Женоненавистник это википедия: Женоненавистничество — это… Что такое Женоненавистничество?

Женоненавистничество — это… Что такое Женоненавистничество?

Женоненавистничество

Мизоги́ния (от греч. misos – отвращение и gyne – женщина) — ненависть по отношению к женщинам, женоненавистничество. Характерный для некоторых мужчин психологический комплекс, выражающийся в презрении и ненависти ко всему женскому полу. Женщины обвиняются в легкомысленности, косности, отсутствии духовных интересов, хитрости, коварстве, жадности и тому подобном. В зрелом возрасте мизогиния является прямым следствием патриархальности и мужского сексизма. Также случай мизогинии или псевдомизогинии у подростков и юношей, следствие невозможности пойти на контакт с девушкой в силу своей неполноценности, мнимой неполноноценности или интровертному складу психики(единичный случай).

Основное применение понятие мизогинии нашло в психоанализе. Считается, что первоначально мизогиния «рассматривалась как негативный Эдипов комплекс, а именно, как проявление страха кастрации матерью. В дальнейшем предпринимались попытки более «аналитического» толкования мизогинии. Для мужчины она трактовалась как реактивное образование в ответ на нереализуемое желание быть самому женщиной, для женщины — как защита против гомосексуальных тенденций»

[1].

Примечания

Литература

Фрейд З. Леонардо да Винчи. Воспоминание детства // Фрейд З. Художник и фантазирование. — М.: Изд-во «Республика», 1995.

Внешние ссылки

Wikimedia Foundation. 2010.

Синонимы:

Женская интуиция 2
Женская интуиция

Полезное

Смотреть что такое «Женоненавистничество» в других словарях:

женоненавистничество — женоненавистничество … Орфографический словарь-справочник
ЖЕНОНЕНАВИСТНИЧЕСТВО — ЖЕНОНЕНАВИСТНИЧЕСТВО, женоненавистничества, мн. нет, ср. (книжн.). отвлеч. сущ. к женоненавистничество; ненависть, отвращение к женщинам. ант. женолюбие. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
женоненавистничество — мизогиния Словарь русских синонимов. женоненавистничество сущ., кол во синонимов: 2 • мизогинизм (1) • … Словарь синонимов
ЖЕНОНЕНАВИСТНИЧЕСТВО — ЖЕНОНЕНАВИСТНИЧЕСТВО, а, ср. Образ мыслей, поведение женоненавистника. | прил. женоненавистнический, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Женоненавистничество — отрицательное, доходящее до ненависти отношение не к конкретной женщине, а к женщинам вообще. Человек, страдающий этим феноменом (женоненавистник), избегает, ненавидит женщин, он никогда не полюбит (по крайней мере, женщину), не создаст… … Сексологическая энциклопедия
женоненавистничество — см. Гинекофобия … Большой медицинский словарь
Женоненавистничество — ср. Поведение, поступки женоненавистника, выражающиеся в ненависти, отвращении по отношению к женщинам. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
женоненавистничество — женоненавистничество, женоненавистничества, женоненавистничества, женоненавистничеств, женоненавистничеству, женоненавистничествам, женоненавистничество, женоненавистничества, женоненавистничеством, женоненавистничествами, женоненавистничестве,… … Формы слов
женоненавистничество — женоненав истничество, а … Русский орфографический словарь
женоненавистничество — (2 с) … Орфографический словарь русского языка

ЖЕНОНЕНАВИСТНИК — это… Что такое ЖЕНОНЕНАВИСТНИК?

ЖЕНОНЕНАВИСТНИК

ЖЕНОНЕНАВИСТНИК: ЖЕНОНЕНАВИ́СТНИК, женоненавистника, муж. (книжн.). Человек, ненавидящий и избегающий женщин.

Синонимы:

ЖЕНОЛЮБИЕ
ЖЕНОНЕНАВИСТНИЧЕСКИЙ

Полезное

Смотреть что такое «ЖЕНОНЕНАВИСТНИК» в других словарях:

женоненавистник — женоненавистник … Орфографический словарь-справочник
женоненавистник — женофоб, мизогин Словарь русских синонимов. женоненавистник сущ., кол во синонимов: 4 • гинекофаг (1) • … Словарь синонимов
ЖЕНОНЕНАВИСТНИК — ЖЕНОНЕНАВИСТНИК, а, муж. (книжн.). Человек, к рый ненавидит женщин, избегает их. | прил. женоненавистнический, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
женоненавистник — (неправильно жёноненавистник). Произносится [женоненависник] … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке
женоненавистник — вообще ненавидящий женщин и избегающий их Ср. Парижа, конечно, не минуете? И в Вену загляните… весьма любопытные места для молодого человека… Впрочем, ведь вы какой то монах, кажется, чуть ли не женоненавистник, и не обратите вниманья на… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона
Женоненавистник — Женоненавистникъ вообще ненавидящій женщинъ и избѣгающій ихъ. Ср. Парижа, конечно, не минуете? И въ Вѣну загляните… весьма любопытныя мѣста для молодого человѣка… Впрочемъ, вѣдь вы какой то монахъ, кажется, чуть ли не женоненавистникъ, и не… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
Женоненавистник — м. 1. Тот, кто ненавидит женщин. 2. Тот, кто избегает женщин. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
женоненавистник — женоненавистник, женоненавистники, женоненавистника, женоненавистников, женоненавистнику, женоненавистникам, женоненавистника, женоненавистников, женоненавистником, женоненавистниками, женоненавистнике, женоненавистниках (Источник: «Полная… … Формы слов
Женоненавистник — Часть серии статей о дискриминации Основные формы Расизм · Сексизм · Ксенофобия · … Википедия
женоненавистник — женоненав истник, а … Русский орфографический словарь

Откровения тайного женоненавистника. Записная книжка Дьявола

МУЖЧИНЫ — Цитатник Wiki — Энциклопедии, словари и справочники

Data: 2009-07-29 Time: 13:48:55

* Все мужчины слабы, а слабее всех джентльмены. ( Маргарет Тэтчер )

* Вот каковы мужчины! Они больше стыдятся своих слез, чем своих грехов! Почему не показать сжатый кулак? Но плачущие глаза — нет! ( Кристиан Фридрих Геббель )

* Женоненавистник — это мужчина, который ненавидит женщин не меньше, чем женщины ненавидят друг друга. ( Генри Луис Менкен )

* За каждым великим мужем стоит великая женщина. (Английская пословица)

* Мужчина, допускающий, чтобы им помыкала женщина, — не мужчина и не женщина, а просто ничто. ( Наполеон I Бонапарт )

* Мужчина громко негодует на женщину, которая его разлюбила, и быстро утешается; женщина не столь бурно выражает свои чувства, когда ее покидают, но долго остается безутешной. ( Жан Лабрюйер )

* Мужчина, обладающий большими достоинствами и умом, никогда не бывает безобразен. ( Жан Лабрюйер )

* Мужчины любят совершать волевые поступки, последствия которых ложатся на плечи женщин. ( Вильгельм Швебель )

* Мужчины смахивают на апрель, когда ухаживают, и на декабрь, когда уже женаты. ( Уильям Шекспир )

* Мужчина тот, кто сомкнёт уста и засучит рукава. (Персидская пословица)

* Настоящий мужчина — это мужчина, который точно помнит день рождения женщины и никогда не знает, сколько ей лет.

* Мужчина, который никогда не помнит дня рождения женщины, но точно знает, сколько ей лет — это её муж. ( Фаина Раневская )

* Не чувствовать страданий несвойственно человеку, а не уметь переносить их не подобает мужчине. ( Сенека )

* Я думаю, что демонизация и очернение мужчин в средствах массовой информации — достойный и стимулирующий политический акт, потому что угнетённый класс имеет право на классовую ненависть к своим угнетателям. ( Робин Морган )

* Мужчина в сравнении с женщиной лучше её по самой природе, а женщина хуже его, потому он властвует над ней, а она подчиняется ему. ( Аристотель )

* Настоящий мужчина состоит из мужа и чина. ( Антон Чехов )

* Быть не мужчиной — вовсе не означает быть женщиной.

gaz.wiki — gaz.wiki

Navigation

Main page

Languages

Deutsch
Français
Nederlands
Русский
Italiano
Español
Polski
Português
Norsk
Suomen kieli
Magyar
Čeština
Türkçe
Dansk
Română
Svenska

Женоненавистничество

Предубеждение против женщин или девочек

«Женщина-ненавистник» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Woman Hater (значения). В этом примере женоненавистничества бегун Катрин Свитцер подвергается нападению в 1967 г. Бостонский марафон официальным представителем гонки Джок Семпл, который пытается помешать ей стать первой женщиной, участвующей в гонке.

Женоненавистничество () ненависть, презрение или предубеждение против женщины или же девушки. Он заставляет сексизм наказывая тех, кто отвергает подчиненное положение женщин, и награждая тех, кто его принимает. Женоненавистничество проявляется множеством способов, в том числе: социальная изоляция, дискриминация по признаку пола, враждебность, андроцентризм, патриархат, мужская привилегия, принижение женщин, лишение женщин избирательных прав, Насилие против женщин, и сексуальная объективация.^[1]^[2]

Женоненавистничество существовало на протяжении всей истории. Было отмечено как заболевание в Классическая Греция.^[3] Это стало обычным термином в английском языке в 2012 году.^[4] Женоненавистничество можно найти в священные тексты из религии, мифологии, и Западная философия^[1]^[5] и Восточная философия. Многие женоненавистнические идеи также были задокументированы в работах различных западных мыслителей, таких как Аристотель.^[6]

Мизогиния может привести как к физическому, так и к психологическому насилию. Примеры физического насилия включают женоненавистнический терроризм и домашнее насилие, а также отношения между женоненавистничеством и белое превосходство.^[7]^[8]^[9] Женоненавистничество на Интернет также со временем увеличилось, часто в форме скоординированных атак.^[10] Также существует тенденция к использованию подобных стереотипных формулировок в этом женоненавистничестве в Интернете.^[10] Психологическое насилие, такое как внутреннее женоненавистничество, злоупотреблять, и домогательство, также коррелируют с женоненавистничеством.^[11]^[12] Женоненавистничество критиковалось по-разному, например, за интерпретацию женоненавистничества в феминизм второй волны,^[13] и идея о том, что мужчины боятся женщин, а не ненавидят их.^[14] Это противоположность женолюбство.^[15]

Феминистская теория затрагивает различные аспекты женоненавистничества, такие как понятие «хорошие» и «плохие» женщины, патриархальная сделка и презрение к женскому начало. «Хорошие» и «плохие» женщины — это концепция, используемая для контроля над женщинами и усиления женоненавистничества, с которыми они сталкиваются, путем классификации женщин на основе их реакции на свои собственные угнетение.^[16]

Определения

По мнению социолога Аллан Джонсон, «женоненавистничество — это культурное отношение ненависти к женщинам, потому что они женщины». Джонсон утверждает, что:

Женоненавистничество … это центральная часть сексистских предрассудков и идеологии и, как таковая, является важной основой для угнетение женщин в обществах, где доминируют мужчины. Женоненавистничество проявляются по-разному, от шуток к порнографии насилия к самопрезрению женщинам можно научить чувствовать по отношению к своему собственному телу.^[17]

Социолог Майкл Флуд на Университет Вуллонгонга определяет женоненавистничество как ненависть к женщинам и отмечает:

Хотя женоненавистничество чаще всего встречается у мужчин, оно также существует и практикуется женщинами против других женщин или даже самих себя. Женоненавистничество функционирует как идеология или система убеждений, которая сопровождает патриархальные общества или общества, в которых доминируют мужчины, на протяжении тысяч лет и продолжает ставить женщин на подчиненные должности с ограниченным доступом к власти и принятию решений. […] Аристотель утверждал, что женщины существуют как естественные уродства или несовершенные мужчины […] С тех пор женщины в Западные культуры усвоили свою роль в качестве общественных козлов отпущения под влиянием мультимедийной объективизации женщин в XXI веке с его культурно санкционированным ненавистью к себе и фиксацией на пластической хирургии, анорексии и булимии.^[18]

Философ Кейт Манн из Корнелл Университет определяет женоненавистничество как попытку контролировать и наказывать женщин, бросающих вызов мужскому превосходству.^[19] Манн считает традиционное определение женоненавистничества «ненавистью к женщинам» слишком упрощенным, отмечая, что оно не объясняет, как виновники женоненавистническое насилие может любить определенных женщин; например, их матери.^[20]^:52 Вместо этого женоненавистничество вознаграждает женщин, которые отстаивают статус-кво и наказывает тех, кто отвергает подчиненный статус женщин.^[19] Манн отличает сексизм, который, по ее словам, стремится рационализировать и оправдать патриархат, от женоненавистничества, которое она называет «правоохранительной» ветвью патриархата:

[S] Существующая идеология будет иметь тенденцию различать между мужчин и женщин, как правило, утверждая, что половые различия выходят за рамки того, что известно или могло быть известно, а иногда противоречат нашим лучшим текущим научным данным. В женоненавистничестве обычно проводится различие между хорошими женщинами и Плохо один, и наказывает последнего. […] Сексизм носит лабораторный халат; женоненавистничество продолжается охота на ведьм.^[20]^:79

Словари определяют женоненавистничество как «ненависть к женщинам».^[21]^[22]^[23] и как «ненависть, неприязнь или недоверие к женщинам».^[24] В 2012 г., в первую очередь, в связи с событиями, происходящими в Австралийский парламент,^[25] то Словарь Macquarie (какие документы Австралийский английский и Новозеландский английский) расширил определение, включив в него не только ненависть к женщинам, но и «укоренившиеся предрассудки в отношении женщин».^[26] Двойник женоненавистничества хулиганство, ненависть или неприязнь к мужчинам; то антоним женоненавистничества это женолюбство, любовь или нежность женщин.

Женоненавистный может использоваться как прилагательная форма слова.^[27]

Историческое использование

Лилит — скрытая женщина из библейских писаний, которая не упоминается в Библии. Женщина, на которую Адам смотрел свысока из-за ее сексуальности и доминирования.

Классическая Греция

В его книге Город Сократ: знакомство с классическими Афинами, Дж. Робертс утверждает, что женоненавистническая традиция в греческой литературе старше трагедии и комедии, уходящая корнями, по крайней мере, до Гесиод.^[28] Период, термин женоненавистничество само происходит прямо в английском языке от древнегреческого слова женоненавистничество (μισογυνία), который сохранился в нескольких отрывках.

Более ранний, длинный и полный отрывок взят из морального трактата, известного как О браке (c. 150 г. до н.э.) стоический философ Антипатр из Тарса.^[29]^[30] Антипатр утверждает, что брак является основой государства, и считает, что он основан на божественном (политеистический) указ. Он использует женоненавистничество описать род сочинения трагика Еврипид избегает, заявляя, что он «отвергает ненависть к женщинам в его письмах» (ἀποθέμενος τὴν ἐν τῷ γράφειν μισογυνίαν). Затем он предлагает пример этого, цитируя проигранную пьесу Еврипида, в которой превозносятся заслуги послушной жены.^[30]^[31]

Другое сохранившееся использование оригинального греческого слова — это Хрисипп, во фрагменте из О привязанностях, цитируется Гален в Гиппократ о привязанностях.^[32] Здесь, женоненавистничество является первым в коротком списке из трех «разочарований» — женщины (женоненавистничество), вино (мисойния, μισοινία) и человечество (мизантропия, μισανθρωπία). Точка зрения Хрисиппа более абстрактна, чем точка зрения Антипатра, и Гален цитирует этот отрывок как пример мнения, противоречащего его собственному. Однако ясно то, что он объединяет ненависть к женщинам с ненавистью к человечеству в целом и даже к вину. «В то время преобладало мнение медиков, что вино укрепляет тело и душу одинаково».^[33] Итак, Хрисипп, как и его товарищ-стоик Антипатр, отрицательно относится к женоненавистничеству, как к болезнь; неприязнь к чему-то хорошему. Именно этот вопрос противоречивых или чередующихся эмоций был философски спорным для древних писателей. Рикардо Саллес предполагает, что общая стоическая точка зрения заключалась в том, что «[человек] может не только чередовать филогинию и женоненавистничество, филантропию и человеконенавистничество, но и побуждать друг друга».^[34]

Аристотель также был обвинен в женоненавистничестве; он писал, что женщины хуже мужчин. В соответствии с Синтия Фриланд (1994):

Аристотель говорит, что мужество мужчины заключается в том, чтобы командовать, а женщина — в подчинении; что «материя стремится к форме, как женщина — к мужчине, а уродство — к прекрасному»; что у женщин меньше зубов, чем у мужчин; что самка — это неполный самец или «как бы уродство», которое вносит только материю, а не форму в создание потомства; что вообще «женщина, возможно, низшее существо»; что женские персонажи в трагедии будут неуместными, если они будут слишком храбрыми или слишком умными [.]^[35]

в Путеводитель по философии Рутледжа по Платону и РеспубликеНиколас Паппас описывает «проблему женоненавистничества» и заявляет:

в Извинения, Сократ называет тех, кто защищает свою жизнь в суде, «не лучше женщин» (35b) … Тимей предупреждает мужчин, что, если они будут жить безнравственно, они перевоплотятся в женщин (42b-c; ср. 75d-e). В Республика содержит ряд комментариев в том же духе (387e, 395d-e, 398e, 431b-c, 469d), свидетельствующих ни о чем, как о презрении к женщинам. Даже слова Сократа о его новом смелом предложении о браке … предполагают, что женщины должны быть «общими» с мужчинами. Он никогда не говорит, что мужчины могут быть общими для женщин … Мы также должны признать настойчивое требование Сократа о том, чтобы мужчины превосходили женщин в любой задаче, которую решают оба пола (455c, 456a), и его замечание в Книге 8, что это одно признаком моральной несостоятельности демократии является сексуальное равенство, которое она продвигает (563b).^[36]

Женоненавистник также встречается в греческом —женоненавистничество (μισογύνης)-в Deipnosophistae (выше) и в Плутархс Параллельные жизни, где он используется в качестве названия Геракл в истории Phocion. Это было название пьесы Menander, о котором мы знаем из седьмой книги (относительно Александрия) из Страбон17 том География,^[37]^[38] и цитаты Менандра Климент Александрийский и Stobaeus которые относятся к браку.^[39] Греческая пьеса с похожим названием, Мисогуно (Μισόγυνος) или Женщина-ненавистник, сообщает Марк Туллий Цицерон (на латыни) и приписывается поэту Марк Атилий.^[40]

Цицерон сообщает, что греческие философы считали женоненавистничество вызванным гинофобия, боязнь женщин.^[3]

То же самое и с другими заболеваниями; как желание славы, страсть к женщинам, которую греки называют филогиния: и таким образом возникают все другие болезни и недуги. Но предполагается, что те чувства, которые им противоположны, основаны на страхе за свою основу, как ненависть к женщинам, которая проявляется в Женщина-ненавистник Атилиуса; или ненависть ко всему человеческому роду, как говорят, Тимон, которого они называют Мизантропом. Такого же рода негостеприимство. И все эти болезни происходят от определенного страха перед тем, что они ненавидят и которых избегают.^[3]

Таким образом, греческая литература считала женоненавистничество болезнь—Ан антисоциальный условие — в том, что оно противоречило их представлениям о ценности женщин как жен и семьи как основы общества. Эти моменты широко отмечаются во вторичной литературе.^[30]

английский язык

Согласно Оксфордский словарь английского языка слово вошло в английский из-за анонима прото-феминистка играть в, Светнам, женщина-ненавистница, изданный в 1620 году в Англии.^[41] Спектакль — критика антиженщины писателя. Джозеф Светнам, кого он представляет под псевдонимом Misogynos. Характер женоненавистничества является источником слова женоненавистник на английском языке.^[42]

Этот термин был довольно редким до середины 1970-х годов. Публикация феминистка Андреа Дворкинкритика 1974 года Женщина ненавидит популяризировал идею. Термин женоненавистничество вошел в лексикон феминизм второй волны. Дворкин и ее современники использовали этот термин для обозначения не только ненависти или презрения к женщинам, но и практики контроля женщин с помощью насилия и наказания женщин, которые отвергают подчинение.^[42]

Женоненавистничество обсуждалось во всем мире в 2012 году из-за вирусное видео выступления премьер-министра Австралии Джулия Гиллард. Ее парламентское обращение известно как Женоненавистническая речь. В своем выступлении Гиллард резко критиковала своих оппонентов за то, что они придерживались ее политики. другой стандарт чем у мужчин-политиков, и за то, что он говорит о ней в грубой сексуальной форме.^[4]

Использование Гиллардом слова «женоненавистничество» способствовало переоценке опубликованных определений этого слова. В Словарь Macquarie пересмотрел свое определение в 2012 году, чтобы лучше соответствовать тому, как это слово использовалось в течение предыдущих 30 лет.^[43] Книга Вниз девушка, который пересмотрел определение с помощью инструментов аналитическая философия, частично был вдохновлен Гиллардом.^[20]^:83

Религия

Древнегреческий

В Женоненавистничество: древнейшее предубеждение в мире, Джек Холланд утверждает, что есть доказательства женоненавистничества в мифология древнего мира. В Греческая мифология Согласно Гесиоду, человеческая раса уже испытала мирное, автономное существование в качестве компаньона богам еще до создания женщин. Когда Прометей решает украсть тайну огня у богов, Зевс приходит в ярость и решает наказать человечество «злом для их удовольствия». Это «зло» Пандора, первая женщина, которая несла кувшин (обычно неправильно описываемый как ящик), который ей велели никогда не открывать. Эпиметей (брат Прометея) поражен ее красотой, не обращает внимания на предупреждения Прометея о ней и женится на ней. Пандора не может устоять перед тем, как заглянуть в кувшин, и, открыв его, она обрушивает на мир все зло; труд, болезнь, старость, и смерть.^[44]

буддизм

В его книге Сила отрицания: буддизм, чистота и пол, профессор Бернар Фор из Колумбийский университет в целом утверждал, что «буддизм парадоксальным образом не является ни таким сексистским, ни таким эгалитарным, как обычно думают». Он заметил: «Многие ученые-феминистки подчеркивали женоненавистническую (или, по крайней мере, андроцентрическую) природу буддизма» и заявил, что буддизм морально превозносит своих монахов-мужчин, в то время как матери и жены монахов также играют важную роль. Кроме того, он написал:

В то время как одни ученые рассматривают буддизм как часть движения за освобождение, другие видят в нем источник угнетения. Возможно, это всего лишь различие между оптимистами и пессимистами, если не между идеалистами и реалистами … Как мы начинаем понимать, термин «буддизм» не обозначает монолитную сущность, но охватывает ряд доктрин, идеологий и практик — — некоторые из них, кажется, приглашают, терпят и даже культивируют «инаковость» на обочине.^[45]

христианство

Различия в традициях и толкованиях Священного Писания вызвали секты христианство различаться в своих убеждениях в отношении обращения с женщинами.

