(см. текст в предыдущей редакции)

3. Финансирование деятельности по военно-патриотическому воспитанию граждан осуществляется за счет средств федерального бюджета. Дополнительное финансирование этой деятельности может осуществляться за счет средств бюджетов субъектов Российской Федерации, средств местных бюджетов и внебюджетных средств с согласия собственников этих средств.

Открыть полный текст документа

Центр военно-патриотического воспитания молодежи РСО-Алания

Автономное учреждение «Центр патриотического воспитания молодежи Республики Северная Осетия – Алания» (далее – Автономное учреждение) создано в соответствии с Гражданским кодексом Российской Федерации, Федеральным законом «Об автономных учреждениях», постановлением Правительства Республики Северная Осетия – Алания от 22 июля 2011г. №191 и подведомственно Министерству РСО – Алания по делам молодежи, физической культуры и спорта.

Целями работы ГАУ «ЦВПВМ РСО-Алания» являются популяризация здорового образа жизни, развитие военно-патриотического воспитания, допризывная подготовка молодежи Республики Северная Осетия – Алания к военно-учетным специальностям, а также получение гражданами начальных знаний в области обороны, подготовка их по основам военной службы в образовательных учреждениях и в учебных пунктах организаций, а также непосредственное проведение ряда мероприятий по подготовке граждан к военной службе.

Для достижения целей ГАУ «ЦВПВМ РСО-Алания», осуществляет следующие виды основной деятельности:

разработка и реализация региональных проектов и программ по вопросам военно-патриотического воспитания, основам безопасности жизнедеятельности в образовательных учреждениях;
участие в организации совместно с органами управления образования и военными комиссариатами (отделами военных комиссариатов) учебных сборов с гражданами, обучающимися основам военной службы;
организация обучения кадров и повышение их квалификации в ходе инструкторско-методических сборов и занятий, проведение семинаров по вопросам подготовки молодежи к военной службе;
проведение военно-патриотических комплексных мероприятий, праздников, олимпиад, конкурсов, фестивалей, мемориальных вечеров и встреч;
организация спортивных мероприятий с целью подготовки молодежи к службе;
мониторинг состояния на территории субъекта Российской Федерации работы по подготовке граждан к военной службе, ее анализ с подготовкой ежегодных докладов высшему должностному лицу субъекта Российской Федерации;
проведение рейтинговой оценки учебной и воспитательной работы образовательных и других учреждений, связанной с подготовкой граждан к военной службе;
изучение, обобщение и организация внедрения передового опыта военно-патриотического воспитания, подготовки по основам военной службы, подготовки по военно-учетным специальностям;
организация работы по привлечению, отбору и направлению граждан для обучения в образовательных учреждениях ДОСААФ России;
организация работы по привлечению обучающихся систематическому участию в военно-патриотических и спортивных мероприятиях;
подготовка рекомендаций по созданию военно-патриотических и спортивных школьных клубов, организация работы оборонной направленности в других организациях, в том числе по месту жительства;
подготовка рекомендаций по подбору и рациональной расстановке кадров, непосредственно осуществляющих подготовку граждан к военной службе;
разработка и доведение методических рекомендаций по вопросам, связанным с подготовкой граждан к военной службе;
участие в разработке системы требований при проведении контрольных уроков, зачетов и экзаменов для обучающихся в выпускных классах;
комплектование групп преподавателей для обучения на курсах повышения квалификации. Участие в их аттестации. Проведение с ними занятий по вопросам учебной и внеклассной работы;
организация и проведение военно-патриотических, оборонно-спортивных, оздоровительных, краеведческих и туристических лагерей для подростков и молодежи.

• Структурные подразделения:

Всероссийский ежегодный открытый дистанционный (online) музыкальный фестиваль- конкурс военной и патриотической песни «День России» — ГБУ СШОР «Экран»

Всероссийский ежегодный открытый дистанционный (online) музыкальный фестиваль- конкурс военной и патриотической песни «День России!», проводимый в рамках Всероссийского музыкального проекта «Мы за Великую Державу», приурочен ко Дню России 12 июня, который стал праздничной датой с 11 июня 1992 года по постановлению Верховного Совета Российской Федерации как «День принятия Декларации о государственном суверенитете Российской Федерации». 12 июня 1998 года первый Президент России Б.Н. Ельцин в своём телевизионном обращении предложил переименовать праздник в «День России».

В День России в Кремле Президент России вручает Государственные премии Российской Федерации. В Москве на Красной площади проходят торжества, которые завершаются праздничным салютом. Россотрудничество в День России организует в своих зарубежных представительствах тематические выставки, концерты, лекции и круглые столы, творческие фестивали. На мероприятия приглашаются россияне и граждане других стран, которые интересуются историей и культурой. состоится

Организация и проведение конкурса осуществляется при поддержке Администрации Президента РФ; Министерства обороны Российской Федерации; Генерального Совета ВПП «ЕДИНАЯ РОССИЯ», Совета муниципальных образований Санкт-Петербурга; Совета ректоров Санкт-Петербурга и Ленинградской области; Межрегиональной общественной организации «Совет Героев Советского Союза, Героев Российской Федерации и полных кавалеров ордена Славы Санкт- Петербурга и Ленинградской области».

Учредители фестиваля-конкурса: Совет ректоров Санкт-Петербурга и Ленинградской области, Совет муниципальных образований Санкт-Петербурга, Продюсерский центр «Театр-Студия Владимира Беличенко». Организатор фестиваля-конкурса Региональная Общественная Организация «Творческий Союз Работников Культуры и Искусств».

ПОЛОЖЕНИЕ o Всероссийском ежегодном открытом дистанционном (online) музыкальном фестивале-конкурсе военной и патриотической песни «День России!», посвященном Дню России, проводимом в рамках Всероссийского музыкального проекта «Мы за Великую Державу»

Требования и условия участия во Всероссийском ежегодном открытом дистанционном (online) музыкальном фестивале–конкурсе военной и патриотической песни «ДЕНЬ РОССИИ!», посвященного Дню России, проводимого в рамках Всероссийского музыкального проекта «Мы за Великую Державу» в дистанционном режиме.

Заявка на номинацию “Вокал”

Заявка на номинацию «Художественное слово»

Заявка на номинацию «Музыкально-инструментальное искусство»

Заявка на номинацию «Хореография»

Заявка на номинацию «Авторская песня»

Заявка на номинацию «Оригинальный жанр»

Заявка на номинацию «Разговорный жанр»

Заявка на номинацию «Песни из репертуара Иосифа Кобзона»

Заявка на номинацию «Песни из репертуара Филиппа Киркорова»

Квитанция на оплату

Центры патриотического воспитания РФ

Государственное автономное учреждение Архангельской области «Региональный центр патриотического воспитания и подготовки граждан (молодежи) к военной службе»

Директор: Корнюх Евгений Геннадьевич

Государственное бюджетное учреждение Астраханской области «Центр военно-патриотического воспитания, казачества и подготовки населения к военной службе»

Директор: Кнут Дмитрий Владимирович

Государственное бюджетное учреждение Волгоградской области «Центр патриотической и поисковой работы»

Директор: Новиков Алексей Юрьевич

Государственное автономное учреждение Волгоградской области «Авиационно-спортивный клуб «Юный ястреб»

Директор: Алмазов Николай Викторович

Государственное бюджетное учреждение Воронежской области «Областной центр развития дополнительного образования, гражданского и патриотического воспитания детей и молодёжи»

Директор: Голева Наталия Николаевна

Государственное бюджетное образовательное учреждение дополнительного профессионального образования города Москвы «Центр патриотического воспитания и школьного спорта»

Директор: Ярославская Ольга Владимировна

Санкт-Петербургское государственное бюджетное учреждение «Центр патриотического воспитания молодежи «Дзержинец»

Директор: Семенов Андрей Владимирович

Государственное бюджетное учреждение «Учебно-методический центр военно-патриотического воспитания»

Директор: Погудин Александр Валерьевич

Кировское государственное областное государственное автономное учреждение дополнительного образования «Региональный центр подготовки граждан Российской Федерации к военной службе и военно-патриотического воспитания Кировской области»

Директор: Долматов Александр Николаевич

Государственное бюджетное учреждение Костромской области «Центр патриотического воспитания и допризывной подготовки молодежи «Патриот»

Директор: Шиянов Сергей Владимирович

Государственное казенное учреждение Краснодарского края «Центр патриотического воспитания молодёжи Кубани»

Директор: Калинин Игорь Сергеевич

Государственное бюджетное учреждение Ленинградской области «Центр военно-патриотического воспитания и подготовки граждан (молодежи) к военной службе «Патриот»

Директор: Равин Егор Алексеевич

Областное бюджетное учреждение «Региональный центр подготовки граждан РФ к военной службе и военно-патриотического воспитания населения Липецкой области»

Директор: Шишин Иван Игоревич

Государственное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования Московской области»Областной центр развития дополнительного образования и патриотического воспитания детей и молодёжи»

Директор: Простомолотова Татьяна Владимировна

Государственного казенного учреждения Московской области «Центр обеспечения деятельности Общественной палаты Московской области и патриотического воспитания»

Директор: Персиков Олег Александрович

Государственное областное бюджетное учреждение молодёжной политики «Региональный центр гражданского и патриотического воспитания и подготовки молодежи к военной службе» реорганизован в ГОБУМП «Региональный центр поддержки молодежных и добровольческих инициатив»

Директор: Бакшеева Ирина Александровна

Государственное казенное учреждение Новосибирской области «Центр гражданского, патриотического воспитания и общественных проектов»

Директор: Данилевская Алла Алексанровна

Бюджетное учреждение Омской области «Центр патриотического воспитания молодежи»

Директор: Акимочкин Виктор Анатольевич

Государственное автономное учреждение «Региональный центр патриотического воспитания и допризывной подготовки молодежи Оренбургской области»

Директор: Черников Александр Анатольевич

Государственное автономное учреждение «Пермский краевой центр военно-патриотического воспитания и подготовки граждан (молодежи) к военной службе»

Директор: Красносельских Игорь Михайлович

Бюджетное учреждение «Центр молодежной политики, военно-патриотического воспитания и допризывной подготовки граждан в Республике Алтай»

Директор: Терехова Елена Васильевна

Государственное бюджетное учреждение «Центр патриотического воспитания и допризывной подготовки молодежи Республики Башкортостан»

Директор: Поляков Гурий Алексеевич

Государственное бюджетное учреждение Республики Карелия «Республиканский центр патриотического воспитания и подготовки граждан к военной службе»

Директор: Преображенская Екатерина Сергеевна

Государственное автономное учреждение «Центр военно-патриотического воспитания молодежи Республики Северная Осетия – Алания»

Директор: Кайтуков Аслан Хаджумарович

Государственное автономное учреждение Ростовской области «Центр патриотического воспитания молодежи Ростовской области»

Директор: Препелица Павел Петрович

Государственное бюджетное учреждение «Центр гражданского и военно-патриотического воспитания молодежи»

Директор: Морозова Татьяна Владимировна

Государственное бюджетное учреждение «Областной Центр военно-патриотического воспитания и подготовки граждан (молодежи) к военной службе»

Директор: Корытин Леонид Вячеславович

Государственное бюджетное учреждение дополнительного образования «Региональный центр допризывной подготовки молодежи к военной службе и военно-патриотического воспитания Саратовской области»

