Дом детства от ЖБК-1 (Белгород) за 25 лет воспитал более 400 детей

Воронеж. 25.12.2020. ABIREG.RU – Светская хроника – Детский дом в поселке Разумное в Белгородской области, учредителем которого выступил завод «ЖБК-1», отмечает свое 25-летие. За это время его воспитанниками стали более 400 детей. Об этом «Абирегу» рассказали в руководстве компании.

За основу воспитания здесь взяты методики известного писателя и педагога Антона Макаренко. Так, каждый воспитанник с 14 лет проходит трудовую и профессиональную подготовку в подразделениях корпорации, после обучения сдаёт экзамены и получает квалификационную категорию. Кто-то устраивается на постоянную работу.

Так произошло и с первой воспитанницей, а ныне уже выпускницей Верой Матараевой, которую председатель совета директоров АО «Завод ЖБК-1», Юрий Селиванов лично забрал из районной больницы. «Когда привезли в детский дом, и я там была одна, первая, большое здание и много игрушек, подарков и внимания. Вот этот день мне запомнился», – поделилась Вера Матараева. Сегодня она работает озеленителем и отвечает за красоту на территории «ЖБК-1».

Напомним, что корпорация стала первым в России промышленным предприятием-учредителем детского дома. «Когда детей растят белоручками мне это претит. Я знаю, что эти бедные дети в жизни не будут выносливыми, такими стойкими, потому что жизнь нелегкая. Жизнь вообще сложная штука, тем более, если человек не приспособлен. Поэтому у меня глубокое убеждение, что ребенку, как бы это ни было тяжело, надо прививать навыки трудового воспитания, причем с детства», – рассказал Юрий Селиванов. Именно глава корпорации был инициатором создания детского учреждения.

За 25 лет в доме детства «ЖБК-1» воспитали более 400 детей, 100 из них нашли новые семьи, а 70 выпускников уже обзавелись собственными детьми. При этом корпорация не оставляет без помощи бывших воспитанников, а ведет постинтернатное сопровождение своих выпускников и при необходимости оказывает им поддержку.

«Несмотря на то, что ребята, которые заводят семьи, становятся мамами, папами, и они уже не наши воспитанники, мы отслеживаем судьбу каждого ребенка. Благодаря корпорации «ЖБК-1», которая нам предоставляет хорошую возможность помогать этим ребятам, мы следим за каждой семьей», – отметил директор Разуменского дома детства Андрей Негомодзянов.

его дело, институт и те, кого он воспитал

20 лет назад, 25 января 2001 года на здании Института экономических проблем Кольского научного центра (ИЭП) была открыта мемориальная табличка – на ней начертаны слова, посвященные Геннадию Павловичу Лузину. Постановлением Президиума Российской академии наук от 12 декабря 2006 года № 359 Институту экономических проблем присвоено имя Геннадия Павловича Лузина.

Здание на улице Ферсмана, 24а, последнее «высотное» в Академгородке, возведено в 80-х, рядом разбит геологический сквер с образцами минералов, установленными под открытым небом. Но не только ИЭП связан с именем Геннадия Лузина, а еще и развитие интереса к экономической науки в целом, и к экономическому образованию в частности – именно Геннадий Павлович был организатором Кольского филиала Санкт-Петербургской инженерно-экономической академии в Апатитах, вузу чрезвычайно популярному в 1990-х и 2000-х годах.

Экономические исследования на Кольском полуострове начались одновременно с освоением запасов полезных ископаемых, в 1920-30-е годы. С тех пор в КФАН СССР работал Отдел экономических исследований, и, начиная с 60-х, он прирастал увлеченными, неординарными и деятельными специалистами. Накопление их «критической массы» подвело к тому, что открытие отдельного Института стало неизбежным. Так, в декабре 1986 года, в составе Кольского филиала Академии наук СССР был создан Институт экономических проблем.

Геннадий Павлович приехал в Апатиты из Москвы в том же, 1986 году, и встал во главе коллектива из 150 человек. Так началась активная деятельность, сделавшая ИЭП очень значимым для области и для страны в целом. Его ученые выполняли фундаментальные и прикладные работы государственного значения по северной социально-экономической проблематике, особенно в направлении устойчивого развития экономики регионов с экстремальными природными условиями.

По инициативе Геннадия Лузина в Институте был создан ряд научных подразделений по таким направлениям исследований, как трансформация социальной и экономической политики в территориальной системе Севера, экономика рационального использования природных ресурсов регионов Европейского Севера России и Арктики, самоуправление и социально-экономическое развитие северных городов и др. И на основе проведенных исследований был принят целый ряд проектов важнейших федеральных законов, в том числе «О районировании Севера России» и «О гарантиях и компенсациях для лиц, работающих и проживающих в условиях Крайнего Севера и приравненных к ним местностях». Законопроекты предусматривали стратегию устойчивого развития Севера России, а также Арктики в целом.

Геннадий Павлович Лузин – доктор экономических наук, профессор, член-корреспондент РАН, Заслуженный деятель науки РФ, автор более 350 публикаций, в том числе 25 монографий, изданных как в России, так и за рубежом. Он был для экономики региона фигурой более чем значительной. Незаурядный ученый, деятельный организатор, интересный, увлеченный человек и оратор, он стал родоначальником нового научного направления ― экономики «северного измерения», или «экстремальной экономики», в рамках которой лично и в соавторстве он подготовил ряд фундаментальных работ.

Геннадий Павлович находил время и для популяризации научных идей – регулярно вел на мурманском телевидении программу «Экономические чтения», и не для отчета, а чтобы люди были в курсе экономических преобразований в регионе и в стране. Будучи депутатом Госдумы РФ, он умел выступить резко – за Север, за возрождение Севморпути, за то, что в любой экономической ситуации Северу всегда будет необходима поддержка государства.

В 1998 году по инициативе Лузина создан научный журнал «Север и рынок: формирование экономического порядка». Были открыты сразу два диссертационных совета ― по защите кандидатских и докторских диссертаций. Росло количество новых направлений исследований, а значит и количество публикаций, штат Института пополнялся новыми кадрами, появлялись интересные идеи, развивалось международное сотрудничество – сотрудники ИЭП принимали делегации коллег из разных стран, и сами отправлялись на стажировки в страны Северной Европы, в Германию.

В воспоминаниях всех, кто знал Геннадия Павловича, и работал с ним, осталось ощущение, что главной задачей для себя он ставил исключительно развитие науки, и не в формальных измерениях, а с точки зрения ее востребованности – для страны, предприятий, общества. Главным критерием человека для него была его работоспособность и качественно выполненное дело. «Никто не кичился ни молодостью, ни опытом. Никого не увольняли ни за почтенный возраст, ни за молодость, уходили только по собственному желанию, и всегда Геннадий Павлович пытался удержать людей в Институте, лично узнавал, почему хотят уйти, предлагал новые интересные проекты. Позиция директора была однозначна: больше сотрудников — больше исследований – выше позиция и значимость Института», – вспоминают его коллеги.

Он умел бережно и внимательно относится к людям, ценить их потенциал, создавать для них комфортные условия работы в трудные 90-е. Бывая резким, он не был злопамятным или мелочным, в любом споре сохранял уважительное отношение к оппоненту, особенно ценил в людях принципиальность, умение отстоять свое мнение, поддерживал высококлассных специалистов.

– Геннадий Павлович Лузин навсегда остался в нашей памяти ярким, сильным и добрым человеком, – говорит Лариса Рябова, заместитель директора по научной работе ИЭП КНЦ РАН. – Созданный им Институт экономических проблем был главным делом его жизни, которому Геннадий Павлович отдавал все свое время, все силы. Относился к работе серьезно и горячо, вникал в каждую деталь и того же ждал от сотрудников. Видел в сотрудниках людей, всегда был готов помочь. До сих пор мы вспоминаем его с чувством глубокого уважения и тепла, гордимся, что Институт носит его имя.

После трагической гибели Геннадия Лузина в 2000 году Институт экономических проблем возглавии его ближайший соратник, доктор экономических наук Владимир Степанович Селин. А на память о замечательном ученом и большом человеке осталась не только мемориальная доска на здании ИЭП, но и ежегодная научная конференция «Лузинские чтения».

«ТГУ воспитал во мне независимость»

Не секрет, что профессия юриста у многих людей ассоциируется с престижем и особой статусностью. Это связано с тем, что в художественных фильмах и литературе юристы разгадывают самые запутанные преступления, торжественно выигрывают дела в судах, живут в богатых домах, побеждают в любых спорах и, конечно же, прекрасно выглядят. О том, что стоит за художественным образом юриста в реальном мире — в интервью с выпускницей Юридического института Александрой Исаенко.

— Почему юриспруденция, почему именно ТГУ? — По статистике, каждый год стены вузов покидает около 150 000 выпускников юридических факультетов. Россия «кишит» юристами, но проблема в том, что не каждый, получив высшее образование, идёт работать по специальности. Как говорят, «юристов много, хороших юристов — мало». В 15 лет я твердо решила обучаться юриспруденции и посвятить ей жизнь. Осознание, что именно в этой профессии я смогу полностью раскрыть свой потенциал, быть полезной для кого-то, защитить чьи-то права, свободы и законные интересы, — привело меня в юристы. Сложно выразить словами, насколько сильно я дорожу своей профессией и на что готова пойти, лишь бы дальше развиваться в этом направлении. Перед поступлением в вуз я не смотрела рейтинги университетов, поэтому за удачный выбор образовательного учреждения благодарна только интуиции.

— Были особые ожидания от учебы? Оправдались ли?

— Как бы забавно это ни звучало, мои представления о юриспруденции были окрашены атмосферой «престижа» и «элиты», так как основывались на художественных фильмах и книгах. В частности, на меня повлияла книга Харпер Ли «Убить пересмешника», российский сериал «Метод» и зарубежный сериал «Как избежать наказания за убийство». После поступления в ТГУ оказалось, что чтобы стать юристом, нужно учиться, копаться в теории и набираться практики. Главное — всецело надеяться на себя: в университете никто не будет «бегать» за тобой. Получение высшего образования — это только твой интерес, а университет дает лишь необходимый для этого инструментарий.

— За что ты благодарна университету?

— ТГУ воспитал во мне независимость, развеял стереотипы о справедливости и добре и показал жизнь такой, какая она есть. В 20 лет ты пытаешься найти себя, определить своё место в мире, и в этом университет действительно может поспособствовать.

— В каких сферах деятельности ты реализовалась за время учебы?

— Больше всего в науке. До ЮИ ТГУ я бы никогда не подумала, что заинтересуюсь научными исследованиями и смогу сама написать научные статьи, а потом презентовать их. Одно из ярких воспоминаний связано с участием в интеллектуальном турнире по уголовному процессу и криминалистике «Время Ч». Благодарна нашей команде за проделанную работу и за заслуженно полученный результат.

— Как проходил турнир «Время Ч»?

— При подготовке было нелегко собрать команду. Любителей уголовно-правового профиля не так много, как тех, кто решил связать свою жизнь с гражданским правом. В итоге я оказалась единственной девушкой в команде, еще и капитаном. У каждого в команде была своя изюминка и особые умения. Собрав их вместе, удалось выиграть турнир. Мы заранее знали, что будем брать не энтузиазмом в творческих конкурсах, а интеллектом. В итоге это и привело нас к победе. Теперь с гордостью могу сказать, что самые крепкие и точные знания у меня по криминалистике! Хочу сказать большое спасибо остальным участникам команды —

Александру Лукину, Вячеславу Антонову и Николаю Сергиенко — за поддержку, умение относиться ко всему с юмором и одновременно проявлять дисциплинированность и серьёзность. Еще долгое время буду любоваться нашим кубком, вспоминать чудесные моменты подготовки и радоваться победе в турнире.

— Тебе удавалось совмещать обучение с личными интересами?

— За четыре года в ТГУ чаще всего меня спрашивали о том, как я все успеваю. Я считаю, что если ты сильно хочешь везде успеть, то сможешь это сделать. Учёба для меня всегда была приоритетом, поэтому я усердно и кропотливо готовилась к семинарам, чтобы не получать долгов. Благодаря этому, в свободное время с чистой совестью посвящала себя другим любимым делам. Я успевала и учиться, и заниматься спортом, и отдыхать, главное — знать во всем меру.

— Расскажи про коллектив преподавателей, студентов, кто запомнился больше всего и почему?

— На первом курсе я всех и всего боялась: и одногруппников, и преподавателей, а еще грозных взглядов последних. Позже пришло понимание, что в этом деле мы варимся вместе, поэтому поддерживать друг друга очень важно. Я благодарна своей группе за всё время, и в горе и в радости, что мы провели вместе. Про преподавателей могу сказать, что они разные: у каждого свой подход к обучению. Мне как студенту хотелось бы, чтобы преподаватели не ставили себе целью «завалить» и адекватно оценивали наши знания. По моему мнению, преподаватель должен заинтересовать студента в своей дисциплине, а обучающийся уже сам сделает всё возможное, чтобы понять, выучить и успешно ее сдать. Опять же, преподаватель потом вместо тебя представителем в суд выступать не пойдет, твои знания будут оцениваться уже по-другому. Хочу особо выделить Илью Сергеевича Фоминых, который привил мне любовь к криминалистике, Наталию Владиславовну Багрову как моего научного руководителя, а также поблагодарить Наталью Георгиевну Галковскую за замечательные лекции по гражданскому и арбитражному процессу.

— Можешь ли ты сказать, что ТГУ реализовал твою мечту? Например, в карьере или студенческой жизни.

— Мне ближе понятие «цель», нежели «мечта», потому что не хочется думать, что твоя мечта уже реализована и двигаться больше некуда. Да, ТГУ приблизил меня к реализации моей мечты стать юристом. Однако этот путь я только начала и цель у меня более конкретная — стать специалистом в юриспруденции.

— Считаешь ли ты, что получение высшего образования именно здесь сделало тебя сильнее и крепче? — Сравнивать пока не с чем, поэтому целесообразнее будет ответить на вопрос после того, как я поучусь в каком-либо другом университете. То, что благодаря ТГУ, я изменилась в лучшую сторону, повзрослела и окрепла — отрицать не буду.

— Какое будущее ты планируешь после получения диплома?

— Планирую поступать в магистратуру и набраться как можно больше практического юридического опыта. Хочу попробовать себя в различных юридических сферах и зацепиться за что-то конкретное, развиваться в этом направлении и стать профессионалом. Иногда я задумываюсь о том, чтобы посвятить себя науке, обучиться в аспирантуре и преподавать.

— Какой совет, который пригодился бы тебе четыре года назад, ты можешь дать абитуриентам?

— Развивать в себе стойкость и умение не зависеть от окружающих тебя людей. Также почаще напоминать себе о том, что обучение в университете — очередной жизненный этап. Безусловно, он может быть определяющим, но он временный. Впереди еще много всего непредсказуемого.

Текст: Мария Флейшауэр, ЮИ. Фото из архива Александры Исаенко

Отзыв на фильм «Палмер». Отец тот, кто воспитал

29 января на платформе Apple TV+ вышла драма «Палмер» с участием Джастина Тимберлейка. Примечательно, что на сервисе фильм сразу получил русский дубляж, что редкость для TV+. Я не смог пройти мимо — посмотрел, чтобы поделиться своим непредвзятым мнением без спойлеров.

