Юлия Александрова: фильмография, фото, биография. Актер.
Краткая биография
Юлия Игоревна Александрова родилась в Москве 14 апреля 1982 года. Окончила актёрский факультет ГИТИС.
Свою актерскую карьеру Юлия начала в театре «АпАРТе» («Беда от нежного сердца» (реж. А.Любимов), «Капакабана» (реж. С.Шенталинский), «Морозко» (реж. Н.Григорьева) и другие).
Следом дебютировала в кино, появившись в маленькой роли студентки в фильме Владимира Машкова «Папа» (2004). Затем была роль маникюрщицы в фильме «Двое у елки, не считая собаки» (2005) и девушки Насти в сериале «Зона» (2006).
В 2008-ом году в драме Валерии Гай Германики «Все умрут, а я останусь» актриса перевоплотилась в дерзкую и развязную десятиклассницу Настю Луганову, которая держит в страхе всю школу. Лента получила два приза на Каннском кинофестивале. Через два года Германика вновь сняла Юлию в своем телесериале «Школа» (2010), вышедшем в эфир Первого канала.
В сериале «Гражданка начальница» (2010) Юлия Александрова исполнила роль заключенной Зинки Горловой, образ которой впоследствии повторила в продолжении проекта «Гражданка начальница 2» (2012).
Юлия исполнила главные роли в короткометражках ее супруга – режиссера Жоры Крыжовникова: «Казроп» (2009), «Счастливая покупка» (2010), «Проклятие» (2012), «Нечаянно» (2014).
В 2013-м году Крыжовников снял «Горько!» — комедию о российском свадебном загуле, продюсером которой выступил Тимур Бекмамбетов. На этапе разработки проекта продюсеры попросили режиссера сделать пробу, чтобы понять, как будет выглядеть использованная в фильме съемка от первого лица, а тот попросил ассистировать Юлию. Когда готовую пробу увидел продюсер Бекмамбетов, то сказал, что главная героиня комедии – невеста Наташа, мечтающая о красивой романтичной свадьбе, — найдена и не надо искать другую. Женихом стал актер Егор Корешков, с которым Юлия уже снималась в короткометражке «Счастливая покупка» (2010).
Не мужчина и не женщина – Огонек № 34 (5629) от 31.08.2020
Наталья Радулова
«Сказка для нового поколения»
Берлинский кинофестиваль отказался от наград за лучшие женскую и мужскую роли. Теперь номинации будут «гендерно-нейтральными» — только за главную роль и роль второго плана, независимо от пола исполнителей. «Мы считаем, что отказ от разделения актерских наград по гендерному признаку сигнализирует о более внимательном отношении к гендерной проблематике в киноиндустрии»,— говорится в комментарии руководителей Берлинале.
Гендерная нейтральность подразумевает, что у того или иного гендера и пола нет преимущества в выполнении определенных социальных ролей и, видимо, киноролей. Заодно так, наверное, можно решить все более актуальную проблему, стоящую перед жюри: к какому полу причислять биологического мужчину, который считает себя женщиной, или как награждать биологическую женщину, отождествляющую себя с мужчиной. Вот получит главную роль в каком-нибудь фильме дочь Анджелины Джоли, решившая, что она парень, или сын Меган Фокс, который носит только платья, пойдет по актерскому пути матери, или отчим Ким Кардашьян, уже взявший премию «Женщина года», отлично сыграет в кинодраме — и в какую номинацию их? А бигендеры, у которых пол один, а гендерная самоидентификация двойная? По два «Серебряных медведя» сразу им вручать, что ли? Тригендерным — три «медведя», полигендерным — мешок, а небинарным людям, которые заявляют, что однозначно не считают себя ни мужчинами, ни женщинами, ни одного?
В общем, руководство Берлинале приняло, вероятно, правильное решение.
Времена меняются. Хотя не все понимают, что происходит. «Что происходит? — пишет мне подруга, решившая зарегистрироваться в приложении для знакомств.— Tinder предлагает выбрать свою сексуальную и гендерную идентичность из десятков вариантов половой самоидентификации! Это, блин, как? Я просто мужа хочу на этом сайте знакомств найти. С пенисом чтоб был. И что мне нажать?»
Но современные дети точно будут воспитаны по-другому. В ремейке «Золушки» актер-гей Билли Портер уже играет фею-крестную без конкретной гендерной принадлежности и заявляет, что этот фильм — «классическая сказка для нового поколения», которое готово к восприятию таких героев: «У магии нет пола. Поэтому мы представляем этого персонажа гендерно-нейтральным. И он по-настоящему мощный».
Мощными становятся и эмодзи, смайлики, используемые в электронных сообщениях и веб-страницах. Гендерная инклюзивность — вот главный их тренд этого года. Среди эмодзи появился трансгендерный флаг и символ, «гендерно-нейтральный человек» нарисован в свадебной фате, он носит фрак и костюм Санта Клауса, кормит ребенка — и поди пойми, дядя это или тетя.
Gucci тоже заявил о «конструируемой природе гендера» и открыл на своем сайте гендерно-нейтральный раздел. Совсем отказаться от женских и мужских нарядов бренд не рискнул — не все покупатели еще такие продвинутые. Но товары из новой коллекции будут в этом разделе представляться без разделения на мужские и женские — «Выверенная подборка одежды и аксессуаров без привязки к гендеру».
Новая одежда, новое кино, новая серия гендерно-нейтральных кукол Барби, свобода гендерного самоопределения в европейских школах, «родитель» вместо «папа» и «мама», промежуточный пол в шведских детсадах — на таком фоне моя журнальная рубрика «Мужчина и женщина» кажется какой-то устаревшей. И я, всю жизнь боровшаяся против гендерной дискриминации, кажется, уже кого-то сама дискриминирую… Что происходит?
Что значит быть мужчиной? — В фокусе
Что отличает «настоящего мужчину»? На этот вопрос журналу Гёте-Института ответили мужчины из России и Германии. Они также попытались определить, насколько сами соответствуют этому идеалу.
Гунтрам Гляйс, 35 лет, в поиске работы, Германия
© из личного архива
В традиционном смысле, настоящий мужчина — это кто-то вроде Джеймса Бонда. Сильный, уверенный в себе, независимый. И, наверное, имеющий отношение к большим тяжелым машинам или к тяжелому ручному труду. Много лет назад, когда я был мальчиком, юношей и молодым человеком, для меня это был сам собой разумеющийся идеал, к которому стоило стремиться. Я любил есть мясо и отслужил в армии. Сегодня я бы не стал этого делать, более того, я переключился на вегетарианство. Когда мой друг пару лет назад посоветовал мне заниматься йогой, я подумал, что это точно не для меня, «я ведь не девочка». Но я попробовал и мне понравилось. Поэтому сейчас я считаю себя далеким от такого определения «настоящего мужчины». Моя девушка сейчас зарабатывает больше меня, и для меня такая ситуация в порядке вещей, хотя это и не соответствует общепринятому образу «кормильца».
Игорь Кузнецов, 35 лет, руководитель IT продуктов, Россия
© из личного архива
Для меня в понятии быть мужчиной самое важное — нести ответственность, быть самым сильным и надежным в своей семье или коллективе. У меня нет явных ортодоксальных убеждений, и я очень спокойно принимаю современный подход, размывающий различия между ролями мужчин и женщин. Но все же природа распорядилась так, что мы разные и созданы для разных задач.
Оливер Кунце, 52 года, инженер, Германия
© из личного архива
Быть мужчиной для меня значит брать на себя ответственность, иметь ценности и принципы и соответствовать им. Иметь собственный стиль. Соответствую ли я этому определению? Думаю, что путь и есть цель. Хочу ли я соответствовать? Да, если речь идет о том идеале, которого я описал. А вот смысле других определений — вряд ли. Сидеть с голым торсом на лошади – зачем? У меня нет цели что-то кому-то доказывать.
Владимир Поляков, 36 лет, ведущий оператор роботизированных систем, Россия
© из личного архива
В моём понимании, мужчина должен быть взрослым и отличаться от женщины. Взрослый не зависит от мнения родителей или окружающих. Он не стремится доказать что-то другим, а доказывает что-то только самому себе. Зрелый человек не полагается на авторитеты, он всегда анализирует информацию. Он не обижается, а делает выводы и получает опыт.
Утверждая, что мужчина должен отличаться от женщины, я имею в виду прежде всего эмоции. В одной и той же ситуации они буквально захлестывают женщину, а мужчина остается рациональным и логичным. Это не значит, что мужчины бесчувственные сухари, мы так же злимся, пугаемся, умиляемся и радуемся. Однако мы умеем отложить эмоции на потом. Сначала разобраться с задачей, принять решение, а уже затем дать волю чувствам. Именно поэтому мужчина подобен скале во время бури, он может укрыть и защитить тех, кто рядом с ним. Мужчина всегда знает, чего хочет и что ему для этого надо сделать.
Многие наивно полагают, что существуют некие материальные признаки мужественности, обладая которыми, ты становишься настоящим мужчиной.
Например, большой пикап или потёртая кожаная куртка. На самом деле, для настоящего мужчины подобные атрибуты — лишь следствие его решений. Пикап ему нужен, чтобы доехать туда, куда легковые машины не доедут. А куртка когда-то была новая, но она принимала на себя ветки и камни в лесу, холодный асфальт во время внезапного ремонта авто, вот и остались на ней следы времени, практически история жизни владельца.
А ещё настоящий мужчина сильный — духом и волей. Он не унывает в трудную минуту, ставит высокие цели и добивается их.
Я считаю, что во многом соответствую этому определению на данный момент. Возможно, со временем я найду дополнительные критерии и изменю своё мнение, но сейчас я могу назвать себя настоящим мужчиной.
Лукас Б, 31 год, студент, Германия
© из личного архива
Для меня нет определенного набора качеств, которым должен соответствовать настоящий мужчина. Я знаю очень многих мужчин, которые в моих глазах — «настоящие».