Директор: Суханов Дмитрий Юрьевич

Государственное автономное учреждение Свердловской области «Региональный центр патриотического воспитания»

Директор: Родобольский Игорь Олегович

Государственное бюджетное учреждение дополнительного образования «Молодежный многофункциональный патриотический центр «Машук»

Директор: Капитонов Юрий Дмитриеви

Государственное учреждение дополнительного образования Тульской области «Региональный центр подготовки граждан РФ к военной службе и военно-патриотического воспитания Тульской области»

Директор: Дворников Александр Витальевич

Государственное автономное учреждение дополнительного образования Тюменской области «Региональный центр допризывной подготовки и патриотического воспитания «Аванпост»

Директор: Старкова Алиса Юлаевна

Бюджетное учреждение Удмуртской Республики «Центр патриотического воспитания граждан «Патриот Отечества»

Директор: Покоев Андрей Витальевич

Областное государственное казённое учреждение «Центр патриотического воспитания населения ульяновской области и подготовки молодёжи к военной службе»

Директор: Почтарев Валерий Юрьевич

Автономное учреждение Ханты-Мансийского автономного округа — Югры «Центр военно-патриотического воспитания и подготовки граждан к военной службе»

Директор: Елисеев Игорь Владимирович

Государственное автономное учреждение Чувашской Республики дополнительного образования «Центр военно-патриотического воспитания и подготовки граждан к военной службе «ЮНИТЭКС» Министерства образования и молодежной политики Чувашской Республики

Директор: Захарова Венера Аверьяновна

Государственное бюджетное учреждение Ямало-Ненецкого автономного округа «Региональный центр патриотического воспитания»

Директор: Хайрутдинова Эльвира Рафаэльевна

Государственное автономное учреждение Ярославской области «Центр патриотического воспитания»

Директор: Семеряк Роман Олегович

Региональный центр подготовки граждан Российской Федерации к военной службе и военно-патриотического воспитания Калининградской области

Региональный центр подготовки граждан Российской Федерации к военной службе и военно-патриотического воспитания Калининградской области создан как структурное подразделение Государственного бюджетного учреждения Калининградской области «Центр молодежи».

Основными направлениями деятельности регионального центра являются:

• пропаганда отечественной истории и культуры;
• поддержка и развитие различных форм гражданско-патриотического воспитания в системе молодёжной политики, образования, культуры и спорта;
• поддержка мероприятий, проектов молодёжных объединений, клубов патриотической направленности;
• развитие у молодёжи навыков здорового образа жизни и социально целесообразного поведения, семейных ценностей;
• поддержка социально значимых программ работы с детьми и молодёжью в условиях летних оздоровительных лагерей.

Также одна из задач — совершенствование системы допризывной подготовки молодёжи Калининградской области. Реализация данной задачи направлена на координацию системы допризывной подготовки молодёжи, включающей деятельность различных организаций по:

• поддержка Всероссийского военно-патриотического общественного движения «ЮНАРМИЯ»;
• повышению мотивации к военной службе у молодёжи допризывного возраста;
• улучшению качества обучения в образовательных организациях основам военной службы, повышению качества подготовки по военно-учетным специальностям.

Популярные проекты и мероприятия, реализуемые региональным центром в рамках патриотического воспитания и допризывной подготовки молодёжи в Калининградской области:

• акции «Свеча памяти», «Вахта памяти» и «Георгиевская ленточка»;
• День Героев Отечества;
• торжественное вручение паспортов;
• военно-спортивные игры «К службе в армии готов!» и «Победа»;
• молодежная патриотическая акции «Пост №1»;
• День призывника и торжественные проводы в Президентский полк;
• экскурсионно-образовательные поездки детей и молодежи в другие субъекты Российской Федерации;
• патриотическая акция «Поезд Памяти»;
• тематические конкурсы и многое другое.

«Указ Губернатора Калининградской области от 04.06.2014 №135 «Об образовании регионального центра подготовки граждан Российской Федерации к военной службе и военно-патриотического воспитания Калининградской области».

Новости на тему «патриотизм»: molod39.ru/tags/patriotizm.

Задать вопрос военкому

Методические материалы, пособия, учебные программы Роспатриотцентра

Информация о военной службе по контракту

Что значит патриотизм для ветеранов армии США? | Армия

Помню 11 сентября 2001 года. Я учился в седьмом классе. Слезы текли по лицу моей матери, она осторожно сняла свой флаг с теневого ящика, подаренного ей на церемонии отставки военно-воздушных сил всего несколько месяцев назад. Она вслух задавалась вопросом, вернут ли ее на действительную службу, когда она вывешивала флаг в окне нашей квартиры. В тот день моя мать больше всего не думала о партизанских намерениях.

Военная служба часто считается вершиной патриотизма.«Спасибо за службу», — рефлекторно срыгивает каждый раз, когда я спрашиваю о военной скидке. Я проработал шесть недель на базовой подготовке в военно-воздушных силах, прежде чем был признан непригодным к службе по состоянию здоровья, но получил инвалидность. Это не кажется достойным благодарности, но никто не спрашивает подробностей, поэтому ответ будет автоматическим.

И хотя люди склонны смешивать национализм с патриотизмом — подумайте о больших пикапах с американскими флагами и флагами «Не наступай на меня», развевающимися на их кроватях — я считаю, что если бы моя мать была жива сегодня, она бы не согласилась.

Некоторые из участников беспорядков в Капитолии США 6 января были самопровозглашенными «патриотами». Эшли Бэббит, демонстрант, смертельно раненный полицией, был ветераном ВВС. Было также обнаружено, что ветераны протестовали против «тирании» мер сдерживания COVID-19 и выступали против событий Black Lives Matter.

За последний год сформировался определенный стереотип ветеранов вооруженных сил США — и их специфическая концепция «патриотизма».

Но как отдельные ветераны отражают свою военную службу и что для них значит патриотизм?

«Способ разделения людей»

Я разговаривал с ветеранами из всех родов войск, кроме береговой охраны (и космических войск, если мы говорим о технике), охватывающих все эпохи от Вьетнама до наших дней.

Райланд Янг, 41-летний ветеран военно-морского флота США Винсеннес, который базировался в Японии и провел большую часть Во время службы в море в Тихом и Индийском океанах ядовитый оттенок символики американского флага прослеживается до президентства Джорджа Буша. «Это было представлено как патриотизм и как способ отделить людей друг от друга. Это никогда не было попыткой сплотить людей вокруг флага.Он пытался отделить тех, кто поддерживал Буша, от тех, кто не поддерживал ».

Тем не менее, в то время, когда я учился в средней школе, я забыл о подобных политических сложностях. Я смутно помню «фри свободы» и модную тенденцию, которая в значительной степени отдавала предпочтение флагам.

Райланд объяснил смысл. «Если вы не поддержали Буша, значит, вы не поддержали войну в Ираке. Если вы не поддерживали войну, значит, вы не поддерживали войска, значит, вы хотели, чтобы террористы победили ».

Джордж Гриффит присоединился к морской пехоте подростком, отчаянно пытаясь найти цель своей жизни.Он сформулировал это прямо: «Когда Буш-Чейни был избран [в 2000 году], мне стало казаться, что я и мои товарищи-морпехи больше не занимаемся тем, чем занимаемся — переносим страдания и причиняем страдания — ради защиты Америки».

Это был не первый кризис легитимности, с которым столкнулись военные. Вьетнам в настоящее время считается бичом американской истории. Печально известно, что ветераны той войны вернулись в резко разделенную страну, были плохо приняты публикой и страдали ужасным посттравматическим стрессовым расстройством, которое по большей части оставалось без лечения.

Когда я спросил ветерана войны во Вьетнаме из армии США, который предпочел сохранить анонимность, о значении слова «патриотизм», он не смог определить его, поскольку мы оба сидели в ожидании приема в Медицинском центре Западного Лос-Анджелеса. Будучи подростком, он сказал, что сделал то, что должен был сделать, и все. Затем, желая поделиться с кем-то, кто хотел послушать, он потчевал меня душераздирающими историями о битвах, в том числе о том, как его дважды сбили с вертолета над джунглями Вьетнама, но он все же завершил свою командировку.

Вьетнам — во время которого так много молодых людей было призвано сражаться (и умереть) в бессмысленной войне — вызвал общественное возмущение и отмену призыва в 1973 году, поскольку антивоенные левые становились все более влиятельными. Удивительно, но прекращение призыва на военную службу даже поддержали правые, поскольку это была полностью добровольная сила, поддерживающая растущие неолиберальные идеалы свободного рынка и продвигающая приватизацию.

Представления о служении и патриотизме, вероятно, отличаются в добровольческих силах, как я понял после разговора с этим одиноким ветераном.Его служба не требовала выбора или критического мышления; он ответил на требования правительства. Поговорив с ним некоторое время, я пошел на прием. После этого я прогулялся по огромному кампусу Администрации ветеранов.

«Делать правильно»

Участок площадью 388 акров (157 гектаров) в Западном Лос-Анджелесе, штат Вирджиния, использовался как дом ветеранов с 1800-х годов. В 1950-е годы здесь проживало до 5 тысяч ветеранов. Начиная с 1970-х годов, волна приватизации и корпоративной аренды земли коренным образом изменила то, как федеральное правительство управляло этим участком.

В ответ на COVID-19 Вашингтон сократил объем жилищной программы до 50 процентов, оставив ветеранов в палатках в ожидании услуг. Лагерь теперь выстраивается по внешнему периметру учреждения, а внутри забора, в основном вне поля зрения прохожих, находится «авторизованный» лагерь, программа услуг по уходу, лечению и реабилитации (CTRS). Вход в него охраняется, его охраняют два охранника VA, которые присматривают за палатками, установленными на фанерных платформах, переносными душевыми кабинами и портативными горшками.

Несмотря на то, что на его территории находится этот «санкционированный» палаточный городок, 35 потенциальных ветеранов все еще остаются за забором, выстраивающимся по периметру оживленной дороги.

Ветераны за забором живут в палатках, у них нет душа, иногда их сбивают проезжающие машины. Палатки большие, однородные и поставлены так близко друг к другу, что почти соприкасаются, несмотря на обширное зеленое пространство за ними. На каждом неиронично изображен американский флаг. Это ужасное зрелище. Они называют его Улице Ветеранов, и он находится в центре одного из самых богатых районов Лос-Анджелеса.

Именно там я встретил Джонатана.

Чуть старше меня, Джонатан учился на втором курсе средней школы 11 сентября. С этого момента он знал, что собирается пойти в армию из чувства патриотизма и долга. Он хотел защитить свою страну и ее народ. Присоединившись к нему сразу после окончания школы, он был отправлен в Ирак, прежде чем стал достаточно взрослым, чтобы легально купить пиво (21 год в США). Он подверг сомнению предлог, под которым США вторглись во время его службы, с каждым ужасом, свидетелем которого он был, в конечном итоге разочаровавшись и убедившись, что американское правительство лгало.Он завершил свой пятилетний срок призыва, но, по его словам, американское правительство не выполнило свои обязательства. Он не получил необходимых услуг. Он боролся с посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР), которое привело его к употреблению психоактивных веществ и алкоголя. Сейчас там просто палатка.