Сразу скажу — это не попсовый фильм, под который нужно брать поп-корн и обязательно смотреть в кинотеатре. Это кино о людях, взглядах, стереотипах и выходе из сложных ситуаций.

Согласно описанию, в центре сюжета Эдди Палмер — бывшая звезда школьного футбола, который попадает в тюрьму и выходит по УДО спустя 13 лет заключения. Он возвращается в свой родной город, чтобы заново начать жизнь.

Для понимания — отметка Criminal в личном деле в США равна кресту на вашей карьере. Не важно, стали вы виновником ДТП или сделали что похуже, работодатели автоматически дают отказ, какой бы опыт работы у вас не был.

Но герой этого фильма мужественно и достойно принимают свою судьбу и не сдаётся. Знаю, что многие не воспринимают Тимберлейка как актёра, думаю именно поэтому он взялся за эту роль — всегда хочется доказать всем, что ты способен на большее.

События картины складываются так, что Палмер становится наставником соседского семилетнего мальчика, мать которого его любит, но не может оставить свою зависимость.

Вы спросите — как так просто бывший заключённый может стать чьим-то наставником? Куда смотрят органы опеки? Это здесь всё тоже будет, не переживайте. Палмер живёт в небольшом типичном американском городке. Большинство не осуждают его за прошлое, но есть и те, кто таит обиду.

Если не смотреть на все условности, то основные действия фильма завязаны именно на взаимоотношениях Палмера с Сэмом. Он буквально становится для него сыном. Сыном, стоит сказать, необычным, потому что тему гендерного выбора не смогли обойти стороной. Но это не спойлер, ничего такого не надо додумывать — речь именно о взглядах детей и взрослых, иногда мы слишком на них давим, не позволяя раскрыться и заражая своим не всегда правильным взглядом. Палмер не во всём согласен с Сэмом, но всё равно поддерживает и борется за него.

Параллельно с внезапным отцовством и поиском работы, Палмер налаживает отношения со школьными друзьями. Некоторые из них не изменились от слова совсем, а некоторые переродились, но и им нужно напоминать об ошибках прошлого.

Кстати, бытует мнение, что в голливудских фильмах у всех положительных героев iPhone, тогда как у остальных что-то Android. В этот раз выкрутились изящно — у Палмера только стационарный домашний телефон, на iPhone денег нет.

Итого это глубокое кино, которое нужно смотреть внимательно, сопереживать и вникать в проблему. На фоне смотреть точно не вариант. Отмечу игру Тимберлейка, как бы к нему кто не относился, но на мой взгляд ему удалось передать ту сложность ситуации, в которую он попал. Ещё сложнее доказать ответственность и зрелость для решения стать отцом для мальчика, с которым ты только недавно познакомился. 

Хоккей воспитал во мне силу воли

Мария Поздняк из команды «Юность» Краснодарского края рассказала о том, чем её привлекает хоккей, как играется с мальчишками и что для неё значит участие в «Золотой шайбе».

— В составе «Юности» ты — единственная девочка. Каково?

— Не сложно. Уже привыкла. Ребята меня защищают — и на льду, и в жизни. Иногда подходят пацаны из других команд и дразнят — говорят, что я играть не умею. Они так думают лишь только потому, что я — девочка. А я не считаю, что хоккей — не женский вид спорта. Если нравится, почему нет?..

Я взяла в руки клюшку в четыре года и сразу попала в команду мальчишек. У меня есть старший брат, который тоже занимается хоккеем. Сначала он пошёл в спортивную секцию, потом я за ним.

— Родители не были против?

— Мама до сих пор мой выбор не одобряет. Боится, нервничает из-за того, что случаются травмы. Меня иногда беспокоят колени. И, вообще, нагрузки очень большие. Но на болячки стараюсь внимания не обращать. Хоккей обожаю за интригу, за скорость, за броски. Постоянно тянет на лёд, где чувствую себя комфортно. Под шлемом не видно лица. И бывает даже, что судьи называют меня мальчиком.

— Что тебе даёт хоккей?

— Одни плюсы. Например, воспитал дух, силу воли. Теперь я точно знаю, что сдаваться и опускать руки нельзя не при каких ситуациях.

— На прошедшем Суперфинале турнира «Золотая шайба» в Перми ваша команда заняла 4 место. Чего не хватило, чтобы завоевать бронзу?

— Быстроты и собранности. Мы, конечно, понимали, что после обидного поражения хозяева площадки – игроки команды «Легенда» будут настроены на матч очень серьёзно, но лично я сильно не волновалась. Чувствовала себя уверенно. И не унывала после поражения. Жизнь на этом не заканчивается. Хоккей есть хоккей. Мы раньше побеждали на различных турнирах. Впереди ещё немало соревнований.

И тренер нам тогда сказал, что 4 место — достаточно хороший результат. На «Золотой шайбе» бились ведь 64 команды! Вообще, этот турнир значит для меня очень многое. Выступать всегда интересно. Съезжаются игроки со всей России. Участвуя в нём, можно понять, какой у тебя уровень мастерства на сегодняшний день.  

— В Краснодарском крае хоккей развивается?

— К сожалению, его там практически нет. Но желающих заниматься им достаточно. В том числе, и девчонок.

— А как ты проводишь время вне льда?

— Играю дома с братом… в хоккей.

Больше новостей о «Золотой Шайбе» читайте по ссылке.

Священник воспитал 160 детей, брошенных родителями

Православный священник Борис Кицко создал собственный приют при Свято-Лазаревском монастыре в городе Верещагино для оставленных родителями детей. За последние годы Борис «поставил на ноги» 160 детей.

История этой большой семьи началась 17 лет назад, когда в доме православного священника Бориса Кицко появилась первая приемная девочка. Малышку 25 дней от роду отцу Борису принесла молодая мать. Тихонько зашла в храм после службы и передала копошащийся сверток.

— А как не взять ребенка, когда приходит девушка и говорит, что ей нечего есть и негде жить, и просит взять крошечную девочку? — вспоминает батюшка. — На семейном совете было решено, что девочка — это Божье благословение, а где четверо своих ребят, там пятый не помеха.

Тогда никто и подумать не мог, чем обернется подобное пополнение в православной семье. Один за другим в доме у отца Бориса Кицко стали появляться приемыши.

Были найденыши с улицы, инвалиды, которых не брали в детские дома, и даже дети, которых привозили родители, не справившиеся с воспитанием маленьких хулиганов.

— 6 своих ребят и 16 усыновил, хотя батюшка не делит их на родных и чужих. Старался помогать всем. Так возникла идея создать при храме семейный приют для нуждающихся, — рассказывает служитель обители иеромонах Александр. — Но оказалось не так просто. Из-за чиновничьей бюрократии батюшка долго не мог добиться получения статуса воспитательного учреждения, поэтому детей приходилось брать под опеку. Еще для 40 малышей священник стал опекуном.

Так и без того большая семья священника увеличилась почти в три раза, прежде чем храм получил официальное разрешение на организацию приюта для нуждающихся детей.

Под жилье для воспитанников приспособили бывшее складское помещение, переданное церкви много лет назад, оборудовали всем необходимым для жизни. 

— У каждого из ребят есть свои обязанности, но никто не принуждает заниматься нелюбимым делом. Все посещают школу, а после ухаживают за домашним подворьем, — рассказывает отец Борис. — У нас живут лошади, верблюды, коровы, овцы, козы, гуси, яки, выдры и лиса.

Сейчас общественное отношение в городе к приюту существенно поменялось: за все годы работы здесь воспиталось более 160 ребят, двое из которых предпочли продолжить дело отца Бориса и стали священниками.

Доброе дело поддержал митрополит Мефодий, епископ Пермский и Соликамский, вся работа в приюте ведется с его благословения.

— Не должно быть чужого горя, мимо которого ты можешь пройти, — поясняет отец Борис. — Что же я буду за священник, христианин, если я не помогу нуждающемуся?! 

Начальник УГИБДД МВД по РСО-Алания Айвар Хуадонов «Афганистан воспитал во мне чувство справедливости»

К 30-летию вывода советских войск из Афганистана. Интервью с А.С. Хуадоновым

15 февраля исполняется 30 лет со дня вывода Ограниченного контингента советских войск с территории Демократической Республики Афганистан. Что это была за война, можно понять только пообщавшись с людьми, которые прошли это пекло. Среди них – начальник Госавтоинспекции Северной Осетии полковник полиции Айвар Салатович Хуадонов, ветеран боевых действий в Афганистане.

— Расскажите, пожалуйста, как вы попали в Афганистан?

— После окончания второго курса института в 1987 году я был призван в ряды Вооруженных сил Советского Союза, по распределению попал в учебный центр инженерных войск им. генерал-лейтенанта Д. М. Карбышева, где мы прошли подготовку, получили войсковую специальность и через полгода были направлены для выполнения интернационального долга в республику Афганистан. Нас отправили в Ташкент, а оттуда попали в пересыльный пункт – Кабул.

— Каковы были задачи вашего подразделения, чем вы занимались?

— Боевые задачи ставились, исходя из оперативной обстановки. Подразделение наше входило в состав инженерных войск, выполнять задачи частям и подразделениям приходилось в сложных условиях горно-пустынной местности. 

— Как складывались отношения с местным населением?

— В целом неплохо. Когда видишь, что в зоне ответственности люди могут спокойно пахать землю, выращивать и собирать урожай. А за ее пределами идет война, разрушены кишлаки. Мы видели плоды своего труда, как мирная жизнь для афганских крестьян потихоньку налаживалась, строились школы, больницы, плотины, гидроэлектростанции, дороги и заводы.

— Какие отношения вы поддерживаете с сослуживцами?

— У нас с боевыми товарищами заведена традиция – каждое 10 мая у Большого театра собираются ветераны нашего полка. Прежде всего —  это дата, когда мы можем оглянуться назад – посмотреть на себя молодых, вспомнить то братство, которое родилось на земле Афганистана, вспомнить погибших, а они у нас у каждого есть. К сожалению, учитывая специфику моей работы, не всегда удается присутствовать на этих встречах. Общаемся в социальных сетях. Многих разбросало по республикам бывшего Советского Союза: кто-то на Украине, кто-то в Азербайджане, кто-то в Грузии. Тридцать лет пробежало, мы были тогда юными безусыми ребятами 18-19 лет, которых переполнял юношеский максимализм, всем хотелось окунуться в атмосферу боевых действий. Сейчас, когда смотришь на фотографии тех лет, вспоминаешь в каких условиях приходилось находиться, как попадали под обстрелы… понимаешь, что в те моменты проявлялись определенные человеческие качества – кто на что способен, кто к чему готов. Кто говорит, что не боится – это глупости. Все боятся. Потом, конечно, сложно перестроиться на мирную жизнь. У кого-то получилось, у кого-то нет. Но у всех наших ребят очень развито чувство справедливости и став свидетелем какого-нибудь неправильного деяния, никто из сослуживцев не останется безучастным.  

Айвар Салатович прослужил в Афганистане полтора года. Участвовал в боевых операциях, награжден медалью «За боевые заслуги», «Воину-интернационалисту от благодарного Афганского народа», «За отличие в службе» I, II, III степени, «За безупречную службу» и почетной грамотой из рук президента СССР Михаила Горбачева. По возвращении из Афганистана продолжил обучение в высшем учебном заведении. Завершив учебу в 1993 пригласили на службу в Министерство внутренних дел, после прохождения стажировки был назначен на должность инспектора. Прошел путь от инспектора ДПС ГИБДД подведомственного УВД Астраханской области до начальника УГИБДД МВД по РСО-Алания.

Накануне 30-летия со дня вывода ограниченного контингента Советских войск из Афганистана, за добросовестное исполнение служебных обязанностей и высокий профессионализм, проявленный при выполнении поставленных задач, Министр внутренних дел Северной Осетии Михаил Скоков вручил ценные подарки  сотрудникам министерства, которые, как и тысячи солдат и офицеров из Северной Осетии, выполнили свой интернациональный долг в Афганистане. Среди них и начальник УГИБДД МВД по РСО-Алания, полковник полиции Айвар Хуадонов – настоящий боевой офицер.

Алина Джусоева, фото из личного архива А.Хуадонова

Горилла, выросшая мальчиком в английской деревне | Джейсон Уорд | Февраль, 2021

Горилла была куплена в лондонском универмаге Derry & Toms богатым британским майором по имени Руперт Пенни в 1917 году. Сто лет назад магазины были совсем другими. Обезьяна стоила 300 фунтов стерлингов, около 25000 фунтов стерлингов в сегодняшних деньгах (или около 34000 долларов США).

Его родители были застрелены французскими солдатами на территории нынешнего Габона, а детеныш гориллы был схвачен и доставлен в Англию. Майор Пенни назвал его Джоном Дэниелом.

Как и многие люди, покупающие животных по прихоти, майор понял, что не может за ними ухаживать. Итак, в 1918 году он отправил детеныша обезьяны своей сестре Элис Каннингем, которая жила в небольшой деревне под названием Улей в Глостере.

Понятно, что ни Элис, ни другие жители деревни понятия не имели, как ухаживать за детенышем гориллы. Поэтому они решили относиться к Джону Дэниелу как к особенно волосатому ребенку.

Элис Каннингем удочерила Джона, и обезьяна почувствовала себя в деревне как дома.Она дала ему прозвище «Султан» и вырастила его как ребенка.

Элис Каннингем и Джон Дэниел. Фото: SWNS: Служба новостей Юго-Запада

Как и у многих малышей, у Джона была собственная спальня, он мог пользоваться выключателем и даже умел ходить в ванную. В отличие от большинства малышей, он также пристрастился к сидру.

Горилла была популярна в деревне. Джон регулярно играл и гулял с детьми младшей школы Улей. Ему также нравились поездки на кабриолете семьи Каннингемов, и его часто видели на улице.

Как рассказала архивист Маргарет Грум сайту Gloucester Live:

«До недавнего времени у нас были люди, которые помнили, как он гулял по деревне с детьми. Он ходил в сады и ел розы.

«Дети возили его на тачке. Он знал, в каком доме можно выращивать сидр, и часто заходил в этот дом, чтобы набрать кружку сидра.

«Он был очарован деревенским сапожником и наблюдал, как он ремонтирует обувь.У него была своя спальня, он мог пользоваться выключателем и туалетом, он сам заправлял постель и помогал с мытьем посуды ».

Джон Дэниел тоже не был ограничен Улей. Элис Каннингем регулярно возила его в Лондон, где у нее был дом на престижной Слоун-стрит. Там он присоединялся к званым обедам Элис и пил много чая.

Молодая горилла провела три счастливых года в деревне с 1918 по 1921 год. К сожалению, этому пришел конец.

К 1921 году то, что было милым и забавным младенцем весом 32 фунта, теперь превратилось в огромную гориллу весом 210 фунтов.А Джон все еще рос.

Печально, но реалистично, Элис Каннингем поняла, что ей нужно найти кого-нибудь, кто позаботится о Джоне. Маловероятно, что он выживет один в Африке, и в 1921 году для него не было безопасных убежищ. К счастью, она нашла покупателя из Америки, который любил животных и пообещал отвезти его во Флориду.

Покупатель купил гориллу за 1000 гиней и отправил его в США. Но Джон не был предназначен для заботы и счастливой жизни, которые покупатель обещал Алис.Вместо этого обезьяна была продана Цирку Барнума и Бейли.

