Предрассудки и предубеждения их психологические источники: OSCE_ODIHR_tree ENGLISH cmyk_1

их влияние на процесс межкультурной коммуникации – тема научной статьи по философии, этике, религиоведению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

СОЦИАЛЬНО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

В.Д. Попков

СТЕРЕОТИПЫ И ПРЕДРАССУДКИ: ИХ ВЛИЯНИЕ НА ПРОЦЕСС МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ*

Статья посвящена проблемам исследования стереотипов и предрассудков в межкультурной коммуникации. В центре внимания находятся вопросы формирования стереотипов и предрассудков и рассматриваются основные подходы, объясняющие их возникновение. Анализируются функции стереотипов и роль, которую они играют в межкультурной коммуникации. Рассматривается проблема эффективной коммуникации с использованием стереотипов; исследуются моменты, когда стереотипы способствуют или препятствуют эффективной коммуникации. В статье также анализируется, почему люди вынуждены! использовать стереотипы в общении с представителями других культур и ставится вопрос о возможности корректировки стереотипов и предрассудков. Особое внимание уделяется вопросу о том, как следует обходиться со стереотипами и предрассудками в процессе межкультурных контактов.

Современные контакты между представителями различных культур, возникающие как в пределах одного так и разных государств несут в

* Статья является частью проекта «Разработка курса межкультурной коммуникации для российских вузов», поддержанного Фондом Фольксваген в 2000-2001 гг.

Особую благодарность выражаю сотрудникам Людвиг-Максимилиан-Университета Мюнхена доктору Юлиане Рот и магистру Галине Коптельцевой за поддержку и ценные замечания для данной статьи.

себе множество проблем и редко обходятся без непонимания или конфликтов в коммуникации. В каждом случае это проявляется в некотором отчуждении, неприятии, или даже страхе перед представителями других культур. Все эти реакции непосредственно связаны со стереотипами и предрассудками, которые во многом и определяют характер протекания межкультурных контактов.

Не секрет, что о многих странах и народах мы уже имеем определенные представления, часто не задумываясь о том, насколько они соответствуют действительности. Что с этим делать? Как относиться к стереотипам? Можно ли объявить «войну» стереотипам и предрассудкам и попытаться «искоренить» их? Существуют различные походы к пониманию стереотипов. Однако прежде, чем ответить на поставленные вопросы, необходимо понять, что это такое и зачем, собственно говоря, нужны стереотипы.

Важно подчеркнуть, что всем людям свойственно создавать классификации других людей и событий, чтобы получить понятную структуру своего окружения.

Категоризация может проводиться по различным критериям, например, по полу, расе, национальности, социальному статусу и т.д. Так, люди подразделяются на мужчин, женщин, безработных, профессоров, студентов, негров, белых, политиков и т.д. Причем все индивиды, причисленные к одной из групп, считаются похожими друг на друга. В результате межкультурных контактов подобные «классификации» возникают в одной культурной группе по отношению к другой. Например, считается, что грузины гостеприимны, немцы пунктуальны, русские открыты, итальянцы эмоциональны и т.д. Такое условное и упрощенное представление о других людях является причиной возникновения стереотипов. Когда кто-то вступает в контакт, основываясь на стереотипах, он заранее предполагает, что можно ожидать от людей, относящихся к той или иной группе. В социальных науках понятие стереотипа восходит к определению У. Липпмана [1], которое позднее было разработано Г. Олпортом [2]. Данное понятие стереотипа опирается на восприятие и переработку информации о социальном мире, а также на то, насколько эти процессы социально запечатлены (получают социальное закрепление).

Стереотипы являются некоторым вымыслом, фикцией, помогающей объяснить окружающий мир. Причем под вымыслом н фикциями не подразумевается ложь; речь идет о репрезентативности окружающего мира, которая в той или иной степени создается самим человеком. Причина всеобъемлющей природы стереотипов состоит в том, что люди испытывают психологическую необходимость категоризовать и классифицировать социальные объекты. Реальный мир является слишком большим, сложным и изменяющимся, чтобы его можно было непосредственно воспринимать. Люди перегружены информацией, постоянно сталкиваясь с тонкостями, различиями, случайностями и прочими сложными комбинациями своего окружения. Чтобы как-то справляться с этим, люди реконструируют мир в более простую модель, что приводит к созданию стереотипов. По этой причине стереотипы не могут восприни-

маться как результат ограниченности и предубежденности; напротив, они характеризуют совершенно нормальные процессы переработки информации.

Согласно У Квастхофф [3], стереотипом называют вербальное выражение определенного убеждения, направленное на какие-либо социальные группы или отдельного индивида как члена группы. Стереотип выражается в виде суждения, которое в необоснованной, упрощенной и обобщенной форме, с эмоционально-оценочным оттенком считает какие-либо способности или манеру поведения свойственными (или, наоборот, несвойственными) определенной группе людей.

Социальные психологи Р. Берглер и Б. Сикс [4] делают другой акцент при определении стереотипов. По их мнению, стереотипы представляют собой устойчивые, широко распространенные, ошибочные когнитивные формулы, которые играют ключевую роль в процессах облегчения решения повседневных задач.

В целом можно сказать, что стереотипы являются определенными убеждениями и «привычными знаниями» людей относительно качеств и черт характера других индивидов, а также событий, вещей, явлений. Стереотипы могут нести как негативную, так и позитивную нагрузку, однако ни в том, ни в другом случае они не являются в полной мере продуктом ложных или, наоборот, истинных интерпретаций. Стереотипы также не являются нейтральными. Они помогают людям построить определенную структуру, дифференцировать и упростить социальное окружение, одним словом, «навести порядок» в окружающем мире. Долгое время стереотипизация рассматривалась как форма примитивного мышления, или как ненужное упрощение реальности. Более того, стереотипы преподносились как аморальные и безнравственные. Данное положение базировалось на том, что стереотипы могут представлять собой неверные суждения об индивидах, основанные на неточных описаниях групп. С этим трудно спорить. Действительно, навешивание ярлыков «плохой» или «хорошей» этнической группы является безнравственным. Но группировка индивидов в категории, свойственная каждому человеку, не является ни плохой, ни хорошей. Это просто уменьшает сложность реальности до размеров, с которой можно справиться.

Негативные взгляды на процессы стереотипизации мешают пониманию поведения людей и собственных стереотипов.

Откуда берутся стереотипы? Стереотипам, как и культуре, обучаются различными путями. Обычно они усваиваются в процессе социализации. Поскольку стереотипы представляют собой часть культуры, то «привычку» думать о других группах определенным образом люди «всасывают с молоком матери». Причем это касается не только того, как выглядят чужие группы в наших глазах, но и наших представлений о том, как выглядит собственная группа в представлениях чужих групп. Стереоти-

пы чаще всего приобретаются в процессе общения с теми людьми, с которыми человек проводит большое количество времени. Это родители, друзья, сверстники, учителя и т.д. Если, например, дети слышат, когда их родители говорят, что «русские слишком простодушны», или что «цыганам в глаза смотреть нельзя, — обманут», то они заучивают стереотипы.

Стереотипы могут развиваться через ограниченные личные контакты. Например, если вас на рынке обманул азербайджанский торговец, то вы можете заключить, что все азербайджанцы лживы. В этом случае стереотип приобретается исходя из ограниченной информации.

Особое место в образовании стереотипов занимают средства массовой информации. Их привлекательность заключается в том, что с их помощью за короткий промежуток времени можно заполнить актуальные информационные пробелы, касающиеся групп, о которых нет четкого представления. Однако искаженные образы многих этнических групп также являются продуктами деятельности СМИ.

Таким образом, можно сказать, что все без исключения индивиды, имеют определенные стереотипы относительно других групп людей. Более того, всякий раз, общаясь с представителями других культур, люди вынуждены применять свои «знания» о данной культурной группе или, проще говоря, использовать стереотипы [5]. Осознание этого факта подразумевает постановку ряда задач перед коммуникантами, например, до какой степени стоит «доверять» стереотипам, и как с ними следует обходиться.

Совершенно не обязательно рассматривать стереотипы как зло, которое следует искоренять. Более того, стереотипы просто необходимы. Люди намного легче воспринимают окружение при встрече с другой культурой, если они уже информированы (т.е. имеют стереотип) о данной культуре. Например, если вам предстоит поездка в другую страну, то вы стараетесь получить как можно больше любой информации как о самой стране, так и о людях, ее населяющих, часто не задумываясь, насколько такие знания стереотипны. Тем не менее, при первых межкультурных контактах без этой информации трудно обойтись, так как она помогает узнать, с чем придется столкнуться в другой культуре. В этой связи возникают два вопроса: во-первых, насколько информация об интересующем объекте соответствует действительности, или насколько истинны или ложны наши стереотипы? Второй вопрос предполагает объяснение того, как возникают стереотипы и как они функционируют.

Для определения степени истинности стереотипов можно выделить три особенности. Во-первых, если с позиции двух (или более) групп выражается единодушие относительно характеристик третьей (стереоти-пизируемой) группы, то считается, что данные стереотипы более истинны. Во-вторых, если между группами долгое время поддерживаются глубокие и устойчивые контакты, то это приводит к увеличению реальных

характеристик в их взаимных стереотипах. В-третьих, высокая согласованность между восприятием группы самой себя и ее восприятием чужой группой также считается критерием истинности стереотипов [6]. Отмечая несомненную важность выявления истинности стереотипов, следует подчеркнуть, что в ситуации межкультурных контактов более интересным представляется ответ на второй вопрос. Это важно потому, что не только степень истинности или ложности представления о другой группе определяет характер последующей коммуникации. Даже зная о высокой степени истинности (ложности) наших стереотипов, мы всегда вынуждены искать пути для эффективного общения, стремиться избежать затруднений, постоянно сопровождающих коммуникацию, которые возникают вследствие существования стереотипов, как истинных, так и ложных.

