Она тупо выслушала и тупо задумалась: «Выписать в цитата ПРОИЗВЕДЕНИЕ И.А.ГОНЧАРОВ ОБЛОМОВ»

«Выписать в цитата ПРОИЗВЕДЕНИЕ И.А.ГОНЧАРОВ ОБЛОМОВ»

Но вот, что там написано мелом вверху — этого не видно вообще!!! Я еще Вам напишу, чем они похожи: Сходство Ольги Ильинской и Агафьи Пшеницыной Обе — простые женщины: Ольга Ильинская: «…в редкой девице встретишь такую простоту…» Агафья Пшеницина: «… Простая баба…» Обе — добрые женщины: Ольга Ильинская: «…ее взгляд, исполненный любопытства, но вместе такой добрый…» Агафья Пшеницина: «…она, такая добрая и кроткая…»…» Обе — спокойные женщины: Ольга Ильинская: «…А вы так ровны, покойны…» Агафья Пшеницина: «…И главное, все это делалось покойно…» Ольга Ильинская Ольга — молодая состоятельная дворянка, помещица: «…небольшого имения Ольги…» Ольга читает книги: «…вы читали эту книгу, – что это такое? – спрашивала она…» Ольга часто бывает в театре: «…Она ехала и во французский спектакль…» Ольга знает французский: «… французские газеты, взятые на той неделе у Ильинских…» Ольга красиво поет: «…вот голос, вот пение!..» Ольга — умная женщина: «…У ней, в умненькой, хорошенькой головке…» Ольга — задумчивая девушка: «…прибавила она задумчиво…» Ольга — гордая девушка: «…в глазах самолюбивой, гордой Ольги…» Ольга не хитрая женщина: «…Ольга не хитра…» Ольга — тонкая, чуткая девушка: «…и не такие тонкие женщины, как она, умеют отличить дружескую преданность…» Ольга пытается изменить Обломова: «…если б он… изменился, ожил, послушался меня…» Для Обломова любовь Ольги становится похожа на службу: «…Разве любовь не служба? […] Каждый день – верст по десяти пешком!..» Агафья Пшеницина Агафья — бедная дворянка, вдова: «…Она бедная вдова…» АГафья не читает книги: «…– А читаете что-нибудь? Она поглядела на него тупо и молчала…» Агафья не бывает в театре: «…– И в театре не бываете? – […] Когда мне? А ужин как? – спросила она…» Агафья плохо пишет по-русски: «…она подписала криво, косо и крупно…» Агафья вкусно готовит: «…кушанье такое вкусное, подано чисто…» Агафья — глуповатая женщина: «…Она тупо выслушала и тупо задумалась…» Агафье не свойственна задумчивость: «…ее никто не видал задумчивой, да это и не к лицу ей…» Агафья — негордая женщина: «…замарашки, как я сама, – небрежно говорила она…» Агафья хитрит с добрыми намерениями: «…да память у меня словно отшибло! – схитрила Агафья Матвеевна…» Агафья не разбирается в чувствах: «…Но она не знала, что с ней делается, никогда не спрашивала себя…» Агафья принимает Обломова таким, какой он есть: «…никаких требований не предъявляет Агафья Матвеевна…» С Агафьей Обломов обрел покой: «…он, наконец, решил, что ему некуда больше идти, нечего искать, что идеал его жизни осуществился…»

Урок на тему «Ольга Ильинская и Илья Обломов».По роману И. А. Гончарова «Обломов».


И.А. Гончаров. «Обломов». Проблемы любви в романе.

Министерство образования и науки Челябинской области

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение

«Озерский технический колледж»

(ГБПОУ «ОзТК»)

Конспект урока

ОУП 02 «Литература»

«Практическая работа №6.

И.А.Гончаров. «Обломов». Проблемы любви в романе.

Ольга Ильинская – Агафья Пшеницына»

Специальность: «Электроснабжение (по отраслям)»

Группа: ЭС20с

Преподаватель: А.М. Фахриева

2020

Практическая работа 6.

Тема: И.А. Гончаров. «Обломов». Проблемы любви в романе. Ольга Ильинская – Агафья Пшеницына.

Цель:раскрыть роль женских образов в романе И.А.Гончарова «Обломов», используя приемы сравнительной характеристики двух литературных героев: Ольги Ильинской и Агафьи Пшеницыной.

Роман «Обломов» согрет двумя историями любви. Равная ли это любовь, любовь Ольги Ильинской и Агафьи Пшеницыной.

Насколько схожи или различны героини, выясним путем сопоставления их внешности, социального происхождения, интересов, проявления любви к Обломову.

критерии:

1. Внешность

2. Социальное происхождение

3. Внутренний мир. Интересы

4. Как любит героиня?

5. Что дала герою эта любовь?

Задание. Заполнить таблицу «Сравнительная характеристика героинь.

Критерии Ольга Ильинская Агафья Пшеницына
  1. Какова внешность Ольги Ильинской? Какой её рисует Гончаров?

Как выглядит Агафья Пшеницына?

Промежуточный вывод

Внешность Ольги Ильинской подчеркивает устремлённость героини ввысь, её духовность, а Агафьи Пшеницыной олицетворяет земное начало. Внешне героини противопоставлены друг другу, являются антиподами.

Ольга: «…ей двадцать лет… «

«…прекрасное лицо Ольги…»

«…с этим изящным, беленьким личиком, тонкой нежной шеей…» «…умные серо-голубые глаза…»

Агафья :» …Ей было лет тридцать… » «…У ней простое, но приятное лицо…» «…Она была очень бела и полна в лице… » «…руки белые, но жесткие…»

Агафья старше Ольги, выглядит по-домашнему, в ней нет изящества.

  1. Что можно сказать о социальном происхождении героинь?

Промежуточный вывод

Ольга Ильинская рисуется вне быта, она образованна, дворянского происхождения, Агафья Пшеницына из обедневших дворян, вдова. Несмотря на близость социального происхождения, героини противопоставлены, являются антиподами.

Казалось бы, героини одного социального круга, но Пшеницына из бедных дворян, это видно и по образу её жизни.

  1. Каков внутренний мир героинь, каковы их интересы?

Промежуточный вывод

Пытливости ума, разносторонности интересов Ольги Ильинской противопоставлено отсутствие духовных запросов у Агафьи Матвеевны Пшеницыной.

Ольга читает книги: «…вы читали эту книгу, – что это такое? – спрашивала она…»

Агафья не читает книги: «…– А читаете что-нибудь? Она поглядела на него тупо и молчала…»

Ольга часто бывает в театре: «…Она ехала и во французский спектакль…»

Агафья не бывает в театре: «..– И в театре не бываете? – […] Когда мне?»

Ольга знает французский: «… французские газеты, взятые на той неделе у Ильинских…»

Агафья плохо пишет по-русски: «…она подписала криво, косо и крупно…»

Ольга красиво поет: «…вот голос, вот пение!..»

Агафья вкусно готовит: «…кушанье такое вкусное, подано чисто…»

Ольга — умная женщина: «…У ней, в умненькой, хорошенькой головке…»

Агафья — глуповатая женщина: «…Она тупо выслушала и тупо задумалась…»

Ольга — задумчивая девушка: «…прибавила она задумчиво…»

Ольга — умная, разносторонняя девушка, Агафья — женщина глуповатая, ограниченная домашними заботами.

  1. Героини противопоставлены, не похожи друг на друга, значит, и любить они будут по-разному.

В чем особенность проявления любви каждой из них к Обломову?

Промежуточный вывод

Если любовь Ольги выражается в рассудочности, то чувства Агафьи Матвеевны проявляются в заботе об Обломове. Героини-антиподы.

Любовь Ольги эгоистична: она любит в Обломове свои усилия и старания, она любит будущего Обломова. Обломов же таким стать не может, и в этом нет его вины.

Для Ольги «жизнь – обязанность, долг, следовательно, любовь – тоже долг». Чувства Ольги рассудочны, им недостает сердечности, самоотречения.

Любовь Агафьи самозабвенна и жертвенна, держится на душевной привязанности и выражается в постоянной заботе.

Она восприняла Обломова таким, какой он есть, не пытаясь его изменить или избавиться от каких-то недостатков. Ее чувство сродни материнской, охранительной любви.

  1. Обе героини не оставляют равнодушным Обломова. Какие струны его души затронула каждая из героинь? Что внесла в его жизнь?

Промежуточный вывод

Обломов с Ольгой обретает радость духовной жизни, с Агафьей Матвеевной – спокойную и беззаботную жизнь. Героини противопоставлены и во влиянии, оказанном на главного героя.

Любовь Ольга дает Обломову радость духовной жизни, духовной близости, радость движения. Ольга была женщиной, заставившей Обломова встать с дивана, снять халат и испытать романтическую любовь.

Агафья окружила Обломова заботой, оградила от всех невзгод – ни одна жизненная буря не долетала до него. Она была женщиной, благодаря которой Обломов снова надел свой халат, нашел свое человеческое счастье и покой.

  1. В результате сопоставления что можно сказать о героинях? Насколько они близки или различны? Какой прием использует Гончаров в обрисовке характеров Ольги и Агафьи?

Несмотря на разительную непохожесть, есть нечто общее в героинях. Попытайтесь найти это сходство.

Промежуточный вывод

И Ольга Ильинская, и Агафья Матвеевна Пшеницына внешне привлекательны, обе, участвуя в жизни Обломова, желают ему добра, при этом Ольга пытается его изменить, а Агафья Матвеевна оградить от забот. Обеих отличает естественность, простота и неравнодушие.

  1. Какую роль в судьбе героинь сыграл Обломов?

Промежуточный вывод

Жизнь каждой из женщин изменилась после встречи с Обломовым: он сумел духовно развить Ольгу и наполнить смыслом заботы о нем Агафьи Матвеевны.

  1. Ольга Ильинская и Агафья Пшеницына – антиподы, они противопоставлены друг другу внешне и внутренне.

В основе их сопоставления лежит прием антитезы.

Сходство:

1.Обе женщины привлекательны: одна грацией, другая статью.

2.Естественность, простота, отсутствие жеманства

3. Обе неравнодушны к Обломову.

Обломов не смог сделать Ольгу счастливой, но при этом он внутренне обогатил её. Под влиянием Обломова Ольга превращается из неопытной и достаточно наивной девушки в глубоко чувствующую женщину, которую и полюбил Штольц.

Обломов наполнил жизнь Агафьи Пшеницыной смыслом заботы о нем. Он подарил ей мгновения тихого счастья. От союза с Агафьей Пшеницыной у Обломова родился единственный ребенок, сын, ответственность за воспитание которого он переложил на Штольца.

  1. Зачем автор показывает столь разных героинь, какую цель он преследует.

Как женские образы романа помогают раскрыть суть явления «обломовщины»?

Записать вывод в тетрадь

Образы героинь «помогали» раскрытию идеи романа, обнажив сущность обломовщины.

Героини-антиподы должны были помочь передать губительность «обломовщины» как явления.

Ольге хотелось участвовать в общественной жизни, много знать.

Жизнь Пшеницыной ограничивалась только ее семейным благополучием.

так то ЕНТ / Русская литература / Поурочные планы по русской литературе 10 класс

Урок 73 «НЕОБЫКНОВЕННОЕ МАСТЕРСТВО ГОНЧАРОВА РИСОВАТЬ ЖЕНСКИЕ ХАРАКТЕРЫ» (В. Г. БЕЛИНСКИЙ) (ЖЕНСКИЕ ОБРАЗЫ В РОМАНЕ И. А. ГОНЧАРОВА «ОБЛОМОВ

29.03.2013 19864 0

Урок 73 «НЕОБЫКНОВЕННОЕ МАСТЕРСТВО ГОНЧАРОВА РИСОВАТЬ ЖЕНСКИЕ ХАРАКТЕРЫ» (В. Г. БЕЛИНСКИЙ)

(ЖЕНСКИЕ ОБРАЗЫ В РОМАНЕ И. А. ГОНЧАРОВА «ОБЛОМОВ»)

Цели:

раскрыть характеры и идеалы Ольги Ильинской и Агафьи Матвеевны Пшеницыной; воссоздать историю взаимоотношений женщин с Обломовым; развивать у учащихся умение анализировать эпизоды, образы-персонажи, высказывать свое отношение к героям.

Ход урока

I. Беседа с учащимися по вопросам:

1. Когда и при каких обстоятельствах состоялось знакомство Ольги Ильинской с Обломовым?

2. Какое впечатление они произвели друг на друга? Как развивался их роман?

3. За что Ольга полюбила Обломова?

4. Как вы оцениваете взаимоотношения Обломова и Ольги Ильинской? Почему не сложилось их счастье?

5. Что нравилось Н. А. Добролюбову в Ольге? А вам?

6. Счастлива ли Ольга, выйдя замуж за Штольца?

7. Агафья Матвеевна Пшеницына. Чем она привлекла Обломова и заслужила его любовь и уважение?

8. Сопоставьте героинь. В чем различие характеров Ольги Ильинской и Агафьи Пшеницыной? Каковы их идеалы?

II. Обсуждение высказываний критиков о героинях Гончарова.

Познакомьтесь с высказываниями критиков об Ольге Ильинской

и
Агафье Пшеницыной
. Согласны ли вы с мнением Добролюбова, Писарева, Дружинина, Анненского? Чье мнение вам ближе?

И. Ф. Анненский:

«Ольга – миссионерка умеренная, уравновешенная. В ней не желание пострадать, а чувство долга… Миссия у нее скромная – разбудить спящую душу. Влюбилась она не в Обломова, а в свою мечту. Обломов… был лишь удобным объектом для ее девической мечты и игры в любовь».

Н. А. Добролюбов:

«Ольга представляет высший идеал, какой может теперь русский художник вызвать из теперешней русской жизни… от нее можно ожидать слóва, которое сожжет и развеет обломовщину».

Н. А. Добролюбов:

«Ольга бросила Обломова, когда перестала в него верить, она оставит и Штольца, ежели перестанет верить в него».

Д. И. Писарев:

«…особенно замечательна вдова Пшеницына, в лице которой г. Гончаров воплотил чистое чувство, не возвышенное образованием и не основанное на сознании».

А. В. Дружинин:

«Агафья Матвеевна, тихая, преданная, всякую минуту готовая умереть за нашего друга, действительно загубила его [Обломова] вконец, навалила гробовой камень над всеми его стремлениями, ввергнула его в зияющую пучину…»

Главная сюжетная ситуация в романе – взаимоотношения между Обломовым и Ольгой Ильинской.