В конце концов, Джон оказался в зоопарке Мэдисон-Сквер-Гарден в Нью-Йорке. К сожалению, вскоре он заболел, и его здоровье резко ухудшилось. Хранители зоопарка, полагая, что он тоскует по своей «матери», связались с Алис.

Узнав о том, что случилось с ее возлюбленным «Султаном», Элис Каннингем немедленно отправилась в Америку.

К сожалению, Джон Дэниел умер от пневмонии, прежде чем она попала туда.

Тело молодой гориллы было передано в дар Американскому музею естественной истории.Он был сохранен и выставлен в нью-йоркском музее в 1922 году. Джон до сих пор находится там.

В Улей его вспоминают с любовью, но в деревне не осталось никого, кто бы действительно его встретил. В 2017 году архивист Маргарет Грум опубликовала книгу с фотографиями, на которых он изображен с матерью, играет с детьми и находится под присмотром местных жителей Глостера.

Недавно жители Улея собрались вместе, чтобы создать памятник Иоанну. Художник Себастьян Рах разработал и создал гравюру на портлендском камне.

Фотография предоставлена: Uley Society

Рельеф изображает Джона Дэниела в окружении многочисленных школьников и основан на фотографии, сделанной им в Улей.

Доктор Род Уайт, казначей Общества Улей, сказал:

«Мы хотели бы отметить столетнюю годовщину жизни Джона Дэниела в Ули.

«Многие молодые люди в деревне никогда не слышали эту историю до того, как она стала вирусной в январе 2017 года. С тех пор интерес к ней очень велик. Это одна из самых романтичных историй Улея.»- доктор Род Уайт в газете Sun.

Действительно ли Марина Чапман была воспитана обезьянами? | Приматология

Марина Чапман говорит, что она уже не так подвижна, как раньше. В наши дни не так просто лазить по деревьям, не говоря уже о том, чтобы с них качаться. Ну, ей лет 60 или 62 — может, и старше. Она не уверена. Чепмен крошечный, жилистый, гибкий. Иногда она выглядит не совсем по-человечески — немного обезьяньей, немного кошачьей и довольно красивой.

Возможно, неудивительно, что Марина Чапман отличается от всех нас.По ее словам, в годы становления она росла с обезьянами. Только обезьяны. Около пяти лет (опять же, она не уверена — нет надежных средств измерения), по ее словам, она жила глубоко в колумбийских джунглях без человеческого общества. Она вспоминает, как училась заботиться о себе — ела ягоды и коренья, собирала бананы, упавшие с обезьян, спала в дуплах деревьев и ходила на четвереньках. По ее словам, к тому времени, когда ее спасли охотники, она полностью потеряла язык. И тогда жизнь действительно стала тяжелой.Она утверждает, что была продана в бордель в городе Кукута, жила уличным мальчишкой и была порабощена мафиозной семьей, прежде чем была спасена соседом и в конечном итоге переехала в Брэдфорд, Йоркшир. Вот где мы находим ее сегодня.

Это невероятная история, и многие решили ей не верить. Большинство издателей отказывались прикасаться к ее будущей книге, считая ее подделкой. «Девушка без имени», безусловно, поднимает интересные вопросы об аутентичности и памяти.Марина Чапман — фантазер, приукрасивший свое прошлое, или детская женщина, пытающаяся осмыслить замечательное детство?

Сейчас снежный весенний день в Брэдфорде. В доме Чепмена полно книг, музыки и картин. В одном конце холла стоит рояль, в другом — массивный соборный орган. Муж Джон, ученый на пенсии, играет на церковном органе, 28-летняя дочь Ванесса зарабатывает на жизнь сочинением музыкальных джинглов, а 32-летняя Джоанна работает в кризисном центре для беременных и имеет троих детей.

Марина прожила в Йоркшире 30 лет и говорит на замечательном гибриде колумбийско-брэдфордского языка — плоские гласные с шепелявыми латиноамериканскими нотками. Пока Джон готовит макиато и двойной эспрессо, Марина рассказывает о своем первом воспоминании незадолго до своего пятилетия. Она играла недалеко от своего дома, когда заметила, что двое взрослых крадутся за ней. «Я увидел, как рука закрыла мне рот — черная рука в белом платке. Потом я поняла, что меня забирают двое. На заднем плане были дети — я слышал, как они плачут.»

Она думает, что носовой платок, должно быть, был пропитан хлороформом. В своей книге она говорит следующее, что она знала, что ее везут глубоко в тропический лес Колумбии, где ее бросили. Она описывает, как она думала, что похитители вернутся. для нее, но они этого не сделали. Она думала, что ее спасут прохожие, но никто не проходил мимо. Она говорит, что плакала и кричала, но все равно никто не подходил. Она шла, шла и шла, ища дорогу назад или указатели человеческой жизни — но ничего не было найдено.Ее платье стало настолько потрепанным, что перестало быть платьем. В конце концов, она наткнулась на большую семью маленьких обезьян. Марина говорит, что ей стало легче — они не были людьми, но выглядели человечными. Она решила поселиться в этой части джунглей. Обезьяны занимались своими делами, рылись в поисках пищи, ухаживали за друг другом, играли и игнорировали Марину. В то время она не знала этого, но это было благословением — они легко могли напасть на нее. Марина завидовала обезьянам: они были близки, вместе веселились.Она хотела быть частью семьи. Но им было это неинтересно.

Самая ранняя известная фотография Марины Чапман, 17 лет. Фотография предоставлена ​​Мариной Чапман.

В одном из самых запоминающихся разделов книги она описывает, как она получила ужасное пищевое отравление от тамаринда и думала, что вот-вот умрет. Она корчилась от боли, когда пожилая обезьяна, которую она теперь называет дедушкой, повела ее к мутной воде. Она выпила воду, ее вырвало, и она начала поправляться. После этого, по ее словам, молодые обезьяны подружились с ней.Марина внимательно наблюдала за ними и училась у них: как лазить по деревьям, что безопасно есть, как убираться. Вскоре она обнаружила, что если она будет стоять под обезьянами, несущими охапки бананов, они неизбежно уронят пару, и, если она будет достаточно быстрой, она сможет схватить их для себя. По ее словам, со временем обезьяны позволили ей посидеть с ними на деревьях. Когда они уходили в поисках еды, она становилась одинокой и с нетерпением ждала их возвращения.

Много ли она думала о своей человеческой семье? Странно, говорит она: до похищения она ничего не помнит.Видит Бог, она пыталась вспомнить. «Я продолжаю работать над этим, но ничего не получается. Я столько раз пытался вообразить это». Она говорит, что думает о том, как бы ее внучка стерла дочь из памяти, и это причиняет ей боль.

Рассказ Марины спрашивает многих ее читателей и заставляет нас исследовать природу памяти. Если она не может вспомнить свое детство до джунглей, как мы можем доверять тому, что произошло потом? Если ей не удалось найти джунгли, в которых она жила, можем ли мы быть уверены, что они существуют? Может быть, она страдает синдромом ложной памяти? Возможно, она неосознанно придумала историю об обезьянах как средство справиться с травмирующим детством? А может, она просто говорит правду.

Джон убежден, что амнезия была реакцией на стресс — механизмом выживания. «Я думаю, что ее энергия была полностью занята попытками выжить в джунглях. По сути, она начинала жизнь заново, и с этой точки зрения я бы подумал, что все уходит из окна».

Марина уверена, что не выжила бы без обезьян, которых считают капуцинами, которые, как известно, хорошо относятся к людям. Только когда они «усыновили» ее, она начала испытывать чувство надежды.Они ее стали матерью? «Сначала они просто терпели. Они на самом деле не любят тебя. Однажды один из младших приземлился мне на плечи, и, если тебя никогда в жизни не обнимали, это животное забирается тебе на плечи и кладет свои руки на твоем лице, я говорю тебе, что это самое приятное прикосновение «. Она улыбается.

Когда она почувствовала, что обезьяны приняли ее? «Когда они начали мочиться на мою ногу». Она радостно смеется.

Постепенно она начала понимать издаваемые ими звуки.«Например, когда они свистят — это еда. Ощущение, что где-то есть еда, поэтому мы все готовимся следовать за одной обезьяной. Затем есть« Ттттт », когда они ухаживают за друг другом. И предупреждение, когда они чувствуют себя внутри Опасность.» Я спрашиваю Марину, может ли она дать мне пищевой свисток. Она не слышит.

«Вы можете показать ему, как это звучит?» — мягко спрашивает Джоанна.

«Она не обезьяна», — защищает Ванесса. Она смотрит на свою мать. «Тебе не обязательно, мама». На этот раз Марина предпочитает не делать этого, но она уже издала несколько пронзительных криков обезьяны.

Проблема в том, что, по словам Марины, с тех пор, как она начала рассказывать свою историю, пресса во многом преувеличивала или искажала ее. Неудивительно. Подзаголовок ее книги — «Невероятная правдивая история ребенка, воспитанного обезьянами». На самом деле, говорит она сейчас, это не совсем так. Даже в пять лет она была намного крупнее обезьян. Она собирала у них еду, но они не обеспечивали ее. Что они сделали, так это пригласили ее в свою большую семью.

Чепмен размахивает напитком, в честь которого ее назвали на улице — очевидно, она была похожа на маленькую коричневую бутылку «Пони Мальта».Фотография: любезно предоставлена ​​Мариной Чапман

Газеты писали, что когда Ванесса и Джоанна росли, она настаивала на том, чтобы они говорили на обезьяньем языке, прежде чем кормить их. «Абсолютная чушь», — говорит она. Она научила их обезьяньим звукам, чтобы побудить их поесть. «Когда они были моложе и не завтракали, я рассказывал им об этих животных. И я показывал им, как открывать рты, как обезьяны». Она разыгрывает это — как птица, бросающая червя в рот цыпленку. «И я сказал:« Каждый раз, когда ты открываешь рот, как обезьяна, ты получаешь полный рот », и это сработало.Я не делал это все время. «

» Это был тот Ready Brek. Ух, — говорит Джоанна. Она усмехается. — Тогда мы говорили: «Ага, ага, ага». «Она издает пронзительный обезьяний звук.

« Но в газетах говорилось, что она не будет кормить их, если они не будут издавать обезьяньи звуки », — говорит Джон. — Все было наоборот. Она играла в эту игру, чтобы заставить их поесть ».

Как она проводила время в джунглях? Ну, она говорит, все сводилось к еде. Вы вставали утром и думали:« Что ты найдешь поесть? ? «Вы ложились спать и думали:« Что вы можете съесть завтра? »Она развлекалась, играя с птицами, ползучими насекомыми и ящерицами.»Это весело.»

По ее словам, ее любимым занятием было сидеть на деревьях, когда обезьяны ухаживали за ними. «У тебя мурашки по коже, когда они проходят по твоим волосам и едят то, что находят в них. Они делают это так нежно. Это похоже на хороший массаж головы». Она скучает по нему? «Иногда бывает. У них просто мягкие руки, как у человеческих».

Девочки смеются. За ними ухаживала Марина?

Ванесса: «О да, я любила, когда за мной ухаживают».

Джоанна: «Типичный субботний день, когда я просто расслабляюсь на диване, она приносит подушку и говорит мне положить на нее голову и просто ухаживать за мной.Я положу ей голову на колени на подушку, мы посмотрим фильм, а она просто поцарапает. Иногда она чешет мне руку ».

« Джон любит чесать спину », — говорит Марина с девчачьим хихиканьем.« А ​​иногда я срываю с его ног волосы. Мне нужно знать о семейных привычках? Молчание.

«Она кусает, — говорит Джоанна. — Она кусает папу».

Марина визжит от смеха. «Я использовала , чтобы укусить»

«Я не вдаваясь в подробности, — смущенно улыбается Джон.«Скажем так, она никогда не кусала меня в гневе. И не от любви! Мы не мазохисты — это просто привязанность».

Джоанна собирается уехать со своими детьми, а Марина с ужасающей энергией качает младшего на руках. «Сначала я этого не осознавала, — говорит Джоанна, — но каждый раз, когда она раскачивала моего первенца Остина, она издавала этот звук« ттттттттт », щелкая зубами, как обезьяны со своими детенышами».

Марина говорит, что ей нравилось жить с обезьянами, но она жаждала общения с людьми.Время от времени она видела, как в джунгли заходят охотники; они пугали ее своими ружьями и мачете, и все же влечение все еще было, что-то, что она распознала в них как неизбежно человеческое. Однажды, по ее словам, она подошла к охотникам голая и на четвереньках, умоляя их спасти ее. Они сделали — и здесь ее история становится еще более невероятной.

Они продали ее в публичный дом, где ее назвали Глорией, заставляли убираться и регулярно избивали. Незадолго до того, как ее собирались отдать своему первому мужчине, она сбежала.«Настала моя очередь… Я бежала так, как никогда раньше», — пишет она. Интересно, была ли очищена ее учетная запись в интересах ее семьи. В конце концов, каковы шансы, что ей удастся сбежать из публичного дома в тот момент, когда ее собирались принудить к проституции? «Нет», — просто отвечает она. «Мне повезло».

Иногда ее мемуары читаются как выдумка — так много удачных побегов в последнюю секунду — но, когда она рассказывает мне о своей жизни, она делает это сдержанно и убедительно, как будто это ничего не значит. что замечательно.

После борделя она жила на улицах Кукуты с другими бездомными детьми, ее новые друзья переименовали ее в Пони Мальта (потому что она напоминала темный напиток в его короткой бутылке) и применила навыки, полученные от обезьян. . Марина воровала у богатых (одна уловка заключалась в том, чтобы подкрасться к молодым женщинам в коротких юбках, спустить с них трусики, а затем убежать с сумками, которые они в шоке роняли). Она говорит, что пряталась от жертв и полиции в верхушках деревьев.

Спаситель Марины, Маруха, который отправил ее жить с одним из своих детей далеко в Боготу.Фотография: любезно предоставлена ​​Мариной Чапман

Однажды подруга рассказала Марине, как она сбежала с улицы, работая прислугой и зарабатывая на ночлег. Марина нашла семью, которая согласилась взять ее, и переименовала ее в Розальбу. Но оказалось, что они были отъявленными преступниками и поработили ее. Она сбежала с помощью соседки, женщины по имени Маруджа, у которой было девять собственных детей. В конце концов, Маруха отправила ее жить с одним из своих детей далеко в Боготу. Маруха купила ей билет на самолет, и Марина запомнила первый подарок — коробку, перевязанную желтой лентой, с платьем из бледно-голубого атласа, заколкой для волос, белыми носками и парой блестящих белых туфель.Она говорит, что платье было самой красивой вещью, которую она когда-либо видела. Примерно в 14 лет ее усыновила Мария, дочь Марухи, которая сказала ей, что теперь она свободна, и ей следует выбрать свое имя. Она назвала себя Луз Марина — Луз в честь колумбийской королевы красоты.

Ее приемная семья преуспела в текстильном бизнесе и в 1977 году отправила своих детей в Брэдфорд, который был одним из центров шерстяной промышленности. Марина последовала за ними в качестве няни и вскоре после этого встретила Джона Чепмена в церкви.Забавно, говорит Марина: в то время у нее не было веры — она ​​слишком много была свидетельницей человеческой бесчеловечности — и у них с Джоном не было общего языка, но они полюбили друг друга. Через полгода после знакомства они поженились.