В Беспокойный помощник, Кэтрин М. Роджерс утверждает, что христианство является женоненавистником, и перечисляет то, что, по ее словам, является конкретными примерами женоненавистничества в Послания Павла. Она заявляет:

Основы раннехристианского женоненавистничества — его чувство вины по поводу секса, его настойчивость в подчинении женщин, его страх перед женским соблазнением — все это содержится в посланиях апостола Павла.^[46]

В книге К. К. Рутвена Феминистское литературоведение: введениеРутвен ссылается на книгу Роджерса и утверждает, что «наследие христианского женоненавистничества было консолидировано так называемыми« отцами »церкви, такими как Тертуллиан, который думал, что женщина не только «врата дьявола», но и «храм, построенный над канализацией».^[47]

Однако некоторые другие ученые утверждали, что христианство не включает женоненавистнических принципов или, по крайней мере, правильное толкование христианства не включает женоненавистнических принципов. Дэвид М. Шолер, библеист из Фуллеровская духовная семинария, заявил, что стих К Галатам 3:28 («Нет ни еврея, ни грека, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужчины, ни женщины; ибо все вы одно во Христе Иисусе») — это «фундаментальное богословское основание Павла для включения женщин и мужчин как равных и взаимные партнеры во всех служениях церкви «.^[48]^[49] В его книге Равенство во Христе? Галатам 3:28 и гендерный спорРичард Хоув утверждает, что — в то время как Послание к Галатам 3:28 действительно означает, что пол человека не влияет на спасение — «остается образец, в котором жена должна подражать подчинению церкви Христу (Еф 5: 21–33), а муж должен подражать любви Христа к церкви ».^[50]

В Мужчины-христиане, ненавидящие женщин, клинический психолог Маргарет Дж. Ринк написала, что христианская социальная культура часто позволяет женоненавистникам «злоупотреблять библейским идеалом подчинения». Тем не менее, она утверждает, что это искажение «здоровых отношений взаимного подчинения», которые на самом деле определены в христианской доктрине, где «[l] ove основано на глубоком взаимном уважении как руководящий принцип всех решений, действий и планы ».^[51] Точно так же католический ученый Кристофер Уэст утверждает, что «мужское доминирование нарушает план Бога и является конкретным результатом греха».^[52]

ислам

Четвертая глава (или сура) из Коран называется «Женщины» (Ан-Ниса). В 34-й стих ключевой стих феминистской критики ислам.^[53]Этот аят гласит: «Мужчины заботятся о женщинах, потому что Аллах сделал некоторых из них превосходящими других и потому что они тратят из своего имущества; хорошие женщины поэтому послушны, охраняя невидимое, как охранял Аллах; и (что касается) те, со стороны которых вы боитесь дезертирства, упрекайте их и оставьте их одних в спальных местах и бейте их; тогда, если они повинуются вам, не ищите пути против них; конечно, Аллах Всевышний, Великий ».

В его книге Популярный ислам и женоненавистничество: на примере Бангладеш, Тадж Хашми обсуждает женоненавистничество в отношении мусульманской культуры (и Бангладеш в частности), написав:

[T] благодаря субъективным интерпретациям Корана (почти исключительно мужчинами), преобладанию женоненавистнических мулл и регрессивному закону шариата в большинстве «мусульманских» стран, ислам синонимично известен как пропагандист женоненавистничества в его худшей форме. Хотя нет никакого способа защитить так называемые «великие» традиции ислама как либертарианские и эгалитарные по отношению к женщинам, мы можем провести границу между кораническими текстами и корпусом откровенно женоненавистнических писаний и слов, произнесенных муллой, имеющей очень большой опыт. мало или вообще не имеет отношения к Корану.^[54]

В его книге Нет бога, кроме бога, Университет Южной Калифорнии профессор Реза Аслан писал, что «женоненавистник интерпретация» была постоянно прикреплена к Ан-Ниса, 34 потому что комментарии к Корану «было исключительной прерогативой мужчин-мусульман».^[55]

Сикхизм

Ученые Уильям М. Рейнольдс и Джули А. Уэббер написали, что Гуру Нанак, основатель Сикх веры, был «борцом за права женщин», который «ни в коей мере не был женоненавистником» в отличие от некоторых из его современников.^[56]

Саентология

В его книге Саентология: новый взгляд на жизнь, Л. Рон Хаббард написал следующий отрывок:

Общество, в котором женщин учат всему, кроме управления семьей, заботы о мужчинах и создания Будущее поколение это общество, которое выходит из строя.

В той же книге он также написал:

Историк может определить точку, в которой общество начинает свой самый резкий упадок в тот момент, когда женщины начинают принимать участие наравне с мужчинами в политических и деловых делах, поскольку это означает, что мужчины упадочны, а женщины больше не женщины. Это не проповедь о роли или положении женщин; это констатация очевидного и основного факта.

Эти отрывки, наряду с другими подобными отрывками из Хаббарда, подверглись критике со стороны Алан Шерстул из Деревенский голос как выражение ненависти к женщинам.^[57] Тем не мение, Бейлорский университет профессор Дж. Гордон Мелтон написал, что позже Хаббард проигнорировал и отменил большую часть своих ранних взглядов на женщин, которые Мелтон рассматривал как просто отголоски распространенных в то время предрассудков. Мелтон также заявил, что Церковь Саентологии одинаково приветствует представителей обоих полов на всех уровнях — от руководящих должностей до аудиторская проверка и так далее — поскольку саентологи рассматривают людей как духовные существа.^[58]

Женоненавистнические идеи выдающихся западных мыслителей

Многочисленные влиятельные Западные философы были высказаны идеи, которые можно охарактеризовать как женоненавистнические, в том числе Аристотель, Рене Декарт, Томас Гоббс, Джон Локк, Дэвид Хьюм, Жан-Жак Руссо, Г. В. Ф. Гегель, Артур Шопенгауэр, Фридрих Ницше, Чарльз Дарвин, Зигмунд Фрейд, Отто Вейнингер, Освальд Шпенглер, и Джон Лукас.^[5] Из-за влияния этих мыслителей исследователи-феминистки связывают женоненавистничество в западной культуре с этими философами и их идеями.^[59]

Аристотель

Аристотель считал, что женщины неполноценны, и описывал их как «уродливых мужчин».^[60]^[6] В своей работе Политика, он утверждает

Что касается полов, то мужчина по своей природе выше, а женщина — ниже, мужчина-правитель и женщина-субъект 4 (1254b13-14).^[6]

Другой пример Каталог Синтии где Синтия утверждает: «Аристотель говорит, что мужество мужчины заключается в том, чтобы командовать, а женщина — в повиновении; что« материя стремится к форме, как женщина — к мужчине, а уродство — к прекрасному »; что у женщин меньше зубов, чем у мужчин. ; что женщина — неполный самец или «как бы уродство».^[60] Аристотель считал, что мужчины и женщины естественным образом отличаются как физически, так и умственно. Он утверждал, что женщины «более озорны, менее просты, более импульсивны … более сострадательны [,] … легче до слез [,] … более ревнивы, более сварливы, более склонны ругать и бить [ ,] … более склонен к унынию и менее обнадеживающим [,] … более лишенным стыда или самоуважения, более лживым, более лживым, более запоминающимся [и] … также более бодрым; съеживаться [и] труднее пробудить к действию «, чем мужчин.^[61]

Жан-Жак Руссо

Жан-Жак Руссо хорошо известен своими взглядами против равноправия женщин, например, в его трактате Эмиль, он пишет: «Всегда оправдывайте бремя, которое вы возлагаете на девочек, но все равно возлагайте их … Им нужно препятствовать с раннего возраста … Их нужно приучать к принуждению, чтобы им ничего не стоило подавить все их фантазии подчинить их воле других «. Другие цитаты состоят из слов «заперлись в своих домах», «должны принимать решения отцов и мужей, подобные решению церкви».^[62]

Артур Шопенгауэр

Артур Шопенгауэр был отмечен как женоненавистник многими, такими как философ, критик и писатель Том Гримвуд.^[63] В статье 2008 г., опубликованной в философском журнале Критик, Гримвуд утверждает, что женоненавистнические работы Шопенгауэра в значительной степени ускользнули от внимания, несмотря на то, что они более заметны, чем работы других философов, таких как Ницше.^[63] Например, он отметил работы Шопенгауэра, в которых последний утверждал, что у женщин только «скудный» разум, сравнимый с разумом «животного», «живущего в настоящем». Другие работы, которые он отметил, состояли из аргумента Шопенгауэра о том, что единственная роль женщины в природе — способствовать развитию вида посредством деторождения и, следовательно, обладает способностью соблазнять и «захватывать» мужчин.^[63] Далее он заявляет, что жизнерадостность женщин хаотична и разрушительна, поэтому крайне важно проявлять послушание по отношению к тем, у кого есть разум. Он отмечает, что для нее возможность действовать за пределами своего рационального подчинителя представляет собой угрозу как для мужчин, так и для других женщин. Шопенгауэр также считал, что жизнерадостность женщины является выражением ее недостатка морали и неспособности понимать абстрактный или объективный смысл, такой как искусство.^[63] Далее следует его цитата: «Мне никогда не удавалось произвести ни одного действительно великого, подлинного и оригинального достижения в изящном искусстве или принести в любую точку мира произведение, имеющее непреходящую ценность».^[63] Артур Шопенгауэр также обвинил женщин в падении короля Людовика XIII и начале Французской революции, в которой он позже цитировался:^[63]

«В любом случае ложное положение женского пола, которое проявляется наиболее остро в нашем женском бизнесе, является фундаментальным дефектом состояния общества. Исходя из этого, оно неизбежно будет распространять свои пагубные последствия. влияние на все части «.^[63]

Шопенгауэр также был обвинен в женоненавистничестве за его эссе «О женщинах» (Über die Weiber), в котором он выразил свое несогласие с тем, что он назвал «тевтонско-христианской глупостью» в отношении женских отношений. Он утверждал, что женщины «по природе созданы, чтобы подчиняться», поскольку они «ребячливы, легкомысленны и близоруки».^[5] Он утверждал, что ни одна женщина никогда не создавала великих произведений искусства или «каких-либо работ, имеющих непреходящую ценность».^[5] Он также утверждал, что женщины не обладают настоящей красотой:^[64]

Только мужчина, чей интеллект затуманен его сексуальным влечением, может дать имя прекрасный пол этой расе с узкими плечами, широкими бедрами и коротконогими невысокими размерами; ведь вся красота секса связана с этим импульсом. Вместо того, чтобы называть их красивыми, было бы больше оснований называть женщин неэстетичным полом.

Ницше

В За гранью добра и зла, Фридрих Ницше заявил, что более строгий контроль над женщинами является условием «любого возвышения культуры».^[65] В его Так говорил Заратустра, у него женский персонаж говорит «Ты идешь к женщинам? Не забудь кнут!»^[66] В Сумерки идоловНицше пишет: «Женщины считаются глубокими. Почему? Потому что мы никогда не постигаем их глубины. Но женщины даже не мелкие».^[67] Существуют разногласия по поводу того, является ли это женоненавистничеством, следует ли понимать его полемику против женщин буквально, а также по поводу точного характера его мнения о женщинах.^[68]

Гегель

Гегелевский взгляд на женщин можно охарактеризовать как женоненавистнический.^[69] Отрывки из Гегелевской Элементы философии права проиллюстрируйте критику:^[70]

Женщины способны к образованию, но они не созданы для занятий, требующих универсальных способностей, таких как более продвинутые науки, философия и определенные формы художественного творчества … Женщины регулируют свои действия не требованиями универсальности, а произвольными наклонностями. и мнения.

Насилие

Женоненавистнический терроризм

Женоненавистнический терроризм это крайняя форма женоненавистнического насилия. Некоторые массовые убийцы, часто называемые incels, объяснили свои убийства антифеминистскими действиями, описывая отношение к сексу с привлекательными женщинами, желание отомстить за восприятие того, что их отвергают, и стремление поставить женщин «на их место».^[7] (Женоненавистничество распространено среди массовых убийц, даже если оно не является основной мотивацией.)^[71]

Как типично для терроризма, эти действия призваны вызвать всеобщий страх. Кейт Мэнн отмечает, что любая женщина может быть обеспокоена возможностью стать жертвой, поскольку часто жертвы этих убийств считаются взаимозаменяемыми. Женщины становятся мишенью просто потому, что они соответствуют определенному типу людей, а не потому, что они имеют какое-то особое отношение к убийце.^[20]^:109

С 2018 года специалисты по борьбе с терроризмом, такие как ICCT и НАЧНИТЕ описывают эту форму терроризма как «растущую угрозу» и включают женоненавистничество или мужское превосходство в число идеологий, которые они отслеживают.^[72] Феминистка Джессика Валенти оказал влияние на признание этих актов женоненавистническим терроризмом.^[7]

Белое превосходство

В ADL сообщает, что «глубоко укоренившееся отвращение к женщинам действует как связующая ткань между многими сторонники превосходства белых, особенно в альтернативный правый, и их менее известные братья по ненависти, как incels, MRA, и PUA.»^[9]

Эндрю Энглин пользуется сайтом сторонников превосходства белых The Daily Stormer в качестве платформы для продвижения женоненавистнических теорий заговора, утверждающих, что политически активные «белые женщины по всему западному миру» настаивают на либеральной иммиграционной политике, «чтобы обеспечить бесконечный приток чернокожих и арабских мужчин для удовлетворения их извращенных сексуальных желаний».^[73] В июле 2018 года Энглин резюмировал свои женоненавистнические взгляды, написав: «Послушайте, я ненавижу женщин. Я считаю, что они заслуживают того, чтобы их избивали, насиловали и запирали в клетках ».^[74]

Домашнее насилие

Большая часть чего-либо Домашнее насилие и Насилие со стороны интимного партнера нацелен на женщин и совершается мужчинами. В частности, мужчины с жестким, узким взглядом на то, как быть мужчиной, с большей вероятностью будут совершать или терпеть эту форму насилия. Вера в то, что мужчины должны быть сильными и доминирующими в отношениях и домашнем хозяйстве, повышает вероятность того, что мужчина будет бить, оскорблять, принуждать и сексуально домогаться женщину. С другой стороны, гибкие и эгалитарные представления о мужественности обычно приводят к меньшему насилию.^[8]

Женоненавистничество в сети

Женоненавистническая риторика широко распространена в Интернете и со временем стала более агрессивной.^[10]^[75] Женоненавистничество в Интернете включает как отдельные попытки запугать, так и очернить женщин,^[10] а также скоординированные коллективные попытки, такие как голосование и Gamergate кампания антифеминистского преследования.^[76] В статье, написанной для Journal of International Affairs, авторы обсуждают, как женоненавистничество в Интернете может привести к тому, что женщины столкнутся с препятствиями при попытке участвовать в общественной и политической сферах Интернета из-за оскорбительного характера этих пространств. Эти ученые также предлагают правила и пресечение женоненавистничества в Интернете как правительственными, так и неправительственными средствами. ^[77]

Скоординированные атаки

Анита Саркисян была целью скоординированной женоненавистнической атаки из-за ее феминистской работы.

Наиболее вероятными целями женоненавистнических атак со стороны скоординированных групп являются женщины, которые видны в общественной сфере, женщины, которые говорят об угрозах, которые они получают, и женщины, которые считаются связанными с феминизм или феминистские достижения. Авторы женоненавистнических сообщений обычно анонимны или их трудно идентифицировать иным образом. Их риторика включает женоненавистнические эпитеты и графические или сексуальные образы. Основное внимание в нем уделяется внешнему виду женщины и предписывается сексуальное насилие в качестве корректирующего средства для целевой женщины. Примеры известных женщин, которые говорили о женоненавистнических атаках: Анита Саркисян, Лори Пенни, Кэролайн Криадо Перес, Стелла Кризи, и Линди Уэст.^[10]

Эти атаки не всегда остаются только онлайн. Правительство Бразилия совершает женоненавистнические атаки против Патрисия Кампос Мелло и другие женщины-журналисты в связи с уличными угрозами и насилием.^[78]Своттинг использовался для переноса атак Gamergate в физический мир.^[79]

Используемый язык

Оскорбления и угрозы в адрес разных женщин, как правило, очень похожи. Сэди Дойл кто стал мишенью онлайн-угроз, отметил «в подавляющем большинстве безличный, повторяющийся, стереотипный характер» злоупотреблений, тот факт, что «всех нас называют одним и тем же, одним и тем же тоном».^[10]

Исследование, проведенное в 2016 г. аналитический центр Demos обнаружил, что большинство Twitter сообщения, содержащие слова «шлюха» или «шлюха» были рекламные объявления для порнографии. Из тех, кто этого не делает, большинство использовали эти термины неагрессивным образом, такое обсуждение шлюха-позор. Из тех, кто использовал термины «шлюха» или «шлюха» в агрессивной и оскорбительной манере, около половины составляли женщины, а половина — мужчины. Женщины Twitter, которые чаще всего подвергали агрессивным оскорблениям, были знаменитостями, такими как Бейонсе Ноулз.^[80]

В исследовании 2020 года, опубликованном в журнале New Media & Society, также обсуждается, как язык в Интернете может способствовать женоненавистничеству в Интернете. Авторы особо критикуют Современный словарь, утверждая, что язык, используемый в определениях, является женоненавистническим и антифеминистским, а не просто совместным словарем.^[81]

Психологическое воздействие

Внутреннее женоненавистничество

Интернализованный сексизм — это когда человек проявляет сексистские действия и отношение к себе и людям своего пола.^[12] В более широком смысле интернализованный сексизм подпадает под широкую тему внутреннее угнетение, который «состоит из репрессивных практик, которые продолжают распространяться даже тогда, когда члены группы угнетателей отсутствуют».^[12] Женщины, которые испытывают внутреннее женоненавистничество, могут выражать это через преуменьшение ценности женщин, недоверие к женщинам и верование гендерной предвзятости в пользу мужчин.^[82] Женщины, услышав, как мужчины неоднократно унижают ценность и навыки женщин, в конечном итоге усваивают свои убеждения и применяют женоненавистнические убеждения к себе и другим женщинам.^[83] Распространенным проявлением интернализованного женоненавистничества является боковое насилие. В Соединенных Штатах исследование молодых женщин показало, что интернализованное женоненавистничество также соответствует политической принадлежности. Среди опрошенных женщин демократы и независимые женщины, как правило, имели более низкий уровень внутреннего женоненавистничества, чем республиканцы и женщины, не являющиеся аффилированными.^[84]

Злоупотребления и домогательства

Причины женоненавистничества сексуальное домогательство.^[85] Преследование связано с ухудшением психологического благополучия, включая снижение уверенности в себе и повышенный риск тревожности и депрессии.^[11]

Женоненавистническое отношение приводит к физическому, сексуальному и эмоциональному насилию гендерно неконформный мальчики в детстве.^[86]

Феминистская теория

«Хорошие» и «плохие» женщины

Многие феминистки писали, что представления о «хороших» и «плохих» женщинах навязываются женщинам, чтобы контролировать их. Женщин, которых легко контролировать или которые выступают за собственное угнетение, могут сказать, что они хорошие. Категории плохого и хорошего также вызывают ссоры между женщинами; Хелен Льюис определяет эту «давнюю традицию регулирования женского поведения путем противопоставления женщин друг другу» как архитектуру женоненавистничества.^[16]

В Мадонна-шлюха дихотомия или же дихотомия девственница / шлюха восприятие женщин либо как хороших и целомудренных, либо как плохих и распутных. Вера в это дихотомия ведет к женоненавистничеству, согласно феминистской точке зрения, потому что дихотомия, кажется, оправдывает наблюдение за поведением женщин. Женоненавистники стремятся наказать «плохих» женщин за их сексуальность.^[87] Автор Чимаманда Нгози Адичи отмечает, что, когда женщины описывают преследование или нападение (как в #MeToo движение) они рассматриваются как заслуживающие сочувствия только в том случае, если они «хорошие» женщины — несексуальные и, возможно, беспомощные.^[88]

В ее книге 1974 года Женщина ненавидит, Андреа Дворкин использует традиционные сказки чтобы проиллюстрировать женоненавистничество. Сказки называют некоторых женщин «хорошими», например. Спящая красавица и Чистый белый цветинертные, пассивные персонажи. Дворкин заметил, что эти персонажи «никогда не думают, не действуют, не инициируют, не противостоят, не сопротивляются, не бросают вызов, не чувствуют, не заботятся или не задают вопросы. Иногда их заставляют выполнять работу по дому». Напротив, «злые» женщины, населяющие сказки, — это королевы, ведьмы и другие женщины с властью. Кроме того, мужчин в сказках называют хорошими королями и хорошими мужьями независимо от их действий. Для Дворкина это показывает, что в условиях женоненавистничества только беспомощных женщин можно считать хорошими. К мужчинам подобное суждение не применяется.^[89]

В ее книге Правые женщиныДворкин добавляет, что женоненавистники терпимо относятся к влиятельным женщинам, при условии, что женщины используют свою власть, чтобы усилить власть мужчин и противостоять феминизму. Дворкин дает Филлис Шлафли и Анита Брайант как примеры влиятельных женщин, терпимых антифеминистки только потому, что они выступали за собственное угнетение. Женщин могут даже поклоняться или называть выше мужчин, если они достаточно «хороши», то есть послушны или инертны.^[90]

Философ Кейт Манн утверждает, что слово «женоненавистничество», используемое современными феминистками обозначает не всеобщая ненависть к женщинам, а система отличия хороших женщин от плохих. Мизогиния похожа на полицию, пишет Манн, которая награждает или наказывает женщин на основании этих суждений.^[20]^:79

Патриархальная сделка

В конце 20 века феминистка второй волны теоретики утверждали, что женоненавистничество является одновременно причиной и результатом патриархальный социальные структуры.^[91]

Экономист Дениз Кандиёти написал, что колонизаторы Ближнего Востока, Африки и Азии держали под контролем завоеванные армии мужчин, предлагая им полную власть над женщинами. Она называет это «патриархальной сделкой». Мужчины, которые были заинтересованы в заключении сделки, были продвинуты на руководящие должности колониальными державами, в результате чего колонизированные общества стали более женоненавистниками.^[92]