Ольге свойственны гармония ума, воли и сердца. Ее любовь к Обломову возникла из благородных стремлений: возродить героя к полноценной жизни, перевоспитать его. Настойчивость Ольги только на время

победила лень Обломова. Дороже романтических свиданий оказалась для Ильи Ильича Обломова жажда безмятежного, полусонного состояния. «Спит безмятежно человек» – вот идеал существования Обломова. Ольга поняла, что мечта о перевоспитании разрушилась о лень и безволие Ильи Ильича.

Но и со Штольцем Ольга не может стать счастливой женщиной. Комфортная, спокойная, безмятежная жизнь – не для нее.

Гончаров в образе Ольги Ильинской изобразил особый тип русской женщины того периода русской жизни. Такую женщину не устраивала только роль жены и хозяйки, ей хотелось участвовать в общественной жизни, много знать. Не случайно Штольца пугали «мятежные вопросы» жены.

Иной тип женщины дал автор в лице Пшеницыной Агафьи Матвеевны. Обломова она не стремилась перевоспитать, просто его любила, считала идеалом барина. Таким образом, Пшеницына – тип русской женщины, жизнь которой ограничивалась только ее семейным благополучием.

Образы и прекрасной Ольги с ее идейными порывами, и тихой, скромной Пшеницыной, каждой по-своему, «помогали» раскрытию идеи романа, обнажив сущность обломовщины.

III. Реализация индивидуального задания.

Захар.

Что общего между Захаром и Обломовым?

Трудно представить их друг без друга. Захару было присуще «кровное, родственное чувство преданности… ко всему, что носит имя Обломова, что близко, мило, дорого ему». Он не мог «представить себе другого барина, кроме Ильи Ильича, другого существования, как одевать, кормить его, грубить ему, лукавить, лгать и в то же время внутренне благоговеть перед ним» (И. Гончаров)

. Обломов и Захар – не контрастные, а глубоко родственные натуры.

Домашнее задание.

1. Письменная работа (срок исполнения – одна неделя) по темам:

1) «Приезд Штольца в дом Обломова». (Анализ эпизода из второй части романа И. А. Гончарова «Обломов».)

или

2) «Знакомство Обломова с Ольгой Ильинской». (Анализ эпизода из второй части романа И. А. Гончарова «Обломов».)

или

3) «Письмо Обломова к Ольге».

2. К следующему уроку. Биография И. С. Тургенева. Чтение рассказов из «Записок охотника», сообщение о повестях Тургенева («Ася», «Вешние воды» и другие).

3. Индивидуальное задание: чтение романов «Накануне», «Дворянское гнездо», сообщение.

поурочный план, 10 класс, русская литература

И.А.Гончаров «Обломов». Ольга Ильинская и Агафья Пшеницына (любовь в жизни Обломова)

цитаты

Хар-ка

Возраст

Ольга Ильинская

Агафья Пшеницына

Внеш-ность

Характер

«Ей было лет тридцать …»

«…ей двадцать лет …»

«… прекрасное лицо Ольги…» «…с этим изящным , беленьким личиком, тонкой нежной шеей…»

«… умные серо-голубые глаза…»

«…ее темные , говорящие брови …»

«… Руки у ней влажны и мягки …»

«…У ней простое, но приятное лицо …»

«Она была очень бела и полна в лице…»

«Глаза серовато-простодушные»

« Бровей у нее почти совсем не было …»

«…руки белые, но жесткие …»

«…вот голос , вот пение!»

«…кушанье такое вкусное …»

«… в умненькой , хорошенькой голове…»

«…Она тупо выслушала и тупо задумалась…»

«…в глазах самолюбивой, гордой Ольги…»

«… замарашки, как я сама , – небрежно говорила она…»

«…и не такие тонкие женщины, как она , умеют отличить преданность…»

«…Но она не знала, что с ней делается, никогда не спрашивала себя …»

оценка

Хар-ка

Ольга Ильинская

Знаком-ство

Отноше-ние к Обломову

Агафья Пшеницына

Отноше-ние Обломов а

Познакомил их кум Агафьи Тарантьев . Затем Обломов снимает жильё у вдовы . Замечает в ней что-то особенное .

Познакомил их Штольц в доме у Ильинских . Обломов был поражён её дивным пением .

Боготворит его, во время болезни заботится о нём и лелеет, молиться за его здоровье. Сама того не замечая бескорыстно влюбляется . Обломов является первой любовью , она принимает его таким каков он есть : ленивым и тихим барином. Считает его удивительным человеком .

Любила рассказы Штольца об Обломове , затем её начало умилять его доброе сердце. Ольга влюбилась и ждала изменений в нем. Но позже разочаровывается , понимает, что любила выдуманного Обломова . Однако понимает, что он неповторимый человек .

С ней Илье Ильичу очень уютно и спокойно , жизнь у неё напоминает Обломовку .

Она пробудила в нём светлые чувства , он безумно влюбился , очнулся, пробудился после глубокого сна, но ненадолго .

оценка

Хар-ка

Знаком-ство

Ольга Ильинская

Отноше-ние к Обломову

Агафья Пшеницына

Отноше-ние Обломов а

Даль-нейшая судьба

Познакомил Тарантьев . Затем Обломов снимает жильё у вдовы . Замечает в ней что-то особенное .

Познакомил их Штольц в доме у Ильинских . Обломов был поражён её дивным пением .

Боготворит его, во время болезни заботится о нём и лелеет, молиться за его здоровье. Сама того не замечая бескорыстно влюбляется . Обломов является первой любовью , она принимает его таким каков он есть : ленивым и тихим барином. Считает его удивительным человеком .

Любила рассказы Штольца об Обломове , затем её начало умилять его доброе сердце. Ольга влюбилась и ждала изменений в нем. Но позже разочаровывается , понимает, что любила выдуманного Обломова . Однако понимает, что он неповторимый человек .

С ней Илье Ильичу очень уютно и спокойно , жизнь у неё напоминает Обломовку .

Она пробудила в нём светлые чувства , он безумно влюбился , очнулся, пробудился после глубокого сна, но ненадолго .

После 7 лет совестной жизни Обломов умирает , и жизнь Агафьи теряет смысл , утешение — сын — Андрей.

Стала намного мудренее; вышла замуж за Андрея Штольца и родила детей .

Вывод!

ИЛЬИНСТКАЯ

ПШЕНИЦЫНА

1) Любит не Обломова , а свои усилия , вложенные в него.

1) Любит Обломова, не считает усилий , вложенных в него

2) Ее любовь – расчет , она влюблена в будущего Обломова .

2) Ее любовь – забота , опека, она готова любить его настоящего.

3) Не может дать истинного счастья Обломову, потому она не учитывает его потребностей .

3) Старается сделать его счастливым, т.к. знает, что ему нужно, живет ради его потребностей.

  • Ольга и Агафья – женщины, сыгравшие важную роль в жизни Обломова, повлиявшие на его судьбу.
  • Именно во взаимоотношениях с ними Обломов раскрывает перед нами читателем свою душу , свою сущность.
  • С одной стороны, Обломов – человек, готовый меняться ради любимой женщины , а с другой стороны, он человек, который нуждается с бескорыстной любви и заботе, понимании .

Домашнее задание

Сочинение на одну из тем:

« Обломов и Штольц»

«Ольга Ильинская и Агафья Пшеницына»

«Любовь в жизни Обломова» *

«Обломовщина» как явление действительности»

«Актуальность романа «Обломов» в наши дни»

Итоговая работа по литературе в виде теста для учащихся 10 класса на тему: И.А. Гончаров Обломов»

Итоговая работа по литературе на тему: И.А. Гончаров Обломов»

Автор теста: Трубинова Ирина Викторовна,

преподаватель русского языка и литературы»

Вариант №1


1. В каком году впервые был опубликован роман И.А. Гончарова «Обломов»?

а)1847

б)1859

в)1860

г)1858

2. Где был впервые опубликован роман «Обломов»?

а) «Современник»

б) «Москвитянин»

в) «Отечественные записки»

г) «Северная пчела»

д) «Будильник»

3. Какую проблему поднял в своём произведении?

а) обычный человек может обезуметь от горя, тревоги и беспокойства

б) обличение социальных порядков и изображение бесправия трудового народа

в) нельзя прийти к благу через преступление

г) «Я старался показать в «Обломове», как и отчего у нас люди превращаются прежде времени в… кисель».

д) идея героической жизни

4.О чём глава «Сон Обломова»?

а) о детстве

б) об учёбе в университете

в) о любви к девушке

г) о воспитании в семье

5. Кто такой Захар?

а) верный друг

б) верный слуга

в) родной брат

г) родной отец

6. Что такое «обломовщина»?

а) прямой символ полной апатии к жизни и огромной лени

б) светское образование XIX века

в) служба на благо обществу

7.За что Обломова полюбила Ольга Ильинская?

а) доброта

б) лень

в) честность

г) богатство

8. Что такое счастье, по мнению Обломова?

а) карьерный рост

б) борьба за власть

в) спокойная тихая жизнь

г) богатство

9. Что на некоторое время меняет Обломова?

а) учёба

б) любовь

в) работа

г) благотворительность

10. Сколько крепостных осталось в наследство Обломову?

а) 150

б) 350

в) 300

г) 250

11. Характеристика и описание внешности Ольги Ильинской?

а) «..ей двадцать лет…»

б) « …Ей было лет тридцать…»

в) «…бровей у ней почти совсем не было…»

г) «…её пушистые, говорящие брови…»

д) «… в умненькой, хорошенькой головке…»

е) «…она тупо выслушала и тупо задумалась…»

12. Чем похожи Обломов и Штольц?

а) обоим за 30 лет

б) умные и добрые

в) воспитывались в деревне

г) любят музыку и пение

д) воспитывались за границей

13. К какому литературному направлению относится роман Гончарова «Обломов»?

а) реализм

б) сентиментализм

в) романтизм

г) классицизм

14. Какие книги больше всего любил Обломов

а) исторические романы

б) научные труды

в) поэзию

г) любовные романы

д) сказки

15. В чём заключалось мошеничество Тарантьева и Ивана Матвеевича?

а) они подставили Обломова и он лишился работы

б)они продали Обломовку, не сказав ничего хозяину

в) они привезли его в игорный дом и он лишился всех денег

г) они предложили Обломову в качестве нового управляющего Обломовкой своего человека, чтобы забирать себе часть прибыли

16. В честь кого Обломов назвал своего сына?

а) в честь отца

б) в честь друга Штольца

в) в честь Тарантьева

г) в честь брата жены

Вариант №2

1. Сколько лет И.А. Гончаров писал роман «Обломов»?

а)12

б)10

в)3

г)5

2. Основная тема тема романа «Обломов»?

а)  судьба поколения, ищущего своё место в обществе, но не сумевшего найти правильный путь

б) идея естественного бытия человека и идея духовного единения русских людей

в) показ нечеловеческих условий существования бедняков, их безнадёжности и озлобленности

г) изображение быта и нравов русского купечества 60-ых годов 19 века

д) конфликт человека и государственной системы

3. Какая глава в романе «Обломов» была по смыслу и месту центральной (кульминационной)?

а) часть 1 глава 1 «Один день из жизни Обломова»

б)часть 1 главы 2-6 «Жизнь в Петербурге»

в) часть 1 глава 9 «Сон Обломова»

г) часть вторая глава 6 «Отношения с Ольгой Ильинской»

4. О чём был сон Обломова?

а) ему снились его сослуживцы и время службы коллежским секретарём

б) он во сне увидел Ольгу Ильинскую

в) во сне Илья Ильич увидел свою спокойную, счастливую жизнь в детстве и в юности

г) ему приснилась его семейная жизнь

5. Где был воспитан Обломов?

а) в городе

б) за границей

в) деревне

6. Как автор относится к своему герою Обломову?

а) с сочувствием

б) с иронией

в) с осуждением

г) с безразличием

7.Охарактеризуйте, каким был Обломов?

а) «…Это был человек лет тридцати двухтрех от роду, среднего роста, приятной наружности, с темносерыми глазами…»

б) «…тело его, судя по матовому, чересчур белому цвету шеи, маленьких пухлых рук, мягких плеч, казалось слишком изнеженным для мужчины…»

в) « Толстый, выше обыкновенного роста, широкий, с огромными красными руками…»

г) «Он, казалось, не мог переносить вида слез и сам готов был заплакать…»

д) «…Все такой же неисправимый, беззаботный ленивец!..»

е) «Умному и вместе робкому, наблюдательному и естественному взгляду, отличавшему его от всех …»
ж) «…Он понял, что ему досталось в удел семейное счастье и заботы об имении…»

8. Что мешает Обломову восстановиться и не быть таким, какой он есть?

а) лень

б) возраст

в) пассивность

г) семья

9. Какой возраст у Обломова?

а) 32-33 года

б) 30-31 год

в) 31-32 года

г) 33-34 года

10. Какое образование было у Обломова?

а) учёба в пансионе

б) учёба в училище

в) учёба в Московском университете

г) учёба в Петербургском университете

11. На какой улице живёт Обломов в Петербурге?

а) Гороховой

б) Бобовой

в) Дворянской

г) Казанской

12. Кто такой Штольц?

а) сослуживец Обломова

б) друг Обломова

в) слуга Обломова

г) брат Обломова

13. Охарактеризуйте Штольца?

а) «…цвет лица ровный, смугловатый и никакого румянца…»

б) «…Это был человек лет тридцати двухтрех от роду, среднего роста, приятной наружности, с темносерыми глазами…»

в) « ..Труд – образ, содержание, стихия и цель жизни, по крайней мере моей…»

г) «Он, казалось, не мог переносить вида слез и сам готов был заплакать…»

д) «…глаза, хотя немного зеленоватые, но выразительные…»

14. Характеристика и описание внешности Агафьи Пшеницыной?

а) «..ей двадцать лет…»

б) « …ей было лет тридцать…»

в) «…бровей у ней почти совсем не было…»

г) «…её пушистые, говорящие брови…»

д) «… в умненькой, хорошенькой головке…»

е) «…она тупо выслушала и тупо задумалась…»

15. От кого Штольц перенял свой практичный подход к жизни, целенаправленность и умение трудиться?
а) от матери

б) от отца

в) от деда

г) от друзей

16. Где Ольга Ильинская и Обломов познакомились?

а) в парке

б) на балу

в) в гостях у Тарантьева

г) их познакомил Штольц

Ответы:

1 вариант

1. б

2. в

3. г

4. а, г

5. б

6. а

7. а, в

8. в

9. б

10. б

11. а, г, д

12. а, б, г

13. а

14. в

15. г

16. б

2 вариант

1. а

2. а

3. в

4. в

5. в

6. а

7. а, б, д, ж

8. а, в

9. а

10. а, в

11. а

12. б

13. а, в, д

14. б, в, е

15. б

16. г

Урок литературы в 10-м классе по роману И.А. Гончарова «Обломов»

Ольга жила со своей тетушкой.