Когда она рассказала ему всю историю? «Это все еще выходит», — говорит он. «Серьезно. Ничего из этого не вышло, пока мы не поженились. Я думаю, она упомянула обезьян, но я подумал, что она имела в виду обезьян в деревне, где она жила».

Ванесса говорит, что Марина рассказывала девочкам истории, когда они ложились спать, о джунглях, обезьянах и краже бананов, но они никогда не думали, что в этом есть что-то необычное.Когда они были маленькими, она показывала им, как лазить по деревьям, и это казалось хорошим развлечением. Иногда она ходила на четвереньках — и от этого они тоже смеялись. Были странные мелочи, с которыми она боролась — скажем, открывание дверей, потому что в джунглях никогда не приходилось ничего крутить.

Только когда девочки подружились и познакомились со своими родителями, они начали думать, что их мать необычная. «Мы бы сказали:« Что, ты не лазаешь по деревьям? » Или: «Вы не предупреждаете нас о змеях?» Вот тогда мы и заметили разницу.»

Марина Чепмен в окружении своей семьи возле своего дома в Брэдфорде. Фотография: Карл Бромвич

Но Марина никогда не рассказывала своей семье историю линейно. Отчасти потому, что она не поступает линейно. Отчасти потому, что это было запутано в ее голове. И отчасти, говорит она, потому что ей было стыдно. «Я не была ангельским ребенком. Когда я был молод … стервозность выходила из меня, ревность, потому что я не мог получить то, что хотел. «Она была смущена тем, насколько дикой она была — и до сих пор остается». Когда я вышла из джунглей, я Пришлось научиться сидеть на стуле, открывать двери, санитарии, всему тому, что я никогда не делал.Я все еще плохо сижу и веду себя как все. Я смотрю, как люди едят свою еду, и копирую их. В детстве я чувствовал себя плохим человеком, и это останется с тобой. Вы чувствуете себя плохо из-за того, что выросли в публичном доме. Вы чувствуете, что не должны никому об этом рассказывать. Ваша семья усыновила вас в детстве, и вы думаете, что если вы им расскажете, они вас вышвырнут. Я боялся, что люди попытаются изгнать меня, потому что думают, что в вашей жизни есть что-то мерзкое.»

Ванесса и Джон смеются, когда она говорит, что ей стыдно за свое прошлое, и говорят, что нет ничего, что ее смущает. Но именно тогда я нахожу ее наиболее убедительной — когда она говорит о том, как ей пришлось адаптироваться, чтобы соответствовать

Она рассказывает мне о женщине, которую она встретила вскоре после прибытия в Брэдфорд, которая дала ей совет ». Она сказала:« Будьте осторожны: не лазите слишком много деревьев перед своими детьми, потому что они собираются в школу, и если их друзья увидят, что вы это делаете, они начнут издеваться над ними.«

Марина сосредоточилась на том, чтобы стать« нормальной ». Она училась на повара, а затем стала шеф-поваром в Национальном музее СМИ Брэдфорда. Она сдержала желание ходить, как обезьяна. (Она показывает мне, насколько ей комфортно стоит на четвереньках и говорит, что все еще отлично чистит пол.) Она стала уважаемым членом церкви и любящей матерью, постоянно следя за тем, чтобы ее дети и внуки не голодали.

Во время моего визита мы едим чили которую Марина приготовила раньше, но она оставила овощи Джону и Ванессе.«Четыре минуты на брокколи, девять минут на молодой картофель», — говорит она им. Очень точно, очень профессионально.

После обеда мы отправляемся в лес, и Марина в своей стихии. Она скорее танцует и расхаживает, чем ходит. Когда мы сталкиваемся с колючим подлеском, Марина сгибается пополам и бежит по нему, а мы все ходим вокруг него. В следующий раз, когда я увижу ее, она сидит на дереве и улыбается.

Ванесса совсем недавно решила собрать воедино историю своей матери. Она начала все записывать — личный документ для семьи.Чем больше она узнавала, тем больше думала, что из нее получится отличная книга — и, если она будет опубликована, возможно, Марина сможет найти своих биологических родителей. Чапманы говорят, что сделали это не из-за денег: вырученные средства они передадут благотворительной организации для брошенных детей. Они обратились к нескольким издателям, которые отвергли книгу. Но они продолжили свой проект, посетив Колумбию, чтобы попытаться разобраться в прошлом Марины. Она так и не нашла тропический лес, где провела свои годы становления с обезьянами, но она нашла бордель, в который ее продали, и мафиозный дом, где она была порабощена.

Она начала понимать, как ее ранние переживания формировали ее. «Вы многому научитесь у животных, особенно когда вам нужно выжить на улицах города. Когда вам нужно защищаться, вы знаете, как дать отпор. Когда на меня нападали, я всегда бил раньше они бьют меня. Ты становишься выжившим, ты становишься стойким и твердым. Я считаю себя действительно тяжелым человеком. Жесткий. Я беру любую проблему, которая у меня есть, и решаю ее, потому что тебе просто нужно продолжать, чтобы выжить.«

Джон говорит, что она физически крепка:« Никто никогда не бьет ее в армрестлинге ». Он рассказывает историю о том, как однажды она забралась на вершину церкви, чтобы украсить крышу, и по пути вниз ударилась головой о стену. стена церкви.

Марина хихикает. «В стене была дыра. Ко мне пришел врач, чтобы проверить. Они не могли поверить, что я в порядке ».

Вернувшись домой, я спрашиваю Ванессу, что она чувствует, когда люди ставят под сомнение историю ее матери.« О, было много людей, которые говорили: «О нет, этого не могло быть. ‘, но нас это не беспокоит.Мы не пытаемся ничего доказать. Вы можете сказать: «Лжец!» к нашему лицу. Мы просто рассказываем нашу семейную историю, и не имеет значения, что люди думают на самом деле ».

Я захожу на кухню, где Марина на огромной скорости набирает в рот перец чили и хлеб, как будто уверенная, что его вот-вот украдут. от нее. Она выглядит смущенной. Я задавалась вопросом, почему она не ела с нами раньше; возможно, ей до сих пор стыдно за свои манеры за столом.

Она и Ванесса рассказывают о своей недавней поездке в Колумбию: как они посетили бывший бордель и Сосед запомнил Марину как «девушку, которая вышла из джунглей», как они постучали в дверь мафиозного дома, где она была порабощена, и Ванесса подумала, что ее мать попытается отомстить.

«Я надеялась найти этих мерзких людей», — говорит Марина. Семья давно переехала, и она узнала, что почти все они умерли. Что бы она сделала, если бы нашла их?

«Не знаю», — говорит Марина.

«Судя по тому, как она ходила, она выглядела так, будто собиралась что-то с ними сделать», — говорит Ванесса. «Я думала, мне придется найти для тебя зацепку», — говорит она матери.

Марина планирует вернуться в Колумбию, чтобы разыскать свою семью и разобраться в своем прошлом.Да, она написала книгу о своих ранних годах, но многое в ней до сих пор неясно. Она отчаянно пытается вернуться в джунгли и вернуться в дом своего детства. Вы чувствуете, когда она говорит о своей семье, она думает об обезьянах не меньше, чем ее мать и отец. — Ей снится повторяющийся сон, — тихо говорит она. «Интересно, живут ли обезьяны дольше людей? Я действительно думаю, что они могут помнить меня».

Книга Марины Чепмен «Девушка без имени» издается Mainstream Publishing по цене 12 фунтов стерлингов.99. Чтобы заказать копию за 10,39 фунтов стерлингов, включая бесплатную оплату труда на материковой части Великобритании, перейдите на сайт guardian.co.uk/bookshop.

Взросление Майя Анджелоу | Искусство и культура

Майя Анжелу, которой в этом месяце исполняется 75 лет, прожила много жизней. Она наиболее известна как писатель благодаря своим многочисленным сборникам стихов и шести пронзительным мемуарам, включая мастерскую 1969 «Я знаю, почему птица в клетке поет ». В феврале она получила премию «Грэмми» за записанное прочтение ее последних мемуаров « A Song Flung Up to Heaven ».Ее работы принесли ей более 30 почетных степеней, а также номинации на Национальную книжную премию и Пулитцеровскую премию. Она написала «На пульсе утра» для приведения к присяге президента Билла Клинтона в 1993 году, став лишь вторым поэтом в истории США — Роберт Фрост был первым, для Джона Ф. Кеннеди — приглашенным сочинить вступительное стихотворение.

Менее известны другие жизни Анджелоу: певицы; как композитор; как танцор в «Порги и Бесс» ; как актер в пьесе Оби « Черные » и в таких фильмах, как Калипсо Тепловая волна и Как сделать американское лоскутное одеяло ; в качестве правозащитника с Мартином Лютером Кингом-младшим.; как журналист в Египте и Гане; как писатель для телевидения и Голливуда; в качестве режиссера фильма 1998 года « Вниз в дельте ». Анжелу — профессор американских исследований Рейнольдса в университете WakeForestUniversity Северной Каролины в Уинстон-Салеме. Она постоянно ходит с лекциями и является постоянным гостем ток-шоу; недавно она создала линейку поздравительных открыток для Hallmark. И нет никаких признаков того, что она замедляется.

Но когда мы недавно встретились в ее доме, наполненном искусством, в Уинстон-Салеме, она больше всего хотела обсудить свою семью, а не свою разнообразную карьеру.Наш разговор часто возвращался к любимым людям, которые помогли ей преодолеть трагедии детства и заставили ее поверить, что она может справиться с любыми испытаниями, которые жизнь бросает на ее пути.

Ее бабушка Энни Хендерсон была одной из самых влиятельных и набожных женщин, которая владела универсальным магазином в Стэмпс, Арканзас. Анжелу большую часть детства прожила с бабушкой, которую она назвала «мамой». Вивиан Бакстер, мать Анжелу, которая иногда отсутствовала, имела стальную волю и несколько собственных карьер.Она была непреднамеренным участником ранней формирующей травмы в жизни Анджелоу. Когда Анжелу было 8 лет и она недолго жила с Бакстером в Сент-Луисе, парень ее матери изнасиловал Анжелу. Мужчина был арестован, осужден и освобожден; вскоре после этого он был найден забитым до смерти. Полагая, что она стала причиной убийства, потому что рассказала об изнасиловании, Анжелу отказывалась говорить в течение нескольких лет; только ее любимый старший брат Бейли мог уговорить ее поговорить. Он оставался источником поддержки на протяжении всей ее жизни, вплоть до своей смерти более года назад.И есть сын Анджелоу, Гай Джонсон, 57 лет, автор «Отголосков далекого лета » и еще одного романа. Он, по ее словам, ее «памятник в мире».

Вы сказали, что отношение общества к чернокожей женщине представляет такую ​​угрозу для ее благополучия, что она будет умирать каждый день, если не определит, какой она видит себя. Каким ты себя видишь?

Я только что получил вчера письмо из Миланского университета. Аперсон пишет докторскую диссертацию по моей работе.Это называется сапиенца, что означает мудрость. Меня считают мудрым, и иногда я считаю себя знающим. Большую часть времени я считаю, что хочу знать. И я считаю себя очень заинтересованным человеком. Мне никогда в жизни не было скучно.

Вам никогда не было скучно? Как такое возможно?

О Боже, если бы мне было скучно, теперь это меня заинтересовало бы. Я бы подумал, боже мой, как это случилось и что происходит? Я был бы захвачен этим. Ты издеваешься? Скучающий?

Когда мне было около 20, я понял, что умру.Меня это так напугало. То есть, я слышал об этом, мне сказали и все такое, но это я. . . ? [Она указывает на себя и недоверчиво приподнимает брови.] Это так напугало меня, что я дважды заперла дверь; Я позаботился о том, чтобы окна были заперты на два замка — пытаясь не допустить смерти — и, наконец, признал, что ничего не могу с этим поделать. Как только я действительно пришел к такому выводу, я начал наслаждаться жизнью, и мне это очень нравится.

Другой случай произошел примерно в то же время — может быть, год спустя — и эти два события навсегда освободили меня.

У меня было две работы. Я воспитывала сына. У нас было крошечное жилище. У моей матери был дом из 14 комнат и кто-то присматривал за всем. У нее была гостиница, много бриллиантов. Я бы ничего от нее не принял. Но раз в месяц она мне готовила. И я бы пошел к ней домой, и она была бы красиво одета.

Однажды после того, как мы пообедали, ей нужно было куда-то пойти. Она надевала шубы чернобурки — это было тогда, когда казалось, что голова одной лисы впивается в голову другой, — и носила их хвостами впереди; она поворачивала его так, чтобы меха выгибались назад.Мы были на полпути вниз по склону, и она сказала: «Детка» — а она была маленькой; она была 5 футов 4 1/2, а я 6 футов… «Знаете что? Я думаю, что ты величайшая женщина, которую я когда-либо встречал ». Мы остановились. Я посмотрел на эту симпатичную маленькую женщину с таким идеально накрашенным телом, с бриллиантами в ушах. Она сказала: «Мэри Маклеод Бетьюн, Элеонора Рузвельт, моя мать и вы — вы величайшие». Это все еще подводит меня к т … [Ее глаза всплывают.]

Мы спустились к подножию холма. Она перешла улицу направо, чтобы сесть в машину.Я продолжил путь через улицу и стал ждать трамвая. Я сел в трамвай и пошел назад. Я никогда этого не забуду. Помню деревянные доски трамвая. То, как свет проникал в окно. И я подумал, а что, если она права? Она очень умна и слишком зла, чтобы лгать. Предположим, я действительно кто-то?

Эти два инцидента дали мне свободу мыслить масштабно, независимо от того, мог я их понять или нет [она смеется], но думать. . . .

Одна из ваших больших мыслей, должно быть, была связана с планированием разнообразной жизни и карьеры. Как вы так легко переходите от одного дела к другому?

У меня есть теория, что никто не разбирается в талантах больше, чем мы разбираемся в электричестве. Поэтому я думаю, что мы оказали молодым людям настоящую медвежью услугу, сказав им: «О, будьте осторожны. Ты будешь мастером на все руки и ни в чем не будешь мастером. Это самая глупая вещь, которую я когда-либо слышал. Я думаю, вы можете быть мастером на все руки и хозяйкой на все руки.Если вы изучите его и вложите в него разумный разум и разумную энергию, разумное электричество, вы сможете это сделать. Вы не можете стать Максом Роучем на барабанах. Но вы можете научиться играть на барабанах. Я давно так думал. Если меня спросят: «Ты сможешь это сделать?» Думаю, если я этого не сделаю, пройдет десять лет, прежде чем другую чернокожую женщину попросят сделать это. И я говорю, да, да, когда ты этого хочешь?

Моя мама, знаете ли, была моряком. В какой-то момент я был в Лос-Анджелесе. Я позвонил ей в Сан-Франциско и сказал: «Я хочу тебя видеть, я собираюсь в Нью-Йорк и не знаю, когда вернусь, так что давай встретимся в середине штата».Она сказала: «О, детка, я тоже хотела тебя видеть, потому что собираюсь в море». Я сказал, что посмотреть? Она сказала: «Я собираюсь стать моряком». Я сказал: «Мама, правда, пошли. Она сказала: «Нет, они сказали мне, что не допустят женщин в свой союз. Я сказал им: «Вы хотите поспорить?» Я поставил ногу в эту дверь до бедра, чтобы женщины любого цвета кожи вступили в этот союз, сели на корабль и ушли в море ». Она вышла на пенсию в 1980 году, и азиатские, белые и черные женщины устроили для нее вечеринку. Они назвали ее матерью моря.