Социолог Майкл Флуд утверждал, что «мизогинию недостает системной, трансисторической, институционализированной и законодательно закрепленной антипатии к женоненавистничеству».^[93]

Презрение к женскому началу

Джулия Серано определяет женоненавистничество не только как ненависть к женщинам как таковую, но и как «тенденцию отвергать и высмеивать женственность и женственность». С этой точки зрения женоненавистничество также вызывает гомофобия против геев, потому что геев стереотипно считают женственными и слабыми; Женоненавистничество также вызывает у гетеросексуалов опасение, что они будут сочтены немужскими.^[94] Книга Серано Девушка для битья утверждает, что большинство настроений против транссексуалов направлены на транс-женщины следует понимать как женоненавистничество. В книге утверждается, что приняв женственность, транс-женщины ставят под сомнение превосходство мужественности.^[95]

Британская правовая ситуация

В последние годы в Великобритании усиливается дискуссия о том, что женоненавистничество добавляется к списку отягчающих факторов, которые в средствах массовой информации обычно называют «преступления на почве ненависти». К числу отягчающих обстоятельств при вынесении приговора по уголовному делу в настоящее время относится враждебность к жертве из-за таких характеристик, как сексуальность, раса или инвалидность.^[96]

В 2016 году полиция Ноттингемшира начала пилотный проект по регистрации женоненавистничества как преступления на почве ненависти или инцидента на почве ненависти, в зависимости от того, было ли данное действие уголовным преступлением.^[97] За два года (апрель 2016 г. — март 2018 г.) было подано 174 сообщения, из которых 73 были квалифицированы как преступления, а 101 — как инциденты.^[98]

В сентябре 2018 года было объявлено, что Правовая комиссия проведет обзор того, является ли женоненавистническое поведение, а также враждебность из-за эйджизм, хулиганство или по отношению к таким группам, как готы, следует рассматривать как преступление на почве ненависти.^[99]^[100]

В октябре 2018 года двое старших офицеров полиции, Сара Торнтон, председатель Национального совета начальников полиции, и Крессида ДикКомиссар столичной полиции заявил, что полицейским следует сосредоточить внимание на более серьезных преступлениях, таких как кражи со взломом и насильственные преступления, а не на регистрации инцидентов, которые не являются преступлениями.^[101] Торнтон сказал, что «отношение к женоненавистничеству как к преступлению на почве ненависти является проблемой для некоторых хорошо организованных агитационных организаций», но у полиции «не хватает ресурсов, чтобы сделать все».^[102]

В сентябре 2020 г. Правовая комиссия предложила добавить пол или гендер в список защищаемых характеристик.^[103] На момент внесения предложений Юридической комиссией семь полицейских сил в Англии и Уэльсе классифицировали женоненавистничество как преступление на почве ненависти, но это определение не было принято повсеместно. Комиссия планирует дать свои официальные рекомендации правительству в 2021 году.^[104]

Критика концепции

Камилла Палья, самопровозглашенная «диссидентская феминистка», которая часто была в разногласиях с другими академическими феминистками, утверждает, что есть серьезные недостатки в марксизм-вдохновленный^[13] интерпретация женоненавистничества, распространенная в феминизм второй волны. Напротив, Палья утверждает, что внимательное чтение исторических текстов показывает, что мужчины не ненавидеть женщины, но страх их.^[14] Кристиан Грус-Грин утверждал, что женоненавистничество следует рассматривать в отношении его противоположности, которую он называет филогинией. Скотт, Дженнифер (23 сентября 2020 г.). «Женоненавистничество: женщины« должны быть защищены »в соответствии с законами о преступлениях на почве ненависти». Новости BBC. Получено 23 сентября 2020.

Библиография

Ботеах, Шмулей. Ненависть к женщинам: враждебная кампания Америки против прекрасного пола. 2005.
Браунмиллер, Сьюзен. Против нашей воли: мужчины, женщины и изнасилование. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1975.
Клак, Беверли, сост. Женоненавистничество в западной философской традиции: читатель. Бейзингсток: Макмиллан, 1999.
Дейкстра, Брам. Идолы порочности: фантазии женского зла. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1987.
Ходороу, Нэнси. Воспроизведение материнства: психоанализ и социология пола. Беркли: Калифорнийский университет в Беркли, 1978.
Дворкин, Андреа. Женщина ненавидит. Нью-Йорк: Э. П. Даттон, 1974.
Эллманн, Мэри. Думая о женщинах. 1968.
Фергюсон, Фрэнсис и Р. Ховард Блох. Женоненавистничество, мизандрия и мизантропия. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1989. ISBN 978-0-520-06544-4
Нападающий, Сьюзан и Джоан Торрес. Мужчины, ненавидящие женщин, и женщины, которые их любят: когда любовь причиняет боль, а вы не знаете, почему. Bantam Books, 1986. ISBN 0-553-28037-6
Гилмор, Дэвид Д. Женоненавистничество: мужская болезнь. 2001.
Хаскелл, Молли. От благоговения к изнасилованию: обращение с женщинами в фильмах. 1974. Издательство Чикагского университета, 1987.
Холланд, Джек. Женоненавистничество: древнейшее предубеждение в мире. 2006.
Джонсон, Аллан Г. «Женоненавистничество». В Словарь по социологии Блэквелла: Руководство пользователя по социологическому языку. Оксфорд: Blackwell Publishing, 2000.
Кипнис, Лаура. Женское начало: грязь, секс, зависть, уязвимость.. 2006. ISBN 0-375-42417-2
Кляйн, Мелани. Собрание сочинений Мелани Кляйн. 4 тома. Лондон: Hogarth Press, 1975.
Льюис, Хелен. Трудные женщины: история феминизма в 11 боях. Кейп Джонатан, 2020 год.
Манн, Кейт. Девушка вниз: логика женоненавистничества. Издательство Оксфордского университета, 2017.
Маршалл, Гордон. «Женоненавистничество». В Оксфордский словарь социологии. Oxford University Press, 1998.
Миллетт, Кейт. Сексуальная политика. Нью-Йорк: Doubleday, 1970.
Морган, Фиделис. Справочник женоненавистника.
Патай, Дафна и Норетта Кертдж. Исповедание феминизма: поучительные истории из странного мира женских исследований. 1995. ISBN 0-465-09827-4
Пенелопа, Джулия. Говорим свободно: забываем лгать на языках наших отцов. Торонто: Pergamon Press Canada, 1990.
Роджерс, Кэтрин М. Беспокойный помощник: история женоненавистничества в литературе. 1966.
Смит, Джоан. Женоненавистничество. 1989 г. Пересмотрено в 1993 г.
Туманов Владимир. «Мария против Евы: отцовская неуверенность и христианский взгляд на женщин». Неофилолог 95 (4) 2011: 507–521.
фон Арним, Дж. (ред.). Stoicorum veterum fragmenta Vol. 3. Лейпциг: Тойбнер, 1903.
Многострановое исследование Всемирной организации здравоохранения по вопросам здоровья женщин и домашнего насилия в отношении женщин* 2005.

внешняя ссылка

Артур Шопенгауэр о женщинах как «промежуточной ступени между ребенком и мужчиной»

Трудно найти более убеждённого женоненавистника, чем Артур Шопенгауэр — «философ пессимизма», считавший, что мы живём в «наихудшим из возможных миров». В посвященной Шопенгауэру статье в Википедии вообще нет раздела о его личной жизни и, вероятнее всего, философа бы это только обрадовало. Убеждённый мизантроп и мизогинист, он посвятил свою жизнь одной лишь науке. Женщины отвлекали от занятий, поэтому злили философа невероятно. Кажется сильнее их он ненавидел только Гегеля. Впрочем, судите сами…

***

Низкорослый, узкоплечий, широкобедрый пол мог назвать прекрасным только отуманенный половым побуждением рассудок мужчины: вся его красота и кроется в этом побуждении.

С большим основанием его можно бы было назвать неэстетичным, или неизящным, полом. И действительно, женщины не имеют ни восприимчивости, ни истинной склонности ни к музыке, ни к поэзии, ни к образовательным искусствам; и если они предаются им и носятся с ними, то это не более как простое обезьянство для целей кокетства и желания нравиться.

Портрет 29-летнего Артура Шопенгауэра кисти Л. Руля

***

Чем благороднее и совершеннее какая-нибудь вещь, тем позднее и медленнее достигает она своей зрелости. Мужчина приобретает зрелости рассудка и духовных сил едва ли раньше двадцати восьми лет; женщина — с восемнадцатым годом. Но зато такой уж и рассудок: вполне скудно отмеренный.

***

Женщины уже потому склонны (приспособлены) к пестованию и воспитанию нашего первого детства, что они сами ребячливы, вздорны и близоруки, одним словом, всю жизнь представляют из себя больших детей: род промежуточной ступени между ребенком и мужчиной, который и есть собственно человек.

***

Женщины убеждены в душе своей, что назначение мужчин — зарабатывать деньги, а их — тратить, если возможно — ещё при жизни мужа или же, по крайней мере, после его смерти.

Их укрепляет в этом убеждении уже то обстоятельство, что муж предоставляет приобретённое в их распоряжение для хозяйства. С какими бы невыгодами всё это ни было сопряжено, оно имеет, однако же, ту хорошую сторону, что женщина больше нас поглощена настоящим, и поэтому, если оно только сносно, лучше (полнее) им наслаждается, откуда и проистекает свойственная женщине ясность, которая ей служит для рассеяния, а в случае нужды — и для утешения обременённого заботами мужа.

***

Отнюдь не следует пренебрегать обычаем древних германцев — в затруднительных обстоятельствах призывать на совещание также и женщин, ибо способ воспринятия ими вещей совершенно отличен от нашего, особенно тем, что он имеет свойство подмечать кратчайший путь к цели и вообще всё близлежащее, что мы, смотря вдаль, большею частью упускаем из виду именно потому, что оно лежит у нас под носом.

***

Между мужчинами существует от природы простое равнодушие; между женщинами уже природная враждебность. Это, должно быть, происходит оттого, что odium figulinum (гильдейская, ремесленная ненависть, ненависть партий), ограничивающаяся между мужчинами всякий раз известными партиями, у женщин распространяется на весь их пол, так как все они имеют только одно ремесло.

***

Что женщина по своей натуре обречена на повиновение, видно уже из того обстоятельства, что всякая из них, попав в несвойственное ей, противоестественное положение полнейшей независимости, тотчас же примыкает к какому-нибудь мужчине, которому она и предоставляет руководить и господствовать над собою, потому что ей нужен господин. Если она молода, им будет любовник, стара, духовник.

***

При создании девушек природа била на то, что в драматургическом смысле называется трескучим эффектом.

Она с избытком снабдила их на несколько лет красотою, привлекательностью и пышностью на счёт всей остальной их жизни именно затем, чтобы они в течение этих годов могли в такой мере овладевать воображением мужчины, чтобы он, увлекшись, честно принял на себя, в той или другой форме, заботу об их дальнейшей жизни, к каковому шагу побудить его простое здравое размышление не представляет достаточно надёжных гарантий.

***

Жениться — это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить обязанности.

Из: «Отдельные, но систематически распределённые мысли о разного рода предметах. О женщинах» Шопенгауэр Артур. Афоризмы и Максимы / Пер. с нем. Ф. В. Черниговца. СПб., 1892.

Сексизм в Википедии — Атлантика

Примечание редактора: эта статья была значительно переработана после публикации, чтобы исправить фактические ошибки в исходной версии. *

Она привыкла гуглить свое имя пользователя, просто в случае. Вот как в начале этого года редактор Википедии под ником Lightbreather обнаружил, что кто-то размещал изображения на порнографическом веб-сайте и ложно утверждал, что это она. (Изображения были связаны с ее именем пользователя; Lightbreather позаботился о том, чтобы никто в Википедии не знал ее настоящего имени.Поиск в Google имени пользователя автора привел ее к одному из ее коллег-редакторов.

Фотографии были лишь последними из нескольких случаев преследования. В 2014 году Lightbreather обратился к администраторам Википедии с просьбой: создать на сайте место для обсуждения способов обеспечения соблюдения политики вежливости Википедии, одного из «пяти столпов» сайта, согласно которому редакторы всегда должны «относиться друг к другу с уважением и вежливостью». На странице, посвященной обсуждению запроса Lightbreather, пользователь Эрик Корбетт, которому временами не позволяли редактировать сайт, сказал ей: «Самый простой способ избежать того, чтобы его называли пиздой, — это не вести себя как он.**

Вскоре после этого Lightbreather была приглашена присоединиться к Целевой группе по гендерному разрыву, проекту редакторов Википедии, цель которого — выяснить, почему так мало женщин участвуют в работе сайта и почему известные женщины не освещаются. Через несколько дней после того, как она присоединилась, по ее словам, редактор-мужчина, который выразил поддержку комментариям Корбетта против Lightbreather, начал появляться на странице обсуждения целевой группы, и вскоре за ними последовали и другие. Редакторы-мужчины «появлялись [в онлайн-обсуждениях] и говорили что-то вроде: ‘Ну, покажите нам доказательства того, что существует гендерный разрыв’», — сказал Лайтбризер, хотя в статье Википедии о собственном гендерном разрыве говорится, что между 84 и 91 процент редакторов — мужчины, и этот дисбаланс «способствует систематической предвзятости в Википедии.Через несколько дней она вышла из оперативной группы.

Затем, в январе 2015 года, Lightbreather предложила в Википедии место только для женщин, чтобы женщины-редакторы могли поддерживать друг друга и обсуждать конкретные препятствия, с которыми они сталкиваются в Интернете. Предложение было частью кампании Inspire Foundation Викимедиа, запущенной для финансирования проектов, направленных на устранение гендерного разрыва на сайте, но пользователи перешли в раздел «против» на странице обсуждения предложения, чтобы пообещать «бороться с этим насмерть».

«Просто невероятно, сколько ненависти извергалось из этих парней.… Когда у вас появляется куча разгневанных людей на пороге нового проекта, который вы пытаетесь реализовать, это отталкивает многих людей, которые могли быть заинтересованы », — сказал Лайтбризер. Ее идея о женской вики не получила финансирования от Фонда, но другие создали аналогичные пространства в других местах на сайте.

«Когда белые люди редактируют историю с первого дня, они не видят в этом проблемы».

Наткнувшись этой весной на поддельные порнографические изображения, Lightbreather обратился в Арбитражный комитет Википедии, или ArbCom, группу из 15 избранных пользователей, за которыми остается последнее слово по всем спорам между редакторами.*** ArbCom отказался рассматривать дело Lightbreather на том основании, что он может «вывести» редактора, разместившего фотографии, или связать его имя пользователя с его настоящим именем. Но к тому времени кто-то уже возбудил дело против нее, редактора-женщины, которая часто защищала Корбетта в спорах. Она утверждала, что Lightbreather подошел к Википедии с «менталитетом поля битвы» и что, поскольку Lightbreather подавал жалобы на нескольких редакторов в прошлом, она сама должна быть проблемой.

Окончательное решение ArbCom: Lightbreather запретили редактировать Википедию минимум на один год.

* * *

Википедия, являясь крупнейшим источником бесплатной информации в Интернете, столкнулась со скептицизмом в отношении ее достоверности с момента ее основания Джимми Уэльсом и Ларри Сэнгером в 2001 году. Но, согласно исследованию 2011 года, проведенному Исследовательским центром Pew Research Center, 53 процентов американцев пользуются сайтом, по сравнению с 36 процентами в 2007 году. Интересно, что чем более образован кто-то, тем больше у него шансов обратиться к Википедии. Почти 70 процентов американцев с высшим образованием читают Википедию.Google теперь извлекает данные непосредственно из энциклопедии краудсорсинга, поэтому ее читают даже люди, которые никогда не заходят на сайт. Сегодня это седьмой по посещаемости веб-сайт в мире.

Но Википедия изменилась и в других отношениях с момента своего основания. Уэльс сказал, что, создавая сайт, он будет основан на «культуре вдумчивой, дипломатической честности» и «нейтральной точке зрения», но со временем эта точка зрения стала преобладать у тех, кто первым присоединился к Википедии и написал самый. В результате Википедия превратилась в своего рода интернет-олигархию, где наибольший контроль имеют те, кто существует дольше всех.

«Большинство людей смотрят в Википедию, видят текст и полагают, что он без проблем создается добровольцами и всегда находится на пути к совершенствованию», — сказала Джулия Адамс, социолог из Йельского университета, изучающая, как академические знания отображаются в Википедии. «Но это просто не так».

ArbCom — яркий тому пример. Поскольку члены ArbCom в основном мужчины, при принятии решений комитетом проявляются предвзятость, сказала Молли Уайт, редактор журнала GorillaWarfare в Википедии и одна из двух женщин-членов ArbCom.Члены ArbCom также, как правило, белые, с формальным образованием и выходцы с севера мира, добавила она. «Я не думаю, что кто-то из членов Арбитражного комитета намеренно пытается не допустить женщин и других меньшинств в Википедию, но я действительно думаю, что решения иногда имеют такой эффект», — сказал Уайт.

В 2011 году внутреннее исследование показало, что менее 10 процентов редакторов Википедии — женщины. Разница между более опытными редакторами еще более заметна: другое исследование 2011 года, проведенное Университетом Миннесоты, показало, что только 6 процентов авторов, внесших более 500 правок, — женщины.«Какими бы ни были цифры, мы действительно хотим, чтобы они были выше», — сказала Кэтрин Махер, старший специалист по связям с общественностью Фонда Викимедиа.

Вскоре после публикации исследований 2011 года Фонд Викимедиа поставил цель, чтобы к этому году женщины составляли 25 процентов его спонсоров, но, как Уэльс заявил Би-би-си в прошлом году, эта инициатива «полностью провалилась».

«25 процентов стали шуткой для всех, кто активно работал над устранением гендерного разрыва», — сказала Сара Штирч, которая в течение года работала по контракту с Фондом Викимедиа, чтобы сделать сайт более дружественным к женщинам.Во время своего пребывания в должности она помогала создавать программы, которые поощряли бы женщин к участию, например «Чайный домик», где новые редакторы могут задавать вопросы и находить наставников. Однако в 2014 году она была уволена из Википедии якобы за редактирование статей от имени платежеспособных клиентов. Стирч отказалась комментировать условия своего увольнения. ****

Представитель Викимедиа сообщил, что в настоящее время Фонд готовит «план действий» по борьбе с домогательствами. В настоящее время у него есть инициативы, такие как Inspire Campaign, которые предоставляют грантовое финансирование для отдельных проектов, направленных на увеличение числа редакторов-женщин.Этой весной Wikimedia выделила 250 000 долларов на предложения по устранению гендерного разрыва, организовав встречи редакторов с присмотром за детьми и проведя семинары для администраторов, которые хотят понять, как сексизм влияет на сайт. Но даже в этом проекте, специально предназначенном для увеличения участия женщин, только 34 процента людей, подавших предложения, назвали себя женщинами.

Когда такие учреждения, как Википедия « связаны с систематическим искажением, мы все дальше и дальше отдаляемся от точного понимания мира», — сказал Адамс.«И это создает множество проблем — некоторые из них тривиальные, а некоторые довольно большие».

Другими словами, гендерное неравенство среди редакторов привело к серьезным проблемам с содержанием Википедии. Один давний редактор, студентка колледжа из Чикаго Эмили Темпл-Вуд, сказала, что она выявила почти 4400 женщин-ученых, которые соответствуют стандартам Википедии в отношении известности, но не имеют страницы. А в 2013 году репортер New York Times обнаружил, что все писательницы-романисты были исключены из списка американских романистов и помещены в их собственный список «Американские писательницы-романисты.(С тех пор страницы были объединены обратно в одну.) Как показало исследование, проведенное исследователями из Германии и Швейцарии в начале этого года, существующие страницы о выдающихся женщинах с большей вероятностью будут упоминать их пол и статус во взаимоотношениях, чем статьи о мужчинах.

Википедия страдает от циклического сексизма: отсутствие редакторов-женщин означает, что ее содержание может быть враждебным по отношению к женщинам, что, в свою очередь, отталкивает потенциальных редакторов-женщин. В 2011 году Сью Гарднер, тогдашний исполнительный директор Фонда Викимедиа, собрала примеры женщин о том, почему они не редактируют Википедию, взятые из форумов объявлений в Интернете.Одна женщина отметила, что на страницах фильмов сцены изнасилования часто называют «сексуальными сценами», а иногда даже «занятиями любовью». «Когда люди пытаются его изменить, редакторы возвращают его обратно и отмечают, что в отличие от« пола »слово« изнасилование »не является нейтральным, поэтому его следует опустить», — написала она. «Обнаружение этой функции было действительно неприятным и заставило меня почувствовать себя там нежелательным».

Но бросить вызов статус-кво в Википедии — непростая задача. Все опрошенные авторы Википедии сказали, что если женщина хочет продержаться в должности редактора на сайте, есть определенные драки, которые она просто не устраивает.

«Когда вы помещаете слово« феминизм »во что-нибудь в Википедии, начинается ад, — сказал Штирч. «Меня называли феминази больше, чем я могу сосчитать».

«Приютом правят сумасшедшие», — добавила она. «А некоммерческая организация, которая им управляет, даже не может их контролировать. Что вы делаете, когда у вас нет директора, который велит всем детям вести себя хорошо? »

Чтобы не стать объектом преследований, некоторые редакторы используют нейтральные с гендерной точки зрения псевдонимы и избегают привязки какой-либо личной информации к своим именам пользователей.Уайт, например, сказала, что заметила поворотный момент в своем обращении в Википедии после того, как она позволила Фонду Викимедиа опубликовать ее фотографию с ее именем пользователя. Затем другие пользователи на сайте попытались найти ее настоящее имя, адрес, другие фотографии и подробности о ее семье.

Исторически Википедия может не сильно отличаться от самых первых энциклопедий, которые развивались как способ для образованных мужчин общаться друг с другом и создавать фундаментальные знания, сказала Джина Лурия Уокер, интеллектуальный историк и доцент женских исследований в The Новая школа.Около 150 мужчин внесли свой вклад в великую энциклопедию Просвещения, указал Уолкер, но ни одна женщина не сделала этого. Самая первая версия Британской энциклопедии , написанная между 1768 и 1771 годами, содержала 39 страниц о лечении болезней у лошадей и три слова о женщинах: «женщина мужчины».

«Когда белые люди редактируют историю с первого дня, они не видят в этом проблемы», — сказал Стирч.