– отношение к Штольцу:
«Называла его другом, любила за то, что он всегда смешил её и не давал скучать, но немного и боялась, потому что чувствовала себя слишком ребенком перед ним». (стр. 170)

– любила она музыку, но пела чаще втихомолку.

– с удвоенным любопытством переносила глаза на Обломова, а Обломову от этих взглядов – хоть сквозь землю провалиться. (стр. 171)

– Ольга в строгом смысле не была красавица, то есть не было ни белизны в ней, ни яркого колорита щек и губ, и глаза не горели лучами внутреннего огня, ни кораллов на губах, ни жемчугу во рту не было, ни миниатюрных рук, как у пятилетнего ребенка, с пальцами в виде винограда…

– Ольга заставила своим знакомством, своим присутствием, своим пением «оживить» Обломова.

Илья был с Ольгой с утра до вечера, он читал с ней, посылал цветы, гулял по озеру, по горам … он, Обломов, «Чего только не бывает на свете!»

До Ольги:
глагол – лежал.

После знакомства с Ольгой:
глаголы – читал, посылал (цветы), скучал, гулял, отвечал, вздыхал, готовился, переживал, слушал…

«По ночам Обломову не спалось, напрасно он во весь рост лег на спину, напрасно брал самые ленивые и самые покойные позы – не спится, да и только». (стр. 172)

«– Нет, я чувствую… не музыку… а… любовь! – тихо сказал Обломов. Проходили дни за днями: он там и обеими ногами, и руками , и головой».

После переезда на Выборгскую сторону (перевёз Тарантьев к своей куме) Обломов дня три провел, как давно не проводил: без постели, без дивана, обедал у Ольгиной тетки.

Обломову среди ленивого лежанья в ленивых позах, среди тупой дремоты и среди вдохновенных порывов, на первом плане всегда грезилась женщина как жена и никогда – как любовница (стр. 182).

Обломов проживает жизнь во снах.

Ветка сирени. Запах любви (стр. 195).

«Сиреневая (ветка) – цвет жизни и …» (стр. 208).

«Опять жизнь, опять надежда!»

Встреча в парке! Признание в любви. Обломов предлагает Ольге встречаться тайно, а значит быть любовницей (стр. 215).

Ольга не соглашается, уходит. Обломов переживает. Ольга – не уходит. Обломов предлагает ей своё сердце.

«Жизнь есть жизнь, долг, – говорит Ольга, – обязанность, а обязанность бывает тяжела. Исполним же долг…»

Он (Обломов) вздохнул. «Не увидимся с Ольгой… Боже мой! Ты открыл мне глаза и указал на долг…» (стр. 219).

стр. 252 – конец II части.

После переезда Обломов и Ольга не перестают общаться.
Обломов становится всё более ленивым, действие его покидает.
«Ольга требовала ответа о здоровье». Обломов написал «клевету».
Он обрадовался предложению Ольги поберечься и не приходить в воскресенье.
Он написал ей, что действительно, для совершенного выздоровления нужно просидеть ещё несколько дней дома» (стр. 295).

«В воскресенье он был с визитом у хозяйки (Пшеницыной), пил кофе, ел горячий пирог и к обеду посылал Захара на ту сторону за мороженным и за конфетами для детей».

«Мосты сняли, и Нева собралась уже замерзнуть. Обломову нельзя было думать … ехать к Ольге».
«… жестокая судьба лишает его счастья ещё на несколько дней видеть ненаглядную Ольгу».
Ольга ждала, надеялась, что мосты будут наведены и они встретятся.

Встреча с Ольгой, объяснение. (стр. 302)

Ольга требует конкретного решения, ответа от Обломова.

Ольга плакала.
– Отчего погибла все?
– Кто проклял тебя, Илья?
– Что ты сделал? Ты добр, умен, нежен, благороден… и… гибнешь! Что сгубило тебя? Нет имени этому злу…
– Есть, – сказал он чуть слышно.
– Обломовщина! – прошептал он. Не поднимая головы, не показывая ей лица, он обернулся и пошёл.

Ольга вышла замуж за Штольца, родила ему ребенка.

«Дом вдовы коллежского секретаря Пшеницына», прочитал Обломов на воротах и велел въехать на двор.

Обломов – новый жилец.

Ей было лет тридцать. Она была очень бела и полна в лице, так что румянец, кажется, не мог пробиться сквозь щеки. Бровей у ней почти  не было, а были на их местах две немного будто припухлые, лоснящиеся полосы, с редкими светлыми волосами. Глаза серовато-простодушные, как и все выражение лица; руки белые, но жесткие, с выступившими наружу крупными узлами синих жил» (стр. 260).

 

«Она вошла робко и остановилась, глядя застенчиво на Обломова.»

«Она тупо выслушала и тупо задумалась».

«У ней простое, но приятное лицо, – снисходительно решил Обломов, – должно быть, добрая женщина!» (стр. 262)

«– Нет, двое детей со мной, от покойного мужа: мальчик по восьмому году да девочка по шестому, – довольно словоохотливо начала хозяйка, и лицо у ней стало поживее, – ещё бабушка наша, больная, еле ходит, и то в церковь только; … Вот и только» (стр. 262)

«Какая ещё свежая, здоровая женщина и какая хозяйка! Право бы замуж бы ей … – говорил он сам себе и погружался в мысль … об Ольге».

«Приходили хозяйские дети к нему: он проверил сложение и вычитание у Вани и нашел две ошибки. Маше налиновал тетрадь и написал большие азы, потом слушал, как трещали канарейки, и смотрел в полуотворенную дверь, как мелькали и двигались локти хозяйки». (стр. 292)

Мосты развели на Неве.

Проблема с Ольгой развелась сама по себе

=>

Зато он чаще занимается с детьми хозяйки. (стр. 296)

=>

С хозяйкой он беседовал беспрестанно, лишь только завидит её локти в полуотворенную дверь. Он уже, по движению локтей, привык распознавать, что делает хозяйка, сеет, мелет или гладит.

«Однажды, лишь только беззаботно проснулся и принялся за кофе, вдруг Захар донес, что мосты наведены. У Обломова стукнуло сердце.» (стр. 297)

 

 

После возвращения от Ольги:
(стр. 322)

Илья Ильич – Захар раздел его, стащил сапоги и накинул на него халат»!

(Хозяйка вымыла и почистила)

Обломов как сел, так и остался в кресле. Все погрузилось в сон и мрак около него.

=>

Часть IV.

Год прошел со времени болезни Ильи Ильича.

В доме вдовы Пшеницыной дни и ночи текут смирно. Агафья была образцовая хозяйка. (стр. 326-327)

Чувство Пшеницыной, такое нормальное, естественное, бескорыстное, оставалось тайною для Обломова, для окружающих ее и для нее самой.

Отношение Обломова к Агафье:

«Его отношения к ней были гораздо проще: для него в Агафье Матвеевне, в ее вечно движущихся локтях, в заботливо останавливающихся на всем глазах, в вечном хождении из шкафа в кухню, из кухни в кладовую, оттуда в погреб …» (стр. 332)

«Он сближался с Агафьей Матвеевной – как будто подвигался к огню, от которого становится все теплее и теплее, но которого любить нельзя…»

«Но ему не было скучно…»

«И главное, все это делалось покойно…»

«Тоски, бессонных ночей – ничего не испытывал он».

«Никаких понуканий, никаких требований не предъявляет Агафья Матвеевна».

Жизнь у Агафьи напоминала ему жизнь в родной Обломовке.

Было тепло, покойно и сытно.

Она родила ему сына Андрея (назвали как и Штольца, в память). (стр. 416)

описание внешности и характера в цитатах

Агафья Пшеницына и
Илья Обломов.
Художник
П. Н. Пинкесевич
Агафья Матвеевна Пшеницына является одним из наиболее светлых и трогательных персонажей знаменитого романа «Обломов» Гончарова.

Ниже представлена цитатная характеристика Агафьи Пшеницыной в романе «Обломов»: описание внешности и характера героини, ее дома, хозяйства и т.д.

Характеристика Агафьи Пшеницыной в романе «Обломов»: описание внешности и характера героини

Агафья Пшеницына является хозяйкой дома, в котором главный герой романа Илья Обломов снимает жилье. 

Полное имя героини – Агафья Матвеевна Пшеницына. Ее девичья фамилия – Мухоярова (такую фамилию носит ее родной брат):

«Славная баба Агафья Матвевна!..» (Обломов о ней, часть 4 глава VI)
Возраст Агафьи – около 30 лет:
«Ей было лет тридцать…» (часть 3 глава II)
Агафья Пшеницына является вдовой с двумя детьми. У нее есть 8-летний сын Ваня и 6-летняя дочь Маша:

«…вдова, с двумя детьми…» (Тарантьев о ней, часть 1 глава IV)

«…ее покойный муж, коллежский секретарь Пшеницын…» (часть 4 глава I)

«…двое детей со мной, от покойного мужа: мальчик по восьмому году да девочка по шестому…» (Агафья о себе, часть 3 глава II)

«Иногда придет к нему Маша, хозяйская девочка… <…> или зазовет он к себе Ваню, ее сына…» (часть 3 глава IV)

          Смотрите: Биография Агафьи Пшеницыной 

Агафья, ее двое детей и брат господин Мухояров живут в своем доме на Выборгской стороне в Петербурге:

«…в переулок, на Выборгскую сторону…» (часть 2 глава V)

«…будочник указал на старый домик на дворе…» (часть 3 глава II)

 Смотрите: Дом Агафьи Пшеницыной

Госпожа Пшеницына является бедной женщиной. Чтобы прокормить семью, она сдает часть дома жильцам (в частности Обломову), а также разводит кур на продажу и продает яйца:

«Она бедная вдова, живет только тем, что с дома получит; да разве на цыплятах и яйцах выручит кое-что на одежонку ребятишкам.» (Мухояров о сестре, часть 3 глава III) 
«Да, у нас много кур; мы продаем яйца и цыплят. Здесь, по этой улице, с дач и из графского дома всё у нас берут, – отвечала она…» (часть 3 глава II)

Судя по всему, Агафья является дворянкой, «барыней». Вероятно, дворянский титул достался ей от покойного мужа, а сама она по происхождению дворянкой не была. Так, господин Тарантьев называет свою куму Агафью «благородной женщиной», что обычно означало принадлежность к дворянству (благородному сословию). Также Обломов называет Агафью «барыней», что опять же указывает на ее статус дворянки:

«…ты будешь жить у кумы моей, благородной женщины…» (Тарантьев о ней, часть 1 глава IV) 
«Сама барыня на рынок ходит!..» (Обломов об Агафье, часть 3 глава IV)

Агафья называет себя и своих детей «замарашками», судя по всему, имея в виду свое недворянское происхождение: 

«Те что? Такие же замарашки, как я сама, – небрежно говорила она, – они родились в черном теле…» (часть 4 глава X)

Агафья Пшеницына является свежей, здоровой женщиной:

«Какая еще свежая, здоровая женщина и какая хозяйка! Право бы, замуж ей…» (часть 3 глава IV)
У нее приятное лицо:
«У ней простое, но приятное лицо…» (часть 3 глава II) 
«Она была очень бела и полна в лице, так что румянец, кажется, не мог пробиться сквозь щеки. Бровей у нее почти совсем не было, а были на их местах две немного будто припухлые, лоснящиеся полосы, с редкими светлыми волосами…» (часть 3 глава II)
«…соколиными очами, без бровей…» (часть 3 глава IV)
«…круглых, белых, некраснеющих и небледнеющих щек…» (часть 4 глава V)
У Агафьи серые глаза:
«Глаза серовато-простодушные, как и все выражение лица…» (часть 3 глава II)

У нее полное белое тело:

«…женщину, с голой шеей и локтями, без чепца, белую, довольно полную…» (часть 3 глава II) 
«Платье сидело на ней в обтяжку: видно, что она не прибегала ни к какому искусству, даже к лишней юбке, чтоб увеличить объем бедр и уменьшить талию. От этого даже и закрытый бюст ее, когда она была без платка, мог бы послужить живописцу или скульптору моделью крепкой, здоровой груди, не нарушая ее скромности…» (часть 3 глава II)

«…спросил Обломов, глядя, чрез распахнувшийся платок, на высокую, крепкую, как подушка дивана, никогда не волнующуюся грудь.» (часть 3 глава II)

У нее белые, красивые, но жесткие руки, судя по всему, от постоянной работы по дому:

«…руки белые, но жесткие, с выступившими наружу крупными узлами синих жил…» (часть 3 глава II)

«…чистыми, белыми руками и с голыми локтями…» (часть 4 глава I) 

«Как у вас хороши руки, – вдруг сказал Обломов, – можно хоть сейчас нарисовать…» (часть 3 глава IV)

У Агафьи всегда открыты локти, об этом неоднократно говорится в тексте. Сама она поясняет, что с открытыми руками ей удобнее работать по дому. Открытые локти героини являются своеобразным символом ее трудолюбия:

«Неловко с рукавами, – оправдывалась она, – нынче ведь вон какие пошли платья, рукава все выпачкаешь…» (часть 3 глава IV) 

«Обломову видна была только спина хозяйки, затылок и часть белой шеи да голые локти…» (часть 3 глава III)

«…Обломов любовался ее полными, круглыми локтями…» (часть 3 глава IV)

Будучи небогатой женщиной, Агафья носит простую, недорогую одежду:
«Обломов пожелал ее видеть, она на домашнее будничное платье накинула воскресную свою шаль, а голову прикрыла чепцом.» (часть 3 глава II)
«Платье ее, в отношении к нарядной шали и парадному чепцу, казалось старо и поношенно…» (ее домашнее платье, часть 3 глава II) 
«…продала шаль, послала продать парадное платье и осталась в ситцевом ежедневном наряде: с голыми локтями, и по воскресеньям прикрывала шею старой затасканной косынкой…» (часть 4 глава V) 
«У хозяйки завелся большой шкаф с рядом шелковых платьев, мантилий и салопов; чепцы заказывались на той стороне, чуть ли не на Литейной, башмаки не с Апраксина, а из Гостиного двора, а шляпка – представьте, из Морской!..» (цитата о том, как у Агафьи появляются более дорогие платья, когда у Обломова вновь появляются деньги после аферы Мухоярова и Тарантьева, часть 4 глава IX)

У нее плавные, ровные движения и голос:

«…ходит плавно, говорит ни тихо, ни громко… потом она встанет, не суетясь…» (часть 4 глава I)
«Она по-прежнему не ходит, а будто плавает, от шкафа к кухне, от кухни к кладовой, и мерно, неторопливо отдает приказания с полным сознанием того, что делает…» (часть 4 глава IX)

Агафья Пшеницына – добрая женщина:

«…должно быть, добрая женщина!..» (мысли Обломова, часть 3 глава II) 

«Какие же вы добрые! – говорил Обломов, подходя к ней…» (часть 3 глава VI)

Она является славной женщиной, по словам Обломова:

«Славная баба Агафья Матвевна!..» (Обломов о ней, часть 4 глава VI)

Агафья Пшеницына – женщина-клад, по словам ее кума Тарантьева:

«Я пристроил тебя здесь, нашел женщину-клад…» (Тарантьев об Агафье, часть 4 глава VII)

Она является спокойной женщиной. Ей несвойственно беспокойство:

«Главное, спокойствие-то какое тебе будет: все равно как у родной сестры…» (Тарантьев о ней, часть 1 глава IV)
«…с несвойственным ей беспокойством говорила хозяйка…» (часть 3 глава II) 
«…она строго, но с спокойствием и достоинством сделает замечание Акулине и забудет…» (часть 4 глава I)
«…он знал, что лишь только он проснется, чай ему готов, и даже в ту самую минуту, как проснется. И главное, все это делалось покойно…» (часть 4 глава I)

Ее манера разговора отличается монотонностью:

«Нету братца-то, – монотонно говорила она, – нейдут они что-то…» (Агафья о брате, часть 3 глава II) 
«…не видать, – сказала она монотонно, глядя на забор…» (часть 3 глава II)

Она является кроткой женщиной:

«…она, такая добрая и кроткая…» (автор о ней, часть 4 глава I)
«Мой, – коротко отвечала она…» (часть 3 глава II)

Агафья – робкая, застенчивая женщина:

«Она вошла робко и остановилась, глядя застенчиво на Обломова…» (часть 3 глава II)
«Сама Агафья Матвеевна не в силах была не только пококетничать с Обломовым, показать ему каким-нибудь признаком, что в ней происходит…» (часть 4 глава I)

Агафья Пшеницына – трудолюбивая, живая, бодрая, энергичная женщина. Она с утра до вечера занята домашними делами:

«А бывало, так у ней все и кипит в руках! С утра до вечера так и летает…» (Обломов о ней, часть 4 глава VI)
«Она все за работой, все что-нибудь гладит, толчет, трет и уже не церемонится, не накидывает шаль, когда заметит, что он видит ее сквозь полуотворенную дверь, только усмехнется и опять заботливо толчет, гладит и трет на большом столе.» (часть 3 глава IV) 
«…опять хозяйство ее пошло живо, бодро, весело, с маленьким оригинальным оттенком…» (часть 4 глава I) 
«…в Агафье Матвеевне, в ее вечно движущихся локтях, в заботливо останавливающихся на всем глазах…» (часть 4 глава I)  
«Вечно заняты! – сказал он, входя к хозяйке…» (часть 4 глава I)

Она всегда находит себе работу по дому, она не привыкла ничего не делать: 

«– А когда нет работы, что ж вы делаете? 
– Как нет работы? Работа всегда есть, – сказала она, – утром обед готовить, после обеда шить, а к вечеру ужин.» (часть 3 глава IV) 
«…она не села; это было не в ее привычках: она вечно на ногах, вечно в заботе и в движении…» (часть 3 глава VI)

Энергичная Агафья никогда не отдыхает, по ее собственным словам:

«– Ужели же вы никогда не отдыхаете? 
– Ей-богу, правда!» (часть 3 глава IV)

Госпожа Пшеницына – простая женщина, по мнению Обломова:

«Какая она… простая, – подумал Обломов…» (часть 3 глава III) 

«Она простодушно усмехнулась…» (часть 3 глава II)

Агафья является малообразованной женщиной. Она с трудом пишет по-русски, то есть пишет криво и косо. По ее собственным словам, она совсем отвыкла писать:

«Она только затруднилась тем, что много понадобилось написать… она подписала криво, косо и крупно…» (часть 4 глава V) 
«– Писать-то я отвыкла совсем.» (часть 4 глава VI)

Судя по всему, малограмотная Агафья не читает книг:

«…– А читаете что-нибудь? 
Она поглядела на него тупо и молчала…» (часть 3 глава IV)

Агафья Пшеницына является ограниченной, «тупой» женщиной. Ее собственный брат Мухояров сравнивает ее с коровой, которая не реагирует ни на положительные, ни на отрицательные события. Однако эта тупость пропадает, когда Агафья говорит о знакомом ей предмете. В остальных случаях она отвечает на вопросы усмешкой и молчанием:

«Она тупо выслушала и тупо задумалась…» (часть 3 глава II)
«…даже тупость пропадала, когда она заговаривала о знакомом ей предмете. На всякий же вопрос, не касавшийся какой-нибудь положительной известной ей цели, она отвечала усмешкой и молчанием.» (часть 3 глава II)
«Она тупо слушала, ровно мигая глазами…» (часть 3 глава II)
«– Разве умеет свои выгоды соблюсти? Корова, сущая корова: ее хоть ударь, хоть обними – все ухмыляется, как лошадь на овес. Другая бы… ой-ой!..» (Мухояров о своей сестре, часть 3 глава X)

Ее брат Мухояров прямо называет Агафью «дурой» за ее ограниченный ум. Андрей Штольц при первой встрече видит в ней «дуру или плутовку»:

«– Сестра – дура: что с ней будешь делать?» (Мухояров о своей сестре Агафье, часть 4 глава I) 

««Что она, дура или плутовка?» – подумал Штольц.» (часть 4 глава VI)

Глуповатая Агафья является доверчивой женщиной. Так например, она слепо доверяет своему брату-аферисту и по его просьбе подписывает бумаги, которые в итоге вредят и ей, и Обломову:

«…Агафья Матвеевна подписала такое же письмо на имя братца, не подозревая, что такое и зачем она подписывает…» (часть 4 глава V)
Агафья – бескорыстная женщина. Она не умеет преследовать свои интересы, «соблюсти свою выгоды», по словам ее брата:
«Разве умеет свои выгоды соблюсти?..» (часть 3 глава X) 

Простая и ограниченная Агафья никогда не копается в себе и не пытается разобраться в своих чувствах. Так например, она не сразу понимает, что влюблена в Обломова:

«Но она не знала, что с ней делается, никогда не спрашивала себя…» (часть 4 глава I) 
«И чувство Пшеницыной, такое нормальное, естественное, бескорыстное, оставалось тайною для Обломова, для окружающих ее и для нее самой.» (о чувствах к Обломову, часть 4 глава I)
Ей не свойственно задумываться над чем-либо. Никто никогда не видел ее задумчивой:
«…ее никто не видал задумчивой, да это и не к лицу ей…» (часть 4 глава I)

У нее узкий кругозор, ее интересует только хозяйство:

«А здесь с кем болтать? С хозяйкой только и разговору, что о хозяйстве…» (часть 3 глава IV)

Она редко бывает в гостях, в театре и т.д. В основном она все время проводит дома. Для нее приготовить ужин оказывается важнее, чем побывать в театре:

«Мы мало где бываем. Братец с Михеем Андреичем на тоню ходят, уху там варят, а мы всё дома… Ей-богу, правда…» (Агафья о себе, часть 3 глава II)
«…– И в театре не бываете?     
– […] Когда мне? А ужин как? – спросила она…» (часть 3 глава IV)

Агафья Пшеницына является чудесной хозяйкой, «царицей» на своей кухне:

«…как Агафья Матвеевна царствует в кухне…» (часть 3 глава IV) 
«Этот практический урок в другое время пролетел бы над гениальной хозяйкой, не коснувшись ее головы…» (автор об Агафье, часть 4 глава V) 
«Вы чудо, а не хозяйка! – говорил он…» (мнение Обломова, часть 3 глава VI) 
«– Вам бы замуж надо выйти, – сказал Обломов, – вы славная хозяйка.» (часть 3 глава IV)

         Смотрите: Описание дома и хозяйства Агафьи Пшеницыной 

Агафья – проворная, энергичная хозяйка. Она проворно мелет кофе, проворно шьет:

«….заботливо принялась вертеть ручку кофейной мельницы, и локоть ее так проворно описывал круги, что у Обломова рябило в глазах…» (часть 3 глава IV)  
«Что это как у вас проворно ходит игла мимо носа, Агафья Матвеевна!..» (часть 4 глава I)

Уставая каждый день от домашних дел, Агафья крепко спит до 6 утра, так что ее трудно разбудить:

«…она ложится – и уже никакая пушка не разбудит ее до шести часов…» (часть 4 глава I)
Хозяйственная Агафья вкусно готовит. По мнению Захара, слуги Обломова, ее пироги не хуже обломовских:
«Пирог не хуже наших обломовских, – заметил Захар, – с цыплятами и с свежими грибами…» (часть 3 глава III)
«Кофе все такой же славный, сливки густые, булки сдобные, рассыпчатые…» (часть 3 глава IV)
«Обед являлся вкусный и чисто поданный…» (часть 4 глава V)

Она готовит сама, даже когда у нее есть возможность поручить это прислуге:

«Хозяйка сама все на кухне. Пирог-то они с Анисьей вдвоем испекли…» (Захар об Агафье, часть 3 глава III)
«Я еще в будничном платье, все на кухне была. Сейчас оденусь…» (Агафья о себе, часть 3 глава III)

Агафья любит чистоту и порядок в доме. Она тоже чистоплотна в своей одежде. Так, она носит чистую нижнюю юбку и чистые чулки, даже если их почти не видно под платьем:

«…никто тебя не тронет; ни шуму, ни гаму, чисто, опрятно…» (часть 1 глава IV) 
«В прочих комнатах везде было светло, чисто и свежо…» (часть 4 глава IX) 
«…когда она нагибалась, видны были чистая юбка, чистые чулки…» (часть 3 глава III)

Когда Обломов начинает снимать у Агафьи жилье, она окружает его такой заботой, какую дает не каждая жена. Она создает своему жильцу такой уют и комфорт, каким его окружали его родители в Обломовке. Агафья ухаживает за Обломовым и лелеет его, как драгоценное растение:

«За другим жена так не смотрит – ей богу!..» (Обломов об Агафье, часть 4 глава VI) 
«Его как будто невидимая рука посадила, как драгоценное растение, в тень от жара, под кров от дождя, и ухаживает за ним, лелеет.» (об Агафье и Обломове, часть 4 глава I)

Со временем Агафья влюбляется в своего жильца Обломова. До встречи с ним она никогда не была влюблена, она не любила своего покойного мужа Пшеницына. Илья Обломов становится первой и единственной любовью в жизни Агафьи:

Простая Агафья любит Обломова таким, какой он есть, и не пытается изменить его в отличие от Ольги Ильинской, которая пыталась переделать Обломова:
«…полюбила Обломова просто, как будто простудилась и схватила неизлечимую лихорадку…» (часть 4 глава I) 
«За что или отчего полюбила она его именно, отчего, не любя, вышла замуж, не любя, дожила до тридцати лет, а тут вдруг как будто на нее нашло?» (часть 4 глава I) 
«Она так полно и много любила: любила Обломова – как любовника, как мужа и как барина; только рассказать никогда она этого, как прежде, не могла никому.» (часть 4 глава X)  
Со временем Илья Обломов женится на Агафье. У супругов рождается сын Андрюша:
«Жена! – покойно произнес Обломов…» (часть 4 глава IX)
«А этот ребенок – мой сын! Его зовут Андреем, в память о тебе!…» (часть 4 глава IX)

Спустя некоторое время Обломов умирает от инсульта, вызванного малоподвижным образом жизни. Несчастная Агафья долго не может прийти в себя. Она чувствует, что ее жизнь в каком-то смысле закончилась со смертью Обломова:

«С полгода по смерти Обломова жила она с Анисьей и Захаром в дому, убиваясь горем. Она проторила тропинку к могиле мужа и выплакала все глаза, почти ничего не ела, не пила, питалась только чаем и часто по ночам не смыкала глаз и истомилась совсем.»  (часть 4 глава X)

«– А ваша хозяйка все плачет по муже, – говорил кухарке лавочник на рынке, у которого брали в дом провизию. 

– Все грустит по муже, – говорил староста, указывая на нее просвирне в кладбищенской церкви, куда каждую неделю приходила молиться и плакать безутешная вдова. 

Все еще убивается! – говорили в доме братца.» (часть 4 глава X)

После смерти Обломов Агафья отдает их общего сына Андрюшу на воспитание Андрею Штольцу. Женщина считает, что в семье у Ольги и Штольца мальчик будет жить в более достойных условиях и получит лучшее воспитание. Агафья могла бы жить у Штольцев в деревне вместе с Андрюшей, но женщина решает остаться в своем доме на Выборгской стороне, где она привыкла жить. Таким образом, она видит сына только зимой, когда Штольцы приезжают на зимовку в Петербург:
«Поэтому она беспрекословно, даже с некоторою радостью, согласилась на предложение Штольца взять его на воспитание, полагая, что там его настоящее место, а не тут, «в черноте», с грязными ее племянниками, детками братца.» (часть 4 глава X)

   

Это была характеристика Агафьи Пшеницыной в романе «Обломов» Гончарова: описание внешности и характера, ее дома и хозяйства в цитатах.

Смотрите: Все материалы о романе «Обломов»

опыт сравнительной характеристики Ольги Ильинской и Агафьи Пшеницыной»

Этап урока

Деятельность учителя

Деятельность обучающихся

1.Организационный момент

Проверка готовности рабочих мест к началу урока. 

Проверяют готовность рабочих мест.

2.

 

 

 

 

Письменный ответ на вопрос

2-3 мин

 

 

 

 

 

Ответы учащихся и выводы

            1-2 мин

 Роман И.А. Гончарова «Обломов» обладает особой притягательной силой для читателя, открывая нам сложный, противоречивый мир литературных героев.

На прошлом уроке мы сопоставляли образы Ильи Обломова и Андрея Штольца.

Подумайте, близки эти герои или противопоставлены друг другу?

 Илья Обломов и Андрей Штольц… кто же они – двойники или антиподы? Почему?

Предварительно определим лексическое значение слов антипод и двойник

Словарная работа.

Антипод — человек противоположных свойств, вкусов или убеждений (книжн.). Он — совершенный его антипод или он совершенный антипод ему.

Двойник — человек, имеющий полное сходство с другим (и о мужчине и о женщине).