Я считаю, что каждый должен выяснить это сам с собой и для себя. Однако для меня настоящий мужчина — это тот, кто обладает определенными качествами и соответствующим образом ведет себя: честный, прямой, не слишком тщеславный или чувствительный, щедрый, терпеливый, отзывчивый, готовый помочь и с определенной твердостью по отношению к себе. Мужчины не должны жаловаться, они должны принимать вызовы жизни со спокойствием и готовностью. Ставить интересы семьи всегда выше собственных интересов. Мужчины должны уметь правильно вести себя и уважать других, но при этом не давать себя в обиду. В общем, чтобы быть настоящим мужчиной, нужно помнить стихотворение Редьярда Киплинга «Если». Однако все эти качества не исключительно мужские. Женщины, обладающие ими, тоже становятся от этого только лучше. Быть мужчиной в духе моего определения нелегко, но я стараюсь. Это высокие идеалы, которые требуют усилий, в то время как внутренние порывы могут быть совсем другими. Нужно часто себе напоминать, кем ты хочешь быть, чтобы корректировать собственное поведение.
Но мне кажется, что это стоит того.
Борис Кузин, 28 лет, врач-хирург уролог, Россия
© из личного архива
Быть мужчиной лично для меня означает нести ответственность за каждый свой поступок и слово. А за этим уже стоит совокупность множества качеств, которые мужчина должен воспитывать в себе сам или с помощью родителей, близких людей и опыта. Дело не в ориентации или внешнем виде. В женском организме каждый месяц происходит цикличные гормональные изменения, не говоря уже о беременности. Женщина может позволить себе сказать «сгоряча», может позволить себе импульсивный поступок. Мужчина — нет. Мужчина должен отдавать отчет себе и окружающим за каждое свое слово, сказанное им наедине или публично, особенно, если это громкие заявления. Четко осознавать, что и кому он говорит и на какие действия он готов пойти после сказанного. Выполненное обещание — тоже поступок. А хороший или плохой — характеризует человека, а не мужчину.
Соответствую ли я этому определению? Не всегда. Постоянно сохранять самообладание невозможно. Я не робот, а живой человек. Конечно, иногда хочется вернуться в детство, но все чаще приходится принимать решения самому за окружающих тебя близких людей, говорить и делать не всегда то, что от тебя ждут. И это для меня — норма.
Назад к досье «Маскулинность»
Авторы
Галия Муратова и Александра Полякова
Перевод: Анна Брикса
СМИ: ударивший Макрона мужчина заявил, что не планировал свои действия
https://ria.ru/20210609/makron-1736317272.html
СМИ: ударивший Макрона мужчина заявил, что не планировал свои действия
СМИ: ударивший Макрона мужчина заявил, что не планировал свои действия — РИА Новости, 09.06.2021
СМИ: ударивший Макрона мужчина заявил, что не планировал свои действия
Мужчина, ударивший президента Франции Эммануэля Макрона на публичном мероприятии, заявил в ходе допроса, что его действия не были спланированными, сообщает.
.. РИА Новости, 09.06.2021
2021-06-09T15:49
2021-06-09T15:49
2021-06-09T15:50
эммануэль макрон
франция
в мире
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn25.img.ria.ru/images/07e4/0c/11/1589713453_0:160:3072:1888_1920x0_80_0_0_2e4703a765b72a0322986878e7b6eca5.jpg
ПАРИЖ, 9 июн – РИА Новости. Мужчина, ударивший президента Франции Эммануэля Макрона на публичном мероприятии, заявил в ходе допроса, что его действия не были спланированными, сообщает телеканал BFMTV со ссылкой на источники, близкие к расследованию.Также по информации телеканала, продлено содержание под стражей двух задержанных после инцидента с пощечиной французскому президенту.Во вторник днем мужчина в толпе ударил по лицу французского лидера, который находился с визитом в департаменте Дром. Как следует из видео, распространенного в социальных сетях, глава французской республики после посещения лицея в коммуне Тэн-л’Эрмитаж подошел к ожидавшим его за ограждением людям.
Один из мужчин, стоявших в толпе, дал Макрону пощечину. В ситуацию быстро вмешалась охрана, проявившего агрессию мужчину скрутили. В результате были задержаны два человека. Второй задержанный снимал сцену.Произошедшее осудили многие политики во Франции, в том числе лидеры оппозиционных партий. Сам Макрон назвал единичным инцидент с пощечиной, призвал не преувеличивать его значение и отметил, что продолжит встречи с французами.
https://ria.ru/20210608/makron-1736210036.html
франция
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
internet-group@rian.
ru
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdn21.img.ria.ru/images/07e4/0c/11/1589713453_171:0:2902:2048_1920x0_80_0_0_51d206b9ef1b73492845c34b2551903d.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
эммануэль макрон, франция, в мире
ПАРИЖ, 9 июн – РИА Новости. Мужчина, ударивший президента Франции Эммануэля Макрона на публичном мероприятии, заявил в ходе допроса, что его действия не были спланированными, сообщает телеканал BFMTV со ссылкой на источники, близкие к расследованию.Также по информации телеканала, продлено содержание под стражей двух задержанных после инцидента с пощечиной французскому президенту.
Во вторник днем мужчина в толпе ударил по лицу французского лидера, который находился с визитом в департаменте Дром. Как следует из видео, распространенного в социальных сетях, глава французской республики после посещения лицея в коммуне Тэн-л’Эрмитаж подошел к ожидавшим его за ограждением людям. Один из мужчин, стоявших в толпе, дал Макрону пощечину. В ситуацию быстро вмешалась охрана, проявившего агрессию мужчину скрутили. В результате были задержаны два человека. Второй задержанный снимал сцену.
Произошедшее осудили многие политики во Франции, в том числе лидеры оппозиционных партий. Сам Макрон назвал единичным инцидент с пощечиной, призвал не преувеличивать его значение и отметил, что продолжит встречи с французами.
8 июня, 20:05
Макрон призвал не преувеличивать значение нападения на него в департаменте ДромКто такой мужчина — Ведомости
23 февраля – самый интересный праздник из всех, которые празднуются от души. Его названия меняются, а суть остается – это праздник мужского начала в нашей культуре.
23 февраля женщины славят мужчин. При этом ими мужчинам приписывается свое, женское, понимание мужского: будешь защищать слабых и никогда их не обижать, будешь честным и справедливым, смелым и бескорыстным, не пойдешь против совести и чести. Эти же ценности как самые главные были зафиксированы в книгах и фильмах, а вживую они транслировались по женской линии – через мам и бабушек, воспитательниц в детсаде и учительниц в школе.
В последние советские и первые послесоветские времена дело было так. В 18 лет юношу, воспитанного в таком духе мамой (зачастую – одиночкой) и школой, призывали в армию. Мама вручала его отцам-командирам, веря, что они его сделают настоящим мужчиной. А он вместе с ровесниками по призыву попадал под власть призванных годом ранее «дедов» или «стариков». Те ему и другим «духам»-первогодкам объясняли насчет «мужского», что все не так, как говорила мама, а прямо наоборот. Что слабых не защищают, а бьют, что сила не в праве, а в кулаке. И объясняли так доходчиво, что тот, кто послабее, либо кончал с собой, либо бежал (а бывало, что, обезумев, стрелял в сослуживцев).
Но это отсев. А основной продукт этой адской механики дедовщины – «настоящий мужчина» в их мужском смысле. Настоящий – значит верит, что везде и всюду, и в семье, и в бизнесе, и в международных отношениях, все решает сила и только сила. Что справедливость, право, закон – это не для всех, а только для слабых, «для баб».
Школа дедовщины растила не воина, не защитника, а того, кто умеет подчиняться силе и подчинять насилием. И что таким «настоящим мужчинам» было делать по ее окончании? Тем, кто прочно уверовал в простое право силы, дорога после дембеля была туда, где все ее применяли – либо незаконно, либо по разрешению закона. Описанная казарменная система их производила в большом количестве, поэтому всего силового у нас так много. Поэтому никак не удается нашему обществу сделать исторический выбор, перед которым оно давно стоит: что главнее – право силы или сила права? Ни от того, ни от другого отказаться не можем. Поэтому пока выход такой: в законах пишем одно, а в уме держим другое.
А можно перевернуть, оставив суть такой же: закон – это чужим, скажем Европе, а со своими договоримся. Но в глубине души остается убеждение, что и Европа на самом деле уважает только силу, а про всякие там законы твердит из лицемерия.
Итак, самые «мужественные» выбирали силовой путь. Остальные шли/возвращались в обычную гражданскую жизнь. Заводили семьи, становились отцами. Сейчас о наших семидесятых-восьмидесятых вспоминают как о райской поре. А ведь в это время во всю ширь разворачивался кризис мужской/отцовской роли. Что делать дома, мужчина с той авторитарной выучкой просто не знал. Воспитанный казарменным коллективом, он не мог понять, что должен делать как отец. «Настоящий мужчина» не видел необходимости помогать жене в женских («бабских») заботах. Ученые с волнением говорили о двойном рабочем дне у семейных женщин, а среди женщин все большее негодование вызывал образ такого мужа, который «с работы пришел, плюхнулся с пивом на диван и до ночи пялится в телевизор». О том, что дальше, тоже говорилось с досадой: «.
..и всё; отвернулся и захрапел». В кризисные девяностые обнаружилась неготовность таких мужчин кормить семью, если на предприятии не платили зарплату. Тогда рухнул и авторитет «кормильца». Начались разводы по инициативе жен. При всей внешней грубости эти мужчины ощущали свою никчемную маскулинность. Этим надо объяснять разгул мужского алкоголизма и страшный букет его последствий – от убийств и самоубийств в состоянии опьянения до ранних смертей.
Народное сознание стало искать выход из этого тупика. Авторитет призывной армии резко упал, и прежде всего в глазах женщин. Отдавать ей сыновей больше не хотели. Уклонения всякого рода от призыва приобрели массовый характер. Военкоматы научились отмазывать за деньги. Проблема приобрела системный вид.
Куда пошли сыновья? Тем временем свершились реформы девяностых, в стране начали открываться сотни новых вузов, а в старых стали принимать втрое-вчетверо больше студентов. Учеба в вузе давала отсрочку от армии. (Призывная армия и университет – давние соперники в борьбе за молодых, за их умы и души.
) Не в том дело, что всю молодежь мужского пола вдруг обуяла тяга к знаниям. Но не стоит думать, что все дело в избегании армии как таковом.