«Я бы предпочел не жить в палатке», — признался он. Излишне говорить, что его определение патриотизма изменилось.

Находясь в Veteran’s Row, я также встретил 32-летнего Роба Рейнольдса из некоммерческой организации American Veterans (AMVETS), который ежедневно работает там волонтером.Ветеран боевых действий в Ираке, прибывший в печально известный Треугольник Смерти, Роб имеет резкое мнение о патриотизме в современной Америке. «Патриотизм — это правильные поступки людей, особенно ветераны, которые поднимают правую руку, чтобы защитить страну. Мы не отказались от страны, когда пошли на войну. Я думаю, что лучший способ почтить память погибшего военнослужащего — это позаботиться о живом ветеране ».

Бездомность среди ветеранов давно признана проблемой.У них на 50 процентов выше риск стать бездомными в течение жизни. Самыми серьезными факторами риска являются отсутствие социальной поддержки и изоляция после выписки — возвращение в гражданскую жизнь после многих лет жизни в полном учреждении оказывается сложной задачей. Проблема усугубляется отсутствием социальных услуг, разрозненным предоставлением услуг, посттравматическим стрессовым расстройством и слабой системой социальной защиты в США.

Роб подчеркнул, что «в Калифорнии бездомных ветеранов намного больше, чем в любом другом штате США.По крайней мере, половина всех бездомных в Западном Лос-Анджелесе — ветераны. Но сегодня в кампусе всего 54 единицы постоянного жилья ».

Он неоднократно ссылается на ненадлежащее землепользование, приватизацию и плохое управление, граничащее с коррупцией, как на коренные причины этого огромного жилищного неравенства.

«Мой квартал, мое сообщество»

Проблемы жизни не ограничиваются жилищем.Ветераны подвергаются чрезвычайно высокому риску самоубийства. Шрамы войны не всегда видны. Исцеление психики и, следовательно, предотвращение самоубийств — цель 39-летнего ветерана морской пехоты Уайли Грея. Поскольку его организация действует недалеко от Вашингтона, мы говорили по телефону. Он служил с 2000 по 2008 год и был направлен сначала в 2003 году на корабль в поддержку войны в Ираке, а затем в долину Гильменд в Афганистане в 2008 году.

В 18 лет он рефлексивно определил бы патриотизм как «делать что-то большее, чем вы, защищать свою страну и защищать своих соотечественников».Пережив войну и потери, он пересмотрел не только слово, но и свою миссию. Увеличивая масштаб, он нашел цель и способ отдать что-то.

«Патриотизм теперь означает то, что я действительно могу контролировать. Мой блок, мое сообщество. Где мои маленькие глазки и маленькие ручки могут физически дотянуться. Это означает возвращение тем ветеранам, которым, возможно, не повезло по какой-либо причине из-за их собственных несостоятельных структур поддержки или серьезной травмы их психики или тела ».

Его близкий друг прошел путь от сверхсекретного допуска и работы на элитной должности в Корпусе до смерти в глубине отчаяния, бездомного, страдающего посттравматическим стрессовым расстройством.Такое быстрое падение с благодати глубоко ранило Уайли. Он тоже борется с суицидальными идеями. Проблема не абстрактная.

Его решение? Поддержка ветеранов в их выздоровлении от посттравматического стрессового расстройства. Он руководит некоммерческой организацией «Ветераны войны», которая предлагает групповую терапию и долгосрочную поддержку при помощи медицины растений.

По собственным данным VA, ветераны совершают самоубийства в 1,5 раза чаще, чем не ветераны, при этом среднесуточное число самоубийств резко растет с 2005 года и сейчас колеблется между 17 и 20.Проблема давно признана, но она устойчива к целому ряду профилактических программ, проводимых VA.

Почти каждый ветеран, с которым я разговаривал, упоминал, что потерял кого-то из-за самоубийства. В предыдущей статье, которую я написал для «Аль-Джазиры», я писал о страданиях матери из-за самоубийства дочери, ветерана войны в Ираке. Я потерял по крайней мере одного друга из-за самоубийства после развертывания, не говоря уже о автокатастрофах, связанных с употреблением алкоголя, и передозировках наркотиков. Кристен Гонсалес-Сото, 32-летний ветеран, говорит, что в качестве сержанта отделения морской пехоты она заходила во многие помещения казарм и находила людей, «висящих на своих вешалках».

«Трубопровод от бедных к военным»

Я не собирался писать о самоубийстве или жилье. Но поговорив с десятком ветеранов, я понял, что эти темы неразрывно связаны с современной военной службой и концепциями патриотизма в ней.

Первый вопрос, который я задавал людям, был: почему они пошли в армию. Большинство белых мужчин, с которыми я беседовал, поступили на службу из чувства долга перед страной, часто передавались по мужской линии или возникали спонтанно, когда они наблюдали за падением башен-близнецов.Другие относились к военной службе менее романтично.

Райан Редондо, латиноамериканец, был бездомным в последние два года обучения в средней школе и пошел в армию из-за отсутствия других возможностей. Он говорит, что стал жертвой «трубопровода от бедных к военным».

«Что мне понравилось в армии, так это вопиющий расизм», — сказал он без тени сарказма. «Любой устаревший расистский термин, которым ты хочешь меня назвать, я понял с первого дня». По его словам, это было облегчением по сравнению с завуалированным пассивно-агрессивным расизмом округа Ориндж, где он вырос.

Как и Райан, жизнь и служба Кая были отмечены расизмом. После того, как он окончил среднюю школу в Лонг-Бич, штат Калифорния, ни один работодатель не принимал его заявления. Он присоединился к флоту, потому что ему пришлось выбраться из дома своей бабушки, где у него не было ничего, кроме дивана, в бедном районе, кишащем бандами.

Он был «не назначен», должность на корабле часто выполнялась каторжной и случайной работой.«Исторически сложилось так, что неназначенными кораблями были чернокожие. А я черный.

Кай говорит, что его опыт расизма на флоте заключался в том, что он часто прикрывался протоколом и прикрывался любезностями, но все же пахло расизмом. «Ты уже всю жизнь был черным, ты знаешь, чего ожидать».

Его корабль прибыл в Гаити после землетрясения 2010 года. Резня — вид, как черные тела вытаскивают из-под завалов, и нескончаемый поток раненых, перевозимых на госпиталь, — вызвала у него длительный посттравматический стресс.После выхода в 2013 году он несколько лет не жил в доме, прежде чем, наконец, подключился к услугам VA. «Я не знал, кому звонить», — сетовал он.

Сегодняшние вооруженные силы США более разнообразны, чем когда-либо прежде. 43 процента военнослужащих принадлежат к расовому или этническому меньшинству, 16 процентов военнослужащих — женщины и 18 процентов офицеров — женщины. Несмотря на это, проблемы как с расизмом, так и с тем, как военные реагируют на расизм, продолжают преследовать ряды.

Невероятное расовое разнообразие американских вооруженных сил затмевается стереотипом о ветеранах как о консервативных белых мужчинах.На самом деле военные далеко не так консервативны, как думает большинство людей. Опрос, проведенный Military Times на прошлых ноябрьских выборах, показал, что войска предпочитают Байдена Трампу, хотя и всего на несколько процентных пунктов, и это варьируется в зависимости от опроса.

«Изнасилования продолжаются»

От расового и идеологического разнообразия до трудности определения «патриотизма» ясно одно: ветераны — это не монолит, несмотря на то, что иногда их так и изображают.

Я также не собирался писать о сексуальном насилии.

Кристен Гонсалес-Сото сказала лучше всех. «Ветераны не должны выглядеть одинаково. Мы не должны относиться к определенным вещам одинаково. Знаете, когда мы думаем о ветеранах, мы думаем о сторонниках Трампа и о правах на оружие. Но не все мы так выглядим. Иногда мы похожи на меня ».

Ее история проливает свет на противоречия военной службы, намеки на которые я узнал с юных лет.

Моя мама присоединилась к военно-воздушным силам в 1980 году, когда было запрещено быть ЛГБТК и служить.Она неоднократно подвергалась расследованию за гомосексуальное поведение и едва избежала позорного увольнения. Командир однажды использовал ее ориентацию, чтобы изнасиловать ее, призналась она мне перед смертью.

В детстве я помню противоречие между тем, что мне приходилось скрывать тот факт, что у меня было две мамы, но только вокруг определенной компании — сослуживцев моей мамы в униформе. Ради служения своей стране она вела изнурительную двойную жизнь. Несмотря на периодические расследования ее сексуальной жизни и отдельные нападения, она сделала карьеру в военно-воздушных силах.Я знаю, что армию нельзя сводить к упрощенным терминам «хорошо» или «плохо».

Но опыт Кристен подталкивает меня к тому, чтобы не доводить военных до отрицательных ярлыков до предела. Бездомная, она поступила в Корпус морской пехоты в 2009 году. Что касается того, чем она фактически занималась в Корпусе, она резюмировала это: работа есть работа.

Но армия — это больше, чем просто работа.

«Что меня запомнило в армии, так это то, что меня недооценивали как женщину. То, как снизилась моя ценность, как я почувствовал себя.Это я чувствовал меньше. Я подверглась сексуальному насилию ».

Сексуальное насилие — распространенная проблема в вооруженных силах (PDF). Вопиющие скандалы, такие как убийство Ванессы Гильен в прошлом году, иногда вовлекают его в общенациональный разговор. Неправильное обращение с ее исчезновением и убийством на военной базе Форт-Худ высветило системные проблемы, связанные с сообщениями о сексуальных домогательствах и нападениях в армии. В отчете, подготовленном после расследования смерти, военные следователи обнаружили «серьезные недостатки» в Форт-Худ и определили «культуру, допускающую сексуальные домогательства и нападения».К дисциплинарным взысканиям были привлечены четырнадцать должностных лиц.

Системные и культурные проблемы не ограничиваются ни Форт-Худом, ни армией. Они были идентифицированы по всем ветвям, но мало что изменилось. Случаи печально известны неправильным обращением и неоднократными травмами жертв. О большинстве нападений не сообщается. В то время как крайне низкие 40 процентов женщин-военнослужащих сообщают о своих изнасилованиях, у мужчин это число еще ниже — 10 процентов.

Женщины гораздо чаще подвергаются сексуальному насилию во время службы, но это случается и с мужчинами, что еще менее обсуждается.Мой друг Монти был изнасилован другими солдатами на военной базе. После этого у него возникли проблемы с поведением, он начал много пить и без разрешения отсутствовал. Он занялся самолечением из-за своих травм и стыда. В конце концов, VA признал его дисциплинарные проблемы вторичными по отношению к его сексуальному насилию, на которое ему потребовались годы, чтобы сообщить о нем, и он получил бы компенсацию от VA, если бы он не умер от передозировки наркотиков незадолго до слушания дела о компенсации и пенсии в 2018 году.

Не испугавшись, если не невредимой, Кристен двинулась дальше.«Я подумал, знаете что? Я сделаю это. Я собираюсь сделать на этом карьеру. Но нападения продолжались. Изнасилования продолжались ».

Разочарованная, она оставила службу после призыва. Страна, которую она поклялась защищать своей жизнью, не смогла защитить ее. У нее вид американского флага вызывает противоречивые эмоции. Ее концепция патриотизма исказилась и увяла, но теперь она восстанавливается.