Итак, да, мы калечим наших детей, мы калечим друг друга такими обозначениями, что если ты каменщик, ты не должен любить балет. Кто установил это правило? Вы когда-нибудь видели, как человек кладет кирпичи? [Она двигает руками точно, как кирпичную кладку.] Из-за глаз и рук, конечно, он или она хотели бы увидеть балет. Это то точное, то установленное, то организованное, такое развитие снизу вверх.

Вас возмущает тот факт, что вашу мать не было рядом большую часть вашего детства?

О да.Да. Что касается меня, я был брошенным ребенком, и Бейли тоже. Мы ничего о ней не слышали — мы слышали, может быть, дважды за семь лет или около того. А потом я понял, что она была веселой и любящей, и что есть два разных типа родителей. Есть человек, который может быть прекрасным родителем маленьких детей. Они одевают детей в эти милые вещички с бантами в волосах, бусами на шнурках и красивыми, красивыми носками. Но когда этим же детям исполняется 14 или 15 лет, родители не знают, что им сказать, когда у них растет грудь, и тестостерон поражает мальчика.

Ну, моя мама была ужасным родителем маленьких детей. И слава Богу — я благодарю Бога каждый раз, когда я думаю об этом — меня отправили к бабушке по отцовской линии. Ах, но моя мать была прекрасным родителем молодого взрослого. Когда она узнала, что я беременна, она сказала: «Хорошо. Приготовь мне ванну, пожалуйста. Что ж, в моей семье это действительно очень приятно, когда кто-то просит вас об этом. Может быть, два или три раза в моей жизни она просила меня помыть ее в ванне. Я наполнил ее ванной, а потом она пригласила меня в ванную.Моя мама села в ванну. Она спросила меня: «Ты любишь мальчика?» Я сказал нет. «Он любит тебя?» Я сказал нет. «Что ж, нет смысла разрушать три жизни. Мы собираемся родить нам ребенка «.

И она родила Гая, потому что она тоже была медсестрой. Она отвезла меня в больницу. Это было во время одного из еврейских праздников, и моего врача не было. Моя мама вошла, сказала медсестрам, кто она такая, вымыла, меня отвели в родильную палату. Она вставала со мной на стол, стоя на коленях, подпирала мое колено плечом и взяла меня за руку, и каждый раз, когда начиналась боль, она рассказывала анекдот.Я смеялся и смеялся [она громко смеется] и давил. И она сказала: «Вот он, вот он». И она первой положила на него руку, сын мой.

Так что на протяжении всей своей жизни она меня освобождала. Освобождала меня постоянно. Уважали меня, уважали то, что я пытался сделать, верили в меня. Я бы поехал в Сан-Франциско — я бы навещал ее, я жил в Лос-Анджелесе — и задерживался очень допоздна в каком-нибудь ночлежке. Мать знала их всех и знала всех барменов. И я пил и смеялся, а бармен говорил по телефону: «Да, мама, да, она здесь.Она говорила мне: «Детка, это твоя мама. Идти домой. Сообщите улицам, что вам есть куда пойти ».

Кажется, твоя мама и Бейли всегда приходили тебе на помощь. Как вы думаете, они были более бдительными, потому что вы так долго не разговаривали?

Все те годы назад я был немым, и моя мать и мой брат знали, что во времена раздоров и сильного стресса я, скорее всего, отступил к мутизму. Мутизм вызывает такое привыкание. И я не думаю, что его сила когда-нибудь исчезнет.Как будто он находится прямо у меня перед глазами, сразу за моим правым плечом или моим левым плечом. Если я двигаюсь быстро, он движется, поэтому я его не вижу. Но он всегда говорит: «Ты всегда можешь вернуться ко мне. Тебе нечего делать — просто перестань говорить ». Итак, когда я был в стрессе, моя мать или мой брат, а иногда и оба, приходили, где бы я ни был, в Нью-Йорке, Калифорнии, где угодно, и говорили: «Привет, привет, поговори со мной. Давай пошли. Поиграем в скрэббл или в пинохл, и давай поговорим. Расскажи мне историю.«Поскольку они были достаточно проницательными, чтобы признать силу мутизма, я, наконец, оказался достаточно проницательным, чтобы признать силу их любви.

О чем вы думали, когда молчали?

Ах да, я выучил стихи. Я проверял себя, запоминая разговор, который проходил, когда меня не было в нем. Выучил наизусть 60 сонетов Шекспира. И некоторые вещи, которые я запомнил, я никогда не слышал, чтобы они говорили, поэтому я запоминал их в соответствии с ритмом, который я слышал в своей голове.Я любил Эдгара Аллана По и запоминал все, что мог найти. И я любил Пола Лоуренса Данбара — до сих пор люблю — так что я выучил наизусть 75 стихотворений. Это было похоже на включение компакт-диска. Если бы я хотел, я бы просто пробежался по своей памяти и подумал, что это то, что я хочу услышать.

Итак, я считаю, что мой мозг восстановился за эти годы. Я считаю, что области мозга, которые обеспечивают физическую речь и способствуют ей, не имеют никакого отношения к этому. Я считаю, что синапсы мозга вместо того, чтобы просто идти от A к B, поскольку B не был восприимчивым, синапсы перешли от A к R.Вы понимаете, о чем я? Итак, я смог развить довольно необычную память, которая позволила мне изучать языки, на самом деле довольно много. Кажется, я умею управлять мозгом; Я могу сказать, сделай это. Я говорю: запомни это, помни то. И он пойман! [Щелкает пальцами, как бы подчеркивая «пойман».]

Вы жили с бабушкой в ​​годы молчания. Как она ответила?

Она сказала: «Сестра, маме все равно, что говорят эти люди, что ты, должно быть, идиот, идиот, потому что ты не можешь говорить.Маме плевать. Мама знает, что когда ты и добрый Господь соберешься, ты станешь учителем.

Если ваша мать позволила вам мыслить масштабно, какие подарки вам подарила бабушка?

Она подарила мне столько подарков. Уверенность в том, что меня любили. Она научила меня не лгать ни себе, ни кому-либо еще и не хвастаться. Она научила меня признать, что для меня император голый. Он может быть одет в наряд веков для всех, но если я его не увижу, то признаюсь, что я этого не вижу.Думаю, из-за нее я осталась очень простой женщиной. То, что вы видите, — это все, что есть. У меня нет уловок. И она научила меня не жаловаться.

У моей бабушки было одно дело, которое она делала для меня примерно два раза в год. Сказать тебе? [Она громко смеется.] Мама увидит нытика, жалобщика, спускающегося с холма. И она вызывала меня. Она говорила: «Сестра, сестра, выходи сюда». Я пошел посмотреть на холм, а там тащился жалобщик. И мужчина или женщина заходили в магазин, и моя бабушка спрашивала: «Как ты себя чувствуешь сегодня?»

«Ах, сестра Хендерсон, говорю вам, я просто ненавижу зиму.От этого у меня трескается лицо и горят голени ».

А мама просто говорила: «Ага», а потом смотрела на меня. И как только человек уходил, бабушка говорила: «Сестра, иди сюда». Я бы встал прямо перед ней. Она говорила: «Во всем мире есть люди, которые заснули прошлой ночью, но больше не проснулись. Их кровати стали их охлаждающими панелями, их одеяла — их простынями. Всего за пять минут они отдадут все, на что она жаловалась.”

Вы писали в детстве?

Ну, я всегда писал. Есть дневник, который я веду примерно с 9 лет. Человек, который мне ее подарил, жил через дорогу от магазина и сохранил ее, когда бумаги моей бабушки были уничтожены. Я написал несколько эссе. Я любил поэзию и до сих пор люблю. Но тогда мне это очень, очень понравилось. Я бы кое-что написал — конечно, это было ужасно, — но я всегда что-то записывал.

Я читал, что вы написали вступительное стихотворение «В ритме утра» в гостиничном номере.Вы были в дороге, когда сочиняли его?

У меня в Уинстоне есть номер в отеле, когда я пишу. Снимаю комнату примерно на месяц. И я стараюсь быть в номере к 6 утра, поэтому встаю, завариваю кофе, держу термос и выхожу в отель. Я бы убрал все из комнаты, гобелены и все такое. Это просто кровать, стол и стул, тезаурус Роже, словарь, бутылка хереса, желтый блокнот и ручки, и я иду на работу. И я работаю до двенадцати или одного года; один, если все идет хорошо, двенадцать, если нет.Потом я прихожу домой и притворяюсь, что оперирую знакомым, понимаете?

Какое место в ваших достижениях занимает писательство?

Я счастлив быть писателем прозы, поэзии, любого писателя. Каждый человек в мире, который не является отшельником, отшельником или немым, использует слова. Я не знаю другого вида искусства, которым мы всегда пользуемся. Таким образом, писатель должен взять наиболее часто используемые, наиболее знакомые объекты — существительные, местоимения, глаголы, наречия — соединить их вместе и заставить их подпрыгивать, поворачивать их определенным образом и вызывать у людей романтическое настроение; и еще один способ — в воинственном настроении.Я очень счастлив быть писателем.

