Самонаказание: самонаказание — это… Что такое самонаказание?

самонаказание — это… Что такое самонаказание?

самонаказание
самонаказание

сущ., кол-во синонимов: 1


Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013.

.

Синонимы:
  • самомотивация
  • копивший деньги

Смотреть что такое «самонаказание» в других словарях:

  • самонаказание — самонаказание …   Орфографический словарь-справочник

  • Самонаказание — самоосознание собственного греха и вынесение себе соответствующего по содеянному злу приговора: самоосуждение, лишение удовольствий, публичное покаяние, аскеза, длительная молитва и др. Самонаказание возможно при чуткой совести, позволяющей… …   Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

  • Самонаказание — 1. агрессивные действия, направленные против себя и мотивированные чувством вины; 2. в психопатологии – проявление аутоагрессии (самообвинения, членовредительство, наклонность к травмам, суицидные попытки), свойственные депрессивным пациентам, а… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

  • Сатисфакция — (Satisfactio). Под именем удовлетворения Богу со стороны человека в римском католичестве разумеется собственно составная часть таинства покаяния, стоящая рядом с другими тремя contritio (сокрушением о грехах), confessio (устным исповеданием… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • ВИНА — состояние человека, обусловленное нарушением им долга, требований авторитета, обязанностей, накладываемых законом, соглашением (договоренностью) или самим собой. Противоположностью В. является заслуга, которая признается за человеком, совершившим …   Философская энциклопедия

  • Приобретенные побуждения (acquired drives) — Одна из самых бурных дискуссий, когда либо имевших место в истории психологии, развернулась вокруг того аспекта проблемы соотношения биолог. и соц., к рый формулируется как вопрос о том, яв ся ли мотивы врожденными или приобретенными. Нек рые… …   Психологическая энциклопедия

  • СВЕРХ-Я — ’СВЕРХ Я’ (Супер Эго, Идеальное Я, Идеал Я, Я Идеал) понятие и гипотетический конструкт; традиционно используется представителями интеллектуальных направлений, постулирующих идею о принудительно репрессивном характере по отношению к человеческому …   История Философии: Энциклопедия

  • ОГРАНИЧЕННАЯ ВО ВРЕМЕНИ ДИНАМИЧЕСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ —         Создание О. в. в. д. п. связано с именем Страппа (Strupp H.), профессора психологии университета Вандербилта (Wanderbilt University), США. Ее применение расширяет возможности использования краткосрочной психодинамической психотерапии.… …   Психотерапевтическая энциклопедия

  • САМОКОНТРОЛЬ —         Это процессы, посредством которых человек оказывается в состоянии управлять своим поведением в условиях противоречивого влияния социального окружения или собственных биологических механизмов, в частности при склонности к навязчивым… …   Психотерапевтическая энциклопедия

  • Тенденции суицидальные —         (лат. sui себя + caedo убивать), намерения и попытки совершения действий, направленных на самоубийство. Чаще носят незавершённый характер и ограничиваются самоповреждениями того или иного характера, в более лёгких случаях ограничиваются… …   Сексологическая энциклопедия

Самонаказание | Что такое Самонаказание

       Самонаказание   как качество личности – склонность наказывать себя за недозволенные, непотребные поступки; прибегать к самоосуждению, самобичеванию, самоуничижению.

     Однажды Насреддин сбрил себе бороду. Кази, встретив его в таком неподобающем для мужчины виде, спросил: – Насреддин! Что ты наделал? Как тебе не стыдно? Какой же ты молла без бороды? – Кази-ага,- ответил Насреддин,- в те годы, когда я был моллой, я так много грешил, что теперь мне эти грехи никогда не замолить. И вот, чтобы получить прощение, я решил наказать себя, поэтому сбрил себе бороду.

      Самонаказание – умение поставить себя в угол. Самонаказание – обвинительный приговор самому себе. Человек вместо того чтобы самоизмениться в лучшую сторону, зачастую выбирает более лёгкий путь – путь самонаказания. Выбор этого пути говорит о том, что он спасовал, прежде всего, перед трудностями самообновления, самоизменения, сдался и не принял вызовы жизни. Легче заняться самонаказанием, самоедством или бесплодным самокопанием, чем предпринять конкретные усилия по исправлению допущенных ошибок.

     Чтобы попасть на небо, старик наказывал себя за малейшую ошибку. Самонаказанием он занимался не реже, чем отец двоечника и прогульщика пользуется ремешком. И вот он на небе. Когда один из его старых приятелей находит старика на облаке с красивой женщиной, сидящей у него на коленях, то говорит: — Хорошо, вот тебе и награда за твою честную жизнь, полную самобичевания и самонаказаний! — Вовсе нет, — говорит старик — Ты думаешь, она моя награда? Нет, я — её наказание!

      Самонаказание, осуществлённое под влиянием энергии невежества, не ведёт к развитию разума, личностному росту, прогрессу. Наказать себя в невежестве равнозначно написанию на самого себя доноса. Человек сам ищет себе наказания, чтобы заглушить чувство вины, притушить муки совести. К самонаказанию он приходит через самоосуждение и самообвинение. Как река ищет море, так самоосуждение ищет наказания.

       Любовница говорит любовнику: — Какая я всё-таки дрянь! Как ты со мной живёшь, с такой стервозной  и взбалмошной? Я хочу чтобы ты меня сегодня жёстко наказал.

         В «Основах духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)» В.С. Безрукова самонаказание трактуется как самоосознание собственного греха и вынесение себе соответствующего по содеянному злу приговора: самоосуждение, лишение удовольствий, публичное покаяние, аскеза, длительная молитва и др. Самонаказание возможно при чуткой совести, позволяющей ощутить вину, точно определить свое зло, а также при развитой воле. Наказание самим себя, испытание мук совести является самым мощным фактором и механизмом самовоспитания. Им владеть желательно каждому человеку и особенно подростку, склонному к своеволию. Вместе с тем, нельзя самонаказание доводить до самоистязания, самоуничижения и тем более до садизма по отношению к себе. Оно должно способствовать не убиению души и тела, а их совершенствованию, возвышению.

       Если человек полон идеализаций, он не может найти общий язык с самим собой, он всё время обличает себя в несоответствии своим идеализациям, поэтому для самооправдания прибегает к самонаказанию. Словом, напичкав себя идеализациями, человек наказывает сам себя, чтобы как-то соответствовать идеальному образу.

       Самонаказание обожает проявляться, когда человек находится в депрессии, унынии и тоске. Тоска с ее рецидивами разрушает жизнь. Человек сосредоточивается на своих невзгодах, на своих печальных думах, отгораживается от людей, стыдится их, забрасывает все свои дела, истязает себя самообвинениями и воспоминаниями своих непотребных поступков так, будто это доставляет ему если не радость и удовольствие, то какое-то никому непонятное чувство удовлетворения. Для тоски не нужны серьезные мотивы. Достаточно пустяка, и болезненное самолюбие тоскующего сделает свое безотрадное дело. Тоска без труда может трансформироваться в обиду, озлобленность или даже в ненависть, а связанная с ними агрессия, не находя внешней реализации, свободно превращается в самонаказание и самобичевание.

        Психолог Иван Харламов, говоря о методе самонаказания, утверждает, что он применяется тогда, когда в процессе самовоспитания человек делает те или другие отступления от намеченных им самим правил поведения. Обнаружив такие отступления, нужно обязательно использовать определенные санкции по отношению к самому себе и применить то или иное наказание. Например, восьмиклассник, поставивший перед собой цель изжить плохие оценки, начал хорошо готовиться к занятиям. Но однажды, договорившись со своим другом пойти в кино, не подготовился как следует к занятиям и на второй день получил двойку. В порядке самонаказания он лишил себя возможности в следующий раз пойти в кино.

     В этом смысле исторический интерес представляет такой факт. Томас Мор, будучи канцлером, т.е. премьер-министром Англии, имел в своем рабочем кабинете специальную плеть, которой он «наказывал» себя, когда допускал неверные действия. Пример этот, разумеется, приводится здесь не для копирования. Он имеет значение в том смысле, что, когда человек занимается самовоспитанием, нельзя обходиться без контроля и определенных санкций в случае отступления от установленных для себя правил и требований.

     Анекдот в тему.

    Женщине на курорте сильно захотелось секса. И вдруг подходит мужчина, закрывает ей руками глаза и говорит: — Если не отгадаешь, кто я, в наказание секс. У тебя три попытки.- Людовик XIV? — Нет? — Виктор Гюго? Наполеон? — Опять нет? — Ты выиграл!

    Совершив непотребство, а, тем более, преступление, человек порой не ждёт, когда к нему придёт полиция или карма. Он находит выход в самонаказании.

      В одном городке произошла банальная семейная ссора. В квартире местных жителей 53-летняя женщина, видимо, не найдя других аргументов своей правоты, в порыве гнева ударила своего 60-летнего мужа по голове мясорубкой(!). В результате мужчина с черепно-мозговой травмой и переломом теменных костей оказался в больнице. Но на этом злоключения семейной пары, увы, не закончились. Скорее всего, осознав содеянное, супруга потерпевшего к утру следующего дня пришла в такое исступление, что решила прибегнуть к самонаказанию, решив наложить на себя руки. В восемь утра она пошла на вокзал и бросилась под колеса идущего поезда.

        Самонаказание в благости предполагает наказание пропорциональное содеянному. Благостное самонаказание заставляет повернуть в нужную сторону, если человек сбился с пути.

Петр Ковалев 2016 год
Другие статьи автора: https://podskazki.info/karta-statej/

 

Чувство вины и самонаказание. Добрая сила [Самогипноз]

Читайте также

Чувство вины

Чувство вины Чувство вины в метапсихологии Фрейда обычно связывается с нарушением этических норм поведения, в том числе и с мыслями о возможности таких действий или поступков. Таким образом, понятие вины в психологии Фрейда отчасти аналогично понятию греха,

Чувство вины

Чувство вины Иногда присылают вопросы, которые затрагивают достаточно серьезные проблемы, для решения которых нужны глубинные методы психотерапии. Это касается, в частности, чувства вины. Нередко это чувство бывает достаточно мучительным — оно изнуряет и лишает

Чувство вины

Чувство вины В наших исследованиях, посвященных чувству стыда и вины, мы обнаружили, что несмотря на то, что вина в некотором смысле имеет много общего со стыдом, между ними существуют значительные отличия. Чувство стыда часто не несет в себе полной информации о том, в чем

Чувство вины

Чувство вины Человек — существо слабое и несовершенное, в чём-то порочное; в каждом из нас живут всё ещё «пещерные» инстинкты, загнанные многовековым подавлением на самое дно подсознания. Поэтому нет ничего удивительного в том, что мы то и дело совершаем поступки, о

Чувство вины

Чувство вины Исследования показывают, что неверные жены более отягощены чувством вины. Мужья же чувствуют себя заслуживающими немного секса на стороне: они уверены, что потребность в этом заложена в самой мужской природе (кстати, в последнее время появился ряд

Как создают чувство вины

Как создают чувство вины Психологическая нагрузкаСуществуют универсальные способы психологического давления на собеседника, имеющие целью вызвать чувство вины. В приводимых ниже примерах выделены курсивом слова, осуществляющие такое воздействие посредством

Используйте его чувство вины

Используйте его чувство вины Помните: он будет чувствовать себя виноватым за свое отношение к вам. Развивайте это ощущение, имея в виду следующие детали.В женский день дети дарят вам открытку, адресованную «самой лучшей мамочке на свете». Поместите ее в рамку и

Чувство вины

Чувство вины Источником чувства вины также является идея, только она относится к правильному поведению. Ключевым словом является слово «должен». Ты должен слушаться родителей и всячески угождать им, ты должен соответствовать ожиданиям своих близких, и вообще, ты должен

Нейтрализуйте чувство вины

Нейтрализуйте чувство вины Чувство вины – это состояние человека, который чувствует себя плохим, неправым, совершившим ошибку, даже грешным, а следовательно, заслужившим наказание. Как и страх, чувство вины является данным нам природой механизмом, призванным помочь нам

Чувство вины и психотерапия

Чувство вины и психотерапия А про чувство вины многие современные психологи, особенно ориентированные на психоанализ, говорят, что оно вредно, деструктивно, оказывает резко отрицательное влияние на психику. Для усиления картины обычно рисуется образ глубокого

Чувство вины и самобичевание

Чувство вины и самобичевание Запомните: самобичевание – это грех против самого себя.Вы – человек, и в поисках истины вы будете делать ошибки. Но ни в коем случае не позволяйте чувству вины стать меткой. Радуйтесь тому, что ошибки и заблуждения приближают вас к истине.Как

Чувство вины

Чувство вины Ощущение вины возникает по нескольким причинам:• вы вовлечены в действие, которое не согласуется с вашими убеждениями и моральными принципами;• вы считаете, что делаете или сделали недостаточно;• вы убеждены, что должны помочь каждому человеку стать

Значение Самонаказания в ба-цзы – собственные ошибки

Самонаказание (自刑 Цзы Син) появляется, когда встречаются некоторые животные, которые не любят себе подобных, это: Дракон 辰 и Дракон 辰, Петух 酉 и Петух 酉, Лошадь 午 и Лошадь 午, Свинья 亥 и Свинья 亥. Это может быть год Лошади 午 и день Лошади 午, месяц Свиньи 亥 и день Свиньи 亥 или месяц Дракона 辰 и день Дракона 辰. Более сильное влияние Самонаказание оказывает, когда два одинаковых животных стоят рядом, то есть, в текущих дне и месяце, а не в году.

Может также оказаться, что вы родились в год, месяц, день или час Петуха 酉 и, когда пришел день другого Петуха 酉, это дополнило или усилило Самонаказание. Для того, чтобы определить животных месяца, дня и часа рождения, вам следует построить вашу карту ба-цзы. При подключении Личного Календаря, наш сайт будет автоматически рассчитывать дни Самонаказания и выдавать персонально вам рекомендации действий на этот день.

Установите Приложение «Моя удача», и подбирайте благоприятные дни для любого дела с вашего смартфона.

Какие же проблемы может принести Самонаказание в дне? Как следует из названия, Самонаказание включает в себя вещи, о которых человеку известно, что делать их неправильно или глупо, но он все равно совершает их. У этого могут быть внутренние причины: сомнения, комплексы, а также вредные привычки. Распространенными примерами Самонаказания являются курение или злоупотребление алкоголем. Несмотря на то, что курение несет в себе риск развития многих заболеваний, это не останавливает некоторых людей. Злоупотребление алкоголем, когда человек знает, что не может контролировать себя под его воздействием, может быть очень разрушительным и глупым.

Самонаказание также может повлиять на отношения: как правило, оно является причиной того, что женщина или мужчина преследуют кого-то, кого они точно не смогут получить, возможно, потому, что этот человек в браке или в отношениях с другим. По сути, человек делает для себя нечто, о чем ему заранее известно, что он не получит никакой пользы или положительного результата. То есть, под влиянием Самонаказания человек сам склонен создавать себе проблемы, зачастую на пустом месте. Он может допускать досадные ошибки и промахи, из-за чего могут портиться отношения с окружающими и возникать другие проблемы. Получается, что человек как бы «сам себя наказал» своими ошибочными действиями.

Разные виды Самонаказаний могут влиять по-разному:

Самонаказание Свинья + Свинья

Свинья относится к элементу Вода. Это также «Путешествующая лошадь», поэтому Самонаказание двух Свиней могут принести препятствия и проблемы в первую очередь в поездках. Такое Самонаказание может означать вредные привычки из-за стремления к чрезмерной подвижности, неумения усидеть на месте.

Самонаказание Дракон + Дракон

Дракон относится к элементу Земля. Драконы – это животные, которых называют «Хранилищами» в ба-цзы. Самонаказание двух Драконов может принести депрессии, грусть, бесконечное самокопание, когда человек загоняет сам себя в печальные мысли.

Самонаказание Петух + Петух

Петух относится к элементу Металл. Петух – это один из «Цветков персика». Характер Петуха – это яркость, хвастливость, самолюбование. Поэтому проблемы Самонаказания Петухов могут выражаться в склонности к показухе, проблемы появляются из-за излишнего хвастовства. Иероглиф 酉 выглядит как бутылка, одно из его значений и есть: «сосуд для приготовления вина» и само вино. Поэтому Самонаказание Петухов также может выражаться в злоупотреблении алкоголем. 

Самонаказание Лошадь + Лошадь

Лошадь относится к элементу Огонь. Лошадь – активное, быстрое, яркое животное. Такое Самонаказание может принести взрывные эмоции, несдержанное, необдуманное поведение, неуправляемый азарт.

Подключите Личный календарь удачи, и получайте персональную информацию о благоприятности дней и часов с учетом вашего гороскопа ба-цзы.

Таким образом, Самонаказание неблагоприятно в первую очередь для самого человека. Когда приходит день Самонаказания, это может означать также «бег по кругу», много суеты, но без достижения желаемого. Такой день предвещает вероятность ошибочных действий, испорченные отношения с людьми, причем по собственной вине. Зачастую оно проявляется как болезненное самомнение. Но Самонаказание также вызывает проблемы у окружающих людей, которые заключены в вашей карте ба-цзы. Например, если вы родились в день Дракона (день рождения отвечает за отношения в паре), и пришел другой день Дракона, то Самонаказание затрагивает «Дом брака» и приносит сложности супругу.

Самонаказание в ба-цзы — человек сам создает себе проблемы

Самонаказание (自刑) в ба-цзы возникает, когда вместе сходятся два одинаковых животных, которые не любят себе подобных: Дракон 辰 – Дракон 辰, Петух 酉 – Петух 酉, Лошадь 午 – Лошадь 午 и Свинья 亥 – Свинья 亥.

Когда Самонаказание происходит внутри Столпов судьбы, это указывает на нехорошие взаимоотношения между родственниками. В отличие от Столкновений, которые обычно означают открытый конфликт, здесь больше тайной нелюбви. Например, если вы родились в месяц Петуха 酉 и день Петуха 酉, это может означать, что ваша мать и ваша жена не любят друг друга, но не показывают этого открыто. Поскольку Земная ветвь дня отвечает за ваш брак, а Земная ветвь месяца – это дворец матери. Может быть, мать будет что-то нехорошее говорить о вашей жене за вашей спиной. Если Самонаказание находятся в столпах, не стоящих рядом, например, в году и дне рождения, их влияние на нас слабое.

Установите Приложение «Моя удача», и подбирайте благоприятные дни для любого дела с вашего смартфона.

Самонаказание может также прийти, когда вы входите в определенный столп удачи, год, месяц или день. В этом случае Земные ветви-животные, конечно же, не стоят рядом, и Самонаказание приходит на определенный период времени. Например, человек родился в день Дракона 辰 и приходит столп удачи Дракона 辰. Тогда Самонаказание будет с ним в течение десяти лет. Поскольку день рождения – это дворец брака, Самонаказание коснется личной жизни человека, возможно, в это десятилетие он сам разрушит свою семью, понимая при этом, что действует себе во вред. Если приходит день Дракона 辰, то это наказание на короткий срок, оно не так страшно. Но следует быть осторожным в этот день, чтобы не создать себе проблем. Подключите Личный календарь на нашем сайте, чтобы автоматически определять дни Самонаказания и избегать неудачных дат.

Таким образом, значение Самонаказания в ба-цзы, как следует из названия в том, что человек делает нечто заведомо неверное, зачастую осознает неправильность своих действий, но не может от них отказаться. Это подобно тому, как многие курильщики не могут бросить своей пагубной привычки, хотя прекрасно понимают ее вред для собственного здоровья. Самонаказание может включать в себя и отношения между людьми, когда происходят встречи с теми, с кем встречаться не следовало бы, измены, ведущие к проблемам в браке и подобные действия. Оно означает в целом, разные вещи, когда человек делает с собой нечто, что явно неполезно ему на будущее.