Такие женщины, как Уайт, Темпл-Вуд и Стирч, стремятся к чему-то вроде баланса.Несколько лет назад Штирч руководила редакцией в Смитсоновском институте по созданию статей в Википедии для женщин в науке. Среди страниц, созданных волонтерами, была страница для Клэр Хассе, ботаника начала 20 века, работа которой спасла апельсины во Флориде от болезней, по сути предотвратив падение экономики Флориды. Он был номинирован на удаление вскоре после создания. ***** Но сейчас он там.

Темпл-Вуд говорит, что она и ее партнеры создали сотни статей для пропавших без вести женщин-ученых, и у них есть еще тысячи статей.«Многие женщины, с которыми я работаю в Википедии, действительно заботятся о том, чтобы эти биографии были доступны в Интернете, потому что, как вы знаете, если их нет в Википедии, их не существует», — сказал Темпл-Вуд. «Этих женщин нужно вписать в историю».

* Эта статья была обновлена, чтобы прояснить природу роли нескольких источников в отношении Викимедиа к женщинам. Сожалеем об ошибках.

** Изначально в этой статье говорилось, что Эрик Корбетт является администратором Викимедиа.Хотя он в настоящее время является редактором, ему было запрещено редактировать в прошлом из-за его поведения по отношению к другим редакторам.

*** Эта статья изначально неверно указала количество людей в Арбитражном комитете.

**** Первоначально в этой статье говорилось, что Сара Штирч не продолжила свою работу в Википедии, потому что ее контракт не был продлен, а в не упоминалась причина ее увольнения.

***** Первоначально в этой статье говорилось, что помеченная для удаления статья была о Нелли Браун и была помечена в течение двух минут.

Категория: Женоненавистники | Вики Сообщества | Фэндом

“	Об этом говорит весь город. Женщине читать не положено. Вскоре у нее появляются идеи и мысли …	„
	~ Гастон ЛеГьюм издевается над Белль.

“	Вы символизируете надежду на то, что однажды женщины выиграют спор со своими мужьями, что их не будут звать, когда они будут ходить по улицам, что их боссы больше не будут говорить о своих сиськах, что они будут просто столько денег, сколько зарабатывают мужчины, в БОРЬБЕ ПОБЕДИТЕЛЬНО! Но когда я убью тебя, они увидят, что надежды нет. Женщины не могут руководить. Женщины не могут победить! Они всегда будут перехитрить , и перехитрить! Им нужно наконец понять, что они МОГУТ и ДОЛЖНЫ сделать, это ЗАКРЫТЬСЯ, ЗНАТЬ ИХ МЕСТО И СДЕЛАТЬ МЕНЯ ЧЕРТОВЫЙ СЭНДВИЧ!	„
	~ Кай Андерсон — Элли Мэйфэр-Ричардс.

Женоненавистники — злодеи, ненавидящие женщин, известные своим женоненавистничеством. Это может быть физическое или эмоциональное насилие в отношении женщин или глубоко укоренившееся предубеждение против равноправия. Женоненавистник может видеть в девушках и женщинах злых, униженных или даже нечеловеческих и простых объектов. Уровень женоненавистничества может варьироваться от сексистского отношения к прямому убийству (или даже к серийному убийству). Также нередки случаи, когда они извращенцы, насильники, сутенеры и т. Д.

Хотя в основном ассоциируются с мужчинами, некоторые женщины также могут быть женоненавистниками (например, Джейн Типтри, Роковая женщина, Джиффани, Сестры Стич, миссис Кармоди, фрау Энгель и Шэрон Куинзель).

Противоположная составляющая женоненавистничества — мизогиния, ненависть к мужчинам. См. «Мизандристы» для получения более подробной информации об этом, хотя они могут частично совпадать, даже если редко (например, Билли Блим, Эмбер Канардо).

Важное примечание: злодей, причиняющий боль женщинам по причинам, не связанным с полом, не считается женоненавистником. Например, Ганондорф неоднократно похищает Зельду, но происходит из матриархального общества и часто работает с женщинами-злодеями, такими как его суррогатная мать, Твинрова. Таким образом, Ганон не должен подпадать под эту категорию, поскольку он не проявляет ненависти или покровительственного отношения к женщинам в целом.

Хорошие примеры женоненавистников: Энди Эванс, Кен Уитли, Санни Джим, Дума, Мясник с Уотер-стрит, Дэн Тэ Джу, Гаку Яширо, капитан Видал, Джабба Хатт, лорд Пиггот-Дансби, Гленн Куагмайр, сэр Пирс Помфри, Хоумлендер, Джош и Уго Мартинес.

Википедия имеет проблемы с сексизмом; то же самое делают и СМИ — Quartz

В мае редактор-волонтер Википедии отклонил представленную биографическую статью о Донне Стрикленд на том основании, что физик-лазер не соответствует «руководящим принципам известности» сайта. На этой неделе (2 октября) Стрикленд получила Нобелевскую премию за свою работу по ультракоротким лазерам.

Ее упущение из интернет-энциклопедии вызвало обвинения в гендерной предвзятости в Википедии, ведущий основатель Джимми Уэйлс пришел к выводу, что сайт «нуждается в изменениях.Но это также наглядный урок об опасностях гендерной предвзятости в СМИ и более широких последствиях недопредставленности.

Отвергая статью Стрикленда, редактор Википедии сказал, что ссылки автора «не содержат значительного освещения (а не только случайных упоминаний) о предмете в опубликованных, надежных, вторичных источниках». Другими словами, Википедия частично полагается на мнение других привратников, чтобы определить, заслуживает ли человек внимания. Это проблема, потому что в целом новостные агентства и журналисты — даже с благими намерениями — имеют плохую репутацию в том, чтобы справедливо представлять женщин в своих репортажах.

Многочисленные анализы показали, что в среднем мужчин чаще цитируют в новостях, чем женщин, примерно в три раза. Проблема особенно остро стоит в сфере STEM, где женщины уже составляют меньшинство.

Эдриен ЛаФранс, редактор Atlantic.com, проанализировала свои собственные научные статьи, опубликованные в 2013 и 2015 годах, и была встревожена, обнаружив, что женщины цитируются менее чем в 25% из них. Ее коллега Эд Йонг сделал то же самое и был также огорчен, обнаружив, что только 24% людей, цитируемых в его рассказах, были женщинами.

ЛаФранс и Йонг — добросовестные репортеры; никто не хочет увековечивать предвзятость. Изучая свою собственную работу, они показывают, что, когда мы приписываем авторитет только людям, уже определенным как «эксперты» теми, кто был до нас, — как это делают Википедия и многие из нас, журналистов, быстро оценивая, чей опыт стоит того, — мы поглощаем предубеждения этих более ранних судей. также.

«Мы связываемся с обычными подозреваемыми не потому, что мы объективно оценивали их ценность, а потому, что они были людьми, с которыми было легче всего связаться с », — написал Йонг.«Они возглавили поисковую систему Google. С ними связались и другие журналисты. У них была репутация, но она заработала эту репутацию в мире, где женщины систематически находятся в невыгодном положении по сравнению с мужчинами ».

А что обычно лучше всего в поиске в гугле? Википедия. «Биография в Википедии может придать ученому доверие», — писали Джесс Уэйд и Марьям Зарингхалам в журнале Nature в августе. Эти двое являются членами 500 женщин-ученых, группы, работающей над изменением представлений о женщинах в STEM. Добавление биографий женщин-ученых в Википедию — одно из их стремлений.

«Как и в любой демократии, результаты определяются теми, кто хочет участвовать», — отметили они. «Важно то, кто редактирует Википедию, и какие предубеждения они несут с собой».

Только 17% англоязычных биографических статей на сайте посвящены женщинам, что примерно равно количеству женщин среди редакторов Википедии. Собственные правила сайта ясно показывают, что освещение в СМИ — не единственный критерий включения, особенно для ученых; этот стандарт не всегда применяется справедливо.В то время, когда биография Стрикленд была отклонена, единственными цитируемыми источниками живой биографии ее сотрудника-мужчины Жерара Муру были страницы его преподавателей и ссылки на полученные им награды — свидетельства, которые в случае его коллеги-женщины были сочтены недостаточными.

Очевидно, что такие ученые, как Стрикленд, по-прежнему проводят новаторскую работу, даже без статей в Википедии и обильного освещения в СМИ. Но ее исключение из пятого по популярности веб-сайта в мире является хорошим напоминанием о том, что объем освещения темы в СМИ часто говорит больше о приоритетах привратников, чем о достижениях самих субъектов.

WP: THREATENING2MEN: женоненавистническая инфополитика и гегемония придурковатого консенсуса в английской Википедии

Когда школы не поощряют отчетность, они вступают в сговор со многими общественными силами, чтобы скрыть сексуальное насилие. Сексуальное насилие процветает в тайне.
— Дженнифер Фрейд, «Официальная статистика кампуса по сексуальному насилию, вводящая в заблуждение»

Весна 2014 года была долгим сезоном, ознаменованным движением по всему университетскому городку против изнасилований, начавшимся в Университете Орегона (UO).После громкого дела администраторы бессердечно и роботизированно репетировали крылатую фразу «один раз — это слишком много», которая из-за своей риторической необычности делает сексуальное насилие в кампусе «изолированной проблемой». Аргументы о том, что UO каким-то образом уникальна или необычна в своей небезопасной среде, и неэтичный подход к общественной безопасности в рамках связей с общественностью, стали широко распространяться на общественных форумах и в разделах комментариев онлайн-статей.

Идея включения сексуального насилия в кампусе в Википедию родилась из этих обстоятельств, выросших из разговора с активистами университетского городка об усилиях университетов по сохранению невидимости сексуального насилия в кампусе.Увеличивая объем свободно доступной информации о долгой истории сексуального насилия в университетских городках США, мы могли бы предоставить информацию для людей, которые хотели бы узнать о том, что Орегон не был изолирован или уникален, а был частью сети — и структуры — гендерное насилие в колледжах и университетах США.

Я потратил около пяти часов на создание в Википедии категории «Школы, объявленные под следствием на предмет нарушений политики в отношении сексуального насилия», которая включала краткое введение и ссылки между Википедией на все 72 колледжа и университета, которые, как было объявлено Управлением по гражданским правам (OCR), находятся в стадии расследования. »За нарушение Раздела IX и Закона Клери.«Категория» в Википедии функционирует как инструмент индексации, который позволяет людям, интересующимся, например, сексуальным насилием в университетском городке, видеть все школы, которые были частью объявления OCR, и читать о конкретных обстоятельствах, которые привели к расследованию, как это относилось к другим исследованным школам. Таким образом, наряду с этой категорией я посвятил около 15 часов изучению конкретных обстоятельств и написанию информации о сексуальном насилии в кампусе на страницах Википедии колледжей и университетов, опираясь на источники, начиная от национальных газет и заканчивая студенческими публикациями, документирующими сексуальное насилие в кампусе в 72 кампусах, находящихся под следствием OCR.Это произошло в течение одной недели.

В течение 12 часов после завершения этого масштабного проекта мои двадцать часов работы были полностью уничтожены тем, что поначалу казалось дискретным количеством википедистов. Информация о сексуальном насилии в университетском городке была удалена со страниц колледжей и университетов, потому что она не «определяла» учреждение (WP: UNDUE), или появилась из «ненадежного» источника (WP: RELIABLE), или потому что события произошли слишком недавно, чтобы должны пониматься как исторически актуальные для институтов (WP: RECENTISM) или потому, что они были написаны «предвзятым» тоном (WP: POV).Кроме того, созданная мной категория — индекс школ, расследуемых Министерством образования в рамках прецедентного шага к прозрачности — была номинирована на удаление (на основе консенсуса) и быстрое удаление (административное исполнение в случаях клеветнического содержания. ). Ссылаясь на ряд редакционных «возвратов» контента, относящегося к сексуальному насилию в университетском городке, эта группа википедистов успешно удалила контент о сексуальном насилии в университетском городке с помощью того, что я далее именую WP: THREATENING2MEN, и гегемонии консенсуса придурков.

В этом эссе я использую свой опыт написания материалов о сексуальном насилии в кампусе в Википедии, чтобы пролить свет на более крупную проблему женоненавистнической инфополитики в так называемой «энциклопедии, которую может редактировать каждый». Под женоненавистнической инфополитикой я имею в виду способы, которыми «фактическая информация» определяется и, следовательно, производится посредством борьбы, сосредоточенной вокруг определения, сохранения и защиты формы маскулинности — мужских привилегий и женоненавистничества — которые всегда уже определены в контрапункте — если не откровенная враждебность — к концепции низшей женственности.В Википедии женоненавистническая инфополитика диктует, что «фактическая информация» — это информация, относящаяся к чувству мужественности, но не угрожающая ему, которое находится в социальном мире, выходящем за рамки Википедии. Это чувство мужественности и сопутствующее ему женоненавистничество могут быть реализованы и защищены как мужчинами, так и женщинами (Brown, 2013; Cepeda, 2014; Marcotte, 2014). Таким образом, вместо того, чтобы «онтологизировать» гендер в критике гендерных враждебных действий Википедии или сосредоточиться на позитивистском вопросе «сколько женщин равны равенству», который определяет цивилизационную миссию Википедии «Гендерный разрыв», я сосредоточусь в этой статье на том, как женоненавистническая инфополитика определяет «Википедистов». интерактивные привычки, формирующие социальную среду таким образом, что википедисты разного пола и сексуальной ориентации враждебно относятся к информации, которая бросает вызов формам мужских привилегий, которые, как считается, уменьшаются или подвергаются угрозе из-за инициатив институционального разнообразия.

Здесь я провожу важное различие между мужской привилегией и женоненавистничеством. Если мужские привилегии можно понимать как форму власти, предоставляемой людям на основе утверждений или предположений об их гендере, женоненавистничество — это использование этой силы в актах доминирования. В то время как эта этнография анализирует женоненавистническую инфополитику и нормализацию враждебности в сетевых «культурах», таких как Википедия, она также исследует границы и ограничения мужских привилегий, которыми обладают феминистки и их союзники — в первую очередь, моя собственная.Как цис-гендерный белый мужчина, пишущий в Википедию материалы для повышения осведомленности о насильственных сексуальных практиках мужчин в американских университетах, я наивно полагал, что могу отстоять свои мужские привилегии через «Викилавайеринг», чтобы сравняться с игровым полем того, что будет считаться « Информация.» Благодаря социальному взаимодействию с другими википедистами, которые использовали женоненавистническую тактику для защиты своего чувства мужской привилегии, я быстро понял, что превращение мужской привилегии в оружие против женоненавистничества было (и остается) глупой идеей.Тем не менее, подобный опыт полезен для понимания гендерной социальной среды, остающейся неразборчивой как для википедистов, так и для посторонних.

В общих чертах, Википедия функционирует через четыре основные зоны взаимодействия: статьи (рисунок 1), журналы изменений (история) (рисунок 2), страницы обсуждений (рисунок 3) и административные советы. Статья является лицевой стороной статьи в Википедии, состоящей из отведения, в котором излагаются определяющие характеристики предмета статьи и ее последующих разделов.Эти статьи в основном написаны добровольцами из цифровой рабочей силы, которых в народе называют википедистами. Википедисты создают и редактируют записи на основе множества политик, обозначенных WP: (для Википедии). ^[1] правки Википедии — правки, в основном относящиеся к изменениям любого содержания Википедии — автоматически заносятся в историю и сопровождаются самопровозглашенными «сводками правок». Эти резюме показывают, почему было сделано редактирование, как правило, со ссылкой на политику Википедии, практику написания (e.g., отредактированный для тона) или незначительное редактирование (например, исправление орфографии). В тех случаях, когда происходят спорные правки или когда требуются серьезные изменения, википедисты используют страницу обсуждения, чтобы общаться с другими википедистами, которые наблюдают, внимательно следя за изменениями конкретной статьи. Страницы обсуждения предназначены для улучшения статьи и являются основной зоной для проведения дебатов о записях. Когда эти дебаты становятся спорными или редактор становится враждебным, обсуждения переносятся в административные советы, такие как «Статьи для удаления (AfD)», «Категории для обсуждения / удаления (XfD)» и «Доска объявлений / инциденты администраторов (ANI).Этими страницами управляют суперредакторы Википедии, номинированные другими опытными википедистами. «Администраторам» предоставляется право принимать обязывающие решения о включении или исключении контента и / или наказывать редакторов Википедии, проявляющих «деструктивное» поведение. Как и на страницах обсуждения, в этих пространствах безраздельно господствуют консенсус (определяемый через мажоритарную политику) и WP: . Это понятие консенсуса привело к тому, что ученые-количественные исследователи, такие как Иосуб и др. (2014), чтобы утверждать, что, имея дело со спорами, википедисты спокойно и практически «руководят разумом» с помощью различных политик Википедии о том, что является подходящим контентом для энциклопедии.

В противовес этой вере в консенсус, это эссе исследует враждебную среду, которая нормализуется посредством кажущейся разумной «Политики вики», среды, которая привела к утверждениям о том, что Википедия должна быть защищена от «гендерной войны», которая вводит «предвзятую идеологию». »О сексуальном насилии в кампусе в« фактическую информацию »о колледжах и университетах США. ^[2] Эта этнография не лишена своих количественных сторонников: например, Криплин и Бесчастных утверждали, что WP: наиболее распространены в местах острого идеологического конфликта, в то время как совместный проект Вашингтонского университета и HP Labs исследовал иерархия политик, мобилизованных в риторических «играх с властью» для удаления или поддержки включения информации.Однако с помощью этнографического подхода я могу пойти на один шаг дальше, чем эти количественные исследования, чтобы продемонстрировать, как «сила» википедистов и сциентизм, мобилизованный на их рационализацию как отстаивание «истины», связаны в женоненавистнической защите мужского пола. привилегия в Википедии. ^[3]

Меня особенно интересуют способы, которыми «правление разумом» через WP: способствует женоненавистническим попыткам Википедистов сохранить мужские привилегии перед лицом различных инициатив Фонда Викимедиа по увеличению разнообразия Википедии как с точки зрения содержания, так и с точки зрения пользователей.Для простоты я кодифицирую «управление разумом» как опыт, опираясь для этого на долгую историю науки и технологий. ^[4] Дебаты на страницах обсуждений и досках администраторов, наряду с теми, которые остаются в сводках редактирования, часто касаются не достоверности самой информации, а метапрагматических измерений ее включения, как это определено специалистами Википедии. В случае сексуального насилия в университетском городке факты подверглись сомнению не в результате дебатов о статистике и случаях сексуального насилия, а скорее в ходе дебатов о ценности включения этого «типа» контента в Википедию согласно WP: .Во многих случаях меня обвиняли в привнесении «феминистской предвзятости» в «в остальном нейтральный» или «объективный» энциклопедический проект — процесс, который я описываю ниже. Эта предвзятость, по мнению многих Википедистов, поставила под угрозу предполагаемый опыт Википедистов и ценность энциклопедии в глазах неопределенного оценщика с точки зрения бога.

Экспертиза Википедии во всем, что касается Википедии, согласно действиям Википедистов, превзошла любую другую форму опыта в производстве знаний — так что знания (и исследования) о сексуальном насилии в кампусе и его последствиях никогда не были предметом споров.Вместо этого, там, где википедисты не могут конкурировать на территории фактов и знаний о содержании, они обращаются к герменевтическим аргументам через почти бесконечную, всегда самореференционную систему WP: . Перефразируя Латура, эти адвокатские маневры являются наиболее эффективным оружием для людей, которые не очень хорошо разбираются в фактах, поскольку они позволяют редакторам Википедии заменить экспертизу предмета знанием правил Википедии. Образ Википедии, который я описываю здесь, на основе эмпирического обоснования моей работы по написанию сексуального насилия в кампусе в Википедии, представляет собой пространство, в котором основное внимание уделяется мастерству политики как инструмента господства, а не производству или обсуждению , проверяемые факты и реально существующие знания.

Гендерные аспекты адвокатских наклонностей Википедистов стали особенно отчетливыми в моей работе по написанию материалов о сексуальном насилии в кампусе в Википедии. В традициях феноменологически ориентированной социологии и антропологии (Schutz, 1967; Bourdieu, 1977) я использую свое собственное тело в процессе записи сексуального насилия в кампусе в Википедию как сайт для анализа женоненавистничества и онлайн-знаний. культура. Этот сайт вложен в привилегию: мое социальное положение белого человека защитило меня не только от сексуального насилия в реальной жизни, но и от ужасающего символического насилия в отношении женщин в разгар неосведомленных дебатов о сексуальном насилии в университетском городке.Как давно утверждали активисты-этнографы, место конфронтации представляет собой наиболее богатое место для выработки этнографических представлений о господстве на практике (Juris, 2007; Anglin et al., 2013; Scheper-Hughes, 2009). В данном случае это сайт, на котором я «предал» свой пол, чтобы противостоять женоненавистнической инфополитике Википедистов, защищающей меня от феминистских предубеждений, как утверждали википедисты (при условии, что я была женщиной из-за предмета, над которым работала). Таким образом, это эссе представляет собой контргегемонистскую попытку раскрыть махинации с привилегиями, женоненавистническую инфополитику и гегемонию придурковатого консенсуса в Википедии.

Гегемония, как описывает ее Антонио Грамши в « Тюремных тетрадях», — это концепция, которая включает в себя подавление оппозиции до политической отставки. Этот документ состоит из четырех разделов, которые иллюстрируют гегемонию в Википедии. В первом разделе я обсуждаю, как опыт Википедистов характеризуется научными рассуждениями и юристами, которые отвергают «гендерную» (например, феминизированную) информацию о сексуальном насилии в кампусе как «феминистскую, предвзятую» и непригодную для включения в Википедию.Документируя способы, которыми эти маневры вокруг опыта предназначены для поддержания форм мужских привилегий, которым угрожает «разнообразная» информация, второй раздел этого документа демонстрирует, как все политики, по-видимому, приводят к одному выводу: WP: THREATENING2MEN. В третьем разделе я демонстрирую, как некоторые википедисты полагаются на WP: (например, WP: THREATENING2MEN), чтобы добиться «гегемонии придурковатого консенсуса». В заключение я предлагаю превратить Википедию в пространство производства знаний (не полицейских), что могло бы помочь положить конец этой гегемонии.