«Я горжусь своим военным опытом.Я знаю, что это значит для меня и что это сделало для меня. Я не горжусь тем, что мне пришлось вытерпеть ».

Она рассказала историю бега по мемориальному парку ветеранов на озере в ее городке в Луизиане. На нем изображено несколько больших флагов, как это часто бывает на мемориалах ветеранов, которые сами по себе распространены по всей стране. Однажды во время бега ее поразила красота флагов. Она остановилась, чтобы сфотографироваться. Она намеревалась опубликовать его в социальных сетях с подписью о том, что для нее значат Америка и ее военная служба, но удалила его.«Кого я обманываю?» Но когда ее попросили включить фотографию для этой статьи, она выбрала именно эту фотографию.

Когда ее надавили на ее противоречивые чувства по поводу американского флага, она сказала: «Я должна очень гордиться тем, что это значит для меня и то, что я хотел бы видеть ». Она хочет, чтобы флаг символизировал мир и единство. Она хочет, чтобы это было напоминанием о том, что мы, люди, можем, даже обязаны, привлекать к ответственности правительство, когда оно действует вне соглашений между своими гражданами и им самим.

Она активно работает над созданием той Америки. Получив степень магистра в области общественного здравоохранения, она работает координатором программы снижения вреда. Она обслуживает маргинализированных слоев населения, в том числе людей, употребляющих наркотики, секс-работников и бездомных людей в ее консервативном городке на юго-западе Луизианы. Она специализируется на профилактике, выявлении и лечении ВИЧ и ИППП; профилактика передозировки; услуги поддержки восстановления; и общее улучшение здоровья и качества жизни наименее обеспеченных людей в ее сообществе, тех, кто потерпел неудачу в Америке.

«Почему мы были там?»

Патриотизм многих ветеранов противоречит показным демонстрациям, которые я ненавижу. Отображение — это не то же самое, что практика, но мы это определяем.

Как мы это определяем, зависит от нашего опыта. От того, почему мы присоединились к тому, что мы пережили во время и после службы, многие факторы влияют на нашу точку зрения. Люди представляли свою военную службу множеством способов, ни одно из которых не было однозначно хорошим или плохим. Как и все в жизни, безраздельно царит сложность.

В стране, которая с таким безупречным уважением относится к военным и их ветеранам, мы часто не удовлетворяем их потребности.

Ветераны — единственная группа американцев, в которой широко распространено мнение, что они заслуживают социальной защиты, жилья и здравоохранения. От крайних левых до крайних правых странные соратники, работающие в сфере помощи ветеранам, в целом согласны: мы не можем защитить тех, кто поклялся защищать нас. США не в состоянии обеспечить даже самую почитаемую часть населения адекватной системой социальной защиты, поэтому сопротивление так сильно укоренилось.

Для меня патриотизм — это служение обществу. Он создает ту Америку, которой она претендует. Но это только я — нет правильного или неправильного ответа.

Хотя единственное определение патриотизма остается неуловимым, универсальным является то, что люди хотят решать сами. Никто не хочет, чтобы одно конкретное повествование — независимо от того, насколько оно доминирующее, — было вброшено им в глотку.

Ветераны — невероятно разнообразная группа во всех смыслах этого слова. Мы решаем, что для нас значит военная служба.Мы решаем, как проявлять патриотизм. Мы любим Америку так, как считаем нужным.

Я больше не позволю, чтобы американский флаг был захвачен меньшинством людей для использования в политических целях. Я не позволю слову «ветеран» стать синонимом какой-либо конкретной политической повестки дня. Хотя флаг вызывает у каждого из нас разные эмоции, одно можно сказать наверняка: это тоже наш флаг. Он представляет всех американцев, включая тех, с кем вы не согласны. Дешевые попытки угнать его для узких политических целей нарушают сами принципы, которые он отстаивает.

Но, как болезненно заметил Райан Редондо, современная военная служба сложна и часто болезненна. По возвращении из Ирака, он почувствовал, что легитимность и необходимость американских войн поставлены под сомнение.

«Я узнал, что, должно быть, чувствовали многие ветераны Вьетнама. Как произошла эта война, когда мы вышли из операции и назвали ее потерей после такой бойни, как вьетнамцев, так и военнослужащих… И для чего? «Почему мы были там? Чего это удалось? »И они спрашивают себя об этом годами.В Ираке я спрашиваю себя, сделали ли мы вообще что-нибудь хорошее. Правительство, которое мы поддерживали, упало в тот момент, когда мы уехали. Зачем тогда нам нужно было пройти через эту травму? Недопустимо гибель более одного гражданского лица — прямо или косвенно погибли тысячи. И для чего?»

Он тоже будет спрашивать себя об этом долгие годы.

Партизанские разногласия раскололи нашу страну, и американский флаг идет в авангарде. Между тем, люди некритически размахивают американским флагом как вершиной патриотизма и благодарят ветеранов за их службу, даже когда эта служба вызывает у многих ветеранов конфликт.

Я тоскую по американскому флагу, который когда-то знал, но, возможно, никогда не существовало. Тот, который олицетворял единство. Я страдаю патриотизмом моей матери, скромным служением своей стране обществу, содержащемуся в ней. Мы должны возродить повествование о патриотизме и военной службе, если мы хотим создать нацию, которую мы хотим, чтобы флаг был представлен.

Почему вы должны гордо выставлять напоказ свой патриотизм

Плохое поведение и отношение, вызывающие проблемы для нашей страны, вызывают крайнее разочарование.

Есть одна проблема, на которой я хочу сосредоточиться прямо сейчас.

Позвольте мне объяснить вам, почему неуважение к американскому флагу так меня расстраивает. Не только для того, чтобы выразить свое недовольство, но и для того, чтобы проиллюстрировать важность патриотизма.

Я горжусь военной историей своей семьи. Мне нравятся истории моих дедов и родителей, их рассказы о дискомфорте, жертвах и сражениях во время службы. В детстве мои патриотические родители всегда приводили нас с братом на многие патриотические мероприятия и места, в основном на авиашоу.

В дополнение к гордой истории моей семьи военно-морским флотом, морской пехотой и береговой охраной, я женился на военном.

С тех пор, как я женился, я смотрел много новостей, узнал больше о правительстве, политике и истории.

На нашем последнем месте службы я подружился с ветераном Второй мировой войны и его женой из церкви. Мне и его жене потребовалась некоторая поддержка, чтобы заставить его рассказать свои истории. Когда он открылся, я думаю, он очень оценил то, что кто-то из более молодого поколения стремился слушать.Частью моей цели в этом было также поделиться с моим малолетним сыном этой прекрасной возможностью услышать и быть в присутствии этого героя. Всем, у кого есть подобная возможность, я настоятельно рекомендую вам воспользоваться. Не только ради вас, но и для того, чтобы прислушиваться к ветеринарам, заслуживающим вашего внимания. Пожалуйста, поговорите с поколением Второй мировой войны, пока вы еще можете это сделать.

Все это на протяжении всей моей жизни способствовало моему страстному патриотизму. Я стараюсь привить своим детям такую ​​же страсть к нашей стране.

Поэтому, когда я вижу людей в новостях, не уважающих наш флаг, я зажигаю. Недавно в Америке даже произошел инцидент, когда у ветерана Второй мировой войны были уничтожены флаги с его собственной лужайки. Этот гордый американец, который служил своей стране в ужасной войне, был так потрясен и ранен этим отвратительным поступком. Я тоже был возмущен этим.

Когда флаг не уважают, это удар в сердце тем, кто служил или служит. Особенно отвратительно то, что неуважительный флаг попирает наследие тех, кто принес высшую жертву.

Я пишу эту статью, чтобы вдохновить нас выставлять напоказ свой патриотизм. Как военные семьи, я считаю, что мы должны быть примером патриотизма для остальной Америки. Есть небольшие и простые прикосновения, которые можно сделать, чтобы показать эту привязанность. Например, небольшая наклейка на вашем автомобиле. Я использовал приложение для телефона, которое позволило мне наложить мой очевидный флаг выбора на фотографию профиля в социальной сети.

Самая лучшая и самая громкая демонстрация — это большие красивые флаги, висящие на всех наших подъездах. Сделайте заявление для красного, белого и синего цветов.

Военная служба патриотична? Америка разделена на трибуны — OZY

Американцы, остановившиеся сегодня, чтобы посмотреть, как светится небо в патриотических проявлениях, разделились во мнениях относительно того, можно ли и как выражать любовь к стране, раскол, который просачивается в ее основные символы и самые сильные институты. Лишь 61 процент населения страны считает военную службу патриотом.

Это наиболее поразительное число, найденное OZY и SurveyMonkey при измерении того, как американцы относятся к своей стране, в ходе эксклюзивного общенационального опроса.Мы провели исследование, чтобы отметить наше прибытие в Соединенные Штаты во время нашего кругосветного путешествия. Беспокойство в нашей стране намного шире и глубже, чем отношение к президенту Трампу. Войска, флаг, гимн — сама природа американца — все это находится под вопросом в эту неопределенную эпоху.

«Я бы подумал, что средний человек на улице с вероятностью 95% сказал бы:« Черт возьми, да, ветераны патриоты; служба в армии патриотична », — говорит Эндрю Басевич, историк из Бостонского университета, ветеран Вьетнама и известный критик армии.Размышляя далее о «моменте Трампа», Басевич добавляет, что некоторые могли рассматривать «патриотизм как некое подобие сумасшедших правых». Но американцы не отвергают патриотизм полностью. Когда им предоставляется широкий спектр возможностей, включая все, от уплаты налогов до владения оружием, только 3 процента заявили, что «ничего из вышеперечисленного» не будет патриотичным.

На просьбу описать Америку одним словом самый популярный ответ был «разделен».

Онлайн-опрос SurveyMonkey / OZY

Большой победитель? Голосование, с которым согласились 77 процентов респондентов, было патриотическим актом.(Если бы только все они были патриотами; только 56 процентов имеющих право голоса явились в 2016 году, ставя США на нижнюю ступень среди развитых стран).

Большинство ответов свидетельствовало о том, что в отношении природы американского патриотизма существует широкая партизанская пропасть. Что касается военного вопроса, 76 процентов республиканцев назвали военную службу патриотической по сравнению с 52 процентами демократов. Республиканцы также с большей вероятностью добавили мантию патриотизма к вывешиванию американского флага (78–42 процента), пению государственного гимна (76–42) и произнесению «Клятвы верности» (78–39).

Нежелание попасть в кошелек, однако, носит двухпартийный характер: сторонники обеих партий почти поровну разделились в вопросе о том, является ли уплата налогов патриотичным. Между тем демократы с большей вероятностью назвали протест или участие в митинге патриотизмом (43% против 16%).

Тогда, возможно, неудивительно, что на просьбу дать одно слово, чтобы описать Америку, самый популярный ответ был «разделен».

Дивизии не просто партизанские; они расовые и принадлежащие к поколению.35 процентов чернокожих респондентов и 33 процента латиноамериканцев заявили, что сильные патриотические чувства больше способствуют разделению американцев, по сравнению с всего лишь 22 процентами белых.