Подключите Личный календарь удачи, и получайте персональную информацию о благоприятности дней и часов с учетом вашего гороскопа ба-цзы.

Однако, если приходит Самонаказание, в благоприятном для человека элементе, это может быть даже хорошо. Например, Металл благоприятен для нас, и мы встречаем Самонаказание: 酉(им) — 酉(им), в результате, усиливается благоприятный для нас Металл и приносит удачу. Если же Металл неблагоприятен, и Самонаказание связано, например, с элементом Друзей, возможно, проблемы придут от друзей, коллег, хотя опять же, человек сам вызовет их.

Механизмы Самонаказания лежат в основе таких вредных привычек, как курение, переедание, ненужные покупки, медлительность или, наоборот, излишняя суета. Как правило, поскольку Самонаказание – это проблема, вызванная самим человеком, который хотя бы в общих чертах знает, в чем ее причины, то и справиться с ним можно с помощью дисциплины, самоорганизации, переключения внимания на другие вещи. Поэтому, иногда простое осознание того, что такой недостаток у вас имеется, и, кроме вас, никто в этом не виноват, помогает справиться с ситуацией. Главное в управлении Самонаказанием – определить проблему и устранить ее, пока это возможно, так сказать, «задушить ее в зародыше».

 

Самонаказание в Бацзы. Не все плохо как кажется..

 

Самонаказание в Бацзы — на слух звучит как нечто угрожающее.. Однако это всего лишь означает, что в карте Бацзы могут присутствовать два одинаковых животных, которые не слишком «любят» себе подобных.

 

Почему же сочетания животных получили название «Самонаказание»? На то есть свои причины… 

 

Дело в том, что если у человека в карте Бацзы присутствуют определенные пары животных, то под их влиянием человек сам склонен создавать себе проблемы, причем якобы на «пустом месте». Допускать досадные ошибки и промахи, из-за чего могут портиться отношения с окружающими и возникать другие проблемы.

 

То есть получается, что человек как бы «сам себя наказал» своими ошибочными действиями.

 

В отличие от Столкновений в Бацзы, которые означают прямое противостояние, у Самонаказаний более скрытый характер. Они «говорят» о том, внутри человека большое место могут занимать сомнения, комплексы, вредные привычки.

 

Самонаказания в Бацзы различаются по силе

  • Когда пары животных, участвующих в Самонаказании, находятся рядом, тогда оно проявляется сильнее.
  • Если же они находятся в столпах, разделенных другим животным, тогда их влияние будет значительно слабее.
  • А если в карте Бацзы присутствуют не два, а три или четыре подобных животных, тогда они действуют уже сильнее.

Но далеко не все пары животных в карте Бацзы означают Самонаказание. Всего существует лишь четыре возможных варианта.

 

Самонаказание Свинья + Свинья

 

Стихия Вода. Эти животные относятся к классу Путешествующая Лошадь. Могут чинить припятствия и создавать проблемы в поездках. Также могут означать вредные привычки из-за чрезмерной подвижности.

 

Самонаказание Дракон + Дракон

 

Стихия Земля. Животные-хранилища. Вызывают депрессии, грусть, «самокопание», и человек сам себя загоняет в печальные мысли.

 

Самонаказание Петух + Петух

 

Стихия Металл. Петух — животное класса «Цветок Романтики». Любуется собой, «показушничает», создает проблемы из-за хвастовства. Иерголиф похож на бутыль, поэтому также может быть тяга к алкоголю. 

 

Самонаказание Лошадь + Лошадь

 

Стихия Огонь. Лошадь — яркое зрелищное животное. Может давать взрывные эмоции, несдержанное поведение, неуправляемый азарт.

 

Но это только общий поверхностный взгляд. Гораздо большее значение имеет то, каким из 5 жизненных аспектов Бацзы являются животные, участвующие в самонаказании. Кроме того, не стоит автоматически их оценивать как нечто на 100% неблагоприятное.

 

Самонаказание — это прежде всего усиление качеств одного из 5 элементов.


Поэтому, если элемент, участвующий в Самонаказании, полезен для личной карты Бацзы, тогда человек может получить от него пользу. Ведь иногда даже плохие привычки приводят к хорошим результатам. Хотя, вероятно, окружающим это все равно будет не вполне нравиться.

 

Например, если Металл по 5 жизненным сферам Бацзы относится к деньгам, и это благоприятный элемент, тогда самонаказание «Петух + Петух» даст хорошую способность «делать деньги». Но только в том случае, когда Металл благоприятен. Если же он неблагоприятен, тогда напротив — присутствует повышенный риск постоянно терять деньги. Например, совершать неправильные вложения и «прогорать».

 

Кстати, в персональном календаре благоприятных дат дни «Самонаказаний», а также часы, когда оно активируется, уже отмечены. Достаточно заглядывать в календари, заранее видеть время, когда приходит «Самонаказание» в дате, и в дальнейшем это учитывать.

 

В общем, Самонаказание в Бацзы — это не обязательно плохо. Поэтому далеко не всегда стоит его опасаться. Но даже когда оно приносит неудачу, все равно есть возможность исправить ситуацию. Если знать о таком недостатке в карте Бацзы, то возможный негативный эффект всегда можно уменьшить благодаря сознательным действиям. 

 


Синоним к слову самонаказание

Все синонимы к слову «самонаказание»
# Синоним Количество букв Тип синонима
1 наказание 9 букв. Слово
Синонимы к слову «самонаказание» — 9 букв.
# Синоним Количество букв Тип синонима
2 наказание 9 букв. Слово

3

Синонимы к слову самонаказание — это слова близкие по значению к слову самонаказание, которые с легкостью заменяют его в текстах и в разговоре. Всего найдено синонимов к слову самонаказание — 3 шт. Среди них могут всречаться как слова, так и словосочетания. Из найденных синонимов, слов — 2 шт, а синонимичных словосочетаний — 0 шт.Очень часто, особенно при разгадывании кроссвордов встречается вопрос : «Синоним к слову самонаказание», поэтому в нашем словаре также представлено количество букв из которых состоит тот или иной синоним. Самый маленький синоним к слову самонаказание состоит из 9 букв, а самое длинное состоит из 9 букв. Найти нужное слово-синоним по количеству букв вы можете воспользовавшись таблицей сверху, а конкретно графой количество букв.

О синонимах

Без слов синонимов в текстах различного характера, будь то повествование, рассуждение, побуждение не обойтись в преодолении неоправданного повторения одного и того же слова. Также применение слов синонимов вместо самонаказание используется в литературе, как способ связи соседних предложений в тексте. В стилистике русской словесности при письменном изложении текста повторение одних и тех же слов идентифицируется как тавтология и является грубой лексической ошибкой. Таким образом, при изложении текста на начальном этапе используется одно из ключевых слов синонима, а дальше по тексту уже применяются подходящие по смыслу слова синонимы, раскрывающие и усиливающие тематику текста для более обширного представления.

Например, изначальное слово «самонаказание» далее уже в зависимости от необходимой применимости, заменяется на наказание.

Не забываем, что по своим качествам синонимы могут быть применимы с использованием приставки «не» к словам антонимам, словам противоположным по значению. При этом лексическое значение образованного слова антонима с приставкой не- также характеризуется как синоним.

Характеризуют слово синоним и многозначные слова, образующие сложным словосочетанием слов в своей многозначности по лексическому значению одно из слов предлагаемого синонима в контексте.

В завершении сказанного, хочется подчеркнуть, какую важнейшую роль синонимы играют в речи людей. Применение слов синонимов и умение пользоваться дополнительными ресурсами в виде словарей, дает возможность не только предельно точного и многообразного выражения своих мыслей, но и ведет к обогащению, насыщению нашего родного русского языка.

Добавить синоним к слову самонаказание

Добавление синонима к слову:

Если вы не нашли синоним в списке выше, но знаете его, то вы можете помочь нам сделать наш сайт лучше, введите слово в соответствующее поле и нажмите добавить, после модерации Ваш синоним обязательно будет добавлен.


Поиск синонимов

Поиск синонима к слову:

Популярные слова

Возврат к списку


Долгосрочные и краткосрочные последствия самонаказания

Автор: Дилан Бакли

Обновлено 30 июля 2020 г.

Медицинское освидетельствование: Лаура Анже

Хотя гнев, печаль и другие тяжелые эмоции являются частью жизни, не каждый способен справиться с ними здоровым образом. Некоторые люди обнаруживают, что чувствуют необходимость наброситься на членов семьи или друзей, когда сталкиваются с этими проблемами.С другой стороны, люди также часто обращают свое внимание внутрь себя, занимаясь самонаказанием. Когда они не чувствуют себя хорошо или чувствуют себя не заслуживающими счастья, некоторые люди прибегают к самонаказанию.

Били ли вы себя в последнее время?

Остановите негативный внутренний диалог. Пообщайтесь с сертифицированным советником сегодня. Этот веб-сайт принадлежит и управляется BetterHelp, который получает все комиссии, связанные с платформой.

Источник: pexels.com

Самонаказание — это обычно механизм выживания, который позволяет людям чувствовать, что они контролируют свою жизнь, или осуществлять физический контроль, уменьшающий последствия их эмоциональной боли. Хотя это может показаться нелогичным, некоторые люди предпочитают наказывать себя, чтобы уменьшить чувство вины. Эти виды наказаний могут принимать разные формы, включая как эмоциональные, так и физические наказания. В этой статье мы рассмотрим некоторые причины, по которым люди наказывают себя, а также некоторые из распространенных видов самонаказания.

Что такое самонаказание?

Наказание можно определить как «наложение или наложение штрафа в качестве возмездия за правонарушение». В какой-то момент нашей жизни каждый испытал наказание (и угрозу наказания), поэтому мы все знакомы с этой концепцией. С младенчества и раннего детства наши родители (или опекуны) служат как создателями правил, так и их исполнителями. На этом этапе жизни нас обычно наказывают тайм-аутом или потерей любимых игрушек, когда мы нарушаем правила.

Когда наступают подростковый и подростковый возраст, школьная система дает нам первый по-настоящему значимый опыт наказания со стороны общества. Школа предоставляет формальный набор правил, которые нельзя нарушать, а также излагает формальный набор наказаний, соответствующих степени проступка. Наказания варьируются от задержаний и отстранений до полномасштабной высылки за самые тяжкие правонарушения. Вдобавок родители обычно продолжают наказывать за проступки и в этом возрасте, но заземление заменяет тайм-аут, а электронные устройства — это игрушки, которые вы теряете, нарушая правила.

Угроза наказания за нарушение гражданских норм и законов действительно вступает в силу в подростковом и раннем взрослом возрасте. Наказания на этом уровне могут означать общественные работы, тюремное заключение или тюремное заключение, обязательные программы реабилитации и огромные штрафы. Взрослые прекрасно знают, что может случиться, если они окажутся на неправильной стороне закона.

Источник: pexels.com

В конечном итоге, в той или иной форме, мы должны жить с угрозой наказания от рождения до смерти.Однако наказания не носят принципиально отрицательного характера. Они помогают сформировать наше представление о правильных способах взаимодействия с обществом и миром в целом. В какой-то степени они являются одним из основных механизмов, которые заставляют вращаться колеса цивилизации. Без последствий наше общество было бы в руинах. Люди будут пользоваться другими, и они хотели бы, чтобы у них сохранились склонности к насилию, как они это делали в начале 1000-х годов. Правда в том, что последствия — жизненно важный компонент социальной психологии.

А как насчет самонаказания? Разве самонаказание тоже не должно быть положительным? Можно утверждать, что каждый из нас лучше всех понимает свои собственные мысли и действия. В таком случае, разве самонаказание не должно быть чрезвычайно эффективным? Разве наказание себя за свои проступки не должно делать вас лучше? Читайте дальше, чтобы узнать, почему, согласно социальной психологии, это не всегда так.

Почему люди испытывают чувство вины?

Вы когда-нибудь делали что-то не так, а потом часами или даже днями чувствовали вину? Чувство моральной несостоятельности — обычное дело среди людей.Вы, вероятно, слышали термин «угрызения совести». Этот термин относится к людям, склонным к стыду и чувствующим себя виноватым, если они совершают простейший неправильный поступок. В социальной психологии чувство вины — это выученное поведение, поскольку вы знаете, что сделали что-то не так, и чувствуете себя плохо из-за этого. Но некоторые люди чувствуют себя хуже, чем другие, после того, как сделали что-то неправильно. Это концепции личности и социальной психологии.
Личность и социальная психология имеют большое влияние на уровень вины, который вы чувствуете после того, как сделали что-то неправильно.Как упоминалось выше, ваша личность может определять, насколько плохо вы себя чувствуете после проступка. Однако социальная психология показывает, что культура, в которой вы находитесь, также оказывает большое влияние на уровень вашей вины. Так, например, если вы живете в культуре, в которой очень много последствий, вы можете чувствовать себя более виноватым, сделав что-то неправильно, чем кто-то в культуре, основанной на свободе. Несмотря на это, многие люди борются после совершения морального проступка из-за многих факторов психологической науки.

Когда большинство людей чувствуют себя виноватыми, они либо извиняются, либо исправляют свои ошибки, либо и то, и другое.Однако когда вы начинаете испытывать желание наказать себя, чтобы чувствовать себя хорошо в ситуации, это нездорово. Возможно, вы думаете, что очищаете душу после того, как сделали что-то не так, и пытаетесь применить методы уменьшения вины. Хотя вы должны исправить свои проступки, если хотите, это не должно осуществляться путем самонаказания.

Формы самонаказания

Самонаказание может быть физическим или психическим. Психические наказания могут проявляться в виде длительного чувства вины за прошлый опыт или действия.Ярким примером является вина выжившего или любая ситуация, когда кто-то принимает на себя необоснованный уровень вины за действия, находящиеся вне его контроля. Или они говорят с собой свысока из-за того, что сделали что-то не так, и говорят себе, что они плохие люди.

Физические наказания могут варьироваться от простого пропуска приема пищи до более прямых и суровых действий, таких как порезы, ожоги, выдергивание волос или нанесение себе ударов с намерением почувствовать боль. Как видите, физическая сторона самонаказания пересекается с формами членовредительства.

Почему мы наказываем себя?

Как вы могли догадаться, самонаказание — бесполезная тактика, потому что она не решает никаких проблем. Напротив, это средство постоянно заставлять вас чувствовать себя подавленным, подавленным и изолированным. Исследование, опубликованное Национальной медицинской библиотекой США и Национальным центром биотехнологической информации, подтверждает эту точку зрения, давая представление о природе и функциях членовредительства. В частности, исследование подчеркнуло распространенность несуицидных самоповреждений (NSSI) и, казалось бы, противоречивый характер этой практики с основным человеческим инстинктом выживания.

Предаваясь самонаказанию, мы приучаем себя к тому, что привыкаем к нападкам на себя, что приводит к своего рода искаженной взаимозависимости или даже к зависимости. Однако важно понимать, что самонаказание может выходить далеко за рамки простой зависимости или совместной зависимости. Часто бывает более зловещий уровень, потому что человек чувствует потребность в негативных чувствах и питает глубоко укоренившуюся веру в необходимость возмездия. Это обоснование является одним из основных причин, по которым люди выбирают самонаказание.

Как называется самонаказание?

То, что вы называете самонаказанием, зависит от того, в какое время кто-то занимается самонаказанием. У некоторых людей проявляются симптомы расстройства пищевого поведения, такие как переедание или очищение. Другие будут подвергаться внешнему наказанию, причиняющему физическую боль. С другой стороны, не всякая форма самонаказания носит физический характер. Иногда у людей появляются симптомы расстройства личности. Это может быть депрессивное поведение, изоляция или жестокое нападение на других.Как бы они ни применяли самонаказание, такое поведение нездорово. Чувство вины нужно обрабатывать здоровым образом. Если это невозможно, важно найти терапевта.

Можно ли наказывать себя?

Когда люди наказывают себя из-за чувства вины, это не лучший способ справиться с ситуацией. Наказывать себя, особенно физически, — не лучший способ исцеления. Когда кто-то испытывает желание наказать себя, это происходит потому, что он пытается уменьшить свое чувство вины.Если вы хотите наказать себя или хотите стыдиться, важно найти психотерапевта. Когда вы найдете терапевта, который поможет вам найти эффективные методы уменьшения вашего чувства вины. Тогда эффект здоровых механизмов выживания, уменьшающий чувство вины, усилится.

Как можно себя наказывать, не учеба?

Многие студенты колледжей считают, что им нужно учиться, чтобы наказать себя за плохие оценки. Чувство вины после плохой оценки на экзамене может побудить вас учиться без перерыва, чтобы никогда больше не получить плохую оценку.Однако некоторые люди не учатся наказывать себя. Вместо этого они наказывают себя другими способами. Независимо от того, как вы себя наказываете, вы, скорее всего, сделаете это, чтобы снова почувствовать себя лучше, чем ваши оценки. Однако такое поведение, снижающее чувство вины, в долгосрочной перспективе не улучшит ваше самочувствие из-за плохой оценки.

Когда вы чувствуете желание наказать себя, лучше всего расслабиться, сделать передышку, выпить немного ледяной воды и в следующий раз просто усерднее учиться. Кроме того, даже если вы пытаетесь получить высокую оценку в конкретном классе, это еще не все.Всегда есть новый год, когда вы можете попытаться повысить свой средний балл, когда вы настроены лучше.

Почему так усердно учится?

Учеба может быть невероятно сложной, если вас не интересует изучаемый предмет. По этой причине многим студентам колледжей сложно пройти общеобразовательные курсы до того, как они перейдут к получению основной степени. И, по правде говоря, независимо от того, насколько вы заинтересованы в курсе, сидеть и учиться на несколько часов — это не весело.

Если вам сложно учиться, не будьте так строги к себе. Лучше всего присутствовать в классе и делать подробные записи, чтобы вам не приходилось так усердно учиться перед экзаменом. Кроме того, изучение заметок после занятий в течение нескольких минут может помочь повысить вашу оценку за тест. Таким образом, вам не придется забивать ночь перед большим испытанием. Если учеба начинает сказываться на вашем общем счастье, не бойтесь найти психотерапевта. Когда вы найдете психотерапевта, специализирующегося на молодых людях, он поможет вам найти способы справиться со стрессом во время учебы и учебы.

Почему я вообще не могу учиться?

Вам может быть трудно учиться, потому что у вас нет мотивации. Мотивация играет большую роль в способности учиться, особенно при изучении предметов, которые вам неинтересны. Вам также может быть трудно сосредоточиться, если вы имеете дело с психическим заболеванием. Психические заболевания, такие как биполярное расстройство, СДВГ или депрессия, часто обостряются в колледже. Обострение психических заболеваний может затруднить сосредоточение внимания на учебе.Итак, будь то отсутствие мотивации или сильное психическое заболевание, может быть, именно поэтому вы не можете сесть и сосредоточиться.

Как мне мотивировать себя учиться?

Один из способов мотивировать себя учиться — это знать, зачем вы учитесь. Возможно, он должен попасть в 10% лучших в вашем классе. Может быть, попасть в школу своей мечты. Или, может быть, для того, чтобы получить отличную работу после колледжа. Независимо от того, что это, следите за призом во время учебы. Если вам нужна краткосрочная цель, скажите себе, что вы можете час смотреть Netflix, если потратите три часа на обучение.Или вы можете пообщаться с друзьями на выходных, если получите отличную оценку за тест. Эти мотивы, вероятно, помогут, когда вы изо всех сил пытаетесь сосредоточиться.