Ничто так не злит Википедистов, как обсуждение гендера и феминизма в Википедии. Согласно отчету BBC о сексизме и демографическому опросу Фонда Викимедиа, «доля редакторов, идентифицирующих себя как женщины, колеблется от 8% до 15%» (Miller, 2014). Различные заинтересованные стороны в Википедии опасаются, что этот пробел привел к появлению онлайн-энциклопедии с уклоном в сторону мужского предубеждения, которая постепенно стала основой (или нулевой степенью), на которой должны производиться все «законные» знания.Как написала Адрианн Вадевиц: «Отсутствие разнообразия среди редакторов означает, что, например, темы, обычно связанные с женственностью, обычно недостаточно представлены и часто активно удаляются» (Wadewitz, 2013). Недавнее международное исследование гендерной демографии статей в Википедии о художниках демонстрирует этот момент: женщины-художники составляют лишь 24% всех художников, представленных в мире (Jane023, 2014).

В ответ на хронические гендерные проблемы Фонд Викимедиа (некоммерческая организация, которая управляет Википедией) попытался устранить то, что они называют гендерным разрывом, с помощью как исследований, так и политики.Это включало создание Целевой группы по гендерному разрыву, списка рассылки для женщин и феминистских Википедий, а также манифеста для перемен, за каждым из которых курировала Сью Гарднер, предыдущий исполнительный директор Фонда Викимедиа. По ее словам, ее мотивация заключалась в том, что Википедии нужно «помочь мужчинам понять препятствия, с которыми сталкиваются женщины [как редакторы], и помочь им стать лучшими феминистками». Она утверждала, что заполнение гендерного разрыва и превращение мужчин из Википедии в феминисток улучшит общее качество Википедии как энциклопедии и сообщества.

Возмущение, последовавшее за заявлением Гарднера, было не так уж и непредсказуемо. Критики утверждали, что Сью Гарднер пыталась «навязать» в Википедии контент, который «имеет предвзятость» в силу того, что он «политически, а не мотивирован знаниями». Критики разместили в Wikipedia Review (Оттава, 2012) такие утверждения, как «Сью Гарднер — идиот». «Обвинение культуры Википедии в« троллинге и женоненавистничестве »- это не что иное, как способ заставить замолчать людей, бросающих вызов господствующему феминизму», — написал один анонимный комментатор в ответ на другой анонимный пост, в котором говорится, что «сексизм = все, что бросает вызов неправильному поведению, присущему феминистскому дискурсу. .(Motherboard, 2014) ^[5] «Устранение гендерного разрыва в Википедии» привело к более широкому кризису маскулинности, формирующемуся в разных местах производства знаний, в основе которого лежит упадок привилегий белых мужчин посредством «инициатив разнообразия».

Там, где комментарии в Интернете и на форумах отвечают на утверждения Гарднера эмоциональными формами возмущения, протестом против несбалансированных форм политической власти, закрепленных за женщинами, и «политкорректности», википедисты ответили «рационально» через византийскую систему политик Википедии, нацеленных на предполагаемую эмоциональность и предвзятость. Гарднеровской «гендерной войны».Этот маневр важен: хотя один из комментаторов предположил, что устранение гендерного разрыва в Википедии было «политически, а не мотивировано знаниями», дебаты, которые последовали среди википедистов, также не были мотивированы знанием с точки зрения информации. Вместо этого дискуссия сосредоточилась на соблюдении различных правил Википедии о том, что считается знанием в глазах тех, кто контролирует использование и распространение правил. Другими словами, википедисты сосредоточили свое внимание на контроле через «управление разумом», а не на достоверности самой информации.

Википедисты, владеющие политикой как гибким инструментом, составляют то, что я называю экспертизой Википедии, поскольку она выделяет пространство специализации для википедистов и, что важно, пространство, выходящее за рамки «предметной» экспертизы. Опыт, который я использую здесь, не отличается от определения Оксфордского словаря английского языка : «авторитет на основании особых навыков, подготовки или знаний». В чем я действительно расходлюсь, так это в моей культурной оценке концепции экспертных знаний и их применения.Антропологи науки и техники описали, как «применение опыта не только определяет ценность культурных объектов… оно также придает ценность тем, кто взаимодействует с этими объектами» (Carr, 2010: 39). Для Wikipedian полномочия, предоставляемые соглашением, основанным на опыте Wikipedian, составляют агрессивное отклонение экспертных знаний как предвзятых с использованием WP: и замену экспертных знаний владением различными политиками Wikipedia для обозначения «законной» информации.^[6] Википедия, другими словами, работает в отличие от предметной экспертизы в других областях. Он метапрагматичен: сосредоточен на речи о речи, форме, а не содержании. Согласно ученым в области науки и техники, после формализации посредством практики политическая конституция опыта (википедистов) становится «беспредметной, без историй или коррумпированных архивов, которые противоречат ее планам власти» (Schaffer, 1991) — особенно гендерная форма власти, Не меньше.

Тем не менее, навязчивое автоматическое архивирование Википедии обеспечивает обширную историю и архив на месте, что делает маневры Википедистов ради власти (если не замыслы) очень удобочитаемыми в качестве тактики сохранения мужских привилегий. Например, во многих случаях сциентистская логика Википедистов берет верх над научными оценками исследователей, изучающих гендерный разрыв. «Очень важно собрать доказательства», — написал один из Wikipedian на странице обсуждения Целевой группы по гендерному разрыву. «Поскольку, как правило, мы не знаем пол наших коллег-редакторов, мне непонятно, как мы можем зафиксировать факты.«Большое возражение против работы по устранению гендерного разрыва, — написал другой участник Wikipedian в списке рассылки Целевой группы по гендерному разрыву, — заключалось в том, что« нет доказательств того, что он существует / важен / мы можем это изменить / и т. Д. »» (CarolMooreDC, 2014) — возражение, которое возникает перед лицом обширных исследований и освещения гендерного разрыва. В ответ на эту стипендию поступают обвинения WP: NPOV. «Ученые были предвзяты». «Методы ошибочны». «Настоящих исследований по этой теме нет, только феминистские бахвальства.”

В то же время, когда ставят под сомнение «научные» выводы из-за их основной логики, википедисты полагаются на сциентистские аргументы в своих оправданиях включения оскорбительного содержания. Здесь я заимствую понятие «сциентистский» у Пьера Бурдье (2000) для обозначения способов, которыми язык и риторика науки мобилизуются в юристических маневрах, чтобы придать эпистемический авторитет актам господства. Описывая один случай, когда некоторые пользователи утверждали, что повторяющиеся фотографии неудачного увеличения груди в статье о мастэктомии были оскорбительными, один из Wikipedian утверждал, что «Это основная наука: эксперимент и контроль.Объединив сциентистский маневр и предвзятость науки, еще один пользователь заявил, что «я действительно не понимаю нежелания, проявляющегося в этом проекте, касаться проверяемых фактов, а не феминистского бахвальства». Результат этих срывов научных дебатов:

Статья о гендерной предвзятости в Википедии была недавно помечена как нуждающаяся в attn. из-за отсутствия НПОВ. Спорные моменты представляются правильной формулировкой для нейтрального представления исследования Национального научного фонда о гендерной предвзятости в WP и о том, следует ли включать в WP утверждения организаций прав мужчин относительно сексизма в отношении мужчин.

Википедисты утверждали, что исследование гендерной предвзятости в Википедии, как и те источники, которые документируют домашнее насилие и женоненавистничество в других статьях Википедии, являются «предвзятыми» и «недействительными», поскольку они не включают информацию о мужчинах. Чтобы продемонстрировать эту предвзятость, википедисты либо проводят поверхностную методологическую критику, либо цитируют длинный список WP: . Примечательно, что они не добавляют в эти статьи так называемых пропавших без вести мужчин. Они также не занимаются фальсифицирующими исследованиями, которые демонстрируют, что все это просто «феминистское бахвальство».Становится ясно, что цель состоит не в том, чтобы улучшить контент (например, добавить пропавших без вести или «правильное» исследование), а в том, чтобы предотвратить публикацию контента.

Подобно инакомыслящему Латура (1988), который отличается от критика тем, что сомневается во всем, что ставится под сомнение, википедисты называют добавление «гендерной», то есть феминизированной или антимаскулинизирующей, информации под сомнение, потому что они заинтересованы в метапрагматическом подходе. Вселенная, на которую влияют прагматические эффекты такой информации, независимо от авторитета знания и / или производителя знаний.Возьмем, к примеру, дискуссии о самом гендерном разрыве, о которых сообщается в основных национальных источниках и поддерживается исследованиями, финансируемыми такими агентствами, как Национальный научный фонд. ^[7] Важно, продолжает Латур, инакомыслящим не движет критическое желание, и у него нет стремления улучшить мир знаний вокруг себя. Несогласный ставит все под сомнение, потому что он искренне верит, что на карту поставлено нечто иное, выходящее за рамки обсуждаемой темы — реальность, которая маскируется текущими условиями дискуссии.«Среди мужчин и женщин, с которыми я знаком, — написал подрывной редактор Целевой группы по гендерному разрыву, — нет никаких гендерных различий в том, что касается их удобства при использовании текста разметки. Если для этого вывода не было выявлено эмпирических оснований, это, по-видимому, является примитивным примером гендерной предвзятости. (WP: NPOV) »WP: NPOV, здесь, означает, что статьи не имеют надлежащего основания в мужском предрасположении, что может быть само собой разумеющимся, потому что это предполагается, не говоря уже о публичной сфере производства знаний.Следовательно, «исследование» гендерного разрыва в Википедии не является веским аргументом в пользу существующей статьи или раздела, потому что WP: NPOV, это не наша (мужская) точка зрения и нарушает наше представление о WP: RECENTISM и WP: UNDUE и WP: CONSENSUS. Википедия посвящена консенсусу, а не правде, поэтому, пожалуйста, уважайте WP: BRD. Несмотря на (или, возможно, из-за) утверждений о том, что WP: политически нейтральны и существуют вне социально-исторического взаимодействия, они в конечном итоге поглощают, переводят и рециркулируют эпистемические формы мужского доминирования в Википедии.

Хотя «заполнение гендерного разрыва» является проблематичным подходом к исправлению женоненавистнической инфополитики Википедии, как я обсуждаю в заключении к этой статье, он действительно раскрывает способы, которыми гендер вызывает широкие конфликты, которых нет в других категориях различий — раса, этническая принадлежность и т. Д. сексуальность, инвалидность или класс — имеет значение. Например, в течение шести часов после выпуска TMZ пленок Дональда Стерлинга, в которых бывший владелец Los Angeles Clippers потребовал, чтобы его девушка «не приводила черных людей в мои игры», википедисты включили информацию и расшифровки стенограммы из истории — все До того, как сетевые новости успели сообщить о заболеваемости.В стенограмме правок Википедии во время этого спора не было споров о том, принадлежит ли эта информация статье. Как предупредительно написал один из Wikipedian,

«Нет ничего предвзятого и нет нарушения WP: NPOV [Нейтральная точка зрения] при использовании термина« противоречие »в названии раздела… Кингольд приводит убедительный аргумент в пользу включения этого термина, и его аргумент подтверждается через надежные источники — что является политикой, а не эссе.”^[8]

Скорость, с которой Википедисты записали расизм Стерлинга в Википедию, резко контрастирует с реакцией на добавления, касающиеся гендерного насилия. Возьмем, к примеру, спор о домашнем насилии Рэя Райса. Несмотря на наличие надежных источников о поведении Райс, разделы со ссылками на него неоднократно удалялись, и на странице обсуждения и истории происходили дебаты о том, что представляет собой нападение и / или насилие в семье. Дальнейшие дебаты продолжились по поводу надежности выпущенного видео наблюдения, в котором Райс ударил своего партнера: «Видео нечеткое, и непонятно, пытается ли он оттолкнуть ее или бьет», — рассуждение, побудившее администраторов частично защищать страница из редактирования в «ложных обвинениях».«Ни разу не подвергалась сомнению подлинность или надежность аудиокассет Sterling, несмотря на легкость, с которой аудио легче манипулировать, чем видео. Статьи и страницы обсуждений спорных фигур, таких как Билл Косби и О.Дж. Симпсон поразительно напоминает эту странную адвокатуру.

Точно так же история статьи Эллиота Роджера (объединенная со статьей 2014 Isla Vista Shootings) раскрывает дебаты по поводу того, следует ли включать его в категорию «насилие над мужчинами» вместо «женоненавистничества», следует ли использовать слово «женоненавистничество». поскольку он убил больше мужчин, чем женщин, и следует ли вообще иметь раздел под названием «женоненавистничество», учитывая «предвзятость» этого термина.Один редактор написал: «Это [« женоненавистничество », выступающее в качестве мотива] пахло тем, что кто-то ждет, пока все остальные потеряют интерес, а затем пытается тайком изменить точку зрения». До этого раздел, посвященный женоненавистничеству, был анонимно удален, источники, которые обычно считались надежными, подвергались сомнению, и возник спор о том, является ли женоненавистничество мотивом — аргумент, основанный на определениях нейтралитета в Википедии, а не на надежных источниках криминологии, подробно описывающих, что такое женоненавистничество. мотив «есть». В интересах так называемого «нейтралитета» и «объективности» википедисты стремились опровергнуть собственные утверждения Роджера о женоненавистнических намерениях, поскольку они раскрыли способы, которыми на карту в Википедии ставится что-то еще — мужские привилегии.Как и в случае с самой Википедией, именно за счет сокрытия разборчивых форм женоненавистничества мужские привилегии могут процветать незамеченными и — по крайней мере идеологически — незамеченными.

Моя работа по добавлению информации о сексуальном насилии в университетском городке была встречена аналогичными формами взаимодействия, когда единственные существенные ответы — существенные в том смысле, что они высмеиваются другими википедистами или встречаются с большим количеством политических цитат, — это те, которые содержат дальнейшие политические цитаты. В противном случае википедист, добавляющий информацию, противоречащую политике, будет встречен словами «Пожалуйста, следуйте политикам Википедии.Наряду с этими аргументами были постоянные ссылки на сциентистские дискурсы «объективности» и «проверяемости», часто без понимания этих терминов за пределами WP :. Таким образом, в то время как сциентистский дискурс лежит в основе логической системы политик Википедии, это актуарная и юристическая эпистема, структурированная историей энциклопедических мужских привилегий (см. Bourque, 2006; Bolton, 2000), которая наделяет википедистов экспертами как хранителями легитимных знаний. В контексте гендерного разрыва в Википедии использование политики для «правления разумом», по сути, является фасадом для поддержания женоненавистнической инфополитики, принципиально противоположной информации, угрожающей мужским привилегиям как в Википедии, так и за ее пределами — независимо от того, насколько хорошо ее источник.В этом смысле, как я описываю в следующем разделе, весь WP:, используемый для исключения и цензуры «гендерной» и, следовательно, «предвзятой» информации, сводится к одному: WP: THREATENING2MEN.

Редактирование с нейтральной точки зрения (NPOV) означает справедливое, пропорциональное и, насколько это возможно, непредвзятое представление всех важных мнений, опубликованных надежными источниками по теме … Политика не подлежит обсуждению и все редакторы и статьи должны следовать ему.

Из WP: NPOV

В этом разделе я сосредоточусь на повторяющихся заявлениях о нейтралитете, сделанных через защиту WP: THREATENING2MEN.Центральное место в них занимает WP: NPOV (нейтральная точка зрения). Впервые я столкнулся с WP: NPOV, когда писал о сексуальном насилии в кампусе в Википедии, в связи с правками в заголовках статей. Заголовок, или первый абзац статьи в Википедии, «должен определять тему, устанавливать контекст… и резюмировать наиболее важные моменты, включая любые заметные разногласия». В ответ на добавление информации о сексуальном насилии в кампусе Чикагского университета один пользователь написал на моей странице обсуждения:

Согласно WP: MOS / LEAD, мы не должны «нарушать Википедию: нейтральную точку зрения, уделяя чрезмерное внимание менее важным спорам в ведущем разделе.В рамках 125-летней истории Чикагского университета текущее расследование сексуального насилия (не обвинение или обвинение, а просто расследование), которое также проводится в нескольких других университетах, не настолько фундаментально, чтобы следует обсудить в самом первом абзаце ведущей.

После долгих дебатов о пригодности этой информации для потенциальных клиентов, я начал добавлять разделы «разногласия» в соответствии с консенсусом на странице проекта Университета Википедии.Они были смоделированы на основе давней информации в Occidental College, который был лидером в кампусе по борьбе с сексуальным насилием. В тех случаях, когда информация о сексуальном насилии в университетском городке не обязательно была доступна в «определяющей» части статьи, она отображалась на видном месте в содержании каждой статьи. На основе консенсуса я также создал категорию под названием «CAT: школы, находящиеся под следствием на предмет нарушений Раздела IX». В течение двух недель, пройдя административную проверку, подтвердившую, что категория является допустимой, группа специалистов по Википедии предложила категорию для удаления.WP: NPOV занимал центральное место в дискуссии, которая должна была привести к консенсусу, который фактически воспринимается как мажоритарное голосование, а не форма компромисса. Этот тип консенсуса становится способом исключения несогласных или различных точек зрения, а не создания «всеобъемлющей» энциклопедии.

Из этих примеров видно, что WP: NPOV — это аморфная категория, в которой сторонники Википедии оскорбляют плохо определенное понятие объективности. Эта аморфность нейтралитета и объективности не ограничивается правками, касающимися сексуального насилия в университетском городке.Поскольку информация о текущих расследованиях по Разделу IX и предыдущих нарушениях Раздела IX / Клери в колледжах и университетах была удалена, википедисты протестовали против нарушения метафизического нейтралитета, который не определялся контрольными показателями, а скорее «чувствовал», что «политическая» информация не является информацией для все. Поскольку сексуальное насилие в университетском городке непропорционально затрагивает женщин, которые находятся в учреждениях, традиционно разделенных на мужчин, и потому что опыт университетских городков как сексуально агрессивных социальных сфер существует за пределами преимущественно мужской эпистемологии Википедии, этим мужчинам добавляется информация о сексуальном насилии в университетском городке ». чувствовал себя «прикрытием для« вставки политики »в нейтральные (не социальные) сферы информации (Raval, 2014).«Править с разумом» с помощью чувства — а не «объективных» (то есть внешних) критериев — кажется, эти Википедисты потеряли внутреннее противоречие.

Пожалуй, наиболее показательный случай определения нейтралитета был связан с категорией, которую я создал для организации школ, которые находились под следствием Департамента образования. Категории функционируют как инструмент индексации, показывая отношения между отдельными статьями. В ходе административных дебатов о «ценности» категории один редактор написал, что

Я как практикующий юрист считаю эту категорию оскорбительной.Если мы сохраним его, я предлагаю переименовать его в «Университеты, которые были обвинены в нарушении Раздела IX, но виновные в чем-либо еще не доказаны». Проще говоря, это заявление бросает вызов WP: NPOV, презумпция невиновности и здравый смысл. И с точки зрения руководящих принципов категорий Википедии, категория не является определяющей характеристикой. Как обычно, самые противоречивые XfD всегда привлекали редакторов с повесткой дня. ^[9]

Википедианец предполагает, что создание категории было вызвано не поддающимся проверке, фактическим характером перечисления школ, находящихся под следствием на предмет нарушений Раздела IX в качестве исторического прецедента, а более глубоким феминистским заговором против некоторого неопределенного нейтралитета в Википедии и против университеты в целом.На протяжении всего комментария этот Википедист делает метапрагматические жесты по отношению к формам экспертизы: «Выступая в роли практикующего юриста», «это идет вразрез с WP: NPOV, презумпцией невиновности и здравым смыслом». Wikiedian также обращается к определенной форме универсального знания, называемой здравым смыслом, которая не требует дополнительных ссылок. Как, например, этот википедист может говорить с нейтральной точки зрения, если, «выступая как практикующий юрист, я считаю эту категорию оскорбительной»? И как программа редактирования — воспринимаемая нейтрально, как вещи, которые люди любят редактировать, педантично — как обвинение в «политической» принадлежности — исключает фактичность информации? Указанная здесь ситуативность знания затем переворачивается с ног на голову другим комментатором, выступающим за удаление.«Временный кот [эгоизм] в лучшем случае, не определяющий [т.е. не несет сути темы] в худшем случае субъективно, потому что «кем» полностью опущено. Категория: Foos расследуется на предмет XXX до YYY ». В этой краткой и телеграфной фразе пользователь требует, чтобы энциклопедический объект был четко обоснован его «гендерным» социальным положением, чтобы доказать, что он субъективен, а не объективен, как знания самого Википедиста.

Однако не все субъективные позиции знания одинаковы.Если бы я противопоставил аргументам XfD (Категории для обсуждения / удаления) «выступление как переживший насилие» или «выступление как социолог, исследующий сексуальное насилие» или «как студент колледжа xxx», мои апелляции были бы легко охарактеризованы как предвзятые. и не объективный. Почему же тогда один пользователь может поставить свои профессиональные знания выше других? На первый взгляд может показаться, что ответ будет заключаться в мужской позиции спорщика — «Я юрист» — фраза и позиция, которые исторически основаны на мужской профессии престижа и символа богатства, которая дает больше власти для говорящего, чем «Я социолог со знанием дела сексуального насилия / гендера / мужских привилегий» (особенно это верно в нынешнем антиинтеллектуальном климате Википедии и США в целом).Тем не менее, также важно выделить то, как фраза «Я юрист» перекликается с имеющимся опытом. В тех случаях, когда научные эксперты имеют доступ к неоспоримым фактам — или имеют право объявлять их таковыми — юрист может создавать факты только путем связывания юридических заявлений с другими юридическими заявлениями способами, которые систематически стирают детали, из которых они возникают, поскольку он ориентирован на высшая ценность социального, а не реальности (Латур, 2009: 202). «Я юрист», независимо от того, был ли человек юристом или нет, является провозглашением и перекликается с адвокатскими аспектами дебатов в Википедии и общепринятой (не опубликованной) целью процесса Википедии.

Но так же, как моя мужская привилегия википедиста заканчивается тем моментом, когда я ставлю под угрозу мужские привилегии (и меня ошибочно принимают за «женского» редактора), то же самое делает и сила адвокатского «отношения власти» (Смит, 1990). конец, когда он противостоит женоненавистничеству. Отвечая на вопрос первого «юриста», другой википедист написал, что «Dirtlawyer — не единственный адвокат в Википедии … Раздел IX — это не уголовный закон, это закон о гражданских правах». Первоначальный ответ юристов состоял в том, чтобы заявить, что другие юристы также выступали за удаление, что сделало юридическую апелляцию этого Wikipedian спорной перед лицом консенсуса.Таким образом, быть юристом — значит быть авторитетным в споре против угроз мужским привилегиям и женоненавистничества, но при этом неуместным, если не предвзятым, угрожать мужским привилегиям. Такова природа того, что Дороти Смит назвала отношениями управления, в которых позиции, которые узаконивают «набор категорий, развитие методов заполнения категорий и артикуляции описательных категорий… для конституирования« того, что действительно произошло »» получают только авторитет. постольку, поскольку они «возникают внутри и как часть деятельности государства и профессиональных расширений государственных интересов» (Smith, 1990: 144). Достаточно заменить слово «государство» на Википедию, чтобы понять статус юристической точки зрения.