Чтобы построить эффективную коммуникацию, необходимо понять, как следует обходиться со стереотипами и уяснить, как они возникают и функционируют. В. Бергманн [7] разделяет существующие теории объяснения возникновения стереотипов на четыре большие группы. Коснемся сути каждого из четырех подходов.

1. Теории индивидуальной психологии и психодинамические теории личности объясняют возникновение стереотипов через внутриличност-ные конфликты и недостаточное развитие. Объяснение стереотипов имеет отчетливую психоаналитическую окраску. Согласно данному подходу, стереотипы возникают вследствие неадекватной переработки индивидом своих внутренних конфликтов и выводом их наружу. Индивид пытается решить свои внутренние конфликты, используя поддержку защитного механизма создания стереотипов. В зависимости от теории, ударение делается на различных конфликтах: эдипов конфликт, авторитарное воспитание ребенка, фрустрация и т.д. [7].

2. Когнитивные теории социального восприятия источниками стереотипов считают основополагающие формы нашего восприятия и процессов мышления. Для когнитивной психологии стереотипы представляют собой процессы «нормальной» переработки информации социального восприятия. Для сохранения и поддержки ориентации в окружающем мире поступающее восприятие должно быть упорядочено. В итоге получается так, что воспринятые категории принимают определенный порядок, выучиваются в процессе воспитания. Внешние и социальные различия, такие как пол, этническая принадлежность, одежда, стиль речи и т.д. образуют выученные в ходе социализации признаки, согласно которым индивиды «распределяются» по категориям [Op. cit.].

3. Теории социальных групп приписывают возникновение стереотипов конкуренции и развитию конфликтных ситуаций между группами. К ним относятся многочисленные социально-психологические и социологические подходы. Считается, что этноцентристская переоценка собственной группы увеличивает ее внутреннюю гомогенность и тем самым облегчает внутренние процессы принятия решений и укрепляет дружеские отношения внутри группы. Высокий уровень этноцентризма

способствует повышению мотивации работать для группы и облегчает обучение групповым нормам. В то же время этноцентризм приводит к искаженному восприятию чужих групп, повышенной конфликтности и образованию негативных стереотипов. Причем процессы образования стереотипов активизируются, если группы находятся между собой в конкурентных отношениях [7, S. 15].

4. Теории социального (и культурного) обучения индивидов и групп делают акцент не на возникновении, а на объяснении процессов передачи и распространения стереотипов. Эти теории исходят из того, что в каждой культуре существует относительно постоянный набор установок, норм и ценностей, регулирующий отношение к другим этническим группам. В соответствии с этой позицией, стереотипизация происходит обычно не на основании личного опыта и конфликтов с членами других групп, а посредством передачи уже существующих стереотипов. Объяснение функционирования стереотипов, согласно этому подходу, предполагает, что имеющиеся отношение и оценки других групп выучиваются в непосредственном взаимодействии с социальным окружением с помощью определенных механизмов научения, таких как имитация, идентификация, наблюдение, запреты и штрафы и т.д. [Op. cit.].

Все вышеизложенные подходы имеют свои сильные и слабые стороны. Наиболее важным является вопрос о том, какие теории могут быть использованы в контексте межкультурной коммуникации. Очевидно, что, например, с помощью психодинамических теорий личности можно объяснить возникновение экстремальных негативных стереотипов у отдельных индивидов, однако они едва ли могут быть полезны для объяснения возникновения и распространения так называемых «нормальных» стереотипов, со слабо выраженной эмоциональной составляющей. Объяснения стереотипов, даваемые теорией когнитивной психологии, кажутся более подходящими для этой цели. Согласно когнитивной парадигме, стереотипы рассматриваются не как процессы искажения и неверного суждения о других группах, а как следствие использования механизмов социальной категоризации, оценки и построения атрибуций. Однако и этого подхода явно недостаточно, чтобы объяснить коллективный характер стереотипов. Ответ на этот вопрос предполагает использование теории социальных групп, в которой в основном рассматривается групповой характер стереотипов, возникающих в ходе конкуренции между группами. Теории культурного обучения также представляют интерес для межкультурной коммуникации, поскольку стереотипы выучиваются нами в процессе социализации и тесно связаны с культурными традициями.

Несмотря на явный интерес специалистов по межкультурной коммуникации к вышеизложенным подходам, следует отметить, что каждый из них в отдельности является мало пригодным, чтобы стать теоретической основой для объяснения стереотипов, рассматриваемых в контексте межкультурных взаимодействий. Подход Б. Шлёдера [8] делает попытку «согласовать» некоторые вышеприведенные теоретические рассуждения и связать их с результатами исследований стереотипов и предрассудков.

Для Шлёдера стереотипы являются некими ориентировочными образцами, возникающими вследствие проблем понимания между разными культурными группами. Коммуникация и взаимодействие нуждаются в общих «кодах понимания» (системах символов). Данные коды охватывают язык, правила поведения, нормы и ценности и т. д., образуя единое коммуникационное пространство. Эти коды образуют для участников коммуникации не только средство понимания, но также управляют их мыслительными процессами, чувствами и действиями и тем самым выражают совместное (общее) объяснение и понимание мира. Единое миропонимание выстраивает особые отношения между людьми, поддерживает внутригрупповую идентичность и одновременно эмоционально отграничивает «свою» культурную группу от других групп.

В случае отсутствия таких общих «кодов понимания», как, например, в процессе взаимодействия между представителями разных культур, возникает необходимость описания и толкования образцов поведения, поскольку построение единого коммуникативного пространства становится невозможным. Это служит причиной возникновения процессов типо-логизации и стереотипизации.

Какие функции выполняют стереотипы? В предыдущих рассуждениях уже обсуждалась необходимость стереотипов, их некоторые характеристики и та роль, которую они играют в коммуникации представителей разных культур. Теперь следует коснуться основных функций стереотипов, которые они выполняют в процессе межкультурного взаимодействия.

Для процесса межкультурной коммуникации особое значение имеют следующие функции стереотипов [9].

1. Передача относительно достоверной информации.

2. Ориентирующая функция.

3. Влияние на создание реальности.

1. Функция передачи относительно достоверной информации основана на процессах «глобального» обобщения, происходящих при наблюдении яркого, бросающегося в глаза, необычного поведения и образа мыслей членов другой культурной группы. В ходе первых контактов в чужой культуре, когда необходимо дать описание чего-либо незнакомого, происходит классификации новой информации, создается относительно четкая модель этой культуры, которая укладывается в определенную схему и содержит одинаковые признаки. Это приводит, как правило, к упрощению и генерализации реальности. Попадая в чужую культуру, люди склонны к обобщению и упорядочиванию всего, что они видят. Поэтому из всего многообразия создаются четкие контуры чужой культуры и дается характеристика ее представителей по определенным признакам.

2. Ориентирующая функция заключается в том, что с помощью сте-реотипизации людям удается создать упрощенную матрицу окружаю-

щего мира, в ячейки которой, с опорой на стереотипы, «расставляются» определенные социальные группы. Это позволяет довольно быстро дифференцировать людей по группам на основе стереотипных признаков, ожидая от них определенного поведения. Таким образом, стереотипы помогают нам «распределить» социальное окружение на обозримые и понятные группы и тем самым позволяют уменьшить сложность незнакомого культурного окружения.

3. Функция влияния на создание реальности заключается в том, что с помощью образования стереотипов нам удается четко разграничить свою и чужую этнические группы. Это является своего рода «защитным механизмом», служащим для сохранения позитивной идентичности собственной культурной группы. Такое разграничение связано также с понятием «ингруппового фаворитизма», подразумевающего формирование более позитивного образа собственной культуры по сравнению с другими [10]. В этом случае стереотипы, создавая определенную реальность, консолидируют собственную культурную группу и обозначают ее границы. Примером могут служить «стереотипы-поговорки» или анекдоты, существующие в каждой культуре. «Незванный гость — хуже татарина», «что русскому хорошо, то немцу — смерть». В таких поговорках можно увидеть вполне конкретный образ другой группы. Говоря о феномене сте-реотипизации и том воздействии, которое оказывают стереотипы на процессы межкультурного взаимодействия, О. Рёш [9] выделяет следующие основные моменты.

1. Стереотипы являются целостными «картинками в голове». Они перенимаются в готовом виде в процессе социализации индивидов.

2. При недостаточном личном опыте стереотипы (как «целостные картинки») с трудом поддаются критическому пересмотру, поскольку нет значимого повода проверять «достоверность» источника информации. Поэтому стереотипные представления используются уже как «знание» о чем-либо, т.е. перенимаются некритически.

3. Стереотипы в незначительной степени относятся к отдельно взятому конкретному индивиду. Они проецируются в основном на большие социальные группы, причем члены этих групп остаются анонимными. Личный опыт общения с представителями чужой культуры обычно не приводит к корректировке стереотипа, даже в том случае, если отклонение от уже имеющегося представления очевидно. В этом случае собственный опыт интерпретируется как исключение, а существующий стереотип продолжает рассматриваться как норма.