Люди в возрасте 65 лет и старше, кажется, более радужно относятся к США.Почти 4 из 10 говорят, что теперь они больше гордятся тем, что они американцы, чем пять лет назад, — говорит Эрин Пинкус, научный сотрудник SurveyMonkey, участвовавший в опросе. «Только четверть миллениалов думают так же», — добавляет она. «Пожилые люди также менее склонны соглашаться с негативными стереотипами об американцах, чем молодые поколения.”

Этот онлайн-опрос SurveyMonkey / OZY был проведен 16-20 мая 2018 г., в нем приняли участие 4731 взрослый, в том числе 942 представителя миллениума (от 18 до 34 лет). Респонденты для этих опросов были выбраны из почти 3 миллионов человек, которые ежедневно принимают участие в опросах на платформе SurveyMonkey. Оценка смоделированной ошибки для полной выборки составляет плюс-минус 2 процентных пункта. Данные были взвешены по возрасту, расе, полу, образованию и географии с использованием данных переписи, чтобы отразить демографический состав Соединенных Штатов в возрасте 18 лет и старше.Полные результаты можно найти здесь, а с разбивкой по демографическим данным — здесь.

Но разве эта эпоха американской истории однозначно разделена? В конце концов, у нас была гражданская война. Совсем недавно война во Вьетнаме, движение за гражданские права и война в Ираке вызвали массовые демонстрации и даже насилие.

«Мы всегда спорили о том, что на самом деле означает патриотизм», — говорит Джулиан Зелизер, президентский историк из Принстонского университета. «Даже если мы думаем об этом как о чем-то очевидном и самоочевидном, это не так.В эпоху гражданских прав многие активисты за гражданские права заявляли, что быть патриотом — значит бороться за гражданские права афроамериканцев здесь, в стране, а не просто воевать за границей ».

Символы тоже давно стали предметом пристального внимания. Конституционность сжигания американского флага была проблемой в президентской гонке 1988 года, и вопрос о том, следует ли заставлять школьников произносить Клятву верности — «перед Богом» и так далее — долгое время оставался спорным.

Но нынешнее разделение происходит на фоне ослабления веры в институты повсюду — от церкви до средств массовой информации.И хотя военным по-прежнему очень доверяют, мы все больше отдаляемся от них в эпоху после призыва. В 2016 году ветеранами были 7 процентов взрослого населения США по сравнению с 18 процентами в 1980 году.

Что касается разногласий прошлого, Зелизер указывает, что существовал, по крайней мере, общий медиа-форум и культура, в которых проводились эти дебаты. Сейчас многие американцы застряли в самоусиливающихся и радикализирующих пузырях. Хотя это долгосрочные тенденции, Дональд Трамп действительно разделяет вину, поскольку многие американцы считают его настолько одиозным, что не хотят ассоциировать себя с символами, связанными с ним.И это могло означать флаг.

Противоречие — хороший бизнес для Valley Forge Flag, даже если подразделениям будет больно вице-президент по продажам Реджи Ванден Бош. Его фирма из Пенсильвании является одним из немногих производителей национальных флагов США, и он является членом правления Ассоциации производителей флагов Америки. По словам Ванден Бош, в отрасли с оборотом в 300 миллионов долларов продажи выросли на 6 процентов в годовом исчислении как в 2016, так и в 2017 году, но в этом году не изменились. Он верит — или обвиняет — политику.

Повышение Трампа в 2016 году и споры вокруг игроков НФЛ, преклонивших колени во время исполнения государственного гимна в прошлом году, отправили людей в магазин флагов, чтобы выразить свою поддержку. Даже несмотря на то, что эти события, вероятно, истощили общую поддержку флага как патриотического символа, они усилили напряженность. Хотя в этом году токсическая политика вряд ли снизится, говорит он, улучшенная экономика заставляет людей чувствовать себя более непринужденно, и не было никаких серьезных стимулирующих событий, таких как НФЛ.

Ванден-Бош печально усмехается, когда я говорю ему, что 78 процентов республиканцев считают демонстрацию американского флага патриотичным по сравнению с 42 процентами демократов.Флаг «обозначает базовые принципы, которые мы все должны соблюдать и по которым живем, а не только одна партия или другая», — говорит он. «Очень жаль, что существует такой разрыв. Так что, если вы знаете, как это исправить, давайте все вместе ».

В этот день памяти, давайте, наконец, начнем откровенный общенациональный разговор о военной службе

Десятилетиями ученые мужи серьезно погрозили американцам за то, что они пустили в ход День поминовения. Вместо того, чтобы с грустной торжественностью размышлять о многих тысячах, которые отдали свои жизни на службе у своей страны, американцы вместо этого — в соответствии с обычным обвинением — оскверняют свои воспоминания, торопясь воспользоваться последними продажами, жадно глотая пиво и наедаясь. на хот-догах.Из-за пандемии COVID-19 продажи в этом году (надеюсь) будут менее посещаемыми, когда они вообще будут проводиться. Барбекю в основном будет на заднем дворе, где будут присутствовать только ближайшие родственники. Риторика героизма и самопожертвования будет по-прежнему витать в воздухе, но теперь она будет связана как с медицинскими работниками, так и с военнослужащими в форме. Поскольку мы празднуем День памяти, как никто другой в последнее время, возможно, наши пандемические обстоятельства могут вдохновить на более серьезное и значимое соблюдение этого дня.

Тем не менее, это потребует непоколебимой честности в отношении характера военной службы в современной Америке. Такого откровенного разговора давно не хватало. В течение почти полувека — с момента окончания призыва в 1973 году — Соединенные Штаты вербуют свои вооруженные силы на открытом рынке труда. Но американские политики и ученые мужи, как левые, так и правые, редко, если вообще когда-либо, признают эту истину. Они редко говорят о военнослужащих как о хорошо подготовленных специалистах, выполняющих опасную работу, за которую они получают компенсацию.Чаще они называют солдат и офицеров образцовыми гражданами и патриотами, приносящими величайшие жертвы ради общего блага. В такой публичной риторике — к которой мы обязательно обратимся снова в День поминовения — профессиональный американский солдат сегодня переосмысливается как гражданин-солдат былых времен. В День поминовения четыре года назад президент Барак Обама воздал должное исключительным достоинствам этих американцев, движимых любовью к своей стране: «Менее одного процента нашей нации носит униформу, и очень немногие американцы видят этот патриотизм собственными глазами. знаю кого-нибудь, кто является примером этого.Несмотря на периодические стычки кандидата и президента Дональда Трампа с семьями Золотой Звезды, он тоже участвовал в этом риторическом ритуале: павшие, как он заявил на Арлингтонском национальном кладбище в День памяти в 2017 году, «принесли свои жертвы не ради славы или ради деньги, или даже для славы — но для страны ».

Не только политики идеализируют американских солдат, особенно в День памяти. Три года назад Высшая лига бейсбола продала камуфляжные бейсболки в честь Дня памяти «тех, кто пожертвовал собой ради нашей безопасности.«Budweiser аналогичным образом продвигает на рынок« патриотический пакет »для Дня памяти, в который входят бутылки из-под пива в камуфляже,« чтобы напомнить любителям Budweiser о мужестве и самопожертвовании всех американских военнослужащих и женщин, защищающих нашу нацию и наши свободы ». Организации ветеранов объясняют День поминовения возможностью вспомнить тех, кто «приехал из всех слоев общества и регионов страны», но «имел одну общую черту — любовь к стране и верность ей». Высшие военные офицеры страны помнят павших военнослужащих (всегда и особенно в День памяти) как преданных «нашей национальной цели — получить благословения свободы.Их гражданские коллеги, такие как министр обороны Эш Картер в 2015 году, также изображают День памяти как время, чтобы вспомнить «скромных, патриотичных и самоотверженных» героев. Голливуд также играет свою роль в прославлении военнослужащих в таких фильмах, как Zero Dark Thirty или Warrior и в телевизионных шоу, таких как SEAL Team . В самом деле, как точно отметила Кэролайн Бектел в книге «Война на скалах », «почти все изображения военных в массовой культуре почтительны и отрезвляют.Военнослужащих прославляют как воинов-героев… Иногда современные военные истории настолько грандиозны, что кажутся объявлениями о вербовке, восхваляющими службу ». Это не случайно, поскольку военные давно обмениваются снаряжением и персоналом в обмен на то, как солдаты будут изображаться на экране.

Рекрутеры для профессиональных военных наверняка знают лучше, чем приписывать чисто патриотические мотивы поступлению в вооруженные силы. Они, по крайней мере, так же, а может быть, больше склонны говорить о преимуществах военной службы, чем о патриотизме.Приключения и путешествия присутствуют в их презентациях, но также и в гораздо более приземленных вещах: возможности карьеры в послевоенный период, стипендии на обучение, жилье, кредиты и здравоохранение. Когда службы не достигают поставленных целей по набору персонала, бонусы выплачиваются, а недостатки исчезают. Исследование за исследованием показало, что мотивация военнослужащих и женщин-военнослужащих различна. Патриотизм, несомненно, является частью истории многих призывников. Но зарплата тоже имеет значение.

Политики, корпоративная Америка и гражданское общество принимают милитаристское мифотворчество, вознося на пьедестал солдат, моряков и летчиков страны.Но поверило ли это американское общество? До недавнего времени мы не знали, во что думают американцы по поводу того, почему люди идут в армию. Считают ли американцы военнослужащих и военнослужащих образцами патриотизма и гражданственности? Или американцы признают, что их можно заставить зачислить столько же за счет денежного вознаграждения, которое предоставляет услуга?

В период с 12 по 21 сентября 2018 г. мы направили опрос репрезентативной выборке из США. Наши результаты были недавно опубликованы в журнале « вооруженных сил и общества». Мы спросили респондентов, что, по их мнению, является основной причиной того, что люди идут в армию. Респондентам было предложено четыре варианта ответа. Две причины были «внутренними»: (1) «потому что они считают, что это их долг как граждан» или (2) «потому что они патриоты, любящие свою страну». Два варианта были «внешними»: (3) «в отношении заработной платы, льгот и навыков, которые они получают в обмен на военную службу»; или (4) «потому что они не верят, что у них есть другие способы избежать отчаянных жизненных обстоятельств».”

Мы обнаружили, что, несмотря на реальность набора кадров на рыночной основе, около половины американцев считают, что люди идут в армию в первую очередь из патриотической любви к стране (33 процента) или из гражданских обязанностей (14 процентов). Множество участников нашей выборки — 43 процента — приписали зачисление на службу «заработной плате и льготам», в то время как еще 10 процентов заявили, что военнослужащие записываются в основном потому, что у них «нет других вариантов». В целом же наши респонденты «твердо верят» в выбранный ими взгляд на военную службу.Когда мы попросили респондентов оценить, какой процент людей присоединяется к вооруженным силам США по каждой из четырех указанных причин, 62,5 процента дали оценку 50 или более процентов одному ответу.