В стране, пережившей меж тем деиндустриализацию (в форме развала промышленности) и переход к сервисной экономике (в форме невиданного дотоле расцвета сферы торговли и услуг), резко возрос спрос на людей, которым предстояло работать с людьми. Но не как с подчиненными, а как с покупателями и клиентами, которые всегда правы. Обходительности и культурному обращению, азам учтивости и хотя бы внешней интеллигентности учили преподаватели и сам амбьянс этих вузов, которые вроде бы ничему не могли научить эту навалившуюся массу соискателей дипломов. Эти «никакие» вузы принято ругать, и большинство из них позакрывали, а ведь им надо сказать спасибо. Они в кризисные годы взяли на себя ни мало ни много функцию социализации пошедшего новым путем поколения. А по-другому сказать – они в кратчайшие сроки подготовили кадры для резко изменившегося рынка труда.
В результате этих перемен воспитание новых мужчин пошло теперь новой дорогой. Подоспела революция в информационных технологиях, прошла в своих форматах смена отношений между полами. У максимы «не в силе Бог, а в правде», прежде утешавшей только слабых, стало больше поборников и среди сильных мужчин. И таких мужчин теперь тоже держат за «настоящих». Многие ждут, что именно они скоро примут страну в свои руки.
Как показывают результаты опросов, нынешним молодым мужчинам все легче соответствовать тому мужскому идеалу, который пронесли сквозь все тяготы наши женщины, быть такими, какими хотят их видеть женщины, от души поздравляя их с мужским праздником.
Автор — руководитель отдела социокультурных исследований «Левада-центра»
«Ты же мужчина»: как гендерные стереотипы лишают людей права на помощь
- Ксения Батанова
- Би-би-си
Из-за гендерных стереотипов мужчины реже обращаются за помощью
Пандемия коронавируса поставила под угрозу не только физическое, но и психическое здоровье людей.
Обращаться к специалистам готов далеко не каждый — большинство мужчин не идут к врачам, предпочитая справляться самостоятельно и не всегда успешно. Русская служба Би-би-си попыталась разобраться, как гендерные стереотипы влияют на продолжительность жизни мужчин, как это связано с футболом и при чем здесь принц Уильям.
«Он считает, что никак не должен показывать чувства. Не просто не плакать — вообще никак. Хорошо, что снять напряжение помогает не алкоголь, а футбол. Но после игры он приходит домой без кожи на ногах. Говорит, что сильную боль надо выносить с улыбкой, иначе это недостойно мужчины».
Марина (имя героини изменено по ее просьбе) рассказывает о своем муже — 42-летнем успешном мужчине, у которого есть дети, работа и друзья.
Когда она спросила мужа, хочет ли он поговорить с психологом, он ответил: «Зачем я будут рассказывать о своей жизни постороннему человеку? Это невозможно». О нашем разговоре он не знает.
«Мужчины не плачут» и живут меньше
Средняя продолжительность жизни мужчин в России — 67,75 лет, женщин — 77,82. Разница — в 10 лет. В Британии она существенно меньше — около четырех.
«Гендерные установки и социальные стереотипы мешают им вовремя обращаться к врачу, рассказывать близким о своих проблемах, заставляют держать все в себе. Главный лозунг феминисток, что патриархат убивает всех, — он как раз об этом, — поясняет координатор гендерной программы Фонда имени Генриха Белля Ирина Костерина. — Силовая маскулинность до сих пор существует, и она привлекательна, потому что дает много выгод мужчинам. Можно проявить агрессию и быстро получить то, что им нужно. Но у патриархата есть серьезные издержки».
Костерина напоминает, что невозможность соответствовать образу «крутого парня» привела к всплеску смертности в 90-е.
«Когда привычная жизнь рухнула, многие мужчины не смогли быть кормильцами семьи.
Рисковое поведение, суициды, пьяные драки — это прямое проявление патриархальных установок и стереотипов», — говорит эксперт.
В эпоху пандемии мужчины умирают от коронавируса в среднем в два раза чаще, чем женщины. Ученые продолжают выяснять, почему мужская смертность от вируса выше. Но уже есть исследования, которые говорят о том, что одной из причин могут быть поведенческие привычки.
Еще одно исследование ученых Миддлсекского университета свидетельствует о том, что мужчины носят защитные маски реже, чем женщины, потому что это может быть расценено обществом как признак слабости.
«Мужчины в принципе не заботятся о здоровье, и я сам тому яркое подтверждение. У нас с детства не укладывается в голове, что забота о себе — что-то важное и нужное. Мне нужно было попасть к врачу, но я это все откладывал. В итоге к эндокринологу меня записала моя жена. Но не у всех есть супруга, которая отведет к врачу за ухо, и поэтому нам всем надо переучиваться.
Хорошо, если забота о здоровье станет общественной нормой», — говорит автор подкаста и телеграм-канала «Мужчина, вы куда?» Григорий Туманов.
Этот канал — одна из немногих существующих в России площадок, где мужчины и женщины откровенно обсуждают с мужчинами разные аспекты их жизни: карьеру, спорт, отношения с отцами и детьми, секс, одиночество и здоровье.
Григорий Туманов вспоминает, как пошел к психологу: «У меня был довольно депрессивный период, в какой-то момент я понял, что это — не я, что я гораздо более жизнерадостный человек. Но и тут не обошлось без помощи близких, которые сказали мне: Гриш, ты ходячая душная туча. И именно это подтолкнуло меня обратиться за профессиональной помощью».
Фитнес для тела, фитнес для души
Мужских самоубийств в Великобритании в три раза больше, чем женских. Британская кампания Heads Up направлена на то, чтобы убедить мужчин, что психическое здоровье не менее важно, чем физическое.
И что мужчины тоже могут плакать, но не становиться от этого менее мужественными.
«Все знают, что регулярные физические упражнения полезны для здоровья. Душевный фитнес тоже нужен», — говорят герои документального фильма Би-би-си A Royal Team Talk: Tackling Mental Health.
В фильме известные футболисты Тьери Анри, Питер Крауч, Гарет Саутгейт и другие встречаются с фанатами и рассказывают о своих переживаниях: тоске по дому, в которой стыдно признаться, ощущению, что ты неудачник из-за увольнения, комплексах из-за нестандартной внешности. «Это нормально — сказать, что ты не в порядке», — говорит еще один герой фильма и лицо кампании, принц Уильям.
«Про мужское здоровье действительно мало говорят. В публичном поле чаще всего упоминаются препараты для восстановления потенции, как будто это единственная проблема мужчин. Вот если бы мы отошли от мужских гениталий куда-то в сторону желудка и головы — было бы классно. Потому что мужской фитнес есть, мужское правильное питание есть, как накачать пресс есть, а с нами же еще куча всего происходит». — продолжает Григорий Туманов.
Россия занимает первое место в миру по числу мужских самоубийств
Мужское психическое здоровье: обратный сексизм?
Стоит ли выделять мужские психологические проблемы в отдельную категорию?
«Эта кампания — отличный пример разницы отношения общества к гендерным вопросам. Когда женщины говорят, что у них проблемы с насилием и здоровьем — физическим и психическим — то общество занимает позицию «опять бабы ноют, задолбали феминистки». А как пошла волна в помощь мужчинам — так там сразу и принц, и деньги, и каналы мировой величины на подхвате», — считает автор телеграм-канала «Настоящий феминист» Алекс Друсаков. По его мнению, стереотип «ты же женщина» стигматизирует и ломает женщин гораздо сильнее, чем «ты же мужчина» мужчин.
Эти стереотипы, говорит он, вынуждают женщин «уступать, прогибаться, быть удобными и тащить все на себе», а мужчинам позволяют «отлынивать от домашней работы, от ухода за детьми, от контроля своих негативных эмоций».
Впрочем, он подчеркивает, что у ментальных проблем нет гендера: «Но жесткое определение своей социальной роли через пол — это уже расстройство».
Другие опрошенные Би-би-си эксперты считают, что в адресном обращении именно к мужчинам нет никакого сексизма.
«Мне кажется, что и мужчинам, и женщинам надо скорее объединиться. Разговор с позиции, что «женщины долго были угнетаемым меньшинством, а теперь вы, мужчины, будете за это отдуваться» мне кажется непродуктивным. Надо поощрять кампании, которые заставляют мужчин задуматься о психологическом здоровье», — убежден Григорий Туманов.
«Принц Уильям — это знаковая фигура, и из его уст легитимация нового поведения очень важна. Его слова будут иметь такой же эффект, когда многие известные мужчины высказывались за феминизм и в поддержку женщин. Это был важный шаг, показывающий, что образ токсичного крутого мачо уже уходит, перестает быть мейнстримом, каким был 10 лет назад», — добавляет Ирина Костерина.
У психологических проблем нет гендера, но адресное обращение к мужчинам помогает им бороться с патриархальными установками
Почему молчат мужчины
По данным портала «Профи.ру», количество запросов на онлайн-психотерапевтов по России выросло с конца марта по середину мая на 69% по сравнению с аналогичным периодом 2019 года. Мужчин среди них — 21%.
Психологи говорят, что возможность обратиться за профессиональной помощью в основном отрицают мужчины старше 45 лет. В старшем поколении, в силу воспитания, максимально сильны гендерные стереотипы и представления о том, как должны вести себя настоящие мужчины.
Но у молодых людей, благодаря глобализации и интернету, появилось множество жизненных сценариев, и они готовы говорить о своих проблемах.
«Я долго тянул с обращением к психологу. Меня не пугало, что об этом узнают и осудят меня. Скорее, на уровне подсознания я сам рассматривал обращение за помощью как поражение, признание своей слабости», — рассказывает Руслан Поланин.
Тогда он работал инженером на заводе в Волгограде. Сейчас, в 32 года, — живет в Москве и занимается современным искусством. У Руслана «были большие спады и подъемы в настроении» и чувство неудовлетворенности. «Выяснилось, что у меня рекуррентная депрессия», — говорит он.
«В итоге, думаю, что поступил как взрослый человек. В арт-среде поход к психологу — это как поход к дантисту», — добавляет Руслан. Когда он работал на заводе, о терапии коллегам рассказать не мог: «Такие вещи в их жизни просто не присутствуют».
В фильме Би-би-си Football, Prince William and our Mental Health герцог Кембриджский говорит с игроками мелких любительских футбольных команд — для них это не только команда, скорее мужской клуб, братство.
«Я был в ситуации, когда после слов «у меня депрессия» на меня смотрели так, как будто у меня две головы», — делится один из героев фильма, у которого диагностировано биполярное расстройство.
Как говорить без словаря
Еще одна проблема, о которой говорят психологи и специалисты по гендерным вопросам, заключается в том, что у мужчин, которым патриархат навязывает модель поведения, в которой нельзя жаловаться, часто нет навыка описывать свои проблемы.