4. Представление о другой культуре является одним из видов знания о мире, которое «записывается» членами определенной культурной группы в его коллективную память. Таким образом, имеющаяся «картинка» некоторой культурной группы в коллективной памяти другой группы является результатом процесса идентификации.

5. Стереотипы искажают восприятие действительности. Восприятие чужой культуры селективно. Люди склонны, по большей части бессознательно, искать (и, естественно, находить) подтверждения так называ-

емых «типичных» как положительных, так и отрицательных черт в чужой культуре.

6. Стереотипы носят эмоциональный характер. Именно эмоциональная сторона стереотипов, имеющая иррациональный характер, сводит на нет все попытки борьбы с ними.

7. Стереотипы стабильны. Как иррациональные оценки они слабо верифицируемы и нелегко поддаются замене. Они представляют собой культурные феномены, долгое время передаваемые из поколения в поколение.

Люди, принадлежащие к различным культурам, обладают разным пониманием мира, что делает коммуникацию с «единой» позиции невозможной. Сообразуясь со своей собственной культурой, люди сами определяют, какие факты и в каком свете они видят. Это существенно влияет на характер коммуникации с представителями других культур, определяя их к классу «хороших» или «плохих». Например, при обращении с оживленно жестикулирующими во время разговора итальянцами у немцев, привыкших к другому стилю общения, может сложиться стереотип о «взбалмошности» и «неорганизованности» итальянцев. У итальянцев, в свою очередь, может сложиться стереотип представления о немцах как о «холодных» и «сдержанных» и т. д. Стереотипы, как и другие виды категорий, могут быть полезны или вредны в зависимости от того, как они используются. Как уже подчеркивалось выше, эффективная стерео-типизация помогает людям понимать ситуацию и действовать в соответствии с новыми обстоятельствами. Поэтому стереотип может не только быть препятствием в коммуникации, но и приносить определенную пользу. Это возможно в следующих случаях [11].

1. Если сознательно придерживаются стереотипа. Индивид должен понимать, что он описывает групповые нормы, групповые черты и характеристики, а не специфические качества, свойственные отдельно взятому индивиду из данной группы.

2. Если стереотип является описательным, а не оценочным. Это предполагает описание в стереотипах того, что могут представлять собой люди данной группы на самом деле, но не оценивать этих людей как хороших или плохих.

3. Если стереотип точен. Это означает, что стереотип должен предельно точно описывать нормы группы, к которой принадлежит человек.

4. Если стереотип является лишь догадкой о характере группы, но не прямой информацией о ней. Это означает, что первое впечатление о группе не всегда является полной характеристикой об индивидах данной группы.

5. Если стереотип модифицирован. То есть основан на дальнейших наблюдениях и опыте общения с реальными людьми или исходит из опыта реальной ситуации. Следует особо отметить, что стереотип, нахо-

дящийся на уровне подсознания, трудно модифицировать, искоренить и отказаться от него, даже после того, как будет собрана реальная информация о человеке, потому что часто кажется, что стереотип отражает реальность. И если подсознательный стереотип недостаточно точно описывает человека или ситуацию, то, скорее всего, ошибочное и часто вредное видение реальности будет сохраняться и развиваться.

В ситуации межкультурных контактов стереотипы бывают эффективны только тогда, когда они используются как первая и положительная догадка о человеке или ситуации, а не рассматриваются как непосредственная информация о них. Стереотипы становятся неэффективными и затрудняют коммуникацию в том случае, когда людей относят к неверным группам, некорректно описываются групповые нормы, когда стереотипы смешиваются с описанием определенного индивида и когда людям не удается модифицировать стереотипы, основанные на их реальных наблюдениях и опыте. Таким образом, стереотипы могут стать серьезной помехой при межкультурных контактах.

В целом, выделяют следующие причины, по которым стереотипы могут препятствовать межкультурной коммуникации [12]. Во-первых, за стереотипами не удается выявить индивидуальные характеристики людей. Стереотипизация предполагает, что все члены группы имеют одинаковые черты. Такой подход применяется ко всей группе и к отдельному индивиду на протяжении определенного промежутка времени, несмотря на индивидуальные вариации.

Во-вторых, стереотипы повторяют и усиливают определенные убеждения и верования до тех пор, пока люди не начинают их принимать за правду. В-третьих, стереотипы основываются на полуправде и искажениях. То есть имея в себе реальные характеристики стереотипизируе-мой группы, стереотипы искажают действительность, и дают неточные представления о людях, с которыми мы взаимодействуем. Мы сами, однако, в большинстве случаев считаем свои стереотипы истинными, не осознавая того факта, что наше восприятие селективно.

Близким, но, тем не менее, отличным от стереотипа понятием, является предрассудок. Что общего между стереотипом и предрассудком? Г. Олпорт [2] определяет предрассудки как антипатию, которая основывается на ошибочном и устойчивом обобщении. Они могут находить свое выражение как на вербальном уровне, так и на уровне ощущений. Предрассудки могут быть отнесены как ко всей группе, так и к отдельному индивиду, как члену этой группы. Если стереотипы показывают нам, какова группа и какими характеристиками обладают ее члены, то предрассудки говорят о том, какие чувства мы склонны испытывать по отношению к этой группе. Предрассудок представляет собой отрицательную или враждебную оценку индивида, принадлежащего к определенной группе, только потому, что он является членом этой группы, и поэтому пред-

полагается, что он обладает негативными качествами, приписываемыми этой группе [4]. Считается, что предрассудки содержат сильную эмоциональную компоненту и неразрывно связаны с эмоциями, причем негативного характера. Для предрассудков характерно бездумное негативное отношение или набор отношений ко всем или к большинству членов группы. Сюда входят расизм, сексизм, гомофобия, дискриминация по возрастному признаку и т.д. Предрассудки обычно бывают направлены на людей, отличных от большинства, трудно поддаются коррекции и содержат в себе, чаще всего, максимально негативные оценки. Высказывания типа «члены группы X — глупые» или «члены группы У — жадные» являются примерами того, что предрассудки тесно связаны с негативными оценками. Стереотипы, в свою очередь, рассматриваются многими исследователями как когнитивные убеждения без ярко выраженной эмоциональной окраски, содержащие в себе возможность позитивных суждений о стереотипизированной группе. Более четкое разделение предрассудков и стереотипов на практике не представляется возможным. Поэтому в специальной литературе нередко практикуется совместный анализ стереотипов и предрассудков.

Б. Шефер [13] полагает, что предрассудки образуют устойчивые обобщенные убеждения о поведении и качествах членов других групп, создаваемые в рамках и с позиции собственной культуры. Эти убеждения имеют когнитивное, развивающееся в негативном направлении содержание, не совпадающее с собственной интерпретацией членов рассматриваемых групп, и образуют рамки, в которых интерпретируется взаимодействие с этой группой. К важнейшим характеристикам предрассудка можно отнести следующие [8].

1. Предрассудки являются всеобщими отвлеченными характеристиками, которые каким-либо образом описывают определенную группу людей.

2. Они специфичны, поскольку направлены на ограниченную группу людей, которая может быть идентифицирована согласно эмпирически определимым признакам (например, пол, цвет кожи, возраст, и т.д.).

3. Предрассудки имеют когнитивное содержание, поскольку относятся к характеристикам и видам поведения групп, а также описывают их.

4. Предрассудки связаны с каким-либо общим негативным суждением.

VII

Как формируются предрассудки? Как и стереотипы, предрассудки видятся как элементы культуры. Они являются устойчивыми и широко распространенными признаками общества, которые передаются его членами из поколения в поколение и получают мощную поддержку при помощи обычаев или санкций правовой системы [14]. Предрассудки встроены в культуру в форме нормативных заповедей, что означает наличие представлений о том, «что и как должно быть», каким образом следует относиться к членам определенных внешних групп. Как и стереотипы,

предрассудки «выучиваются» в процессе социализации и исходят из разных источников, в первую очередь, таких как родители, учителя, приятели, и кристаллизуются под влиянием культурно-групповых норм и ценностей. То есть предрассудки в большинстве случаев возникают не из опыта межкультурного общения, а посредством усвоения уже имеющихся (у нашего окружения) предрассудков. Функционирование и распространение предрассудков находит свое теоретическое объяснение в тех же подходах, которые используются для объяснения функционирования и распространения стереотипов, рассмотренных выше. К вышеизложенным подходам следует добавить лишь то, что формирование предрассудков часто связывается с потребностью людей определить свое положение по отношению к другим, в особенности, когда это необходимо, чтобы подчеркнуть превосходство своей этнической группы (и свое, соответственно) в чем-либо. Одновременно с этим уничижаются достижения другой группы и подчеркивается неприязненное отношение к ней. Во многих случаях в основе такого отношения лежат не только культурные, но и социально-экономические факторы, а также конкретная политическая ситуация. В данном случае, по мнению Г. Тэшфела [15], речь идет о социально-экономическом, культурном и нормативном контекстах межгрупповых отношений, которые, в свою очередь, связаны с процессами идентификации и оценки взаимодействующих групп. Причем позитивная идентификация связывается, в основном, со своей культурной группой, а в отношении чужой культурной группы демонстрируется негативная идентификация или даже открытая дискриминация. Поэтому предрассудок имеет более «социальные» корни, в отличие от этнического стереотипа, у которого «культурная» составляющая доминирует над «социальной» [16]. Предрассудки оказывают существенное влияние на процесс переработки информации в коммуникации между представителями разных культур. Построение предрассудка предполагает необходимость суждения в рамках «плохо — хорошо», с явной тенденцией в сторону «плохо», которое выносится в отношении членов другой группы. Например, негативное отношение части коренного населения к группам меньшинств (будь то евреи, чеченцы, вьетнамцы и т. д.), объясняется именно наличием предрассудков.

VIII

Нередко отношение к предрассудкам преподносится как дихотомия : предрассудки либо есть, либо их нет. Однако такой взгляд кажется слишком упрощенным. В этой связи особый интерес вызывает позиция Р. Брислин [17], согласно которой предрассудки имеют несколько уровней и могут варьироваться (от низкого к более высоким). Это означает, что каждый человек постоянно имеет определенный уровень предрассудков. Согласно данному подходу, выделяется шесть типов предрассудков.

1. Яркие необоснованные предрассудки, согласно которым открыто декларируется, что члены чужой группы по каким-то признакам, выдви-

нутым членами своей группы стоят «ниже» и, соответственно, являются «хуже», чем представители собственной группы.

2. Символические предрассудки предполагают наличие негативных чувств в отношении членов чужой группы, поскольку они воспринимаются как угрожающие культурным базовым ценностям собственной группы.

3. Токенизм означает предоставление официального преимущества представителям определенных групп (например, этнических меньшинств) в обществе, чтобы создать видимость справедливости. Токенизм предполагает наличие негативных чувств по отношению к чужой группе, однако члены собственной группы не хотят признаться себе в том, что у них есть предрассудки в отношении других.

4. Предрассудки «длинной руки» подразумевают позитивное поведение по отношению к членам чужой группы только при определенных обстоятельствах (например, случайное знакомство, формальные встречи). В ситуации более близкого контакта (например, соседство) демонстрируется недружелюбное поведение.

5. Фактические пристрастия и антипатии предполагают наличие реального негативного отношения к членам чужой группы, в случае если их поведение действительно не устраивает членов собственной группы.

6. «Знакомое и незнакомое». Эта форма предрассудков говорит о том, что контактируя с членами чужой группы люди всегда в той или иной степени чувствуют себя неудобно и предпочитают взаимодействовать с людьми собственной группы, поскольку такое взаимодействие менее стрессогенно. Это самый низкий уровень предрассудков.

Как видно из предыдущих рассуждений, в ситуации межкультурных контактов стереотипы и предрассудки играют очень важную роль. Они жестко «встроены» в систему индивидуальных ценностей, являются ее составной частью и обеспечивают своеобразную защиту позиций индивида в обществе. По этой причине стереотипизация имеет место в каждой межкультурной ситуации. Поэтому обычно говорят об этнических стереотипах (предрассудках), которые отличаются особой «живучестью». Если людям бывает относительно легко отказаться от предрассудка относительно автомобилей, телевизоров и т.д. той или иной марки, то негативное мнение о какой-либо этнической группе изменить гораздо сложнее. Стереотипы и предрассудки с трудом поддаются корректировке, и если они однажды были приняты, то от них очень трудно отказаться. Можно попытаться оказать влияние на формирование и изменение предрассудков, используя средства массовой информации. Однако и в этом случае, чтобы изменить предрассудок, могут потребоваться годы. К тому же, предрассудок нельзя убрать «совсем», вычеркнуть из сознания людей, его можно лишь сделать более подробным, модифицировать, описать и сделать доступным для понимания. Поэтому было бы наивно по-

лагать, что изменение стереотипов и предрассудков является несложным делом, быстро осуществимым при помощи социальных технологий или других методик. Стереотипы и предрассудки меняются очень медленно и с большим трудом. Фактически, люди склонны помнить ту информацию, которая поддерживает предрассудок, и игнорировать информацию, которая им противоречит. Поэтому если стереотипы и предрассудки были когда-либо усвоены, то они проявляются в течение длительного времени. К тому же без употребления этих предельно общих, культурно специфических схем оценки, как собственной группы, так и других культурных групп невозможно обойтись, поэтому анализ стереотипов и предрассудков является необходимой предпосылкой для успешного межкультурного общения.

Литература

1. Lippmann W. Public opinion. N.Y, 1922.

2. Allport G. The nature of prejudice. N.Y., 1958.

3. Quasthoff U. Etnozentrische Verarbeitung von Informationen: Zur Ambivalenz der Funktionen von Stereotypen in der Interkulturellen Kommunikation // Wie verstehen wir Fremde? Aspekte zur Klaerung von Verstehen prozessen / Hrsg. P. Matusch. München, 1989.

4. Bergier R., Six B. Stereotype und Vorurteile // Handbuch der Sozialpsychologie (2. Halbband) / Hrsg. von C.F. Graumann. Göttingen, 1972.

5. Aronson E. Vorurteile // Aronson Elliot: Sozialpsychologie. Menschliches Verhalten und gesellschaftlicher Einfluß. 6. Aufl. Heidelberg, 1994.

6. Стефаненко Т. Этнопсихология. М., 1999.

7. Bergmann W. Psychologische und soziologische Theorien zu Vorurteil und Diskriminierung // Lerntag uber Vorurteilsforschung heute. Gemeinsam mit der Research Foundation for Jewish Immigration / Hrsg. von H.-A. Strauss, W. Bergmann. N.Y., 1987.

8. Schloder B. Soziale Vorstellungen als Bezugspunkte von Vorurteilen // Vorurteile und Einstellungen. Sozialpsychologische Beitrage zum Problem sozialer Orientierung / Hrsg. von B. Schafer, F. Petermann. (FS Reinold Begler). Köln, 1998.

9. Rosch O. Mit Stereotypen leben? Wie Deutsche und Russen sich heute sehen // Interkulturelle Kommunikation in Geschäftsbeziehungen zwischen Russen und Deutschen / Hrsg. von O. Rosch. Wildau, 1998.

10. Social Categorization in the Social Psychology of Intergroup Relations / Ed. H. Tajfel. London, 1978.

11. Adler N. International Dimensions of Organizational Behavior. Boston, 1991.

12. Samovar L., Porter R., Stefani L. Communication between Cultures. Wadsworth Publishing Company, 1998.

13. Schafer B. Entwicklungseinien der Stereotypen- und Vorurteilsvorschung // Vorurteile und Einstellungen: Sozialpsychologische Beitrage zum Problem sozialer Orientierung / Hrsg. von B. Schafer, F. Petermann. Köln, 1988.

14. Levin J. The Functions of Prejudice. N.Y., 1975.

15. Tajfel H. Social Identity and Intergroup Relations. Cambridge, 1982.

16. Солдатова Г. Психология межэтнической напряженности. М., 1998.

17. Brislin R. Increasing the Range of Concepts in Intercultural Research: The Example of Prejudice // Intercultural Theory and Practice / Ed. by W. Davey. Washington, D.C., 1979.

24. Предубеждения и предрассудки как психологические предпосылки интолерантного отношения к другим.

16.5.2. Предубеждение, предрассудок и дискриминация

Мы предлагаем разделять понятия «предубеждение» и «предрассудок». Предубеждение представляет собой установку, сформировавшуюся по отношению к определенной социальной или этнической группе. Причем установка может быть осознанной или неосознанной. Предрассудок же – более сложное психическое образование. Кроме трех вышеперечисленных компонентов он включает оценочный компонент, то есть предполагает «рассуждение» об отношении к той или иной социальной группе, оценку свойств этой группы, неоправданное осуждение этой группы (негативный характер эмоций) или неоправданное восхищение группой (позитивный характер).

Предубеждение выражается в осторожном, подозрительном отношении, недоверии, отсутствии дружелюбия, открытости, избегании установления деловых контактов. Т. Нельсон (Т. Nelson) считает, что предубеждение означает не только негативные эмоции, направленные на чужую группу, но и предпочтение, пристрастие по отношению к собственной группе (127, с. 78). В поведении человека предубеждение может быть заметно по большой социальной дистанции между партнерами по общению, закрытых позах, доминантности, избеганию контакта глаз и прикосновений. Источником предубеждения, как правило, служит стереотип – обобщенное представление о ком-либо. Предвзятое отношение часто направлено на людей, отличающихся от большинства.

В латинском языке термины «предубеждение» и «предрассудок» обозначались одним словом, лингвистических и смысловых различий не существовало. Предрассудок проявляется в негативной оценке личности, поведения, норм и ценностей иной культуры. Человек с предрассудками открыто высказывает свое отрицательное отношение к людям, незаслуженно осуждает и порицает их.

Г. Олпорт в своей книге «Природа предрассудка» определял предрассудок как «антипатию (резко негативное чувство), основанную на ошибочной и жесткой генерализации. Предрассудок можно чувствовать и выражать. Он может быть направлен против группы в целом или против индивида, поскольку он является членом этой группы» (221). Предрассудок – это интенсивное негативное чувство, основанное на генерализации носителя предрассудка относительно группы, к которой принадлежит человек – объект, или мишень, предрассудка. Предрассудок является аффективным компонентом межгрупповой установки. Кроме того, наличие негативного предрассудка в отношении чужой группы определяется не столько по негативным чувствам, сколько по отсутствию позитивных. Существует две степени выраженности предрассудков: а) очевидные формы предрассудков, проявляющиеся в сильных негативных эмоциях; б) скрытые, завуалированные формы предрассудков, основанные на отсутствии позитивных чувств в отношении чужих групп (127, с. 25).