довести до скорости

Новые государства-члены (фактические и будущие […] единицы) в девичестве d t o довести до скорости w i th стандарты […] требуется CFP и которые действуют в других государствах-членах. eur-lex.europa.eu	Новые государства-члены (фактические и […] future one s) nee d to b e принес u p to s peed w с […] стандартов, требуемых CFP и d , который a повторно применяется в других государствах-членах. eur-lex.europa.eu
Ничто в настоящей статье не может быть истолковано как отказ Сторон от иммунитета. […] с res pe c t to p o te ntial сторонние утверждают, что m a y a g ai nst любого из них. eur-lex.europa.eu	Ничто в настоящей статье не может быть истолковано как отказ от до им сообщества Сторон с […] resp ec t to p ot ential сторонняя clai ms tha t ma y be made ag ai nst any any any . eur-lex.europa.eu
Но стоит ne e d должен быть доставлен d o wn и технологии n ee d s до e f Более развитая […] и продемонстрирована для промышленного производства (более 150 000 тонн в год). eur-lex.europa.eu	Но co st s nee d t o be made do wn an d tec hn ology нуждается в дальнейшем развитии […] и продемонстрирована для промышленного производства (более 150 000 тонн в год). eur-lex.europa.eu
Система региональной дифференциации […] ставки социального страхования признаны несовместимыми […] Государственная помощь и h a d должен быть доставлен i n l с помощью […] правил Соглашения о ЕЭЗ. eur-lex.europa.eu	Система региональной дифференциации […] ставки социального страхования признаны несовместимыми […] Государственная помощь a nd ha d t o b e принесла i n l ine с t he rules […] Соглашения о ЕЭЗ. eur-lex.europa.eu
(26) Великобритания сообщила, что обучение по GMS проводилось в Vauxhall и раньше, но изначально интегрированный план обучения направлен на обновление и расширение навыков. […] узнал и что эти расходы составляют […] по усмотрению и будет n o t быть принесено a b ou t простым […] Операция рыночных сил. eur-lex.europa.eu	(26) Великобритания сообщила, что обучение по GMS проводилось в Vauxhall и раньше, но изначально интегрированный план обучения направлен на обновление и расширение навыков. […] узнал и что эти расходы составляют […] по усмотрению mple […] Операция рыночных сил. eur-lex.europa.eu
Что касается стран-соседей Европы, обязательство в размере 3% представляет собой сумму около 50 евро […] миллиона в год, из них […] 30 млн евро wi l l доставлено t h e ENPI contribu ti o n h e Тематическая программа […] о миграции и убежище. eur-lex.europa.eu	Что касается стран-соседей Европы, обязательство в размере 3% представляет собой сумму около 50 евро […] миллиона в год, из них […] € 30 m il lion wil l доставлено t he ENPI co ntri bu tion ematic ematic ematic …] программа по миграции и убежищу. eur-lex.europa.eu
Следует отметить, что в этих странах необходимы огромные инвестиции для тяжелого оборудования в порядке r t o быть в курсе w i th другой член Состояния. eur-lex.europa.eu	Следует отметить, что в этих странах необходимы огромные инвестиции для тяжелого оборудования, чтобы соответствовать требованиям или своих государств-членов. eur-lex.europa.eu
Скорость удара должна составлять 35 ± 0,5 км / ч. […] инструмент нас e d до r e co rd t h e i mpact s ha l l be a c cura t e до th до th в 0,1%. eur-lex.europa.eu	Скорость удара должна быть l be 3 5 ± 0,5 км / ч […] прибор использовать d до r скорость на импаке t должна быть точной до с 0,1%. eur-lex.europa.eu
Выявление запасов тунца и моделей их миграции вместе с потенциальным освоением прибрежных территорий […] сектора, обеспечит потенциал для отечественного […] Кустарный se ct o r до g r ad e его оборудование me n t a pa ловля тунца. eur-lex.europa.eu	Выявление запасов тунца и моделей их миграции вместе с потенциальным освоением прибрежных территорий […] сектора, обеспечит потенциал для отечественного […] artisana l secto r t o up g rad e its e quipm en t to be cap ab tuna. eur-lex.europa.eu
(*) На практике это w ou l d be e q u a l z ro или положительный, иначе будет n o t a b или t. eur-lex.europa.eu	(*) На практике это wo uld be равно до zer o или положительно, в противном случае i t woul d no t или т . eur-lex.europa.eu
Любые модификации, влияющие на конструкцию, количество сидений, внутреннюю отделку или оснащение, или положение органов управления автомобилем или механических частей, которые могут повлиять на […] Энергопоглощающая способность передней части […] автомобиль s га l l довести до t h e уведомление о […] административный отдел выдачи разрешения. eur-lex.europa.eu	Любые модификации, влияющие на конструкцию, количество сидений, внутреннюю отделку или оснащение, или положение органов управления автомобилем или механических частей, которые могут повлиять на […] Энергопоглощающая способность передней части […] v eh icle sh all to o t he notic e of the […] административный отдел выдачи разрешения. eur-lex.europa.eu
В то же время будет проводиться кампания по внедрению натурального […] холодильник и т с должен быть доставлен f o rw ard. europa.eu	В то же время будет проводиться кампания по внедрению натурального […] refr ig erant s t o b e принесено f orw ard . europa.eu
Если мы и — рост и конкурентоспособность f o rw ard in theloyment […] поле, если не может […] будет успешно введен в действие на местном или национальном уровне. europarl.europa.eu	Если мы e reall y к chiev e рост и конкурентоспособность, законодательство s ho uld only b e принесло f или в -е е занятости […] поле, если не может […] будет успешно введен в действие на местном или национальном уровне. europarl.europa.eu
It f al l s до t h e Commis si o n at e ясно, что говорится в Конституции, почему в ней говорится об этом и каков результат o t принес i n до сил. europarl.europa.eu	Это f alls to the Co mmiss io n to s ta te ясно, что сказано в Конституции s, почему это говорит это, и что результат будет b e , если он будет n или перенесен в на fo rce . europarl.europa.eu
Горизонтальный инструмент может прояснить, означает ли доставка, что потребитель материально получил товар (т.е. Потребитель приобрел физическое владение товаром, например, получив заказанный автомобиль у дилера) или достаточно, чтобы товар был помещен в потребителя. […] утилизация (например, дилер сообщает потребителю, что заказанный автомобиль прибыл […] в своем гараже и является r ea d y to be p i ck e d up up up eur-lex.europa.eu	Горизонтальный инструмент может прояснить, означает ли доставка, что потребитель материально получил товар (т. Е. Потребитель приобрел физическое владение товаром, например, получив заказанный автомобиль у дилера) или достаточно, чтобы товар был помещен у потребителя […] утилизация (например, дилер сообщает потребителю, что заказанный автомобиль прибыл […] Привет s garag e a nd готов к be pi cked up ). eur-lex.europa.eu
T h e скорость t i me история, которая wi l l be ed 9030 в тесте […] Процедура, описанная в приложении 7, должна быть получена из продольного […] акселерометр на стойке «В» пораженной стороны. eur-lex.europa.eu	Скорость […] история времени w hi ch wi ll be us ed in t he test method […] , описанный в приложении 7, должен быть получен из продольного […] акселерометр на стойке «В» пораженной стороны. eur-lex.europa.eu
T a p e скорость s h ou l d be s e до w i th не более […] используется более 10% скорости ленты. eur-lex.europa.eu	T a pe скорость sh ou ld be st able to wi thin no … используется более 10% скорости ленты. eur-lex.europa.eu
Также в контексте так называемой войны с террором позорно, что британское правительство на шесть недель скрыло от британского парламента письмо от Луизы Арбур, комиссара Организации Объединенных Наций по правам человека, в котором выражается глубокая озабоченность некоторыми из них. предложений в действующем антитеррористическом законодательстве идет […] через национальный парламент Великобритании, несмотря на […] просить, чтобы le tt e r был доведен до t h e внимание […] Палата лордов. europarl.europa.eu	Также в контексте так называемой войны с террором позорно, что британское правительство на шесть недель скрыло от британского парламента письмо от Луизы Арбур, комиссара Организации Объединенных Наций по правам человека, в котором выражается глубокая озабоченность некоторыми из них. предложений в действующем антитеррористическом законодательстве идет […] через национальный парламент Великобритании, несмотря на […] запросить на пусть тер быть доставлен t или он аттен ti на из […] Палата лордов. europarl.europa.eu
Поглощенная энергия для каждого блока и для всего […] Лицевая поверхность MDB sh ou l d be c a lc ul at e d 9030 h e точка […] пиковое отклонение шлагбаума. eur-lex.europa.eu	Поглощенная энергия для каждого bl oc k и f или всего […] MDB fa ce sho uld be cal culated up to t he point […] пикового прогиба шлагбаума. eur-lex.europa.eu
Эти реформы ne e d to be i n te nsified и spe ed e d r , текущие уровни […] развития могут быть неустойчивыми, в результате чего […] — это откат некоторых стран региона от статуса страны со средним доходом до статуса страны с низким доходом. eur-lex.europa.eu	Эти реформы n ee d to be i nt en si fied и ускорены o r, current […] уровня развития могут быть неустойчивыми, в результате чего […] — это откат некоторых стран региона от статуса страны со средним доходом до статуса страны с низким доходом. eur-lex.europa.eu
Эти положения ne ed e d должны быть введены i n до в соответствии с ЕС […] Закон , разрешающий всем авиаперевозчикам ЕС недискриминационный доступ к маршрутам […] между ЕС и этими третьими странами. europarl.europa.eu	Те Provisi на s ne eded to быть принесены в to lin e wit h закон ЕС […] , чтобы разрешить всем авиаперевозчикам ЕС недискриминационный доступ к маршрутам […] между ЕС и этими третьими странами. europarl.europa.eu
Скорость подвижного деформируемого шлагбаума на данный момент […] удара с га л л be 5 0 ± 1 км / ч. Th i s скорость s h a l l до 9030 …] минимум 0,5 м до удара. eur-lex.europa.eu	Скорость подвижного деформируемого преграды на момент […] ударная шайба л be 5 0 ± 1 км / ч . Эта скорость должна быть stab il как минимум […] 0,5 м до удара. eur-lex.europa.eu
Компресс si o n скорость s h a l l be 0 […] в минуту, с допуском 5%. eur-lex.europa.eu	co mpres sio n speed s hall be 100 mil li метров […] в минуту, с допуском 5%. eur-lex.europa.eu
Как указано в руководящих принципах (параграфы 22 и 23), […] приграничное сотрудничество […] программы we r e to be d r a w n up he he b региональные или местные органы власти в партнерстве с национальными властями, тогда как программы транснационального сотрудничества we r e to be d r a w n вверх b y t национальный […] органы власти в тесном сотрудничестве […] в региональных или местных органах власти. eur-lex.europa.eu	Как указано в руководящих принципах (параграфы 22 и 23), […] приграничное сотрудничество […] programm es wer e to be dr awn up by the regi on al или местные органы власти в партнерстве w it и ..] в тесном сотрудничестве […] в региональных или местных органах власти. eur-lex.europa.eu
В случае аналоговой записи, когда скорости записи и чтения различаются, […] частота дискретизации c a n be d i vid e d by 9030 скорость r a ti o. eur-lex.europa.eu	В случае аналоговой записи, когда скорости записи и чтения различаются, […] выборка f re quenc y c an be di vid ed by the speed r atio eur-lex.europa.eu
Кривая замедления конструкции во время […] Фаза удара s га l l be s u ch that the «variatio n o f i 9030 n r ela ti o n до t i me «кривая obta e e i n te gration в любой точке не отличается более чем на ± 1 м / с от вариации n o f скорость i r восторг […] время »справочная кривая […] соответствующего транспортного средства, определение которого дано в добавлении к настоящему приложению. eur-lex.europa.eu	Кривая замедления конструкции во время удара ph as e sh all be su h that the «v ar iation of speed in rel at ion to tim e « cu rv e obt ain ed по in teg коэффициент n ни в какой точке не отличается более чем на ± 1 м / с от […] «Вариация скорости » […] относительно времени «эталонная кривая данного транспортного средства, как определено в добавлении к настоящему приложению. eur-lex.europa.eu

Пленка | True Vision

Если вы все же посмотрите фильм, поддержите нашу работу и сделайте пожертвование, нажав кнопку ниже.

Калум Бест — сын одного из величайших футболистов всех времен Джорджа Беста. Он также сын алкоголика.

В этом интимном и сложном специальном выпуске BBC Children in Need Калум сталкивается с суровыми реалиями взросления с родителем-алкоголиком. Встречаясь с некоторыми из 1,3 миллиона детей, которые растут с одним из родителей, злоупотребляющих алкоголем, и делясь с ними интимными историями о собственном воспитании, Калум начинает понимать, что алкоголь его отца продолжает влиять на его жизнь даже сейчас.

Воспитанный выпивкой проводит Калума через всю Великобританию, чтобы познакомиться с молодыми людьми, которые рассказывают истории о хаосе и пренебрежении, а также вдохновляющие истории о решимости не кончить, как их родители.

Что означает зависимость Джорджа для будущего Калума и поймет ли он когда-нибудь болезнь, убившую его отца? В этом нелегком и зачастую мучительном путешествии сына, все еще тянущегося к своему отцу, мы воочию видим разрушительное воздействие, которое алкоголь может оказать на детей алкоголиков.

Ниже приведены сведения об организациях, которые могут помочь детям и взрослым с последствиями алкоголизма

ДЛЯ ДЕТЕЙ

NACOA (показано в документальном фильме)
Nacoa предоставляет информацию, советы и поддержку детям родителей-алкоголиков и людям, заботящимся об их благополучии.Телефон доверия 0800 358 3456 свободен от стационарных и некоторых мобильных телефонов и открыт для всех. Мы также предоставляем помощь по электронной почте[email protected] и по почте на PO Box 64, Fishponds, Bristol BS16 2UH. Звонки, электронные письма и письма не ограничены, и мы приветствуем постоянную поддержку.

АЛАТИН (показан в документальном фильме)
Семейные группы Ал-Анон — всемирная организация, предлагающая поддержку и понимание семьям и друзьям проблемных пьющих, независимо от того, пьют они до сих пор или нет.Алатин, член семейных групп Ал-Анон, предназначен для молодых людей в возрасте от 12 до 17 лет, которые пострадали от чьей-либо пьянки. Конфиденциальный телефон доверия: 020 7403 0888, 10.00 — 22.00 ежедневно Веб-сайт: www.al-anonuk.org.uk

MPACT (показан в документальном фильме)
«Совместное перемещение родителей и детей» (M-PACT) поддерживает детей / молодых людей в возрасте 10-17 лет, которые испытывают последствия злоупотребления родительскими психоактивными веществами в семье. Программа предлагает «подход для всей семьи», работая с родителями и детьми вместе.Если вам и вашей семье нужна поддержка из-за злоупотребления алкоголем или наркотиками близкими, позвоните по телефону 01747 832032 или посетите сайт www.actiononadicing.org.uk

BASECAMP (показан в документальном фильме)
Base Camp — это проект, финансируемый Большой лотереей, управляемый Turning Point и базирующийся в Уэйкфилде, Барнете и Манчестере. Он предлагает бесплатную конфиденциальную службу поддержки молодым людям в возрасте от 8 до 18 лет, пострадавшим от злоупотребления алкоголем родителями / опекунами. Он помогает молодым людям реинтегрироваться в образование, профессиональную подготовку, работу и их местное сообщество, а также работает с семьями, чтобы искоренить влияние употребления алкоголя на детей и молодежь.Если вы страдаете от злоупотребления алкоголем родителями / опекуном и хотите связаться с членом команды базового лагеря для получения совета или поддержки, позвоните в Turning Point по телефону 020 7481 7600 или посетите сайт www.turning-point.co.uk

COAP
COAP — это веб-сайт с сетью онлайн-поддержки под руководством сверстников для молодых людей, пострадавших от злоупотребления наркотиками, алкоголем или пристрастием к какой-либо форме поведения. COAP предоставляет молодым людям возможность поделиться своим опытом и поддержать друг друга. Www.coap.co.uk

CHILDLINE
ChildLine — 0800 111 ChildLine — это бесплатная и конфиденциальная круглосуточная телефонная линия помощи Великобритании для детей, находящихся в бедственном положении или в опасности. Обученные консультанты-волонтеры утешают, консультируют и защищают детей и молодых людей, которые могут чувствовать, что им больше некуда обратиться. www.childline.org.uk

ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ

ОБЛАЧНЫЙ ДОМ (показан в документальном фильме)
Облачный дом — это лечебный центр первой очереди для людей с проблемами, связанными с наркотиками и / или алкоголем.Если вы были затронуты этой программой и вам нужна помощь в решении проблемы зависимости, позвоните по номеру 01747 832032 или посетите сайт www.actiononadicing.org.uk

DRINKAWARE
Если вы обеспокоены тем, что пьете, или хотите получить дополнительную информацию, статистику, факты и инструменты для безопасного употребления алкоголя, посетите сайт www.drinkaware.co.uk

АНОНИМНЫЕ АЛКОГОЛИКИ
Если вам кажется, что вы испытываете проблемы с употреблением алкоголя, или если ваше употребление алкоголя достигло точки, когда это вас немного беспокоит, Анонимные Алкоголики — это организация, которая проводит 12-шаговую программу выздоровления от алкоголизма.Есть группы прямо по всей Великобритании. Тел: 0845 769 7555 Вы поговорите с кем-нибудь, кто знает проблему на собственном опыте. (Применяются местные тарифы). Электронная почта: [email protected] Веб-сайт: www.alcoholics-anonymous.org.uk

ADFAM — это национальная благотворительная организация, работающая с семьями, пострадавшими от наркотиков и алкоголя. На сайте есть база данных местных служб поддержки семей. Телефон: 020 7928 8898 или посетите сайт www.adfam.org.uk

DRINKLINE — это бесплатная и конфиденциальная линия помощи для всех, кто беспокоится о своем или чужом пьянстве.Тел .: 0800 917 8282

PARENTLINEPLUS предлагает поддержку и информацию для всех, кто воспитывает ребенка. Телефон: 0808 800 2222 или посетите сайт www.parentlineplus.org.uk

, если вы хотите прочитать статью Мишель Конвей «Как справиться с родителем-алкоголиком»

Саентологических детей: жизнь после того, как они выросли в предполагаемой культе

Слушайте аудиоверсию этой истории ниже:

Саентологи говорят особые слова людям, собравшимся в элегантном таунхаусе Airbnb в теплый сентябрьский день.Они иррациональны, или банальны. Они откладывают плохие флюиды или падают. Они полны отрицательной энергии или «заряжены», и они не будут сдерживать ее — они не «получат свои ТУ». Но люди, растянувшиеся на обтянутом винилом кушетке в гостиной, больше не используют эти слова, чтобы описать себя. Они росли в саентологии и говорят, что им постоянно говорили быть стойкими. Теперь, когда они ушли, они устали от жаргона о подавлении эмоций. Вместо этого они ищут новые слова, чтобы описать себя — новые способы выразить психологические последствия своего воспитания — и они съездили в Бруклин, чтобы рассказать свои истории.Они уже нашли один новый способ думать о себе — фразу, которая помогает понять, почему им так трудно чувствовать вещи. Они называют себя детьми саентологии. Психологи называют их SGA или взрослыми второго поколения.

Кристи Гордон — член ассоциации социального обеспечения, а это значит, что она — как и все, кого она сегодня пригласила — выросла в саентологии, прежде чем в конце концов разорвать связи. SGA не похожи на людей, которые присоединяются к культам и покидают их, став взрослыми. «Многие первые поколения решили покинуть свои семьи, — объясняет Гордон, — но наши у нас украли.Саентология захватила сердца, умы и время наших родителей, а также наше детство ». Гордона никогда не учили, как быть ребенком. Вместо этого от нее ожидалось, что она будет тем, что саентологи любят называть «взрослой в маленьком теле», которая сама будет заботиться о себе и подавлять страх, горе и одиночество, связанные с этим. Она говорит, что это все равно что склоняться над всей своей жизнью, пытаясь не удариться о потолок, о котором вас уверяют. И как только вы понимаете, что потолка нет, вы уже выросли кривым.Гордон считает, что людям, покидающим саентологию, нужен не просто дом или работа, хотя они часто нуждаются в этом. Им также нужна группа поддержки, сообщество, где люди могут выразить новыми словами реальные эмоции и переживания. И именно этому посвящена сегодняшняя встреча.

По мере того, как все больше людей покидают саентологию, все больше людей, таких как Гордон, высказываются. Они называют церковь культом и утверждают, что она использует обещание самосовершенствования, чтобы контролировать своих членов и оскорблять их. Они также обвиняют Морскую организацию — элитную группу самых преданных членов религии — в том, что она является прикрытием для принудительного труда и слежки, и критикуют церковь за разрушение семей, требуя, чтобы родители отключились от детей, которые выступают против религии.По мере того, как эти обвинения нарастают снежным комом, церковь остается на своем, продолжая отрицать, что церковь имеет какое-либо отношение к принудительному труду и разделению семей. Он утверждает, что его убеждения и практика помогают членам «свободно испытывать свои эмоции и жить полной жизнью». Он называет «Детей Саентологии» «антирелигиозной группой ненависти», полной людей, которые, по их словам, ведут месть против церкви, и обвиняет этот журнал в «пособничестве антисаентологической пропаганде», публикуя заявления группы.Но для Гордона «Дети Саентологии» — это не о ненависти или мести. После целой жизни нагибаясь, Гордон пытается показать другим — и себе — что можно избавиться от того, что криво, чтобы они наконец смогли встать прямо.