Еще один способ мотивировать себя к учебе — делать несколько перерывов. Очень сложно оставаться сосредоточенным на чем-то одном в течение длительного времени. Может показаться нелогичным делать перерывы, когда у вас много работы, но ваша продуктивность покажет, что оно того стоит. Итак, во время учебы устанавливайте таймер каждые 30 минут, чтобы напоминать себе о 10-минутном перерыве.Вы можете делать все, что хотите, в течение этих 10 минут, если это даст вашему мозгу передышку. Лучше всего просто посидеть и полюбоваться окружающим пейзажем. Или вы можете прогуляться. Что лучше, будет зависеть от ваших предпочтений, поэтому попробуйте несколько разных методов.

Как перестать наказывать себя за прошлые ошибки?

Один из способов перестать наказывать себя — сделать глубокий вдох и расслабиться. Например, получить стакан ледяной воды. Затем возьмите ледяную воду и принесите ее в теплую ванну.Посидите в ванне столько, сколько вам нужно, чтобы расслабиться и утихнуть позывы к самонаказанию. Это может показаться простым, но когда вы сможете преодолеть эти побуждения, они в конечном итоге утихнут.

Чтобы избавиться от этих побуждений, очень важно найти терапевта. Стремление наказать себя морально или физически — это ненормальный мыслительный процесс. Когда вы найдете терапевта, он поможет вам разобраться в корнях этих побуждений и создать новые мыслительные процессы. Они также дадут вам советы, как справиться с этими позывами, исходя из ваших индивидуальных потребностей.

Почему я люблю себя наказывать?

Наказание себя может быть связано с низкой самооценкой. Когда вы чувствуете себя подавленным, вы можете почувствовать, что заслуживаете наказания в виде физической боли. Согласно Журналу личности и социальной психологии, самооценка оказывает большое влияние на то, как вы относитесь к себе и своим отношениям. В исследовании, проведенном Journal of Personality and Social Psychology, они протестировали контрольную группу на предмет их самооценки и группы поддержки, которую они имеют в своей жизни.Те, у кого была отличная группа поддержки, как правило, имели более высокую самооценку. При этом группа поддержки может значительно повысить вашу самооценку, если у вас есть побуждения наказать себя.

Что такое боль, причиненная самому себе?

Боль, причиненная самому себе, — это любая боль, которой вы намеренно подвергаете себя. Многие люди практикуют причинение себе боли, потому что они чувствуют себя виноватыми, подавленными, тревожными или страдают биполярным расстройством. Возможно, это просто экспериментальное состояние, но вы обнаружите, что оно приносит ощущение очищения.Итак, вы продолжаете делать это, чтобы чувствовать себя лучше. По правде говоря, это не здоровый механизм выживания, и вы не заслуживаете боли, которую причиняете себе. Болевой эффект может быть очень сильным, поэтому важно найти терапевта, который вам поможет. Боль, причиненная самому себе, невероятно опасна, и ее нужно разрешить.

Какое еще слово обозначают мазохист?

Мазохист — это тот, кто получает удовольствие от физической боли или наказания. Другой термин, который можно использовать вместо мазохиста, — это тот, кто наслаждается бичеванием.Однако иногда тот, кто получает удовольствие от боли, может не получать сексуального удовольствия, что и предполагает бичевание. Некоторые люди получают удовольствие от боли, потому что чувствуют, как с их плеч снимается тяжесть. Обычно это происходит, когда люди проявляют самонаказание.

Как наказать кого-то физически?

Наказать кого-то физически — не лучшая идея. Физическое наказание может оставить душевные и физические шрамы, которые останутся навсегда.Это может нанести им ущерб, который останется с ними на десятилетия. Вместо физического наказания постарайтесь поговорить с ними и объяснить, что вы чувствуете. Скажите им, что вы расстроены их действиями. Если ошибка, которую они совершили, заставляет вас хотеть причинить им физическую боль, подождите немного, пока вы не увидите их снова. Таким образом, вы не сделаете того, о чем потом пожалеете. Потому что тогда вы будете тем, кто страдает от последствий.

Что вызывает самонаказание?

Есть много разных причин самонаказания.Во-первых, тот, кто пострадал от токсичного уровня строгого воспитания, может почувствовать побуждение наказать себя позже в жизни. Это потому, что они знали только о негативных последствиях взросления. Что касается других людей, они могут иметь высокий уровень тревожности или депрессии, поэтому они обращаются к самонаказанию как к механизму выживания. Последствия важны, но самонаказание — это нездоровое поведение, от которого необходимо отучиться. С помощью терапии и тяжелой работы над собой вы можете отучиться от этого токсичного поведения.

Почему я атакую ​​себя?

Люди психологически и физически атакуют себя по многим причинам.Если в детстве они уже подвергались суровым наказаниям, это частая причина, по которой люди начинают нападать на себя во взрослом возрасте. Многие другие люди страдают психическими заболеваниями, которые заставляют их чувствовать, что им нужно атаковать самих себя. Это может быть негативный разговор с самим собой или причинение физического вреда самому себе. В общем, нападение на себя зависит от вашего психического здоровья и того, как вы относитесь к себе. Для человека с высокой самооценкой нападение на себя не подлежит сомнению и кажется невозможным.Однако для человека с низкой самооценкой и плохим психическим здоровьем нападение на себя может показаться важным вариантом.

Почему я наказываю себя перееданием?

Переедание — очень распространенный способ наказания себя. Еда может улучшить ваше самочувствие, но если вы съедите слишком много, это может вызвать боль. Для людей, которые испытывают потребность наказать себя, эта боль может быть целью. Причина этого та же, что и самонаказание. Человек хочет избавиться от чувства вины, поэтому он начинает наказывать себя, надеясь облегчить свои чувства.Существует также еда с чувством вины, когда кто-то ест, потому что чувствует себя виноватым. Это еще одна распространенная форма совладания с чувством вины.

Как мне простить себя в прошлом?

Простить себя очень важно для выхода из ситуации. Вы можете с трудом признать, что сделали что-то не так. Возможно, вы что-то украли или рассказали секрет друга. Что бы вы ни делали, работа над прощением — важный шаг к обучению. Когда вы держитесь за что-то надолго, вы в конечном итоге будете настолько захвачены чувством вины и стыда, что не сможете сосредоточиться на извлеченном уроке.Итак, путь к самопрощению будет одним из лучших способов учиться и исцеляться.

Чтобы простить себе прошлое, попытайтесь понять, почему вы это сделали. Случайность? Это потому, что вы запутались? Затем попытайтесь извиниться за то, что вы сделали. Возможно, вам придется извиниться перед кем-то другим, но не забывайте извиняться перед собой. Очень важно извиниться за страдания от боли. Затем сосредоточьтесь на том, как вы можете извлечь уроки из своей ошибки. Когда вы сосредотачиваетесь на изучении ошибок, у вас будет минимальное время, чтобы почувствовать вину.

Как мне отпустить сожаление?

Пытаясь избавиться от сожаления, важно осознавать, что все делают ошибки. Никто на этой Земле не совершенен, и вы тоже. Хотя вы можете ощущать сильное давление, чтобы стать идеальным, отпустите это давление. Каждый раз, когда вы делаете ошибку, поймите, что ошибки будут всегда, как бы вы ни старались. Вместо того, чтобы держаться за сожаление, извинитесь, исправьте свои ошибки и сделайте шаг вперед. Используйте болезненность, которая приходит с сожалением, чтобы мотивировать себя не повторять ту же ошибку снова.Если у вас все еще есть трудности, подумайте о том, чтобы обратиться за помощью к терапевту.

«Страданием становлюсь лучше»

Некоторые люди верят, что страдание — это инструмент самосовершенствования, или могут думать, что страдание является неотъемлемой частью их религии. Однако эти убеждения могут привести к циклу негативного мышления и плохой самооценки, которые способствуют психическим расстройствам и общему несчастью. Вместо того чтобы верить в то, что страдание должно быть частью вашего опыта, постарайтесь исправить то, что вызывает у вас чувство вины, чтобы вы могли вести жизнь, в которой больше счастья, чем страдания.

Били ли вы себя в последнее время?

Остановите негативный внутренний диалог. Пообщайтесь с сертифицированным советником сегодня.

Источник: unsplash.com

«Страдание — это то, чего я заслуживаю»

Вина играет главную роль в страдании. Фактически, некоторые люди чувствуют такую ​​вину, что считают себя достойными того, чтобы чувствовать себя плохо и страдать. Когда вы верите в это, вы пробуждаете негативные чувства, которые подавляют вас и наносят моральный и физический вред.Независимо от того, что могло случиться в прошлом или что вы думаете о себе, никто не заслуживает страданий. Доступна помощь, пока вы справляетесь с этими чувствами и восстанавливаете свое достоинство.

«Я должен пострадать»

Как указывалось ранее, самонаказание принимает не только физические формы, такие как членовредительство; он также может проявляться в ментальных формах, если кто-то считает, что он должен страдать. Независимо от того, исходит ли эта вера из чувства вины или желания самосовершенствования, некоторые люди применяют эту мантру в своей повседневной жизни и регулярно ищут способы страдать.Если это находит отклик у вас, важно определить и прекратить такое поведение, чтобы не подвергать себя риску переутомления или причинения вреда.

Сказать «нет самонаказанию»

Хотя восстановление после самонаказания часто требует посторонней помощи, есть вещи, которые вы можете сделать дома, чтобы уменьшить свое желание самонаказания. Жизненно важно, чтобы вы начали отказываться от самонаказания, чтобы вы могли обратиться к здоровым механизмам преодоления трудностей.

Прежде чем принимать меры, подумайте об этом

Как и любой инстинкт, в данный момент желание что-то сделать часто бывает непреодолимым.Это то, что обычно заставляет нас действовать в первую очередь. Прежде чем вы решите совершить какое-либо самоповреждение, попробуйте подождать 15 минут и посмотреть, что вы почувствуете по прошествии этого времени. Чаще всего стремление к самонаказанию ослабевает или, возможно, даже исчезает.

Сосредоточьтесь на достоинствах того, кто вы есть

Люди, наказывающие себя, обычно сосредотачиваются на том, что им в себе не нравится. Исследования показывают, что сосредоточение внимания на своих сильных сторонах и том, что вы любите в себе, на самом деле может снизить потребность в самоповреждении, вместо этого повышая самооценку и позитив.

Найдите занятия, которые могут занять свое место

Отвлечение внимания может быть полезным механизмом выживания, когда вы хотите наказать себя. Вместо того, чтобы наказывать себя, попробуйте найти другое занятие, которое может занять его место, например, напишите в дневнике, поговорите с другом или поиграйте с браслетом на запястье.

Источник: unsplash.com

Важность общения с консультантом

Если вы или ваш любимый человек боретесь с самонаказанием, как можно скорее обратитесь за профессиональной помощью.При поддержке специалиста по психическому здоровью у вас будет больше шансов справиться с этой изнурительной проблемой, прежде чем она вызовет серьезные проблемы. Есть более эффективные способы справиться с негативными эмоциями, чувствами и ситуациями, и специалист по психическому здоровью может помочь вам найти инструменты, которые лучше всего подходят для вас.

Если вы ищете консультанта, попробуйте обратиться в BetterHelp. Вы получите доступ к лицензированным консультантам, которые смогут встретиться с вами онлайн в удобное для вас время.Если вы не совсем уверены в онлайн-консультировании, прочтите отзывы консультантов BetterHelp ниже.

Отзывы консультанта

«Работать с Маргарет было удовольствием. Она была очень внимательной и терпеливой со мной во время моего терапевтического путешествия и никогда не настаивала на ускорении процесса. Разговаривать с ней по телефону было очень легко, поскольку у нее такая доступная и теплая Мне также нравится тот факт, что она много обучает меня различным психологическим концепциям, которые были мне чужды в очень понятных терминах.Это терапевтическое путешествие было для меня очень пугающим, потому что я не привык открываться ни с кем подобным образом. Однако я так рада, что с ее профессиональной помощью я могу пройти этот путь и стать лучшей, более здоровой (и более исцеленной) версией себя ».

«Помощь Уитни была для меня неоценимой, возможность поговорить с консультантом раз в неделю, независимо от того, где я нахожусь в мире, очень помогает. Пока мы работаем над более широкой картиной, она также помогает мне с повседневными делами. -дневные неприятности тоже.Ее проницательность помогла мне добиться того, чего я бы точно не добился без ее помощи, и я не могу дождаться, чтобы увидеть, что еще я смогу понять о себе, и улучшить свои механизмы преодоления, работая с ней ».

Заключение

Хотя самонаказание может показаться оправданной реакцией на определенные чувства или действия, часто оно приносит больше вреда, чем пользы. Вы можете узнать новые способы справиться с ситуацией с помощью психолога, оказывающего поддержку. Ваше путешествие начинается здесь.Сделай первый шаг.

Почему мы наказываем себя?

Источник: Pressmaster / Shutterstock

Когда Черная чума распространилась по Европе в 13-м и 14-м веках, люди публично хлестали себя железом в кровавых процессах самобичевания, потому что считали, что это очистит их души и предотвратит смертельную болезнь.

По мере развития цивилизации развивались и наши методы самонаказания, о чем свидетельствует отсутствие людей, которые публично доводят себя до кровавого месива, и множество людей, бьющихся головой о стену наедине.

Действительно, практика самонаказания гораздо более распространена, чем мы думаем.

Почему люди прибегают к самонаказанию

Одно из самых больших заблуждений насчет самонаказания состоит в том, что только психически неуравновешенные люди прибегают к таким мерам. В недавнем исследовании студентам бакалавриата было предложено вспомнить время, когда они чувствовали себя виноватыми, грустили или ходили за продуктами (контрольная группа). Во второй части исследования участникам сказали, что они получат шесть легких ударов электрическим током.Напряжение для первого разряда было установлено на обнаруживаемом, но безболезненном уровне. Затем участникам была предоставлена ​​возможность повышать напряжение для каждого последующего разряда, если они захотят это сделать.

Участники, которые до эксперимента вспомнили, что чувствовали грусть или ходили за продуктами, не подняли уровень шока выше неприятного / болезненного порога. Однако участники, которые вспомнили о чувстве вины, сделали это — они подняли уровень шока до умеренно болезненной территории. Опять же, это не были люди, отобранные из-за мазохизма или эмоциональной нестабильности.

Использование самонаказания для уменьшения чувства вины было документально подтверждено и в других исследованиях. Например, участники, которых заставили чувствовать себя виноватыми, лишив сокурсника нескольких лотерейных билетов, были готовы держать руки в ледяной воде в течение значительно более длительных периодов времени (что может быть довольно болезненным), когда человек, которого они «обидели» «был в комнате с ними. Что примечательно в этих исследованиях, так это то, что люди в них не пытаются предотвратить смертельную чуму, а просто пытаются успокоить довольно легкое чувство вины, возникающее в результате лишения кого-то, кого они даже не знают, лотерейных билетов (которые, скорее всего, в любом случае ничего не стоит).

Самонаказание и вина

Вина считается просоциальной эмоцией, поскольку ее функция заключается в сохранении наших важных отношений и поддержании упорядоченного функционирования сообществ. Но мы также платим личную цену за чувство вины — нерешенная вина часто мешает нам наслаждаться жизнью и эмоционально процветать. Практикуя самонаказание, мы ослабляем чувство вины, освобождаем совесть и позволяем себе вернуться к жизни.

Самонаказание, как правило, служит двойной цели, поскольку оно не только снимает внутреннее чувство вины, но также влияет на то, как другие воспринимают нас.Другое недавнее исследование показало, что чем дороже извинение для нарушителя, тем искреннее его воспринимают другие. Это открытие подтвердилось в культурах Северной и Южной Америки, Европы и Азии — и независимо от религиозных убеждений людей. Приняв участие в самонаказании или дорогостоящих извинениях, люди демонстрируют, что они готовы причинить себе вред, чтобы сравнять счет с теми, кого они обидели, тем самым восстанавливая свою репутацию справедливого человека.

Возникает вопрос: одни люди более склонны к самонаказанию, чем другие?

Кто склонен к самонаказанию?

Согласно эволюционным психологам, мы все участвуем в той или иной форме управления репутацией, чтобы сохранить свое положение в наших сообществах, будь то небольшие семейные единицы или большой круг наших друзей, коллег или соседей. Следовательно, чем больше мы склонны плохо относиться к себе и к тому, как мы относимся к другим, тем больше вероятность того, что мы будем участвовать в самонаказании, чтобы исправить свою репутацию и управлять ею.

В другом недавнем исследовании были изучены люди с высокой склонностью к стыду, и было обнаружено, что они гораздо более склонны к самонаказанию, чем те, кто менее склонен к стыду.

Это открытие подчеркивает некоторые проблемы с самонаказанием как с механизмом управления репутацией и уменьшения вины. Да, не нужно быть сумасшедшим, чтобы проявлять такое поведение — они не редкость.

Но это еще не значит, что они мудрые .

Есть гораздо менее затратные, менее позорные и менее болезненные способы облегчить чувство вины и поддержать нашу репутацию, чем современные формы порки себя кандалом.Например, извинения не должны быть дорогостоящими, чтобы быть эффективными. (См. «Пять ингредиентов эффективного извинения» .) Кроме того, хотя никакие исследования не исследовали это напрямую, практика самонаказания, вероятно, пагубно влияет на вашу самооценку. Вы можете получить прощение от других и от себя, но публичное осуждение себя, скорее всего, уменьшит ваше самоуважение, самооценку, чувство права и личных возможностей гораздо больше, чем краткосрочные выгоды от прощения могут усилить их.

Итог: лучше искать решения для чувства вины, которые фактически излечивают эмоциональные и психологические раны, а не практиковать те, которые оставляют вас с еще более серьезными.

Посетите мой веб-сайт и подпишитесь на меня в Twitter.

Copyright 2014 Гай Винч.

20 способов наказать себя

Многие проблемы, с которыми мы сталкиваемся, имели бы больше смысла, если бы мы их рассмотрели самонаказания .

По крайней мере, мы начали бы с практической точки зрения.

Вместо этого большинство из нас пытается решить проблемы, жалуясь. Затем мы играем с нашей психикой в ​​бесконечную невротическую игру в кошки-мышки, которая ни к чему не приведет. Я сделал свое дело.

Давайте остановим махинации и перейдем к делу.

Итак, ты плохо себя чувствуешь. Я могу относиться.

Сейчас…

Как вы себя наказываете?

Наказываете ли вы себя прямо или косвенно? Вы наказываете себя, делая свою жизнь более сложной, чем она должна быть? Вы наказываете себя, тусуясь с неправильными людьми, выполняя неправильную работу, делая именно то, что вы, , не хотите, делать со своей жизнью?

Вы….

1. Откладывать работу до тех пор, пока вы не почувствуете себя подавленным, беспомощным и некомпетентным?
2. Толстеешь, переедая каждый день?
3. Убегаете от прекрасных возможностей добиться успеха?
4. Приглашение в свою жизнь ненадежных, обидных или недоступных людей?
5. Тратить время на пустяковые дела?
6. Слишком много пьете или употребляете наркотики?
7. Отказываетесь обратиться за помощью, когда она вам нужна?
8. Вы говорите вне очереди или постоянно засовываете ногу в рот?
9.Поддерживать отношения с другими, даже если вы не согласны?
10. Скрывать свои истинные чувства, чтобы никто не смог с вами связаться?
11. Позволить себе жить в неорганизованном, беспорядочном доме, от которого тебе становится плохо?
12. Отказ сотрудничать с другими, пока они не отвергнут вас?
13. Сказать «да» каждому потенциальному обязательству, пока вы не почувствуете, что рушитесь от стресса?
14. Отказать себе в возможности жить своей целью?
15. Саботируете романтические отношения?
16.Уклоняясь от потенциальной дружбы или изолируя себя?
17. Тратите слишком много денег?
18. Погрязнуть в гневе или негодовании?
19. Сказать себе, что счастье — это нескончаемая фантазия?