Где WP: NPOV и обвинения в «предвзятости» часто появляются как обобщающие ответы на «предвзятость» — ответы, основанные на метафизической позиции википедистов, которые отображают определенные социальные отношения как объекты — им не хватает временного измерения. Таким образом, эти ответы уязвимы для исторических аргументов и информации, таких как долгая история сексуального насилия в университетских городках США. Поэтому википедисты пытаются использовать «объективированное» longue duree, чтобы оправдать исключение сексуального насилия в кампусе со страниц Википедии.Они делают это с помощью двух аргументов, WP: UNDUE и WP: RECENTISM, первый часто подразумевается во втором. WP: RECENTISM относится к

писать или редактировать без долгосрочного, исторического взгляда, тем самым преувеличивая важность темы, которая недавно привлекла внимание общественности и, возможно, приводит к… путанице или распространению вневременных фактов предмета, ранее признанных консенсусом Википедии.

В свою очередь, WP: UNDUE относится к приданию теме «чрезмерного веса», утверждая, что «статьи не должны давать взгляды или аспекты меньшинства в такой степени или столь же детально, как более широко распространенные взгляды или широко поддерживаемые аспекты.Чтобы добавить важную деталь из современного момента, то, что колледжи и университеты были «предупреждены», не учитывается долгая история университетов (см. Выше цитату о Чикагском университете), и это явно утверждается из-за точка зрения меньшинства, которое считает это важным. «Это было удалено из-за WP: RECENTISM и WP: UNDUE. Если что-то происходит в результате расследования, то, возможно, имеет смысл включить это », — написал Википедист в сводке редактирования для Католического университета Америки.Другой Wikipedian утверждал в проекте Wikipedia University Project, что «это противоречие не имеет большого значения в истории этих университетов». Короче говоря, значение WP: RECENTISM и WP: UNDUE поддерживается историей, которую Википедисты пишут сами, но предполагают, что существуют как объект вне их собственного создания. Один Wikipedian резюмирует это в своем объяснении того, почему сексуальное насилие в кампусе не относится к статье Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, написав, что

Как бы то ни было, этот [спор о сексуальном насилии в университетском городке] является в значительной степени не заслуживающим внимания [sic] случаем, поскольку он относится к университету в целом, чему и посвящена данная статья.Я уверен, что за 200 с лишним лет существования университета были буквально сотни споров, гораздо более значительных, чем это, поэтому я не вижу причин, по которым этому одному случаю будет выделен отдельный раздел в статье.

Действительно, у этого ориентированного на будущее аргумента есть название и соответствующая политика Википедии: WP: 10YEARTEST. «Через десять лет это дополнение будет по-прежнему актуальным?» политика гласит. Как написал один из Wikipedian, предлагая исключить статью о расследовании по Разделу IX, сделанную Управлением по гражданским правам в 2014 году,

Я не верю, что список исследуемых школ имеет «непреходящее историческое значение.«Да, это первый раз, когда школы, в отношении которых проводилось расследование, были публично названы, но как насчет всех школ, в отношении которых проводилось расследование в прошлом? А как насчет тех, которые будут исследованы в будущем? Я не думаю, что расследование такого рода заслуживает внимания. Если что-то выйдет из этих расследований, то, возможно, но не рутинное расследование само по себе. OCR расследует все типы жалоб по всей стране. У нас нет, например, Списка школ с открытой дискриминацией, например, на основании расы, цвета кожи или национального происхождения.Эта статья не прошла тест WP: 10 лет.

Этот Wikipedian не «верит» в то, что это будет иметь какое-то значение. Как продолжает WP: 10YEARTEST: «Редакторы, пишущие сегодня, не имеют исторической точки зрения на сегодняшние события и не должны притворяться, что у них есть хрустальный шар». Тогда на каком основании вышеупомянутый пользователь имеет аргумент, основанный на политике? Откуда, можно спросить у политиков, узнать, что через десять лет какое-то событие не будет иметь значения? Краткий ответ, основанный на моем анализе и опыте, заключается в том, чтобы придерживаться строго принудительной, но в высшей степени имплицитной, эпистемологии мужской точки зрения.Википедия — это, как я ранее утверждал, обычное признание легитимности.

Превратившись в вещь без создателя, в объект истории без самой истории, исключение сексуального насилия в кампусе из статей Википедии колледжей и университетов само становится причиной исключения из статей Википедии — независимо от объективных фактов о сексуальном насилии в кампусе, или его долгая история. В случаях, когда такая история предоставляется, она удаляется для «WP: UNDUE», потому что она не записывается для других университетов.Когда предоставляются статьи для создания такой истории, как это было в одном случае, она была переименована другим википедистом, а затем третий утверждал, что, исходя из названия, это не подходящая статья. Когда один из википедистов заявил, что удаление информации о сексуальном насилии в университетском городке было разрушительным, указывая на существующую статью «Высшие учебные заведения, объявленные в разделе IX и расследовании Клери», википедист, удалив контент, назначил статью о расследованиях на удаление, чтобы для оправдания будущего удаления информации о сексуальном насилии в кампусе со страниц университетов и колледжей.

Поверхностное утверждение здесь, конечно, состоит в том, что американские колледжи и университеты не имеют долгой истории сексуального насилия, потому что его нет на страницах Википедии. Один Wikipedian предлагает то же самое на странице обсуждения проекта Universities, утверждая, что добавление информации о сексуальном насилии в кампусе создает дисбаланс в информации. «Во-первых, расследование — это просто расследование… Я уверен, что за эти годы было проведено много расследований, но они будут выделены только потому, что они в настоящее время продолжаются.За некоторыми исключениями (например, Западный колледж) ни на одной из страниц Википедии, посвященной колледжам и университетам, включенным в список расследований Управления гражданских прав Департамента образования, нет информации о сексуальном насилии в кампусе — несмотря на то, что некоторые университеты не соблюдают правила несколько экземпляров. Отсутствие этой информации отражает не просто оплошность, а упущенное: отсутствие точки зрения, согласно которой сексуальное насилие важно для истории американских колледжей и университетов.Это та самая точка зрения, которую закрывает WP: THREATENING2MEN.

Цитирование настоящего арсенала WP: является основной тактикой для «ослабления» политической оппозиции существующему положению вещей, а WP: THREATENING2MEN формируется в битве, которая остается относительно незаметной, поскольку мужчины и женщины в равной степени отказываются от совместной работы по написанию Википедии. полного истощения. Через WikiLawyering, как он упоминается в Википедии, факты, внешние по отношению к социальной сфере, в которой создается WP: THREATENING2MEN, явно нарушают WP: THREATENING2MEN.Для многих потенциальных википедистов, вкладывающих средства в добавление «спорного» контента о гендере — опять же, для википедистов, имея в виду женщин — неравномерное количество времени, потраченное на обсуждение вопроса о том, являются ли New York Times или Департамент образования надежными источниками, через неясные, самодостаточные — ссылочный и кажущийся бесконечным набор политик вряд ли стоит того, чтобы вносить свой вклад — отчасти потому, что эти дебаты не вносят реального вклада, в котором консенсус достигается посредством односторонних решений по удалению «предвзятой» информации.Этот процесс консенсуса — решающий элемент гегемонии придурковатого консенсуса.

Там, где бесконечные ссылки на политику представляют собой разрушительное измерение гегемонии, процесс консенсуса способствует и облегчает смирение с гегемонией придурковатого консенсуса. Мудак здесь — это теоретическая концепция, а не (просто) уничижительная: придурки, как утверждает Аарон Джеймс (2012), движимы чувством самоутверждения, которое оправдывается прагматическими рассуждениями перед лицом моральных или эпистемических дебатов.Для того чтобы герменевтический круг, составляющий WP: THREATENING2MEN, оставался плотно замкнутым и, таким образом, полностью реализовывалось самовыражение Википедистов, существует острая потребность в социальных формах принуждения, или в том, что Антонио Грамши назвал отношениями силы: символически насильственными. формы взаимодействия, которые стремятся продемонстрировать необходимые и достаточные условия для участия общественности в Википедии.

Социальные выгоды и / или издержки того, что Википедия полагается на консенсус для получения авторитетной, практически точной информации, широко обсуждалась с точки зрения надежности (Reagle, 2010; Bruns, 2008; Lih, 2009; Leitch, 2014; Burke, 2012).Однако в этой дискуссии часто упускают из виду условия, по которым и на основе которых достигается консенсус. В то время как изнурительная циркулярность WP: THREATENING2MEN отталкивает большинство потенциальных редакторов Википедии, мой опыт написания информации о сексуальном насилии в кампусе в Википедии показал, что те, кто остается, не могут свободно вносить свой вклад так, как они считают нужным, и часто подвергаются воздействию к скрытым угрозам или явным актам преследования. Вместо того, чтобы концентрироваться на разрыве между идеальным консенсусом и его неудавшейся практикой, в этом разделе исследуется практика достижения консенсуса википедианцами, особенно когда она вращается вокруг форм принуждения через ожидание, паранойю и переживания преследований, которые были предназначены для укрепления мужской позиции субъекта. что формирует обычное производство знаний нулевой степени в Википедии.Тем не менее, двойственность между преследователем и преследователем не отражает сложной реальности среды Википедии. Что делает Википедию уникальной, или то, что делает Википедианцев уникальным типом засранцев, вновь вызывающих Аарона Джеймса, — это их совокупная способность заставить всех вокруг себя смириться с тем, что они засранцы, что тоже является странной стратегией выживания.

Как я уже упоминал во введении, цитируя политику консенсуса Википедии,

Консенсус — это фундаментальная модель Википедии для принятия редакционных решений, которая отмечена устранением законных опасений, высказываемых редакторами, путем компромисса с соблюдением политик Википедии.

В процессе достижения консенсуса редакторы не голосуют и не жюри, а скорее участвуют в «рациональном» и «гражданском» разговоре о ценности информации, основываясь на соблюдении политики Википедии. Успех или провал консенсуса приводит к разным результатам в зависимости от уровня разговора. В случае удаления, например, положительный консенсус приводит к удалению обсуждаемого контента. В случае категории «Объявление в 2014 году школ, находящихся под следствием по факту ненадлежащего обращения с сексуальным насилием в кампусе», консенсус был определен посредством мажоритарного процесса, когда люди «голосовали» за удаление из-за нарушений WP: THREATENING2MEN, с одним человеком — мной, создатель — «голосование» за сохранение категории.Как и другие предыдущие противоречия, тот факт, что консенсус был достигнут путем голосования, был потерян для этих википедистов.

Таким образом, это составляет консенсус придурков: консенсус об исключении информации, полученной в результате коллективных метапрагматических инвестиций в WP: THREATENING2MEN, вместо того, чтобы соответствовать цели Википедии — стать самой полной энциклопедией на Земле. Тем не менее, мудрый консенсус — это не тоталитарный и не обязательно заговор, а, скорее, сложная гегемонистская структура, порожденная эрозией и покорностью.Несколько раз я получал сообщения поддержки по электронной почте и через службу обмена сообщениями Википедии. Как написал один посланник: «Эта работа действительно важна для меня, и я хотел бы помочь. Но если я это сделаю, эти ребята перевернут все мои исправления. Мне жаль.» Другой обсуждал, насколько важной может быть эта информация. «Мы обязательно должны задокументировать всю эту историю и добавить ее. Но я не могу. Мне хватает дерьма, чтобы писать о женщинах-математиках. Я даже не буду вдаваться в дискуссию из-за того, насколько это токсично.Как Джозеф МакГлинн и Брайан Ричардсон (2013) пишут об опыте разоблачителей в колледжах и университетах, люди используют формы моральной поддержки в частном порядке, усугубляя — если не участвуя — общественное отчуждение от несогласных голосов.
Концепция гегемонии
Грамши предоставляет одну основу для понимания этой проблемы в Википедии. Как пишет Грамши в полной версии Prison Notebooks ,

Гегемония центрального руководства над интеллектуалами имеет следующие две стратегические линии: «общая концепция жизни», философия, которая придает ее приверженцам «достоинство», которое они противопоставляют доминирующим идеологиям принципиальной борьбы; [и] схоластическая программа, которая интересует фракцию интеллектуалов, которая является наиболее однородной и самой многочисленной, и предоставляет им соответствующую деятельность в их технической области.

Что касается достоинства и схоластической программы, гегемония Грамши — это не «согласие на господство» в обмен на символические и экономические ресурсы », а, скорее,« я смиряюсь с господством и воспроизводю это господство, чтобы сохранить достоинство, которое сам по себе тесно связан с материальным вознаграждением за это ». Короче говоря, там, где многие потенциальные редакторы просто уходят, википедисты смиряются с мудрым консенсусом, чтобы легче перемещаться по миру Википедии — легкость, которая стала возможной благодаря форме мужских привилегий, которые доступны редакторам независимо от пола, учитывая исходный уровень Википедии. предположения, что каждый является «он», пока не будет доказано обратное.

Силовые отношения как следствие практики, а не просто намерения идеологии, являются ключевыми для принуждения к консенсусу в Википедии, и опасения других википедистов по поводу преследований небезосновательны. В приведенном выше случае, когда список исследуемых кампусов, названных OCR, был номинирован на удаление, кандидат создал несколько учетных записей (или «sockpuppets») для одновременного «голосования» за удаление и удаление информации из других кампусов. Эта форма притеснения «марионеткой» вышла за рамки отказа от моей работы о сексуальном насилии; редактор просмотрел мою историю и не удалил личные атаки, которые ранее совершал другой издевательский редактор, и дошел до того, что сообщил мне, что я «нарушаю порядок» перед администраторами.^[10] Когда sockpuppet был обнаружен, другие «делеционисты» сплотились вокруг сохранения правок sockpuppet, объявив его жертвой цензуры. Посторонние стали угнетателями, как это часто бывает в дебатах о гендере и цифровой культуре в последние месяцы (Sparrow, 2014).

В некоторых случаях принудительный характер согласия был таков, что люди, которые ранее отправляли мне сообщения поддержки, затем публично поддерживали удаление информации.Чаще всего это происходило в тех случаях, когда люди, от которых ожидалось участие (либо из-за их статуса редакторов, работающих на страницах колледжей и университетов, либо из-за конкретного места или статьи, написанной), сначала сопротивлялись этому из-за своей поддержки включения этой информации. Когда они зарегистрировали возражение, они сосредоточились на отказе или вызове политике Википедии, а не на содержании как таковом, для удаления содержания или высказывания поддержки для удаления. Их почтение, если вернуться к Джеймсу, игнорирует важность информации.Созданные как моральным аргументом в пользу равноправного представления опыта в университетах, так и моральным аргументом в пользу написания «исчерпывающих историй» колледжей и университетов, эти редакторы полагаются на прагматические рекомендации, которые кажутся внешними по отношению к социальным отношениям и не связаны с ними. силы, развернутые в дебатах о включении информации о сексуальном насилии в университетском городке.

Короче говоря, гегемония консенсуса придурков способна превратить каждого в засранца.Но виноват не каждый пользователь. Я обсуждаю противоречивые мотивы некоторых Википедистов, чтобы напомнить нам, что мотивации Википедистов представляют собой сложную паутину практик, которые не во всех случаях сводятся к женоненавистническим намерениям. Тем не менее, мы не должны сбрасывать со счетов влияние этого сложного поведения — каким бы идеологическим или смиренным — ни создавало и поддерживало враждебную среду в Википедии.

Как показывает список рассылки Wikipedia Research, программисты-исследователи были сосредоточены на придумывании социотехнических решений не только для устранения гендерного разрыва в Википедии, но и для ухода из редакторов в целом.Тем не менее, изучение многочисленных решений, предложенных в списке, и исследовательских проектов, финансируемых Викимедиа, демонстрирует, что эти «социотехнические» решения, как правило, являются технологическими решениями социальной проблемы — что википедисты — придурки, и это влияет на контент — а не социотехнические решения для борьбы или минимизации негативных последствий гегемонии придурковатого консенсуса. В то же время, фокусирование технологий на уменьшении подверженности придуркам или усилении реакции на мерзкие поступки индивидуализирует женоненавистничество по отношению к информационной политике, как если бы женоненавистничество — это плохая черта личности, а не историческая стратегия сохранения и реализации мужских привилегий.

Проблема в том, что риторика Фонда Викимедиа о гендерном разрыве вполне могла быть «социальным» фиксом гегемонии придурковатого консенсуса. Часто цитируемые исследовательские статьи из первых лет риторики о «гендерном разрыве» ссылались на способы, которыми увеличение числа женщин могло бы «цивилизовать» дебаты в Википедии (Wooley et al., 2010), а более свежие исследования предполагают то же самое (Iosub , 2014). При этом они взяли эпистемологическую проблему — отсутствие пространства для множества точек зрения — и попытались найти онтологическое решение — добавить больше женщин, шевелить (Harding, 1986).Проблема, однако, в том, что «гендерный разрыв» как риторическая стратегия и фрейм объявляет гендер как «женскую проблему» и перекладывает бремя преобразования Википедии на плечи женщин. Однако, как мы видели, есть женщины, которые являются частью консенсуса придурков, которые вместе с мужчинами используют женоненавистнические методы, чтобы защитить привилегированный статус, который позволяет им свободно перемещаться по Википедии. Такова природа женоненавистнической инфополитики: подчинение сексистским нормам или изгнание из игры.

Риторика о гендерном разрыве не соответствует реальной и актуальной культурной работе, необходимой для преобразования Википедии в равноправное пространство. На самом деле, это может принести больше вреда, чем пользы: колледжи и университеты, например, подошли к инициативам разнообразия, увеличивая фенотипическое разнообразие (онтологический вопрос), чтобы противостоять формам дискриминации (эпистемологические / культурные вопросы), которыми частично были высшие учебные заведения. отвечает за производство. Результатом для американских колледжей и университетов стала эпидемия сексуального насилия в университетском городке, которую я попытался описать в Википедии.И хотя последствия выброса женщин в пространство насилия Википедии могут быть не такими ужасными, существует этический аспект в том, чтобы подвергать людей, исторически маргинализированных символическим насилием, тому же самому символическому насилию, чтобы способствовать стремлению «сделать Википедию лучше». . » Исправление Википедии, чтобы объединить эти темы, устранит гендерный разрыв; вбрасывание женщин в гендерный разрыв не исправит Википедию.

Где WP: THREATENING2MEN представляет собой способы преобразования банальной политики в инструменты господства, «гегемония придурковатого консенсуса» называет символическое насилие, которое я описал выше.По сути, это насилие ограничивает перспективы Википедии. Таким образом, чтобы сделать Википедию лучше, необходимо не просто добавить женщин, но и создать пространство с множеством точек зрения. Для этого сначала потребуется серьезный культурный сдвиг среди википедистов. Учитывая центральную роль WP: THREATENING2MEN — этой полностью самореферентной системы прагматических оправданий, которая превращает всех в засранцев, — лучшим началом может быть прекращение споров о политике Википедии в отношении инклюзивности или, как минимум, сокращение количества политик до набора. конкретно определенных критериев.В свете того факта, что отдельные лица злоупотребляют системой WP: как средством контроля и цензуры, игнорируя политику, поощряющую сотрудничество, если бы Википедия потребовала, чтобы дебаты происходили на основе фактов, а не на враждебной территории « закон »и« юриспруденция », которые далеко зайдут в противостояние женоненавистничеству, которому способствуют WP: THREATENING2MEN, и гегемонии придурковатого консенсуса.

Трансформация политики также послужит эпистемологическим разрывом, через который википедисты будут вынуждены отказаться от различных претензий и габитусов, порожденных их нынешней токсичной культурой, чтобы переформулировать то, что представляет собой Википедия (Bourdieu and Wacquant, 1992) — пространство, где факты обоснованы. в нескольких точках зрения, а не подвергается цензуре, когда они отклоняются от единой монолитной точки зрения.Чтобы сформировать более здоровые привычки и традиции, Фонду Викимедиа необходимо будет активно культивировать атмосферу уважения. Культура, как сразу заметил бы Раймонд Уильямс (1985), происходит от культивирования.

Более широкое значение этой статьи, таким образом, заключается в «культурном» сговоре между женоненавистническими технологиями кажущейся нейтральной политики и молчанием, которое эта политика используется для обеспечения соблюдения в тех местах знания, где мужские привилегии понимают, что подвергаются нападкам.Таким образом, онлайн-сообщество Википедии аналогично бюрократической реакции многих колледжей и университетов на сексуальное насилие в университетских городках. Аргументы в пользу более строгих санкций и контроля над субкультурами, поддерживающими изнасилование, особенно спортом и греческой жизнью (Kalof, 1993; McMahon, 2007; Flood, 2003; Armstrong and Hamilton, 2013; Sanday, 2007), встречают ответы относительно «ограничения ресурсы »и« наилучшие интересы студентов ». Члены факультета, которые выходят из строя, часто описываются как «трудные люди», которые неспособны «понять, как работают правила» — аргумент, часто выдвигаемый путем дискредитации эмпирических данных или личного опыта с помощью юридических, актуарных аргументов о научной достоверности (Feldman, 2005). ), как это сделано в Википедии.Все это означает, что Википедия существует как микрокосм — возможно, расширение — того культурного момента, когда сексуальное насилие в кампусе выходит на первый план общественного сознания в областях, традиционно контролируемых мужчинами. Если кратко вернуться к эпиграмме, с которой я начал это эссе, то именно таким образом Википедия вступает в сговор с другими учреждениями, позволяя сексуальному насилию в кампусе размножаться в тени, созданной институциональной секретностью. Что необходимо, так это положить конец WP: THREATENING2MEN и гегемонии придурковатого консенсуса во всех его институциональных проявлениях.

Благодарности

Эта статья получила существенную пользу от двух феминистских коллективов: Коалиции за искоренение сексуального насилия Университета Орегона и Коллектива фембот. Спасибо также всем феминисткам, которые продолжают бороться в Википедии и IRL против гендерных форм насилия, а также Кэрол Стабиле, Радхике Гаджала, Саре Штирч и всем феминисткам, которые делают эту работу в области публикаций и открытий. производство знаний.