Предрассудок может основываться и на позитивной установке в пользу своей группы. В таком случае он рассматривается как внутригрупповой фаворитизм.

Т. Нельсон выделяет следующие особенности предрассудка:

– имеет место в отношениях между группами;

– включает оценку (позитивную или негативную) группы;

– является предвзятым восприятием группы;

– основывается на реальных или воображаемых характеристиках группы (127, с. 28).

Термин «дискриминация» произошел от латинского слова «discrimination» – различение. Дискриминация предполагает ограничение или лишение прав определенной категории людей по признаку расовой или национальной принадлежности, по признаку пола, по религиозным или политическим убеждениям. Если предубеждения и предрассудки представляют собой стереотипы ложной интерпретации поведения, то дискриминация – это устойчивый стереотип поведения, основанный на предубеждениях и предрассудках.

Существует пять основных видов предрассудков и дискриминации.

1. Расизм – поведение, основанное на ложной теории о существовании «высших» и «низших» рас.

2. Шовинизм – крайняя форма национализма, пропаганда национальной исключительности, противопоставление интересов одной нации интересам остальных, национальное чванство, сознательное разжигание национальной вражды, поведение, проявляющееся в дискриминации других народов.

3. Сексизм – поведение, опирающееся на убеждение в превосходстве одного пола над другим (мужчин над женщинами или наоборот).

4. Гомофобия – иррациональный страх и негативные предубеждения по отношению к гомосексуалистам.

5. Эйджизм – возникновение предрассудков и дискриминации по отношению к возрастным группам, как правило, пожилым людям.

Источниками дискриминации являются представления о неравенстве людей и групп, страх быть отвергнутым меньшинством.

Д. Майерс описывает ситуацию, которая произошла в Иллинойсе в середине 90-х гг. Группа студентов-гомосексуалистов из университета объявила, что девизом одного весеннего дня будет: «Если ты – гей, надень сегодня голубые джинсы». Когда указанный день наступил, многие студенты, до того носившие джинсы, проснулись утром с твердым намерением надеть шорты или слаксы. Группа «геев» пришла к выводу: установки по отношению к гомосексуалистам таковы, что многие скорее откажутся от своей обычной одежды, чем позволят заподозрить себя в гомосексуальности (99, с. 434).

Д. Майерс отмечает, что хотя расовые предрассудки в США заметно снизились по сравнению с началом 1940-х гг., однако они все еще существуют как в явной, так и в скрытой форме. В других странах открытая этническая враждебность также встречается довольно часто: периодически обостряются конфликты в бывшей Югославии между сербами, хорватами и косовскими албанцами. Перманентные конфликты длятся несколько десятилетий в Испании, Северной Ирландии, России.

Исследования показывают, что люди оценивают информацию в соответствии со своими предубеждениями. Так, в эксперименте Э. Джонса (E.Jones) и Р. Конлера (R. Konler), проведенного в конце 50-х гг. в США накануне повсеместного распространения десегрегации, было показано, что участники эксперимента запоминают правдоподобные аргументы, поддерживающие их позицию (за или против десегрегации), и неправдоподобные аргументы, защищающие противоположное мнение (12, с. 183).

Люди, как правило, не осознают своих предубеждений и предрассудков или не хотят признаваться в них. Так, в 1974 г. американские психологи Г. Бахр (G. Bahr) и Б. Чэдвик (В. Chadwick) опрашивали белых американцев, выясняя их отношение к индейцам. Практически все опрошенные заявили, что индейская культура должна стать частью общеамериканской культуры, но в то же время подавляющее большинство родителей отметили, что не приветствовали бы дружбу своих детей с индейскими детьми (71, с. 448).

16.5.3. Тендерные предрассудки

Американские психологи обнаружили, что тендерные предрассудки намного сильнее расовых. Данная тенденция была показана в нескольких экспериментах.

Например, в эксперименте, проведенном Ф. Голдбергом (P. Goldberg) в 1968 г., девушки-студентки колледжа должны были прочесть несколько научных статей и оценить, насколько компетентно они написаны и хорошим ли стилем. Одним студенткам дали статьи, подписанные мужскими именами, а другим – те же самые статьи, но подписанные женскими именами. Девушки оценивали статьи намного выше, когда видели, что автор – мужчина (12, с. 423). В данном случае отчетливо выступает исторически сложившийся признак подавления – самоуничижения, когда женщины с предубеждением относились к женщинам.

Целью эксперимента, описанного Д. Майерсом в 1983 г., было показать, что роль лидера в группе выполняют чаще мужчины. Исследователи предъявляли студентам фотографии «группы выпускников университета, работающих в одной команде над исследовательским проектом». Затем им предлагали высказать свои первые впечатления и ответить на вопрос, кто из этой команды внес наибольший интеллектуальный вклад в данный проект. В результате, когда группа на фотографии состояла только из мужчин, испытуемые выбирали того из них, кто сидел во главе стола. Когда группа была разнородной по полу, преимущественно выбирали мужчину, занимавшего эту же позицию. Но когда в центре стола сидела женщина, ее игнорировали. Каждый из мужчин выбирался на роль лидера в три раза чаще, чем все три женщины вместе взятые! Это стереотипное представление о мужчине как о лидере было в равной степени характерно не только для женщин и мужчин, но и для феминисток и нефеминисток (99, с. 443).

16.5.4. Источники предубеждений

Ученые отмечают, что с раннего детства у людей, ставших объектом жестоких предрассудков, формируется низкая самооценка. Г. Оллпорт называет шесть источников предубеждений (авторство седьмого принадлежит Д. Майерсу).

1. Личная заинтересованность. Она возникает тогда, когда человек воспринимает некую группу людей как источник потенциальной угрозы. Главными причинами предубежденности в данном случае являются соприкосновение с неизвестным, непонятным, угрожающим и борьба за выживание.

2. Конформность. Человек следует за мнением большинства своей группы, неприязненно относится к представителям других групп, хотя они и не представляют для него угрозы, но являются иными, чужими, малоизвестными.

3. Перенаселенность крупных городов. Как правило, в тесноте и перенаселенности крупных городов коренные жители склонны винить эмигрантов. Так, в начале XX в. в США жертвами предубеждений и дискриминации были ирландцы, итальянцы и евреи, затем на смену им пришли африканцы и пуэрториканцы. В настоящее время американское общество настроено против эмигрантов из Мексики и Центральной Америки.

4. Конфликтные ситуации и ситуации соперничества. Эти ситуации возникают в случае военного конфликта двух государств. Люди испытывают страх и предубеждение к народу, населяющему враждебное государство, поскольку ожидаются враждебные и агрессивные действия.

5. Боязнь неизвестного. Такая реакция возникает при встрече человека с незнакомцем, принадлежащим к другой культуре, одетым в национальное платье, говорящим на неизвестном языке, отличающимся своеобразным поведением (жестами, ритуалами, обычаями). Человек может воспринимать поведение незнакомца как угрозу для себя.

6. Самоподтверждающиеся прогнозы. Предубеждения дают возможность человеку делать такие прогнозы. Этот парадокс заключается в том, что человек, имеющий предубеждения против определенной группы людей, своим поведением провоцирует их на поступки, подтверждающие его предубеждение (71, с. 454—457).

7. Степень религиозности и фанатизма. Этот источник предубеждений называл Майерс. Он отмечал, что у верующих наблюдается больше расовых предрассудков, чем у неверующих; у тех, кто принадлежит к традиционным конфессиям христианства, больше предрассудков по сравнению с теми, кто исповедует менее традиционные верования. Исследования установили, что те, для кого религия олицетворяет открытый поиск и свободу, мало подвержены предрассудкам. Те, для кого религия связана с готовыми ответами на основные проблемы бытия и жестким ограничением личной свободы, сильно подвержены предрассудкам (см. теорию догматической личности М. Рокича).

Если под религиозностью понимать принадлежность к церкви или готовность внешне соглашаться с верованиями, тогда чем сильнее религиозность, тем сильнее развиты расовые и прочие предрассудки. Но если оценивать глубину религиозности, тогда у самых набожных людей предрассудки оказываются наименее выраженными (99, с. 450). По выражению Г. Олпорта, «роль религии парадоксальна: она создает предрассудки и уничтожает предрассудки» (221, с. 413).

Таким образом, возникает замкнутый круг: интолерантность к неопределенности приводит к предубеждению, а предубеждение усиливает интолерантность.

Предубеждение – это негативная установка по отношению к людям исключительно на основании их национальности. Предубеждение основано на стереотипах восприятия, трактующих иной этнос в негативно окрашенных тонах.

Предрассудок – это заведомо ложное осуждение людей исключительно на основании их национальности. Предрассудок проявляется в негативной оценке их личности, поведения, норм и ценностей их культуры.

Предрассудки основаны на стереотипах интерпретации поведения. В этнических предрассудках заложены неверные, ошибочные атрибуции поведения людей, принадлежащих к другому этносу. Непонимание причин поведения зачастую приводит к опасениям, страхам, отчужденности по отношению к чужим для нас людям. Последствиями предубеждений и предрассудков являются ксенофобия, дискриминация, экстремизм.

Ксенофобия – навязчивый страх, боязнь незнакомых людей, враждебность ко всему чужому, не своему, иностранному (образуценностям).

Ксенофобия выражается в виде страхов, подозрительности, недоброжелательности ко всем «чужим». Она становится массовым явлением, заметно возрастающим в последнее время в России.