20. Или вы просто бесконечно критикуете себя, говоря себе, какой вы ужасный неудачник и что никто бы никогда не одобрил вас, если бы они знали только правду?

Самонаказание. Это эпидемия. И есть неограниченное количество способов сделать это.

Мы можем быть настолько привязаны к самонаказанию, что буквально не можем контролировать себя.

Это должно закончиться. Он должен закончиться, иначе мы позволим всей нашей жизни пройти без периода длительного внутреннего покоя. Мы будем продолжать наказывать себя до последнего вздоха, если… если мы не остановим это!

Как перестать наказывать себя?

Просто остановись. Это наиболее очевидное решение, правда?

Конечно, часто мы более склонны к самонаказанию, чем наша сознательная сила воли может выдержать. Мы не можем остановить это, потому что в глубине души мы знаем, что это очевидный поступок; что происходит естественно и автоматически.И это кажется неправильным (или странным, или невозможным, или чуждым) — останавливаться на всех тревогах и просто наслаждаться жизнью.

Странно, да?

Мысль о том, чтобы отпустить и стать счастливыми — или делать то, что мы действительно хотим делать в своей жизни — вызывает всевозможные страхи, вину и оправдания того, почему мы «не можем». Это вызывает болезненные мысли, например: «Ты этого не заслуживаешь».

Другими словами, вы можете не поверить, что достойны жить по-другому. Это ужасное послание, которое мы даем себе.Самонаказание.

Что еще более странно, часто мы получаем от всего этого легкий кайф. Или же мы ведем себя так, как будто вынесение наказания — это знак чести. Короче говоря, наша боль может заставить нас чувствовать себя особенными, и мы не хотим отказываться от этого извращенного чувства.

Итак, продолжаем в том же духе.

Но подумайте вот о чем: Что, если бы у вас не было ни одной части себя, склонной критиковать себя, сдерживать себя или полагать, что вы меньше? Другими словами, мы машем волшебной палочкой и, presto! Вы исцелены и полностью способны жить в мире, радости и успехе.Вы хотите, чтобы? Какой была бы твоя жизнь?

Я задавал эти вопросы множеству людей. Общие ответы:

Не знаю.
Даже представить не могу — такая чужая идея.
Я должен быть кем-то другим.

Да, самонаказание может стать настолько укоренившимся, что кажется, «кто мы есть». Даже в этом случае вам нужно перестать наказывать себя, если вы хотите постоянно быть счастливым, верно?

И вы, , можете это сделать, , даже если не верите.

Готовы ли вы перестать наказывать себя и наслаждаться жизнью?

Если да, то у меня есть предложение. Позвольте мне помочь вам с четырьмя вещами:

1. Откройте для себя свою личную форму самонаказания.

2. Используйте глубокие позитивные ресурсы (о которых вы, возможно, забыли), которые вам понадобятся, чтобы перестать наказывать себя.

3. Составьте конкретный пошаговый план, чтобы нейтрализовать ваши психические и эмоциональные модели самонаказания.

4. Следуйте своему плану и добейтесь большего душевного спокойствия и свободы от самонаказания.

Предлагаю сделать это по электронной почте, как ваш личный тренер. Примерно в течение месяца я буду оценивать вашу индивидуальную ситуацию, давать вам конкретные задания и лично направлять вас через процесс, который я разработал, чтобы избавиться от наклонностей к самонаказанию.

Общие преимущества выполнения этой работы включают:

• Спокойный, не наказывающий ум
• Повышенное самоуважение
• Больше мотивации делать то, что вы хотите
• Более четкие границы (способность говорить «нет»)
• Повышенная самодисциплина
• Облегчение!

Конечно, это потребует некоторых усилий с вашей стороны.

Я попрошу вас кое-чему научиться. Я потребую, чтобы вы глубоко задумались. И я надеюсь, что вы приложите все усилия.

Это того стоит.

Программа обучения по электронной почте «Прекратить самонаказание»

Во многих отношениях эта программа является лучшей из iNLP Center, потому что она использует наши самые ценные ресурсы: методы НЛП и бесценные ресурсы нашей программы личного развития.

Во время этой программы я дам вам доступ к определенным учебным модулям со специальными инструкциями, которые относятся к вашей личной ситуации.Это экскурсия по нашим лучшим материалам.

В этой программе вы получите:

10 личных неавтоматизированных писем от меня с вопросами, инструкциями и доступом к учебным материалам, которые относятся именно к вам. Мы можем отправлять электронные письма туда и обратно более 10 раз. Однако основу программы составляют 10 настраиваемых электронных писем.

Я прочту каждое письмо, которое вы отправляете, лично и конфиденциально, и дам вам индивидуальный ответ, чтобы продвинуть вас вперед. Предполагается, что вся программа займет около месяца, в зависимости от того, как быстро вы ответите и выполните свои задания.

Если вы склонны к моральному или эмоциональному самонаказанию, я надеюсь, что вы присоединитесь ко мне, чтобы сделать верный шаг к облегчению.

Еще вам следует знать:

• Все электронные письма безопасны и конфиденциальны.
• Вам не нужно использовать свое настоящее имя, если вы этого не хотите.
• Не будет телефонных звонков или сеансов Skype.
• Это индивидуальная (не групповая) программа.
• Вам не нужно будет читать или писать длинные электронные письма.
• Если по какой-то причине эта программа не для вас, я верну вам гонорар.

Конечно, эта программа не является консультацией по психическому здоровью и не предназначена для лечения заболеваний, и я не могу принимать клиентов с серьезными проблемами психического здоровья, наркоманией или тех, кто подумывает о совершении преступлений или самоубийстве.

В принципе, если ваша жизнь стабильна, но у вас есть некоторые из тенденций, которые мы здесь обсуждали, эта программа станет верным шагом вперед. Если это не так, я верну вам гонорар, без вопросов.

Чтобы узнать об этой программе, посетите эту страницу и загрузите бесплатную книгу Your Achilles Eel. Тогда прочтите 🙂 Это обязательное условие. Ответьте на любое электронное письмо, которое вы получили от меня в этот момент.

Майк Бундрант — психотерапевт на пенсии, мастер-тренер НЛП и сертифицированный мастер-коуч ICF (MCC). Он и его жена Хоуп стали соучредителями iNLP Center в 2011 году.

Последние сообщения Майка Бундранта (посмотреть все)

границ | Наказываемое «я», «неизвестное« я »и« потерпевшее »« я »- к более тонкому пониманию причинения себе вреда среди девочек-подростков

Введение

Самоповреждение обычно начинается в подростковом возрасте, начиная с 12–13 лет (Nock, 2014).Обсуждаются определение и концепции, касающиеся прямого самоповреждения, особенно о том, следует ли включать или исключать суицидальные намерения. «Умышленное самоповреждение» относится к «умышленному самоотравлению или членовредительству, независимо от типа мотива или степени суицидального намерения» (Hawton et al., 2012, стр. 2373), и «не суицидального самоубийства». травма »относится к« преднамеренному разрушению тканей тела при отсутствии суицидальных намерений и по причинам, не санкционированным обществом »(Bentley et al., 2014, p.638). Несмотря на различия в терминологии и определениях, самоповреждение имеет оценочную распространенность в 13-17% в выборках сообществ и до 50-60% в клинических выборках в нескольких странах (Swannell et al., 2014; Gillies et al., 2018) . Частота равномерно увеличивалась с 1990 года в нескольких странах, особенно среди молодых девушек (Gillies et al., 2018; Morgan et al., 2018). Порезы — наиболее распространенный метод прямого самоповреждения среди обоих полов, но девочки сообщают до пяти раз больше прямых членовредительства по сравнению с мальчиками, которые сообщают о более косвенных формах (например,ж., вовлечение в рискованные ситуации) (Nock, 2014). Как мы можем понять высокую частоту членовредительства среди подростков и особенно молодых девушек?

На групповом уровне результаты эпидемиологических исследований показывают, что членовредительство связано с рядом психических заболеваний, повышенным риском самоубийства и несколькими факторами риска, включая социально-демографические характеристики, негативные жизненные события и травмы, а также генетические, психиатрические и психологические факторы (Miller et al., 2019). Хотя было предложено несколько теоретических моделей для объяснения функции членовредительства (Soyemoto, 1998), включая перспективы развития и межличностные отношения, обзор эмпирических исследований членовредительства выявил наиболее сильную поддержку членовредительства как «функции регуляции аффекта». »(Клонский, 2007; Miller et al., 2019: Нок, 2014). Самоповреждение уменьшает подавляющие и тяжелые чувства и приносит облегчение и контроль. Однако большинство обзоров сосредоточено на выборках взрослых или неклинических выборках подростков и в первую очередь включает данные о функции членовредительства из анкет. Состояния, намерения, индивидуальные переменные и категории ответов в этих исследованиях предопределены исследователями. Сложность феномена членовредительства может потребовать проведения исследований с использованием различных методов исследования, разных возрастных групп, а также неклинических и клинических выборок, чтобы добавить теоретические концепции и расширить знания для дальнейших исследований.Качественные исследования, подчеркивающие развитие знаний и построение теории на основе личных описаний явления, могут способствовать более глубокому пониманию самоповреждений в подростковом возрасте.

Необходимы дополнительные знания, чтобы понять, насколько высока частота среди молодых девушек, а также, как упоминалось ранее, что членовредительство связано с рядом различных факторов риска и психических заболеваний. Среди подростков, причиняющих себе вред, также большое разнообразие — некоторые бросают это после нескольких попыток, некоторые — через несколько лет, а другие продолжают наносить себе вред во взрослой жизни с серьезными психическими проблемами.Кроме того, для регулирования аффектов могут ли практики самоповреждения быть способами использования своего тела для решения проблем развития, связанных с саморепрезентацией и межличностными проблемами, не беспокоя других — в качестве попытки достичь автономии?

Это качественное исследование направлено на изучение субъективного жизненного опыта членовредительства среди подростков в клинической популяции посредством личных интервью и на углубление знаний об основных чертах смыслообразования их поведения. Вопросы исследования были следующими: Во-первых, как подростки из клинической выборки описывают опыт самоповреждения? Во-вторых, существуют ли основные черты того, как подростки понимают смысл причинения себе вреда? Это исследование может расширить знания о том, как членовредительство по-разному связано с психическим заболеванием и как опыт самоповреждения может указывать на разнообразие в способности интегрировать сложные потребности, чувства и травмирующие переживания как часть личности.

Понимание причинения себе вреда

В нескольких клинических исследованиях авторы подчеркивали, что членовредительство можно понимать как способ справиться с травмой и справиться с ней (Gardner, 2001; Turp, 2003; Yakeley and Burbridge-James, 2018). Кроме того, эти авторы подчеркивают, что самоповреждение может иметь несколько функций — регулировать аффекты, обрабатывать воспоминания, связанные с травмой, и передавать ментальное содержание, которое нельзя выразить словами. Самоповреждение образно описывается как «голос кожи» (McLane, 1996).Кроме того, межличностная функция подчеркивается путем обозначения членовредительства как «знака надежды» на перемены (Motz, 2010) или попытки «прервать молчание» и вырваться из недостаточных эмоциональных и семейных обстоятельств (Brady, 2014). ). Однако тематические исследования часто основаны на взрослых пациентах, редко включают цитаты пациентов и часто основываются на теории (Klonsky, 2007; Nock, 2014; Stänicke et al., 2018).

Некоторые качественные исследования систематически исследуют опыт членовредительства с помощью открытых или менее структурированных интервью.В систематическом качественном исследовании опыта членовредительства среди молодых людей, членовредительство подчеркивается как неправильное понимание большинства людей и способ остаться в живых (Brown and Kimball, 2012). Синклер и Грин (2015) также подчеркивают, как взрослые пациенты связывают причинение себе вреда с подростковым стрессом, злоупотреблением алкоголем и что самоповреждение является симптомом нелеченного или нераспознанного заболевания в подростковом возрасте. Многие качественные исследования сосредоточены на взрослых пациентах с пограничным расстройством личности или неклинических выборках молодых людей (Stänicke et al., 2018). Дальнейшие исследования того, как подростки интегрируют и придают смысл самоповреждениям, могут приблизить нас к пониманию того, как такое поведение становится важной частью жизни многих молодых людей в период перехода к взрослой жизни.

Некоторые качественные исследования показывают, как подростки испытывают членовредительство в межличностном контексте. Подростки связывают самоповреждение с психологической болью и гневом в близких отношениях (Abrams and Gordon, 2003), и они связывают свое начало самоповреждения с межличностными стрессорами (McAndrew and Warne, 2014).Причиной членовредительства могут быть трудности с семьей и друзьями, и, тем не менее, семья и друзья важны для получения помощи и поддержки, чтобы положить конец самоповреждению (Gelinas and Wright, 2013; Wadman et al., 2018). Согласно недавнему мета-синтезу 20 качественных исследований членовредительства с точки зрения подростков, молодые люди воспринимают членовредительство как попытку (1) получить освобождение и (2) контролировать тяжелые чувства, а также (3) представляют собой неприемлемые чувства и (4) соединяются с другими людьми (Stänicke et al., 2018). Самоповреждение обсуждается как функция регуляции аффекта, но также как попытка выразить или поделиться важной конфликтной эмоциональной и относительной информацией из личной жизни подростка.

Некоторые из качественных исследований, включенных в упомянутый метасинтез, включали неклинические образцы. В исследовании Grandclerk et al. (2019), включая информантов из клинической выборки, реляционные измерения проявились как общие аспекты субъективного опыта как членовредительства, так и попыток самоубийства среди молодых женщин.Эти молодые женщины описали членовредительство и попытки самоубийства в близких отношениях с собой, с другими, со своим телом и со смертью. Следуя этим открытиям, Grandclerk et al. (2019) обсуждают членовредительство как связанные со сложностями в вопросах психологического развития разлуки-индивидуации в подростковом возрасте, и что членовредительство может быть попыткой добиться автономии для этих молодых людей. Hetrick et al. (2020) подчеркивают важность идиосинкразической природы триггеров и стратегий самопомощи, а также «необходимость для молодых людей сохранять некоторую автономию и контроль, получая при этом поддержку для связи с другими для поддержки» (стр.1). Они обнаружили несколько субъективно пережитых провоцирующих факторов и триггеров для членовредительства, которые могут повысить осведомленность об их потребности в самоповреждении, таких как тревожные эмоции, чувство изоляции, подверженность самоповреждению, трудности в отношениях, социальное сравнение и учеба / работа. трудности. В другом недавнем качественном исследовании Stänicke et al. (2019) подчеркивает, как молодые девушки из клинической выборки сталкиваются с общими аспектами и различными путями входа и выхода из самоповреждения. Все девочки начали причинять себе вред из-за тяжелых чувств и проблем в отношениях, но описывали свои проблемы по-разному — как способ справиться с самокритикой, рассеять стресс или ранние травмирующие события.Все они были амбивалентны к лечению и прекращению членовредительства, но делали акцент на том, чтобы исследовать ситуации причинения себе вреда со своим терапевтом. Интересно, что, рассматривая автономию как возможную проблему развития в подростковом возрасте, они подчеркнули, как они нашли свой собственный способ избежать членовредительства. Кроме того, они описали различные способы выхода из самоповреждения — путем понимания и развития самоподдерживающихся монологов, обмена опытом и опробования стратегий выживания или путем уважения и получения практической поддержки (Stänicke et al., 2019).

Некоторые исследования подгрупп среди людей, которые причиняют себе вред, были сосредоточены на различиях в частоте самоповреждений (Klonsky and Olino, 2008; Whitlock et al., 2008; Somer et al., 2015; Xin et al. ., 2016), симптомов психического заболевания (Ross and Heath, 2003; Stanford et al., 2016), психосоциальной адаптации (Hamza and Willoughby, 2013) или методов самоповреждения (Andover et al. ., 2005; Bracken-Minor et al., 2012). Например, Andrewes et al.(2017) включили структурные интервью и обнаружили более высокий риск суицидальных попыток среди взрослых пациентов с пограничным расстройством личности и среди тех, кто имеет случайное и импульсивное самоповреждение, а не привычное. Тем не менее, большинство исследований подгрупп включают личные данные из анкет взрослых или молодых людей и в основном включают неклинические образцы. Анализ основных особенностей опыта самоповреждений подростков может добавить информацию о важных различиях между самоповреждающими подростками.

Подростковый возраст — это переходный период жизни, который характеризуется когнитивными, биологическими, психологическими и социальными изменениями (Siegel, 2015; Thapar et al., 2015). В подростковом возрасте у молодых девочек и мальчиков может развиться повышенная способность решать проблемы, влиять на регуляцию и взаимное отношение к зрелой идентичности и репрезентации себя (Erikson, 1980; Luyten et al., 2020). Эмоциональное возбуждение, импульсивность, тяжелые чувства и межличностный стресс часто подавляют, а рискованное поведение — не редкость.Как уже упоминалось, функция членовредительства обсуждалась в соответствии с проблемами развития в подростковом возрасте в теоретических моделях (Soyemoto, 1998; Lemma, 2010). Согласно Стрейкеру (2006), причинение вреда телу может быть признаком нарушения развития или дефицита в самоструктуре. Самоповреждение может быть попыткой установить элементы, участвующие в построении самосознания, такие как отзеркаливание, установление границ между собой и другими, а также повествовательная автобиографическая память.Ле Бретон (2017) также описывает, как тело становится полем битвы за самоидентификацию подростков и как тело может восприниматься как объект, отличный от себя, с которым можно бороться, наказывать или наказывать с помощью физических атак. Россоу и Фонаги (2012) обсуждают, как членовредительство выражает нарушения в качестве «ментализации» — способности понимать свое собственное поведение и поведение других как психические состояния. С их точки зрения, развитие ментализации необходимо для интеграции аффектов, для контроля над импульсами, для того, чтобы отличать себя от других и иметь связную репрезентацию самого себя.Проблемы когнитивного, эмоционального и относительного развития могут влиять на способность молодого человека представлять и понимать свое поведение и поведение других, особенно в подростковом возрасте (Luyten et al., 2020).

Результаты тематических исследований и качественных исследований, а также различные теоретические концепции указывают на ценность изучения опыта подросткового самоповреждения с их точки зрения, для изучения основных особенностей их смыслообразования и изучения того, как самоповреждение в может быть по-разному связан с проблемами развития и межличностного общения.Эти знания ценны для клиницистов, так как они помогают выявлять уязвимых молодых людей и оказывать им поддержку, помогать им чувствовать себя понятыми и выдвигать гипотезы о корректировках клинических вмешательств.

Материалы и методы

В этом качественном исследовании основное внимание уделялось изучению субъективного опыта участников в отношении членовредительства как части их повседневной жизни. Размер выборки и анализ данных были выбраны, чтобы получить подробное и детальное описание жизненного мира подростков. Восприятие информанта и исследователей и эмпирические данные были признаны выборочными, частичными и зависящими от контекста, и поэтому результаты должны быть связаны с социальным и культурным контекстом (Stiles, 1993; Levitt et al., 2017). Самой важной методологической проблемой было достижение достоверности результатов и развитие теоретических концепций и знаний, а не объективности и обобщаемых данных. Тем не менее, разработанные концепции могут быть обсуждены в соответствии с результатами других исследований членовредительства на других выборках и в других контекстах.

