Структура самосознания в с мерлин: Самосознание

Самосознание: структура, функции — Студопедия

Самосознание – это процесс опосредованного познания себя приводящий к пониманию я отличного от других.( По Чесноковой)

По ней структура содержит три элемента:

— Самопонимание;

— Самоотношение;

— Саморегуляция.

В. С. Мерлин определял самосознание по-другому. С – это особая форма сознания направленная на себя как на субъект деятельности.

В своем понимании самосознания Мерлин подчеркивает осознанность самосознания и онтогенез элементов структуры.

1) осознание своей тождественности (происходит уже к одному году, ребенок осознает свое тело).

2) осознание себя как активного начала (появляется в 3 года – с кризисом трех лет. «Я сам»)

3)осознание своих психических качеств ( появляется уже у дошкольника и младшего школьника – как осознание простых качеств «я добрый», и у подростка развивается к осознанию собственных комплексных качеств)

4) развитие системы социально -нравственной самооценки.( развивается у юноши в конце возраста)

Самооценка сложное явление, она интегрирует 3 элемента культуры.

В. Джеймс выделил формулу самооценки. Это отношение успеха к притязаниям. При адекватной самооценке притязания и успех практически равны. Неадекватная самооценка может быть двух типов: заниженная( высоки притязания), завышенная(притязания низкие).


Функции самосознания по Мерлину:

— Развитие своей собственной личности

— актуализация своего личностного потенциала.

Обе функции осуществляются самосознанием не изолированно, а в неразрывном единстве с познанием внешнего мира, т.е. с предметным сознанием.

На западе принято понятие — Я-концепции.

По Бернсу Я-концепция – это совокупность всех представлений индивида о себе, которая состоит из 3 элементов:

1. Образ Я – представление индивида о самом себе. Представления могут быть ложными или истинными. Основываться на объективном знании или субъективном мнении (когнитивная составляющая Я-концепции). Включает в себя представление о свох способностях, внешности, социальной значимости и т.д.

2. Самооценка. Аффективная самооценка, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку конкретные черты образа Я могут вызывать более или менее сильные эмоции, связанные с их принятием или осуждением. Самооценка не является постоянной, она изменяется в зависимости от обстоятельств. Источником оценочных знаний, различных представлений индивида о себе является его социально-культурное окружение (эмоционально-оценивающая составляющая). Включает в себя самоуважение, самокритичность и т.д.

На формирование ее влияет: А) сопоставление образа реального Я с образом идеального Я; Б) интериоризация социальных реакций на данного индивида. Человек склонен оценивать себя так, как, по его мнению, оценивают другие; В) индивид оценивает успешность своих действий и проявлений через призму своей идентичности.

3. Потенциально поведенческая реакция, конкретные действия, которые могут быть вызваны образом Я и самооценкой (поведенческая составляющая). Включает в себя стремление быть понятым, завоевать симпатию, уважение товарищей и т.д.

Я-концепция – это относительно устойчива, не всегда осознаваемая, переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе, не основе которой он строит свое взаимодействие с другими.


Мерлин, Вольф Соломонович — Структура личности: характер, способности, самосознание [Текст] : учебное пособие к спецкурсу


Поиск по определенным полям

Чтобы сузить результаты поисковой выдачи, можно уточнить запрос, указав поля, по которым производить поиск. Список полей представлен выше. Например:

author:иванов

Можно искать по нескольким полям одновременно:

author:иванов title:исследование

Логически операторы

По умолчанию используется оператор
AND
.
Оператор AND означает, что документ должен соответствовать всем элементам в группе:

исследование разработка

author:иванов title:разработка

оператор OR означает, что документ должен соответствовать одному из значений в группе:

исследование OR разработка

author:иванов OR title:разработка

оператор NOT исключает документы, содержащие данный элемент:

исследование NOT разработка

author:иванов NOT title:разработка

Тип поиска

При написании запроса можно указывать способ, по которому фраза будет искаться. Поддерживается четыре метода: поиск с учетом морфологии, без морфологии, поиск префикса, поиск фразы.
По-умолчанию, поиск производится с учетом морфологии.
Для поиска без морфологии, перед словами в фразе достаточно поставить знак «доллар»:

$исследование $развития

Для поиска префикса нужно поставить звездочку после запроса:

исследование*

Для поиска фразы нужно заключить запрос в двойные кавычки:

«исследование и разработка«

Поиск по синонимам

Для включения в результаты поиска синонимов слова нужно поставить решётку «#» перед словом или перед выражением в скобках.
В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов.
В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден.
Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе.

#исследование

Группировка

Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки. Это позволяет управлять булевой логикой запроса.
Например, нужно составить запрос: найти документы у которых автор Иванов или Петров, и заглавие содержит слова исследование или разработка:

author:(иванов OR петров) title:(исследование OR разработка)

Приблизительный поиск слова

Для приблизительного поиска нужно поставить тильду «~» в конце слова из фразы. Например:

бром~

При поиске будут найдены такие слова, как «бром», «ром», «пром» и т.д.
Можно дополнительно указать максимальное количество возможных правок: 0, 1 или 2.4
разработка

По умолчанию, уровень равен 1. Допустимые значения — положительное вещественное число.
Поиск в интервале

Для указания интервала, в котором должно находиться значение какого-то поля, следует указать в скобках граничные значения, разделенные оператором TO.
Будет произведена лексикографическая сортировка.

author:[Иванов TO Петров]

Будут возвращены результаты с автором, начиная от Иванова и заканчивая Петровым, Иванов и Петров будут включены в результат.

author:{Иванов TO Петров

}

Такой запрос вернёт результаты с автором, начиная от Иванова и заканчивая Петровым, но Иванов и Петров не будут включены в результат.
Для того, чтобы включить значение в интервал, используйте квадратные скобки. Для исключения значения используйте фигурные скобки.

Экспериментальное исследование эмоционального выгорания, самоотношения и самоактуализации практических психологов

Проблема исследования

Научные взгляды В.С. Мерлина приобретают сегодня новую остроту и актуальность, а его концепция интегральной индивидуальности человека стала общепризнанной в психологии. Некоторые феномены науки вполне находят свое научное объяснение в работах Вольфа Соломоновича. В частности, эмоциональное выгорание личности может быть связано с проявлением внутриличностного конфликта, изучением которого

В.С. Мерлин начал заниматься еще в 40-е годы прошлого века (Мерлин, 1970). В.С. Мерлин рассматривал приспособление личности к деятельности как состояние динамического неустойчивого равновесия, которое постоянно нарушается в процессе деятельности. Состояние длительной дезинтеграции личности выражается в обострении существовавших ранее или в возникновении новых противоречий между различными сторонами, свойствами, отношениями и действиями личности и обозначается как психологический конфликт. Он подчеркивал, что конфликт личности возникает тогда, когда блокируется система мотивов, выражающих отношения личности, когда возникает борьба мотивов и отношений. Развитие и разрешение конфликта представляет собой острую форму развития личности, когда изменяются прежние и формируются новые отношения личности, изменяется сама структура личности. В то же время он отмечал, что психологический конфликт – необходимая форма развития самосознания (Мерлин, 1988).

Выгорание, которое проявляется в эмоциональном истощении, неадекватном отношении к себе, утрате ощущения смысла своей профессиональной деятельности и обезличенном отношении к людям, может быть причиной и следствием психологического конфликта, рассогласованности и борьбы мотивов.

В психологии синдром выгорания традиционно понимается как проявление усталости, разочарования, эмоционального истощения, низкой производительности, конфликтности и т. д. (Водопьянова, 2008; Гришина, 2000; Маслач, 1982; Орёл, 2001; Ронгинская, 2002; Фрейденбергер, 1974; и др.). По мнению Н. В. Гришиной (Гришина, 2000), выгорание не ограничивается профессиональной сферой и стрессогенным характером деятельности человека. Утрата человеком ощущения смысла своей профессиональной деятельности, обесценивания усилий и потери веры в смысл жизни переживается как внутриличностный конфликт. С другой стороны, переживание конфликта может служить источником развития самосознания и личности в целом.

Исходя из этих позиций, мы предположили, что существует связь между показателями эмоционального выгорания, самоотношения и самоактуализации личности практических психологов.

Процедура и методы исследования

Экспериментальная часть исследования проводилась на выборке психологов, работающих в системе образования. Выборка состояла из 48 человек (женщины) в возрасте от 25 до 50 лет. В исследовании использовались методика исследования уровня эмоционального выгорания В.В. Бойко, методика МИС (С. Р. Пантилеев, В.В. Столин) и методика САМОАЛ (Э. Шостром).

Результаты исследования

Корреляционный анализ Пирсона выявил следующие связи между показателями самоотношения и эмоционального выгорания практических психологов.

Показатель шкалы самоотношения «саморуководство» имеет обратную корреляционную связь с интегральным показателем «эмоционального выгорания» (–0,460**), с показателями «переживание психотравмирующих обстоятельств» (–0,374**), «загнанность в клетку» (–0,432**), «неадекватное эмоциональное реагирование» (–0,330*), а также с общим показателем фазы резистенции (–0,344*), т. е. развитие синдрома «сгорания» может привести к снижению саморегуляции личности, возникает тенденция к поиску причин своих поступков, своих личностных особенностей и результатов деятельности во внешних обстоятельствах. Шкала «самопривязанности» коррелирует с показателями выгорания «резистенция» (0,393**) и истощение (0,466***). Данные корреляты отражают некоторую ригидность Я-концепции, самодостаточность и нежелание реализации собственного «Я» при развитии «синдрома сгорания». Показатель «внутренняя конфликтность» напрямую коррелирует с симптомами фазы истощения: «эмоциональный дефицит» (0,512***), «личностная отстраненность» (0,418***), общим показателем истощения (0,57***). С нарастанием стресса и усилением личностных и эмоциональных изменений, связанных с профессиональной деятельностью, может возрастать чувство беспомощности, утраты интереса к человеку, тенденция к чрезмерному самокопанию и рефлексии.

Шкала МИС «внутренняя конфликтность» коррелирует с таким симптомом, как «редукция профессиональных обязанностей» в фазе резистенции (0,390**). Редукция в профессии психолога может проявляться как попытка облегчить или сократить свои обязанности, которые требуют энергетических затрат. Одновременно можно говорить о проявлениях закрытости, поверхностном самодовольстве и отрицании проблем у людей, подверженных «эмоциональному выгоранию». Шкала самообвинения МИС положительно коррелирует с симптомами выгорания «тревога и депрессия» (0,350**), «эмоциональный дефицит (0,452**). Вероятно, в состоянии стресса, напряжения и тревоги усиливается чувство вины. Таким образом, мы можем говорить о связи показателей выгорания с отношениями личности к себе, которое обуславливается многообразием системы мотивов.

В.С. Мерлин подчеркивал, что только вся система мотивов в целом, характер их связи, подчинение, соподчинение и синтезирование достаточно полно и всесторонне характеризуют отношение личности, которое обусловлено различными мотивами. По его мнению, различные группы мотивов присутствуют во внутриличностных конфликтах, в том числе, связанных с трудовой деятельностью, хотя степень их влияния на отношения личности различна у разных людей (Мерлин, 1970).

В связи с этим положением рассмотрим результаты корреляционного анализа между показателями самоотношения и самоактуализации. Выявлено, что шкала самоотношения «внутренняя конфликтность» отрицательно связана с общим показателем самоактуализации (–0,645***). Внутренняя несогласованность, борьба мотивов, тенденция к чрезмерному самокопанию может сдерживать стремление личности к самореализации, творчеству. Показатель внутренней конфликтности отрицательно коррелирует со шкалами САМОАЛ «ориентация во времени» (–0,596***), «потребностью в познании» (–0,372**), «креативностью» (–0,398**) и «аутосимпатией» (–0,415***). Таким образом, конфликтность собственного «Я» психолога может сопровождаться тревожными переживаниями прошлого, неспособностью наслаждаться актуальным моментом жизни. Чем выше уровень конфликтности «Я», тем ниже потребность личности в познании, тем ниже креативность как творческое отношение к жизни в целом. Чем выше показатель внутренней конфликтности, тем ниже показатель аутосимпатии, что предполагает снижение самооценки и непринятие себя. Показатель самообвинения отрицательно коррелирует с такими показателями САМОАЛ как самоактуализация (–0,497***), креативность (–0,353**), аутосимпатии (–0,354**).

Таким образом, можно говорить о том, что показатели внутренней конфликтности, самообвинения, непринятия профессионалом самого себя напрямую связаны с показателями выгорания.

После того как феномен выгорания стал общепризнанным и были выявлены его негативные последствия, исследователи все больше стали уделять внимание предупреждению данного синдрома, рассматривать личностные и социальные ресурсы преодоления выгорания, модели и стратегии преодолевающего поведения (копинги), которые обусловлены жизненной позицией личности, ее активностью, потребностями в самореализации своего потенциала и способностей. Люди с высоким творческим потенциалом чаще используют разнообразные и эффективные копинг-стратегии, помогающие противостоять психическому выгоранию.

На эту общую закономерность указывал В.С. Мерлин в своих работах, рассматривая индивидуальность по образцу большой саморегулируемой системы. Он подчеркивал, что первичным опосредующим звеном между разными уровнями этой системы является индивидуальный стиль жизнедеятельности или деятельности, который выполняет системообразующую функцию (Мерлин, 1986). Необходимой предпосылкой системообразующей функции является зона неопределенности требований деятельности. Наличие зоны неопределенности обусловливает активность человека, способность его к творчеству, самореализации. Наибольшее значение для детерминации зоны неопределенности имеют мотивы деятельности. Деятельность в условиях зоны неопределенности удовлетворяет некоторые основные социогенные потребности человека, например, потребность в творчестве. Поиск новых проблем обозначает, что человек ставит перед собой не единственную цель, а несколько, для достижения которых необходимы разные деятельности, т. е. потребность в творчестве удовлетворяется в наибольшей степени тогда, когда имеется достаточно широкая зона неопределенности деятельности.

В нашем исследовании получены некоторые подтверждения данных положений. Результаты показали, что существует отрицательная корреляция между показателями «эмоционального выгорания» и самоактуализации.

Общий показатель синдрома выгорания отрицательно коррелирует с показателями общего уровня самоактуализации (–0,346*), креативностью (–0,432**), аутосимпатией (–0,331*), «взглядом на природу человека» (–0,465***). Показатель начальной фазы сгорания (фаза напряжения) отрицательно коррелирует с показателем самоактуализации (–0,372*). Показатель «эмоционального дефицита» имеет отрицательную связь со шкалами «ориентация во времени» (–0,482***) и «ценности» (–0,535***). Симптом «личностной отстраненности» отрицательно коррелирует с показателями самоактуализации «креативность (–0,482***), «гибкость в общении» (–0,347**), а также со шкалой «взгляд на природу человека» (–0,553***). Чем выше творческие возможности человека, гибкость в общении, восприятие любого человека как самоценности, тем шире зона неопределенности деятельности, ниже показатель личностной и профессиональной дистанции, выше интерес к другому человеку.

Выводы

Обнаружена связь между показателями эмоционального выгорания и самоотношения, одним из которых является показатель внутренней конфликтности личности. Существует отрицательная связь между показателями самоактуализации и эмоционального выгорания. Выявлена связь между показателями самоактуализации и внутренней конфликтности личности. Таким образом, чем выше творческий потенциал личности, креативность, позитивное самовосприятие, тем меньше риск выгорания, и, наоборот, при снижении собственной самоценности, способности к саморазвитию и творчеству в деятельности повышается уровень эмоционального выгорания психолога и внутренней конфликтности личности.

Такой подход к изучению данной проблемы нам кажется весьма перспективным, он позволяет взглянуть на проблему эмоционального выгорания, формирования личностных и социальных ресурсов, копинг-стратегий в русле взглядов В.С. Мерлина на систему отношений и мотивов личности, природу внутриличностных конфликтов, механизмов их урегулирования.

Темы лекционных занятий

Тема 1. Введение в психологию.

Содержание темы: Общее представление о психологии как науки. Основные этапы развития представлений о предмете психологии. Задачи и место психологии в системе научного знания. Основные отрасли психологии. Структура психики человека. Основные функции психики. Методы современной психологии. Роль психологии в системе здравоохранения.

Тема 2. Ощущение и восприятие.

Содержание темы: Понятие об ощущении и восприятии. Структура приема информации. Физиологическая основа ощущений. Основные характеристики и свойства анализаторов. Классификация ощущений. Свойства сенсорных процессов. Основные свойства восприятия. Виды восприятия.

Тема 3. Психология внимания и памяти.

Содержание темы: Виды и формы памяти. Механизм памяти. Параметры памяти. Способы управления памятью. Функции внимания. Физиологическая основа внимания. Уровни бодрствования мозга и внимание. Механизмы и свойства внимания. Классификация внимания. Развитие внимания и памяти

Тема 4. Эмоции, воля, сознание

Содержание темы: Биологическое и психологическое значение эмоций. Функции эмоций. Характеристики эмоционального процесса. Классификация эмоций. Эмоциональные феномены. Потребности и мотивы в поведении человека. Иерархия потребностей. Мотивация человека. Теории мотивации. Виды мотивов. Сознание как высший уровень развития психики. Уровни сознания. Структура сознания. Неосознаваемое психическое. Самосознание. Проблема установки. Воля и волевые свойства. Волевая регуляция поведения. Волевые свойства личности.

Тема 5. Мышление, воображение, речь и интеллект

Содержание темы: Допонятийное и понятийное мышление. Этапы и характеристики мыслительного процесса. Основные функции, виды, формы мышления и мыслительных операций. Взаимосвязь мышления, речи, языка. Основные функции речи. Виды речи. Развитие речи. Вспомогательные средства языка. Функции и формы воображения. Понятие об интеллекте.

Тема 6. Особенности психических процессов в детском, подростковом и зрелом возрасте

Содержание темы: Возрастная периодизация. Начальное развитие психических и социальных процессов у ребенка до 2-х летнего возраста. Особенности психики, личностные новообразования у детей – дошкольников. Ведущие факторы развития – игра и общение. Младший и средний школьный возраст (6–11 лет). Развитие Я-концепции. Ведущий фактор развития – учеба и расширение сфер деятельности и общения. Подростковый и юношеский возраст. Время бурных кризисов в соматической и психической сфере. Подростковые «комплексы». Преобразования мотивационной структуры. Формирование самосознания. Эмансипация. Ведущие факторы развития – общение со сверстниками и проявление индивидуальности. Особенности гетерохронного развития познавательных процессов в период ранней взрослости. Освоение профессиональной деятельности. Создание семьи. Снижение психофизических функций в период средней взрослости. Самоактуализация личности. Старение. Уход из активной социальной жизни. Самоактуализация «Я». Сознание приближающегося окончания жизни. Тяга к духовной жизни

Тема 7.  Педагогические аспекты профессиональной деятельности врача. Педагогический процесс

Содержание темы: Педагогические составляющие процесса врачевания. Обучение больных, медицинского персонала. Уровень готовности медика к педагогической деятельности. Нравственно-психологический образ педагога. Педагогические знания и умения. Овладение моделью педагогической деятельности. Стиль обучения. Знание сильных и слабых сторон своей педагогической деятельности. Способность к саморегуляции как профессионально значимая характеристика личности медика. Педагогические составляющие процесса врачевания. Обучение больных, медицинского персонала.          Уровень готовности медика к педагогической деятельности. Нравственно-психологический образ педагога. Педагогические знания и умения. Овладение моделью педагогической деятельности. Стиль обучения. Знание сильных и слабых сторон своей педагогической деятельности. Способность к саморегуляции как профессионально значимая характеристика личности медика. Принципы обучения: целостность, последовательность, преемственность, наглядность, опора на положительное, сознательность, единство обучения и воспитания. Структура педагогического процесса (цель и задачи, содержание, методы, средства, формы организации, результаты). Основные этапы педагогического процесса: подготовительный, организации и осуществления, анализа результатов.    Индивидуальное и групповое обучение. Средства и методы педагогического воздействия на личность.

Тема 8. Психопедагогика. Профессиональное общение медицинского работника.

Содержание темы:   Индивидуальные условия учения (возраст, уровень развития, половые особенности, когнитивный стиль, мотивация и др.). Мотивационные предпосылки учения. Методы мотивирования обучаемого. Создание позитивного утверждения и образа цели. Способы привлечения внимания.. Способы, помогающие обучаемому понять материал. Обучение умственным операциям. Формирование психомоторных навыков, навыков социального поведения. Составление обучающих программ: проверка наличия предварительных знаний и умений, обеспечение учебных мотивов, представление в наглядном виде состава формируемой деятельности, определение требований к формируемой деятельности, требования к содержанию, форме, количеству и последовательности заданий, предъявление учебных заданий, обеспечивающих достижение целей обучения, контроль за усвоением, регуляция процесса усвоения. Формы обратной связи. Обучение, воспитание, психокоррекция. Их взаимосвязь. Обучающие программы в семье. Семейное воспитание и семейная педагогика. Профилактическая медицина и работа врача. Отношение к здоровью. Значение понятий образ жизни и здоровый образ жизни. Просветительская работа врача: формы, методы, средства.

 Понятие об общении. Структура общения (коммуникация, интеракция, восприятие людьми друг друга).  Коммуникация. Структура коммуникативного процесса. Коммуникативные барьеры. Каналы коммуникации (вербальные и невербальные).    Интеракция. Виды взаимодействия (кооперация, конкуренция, согласованное взаимодействие, помогающее общение и др.). Перцептивная сторона общения. Первое впечатление. Взаимопонимание. Приписывание. «Классификация» людей. Каузальная атрибуция. Установки. Предубеждения. Эффекты, наблюдаемые при восприятии людьми друг друга: ореола, новизны и первичности, стереотипизации и др. Структура диалога. Самопонимание и саморегуляция в процессе общения. Социально-ролевое общение.   Профессиональное общение медика. Уровни общения. Ритуальное общение. Деловое общение. Личностно ориентированное общение. Эмпатия и эмоциональная идентификация..

Тема 9. Концепции личности в отечественной психологии

Содержание темы: Подходы к пониманию личности. Задачи психологии личности. Понятие о личности с позиций психологии деятельности (А.Н.Леонтьев). Ядро личности как система относительно устойчивых мотивов. Иерархия мотивов. Концепции личности А.Г.Ковалева, Б.Г.Ананьева, В.С.Мерлина, К.К.Платонова. Психология отношений (В.Н.Мясищев): личность как система отношений. Теория установки (Д.Н.Узнадзе): определение, способность к объективизации, волевое и импульсивное регулирование поведения, неосознанность установки.

Тема 10. Концепции личности в зарубежной психологии

Содержание темы: Глубинная психология. Ортодоксальный психоанализ З.Фрейда. Аналитическая психология К.Юнга. Индивидуальная психология А.Адлера. Неофрейдизм. Концепции К.Хорни, Э.Фромма, Г.С.Салливана. Гештальтпсихология: теория личности К.Левина. «Понимающая психология» Э.Шпрангера. Гуманистическая психология. Концепции А.Маслоу, К.Роджерса, Г.Олпорта, В.Франкла.

Тема 11. Темперамент как формально-динамическая характеристика индивидуальности

Содержание темы: Проблема биосоциального в дифференциальной психологии. Определение темперамента. Гуморальные теории темперамента (Гиппократ, К.Гален). Типы телосложения и темперамент (Э.Кречмер, У.Шелдон). Свойства нервной системы как основа темперамента (И.П.Павлов). Типы темперамента. Теории темперамента Б.Г.Ананьева, Б.М.Теплова, В.С.Мерлина. Теория функциональных систем П. К.Анохина. Структура темперамента (В.Д.Небылицын, В.М.Русалов). Основные свойства темперамента. Зарубежные теории темперамента: С.Берт, Дж.Гилфорд, Л.Терстоун, А.Томас и С.Чесс, Р.Пломин, Г.Айзенк, Ян Стреляу.

Тема 12. Психология характера

Содержание темы: Характер как социальный полюс интеграции личностных свойств. Ядро черт характера. Структура характера. Формирование и развитие характера Гармоничный и дисгармоничный характер. Базисные (терминальные) и инструментальные характерологические свойства. Типы неправильного воспитания, способствующие формированию патохарактерологического развития личности. Акцентуации характера. 

Самооценка личности в структуре самосознания

Сущность самосознания и его структура в разных концепциях

Определение 1

Самосознание – это особая форма осознания человеком самого себя и своей сущности, которое проявляется в виде самовосприятия, самооценки, самоконтроля.

Благодаря самосознанию человек выделяется среди всех живых существ, потому что только человек может психическую деятельность обращать на свой внутренний мир, формировать образ «Я».

Развитие самосознания происходит от элементарных форм, таких как самоощущение, самовосприятие к более сложным – самооценка, саморефлексия, самопознание.

Самосознание, считает А.Г. Спиркин, включает осознание парциальных характеристик, благодаря которым человек получает возможность целостной оценки себя и своего места в жизни.

Помощь со студенческой работой на тему


Самооценка личности в структуре самосознания

В отношении самосознания сходными являются позиции И.И. Чесноковой и В.В. Столина, которые считают самосознание неразрывным единством таких самостоятельных внутренних процессов как самопознание, эмоционально-ценностное отношение к себе и саморегуляция поведения в обществе. Говоря другими словами – это видение себя как бы посторонним взором.

Иную точку зрения имеет В.С. Мерлин, который относит самосознание к субъекту деятельности, а не личности непосредственно. Он понимает самосознание как осознание человеком собственной личности как субъекта деятельности.

В.С. Мухина больший акцент делает на отношение к отдельным звеньям самосознания, считая, что самосознание представляет собой ценностные ориентации, которые образуют систему личностных смыслов и составляют индивидуальное бытие личности.

Структура самосознания включает три компонента:

  • когнитивный,
  • оценочный,
  • поведенческий.

Когнитивный компонент или самопознание является знанием человека о самом себе, складывающемся в определенный образ «Я», включающий «реальное Я», «идеальное Я», «фантастическое Я».

Оценочный компонент или самоотношение – это отношение к тому, что человек знает о самом себе, как оценивает собственные качества, в результате формируя самооценку. Формирование самооценки происходит на основе сопоставлений себя с другими людьми, мнений о себе. Самооценка, связанная с уровнем притязаний личности, может быть завышенной, заниженной, адекватной, неадекватной.

Поведенческий компонент или самореализация опирается на самооценку. Исходя из уровня самооценки и её адекватности, человек может вести себя по-разному.

В самосознании выделяется природный уровень – выделение субъекта из среды, социальный уровень – сравнение себя с другими, личностный уровень связан с рефлексией. Кроме этого самосознание выполняет определенные функции – формирование себя как неповторимой личности, т.е. приобретение собственного образа «Я», а также самозащита своего образа «Я» как фактора устойчивости личности в жизнедеятельности.

Место самооценки в структуре самосознания

Важнейшим компонентом самосознания является самооценка, проблема которой привлекает к себе внимание исследователей. Она во многих исследованиях определяется как центральное образование личности со своими видами, свойствами, функциями.

Несмотря на большой интерес к проблеме самооценки, разработка данного явления имеет проблемы методического и методологического характера. Отечественная психология рассматривает самооценку в качестве компонента самосознания, важная функция которого заключается в самоуправлении поведением личности.

Внутри самосознания, считает Л.В. Бороздина, существуют подструктуры, которые нельзя смешивать, это разные элементы, имеющие самостоятельную сущность.

Самооценка – это специальная функция самосознания. Она заключается в наличии критической позиции индивида. Эта позиция рассматривается относительно того, чем обладает индивид, его оценка с точки зрения определенной системы ценностей.

Самооценка и образ себя, как показывает теоретический анализ, являются различными образованиями самосознания. Они имеют определенные соотношения друг с другом – знание человека о себе является необходимым материалом для самооценки, а оценка себя дает возможность соотнести отдельные стороны образа «Я» с определенной системой ценностей.

Специалисты считают, что самоотношение и самооценку не следует смешивать, поскольку определенное самоотношение формируется из оценки себя. Производными самооценки будут комфорт или дискомфорт, самопринятие, удовлетворенность собой.

Отдельные образования самосознания имеют разновременность действия. Например, самооценку младший школьник выполнить ещё не может, несмотря на то, что определенное представление о себе он имеет. Переход на самооценку происходит в подростковом возрасте, что связано с новым уровнем самосознания.

Во время подросткового кризиса, по мнению Л.И. Божович, возникает самосознание – способность направлять сознание на собственные психические процессы. В подростковом возрасте самосознание имеет качественное своеобразие, которое является движущей силой на пути к самоутверждению, самореализации, самовоспитанию.

Замечание 1

Самооценка, таким образом, является самостоятельным компонентом самосознания, функционирование которого начинается в подростковом возрасте.

Самооценку и её представленность в самосознании индивида можно интерпретировать следующим образом — самооценка – часть «Я-концепции», отражающая степень приятия себя, развитие чувства самоуважения, позитивного отношения ко всему, что входит в сферу «Я». При низкой самооценке индивид отрицает себя и к собственной личности относится негативно – в данных рамках самооценка не выделяется в качестве автономного образования и в структуре самосознания её место не устанавливается.

Менее всего распространена точка зрения, согласно которой самооценка понимается как когнитивная подструктура, обобщающая прошлый опыт человека и структурирующая новую информацию о «Я».

Самооценка, считает Л.В. Бороздина, не сводится к образу «Я» и эмоционально-ценностному отношению к себе. Самооценка – это критическая позиция индивида по отношению к собственному потенциалу.

Виды самооценки

Самооценка может быть завышенной, заниженной и средней. Если при завышенной самооценке индивид переоценивает свои качества и возможности, то при заниженной, понятно, их недооценивает.

Ряд исследователей считают, что речь идет не о видах самооценки, а о её уровне, который может быть высоким, низким и средним.

Завышенная и заниженная самооценка, при которой человек оценивает себя неправильно, и есть неадекватная самооценка.

Не всегда адекватной может быть и средняя самооценка. Авторы отмечают, что она тоже может быть завышенной и заниженной.

Степень обобщенности оцениваемых качеств может выступать основанием разделения самооценки на виды. С этих позиций самооценки различаются на частные и обобщенные.

Исходя из этого критерия, Г.В. Лозовая выделяет целостную самооценку, представляющую собой сумму частных самооценок и выражающую характер оценивания себя по принципу «хороший-плохой».

В ряде случаев виды самооценки выделяются по уровню её строения – конфликтная, бесконфликтная.

И.И. Чеснокова выделяет самооценку по степени определенности и отчетливости, а С.Р. Пантелеева выделяет по значимости.

Надо сказать, что данные подходы, потому что касаются множества уникальных особенностей личности, не всегда бывают оправданы и вносят распыленность в изучение вопроса.

Определение свойств самооценки является ещё одной проблемой в научно-психологической литературе мало разработанной.

Самооценка имеет свои характеристики – уровень, адекватность, оптимальность, дифференцированность.

Уровень её показывает, насколько индивид оценивает свои качества – высоко, низко или средне.

Адекватность представляет степень её реалистичности, причем её адекватность сочетается по-разному с её уровнем, например, высокий уровень самооценки и низкая адекватность.

Дифференцированность самооценки показывает величину разброса в оценках индивидом разных своих проявлений.

Степень дифференцированности будет тем выше, чем больше вариантов частных самооценок. Неясным здесь остается вопрос – какая степень дифференцированности может считаться наилучшей для гармоничного развития личности.

Охарактеризовать самооценку можно и с точки зрения оптимальности – Д.А. Момот и Р. Мартене среднюю самооценку считают оптимальной.

Замечание 2

Поскольку самооценка является суждением человека о самом себе, а суждение – это продукт духовной деятельности, она носит субъективный характер.

Самосознание человека индивидуально и специфично, отмечают С.В. Жилин, И.И. Чеснокова, К. Рождерс, а самооценка является одним из компонентов самосознания, следовательно, в отличие от других свойств личности, она по своей природе будет субъективна.

Формирование профессионального самосознания студентов вуза | Enns

Асмолов А. Г. XXI век: психология в век психологии. Образование личности в контексте разных культур как фактор социальной эволюции // Развитие личности. 1999. № 1.

Барсукова А.Д. Особенности формирования профессионального самосознания студенчества. Монография. М.: Издательство АСВ, 2009- 168 с.

Вачков И.В. Полисубъектный подход к педагогическому взаимодействию // Вопросы психологии. 2007. N 3. С. 16-29.

Гарбузова Г. В. Эмпирические критерии формирования профессиональной идентичности студентов // Управление общественными и экономическими системами. 2007. № 1.

Деркач А.А., Зазыкин В.Г. Акмеология. СПб.: Питер, 2003. 256 с.

Дружилов С.А. Освоение студентами модели профессии и профессиональной деятельности как необходимое условие профессионализации // Образовательные технологии и общество (ОТО). 2010. Том 13. № 4. С. 299-318.

Ефремов Е.Г. Особенности формирования профессионального самосознания на различных стадиях профессионального обучения: дис. … канд. психол. наук. Томск, 2000.

Завалишиная Д.Н. Психологический журнал. 2003, том 24,1. С. 29-46.

Зеер Э.Ф. Психология профессий: учебное пособие. М.:Академический проект. 2005.

Климов Е.А. Психология профессионала. М.: ИПП, 1996. 400 с

Малахова О.Ю. Рефлексивно-образовательная среда вуза как педагогический феномен // Вестник ОГУ . 2006. №06. С. 84-91.

Маркова А.К. Психология профессионализма. М., 1996. 309 с.

Мерлин В.С. Структура личности: характер, способности, самосознание: учебное пособие к спецкурсу. Пермь: ПГПИ, 1990.

Столин В.В. Самосознание личности. М.: МГУ, 1983 г.

Эннс Е.А. Профессиональное самосознание и профессиональная идентичность как системообразующий фактор развития интегральной индивидуальности студентов помогающих профессий // Научные проблемы гуманитарных исследований. 2012. № 4. С. 169-174.

Эннс Е.А. Социально-психологический тренинг как эффективный метод развития профессионального самосознания студентов // Молодой ученый. 2012. №12. С. 447-449.

МЕРЛИН ВОЛЬФ СОЛОМОНОВИЧ это

(1898 — 1982) — российский психолог, специалист в области психологии личности и социальной психологии, дифференциальной психологии и психофизиологии, психологии труда. Д-р психологических наук (1952), профессор, зав. кафедрой психологии Пермского государственного педагогического ин-та (1954—1982). С 1959 г. — председатель Уральского отделения ОП СССР, с 1959 г. -чл. Центрального совета ОП. Окончил педагогический фак-т Петроградского ин-та внешкольного образования (1920—1924), после чего преподавал в Ленинградском педагогическом техникуме им. К.Д. Ушинского. В 1925 г. перешел на кафедру психологии Ленинградского педагогического ин-та им. А.И. Герцена, где проводил исследования мировоззрения ребенка и связей целевой установки и условного рефлекса. В последующие годы преподавал в Саратовском государственном пед. ин-те (1932—1938), где в 1938 г защитил канд. дис: Волевая деятельность и условный рефлекс. С 1938 по 1948 г. преподавал в Свердловском государственном педагогическом ин-те. Во время ВОВ был научным консультантом и сотрудником находящейся в Свердловске клиники института психологии МГУ при эвакогоспитале. Изучал вопросы координации движений и реабилитации ослепших военных (1942). С 1948 по 1954 г. преподавал в Казанском государственном ун-те, где в 1950 г. защитил докт. дис: Психофизиологическое своеобразие условных реакций в структуре волевого акта. В 1954 г. М. переехал в Пермь, где возглавлял кафедру психологии Пермского государственного педагогического ин-та вплоть до последних дней своей жизни. Научные взгляды М. формировались под влиянием М.Я. Басова, который, в свою очередь, во многих отношениях ориентировался на работы А.Ф. Ла-зурского и В.М. Бехтерева. Так, имеется видимая связь между междисциплинарным подходом к ребенку в рамках педологии, который разрабатывал М.Я. Басов, и последующими исследованиями М. интегральной индивидуальности в 1970—80-е гг. Работы А.Ф. Лазурского находились в поле внимания М. и при разработке проблем психологии личности. Под влиянием работы с ранеными бойцами (когда изучались вопросы координации движений и реабилитации во-енноослепших) М. начал рассматривать проблему психологических конфликтов. Это событие явилось ключевым в его научной биографии. Он приступил к экспериментальным исследованиям трудовой деятельности и впервые обратил внимание на то, что разные люди приходят к успеху неодинаковыми путями. В последующие годы гипотеза М. была экспериментально подтверждена его учеником Е.А. Климовым на материале трудовой деятельности ткачих-многостаночниц с учетом некоторых свойств их нервной системы. Так было положено начало многочисленным исследованиям индивидуального стиля деятельности в различных областях человеческой практики. В 1959 г. выходит в свет монография М.: Очерк психологии личности, в которой он одним из первых в отечественной психологии поставил вопрос о неповторимости и уникальности каждой личности, показал источники их порождения, разработал концепцию структуры личности. В частности, были четко разведены понятия состава и структуры личности, показана роль взаимосвязей компонентов личности между собой (структура) при одном и том же ее составе. Важным было и исследование математических зависимостей, в которых может быть выражена структура темперамента и закономерности ее возникновения в онтогенезе. В 1964 г. М. издает книгу: Очерк теории темперамента, в котором сформулирована первая отечественная (собственно психологическая) концепция темперамента. В 1973 г. выходит второе ее издание, в котором подведены итоги новых исследований теории темперамента. В конце 1960—начале 1970 гг. М. возвращается к проблеме личности и разрабатывает ее в экспериментальном ключе. В эти годы издаются отдельные главы его книги Проблемы экспериментальной психологии личности (1968, 1970), учебное пособие Лекции по психологии мотивов (1971). Центральным понятием, характеризующим личность, М. обозначил, вслед за В.М. Мясищевым, ее отношения. Целостность личности создается не за счет аддитивности ее свойств, но благодаря тому, что одни и те же отношения личности приобретают разные функции, будучи рассмотренными как направленность, характер, способность или самосознание. Что же касается темперамента, то он, по мнению М., не может рассматриваться в структуре личности в силу иных источников своего происхождения. В последующие годы это положение было усилено новыми аргументами. В частности, было показано, что между свойствами личности и темперамента существуют многозначные связи; они опосредуются различными промежуточными переменными, в частности, индивидуальным стилем Деятельности. Это свидетельствует о том, что личность и темперамент относятся к разным уровням индивидуальности. С 1975 г. начинается новый этап научной деятельности М., связанный с разработкой им и его сотрудниками направления, получившего название интегральной индивидуальности . В этой теории успешно были реализованы принципы системности в сочетании с широкими междисциплинарными исследованиями человеческой индивидуальности. Теория интегральной индивидуальности фактически переросла рамки дифференциальных исследований, в ее рамках был разработан новый, системный вариант концепции индивидуального стиля деятельности, выдвинуты принципиальные положения и экспериментально подтвержденные представления об индивидуальном стиле общения. С 1986 г. ежегодно стали проводиться Мерлин-ские чтения. М. автор большого количества научных работ, под его редакцией издано более 10 сборников научных трудов, а ряд его работ переиздан в форме учебных пособий к спецкурсу Основы психологии личности. Научное наследие М. обобщалось и издавалось его учениками: Очерк интегрального исследования индивидуальности, М, 1986; под научн. ред Б.А. Вяткина были изданы Личность как предмет психологического исследования, Пермь, 1988; Структура личности: Характер, Способности, Самосознание, Пермь, 1990; Личность и общество, Пермь, 1990. Л.Я.Дорфман, Р.Н. Юдина

Использование теории самосознания и психологических навыков

Насколько вы осведомлены о себе?

Задать этот вопрос и заставить вас задуматься над ним — это пример самосознания.

Как часто вы занимаетесь подобными размышлениями?

Если вы ответили «не часто», то эта статья идеально подходит для вас.

Если вы ответили «все время!», Эта статья также идеально подходит для вас.

Почему? Потому что самосознание — это навык, который, как и мышцы, требует хорошей тренировки, чтобы оставаться сильным и гибким.

Гуру эмоционального интеллекта Дэниел Гоулман однажды сказал:

Если у вас нет эмоциональных способностей, если у вас нет самосознания, если вы не можете справиться со своими тревожными эмоциями, если вы не можете сочувствовать и поддерживать эффективные отношения, то независимо от того, насколько вы умны есть, вы далеко не уедете.

Что такое теория самосознания? Определение

Американская психологическая ассоциация (без даты) определяет теорию самосознания как « последствия сосредоточения внимания на себе. ”Во многих исследованиях и литературе, доступных сегодня, проводится различие между двумя типами.

Первый — субъективное самосознание. Мы являемся источником всего нашего восприятия и поведения. Мир вращается вокруг нас, основываясь на наших наблюдениях и опыте.

Второй — объективное самосознание. Дюваль и Виклунд, о которых вы прочитаете позже, пытались дать определение этому. Это идея, что мы сравниваем себя с другими, и некий стандарт правильного поведения. Все эти сравнения в поведении, отношениях и чертах способствуют нашему чувству самосознания (APA, n.д.).

Что привело нас к такому пониманию самосознания? Когда на самом деле начинается самоосознание? Что происходит, когда кто-то не осознает себя?

В оставшейся части этой статьи мы рассмотрим некоторые из возможных ответов. Как и мы, вы можете задуматься над своими убеждениями о самосознании. Если это так, пожалуйста, поделитесь ими в разделе комментариев.

Объективное самосознание в психологии

В конце 1800-х годов Уильям Джеймс проводил различие между субъективным и объективным «я».С тех пор самосознание интересовало многих психологов (Brownell, Zerwas, & Ramani, 2007). Поиски определить, когда возникает «я», почему это важно и что это значит в нашем развитии, продолжается.

С точки зрения теории развития, дети осознают себя примерно в 18 месяцев (Brownell et al., 2007). Этот период знаменует начало «ужасных двоек», о которых слишком хорошо знают многие родители. Их ребенок начинает вести себя более независимо. Они видят себя отдельными от других и узнают себя в зеркалах.Их новое любимое слово — «нет». Это пример субъективного осознания.

Рошат (2003) утверждал, что в раннем детстве существует пять уровней самосознания. Это происходит последовательно примерно к четырем-пяти годам.

Это:

Уровень 0 — Замешательство . Ребенок не может видеть разницу между собой и отражением себя.
Уровень 1 — Дифференциация . Ребенок начинает понимать, что зеркало — это отражение окружающей среды.Они видят, что что-то другое.
Уровень 2 — Ситуация . Это знаменует начало понимания уникальности себя, увиденного в зеркале. Ребенок осознает, что отражение находится «где-то там» по отношению к его реальному телу.
Уровень 3 — Идентификация. Осознание того, что зеркальное отражение — это «я», становится более ясным.
Уровень 4 — Постоянство. Ребенок узнает себя на фотографиях и видео, даже если это младшее «я».
Уровень 5 — Самосознание или «мета-самосознание». Ребенок осознает себя и то, как их воспринимают другие.

Объективное самосознание, согласно APA, — это « рефлексивное состояние сосредоточенного на себе внимания ». Это включает в себя оценку себя по сравнению с другими, а затем исправление поведения и убеждений по мере необходимости. Когда существуют различия между нашим идеальным и действительным «я», мы испытываем беспокойство. Чтобы исправить это, мы смотрим на других вне себя.

Итак, имея в виду уровни Роша, объективное самосознание происходит после пятого уровня.Саморегуляция, еще одна ключевая концепция в литературе о развитии, труднее без объективного самосознания. Саморегуляция — это наша способность контролировать свои действия и импульсы. Люди, которые могут это сделать, с большей вероятностью достигнут своих целей. Они также имеют тенденцию соответствовать определенным стандартам поведения. Дополнительные инструменты саморегулирования можно найти здесь.

Взгляд на работы Дюваля и Виклунда

В 1972 году двое исследователей разработали идею объективного самосознания.Они утверждали, что в любой момент человек может быть сосредоточен на себе или на других. Кроме того, они считали, что внутренний фокус включает сравнение себя со стандартами.

Эти стандарты возникают в результате взаимодействия с внешней средой. После интернализации человек может вносить коррективы в свои мысли и поведение. Чем более сосредоточен на себе человек, тем более самосознательным он становится.

Чтобы проверить свои идеи, они провели серию экспериментов. В одном исследовании они стремились определить, изменятся ли мнения и результаты работы, если субъект станет более самосознательным.Серия из трех экспериментов показала, что это так (Wicklund & Duval, 1971).

Субъекты, которые были записаны на пленку, подверглись воздействию телекамеры или смотрели в зеркало во время выполнения задания, показали повышенное самосознание. Мнения испытуемых совпали с указанным стандартом (эксперимент 1 и 2), или их производительность улучшилась (эксперимент 3).

Исследования Дюваля и Виклунда являются основой для современных исследований в области самосознания в целом и объективного самосознания в частности.Их работа показала, что эмпирическое исследование сосредоточенного на себе внимания возможно (Morin, 2011).

Взгляд на теорию социальной психологии

Социальная психология — это раздел психологии, изучающий человеческие взаимодействия. Таким образом, есть смысл в том, что самосознание представляет интерес для этих исследователей. Ученые хотят знать происхождение и последствия наших взаимодействий. Понимание взаимосвязи между повышенным самосознанием и стандартами важно.

Социальные психологи изучают следующие вопросы:

  • Существует ли автоматическое сравнение себя со стандартами? (Сильва и Филлипс, 2013)
  • Каково влияние общественного и частного самосознания на деиндивидуацию и агрессию? (Прентис-Данн и Роджерс, 1982)
  • Как самосознание влияет на лидерство? (Шоури и Манаса, 2014)
  • Влияет ли самосознание на поведение потребителей? Если да, то как? (Ertimur & Lavoie, 2019)
  • Как культура влияет на самосознание? (Стивен, 2005)

Изучение самосознания в рамках социальной психологии продолжается.Это область, наполненная динамическими исследованиями и не лишенная критики (Silvia & Duval, 2001). Сильвия и Дюваль выделяют три области, требующие дальнейшего внимания.

Это:

  • как ожидания влияют на подход и избегание нестандартных несоответствий,
  • сущность стандартов; и,
  • роль причинной атрибуции в управлении сокращением несоответствий.

7 примеров теории самосознания

Самосознание — это быть «созвучным» самому себе по отношению к другим.Если вы начальник, который не слушает своих сотрудников, вы можете не осознавать их восприятие вас. Один из инструментов управления, который часто используется для решения этой проблемы, — это обратная связь на 360 градусов.

Некоторые другие примеры теории:

Осведомленность о…

  • Ваши действия в данный момент,
  • отношения к вашим действиям в данный момент,
  • ваших эмоций в данный момент,
  • как вы хотите, чтобы другие воспринимали вас,
  • вашей внешности,
  • внутренние конфликты (Например, между вашими убеждениями и действиями),
  • ваши убеждения и ценности; и,
  • отношения, чувства и убеждения других людей (ToM).

Неспособность развивать самосознание может создавать неудобства для других. Это также может привести к еще большему конфликту. Есть несколько ситуаций, в которых человеку может не хватать самосознания, которое находится вне его контроля.

Например, люди с определенными нейродегенеративными заболеваниями (болезнь Альцгеймера, другие формы деменции, анозогнозия — некоторые люди с шизофренией или биполярным расстройством), неврологическими расстройствами и нарушениями развития (расстройство аутистического спектра) и травмами головного мозга.В некоторых из этих ситуаций человек все же может научиться осознавать себя.

Что такое теория самовосприятия и чем она отличается?

Дэрил Бем (1972) разработал теорию формирования основных человеческих установок. Люди наблюдают за своим поведением, а затем решают, какое отношение вызвало это поведение. Нет никакого опыта, необходимого или необходимого. Бем полагал, что люди используют тот же подход при интерпретации поведения других. Поведение случается; следуют эмоции.

Например, попробуйте это:

Посмотрите в зеркало и нахмуриться. Делайте это несколько минут. Затем спросите себя, как вы себя чувствуете. Ты зол? Раздражает? Раздраженный? Ваше поведение вызвало эмоции.

Другой пример — идея « подделывать, пока не получится ». Возможно, у вас был ужасный день, но, поскольку вы согласились посетить общественное мероприятие, вы чувствуете себя обязанным явиться. После прибытия люди делают то, что все ожидают. Они приветствуют вас, вы их приветствуете, и все улыбаются.Прежде чем вы это узнаете, вы забываете обо всем, что вас раздражало. Вы «чувствуете» себя более счастливым или менее раздраженным, потому что имитировали ожидаемое поведение «кивнуть и улыбнуться».

Одно различие между этими двумя теориями состоит в том, что самовосприятие утверждает, что поведение предшествует эмоциям. Это происходит без явного сравнения с отношением или поведением других.

Что такое навыки самосознания?

Дэниел Гоулман (2012) описывает навыки самосознания как «, зная, что мы чувствуем и почему.Они являются основой хорошей интуиции и принятия решений. [Самосознание] — это моральный компас ». Его теория эмоционального интеллекта (Hay Group, 2005) описывает три способности, связанные с самосознанием.

Это:

  • Эмоциональное самосознание — Распознавание своих эмоций и их эффектов,
  • Точная самооценка — Знание своих сильных и слабых сторон; и,
  • Уверенность в себе — сильное чувство собственного достоинства и способностей.

Эти три навыка имеют решающее значение для развития эмоционального интеллекта (Goleman, 2012). Мы уже понимаем, что люди — социальные животные. Наше общение часто происходит на бессознательном уровне (Mlodinow, 2012).

Вспомните время, когда у вас не было хорошего дня. С кем общались? Знал ли вас человек хорошо или нет, не имеет значения. В большинстве случаев люди очень точно определяют бессознательное общение. Осознание себя может привести к большему успеху в отношениях в различных сообществах.

7 способов улучшить навыки самосознания

Мы коснулись некоторых исследований о роли самосознания в нашей жизни. Теперь возникает вопрос: « Как нам улучшить этот навык?» »К счастью, есть несколько способов сделать это.

Вы можете попробовать каждый из описанных ниже вариантов, чтобы определить, какой из них вам больше всего подходит:

  1. Научитесь медитировать . Если это кажется пугающим, начните с 30 секунд медленного, глубокого дыхания.
  2. Обратиться за обратной связью . Иногда мы не знаем своих сильных и слабых сторон. Задавая вопросы другим, мы видим, где мы можем стать лучше, а также где мы уже преуспеваем.
  3. Научитесь записывать, отслеживать и анализировать свои цели . Когда вы видите, что добиваетесь целей, вы понимаете, что заставляет вас делать это или нет.
  4. Используйте оценки личности и черт характера, чтобы получить понимание . Примеры включают VIA Character Survey и StrengthsFinder, но есть и другие.
  5. Журнал . Позвольте себе свободно писать или использовать подсказки. И то, и другое поможет вам по-другому взглянуть на свои мысли, убеждения и чувства.
  6. Пишите утренние страницы . Эта идея принадлежит Джулии Кэмерон и ее книге The Artist’s Way . Каждое утро пишите от руки три страницы того, что приходит вам в голову. Даже если все, что вы пишете на трех страницах, это: «Я не могу придумать, что написать», это нормально. Дело в том, чтобы позволить себе выбросить все из головы перед тем, как начать свой день.Это может выглядеть как нагромождение разнохарактерного мусора. Это также может объединиться во что-то, что вы можете продолжить позже. Это поток сознания, пишущий, а не замысел и планирование. Не перечитывайте свои страницы, если, конечно, не возникнет идея чего-нибудь интересного (ядро для книги? Решение проблемы?) Вы можете узнать что-то удивительное о том, кто вы, что вы цените и что для вас наиболее важно. .
  7. Азбука Альберта Эллиса . Каждый из нас переживает события, вызывающие негативные эмоциональные реакции.Эти эмоциональные реакции проявляются в виде внутреннего диалога или убеждений. Эллис разработал терапию рационального эмоционального поведения (REBT), чтобы помочь людям лучше справляться с иррациональными убеждениями, связанными с неблагоприятными событиями. REBT увеличивает наше самосознание, обучая нас « выявлять, оспаривать и заменять обреченные на провал убеждения более здоровыми, которые способствуют эмоциональному благополучию и достижению целей.

Вы также можете ознакомиться с нашей подборкой книг по самосознанию, которые помогут вам улучшить свои навыки.

7 Полезные занятия и упражнения (PDF)

Пришло время глубоко погрузиться в конкретные практики, которые вы можете принять и адаптировать в своем стремлении к самосознанию. Каждый из них работает с отдельными людьми и группами.

1. Назначьте себе свидание.

Свидания с художником — еще одно упражнение, созданное Джулией Кэмерон, — это увлекательный способ раскрыть свою творческую сторону. Раз в неделю придумывайте что-нибудь, чему было бы интересно научиться или исследовать. Например, будьте туристом в своем городке.Что вы можете обнаружить, чего еще не знали? Решите поискать определенную фигуру во время прогулки.

Есть бесчисленное множество способов провести свидания с артистами. Ваши экспедиции обязательно пробудят ваше воображение. Они также могут помочь вам лучше понять свое творческое начало. Кто вы в наиболее творческой форме? Вы более игривы?

Чтобы адаптировать пример к условиям небольшой группы, предложите каждой группе выбрать одну вещь, которую они будут искать.Затем выходите на улицу. Выделите до 15 минут на исследование. Когда все вернутся, участники группы могут записать свой опыт. Фасилитатор также может пригласить членов группы поделиться своим опытом.

2. Окно Джохари.

Советник Карл прекрасно объясняет это на видео ниже. Задача представляет собой комбинированную самооценку и оценку других людей. Полученные вами идеи помогут вам стать более самосознательными. Если вы хотите изучить этот подход, посетите Kevan.org.

На сайте вы увидите список прилагательных.Вы определяете пять-шесть слов, которые описывают вас, а затем делитесь ссылкой с другими. Когда ваши друзья и коллеги оставляют вам отзывы, они могут делать это анонимно. Вам не нужно ни на что подписываться.

3. Смена парадигмы.

Вам потребуются большие цветные изображения или реклама. Из своей стопки выберите одну картинку. Разрежьте изображение на более мелкие части, чтобы вы не могли определить, что это было раньше. Создайте новый дизайн и дайте ему название.Если вы делаете это с кем-то другим, объясните, что это за новое изображение и каким оно было изначально. Когда закончите, подумайте над этими вопросами:

  • Каково было преобразовать одно изображение в другое?
  • Насколько сложно было «отпустить» первую картинку?
  • Что нужно, чтобы «отпустить» одно, чтобы на его место пришло что-то новое?
  • Когда вы успешно делали это в прошлом? ИЛИ Когда вы это видели успешно?

4.Кто эти люди?

Иногда бывает сложно изменить наше мышление. Нам комфортно там, где мы есть, и с тем, кем мы стали. Кроме того, перемены могут быть пугающими и трудными. В этом упражнении вы должны расшифровать список из десяти анаграмм. Например:

  1. В АРЕСТЕ
  2. COD ROTS
  3. ШПИЛЬКА ДЛЯ МОНЕТ
  4. СТЬЮ СЭР
  5. ЖУРНАЛ REF
  6. SNAG MARE
  7. ЧИТЕР
  8. КИСКОВАЯ ШЛЯПА
  9. СЛИЙНАЯ ПОСУДА
  10. IS TART

Когда вы закончите, подумайте над этими вопросами,

  • Что мешало вам увидеть ответы?
  • Что помогло вам разгадывать анаграммы?
  • Какие идеи или убеждения, которых вы придерживаетесь, служат ограничениями или ограничениями?

5.Разум важнее тела.

Верите ли вы, что наши мысли влияют на реакцию нашего тела? Для этого упражнения вам понадобится напарник. Попросите друга встать перед вами с закрытыми глазами и вспомнить положительный опыт.

Когда они будут готовы, попросите их кивнуть. Попросите вашего партнера поднять доминирующую руку на высоту плеч и сжать кулак. Их рука должна быть параллельна полу и находиться перед ними. Скажите своему партнеру, чтобы он назвал свое имя, когда вы пытаетесь опустить его руку.Теперь твоя очередь.

Выполните ту же процедуру, что и раньше, но на этот раз вы вспомните неприятное воспоминание. Когда ваш партнер просит вас поднять руку, вы назовете вымышленное имя вместо своего собственного. Скорее всего, рука вашего партнера не сильно опустилась, если вообще опустилась, а вот ваша.

Подумайте об этом:

  • Каково типичное воздействие на наш организм, когда мы счастливы и честны?
  • Как обычно влияет на наше тело, когда мы чувствуем себя негативными или неправдивыми?

6.Упражнение на интуитивное рисование маори.

Медики-маори из Новой Зеландии использовали это как способ помочь людям оценить свою жизнь. Делается ежегодно и обычно в день рождения, человек исследует свое прошлое, настоящее и будущее, рисуя картинку.

Вам понадобятся: (1) ручка или карандаш (2) один простой лист бумаги 8 1/2 » x 11 » или больше; Дополнительные (3) цветные ручки, маркеры или мелки.

Нарисуйте на листе бумаги большой круг, создав на странице то, что маори назвали бы «священным местом» для себя.На обратной стороне бумаги напишите эти слова:

Змея
Цветок
Бабочка
Птичья тропа
Гора
Укрытие
Дерево

Нарисуйте эти восемь символов в своем священном месте в любом месте. Уделите столько времени, сколько захотите. После того, как вы закончите, добавьте пунктирную горизонтальную и вертикальную линии, чтобы разделить лист на четыре квадранта. Объяснение длинное. Ищите здесь. Это замечательное занятие каждый год.

7. Саморефлексия на эмоциональном интеллекте (PDF).

Это упражнение, разработанное Хьюго Альбертсом, призвано помочь вам в оценке вашей способности:

  • понять свои эмоции,
  • понимать чужие эмоции,
  • регулируйте свои эмоции; и,
  • используйте свои эмоции, чтобы улучшить себя.

По каждой из вышеперечисленных областей вы оцениваете свои текущие способности и то, как вы можете их усилить. Альбертс включает несколько вопросов, которые заставят вас задуматься.

Например, если вы пытаетесь лучше понять свои эмоции, задумайтесь над этим:

  1. Насколько хорошо я понимаю, как я себя чувствую?
  2. Насколько хорошо я знаю, счастлив я или нет?
  3. Насколько хорошо я могу замечать, когда я зол, грустен, мне скучно и т. Д.?
  4. Насколько хорошо я умею определять в себе эмоциональные перепады?

После рассмотрения списка вопросов напишите свой текущий анализ. Затем напишите о том, как, по вашему мнению, вы могли бы улучшить свои навыки в этой области. Каждый раздел оценки состоит в среднем из шести вопросов.

В групповой обстановке фасилитатор может представить это на примере. После обсуждения примера члены группы работают независимо. Ограничения по времени могут не позволить завершить каждую аттестацию во время семинара.

Есть несколько способов справиться с этим,

  • Если группа собирается на несколько дней, это может быть домашнее задание.
  • Если группа собирается только один раз, инструктор может посоветовать завершить ее дома.
  • Если группа соберется снова, участники могут поделиться своими мыслями в небольших группах. Фасилитатор также может пригласить большую группу для тех, кому комфортно.

Совместное использование с другими необязательно и не является частью первоначальной деятельности.Альбертс также предоставляет список предлагаемых чтений. Вы можете узнать больше об этом и других инструментах в наборе инструментов «Позитивная психология».

Сообщение о возвращении домой

Самосознание — один из лучших способов создать гармоничную жизнь. Подобно мышце, которая атрофируется без использования, недостаток самосознания может разрушить наши отношения не только с другими, но и с самими собой.

К счастью, мы не должны позволять этому случаться. Такие упражнения, как медитация, ведение дневника и другие, предполагающие последовательное размышление, укрепляют наше самосознание.

Что вы будете делать сегодня, чтобы больше осознавать себя?

  • Альбертс, Х. (2018). Саморефлексия на эмоциональном интеллекте. Инструментарий позитивной психологии.
  • APA (нет данных). Теория самосознания [запись в веб-журнале]. Американская психологическая ассоциация. Получено 15 октября 2019 г. с сайта https://dictionary.apa.org/self-awareness-theory
  • .
  • Бем, Д. Дж. (1972). Теория самовосприятия. В Л. Берковиц (ред.), Успехи экспериментальной психологии (т.6. С. 1-62). Сан-Диего, Калифорния: Academic Press.
  • Бояатзис, Р.Э., Гоулман, Д. и Ри, К. (1999). Кластеризация компетентности в эмоциональном интеллекте: выводы из опросника эмоциональной компетентности (ECI). Департамент организационного поведения, Школа менеджмента Weatherhead. Кейс Вестерн Резервный университет. Получено 19 октября 2019 г. с сайта https://weatherhead.case.edu/departments/organizational-behavior/workingPapers/WP%2099-6.pdf
  • .
  • Brainy Quote (нет данных). Цитаты самосознания.Получено 21 октября 2019 г. с сайта https://www.brainyquote.com/topics/self-awareness-quotes
  • .
  • Brownell, C.A., Zerwas S., & Ramani, G. B. (2007). «So Big»: развитие телесного самосознания у малышей. Child Dev., 78 (5), 142601440. doi: 10.1111 / j.1467-8624.2007.01075.x
  • Советник Карл (21 октября 2016 г.). Окно Джохари: полезный инструмент для понимания себя. Получено 18 октября 2019 г. с сайта https://youtu.be/Pk8ZRgsSLiQ.
  • Duval, S., & Wicklund, R.А. (1972). Теория объективного самосознания. Нью-Йорк: Academic Press.
  • Эртимур Б. и Лваойе Д. Р. (2019). Калибровка себя: развитие самосознания и поощрение саморегулирования в понимании поведения потребителей. Обзор маркетингового образования, 29 (2), 113-118. DOI: 10.1080 / 10528008.2019.1609993
  • Гоулман, Д. (23 апреля 2012 г.). Дэниел Гоулман представляет «Эмоциональный интеллект». Получено 19 октября 2019 г. с https://youtu.be/Y7m9eNoB3NU
  • .
  • Hay Group (ноябрь 2005 г.).Опросник эмоциональной компетентности (ECI). Центр исследований и инноваций Макклелланда. Получено 19 октября 2019 г. с сайта http://www.eiconsortium.org/pdf/ECI_2_0_Technical_Manual_v2.pdf
  • .
  • Heine, S.J. (2005). Позитивная самооценка: понимание универсальности и вариативности в разных культурах. Журнал культурной и эволюционной психологии, 2 (1-2), 109-122. DOI: 10.1556 / JCEP.2.2004.1-2.7
  • Хуанг А. Х., Хьюз Т. Л., Саттон Л. Р., Лоуренс М., Чен Х., Цзи З. и Зелеке В. (2017).Понимание себя у людей с расстройствами аутистического спектра (РАС): обзор литературы. Границы психологии, 8, 1422. doi: 10.3389 / fpsyg.2017.01422
  • Окно Джохари (11 февраля 2006 г.). Получено 18 октября 2019 г. с сайта https://kevan.org/johari
  • .
  • Килкенни, А. (22 мая 2010 г.). Упражнения по рисованию маори. Получено 18 октября 2019 г. с https://monthlymakeovers.wordpress.com/2010/05/22/maori-drawing-exercise/
  • .
  • Маклеод, С. (2019). Когнитивно-поведенческая терапия [запись в веб-журнале].Просто психология. Получено 18 октября 2019 г. с сайта https://www.simplypsychology.org/cognitive-therapy.html
  • .
  • Млодинов, Л. (2012). Подсознательный: как ваше подсознание управляет вашим поведением. Нью-Йорк: Винтаж
  • Морин, А. (2011). Самосознание. Часть 1: Определение, меры, эффекты, функции и предпосылки. Компас социальной и психологии личности, 5 (10), 807-823. DOI: 10.1111 / j.1751-9004.2011.00387.x
  • Национальный альянс по психическим заболеваниям (без даты).Анозогнозия [запись в веб-журнале]. Получено 21 октября 2019 г. с сайта https://www.nami.org/learn-more/mental-health-conditions/related-conditions/anosognosia
  • .
  • Прентис-Данн, С. и Роджерс, Р. У. (1982). Влияние общественного и частного самосознания на деиндивидуализацию и агрессию. Журнал личности и социальной психологии, 43 (3), 503-513. http://dx.doi.org/10.1037/0022-3514.43.3.503
  • Rochat, P. (2003). Пять уровней самосознания в раннем возрасте. Сознание и познание, 12 (4), 717-731. Получено 15 октября 2019 г. с сайта http://www.psychology.emory.edu/cognition/rochat/lab/fivelevels.pdf. DOI: 10,1016 / s1053-8100 (03) 00081-3
  • Scannell, E.E. & Newstrom, J.W. (1994). Еще больше игр, в которые играют тренеры: практические обучающие упражнения. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл
  • Сильвия П.Дж. и Филлипс А.Г. (2013). Самосознание без осознания? Неявное сосредоточение на себе внимания и саморегуляция поведения. Самоидентификация, 12 (2), 114-127.
  • Сильвия П.Дж. и Дюваль Т.С. (2001). Теория объективного самосознания: недавний прогресс и устойчивые проблемы. Обзор личности и социальной психологии, 5 (3), 230-241. DOI: 10.1207 / S15327957PSPR0503_4
  • Шаны-Ур, Т., Лин, Н., Розен, Х. Дж., Соллбергер, М., Миллер, Б. Л., и Ранкин, К. П. (2014). Самосознание при нейродегенеративных заболеваниях зависит от нейронных структур, опосредующих внимание, ориентированное на вознаграждение. Мозг: журнал неврологии, 137 (Pt 8), 2368–2381. DOI: 10.1093 / мозг / awu161
  • Шоури, М. и Манаса, К.В.Л. (2014). Самосознание — ключ к эффективному лидерству. IUP Journal of Soft Skills, 8 (1), 15-26.
  • Synapse (нет данных). Нарушение самосознания и черепно-мозговая травма [запись в веб-журнале]. Получено 21 октября 2019 г. с сайта https://synapse.org.au/information-services/impaired-self-awareness-brain-injury.aspx
  • .
  • Институт Альберта Эллиса (без даты). Получено 18 октября 2019 г. с сайта https://albertellis.org/.
  • Виклунд, Р.А. и Дюваль С. (1971). Изменение мнения и повышение эффективности в результате объективного самосознания. Журнал экспериментальной социальной психологии, 7 (3), 319-342.

Том 21, номера 1 и 2, Зима и весна — Журнал разума и поведения

Теория схем Бартлетта и современные отчеты об обучении и запоминании
Асгар Иран-Неджад и Адам Винслер, Университет Алабамы
The Journal of Mind and Behavior , Winter and Spring 2000, Volume 21, Numbers 1 и 2, Pages 5–36, ISSN 0271–0137, ISBN 0–930195–11–6

Хотя теория схем Бартлетта (1932) оказала большое влияние на современную когнитивную психологию, ее часто неправильно понимали.В этой статье (а) обсуждается теория схемы Бартлетта вместе с современными теориями схем, (б) утверждается, что проблемы в интерпретации написания Бартлетта возникают из-за того, что его теория фундаментально отличается от современных теорий схем, (в) показывает, что теория Бартлетта, но не современные теории схем, могут быть объяснены с точки зрения конструктивных и саморегулируемых процессов мозга, и (г) обсуждается такая основанная на мозге теория обучения и запоминания в контексте последних достижений в области биофункционального познания.

Запросы на перепечатку следует направлять Асгару Иран-Неджаду, доктору философии, Программа педагогической психологии, Педагогический колледж, Университет Алабамы, Box 870231, Tuscaloosa, Alabama 35487–0231. Почта: airan[email protected]

Бартлетт, функционализм и современные теории схем
Уильям Ф. Брюэр, Иллинойсский университет в Урбане & endash; Champaign
The Journal of Mind and Behavior , Winter and Spring 2000, Volume 21, Numbers 1 и 2, Pages 37–44, ISSN 0271–0137, ISBN 0–930195–11–6

В этом комментарии делается вывод о том, что Бартлетт применил функциональный подход к психологической теории.Он предположил, что схемы активны, целостны, бессознательны и проявляют эмерджентные свойства. Он не предоставил механизма для перехода от эпизодических примеров к целостной схеме или для долгосрочного сохранения информации в памяти. Современные теории схем отвергают холизм Бартлетта и интерпретируют его гипотезу о том, что схемы активны с точки зрения активной природы нисходящих процессов в памяти и восприятии. Современные теории схем используют конструкцию создания экземпляров для учета памяти конкретной информации, связанной со схемой, а также постулируют бессознательные общие структуры памяти для учета воздействия старых знаний на когнитивные процессы человека.

Запросы на перепечатку следует направлять Уильяму Ф. Брюеру, доктору философии, факультет психологии, Иллинойский университет, 603 E. Daniel Street, Champaign, Illinois 61820. Электронная почта: [email protected]

Источники внутренней саморегуляции с акцентом на изучение языка
Ясуси Каваи, Университет Хоккайдо
Ребекка Л. Оксфорд, педагогический колледж Колумбийского университета
Асгар Иран-Неджад, Университет Алабамы
The Journal of Mind and Behavior , Winter and Spring 2000, Volume 21, Numbers 1 и 2, Pages 45–60, ISSN 0271–0137, ISBN 0–930195–11–6

Представление о том, что учащиеся имеют активный контроль над своим обучением, стимулировало обширные исследования роли стратегий изучения языка.Большая часть этих исследований традиционно проводилась в контексте теории обработки информации, основанной на компьютерах, и конструктивизма. Эти когнитивные теории разделяют точку зрения, что один и только один источник внутреннего контроля регулирует процессы обучения, такие как внимание. Теория единого источника имеет тенденцию быть редукционистской и отдает предпочтение последовательным стратегиям работы с дискретными структурами знаний и навыками. С другой стороны, эмпирические данные показывают, что тип обучения, который необходим для развития коммуникативной компетенции, должен быть целостным, контекстным и натуралистическим и требует одновременного действия более чем одного вида внутренней саморегуляции.В данной статье обсуждается биофункциональная теория внутренней саморегуляции с множеством источников, в которой основное внимание уделяется динамической саморегулирующей роли биофункциональных подсистем нервной системы. Динамическое саморегулирование не является исполнительным, непреднамеренным и свободным от усилий по своей природе. Таким образом, он рассматривается как основной источник внутренней саморегуляции в естественных условиях и необходимая предпосылка для активной саморегуляции. С другой стороны, активная саморегуляция имеет тенденцию происходить в той степени, в которой контекст, в котором отдельные функции обеспечивают участие динамической саморегуляции.Взаимодействие между активной и динамической саморегуляцией необходимо для эффективного изучения языка.

Запросы на перепечатку следует направлять Асгару Иран-Неджаду, доктору философии, Программа педагогической психологии, Педагогический колледж, Университет Алабамы, Box 870231, Tuscaloosa, Alabama 35487–0231. Почта: [email protected]

Ответ на «Источники внутренней саморегуляции с упором на изучение языка»
Сьюзан Р. Шапиро, Университет Буффало, SUNY
The Journal of Mind and Behavior , Winter and Spring 2000, Volume 21, Numbers 1 и 2, Pages 61–66, ISSN 0271–0137, ISBN 0–930195–11–6

В попытке понять взаимосвязь между динамической саморегуляцией и активной саморегуляцией, эта реакция следует моделям, используемым в статье Каваи, Оксфорда и Иран-Нежада (2000), относящейся к активной саморегуляции с целью наблюдения. где вписывается динамическое саморегулирование.Авторы утверждают, что динамическая саморегуляция является предпосылкой активной саморегуляции. Ответ оспаривает это утверждение, предполагая, что динамическое саморегулирование является скорее катализатором для эффективного активного саморегулирования. Различие становится важным в связи с вопросом о том, действительно ли динамическое саморегулирование является основным двигателем академической успеваемости и можно ли ему, в свою очередь, научиться. Ссылка на недавнее исследование дает положительный ответ на оба вопроса.

Запрос на перепечатку следует направить Сьюзан Р.Шапиро, доктор философии, Программа по методам расследования, Комплекс Элликотт, Университет Буффало, Государственный университет Нью-Йорка, Буффало, Нью-Йорк 14261

Знание, саморегуляция и цикл рефлексии мозга и разума
Асгар Иран-Неджад, Университет Алабамы
The Journal of Mind and Behavior , Winter and Spring 2000, Volume 21, Numbers 1 и 2, Pages 67–88, ISSN 0271–0137, ISBN 0–930195–11–6

Структура повседневного языка подразумевает, что знание — это объект.Как и объект, его можно получить, потерять, сохранить, восстановить и использовать. Все, что может быть сделано с внешним объектом, также может быть сделано со знанием. Используя концепции из развивающейся области биофункционального познания, в этой статье обсуждается альтернатива повседневно-языковой структуре знаний. Центральная идея состоит в том, что биологические подсистемы, составляющие физическую нервную систему, обладают способностью создавать в нас живые, в отличие от заранее записанных переживаний, которые можно описать как интуитивное самосознание.В различных проявлениях это постоянное интуитивное самосознание — это то, что мы распознаем как знание внутри нас. Нет никакого хранилища знаний. Интуитивное самосознание находится в постоянном воссоздании и изменении. Он служит частным языком, с помощью которого индивид напрямую (или несимволически) взаимодействует с подсистемами своей собственной нервной системы. Это основная функция интуитивного самосознания & emdash; служащий средством личного общения между человеком и его нервной системой.Интуитивное самосознание также стало служить, благодаря эволюционной символической адаптации, в качестве основы для публичного языка, который человек использует для общения с другими людьми. Это вторичная функция интуитивного самосознания & emdash; служить средством публичного общения в социальных группах, в которых живет человек. В этой функции интуитивное самосознание проявляется в виде косвенной (или символической) кодовой системы для публичного общения.Несимволические и символические формы знания позволяют организму расширить свой внутренний мир, чтобы охватить внешний мир как во всей его полноте, так и в деталях.

Запросы на перепечатку следует направлять Асгару Иран-Неджаду, доктору философии, Программа педагогической психологии, Педагогический колледж, Университет Алабамы, Box 870231, Tuscaloosa, Alabama 35487–0231. Почта: [email protected]

Сохраняйте решение, расширяйте проблему: комментарий к «Знанию, саморегуляции и циклу рефлексии между мозгом и разумом»
Ричард С.Прават, Университет штата Мичиган,
The Journal of Mind and Behavior , Winter and Spring 2000, Volume 21, Numbers 1 и 2, Pages 89–96, ISSN 0271–0137, ISBN 0–930195–11–6

В ответ на статью Ирана-Неджада (2000) («Знание, саморегуляция и цикл рефлексии мозг-разум») я призываю его рассмотреть возможность расширения проблемы в том виде, в каком он ее определяет. Я утверждаю, что сложность, с которой сталкиваются психологи при согласовании сознательного процесса манипуляции символами с бессознательным процессом понимания, является частью более крупной проблемы: проблема тела и разума, восприятия и концепции.Я исследую преимущества такой переосмысления проблемы Иран-Нежад. Первое место в списке занимает тот факт, что предлагаемый подход связывает его работу с более ранними новаторскими работами Чарльза Сандерса Пирса и Джона Дьюи.

Запросы на перепечатку следует направлять Ричарду С. Правату, доктору философии, Департамент консультирования, педагогической психологии и специального образования, 449 Эриксон Холл, Университет штата Мичиган, Ист-Лансинг, Мичиган 48824–1034.

Биофункциональная теория знаний и экологически обоснованные исследования в области образования
Джордж Г.Hruby, Университет Джорджии, Афины,
The Journal of Mind and Behavior , Winter and Spring 2000, Volume 21, Numbers 1 и 2, Pages 97–104, ISSN 0271–0137, ISBN 0–930195–11–6

В этом комментарии я сравниваю биофункциональную теорию познания и саморегуляции Ирана-Нежада (2000) с экологической психологией Джеймса Гибсона и его поклонников. Работа Гибсона в настоящее время переоценивается некоторыми исследователями в области образования в рамках социокультурных и ситуативистских теоретических рамок в надежде создать более всеобъемлющую теорию познания и человеческого поведения.Я утверждаю, что одна экологическая психология не справляется с этой задачей, но биофункциональная теория Ирана-Нежада вполне может восполнить счет.

Запросы на перепечатку следует направлять Джорджу Г. Хруби, президенту и руководителю программы Группы по мозгу и образованию Американской ассоциации образовательных исследований, Департамент обучения чтению, 309 Aderhold Hall, Университет Джорджии, Афины, Джорджия, 30602–7125.

Переосмысление происхождения морали и нравственного развития
Стейси Олдридж, Эммануэль-колледж
Вт.Питт Деррибери, Майкл Кроусон и Асгар Иран-Неджад, Университет Алабамы,
The Journal of Mind and Behavior , Winter and Spring 2000, Volume 21, Numbers 1 и 2, Pages 105–128, ISSN 0271–0137, ISBN 0–930195–11–6

В этой статье обсуждается нравственное развитие в свете последних достижений в области биофункционального познания. Мы начнем с обсуждения морального развития с трех современных подходов, а именно: когнитивно-развивающий, повествовательный и образовательный.Очевидно, что эти взгляды существенно изменили наше понимание нравственного развития. Однако они также разделяют ограничение, состоящее в том, что каждый из них сосредоточен на каком-то аспекте морального развития изолированно. Чтобы попытаться объединить то, что уже известно, не упуская из виду целостную сущность морали, нужно рассматривать моральное развитие через призму перспективы, которая может объединить когнитивные, социальные, образовательные и другие аспекты морали. В данной статье утверждается, что биофункциональный подход предлагает такую ​​перспективу.Это означает, что мы должны отказаться от нашего сосредоточения на абстрактной загадке структурной организации морального знания и рассуждений в пользу акцента на конечной цели понимания того, как биофункциональная система также по своей сути является моральной системой. Благодаря более глубокому пониманию функционирования биофункциональной системы исследователи и практики могут оказаться в лучшем положении, чтобы обеспечить постоянное рассмотрение сложной и целостной природы нравственного развития.

Запросы на перепечатку следует направлять Стейси Олдридж, Департамент психологии, Колледж Эммануэля, П.О. Box 129, Франклин-Спрингс, Джорджия 30639, или Асгару Иран-Неджаду, доктору философии, Образовательная программа психологии, Педагогический колледж, Университет Алабамы, Box 870231, Таскалуса, Алабама 35487–0231. Почта: [email protected]

Модели нравственного развития
Стивен Дж. Тома, Университет Алабамы
The Journal of Mind and Behavior , Winter and Spring 2000, Volume 21, Numbers 1 и 2, Pages 129–136, ISSN 0271–0137, ISBN 0–930195–11–6

В этой статье обсуждается биофункциональная модель морали Аллдреджа, Деррибери, Кроусона и Иран-Неджада (2000).Во-первых, он отмечает, что Alldredge et al. присоединяйтесь ко многим другим, кто ставит под сомнение ортодоксальную модель Колберга морального развития, особенно в отношении особого внимания к моральному познанию и относительно небольшого внимания к моральному поведению. Затем, чтобы предоставить контекст для биофункциональной модели, Alldredge et al. Подход к построению моделей контрастирует с другими недавними описаниями морального функционирования. Наконец, в статье обсуждается потенциал биофункциональной модели для стимулирования эмпирической работы.

Запросы на оттиски следует направлять Стивену Дж. Томе, доктору философии, 205 Центр развития ребенка, ящик 870158, Университет Алабамы, Таскалуса, Алабама 35487.

Нелинейная, оптимизированная для GA, система нечеткой логики для оценки биофункционального интеллекта с несколькими источниками
Абдолла Хомайфар, Виджаяранган Копалан и Линн Дисмук, Государственный университет A&T Северной Каролины, Гринсборо,
Асгар Иран-Неджад, Университет Алабамы
The Journal of Mind and Behavior , Winter and Spring 2000, Volume 21, Numbers 1 и 2, Pages 137–148, ISSN 0271–0137, ISBN 0–930195–11–6

Используя генетический алгоритм (ГА) и нечеткую логику, это исследование представляет нелинейный подход к оценке биофункционального интеллекта.Согласно биофункциональной модели, интеллект можно рассматривать как явление с множеством источников, которое частично является результатом взаимодействия процессов обучения и источников саморегуляции. Процессы обучения (то есть внимание, запрос, завершение, объединение, создание информации) регулируются тремя источниками управления (внешним, активным, динамическим), создавая три подпроцесса для каждого процесса обучения. В этой статье исследуется роль пяти таких подпроцессов как факторов, способствующих разведке. Нечеткая логика отражает нечеткую природу человеческого интеллекта, а ГА предоставляет метод для определения и оптимизации вклада этих подпроцессов обучения.

Запросы на оттиски следует направлять Абдолле Хомайфару, доктору философии, Департамент электротехники, Государственный университет Северной Каролины A&T, Гринсборо, Северная Каролина 27411.

Комментарий к: «Нелинейная, оптимизированная для GA, система нечеткой логики для оценки биофункционального интеллекта с несколькими источниками»
Джерри Дозье, Обернский университет
The Journal of Mind and Behavior , Winter and Spring 2000, Volume 21, Numbers 1 и 2, Pages 149–152, ISSN 0271–0137, ISBN 0–930195–11–6

Биофункциональный искусственный интеллект — это интересный и эффективный подход, который находится между двумя крайностями: символическим (сверху вниз) и субсимволическим (снизу вверх) искусственным интеллектом.Он предлагает лучшее из этих до сих пор отдельных миров и объединяет их посредством всестороннего взгляда на функционирование мозга. Homaifar, Copalan, Dismuke и Iran-Nejad (2000) используют биофункциональный подход для моделирования двух систем оценки интеллекта с несколькими источниками. Их предварительная работа вдохновляет на ряд новых исследований и направлений.

Запросы на перепечатку следует направлять Джерри Дозье, доктору философии, Департамент компьютерных наук и разработки программного обеспечения, 107 Данстан Холл, Обернский университет, Оберн, Алабама, 36849–5347.

Природа распределенного обучения и запоминания
Асгар Иран-Неджад, Университет Алабамы
Абдолла Хомайфар, Государственный университет A&T Северной Каролины, Гринсборо,
The Journal of Mind and Behavior, Winter and Spring 2000, Volume 21, Numbers 1 и 2, Pages 153–184, ISSN 0271–0137, ISBN 0–930195–11–6

Исследователи придерживались разных взглядов на то, какую роль нервная система должна играть в изучении психологических явлений.Безусловно, наиболее информативное направление исследований в этой области было проведено Лэшли, работа которого открыла нам глаза на возможность того, что обучение и запоминание необъяснимы с точки зрения хранения и поиска конкретных следов. Однако, за этим исключением, двадцатый век, вероятно, запомнится как эпоха, в течение которой мозг считался неуместным для изучения психики. Так было и с исследованиями, последовавшими за компьютерной когнитивной революцией.Возможно, наиболее показательный показатель степени нежелания использовать мозг при изучении разума можно найти в так называемом коннекционизме, вдохновленном мозгом, который подразумевает использование мозга как метафоры, а не как буквального основания, на котором он на самом деле есть, для структуры познания. Сосредоточившись на темах обучения и запоминания, в этой статье обсуждается роль мозга в исследованиях Лэшли, коннекционизма, вдохновленного мозгом, и новой области биофункционального познания.Надежда состоит в том, чтобы проиллюстрировать с помощью биофункционального познания продуктивный характер психологического мышления, основанного на фундаментальной теории функционирования нервной системы.

Запросы на перепечатку следует направлять Асгару Иран-Неджаду, доктору философии, Программа педагогической психологии, Педагогический колледж, Университет Алабамы, Box 870231, Tuscaloosa, Alabama 35487–0231. Почта: [email protected]

Комментарий «Природа распределенного обучения и запоминания»
Эдвард В.Тунстел младший, Лаборатория реактивного движения, Калифорнийский технологический институт,
The Journal of Mind and Behavior , Winter and Spring 2000, Volume 21, Numbers 1 и 2, Pages 185–188, ISSN 0271–0137, ISBN 0–930195–11–6

Это изложение (Iran-Nejad and Homaifar, 2000) предлагает убедительный аргумент в пользу биофункционального познания, который предполагает, что функциональные свойства мозга, выведенные из эмпирических данных, могут использоваться в качестве основы для изучения природы распределенного обучения и запоминания. (DLR).Несомненно, когнитивные модели, совместимые с наблюдаемыми явлениями, будут способствовать более полному пониманию природы DLR. Несмотря на контрасты и несовместимость коннекционистских и биофункциональных моделей, подчеркнутые авторами, мы можем учиться на каждом классе моделей. Вопрос о том, как реализовать последнее для проведения эмпирических исследований, еще не решен.

Запросы на оттиски следует направлять Эдварду У. Тунстелу младшему, доктору философии, Лаборатория реактивного движения, Калифорнийский технологический институт, Пасадена, Калифорния .

Мозг между двумя парадигмами: может ли биофункциональность соединить интуицию мудрости с аналитической наукой?
Элеонора Рош, Калифорнийский университет, Беркли,
Журнал разума и поведения, зима и весна 2000 г., том 21, номера 1 и 2, страницы 189–204, ISSN 0271–0137, ISBN 0–930195–11–6

Биофункциональность, по-видимому, является новаторской попыткой сформулировать портрет тела и разума, который признает имеющиеся у нас интуиции о человеческом функционировании, выходящие за рамки аналитического подхода когнитивных наук, но которые все же могут оставаться в рамках мировоззрения и методов аналитического портрета. .Интуиции (идентифицируются как): целостность, взаимозависимая причинность, текущая темпоральность, действие без усилий, реальность, панорамное знание и ценность. Такие темы наиболее полно развиты в медитативных и созерцательных традициях мира. Биофункциональность оценивается как с точки зрения того, насколько хорошо он отражает эти темы, так и с точки зрения его способности генерировать объяснения и прогнозы в научном контексте.

Запросы на перепечатку следует направлять Элеоноре Рош, Ph.D., факультет психологии, 3210 Tolman Hall MC 1650, Калифорнийский университет, Беркли, Калифорния, 94720–1650.

Приобретение знаний и образование
Мерлин К. Виттрок, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес
The Journal of Mind and Behavior , Winter and Spring 2000, Volume 21, Numbers 1 и 2, Pages 205–212, ISSN 0271–0137, ISBN 0–930195–11–6

Со времен античности теории познания оказали фундаментальное влияние на понимание структуры условий обучения и преподавания.Как представлено в этом специальном выпуске, эти теории можно разделить на структурные, функциональные и биофункциональные. Структурные модели внесли свой вклад в знание об организации информации, хранящейся в памяти. Функциональные модели помогли нам понять, как происходит обучение и как его можно облегчить. Функциональные и биофункциональные подходы имеют много общего, но различаются своими предположениями о природе роли биологии в обучении. Все три типа теорий дополняют друг друга.В этой статье основное внимание уделяется потенциальному вкладу функциональных моделей, в том числе биофункциональной, в создание условий обучения и преподавания.

Запросы на оттиски следует направлять Мерлину К. Уиттроку, доктору философии, Высшая школа образования, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес, Калифорния .

Вопросы теории и исследований саморегулирования
Пол Р. Пинтрич, Мичиганский университет, Анн-Арбор
The Journal of Mind and Behavior , Winter and Spring 2000, Volume 21, Numbers 1 и 2, Pages 213–220, ISSN 0271–0137, ISBN 0–930195–11–6

Обсуждаются три общие проблемы теории и исследований саморегуляции с точки зрения их применения к модели биофункционального познания.Этими тремя проблемами являются: (1) разработка понятной концептуальной основы и последовательной номенклатуры для обсуждения саморегуляции, (2) прояснение структур или компонентов саморегуляции и (3) прояснение процессов саморегуляции. . Эти вопросы обсуждаются с точки зрения их применимости к модели динамического саморегулирования, представленной в статьях этого специального выпуска. Предполагается, что модель динамической саморегуляции, как и все модели саморегуляции, может быть улучшена путем серьезного теоретического и эмпирического внимания к этим вопросам.

Запросы на перепечатку следует направлять Полу Р. Пинтриху, доктору философии, 1406 SEB, Объединенная программа по образованию и психологии, 610 East University Street, Мичиганский университет, Анн-Арбор, Мичиган 48109. Электронная почта: [email protected]

Принятие во внимание Prawat и Hruby: на пути к соединению между биофункциональной и постмодернистской теориями человеческого опыта
Джерри Розиек и Асгар Иран-Неджад, Университет Алабамы
The Journal of Mind and Behavior , Winter and Spring 2000, Volume 21, Numbers 1 и 2, Pages 221–234, ISSN 0271–0137, ISBN 0–930195–11–6

В этом эссе Росиек и Иран-Неджад принимают совет Правата (2000) и Хруби (2000) исследовать возможность междисциплинарного сочленения между биофункциональной психологической теорией и постмодернистской социокультурной теорией.В то время как постмодернисты интерпретируют социальное производство понимания как функцию природы языка и символов — вещей, внешних по отношению к человеческому организму, — биофункциональная теория рассматривает понимание, как в его индивидуальном, так и в социальном проявлении, как непосредственное достижение телесных систем — вещей, внутренних для человеческий организм. Исследуются отдельные сходства между этими двумя явно разными традициями мысли, начиная с Витгенштейна. Это исследование распространяется на континентальную философию и социальные науки, включая феноменологию, хайдеггеровский экзистенциализм, структурализм и современный постмодернизм.Определены конкретные места, где: (1) интеграция теоретических основ представляется возможной; (2) сотрудничество на уровне эмпирических исследований представляется возможным; и (3) философия Джона Дьюи и Чарльза Сандерса Пирса поможет в достижении этой формулировки. После этого признаются и изучаются значительные оставшиеся дисциплинарные расхождения, но не обнаруживается, что они исключают ценность продолжения этого исследования.

Запросы на перепечатку следует направлять Джерри Розиеку, Ph.D., Программа образовательных исследований, Педагогический колледж, Университет Алабамы, Box 870231, Tuscaloosa, Alabama 35487–0231. Почта: [email protected]

Что такое самосознание и как оно развивается?

Самосознание включает в себя осознание различных аспектов себя, включая черты характера, поведение и чувства. По сути, это психологическое состояние, в котором вы сами становитесь объектом внимания.

Самосознание — один из первых компонентов самовосприятия.Хотя самосознание является чем-то центральным для вас, это не то, на чем вы остро сосредоточены в каждый момент каждого дня. Вместо этого самосознание вплетается в ткань того, кто вы есть, и проявляется в разных точках в зависимости от ситуации и вашей личности.

Люди не рождаются полностью осознающими себя. Тем не менее, исследования также показали, что у младенцев действительно есть элементарное чувство самосознания.

Младенцы обладают осознанием того, что они отделены от других, о чем свидетельствует такое поведение, как рефлекс укоренения, при котором младенец ищет сосок, когда что-то касается его или ее лица.Исследователи также обнаружили, что даже новорожденные могут различать прикосновения к себе и не к себе.

Возникновение самосознания

Исследования показали, что более сложное чувство самосознания начинает проявляться примерно в возрасте одного года и становится намного более развитым примерно к 18 месяцам. Исследователи Льюис и Брукс-Ганн провели исследования, изучающие развитие самосознания.

Исследователи нанесли красную точку на нос младенца, а затем поднесли ребенка к зеркалу.Дети, узнавшие себя в зеркале, потянулись к собственному носу, а не к отражению в зеркале, что указывало на то, что у них был хотя бы некоторый уровень самосознания. Льюис и Брукс-Ганн обнаружили, что почти никто из детей младше одного года не тянется к собственному носу, а не к отражению в зеркале.

Около 25% детей в возрасте от 15 до 18 месяцев достигли своего собственного носа, в то время как около 70% детей в возрасте от 21 до 24 месяцев сделали это.

Важно отметить, что исследование Льюиса и Брукса-Ганна указывает только на визуальное самосознание младенца; На самом деле дети могут обладать другими формами самосознания даже в этот ранний период жизни.Например, исследователи Льюис, Салливан, Стангер и Вайсс предположили, что выражение эмоций включает в себя самосознание, а также способность думать о себе по отношению к другим людям.

Развитие самосознания

Исследователи предположили, что область мозга, известная как передняя поясная кора, расположенная в области лобных долей, играет важную роль в развитии самосознания. Исследования также использовали изображения мозга, чтобы показать, что эта область активируется у взрослых, которые осознают себя.Взаимодействие с другими людьми

Эксперимент Льюиса и Брукса-Ганна предполагает, что самосознание начинает проявляться у детей в возрасте примерно 18 месяцев, возраста, который совпадает с быстрым ростом веретенообразных клеток в передней поясной коре головного мозга. Однако одно исследование показало, что пациент сохранял самосознание даже при обширном повреждении областей мозга, включая островок и переднюю поясную кору.

Это говорит о том, что эти области мозга не требуются для большинства аспектов самосознания, и что осведомленность может вместо этого возникать в результате взаимодействий, распределенных между сетями мозга.

Уровни самосознания

Итак, как именно дети осознают себя как отдельные существа? Исследователи предполагают, что дети проходят ряд уровней самосознания от рождения до примерно 4-5 лет. Самосознание наблюдается по тому, как дети реагируют на собственное отражение в зеркале.

Типы самосознания

Психологи часто разделяют самосознание на два разных типа: публичное и частное.

Общественное самосознание

Этот тип возникает, когда люди осознают, как они кажутся другим. Общественное самосознание часто возникает в ситуациях, когда люди находятся в центре внимания, например, при проведении презентации или разговоре с группой друзей.

Этот тип самосознания часто заставляет людей придерживаться социальных норм. Когда мы осознаем, что за нами наблюдают и оценивают, мы часто пытаемся вести себя социально приемлемо и желательно.

Общественное самосознание также может привести к оценочной тревоге, когда люди начинают беспокоиться, беспокоиться или беспокоиться о том, как их воспринимают другие.

Частное самосознание

Этот тип случается, когда люди осознают некоторые аспекты самих себя, но только в частном порядке. Например, видеть свое лицо в зеркале — это своего рода личное самосознание.

Ощущение, что у вас скатывается живот, когда вы понимаете, что забыли подготовиться к важному экзамену, или ощущение трепетания сердца, когда вы видите кого-то, кто вас привлекает, также являются примерами личного самосознания.

Самосознание

Иногда люди могут стать чрезмерно самосознательными и отклониться от так называемого самосознания. Вы когда-нибудь чувствовали, что все наблюдают за вами, оценивают ваши действия и ждут, чтобы увидеть, что вы будете делать дальше? Это повышенное состояние самосознания может в некоторых случаях вызывать чувство неловкости и нервозности.

Во многих случаях это чувство самосознания носит временный характер и возникает в ситуациях, когда мы «в центре внимания».»Однако у некоторых людей чрезмерное самосознание может отражать хроническое состояние, такое как социальное тревожное расстройство.

Люди с личным самосознанием обладают более высоким уровнем личного самосознания, что может быть как хорошо, так и плохо.

Эти люди, как правило, лучше осведомлены о своих чувствах и убеждениях и поэтому с большей вероятностью будут придерживаться своих личных ценностей. Однако они также чаще страдают от негативных последствий для здоровья, таких как повышенный стресс и беспокойство.

Люди, которые публично застенчивы, обладают более высоким уровнем общественного самосознания. Они склонны больше думать о том, как другие люди видят их, и часто обеспокоены тем, что другие люди могут судить их по их внешнему виду или их действиям. В результате эти люди склонны придерживаться групповых норм и стараются избегать ситуаций, в которых они могут плохо выглядеть или чувствовать себя смущенными.

Слово Verywell

Самосознание играет решающую роль в том, как мы понимаем себя и как мы относимся к другим и миру.Самосознание позволяет вам оценивать себя по отношению к другим.

Для людей с чрезвычайно высоким чувством самосознания может возникнуть чрезмерное самосознание. Если вы чувствуете, что боретесь с самосознанием, которое негативно влияет на вашу жизнь, обсудите свои симптомы со своим врачом, чтобы узнать больше о том, что вы можете сделать, чтобы справиться с этими чувствами.

Перейти к основному содержанию Поиск