Когда я впервые встречаю Гордона, она выглядит полной противоположностью кривой. Она высокая и худая, ее светлые волосы аккуратно зачесаны. Когда я вхожу на кухню, она занята раскладыванием закусок на кухонном столе и освежением напитков.Все в ее манерах излучает компетентность и уверенность. Она не похожа на человека, мать которого оставила ее в кадетской организации в возрасте девяти лет, церковном «учебном лагере», как она это называет, где, по словам Гордона, она жила с десятками других «заброшенных и брошенных» саентологов. дети и один взрослый. Она застряла, ухаживая за младенцами в детской и пытаясь избежать вспышек паразитов, вспыхнувших в убогих условиях жизни.

Церковь признает, что Гордон записался в кадетскую организацию, но оспаривает идею о том, что это учебный лагерь.Они описывают кадетскую организацию, которая была распущена на рубеже тысячелетий, как «учреждение, которое давало детям членов Морской организации отличное базовое образование и саентологическое религиозное обучение». Они утверждают, что Гордон жил в переоборудованном отеле Quality Inn, который регулярно проверялся окружным департаментом здравоохранения.

Когда Гордон вырос, она решила, что организация не для нее. Она вспоминает, как выходила из организации посланников коммодора в Клируотере, штат Флорида, после того, как ей приказали написать признательные показания в своих преступлениях в рамках церковной «этической политики».«Это была последняя капля для Гордона. (Церковь заявляет, что ее не вызывали в Клируотер по вопросам этики, и заявляет, что ее рассказ сфабрикован.)

Можно было ожидать, что такой человек будет измучен, в беспорядке. Но во всяком случае, Гордон знает, что она слишком спокойна, слишком компетентна. Фактически, в течение многих лет после ухода из саентологии Гордон почти ничего не чувствовал. По ее словам, когда она росла в церкви, такие эмоции, как горе или разочарование, не поощрялись, в то время как энтузиазм и безмятежность превозносились. Итак, Гордон скрыл свои чувства, чтобы выжить.

У нее обычный опыт. И, по мнению многих бывших саентологов, с которыми я разговаривал на собрании Гордона, это не просто широко распространено — это встроено в религию в так называемой шкале эмоциональных тонов. Шкала была разработана основателем Саентологии Л. Роном Хаббардом, который создал ее для измерения энергии жизненной силы человека, или тэты. Текущая шкала варьируется от -40 (Полная неудача) до 40 (Безмятежность бытия), ранжируя эмоции от горя и тревоги до бодрости и энтузиазма.Эмоции на нижнем конце шкалы не просто обескураживают — они являются признаком плохой теты, которую нужно преобразовать в хорошую, чтобы человек мог духовно прогрессировать. По словам участников, с которыми я разговаривал, шкала тонов стала основой для наказания эмоций, которые церковь считала негативными, и миссия Саентологии стала почти неотличимой от проекта подавления «плохих» эмоций. Второе поколение объясняет, что решение справиться с этим плохим настроением — не выражать или признавать его.Решением было пройти серию коммуникативных упражнений или тренировочных программ, некоторые из которых, по словам критиков, предназначены для того, чтобы оставить верующих в состоянии гипнотического спокойствия, а затем сохранить эффекты этих ТУ в или сдержать их. Результат? Поколение детей, которые выросли онемевшими, неспособными чувствовать или даже распознавать основные эмоции.

Церковь отвергает идею о том, что она препятствует негативным эмоциям, и утверждает, что все ее принципы и практики разработаны, чтобы помочь людям распознавать свои эмоции, чтобы «стать более способными и более осознанными духовно.”

52-летняя Гордон впервые отошла от саентологии 31 год назад, но ей потребовались десятилетия, чтобы осознать свои эмоции. В народе ее называли плоской, надменной, снисходительной, холодной. Когда она попала в оскорбительные отношения, ей пришлось научиться реагировать, когда ее парень ударил ее, потому что ее естественная реакция — ничего не делать — еще больше разозлила его. Но в конце концов ее эмоции начали выходить наружу. Она плакала во время рекламы Hallmark или в кино и выбегала из кинотеатра со стыдом. Она чувствовала себя чужой среди врагов, боясь раскрыть свое истинное «я».Она хотела вылечиться, но понятия не имела, кто она такая. Где кончилась Саентология и началось ее настоящее «я»?

Кристи Гордон в Калифорнии, май 2019 г. Фотография Джастина Канепса для Rolling Stone

Джастин Канепс для Rolling Stone

В конце концов она поняла, что не могла сделать это сама, но и не могла сделать это с кем угодно. В течение нескольких лет она связалась с несколькими друзьями из бывшего саентолога из Второго поколения и в конце концов предложила радикальную идею: собраться вместе.Она назвала группу «Дети саентологии» и представляла ее как место, куда SGA могли бы приходить и получать поддержку, создавая специальную семью, где они могли бы научиться чувствовать, думать и выживать в безопасности.

Ретрит в Бруклине — четвертый и самый большой встреч второго поколения Гордона. Пятнадцать человек ответили на приглашение на сегодняшнюю встречу с намерением поделиться историями и наметить будущее группы. Они также хотят делиться своими историями с более широкой аудиторией, и они работают над сайтом «Дети саентологии», где представители второго поколения могут описывать свой опыт и общаться с другими бывшими саентологами, которые прошли через подобные вещи.Они говорят мне, что неделю, когда они еще не знали, кто на самом деле появится, а когда я приезжаю туда в полдень, группа еще не собралась. «Вы можете вернуться через час?» Мне пишет Тристан Сильверман, один из организаторов мероприятия. «Вчера поздно вечером люди не спали». Но настоящая проблема в том, что многие из них были членами Морской организации, и им неинтересно, чтобы кто-нибудь говорил им, когда и где что-то делать еще раз. Так что Гордон и Сильверман проигрывают. Когда я возвращаюсь домой через час, люди пьют Шардоне и одержимо курят на улице.«Технически я остановилась», — говорит женщина, которую мы назовем Сьюзен, ведущая на этот день, которая просит меня не называть ее настоящее имя, чтобы защитить членов ее семьи, которые все еще находятся в церкви. «Но в такие выходные?»

В одном углу мужчина средних лет в рубашке с надписью «Идеи пуленепробиваемы» громко разговаривает с другим мужчиной средних лет о своем канале о культах на YouTube. На кухне мужчина с оранжевыми локонами и в темно-бордовом костюме представлен мне как правнук Хаббарда, Джейми ДеВольф.ДеВольф вырос не в саентологии и большую часть своего времени проводит, снимая фильмы, сочиняя и исполняя устные стихи. Но он осознает, какую длинную тень Саентология бросает на его семью, и тот ущерб, который она наносит другим. «Мне бы очень хотелось увидеть конец Саентологии в моей жизни», — говорит он. Сильверман в кожаной кобуре, коротко подстриженной, сидит в углу, давая всем под рукой щедро налить вина. «Нам это нужно сегодня», — говорит она, не обращаясь ни к кому конкретно, и отбрасывает кое-что обратно.

Наконец, Сьюзен собирает группу, стараясь не загонять стадо слишком сильно. Как только она начинает говорить, к двери начинает двигаться мужчина. «Я на самом деле собираюсь отсидеться здесь», — говорит он, имея в виду остаток дня. «Делиться вещами просто не в моем стиле». Сьюзен кивает, и он исчезает за дверью. В конце концов, она это понимает. Здесь никто не скажет, что делиться — это их стиль. Но они все равно здесь, пытаясь узнать, как это сделать. Так что она начинает их легко. «Давайте обойдем комнату и представимся», — говорит она, и они начинают.

Первые несколько человек следуют подсказке, но потом кто-то ломается. Мужчина лет 30 с бритой головой рассказывает группе, что родители его жены-саентологи отказываются видеть своих детей. По его словам, каждые несколько месяцев он оставляет фотографии в почтовом ящике своих родственников. Но он никогда не слышит ответа. Рядом с ним кивает худая блондинка. Ее семью завербовали в саентологию из России, когда она была маленькой. Сама по себе с 11 лет, несколько лет отсутствовала и счастлива в браке, но легче не стало.У нее был мертворожденный ребенок, она воспитывает ребенка с аутизмом. «Все остальные мамы всегда говорят мне, насколько я активен. Но это всего лишь механизм выживания. У меня всего лишь , чтобы все получилось, », — говорит она, используя саентологическую фразу, чтобы взять на себя ответственность за плохую ситуацию. «Я даже не горевал». Сейчас она пытается сделать это с помощью терапевта, но это сложно. «Как второе поколение, это отличается от тех, кто присоединяется позже», — говорит она. «У них есть личность, к которой нужно вернуться. Мы пытаемся раскрыть свою личность в вакууме.”

Доктор Синди Мэтьюз, культовый эксперт и терапевт, говорит, что члены культового сообщества, которые психологи называют «группами с высоким спросом», часто сталкиваются с подобными проблемами. По ее словам, люди, которые присоединяются и уходят, став взрослыми, могут позволить себе роскошь соединиться со своим прошлым. «Для них это примерно , , подключение, , , открытие, , — все. Но у SGA этого нет. Их личность — это культ ». И поскольку родители второго поколения часто предпочитают культ себе — в детстве и когда они уходят, — у них часто возникают серьезные проблемы с привязанностью, опасаясь, что каждый в их жизни причинит им боль или оставит их.Из-за этого становится труднее заводить друзей, а также усложнять переходный период.

На ретрите вступления еще продолжаются. ДеВольф приносит извинения за то, что его семья сделала со всеми остальными. «Моя семья в долгу перед другими семьями», — говорит он, а затем обязуется использовать свои навыки редактирования видео, чтобы помогать людям делиться своими историями на веб-сайте «Дети Саентологии». Женщина читает отрывок из книги о том, как неблагоприятный детский опыт может привести к сердечным приступам, аутоиммунным заболеваниям и ранней смерти.Парень из «Идеи пуленепробиваемый» представляется как Крис Шелтон, ведущий YouTube и бывший член Морской организации, который теперь всю жизнь исследует утверждения саентологии и других культов. «Я пытаюсь научить немного критического мышления», — говорит он, но когда группа разгромит его, он признается. «Хорошо, хорошо, я действительно верил в планету-тюрьму», — говорит он, имея в виду историю происхождения Саентологии о том, что межгалактический лидер Ксену изгнал миллиарды своих подданных на Землю (или Тиджиек) 75 миллионов лет назад. На минуту люди погружаются в кроличью нору саентологических догм.Существует краткая, но страстная дискуссия о том, будет ли перевоплощение в кошачье тело повышением или понижением в должности.

Затем Дэвид Энтони возвращает их. Бруклинец, он пришел с небольшой стопкой памятных вещей. Есть черно-белая фотография, на которой он гуляет по пляжу со своей матерью, а на заднем плане громоздится корабль Морской организации «Аполлон ». Он объясняет, что есть напечатанное письмо от самого Хаббарда, в котором он просит 11-летнего Энтони помочь с неопределенным, но очень важным проектом.«Я не знаю многих из вас, — говорит он группе, — но я знаю, что вы испытали, и вы знаете, что пережил я, поэтому мы знаем друг друга. Группа замечательная, потому что нас так мало ». Он начинает плакать, и Гордон обнимает его. «Теперь у нас есть эмоции, — говорит Энтони. «И они действительно чертовски важны. На это ушло время.

Тогда настала очередь Натана Рича. Серьезный, тихий и долговязый, он провел последний час, глядя в землю. Когда он, наконец, говорит, он говорит нам, что впервые его отправили на ранчо Мейс-Кингсли — ныне несуществующую церковную организацию для детей, управляемую двумя известными саентологами, которую он описывает как исправительный лагерь, — когда ему было восемь лет. , где он говорит, что они били его за непослушание.(Лия Ремини рассказала о предполагаемых злоупотреблениях в Мейс-Кингсли в своем шоу Scientology and the Aftermath , а Джанет Райтман описала культуру каторжных работ в лагере в журнале Rolling Stone. о деятельности ранчо и «ничего не знает» о дисциплинарной практике. Соучредитель ранчо Кэрол Кингсли не согласна с идеей, что ранчо было лагерем для реформ. В ответе на обвинения по электронной почте Кингсли сказал, что ранчо было школой, предназначенной для помогают подросткам из групп риска и не оправдывают телесных наказаний.Она называет утверждения Рича «отражением его личного несчастья» и «желанием напасть на тех, кто пытался ему помочь».)

Хотя употребление наркотиков на ранчо было запрещено, Рич говорит, что именно здесь он и попал в наркотики. После непродолжительной попытки привести себя в порядок — саентологической работы, саентологической подруги и саентологической школы в свободное время — он ушел из дома и стал жить на улице, употребляя и продавая наркотики. В какой-то момент он позвонил своей маме и попросил прощения. Он говорит, что она дала ему номер для повторного входа в церковь и сказала, чтобы он больше не звонил ей.Богатым потребовались годы зависимости и бездомности, прежде чем он, наконец, протрезвел и ушел с улицы. Он не занимается саентологией уже почти 20 лет, и хотя у него брали интервью в шоу Лии Ремини, это первый раз за десятилетия, когда он разговаривает с такими людьми, как он, в интимной обстановке.

Тристан Сильверман в Калифорнии, май 2019 г. Фотография Джастина Канепса для Rolling Stone

Джастин Канепс для Rolling Stone

Рич в настоящее время живет в Китае, и он проехал полмира, чтобы побывать здесь.Как и многие другие присутствующие в зале, Рич хочет место, где он мог бы пережить то, что с ним произошло в саентологии, среди людей, которые его понимают. И он не понаслышке знает, как тяжело научиться чувствовать после целой жизни эмоционального стоицизма. Он рассказывает группе о том, как впервые заплакал, будучи взрослым. По его словам, была поздняя ночь, и он смотрел сериал «», «Прекрасная жизнь», . «Я даже не знал, что могу больше так делать», — говорит он. Но это давало ему надежду на будущее.

Сьюзен кивает вместе с рассказом Рича.«Вы употребляли ЛСД?» она сказала. «Я, наверное, получил от тебя свои наркотики». Она говорит, что принимала МДМА в течение многих лет, потому что это был единственный раз, когда она чувствовала связь с другими людьми. Когда она наконец пошла на терапию, первые несколько дней она плакала, а первые несколько лет пыталась понять, что это за чувство. «Это было похоже на карточки», — говорит она. «Что это за чувство? Это гнев? »

Сейчас все делятся своими историями, и чем больше люди говорят о Саентологии, тем больше они говорят на саентологическом языке, предложениях, набитых акронимами, и вдохновляющими фразами корпоративного звучания.Как бы сильно они не любили саентологию, ее жаргон — их родной язык. Некоторые даже говорят, что говорить без переключения кода — это облегчение, или беспокоиться о том, что они несут чушь. Есть причина, по которой язык так важен для системы убеждений, и его так трудно поколебать. По словам психиатра и эксперта по реформе мышления Роберта Джея Лифтона, новые лексики широко распространены в культах и ​​часто необходимы. Он называет эту практику «загрузкой языка» и включает ее в качестве одной из восьми основных функций групп с высоким спросом.Когда группа бросается курить, я спрашиваю у Шелтона второе мнение. Забудьте на секунду об эмоциональном подавлении. Если уже есть слова для обозначения этих чувств, почему бы не использовать их? «Это заставляет нас чувствовать себя особенными и уникальными», — шутит он. «Если бы мы использовали обычные английские слова, то это мог бы сделать кто угодно!» Но он согласен с идеей Лифтона о культовых идиомах как клише, останавливающих мысль. «Это заставляет людей думать о системе культового лидера», — говорит он. «Это буквально мешает мыслить нестандартно.”

Д-р Мэтьюз соглашается, указывая на то, что многие группы с высоким спросом используют жаргон вокруг эмоционального подавления. Некоторые фундаменталистские христианские культы используют фразу «будь сладким», — говорит она, — что означает «перестань ныть, перестань жаловаться». Она добавляет: «Такой жаргон перестраивает мозг».

Сильверман много думает о силе слов — особенно после того, как Гордон нанял ее для сбора историй людей для нового веб-сайта «Дети саентологии». Теперь работа Сильвермана — помогать людям раскопать годы замалчиваемых историй и эмоций в надежде, что это поможет им, а также поможет другим, кто борется за пределами Саентологии.К счастью, Сильверман знает толк в словах. Она родилась в саентологии, и письмо было ее единственным убежищем еще до того, как она научилась читать. «Я часами сидел за столом, перебирая буквы, которые даже не понимал, от книги до страницы, — говорит Сильверман. «Это было похоже на секретную карту сокровищ, которую нужно разблокировать и получить всю эту информацию».

И Сильверману нужна была эта карта. В детстве она боролась с психическим здоровьем, и у нее часто бывали периоды, когда она диссоциировала, покидала свой мозг и возвращалась через несколько минут или часов, частично или полностью забыв о том, что произошло.Она просто знала, что люди думают, что она плохая, и волновалась, что они правы. Саентология не помогла. Всякий раз, когда ей становилось грустно или «грустно», она следовала церковному протоколу и выполняла программу обучения . По мнению церкви, упражнения являются «тренировками» для улучшения коммуникативных навыков. В одном случае, объясняет Сильверман, два человека должны часами смотреть друг на друга, не двигаясь и не реагируя. В другом, по ее словам, человек пытается спокойно сесть, в то время как его партнер кричит на него, чтобы заставить его отреагировать.По словам Сильвермана, их цель не в том, чтобы создать спокойных аудиторов или ясных коммуникаторов. Цель некоторых ТУ — «экстериоризоваться», заставить душу покинуть тело и наблюдать за ним со стороны. «И что это?» она спрашивает. «Это диссоциация. Это укрепляет мышцы, позволяющие диссоциировать по своему желанию «. Сильверман знает, что у нее были бы проблемы с психическим здоровьем, независимо от ее воспитания, но она также считает, что хороший врач мог бы помочь. Поскольку Саентология противостоит психиатрии — рассматривая ее как прикрытие для «нарушений прав человека» и «тщательно продуманный и смертельный обман», по словам представителя церкви, — Сильверман так и не получил хорошего доктора.Сейчас она страдает диагнозом D.I.D., или диссоциативным расстройством личности, и говорит, что, возвращаясь после эпизода, она иногда сидит прямо, руки на коленях, в позиции TR.

Когда Сильверман пытается понять свою жизнь, не хватает огромных дыр. Она сравнивает себя с Клэр Дэйнс на Homeland , с ее стеной подсказок и связанных точек. «Большую часть своей жизни я собирала информацию [о том, что со мной случилось]», — говорит она. «Но я не знаю, как соединить точки.«Честно говоря, она говорит мне, что она не знает, станет ли она когда-нибудь.

А пока она пытается добиться успеха, и она также пытается помочь другим сделать это. Вот почему она убедила своего старого бывшего друга-саентолога, которого мы назовем Эбигейл, приехать на ретрит. (Имя Эбигейл было изменено, потому что она опасается, что откровенное высказывание своего мнения может навредить ее отношениям с семьей и друзьями и вызвать негативную реакцию церкви.) На ретрите Эбигейл шутит, что она участвовала в дурацких религиозных церемониях с тех пор, как была там. utero, когда мужчина благословил утробу ее мамы павлиньим пером.Но ранняя жизнь искателей хиппи не совсем подходила для саентологии. Родители Эбигейл, пара левых активистов, встретились с протестующими во Вьетнаме, и Эбигейл вспоминает, как когда ей едва исполнилось семь лет, она развешивала агитационные плакаты в пользу прогрессивного мэра города. Однако когда ее мама попала в саентологию через нанятого ею бизнес-консультанта, она прошла весь путь. А для Эбигейл все изменилось.

Эбигейл ушла из Саентологии уже 11 лет, но оставалась нейтральной, чтобы защитить свою маму, которая все еще находится внутри.Но осенью 2019 года она поступает в магистратуру по гуманитарным наукам, изучая культурные, экономические и социальные институты, которые привели к саентологии, и она чувствует, что пришло время взглянуть в лицо своему тяжелому прошлому. Не случайно, 37-летняя Абигейл провела семь лет в Морской организации, поднимаясь по служебной лестнице, пока не путешествовала по миру, продвигая идеи Хаббарда.

Но когда она начала сомневаться — вдохновленная обедом с некоторыми скептически настроенными некоммерческими организациями округа Колумбия, столкновением с саентологическими властями и ночным философским разговором с уличным сутенером, — она ​​усомнилась сильно.«Я никогда не думала:« Я хочу уйти? »- говорит она. «Слова просто вылетели из моего рта». В одном из международных офисов саентологии в Лос-Анджелесе она заплакала. «Я закончила, я сделала», — сказала она своему боссу. Но это не так. В рамках процесса ухода из , Эбигейл пришлось шесть месяцев кататься на «галере» Морской организации — саентологическом военно-морском эвфемизме для наихудших рабочих заданий. Она говорит, что ее старые друзья проходили мимо нее в коридорах, но теперь они смотрели мимо нее сквозь нее или вообще отводили глаза.(Церковь утверждает, что член Морской организации может уйти в любой момент, и отрицает, что каторга является частью процесса ухода.)

Один субъект, который не хотел раскрывать свою личность, сфотографирован в Калифорнии, май 2019 года. Фотография Джастина Канепса для Rolling Stone

Джастин Канепс для Rolling Stone

Падение Эбигейл из саентологии было долгим и трудным. Когда она устроилась на работу в светскую медицинскую компанию своей мамы, она использовала бизнес-принципы Хаббарда, чтобы привести сотрудников в порядок, запретив чат с кулерами, установив единую политику и заставляя людей поддерживать их производительность на высоком уровне.Неудивительно, что у нее появилось мало друзей, и ее усилия не увенчались успехом. В ее отношениях дела обстояли не намного лучше. Веря саентологическому представлению о том, что любое недопонимание основано на каком-то проступке, она пыталась разрешить ссоры, заставляя парней исповедоваться перед ней в своих грехах. Тем временем Эбигейл начинала задаваться вопросом, вообще знает ли саентология, как ей жить. «Внезапно я подумала:« Какого черта я не чувствую никаких эмоций? »- говорит она. «Почему я так отключен?» В автобусе, через шесть месяцев после отъезда, ее задали большие вопросы.«Я чертовски вечное духовное существо, которое будет перевоплощаться снова и снова, или я просто кучка клеток?» она сказала. Она думала, что у нее будет миллион жизней. Теперь она боялась, что у нее будет только один.

Эбигейл пыталась заполнить пустоту, оставленную Саентологией, но это было нелегко. Она изучала свое еврейское происхождение, но была потрясена, когда во время поездки в Израиль по праву рождения увидела, что ортодоксальные мужчины закрывают от нее глаза. Это напомнило ей о пребывании на палубе в Морской организации.Как прогрессивная, она вступала в споры с другими евреями об Израиле и Палестине, и она возмущается языком о грехе или идее разгневанного Бога. Тем не менее, несмотря на все это, она стремится найти систему убеждений, в которую она могла бы поверить, и группу, к которой она могла бы принадлежать. В детстве она никогда не практиковала иудаизм, но ее мать еврейка, а значит, по традиции, она тоже еврейка — по крайней мере, по крови. А для Эбигейл это то, за что нужно держаться. Это одна из немногих вещей, которыми она была до того, как стала саентологом, несмотря на то, что была саентологом.Это способ соединиться с прошлым, семьей и смыслом вне ее. И поэтому она продолжает попытки, сколачивая самопровозглашенную веру, которая отвергает догматизм, вину и авторитет и принимает ритуал и сострадание. Она говорит мне, что она не знает, что делает. Все, что она знает, это то, что она чувствует родство с другим еврейским народом — как будто ее тело помнит какой-то другой образ жизни и принадлежности и дает ей подсказки.

Это вторая ночь ретрита, , и все, кто еще не спит, собираются за кухонным столом вокруг Натана Рича, долговязого бывшего наркомана.Он сидит на стуле, его пальцы прижаты к глазным яблокам, тяжело дышит. За несколько минут до этого, когда другой член группы рассказывал историю о воссоединении с их мамой после долгих лет разлуки, Рич скомкался, как изношенная кукла, положив голову на стол, пока Гордон не заметил. Когда она подходит к нему, он задыхается. «У меня никогда не будет такого с моей мамой», — говорит он. В последний раз, когда он разговаривал с мамой, он написал ей письмо, в котором сказал, что ненавидит ее. Теперь он хочет сказать ей, что понимает ее больше, что он готов помириться.Но он не может. Она умерла в 2010 году. Гордон плачет вместе с ним. Сильверман тоже там. Она не разговаривала с мамой уже десять лет.

Никто не знает, что ему делать и как его утешить. Они не могут точно сказать ему, что он неправ. Поэтому они его обнимают. Предлагают поговорить с терапевтом. На этом Рич встает на дыбы. «Почему?» — говорит он, его лицо снова становится бесстрастной маской. «Скажи мне, почему после всего, что со мной случилось, я должен доверять кому-то еще?» Группа разговаривает до полуночи, пытаясь ответить на его вопрос.Когда они закончили, он все еще не убежден. «Я просто не знаю, зачем я это сделал», — говорит он мне, когда я завязываю ботинки у двери. «Как это может стоить затрат?»

Ранее этим вечером Эбигейл зашла в ванную, закутала голову в шарф и взяла с кухни пару крекеров. Затем она выскользнула через парадную дверь, не желая привлекать к себе внимание. Недавно она прочитала о Рош ха-Шана и обнаружила еврейский новогодний ритуал: бросать хлеб в проточную воду, чтобы отречься от проступка.Но Абигейл не нравилась идея проступка. Это было слишком похоже на саентологию. Поэтому она решила провести ритуал по-своему. Она решила пойти к Бруклинскому мосту и бросить в воду крекеры, не как символ греха, а как метафору всего, что встает между ней и Богом. Крекеры означают, что нужно отпустить.

Она вышла в ночь, под моросящий ветер и туман ненастного бруклинского вечера. Она направилась к мосту, наполовину ожидая увидеть поезд других евреев, когда доберется туда.Там никого не было, но это помогло узнать, что в городе есть и другие, которые участвуют в ритуале. Когда она добралась до моста, она не знала, что делать. Так что она постояла на мгновение, затем встала на колени и бросила крекеры через решетку, наблюдая, как они попадают в воду внизу. Когда она подняла глаза, она увидела статую Свободы, вырисовывающуюся из тумана, и с удивлением обнаружила, что ее тронула. Она подумала о своих еврейских предках, спасающихся от погромов в Восточной Европе, плывущих в эту гавань, чтобы увидеть ту же статую, которую она видит сейчас.Она думала о своей матери, все еще в саентологии, и о тех долгих годах, которые потребовались, чтобы добраться до моста, на котором она сейчас стоит. Затем она повернулась и пошла обратно к группе.

На карте Тихого океана — Fa’afafine

Фаафафине — Самоанские мальчики, воспитанные девочками

‘Когда я был молод, мои родители посмотрели на меня и на то, как я выгляжу, и они думают, о, туманный, она, должно быть, не мальчик, а что-то еще.А потом, они никогда не обвиняют меня, они действительно принимают меня. Они понимают то, что я есть, в моем теле ». Хейзи Пау Талауати

а.о.

Проживание в одиночестве в крошечном домике недалеко от деревни Савайи из Алаолематива, Хейзи Пау Талауати — мужчина с Самоа, который одевается и живет как женщина.Она фа’афафина. Как и большинство fa’afafine на Самоа — а их несколько в большинстве деревень — Хейзи принятый член сообщества, ценимый за работу, которую она делает.

Социальное принятие фаафафина в Самоа возникло из традиция воспитывать некоторых мальчиков как девочек. Эти мальчики были не обязательно гомосексуалист или заметно женоподобен, и они, возможно, никогда не хотели одеваться как женщины.Они становятся трансвеститов, потому что они родились в семьях, в которых много мальчиков и мало девочек.

В семьях из всех детей мужского пола (или где единственная дочь был слишком молод, чтобы помогать в « женской » работе), родители часто выбирали одного или нескольких своих сыновей в помощь матери. Потому что эти мальчики выполняли строго определенные задания. на работе женщин они воспитывались, как если бы они были женщинами.Хотя их настоящий пол был широко известен, они обычно одеваться как девушки.

По мере взросления их обязанности не менялись. Они бы продолжать выполнять «женскую» работу, даже если со временем женат (что было бы с женщиной).

Современные фаафафины отличаются от своих традиционные аналоги.Во-первых, у них больше шансов иметь выбрали жить как женщины, и, во-вторых, они с большей вероятностью быть гомосексуалистом. В наши дни молодые самоанские мальчики, которые появляются женоподобны или любят одеваться как девушки, могут быть признаны как fa’afafine их родители. Если да, то обычно ни поощрять, ни отговаривать одеваться и вести себя как женщины. Им просто будет позволено следовать по пути, по которому они выберите.

Если станет очевидно, что мальчик хочет стать фаафафином, его научат женским обязанностям и ремеслам. Связь эти навыки с сильными сторонами самоанских мужчин могут сделать фаафафине чрезвычайно ценный член общества.

Hazy: ‘Я думаю, что немного разница между fa’afafine здесь, в Самоа, и за границей, потому что здесь фаафафин может помочь матери, [делая] та же работа, и они могут выполнять мужскую работу.Я думаю вот почему фаафафины здесь так популярны, потому что они трудолюбивые люди ».

Наряду с упорным трудом современные фаафафины известны их добрые дела. Например, самоанский фаафафине проводит ежегодный Конкурс красоты трансвеститов, доходы от которого передаются в дар благотворительным организациям, которые поддерживают пожилых людей и инвалидов. За такого рода вклады в сообщество, некоторые fa’afafine были удостоены обычных титулов.

Hazy: «Когда они видят меня, все из с запада на восток, даже дети кричат: «Туман! Hazy! «Они называют меня по имени. Поэтому я спрашиваю своих друзей:» Если я продолжу бюллетень для депутата, я уверен, что выиграю »[СМЕЕТ]»

Сноски

Fa’afafine известны под разными именами в разных частях света Полинезии.