Условия и участники исследования

Образец и опрошенные

Выборка состояла из 19 девочек, у которых при первом обращении за лечением в амбулаторной клинике в Норвегии, предлагавшей бесплатное лечение детям и подросткам (от 0 до 18 лет), предполагалось причинение себе вреда (импульсивное или повторяющееся, с суицидными намерениями или без них). ).Респонденты были выбраны в качестве информативных образцов для целевой выборки , а не репрезентативной выборки, чтобы быть хорошими примерами для изучения субъективного опыта и нюансов различий в феномене членовредительства. Отбор случаев частично зависел от включения более ранних случаев для обеспечения неоднородности выборки , связанной с возрастом, полом, частотой и формой членовредительства, симптоматическим расстройством, расстройством личности, социально-экономическим и культурным происхождением и образованием.Их возраст составлял от 13 до 18 лет (в среднем 15,9 года). Девять девочек жили с обоими родителями или по совместительству с матерью и отцом. Шесть девочек жили со своими матерями и редко или совсем не общались с отцами. Четыре девочки находились в приемных семьях и в совместной школе только на полставки. Шесть девочек ранее лечились. Они были набраны для личных собеседований во время первого курса лечения (до 6 месяцев лечения). В среднем девочки начинали причинять себе вред в 13,1 лет и причиняли себе вред 1–3 раза в неделю в течение предыдущего года.Они причиняли себе вред в основном, порезавшись, в основном в сочетании с другими методами, такими как царапины, удары и ожоги. Все участники подтвердили мысли о самоубийстве, а девять сообщили об одной или нескольких попытках самоубийства. Участники соответствовали диагностическим критериям ряда расстройств, в основном расстройств настроения, тревожных расстройств и расстройств пищевого поведения, а 13 соответствовали критериям расстройства личности, чаще всего избегающего, пограничного и депрессивного типа.

Исследователи

Главный исследователь и интервьюер, LIS, является клиническим психологом и исследователем из Университета Осло, Норвегия.LIS сотрудничал с двумя соавторами, HH и SEG, на протяжении всего исследовательского процесса и регулярно встречался для обсуждения и размышлений о процессе исследования, анализе данных и результатах. И HH, и SEG — исследователи и клинические психологи. Исследователи представляли различные методологические и теоретические основы, соответственно, с реляционной динамической терапией и интегративной психотерапией. Все занимаются психотерапевтическими исследованиями.

Вовлеченность пользователей службы

В референтную группу были включены три человека, имевшие непосредственный опыт членовредительства.Они были вовлечены на всех этапах исследовательского процесса, обсуждая исследовательские вопросы, руководства по собеседованию и возникающие темы. Их комментарии к вопросам интервью и представление результатов в рукописях были важны для повышения экологической значимости исследования.

Процедуры

Набор персонала

Терапевтов клиники проинформировали о проекте и опросили потенциальных участников. В этом исследовании была выбрана целенаправленная выборка (см. «Выборка и интервью»).Хотя были приглашены и девочки, и мальчики, несколько меньшее количество мальчиков подтвердили своим врачам самоповреждение, и они описали более косвенные самоповреждения. Распространенность также выше всего среди девочек. Данные были собраны у 19 девочек (13–18 лет), которые согласились участвовать, и были опрошены в течение 1,5 лет.

Личное интервью

Подростки участвовали в личных интервью, которые следовали легко структурированному и открытому руководству по интервью, разработанному LIS, со-исследователями и референтной группой.Интервью были открытыми и легко структурированными, чтобы исследовать субъективный опыт участников их жизненного мира, а также улавливать личные нюансы и подробные описания конкретных переживаний членовредительства как части их практики с семьей и друзьями, дома или в школе или в других важных целях. места для них. Интервьюер, LIS, спросил, когда они начали причинять себе вред, и предложил им описать события за день до интервью и то, как практики членовредительства имели место в их повседневной жизни [на основе интервью Life-mode ( Хаавинд, 2019)].Интервьюер исследовал чувства, мысли и действия в сложных ситуациях, связанных с самоповреждением, накануне и в последних эпизодах самоповреждения, чтобы определить, как они пережили и придали смысл самоповреждениям. Подростки участвовали в двух личных интервью продолжительностью 60–90 минут каждое в течение 2–4 недель. Интервьюер сформулировала свое понимание во время интервью (сочувственно и через вопросы), что позволило информанту исследовать причинение себе вреда с рефлексивным слушателем и возможность подтвердить, уточнить нюансы или исправить.Интервью были анонимными, записывались на звук и расшифровывались. Они получили подарочную карту (20 долларов США) за участие в исследовании.

Анализ данных

Качественный анализ данных был основан на феноменологической герменевтической эпистемологии и конкретизирован в документе Interpretative Phenomenological Analysis (IPA; Smith et al., 2009), целью которого было как исследовать опыт подросткового самоповреждения, так и интерпретировать значение из описания участников для разработки концепций.IPA подчеркивает феноменологическую перспективу того, как события воспринимаются и переживаются людьми в социальном и культурном мире, и герменевтическую перспективу, подчеркивая, как наблюдения и опыт всегда интерпретируемы. IPA был выбран потому, что этот подход особенно подходит как для описания семантического содержания опыта участников и , чтобы понять сложность опыта участников и интерпретировать значение членовредительства в отношении психологических процессов (Smith et al., 2009). Было важно выбрать качественный метод для изучения и анализа точек зрения, восприятия и осмысления жизненного мира подростков посредством личных интервью, а также связать эти описания с уже установленными знаниями и теориями о самоповреждении. Важно отметить, что IPA явно описывает процедуры феноменологического исследования идеографического материала, одновременно интерпретируя материал данных герменевтически в соответствии со знанием психических процессов. Таким образом, данные были описательными и , интерпретированными исследователем и соавторами.Чтобы повысить качество анализа данных, мы следовали руководству по оценке качества IPA (Smith, 2015).

Анализ данных состоял из нескольких этапов, в основном проводимых автором этой статьи, но каждый этап представлялся и обсуждался с коллегами (HH и SEG) для минимизации систематической ошибки (триангуляция исследователя; Flick, 2002). Во-первых, мы читаем и перечитываем расшифрованный текст, чтобы ознакомиться с данными. Мы узнали, насколько по-разному участники описывали и интегрировали переживания себя и других во время членовредительства, и решили подробно проанализировать эту тему.Во-вторых, части текстов, относящиеся к опыту себя и других во время членовредительства, были разделены на широкое содержание, значение для каждого участника. В-третьих, новые подтемы и темы для каждого случая были предложены до того, как контент был сравнен и разработан по выборке. Избранные цитаты сохранены для повышения прозрачности. На этом уровне мы перешли от описательного уровня к более высокому уровню абстракции и теоретической основы и искали совпадения, расхождения и закономерности в содержании, а также существенные особенности того, как участники описывали свои самоповреждения.Таким образом, анализ был основан на терминологии участников в стенограммах, но интерпретация данных была вовлечена в непрерывный процесс, который можно описать как «герменевтический круг» — рассмотрение части, целого и обратно (Смит , 2015). Хотя все интервью предоставили анализу уникальные данные, интерпретация первых 10 случаев охватывала более или менее следующие девять случаев. В конце концов, возникающие темы и связанные подтемы, касающиеся существенных аспектов переживания себя и других во время самоповреждения среди участников, были организованы в три главные темы, охватывающие три способа переживания членовредительства и преодоления внутренней боли и уязвимости. .

Исследовательская группа работала с руководящим принципом фиксации сложности данных, что помогло основному исследователю стать саморефлексивным и осознать различные способы чтения данных (Levitt et al., 2017). Тем не менее, автор этой статьи представил предварительные коды, повторяющиеся идеи и предварительные интерпретации опыта участников самоповреждений, а также обсудили организацию данных и описательные ярлыки, которые закончились соглашением (все три согласились) или стали интегрированными в нюансы материала (один или два не согласились), такие как переименование, перестановка, добавление или объединение тем или подтем.Во время анализа данных применялись систематические процедуры для увязки интерпретаций с конкретными наблюдениями или данными, чтобы гарантировать, что результаты были основаны на обширных образцах данных и позволяли читателю судить о достоверности анализа (Levitt et al., 2017 ).

Проверки достоверности и рефлексивность

На протяжении всего исследовательского процесса было включено несколько проверок достоверности, чтобы гарантировать достоверность и методологическую целостность данных и результатов (Levitt et al., 2017). Во время интервью и встреч с обратной связью информантам разрешалось добавлять и уточнять информацию. В процессе анализа исследователи подчеркивали, что осознают личные и теоретические точки зрения, делали отдельные записи для обсуждения и занимались саморефлексией, чтобы повысить рефлексивность и уменьшить предвзятость исследователя. Хотя LIS в первую очередь организовал контент по темам и подтемам, различные интерпретации данных были отмечены на исследовательских встречах с SEG и HH, обсуждены в соглашении или интегрированы в значимые нюансы материала, такие как переименование, добавление или объединение темы или подтемы (Levitt et al., 2017). Из-за активной роли исследователей в организации и интерпретации данных, рефлексия на личные ответы и предубеждения было важно осознавать во время перехода от описаний опыта участников к нашим интерпретациям их опыта. Три человека с точки зрения пользователя прочитали руководство и рукопись интервью, рассказали, как они распознали нюансы в результатах, и дали полезные комментарии по поводу языка. LIS написал рукопись.SEG и HH читают рукопись.

Утверждение этических норм и согласие на участие

Подростки и их родители получили письменную и устную информацию от своего терапевта и интервьюера и дали письменное согласие на участие в исследовании и на публикацию в соответствии с Хельсинкской декларацией. Чтобы обеспечить комфорт и поддержку участникам при обсуждении деликатных тем во время интервью, интервьюер проводил LIS, который является обученным клиницистом и проработал в клинике 10 лет и может оказать поддержку в случае обнаружения риска.Участники прошли лечение в клинике, где было достаточно вмешательств. LIS не принимал участия в лечении участников, но трижды информировал терапевтов о высоком риске суицида. Норвежские региональные комитеты по медицинской этике и этике медицинских исследований одобрили исследование (2014/832). Все интервью были анонимными перед анализом данных. Участники одобрили выбранные и анонимные цитаты.

Результаты

В результате анализа данных были выделены три основные темы, охватывающие четыре основные темы и несколько подтем, которые представляют опыт членовредительства и интерпретируют значение опыта участников (см. Таблицу 1).Более конкретно, связанные темы подчеркивают основные черты (1) трудных переживаний во время самоповреждения, (2) испытание цели действия самоповреждения, (3) самоописания и (4) роль других. . Ниже три выбранных участника — Мэри, Лиза и Софи — иллюстрируют каждую из трех вышестоящих тем со связанными темами и подтемами и проиллюстрированы цитатами. Отобранные участники представляют особенно богатые данные и демонстрируют качественные расхождения как в описании и интеграции своего опыта, так и в интерпретации своего опыта.Высшие темы, темы и подтемы уходят корнями в анализ данных всех участников, и каждая вышестоящая тема и связанные темы представляют разных участников (соответственно 6, 7 и 6 информантов) (см. Рисунок 1). Однако некоторые из связанных подтем представляют одних участников больше, чем других (представлены и перечислены в Таблице 1). Восемь участников рассмотрели несколько подтем из одной из других вышестоящих тем, и один человек рассмотрел подтемы из всех (см. Рисунок 1).

Таблица 1 . Три темы высшего уровня со связанными темами и подтемами.

Рисунок 1 . Три главные темы и связанные с ними темы передают жизненный опыт подростков по самоповреждению.

Высшая тема №1: Наказанное «я» — я этого заслуживаю

Первая важная тема и связанные подтемы представляют собой опыт самоповреждения, в котором преобладает самокритика из-за неприемлемых и противоречивых, но дифференцированных чувств, мыслей и потребностей.Конкретно, самоповреждение может выражать то, как боль направлена ​​на тело в качестве наказания вместо того, чтобы злиться, напористо или защищаться по отношению к другим. Самоповреждение воспринимается как заслуженное и, кроме того, может представлять собой разочарование из-за ограничений в жизни. Этот опыт во время самоповреждения называется «наказанным я».

Переживания во время самоповреждения: неприемлемые или противоречивые чувства и мысли по отношению к себе и другим — я чувствую себя виноватым

Мэри (15 лет) боролась с расстройством пищевого поведения и причинила себе вред, в первую очередь, порезавшись или ударившись головой, с 13 лет.В течение последнего года она причиняла себе вред раз в неделю. Она описала тяжелые чувства, такие как грусть и зависть (1.1.1), а также чувство скуки и скуки (1.1.2) в отношении своей матери и брата: «Это что-то с моим братом и мамой (…) Интересно, мама ли хотела только одного ребенка… Может быть, она бы меня больше любила, если бы я был болен — может, она думает, что я скучный? » Кроме того, Мэри описывала, как раздражалась и злилась (1.1.3) на свою мать, но из-за ее чувств она чувствовала себя стыдно и виноватой (1.1.4): «Я немного раздражалась на маму, но мне было также стыдно, потому что я не могу раздражаться на маму, потому что у нее СВОЕ мнение, и я не могу сердиться на маму только потому, что она не заботится обо мне.Это эгоистично и очень эгоистично, и мне очень стыдно ». Суть этой темы сводится к неприемлемым или противоречивым чувствам и мыслям по отношению к себе и другим — я чувствую себя виноватым (1.1).

Цель действия: убежать или спрятаться от конфликтов или неинфекционных чувств — я не могу быть обузой

Мэри не знала, как выражать свои чувства и особенно злиться (1.2.1): «Самоповреждение — единственный способ показать свои чувства. Кто-то сказал мне, что для меня было бы хорошо злиться или больше кричать… но это просто не я. » Для Мэри было важно следить за тем, как люди думают о ней (1.2.2), а не быть обузой (1.2.3): «Я очень внимательно отношусь к тому, что люди думают обо мне, как они смотрят на меня, если устают. обо мне, если я обуза, или какие мысли они обо мне думают ». Мэри установила очень плотный распорядок дня (1.2.4) с уроками, упражнениями, планом питания, чтением, общением с матерью и отдыхом, что делало ее занятой и помогало ей достигать целей и чувствовать себя достойной. Она злилась, если не могла достичь своих целей, и причиняла себе вред (1.2.5): «Я не хочу беспокоить людей». Самоповреждение интерпретируется как способ убежать или спрятаться от конфликтных или неинфекционных чувств — она ​​не может быть обузой (1.2).

Самоописание: Чрезмерная самокритика — Заслуживают боли и наказания за то, что вы плохой человек

Мэри описала чрезмерную самокритику и навязчивое чувство своей недостойности (1.3.1): «Чувство себя недостойным, оно настолько сильное». Ощущение, что она недостаточно хороша для матери, заставляло ее чувствовать себя ужасно или скучно (1.3.2). Таким образом, Мэри нанесла себе вред в наказание за то, что была тем, кем она была — плохим человеком (1.3.3): «Когда я съела слишком много… мне стало грустно и я чувствую давление, чтобы причинить себе вред. Я ДОЛЖЕН сделать это, потому что в каком-то смысле я был плохим ». Самоповреждение принесло облегчение (1.3.4): «Я много думаю о порезах, мне приятно думать о чем-то другом… боли вместо душевной боли…». мм … более практично … накройте это, очистите, а затем сделайте вид, что этого не произошло «. Она подтвердила мысли о самоубийстве, связанные с членовредительством (1.3.5): «Когда я причиняю себе вред, я могу притвориться, что порез был для того, чтобы убить себя». Суть переживания себя во время самоповреждения резюмируется как чрезмерная самокритика — заслуживают боли и наказания за то, что вы плохой человек (1.3).

Роль других: амбивалентность и гнев, направленные на себя — хотят спрятаться и хотят быть услышанными

Мэри описала членовредительство как способ выразить тяжелые чувства или возникновение проблем (1.4.1): «Это как… причинить себе вред и не есть — это способы, которыми я могу выразить трудности.«Даже если Мэри не хотела выражать свои чувства, потому что боялась быть обузой, она также хотела, чтобы ее услышали (1.4.2). Если она причинила себе вред и никто не отреагировал, она очень разочаровывалась: «Всегда наибольшую поддержку получают те, кто кричит громче всех. Я думаю, что к молчаливым людям тоже нужно относиться серьезно ». У нее было желание найти другие способы выразить свои проблемы. Тем не менее, это было сложно. Она рассказала, что не может жить без членовредительства, даже если это вызывает проблемы и конфликты (1.4.3): «Если бы мне пришлось прекратить причинение себе вреда, это было бы похоже на потерю части себя». Самоповреждение было похоже на просьбу к другим выслушать (1.4.4.) И принесло Мэри уверенность в том, что ее запомнят: «Если я не могу причинить себе вред, у людей нет причин показывать, что они заботятся обо мне, и тогда я чувствую себя неуверенно, если то, что я делаю, достаточно хорошо ». Мэри хотела, чтобы люди могли послушать, что выражается в самоповреждении: «Людей должно интересовать, что ЗА САМОПОВРЕЖДЕНИЕМ. Может, я использую членовредительство … чтобы кого-то заинтересовать и обеспокоить.«Суть роли других во время членовредительства может быть резюмирована как двойственное отношение к выражению трудных мыслей и чувств по отношению к другим — хотят спрятаться и быть услышанными (1.4) — а гнев интерпретируется как направленный на себя, а не на других.

Высшая тема № 2: Неизвестное Я — Я не хочу ничего чувствовать

Вторая важная тема и связанные с ней темы представляют собой переживание членовредительства, в котором преобладает борьба с чувствами в целом.Самоповреждение становится способом восстановить чувство контроля, мастерства и баланса над подавляющими стрессовыми мыслями, тревогой и рассеянными чувствами. Конкретно, членовредительство может представлять собой то, как неизвестный, непризнанный или понятный опыт отрезан, и в то же время может вызывать любопытство из-за своей уязвимости. Этот опыт во время самоповреждения обозначается как «неизвестное я».

Переживания во время самоповреждения: непреодолимая и неконтролируемая тревога, рассеянные чувства или стрессовые мысли — я не могу справиться

Лиза (16 лет) начала причинять себе вред в 14 лет.Она причинила себе вред, сокращаясь 3–7 дней в неделю, но иногда принимая обезболивающие, ущемляя себя или обжигая себя. Она рассказала, что с раннего детства чувствовала тревогу и страх, но в последние 2 года она испытала болезненные приступы паники. Лизе было трудно описать то, что произошло до, во время или после членовредительства (2.1.1): «В каком-то смысле — это было — я немного плакал и … это было очень трудно, я не знаю, что это было … Я ПОЛНОСТЬЮ отключился ». Она описала сильный стресс и тревогу (2.1.2): «Я был в стрессе и — и действительно — в отчаянии и в некотором роде. Я подумал: «Боже мой, как я смогу закончить этот день». В общем, чувства воспринимались как проблема — либо слишком много, либо слишком мало (2.1.3): «Я вообще не могу управлять чувствами». Она также подчеркнула подавляющие негативные мысли (2.1.4): «Я не могу перестать беспокоиться». Суть этой темы сводится к непреодолимой и неконтролируемой тревоге, рассеянным чувствам или стрессовым мыслям — я не могу справиться (2.1).