В соответствии с интуитивными ожиданиями либералы и консерваторы придерживаются совершенно разных убеждений относительно мотивации людей к служению. Мы обнаружили, что политически консервативные респонденты с большей вероятностью приписывали военную службу «внутренним» мотивам, то есть патриотизму или хорошему гражданству, в то время как либералы с большей вероятностью видели «внешние» мотивации — будь то тяга к оплате и льготам или толчок. безвыходных обстоятельств — как водитель.Например, 42 процента очень либеральных респондентов считают, что люди идут в армию в первую очередь из-за получаемой заработной платы и льгот, тогда как 33 процента очень консервативных респондентов заявили то же самое. Более 50 процентов очень консервативных респондентов заявили, что военнослужащие присоединяются к ним из любви к стране, в то время как только 22 процента очень либеральных респондентов подписались на этот патриотический аккаунт. Наконец, почти 20 процентов очень либеральных респондентов и всего 4 процента очень консервативных респондентов считали, что люди идут в армию, потому что у них нет другого выбора.Эти различия между либералами и консерваторами оставались значительными даже после учета других факторов, таких как чувства респондентов к вооруженным силам и общие демографические переменные, такие как возраст, образование, пол, доход и раса.

У тех, кто служил, другое мнение. Респонденты, служившие с момента окончания призыва в 1973 г., с гораздо большей вероятностью признали, что рынок имеет значение для решений военнослужащих о вступлении. Более половины респондентов, имеющих опыт работы в Добровольческих силах, назвали в качестве основной мотивации оплату труда и льготы по сравнению с 42 респондентами.5 процентов респондентов без военного опыта. Значимость этого вывода подтверждается также более сложным статистическим анализом, который учитывает факторы, перечисленные выше. С одной стороны, это открытие может быть неожиданным в свете психологических побуждений нынешних и бывших солдат изображать службу как основанную на более благородных мотивах. С другой стороны, это может иметь смысл: те, кто служил в полностью добровольческих силах, не понаслышке знают, как экономические соображения влияют на решения о зачислении.

Мы были особенно удивлены, обнаружив, что члены семей военнослужащих были особенно склонны отрицать, что экономика определяет решения о зачислении, и одобряли либо патриотический, либо гражданский нарратив — по сравнению с широкой общественностью, их ветеранами и родственниками на действительной военной службе. В то время как только 27,7 процента респондентов, служивших в Добровольческих силах, говорят, что солдаты поступают в вооруженные силы в основном из патриотизма, 36,5 процента респондентов из семей военнослужащих согласились с этой точкой зрения.Этот результат подтвердился множеством статистических тестов, в том числе с обычным контролем. Мы можем только догадываться, почему члены семейных военнослужащих придерживаются таких взглядов или почему их взгляды так сильно расходятся с взглядами их близких. Возможно, что военнослужащие искажают свои мотивы своим семьям, возможно, потому, что они думают, что их близкие родственники хотят услышать, что их мотивы чисты и идеалистичны. Но мы подозреваем, что работает психологическая логика. У военнослужащих мало возможностей эмоционально справиться с опасностями, которым подвергаются их родственники во время службы.Они не могут контролировать, будут ли их близкие жить или умереть, и они, естественно, хотят, чтобы эта жертва имела смысл. Военнослужащие, однако, в некоторой степени контролируют свою судьбу на поле боя, и они окружены товарищами по оружию, которые разделяют их риски и страхи. У них меньше потребности романтизировать свою службу.

Что плохого в том, чтобы идеализировать солдат, выставляя их как образцы морали? Во-первых, возможно, что некоторые военнослужащие и офицеры поверят в этот миф.Предварительное исследование полковника Хайди Урбен, Сьюзан Брайант и Бретта Свани (представленное прошлой осенью на проводимом раз в два года заседании Межуниверситетского семинара по вооруженным силам и обществу) предполагает, что это может иметь место. Если личный состав и офицеры считают, что они превосходят гражданских лиц, которые не служили, демократические отношения между гражданскими и военными, вероятно, пострадают. Почему военнослужащие в форме должны подчиняться приказам этих гражданских лиц, если последние являются их морально неполноценными? Обычный ответ заключается в том, что гражданские должностные лица подотчетны общественности либо непосредственно через выборы, либо через своих избранных представителей.Но обслуживающий персонал, убежденный в своей относительной добродетели, может не очень ценить демократическую подотчетность. Не служат не только элиты. Мало кто из американцев делает. Если военная служба является выдающимся доказательством моральной стойкости, то подавляющему большинству американцев ее не хватает.

Во-вторых, не менее проблематично, если гражданские лица идеализируют вооруженные силы — а, как мы показали, примерно половина американцев это делает. Эндрю Басевич предположил, что обеспечение социального престижа военным позволяет американцам недоплачивать им за службу.Хуже того, как мы показываем в неопубликованных текущих исследованиях, тогда американцы могут быть более склонны направить войска под угрозу, полагая, что эти внутренне мотивированные солдаты будут приветствовать развертывание. Вдобавок в этом случае американцы могут быть более склонны к тому, чтобы их избранные представители подчинялись решению военных о том, выполнять или прекращать миссии, что противоречит демократическим нормам военно-гражданских отношений.

Американцам трудно представить альтернативу исключительно патриотическому нарративу служения.Но стоит напомнить, что ни политики США, ни массовая американская общественность никогда не считали солдат и офицеров страны исключительно патриотичными и лучшими, которые Америка может предложить. Даже сегодня политики в других странах, таких как Германия и Великобритания, не всегда объединяют военную службу с гражданской добродетелью. И есть множество анекдотических свидетельств того, что нынешние и бывшие военнослужащие США сами устали от того, чтобы их выставляли в качестве моральных образцов.Наши результаты предоставляют некоторые, хотя и лишь наводящие на размышления, свидетельства того, что ветераны Добровольческих сил в целом могут думать именно так. Быть святым все время утомительно.

Мы желаем, чтобы в этот День памяти руководители Америки более честно — впервые на памяти — говорили о военной службе. Солдаты и офицеры страны — это хорошо подготовленные профессионалы, работа которых может быть опасной. Они государственные служащие и заслуживают уважения. Но им не нужно поклоняться как «героям».В День поминовения их смерти следует помнить и чтить, но не переходя на религиозный язык «жертвоприношения». Военнослужащим США не оказывает медвежья услуга, если они признают, что причины их поступления в вооруженные силы, возможно, не были чисто патриотическими. Как раз наоборот. Представьте себе, если бы в этот День памяти военные и гражданские лидеры Америки рассказали больше правдивых историй о том, откуда берутся солдаты, и о сложном сочетании толчков и рывков, которые приводят их в армию. Избавляясь от тени милитаристских мифов, руководители страны могут также способствовать тому, чтобы больше заботиться о применении силы Америкой.Намного легче подвергнуть опасности патриотичного, фанатичного героя, чем бросить в бой либо профессионала-карьериста, выполняющего свою работу, либо упрямого солдата, стремящегося избежать бедности, передаваемой из поколения в поколение.

Такой откровенный общенациональный разговор подошел бы военнослужащим США. Это было бы хорошо и для нации. И, к сожалению, этого почти наверняка не произойдет.

Рональд Р. Кребс — профессор гуманитарных наук Беверли и Ричарда Финка и профессор политологии Университета Миннесоты.Он является автором последней книги «Повествование и создание национальной безопасности США » (Cambridge UP, 2015), и он вместе с Тьерри Бальзаком является соредактором готовящегося к выпуску Oxford Handbook of Grand Strategy .

Роберт Ралстон — научный сотрудник Центра глобальной стратегии Альбриттона при Техасском университете A&M и кандидат наук на факультете политических наук Университета Миннесоты. Следуйте за ним в Twitter @RobertJRalston.

Эта статья основана на их недавно опубликованной научной статье «Патриотизм или зарплата? Кто верит в то, почему солдаты служат », в Вооруженные силы и общество .

Изображение: ВВС США (Фото летчика 1-го класса Ноя Судулкана)

Патриотизм растет во время Дня военной признательности Университета Клемсона> Резерв армии США> Дисплей новостей

У Клемсона легендарное военное прошлое, восходящее к тому моменту, когда он был основан как военный колледж. Начиная с первого выпускного класса в 1896 году, Клемсон послал более 10 000 мужчин и женщин на службу в вооруженные силы, причем 491 из этих мужчин и женщин заплатили высшую цену за нашу свободу.

Весь старший класс Клемсона в 1917 году пошел добровольцем на службу во время Первой мировой войны, а во время второй мировой войны только Техасский A&M и армия предоставили больше солдат, чем Клемсон.

В четверг 491 флаг был помещен на Свиток почета — мемориал через дорогу от стадиона в честь выпускников Клемсона, принесших высшую жертву. Выпускник Клемсона и ветеран Второй мировой войны Бен Скардон, 99 лет, выживший в марше смерти Батаана, поместил флаги на камни для двух товарищей по выпуску, Генри Лейтнера и Отиса Моргана, которые спасли ему жизнь, когда все они были похоронены в японском лагере для военнопленных. . Лейтнер и Морган не пережили войну.

Среди церемоний перед игрой было вручение Пурпурных сердец двум ветеранам из северной части штата:

Генералу морской пехоты Гленну М.Уолтерс, помощник коменданта морской пехоты, вручил капеллам фиолетовые сердца. Трэвис Эванс и Алекс Чепмен. Эванс, который сейчас является офицером полиции Исли, Южная Каролина, был ранен в 2010 году в Мардже, Афганистан, самодельным взрывным устройством. Это было его второе «Пурпурное сердце». Чепмен, который живет в Паколе и посещает USC-Union, был ранен СВУ в 2011 году в Афганистане.

Обладатель Почетной медали Кайл Карпентер был представлен следующим, и получил оглушительные овации на переполненном стадионе на 81 000 мест.

Дерик Карвер, бывший армейский рейнджер, потерявший ногу в результате взрыва СВУ в Афганистане, был признан Героем игры в первой четверти.

В перерыве между таймами Tiger Band играла Medley Armed Forces, и всех ветеранов и военнослужащих, находящихся на действительной военной службе, попросили встать, чтобы их узнавали, когда играла песня их отделения. Ветераны были признаны в зоне вест-энда по отраслям в это время.

Семьи погибших военнослужащих из штата Южная Каролина были представлены на полставки.Дань павшим солдатам и салют из 21 орудия последовали в зоне Ист-Энда, закончившись игрой «Taps».

Черный патриотизм может означать примирение национальной гордости с системным расизмом: NPR

Тимоти Берри служил президентом класса в Военной академии США в Вест-Пойнте в 2013 году, он был одним из немногих президентов класса чернокожих в истории Вест-Пойнта. «Я всегда глубоко ценил то, что эта страна называла своими идеалами», — сказал Берри.«Но, будучи чернокожим американцем, в частности, тем, который служил в форме, я быстро понял, что там было просто много противоречий». Элиас Уильямс для NPR скрыть подпись

Тимоти Берри служил президентом класса в U.S. Военная академия Вест-Пойнт в 2013 году, один из немногих президентов класса чернокожих в истории Вест-Пойнта. «Я всегда глубоко ценил то, что эта страна называла своими идеалами», — сказал Берри. «Но, будучи чернокожим американцем, в частности, тем, который служил в форме, я быстро понял, что там было просто много противоречий».

Когда Тимоти Берри решил посетить U.С. Военной академии Вест-Пойнт, патриотизм был одним из его движущих факторов. Он описывает это как активный глагол, а не просто «развевающийся флаг».

«Я всегда глубоко ценил то, что эта страна называла своими идеалами», — сказал Берри. «Но, будучи чернокожим американцем, в частности, тем, который служил в форме, я быстро понял, что там было просто много противоречий».