Дискриминация – негативное поведение или призывы к негативному поведению по отношению к людям исключительно на основании их национальности.

Дискриминация – это стереотип поведения, основанный на ложной каузальной атрибуции. Но это не единственный стереотип этнического поведения. Наука знает множество положительных стереотипов поведения, таких как обычаи и традиции гостеприимства, вежливого и тактичного поведения и пр.

Крайними выражениями дискриминации являются экстремизм и терроризм.

Экстремизм – это приверженность крайним, преимущественно насильственным, средствам достижения целей.

Предрассудки и их психологические источники

Большинство людей на вопрос, страдают ли они предрассудками, ответят отрицательно. В современном, интеллигентном и образованном обществе думать в рамках предрассудков уже считается моветоном, но по статистике, только один человек из десяти может действительно похвастаться тем, что у него их нет.

Предрассудки — что это?

Определения, которые дают этому понятию специалисты-психологи, могут быть совершенно разными, но суть их одна – это мешает человеку реально и нормально воспринимать окружающий мир. Предрассудки — это суждения человека о других людях или событиях, вещах, часто они являются необоснованным и практически всегда имеют негативную окраску. Причем, фактами такие предрассудки не подтверждены, а используются они без доказательств. Когда же человек встречает реальное опровержение предрассудков, он искренне считает, что это исключение из правил. Вот малая часть самых распространенных:

мужчины хотят только одного;
все блондинки глупые;
шеф и молодая секретарша обязательно спят вместе;
женщине не место за рулем;
все русские сильно пьют.

Предрассудки и их психологические источники

Источники возникновения подобного типа мышления уходят своими корнями в те времена, когда общество только начинало появляться. Главным фактором того, что предрассудки возникли, явилось различное неравенство в социальных, культурных, экономических особенностях жизни. Предрассудок возник, как неправильное представление о чем-либо, из-за неполной или искаженной информации, часто полученной не на своем опыте, а на опыте других людей.

Можно подытожить, что предрассудок — это в психологии понятие предвзятое отношение к человеку, ситуации, вещи, которых можно было бы отнести в конкретную категорию или группу. Доказать человеку их безосновательность и привести доводы, которые бы убедили его в обратном, практически невозможно. Свобода от предрассудков возможна лишь тогда, когда мышление выходит за рамки стереотипов.

Чем отличаются предрассудки от стереотипов?

Люди судят о чем-либо или о ком-либо, опираясь не только на свой опыт, но и на опыт семьи, друзей, окружения, прочтенной литературы, просмотренных фильмов. Факторов, влияющих на человеческое мнение, много. Говоря «предрассудки» и «стереотипы», зачастую подразумевается одно и тоже, но это не совсем верно.

Стереотипы — это суждения, в которых отсутствует яркая эмоциональная оценка. Это отражение самых разных признаков или черт, которые зачастую свойственных всем, кто вошел в определенную группу. Суждения такого характера могут быть позитивными и иметь положительную окраску.
Предрассудки отличаются от стереотипов тем, что их оценка, как отдельной группы, так и человека, как индивида, окрашена только отрицательно, даже враждебно. Они способны приписать только негативные качества. Объектом предрассудков является то, что кто-то выделяется из массы и отличается от большинства.

Какие бывают предрассудки?

Безоговорочная вера в чужие суждения сложилась очень давно, еще задолго до нашего рождения. Это мнение, чаще ошибочное и поверхностное, дало ростки предрассудкам, различным стереотипам и предубеждениям. Если говорить буквально, то предрассудок — это то мнение, которое стоит впереди рассудка, в нем исключено рассуждение и сделано оно, без логических размышлений.

Предрассудки бывают в разных областях жизни, их существует множество видов, каждый из них, так или иначе, затрагивает каждого человека живущего в обществе. Вера в предрассудки — это личное дело каждого, но порой стоит включить логику и отойти от стереотипов, когда-то и кем-то навязанных, возможно даже не специально. Думать в рамках созданных кем-то, по меньшей мере, не интересно.

Социальные предрассудки

Практика показывает, что основа всех социальных убеждений — это те наблюдения, которые действительно были основаны на реальных ситуациях и фактах, которые человек мог увидеть в собственной жизни. Предрассудок, как вид социальной установки, прочно вошел в головы масс, переубедить в обратном, таких людей практически нельзя, так как очень часто в жизни они скорее встречают подтверждения своим предрассудкам и стереотипам. К примеру:

если нет «блата», нельзя устроиться на хорошую работу и сделать карьеру;
чтобы стать успешным человеком надо обязательно закончить только престижное учебное заведение;
все бухгалтеры — зануды в очках;
мужчинам от женщин нужно только «это»;
ребенок обязательно должен слушаться;
самые качественные машины – немецкие;
все евреи — хитрые люди.

Гендерные предрассудки

Роль, которую исполняют мужчина и женщина в обществе, тоже покрыта предубеждениями. Гендерные стереотипы предрассудки относительно, какими должны быть они в обществе, на работе, в семье определяется особенностями культуры. Это уже вошло в традицию и стало нормой, до сих пор во многих странах мира себя не изжив.

все женщины – дуры;
лучшие повара — мужчины;
женщина должна сидеть дома и хранить семейный очаг;
мужчина должен зарабатывать много денег;
женщина должна обязательно родить хоть одного ребенка;
мужчине без женщины не прожить;
одинокой женщине сложно в этом мире.

Расовые предрассудки

Речь идет о недоброжелательном отношении к человеку той или иной расы, порой такое отношение враждебное и доходит чуть ли не до абсурда. Вырабатывают такие предрассудки неприязнь к другим людям, которые отличаются расовыми признаками. На сегодняшний день обвинение в расовых предрассудках, или даже расизме, несет только отрицательный и негативный смысл. Обвиняя человека в этом, общество дает понять, что он мыслит устарело.

бледнолицые — всегда убийцы;
негры — воры и обманщики.

Национальные предрассудки

Сотрудничество между разными представителями народов играет очень важную роль в достижении мира. Национальные стереотипы и предрассудки вырабатывались на протяжении столетий, и складывались из представлений о народе, о нации в целом. Особенности поведения народов другой культуры, их привычки и жизнь изучаются и описываются в разных исследованиях. Это позволяет лучше узнавать многонациональный народ планеты, помогает налаживать с ними контакт. Большинство же суждений, очень стереотипны, на грани обычных предрассудков.

в России живут самые пьющие люди;
в России по улицам ходят медведи;
француженки — самые утонченные;
французы — лучшие любовники;
Америка — нация фаст-фуда и людей с ожирением;
оружие есть у каждого американца;
англичане по расписанию пьют чай;
у англичан странный юмор и уходят они, не прощаясь.

Бытовые предрассудки

Суждения, навязанные обществом по отношению к собственному поведению или внешности, к различным приметам или суевериям, продуктам питания прочно вошли в головы людей. Бытовой предрассудок — это негативное отношение к собственной личности. Само по себе негативно окрашено представление, это еще не предрассудок, но оно станет таковым, если убедительные доказательства и позитивные факты не смогут переубедить человека.

хорошая фигура — это 90-60-90;
для того, чтобы быть красивой надо иметь правильные черты лица;
мужчинам нравится только большая грудь;
там хорошо, где нас нет;
до 30 лет надо выйти замуж и родить.

Возрастные предрассудки

Каждый возраст человека, начиная с рождения и заканчивая глубокой старостью, связан с определенными стереотипами, которые навязаны обществом, или кем-то кто решил, что так быть не должно. Барьер предрассудков может быть разрушен только путем толерантности. Особенности личности человека в том или ином возрасте не должны восприниматься, как неполноценность.

У взрослых есть предрассудки, что дети это неразумные существа, потому что верят в сказки.
Пожилые люди считают, что молодёжь совершенно безответственна.
Молодые юноши и девушки считают, что пожилые люди, не могут вести активный образ жизни. Заниматься спортом, к примеру.

Сексуальные предрассудки

В результате подобных стереотипов лежат все неоправданные ожидания, связанные с интимной жизнью. Хорошее половое воспитание подростка, совершенно не оградит его от подобных предубеждений. Предрассудки по отношению к сексу часто подтверждаются различной информацией и только закрепляются еще прочнее, особенно у неопытных молодых людей и девушек. В большинстве своем суеверия влияют не только на отношение к сексу, но формируют такое понятие, как сексуальная норма.

секс — это что-то постыдное, о нем нельзя разговаривать;
половое воздержание вредно для здоровья;
замуж надо выходить девственницей;
презерватив снижает потенцию;
мужчины любят опытных женщин;
нельзя целоваться на первом свидании — это предрассудки.

Политические предрассудки

Во многих частях одной страны существуют разные мнения людей. Порой одной половине их предрассудки и предубеждения не дают понять другую группу людей. Их мышление скованно стереотипами и происходит смещение агрессии. Она направляют всю свою враждебность порой против тех, кто не является реально опасным объектом. В борьбе с таким предрассудками разрушаются памятники архитектуры, культуры, религиозные ценности.

Культурные предрассудки

Жесты, эмоции — все это универсальный язык для людей, чьи культура и обычаи схожи, но вот у других народов, культура которых отличается, это все принимает совершенно другую окраску, и приобретает порой противоположное значение. Предрассудки и стереотипы в межкультурной коммуникации оставляют свой отпечаток при общении с людьми других культур и нравов. Для того, чтобы не попасть впросак и не быть неверно понятым, отправляясь путешествовать по миру, лучше изучить культуру тех стран, которые намечается посетить.