Цель действия: причинение себе вреда приносит ощущение равновесия и равновесия — чувство контроля

Лиза объяснила, как членовредительство конкретизировало непонятную внутреннюю боль и чувства и давало ей возможность сосредоточиться (2.2.1): «Самоповреждение объединяет эти чувства. Иногда, когда происходит много болезненных вещей, и вы не можете понять … вы просто чувствуете так много одновременно, это похоже на шторм — гораздо проще собрать все это в ОДНОЙ физической боли ». Самоповреждение приводило к состоянию расслабления (2.2.2) и давало ей чувство контроля, управляя чем-то (2.2.3): «Я был в таком стрессе и не знал, что с собой делать. А потом я сделал это, чтобы справиться с этим (стрессом) … чтобы закончить, в некотором роде … Да, это что-то вроде контроля … заставляет меня расслабиться.«Она чувствовала, что жизнь в целом была трудной, и иногда она хотела попасть в аварию:« Иногда я могу представить, что автобус попадет в аварию… что, если я получу травму ». По ее опыту, эти мысли не были связаны с членовредительством (2.2.4): «Я никогда не убью себя … Было бы легче, но я не сдамся — я знаю, что кто-то любит меня.» Действие членовредительства интерпретируется как способ вызвать ощущение баланса и равновесия — почувствовать контроль (2.2).

Самоописание: Стрессовые мысли и чувства чужды, и их трудно понять, перенести и интегрировать — что-то со мной не так

Лиза подчеркнула, что ей не нравится чувство непонимания, потому что оно заставляет ее чувствовать себя неуверенно и глупо (2.3.1). Эти тяжелые чувства были пережиты как чужие — внезапно (2.3.2) — как нечто, от чего ей пришлось избавиться: «Я просто не могу понять, что я чувствую. Я просто так сильно чувствую себя ОДИН РАЗ. И я просто в отчаянии и разочаровании.Я не знаю, как справиться, и в то же время я безумно нервничаю и чего-то боюсь, но не знаю, что это такое ». Она почувствовала, что что-то не так, и описала болезненное состояние беспомощности и неконтролируемости (2.3.3). Она не знала, сколько других способов обрести спокойствие (2.3.4) или помочь себе — кроме самоповреждений: «Мне все время приходилось выходить из класса… Мне приходилось каждый день порезаться, чтобы справиться. ” Стрессовые мысли и чувства во время самоповреждения воспринимаются как чуждые и трудные для понимания, терпимости или интеграции как части себя — со мной что-то не так (2.3).

Роль других: выраженное самоповреждение Быть уязвимым — важно оправдать ожидания других

Лиза описала большие надежды на то, что она будет лучшей, правильной и умной (2.4.1): «Я должна быть лучшей в своем классе. Я спортсмен высшего класса — занимаюсь спортом на высшем уровне. Это столько давления и ожиданий, и … Кроме того, я должен быть готов пойти на вечеринку и быть вместе с моими друзьями … Это так много! И я живу в трех разных местах. Я больше не могу справиться с этим.«Для Лизы важно, чтобы проблемы и членовредительство скрывались (2.4.2) от ее семьи и друзей:« Я порезался о бедра, потому что мне легче скрыть нижнее белье ». В общем, никто не должен знать (2.4.2) о ее проблемах: «Я всегда была общительной, счастливой и ничего не боялась. Внутри я чувствую себя другим и печальным (…) Я хорошо скрываю свои чувства ». Лиза описала, как она принимала членовредительство как часть себя: «Мне все равно. Просто я такой ». Однако во время собеседования, когда у нее была возможность, она могла обнаружить чувства, связанные с самоповреждением, такие как раздражение (на себя) (2.4.3): «Я могу хорошо провести время, а потом внезапно раздражаюсь. Это раздражает.» Даже если она хотела скрыть свои проблемы, она ценила терапию и говорила более открыто (2.4.4): «Здесь, в клинике, мне не нужно лгать. Это облегчение ». Далее Лиза описала, как членовредительство стало признаком уязвимости (2.4.5): «Я начала причинять себе вред из-за издевательств и нескольких смертей в моей семье — я никогда не садилась и не плакала. Я просто продолжил. Я никогда никому ничего не говорил ». Чтобы положить конец членовредительству, она осознала, что ей требуется помощь (2.4.5): «Я человек, который добивается своих целей, но остановить членовредительство было непростой задачей!» Суть этой темы резюмирует, насколько важно оправдать ожидания и как членовредительство выражается в уязвимости (2.4).

Важнейшая тема № 3: Само пострадавшее — мне больно, и никто не заботится

Третья важная тема и связанные с ней темы представляют собой опыт самоповреждения, в котором преобладает хаос, и ощущение риска, оставленного в покое. Самоповреждение становится способом отвлечься от этого хаотичного опыта и представляет собой то, на что можно положиться.Кроме того, членовредительство связано с чувством оскорбления, жестокого обращения или пренебрежения и понимается как законный способ показать другим, что они ранены. Акт самоповреждения может конкретно выражать пережитую неудачу в уходе — «пострадавшее я» — и, тем не менее, представлять способ предотвратить психический срыв путем восстановления границ. Они перестали быть услышанными, но самоповреждение и вовлеченность в ситуации риска по-прежнему выражают их страдания. Более ранняя травма может повторяться здесь и сейчас, снова и снова, через самоповреждение.

Переживания во время самоповреждения: ситуации причинения себе вреда хаотичны и их трудно запомнить — это просто случается

Софи (17 лет) обратилась в клинику из-за депрессии и суицидальных мыслей. Она начала причинять себе вред, порезавшись, в 12 лет. Ей было трудно вспомнить подробности ситуаций, приводящих к членовредительству (3.1.1): «Очень сложно описать (…) У меня плохая память. В каком-то смысле ничего не произошло, и никакого стресса на самом деле, а потом это просто случилось.Она описала хаотические чувства и мысли о себе и других до, во время или после самоповреждения (3.1.2): «Уйти от мыслей, например, о том, чтобы быть плохим человеком… желанием убить себя или о том, что все просто хаос ». Однако, когда ее пригласили изучить ситуацию, Софи вспомнила, как ранее в тот день была грустна и сильное чувство, что ее оставили в покое (3.1.3): «Все безнадежно и бессмысленно. В любом случае это то же самое — никого не волнует. Это расстраивает.» Тем не менее, она не могла связать членовредительство с чем-то конкретным в жизни (3.1.4): «Не знаю, как это стало таким». Суть этой темы сводится к хаотическим ситуациям, которые трудно запомнить — это просто случается (3.1).

Цель действия: причинение себе вреда — это отвлечение, заставляющее уйти тяжелые чувства и высвободить что-то хорошее — то, на что можно положиться

Софи подчеркнула, что самоповреждение отвлекает внимание, уделяя внимание крови и боли (3.2.1): «Вы закончите, в некотором роде — я отвлекаюсь, и я больше не думаю об этом (…) Я сделаю себе «покачивание» и не чувствую боли.«Физическая боль и кровь заставляют уйти плохие чувства, беспокойство и мысли (3.2.2):« Когда вы порезаетесь, вы не думаете ни о чем другом (…). Вы сосредоточены только на резке и крови ». Таким образом, членовредительство высвобождает что-то хорошее (3.2.3) и может вызвать у вас зависимость (3.2.4): «В некотором смысле это похоже на наркотик — люди принимают его, чтобы сбежать. Это дает вам «ощущение наркотика», немного счастья. Это зависимость ». Самоповреждение возвращает в тело чувство безопасности (3.2.5): «Я сделал это, когда не мог делать ничего другого.На это можно было положиться ». Самоповреждение выделяется как отвлечение, которое заставляет уйти тяжелые чувства и высвобождает что-то хорошее — то, на что можно положиться (3.2).

Самоописание: быть оскорбленным или подвергнутым жестокому обращению и вовлеченным в опасные ситуации — никто не заботится

Софи описала травмирующие ситуации насилия, нападения и жестокого обращения в детстве (3.3.1): «Это было неспокойно (…) У моей матери были физические и психические проблемы (.) Служба защиты детей была задействована с 2 лет. .Они никогда не предлагали мне ничего полезного (…) Я не знаю своего отца. Он был жестоким и не любит меня ». Софи описывала, как в детстве попадала в несколько рискованных ситуаций (3.3.2): «Я ходила в школу, а затем вернулась домой в час ночи. Я украла — не потому, что мне что-то было нужно, а потому, что это было весело. Я ходил в бары и курил травку. У меня был секс с незнакомцами. Я была настоящей шлюхой … Я тогда ВСЕ делала. Наркотики, что угодно. Сегодня Софи часто попадала в ситуации риска и не знала, почему (3.3.3): «На меня заявила полиция, уложили в наручниках (.) Я был пьян … Я хотел танцевать и делал много глупостей (.) Ты мог бы дать мне ЛСД — предложенный незнакомцем на улица — и я бы взял ее ». Она не знает почему: «Не знаю — ищу адреналин. Рисковать и делать неправильный выбор ». В трудные периоды она проявляет беспечность и не поддерживает себя (3.3.4): «Мне плевать ни на что (…) Жизнь — это кусок дерьма». Ей было трудно поверить, что кто-то заботился о ней: «Я знаю, что моя мать заботится, но мне кажется, что никто не заботится.Она описала суицидальные мысли, которые всегда находились на заднем плане (3.3.5): «Это первое и последнее, о чем я думаю. Когда я не могу убить себя, я вместо этого причиняю себе вред. Я не могу справиться со своей жизнью ». Суть переживания себя во время членовредительства можно кратко описать как оскорбление или жестокое обращение и вовлечение в ситуации риска — никого не волнует (3.3).

Роль других: причинение себе вреда превращает внутреннюю психическую боль в физическую законную боль — способ показать, что мне больно

Софи описала, как самоповреждение изменило психическую боль (3.4.1) на теле, что было более терпимо: «Я ТАК сильно порезался, в каком-то смысле, и он переходит от крика к шепоту, в каком-то смысле, о котором вы не думаете, потому что вы не можете думать о двух болях. в то же время.» Во время интервью Софи размышляла о том, как самоповреждение могло быть способом рассказать кому-нибудь о том, как она была обеспокоена в детстве (3.4.2): «Все мое тело было покрыто (шрамами)… это было безумие. Как ни странно, даже люди из моей семьи этого не заметили ». Софи описала, как взрослые видели ее борьбу или членовредительство, но не отреагировали (3.4.3): «Некоторые видели … люди говорили об этом, как мама например — она ​​была очень: ты дурак? Вы не можете этого сделать! Она не поняла … Она не спросила, почему, или — она ​​просто сказала: не делай этого! » Ее собственная реакция на членовредительство вызвала размышления (3.4.4.) И возможность пожалеть себя: «Сначала я была безразлична, но потом мои слезы пришли, и я был так разочарован: что я сделал!». Однако она не могла выразить себя открыто: «Поделиться… это сложно, потому что я чувствую себя уязвимым, и… вроде как голым… чувствую себя глупо и смущенно.Она беспокоилась о своей импульсивности: «Я могу« щелкнуть »и сделать что-то, не задумываясь». Ее мысли о прекращении жизни успокаивала ее любовь к семье: «Я должна думать о своей семье. Я забочусь о них ». Суть этой темы резюмирует то, как самоповреждение воспринимается как преобразование психической боли в физическую законную боль, которую интерпретируют как более легкую для передачи — способ показать, что я ранен (3.4).

Обсуждение

Сильные и быстро меняющиеся эмоции характеризуют подростковый возраст.Найти способ справиться с трудными чувствами и переживаниями самого себя и справиться с ними — важная задача развития. Настоящее качественное исследование подчеркивает, как членовредительство воспринимается как способ справиться с внутренней эмоциональной болью и травмой. Результаты подтверждают теорию членовредительства как функции регуляции аффекта (Klonsky, 2007; Miller et al., 2019) и частично совпадают с результатами более ранних качественных исследований, в которых самоповреждение рассматривается как попытка справиться с эмоциональным расстройством и межличностная проблема (McAndrew, Warne, 2014; Sinclair, Green, 2015; Wadman et al., 2018). Тем не менее, это исследование подчеркивает качественные нюансы и иллюстрирует закономерности того, как подростки испытывают и представляют трудный опыт себя и других во время членовредительства, которые не анализировались систематически на клинической выборке в более ранних исследованиях. Далее самоповреждение рассматривается как тесно связанное с проблемами, связанными с поиском способа справиться, представлять и интегрировать сложные чувства и переживания, а также с проблемами развития, связанными с формированием самоидентификации. Качественные различные переживания во время членовредительства обсуждаются как возникающие представления о себе, которые в разной степени являются интегрированными частями себя.

Самоповреждение — справляться с трудными чувствами и представлять переживания через тело

Хотя все участники разделяли членовредительство, три главные темы иллюстрируют, как членовредительство может быть мотивировано различными качественными подавляющими переживаниями. Результаты охватывают некоторые особенности субъективного опыта самоповреждений и попыток самоубийства, особенно в отношении отношений с собой и с другими людьми, о которых сообщает Grandclerk et al.(2019). Тем не менее, результаты показывают нюансы и иллюстрируют паттерны качественных существенных характеристик в переживаниях во время самоповреждений, которые могут различаться среди молодых людей, причиняющих себе вред — конфликтные дифференцированные чувства и мысли, которые вызвали чувство вины (# 1), неконтролируемое состояние рассеять чувства и стрессовые мысли, которые вызвали беспомощность (# 2), или хаотическое чувство и состояние покинутости (# 3).

Следуя теоретической точке зрения ментализации (Rossouw and Fonagy, 2012; Luyten et al., 2020), членовредительство может выражать борьбу за регулирование и для представления намерений, потребностей и влияния, лежащих в основе собственных действий и действий других. Конкретное моторное действие вреда по отношению к телу можно понимать как шаг к мысленному изображению трудных чувств и внутренней боли. Эти чувства и переживания могут восприниматься как «чуждые», лишь частично интегрированные в личную жизнь или еще не распознанные или символизированные в изображениях или словах, и, следовательно, их может быть трудно терпеть (Rossouw and Fonagy, 2012).Физическая боль и физический порез могут быть способом представления трудных чувств и переживаний, которые интегрированы в различных степенях — дифференцированных и противоречивых (# 1), неизвестных или диффузных (# 2), или необработанного хаотического состояния, связанного с травматическим воздействием. опыт (# 3). Таким образом, членовредительство может быть конкретной попыткой отрегулировать , но также и возможностью познать себя через тело.

Самоповреждение — попытка представить себя

Результаты этого исследования подчеркивают, как переживания во время самоповреждения кажутся тесно связанными с переживаниями самого себя по-разному.Для некоторых членовредительство может быть связано с самокритикой и самонаказанием — Я этого заслуживаю (# 1). Самонаказание как функция самоповреждения подчеркивается в ранних психоаналитических исследованиях (обращение агрессии к себе; Freud, 1917; Parfitt, 2005), а в некоторых исследованиях подчеркивается, что самокритика широко распространена среди лиц, причиняющих себе вред (Glassman et al. ., 2007; Hamza et al., 2014; Hooley, St Germain, 2014). Нанесение вреда требует энергии и решимости, а порез может быть каналом для выражения силы, разрушительности и гнева.Важно отметить, что интерпретация членовредительства как возможное выражение гнева и разочарования, которое является конфликтным и которое невозможно выразить свободно и вместо этого направлено на себя, обосновано и подтверждено в описаниях участников. Концепция как наказанного себя (№1) предлагается как одна из возможных возникающих саморепрезентаций во время самоповреждения.

Самоповреждение также может быть способом уйти от всех чувств — Я не не хочу ничего чувствовать (# 2).Освобождение от трудных чувств и контроль над ними как функция самоповреждения подчеркивается в теории регуляции аффекта (Klonsky, 2007; Miller et al., 2019). Однако конкретный механизм, объясняющий, как самоповреждение регулирует аффект, не определен (Bentley et al., 2014). Более конкретно, членовредительство предполагается как имеющее функцию регуляции аффекта, потому что у человека есть автономное расстройство или нейрокогнитивная проблема (Bentley et al., 2014), или даже нарушение контроля над импульсами (Favazza, 1998).Однако разные механизмы могут взаимодействовать в разной степени в разные периоды развития, и мы не знаем, как человек в конечном итоге причиняет себе вред, когда существует «множество других форм поведения, как функциональных, так и дисфункциональных, которые могут служить для выполнения любого отдельного интрапсихического поведения. или межличностная потребность »(Соемото, 1998, с. 537). Хотя самоповреждение, по-видимому, имеет функцию регуляции аффекта, исследование способности интеграции аффекта или ментализации в отношении членовредительства подчеркивает аспекты и различия в способах представления и организации ментального содержания, которые могут добавить важные знания о разнообразии . среди самоуничтожителей.Конкретно, самоповреждение разрушает или проникает в физическую кожу — границу или защитный щит внутреннего тела от внешнего мира. Кровь, выходящая из открытой раны, может представлять трудное и чуждое, а для некоторых может восприниматься как «плохие» части себя. Самоповреждение можно понимать как способ обуздать тяжелые чувства, но оно также может вызывать любопытство в отношении личных нужд — неизвестное я (# 2).

Самоповреждение может даже быть связано с импульсивным рискованным поведением, которое предотвращает психический срыв, связанный с ранее необработанной травмой вторжения, забвения или нападения — I м пострадало, и никому нет дела (# 3).В нескольких исследованиях подчеркивается, что ранние травмы, сексуальное или физическое насилие и пренебрежение в раннем возрасте являются факторами риска членовредительства в подростковом возрасте (Hawton et al., 2012; Nock, 2014; Miller et al., 2019). Двигательное действие членовредительства может быть возможной связью между частным и общественным достоянием — попыткой выразить и передать бессознательное или невербальное личное содержание посредством телесных действий самому себе или другим людям (Lemma, 2010; Yakeley and Burbridge-James, 2018). Шрамы могут даже быть признаком и обозначением внутренних проблем, показывая рассказ об их истории, диалог без слов между ними и их ранами (Gardner, 2001).Не имея кого-то, кто поддерживал бы, размышлял или утешал, тело можно использовать для психологического выживания и для отражения опыта пренебрежения — поврежденное «я» (# 3).

Три высших темы иллюстрируют конфликтующие потребности, непредставленные аффекты или напоминания о травме, которые могут восприниматься как истина и должны быть скрыты, контролируемы или отрезаны от себя . Результаты подчеркивают частный и индивидуальный контент , который порезы, шрамы, кровь и раны побуждают человека задуматься — необходимость наказать себя за гнев или плохое поведение (№1), трудности с выражением и терпением чувств или уязвимость (№2) или потребность в поддержке и уходе, а также в процессе отказа (№3).Для развития стабильного самоощущения и идентичности необходимо, чтобы у человека была возможность испытать и исследовать собственные и чувства и потребности других (Erikson, 1980; Schore, 2003; Rossouw and Fonagy, 2012). Важно отметить, что участники этого исследования описали одиночество, и они не могли беспокоить своих родителей или друзей трудностями. Деструктивное действие членовредительства может быть попыткой быть самодостаточным и независимым, и , тем не менее, борьбой за представление и разделение внутренней психологической боли и призывом о помощи от того, кто может адекватно отреагировать (Motz, 2010; Brady, 2014), способ передачи социальных сигналов (Nock, 2014) или оказания влияния на других для получения достаточной поддержки (Klonsky, 2007).