Фигурки
Рисунок 1 фигура 2 Рисунок 3
Сноски

1.Я использую обозначение WP: и его множественное число () для обсуждения заранее установленных и аннотированных руководящих принципов Википедии, как в качестве стратегии разметки (например, HTML с короткими ссылками), так и в качестве риторического маневра.

2. Аргумент, что редакторы, пишущие о гендерном насилии в Википедии, вовлечены в «гендерную войну», исходит из ответа на работу Целевой группы Википедии по гендерному разрыву.

3. Здесь я присоединяюсь к ряду комментаторов. Том Симонайт, например, описывает Википедистов, как «по оценкам, 90 процентов мужчин, [они] управляют сокрушительной бюрократией с часто резкой атмосферой, которая отпугивает новичков, которые могут увеличить участие в Википедии и расширить ее охват.Ожесточенные дебаты, происходящие в Википедии, чему способствовали консенсус и политика Википедии, побудили Джо Миллера описать Википедию как смертельную борьбу с минимально возможными ставками. Жюстин Касселл описала Википедию аналогичным образом: «Вместо того, чтобы выглядеть как сотрудничество вокруг создания знания, [страницы обсуждений] полны описаний« противоборства между редакторами », когда сменяющие друг друга редакторы пытаются отменить вклад друг друга — и горьких, спорных аргументов. о достоверности противоречивых точек зрения.«По словам Касселла, больше всего пострадали женщины. Самопровозглашенная как «Энциклопедия, которую может редактировать каждый», Википедия стала известна среди журналистов и социальных комментаторов как энциклопедия, которую может редактировать каждый, но лишь немногие делают.

4. Во многом мой подход к этому эссе вдохновлен пробелом в литературе по экспертным знаниям в области исследований науки и технологий — пробелом, который стал заметен только тогда, когда википедисты были описаны как «правящие с разумом». Хотя так называемая Третья волна исследований науки и технологий изучала роль экспертов и опыта в создании и формировании структур управления (Collins & Evans, 2002) — так называемое «правило экспертов» (Mitchell, 2002) — они не смогли изучить «загробные» формы экспертных знаний, выходящие за рамки санкционированного государством производства знаний.Тема «экспертного правления» по отношению к «правлению с разумом» википедистов занимает центральное место в этом эссе: как эти википедисты, инвестирующие в формы мужских привилегий, мобилизуют тактику опыта, чтобы ухватиться за рушащиеся формы мужских привилегий в учреждении стремится уничтожить указанную привилегию? Или, говоря более резко, как эти википедисты мобилизуют опыт, теряя свое право «править с помощью [своего] разума»?

5. В 2014 году Википедист Джон написал статью в Википедии, в которой описал женоненавистническое использование ее при обсуждении морских судов.Подобным образом он получил ряд комментариев, в которых пытались поддержать прежние женоненавистнические практики во имя «уважения к традициям» и «свободы слова». В риторическом движении, важном для этой статьи, один из комментаторов перевернул аргумент, заявив, что феминистки притесняют редакторов.

Именно поэтому никто больше не хочет редактировать Википедию: горстке людей приходится фиксировать и отвергать открытый вариант, чтобы выбрать, чтобы они могли заставить остальных из нас впасть в увеличивающееся состояние страдания просто для политической корректности [sic] .К черту женоненавистничество, это цензура, простая и понятная, и я, например, не потерплю ее ни на, ни на выключенном

6. Тем не менее, то, что составляет экспертизу Википедии, радикально отличается от предметной или исследовательской экспертизы, описанной Карром. Википедия известна своим пренебрежительным отношением к академикам в целом, не говоря уже об учёных-феминистках, которые «впадают в панику, когда их статьи редактируются Рэнди в Бойсе, который где-то слышал, что скелеты с мечами были замешаны [в Пелопоннесской войне].”

7. Эти дебаты также происходят вокруг статей, прямо не посвященных гендерным вопросам или гендерному разрыву. Возьмем, к примеру, статью о покойной всемирно известной феминистке из Википедии Адрианн Вадевиц. После ее безвременной кончины 19 апреля 2014 года в 23:15 о Вадевитце была написана статья, которую сразу же назначили на удаление через три часа. То, что дебаты о Вадевитце, всемирно признанном википедисте и ученом, вращались вокруг того, каким образом ее пол требовал более глубокого исследования того, что составляет «законные» источники, иронично демонстрирует утверждения Вадевица о влиянии гендерного разрыва в Википедии.«У нас есть некролог NYT , но он довольно короткий… поэтому значимый [sic] фактор здесь невелик», — заявил википедист, чтобы обосновать свою поддержку удаления. В ходе этих дебатов надежность разделов некрологов New York Times была предметом обсуждения, чего не было раньше в отношении других статей.

8. Хотя эти дебаты носят гражданский характер, и Википедисты не так агрессивно преследуют антирасистский контент, как заговор, Википедия далека от расовой утопии. Фактически, такие группы, как Stormfront (Форум сообщества белых националистов), имеют долгую историю создания контента о превосходстве чернокожих, геноциде белых и еврейском этноцентризме, тщательно защищая эти страницы.См. Reagle, 2010.

9. Однако другой редактор, заявивший, что он юрист, опроверг этот аргумент в дебатах о том, следует ли исключать статью о расследованиях 2014 года, заявив, что это заявление искажает, если не полностью неверно истолковывает отношения между уголовным и гражданским судопроизводством.

10. Когда я написал в ветке ANI, что мне кажется, что этот пользователь меня преследует, он написал: «Однако я хотел бы извиниться перед [[User: Thebrycepeake | Thebrycepeake]], если она почувствует, что меня преследуют.Это определенно не входило в мои намерения «. Ошибочное предположение о поле людей, пишущих о сексуальном насилии в университетском городке в сторону, этот пост показывает необходимость оставаться сосредоточенным на последствиях риторических маневров и дискуссий, поскольку преднамеренные идеологии всегда готовы удалить формы символического насилия из игры, когда они очень многое еще «в игре».

Библиография

Мэри К. Энглин и др., Этнография феминистских активистов: противовес неолиберализму в Северной Америке (Lexington Books, 2013).

Ивонн Болтон, О восприятии тела в энциклопедии Дидро (Оксфорд, Англия: Питер Ланг, 2000)

Пьер Бурдье, Краткое изложение теории практики (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1977)

Pierre Bourdieu, Pascalian Meditations (Stanford: Stanford University Press, 2000)

Пьер Бурдье и Лоик Дж. Д. Вакван, Приглашение к рефлексивной социологии , 1-е издание (Чикаго: University Of Chicago Press, 1992).

Кевин Бурк, Tout Est En Desordre Dans La Ruche ’: республиканский дискурс, патриархальная стратегия, гендерный труд и пчелы энциклопедии (Оксфорд, Англия: Фонд Вольтера, 2006)

Питер Берк, Социальная история знания II: от энциклопедии к Википедии , 1 издание (Кембридж, Великобритания; Малден, Массачусетс, США: Polity, 2012)

Аксель Брунс, Блоги, Википедия, Вторая жизнь и не только: от производства до производства (Нью-Йорк: Международное академическое издательство Питера Ланга, 2008)

CarolMooreDC, «Огромный список ресурсов по гендерному разрыву [Gendergap]», 28 августа 2014 г., Список рабочей группы по гендерному разрыву.

Жюстин Касселл, «Культура монтажных войн», New York Times , 4 февраля 2011 г., http://www.nytimes.com/roomfordebate/2011/02/02/where-are-the-women-in -wikipedia / культура-редактирования-войны.

«Редактирование сексизма вне Википедии», Motherboard, по состоянию на 13 августа 2014 г., http://motherboard.vice.com/en_uk/read/editing-sexism-out-of-wikipedia.

Х. Коллинз и Р. Эванс, «Третья волна научных исследований: исследования знаний и опыта», Социальные исследования в науке 32, вып.2 (2002): 235–96, DOI: 10.1177 / 0306312702032002003.

Аллен Фельдман, «Актуарный взгляд», Cultural Studies 19, no. 2 (1 марта 2005 г.): 203–26, DOI: 10.1080 / 09502380500077763

Дженнифер Фрейд, «Официальная статистика кампуса по сексуальному насилию вводит в заблуждение», Аль-Джазира Америка , 14 июля 2014 г., http://america.aljazeera.com/opinions/2014/7/college-campus-sexualassaultsafetydatawhitehousegender.html.

Сандра Хардинг, «Просто добавьте женщин и перемешайте», Недостающие звенья: гендерное равенство в науке и технологиях в целях развития (Оттова: Центр исследований международного развития, 1995)

Daniela Iosub et al., «Эмоции при обсуждении: пол, статус и общение в онлайн-сотрудничестве», PLoS ONE 9 , no. 8 (20 августа 2014 г.): e104880, doi: 10.1371 / journal.pone.0104880.

Jane023, английский: Использование совпадений RKDartists в Викиданных по состоянию на октябрь 2014 г.…, 29 октября 2014 г., собственная работа, https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Females_in_matched_RKDartists.jpg.

Аарон Джеймс, Мудаки: теория (Нью-Йорк: Doubleday, 2012).

Дариуш Емельняк, Общие знания: этнография Википедии (Stanford: Stanford University Press, 2014).

Джеффри Юрис, «Практика воинствующей этнографии с Движением глобального сопротивления (MRG) в Барселоне», в Constituent Imagination: Militant Investigations // Коллективное теоретизирование , изд. Стивен Шукайтис, Дэвид Грэбер и Эрика Биддл (Окленд, Калифорния: AK Press, 2007), 164–76

Бруно Латур, Наука в действии: Как следовать ученым и инженерам через общество , Перепечатное издание (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1988).

Бруно Латур, Создание закона: этнография Государственного совета (Мальден, Массачусетс: Polity, 2009), 202.

Thomas Leitch, Wikipedia U: Знания, власть и либеральное образование в эпоху цифровых технологий (Балтимор: Johns Hopkins University Press, 2014)

Эндрю Лих, Революция в Википедии: как группа ничтожеств создала величайшую энциклопедию в мире (Нью-Йорк: Гиперион, 2009)

Джозеф МакГлинн и Брайан К. Ричардсон, «Частная поддержка, общественное отчуждение: информаторы и парадокс социальной поддержки», Western Journal of Communication 78, no.2 (25 августа 2013 г.): 213–37, DOI: 10.1080 / 10570314.2013.807436.

Джо Миллер, «Wiki Wars: Wikipedia’s Inner Battles», BBC News , 5 августа 2014 г., http://www.bbc.com/news/technology-28426674.

Тимоти Митчелл, Правило экспертов: Египет, технополитика, современность (Беркли: Калифорнийский университет Press, 2002).

Ноопур Раваль, «Энциклопедия должна потерпеть неудачу! — Примечания к Queering Wikipedia, Ada: A Journal of Gender, New Media, and Technology 5 (2014)

Джозеф Ригл, Сотрудничество добросовестности: культура Википедии, первое издание (Кембридж, Массачусетс: MIT Press, 2010).

Стивен Шаффер, «Восемнадцатое брюмера Бруно Латура», Исследования по истории и философии науки 22 (1991)

Нэнси Шепер-Хьюз, «Этика вовлеченной этнографии: применение воинствующей антропологии в исследованиях торговли органами», Anthropology News 50, no. 6 (1 сентября 2009 г.): 13–14, DOI: 10.1111 / j.1556-3502.2009.50613.x

Альфред Шутц, Феноменология социального мира (Northwestern University Press, 1967)

Том Симонайт, «Упадок Википедии: даже больше людей, чем когда-либо полагается на нее, меньше людей создают ее», MIT Technology Review , 22 октября 2013 г., http: // www.technologyreview.com/featuredstory/520446/the-decline-of-wikipedia/.

Дороти Смит, Концептуальные практики власти: феминистская социология знания (Торонто: University of Toronto Press, 1990)

Джефф Спарроу, «Когда посторонние становятся угнетателями», ABC News (4 сентября 2014 г.), http://www.abc.net.au/news/2014-09-04/sparrow-gamergate-when-outsiders Стань угнетателем / 5719584.

Э. Саммерсон Карр, «Акты экспертизы», Ежегодный обзор антропологии 39 (2010).

Адрианн Вадевиц, «Википедия раздвигает границы научной практики, но гендерный разрыв необходимо устранять», Impact of Social Sciences , 9 апреля 2013 г., http://blogs.lse.ac.uk/impactofsocialsciences/2013/ 09.04 / изменить-мир-редактировать-википедию /.

Анита Уильямс Вулли и др., «Доказательства фактора коллективного разума в деятельности человеческих групп», Science 330, нет. 6004 (29 октября 2010 г.): 686–88, DOI: 10.1126 / science.1193147.

Раймонд Уильямс, Ключевые слова: Словарь культуры и общества , издание Rev Sub (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1985).

—ЦИТАЦИЯ—
Пик, Б., (2015) WP: THREATENING2MEN: женоненавистническая инфополитика и гегемония мудаков консенсуса в английской Википедии. Ада: Журнал гендера, новых медиа и технологий, № 7 . DOI: 10.7264 / N3TH8JZS

Эта статья была открыто рецензирована в Ada Review.

Эта работа находится под международной лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0.

Медленная и упорная борьба за преодоление опасного гендерного разрыва в Википедии — ThinkProgress

В это время в прошлом году Эмили Хеннинг стояла в компьютерной лаборатории перед группой девочек-подростков в Детройте.

Каждую неделю в рамках курса, который она проходила в Государственном университете Уэйна, она ходила в местную государственную среднюю школу, чтобы обучать Интернету и исследовательским навыкам: умный поиск в Google, некоторые базовые навыки программирования, онлайн-безопасность и вежливость, как информация распространяется в Интернете, как анализировать источники, как атрибутировать информацию.

Теперь каждая девочка писала небольшую статью — о школьной команде поддержки, о Джейми Фоксе, о жертвах жестокого обращения со стороны полиции — в онлайн-песочнице, похожей на Википедию, для классной комнаты.

Это был необычный клуб после уроков. Это было мероприятие, часть инициативы Wikid GRRLS исследовательницы Стайны Эккерт, целью которой было научить девочек средних классов вносить свой вклад в Википедию. В рамках проекта более 65 детей из числа меньшинств, в основном представители меньшинств, научились онлайн-навыкам и уверенности, чтобы начать создавать знания онлайн.
В рамках Wikid GRRL, студентка Государственного университета Уэйна Эмили Хеннинг обучает девочек средних школ Детройтским инструментам для представления информации в Интернете. Фото Стайны Эккерт
«Примерно в то время, когда девочки достигают подросткового возраста, девочки уже отстают в этом менталитете», — сказала Джейд Мецгер, ассистент Wikid GRRL и докторант, исследующая гендерные аспекты в онлайн-общении.«Они не считают себя экспертами, они не считают себя людьми, производящими знания. Wikid GRRLs берет эту группу молодых женщин из меньшинств и говорит им: «Вы — эксперт. Так что давайте добавим ваш опыт к знаниям, потому что знания являются частичными, пока все не участвуют ».

По мере того, как ведутся споры о распространении фейковых новостей и дезинформации в Twitter и Facebook, ведущему источнику бесплатных знаний в Интернете по-прежнему приходится бороться со своим собственным наклонным освещением.Такие проекты, как Wikid GRRL, делают все возможное, но гендерный разрыв в Википедии так же велик, как и пять лет назад.

В 2011 году внутренний опрос Фонда Викимедиа показал, что менее 13 процентов авторов Википедии составляли женщины. Статистические данные вызвали шквал мысли и активизм, побуждающий женщин добавить свой опыт в совместную веб-энциклопедию.

Некоммерческие группы, ученые и волонтеры предприняли усилия по исправлению системного гендерного дисбаланса в Википедии.Без ее решения сайт никогда не приблизится к своей цели — стать независимым, нейтральным арбитром знаний в Интернете. Но продвигается медленно.

«Вы не можете разместить все это в Википедии, чтобы решить, очевидно, более серьезную проблему».

В этом году более 2500 человек приняли участие в 175 глобальных мероприятиях, организованных кампанией Art + Feminism, которая ежегодно проводит редакционные конференции для совместного создания и расширения статей в Википедии о женщинах-художниках. В 2016 году участники создали или улучшили более 3500 страниц о женщинах в Википедии.А новый проект WikiWomenWeek побуждает редакторов писать статьи о женщинах семь дней подряд. На сегодняшний день в результате этой инициативы было написано более 200 новых статей на 20 языках.
Редакторы
также создали совместные проекты, направленные на улучшение охвата Википедией женщин-ученых, писателей, спортсменов и выдающихся исторических деятелей. Другие объединились для создания статей для известных женщин, чьи имена отсутствуют в Википедии: только в этом году проект «Женщины в красном» превратил более 18 000 красных ссылок в синий цвет с новыми статьями.Таким образом, доля биографий женщин в англоязычной Википедии в этом месяце составила 16,7 процента, по сравнению с примерно 15 процентами в 2014 году. Также существует целевая группа по гендерному разрыву, которая помогает противостоять системной предвзятости.

Когда Фонд Викимедиа объявил о финансировании проектов, направленных на решение проблемы гендерного разнообразия энциклопедии, он получил 266 идей. Кульминацией кампании стало 16 проектов, финансируемых за счет грантов, в том числе встречи женщин-редакторов с присмотром за детьми, обучение модерации дискуссий, связанных с гендерной проблематикой, и многое другое.

Вместо того, чтобы быть эгалитарной «суммой человеческих знаний», Википедия отражает существующий сексизм в искусстве, академических кругах, науке, технологиях и литературе.

Но, несмотря на сотни женских правок, постов в блогах и образовательных инициатив, гендерный разрыв в Википедии продолжает отражать те, которые существуют вне Интернета.

«Википедия действительно активно занималась этой проблемой», — сказал Экерт, основатель Wikid GRRL и доцент Университета Уэйна, исследующий женщин в онлайн-пространстве.«Но вы не можете разместить все это в Википедии, чтобы решить, очевидно, более серьезную проблему».

Тем не менее, некоммерческая организация, работающая с Википедией, добивается прогресса. Фонд Викимедиа начал усилия по привлечению большего числа женщин к Википедии, созданию среды, более благоприятной для женщин-участников, и облегчению перехода от пользователя к участнику. После своего знакового опроса 2011 года онлайн-энциклопедия опубликовала подробную страницу о гендерном дисбалансе и создала общедоступный список рассылки для получения отзывов.

Вскоре тогдашний исполнительный директор Сью Гарднер уверенно заявила о своем намерении довести к 2015 году количество женщин-вкладчиков до 25 процентов.

Но к 2013 году, незадолго до ухода со своей должности, Гарднер была гораздо менее уверена в успехе своих усилий. «Я не решал это. Мы не решили это. Фонд Викимедиа не решил эту проблему, — прямо сказала она. «Решение придет не от Фонда Викимедиа».
Основатель
Джимми Уэйлс признался BBC прошлым летом в том же: «Мы полностью потерпели неудачу.Мы понимаем, что сделали недостаточно. Чтобы снизить процентную ставку от 10 до 25 процентов, необходимо многое сделать. Большой охват, много изменений программного обеспечения ».

Сейчас почти 2017 год, и цифры почти не изменились с тех пор, как шесть лет назад был опубликован исходный опрос Викимедиа.

По словам Эккерта, всякий, кто ожидал значительного прогресса, обманывает себя. «Это культурно-социальная проблема, когда у нас есть огромные гендерные разрывы в областях, связанных с технологиями и бесчисленным множеством других областей», — пояснила она.Думать, что Википедия может изменить это отдельно от общества, слишком амбициозно и нереально ».

Но в то время как мир научных и литературных публикаций действительно содержит значительные препятствия для женщин, Википедия рекламирует себя как энциклопедию, которую может редактировать любой человек, имеющий доступ в Интернет. Так почему же так мало женщин вносят свой вклад?

В ходе неофициального опроса женщин, использующих Википедию, Гарднер обнаружила, что многие женщины находят интерфейс сложным. Другим не хватало времени или уверенности в своих знаниях, чтобы писать для сайта сообщества, или они находили культуру сайта слишком сексуализированной, женоненавистнической и агрессивной.

«Мы полностью проиграли. Мы понимаем, что сделали недостаточно. Чтобы добиться снижения с 10 до 25 процентов, нужно многое сделать ».

Другая часть ответа кроется в корнях самого Интернета, который возник на стыке правительства США, военных, научных кругов и инженеров, сказал Экерт. «Это четыре области, в которых в середине 20-го века, когда был разработан Интернет, в значительной степени преобладали мужчины». Так что это не совпадение, что авторы и редакторы Википедии, как правило, молодые, белые, западные, технически подкованные мужчины.

Мы также не можем игнорировать то, как гендер, технологии и знания создавались за тысячи лет.

«Вся история того, как женщин подставляли, как их приучили молчать, восходит к Афинам и тому, кто был признан публичным оратором», — пояснил Экерт. «Чтобы иметь право говорить, нужно быть гражданином и белым мужчиной. Это линия того, кому разрешено выступать публично, а в наше время — кому разрешено выступать в Интернете.”

Несмотря на все разговоры о демократическом потенциале обмена информацией в Интернете, Википедия и более широкое цифровое сообщество зачастую далеко не равны. Поскольку веб-сайт построен на идее, что любой может получить доступ к информации и добавить ее, предвзятость пользователей укоренилась в его модели самоконтроля вики. Уважаемый профессор мог добавить информацию, и лидер белых националистов мог удалить ее так же легко. У каждого пользователя своя версия фактов, своя версия истины. Раскалывающаяся реальность Интернета означает, что некоторые пользователи считают Википедию слишком либеральной, настолько, что они создали свои собственные вики-реальности, такие как Conservapedia, и другие левые, которые создали альтернативы, такие как RationalWiki.

Для любого из этих Вики единственный метод борьбы с предвзятостью в материалах, созданных краудсорсингом, — это модерация и редактирование. Но когда модераторы тоже преимущественно мужчины — по оценкам последних опросов, от 13 до 23 процентов редакторов Википедии идентифицируют себя как женщины — неудивительно, когда модераторы склоняются к направлениям, которые, по мнению критиков, стирают идентичность женщин и меньшинств.