Промежуточный вывод

Да, Гончаров хотел противопоставить бездеятельному Обломову практичного и делового Штольца, который, по его мнению, должен был сломить «обломовщину» и возродить героя, но этого так и не произошло.

Обломов и Штольц – герои-антиподы, гармонично дополняющие друг друга.

 

Ответы учащихся на листочках.

 

 

 

Подведение итогов.

3. Тема урока.

Цели и задачи урока.

2- 3 минуты

Как вы считаете, есть ли в системе образов романа подобная пара? Кого можно сопоставить и противопоставить друг другу?

(Ольга Ильинская и Агафья Пшеницына)

Перед нами два женских образа — Ольга Ильинская и Агафья Пшеницына.

Попытайтесь сформулировать цели и задачи сегодняшнего урока

Верно, сегодня на уроке нам предстоит сопоставить женские образы в романе И.А.Гончарова «Обломов», используя при этом приемы сравнительной характеристики, поэтому тема урока будет звучать так:

Женские образы в романе И.А.Гончарова «Обломов»: опыт сравнительной характеристики Ольги Ильинской и Агафьи Пшеницыной.

Запишите тему в тетрадь.

          Выход на тему урока:

Женские образы в романе И.А.Гончарова «Обломов».

                 Цели урока:

1. Сравнить два женских образа, выявив общие и отличительные черты.

2.Выяснить, как раскрылся характер Обломова во взаимоотношениях с каждой из героинь.

    Запись темы урока в тетрадь.

4. Новая тема

4.1. Первая учебная ситуация

         2-3 минуты

Роман «Обломов» согрет двумя историями любви. Нам с вами сегодня предстоит ответить на вопрос, равная ли это любовь, любовь Ольги Ильинской и Агафьи Пшеницыной.

Давайте определим критерии, по которым можно сопоставить героинь друг с другом.

Промежуточный вывод

Насколько схожи или различны героини, выясним путем сопоставления их внешности, социального происхождения, интересов, проявления любви к Обломову.

 

В результате обсуждения сформулированы следующие критерии:

1. Внешность

2. Социальное происхождение

3. Внутренний мир. Интересы

4. Как любит героиня?

5. Что дала герою эта любовь?

Приготовьте в тетради таблицу для сравнительной характеристики героинь.

Критерии

Ольга Ильинская

Агафья Пшеницына

     

4.2. Сравнительная характеристика

Ольги Ильинской и АгафьиПшеницыной (групповая работа )

      5-7 минут

Мы определили с вами критерии для сравнительной характеристики героинь.

В течение 5-7 минут каждая группа должна, опираясь на текст романа, найти необходимые цитаты для характеристики Ольги Ильинской и Агафьи Пшеницыной, сопоставить их и прийти к выводу, похожи или противопоставлены героини.

Работа в группах по каждому из параметров сравнения героинь.

4.3.

Выступления учащихся

      15 минут

(5 выступлений

по 3 минуты каждое)

Какова внешность Ольги Ильинской? Какой её рисует Гончаров?

Как выглядит Агафья Пшеницына?

 Промежуточный вывод

Внешность Ольги Ильинской подчеркивает устремлённость героини ввысь, её духовность, а Агафьи Пшеницыной олицетворяет земное начало. Внешне героини противопоставлены друг другу, являются антиподами.

Ольга: «…ей двадцать лет… «

«…прекрасное лицо Ольги…»

«…с этим изящным, беленьким личиком, тонкой нежной шеей…» «…умные серо-голубые глаза…»

Агафья :» …Ей было лет тридцать… » «…У ней простое, но приятное лицо…» «…Она была очень бела и полна в лице… » «…руки белые, но жесткие…»

Агафья старше Ольги, выглядит по-домашнему, в ней нет изящества

Что можно сказать о социальном происхождении героинь?

Промежуточный вывод

Ольга Ильинская рисуется вне быта, она образованна, дворянского происхождения, Агафья Пшеницына из обедневших дворян, вдова. Несмотря на близость социального происхождения, героини противопоставлены, являются антиподами.

Ольга — молодая состоятельная дворянка, помещица: «…небольшого имения Ольги…»
Агафья — бедная дворянка, вдова: «…Она бедная вдова…»

Казалось бы, героини одного социального круга, но Пшеницына из бедных дворян, это видно и по образу её жизни.

Каков внутренний мир героинь, каковы их интересы?

Промежуточный вывод

Пытливости ума, разносторонности интересов Ольги Ильинской противопоставлено отсутствие духовных запросов у Агафьи Матвеевны Пшеницыной.

Ольга читает книги: «…вы читали эту книгу, – что это такое? – спрашивала она…»

Агафья не читает книги: «…– А читаете что-нибудь?     Она поглядела на него тупо и молчала…»

Ольга часто бывает в театре: «…Она ехала и во французский спектакль…»

Агафья не бывает в театре: «..– И в театре не бываете?     – […] Когда мне?»

Ольга знает французский: «… французские газеты, взятые на той неделе у Ильинских…»

 Агафья плохо пишет по-русски: «…она подписала криво, косо и крупно…»

Ольга красиво поет: «…вот голос, вот пение!..»

Агафья вкусно готовит: «…кушанье такое вкусное, подано чисто…»

Ольга — умная женщина: «…У ней, в умненькой, хорошенькой головке…»

Агафья — глуповатая женщина: «…Она тупо выслушала и тупо задумалась…»

Ольга — задумчивая девушка: «…прибавила она задумчиво…»

Ольга — умная, разносторонняя девушка, Агафья — женщина глуповатая, ограниченная домашними заботами.

Героини противопоставлены, не похожи друг на друга, значит, и любить они будут по-разному.

В чем особенность проявления любви каждой из них к Обломову?

Промежуточный вывод

Если любовь Ольги выражается в рассудочности, то чувства Агафьи Матвеевны проявляются в заботе об Обломове. Героини-антиподы.

Любовь Ольги эгоистична: она любит в Обломове свои усилия и старания, она любит будущего Обломова. Обломов же таким стать не может, и в этом нет его вины.

Для Ольги «жизнь – обязанность, долг, следовательно, любовь – тоже долг». Чувства Ольги рассудочны, им недостает сердечности, самоотречения.

Любовь Агафьи  самозабвенна и жертвенна, держится на душевной привязанности и выражается в постоянной заботе.

Она восприняла Обломова таким, какой он есть, не пытаясь его изменить или избавиться от каких-то недостатков. Ее чувство сродни материнской, охранительной любви.

Обе героини не оставляют равнодушным Обломова. Какие струны его души затронула каждая из героинь? Что внесла в его жизнь?

Промежуточный вывод

Обломов с Ольгой обретает радость духовной жизни, с Агафьей Матвеевной – спокойную и беззаботную жизнь. Героини противопоставлены и во влиянии, оказанном на главного героя.

Любовь Ольга дает Обломову радость духовной жизни, духовной близости, радость движения. Ольга была женщиной, заставившей Обломова встать с дивана, снять халат и испытать романтическую любовь.

Агафья окружила Обломова заботой, оградила от всех невзгод – ни одна жизненная буря не долетала до него. Она была женщиной, благодаря которой Обломов снова надел свой халат, нашел свое человеческое счастье и покой.

5. Обобщение

Две женщины

 

 

 

Обсуждение

3-4 минуты

В результате сопоставления что можно сказать о героинях? Насколько они близки или различны? Какой прием использует Гончаров в обрисовке характеров Ольги и Агафьи?

Несмотря на разительную непохожесть, есть нечто общее в героинях. Попытайтесь найти это сходство.

Промежуточный вывод

И Ольга Ильинская, и Агафья Матвеевна Пшеницына внешне привлекательны, обе, участвуя в жизни Обломова, желают ему добра, при этом Ольга пытается его изменить, а Агафья Матвеевна оградить от забот. Обеих отличает естественность, простота и неравнодушие.

Какую роль в судьбе  героинь сыграл Обломов?

 

Промежуточный вывод

Жизнь каждой из женщин изменилась после встречи с Обломовым: он сумел духовно развить Ольгу и наполнить смыслом заботы о нем Агафьи Матвеевны.

Ольга Ильинская и Агафья Пшеницына – антиподы, они противопоставлены друг другу внешне и внутренне.

В основе их сопоставления лежит прием антитезы.

Сходство:

1.Обе женщины привлекательны: одна грацией, другая статью.

2.Естественность, простота, отсутствие жеманства

3. Обе неравнодушны к Обломову.

Обломов не смог сделать Ольгу счастливой, но при этом он внутренне обогатил её.  Под влиянием Обломова Ольга превращается из неопытной  и достаточно наивной девушки в глубоко чувствующую женщину, которую и полюбил Штольц.

Обломов наполнил жизнь Агафьи Пшеницыной смыслом заботы о нем. Он подарил ей мгновения тихого счастья. От союза с Агафьей Пшеницыной у Обломова родился единственный ребенок, сын, ответственность за воспитание которого он переложил на Штольца.

 

 

 

 

 

 

          1-2 минуты

Нам удалось найти точки соприкосновения в описании Ольги Ильинской и Агафьи Матвеевны Пшеницыной, но мы не ответили на самый важный вопрос: зачем автор показывает столь разных героинь, какую цель он преследует.

Как женские образы романа помогают раскрыть суть явления «обломовщины»?

 

Запись вывода в тетрадь

Образы героинь «помогали» раскрытию идеи романа, обнажив сущность обломовщины.

Ответы учащихся

(Выход на понятие «обломовщина»)

Героини-антиподы должны были помочь передать губительность «обломовщины» как явления.

Ответы учащихся

Ольге хотелось  участвовать  в  общественной жизни, много знать.

Жизнь Пшеницыной ограничивалась только ее семейным благополучием.

7. Рефлексия

Д/з

 

1-2 минуты

В ходе сегодняшнего обсуждения и сопоставления женских образов романа у вас, наверняка, сложилось своё отношение к каждой из героинь и её роли в жизни Обломова.

В качестве домашнего задания вам предлагается сравнить высказывания критиков об Ольге Ильинской и Агафье Матвеевне Пшеницыной и подготовить письменный доказательный ответ на вопрос:

«Какая позиция вам ближе и почему?»

 

Учащиеся получают распечатки с высказываниями критиков.

И. Ф. Анненский: «Ольга – миссионерка умеренная, уравновешенная. В ней не желание пострадать, а чувство долга… Миссия у нее скромная – разбудить спящую душу. Влюбилась она не в Обломова, а в свою мечту. Обломов… был лишь удобным объектом для ее девической мечты и игры в любовь».

Н. А. Добролюбов: «Ольга представляет высший идеал, какой может теперь русский художник вызвать из теперешней русской жизни… от нее можно ожидать слóва, которое сожжет и развеет обломовщину».

Д. И. Писарев: «…особенно замечательна вдова Пшеницына, в лице которой г. Гончаров воплотил чистое чувство, не возвышенное образованием и не основанное на сознании».

А. В. Дружинин: «Агафья Матвеевна, тихая, преданная, всякую минуту готовая умереть за нашего друга, действительно загубила его [Обломова] вконец, навалила гробовой камень над всеми его стремлениями, ввергнула его в зияющую пучину…»

Определение глупости Мерриам-Вебстера

stu · pid | \ ˈStü-pəd , ˈСтю- \

б : применяется к неразумным решениям или действиям : действует неразумно или по неосторожности

c : недостаток интеллекта или причина : жестокость 2 : притуплен в чувствах или ощущениях : вялый все еще тупой от успокоительного 3 : отмечен или является результатом необоснованного мышления или действия : бессмысленно глупое решение

: отсутствие интереса или точки глупое событие

определение глупого по The Free Dictionary

Не только текстура и узор были необычайно красивыми, но и одежда, сделанная из этого материала, обладала тем замечательным свойством, что она была невидима для любого, кто не подходил для его офиса или был непростительно глуп.Не будьте глупы, как все ваши люди, которые считают меня глупцом и ведьмой со сглазом. Есть человек, которого мы все знаем, глупый, лишенный воображения, чей мозг онемевшим личинкам укусил; кто великодушно ходит с широко расставленными неуверенными ногами, часто падает в сточную канаву и в крайнем экстазе видит голубых мышей и розовых слонов. Фэнни умела читать, работать и писать, но ее ничему больше не учили. ; и так как ее кузены обнаружили, что она ничего не знает о многих вещах, с которыми они были давно знакомы, они считали ее невероятно глупой и в течение первых двух или трех недель постоянно приносили в гостиную какие-нибудь свежие сообщения об этом.Да, бедный песик, ты очень глупый, действительно очень глупый, по сравнению с нами, умными людьми, которые понимают все в политике и философии, и которые знают все, короче говоря, кроме того, кто мы такие, откуда мы пришли и куда мы идем «Мисс Грей», — сказала она однажды вечером, за месяц до столь важного дня, когда я просматривала длинное и чрезвычайно интересное письмо моей сестры … на которое я только что взглянул утром, чтобы убедиться, что в нем нет очень плохих новостей, и хранил до сих пор, не имея возможности прежде найти спокойный момент для его чтения: «Мисс Грей, отложите это скучное, глупое письмо, и послушай меня! »Но так как он все время думал, как это глупо, он не мог найти предмета для разговора и сидел молча.Человек глуп, вы знаете, феноменально глуп; или, скорее, он вовсе не глуп, но он настолько неблагодарен, что вы не можете найти другого, подобного ему, во всем творении. Это было так умно глупо и неоригинально, а также так убедительно, что лидеры не могут не считать его безопасным и безопасным. конечно, в то время как его банальности настолько похожи на банальности среднего избирателя, что — ну, ну, вы знаете, вы льстите любому мужчине, прикрывая для него его собственные мысли и представляя их ему «. Сапожник, опасаясь смерти , признался, что не разбирается в медицине и прославился только глупыми криками толпы.И этот глупый набор, без которого моя жена не может существовать, и эти женщины … Когда мы очень молоды, есть много книг, которые кажутся нам скучными и глупыми. Но по мере того, как мы становимся старше и узнаем больше, нам начинает нравиться все больше и больше видов книг.

человек, которые никогда не затыкаются: как с ними бороться

Вы когда-нибудь фантазировали о том, что сказали бы людям, которые никогда не затыкаются?

  • Они пытаются говорить, как будто они гении, хотя они явно глупы, как дверная ручка.
  • Или они пытаются поднять доверие к себе с помощью триггерных слов, так что вы прислушаетесь к их глупым советам.
  • Или они хвастаются каким-то идиотским поступком в надежде, что вы сочтете их крутыми.

Но на самом деле, вы бы просто хотели, чтобы они перестали болтать своим гребаным ртом.

Знаешь, о чем я говорю?

Думаю, да. На самом деле, я готов поспорить, что вы идете на все, чтобы убедиться, что никто не подумает, что вы одним из тех людей.