Берри служил президентом класса в Вест-Пойнте в 2013 году, он был одним из немногих президентов класса чернокожих в истории военной академии.Сейчас он живет в Нью-Йорке и является соучредителем некоммерческой организации Collaborate and Graduate, целью которой является увеличение представительства в рядах военных офицеров.

«Я думаю, что в особенности для черных ветеранов, как только вы поедете за границу и вернетесь сюда, это то, что вы просто не сможете пережить, когда все не так, как должно быть», — сказал он. «Есть бесчисленное количество примеров недостатков, которые были у этой страны, и способов, которыми она должна стать лучше».

Согласно опросу, опубликованному в прошлом месяце газетами The New York Times и Siena College, всего четверть чернокожих избирателей называют себя «гордыми» нынешним состоянием Америки по сравнению с почти половиной белых.Чуть более 6 из 10 чернокожих избирателей говорят, что они «надеются» на состояние страны. Более 8 из 10 чернокожих избирателей говорят, что чувствуют себя «истощенными».

«Я думаю, что если где-то вы обнаружите, насколько разнородны черные американцы, то это связано с вопросом патриотизма», — сказала Фара Жасмин Гриффин, заведующая кафедрой афроамериканских и африканских диаспорологических исследований Колумбийского университета. «Есть афроамериканцы, которые определенно патриотичны, но не некритично, не наивно.А есть другие, кто находит проблему в самом понятии патриотизма, и я думаю, что это всегда было постоянным и постоянным напряжением ».

Мы затронули эту тему в серии бесед с более чем дюжиной чернокожих по всей стране В основе всех разговоров лежал конфликт: как чернокожие в Америке совмещают опыт расизма и системной дискриминации с гордостью за свою страну?

Джонатан Хортон живет в Пасадене, Калифорния., и работает на члена Конгресса от Демократической партии. «Чернокожему американцу всегда трудно выразить тот факт, что я патриот, и что это значит для меня», — сказал он. Джонатан Хортон скрыть подпись

Джонатан Хортон живет в Пасадене, Калифорния., и работает на члена Конгресса от Демократической партии. «Чернокожему американцу всегда трудно выразить тот факт, что я патриот, и что это значит для меня», — сказал он.

«Как чернокожему американцу всегда трудно выразить тот факт, что я патриот и что это значит для меня», — сказал Джонатан Хортон, который живет в Пасадене, Калифорния, и работает на демократическую республику Джуди Чу.

«Это такая трагедия, потому что я чувствую, что имею право на патриотизм.Наши предки построили эту страну. Мы должны иметь возможность гордиться этим, и он должен служить нам так же, как он служит всем остальным », — сказал он.« Но чаще всего он не служит нам одинаково ».

Кэти Уотсон из Аннаполиса, штат Мэриленд, сказала, что «быть американкой в ​​одиночку должно сплотить нас».

«Я выступаю за национальный гимн, всегда так делал, — сказал 46-летний Уотсон. — Черные люди охотно боролись и умирали за это. Каждый день, когда я еду на один из своих предприятий, я проезжаю через плантации, и, честно говоря, я знаю. Я заставляю своих предков гордиться.

Уотсон — владелец малого бизнеса, воспитывающая сыновей. Она сказала, что «нет другой страны», в которой она хотела бы жить.

«Как у чернокожего человека, как у мамы, есть ли у Америки свои проблемы? Да, — сказала она. — Но я лично считаю, что нам нужно перестать смотреть на это так, как будто вся эта страна настроена против нас как расист, хотя на самом деле это не так ».

Моника Мур выросла в южной части Чикаго, но в седьмом классе начала посещать школы, которые постепенно становились все белее.«Я начала понимать, что хотя я американка и Америка — единственное место, которое я знаю, я не чувствую, что эта страна говорит обо мне, когда они говорят об американцах или американских идеалах», — сказала она. Моника Мур скрыть подпись

Моника Мур выросла в южной части Чикаго, но в седьмом классе она начала посещать школы, которые постепенно становились все белее.«Я начала понимать, что хотя я американка и Америка — единственное место, которое я знаю, я не чувствую, что эта страна говорит обо мне, когда они говорят об американцах или американских идеалах», — сказала она.

Моника Мур выросла в южной части Чикаго, но в седьмом классе она начала посещать школы, которые постепенно становились все белее.

«Я думаю, что это могло быть ранней старшей школой, когда некоторые белые дети говорили о том, что они, знаете ли, американцы ирландского происхождения, американцы итальянского происхождения или американцы французского происхождения, — вспоминала она.»И меня осенило, что у меня нет доступа к такой информации о моем наследии. Именно тогда я начал понимать, что, хотя я американец, и Америка — единственное место, которое я знаю, я не чувствую, что эта страна говорит обо мне, когда говорят об американцах или американских идеалах ».

Мур сказала, что она впервые начала думать о патриотизме более конкретно, когда тогдашний кандидат Барак Обама был избран президентом. В ночь выборов 2008 года она вспомнила, как ехала на автобусе домой с музыкальной репетиции.

«Была эта жуткая тишина и тишина, и я могла почувствовать серьезность момента. Я помню столько гордости, лично, но также и в городе в то время», — сказала она.

Но Мур также вспомнил некоторые негативные реакции на избрание Обамы. «Я помню, как просто подумала о том, как все было запутано, о том, что мы слышали, люди говорили о нем», — сказала она. «Я бы назвал их собачьими свистками, но в этом не было ничего умалчиваемого. Думаю, именно тогда я действительно начал бороться с идеей патриотизма более конкретным образом.«

Брэндон Хэмптон живет в Атланте, недалеко от места убийства Райшарда Брукса в прошлом месяце. 39-летний мужчина сказал, что последние несколько недель были для него «задумчивыми и тревожными». Он проводил много времени, разговаривая со своими племянниками о состоянии страны.

Он описал патриотизм так, как можно было бы описать отношения с любимым родственником.

«Когда ты что-то любишь, ты требуешь от этого лучшего», — сказал он.«Это хорошее воспитание: если вы любите своего ребенка, вы не смотрите на все, что делает ваш ребенок, и говорите:« О, это здорово! » В какой-то момент вам придется преподать им урок или привить им ценность, которую они не выражали ».

«Вы должны исправить поведение», — сказал он. «И если вы любите страну, вы должны исправить поведение».

Ребекка Бревард критически размышляла о том, что для нее значит патриотизм, последние шесть лет.Она и ее муж Авраам живут в Лонг-Бич, Калифорния.

«Это было странное путешествие, чтобы увидеть, каким должен быть патриотизм, а это любовь к стране», — сказала она. «И видя, как это есть на самом деле, это слепая любовь к стране.

Бревард специально думала о некоторых вещах, которые она узнала, когда росла в своей двухрасовой семье, но тогда не чувствовала себя комфортно, задавая вопросы. в моей семье было действительно большим делом. Военное прошлое, служение своей стране было действительно важным.И жертвы, которые принесли солдаты, были действительно подчеркнуты, — сказала она. — А затем, с другой стороны, мы будем говорить о движении за гражданские права. Но эти два никогда не сочетались ».

Она была не единственным человеком, который провел связь между патриотизмом и борьбой за гражданские права. Армонд Брэгг из Бирмингема, штат Алабама, тоже.

Когда его спросили, как он видит патриотизм, Брэгг назвал себя «из школы Колина Каперника», бывшего квотербека команды San Francisco 49ers, который вызвал движение, когда он преклонил колени во время исполнения государственного гимна в честь протестовать против жестокости полиции.

«Я верю в необходимость стать на одно колено в знак протеста против того, что происходит в этой стране», — сказал Брэгг.

Наблюдая за продолжением протестов, Брэгг задавался вопросом, насколько сильно изменилось.

«Знаете, нет лучшей песни для прослушивания, чем национальный гимн. Иногда от нее бегают мурашки по коже. Но, зная, что происходит в стране, у нас нет этих патриотических желаний, как раньше, даже когда мы имели дело с сегрегацией », — сказал он.

в Ричмонде, штат Вирджиния., где статуи конфедератов на Монумент-авеню были центром демонстрации, Майя Роджерс описала красоту этой сцены.

«Однажды мы гуляли куда-то, что не имело ничего общего с протестами, но это буквально остановило нас. Красота того, что все собрались вместе, поют и стояли вокруг памятника, привлекла нас», — сказал 23-летний Роджерс. «Лично я испытал столько эмоций, потому что чувствую, что иду в шкуре предков в Ричмонде».

Она сказала, что протест заставил ее почувствовать себя «настоящей американкой», потому что она «боролась за то, за что хотела отстаивать.«

Родители Мадеи Нейор из Либерии, и она выросла в США, что дает ей двоякий взгляд на патриотизм. Мадея Нейор скрыть подпись

Родители Мадеи Нейор из Либерии, она выросла в США.С. Это дает ей двоякий взгляд на патриотизм.

Мадея Нейор, 24 года, живет в Нью-Йорке, но с тех пор, как разразилась пандемия коронавируса, она находится на карантине с семьей в Делавэре. Это дало ей возможность поговорить с семьей, которая выросла в Либерии.

«Я был в Либерии несколько раз, так как оба моих родителя были оттуда, когда росли в Соединенных Штатах.Я действительно вижу, на что это похоже и что это может сделать со страной, когда люди находятся в беспорядке, — сказала она. «Одна из замечательных особенностей роста здесь, в Соединенных Штатах, — это двойная перспектива». она думала о патриотизме сегодня, Нейор связала это с тем, что она узнала от своих родителей ..

«Я восприняла это как то, что я могу сделать, чтобы помочь стране, месту, которое я люблю, стать лучше», — сказала она. «Это ценности лидерства, которые, как я думаю, привили мне оба моих родителя, — гордиться страной, помогая ей и помогая ей становиться лучше.

Многие люди, в том числе Андре Мирик из Шарлоттсвилля, штат Вирджиния, описали проблему чувства привязанности к этой стране, где прогресс был как остановленным, так и неравномерным.

Когда его спросили о его опыте изучения патриотизма, Мирик вспомнил о своем отце. который является ветераном морской пехоты. Он сказал, что его отец очень заботился о службе, но со временем «даже он чувствовал себя все менее и менее патриотично в отношении патриотизма в целом».

Мирик сказал, что это один из первых случаев в его жизни что он обретает свой голос, поскольку он касается проблем его собственной расы.

«Я возвращался и слушал лидеров гражданских прав и просто страстные черные голоса из прошлого. Я слушал программу с Джеймсом Болдуином пару недель назад, и он говорит о разговоре с 16-летним человеком. — старый черный мальчик из Сан-Франциско, который чувствует, что у него нет страны », — сказал Мирик. «И Болдуин в основном говорит:« Мне нечего сказать, что доказывает, что он это делает ». Это подводит итог тому, что я чувствую в последнее время ».

Андре Мирик из Шарлоттсвилля, штат Вирджиния., был одним из многих, кто описал проблему чувства привязанности к этой стране, где прогресс был как замедленным, так и неравномерным. Андре Мирик скрыть подпись

Андре Мирик из Шарлоттсвилля, Вирджиния., был одним из многих, кто описал проблему чувства привязанности к этой стране, где прогресс был как замедленным, так и неравномерным.

Преподобный Франц Уитфилд из Ватерлоо, штат Айова, также боролся с этой проблемой. Когда он впервые начал украшать свой офис в миссионерской баптистской церкви на горе Кармель, он повесил на стену копию Декларации независимости. Несколько лет спустя он снял его и заменил плакатом кампании Нельсона Манделы.