Например, приверженность Википедии нейтральной перспективе привела к тому, что редакторы изменили термин «сцена изнасилования» на «сцена секса», чтобы описать изображение полового акта без согласия в фильмах.Когда одна женщина-журналист попыталась сделать изобретения актрисы Хеди Ламарр более заметными на своей биографической странице, другой пользователь отменил это изменение. «Изобретения значительны, но они не более значительны и не более отмечены источниками, чем вся ее актерская карьера», — писали они. «Ее игра была серьезной работой, которой она гордилась».
Результаты опроса о домогательствах, проведенного Фондом Викимедиа в 2015 году.
А помните Gamergate, когда женоненавистничество в игровом сообществе достигло апогея в 2014 году? Википедия оказалась втянутой в полемику после того, как арбитражный комитет сайта запретил нескольким феминистским редакторам обновлять статью Gamergate и другие страницы, посвященные гендерным вопросам, в том числе страницу, посвященную критику феминистских СМИ Аните Саркисян.Саркисян получала бесчисленные угрозы убийством и изнасилованием за критику изображения женщин в видеоиграх. Во время Gamergate анонимные аккаунты испортили ее страницу в Википедии порнографией, женоненавистничеством и расистскими высказываниями, назвав ее «пиздой» и «лживой шлюхой». Примерно в то же время страница разработчика игр Зои Куинн назвала ее проституткой; На странице разработчика Брианны Ву утверждалось, что она заразила своего мужа СПИДом после того, как отец изнасиловал и заразил ее.

Это такая агрессивная реакция, которая заставляет некоторых женщин дважды подумать, прежде чем добавить свои знания.В опросе Викимедиа 2011 года более половины редакторов сообщили, что вступали в споры с другими редакторами на страницах обсуждения; 12 процентов редакторов-женщин сообщили, что кто-то оставил неуместные сообщения о них или для них.

«Война за редактирование Википедии — не мой стиль», — заявил New Statesman в прошлом году журналист, пытающийся улучшить страницу Хеди Ламарр. Девочки-подростки, с которыми работали Wikid GRRL, обладали тем же инстинктом самосохранения: «Когда мы спрашивали:« Не могли бы вы отредактировать статью в Википедии, если бы заметили какие-либо проблемы? »Я помню, как некоторые девушки говорили:« Нет, потому что я буду боится того, что люди скажут, потому что люди будут злыми », — сказал Мецгер ThinkProgress.

Фонд Викимедиа попытался сделать атмосферу более дружелюбной для новых пользователей, особенно женщин, представив Wikilove, инструмент, который делает «легким и увлекательным отправку звездных или причудливых посланий признательности другим пользователям». Они также предоставили дружественное пространство для некоторых проектов и пространство для женщин-пользователей, чтобы обсудить свой опыт в качестве участников.

В некотором смысле отсутствие препятствий для доступа — например, к троллям и женоненавистникам — фактически создает больше препятствий для участия женщин и меньшинств.Твиттер и Reddit усваивают этот урок, поскольку культура троллей и онлайн-домогательства становятся все более распространенными. Там также некоммерческие организации и активисты взяли на себя инициативу в разработке механизмов противодействия троллям.
Около 30 человек приняли участие в редакции Art + Feminism, организованной в Национальном музее женщин в искусстве Вашингтона, округ Колумбия. Фотография пользователя Википедии Geraldshields11, использованная в CC BY-SA 4.0
«Википедия стремится отражать совокупность всех знаний», — сообщила ThinkProgress пресс-секретарь Фонда Викимедиа Саманта Лиен.«Системная предвзятость, включая гендерный разрыв в Википедии, противоречит этому видению, и мы очень серьезно к этому относимся».

В прошлом году группа немецких и швейцарских исследователей обнаружила, что в статьях Википедии о женщинах чаще используются слова, указывающие на пол субъекта, чем в статьях о мужчинах: более 20 процентов наиболее часто используемых слов в статьях о женщинах относятся к семье, отношения или пол. В статьях о мужчинах это число составляет менее 4%. Статьи о женщинах также чаще содержат ссылки на статьи о мужчинах, чем наоборот.

«Википедия стремится отразить сумму всех знаний. Системная предвзятость, включая гендерный разрыв в Википедии, противоречит этому видению ».

Сегодня Википедия занимает шестое место в мире по посещаемости. И вместо того, чтобы быть эгалитарной «суммой человеческих знаний», Википедия в своем содержании отражает существующий сексизм в искусстве, академических кругах, науке, технологиях и литературе. Допустим, пользователь не может найти в Википедии страницу определенного писателя или инженера и предполагает, что она не заслуживает внимания, или видит неполный список иранских женщин-журналистов и предполагает, что в СМИ мало известных иранских женщин.Следующий шаг — увековечить эти представления за пределами мира Википедии.

Опасный круг.

Но есть свидетельства того, что цифры начали меняться: если вы сравните количество женщин-редакторов в США в период с 2011 по 2012 год в двух опросах, это число подскочит на статистически значимые 3,4 процента. Вряд ли это повсеместная тенденция, но это нечто.

Работа только начинается для тех, кто стремится к тому, чтобы Википедия представляла более полные человеческие знания.Гендер — это не конец дисбаланса Википедии — ее расовый разрыв и евроцентрические предубеждения не менее опасны.

«А как насчет мыслительного процесса чернокожих женщин? А как насчет мыслительного процесса мусульманских женщин? » — спросил Мецгер. «Их знания не так ценны. Нам нужно поговорить о том, где голоса цветных людей и людей с глобального юга. Потому что мы тоже не слышим этих голосов ».

Работают ли женоненавистники Википедией? | Оверлендский литературный журнал

В конце прошлого месяца сообщалось, что всемогущий Арбитражный комитет Википедии запретил пяти пользователям редактировать статью о «Полемике вокруг Gamergate» и любую другую статью о «гендере и сексуальности в широком смысле».Запрещенные пользователи * были феминистками и пытались вырвать контроль над записью у редакторов, отождествляющих себя с Gamergate, которая недавно превратилась в полномасштабное реакционное онлайн-движение.

Для тех из вас, кто не знает, геймеры, как известно, заявляют, что их беспокоит «этика игровой журналистики», но они безжалостно преследуют видных феминистских критиков культуры и эстетики игр «AAA» и одержимы тем, что видят. как растущее феминистское влияние на индустрию.Движение также в значительной степени перекликается с активистами по защите прав мужчин, пикап-артистами, расовыми реалистами и самопровозглашенными неореакционерами, которых Джей Аллен назвал Правой Redpill.

Стоит отметить, что ни один из существующих аккаунтов геймеров не был запрещен решением суда, и теоретик гипертекста и комментатор Википедии Марк Бернстайн был настолько шокирован односторонностью этого решения, принятого преимущественно мужским комитетом, что задался вопросом, следует ли « чистить феминисток ». en bloc из энциклопедии ».Казалось, что власть имущие в Википедии поддерживают одну сторону в сложной, продолжающейся культурной войне.

Кому-то это может показаться штормом в чашке или простейшим кусочком интернет-драмы. Но давайте помнить, что Википедия обладает значительным культурным авторитетом. Опрос YouGov в Великобритании в прошлом году показал, что 64 процента респондентов считают, что авторы статей говорят правду «много» или «изрядно», что делает их более доверчивыми, чем журналисты в любом издании, от BBC до . Солнце .

В то время как предвзятость СМИ — это тема, которую любят обсуждать многие люди во всем политическом спектре, политика статей в Википедии — более второстепенная проблема. Тем не менее, опросы центра Pew Center показывают, что онлайн-энциклопедия стала неотъемлемой частью практики учителей начальных и средних школ США, причем девять из десяти запрашивают у нее информацию в ходе своей работы. В качестве дополнительного подтверждения того, что Википедия стала связанной с образованием, Pew обнаружил, что в целом, чем выше образование у человека, тем больше вероятность, что он будет искать информацию в Википедии.

Значит, Википедия имеет значение. И поскольку его записи часто рассматриваются как установленный факт, несомненно, что-то поставлено на карту в том, как представлены конкретные темы. Тем не менее, у большинства из нас есть отношения «только для чтения» с проектом, который когда-то рассматривался как доказательство демократизации производства знаний.

Лишь крошечная и сокращающаяся часть аудитории являются активными редакторами на сайте, и из этих активных пользователей лишь десять процентов вносят более пяти изменений.Более того, работа редакторов зависит от решений еще меньшего круга администраторов, которые занимают свое место в византийской иерархии, которая может сбивать с толку посторонних. В течение многих лет даже основатель Джимми Уэйлс признавал, что работой над сайтом занимается сплоченная группа суперпользователей. Снижение базы активных пользователей часто объясняется тем, как устоявшиеся пользователи запугивают новичков, отчасти из-за сформировавшегося за годы менталитета осады, когда Википедия подвергалась вандализму и нападениям.

Арбитражный комитет (или ArbCom, если использовать слегка оруэлловскую аббревиатуру), который решил, что спор Gamergate является «судом последней инстанции» для редакционных конфликтов. То, что такой орган принятия решений существует, показывает пределы духа сотрудничества, который должен лежать в основе Википедии. Это также показывает пределы хваленой «открытости» сайта, недавно подвергшейся выдающемуся рассмотрению на всю книгу Натаниэлем Ткачем.

Эта внутренняя иерархия эволюционировала, чтобы урегулировать частые, постоянные и иначе неразрешимые конфликты, которые беспокоят обширные области сайта.Когда Википедия была молодой, предполагалось, что разногласия по фактам будут разрешены с привлечением большего числа редакторов, а ошибки исчезнут под тяжестью «коллективного разума». Этот оптимизм был подкреплен кредо, которое я называю «коммуникативным либерализмом».

Предполагалось, что достижения в области коммуникационных технологий приведут к более взаимосвязанному миру, и что это приведет не только к единому мнению, но и к истине. Однако в реальной повседневной жизни статей Википедии стирания, добавления и замены являются продуктом или причиной «войн редакторов», в которой идеологически приверженные википедии борются за контроль над способом записи и представления знаний по определенным темам.Вместо того, чтобы формировать консенсус в ценностях, Википедия — это еще одно место, где наши существующие ценности вступают в конфликт. Хотя официальное стремление сайта к своим статьям — это «нейтральная точка зрения», на страницах «Обсуждение» и «История», посвященных Израилю, Николе Тесле, Адольфу Гитлеру, Джорджу Бушу, расе и интеллекту и т. Д., Мы наблюдаем формы политического антагонизм, который цель нейтралитета никогда не сможет полностью подавить. Внутренняя бюрократия Википедии не может извиниться перед этими конфликтами, она может ослабить только ту или иную сторону.

К настоящему времени мудрость толпы уступила место решению админов.

Подобно тому, как группы, связанные с движением Gamergate, ранее оплакивали понижение «культурного марксизма» из отдельной статьи в раздел, озаглавленный «Теория заговора культурного марксизма» во Франкфуртской школе, они празднуют исключение активной группы феминистские пользователи из записи, которая стала продолжением культурной войны в Интернете.

Негодование, стоящее за gamergate, и реакционная политика, лежащая в его основе, уже давно кипят в сети.В самом деле, вопреки большей части гражданского оптимизма, который характеризует восприятие Интернета с момента появления Всемирной паутины, есть основания полагать, что реакционеры пришли первыми. Белые националисты создали свою первую службу доски объявлений в 1984 году, за год до того, как легендарное сообщество WELL появилось в сети, а первым крупным общественным движением, использовавшим сетевые электронные коммуникации, было Движение милиции США в середине 1990-х годов.

Придерживаться либерального предположения о том, что новые технологии ведут нас только в направлении сотрудничества и консенсуса, значит отрицать не только эту историю, но и жизненный опыт тех, кого преследуют воины реакционной культуры.Левые должны подтвердить настойчивость и важность политического конфликта в Интернете и разработать стратегии борьбы с правыми в тех местах, где представлены факты и история.

* Обновление: оспаривается запрет редакции. См. Деталь Slate для более подробной информации.

Overland — это некоммерческий журнал, который гордится своей историей поддержки писателей, а также публикации идей и голосов, часто исключенных из других источников.

Если вам нравится эта часть или вы в целом поддерживаете работу Overland , пожалуйста, подпишитесь или пожертвуйте .

В Великобритании поднимается хор возмущения по поводу женоненавистничества в Интернете

На этой неделе из Великобритании поступают новые новости о жестоком обращении с женщинами в Интернете, которые осмеливаются жаловаться на жестокое обращение с женщинами в Интернете. Враждебная культура раздевалок, которая пронизывает многие уголки дискуссионных форумов в Интернете, в течение некоторого времени была источником заламывания рук.

Обозреватель Guardian Хэдли Фриман на этот раз раскрутила дело, осмелившись написать во вторник:

В последнее время много внимания уделяется странным чудакам, которые рассылают угрозы изнасилования в Твиттере, и это правильно. Но большая часть освещения делает несколько ошибочных предположений. Во-первых, разъяренные женоненавистники общаются только в Твиттере (позвольте мне познакомить вас с чем-то, что называется Reddit). Во-вторых, это борьба мужчин и женщин. Некоторые из самых злобных сообщений, которые я когда-либо получал в Интернете, исходили от женщин, обычно они говорили мне, какая я уродливая.Я тоже рада познакомиться с вами! И, в-третьих, принятие законов о борьбе с угрозами изнасилования в Интернете является нарушением свободы слова. Поскольку законодательство против языка вражды в реальном мире, насколько мне известно, не противоречит чьему-либо праву на свободу слова, этот аргумент не имеет смысла, за исключением, возможно, людей, которые угрожают изнасилованием и чье понимание логики состоит в следующем: возможно, не хитрость.

Вскоре мисс Фриман получила в Твиттере угрозу о взрыве. Также на прошлой неделе в Великобритании писательница-феминистка Кэролайн Криадо-Перес и политик Лейбористской партии Стелла Кризи получили угрозы изнасилования через Twitter.После того, как г-жа Криадо-Перес пожаловалась в полицию, что она получала десятки сексуальных угроз через Интернет, был арестован 21-летний мужчина.

Это далеко не первый случай насильственных домогательств сексуального характера в ответ на критику женоненавистничества в Интернете. Википедия с ее обширным охватом и отсутствием редакционного контроля также предлагает примеры идентификатора рептилий в этой части Интернета. (Полное раскрытие: я являюсь доверенным лицом сайта критики Википедии Wikipediocracy и критик внутренней культуры Википедии.)

Когда в апреле этого года писательница Аманда Филипакки написала статью в New York Times с жалобой на создание в Википедии категории под названием «Американские писательницы-романисты» и исключение всех женщин из категории «Американские романисты» Википедии, ее собственная Википедия статья была немедленно подвергнута редактированию мести.

В прошлом году писательница-феминистка Анита Саркисян имела похожий опыт. Она критикует сексизм в видеоиграх и онлайн-культуре в целом, и была в процессе запуска проекта, направленного на критику того, как женские персонажи в видеоиграх часто превращаются в беспомощных сексуальных объектах.То, что она описывает как «скоординированную кибер-мафию», вскоре обрушилось на ее биографию в Википедии и превратило ее в такую наполненную ненавистью и злобную атаку, что я не могу придумать способ даже резюмировать ее здесь, не будучи оскорбительным. Ее канал на YouTube также был заполнен потоком сексуальных и жестоких комментариев.

И этим не закончилось. Позже, в 2012 году, редактор Википедии, известный как «Niemti» (анонимность обычно защищает людей от ответственности за свои действия), который до этого времени в основном сосредоточивался на огромном количестве статей о видеоиграх в Википедии, решил сделать проект по смягчению г-жи .Биография Саркисяна в Википедии. Он (или, возможно, она) написал в то время, аргументируя это тем, что ее статью в Википедии следует удалить (выделено мной):

«Она была практически неизвестна до начала споров (она была известна только в некоторых феминистских кругах) … известность (также в Википедии) и деньгами (от пожертвований), все это было связано только с массовым троллингом на ее трейлер-видео для проекта Kickstarter, который она затем, хорошо разбираясь в средствах массовой информации [sic], использовала для начала огромной морали. паника (плавный ход, я признаю) вместо того, чтобы просто игнорировать его .»

Людей часто просят игнорировать злоупотребления в Интернете, особенно так называемых интернет-либертарианцев, которые считают, что их« свобода »говорить все, что они хотят, является высшей, и что предложения о том, что людей заставляют брать на себя ответственность за свои угрозы и поведение, выходят за рамки И обратите внимание на предположение, что есть что-то подлое или манипулятивное в том, чтобы жаловаться на такого рода лечение, а не на само лечение.

Андреас Кольбе из Wikipediocracy имеет хорошее изложение проблем, с которыми столкнулся Саркисян.Подобные проблемы распространены на популярных сайтах, таких как Reddit. Или Twitter. Или, ну, почти везде, где анонимность и Интернет смешиваются.

И во многих Интернет-сообществах сформировалась своего рода терпимость к жестоким и оскорбительным выражениям. В более свежих новостях Википедии, представитель сообщества Викимедиа (Фонд владеет и управляет сайтом) по имени Оливер Киз, которого часто называют «Железные холмы», попал в переполох с редактором Википедии после того, как он пошутил над одним из Полуофициальные форумы Интернет-чата (IRC) Википедии о том, что он хотел бы облить редактора маслом и поджечь его.

Я пишу «полуофициально», потому что, хотя Википедия и Викимедиа заявляют, что они не управляют службой и отказываются от какой-либо ответственности за то, что там происходит, они, тем не менее, направляют редакторов обращаться за помощью в IRC, вести дела Фонда Викимедиа в IRC, и использовать частные каналы, доступные администраторам, чтобы принимать секретные решения о том, что делать с проблемными редакторами. Комментарий г-на Киза в IRC привлек больше внимания, и после некоторого раскопок было обнаружено, что он еще раз пошутил на IRC над своим коллегой-редактором Википедии, который, по-видимому, разочаровался в женщине в своей жизни.Киз писал: «Вместо этого вам следовало взять ручку, пробить ей дырку в горле и наблюдать, как ее попытки махнуть рукой, прося о помощи, становились все более слабыми».

Это контактное лицо для одного из десяти веб-сайтов с наибольшей посещаемостью в Интернете. Исполнительный директор Фонда Викимедиа Сью Гарднер, босс Киза, также была вовлечена в сексуальные подшучивания над Кизом в IRC. Когда было предложено, чтобы Кэт Уолш, председатель попечительского совета Викимедиа, могла ответить на вопрос, Гарднер написал: «Мы могли бы спросить Кэт прямо сейчас :-)», а затем «(Прижав ее к стене, как любит Айронхолдс: — ).«

Гарднер написала, что не видит проблем в этом обмене или во многих других« кибитзингах », происходящих в Википедии.

Это был неформальный обмен шутками на IRC между людьми, которые хорошо знают друг друга: Айронхолдс, Кэт и я знакомы друг с другом в течение многих лет, и мы дружны. Это контекст. Немного шире: IMO IRC — это среда, которая поддается и часто используется для случайного кибитзинга — по сути, это социальная среда, которая позволяет людям сокращать физическое расстояние и проводить время вместе, как если бы они находились в одной комнате.Точно так же, как я не думаю, что годы спустя было бы полезно воспроизводить фрагменты телефонного звонка или разговора в офисе с кулером для воды, я также не думаю, что полезно цитировать предыдущие части диалога IRC. Это эфемерная среда.

Это, однако, может противоречить роли Гарднера как носителя стандартов, делающих Википедию более дружественной для женщин средой. В пятилетнем плане Фонда Викимедиа, опубликованном в 2011 году, говорится: «Четыре из пяти редакторов — мужчины.Половина из них моложе 22 лет «. Гарднер сделала привлечение и удержание большего числа женщин-редакторов в Википедии своим главным приоритетом, поскольку теория» краудсорсинга «, по-видимому, утверждает, что статьи Википедии могут быть действительно нейтральными и исчерпывающими только в том случае, если их авторы отражает демографические данные реального мира.

Получайте сообщения Monitor Stories, которые вам небезразличны, на свой почтовый ящик.

Результаты? Никаких улучшений, во многом благодаря культуре, которая враждебна и пренебрежительно относится к женщинам и слаба сама по себе.

Во многих уголках Интернета существует культурная проблема, и пока лидеры таких влиятельных веб-сайтов, как Википедия, не возьмут на себя инициативу, она вряд ли изменится.

Женоненавистничество — это… Что такое Женоненавистничество?

Примечания

Литература

Внешние ссылки

Полезное

Смотреть что такое «Женоненавистничество» в других словарях:

ЖЕНОНЕНАВИСТНИК — это… Что такое ЖЕНОНЕНАВИСТНИК?

Полезное

Смотреть что такое «ЖЕНОНЕНАВИСТНИК» в других словарях:

Откровения тайного женоненавистника. Записная книжка Дьявола

Читайте также

Нет ничего тайного, что не стало бы явным

Откровения

Память блаженного Никиты, тайного угодника Божия, которого видел диакон Созонт

Память блаженного Никиты, тайного угодника Божия, которого видел диакон Созонт

697. Наставление по принятии тайного пострига

1) Откровения

НЕТ НИЧЕГО ТАЙНОГО, ЧТО НЕ СТАЛО БЫ ЯВНЫМ

1. Книга тайного откровения

26. Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.

Нет ничего тайного

3.2. Провозвестники Божественного Откровения и завершение Откровения во Христе

Нет ничего тайного

Монолог женоненавистника

МУЖЧИНЫ — Цитатник Wiki — Энциклопедии, словари и справочники

gaz.wiki — gaz.wiki

Navigation

Languages

Женоненавистничество

Определения

Историческое использование

Классическая Греция

английский язык

Религия

Древнегреческий

буддизм

христианство

ислам

Сикхизм

Саентология

Женоненавистнические идеи выдающихся западных мыслителей

Аристотель

Жан-Жак Руссо

Артур Шопенгауэр

Ницше

Гегель

Насилие

Женоненавистнический терроризм

Белое превосходство

Домашнее насилие

Женоненавистничество в сети

Скоординированные атаки

Используемый язык

Психологическое воздействие

Внутреннее женоненавистничество

Злоупотребления и домогательства

Феминистская теория

«Хорошие» и «плохие» женщины

Патриархальная сделка

Презрение к женскому началу

Британская правовая ситуация

Критика концепции

Библиография

внешняя ссылка

Артур Шопенгауэр о женщинах как «промежуточной ступени между ребенком и мужчиной»

Сексизм в Википедии — Атлантика

Категория: Женоненавистники | Вики Сообщества | Фэндом

Википедия имеет проблемы с сексизмом; то же самое делают и СМИ — Quartz

WP: THREATENING2MEN: женоненавистническая инфополитика и гегемония придурковатого консенсуса в английской Википедии

Благодарности

Фигурки

Сноски

Библиография

Медленная и упорная борьба за преодоление опасного гендерного разрыва в Википедии — ThinkProgress

Работают ли женоненавистники Википедией? | Оверлендский литературный журнал

В Великобритании поднимается хор возмущения по поводу женоненавистничества в Интернете

Добавить комментарий Отменить ответ