Вы знаете, как STFU, и последняя группа, к которой вы хотите принадлежать, это Племя, верно? Вы не могли уважать себя.

Перестаньте беспокоиться, если люди скажут вам заткнуться

Когда вы беспокоитесь о том, что другие люди рассказывают вам STFU, при попытке завоевать авторитет в социальных сетях происходит несколько неприятных вещей:

  • Вы говорите только тогда, когда полностью уверены в себе.
  • Вы внимательно прикидываете, как все отреагируют.
  • Убедитесь, что ничто из того, что вы говорите, не заставит кого-либо думать о вас меньше.

Вы думаете, что это умно. И в определенной степени это так.Если вы хотите прожить жизнь, чтобы никто не испытывал к вам неприязни, то идеальная стратегия — застегнуть нижнюю губу, не спускать глаз с себя и продолжать заниматься своим делом. Точно так же, как вы можете научиться писать, как Хемингуэй, вы можете научиться говорить, как Хемингуэй.

Но никто не говорит вам, что это также хороший способ провести свою жизнь в страхе .

Вы никогда не можете сказать то, что действительно думаете, из страха, что кто-то не согласится. Вы никогда не можете говорить другим людям то, что им действительно нужно знать, из-за страха, что вы испортите свои отношения с ними.Вам никогда не удастся написать книгу или блог, которые вы планировали, из опасения, что никто, кроме вас, не сочтет это важным.

Конечно, вы понравитесь всем, кто вас знает, но не многие будут знать вас. Вы потеряете все качества хорошего писателя. Страх «заткнись на хуй» довел тебя до заурядности. Это сокрушит все ваши шансы на величие.

Конечно, какой у вас выбор? Нет, вы не хотите быть робким, посредственным писателем, но и не хотите быть одним из тех людей, которые не знают, когда закрыть рот.

Как уравновесить их?

Как сказать то, что думаешь, не становясь «всезнайкой», которому все хотят дать в лицо? Как сделать так, чтобы были уверены, что другие люди сочтут вас интересным, а не раздражающим или наивным ?

Ну, нельзя. В основном потому, что вы не всемогущи и не контролируете то, что думают другие.

Но вы, , можете избежать некоторых типичных ошибок.

7 раздражающих типов людей, которые не затыкают рот

Эти ошибки настолько распространены, что все они превратились в клише.

Я никогда раньше не видел, чтобы кто-то собирал их всех в одном месте, поэтому, просто для вашего удобства, вот семь типов людей, которые никогда не затыкаются.

Тип №1: Люди, которые слишком велики для своих штанов

Люди, которых я чаще всего хочу заткнуть, мама назвала бы «слишком большими для их штанов». Они пытаются казаться умнее, чем они есть на самом деле, делают вид, что знают больше, чем на самом деле, или ведут себя так, будто их жизнь лучше, чем она есть на самом деле.Они кажутся фальшивыми, и это всех беспокоит.

Правда: невозможно притвориться интересным человеком. Если вы чувствуете, что должны притворяться, проблема не в вашем письме. Это ты. Сделайте свою жизнь более яркой, и вам станет намного проще написать то, что другие люди захотят прочитать.

Тип №2: снобы, которые смотрят на всех свысока

Конечно, можно зайти слишком далеко. Некоторые люди сделали так много, что кажется, что они смотрят на всех свысока.Для них дело не в том, чтобы кого-то впечатлить. Они искренне верят, что они лучше всех. Они — Майкл Джордан в своей отрасли, и никто не может сравниться с их талантом. Более того, они следят за тем, чтобы об этом знали все.

Время от времени я вижу, как начинающие блогеры погружаются в этот режим. Обычно блог ведет успешный человек, который считает, что его достижения дают право на постоянное внимание. Большая ошибка.

Никто не имеет права на внимание, даже знаменитости.Если бы стало очевидно, что они смотрят на всех свысока, они потеряли бы огромную часть своей аудитории.

Тип № 3: Холодная рыба

Для средства массовой информации, которое должно быть о самовыражении, большинство блоггеров на удивление холодно. Их письмо напоминает мне кое-что, что я мог бы прочитать в «Биологии 101». Похоже, они пытаются произвести впечатление на учителя своими знаниями, и они забыли, что ведение блога — это не написание эссе. Это средство общения.

Чтобы быть разговорчивым, нельзя быть холодным.Вы должны быть теплыми, нервными и, что самое главное, ВЕСЕЛЫМИ.

Тип № 4: Любой, кто говорит, но не может ходить пешком

Вы знаете тех людей, которые всегда говорят о том, что они собираются делать, и то, что они говорят. звучит действительно хорошо, но они никогда не доходят до этого? Через некоторое время вы перестаете им верить. Если они так и останутся, вы в конечном итоге вообще перестанете слушать. Ни у кого нет времени на того, кто говорит о хорошей игре, но не подкрепляет ее действиями.

То же самое и с блоггерами, которые слишком много внимания уделяют методам привлечения внимания. Слишком часто я вижу людей, говорящих о том, как они собираются опубликовать бесплатный отчет, о том, как они собираются написать книгу, о том, как они собираются начать курс, но они никогда не доходят до Делать это.

Возможно, ваших читателей это не слишком заботит, но другие блоггеры следят за подобными вещами. Делайте это достаточно долго, и вы потеряете их уважение, что губительно, когда вы пытаетесь развивать блог.

Тип № 5: Люди, которые ходят вокруг да около

Почему некоторые люди никогда не затыкаются? Некоторые жители южных штатов США могут быть очень щепетильны по этому поводу. Для них прогулка вокруг да около — это неплохое общение. Это культурное наследие. Вы не можете просто выйти и сказать то, что вы имеете в виду, потому что, ну, это «просто не так, как здесь делают».

Это чепуха.

Я с юга, в настоящее время живу на юге, и мне нравится мое южное наследие, но я бродил вокруг кустов больше пары минут, и я проигнорирую вас с самой вежливой южной улыбкой.У меня нет времени разбираться в том, что все имеют в виду, онлайн или что-то еще. Либо переходите к делу, либо STFU.

Тип №6: Идиоты говорят не с того конца

Вы когда-нибудь знали кого-нибудь, кто выдумывает, просто чтобы было о чем поговорить? Неважно, произошла ли эта история на самом деле. Неважно, основано ли их мнение на каких-либо доказательствах. Не имеет значения, знают ли все в комнате, что они полны дерьма. Пока это интересно, они, конечно же, расскажут вам об этом.

Короче говоря, они из задницы болтают.

Когда вы блогер, легко совершить ту же ошибку. Вы начинаете с множества вещей, о которых нужно писать, но рано или поздно колодец иссякает.

Проблема в том, что ваши читатели ожидают, что вы и дальше будете публиковать материалы на регулярной основе, а это значит, что нужно будет найти что-то, о чем можно написать, и научиться быстро писать статьи. В момент отчаяния у вас может возникнуть соблазн выбрать тему, которую вы считаете глупостью, просто чтобы ваши читатели были довольны.

Большая ошибка. В сети люди даже менее терпимы к BS, чем в реальной жизни. Если вы хотите, чтобы они вас слушали, лучше либо скажите что-нибудь, имеющее хоть какое-то основание на реальности, либо ничего не говорите.

Тип # 7: газовые баллончики с длинными намотками

Иногда не имеет значения, насколько вы интересны. Говорите слишком долго, и люди будут возмущаться, что вы потратили свое время, даже если им понравилось вас слушать.

Они также не будут связываться с вами в будущем.

Работа с людьми, которые никогда не затыкаются

Одно дело признать эти разные категории. Другое — узнать, как заставить людей заткнуться. Если вы ищете какие-то указатели, ознакомьтесь с этими различными сценариями.

Почему некоторые люди никогда не затыкаются?

Что заставляет вас задаться вопросом: «Почему некоторые люди никогда не затыкаются?» Это потому, что вы более спокойный человек? Это потому, что вы интроверт? Это потому, что вы предпочитаете слушать, чем говорить?

Не обязательно быть правильным или неправильным, но некоторые люди любят говорить.Им может понравиться выражаться с помощью множества деталей или они могут захотеть доказать свою точку зрения множеством примеров. Другим просто нравится спорить.

Как в приятной манере сказать кому-то, что он слишком много говорит

Если вам нужно побыть в тишине и вы регулярно встречаетесь с болтливым человеком, может быть сложно найти подходящий способ вежливо разрешить ситуацию. Но вам нужно научиться говорить кому-то, что он слишком много говорит, в приятной манере.

Одна простая вещь, которую вы можете сделать, — это учитывать свои потребности, а не то, что другой человек делает неправильно.

Сообщите о том, какая умиротворяющая обстановка подходит вам, и спросите другого человека, могут ли они быть внимательными, когда они рядом с вами. Таким образом, они смогут уважать ваши границы, не чувствуя, что они сделали что-то не так или что им нужно изменить свою личность.

Когда ругать людей, которые никогда не затыкаются

Если вы выразили свои потребности, а другой человек по-прежнему не уважает их, у вас может остаться чувство , почему люди такие чертовски глупые? Но важно не принимать вещи на свой счет.Другой человек, скорее всего, не намеренно пытается вас раздражать — он просто привык к тому, что его поведение безнаказанно.

Люди, которые часто не затыкаются, не слушают очень внимательно, поэтому вам может потребоваться несколько раз рассказать им о своих чувствах. Строго напомните им, что у вас нет времени на ерунду и что вы были бы признательны, если бы ваше общение с ними было быстрым и кратким, а не долгим и трудоемким.

Вы также можете показать пример…

Лучшее практическое правило: высказывайтесь как можно быстрее, а затем закройте рот.

Тем не менее, я думаю, что приму свой собственный совет …

Примечание: для этого содержимого требуется JavaScript.

Социология называть других глупцами

Питер Кауфман

В последнее время в новостях часто появляются обвинения в глупых или глупых поступках людей. Дональда Трампа называют «слишком глупым» избиратели США, а его сторонников часто обвиняют в глупости за то, что они верят вещам, которые «явно неверны или идиотичны».Хиллари Клинтон была названа «самым глупым человеком» за создание личного адреса электронной почты и использование его в работе. А судья Верховного суда Рут Бейдер Гинзбург заявила, что если протестующие, такие как Колин Каперник, «хотят быть глупыми», то это их решение (позже она выразила сожаление по поводу этого комментария).

Это лишь некоторые из ярких примеров людей, использующих термин «глупость» для оценки решений и действий других. В повседневной жизни большинство из нас, вероятно, слышит слова «глупость» и «глупость» несколько раз в день.Мы используем эти термины не только для определения людей и их действий, но и для описания ситуаций, которые мы считаем разочаровывающими или раздражающими: этот глупый банкомат съел мою карту; этой дурацкой батарее мобильного телефона не хватает даже на целый день; или в нашей школе самая глупая политика дресс-кода.

Простое определение глупого — быть неразумным и иметь или демонстрировать неспособность учиться и понимать вещи. Быть глупым — значит не быть разумным или логичным. Основываясь на этом определении, глупость определяется как неразумное поведение или принятие необоснованных или неосведомленных решений.

Как следует из этих определений, проявление глупости или проявление глупости чаще всего используется в ответ на действия или решения отдельных лиц. Когда мы называем объекты, институты, законы и обычаи глупыми, этот процесс известен как овеществление — приписывание человеческих качеств нечеловеческим вещам. Хотя мы могли бы использовать социологические теории, такие как макдональдизация, чтобы объяснить глупость того, что банкомат съедает вашу дебетовую карту, для целей этого поста мне интересно проанализировать стратегии социального взаимодействия, которые могут иметь значение, когда мы описываем других как тупой.

Называть людей глупыми или указывать на их глупость обычно признается актом снисходительного суждения. Мы не одобряем то, что сделали другие, почему они это сделали, или даже то, как они это сделали, поэтому мы называем их или их действия глупыми, чтобы отразить наше недоверие или отвращение. В этом смысле объявление поведения других глупым — это простой способ выразить разочарование и выразить неудовольствие.

Но назвать кого-то глупым — это не просто механизм психического или психологического облегчения.Хотя мы можем чувствовать себя лучше или даже превосходить нас, когда нападаем подобным образом, это может быть не единственной причиной, по которой мы это делаем. Здесь также могут действовать основные социологические компоненты. Возможное объяснение состоит в том, что называть кого-то глупым — это попытка укрепить границы групповых норм и укрепить нашу социальную (или коллективную) идентичность.

Если задуматься, одно из основных чувств, которые мы выражаем, когда называем кого-то глупым, звучит так: «Почему вы не можете просто вести себя, как все мы?» Мы шокированы тем, что другие могут действовать так неразумно, потому что эти действия выходят за рамки ожиданий нормативного поведения.Нам трудно понять, как кто-то может действовать таким образом, когда все остальные или, по крайней мере, большинство из нас, «нормальных» людей, не совершают такого рода неосведомленных бездумных действий.

Помимо определения поведения, нарушающего нормы, отнесение других к категории глупых также может быть попыткой защитить нашу социальную или коллективную идентичность. Назвать кого-то глупым, несомненно, часто воспринимается как снисходительное оскорбление; однако это также может быть не очень тонкая просьба вернуть кого-то в лоно социальной группы.Основное чувство «почему вы не можете просто вести себя, как все мы?» Также может содержать в себе выражение озабоченности. Если кто-то, к кому мы присоединяемся, ведет себя глупо, то их действия потенциально загрязняются и угрожают нашей коллективной идентичности.

Мы можем наблюдать эти социологические темы, разыгрывающиеся сегодня на политической арене. Рассмотрим пример, когда сторонников Дональда Трампа называют глупыми. Мы часто слышим это мнение, когда сторонники Трампа защищают кандидата в президенты, делая неосведомленные комментарии о чернокожих, мусульман, евреях, женщинах или о широко распространенном мошенничестве на выборах, международных теориях заговора и иммиграции.

Назвать сторонников Трампа глупыми за то, что они делают такие комментарии, может быть актом раздражения, потому что многим людям трудно поверить в то, что кто-то может так думать.

Однако это также акт отчаяния, потому что люди в этой стране хотят не верить, что другие могут придерживаться этих взглядов. Если вы чувствуете гордость за то, что вы американец, и если быть американцем означает, что вы принимаете такие вещи, как демократия, равенство, справедливость, свобода религии, терпимость и понимание, тогда тот, кто выступает против или отрицает эти вещи, нарушает нормы того, что это значит быть американцем.Более того, как сограждане этой страны, эти люди неявно представляют угрозу для вашей коллективной идентичности как американца.