Психология — как бороться с предрассудками?

Для человека, который стремиться к саморазвитию занимается самосовершенствованием не допустимо мыслить штампами и клише. Все больше людей стараются выйти за рамки предубеждений. Человек без предрассудков — это свободный человек, который способен видеть реальных людей смотреть на многие вещи реально. Как избавиться от предрассудков? Этого можно достигнуть, отказавшись от мышления в рамках стереотипов и проводя постоянную работу над своим мыслями и суждениями:

стоит сменить привычный взгляд на мир в целом;
отказаться от поспешных выводов и суждений;
воспринимать ситуацию или явление целиком полностью;
всегда ставить под сомнение любой якобы факт «Действительно ли это так?»;
постоянно формировать свое мнение и взгляд, относительно всего происходящего.

откуда берутся и как с ними бороться? Что такое предрассудки

Предрассудки — что это?

мужчины хотят только одного;
все блондинки глупые;
шеф и молодая секретарша обязательно спят вместе;
женщине не место за рулем;
все русские сильно пьют.

Предрассудки и их психологические источники

Чем отличаются предрассудки от стереотипов?

Стереотипы — это суждения, в которых отсутствует яркая эмоциональная оценка. Это отражение самых разных признаков или черт, которые зачастую свойственных всем, кто вошел в определенную группу. Суждения такого характера могут быть позитивными и иметь положительную окраску.
Предрассудки отличаются от стереотипов тем, что их оценка, как отдельной группы, так и человека, как индивида, окрашена только отрицательно, даже враждебно. Они способны приписать только негативные качества. Объектом предрассудков является то, что кто-то выделяется из массы и отличается от большинства.

Какие бывают предрассудки?

Безоговорочная вера в чужие суждения сложилась очень давно, еще задолго до нашего рождения. Это мнение, чаще ошибочное и поверхностное, дало ростки предрассудкам, различным и предубеждениям. Если говорить буквально, то предрассудок — это то мнение, которое стоит впереди рассудка, в нем исключено рассуждение и сделано оно, без логических размышлений.

Социальные предрассудки

если нет «блата», нельзя устроиться на хорошую работу и сделать карьеру;
чтобы стать успешным человеком надо обязательно закончить только престижное учебное заведение;
все бухгалтеры — зануды в очках;
мужчинам от женщин нужно только «это»;
ребенок обязательно должен слушаться;
самые качественные машины – немецкие;
все евреи — хитрые люди.

Гендерные предрассудки

все женщины – дуры;
лучшие повара — мужчины;
женщина должна сидеть дома и хранить семейный очаг;
мужчина должен зарабатывать ;
женщина должна обязательно родить хоть одного ребенка;
мужчине без женщины не прожить;
одинокой женщине сложно в этом мире.

Расовые предрассудки

бледнолицые — всегда убийцы;
негры — воры и обманщики.

Национальные предрассудки

в России живут самые пьющие люди;
в России по улицам ходят медведи;
француженки — самые утонченные;
французы — лучшие любовники;
Америка — нация и людей с ожирением;
оружие есть у каждого американца;
англичане по расписанию пьют чай;
у англичан странный юмор и уходят они, не прощаясь.

Бытовые предрассудки

хорошая фигура — это 90-60-90;
для того, чтобы быть красивой надо иметь правильные черты лица;
мужчинам нравится только большая грудь;
там хорошо, где нас нет;
до 30 лет надо выйти замуж и родить.

Возрастные предрассудки

Каждый возраст человека, начиная с рождения и заканчивая глубокой старостью, связан с определенными стереотипами, которые навязаны обществом, или кем-то кто решил, что так быть не должно. Барьер предрассудков может быть разрушен только путем . Особенности личности человека в том или ином возрасте не должны восприниматься, как неполноценность.

У взрослых есть предрассудки, что дети это неразумные существа, потому что верят в сказки.
Пожилые люди считают, что молодёжь совершенно безответственна.
Молодые юноши и девушки считают, что пожилые люди, не могут вести активный образ жизни. Заниматься спортом, к примеру.

Сексуальные предрассудки

секс — это что-то постыдное, о нем нельзя разговаривать;
половое воздержание вредно для здоровья;
замуж надо выходить девственницей;
презерватив снижает потенцию;
мужчины любят опытных женщин;
нельзя целоваться на первом свидании — это предрассудки.

Политические предрассудки

Культурные предрассудки

«Предрассудки», «стереотипное мышление», «расизм», «сексизм» — эти термины нередко используются для обозначения одних и те же явлений. Давайте попробуем разобраться в них. Для каждой из описанных выше ситуаций характерна негативная оценка какой-то группы. Именно в этом и заключается суть предрассудков : в негативном предвзятом мнении о какой-либо группе и об ее отдельных представителях. (Хотя в некоторых определениях предрассудков содержится также и упоминание о позитивной предвзятости, тем не менее термин «предрассудки» практически всегда используется для обозначения негативных тенденций, а именно того, что Гордон Оллпорт в своем классическом труде «Природа предрассудков» назвал «антипатией, основанной на ошибочном и негибком обобщении» ). Предрассудки делают нас пристрастным к человеку только потому, что мы воспринимаем его как представителя той или иной группы.

Автор неизвестен , в пересказе Ю-Тинг Ли, 1996>

Предрассудок — это установка. Как уже было сказано в главе 4, установка — это определенное сочетание чувств, склонностей к некоторым действиям и убеждений. Следовательно, и предрассудок является сочетанием чувств, поведенческих тенденций (склонностей к определенным действиям) и когниции (убеждений). Обладающий предрассудком человек может не любить тех, кто отличается от него, и дискриминировать их своими поступками , веря в то, что они опасны и невежественны. Как и многие установки, предрассудки имеют сложную структуру; они могут включать даже такой элемент, как симпатию, выраженную в форме покровительства, которая, однако, лишь ухудшает положение того, на кого она направлена.

Негативные оценки как показатель предрассудка могут быть связаны с эмоциональными ассоциациями, потребностью оправдать собственное поведение или негативные убеждения, которые называются стереотипами . Мыслить стереотипно — значит обобщать. Мы прибегаем к обобщениям, чтобы сделать мир проще и понятней: англичане — замкнутые, американцы — общительные, профессора — рассеянные. Ниже перечисляются некоторые широко распространенные стереотипы, ставшие предметом недавно проведенных исследований.

В 1980-е гг. женщины, которые пользовались титулом Ms. (миз) [Ms. — употребляется перед фамилией женщины, если неизвестно ее семейное положение или если она сознательно подчеркивает свое равноправие с мужчиной. — Примеч. перев. ], воспринимались как более настойчивые и амбициозные, чем называющие себя «мисс» или «миссис» (Dion, 1987; Dion & Cota, 1991; Dion & Schuller, 1991). Однако в наши дни стереотипным стало восприятие этого титула как доказательства того, что женщина в браке сохранила свою девичью фамилию (Crawford et al., 1998; Etaugh et al., 1999).

У 19 народов пожилые люди воспринимаются как более приятные, но менее сильные и активные, чем молодые (Williams, 1993).

Результаты опросов общественного мнения позволяют говорить о том, что европейцы имеют определенное мнение о других европейцах. За немцами закрепилась репутация «трудоголиков» (в известном смысле), за французами — любителей удовольствий, за англичанами — холодных и невозмутимых людей, за итальянцами — влюбчивых, а за голландцами — надежных. (Поскольку эти данные получены в 1996 г. Виллемом Кооменом и Мишелем Бёхлером в Амстердамском университете, нет оснований не доверять им!)

Жители стран Северной Европы считают «южных» европейцев более эмоциональными и менее квалифицированными, чем они сами (Linssen & Hagendoorn, 1994). Стереотипное представление о южанах как о более эмоциональных людях существует и внутри отдельных стран: по данным Джеймса Пеннбейкера и его коллег, жители 20 стран северного полушария считают что их сограждане, выходцы с юга, более экспрессивны, чем уроженцы северных регионов, чего, однако, нельзя сказать о жителях 6 стран южного полушария (Pennebaker et al., 1996).

Подобные обобщения могут быть более или менее оправданными (и они не всегда негативны). Пожилые люди действительно менее активны. В странах, расположенных на юге северного полушария, на самом деле выше уровень преступности, связанной с проявлениями насилия. Жители южных регионов этих стран действительно более эмоциональны, чем жители северных регионов. Подходы учителей к объяснению мотивационных различий и различного отношения к достижениям учеников, принадлежащих к разным классам, расам и полам, — стереотипы, которые в известной мере отражают реальность (Madon et al., 1998). «Стереотипы могут быть позитивными или негативными, верными или ошибочными» (Jussim, McCauley & Lee, 1995). Верный стереотип даже может быть желательным. Мы называем его «чувствительностью к многообразию» или «культурным осознанием в мультикультурном мире». Разделять стереотипное представление о британцах как о людях, более озабоченных пунктуальностью, нежели мексиканцы, значит, понимать, чего можно ожидать от представителей каждой из этих культур и как следует вести себя с ними, чтобы трения были минимальными.