Руководитель центра поддержки пострадавших от насилия мужчин «Двоеточие» в Санкт-Петербурге Ирина Чей рассказывает, что когда центр только открылся, они предлагали помощь по электронной почте.
Оказалось, что мужчинам не только трудно подобрать слова, чтобы рассказать о том, что с ними произошло, даже написав, стыдно потом отправить такое письмо незнакомому человеку. «Девочкам всегда говорят, что выражать свои эмоции нормально, мальчикам — нет», — добавляет Ирина.
Но Иван своим опытом делится именно по почте. Он пережил сексуальное насилие в детстве и спустя годы все-таки обратился за помощью. Ему 24 года, он работает техническим специалистом в строительной сфере.
«Воспоминания — как сон, не совсем веришь в реальность произошедшего. Самому с этим трудно справиться и осознать, насколько ощутимо это влияет на жизнь. Решил поискать в интернете информацию, наткнулся на статью Центра мужской помощи про случай сексуального насилия над мужчиной.
Потом воспоминания дали опять о себе знать. Решил написать, будь что будет, анонимно все-таки. Письмо смог написать с третьего раза. Сам процесс вызвал очень смешанные и неприятные чувства. Как будто предаешь кого-то, [есть] чувство стыда, что тебя засмеют», — рассказывает Иван.
Но теперь, говорит он, стало легче жить.
Подпись к фото,Установки вроде «не ной, ты же мальчик» лишают многих навыка говорить о своих проблемах вслух
Кто должен говорить с мужчинами
«Россия — это по-прежнему Путин с голым торсом на коне, а семья — союз двух разнополых людей. Но я вижу, что ситуация меняется, и в этом заслуга женской повестки и действий радикальных феминисток, как бы кто не воротил от них нос», — говорит Григорий Туманов.
Он добавляет, что в России женщины имеют большой опыт горизонтальной самоорганизации («Марш матерей» в поддержку фигурантов дела «Нового величия», защита женщин от домашнего насилия).
«Но мы не видим таких мужских кампаний.
Если бы кто-то из женщин сказал: ребят, вот так это можно сделать, мы вас можем этому научить, это было бы классно», — полагает он.
«Женщины должны говорить о мужчинах? В феминистских пабликах нас упрекали в том, что не дело заниматься мужчинами, когда статистика насилия над женщинами ужасающая. Но тут важно понимать, что проблема насилия — она общая, это не проблема мужчин или женщин», — говорит Ирина Чей.
Новая психологическая нормальность
Нейропсихотерапевт Катя Дошо в самом начале карантина попросила своих друзей распространить в социальных сетях ее предложение о бесплатной психологической помощи для всех, кому она нужна.
На сессии в Zoom стали записываться люди из разных стран. Мужчин среди них не было. При этом психотерапевт считает, что во время пандемии и самоизоляции мужчинам может быть гораздо труднее.
«Карантин подорвал центральный устой нашего бытия — возможность контроля. И это особенно сложно для мужчин, гендерная роль которых предполагает больший контроль и решение проблем.
Люди больше не крутятся как белка в колесе, они замедлились, и у многих появилось время сесть и посмотреть, а что же происходит у них внутри. Эти переживания — возможность для изменений в обществе», — говорит Катя Дошо.
Последняя часть фильма Би-би-си о мужском психологическом здоровье была снята уже во время карантина. Герои фильма и принц Уильям по Zoom обсуждают, как они переживают это время. Совет, который дает принц Уильям перед финальными титрами: «Лучшее время, чтобы начать говорить о психологическом здоровье — сейчас».
***Иллюстрации Дениса Королева
Убивший блондинку в Екатеринбурге мужчина чуть не свел счеты с жизнью на допросе
Мужчина провел в тюрьмах 30 лет
Марию Иньшину из Березовского, которую искали полиция и волонтеры, убил рецидивист Марат Имашев. Мужчина специально приехал в Екатеринбург из Нижнего Тагила, чтобы «заработать» на отдачу долгов микрофинансовым организациям.
Как сообщили в полиции, при допросе на детекторе лжи 49-летний преступник сознался, что целью приезда в Екатеринбург было ограбление. Выяснилось, что у задержанного вообще солидный криминальный опыт.
По словам пресс-секретаря свердловского милицейского главка Валерия Горелых, почти 30 лет Имашев провел в тюрьмах и лагерях за серию тяжких преступлений.
— Среди его деяний изнасилование, разбойное нападение, побег из колонии в Ивделе, убийства, кражи, мошенничество. В этот раз он освободился из тюрьмы в марте 2020 года, срок отбывал в ИК-12 Нижнего Тагила. — рассказал полковник Горелых.
По его словам, после убийства девушки Имашев пытался покончить с собой во время допроса.
— Убив девушку, подозреваемый возвращался к месту, куда спрятал тело, дважды, желая убедиться, что жертва действительно мертва. — добавил Валерий Горелых. — Похищенные у Иньшиной личные вещи преступник разбросал по трассе, надеясь, что полицейские не найдут отпечатки его пальцев.
Во время дачи письменных признательных показаний, преступник попытался покончить с собой, но ранение оказалось несерьезным.
Полиция призывает граждан, которые, возможно, также пострадали от действий Имашева, обращаться в территориальные отделения МВД, либо звонить по номеру: +7(343)358-71-61.
Нашли ошибку в тексте?
Выделите ее и нажмите CTRL + ENTER
Как может Иисус быть Богом, если Числа 23:19 говорят, что Бог не человек и не сын человеческий?
Ответ
Некоторые утверждают, что Ветхий Завет доказывает, что Иисус не может быть Богом, потому что в Числах 23: 19а говорится: «Бог не человек, чтобы он лгал; ни сын человеческий, чтобы он раскаялся »(KJV). Причина в том, что если Бог не человек, то утверждение христиан, что Иисус, человек, есть Бог, ложно.
Не меньшее беспокойство вызывает тот факт, что Иисус неоднократно называет Себя «Сыном Человеческим» в Евангелиях (e.г., Марка 14:21).
Ветхий Завет действительно учит, что Бог не человек, не только в Числах 23:19, но также в 1 Царств 15:29 и Осии 11: 9. Однако Новый Завет показывает нам, что Иисус утверждал, что является Богом, и в то же время Он называет Себя «Сыном Человеческим», что провозглашает Его человечность. Если все это правда, как мы можем доказать, что Иисус есть Бог?
Иисус называл себя Сыном Божьим и Сыном Человеческим. Здесь нет никаких уловок. Он сказал, что Он Бог, и Он сказал, что Он (в то же время) человек.Такого еще никто не говорил. Это было странно тогда и странно сейчас — достаточно странно для нового термина, ипостасного союза . Никто никогда не сможет полностью понять союз божественной и человеческой природы Христа, независимо от того, сколько мы об этом говорим, определяем или олицетворяем. Следовательно, «доказательства» получить нельзя.
Мы либо верим Иисусу, либо нет.
Здесь важно понять, что Библия истинна в деталях и в целом по — как Ветхому, так и Новому Завету.Итак, когда Иисус начал учить новому, старое не стало ложью; они стали разоблачены. Помните, что Он сказал о Законе: «Не думайте, что Я пришел отменить Закон или Пророков; Я пришел не уничтожить их, но исполнить их »(Матфея 5:17). Все новые откровения Иисуса действуют точно так же. Старое знание было призрачным, и как Свет миру Иисус рассеивал тени (см. Колоссянам 2: 16–17). Этот процесс не разрушает старые знания — он поучителен, как показывает встреча Филиппа с эфиопом (Деяния 8: 30–35).
Мы также должны учитывать, что на самом деле Ветхий Завет говорит о Боге, когда говорит, что Он не человек. В Числах 23:19, 1 Царств 15:29 и Осии 11: 9 говорится о том, что Бог не лжет. Он не непостоянен. Его эмоции не меняют Его вечных целей. Это не похоже на падшее человечество, которое не может видеть общую картину, которое часто нарушает обещания и чьи чувства часто затрудняют понимание. Другими словами, утверждения о том, что Бог — не человек, противопоставляют один аспект природы Бога соответствующей части человеческой природы.Сказание «Бог не человек» не имеет ничего общего с тем, может ли Бог когда-либо существовать во плоти.
Ссылки Ветхого Завета на то, что Бог не похож на человека, не относятся к определенному типу человечества Иисуса. Все, что они говорят нам, это то, что Бог не человек, как мы думаем о людях. Это контраст, а не ограничение. Нет ничего, что логически препятствовало бы тому, чтобы Бог стал человеком совершенно новым образом — на самом деле, искупление требует этого, а искупление было планом Бога еще до создания мира (Откровение 13: 8).Таким образом, можно сказать, что Бог знал, что станет человеком, еще до того, как Числа 23:19 были написаны!
Если мы рассмотрим Ветхий Завет изолированно (что является еврейской точкой зрения), мы вряд ли «докажем», что Иисус Христос был человеком, Богом, Мессией и Спасителем, хотя все признаки присутствуют (см.
Исаия 53, для пример). Христиане видят предзнаменование Богочеловека в Ветхом Завете, потому что откровение Нового Завета помогает интерпретировать ссылки Ветхого Завета (например, Матфея 2:15; ср.Осия 11: 1). Это поднимает важный факт относительно библейского толкования: Бог открывает Свою истину постепенно, с течением времени. Он развивал Свои цели последовательно и по мере необходимости на протяжении тысячелетий.
Например, Адаму и Еве в их невиновности не нужно было знать об искуплении, но после года они согрешили, тогда было подходящее время, и Бог изложил это для них в Бытие 3:15. Это откровение было дано в определенный момент времени, но его полный смысл не стал ясен до тех пор, пока Христос не пришел во плоти, и поскольку авторы Нового Завета писали под вдохновением.Мы понимаем сейчас, , что Бытие 3:15 прямо указывает на искупительную смерть Иисуса — и это откровение необходимо нам сегодня. Но Адаму и Еве в этой информации не было необходимости. Их невежество до грехопадения, выраженное в невиновности, было им свойственно.
Подобным образом Бог постепенно открывал Свою волю Своему народу в Священных Писаниях Ветхого Завета, и эти люди были ответственны за поведение в послушании в соответствии с тем, где они находились на временной шкале откровения.Сегодня христиане несут ответственность за все Слово Божье, потому что мы живем в такое время, когда оно завершено. Кроме того, в верующих пребывает Святой Дух, поэтому нет никаких оправданий тому, чтобы не признать Иисуса Христа Богом.