Уитфилд, которому 38 лет, сказал, что, когда люди спрашивают, почему плакат кампании остается на его стене, он отвечает, что это потому, что, в то время как Нельсон Мандела отстаивал свои права, страна Уитфилда не заступилась за его.

«Как черный человек, я действительно не очень горжусь независимостью страны, где я чувствую, что в 2020 году я должен говорить о запрете удушающих приемов и реформе полиции все эти годы спустя», — он сказал. «Я действительно чувствую, что это нужно было сделать много лет назад.Я прославляю историю своей культуры, своих предков, которые так многим пожертвовали ради меня, чтобы жить с комфортом ».

Вместо празднования Четвертого июля Уитфилд сказал, что он думает о 5 июля, дне 1852 года, когда родил Фредерик Дуглас. речь, в которой он сказал: «Это четвертое июля ваше, а не мое. Вы можете радоваться, я должен оплакивать «.

бойцов нового поколения: военно-патриотическое воспитание молодежи повышает укомплектованность и мобилизационный потенциал российских вооруженных сил

22 сентября 2020 г.

Эта статья является частью образовательной программы CSIS для руководителей Понимание российских военных сегодня .

27 июля, через несколько недель после вступления в силу недавнего пакета поправок к российской Конституции, верхняя палата российского парламента одобрила соответствующий набор поправок к российскому закону об образовании. В законодательстве уточняются определения основных понятий, чтобы лучше согласоваться с недавно внесенной поправкой в ​​Конституцию России. Делая упор на «воспитание» как на обязанность образовательной системы, поправки предусматривают, что образовательные учреждения должны формировать у учащихся «чувство патриотизма и гражданственности, уважение к памяти защитников Отечества и достижений народа». герои Отечества.”

Хотя упор на патриотическое воспитание не вызывает особого удивления — в последние годы широко сообщалось о деятельности российской организации Юнармия (молодежная армия) и расширении добровольных кадетских классов в государственных школах, — поправки представляют собой дальнейшую кодификацию многолетней кодификации. тенденция к усилению милитаризации молодежи России. Поскольку образовательные программы должны соответствовать измененному законодательству не позднее 1 сентября 2021 года, программы и учебный план в соответствии с государственной программой «военно-патриотического воспитания» теперь впервые законодательно закреплены в системе государственных школ России. .

Государственные программы по воспитанию патриотизма, конечно, не уникальны для России. Однако следует отметить то, как систематизируется военно-патриотическая политика России, уровень усилий и вложений, а также масштабы реализации соответствующих программ. Политика России в отношении военно-патриотического воспитания — это поистине общегосударственная инициатива, в которой задействован целый ряд государственных органов — федеральных, региональных и местных — и неправительственных организаций. Основные концепции этой политики закреплены в документах по национальной безопасности России, ее реализация предусмотрена законом и поддерживается многочисленными хорошо финансируемыми федеральными программами.

Хотя российские военно-патриотические инициативы по воспитанию явно служат ряду внутриполитических целей, этот набор политики также поддерживает военную мощь России. Предоставляя средства привить своим гражданам положительные взгляды на вооруженные силы и военную службу с самого раннего возраста, эти программы, в случае успеха, укрепят способность Москвы создавать и поддерживать крупные вооруженные силы в будущем. Россия ясно дала понять, что поддержание крупных сил и обеспечение их способности проводить массовую мобилизацию является ключевым компонентом ее стратегии национальной обороны.Таким образом, обеспечение военно-патриотического воспитания каждого ребенка с самого раннего возраста может оказаться эффективной стратегией для расширения круга граждан с гражданским и военным интересом, желающих пройти призывную службу, поступить в вооруженные силы в качестве профессиональных военнослужащих. или мобилизуйтесь в случае крупномасштабной войны.

Программы по формированию из молодежи предпочтительных форм гражданства присутствовали на протяжении всего советского и царского прошлого России, но современное воплощение получило новую жизнь, начиная с начала 2000-х годов.В 2001 году Россия взяла на себя обязательство принять серию пятилетних программ военно-патриотического воспитания, которые она определила как «систематическую и целенаправленную деятельность государственных органов и организаций по формированию высокого патриотического сознания среди граждан» при поддержке усилий по развитию личности ». способен успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время ». Инициатива активизировалась после того, как президент Путин вернулся на пост президента на третий срок, когда он назвал военно-патриотическое воспитание своим главным приоритетом в своих майских указах 2012 года.Как подробно описано в исследовании Крайсис Груп, посвященном патриотической мобилизации в России в 2018 году, мандат программы со временем усложнился, а ее приоритеты изменились и стали уделять больше внимания военной и военно-спортивной деятельности молодежи. Когда была принята программа военно-патриотического воспитания на 2016–2020 годы, выделенный федеральный бюджет вырос до 1,68 миллиарда рублей (около 23 миллионов долларов на тот момент), что на 100 процентов превышает объем средств, выделенных на такие программы в федеральном бюджете на 2015 год.На региональном уровне расходы превышают федеральный эквивалент, при этом средний общий бюджет сопутствующих региональных программ оценивается в 900 миллионов рублей (примерно 15 миллионов долларов США) в 2017 году.

Инициативы по патриотическому воспитанию в Российской Федерации регулируются четырехлетней федеральной программой, но координация осуществляется на всех уровнях власти, от федерального до местного. В последней программе в качестве соисполнителей было указано несколько министерств, в том числе Министерство образования, Министерство обороны, Министерство культуры и Агентство по делам молодежи.Программа также призвала более 30 федеральных агентств создать внутренние координационные органы по работе, связанной с патриотическим воспитанием. Осуществление учебной программы и программ на начальном уровне осуществляется как независимо, так и при государственном финансировании целым рядом государственных и негосударственных организаций, включая военные, государственные школы и клубы, которые часто предлагают обучение детей и подростков военным дисциплинам. военно-спортивные мероприятия, обращение с оружием и боевые искусства.

Пожалуй, наиболее заметным субъектом, выросшим из возобновленных усилий России по развитию военно-патриотического воспитания, является возглавляемое Министерством обороны «Всероссийская ассоциация национального военно-патриотического общественного движения молодой армии», сокращенно известная как Юнармия (молодежная армия). Юнармия, основанная в 2016 году, описывается как «гибридная версия программы подготовки разведчиков и офицеров запаса». Он реализует инициативы через школы и молодежные группы по всей стране, а также объединяет под одним знаменем множество существующих клубов «до призыва» и образовательных инициатив, позволяя Министерству обороны направлять и стандартизировать работу обширной сети молодых военных. организации.Любой гражданин России в возрасте 8-17 лет или существующая молодежная организация может присоединиться к Юнармии, административные структуры которой расположены на всех 85 территориях Российской Федерации, а также в Армении, Казахстане, Беларуси, Кыргызстане, Приднестровье и Азербайджане. Индивидуальное членство Юнармии быстро расширялось с момента ее основания: в августе 2020 года количество членов составило 718 000 человек, что более чем на 30 процентов больше, чем годом ранее.

Значительные государственные инвестиции и быстрое расширение программ по осуществлению военно-патриотического воспитания населения свидетельствует о том, что высшее руководство России придает первостепенное значение этим инициативам как средству достижения стратегических целей, не в последнюю очередь в военной сфере.Фактически в военной доктрине России сформулирована необходимость совершенствования «военно-патриотического воспитания граждан» как средства создания и развития Вооруженных сил и других войск. Российские военные лидеры постоянно подтверждали необходимость России поддерживать силы достаточного размера для сдерживания противников и, в случае крупномасштабной войны, для вступления в конфликт с равным конкурентом. Частично это требование привело к тому, что Россия по-прежнему полагается на призывную службу для пополнения своих рядов в дополнение к военнослужащим по контракту.Таким образом, в то же время, когда Россия стремится сделать военную службу привлекательной для потенциальных призывников для прохождения контрактной службы, Россия также должна активно культивировать общественную поддержку вооруженных сил, чтобы призыв оставался жизнеспособным средством сохранения численности своих сил и массовой мобилизации военнослужащих. гражданское население достижимо в случае крупномасштабного конфликта. В 2019 году начальник главного организационно-мобилизационного управления Генштаба подтвердил необходимость России «накопить военно-подготовленный человеческий ресурс для мобилизации».«Анализ и интервью с экспертами по российской армии, проведенные RAND в 2017 году, показывают, что Россия будет продолжать полагаться на эту модель еще долгие годы. Общегосударственный подход России к военно-патриотическому воспитанию молодежи отражает понимание российским руководством необходимости институционализировать стратегии для удовлетворения этих совпадающих требований в долгосрочной перспективе.

Степень, в которой такие усилия приведут к успеху в достижении основных целей национальной безопасности, еще предстоит увидеть, но если быстрый рост членства в таких группах, как Юнармия, является показателем, обновленный комплекс военно-патриотического воспитания вполне может достичь поставленных целей.Формально эффективность программы нужно оценивать по четырнадцати параметрам, включая рост числа людей, призванных на службу в Вооруженные силы, и числа россиян, которые гордятся своей страной. Опросы, проведенные Левада-центром — наиболее надежным источником данных независимых опросов в России, — указывают на положительные тенденции по обоим этим показателям. Опрос, проведенный Левада в июне 2019 года, показал, что рекордные 60 процентов россиян считают, что каждый «настоящий мужчина» должен служить в вооруженных силах, а еще 24 процента признают военную службу как необходимый долг перед государством.Социологи Левады отмечают, что этот ответ намного превышает уровень поддержки призыва на военную службу, зафиксированный во всех предыдущих опросах с 1997 года, и увеличился на 18 процентных пунктов только с 2015 года. Отдельные опросы, проведенные в 2019 году, показали, что Вооруженные силы в настоящее время входят в число самых надежных институтов среди Россияне, впереди президента и спецслужбы. Согласно недавно опубликованному социологическому исследованию настроений российской молодежи, аналогичная картина наблюдается среди молодых людей, которые называют Вооруженные силы одним из самых авторитетных институтов в России.

По мере вступления в силу измененного закона об образовании, в соответствии с которым инициативы военно-патриотического воспитания становятся обязательными для всей российской государственной школьной системы, мы можем ожидать, что ключевые показатели поддержки населением военных и восприятия военной службы молодежью будут продолжать расти. , как минимум, поддерживаться на исторически высоком уровне. Западным зрителям следовало бы понять это явление как все более укоренившуюся черту российского общества, которая внесет значительный вклад в будущую военную мощь России.Когда каждый ребенок с раннего возраста знакомится с положительной информацией и опытом военной и военной службы, правительство вполне может преуспеть в повышении престижа Вооруженных сил, увеличении числа призывников, сокращении числа уклоняющихся от призыва и обеспечении Способность России добиться массовой мобилизации.

Ханна Альбертс работает с Европейским командованием США, базирующимся в Соединенном Королевстве. Она имеет степень магистра по исследованиям глобальной политики Школы общественных дел LBJ и по изучению России, Восточной Европы и Евразии в Техасском университете в Остине.Выраженные или подразумеваемые взгляды, выводы и рекомендации принадлежат исключительно автору и не обязательно отражают взгляды или позиции Министерства обороны или правительства США.