Клиническое значение

Несмотря на то, что некоторые модели лечения демонстрируют эффект на снижение членовредительства, никакие модели лечения не помогают всем пациентам, борющимся с самоповреждениями, а показатели выбывания из программы высоки (Hawton et al., 2015, 2016). Неясно, как специфические и общие факторы лечения и общие элементы в моделях лечения влияют на результат лечения (Bateman et al., 2015). Три главные темы, иллюстрирующие личный опыт и цели действий во время членовредительства, подчеркивают важность изучения опыта и функции членовредительства в повседневной жизни пациента, в контексте отношений и во внутреннем мире.В процессе лечения важно сосредоточиться как на уменьшении симптомов, так и на понимании причинения себе вреда как части формирования самоидентификации. Модели лечения могут в разной степени фокусироваться на поиске способов представить и выразить трудный опыт, на разработке альтернативных стратегий выживания или на экзистенциальном и реляционном исследовании терапевтических отношений. Выводы по трем второстепенным темам в опыте самоповреждения могут расширить возможности клиницистов понять и изучить проблемы развития, связанные с формированием самоидентификации этих уязвимых подростков, в дополнение к проблемам регуляции и обработки травм.Если пациент чувствует, что его понимают, его терпимость и мотивация положить конец самоповреждению и изучить альтернативные стратегии выживания могут усилиться. Кроме того, знание различий между тремя переживаниями и репрезентациями себя может включать некоторые корректировки лечебных вмешательств, такие как усиление саморефлексии и самосострадания (№1), дифференциация и интеграция аффектов (№2) или структурная забота. и практическая самоподдержка (# 3).

Значение для общества

В подростковом возрасте семейный, социальный, культурный и цифровой контекст человека может предлагать различные каналы для исследования и выражения идентичности.Девушки в этом исследовании, кажется, используют свое тело, чтобы найти рефлексивность и некую конкретную «комнату» для исследования своего внутреннего состояния — что внутри меня? Конкретное тело может быть основным местом формирования самоидентификации в подростковом возрасте (Le Breton, 2017). Рост самоповреждений среди подростков, особенно среди девочек, поднимает вопрос о том, как представлять, выражать и делиться трудным опытом и уязвимостью молодого человека. Мальчик или девочка-подросток нуждаются в отношениях и культурных каналах, чтобы исследовать внутреннее «я», социальные роли и социальную идентичность, включая как предпочтительные, так и трудные части «я».Интернет и социальные сети стали важной частью жизни детей и подростков и являются важными способами поиска общественного признания и сбора информации, но могут подвергать молодых людей вредному онлайн-контенту (Best et al., 2014). Разоблачение или участие в онлайн-контенте с причинением себе вреда может спровоцировать и нормализовать самоповреждающее поведение, но, что интересно, участники выделяют веб-сайты с контентом о самоповреждении в качестве средства общения, получения поддержки со стороны сверстников, источника снятия стресса и способов выражать сложные эмоции и исследовать себя (Marchant et al., 2017). В подростковом возрасте эти веб-сайты могут для некоторых подростков быть цифровыми сообществами для обмена информацией и подтверждения уязвимости, а также для исследования «секретных» частей себя. Высокая частота самоповреждений и взаимодействия с онлайн-контентом для самоповреждений может быть воспринята как сигнал о трудностях, с которыми молодые люди могут столкнуться при поиске способов выразить, поделиться или исследовать важные части себя в подростковом возрасте с семьей, друзьями или сверстниками. Эти знания подчеркивают важность встречи с людьми, которые причиняют себе вред, без осуждения.

Ограничения

Участники состояли из девочек-подростков в клиническом контексте, что могло ограничить применение результатов к девочкам в выборке сообщества или мальчикам и взрослым в целом. В настоящем исследовании было меньше мальчиков, которых просили принять участие в клинике. Возможно, это отражает частоту, известную из опросных исследований, и, возможно, было бы задействовано больше мальчиков, если бы это исследование включало косвенное самоповреждение. Хотя результаты исследования могут быть непередаваемыми, зависящими от контекста и основанными на небольшой выборке участников, разработанные концепции, разработанные на основе исследования, могут быть полезны для понимания аспектов феномена самоповреждения в другом контексте или в другом контексте. образец (Levitt et al., 2017). Концепции могут быть переданы и обсуждены относительно знаний из других исследований из-за предполагаемой связи между данными, результатами и теорией явления. Хотя выборка включала диапазон социально-экономического статуса, выборка состояла в основном из однородного этнического статуса. Кроме того, опыт лечения мог повлиять на их способ осознания причинения себе вреда. Однако анализ основан на интервью с самого начала лечения. Сосредоточение внимания на конкретных ситуациях было полезно для получения их сотрудничества и пробуждения связанных с ними личных переживаний.

В этом исследовании интервьюер и главный исследователь были одним и тем же человеком. Предвзятость восприятия исследователя может повлиять на интервью и анализ данных. Чтобы смягчить эти проблемы, было включено несколько стратегий управления и учета точек зрения исследователя. Во время и после интервью главный исследователь вел саморефлексивный дневник, инициировал диалог и давал участникам обратную связь, чтобы дать им возможность подтвердить или исправить информацию.Кроме того, анализ данных проводился вместе с двумя старшими исследователями (см. Анализ данных), а также запрашивалась обратная связь от национальной и международной исследовательской сети по самоповреждению. Кроме того, с группой ресурсов, состоящей из молодых людей с опытом самоповреждения и лечения (которые не были информантами в исследовании), были проведены консультации, чтобы выяснить, были ли результаты и сгенерированные концепции значимыми для достижения аналитических целей (коммуникативная проверка; щелчок, 2002). Они заявили, что результаты и разработанные концепции были значимыми и понятными, и подчеркнули их полезность для пациентов и их семей, врачей и широкой общественности.

Исследования будущего

Необходимы дальнейшие исследования, чтобы выяснить, актуальны ли результаты для девочек-подростков в неклинической выборке, а также для мальчиков и взрослых в целом. Было бы очень интересно тщательно изучить возможные сходства и различия между опытом девочек и мальчиков и траекториями членовредительства. Большинство исследований подгрупп среди лиц, причиняющих себе вред, подчеркивают диагностические особенности. В настоящем исследовании три главные темы субъективного опыта обсуждаются как способы представления внутренней боли и уязвимости как части личности.Было бы интересно изучить паттерны опыта и саморепрезентации относительно различий в опыте лечения того, что помогает положить конец самоповреждению, а также возможные нейробиологические различия. Одна из гипотез, следуя результатам настоящего исследования, может заключаться в том, что знание различий между тремя переживаниями в интеграции и репрезентации переживаний самих себя может выиграть от некоторых корректировок в терапевтических вмешательствах, таких как повышение самосострадания (# 1), дифференциация и интеграция аффектов (№2) или структурная забота и практическая самоподдержка (№3).

Заключение

В этом исследовании выделяются три главные темы с соответствующими темами, касающимися существенных нюансов и качественных характеристик переживания членовредительства: 1. Наказанное «я» — я этого заслуживаю, 2. Неизвестное «я» — я ничего не хочу чувствовать, и 3. Пострадавшее «я» — я пострадал, и никому нет до него дела. Самоповреждение рассматривается как способ регулировать и контролировать тяжелые чувства, а также как способ представить себя и познать себя. Переживания молодых девушек во время самоповреждений обсуждаются как возникающие представления о себе, которые интегрированы в различных степенях — конфликтные дифференцированные чувства и мысли, неконтролируемые диффузные чувства или хаотическое состояние более ранней травмы.Самоповреждение обсуждается как часть психического заболевания и в соответствии с проблемами развития, связанными с формированием самоидентификации в подростковом возрасте. Эти знания подчеркивают важность того, как семьи пациентов, школы и больницы понимают и встречают людей, которые причиняют себе вред, без осуждения. Кроме того, в процессе лечения понимание членовредительства как части формирования самоидентификации имеет большое значение для поддержания улучшения в дополнение к уменьшению симптомов. Подтипы могут даже влиять на некоторые важные индивидуальные корректировки лечебных вмешательств, такие как повышение самосострадания, дифференциация и интеграция аффектов или структурная забота и практическая самоподдержка.Даже если модели лечения в разной степени сосредоточены на самоповреждении как функции представления трудных переживаний, как регуляции аффекта или как экзистенциального и реляционного исследования, неблагоприятные факторы вмешательства и направленность лечения должны быть взвешены в каждом процессе лечения, потому что пациенты разные.

Заявление о доступности данных

Наборы данных, созданные для этого исследования, доступны по запросу соответствующему автору.

Заявление об этике

Исследования с участием людей были рассмотрены и одобрены Норвежским региональным комитетом по этике медицинских и медицинских исследований (2014/832).Письменное информированное согласие на участие в этом исследовании было предоставлено законным опекуном / ближайшими родственниками участников.

Авторские взносы

LS спланировала проект, собрала данные и провела процесс анализа данных.

Финансирование

Норвежский дополнительный фонд здравоохранения и реабилитации и Норвежский совет по психическому здоровью предоставили финансирование для этого исследования, FO4115. Публикация этой статьи финансировалась исследовательской сетью Living the Nordic Model, UiO: Norden.Они не играли никакой роли в дизайне исследования, сборе, анализе или интерпретации данных, написании рукописи или решении представить статью для публикации.

Конфликт интересов

Автор заявляет, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Автор благодарит старшего научного сотрудника проф. Эмерити Ханне Хаавинд и Эмерити Сири Эрика Гуллестад, которые принимали участие в анализе данных, внесли глубокий анализ в проект и одобрили рукопись.Автор также хотел бы поблагодарить Кэрил Гей, Ph.D. в Калифорнийском университете в Сан-Франциско за корректуру и в исследовательскую сеть Living the Nordic Model за финансирование публикации рукописи.

Список литературы

Абрамс, Л. С., и Гордон, А. Л. (2003). Рассказы о членовредительстве городских и пригородных молодых женщин. Affilia 18, 429–444. DOI: 10.1177 / 0886109
7668

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Андовер, М.С., Пеппер, К.М., Рябченко К. А., Оррико Э. Г., Гибб Б. Э. (2005). Самокалечение и симптомы депрессии, тревоги и пограничного расстройства личности. Угроза жизни самоубийством. Behav 35, 581–591. DOI: 10.1521 / suli.2005.35.5.581

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Эндрюс, Х. Э., Халберт, К., Коттон, С. М., Беттс, Дж., И Чанен, А. М. (2017). Взаимосвязь между частотой и серьезностью несуицидных членовредительства и попыток суицида у молодежи с пограничным расстройством личности. Early Interv Psychiatry, Предварительная онлайн-публикация . DOI: 10.1111 / eip.12461

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бейтман, А. В., Гандерсон, Дж., И Малдер, Р. (2015). Лечение расстройства личности. Ланцет , 385, 735–743. DOI: 10.1016 / S0140-6736 (14) 61394-5

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бентли, К. Х., Нок, М. К., и Барлоу, Д. Х. (2014). Четырехфункциональная модель несуицидального самоповреждения: основные направления будущих исследований. Clin. Psychol. Sci . 2, 638–656. DOI: 10.1177 / 2167702613514563

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бест П., Манктелоу Р. и Тейлор Б. (2014). Интернет-общение, социальные сети и благополучие подростков: систематический обзор повествования. Услуги для детей и молодежи rev , 41, 27–35. DOI: 10.1016 / j.childyouth.2014.03.001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Bracken-Minor, K. L., McDevitt-Murphy, M. E., and Parra, G.Р. (2012). Профили не суицидальных членовредителей и связанные с ними модели употребления алкоголя. J. Psychopathol. Behav. Оцените 34, 552–563. DOI: 10.1007 / s10862-012-9306-5

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Брэди, М. Т. (2014). Преодоление тишины: начальное импульсивное саморазрезание в подростковом возрасте. Внутр. J. Child Psychother 40, 287–301. DOI: 10.1080 / 0075417X.2014.965430

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Браун, Т. Б., и Кимбалл, Т. (2012). Отрезание, чтобы жить: феноменология членовредительства. J. Marital Fam. Ther 39, 195–208. DOI: 10.1111 / j.1752-0606.2011.00270.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Эриксон, Э. Х. (1980). Идентичность и жизненный цикл. WW Norton, Нью-Йорк

Фавацца А. Р. (1998). Наступление возраста членовредительства. J Нервные и психические заболевания 186, 259–268. DOI: 10.1097 / 00005053-199805000-00001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Flick, U.(2002). Введение в качественное исследование. Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE Publications Ltd

Фрейд, С. (1917). Траур и меланхолия. Стандартное издание полного собрания психологических работ Зигмунда Фрейда Том 14: 239–259 Перевод Дж. Стрейчи. Лондон: Vintage and Hogarth Press

Google Scholar

Гарднер Ф. (2001). Причинять себе вред. Психотерапевтический подход. Бруннер-Рутледж, Восточный Суссекс

Google Scholar

Гелинас, Б.Л., Райт К. Д. (2013). Прекращение умышленного членовредительства в университетской выборке: причины, препятствия и вовлеченные стратегии. Arch. Suicide Res 17, 373–386. DOI: 10.1080 / 13811118.2013.777003

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гиллис Д., Кристу М. А., Диксон А. С., Фезерстон О. Дж., Рапти И., Гарсия-Ангита А. и др. (2018). Распространенность и характеристики причинения себе вреда у подростков: метаанализ исследований на уровне сообществ, 1990-2015 гг. J. Am. Акад. Ребенок-подростокc. Психиатрия , 57, 733–741. DOI: 10.1016 / j.jaac.2018.06.018

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Глассман, Л. Х., Вейрих, М. Р., Хули, Дж. М., Делиберто, Т. Л., и Нок, М. К. (2007). Жестокое обращение с детьми, несамоубийственные самоповреждения и посредническая роль самокритики. Behavior Research Ther 45, 2483–2490. DOI: 10.1016 / j.brat.2007.04.002

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Грандклерк, С., Спайерс, С., Споденлевич, М., Моро, М. Р., и Лачаль, Дж. (2019). В поисках смысла самоповреждений и суицидальных действий: качественное исследование среди девочек-подростков. Frontiers Psych 10: 190. DOI: 10.3389 / fpsyt.2019.00190

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хаавинд, Х. (2019). «Livsformsintervjuet: en veiviser til subjektive erfaringer», в Hverdagsliv, barndom og oppvekst , ред. А. Янсен и А. Анденес (Осло: Universitetsforlaget), 26–56.

Хамза, К. А., Уиллоуби, Т. (2013). Несуицидальные самоповреждения и суицидальное поведение: латентный классовый анализ среди молодых людей. PLoS ONE 8: e59955. DOI: 10.1371 / journal.pone.0059955

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хамза, К. А., Уиллоуби, Т., и Арменто, Дж. (2014). Лабораторное исследование болевого порога и толерантности лиц, не совершающих самоубийства, с мотивами самонаказания и без них. Arch of Sci Psychol 2, 33–42.DOI: 10.1037 / arc0000008

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хоутон К., Витт К. Г., Тейлор Солсбери Т. Л., Аренсман Э., Ганнелл Д., Хазелл П. и др. (2016). Психосоциальные вмешательства для членовредительства у взрослых. Кокрановская база данных Syst Rev, 12: CD012189. DOI: 10.1002 / 14651858.CD012189

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хоутон К., Витт К. Г., Тейлор Солсбери Т. Л., Аренсман Э., Ганнелл Д., Таунсенд Е. и др.(2015). Вмешательства для членовредительства у детей и подростков. Кокрановская база данных Syst Rev, 12, CD012013. DOI: 10.1002 / 14651858.CD012013

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хетрик, С. Э., Субазинг, А., Энглин, К., Харт, Л., Морган, А., и Робинсон, Дж. (2020). Понимание потребностей молодых людей, которые сами причиняют себе вред: качественное исследование. Фронт. Психол 10: 2916. DOI: 10.3389 / fpsyg.2019.02916

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хули, Дж.М., Сен-Жермен С.А. (2014). Несуицидальные самоповреждения, боль и самокритика: влияет ли изменение самооценки на переносимость боли у людей, которые сами причиняют себе вред? Clin. Psychol. Sci 2, 297–305. DOI: 10.1177 / 2167702613509372

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Клонский Э. Д., Олино Т. М. (2008). Выявление клинически различных подгрупп самоповреждений среди молодых людей: латентный классовый анализ. J Counseling Clin Psychol 76, 22–27.DOI: 10.1037 / 0022-006X.76.1.22

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ле Бретон, Д. (2017). Понимание того, как срезать кожу в подростковом возрасте: жертвовать частью ради спасения целого. Body Soc 24, 33–54. DOI: 10.1177 / 1357034X18760175

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лемма А. (2010). Под кожей. Психоаналитическое исследование модификации тела . Лондон: Рутледж. DOI: 10.4324 / 9780203857984

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Левитт, Х., Мотульский, С., Морроу, С., и Понторотто, Дж. Г. (2017). Рекомендации по разработке и анализу качественных исследований в психологии: содействие методологической целостности. Qual Psychol 4: 1, 2–22. DOI: 10.1037 / qup0000082

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Луйтен, П., Кэмпбелл, К., и Фонаги, П. (2020). Пограничное расстройство личности, сложная травма и проблемы с собой и идентичностью: социально-коммуникативный подход. J Personal 88: 1, 88–105.DOI: 10.1111 / jopy.12483

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Марчант А., Хоутон К., Стюарт А., Монтгомери П., Сингаравелу В., Ллойд К. и др. (2017). Систематический обзор взаимосвязи между использованием Интернета, членовредительства и суицидальным поведением среди молодых людей: хорошее, плохое и неизвестное. PLoS ONE , 12: e0181722. DOI: 10.1371 / journal.pone.0181722

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

МакЭндрю, С., и Уорн, Т. (2014). Слышать голоса молодых людей, которые причиняют себе вред: последствия для поставщиков услуг. Внутр. J. Ment. Health Nurs 23, 570–579. DOI: 10,1111 / дюйм 12093

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Маклейн, Дж. (1996). Голос на коже: членовредительство и теория языка Мерло-Понти. Hypatia 11, 107–118. DOI: 10.1111 / j.1527-2001.1996.tb01038.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Миллер, А.Б., Массинг-Шаффер, М., Оуэнс, С., и Принштейн, М. Дж. (2019). Несуицидальные самоповреждения среди молодежи . В T.H. Оллендик, С. Уайт, Б.А. Уайт (ред.), Оксфордский справочник по клинической психологии детей и подростков. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Google Scholar

Морган, К., Уэбб, Р. Т., Карр, В. Дж., Контопантелис, Э., Грин, Дж., Чу-Грэм, К. А. и др. (2018). Заболеваемость, клиническое ведение и риск смерти после членовредительства среди детей и подростков: когортное исследование. BMJ 359: j4351. DOI: 10.1136 / bmj.j4351

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Нок, М. К. (2014). Оксфордский справочник самоубийств и членовредительства. Oxford University Press, Нью-Йорк doi: 10.1093 / oxfordhb / 9780195388565.001.0001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Парфитт А. (2005). Об агрессии обратился против себя. Психоанал. Psychother 19, 160–173. DOI: 10.1080 / 02668730500115127

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Росс, С., и Хит, Н. (2003). Две модели членовредительства подростков. Угроза жизни самоубийством. Behav 33, 277–287. DOI: 10.1521 / suli.33.3.277.23218

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Россоу, Т. И., и Фонаги, П. (2012). Основанное на ментализации лечение членовредительства у подростков: рандомизированное контролируемое исследование. J. Am. Акад. Ребенок-подростокc. Психиатрия 51, 1304–1313. DOI: 10.1016 / j.jaac.2012.09.018

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шор, А.Н. (2003). Регулировка воздействия и самостоятельный ремонт . Нью-Йорк: Нортон.

Google Scholar

Сигел, Д. Дж. (2015). Мозговой штурм: сила и цель подросткового мозга . Джереми П. Тарчер / Пингвин, Нью-Йорк.

Google Scholar

Синклер, Дж., И Грин, Дж. (2015). Понимание решения проблемы преднамеренного членовредительства: качественное интервью, изучение опыта пациентов. BMJ 330: 1112. DOI: 10.1136 / bmj.38441.503333.8F

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Смит, Дж. А. (2015). Качественная психология. Практическое руководство по методам исследования. Sage Publications Ltd, Лондон

Google Scholar

Смит, Дж. А., Флауэрс, П., и Ларкин, М. (2009). Интерпретативный феноменологический анализ: теория, метод и исследования . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE.