Поскольку откровение прогрессивно, ответ человека Богу зависит от того, где он находится на временной шкале. Ветхозаветный еврей не имел бы представления о Богочеловеке, хотя подсказки (например, Псалом 110: 1) присутствовали. Но пророчества Иоанна Крестителя, за которыми последовали чудеса Иисуса, были еще одним откровением.Фактически, чудеса Иисуса были знамениями, доказывающими, Кто Он: «Иисус совершил много других знамений в присутствии своих учеников, которые не записаны в этой книге. Но они написаны для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Мессия, Сын Божий »(от Иоанна 20: 30–31).
Сегодня люди все еще должны с верой откликаться на чудеса Иисуса. Те, кто этого не делает, духовно слепы.
Подводя итог, утверждения Бога о том, что Он не человек, и утверждения Иисуса о том, что Он — Сын Божий, сосуществуют как истинные; они не конфликтуют.Откровение прогрессивно, и концепции Ветхого Завета более полно развиты в Новом Завете. Наконец, Бог всегда имел в виду, что Сын станет плотью и будет жить среди людей, поэтому Бог никогда не «менял свое мнение» о том, чтобы стать человеком.
Мужчина, который не мужчина. Тандо Мгколозана.
Хорошо рассказанная история на очень противоречивую тему о традиционном обрезании, практикуемом во многих частях Африки. Но внимание автора было сосредоточено на Восточной Капской провинции, где молодой человек рассказал о ситуации в этой части региона.
У меня много друзей коса, и я не встречал ни одного человека, который не с нетерпением ждал бы декабря для «умгиди» ни для нее, ни для своего родственника, брата или соседа.
Жалко, что одна из них скончалась, запланировав вместе с ней посетить эту умгиди в том году. W
Хорошо рассказанная история на очень спорную тему о традиционном обрезании, практикуемом во многих частях Африки. Но внимание автора было сосредоточено на Восточной Капской провинции, где молодой человек рассказал о ситуации в этой части региона.
У меня много друзей коса, и я не встречал ни одного человека, который не с нетерпением ждал бы декабря для «умгиди» ни для нее, ни для своего родственника, брата или соседа. Жалко, что одна из них скончалась, запланировав вместе с ней посетить эту умгиди в том году. Что ж, я собирался пойти за мясом — это все, что она говорила о мясе и подарках — читая это, я открыл мне глаза на то, что происходит в тех горах, кроме мяса и подарков.
Автор провел нас через весь путь инцидента, в результате которого Ламкил остался с деформированной конечностью и эмоциональным срывом.Мальчик, который не потерял своей невиновности, но почти потерял конечность — что отличает его от человека.
Но, как и большинство мальчиков коса, которые верят, что они не будут достаточно мужчинами, если не пройдут этот процесс традиционным способом, в горах, Лумкил также взволнованно отправился в путешествие.
В своем рассказе Люмкил подчеркнул, что халатность старейшин является основной причиной таких печальных инцидентов. В этом случае его дедушка, который должен был обеспечивать его безопасность и руководство, отсутствовал.После обрезания он остался совсем один в горах, чтобы позаботиться о себе без надлежащего руководства и без какого-либо помощника.
В книге он не против своей культуры, он также не хочет, чтобы Департамент здравоохранения участвовал в их культуре, но считает, что если старейшины будут хорошо заботиться об «мхвете» посвященных — регион не проиграет, поэтому многие молодые люди остались с ампутированными конечностями / органами. Он считает, что организации здравоохранения могут сделать все, что в их силах, чтобы разработать новую политику, и все такое, но они будут вести проигранную битву, потому что большинство из них хотят пройти этот путь, некоторые даже идут без ведома родителей, поэтому старейшинам необходимо занять свои позиции и защитить их.
По моему собственному заключению, Люмкил — человек, боль, которую он пережил в одиночестве в горах, и решение, которое он принял, чтобы получить медицинскую помощь, когда он увидел, что он потеряет свою жизнь, который оставил его чувство неудачи, делает его решительным человеком меня. Что мне нравится в авторе, он не заставляет читателя соглашаться с ним. Человек должен дать собственное определение мужчины.
Что означает «Бог не человек, которому он должен лгать»?
«Бог не человек, чтобы солгать, или сын человеческий, чтобы изменить свое мнение.Он говорит, но не действует, или обещает, но не выполняет? » (Числа 23:19)
Любые здоровые и длительные отношения основываются на идее доверия. Это слово определяется как «доверие к целостности» человека или вещи.
Дети доверяют своим родителям кормить и приютить их. Люди верят, что их машины доставят их куда угодно. Работодатели доверяют работу своим сотрудникам. И мы, христиане, доверяем Богу «никогда не оставлять и не оставлять» нас, пока мы живем согласно Его воле (Второзаконие 31: 6).
Автор Марк Твен сказал эту цитату о доверии: «Если вы говорите правду, вам не нужно ничего помнить».
И у философа Фридриха Ницше была собственная цитата. «Я не расстроен, что ты солгал мне, я расстроен, что с этого момента я не могу тебе поверить».
Доверие теряется, когда ложь вводится в любые отношения. Определение лжи — это «ложное заявление, сделанное с намерением ввести в заблуждение».
Слово Божье предназначено для назидания его последователей, от книги к книге, от главы к главе, мы читаем ряд историй с последовательными посланиями о преимуществах следования за Иисусом Христом.
Представьте, если бы вместо этого каждая история была непоследовательной по своей идеологии, и вместо того, чтобы назидать нас, мы стали хуже. Если бы истина была заменена жизнями, тогда не было бы больше веры, в которую можно было бы верить.
Тем не менее, Библия ясно дает понять, что доверие является ключевым компонентом наших отношений с Богом. Иов требовал доверия к Богу, когда он страдал, Павел сохранял доверие в тюрьме, а Иисус цеплялся за доверие, находясь на кресте.
Хотя из Библии мы знаем, что Бог заслуживает нашего доверия, что именно означает фраза «Бог не человек, которому он должен лгать»? Чтобы обрести это понимание, во-первых, мы должны изучить, как Библия описывает Бога.
Кто в Библии говорит о Боге?
Согласно Библии, Бог — это так много всего: любовь, мир, крепость, сильная башня, скала, убежище. Выберите любую главу Библии, в которой кто-то испытывает сильную радость или боль, и вы легко найдете пример.
Бог даже испытывает такие же эмоции, как и мы, и ему не чужды такие чувства, как гнев (Исход 31:11). Он также носит разные имена, часто отражающие Его отношение к Своему народу. Эти имена включают Яхве и Отец.
Бог также описывается как Слово и даже как Его сын Иисус. «Слово стало плотью и обитало среди нас. Мы наблюдали Его славу, славу Единого Сына от Отца, полного благодати и истины » (Иоанна 1:14).
В этом описании и в других местах Библии слово Бога приравнивается к истине. Не вранье.
Бог получил столько имен с течением времени из-за его длительных отношений со Своим народом. Богу можно доверять. Следовательно, Его отношения с Его народом выдержали испытание временем.
Что означает, что «Бог не человек, и ему следует лгать»?
Знание того, что Бог не лжет, означает, что мы можем доверять Ему настолько, насколько никогда не сможем доверять другим. Эта истина была важна для израильтян, которые постоянно боролись за сохранение своей веры, как и верующие любого периода времени.
В Числах 23 мы становимся свидетелями Валаама, менее известного персонажа, по крайней мере, по имени, которому было поручено наложить проклятия на избранный Богом народ.Это происходит по просьбе царя Балака перед войной.
Однако в этой конкретной главе Валаам делает то, что ему изначально не было поручено. Он дает хорошие пророчества израильтянам и также общается с Богом. Вместо того, чтобы слышать проклятия, исходящие из уст Валаама, прорицатель передает Валаку послание от Бога, защищающего Свой народ.
Когда используется фраза «Бог не тот человек, которому следует лгать», между путями человека и путями Господа проводится резкий контраст.
Бог уже дал Своему народу подтверждение, чтобы привести их в Землю Обетованную. Более того, Он уже освободил Свой народ от рабства в Египте. Царь Валак был просто антагонистом в истории о путешествии израильтян.
Слова Валаама важны, потому что они показывают, что Бог желает вмешаться от имени Своего народа с королевской властью, такой как царь Валак, или теми, кто находится ниже королевской власти, как Валаам. Бог поддерживает Свой народ.
Позже в этой главе Валак говорит, что нельзя благословлять и проклинать избранных Бога, но Валаам должен действовать согласно воле Бога (Числа 23:26).
Если бы Бог позволил царю помешать Его планам относительно Своего народа, то Божье обещание было бы нарушено, и Его слово стало бы недействительным. Однако все, что приводит в действие Божье слово, не может стать недействительным (Исайя 55:11).
Что этот стих говорит нам о падшем человечестве?
Бог никогда не отказывался от человечества. Иеремия 31 представляет четкую картину того, как Бог решил восстановить Свой народ. Это заявление было сделано после того, как израильтяне провели время в пустыне. Их хождение с Богом было непоследовательным, их вера часто проявлялась в идолах, а не в Господа.
Тем не менее, Бог решил продолжать любить их.
Это отделение от Бога не было уникальным для израильтян. Адам и Ева первыми испытали отделение от Бога и представили то, что А. Р. Бернар называет «первородным грехом», который создал условия, в которых человечество живет сегодня. Падение человечества началось в саду, но не завершилось в Обетованной земле с израильтянами.
Сегодня человечество все еще переживает разлуку с Богом через различные грехи.Несмотря на наше непочтительное поведение, Библия ясно дает понять, что Бог держит Свое слово. Следовательно, все библейские описания Божьей любви, прощения, милосердия и благодати верны.
Хотя текст Библии «богодухновен», а не «написан Богом», мы знаем, что Богу можно доверять.
Он не лгал израильтянам о приведении их в Землю Обетованную, несмотря на все случаи, когда они грешили против Него. Не все, кто изначально слышал обетование, доживают до его исполнения, но Бог все же сдержал свое слово.
Мы можем сделать вывод, что Бог оказывает такую же милость своим последователям сегодня, готовым обнять нас, когда мы ищем Его.
Бог не лжет. Тогда он этого не сделал, и не будет сейчас.
Бог хранил Свое слово с людьми на протяжении поколений, несмотря на трудности, с которыми они сталкивались, невзгоды, которые были последствиями их действий, а также естественные невзгоды, которые произошли. Бог сдержал Свое слово.
Царь Валак был просто примером, шагом на пути для Его народа, когда они шли к Земле Обетованной.
Обладая этим знанием, верующие сегодня могут обрести такое же доверие, которое Бог увидит в любых обстоятельствах, с которыми они столкнутся.
«Надейтесь на Господа всем сердцем, а не на собственное понимание; во всех ваших путях познайте Его, и он сделает ваши стези прямыми » (Притчи 3: 5-6).
Когда мы боремся с грехом и сталкиваемся с последствиями своих действий, или когда мы сталкиваемся с естественными трудностями, которые приносит жизнь, мы можем быть уверены, что Бог предлагает помощь.
Библия изобилует историями о людях, ищущих Бога, чтобы преодолеть проблемы. Компонент, соответствующий всем этим историям, — это вера в Бога. Верьте, что Он слышит наши молитвы. Верьте, что Бог заботится. Верьте, что Бог будет действовать. Когда мы признаем, что Бог является Богом своего слова, тогда нам больше не нужно бояться. Бог рядом. Бог здесь.
Верим ли мы Ему?
Фотография предоставлена: © GettyImages / artisteer
Аарон Браун — писатель-фрилансер, учитель танцев и художник.В настоящее время он пишет статьи в GodUpdates, GodTube, iBelieve и Crosswalk.
Аарон также поддерживает клиентов через платформу для фрилансеров Upwork.
Эта статья является частью нашей большой библиотеки ресурсов, содержащей популярные фразы и цитаты из библейских стихов. Мы хотим предоставить легко читаемые статьи, которые отвечают на ваши вопросы о значении, происхождении и истории конкретных стихов в контексте Священного Писания. Мы надеемся, что они помогут вам лучше понять смысл и цель Слова Божьего в отношении вашей сегодняшней жизни.
«Успокойся и знай, что я Бог»
«Непрестанно молись»
Страшно и чудесно сделано «
» Все работает вместе на благо «
« Не бойся »
Numbers 23:19 Бог не человек, чтобы солгать, или сын человеческий, чтобы изменить свое мнение. Он говорит, а не действует? Обещает ли Он, но не выполняет?
Новая международная версияБог не человек, чтобы он лгал, а не человек, чтобы он передумал.Он говорит, а потом не действует? Обещает ли он, но не выполняет? New Living Translation
Бог не человек, поэтому он не лжет.
Он не человек, поэтому не меняет своего мнения. Он когда-нибудь говорил и бездействовал? Обещал ли он когда-нибудь и не выполнил это? »English Standard Version Бог не человек, чтобы он солгал, или сын человеческий, чтобы он передумал. Сказал ли он и не сделает ли? Или он сказал, и он не исполнит этого? Berean Study Bible
Бог не человек, чтобы Ему лгать, или сын человеческий, чтобы изменить Свое мнение.Он говорит, а не действует? Обещает ли Он, но не выполняет? »Библия Короля Иакова
Бог — это не человек, чтобы он лгал; ни сын человеческий, чтобы он раскаялся: сказал ли он, и неужели не сделает ли он ? или он сказал, и неужели он не сделает это хорошо? New King James Version
«Бог — это не человек, чтобы Ему солгать, Ни сын человеческий, чтобы Ему покаяться. Сказал ли Он и не сделает ли? Или Он сказал, и не исправит ли это? Новая американская стандартная Библия
«Бог не человек, чтобы солгать, Ни сын человеческий, чтобы изменить свое мнение; Сказал ли Он и не сделает ли? Или Он сказал, и не сделает ли это хорошо? NASB 1995
«Бог не человек, чтобы солгать, ни сын человеческий, чтобы Ему раскаяться.
«Бог не человек, чтобы солгать, ни сын человеческий, чтобы Ему раскаяться. Сказал ли Он и не сделает ли этого? Или Он сказал, и не исправит? »Расширенная Библия
« Бог не человек, чтобы солгать, ни сын человеческий, чтобы Ему покаяться.Сказал ли Он и не сделает ли? Или Он сказал, и не сделает ли это хорошим и исполнит? Христианская стандартная Библия
Бог не человек, чтобы он мог лгать, или сын человеческий, чтобы он мог изменить свое мнение. Он говорит и не действует, или обещает, и не выполняет? »Holman Christian Standard Bible
Бог — это не человек, который лжет, или сын человеческий, который меняет свое мнение. Он говорит, но не действует, или обещает, но не выполняет? Американская стандартная версия
Бог не человек, чтобы солгать, Ни сын человеческий, чтобы он покаялся: Сказал ли он и не сделает ли? Или он сказал, и не исправит? »Aramaic Bible in Plain English
Бог не тот человек, которому Он хотел бы солгать, и не сын человеческий, которого следовало бы посоветовать; Он говорит, и он это делает, и его слово означает вечность.
Brenton Septuagint Translation Бог — не человек, которому нужно колебаться, и не сын человеческий, которому угрожают; он скажет, а не исполнит? он должен говорить и не сдерживать свое слово ? Contemporary English Version
Бог не просто человек! Он не лжет и не меняет своего мнения. Бог всегда сдерживает свои обещания. Библия Дуэ-Реймса
Бог не человек, чтобы ему лгать, и не как сын человеческий, чтобы он изменился. Что он сказал тогда, и не сделает ли? сказал он, и не исполнит ли? English Revised Version
Бог не человек, он должен лгать; Ни сын человеческий, чтобы он раскаялся: сказал ли он, и неужели он не сделает? Или он сказал, и неужели он не исправит? »Good News Translation
Бог не похож на людей, которые лгут; Он не человек, который меняет свое мнение.Он выполняет все, что обещает; Он говорит, и дело сделано. GOD’S WORD® Translation
Бог не похож на людей. Он не лжет. Он не похож на людей. Он не меняет своего мнения. Когда он что-то говорит, он это делает.
Когда он дает обещание, он сдерживает его. Международная стандартная версия Бог не мужчина — он не лжет и не человек — он никогда не колеблется. Как только он заговорит, он будет действовать, не так ли? Как только он дает обещание, он выполнит его, не так ли? JPS Tanakh 1917
Бог не человек, поэтому Он должен лгать; Ни сын человеческий, чтобы Он раскаялся: когда Он сказал, неужели Он не сделает этого? Или, когда Он сказал, не сделает ли это хорошо? Буквальная стандартная версия
Бог [не] человек — и лжет »,« И сын человеческий — и смягчается! Он сказал — и не делает [этого]? И сказал — и Он этого не подтверждает? NET Библия
Бог не человек, чтобы он лгал, и не человек, чтобы он изменил свое мнение.Сказал ли он и не сделает ли? Или он сказал это, и неужели он этого не сделает? New Heart English Bible
Бог не человек, чтобы солгать, и не сын человеческий, чтобы он покаялся. Сказал ли он и не сделает ли? Или он сказал, и не исправит? World English Bible
Бог не человек, чтобы солгать, ни сын человеческий, чтобы он покаялся. Сказал ли он и не сделает ли? Или он сказал, и не исправит? »Буквальный перевод Янга
Бог не человек — и лжет, и сын человеческий — и раскаивается! Сказал ли Он — и не делает ли этого? И сказал — и разве Он не подтверждает это? Дополнительные переводы…
Бог — это не мужчина (или женщина)
Для меня воскресенье — это не только день мессы и продолжительной молитвы, но и отдых от социальных сетей. Вместо того, чтобы публиковать что-либо хоть сколько-нибудь спорное, я стараюсь делиться в Интернете как можно больше иренических блюд. Поэтому по воскресеньям я обычно размещаю в социальных сетях два размышления. Первый из них взят с сайта The Jesuit Post, дочернего сайта America Media, который предлагает короткие и энергичные «Одноминутные проповеди» от молодых иезуитов. (С технической точки зрения, это не проповеди, поскольку они не проводятся в контексте мессы, и некоторые из иезуитов не посвящены в сан; вместо этого они являются отражениями.)
Другой ресурс — «Женщины-католички проповедуют», который объединяет различных одаренных мирян и религиозных женщин со всего мира (включая богословов, ученых, учителей, писателей и пастырских помощников), чтобы прокомментировать воскресные чтения Евангелия. В их список соавторов входят некоторые из наиболее уважаемых лидеров церкви, в том числе Барбара Рид, О.П .; Helen Prejean, C.S.J .; Norma Pimentel, M.J .; Лиза Соул Кэхилл и М. Шон Коупленд.
На прошлой неделе я слушал размышления Викки Макбрайд, директора служения в кампусе Св.Средняя школа Мартина де Порреса (Кристо Рей) в Кливленде, штат Огайо. Как обычно, я скопировала на свою страницу в Facebook описание этого отражения, данное католичкой Женщиной-проповедником, а также краткое изложение биографии мисс Макбрайд. Для удобства я ретвитнул ссылку на отражение в Twitter.
Несколько часов спустя друг написал мне и сказал: «Вы определенно взбудоражили ситуацию!» (Не то, что мне нравится слышать в воскресенье вечером.) Как оказалось, текст, который я разместил на Facebook, содержал слово «Она», относящееся к Богу, идея, которая была частью миссис.Отражение Макбрайда.
Большинству комментаторов в социальных сетях понравилась беседа. Но некоторые люди, как указал мой друг, были возмущены, обвиняя ее (и меня в публикации) в ереси, отступничестве и богохульстве, главным образом за использование оскорбительного слова «Она». Я подумал о том, чтобы прокомментировать: «Я просто репостил краткое изложение проповеди католических женщин». Но это означало бы, что у меня были проблемы с тем, чтобы называть Бога «Она». А я нет.
Бог не человек. И хотя Иисус Христос был (и остается) мужчиной и предлагает нам называть Бога Отцом, это не означает, что Бог является мужчиной или что Бог является только мужчиной.Использовать женские образы о Боге так же богословски, как и мужские. Это также не противоречит нашей вере, поскольку это часть Писания, хотя и упущенная из виду и даже игнорируемая.
И хотя Иисус Христос был (и остается) мужчиной и предлагает нам называть Бога Отцом, это не означает, что Бог является мужчиной или что Бог является только мужчиной.
Но и Бог не женщина. Тайна Триединого Бога выходит за рамки пола или гендера. Удивительно, что это все еще вызывает гнев, не только потому, что должно быть очевидно, что Бог находится за пределами человеческих категорий, но также из-за того, насколько вредно представлять Бога как только один пол.
На протяжении большей части последних 2000 лет в преимущественно патриархальных культурах христиане были приучены думать о Боге не только как о мужчине, но и исключительно как о мужчине. Это имеет самые разные последствия для нашего богословия, того, как мы поклоняемся вместе, как мы молимся самостоятельно, и как мы ведем свою жизнь как христиане. Это также имеет серьезные последствия для нашего взгляда на женщин. Как говорится, «если Бог — это мужчина», «тогда мужчина — это Бог».
Почти 30 лет назад я прочитал знаковую книгу Элизабет Джонсон Она, Кто Есть: Тайна Бога в феминистском богословском дискурсе .Ее научная работа посвящена тому, как представления о Боге как земном монархе, если взять только один образ, породили «угнетающий и идолопоклоннический» образ Бога как буквального патриарха. В ответ Джонсон показывает, как божественная сила проявляется и может проявляться в женских образах, потому что, как учит церковь, Бог превосходит категории. Как писал святой Августин: «Если вы это поняли, то то, что вы поняли, не является Богом».
Сестра Джонсон, ныне заслуженный почетный профессор богословия в Фордхемском университете, указывает на многочисленные библейские образы Бога, такие как Шекина (божественное присутствие или «божественное участие») и особенно Мудрость (или София), которые могут помочь чтобы уравновесить преимущественно мужской образ, к которому привыкло большинство христиан.
Обладая тщательными исследованиями и обширными исследованиями, Джонсон показывает, как логотип или «слово» (в первую очередь мужской термин в эллинистической мысли) «победил» концепцию Бога как Софии. Она называет это «подавлением Софии», что привело к более узко патриархальному способу говорить о Боге, отличному от древней и более богатой еврейской традиции Софии.
Сам Иисус использует женские образы Бога, например, женщину, ищущую свою потерянную монету.
Ее продолжительное обсуждение Софии в Книге Мудрости может удивить тех, кто привык думать о Боге как о полностью мужском. Она описывает Софию как «наиболее развитое олицетворение присутствия Бога в Еврейских Писаниях, гораздо более точное, чем Дух, Тора или Слово». Хотя сам термин женский по гендерному признаку на иврите, греческом и латинском языках, Джонсон больше фокусируется на том, как София, олицетворение Бога, постоянно изображается как женщина, как сестра, мать, возлюбленная женщина и многие другие «женские» образы.
В своей книге Джонсон также указывает на многие другие образы божественного в Ветхом и Новом Завете, в которых используются женские образы. Она рассматривает материнский образ «Бога, который родил вас» во Второзаконии (32:18), который повторяется в Исайи, где Бог говорит: «Теперь я буду кричать, как роженица / Я буду задыхаться и задыхаться» ( 42:14). Позже Исайя пишет: «Как мать утешает своего ребенка, так я утешу тебя; утешитесь в Иерусалиме »(66: 13).
Сам Иисус использует женские образы Бога, например, женщину, ищущую свою потерянную монету: «[W] женщина, имеющая десять серебряных монет, если она потеряет одну из них, не зажигает лампу, не подметает дом и тщательно искать, пока она не найдет? Найдя ее, она созывает своих друзей и соседей и говорит: «Радуйтесь вместе со мной, потому что я нашла потерянную монету.«Именно так, говорю вам, в присутствии ангелов Божьих есть радость об одном грешнике, который кается» (Лк 15: 8-10).
Этот поразительный образ Бога зажат между двумя другими: Добрым Пастырем и Блудным Сыном. Но какие из них были предметом более художественных представлений? Какие образы больше принадлежат христианскому сознанию? И почему? Спросите себя, как часто вы говорили о том, что кто-то является «заблудшей овцой», а не «потерянной монетой». Почему это могло быть?
Этому воображаемому дисбалансу на протяжении всей истории бросали вызов несколько святых женщин и мужчин.Джулиан Норвич в своей книге «Божественные откровения божественной любви » написал: «Как Бог — наш Отец, так и Бог — наша Мать». (Это можно найти на этом веб-сайте Ватикана.) Папа Иоанн Павел I сказал о Боге: «Он наш Отец, тем более он наша мать». Новые способы говорить о Боге, который является тайной, не следует отвергать просто потому, что они новы. Св. Фома Аквинский ссылается на это в Summa Theologica , говоря о термине «человек» для обозначения Троицы, говоря, что «необходимо найти новые слова, чтобы выразить древнюю веру в Бога.Далее, говорит Фома Аквинский, «не следует пренебрегать и такой новизной; поскольку это ни в коем случае не оскверняется, поскольку не уводит нас от смысла Писания ».
Более важно то, что Бог воплотился как человек, а не только как человек.
Когда я прочитал Она, Кто Есть , я почувствовал, что мой образ Бога изменился, расширился, углубился. Каждая страница, казалось, учила меня чему-то, что я уже должен был понимать о нашей «древней вере»: Бог является нашей «Матерью-Создателем» в такой же степени, как и «наш Отец.«Важнее то, что Бог воплотился как человек, а не только как человек. И Троица — это не сообщество трех человек, связанных друг с другом. Бог больше, чем наши категории; Бог превосходит пол; Бог выше нас.
Может быть, именно это до сих пор вызывает такой гнев. Это отражает некоторые реакции, которые мы видим в Евангелиях, когда Иисус предлагает людям думать о Боге большим, чем они первоначально себе представляли: более справедливым, более любящим, более милосердным, более сострадательным, более приветливым.Одним словом, крупнее.
Подумайте о реакции учеников на встречу Иисуса с самарянкой (Иоанна 4: 1-42). Ученики описаны на греческом языке как ethaumazon , изумленный, слово, которое чаще всего используется для описания ошеломления из-за чуда. И это просто разговор! И вспомните еще более гневную реакцию начальника синагоги, когда Иисус исцеляет «наклонившуюся женщину» в субботу (Лк 13: 10-17). Правитель описывается как «возмущенный».
Ученики и фарисеи были набожными евреями, а не плохими или продажными людьми.Они изо всех сил старались следовать тому, что считали своими традициями. Но, по крайней мере, поскольку Евангелия рассказывают эти истории, Иисус переворачивает их ожидания и расширяет их представления о Боге, как это часто делает Бог. И это удивляет и вызывает возмущение. Точно так же слова «Наша Мать» в дополнение к «Нашему Отцу» бросают вызов нашим представлениям о Боге и могут вызвать негодование.
Джонсон обратился к этому в статье 1993 года в Commonweal, озаглавленной «Теологические аргументы в пользу Бога-Она»:
Однако для некоторых верующих, мыслящих буквально, христианское сообщество не имеет права расширять свой язык о Боге.Они утверждают, что сам Иисус говорил с Богом и о Боге как об отце (‘abba) и что он учил своих учеников поступать так же. Такой аргумент слишком узок. Язык Иисуса о Боге далеко не исключительный, он разнообразен и красочен, что можно увидеть в созданных им творческих притчах. Женщина, ищущая свою потерянную монету, пастух, ищущий свою потерянную овцу, пекарь, замешивающий тесто, странствующий бизнесмен, ветер, дующий, куда хочет, опыт рождения, который вводит людей в новую жизнь, работодатель, оскорбляющий рабочих своим щедрость: Иисус использовал эти и многие другие человеческие и космические метафоры для божественной тайны в дополнение к добрым и любящим вещам, которые делают отцы.
В свете того, что использовал сам Иисус, становится очевидной трудность ограничить наши слова о Боге одним словом «отец». Речь, которая изначально была многогранной, тонкой и подрывной, впрессовывается в исключительную, буквальную и патриархальную форму. Это не соответствует ни языку Иисуса, ни его пониманию Бога. Более того, он не может исследовать пагубный эффект, который почти полностью полагался на символ отца в христианской истории. Разнообразные образы Бога, в том числе женские, не только правдоподобны; они необходимы и оправданы Писанием.
За свою жизнь я сказал, наверное, миллион наших отцов. Я говорю это не реже одного раза в день на мессе. И мой основной способ представить первое лицо Троицы — это Отец. Для меня отношения Иисуса с Авва очень трогательны, и использование им образа отца в притче о блудном сыне (которого некоторые называют «блудным отцом» из-за его безмерной любви) изменило мою жизнь и мою жизнь. жизни многих людей, которых я консультировал. Итак, мой основной образ для Бога, помимо Иисуса, — это образ Отца.Вероятно, это верно для многих, если не для большинства католиков.
И это одна из веских причин, почему следует использовать больше женских образов для Бога: чтобы восстановить баланс, расширить наш разум и напомнить нам, что Бог больше, чем наши самые любимые, ценные и традиционные образы. Как писал священник-иезуит Карлос Валлес: «Если вы всегда представляете Бога одним и тем же образом, каким бы правдивым и прекрасным он ни был, вы не сможете получить дар новых путей, которые он приготовил для вас».
Итак, Бог есть Отец, Творец, Основа всего сущего, Тайна Любви.Бог — это также Мать, София, Мудрость, Шекина, , Та, Кто есть. Слава Ей!
Еще из Америки:
Как быть мужчиной
Мужчина носит наличные. Мужчина смотрит на окружающих — женщину, друга, незнакомца. Мужчина умеет варить яйца. Мужчина всегда может найти что-нибудь хорошее для просмотра по телевизору. Мужчина делает вещи — каменную стену, стол, деньги на обучение. Или он восстанавливает — двигатели, часы, состояния.Он передает опыт, от одного человека к другому. Ноу-хау его выживает. Это бессмертие. Мужчина может разговаривать с собаками. Мужчина воображает, что кунг-фу живет где-то глубоко внутри него. Мужчина знает, как украдкой взглянуть на декольте, и ему все равно, если его время от времени ломают. Мужчина хорошо выполняет свою работу. Не его работа, не его призвание, не его хобби. Не его карьера. Его работа. Неважно, какая у него работа, потому что, если мужчине не нравится его работа, он получает новую.
Мужчина может осмотреть вас с головы до ног и разобраться в некоторых вещах.Прежде чем вы скажете слово, он вас заставляет. От вашего чемодана, от ваших часов, от вашей позы. Мужчина делает вывод.
Мужчина владеет. Вот почему Марк МакГвайр не мужчина. Мужчина осознает свои ошибки. Он претендует на то, кто он и кем был, нравятся ему они или нет.
Некоторые ошибки, правда, пропускает, если никто не замечает. Как если бы стейк бросили в грязь.
Мужчина любит тело человеческое, откровение наготы. Ему нравится вид бледной груди, физика человеческого скелета, переменный ток плоти.Он в восторге от рывка, запястья, вида обнаженного плеча. Ему нравится складка согнутого колена. Когда его женщина наклоняется, чтобы поднять свое нижнее белье, он чувствует тот звук, который может почувствовать только мужчина.
Мужчина не указывает, что мыл посуду.
Мужчина заботится о детях. Заставляет их стоять за ним.
Мужчина умеет разбивать яйца.
Мужчина в своей жизни выпил достаточно спиртного, чтобы заказать выпивку, не затаив дыхание, не бестолку или тупо.Когда он не хочет думать, он заказывает бурбон или что-нибудь разливное.
Никогда не совиньон блан.
Мужчина приветствует совершеннолетие. Это его освобождает. Это позволяет ему взять верх и учит, когда нужно отступить.
Может быть, он никогда этого не делал, а может быть, никогда не будет, но мужчина полагает, что может кого-нибудь где-нибудь ударить по заднице.
Он не полагается на рационализации или объяснения. Он не веет, не веет, не веет до тех пор, пока истины не будут смиренно категоризированы или интеллектуализированы, пока поведение не будет списано с объяснения.Он не видит себя потерянным в какой-то великой пасти человечества, в каком-то грандиозном размахе. Это либеральная нить; вот почему мужчины не выстраиваются в ряды либералов.
Мужчина открывает дверь. Не думая.
Он останавливает движение, когда должен.
Мужчина сопротивляется формулировкам, ставит под сомнение веру, принимает двусмысленность, не превращая ее в фетиш. Мужчина пересматривает свои убеждения. Постоянно. Вот почему мужчины тоже не всегда будут стоять в ряду с консерваторами.
Мужчина знает свои инструменты и как ими пользоваться — именно те, которые ему нужны.Знает, какая пила для чего нужна, как найти шпильку, когда использовать оцинкованные гвозди.
Торцовочная пила, кстати, находится на столе, имеет дисковое лезвие и используется для резки под точным углом. Очень понравилась увидела.
Мужчина умеет потерять день. Пьянство, игра в Grand Theft Auto, бесцельное вождение, стрельба в бильярд.
Он знает, как потерять месяц.
Мужчина слушает и так рассуждает. Он придумывает мнения. Он может стучать по столу, забираться на пол.Это не значит, что он должен. Это то, что он может.
Мужчине комфортно быть одному. На самом деле любит быть одному. Он спит.
Или он стоит на часах. Он прерывает неприятности. Это государственный полицейский. Это поэт. Мужчины, они оба.
Мужчина больше всего любит ездить в одиночестве.
Стиль — это мужчина. Каким бы эксцентричным ни был этот стиль, он не надуман. Это свод правил.
Он понимает основы механики планеты. Или он может закрыть один глаз, посмотреть на солнце и сказать вам, какое время суток.Или где север. Он может сказать вам, где вы можете найти что-нибудь поесть или где бегут рыбы. Он разбирается в электричестве или двигателе внутреннего сгорания, в механике полета или в том, как рассчитать ЭРА питчера.
Человек не всего знает. Он не пытается. Ему нравится то, что знают другие мужчины.
Человек может сказать вам, что он был неправ. Что он сделал неправильно. Это он и планировал. Он может сказать вам, когда он заблудился. Он может извиниться, даже если иногда просто для того, чтобы положить конец спорам.
Мужчина не чахнет при мысли о танце. Но этого обычно следует избегать.
Мужчина смотрит. Иногда он идет и сидит на аукционе, зная, что не потратит ни цента, становясь свидетелем искушения и маневров других. Иногда он стоит на углу и наблюдает за вещами. Речь идет не столько о тишине, сколько о сборе. Дело не столько в медитации, сколько в размышлениях. Мужчина преломляет зрение и обретает остроту. Это ему во всем помогает. Никто его этому не учил — молчать, шифровать, смотреть.Таким образом, в эти моменты человек подобен животному в зоопарке: и пленен, и свободен. Вы не можете оторвать глаз от мужчины, когда он такой. Вы не должны. К черту, если вы знаете, о чем он думает, кто он или что он будет делать дальше.
РОДСТВЕННЫЕ ИСТОРИИ:
Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на пианино.io
«Я не мужчина и не женщина»: что значит быть гендерным человеком
Обновлено 22 сентября 2015 г. 10:09:05
Когда дело доходит до пола, мир имеет тенденцию делить людей на две категории: мужчин и женщин. Но некоторые люди идентифицируют себя как ни то, ни другое.
Мисс, мисс, миссис, мистер? М или Ж?
Пометить флажками любую форму может быть сложно, если вы не идентифицируете себя как мужчина или женщина.
Это постоянный источник разочарования для мельбурнского подростка Сэма Лилита.
«Если вы не врач, вам не нужно знать, какая часть у меня между ног», — сказал Сэм.
«Если я подписываюсь на что-то, вам почти наверняка не нужно знать, какого я пола».
Определение: Genderqueer
Прилагательное , относящееся к или обозначающее человека, который не идентифицирует себя ни как мужчина, ни как женщина, или который чувствует, что они немного и того, и другого, и, следовательно, не полностью стереотип любого пола.
18-летний юноша идентифицирует себя как гендерный или небинарный — не только мужчина или женщина.
Назначенный женщиной при рождении, это откровение пришло, когда Сэму было восемь лет, и он читал «Знаменитую пятерку» Энид Блайтон.
Был персонаж, рожденный Джорджиной, но его звали Джордж.
«Персонаж использовал местоимения мужского рода, но тоже не позволял никому называть его мальчиком, и я подумал:« Я хочу быть этим человеком », — сказал Сэм.
Хотя еще слишком молод, чтобы точно знать, почему, в подростковом возрасте это стало более очевидным.
«Многие люди считают трансгендера [что человек] рождается с этими частями, но хочет« противоположных »частей тела … поэтому они говорят:« О, это означает, что вы идентифицируете себя как мальчик ». Нет,» — сказал Сэм.
«Без Интернета я не уверен, что когда-либо нашел бы правильный словарь, чтобы объяснить, что это было, или нашел кого-нибудь еще, кто идентифицировал бы себя как небинарный и знал, что это было на самом деле».
Когда дело доходит до обращения к гендеркам от третьего лица, разговор может быть непростым.
Вместо «он / она», «он / она» и «его / ее» трансгендеры используют много новых местоимений от третьего лица. Распространенные — ze, hir и hirs.
Часто в рамках своего перехода гендерно-гендерные люди соглашаются на новое местоимение, которое будет использоваться в кругу семьи и друзей.
Сэм предпочитает их, их и их.
Оксфордский словарь в этом году официально добавил Mx в качестве альтернативного почетного знака для людей, которые не подходят для того, чтобы быть мистером, миссис, мисс или мисс.
Хотя некоторые элементы общественной жизни могут быть неудобными для Сэма, некоторое облегчение пришло, когда он стал частью прогрессивного еврейского молодежного движения под названием Нетцер, которое было открытым и принимающим.
«Имея молодежные движения, такие как Нетцер, есть места, куда я могу пойти и знать, что мне не всегда нужно быть осторожным в том, что кто-то скажет дальше.
« Они не собираются разделять нас на мужчин и женщин. и тому подобное ».
В будущем Сэм планирует заняться медицинским лечением, включая заместительную гормональную терапию, как часть своего перехода.
Целью было бы более нейтральное в гендерном отношении внешнее оформление.
Но, как и большинство людей, пол переназначение, процесс дорогостоящий и психологически утомительный.
«Вам нужен один или два специалиста по психическому здоровью, чтобы заявить, что вы принадлежите к тому полу, о котором вы говорите, — сказал Сэм.
«Все, что они делают, это задают кучу инвазивных, бесчеловечных и пренебрежительных вопросов, о которых вы все равно можете солгать, если знаете, что они откажут вам в лечении, которое вам нужно, чтобы чувствовать себя счастливыми и комфортными.
» Трансгендеры понимают свои личная идентичность и пол лучше, чем кто-либо другой, потому что они переживают это, а никто другой.«
« Я не верю, что тело должно быть гендерным »
Майки МакЛиш также идентифицирует себя как гендерный.
Назначенный женщиной при рождении, Майки всегда боролся с чувством идентичности и в подростковом возрасте проводил время как трансгендер. .
«Я долгое время чувствовал себя немного потерянным и сбитым с толку.
«Моя семья пыталась оказать поддержку, но не всегда добивалась такого успеха, потому что не всегда понимала, что это значит».
Я не сторонник того, чтобы воспитывать детей как определенные гендерные идентичности, пока они не скажут, кем они хотят быть.
Майки Маклиш
Несколько лет назад Майки наткнулся на «Минус 18», молодежную организацию для однополых и разнополых молодых людей.
Сегодня Майки чувствует себя комфортно, когда его называют небинарным.
«Я твердо убежден, что мой пол не должен определяться чьим-либо восприятием».
21-летний мужчина хотел бы увидеть мир, в котором пол человека не определяется автоматически его гениталиями.
«Я не верю в определение пола при рождении, я не верю, что тело должно иметь какую-либо гендерную принадлежность.
« Я не верю в воспитание детей как определенных гендерных идентичностей, пока они не скажут то, что они хотят им быть, но это, вероятно, слишком радикально для большей части мира.
«Уничтожение — важная часть идентичности каждого».
А пока Сэм и Майки хотели бы видеть мир, в котором люди будут чувствовать себя комфортно, задавая вопросы, какие местоимения предпочел бы человек, и общество, свободное от того, что они считают ненужными гендерными ссылками — от форм и Facebook до торговых рядов и школы.
«Детям не нужны проходы для мальчиков и для девочек, — сказал Сэм.
«Мы искусственно сажаем людей в ящики.
« И многое из этого на удивление частично совпадает с тем, что могло бы помочь достичь гендерного равенства между мужчинами и женщинами ».
Темы: сообщество и общество, человеческий интерес, Мельбурн-3000
Впервые опубликовано 01 сентября 2015 г.