По сути, называть сторонников Трампа глупыми — это пренебрежительный, но неуместный способ сказать: «Разве вы не знаете, что представляет собой эта страна? Разве вы не понимаете, что значит быть американцем? Почему своими мыслями и действиями вы выставляете дурную репутацию остальным из нас? Пожалуйста, одумайтесь и присоединяйтесь к нам в поддержке наших общих американских ценностей и норм.”

Если вы думаете, что пример сторонников Трампа неубедителен или просто глуп, то подумайте о важных отношениях в вашей жизни. У вас, наверное, были времена, когда вас называли, или вы называли кого-то из близких, глупым. Это мог быть родитель, брат или сестра, вторая половинка или близкий друг. В этих случаях вполне вероятно, что слово «глупый» использовалось как способ выразить беспокойство по поводу предпринятых действий, исправить эти действия и гарантировать, что они больше не повторится, а также указать, что это неприемлемое поведение для группы. частью которого вы являетесь.И как еще одно доказательство того, что называть кого-то близкого вам глупцом — это попытка закрепить нормы и укрепить коллективную идентичность, давайте не будем забывать, что фраза «хватит быть такими глупыми» часто сопровождается фразой «потому что вы нас смущаете».

По-видимому, все мы называли других глупыми, а самих себя много раз в течение жизни. Осознание того, что это может быть по социологическим причинам, не может снизить вероятность употребления этой фразы; однако это может помочь нам понять, что в этом высказывании есть нечто большее, чем просто снисходительное принижение.

Социологические теории, которые я предлагаю здесь, — это всего лишь две попытки понять социальные основы того, чтобы называть кого-то глупым. Конечно, есть альтернативные объяснения, и некоторые из них могут даже противоречить моим идеям. Например, можно было бы привести аргумент, что укрепление коллективных идентичностей действительно является частью уравнения, но мы делаем это, чтобы усилить дискурс различия, а не вернуть других в стадо.

К счастью или к сожалению, в зависимости от того, как вы на это смотрите, у нас есть бесчисленные возможности проанализировать социологию называния других глупыми.Поэтому в следующий раз, когда вы окажетесь на стороне отправки или получения ярлыка, глупо подумайте о том, почему используется это слово, подумайте, каким более глубоким социальным функциям оно может служить, и попытайтесь придумать информированный, умный и разумный (т. Е. Не -глупое) объяснение.

Трамп рассказал репортеру свой самый большой секрет: он представляет опасность для американского народа | Ричард Вольф

Считается, что инуиты используют десятки слов для описания снега. У британцев есть бесконечные возможности говорить о дожде.Теперь пришло время американцам очертить все многочисленные признаки тупости Дональда Трампа.

Если новый блокбастер Боба Вудворда и учит нас чему-то новому о характере 45-го президента, так это то, что у нас пока нет слов, чтобы описать многочисленные варианты вакуума внутри его головы.

Это глупость высокомерия, глупость невежества и его старый друг: глупость вопиющего двуличия. Это его убийственная глупость, его предательская глупость, его преступно развращенная глупость и его старая простая детская глупость.

Давайте начнем с вершины этой таксономии: области тупости Дональда. По своей сути бывшая звезда реалити-шоу — особенно глупый человек, который считает себя очень умным. Или, как он предпочитает называть своего персонажа, «очень стабильный гений».

Возможно, только возможно, это лежит в основе его монументально глупого решения предоставить Вудворду 18 интервью в записи и на пленке.

Сохранение некоторого самообладания было бы непосильной задачей для этого президента в течение всего лишь одного ответа на один вопрос.В ходе многочасового разговора, в нерабочее время в особняке руководителя, даже сверхдисциплинированному Бараку Обаме будет трудно сохранять бдительность.

Вместо этого наш очень глупый гений изрыгнул всевозможные секреты, которые в совокупности доказывают вне всяких разумных сомнений, что он представляет величайшую опасность для судьбы как американского народа, так и для него самого.

Как мы классифицируем глупость раскрытия величайшего секрета из всех: что он все время знал, насколько Covid-19 смертоносен и легко передается? Теперь мы знаем, что в конце января его советник по национальной безопасности сказал ему, что коронавирус был «самой большой угрозой национальной безопасности» в период его президентства.Через неделю он сказал Вудворду, что болезнь «более смертельна, чем ваш сильный грипп».

Он потрудился поделиться этим с американским народом, чтобы они могли защитить свою жизнь? Не совсем. До конца февраля и марта он говорил миру, что болезнь исчезнет, ​​как чудо, что это не хуже, чем грипп. «Я хотел всегда преуменьшать значение», — сказал он Вудворду. «Мне все еще нравится преуменьшать значение, потому что я не хочу вызывать панику».

Это от президента, вся предвыборная кампания которого основана на том, чтобы вселять панику в белых избирателей, как отбеливатель.

В течение некоторого времени мы ошибочно классифицировали неудачный ответ Трампа на пандемию как глупость невежества. Но оказывается, что это гибрид глупости высокомерия и двуличия. Конечно, в пределах рода убийц. Научный мир должен принять это к сведению.

Наше доказательство было продемонстрировано в среду, когда оно появилось — где еще? — болтовня президентского рта на собственной пресс-конференции. «Дело в том, что я болею за эту страну. Я люблю нашу страну.И я не хочу, чтобы люди пугались », — сказал он репортерам. «Мы хотим показать уверенность. Мы хотим показать силу ».

Ничто так не взорвет ваш отпор Вудворду («еще одна политическая хитрая работа»), как признание вашего высокомерия и двуличия на пресс-конференции.

Ничто так не говорит об уверенности или силе, как 190 000 погибших граждан. И ничто так не взорвет ваш отпор Вудворду («еще одна политическая работа»), как признание вашего высокомерия и двуличия на пресс-конференции.

Иногда есть реальные причины для испуга людей. Иногда вашим гражданам необходимо принимать соответствующие меры для защиты себя и своей страны. Один из тех случаев, когда у них есть колоссально кретиновый главнокомандующий.

Глупость и высокомерие — единственный способ классифицировать беспечное рассекречивание Трампа существования секретной ядерной программы в одном из его многочисленных беззаботных болтовни с человеком, разрушившим президентство Никсона.

«Я построил ядерную систему — систему оружия, которой никогда раньше не было в этой стране.У нас есть вещи, о которых вы даже не слышали и не видели. У нас есть вещи, о которых Путин и Си никогда раньше не слышали », — сказал лидер свободного мира, убедившись, что российские и китайские лидеры теперь слышали о его сверхсекретной новой системе оружия. Вудворд сообщает, что его источники были удивлены тем, что Трамп раскрыл его существование.

Трудно оставаться в скрытном режиме, когда ваш командир беззвучно занят тем, что топит корабли.

Это, возможно, принадлежит к роду предательской глупости, хотя существует множество экземпляров этого.На самом деле так много, что мудрые старики, запятнавшие свою репутацию служением ему, решили, что что-то должно быть сделано.

Вудворд рассказывает, что Джим Мэттис, министр обороны Трампа, пошел в национальный собор, чтобы помолиться за нацию, и вышел, чтобы сказать Дэну Коутсу, шефу разведки Трампа, что «может наступить время, когда нам придется предпринять коллективные действия». Похоже, это ссылка на кабинет министров, ссылающийся на 25-ю поправку об отстранении недееспособного президента от должности.

На самом деле, несмотря на все эти молитвы, именно Мэттис и Коутс оказались недееспособными: они знали, что Трамп представляет опасность для республики, но не могли заставить себя сказать такие вещи миру в реальном времени. Сам Коутс пришел к выводу, что «у Путина что-то есть на Трампа», но не мог понять, что именно. Какой смысл быть умным, если тебя постоянно переигрывают такие глупые люди?

Из-за их бездействия у нас теперь есть разведывательное сообщество, которое подавляет предупреждения о вмешательстве России в выборы и террористах, выступающих за превосходство белой расы, одновременно раздувая заговоры против антифа.Можно сказать, что это было безукоризненным положением дел, но сенаторы-республиканцы развили новую глупость трусости.

Как и все по-настоящему глупые люди, Трамп думает, что он довольно блестяще умеет определять интеллект окружающих. Он думает, что Джордж Буш — «тупой придурок», а Барак Обама не умен, а «сильно переоценен» и, к тому же, плохой оратор. Сломанные часы могут показывать правильное время два раза в день, но они все равно не могут отсчитывать время.

Конечно, чтобы создать этого деревенского идиота олимпийских размеров, нужна целая деревня идиотов.Так что приятно узнать, что Джаред Кушнер определил проблему в этом Белом доме. Зять президента любит думать о себе как о лучшем и умнейшем из придурков Трампа, но мы все можем видеть в нем классический гибрид коррумпированной и инфантильной глупости.

«Самые опасные люди вокруг президента — самоуверенные идиоты», — сказал Кушнер Вудворду, очевидно имея в виду таких людей, как Мэттис.

Боги иронии действительно завещали нам пир самоуверенных идиотов.Мы будем отмечать его каждый год в ноябре, как только мы подберем правильное слово, чтобы определить их опасное сочетание самоуверенности и идиотизма. Потому что снежинка кажется таким невинным способом описать таких глупых людей.

5 привычек глупых людей, которых нет у умных | The Independent

[Эта статья была впервые опубликована в 2018 году]

Наш мир населен самыми разными людьми с очень разным уровнем интеллекта. Конечно, почти каждый считает себя умным, и бывает очень трудно получить точную оценку нашего собственного интеллекта.В конце концов, наши мысли всегда имеют тенденцию звучать умно в нашей собственной голове, не так ли?

И интеллект очень важен. Умный и подвижный ум может быть вашим лучшим преимуществом, особенно в профессиональном контексте. Но менее умные люди часто имеют привычки, которые делают их глупыми и могут иметь катастрофические последствия в ряде обстоятельств.

Вот пять основных отличий умных от глупых, по мнению экспертов.

1. Глупые люди обвиняют других в своих ошибках

Это очень заметно, непрофессионально, и умный человек никогда бы не сделал этого.Если вы постоянно пытаетесь навязать свои ошибки другим, вы демонстрируете всем, что не можете быть самым острым орудием в сарае.

Глупые люди не любят брать на себя ответственность за свои ошибки. Они предпочитают погрязнуть в жалости к себе или сразу же начать искать виноватых.

Трэвис Брэдберри, автор бестселлера «Эмоциональный интеллект 2.0.», Знает, как на самом деле говорит такое поведение.

«Никогда не стоит обвинять. Несите ответственность. Если вы играли какую-либо роль — даже самую маленькую — в том, что пошло не так, признайте это», — советует Брэдбери.«В тот момент, когда вы начинаете указывать пальцем, люди начинают видеть в вас человека, который не несет ответственности за свои действия».

Умные люди также знают, что каждая ошибка — это шанс научиться делать лучше в следующий раз. Неврологическое исследование, проведенное Джейсоном С. Мозером из Университета штата Мичиган, показало, что мозг умных людей на самом деле по-разному реагирует на ошибки.

2. Глупые люди всегда должны быть правы

В ситуации конфликта умным людям легче сопереживать другому человеку и понимать его аргументы.Они также могут интегрировать эти аргументы в свою собственную цепочку мыслей и соответственно пересматривать свои мнения.

Верным признаком интеллекта является способность смотреть и понимать вещи с другой точки зрения, а умные люди открыты к новой информации и изменению параметров.

С другой стороны, глупые люди будут продолжать спорить вечно и не отступят от своей позиции, несмотря на любые веские аргументы, выдвинутые против них.Это также означает, что они не заметят, если другой человек окажется более умным и компетентным.

Это завышение называется эффектом Даннинга-Крюгера. Именно когнитивная предвзятость заставляет менее компетентных людей переоценивать свои собственные навыки, недооценивая компетенцию других.

Термин был введен в обращение в 1999 г. в публикации Дэвида Даннинга и Джастина Крюгера. В предыдущих исследованиях психологи заметили, что в таких областях, как понимание прочитанного, игра в шахматы или вождение автомобиля, незнание чаще приводит к уверенности, чем знание.

В Корнельском университете они провели больше экспериментов с этим эффектом и показали, что менее компетентные люди не просто переоценивают свои собственные навыки, они также не распознают, когда чьи-то навыки лучше.

Даннинг пишет: «Если вы некомпетентны, вы не можете знать, что вы некомпетентны… [T] навыки, которые вам нужны, чтобы дать правильный ответ, — это именно те навыки, которые вам нужны, чтобы распознать правильный ответ».

Конечно, это не значит, что умные люди всегда думают, что все остальные правы.Но они внимательно слушают и рассматривают все аргументы перед принятием решения.

3. Глупые люди реагируют на конфликты гневом и агрессией

Очевидно, что даже самые умные люди время от времени могут по-настоящему сердиться. Но для менее умных людей это обычная реакция, когда что-то идет не так. Когда они чувствуют, что не могут контролировать ситуацию в той степени, в какой им хотелось бы, они склонны использовать гнев и агрессивное поведение, чтобы закрепить свое положение.

Исследователи из Мичиганского университета провели исследование с участием 600 участников со своими родителями и детьми в течение 22 лет. Они обнаружили четкую корреляцию между агрессивным поведением и более низким показателем IQ.

В своем исследовании исследователи написали: «Мы предположили, что низкий интеллект делает обучение агрессивным реакциям более вероятным в раннем возрасте, а это агрессивное поведение затрудняет дальнейшее интеллектуальное развитие».

4.Глупые люди игнорируют потребности и чувства других людей

Умные люди, как правило, очень хорошо сопереживают другим. Это помогает им понять точку зрения другого человека.

Рассел Джеймс из Техасского технологического университета провел репрезентативное исследование с тысячами американцев и обнаружил, что люди с более высоким IQ более склонны жертвовать, не ожидая ничего взамен. Оказывается, умный человек лучше оценивает потребности других людей, а также с большей вероятностью захочет им помочь.

«Люди с более высокими когнитивными способностями лучше понимают и удовлетворяют потребности далеких людей».

Менее умным людям трудно представить, что люди могут думать иначе, чем они, и поэтому не соглашаются с ними. К тому же идея сделать что-то для кого-то, не ожидая взамен, более чужда для них.

Все время от времени эгоистичны, это совершенно нормально и по-человечески. Но важно, чтобы мы соблюдали баланс между необходимостью преследовать свои собственные цели и необходимостью учитывать чувства других людей.

5. Глупые люди думают, что они лучше всех

Умные люди пытаются мотивировать других и помогать им. Они делают это, потому что не боятся быть затемненными. Они обладают здоровым уровнем уверенности и достаточно умны, чтобы точно оценить свою компетентность.