Google Scholar

Somer, O., Bildik, T., Kabukcu-Basay, B., Güngör, D., Басай, О., и Фармер, Р. Ф. (2015). Распространенность несуицидальных членовредительства и отдельных групп самоповреждений в выборке подростков. Soc. Психиатрия Psychiatr. Epidemiol 50, 1163–1171. DOI: 10.1007 / s00127-015-1060-z

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Соемото, К. Л. (1998). Функции членовредительства. Clin. Psychol. Ред. 18, 531–554. DOI: 10.1016 / S0272-7358 (97) 00105-0

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стэнфорд, С., Джонс, М. П., и Хадсон, Дж. Л. (2016). Переосмысление патологии подросткового самоповреждения: к более комплексному пониманию факторов риска. J. Adolesc 54, 32–41. DOI: 10.1016 / j.adolescence.2016.11.004

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стенике, Л. И., Хаавинд, Х., Гуллестад, С. Э. (2018). Как молодые люди понимают причинение себе вреда? Мета-синтез субъективного опыта подростков в отношении членовредительства. Adolesc.Res. Ред. . 3, 173–191. DOI: 10.1007 / s40894-018-0080-9

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стенике, Л. И., Хаавинд, Х., Рё, Ф. Г., и Гуллестад, С. Е. (2019). Найти свой собственный путь: разные пути девочек-подростков к самоповреждению и избавлению от них. J. Adolesc. Res . 35, 605–634. DOI: 10.1177 / 0743558419883360

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стайлз, В. Б. (1993). Контроль качества качественных исследований. Clin.Psychol. Ред. . 13, 593–618. DOI: 10.1016 / 0272-7358 (93) -Q

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Суоннелл, С. В., Мартин, Г. Э., Пейдж, А., Хаскинг, П., и Сент-Джон, Н. Дж. (2014). Распространенность несуицидных самоповреждений в нецинических образцах: систематический обзор, метаанализ и мета-регрессия. Угроза жизни самоубийством. Поведение . 44, 273–303. DOI: 10.1111 / sltb.1207

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Тапар, А., Пайн, Д. С., Лекман, Дж. Ф., Скотт, С., Сноулинг, М. Дж., И Тейлор, Э. (2015). Психология детей и подростков . John Wiley and Sons, Ltd.

Google Scholar

Турп, М. (2003). Скрытое членовредительство . Рассказы из психотерапевтов. Издательство Джессики Кингсли, Лондон.

Wadman, R., Vostanis, P., Sayal, K., Majumder, P., Harroe, C., Clarke, D., et al. (2018). Интерпретативный феноменологический анализ членовредительства молодых людей в контексте межличностных стрессоров и поддержки: родители, сверстники и клинические услуги. Soc Science Med 212, 120–128. DOI: 10.1016 / j.socscimed.2018.07.021

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Whitlock, J., Muehlenkamp, ​​J., and Eckenrode, J. (2008). Вариации несуицидных самоповреждений: идентификация и особенности латентных классов в популяции молодых людей в колледже. J. Clin. Ребенок-подростокc. Psychol 37, 725–735. DOI: 10.1080 / 15374410802359734

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Синь, Х., Мин, К., Чжан, Дж., Ван, Ю., Лю, М., и Яо, С. (2016). Четыре отчетливые подгруппы самовредительного поведения среди китайских подростков: результаты анализа скрытых классов. PLoS ONE 11: e0158609. DOI: 10.1371 / journal.pone.0158609

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Якли Дж. И Бербридж-Джеймс У. (2018). Психодинамические подходы к самоубийству и членовредительству. British J Psych Adv 24, 37–45. DOI: 10.1192 / bja.2017.6

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Самонаказание | Энциклопедия.com

Самонаказание (или «потребность в наказании») — это постулированная Фрейдом тенденция, которая побуждает определенных субъектов причинять себе страдания и искать болезненные ситуации с целью нейтрализации чувства бессознательной вины. В рамках второй топографии психического аппарата Фрейд позже приписал самонаказание деятельности особенно непримиримого супер-эго, которому подчиняется эго.

Фрейд использовал в своей работе два понятия «потребность в наказании» и «самонаказание».В первом акцент делался на чувстве бессознательной вины и на мазохизме, свойственном эго, который требует наказания, исходит ли оно от Супер-Эго или извне, тогда как во втором акцент делается на карающей активности Супер-Эго, к которой эго подчиняется — суперэго, в свою очередь, черпает свою энергию из обращения садизма в автосадизм. Затем наказание применялось без обращения к внешнему объекту, посредством вмешательства внутренней топографической двойственности эго-суперэго.

В самом начале своей карьеры Фрейд начал замечать определенное количество явлений и симптомов, которые передают измерение самонаказания. В рукописи N (31 мая 1897 г., в 1950а) он обсуждал вопрос о формировании симптомов и постулировал, что они представляют собой компромисс между либидо и желанием наказания, основанный на враждебных чувствах к родителям: «Мотивы либидо и из исполнения желаний в качестве наказания затем действуют путем суммирования «. В Толкование сновидений (1900a) он выделил определенные «сны о наказании», карательная ценность которых позволяет снять цензуру и тем самым реализовать определенные желания.

Впоследствии вся область патологии и все связанные с ней страдания стали рассматриваться с точки зрения самонаказания, целью которого было удовлетворение чувства бессознательной вины:

  • при неврозе навязчивых состояний, где самообвинение а самонаказательное поведение было связано с подавленными, агрессивными, враждебными и жестокими чувствами.
  • в меланхолии, где принуждение к самонаказанию может привести к самоубийству. В припадке меланхолии возникает интроекция потерянного объекта и возможность развязать садизм против объекта.Без интроекции вина меланхолика не дает проявиться садизму. После интроекции садизм может царить бесконтрольно, потому что это тоже нападение на субъект, превращающееся в самонаказание (1916-17г [1915]).

Во второй топографии Фрейд приписывал суперэго карательную роль, которой подчиняется эго, и виновность превратилась в напряжение между двумя сущностями. Он также подчеркнул, что некоторое поведение может быть мотивировано стремлением к наказанию. Например, нарушающий субъект, получив наказание, стремится удовлетворить желание мазохистского удовлетворения (1928b [1927]).Фрейда особенно интересовала то, что он называл негативной терапевтической реакцией, когда подавленный садизм пациента склоняет его к саботажу лечения, сочетая месть против терапевта с самонаказанием.

В более поздних работах предпринята попытка более четко различить вину и моральный мазохизм. Схематично можно утверждать, что при невротическом чувстве вины все контролируется садизмом суперэго, тогда как при моральном мазохизме эго эротизирует чувство вины. Затем желание наказания повторно сексуализируется. регрессивным образом, становясь источником мазохистского удовлетворения.

Бертран Этьен и Доминик Дейон

См. Также: Эме, дело; Кастрационный комплекс; «Достоевский и отцеубийца»; Чувство вины; Моральный мазохизм; Самоубийство; Суперэго.

Библиография

Фрейд, Зигмунд. (1900a). Толкование снов. Части I и II. SE , 4-5.

——. (1916-17г [1915]). Траур и меланхолия. SE , 14: 237-258.

——. (1923b). Эго и идентификатор. SE , 19: 1-66.

——. (1924c). Экономическая проблема мазохизма. SE , 19: 155-170.

——. (1928b [1927]). Достоевский и отцеубийца. SE , 21: 173-196.

——. (1950a [1887–1902]). Выдержки из бумаг Флисса. SE , 1: 173-280.

Мюзан, Мишель де. (1972). Un cas de masochisme pervers. В La Sexualité perverse . Пэрис: Пайо.

Ночь, Саша. (1971). Le transfert. In Guérir avec Freud (стр. 41-43).Пэрис: Пайо. (Оригинальная работа опубликована в 1965 г.)

Розенберг, Бенно. (1991). Мазохизм mortifère et Masochisme gardien de la vie . Париж: Press Universitaires de France.

Дополнительная литература

Фенихель, Отто. (1928). Клинический аспект необходимости наказания. Международный журнал психоанализа , 9 , 47-70.

Рот, Беннет. (2000). Фортепиано: современная кинематографическая мелодрама о страсти и наказании. Психоаналитическая психология , 17 , 405-413.

Это как перестать наказывать себя и перейти от жертвы к Виктору | Тони Факри | Mission.org

«Важно, чтобы мы прощали себя за ошибки. Нам нужно учиться на своих ошибках и двигаться дальше ». — Стив Мараболи

Самонаказание — это самое большое препятствие, которое мешает вам жить полноценной жизнью, если к нему не относятся с добротой и состраданием к себе.

Самонаказание может быть выученной реакцией родителей или близких, когда вы были ребенком.Критически настроенный родитель может иногда пренебрегать своими словами, не осознавая серьезности, которую эти слова имеют для подсознательного программирования ребенка.

Я вырос в очень любящей и заботливой домашней обстановке, но все же подвергался родительскому наказанию со стороны отца, стандарты которого я не мог соответствовать. Казалось, что ничего из того, что я делал, никогда не было достаточно хорошим — по словам моего отца, всегда была возможность стать лучше.

Несмотря на то, что мальчику, который равняется на отца, требуется уверенность и эмоциональная поддержка, чтобы способствовать развитию ребенка.Когда я стал взрослым, я бессознательно принял такое же поведение по отношению к себе. Я разыгрывал поведение, с которым был слишком знаком в детстве. Только когда мне потребовалось некоторое время, чтобы поразмыслить и изучить свое поведение, я осознал, что воспроизводил поведение отца по отношению ко мне в детстве.

Самонаказание, по-видимому, является защитным механизмом, предназначенным для поддержки жизненных трудностей. На протяжении многих лет я слышал бесчисленное количество историй людей, подробно описывающих, насколько сложной и несправедливой может быть жизнь.

Эмоциональная устойчивость позволяет человеку противостоять жизненным силам. Однако это не так, как должно быть. Эмоциональная устойчивость не требует самонаказания для того, чтобы стать эмоционально сильнее.

На самом деле, как известно, имеет обратный эффект. Одним из аспектов, которые я обнаружил в своем саморефлексии, была сильная потребность моего отца, когда он был маленьким, укреплять мое хорошее поведение. В детстве я жаждал успокоения и умолял его, чтобы апеллировать к его добродушию.

По сути, я искал утешения и заботы — чтобы меня взрастили, чтобы развить здоровую самооценку. Следовательно, эмоциональная стойкость основана на выдающейся самооценке. Ваш внутренний ребенок хочет, чтобы его воспитывали с любовью и добротой, как если бы вы относились к любимому человеку.

«Будьте готовы перестать наказывать себя за свои ошибки. Любите себя за свою готовность учиться и расти ». — Луиза Хэй

Если ваши эмоциональные потребности не удовлетворяются, у вас развиваются лишающие силы эмоции, такие как гнев и ярость, которые обращены на вас самих.У самонаказающего человека внезапно появляется резкий внутренний критик и голос, который советует ему / ей, что все, что они делают, недостаточно хорошо.

Возможно, вы сами были в этой ситуации на протяжении многих лет? Такой диалог, как, «Идиот!» «Почему я продолжаю делать эти глупые ошибки ?» «Я такой дурак» только усиливает самонаказание на уровне подсознания .

Когда вы задаете лишающие силы вопросы, ум привыкает давать ответы на эти вопросы, и довольно скоро следует цикл самоуничижения.На этом этапе человек принял образ внутреннего критика как часть своей личности, где он стал частью того, кем он себя считает.

Ключом к преодолению самонаказания является осознание того, что ваши мысли глубоко укоренились и укреплялись на протяжении многих лет. Чтобы пройти через этот этап примирения, потребуются согласованные усилия и терпение.

Изменение вашего внутреннего диалога на приятный в одночасье может рассматриваться как угроза для эго, поскольку вы привыкли к голосу внутреннего критика.Позитивный разговор с самим собой в этом случае может быть сродни разговору на другом языке.

Хотя природа самонаправленного внутреннего разговора может быть вам знакома, это не кажется правдой, поскольку вы со временем привыкли к самонаказанию.

Вы можете подсознательно наказывать себя за неправильные поступки, поскольку это рассматривается как возмездие за неблаговидные поступки в прошлом. У людей этого уровня, которые обычно плохо относятся к себе, разовьется резкий внутренний критик, который чувствует себя обязанным наказать себя за противоправные действия.

«Как только вы прощаете себя, самоотвержение в вашем уме заканчивается. Начинается принятие себя, и любовь к себе станет настолько сильной, что вы, наконец, примете себя таким, какой вы есть. Это начало свободного человека. Прощение — ключ к успеху ». — Дон Мигель Руис

Очень важно простить себя, чтобы переписать прошлое и привлечь к себе любовь и сострадательную энергию. Если быть реалистом, это может создать больше проблем, чем вы ожидаете, учитывая, что вы пытаетесь переписать сильный и мощный внутренний сценарий, которому все эти годы давали власть.

По мере того, как вы уделяете внимание своему стыду и вине, вы становитесь менее критичным по отношению к себе и постепенно уменьшаете громкость самонаказывающего внутреннего критика. Ответ заключается в том, чтобы преобразовать самонаказывающий внутренний разговор, а не полностью его стереть.

Процесс трансформации стремится понять, что вы создаете ложное ощущение себя, подпитывая эту власть ложного «я» над вами — но это не то, кем вы на самом деле являетесь. Преобразование самонаказания становится актом прощения и самосострадания за счет создания нового внутреннего диалога, который естественным образом разворачивается с течением времени.

Работа с квалифицированным специалистом в области психического здоровья рекомендуется как средство для начала процесса исцеления, одновременно развивая новую перспективу для исцеления своего прошлого.

Иногда может возникнуть сильная боль, накопившаяся за эти годы, которая кажется невыносимой, поэтому вы откладываете процесс заживления.

Вы должны примириться с чувством боли в контексте безопасной и заботливой обстановки, если вы хотите двигаться вперед и трансформировать самонаказание в положительную энергию.

По мере того, как вы развиваете заботливое внутреннее «я», это чувство со временем естественным образом поляризуется, создавая новую линзу, через которую вы можете смотреть на свои прошлые раны.

Таким образом, вы понимаете, что способны справляться с проблемами реальной жизни благодаря своей способности развивать более сильную эмоциональную устойчивость, которая не заключается в самоуничижительном внутреннем разговоре.

Чтобы прожить замечательную жизнь, жизненно важно, чтобы вы последовательно действовали, несмотря на свои страхи и сомнения. Загрузите свою БЕСПЛАТНУЮ копию моей всеобъемлющей электронной книги под названием: НАВИГАЙТЕ ЖИЗНЬ и отправляйтесь в путешествие к величию уже сегодня!

Как превратить самонаказание в сочувствие к себе

По мере того, как 2015 год подходит к концу, многие из нас думают о новогодних решениях.Мы объявляем 2016 год годом, когда мы сбросим вес, будем меньше пить, проводить больше времени с семьей и найти настоящую любовь. Многие из наших клиентов примут аналогичные решения. Но в нашей борьбе за совершенство мы часто получаем самонаказание.

Подобными новогодними обещаниями мы ставим перед собой нереально высокие ожидания. Затем, когда мы набираем несколько фунтов или влюбляемся в кого-то, кто причиняет нам боль, мы называем себя «неудачниками», а год — «испорченным», даже если он, возможно, только начался.

Как психотерапевт, ваша работа — давать своим клиентам рекомендации, необходимые для принятия правильных решений, которые принесут им удовлетворение. Хотя выбор есть морковные палочки вместо печенья может быть одним из видов здорового решения, выбор есть морковные палочки вместо печенья в рамках новогоднего решения может быть нездоровым решением.

В этот Новый год представьте сострадание к себе как более достойное решение, чем решение, которое может привести к самонаказанию.

Одна из проблем, связанных с самонаказанием вашего клиента, заключается в том, что оно делает практически невозможным для него или нее выполнение важной работы, необходимой для построения более счастливой жизни.Когда клиент с низкой самооценкой называет себя «толстым», принимает решение похудеть, потому что думает, что худоба сделает его счастливым, а затем поскользнулся и набрал несколько фунтов, он ругает себя. Он может рассматривать свой набор веса как доказательство того, что он неудачник, которым, по его мнению, является. Это самонаказание может привести к дальнейшему увеличению веса. «Я никогда не похудею, — скажет он себе, — так зачем пытаться питаться здоровее?»

Многое из того, о чем мы принимаем новогодние решения, является поведением, которому мы научились с детства. Нездоровое отношение к еде и склонность встречаться с людьми, которые плохо с нами обращаются, например, два поведения — это поведение, переданное нам от наших опекунов, которые также принимали неблагоразумные решения в отношении еды и романтических партнеров.

Чтобы увести клиентов от самонаказания, когда они думают, что им не удалось сохранить решение, напомните им об этих четырех вещах:

1. Они сделали все, что могли, с теми навыками, которые у них были.

По какой-то причине ваш клиент научился бесполезным навыкам совладания в детстве.Например, если он научился заглушать свои эмоции едой от воспитателей, которые поступали так же, его эмоциональное переедание — это нездоровый навык совладания, и это не его вина. Повторяйте это столько раз, сколько необходимо: Бесполезные навыки выживания, которым вы научились у родителей, — не ваша вина.

2. Переход на терапию — огромный шаг в правильном направлении.

Признание, что нам нужна помощь в одной или нескольких сферах нашей жизни, и обращение к кому-то за этой помощью требует огромной смелости.Теперь, когда ваш клиент проходит терапию, он или она может научиться новым положительным навыкам, которые облегчат принятие более здоровых решений.

3. Каждая ошибка — это возможность для роста.

Некоторые из самых важных уроков, которые мы извлекаем в жизни, мы извлекаем из наших ошибок. Допустим, ваш клиент выбирает неверного романтического партнера. Она говорит: «Я всегда выбираю не того парня». Перефразируйте это. Хотя ее душевная боль по понятным причинам ужасна, и она выбрала этот один не того парня, она также извлекла важный урок о том, какие предупреждающие знаки следует искать в потенциальном партнере.Каждое новое свидание, на которое она ходит, — это возможность для любви в будущем.

4. Самосовершенствование — тяжелая работа, но она того стоит.

Иногда ваши клиенты ошибаются. Они будут наказывать себя за «неудачу» в достижении цели. Иногда им кажется, что они отступают. Предложите своим клиентам вести дневник своего прогресса, чтобы они могли видеть, что работает, а что нет, и как дюйм за дюймом их жизнь улучшается. Путь к самосовершенствованию не является чистым, прямым и всегда трудным для всех.

Скажите своим клиентам: не ругайте себя, потому что есть способы, которыми вам нужно измениться. Вместо этого похлопайте себя по плечу за то, что поработали над этим сейчас. В следующий раз, когда вы начнете наказывать себя, скажите это и себе.

Я надеюсь, что у вас будет счастливый Новый год, полный сочувствия к себе.


Автором этого блога является докладчик PESI Андреа Брандт, доктор философии, MFT . Брандт обладает более чем 30-летним клиническим опытом работы в качестве известного психотерапевта, оратора и автора.Пионер в области лечения проблем гнева, она также работает с полным спектром эмоциональных проблем: тревога, агрессия, старение, рабочее место, женские проблемы и динамика отношений. Ее мудрость, сердечность и юмор сделали ее часто упоминаемым медиа-экспертом, она появляется на многочисленных теле- и радиопередачах и дает интервью в Los Angeles Times, ehow.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *