Теперь вы готовы отправиться в путешествие. Вы собираетесь использовать технику визуализации.Представьте, что вы находитесь в длинном коридоре, а в конце есть большая дверь. Рассмотрите как можно больше деталей прихожей. Ваш разум сделает это за вас, так что позвольте этому прийти. Неважно, из чего он сделан, цвета, дизайна или декора. Постройте все это в своей голове и запомните каждую деталь. Вы должны использовать этот дизайн каждый раз, когда ищете свою прошлую жизнь. Сосредоточьтесь на коридоре с ожиданием, что — в конце — вы повернете ручку и откроете дверь в свою прошлую жизнь.

Каждый шаг должен быть на счету, пока вы идете по созданному вами коридору. У каждого должна быть цель, и вы тоже должны на ней сосредотачиваться. Смотрите, как ваши ноги касаются земли, визуализируйте каждый аспект этого путешествия, пока вы пытаетесь приблизиться к двери на другом конце. Представьте себе это место во всех смыслах. Учитывайте запах комнаты, звуки в этой среде и то, что вы видите. Как только вы дойдете до конца (и вы не торопились, потому что здесь некуда спешить), вы можете взяться за дверную ручку.Наблюдайте, как вы делаете это рукой и сжимаете ее. Сосредоточьтесь на каждом действии. Почувствуйте текстуру ручки и звуки ее вращения. Тепло или прохладно? Когда задвижка откроется, сделайте глубокий вдох и осторожно надавите на дверь, позволяя ей открыться в вашу прошлую жизнь.

Независимо от того, что вы видите, открыв дверь, примите это, потому что это часть вашей предыдущей жизни. Неважно, что там, это может быть что-то столь же простое, как цвет, или столь же сложное, как полная сцена.Сразу отметим, что это фундамент. Вы можете опираться на это и чувствовать это. Держите этот образ в уме и примите все, что возникнет. Этот единственный цвет может образовывать объект, например стену или одеяло. Оттуда эта сцена будет развиваться дальше по мере того, как вы углубляетесь в видение. Это даст вам больше подсказок относительно того, где и когда вы находитесь. Легко почувствовать, что вы что-то воображаете прямо сейчас, но поверьте, что вы вспоминаете свою прошлую жизнь, и ваши духовные наставники помогут вам увидеть, что является правдой и реальным.

В тот момент, когда вы открываете дверь, вы можете вообще ничего не видеть. Это нормально, и вы сможете лучше перефокусировать ум. Подумайте о том, чем вы любите заниматься всю свою жизнь, или сосредоточьтесь на пункте назначения. Спросите себя, почему они вам нравятся и связаны ли они с прошлой жизнью.

Если у вас еще ничего нет, здесь может оказаться полезным обувной метод. Внутри визуализации посмотрите себе под ноги. Сосредоточьтесь на туфлях, которые вы видите. Они могут быть не тем, что вы носите физически.Оттуда вы можете понять, что на вас другая одежда. Продолжайте визуализировать.

Когда вы что-то вспоминаете — даже просто пару обуви — убедитесь, что в этом есть правда, и начните с этого следующую часть путешествия.

Может потребоваться несколько занятий, чтобы дать вам все ответы, которые вы ищете. Начинайте каждое занятие с изучения коридора и того, что вы уже видели на предыдущих занятиях. Начните с известного и войдите в неизвестное.

Принятие здесь жизненно важно.Легко усомниться в том, что уловил ваш мозг. Вы можете задаться вопросом, действительно ли вы переживаете свое прошлое или придумываете что-то. В некоторых случаях вы могли создавать что-то для себя совершенно неожиданно. Однако это лишь часть процесса. В большинстве видений есть доля правды. Вы можете знать наверняка только после того, как выполнили несколько медитаций прошлых жизней. Это поможет вам снова и снова увидеть детали и закономерности, чтобы убедиться в их подлинности.

Некоторым людям не нравится то, что они видят.Это прошлая жизнь, так что с ней уже покончено. Вы не можете изменить это, и вы должны быть честны с собой, чтобы достичь просветления.

Пока вы не будете уверены, вы должны выбрать веру. Если вы не можете сделать это сейчас, вы никогда ничего не добьетесь и не достигнете своих целей. Аналитическая часть вашего ума будет отвергать каждое изображение, которое вы получаете, как ваше воображение, и не более того.

Обычно вы автоматически возвращаетесь в настоящее, когда ваш ум слишком устает, чтобы поддерживать визуализацию.Если вы чувствуете, что все начинает исчезать, просто отпустите. Не заставляйте его оставаться. Часто это начинается, когда изображения перестают появляться или когда ваш разум начинает не верить в то, что видит. В этот момент вы можете открыть глаза и вернуться в настоящее.

Некоторые люди могут контролировать свой уход с помощью практики. Если вы хотите сразу же покинуть прошлую жизнь, представьте, как вы снова поворачиваетесь к двери. Сейчас он может быть закрыт, но вы можете визуализировать, как открываете его и идете обратно по коридорам, как вы это делали вначале.Часто это лучший способ сделать это, потому что это помогает привить те узоры, текстуры, цвета и рисунки, которые вы видели изначально. В следующий раз, когда вы будете практиковать эту технику, вам будет легче реконструировать коридор и дверь, что позволит вам продвинуться дальше в прошлую жизнь.

Понимание прошлых жизней — это первый шаг. Затем важно выяснить, чувствуете ли вы что-то из другой жизни. Конечно, вы также можете визуализировать все это и предпринять шаги, чтобы узнать, что вы сделали и почему это могло произойти.

Это дает вам больше информации о себе и своих характеристиках. Это также может помочь вам убедиться, что вы на правильном пути.

9 Признаков перевоплощенной души

Часто мы обнаруживаем, что готовы отдать что угодно за еще одну встречу с дорогим умершим: мы очень хотим снова обнять наших покойных родителей или поцеловать партнера, который слишком рано покинул нас. Часто наше желание сбывается.

Энергия никогда не умирает. Он бесконечно перемещается взад и вперед, принимая разные формы и занимая разные жилища.Как только энергия покидает истекшее тело, это лишь вопрос времени, когда она снова войдет в новое тело. Душа, которая обожает вас, не может дождаться, чтобы вернуться в вашу жизнь много раз с той же целью. Он или она может выглядеть по-другому, но излучается тот же самый безошибочный дух.

Вам интересно, вернулся ли ваш любимый под новым обличьем? Души, которые были воплощены до того, испускают эти контрольные знаки:

1. Они ушли раньше своего времени. Если ваш близкий умер внезапно или трагически, если он оставил незаконченные дела или если вы считаете, что он умер раньше положенного срока, его дух воплотится в жизнь как можно скорее.Они переродятся в кругу, где они чувствовали себя наиболее любимыми, но также и в ситуациях, которые позволят им решить то, что осталось открытым.
2. Язык. Бабушку моей двоюродной сестры звали Анна. Ее фотография стояла на мантии в гостиной. Когда девочка моей кузины начала говорить свои первые слова, она указала на фотографию, пробормотала имя «Анна», а затем указала на себя. Казалось, что ребенок знает, кто был на этой фотографии, даже не узнав об этом. Я слышал о многих случаях, когда родители удивлялись, когда их ребенок внезапно произносил слова или поет на иностранном языке, без каких-либо указаний на то, где ребенок мог научиться такому навыку.Реинкарнированная душа может говорить, использовать такой же словарный запас или такие же образы речи, что и ушедший из жизни человек.
3. Маньеризмы. Легкий способ обнаружить перевоплощенную душу — это аналогичные жесты, такие как язык тела, смех, физические выражения и т. Д. Личностные черты, такие как упрямство, смелость, любопытство или другие отличительные качества покойного человека, также могут сохраняться. Похоже, что они ведут себя как умерший, даже если они другого возраста или пола.
4. Физические характеристики. Принято считать, что дети будут похожи на своих родителей, бабушек и дедушек, но рождается реинкарнированная душа с уникальными физическими особенностями, такими как родинка или родинка, которые есть только у ушедшего человека. Моя хорошая подруга Дебби была глубоко потрясена смертью ее отчима. Она отметила, что у него на ноге родинка. Когда годы спустя у Дебби родился ребенок, у ее мальчика родилась родинка, идентичная родинке ее отчима! Это противоречило логике, поскольку ее отчим не был биологически связан с ней или ее сыном.По появлению этой родинки Дебби поверила, что дух отчима дал понять, что он решил вернуться.
5. Их глаза. Говорят, что глаза — зеркало души, и не зря! Когда кто-то не может говорить или говорит на другом языке, мы можем поглощать его эмоции и понимать желание сказать, просто глядя ему в глаза. Если вы посмотрите на кого-то и наполняетесь знакомым чувством, глаза перевоплощенной души могут смотреть на вас.
6. совпадений времени. Обратите внимание на божественное время, потому что оно никогда не бывает случайным. День, месяц и год каждого рождения выбираются тщательно и имеют огромное значение. Например, ребенок может родиться в вашей семье в тот же день года, когда ушел из жизни любимый человек, что означает, что старая душа выбрала день своей смерти, чтобы снова стать новой.
7. Другие тоже это чувствуют. Важным признаком того, что ваш любимый человек вернулся, является то, что другие люди вокруг вас также чувствуют тепло, комфорт и воспоминания о душе, которую они знали раньше.Они могут указать на сверхъестественное сходство с человеком, который умер.
8. Склонен к одинаковым ситуациям. У меня была клиентка, которая была опустошена, когда ее мать внезапно скончалась в автокатастрофе. «Не волнуйтесь, — сказал я ей, — она ​​вернется как ваша дочь». Несколько лет спустя моя клиентка обрадовалась, когда родила девочку. Ребенок определенно был новым воплощением духа ее мамы — она ​​даже попала в автомобильную аварию в раннем возрасте. Девушка выжила невредимой, преодолев карму, принесенную ее душой из прошлой жизни.Реинкарнированная душа может родиться при аналогичных обстоятельствах или должна пройти через события, параллельные своей предыдущей жизни, за исключением случаев, когда результаты будут другими. Это дает возможность победить и закрыть старую карму.
9. Они наконец заполняют пустоту. С тех пор, как ушел ваш любимый человек, вы можете страдать от некой давящей пустоты. Ничто не могло его заполнить, даже бесконечная любовь других. Это потому, что эту пустоту можно восполнить только уникальным присутствием того, кто ушел.Возможно, лучшим признаком того, что вы воссоединились со своим любимым человеком, является то, что болезненная пропасть наконец-то исчезла. Вместо затяжной пустоты вы чувствуете глубокое чувство удовлетворения, которое лечит все раны. Это удовлетворяющее чувство означает, что душа воссоединилась с вашей жизнью.

Люди, которые любят нас, не хотят покидать нас, но когда им нужно, их дух заставляет вернуться. Обратите внимание на знаки выше, чтобы распознать перевоплотившуюся душу и поприветствовать ее.

Чтобы навестить доктораВеб-сайт Harra, щелкните здесь.

Чтобы задать вопрос доктору Харре, напишите ей.

Чтобы узнать больше от доктора Харры, нажмите здесь.

Вызов всех фанатов HuffPost!

Подпишитесь на членство, чтобы стать одним из основателей и помочь сформировать следующую главу HuffPost

реинкарнаций | Определение и факты

Реинкарнация , также называемая трансмиграцией или метемпсихоз , в религии и философии возрождение аспекта личности, сохраняющегося после телесной смерти — будь то сознание, разум, душа или что-то еще. сущность — в одном или нескольких последовательных существованиях.В зависимости от традиции эти существа могут быть человеческими, животными, духовными или, в некоторых случаях, растительными. Хотя вера в реинкарнацию наиболее характерна для традиций Южной и Восточной Азии, она также проявляется в религиозной и философской мысли местных религий, в некоторых древних ближневосточных религиях (например, в греческой орфической мистерии или религии спасения), манихействе, и гностицизм, а также в таких современных религиозных движениях, как теософия.

Подробнее по этой теме

Индийская философия: развитие концепции переселения

В целом можно сказать, что гимны выражают положительное отношение к человеческой жизни и демонстрируют интерес к полному наслаждению жизнью здесь…

Во многих местных религиях распространена вера в множественные души. Душа часто рассматривается как способная покинуть тело через рот или ноздри и переродиться, например, птицей, бабочкой или насекомым. Венда на юге Африки считают, что, когда человек умирает, душа остается возле могилы на короткое время, а затем ищет новое место отдыха или другое тело — человека, млекопитающего или рептилии.

Среди древних греков орфическая мистическая религия считала, что предсуществующая душа переживает телесную смерть и позже перевоплощается в тело человека или другого млекопитающего, в конечном итоге получая освобождение от цикла рождений и смертей и возвращая свое прежнее чистое состояние.Платон в V – IV веках до нашей эры верил в бессмертную душу, которая часто принимает участие в воплощениях.

Однако основными религиями, придерживающимися веры в реинкарнацию, являются азиатские религии, особенно индуизм, джайнизм, буддизм и сикхизм, все из которых возникли в Индии. Все они вместе придерживаются доктрины кармы ( karman ; «действие»), закона причины и следствия, который гласит, что то, что человек делает в этой настоящей жизни, будет иметь эффект в следующей жизни. В индуизме процесс рождения и возрождения — i.д., переселение душ — бесконечно, пока человек не достигнет мокша , или освобождения (буквально «освобождение») от этого процесса. Мокша достигается, когда человек осознает, что вечное ядро ​​индивидуума ( атман ) и Абсолютная реальность ( брахман ) являются одним целым. Таким образом, можно избежать процесса смерти и возрождения ( сансара ).

Джайнизм, отражающий веру в вечный и преобразующий жизненный принцип ( jiva ), который сродни индивидуальной душе, утверждает, что карма — это мелкодисперсная субстанция, которая оседает на jiva в зависимости от поступков, которые совершает человек.Таким образом, бремя старой кармы добавляется к новой карме, которая обретается в течение следующего существования, пока джива не освободится религиозными дисциплинами, особенно ахимса («ненасилие»), и не поднимется на место освобожденной jiva s на вершине вселенной.

Хотя буддизм отрицает существование неизменной, субстанциальной души или «я» — в отличие от понятия атман он учит концепции анатман (пали: анатта ; «не-я») — он придерживается вера в трансмиграцию кармы, накопленной человеком в жизни.Индивид представляет собой композицию из пяти постоянно меняющихся психофизических элементов и состояний, или скандха, s («связки») — то есть формы, ощущений, восприятий, импульсов и сознания — и заканчивается смертью. Однако карма умершего сохраняется и становится виджняной («зародышем сознания») в утробе матери. виджняна — это тот аспект сознания, который возрождается в новом человеке. Достигнув состояния полной пассивности через дисциплину и медитацию, можно достичь нирваны, состояния угасания желаний и освобождения ( мокша, ) от рабства, сансары, кармы.

Сикхизм учит доктрине реинкарнации, основанной на взглядах индусов, но, кроме того, утверждает, что после Страшного суда души, которые перевоплощались в нескольких жизнях, будут поглощены Богом.

Тайна реинкарнации

Индийская психиатрия. 2013 Янв; 55 (Дополнение 2): S171 – S176.

Эта статья отозвана.
Отзыв в: Indian J Psychiatry. 2015; 57 (4): 439 См. Также: Политика PMC в отношении отзыва

Анил Кумар Майсур Нагарадж

Департамент психиатрии, Майсурский медицинский колледж и научно-исследовательский институт, Майсур, Карнатака, Индия

Равиш Бевинахалли Нанджеговда

Департамент психиатрии Майсурского медицинского колледжа и научно-исследовательский институт, Майсур, Карнатака, Индия

S.M. Purushothama

¹ Отделение физиологии Майсурского медицинского колледжа и научно-исследовательского института, Майсур, Карнатака, Индия

Отделение психиатрии Майсурского медицинского колледжа и научно-исследовательского института, Майсур, Карнатака, Индия

¹ Отделение физиологии , Майсурский медицинский колледж и научно-исследовательский институт, Майсур, Карнатака, Индия

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 Unported, что разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии наличия оригинала. работа правильно процитирована.

Abstract

Одной из загадок, озадачивающих человеческий разум с момента возникновения человечества, является концепция «реинкарнации», что буквально означает «снова принять плоть».«По мере развития цивилизаций верования разделились и распространились по различным религиям. Основное проявленное разделение — «Восток» и «Запад». Восточные религии, будучи более философскими и менее аналитическими, приняли реинкарнацию. Однако разные восточные религии, такие как индуизм, джайнизм и буддизм, различались по своей вере в перерождение. Кроме того, ислам, а также самая доминирующая религия в мире, христианство, берущее свое начало на западе, в значительной степени отрицали реинкарнацию, хотя некоторые подсекты все еще проявляют к ней интерес.Также многие мистические и эзотерические школы, такие как теософское общество, имеют свое уникальное описание перерождения. В этой статье описывается реинкарнация в восприятии различных религий и новых религиозных движений, а также некоторые данные исследований.

Ключевые слова: Индуизм и возрождение, реинкарнация, религия и реинкарнация

ВВЕДЕНИЕ

Одна из загадок, озадачивающих человеческий разум с момента возникновения человечества, — это концепция «реинкарнации». Оно происходит от латинского и буквально означает «снова принять плоть», другими словами, «принять плотское (физическое) тело».Обсуждение предмета появляется в философских традициях Индии и Греции примерно с 6 ^-го века до нашей эры. Что такое реинкарнация? Это просто означает, что мы покидаем одну жизнь и переходим в другую; все это делается с единственной целью развития души и духовного роста. Душа может принимать форму человека, животного или растения в зависимости от морального качества поступков в предыдущей жизни. Это учение является центральным принципом индийской и греческой религий. Однако реинкарнация подразумевает, что человек остается по сути тем же самым, пока занимает новое тело.Реинкарнация также известна под другими терминами, такими как «возрождение», «метемпсихоз» (греческое слово), «переселение» (английский эквивалент метемпсихоза), «устранение неоднозначности», «палингенез» и так далее. [1,2]

Биохимик или врач сказал бы нам, что отдельные клетки нашего тела имеют ограниченную продолжительность жизни — от дней до недель и нескольких лет. Используя сложные методы датирования углерода-14, доктор Фризен и его команда исследователей стволовых клеток из Каролинского института в Стокгольме, Швеция, обнаружили, что средний возраст клеток в организме взрослого человека составляет от 7 до 10 лет.Принимая во внимание эти веские доказательства, мы можем понять, что с возрастом наши телесные клетки регулярно обновляются. Следовательно, у нас есть постоянно меняющееся тело. Однако наше сознание того, кто мы есть, остается неизменным. Наша идентификация себя, фактора «Я-Сознания» остается постоянной и неизменной. Несмотря на то, что с годами у нас могут развиваться изменения в наших симпатиях и антипатиях и в мышлении, мы всегда знаем, кем мы являемся в смысле личной преемственности или личного «бытия». Точно так же «Я» — наше сознание неизменно или бессмертно и путешествует во времени через множество изменяющихся тел.Это рациональное объяснение реинкарнации. [3] Теперь мы попытаемся понять, что говорят об этом разные религии?

ИНДУИЗМ

Реинкарнация — это религиозное или философское убеждение, что душа или дух после биологической смерти начинает новую жизнь в новом теле, которое может быть человеческим, животным или духовным, в зависимости от морального качества действий предыдущей жизни. Весь универсальный процесс, порождающий цикл смерти и возрождения, управляемый кармой, упоминается как « сансара, ».«Карма» — это действие, которое может быть хорошим или плохим. В зависимости от типа кармы он выбирает свое последующее рождение. Например, если человек совершил много божественного служения и имеет желание выполнять больше служения в момент смерти, его душа выбирает семью, которая поддерживает его желание возрождения. Согласно индуизму, даже Дэвы (Боги) также могут умереть и родиться свыше. Но здесь термин «реинкарнация» не совсем применим. Господь Вишну известен своими 10 воплощениями — «Дасаватарами». [4,5]

В индуизме в священной книге Ригведа, самом древнем из сохранившихся индоарийских текстов, есть многочисленные ссылки на перерождения.В одном стихе говорится:

« Не сожги его и не поглоти его, Агни: Да не разлетится его тело или его кожа. О Джатаведас, когда ты повзрослеешь, отправь его к Отцам… пусть твое яростное пламя, твое сияющее великолепие сожгут его Своими благоприятными формами, о Джатаведас, перенеси этого человека в область благочестивых. Опять же, о Агни, к Отцам пошли того, кто, предложенный в Тебе, идет с нашими подношениями. Обретя новую жизнь, позволь ему приумножить свое потомство: пусть он воссоединится с телом, Джатаведас .[6]

В Бхагавад Гите говорится: «Никогда не было времени, когда бы не существовало ни меня, ни вас, ни всех этих царей; и в будущем никто из нас не перестанет существовать. Поскольку воплощенная душа непрерывно проходит в этом теле от детства к юности и к старости, душа аналогичным образом переходит в другое тело после смерти. Трезвого человека такая перемена не смущает ». и «Изношенные одежды сбрасываются через тело; Изношенные тела сбрасываются обитателем внутри тела. Новые тела надевают обитатели, как одежды.[7]

Согласно индуистскому мудрецу Ади Шанкарачарья, мир — как мы его обычно понимаем — подобен сну: мимолетному и иллюзорному. Оказаться в ловушке сансары (цикла рождений и смертей) — это результат незнания истинной природы нашего существования. Именно незнание ( авидья ) своего истинного «я» ведет к эго-сознанию, подкрепляя его желаниями и бесконечной цепью перевоплощений. Идея неразрывно связана с действием ( карма, ), концепция, впервые зафиксированная в Упанишадах.Каждое действие имеет противодействие, и сила определяет следующее воплощение. Человек перерождается из-за желания: человек желает родиться, потому что он или она хочет наслаждаться телом, которое никогда не принесет глубокого, прочного счастья или мира (ананда). После многих рождений каждый человек становится неудовлетворенным и начинает искать высшие формы счастья через духовный опыт. Когда после духовной практики (садхана) человек осознает, что истинное «я» — это бессмертная душа, а не тело или эго, все желания мирских удовольствий исчезнут, поскольку они будут казаться безвкусными по сравнению с духовными ананда .Когда все желания исчезнут, человек больше не родится. Когда цикл перерождения, таким образом, подходит к концу, считается, что человек достиг освобождения ( мокша, ) [8]. Все школы соглашаются, что это означает прекращение мирских желаний и свободу от цикла рождений и смертей, хотя точное определение различается. Последователи школы Адвайта Веданты верят, что они проведут вечность, погруженные в совершенный мир и счастье осознания того, что все существование — это один Брахман , частью которого является душа.В школах Двайта поклоняются с целью провести вечность в духовном мире или на небесах ( лока ) в благословенной компании Всевышнего [9].

ДЖАЙНИЗМ

Джайнизм исторически связан с традицией шрамана , с которой связаны самые ранние упоминания о реинкарнации. [10] В джайнизме душа и материя считаются вечными, несотворенными и вечными. Между ними существует постоянное взаимодействие, приводящее к ошеломляющим космическим проявлениям в материальной, психической и эмоциональной сферах вокруг нас.Это привело к теориям переселения и возрождения. Изменения, но не полное уничтожение духа и материи — основной постулат джайнской философии. Таким образом, жизнь, которую мы знаем сейчас, после смерти переходит к другой форме жизни, основанной на достоинствах и недостатках, накопленных ею в нынешней жизни. Путь к тому, чтобы стать высшей душой, — это практиковать ненасилие и быть правдивым. [11]

Карма составляет центральную и фундаментальную часть джайнской веры, будучи неразрывно связанной с другими ее философскими концепциями, такими как переселение, реинкарнация, освобождение, ненасилие ( ахимса, ) и непривязанность, среди прочих.Видно, что действия имеют последствия: некоторые немедленные, некоторые отложенные, даже в будущих воплощениях. Итак, доктрина кармы рассматривается не только в отношении одного периода жизни, но также в отношении как будущих воплощений, так и прошлых жизней. «Карма — это корень рождения и смерти. Души, связанные кармой, кружатся в круговороте существования ». Какие бы страдания или удовольствия душа ни испытывала в своей нынешней жизни, это связано с выбором, который она сделала в прошлом. В результате этой доктрины джайнизм придает первостепенное значение чистому мышлению и нравственному поведению.[12]

Джайнские тексты постулируют четыре гати , то есть состояния существования или категории рождения, внутри которых переселяется душа. Четыре gatis : Deva (полубоги), manussya (люди), nāraki (адские существа) и tiryañca (животные, растения и микроорганизмы). Четыре гати имеют четыре соответствующих царства или уровня обитания в вертикально многоуровневой джайнской вселенной: полубоги занимают более высокие уровни, где расположены небеса; люди, растения и животные занимают средний уровень; а адские существа занимают нижние уровни, где расположены семь адов.В зависимости от своей кармы душа переселяется и перевоплощается в рамках этой космологии судеб. Четыре основных предназначения делятся на подкатегории и еще более мелкие подкатегории. В целом, джайнские тексты говорят о цикле из 8,4 миллиона судеб рождения, в котором души оказываются снова и снова, циклически повторяя цикл в пределах сансары . [13]

В джайнизме Бог не играет никакой роли в судьбе человека; Его личная судьба не рассматривается как следствие какой-либо системы вознаграждения или наказания, а скорее как результат его собственной личной кармы.Жестокие поступки, убийство существ, имеющих пять органов чувств, поедание рыбы и т. Д., Приводят к перерождению в аду. Обман, обман и ложь приводят к возрождению в животном и растительном мире. Доброта, сострадание и скромный характер приводят к рождению человека; а аскезы, а также принятие и соблюдение обетов приводят к возрождению на небесах. Таким образом, каждая душа несет ответственность за свое собственное затруднительное положение, а также за свое собственное спасение. [14]

БУДДИЗМ

Буддийская концепция реинкарнации отличается от других тем, что не существует вечной «души», «духа» или «я», а есть только «поток сознания», который связывает жизнь с жизнью.Фактический процесс перехода от одной жизни к другой называется пунарбхава (санскрит) или пунаббхава (пали), буквально «становление снова», или, короче, бхава , «становление». В ранних буддийских текстах обсуждаются техники вспоминания предыдущих рождений, основанные на развитии высоких уровней медитативного сосредоточения [15]. Сообщается, что Будда предупреждал, что этот опыт может ввести в заблуждение и его следует интерпретировать с осторожностью. Он учил четкой концепции перерождения, ограниченной концепциями анатты, что не существует несводимого атмана или «я», связывающего эти жизни вместе, что служит контрастом индуизму, где все взаимосвязано, и в некотором смысле «все есть». все.[16]

В буддийской доктрине развивающееся сознание (пали: samvattanika-viññana ) или поток сознания (пали: viññana-sotam ) после смерти (или «растворения совокупностей») становится одним из способствующие причины возникновения нового скопления. После смерти одной личности возникает новая, подобно тому как пламя умирающей свечи может зажечь пламя другой. Сознание нового человека не идентично и полностью не отличается от сознания умершего, но оба образуют причинный континуум или поток.Трансмиграция — это эффект кармы (Пали: камма ) или волевого действия. Основная причина — пребывание сознания в неведении (Пали: Авиджа , Санскрит: Авидья ): Когда невежество искоренено, перерождение прекращается. [17]

Медитация випассаны использует «чистое внимание» к состояниям ума без вмешательства, владения или осуждения. Наблюдение раскрывает каждый момент как переживание индивидуального состояния ума, такого как мысль, воспоминание, чувство или восприятие, которое возникает, существует и прекращается.Это ограничивает силу желания, которое, согласно второй благородной истине буддизма, является причиной страдания ( дуккха ) и приводит к нирване ( ниббана , исчезновению [самооценки]) в какие самоориентированные модели выходят за рамки и «мир останавливается». Таким образом, сознание — это непрерывное рождение и смерть состояний ума: Возрождение — это постоянство этого процесса [18].

СИКХИЗМ

Сикхизм проповедует путь «Бхакти» для достижения спасения.Сикхи верят, что душа передается от одного тела к другому до освобождения. Если мы совершаем добрые дела и поступки и помним Творца, мы достигнем лучшей жизни, а если мы будем совершать злые и греховные поступки, мы воплотимся в «низших» формах жизни. Бог может простить обиды и освободить нас. В противном случае реинкарнация происходит по закону причины и следствия, но не создает никаких кастовых различий между людьми [19].

ИСЛАМ

Реинкарнация опровергается всеми основными монотеистическими религиями мира.Причина этого в том, что это противоречит их основным учениям о конечной жизни человека, на основании которого его / ее судят и соответственно награждают. Если человеку предстоит прожить множество жизней, по какой жизни его следует судить? Первая жизнь? Последняя жизнь? Учитывая это, Коран отвергает концепцию реинкарнации, хотя и проповедует существование души. Основная вера в исламе состоит в том, что на этой земле есть только одно рождение. Судный день наступает после смерти и будет осужден, как если бы человек должен был раз и навсегда отправиться в ад или объединиться с Богом.[20] Тем не менее, идея реинкарнации принимается несколькими мусульманскими сектами, особенно шиитской (Гулат), [21] и другими сектами мусульманского мира, такими как друзы [22]. Мусульманская секта Гулат-шиит считает своих основателей в каком-то особом смысле божественными воплощениями ( hulul ). Исторически сложилось так, что исмаилиты Южной Азии ежегодно исполняли ханты, одна из которых — за грехи, совершенные в прошлых жизнях [23]. Кроме того, Синан ибн Салман ибн Мухаммад, также известный как Рашид ад-Дин Синан (годы правления 1162–1192), поддерживал переселение душ как принцип алави [24], которые, как считается, находились под влиянием Исмы. илилизм.Современные суфии, разделяющие идею реинкарнации, включают Бава Мухаядина.

ИУДАИЗМ

Реинкарнация не является основным принципом традиционного иудаизма. Он не упоминается в Танахе («Еврейской Библии»), классических раввинских сочинениях (Мишна и Талмуд) или в 13 принципах веры Маймонида, хотя в рассказе о десяти мучениках во время литургии Йом Киппур г. , которые были убиты Римлянами для искупления душ 10 братьев Иосифа читают в ашкеназских ортодоксальных еврейских общинах.Средневековые еврейские философы-рационалисты обсуждали этот вопрос, часто отвергая его. Однако еврейские мистические тексты (каббала), начиная с их классического средневекового канона и далее, учат вере в Гилгул Нешамот (на иврите метемпсихоз душ: буквально «цикл души»). Другие, нехасидские, ортодоксальные еврейские группы, не уделяя особого внимания перевоплощению, признают его как действительное учение. Исаак Лурия (Ари) в 16 ^{-м году в} году впервые поставил этот вопрос в центр своей новой мистической артикуляции и выступил за идентификацию реинкарнаций исторических еврейских фигур, которые были собраны Хаимом Виталем в его Шаар ха-Гилгулим. .[25,26]

ХРИСТИАНСТВО

Основные христианские конфессии отвергают концепцию реинкарнации. Христиане верят, что когда человек умирает, его душа спит в могиле вместе с его трупом. Этот сон души продолжается до тех пор, пока в будущем не наступит время, известное как «последний день» или также известное как «последний суд». Но в Библии есть свидетельства того, что сам Иисус учил перевоплощению. Однако в ранней христианской истории был раскол в отношении понимания самого Иисуса. Был ли он человеком, ставшим Богом? Был ли он Богом рожден человеком? Борьба велась между Церковью, основанной Павлом в Риме, и остатками иерусалимской церкви, бежавшими в Египет после того, как Рим вторгся в Израиль в 70 году нашей эры.Римская фракция отвергла предсуществование и реинкарнацию и верила, что Иисус был Богом, ставшим человеком. Фракция Иерусалима знала, что Иисус был человеком, достигшим человеческого и божественного единства, что является целью каждого человека, чтобы избежать цикла реинкарнаций рождения и смерти и обрести жизнь вечную. Однако Рим выиграл политическую битву, и ортодоксальное определение воскресения было сокращено до конца времен «Ночи живых мертвецов». [27]

Однако христианские секты, такие как богомилы и катары, исповедовали реинкарнация и другие гностические верования назывались «манихейскими», а сегодня ученые иногда называют их «неоманихейскими».[28] Недавние исследования показали, что некоторые жители Запада принимают идею реинкарнации, включая некоторых современных христиан, современных неоязычников, последователей спиритизма, теософов и изучающих эзотерическую философию, такую ​​как Каббала. [29] Вера в реинкарнацию особенно высока в странах Балтии, где у Литвы самый высокий показатель во всей Европе — 44%. В опросе, проведенном Pew Forum в 2009 году, 24% американских христиан выразили веру в реинкарнацию [30]. Геддес МакГрегор, священник епископальной церкви, заслуженный профессор философии в Университете Южной Калифорнии, член Королевского общества литературы, лауреат Калифорнийской литературной премии (Золотая медаль, категория научно-популярной литературы) и первый обладатель Председатель кафедры философии и религии Руфуса Джонса в Брин-Мауре в своей книге Реинкарнация в христианстве: новое видение роли возрождения в христианской мысли демонстрирует, что христианское учение и реинкарнация не являются взаимоисключающими системами верований.[31]

Новые религиозные движения

Новое религиозное движение (НРД) (ранее известное как «культ») — это религиозное сообщество или этическая, духовная или философская группа современного и недавнего происхождения, которая занимает периферийное место в доминирующая религиозная культура. НРД могут быть новыми по происхождению или могут быть частью более широкой религии, такой как христианство, индуизм или буддизм, и в этом случае они будут отличаться от ранее существовавших конфессий. Есть несколько таких движений, в том числе Теософское общество, Эканкар, Саентология, Мехер Баба, Саи Баба, Брахмакумарис, Ошо и так далее.[32–34]

Все духовные школы принимают концепцию реинкарнации. Они признают, с некоторыми отличиями, что цель реинкарнации состоит в том, чтобы душа очистилась и обрела мудрость, чтобы выйти из цикла рождений и смертей. Единственный духовный гуру, который дал другое объяснение реинкарнации, — это «Ошо». Ошо, также известный как Бхагван Раджаниш, говорит, что жизнь рождается, когда существо смотрит на себя. Индивид — это сознание, локализованное в теле. Разум человека существует как набор воспоминаний, как хороших, так и плохих.Конечно, больше плохих воспоминаний, чем хороших, поскольку мы всегда склонны вспоминать оскорбления и критику больше, чем похвалы. Память — это не что иное, как энергия в очень тонкой форме. Как энергия, она не может быть уничтожена даже при смерти. Он высвобождается в космос и растворяется. Подобно тому, как богатство привлекает больше богатства, такие воспоминания накапливаются только для того, чтобы войти в другое лоно. Таким образом, когда человек рождается, он получает частички воспоминаний от многих людей. Поэтому он не может вспомнить свое прошлое рождение. Тем не менее, в исключительных случаях, когда новорожденный получает всю систему памяти другого человека, он может легко вспомнить свое прошлое рождение, хотя на самом деле это не его рождение.Таким образом, в истинном смысле этого слова человек не рождается свыше, только его воспоминания выражаются в другом человеке. Просветленный не рождается свыше. Это потому что; в его уме нет воспоминаний, ни хороших, ни плохих. Он живет от момента к моменту существования. Он не переносит никаких воспоминаний о своей жизни, т. Е. Никакому событию в его жизни не придается значения. Это похоже на путь рыбы в воде или птицы в небе. Они не оставляют никаких следов. Таким образом, когда просветленный человек умирает, он не оставляет воспоминаний, которые могли бы уловить другие существа.Таким образом, он не родился свыше. [35]

Исследование реинкарнации

Теодор Флурнуа был одним из первых, кто изучил заявление о воспоминаниях о прошлых жизнях в ходе своего исследования среды Элен Смит, опубликованного в 1900 году, в котором он определил возможность криптомнезии в таких описаниях. 36] Карл Густав Юнг, как и Флурнуа из Швейцарии, также подражал ему в своей диссертации, основанной на исследовании криптомнезии в психизме. Позднее Юнг подчеркивал важность сохранения памяти и эго в психологическом исследовании реинкарнации; «Эта концепция перерождения обязательно подразумевает непрерывность личности… (что) человек способен, по крайней мере потенциально, помнить, что он прожил предыдущие существования, и что эти существования были его собственными…».[37]

Психиатр Ян Стивенсон из Университета Вирджинии является авторитетным специалистом в области научных исследований реинкарнации. Он исследовал множество сообщений о маленьких детях, которые утверждали, что помнят прошлую жизнь. Он провел более 2500 тематических исследований за 40 лет и опубликовал 12 книг, в том числе «Двадцать случаев, предполагающих реинкарнацию» и «Где реинкарнация и биология пересекаются» . Стивенсон методично документировал заявления каждого ребенка, а затем идентифицировал умершего человека, с которым идентифицировался ребенок, и проверял факты из жизни умершего человека, которые соответствовали воспоминаниям ребенка.Он также сопоставил родинки и врожденные дефекты с ранами и шрамами на покойном, что подтверждено медицинскими записями, такими как фотографии вскрытия, в Reincarnation и Biology . [38]

Стивенсон искал опровергающие доказательства и альтернативные объяснения отчетов. и считал, что его строгие методы исключают все возможные «нормальные» объяснения детских воспоминаний. Однако значительное большинство случаев реинкарнации, о которых сообщал Стивенсон, происходило в восточных обществах, где доминирующие религии часто допускают концепцию реинкарнации.Следуя такой критике, Стивенсон опубликовал книгу « европейских случаев реинкарнации типа ». Среди других людей, которые занимались исследованиями реинкарнации, были Джим Б. Такер, Брайан Вайс и Раймонд Муди. [39]

Некоторые скептики, такие как Пол Эдвардс, проанализировали многие из этих рассказов и назвали их анекдотическими. [40] Скептики предполагают, что утверждения о доказательствах реинкарнации происходят из избирательного мышления и из ложных воспоминаний, которые часто возникают из-за собственной системы убеждений и основных страхов, и поэтому не могут считаться эмпирическими доказательствами.Карл Саган сослался на примеры, очевидно, из исследований Стивенсона в своей книге The Demon-Haunted World как на пример тщательно собранных эмпирических данных, хотя он отверг реинкарнацию как скупое объяснение историям. [41] Возражения против претензий на реинкарнацию включают тот факт, что подавляющее большинство людей не помнят прошлые жизни, и что нет известного современной науке механизма, который позволил бы личности пережить смерть и отправиться в другое тело.Такие исследователи, как Стивенсон, признали эти ограничения. [39]

Ян Стивенсон сообщил, что вера в реинкарнацию придерживается (с вариациями в деталях) приверженцев почти всех основных религий, кроме христианства и ислама. Кроме того, от 20 до 30% людей в западных странах, которые могут быть номинальными христианами, также верят в реинкарнацию. [42] Одно исследование 1999 года, проведенное Уолтером и Уотерхаусом, проанализировало предыдущие данные об уровне веры в реинкарнацию и провело серию из 30 глубинных интервью в Великобритании среди людей, которые не принадлежали к религии, пропагандирующей реинкарнацию.Авторы сообщили, что опросы показали, что от одной пятой до четверти европейцев в той или иной степени верят в реинкарнацию, аналогичные результаты были получены в США [29].

В Индии Сатвант Пасрича, профессор психологии, является авторитетом в области научных исследований реинкарнации. Работая ассистентом Яна Стивенсона, ее методы исследования аналогичны Стивенсону. Она документирует показания ребенка. Затем она идентифицирует умершего человека, которого помнит ребенок, и проверяет факты из жизни умершего человека, которые совпадают с воспоминаниями ребенка.Она даже сопоставила родинки ребенка с физической травмой или деформацией, присутствовавшей у умершего человека из прошлой жизни, которую запомнил ребенок, проверив его медицинские записи [43]. Она также представила случаи «ксеноглоссии» (способность говорить на другом языке, не выучив его нормально) и «одержимости духом» (в этом случае одержимый дух действительно существовал, но в другом месте, где обе семьи никогда не знали друг друга) . [44] За два десятилетия она исследовала более 500 случаев.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Если реинкарнацию нужно рассматривать с беспристрастной научной точки зрения, необходимо прежде всего найти способ обойти такие ненаучные барьеры, как религиозная предвзятость. Нет ни убедительных объективных доказательств, ни конкретных методов исследования, которые могли бы раскрыть тайну реинкарнации. Однако не все может быть известно людям с их нынешним умом и интеллектом, которые сильно ограничены для восприятия такого паранормального явления. Таким образом, выводить особо нечего.Однако ясно одно. Самая большая слабость человеческого разума — создавать концепции, которые соответствуют его убеждениям, а затем верить, что это абсолютная истина. Такие разнообразные верования привели к возникновению масс, называемых религиями. Каждая религия и каждый духовный учитель различаются своими взглядами на существование или механизм перерождений. Однако истин не может быть много. Таким образом, кажется, что «Истина» недоступна уму. Возможно, единственный способ узнать, есть ли реинкарнация, — это когда мы умрем.Смерть неизбежна. Таким образом, мы все рано или поздно узнаем!

Сноски

Источник поддержки: Нет

Конфликт интересов: Не заявлено

ССЫЛКИ

, определение перевоплощения в The Free Dictionary

Как работает реинкарнация | HowStuffWorks

Хотя перевоплощение кажется обычным для более чем 1.25 миллиардов последователей индуизма и буддизма, это не широко распространено среди тех, кто не исповедует восточную религию. Западный скептицизм реинкарнации связан с акцентом монотеистических религий на единственной жизни, единой душе и активном Боге, который не полагается на кармический закон. А поскольку отдельные верующие объявляют, что они реинкарнация Клеопатры или Элвиса, неудивительно, что многие люди по-прежнему крайне скептически относятся к способности души возвращаться неоднократно.

Однако этот общий скептицизм не помешал исследователям исследовать возможность реинкарнации.Доктор Ян Стивенсон, академический психиатр, руководил исследованием реинкарнации в Соединенных Штатах до своей смерти в 2007 году. Стивенсон основал Отдел исследований личности при факультете психиатрии и нейроповеденческих наук Университета Вирджинии. Лаборатория, которая позже стала известна как Отдел исследований восприятия, занимается изучением детей, которые помнят прошлые жизни, околосмертные переживания, видения и посмертные коммуникации, внетелесные переживания и видения на смертном одре.

Стивенсон, который часто называл реинкарнацию «выживанием личности после смерти», видел в существовании прошлых жизней возможное объяснение различий в человеческих условиях [источник: New York Times]. Он считал, что прошлый опыт плюс генетика и окружающая среда могут помочь прояснить гендерную дисфорию, фобии и другие необъяснимые черты личности.

Исследования реинкарнации Стивенсона были сосредоточены на маленьких детях, обычно в возрасте от 2 до 5 лет, у которых были необъяснимые фобии или подробные воспоминания о прошлой жизни.Стивенсон пытался подтвердить факты, представленные ребенком, подробностями жизни умершего человека. Иногда он обнаруживал поразительную связь между воспоминаниями и жизнями. Один ливанский мальчик, которого изучал Стивенсон, не только знал, где умерший незнакомец привязал свою собаку, но и что этого человека поместили в карантин в своей комнате — факт, который семья приписала его туберкулезу легких.

Стивенсон изучил 2500 случаев в течение примерно четырех десятилетий и опубликовал технические книги и статьи.Он утверждал, что просто хотел предположить, что реинкарнация правдоподобна, а не доказывать это абсолютно. Несмотря на предостережение Стивенсона, его работа была в значительной степени отвергнута научным сообществом. Возможность соединить две жизни вместе с совпадениями, а не с фактами, и неспособность проводить контрольные эксперименты вызвали критику его исследования.

Первоначально опубликовано: 5 декабря 2007 г.

лам | Shambhala

Тибетская традиция распознавания реинкарнированных лам

Хотя первоначальное значение термина Нирманакая (тиб. Sprul-sku, произносится тулку) относится к Эманационному Телу Будды, в общем смысле оно также применимо к Бодхисаттвам, Арьи и некоторые обычные существа, которые достигли духовной силы перевоплощаться в соответствии с их собственной волей, с побуждением помогать живым существам.Подробное описание природы и разнообразия перевоплощений благородных существ было бы слишком обширным и сложным, чтобы приводить его здесь. Однако два основных фактора, которые отличают реинкарнацию благородных существ от возрождения обычных существ, — это их свобода перевоплощаться по своему желанию и их альтруистическая мотивация помогать другим.

Два основных фактора, которые отличают реинкарнацию благородных существ от возрождения обычных существ, — это их свобода перевоплощаться по своему желанию и их альтруистическая мотивация помогать другим.

В традиции Махаяны великие Бодхисаттвы обязаны своим обетом не отдыхать в мирном состоянии освобождения, а неоднократно появляться в мире, чтобы помогать живым существам. Однако время и место их появления в основном определяются верой и кармой их учеников. Именно в этом контексте в Тибете зародилась традиция распознавать перевоплощения высоких лам.

Когда высокий лама показывает признаки ухода из жизни, его ученики просят его перевоплотиться и продолжить его благородную работу по обучению Доктрине и освобождению невежественных существ.Если лама видит пользу в своем перерождении в той же местности, он принимает просьбу и соответственно перевоплощается. После этого ищется ребенок, и кандидат, который проходит серию традиционных тестов, официально признается тулку, или реинкарнацией умершего ламы.

Только кандидаты, прошедшие предварительную оценку, продолжают более подробные и интенсивные тесты.

В большинстве случаев процесс распознавания тулку начинается с консультации с верховным ламой и / или оракулом, чтобы узнать, где искать.Если они видят, что тулку уже перевоплотились, они могут указать место, возраст ребенка, а иногда и его дом или семью. Цветение деревьев, подземные толчки и т. Д., А также предзнаменования или важные сны, которые пережили родители, должны быть подтверждены. Только те кандидаты, которые выдержали эту предварительную оценку, продолжают более подробные и интенсивные тесты. Поскольку конечная цель — распознать правильную реинкарнацию, большое внимание уделяется тому, чтобы реальная реинкарнация была среди оставшихся кандидатов.Это подтверждается прежде всего гаданиями и указаниями надежных лам и оракулов.

Можно задаться вопросом, почему такие высокие ламы или оракулы не указывают прямо на правильную реинкарнацию, а не участвуют в этой сложной процедуре. Это иногда случается, но систематическое подтверждение тулку посредством серии испытаний всегда было более надежным и более приемлемым для сообщества учеников.

В дополнение к этим внешним испытаниям способные и опытные мастера проводят более глубокие внутренние и секретные испытания, использующие медитативное озарение.

Тест, обычно проводимый с последними кандидатами, включает проверку, помнит ли ребенок что-либо, связанное с предыдущим ламой, может ли ребенок распознать некоторые вещи, которые предыдущий лама регулярно использовал, может ли он распознать близких учеников и помощников предыдущего ламы , а также внимательно изучаем личность ребенка. В дополнение к этим внешним испытаниям способные и опытные мастера проводят более глубокие внутренние и тайные испытания с использованием медитативного прозрения.Фактически, внешние тесты считаются подтверждающими и вторичными по сравнению с внутренними и секретными тестами. Окончательное решение, основанное на всех этих выводах, принимает авторитетный лама.

Большинство реинкарнаций высоких лам ясно помнят и рассказывают о своих прошлых жизнях, правильно распознают людей и объекты, тесно связанные с их предыдущими воплощениями, и ясно отражают посредством естественного поведения свое глубокое знакомство с буддийскими учениями. Например, нынешний Далай-лама, когда ему было четыре года, сразу узнал двух членов поисковой группы и правильно различил предметы, которые принадлежали Тринадцатому Далай-ламе.

Большинство реинкарнаций высоких лам ясно помнят и говорят о своих прошлых жизнях … Среди лам самого высокого ранга бывают также экстраординарные случаи, когда лама оставляет перед своей смертью определенные подсказки о своем следующем воплощении.

Существуют также необычные случаи, когда ламы высшего ранга оставляют перед смертью определенные ключи к разгадке своего следующего воплощения. Например, великие Кармапы всегда оставляют запечатанное письмо о месте и личности своего следующего воплощения.Другой исторический пример — прямое указание Шестого Далай-ламы в одном из своих случайных стихов о своем возрождении в Литанге.

Карма Пакши (1206-1283)

Традиция официального признания перевоплощенных лам в Тибете началась с признания Карма Пакши (1206-1283), второго Кармапы, реинкарнацией Кармапы Дусума Кхьенпы (1110-1193), близкий ученик Гампопы (1079–1153). Впоследствии эта традиция широко распространилась по Тибету во всех основных буддийских школах.В гелуг, самой молодой и крупнейшей школе тибетского буддизма, традиция началась со второго Далай-ламы, Гедуна Гьяцо (1476-1542), который был признан реинкарнацией Гедун Друба (1391-1474), близкого ученика основателя. из школы гелуг великий Цонкапа (1357-1419).

Преобладающая традиция распознавания перевоплощений обычных ученых и опытных лам, таких как некоторые настоятели, возникла позже. Число переродившихся лам в Тибете в 1959 году оценивалось в тысячи.

Недавнее официальное заявление Китая о своем намерении признать следующего Панчен-ламу в соответствии с китайской конституцией и внутри Китая шокировало и удивило тибетцев и буддистов во всем мире. Означает ли это, что китайская конституция теперь допускает религиозную теорию реинкарнации? Или китайские власти просто хотят назначить следующего Панчен-ламу в соответствии с новым светским правилом?

Внешний мир должен рассматривать позицию Китая как кульминацию расчетливого, но ошибочного шага по секуляризации многовековой религиозной традиции под предлогом широко разрекламированной политики большей религиозной свободы в Тибете.