С другой стороны, глупые люди склонны ругать других, чтобы сами выглядеть лучше. Они считают себя выше всех и всегда быстро судят.Предрассудки — это не признак интеллекта.

В канадском исследовании, опубликованном «Psychological Science», два ученых из Университета Брока в Онтарио обнаружили, что «люди с низким IQ, как правило, более склонны к суровым наказаниям, более гомофобны и более склонны к расизму».

Многие биологи считают, что человеческая способность к сотрудничеству способствовала нашему общему развитию. Это может означать, что наиболее важным показателем интеллекта является умение работать с другими.

Подробнее:

• Проведение более 2 часов в социальных сетях в день может заставить вас чувствовать себя изолированным. Европа

Прочтите оригинальную статью на Business Insider UK. © 2017. Следите за новостями Business Insider UK в Twitter.

Самый голубой глаз, страницы 187-206

ЛЕТО

Страницы 187-192

Разделы о зиме, весне и лете начинаются с Клаудии ассоциации с временами года, все они отрицательные.Зима это суровый, что отражается на лице ее отца (с. 61). Весна означает избиения новыми зелеными переключателями (с. 97), а лето ассоциируется с бурями (стр.187). В мрачность и боль жизней персонажей кажутся такими же неизбежными, как сезоны и даже определить, как Клаудия переживает времена года.

Роман начинается с начала менструации у Пеколы. биологический переход от детства к женственности. Менструация несет возможность создания новой жизни.Роман заканчивается лето, которое исполнение года. Таким образом, жизнь Пеколы и роман заканчиваются по иронии судьбы для творчества Пеколы. заканчивается смертью ее ребенка, выполнение ее жизнь — это ее безумие, и в этом году бархатцы не растут.

Беременность Пеколы свидетельствует о жестокости и безответственности черное сообщество. Сообщество не сочувствует Пеколе и не предлагает ей помощи. Пекола вынуждена бросить школу, потому что о ее беременности и изолирована от других детей; кроме того, она в предмет возбуждающих сплетен и осуждения взрослых.Клаудиа и Фрида выслушивает любого взрослого, который выражает сочувствие или сожаление по поводу Пекола,

Они были возмущены, удивлены, шокированы, возмущены или даже взволнован история. Но мы прислушивались к тому, кто сказал бы: «Бедняжка! девочка », или« Бедняжка », но только вилять головой, когда те слова должны были быть. Мы искали глаза, озабоченно морщинистые, но видел только вуали. (стр.190)

Деструктивная сторона сообщества выражается в его ответ Пеколе; он продолжает относиться к Пеколе как к аутсайдеру и Другой, поскольку он применяет стандарт красоты, осуждающий ее до непоправимого уродства.Это не белое сообщество, которое непосредственно уничтожило Пеколу, но черные сообщество и ее родители. Они должны были изолировать ее от белого ценности сообщества и защитили ее. Клаудия, которая еще не усвоил белый эталон красоты, хочет Черное дитя Пеколы, чтобы его любили и ценили за его Красота. Она ясно представляет себе черного ребенка в образах, которые запечатлеть его прекрасную черноту, контрастирующую с искусственная, непривлекательная белая кукла эталон красоты,

Он был в темном влажном месте, его голова была покрыта большие O шерсть, черное лицо держит, как пятак, два чистых черных глаза, расклешенный нос, толстые, как поцелуй губы, и живой, дышащий шелк черной кожи.Никаких синтетических желтых челок поверх мраморно-синего цвета. глаза, без защемленного носа и зауженного рта. Сильнее, чем моя любовь к Пеколе, я чувствовал потребность в том, чтобы кто-то захотел черный ребенок жить — просто противодействовать всеобщей любви белого ребенка куклы, Ширли Темплс и Морин Пилс. (стр.190)
Белые куклы — это, конечно, не только белые куклы. эталон красоты, но также и господство белых в обществе и черное сообщество. Ценности и дух черного сообщества были развращены господствующим белым обществом.Тем не менее, черные по-прежнему образуют сплоченное сообщество, которое источник силы, поддержки и удовольствия для тех, кто является частью сообщество. Сообщество цело, как и отдельные семьи. Но некоторая неповрежденность сообщества и за счет Пеколы и, соответственно, других как она, как ясно дает понять Клаудия на последних трех страницах Роман.

В их невиновности, невиновности, которую они потеряют, Клаудиа и Фрида решает помочь Пеколе.Они не знают о своих бессилие, «Наши ограничения не были нам известны — не тогда» (стр. 191). Они разработали стратегии, чтобы справляться и защищаться против мира взрослых «мы стали упрямыми, хитрыми и высокомерный. Никто не обратил на нас внимания, поэтому мы очень хорошо заплатили внимание к себе »(стр. 191). Они также не осознают, что, помогая Пекола и сохраняя своего ребенка, они отстаивают свою ценность и свою красоту.

Чтобы помочь Пеколе и ее ребенку, они соглашаются чем-то пожертвовать важны для них, поэтому они вкладывают собранные деньги и семена календулы, тем самым потеряв надежду обзавестись велосипедом.Они также создайте ритуал и произнесите «волшебные слова» (стр. 192). На одном уровне их сажая семена и произнося волшебные слова, ребячество; на другом уровне их усилия параллельны примитивным люди используют магию, чтобы влиять на окружающую среду и производить желаемые результаты. Их усилия также соответствуют черным вера сообщества в магию и сверхъестественное; их стратегия не так уж отличается от совета М’Дир похоронить комнату тети Джимми горшок как часть ее лечения и в соответствии с общественными принятие Мыльная Церковь как спиритуалист.

Страницы 193-206

Пекола и ее подруга

Ироническая связь цитаты праймера, которая возглавляет этот глава с шизофреническим разговором Пеколы с самой собой очевидно. Раскол или фрагментация психики Пеколы продолжает тема расщепления, которая также выражается в образах расщепления что проходит через этот роман.

Эта глава рассказана всеведущим автор, который входит Разум Пеколы и сообщает о мысленном разговоре Пеколы. Пекола больше не может сообщать о своей жизни или подключаться к мир вне себя. Описание Клавдией Пеколы поведение на свалке указывает на то, что Пекола не говорит вслух, потому что сообщаются только ее жесты: «ходьба вверх и вниз, ее голова дергается в такт ударника, столь далекого только она могла слышать.Локти согнуты, руки на плечах, она махала руками, как птица в вечном, гротескно тщетном стремлении летать »(стр. 205).

Пекола доведена до безумия из-за отказа своей матери (кто бьет ее за сообщение Чолли), ее брата (который убегает) и сообщества и благодаря принятию Soaphead ее желания синего глаза. Ее воображаемый друг выражает Подсознательное стремление Пеколы к принятию, любви и дружбе.Ее друг заверяет Пеколу, что у нее действительно голубые глаза и что они голубее, чем у других девушек. Однако, поскольку воображаемый друг выражает подсознательное или скрытое, это также выражает непризнанные сомнения и опасения Пеколы. Таким образом, в иногда это граничит с враждебностью и грозит раскрыть неприемлемые истины. К большому огорчению Пеколы, это относится ко второй раз, когда Чолли изнасиловал ее. В нем говорится, что Пекола, , «Я тебе не был нужен раньше» (стр. 196), истина, столь угрожающая и болезненная для Пеколы и столь близкая психологическая реальность, которую он тут же добавляет, «Я имею в виду…ты были так несчастны раньше. Думаю, вы меня раньше не замечали » (стр. 196). [Примечание: подруга Пеколы — женщина, но я имею в виду друга как «он», а не «она», чтобы избежать путаницы имею в виду воображаемого друга или Пеколу.]

На каком-то уровне Пекола знает, что у нее нет голубых глаз; следовательно ее потребность в постоянных заверениях и ее потребность в самом голубом глаза. Кроме того, ее глаза не вызывают ожидаемого ответа, всеобщее признание и любовь ее матери; ее по-прежнему игнорируют и ее мать смотрит на нее странно.Одно объяснение этой ситуации может быть, ее голубые глаза каким-то образом неполноценны или неполноценны. Если у нее самые голубые глаза из всех (как у королевы, которая хочет быть прекраснейшая из них), то ее глаза идеальны, и она несомненно красивая.

Клаудия и Заключение

Заключительная часть романа рассказана Клаудией как взрослый; она судит о прошлом и заявляет о значении этого мимо.Она безжалостно возлагает ответственность за разрушение черного сообщества. Она видит, что Пекола идет между ободами шин и подсолнухами, между бутылками из-под колы и молочая среди всех отбросов и красот мира — кем она была сама »(стр. 205). Эти образы расточительства и красоты повторить описание отказа Чолли в ободе шины на мягкая грузинская ночь. Моррисон видит жизнь целостной и сложной, с красота и уродство неразрывно перемешаны.Но в случае Пекола, красота по своей сути принадлежит ей — ее невиновность и уязвимость и потенциал; ее расточительство и уродство проецируются на ее от сообщество чернокожих и ее мать, тем самым вытесняя ее красоту,

Все наши отходы, которые мы сбросили на нее и которые она впитывается. И всю нашу красоту, которая была ее первой и которую она дал нас. Все мы — все, кто ее знал — чувствовали себя такими здоровыми после того, как мы убирались на ней.Мы были такими красивыми, когда стояли верхом на ее уродстве. Ее простота украсила нас, ее вина освятила нас, ее боль заставила нас светиться здоровьем, ее неловкость заставили нас думать, что у нас есть чувство юмора. Ее невнятность сделала мы считаем, что были красноречивы. Ее бедность делала нас щедрыми. Даже мы использовали ее сны наяву — чтобы заставить замолчать наши кошмары. И она позволим нам, и тем самым заслужили наше презрение. Мы отточили свое эго ее, утолила наших героев своей хрупкостью и зевнула в фантазия о нашей силе (стр.205).
Положение изгоя Пеколы в обществе отражается в ее проводя время на свалке и живя «на краю город »(с. 205).

Чернокожие в сообществе используют Пеколу, чтобы чувствовать себя лучше самих себя. Приписывая ей свое негативное отношение к сами они могут чувствовать себя хорошо сами или хотя бы лучше о себе. Это Пекола некрасиво, не они; бесполезен Пекола, а не они.Пекола, который выработала в ней пассивность как стратегию выживания семья и чья мать обрекала ее на уродство от рождения, принимает мнение, которое они имеют о ней. Она видит свое уродство в глазах другие слышат это в своих голосах и ощущают это в своем поведении. Так она идеальная жертва и идеальная свалка для ненависти к себе сообщество. Другими словами, ее приносят в жертву психологическая защита и отговорки сообщества.Клаудиа включает себя в свою оценку поведения сообщества и мотивы, о чем свидетельствуют ее ссылки на «мы» и «наш». Она и Фрида, наконец, отвергает Пеколу, избегая ее.

Клаудия продолжает осуждать сообщество и себя за их оскорбления Пеколы «… мы не были сильными, только агрессивными; мы были не бесплатно, а просто по лицензии; мы не были сострадательными, мы были вежливый; не хорошо, но хорошо себя ведет. Мы ухаживали за смертью, чтобы называли себя храбрыми и прятались, как воры, от жизни »(стр.205). В виде предложено в отрывке о движении Клаудии от ненависти к белому куклы и маленькие белые девочки любящей Ширли Темпл (ам), Клаудия потеряла свою невиновность.

Клаудия делает последнее заявление о любви и завершает тема любви. Клаудия признает, что Линия Мажино и Чолли любил ее. К несчастью для Пеколы, любовь Чолли беспощадна. смешанная природа,

Он, во всяком случае, был тем, кто любил ее достаточно, чтобы прикоснуться к ней, окутать ее, отдать ей что-то от себя.Но его прикосновение было роковой, и то, что он ей дал, заполнило матрицу ее агонии со смертью (с. 206).
Сама по себе любовь не обязательно; это не универсальный средство. Это ложный идеал любви, который Моррисон называет «романтическая любовь», которая дает любви силу преобразовывать и создавать совершенство как любимого, так и жизни: вечная любовь феи сказки, фильмы и популярная художественная литература. Переезд, качество и последствия любви определяются характером любовника.Клаудия продолжает заявление, которое я считаю глубокой правдой:
Любовь никогда не бывает лучше любовника. Безнравственный люди любят злые, жестокие люди любят сильно, слабые любят слабо, глупые люди любят глупо, а любовь свободного человека никогда не бывает безопасно. Нет подарка любимой. Любовник вместе обладает его дар любви. Любимый человек острижен, нейтрализован, заморожен сияние внутреннего глаза любовника (с. 206).
Она использует термин «свободный» в смысле отсутствия привязанностей, как в Чолли нечего терять.Свободный человек в этом смысле существует только для себя, для удовлетворения своих потребностей и импульсы; он не знает другого человека и его не волнует эффект его действий на нее или на него. Из-за его отключения свободный человек не может давать или способствовать любимому. Клаудия использует изображение глаза в последнем предложении этой цитаты; любимый не видит себя отраженным свободным человеком и поэтому обезличивается, т.е. е., превращается в объект или сводится к ощущению небытие.

Последний абзац возвращается к неудавшимся ноготкам первый абзац Клаудия говорит (стр. 5). Первоначально сестры, в своих невиновность и вера в себя и свою силу влиять на события, винили себя в поражение ноготков, смерть ребенка Пеколы и ее спуск в безумие. Но взрослая Клаудия, уже не невинная и осознавая свою причастность и соучастие сообщества, теперь верит провал «был вина земли, земли нашего города »(с.206). Ясно несостоятельность бархатцев символична, не буквально. Что уничтожает Пеколу — это люди, которые знают Пеколу, расистского черное сообщество, которое передает ей ненависть к себе, а расистские белый общество, которое придерживается деструктивных ценностей и навязывает их черным сообщество. Это не белое общество один, который несет ответственность за разрушение в пределах черный сообщество и деструктивность из черного сообщества; черное сообщество тоже является ответственным, потому что он принял или усвоил белые ценности и стандартов и не лелеял и не защищал всех своих детей.белый общество является ответственным за свои расистские взгляды и поведение, которые наносят ущерб сообществу чернокожих, а также отдельным черным, и развращают их ценности. Неудачные семена бархатцев также являются примером об использовании Моррисоном магии.

Есть предположение, что сама природа или, возможно, даже жизнь враждебно настроен по отношению к некоторым черным детям,

Я даже сейчас думаю, что земля всей страны был враждебен бархатцы того года.Эта почва вредна для некоторых видов цветы. Некоторые семена он не взрастит, некоторые плоды — не терпеть, и когда земля убивает по собственной воле, мы соглашаемся и говорят, что жертва не имела права на жизнь.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

2021  Mississauga.ru   Авторские права защищены.