{Порой стереотипы отражают реальность. Представители народов, предки которых жили в Африке, составляют не более 12% населения Земли, но в 2000 г. именно им принадлежали 15 мировых рекордов в беге на разные дистанции — от стометровки до марафона (DiPietro, 2000). Тем не менее, даже если стереотипы относительно точно описывают действительность, причинно-следственных связей они не объясняют. (Текст на обложке книги : Почему чернокожие спортсмены доминируют в легкой атлетике и почему мы боимся говорить об этом? Джон Энтайн)}

Проблемы со стереотипами возникают тогда, кода они либо отражают чрезмерное обобщение , либо совершенно неверны. Считать, что большинство клиентов социальных служб Америки — афроамериканцы, — явное преувеличение, поскольку на самом деле это не так. В стереотипных представлениях студентов университетов о том, что члены определенных клубов предпочитают иностранные языки экономике или софтбол [Софтбол — широко распространенная в США спортивная игра, похожая на бейсбол. Игра проходит на поле меньшего размера с использованием более крупного, чем в бейсболе, мяча. — Примеч. перев. ] — теннису, есть не только рациональное зерно, но и явное преувеличение. Индивиды внутри любой группы, в отношении которой действует укоренившийся стереотип, отличаются друг от друга больше, чем можно было бы ожидать (Brodt & Ross, 1998).

Предрассудок — это негативная установка ; дискриминация — негативное поведение . Нередко источником дискриминационного поведения становятся установки, основанные на предрассудках (Dovidio et al., 1996). Однако, как подчеркивалось в главе 4, связь между установками и поведением нередко слаба; отчасти это связано с тем, что наше поведение отражает не только наши внутренние убеждения. Как нельзя сказать, что все базирующиеся на предрассудках установки обязательно приводят к совершению враждебных действий, так нельзя и утверждать, что любое угнетение есть следствие предрассудка. Расизм и сексизм — институционализированная дискриминационная практика, и она остается таковой даже тогда, когда не связана с предрассудками. Когда практика приема на работу, основанная на устных рекомендациях, во всех компаниях, которыми руководят белые американцы, перекрывает доступ в них потенциальным работникам из числа национальных меньшинств, ее можно назвать расистской даже в том случае, если сам работодатель и не помышляет о дискриминации.

В данной статье поговорим о том, что такое предрассудки. Иногда, казалось бы, в совершенно простом и понятном реальном мире отдельные члены общества воспринимают некоторые вещи и явления несколько неадекватно. По сути, предрассудок — это предубеждение, основанное на каком-либо стереотипе. Возникает оно единственно от нежелания человека думать и оценивать события окружающего мира самостоятельно.

Мнения, основанные на авторитете родителей, руководства, коллектива и т.д. и совершенно не переосмысленные — вот что такое предрассудки. Безусловно, наличие у человека разного рода заблуждений и стереотипов, которые он упорно выдает за собственные принципы, говорит о социальной и личностной незрелости, а иногда и о банальной деградации. Такой человек, по сути, просто выпадает из реальности и зачастую может быть опасен не только для себя, но и для общества.

Пример тому — расовые предрассудки. Человек, пытающийся самоутвердиться не путем личностного развития, а завоеванием дешевого авторитета посредством унижения людей с другим цветом кожи или возможно, и получит какую-то сиюминутную выгоду. Однако материальное благополучие — ничто в сравнении с Постепенно такой человек будет терять ощущение реальности все больше и больше. Неизвестно, чем это может закончиться.

Однако зачастую ответ на вопрос о том, простым не назовешь. К примеру, люди, слишком активно навязывающие чужие традиции и образ жизни в своей стране — вовсе не борцы с расизмом, как они зачастую пытаются себя представить обществу. У них, как ни парадоксально, имеется именно тот же предрассудок, но уже по отношению к собственной нации, который мешает им адекватно воспринимать действительность. Такой человек зачастую не замечает в том обществе, частью которого он является, ничего хорошего — только недостатки.

Конечно, далеко не все предрассудки настолько серьезны и опасны, есть предрассудки — суеверия. Однако даже в безобидных, типа перешедшего дорогу черного кота, ничего хорошего нет.

Верить в то, что случится какое-нибудь несчастье только из-за того, что вполне направлялось куда-то по своим личным делам, неразумно. У многих людей имеются и другие, не менее нелепые суеверия и предрассудки. Примеры тому — устойчивое мнение о том, что все без исключения предприниматели — воры, или убежденность иностранцев в том, что все русские пьют и воруют. Такие нелепости, в конце концов, и приводят к более серьезным и опасным типам предрассудков — расовым, классовым или религиозным.

Неправильно считать, что к разного рода суевериям предрасположены только или не слишком высокие слои общества, или не слишком образованные. На самом деле заблуждаться и проявлять подобное невежество могут и высокоинтеллектуальные, вполне Отсюда можно сделать вывод, что ни высшее образование, ни высокое положение в обществе не заменят личностного развития и воспитания «я» на собственном, а не на чьем-то опыте.

Итак, предрассудки — вполне понятно. Нужно думать самостоятельно и только на основе самостоятельно сделанных оценок предпринимать какие-либо действия. Это будет полезно и самому человеку и, как следствие, всему обществу в целом.

Предрассудки, стереотипы, дискриминация, расизм, сексизм — эти термины часто пересекаются. Прежде чем разбираться, что же такое предрассудки, давайте определимся в терминах. Каждый из приведенных терминов предполагает негативную оценку какой-либо группы. Это и составляет суть предрассудка — неоправданно негативная установка по отношению к группе и ее отдельным членам. Предрассудок — это заведомое осуждение; он внушает нам предубеждение против человека исключительно на основании его идентификации с некой группой.

Предрассудок — это установка, а установка, в свою очередь,- это определенное сочетание чувств, убеждений и склонности действовать так или иначе. Людям с предрассудками не нравятся те, кто не похож на них самих; они ведут себя в дискриминационной манере, убежденные в том, что те, другие, невежественны и опасны и т. п.

Негативные оценки, отличающие предрассудок, могут проистекать из эмоциональных ассоциаций, из потребности оправдать поведение или из негативных убеждений, называемых стереотипами. Следовать стереотипу — значит обобщать: англичане скрытные; американцы общительные; профессора — чудаки. (Dion, 1987; Dion & Cota, 1991; Dion & Schuller, 1991). В подобных обобщениях может содержаться зерно правды: люди на самом деле разные.

Проблемы со стереотипами возникают тогда, когда они слишком обобщенные или явно неверные. Говорить, что большинство клиентов службы благотворительного социального обеспечения составляют афро-американцы, — значит обобщать, потому что это не так. Другая проблема возникает в тех случаях, когда люди приписывают негативно оцениваемые различия свойствам расы, игнорируя при этом неблагоприятные социальные воздействия.

Люди могут отмечать, что расовая принадлежность коррелирует с преступностью, но не видеть, что в основе этого лежит такой разрушительный фактор, как бедность. Стоит исключить влияние бедности (например, сравнить темнокожих и белых американцев, принадлежащих к среднему социальному классу), и, как правило, расовые различия исчезают (Coontz, 1992; Schaller & O»Brien, 1992). Насилие сравнимо с туберкулезом, который случается чаще среди афро-американцев, но сам по себе не имеет никакого отношения к расе (Eron & others, 1997). Скорее и преступность и туберкулез происходят от бедности и ассоциируются с обветшалым жилищем и плохим здоровьем. Богатые чернокожие не входят в группу риска потенциальных туберкулезников, а бедные белые входят.

Предрассудок — это негативная установка; дискриминация — это негативное поведение. В основе дискриминирующего поведения часто, но не всегда, лежат установки предвзятости (Dovidio & others, 1996). Как подчеркивалось в предыдущих главах, установки и поведение часто переплетены и взаимообусловлены. Отчасти вследствие этого наше поведение говорит о большем, чем наши внутренние убеждения. Установки, обусловленные предрассудками, не обязательно приводят к враждебным действиям, и не все проявления угнетения проистекают из предрассудков. Расизм и сексизм представляют собой институционализированное применение дискриминации, включая и те случаи, когда нет никаких предрассудков.

Если бы практика собеседования при приеме на работу во всех сферах бизнеса, где заняты представители белой расы, имела результатом отсеивание темнокожих претендентов, эта практика могла бы быть названа расистской, даже если бы наниматель исходил из совершенно иных соображений. В этой главе мы исследуем причины и следствия установок предвзятости. Помня о том, что расистская и сексистская политика не обязательно предполагают наличие подобных установок, рассмотрение вопросов расизма и сексизма в их институционализированных формах я оставляю социологам и политологам.

Ежедневно мы взаимодействуем с различными людьми, давая им личную оценку. Однако мы почти никогда не задумываемся, что это может быть не наше собственное мнение о человеке или явлении, а предрассудки и стереотипы, навязанные обществом.

Для того чтобы это понять, разберемся с определением данного понятия. Что такое предрассудок? Предрассудок – это суждение о человеке или предмете, имеющее негативную эмоциональную окраску и, как правило, не обладающее обоснованием . Определения, сформулированные экспертами, могут отличаться, но каждое из них подразумевает наличие стереотипов или клише, ограничивающих здравое восприятие действительности.

Для более глубокого понимания дадим определение понятиям: стереотип, предубеждение и предрассудок. Объясним эту разницу на примере расовых различий.

Расовый стереотип – устоявшееся отношение к другой расе, сформированное на базе определенной системы ценностей. Он будет существовать до тех пор, пока существуют расовые различия. Он не плох и не хорош сам по себе. Это лишь попытка классификации окружающего мира для проведения его анализа.
Предубеждение характеризуется негативными эмоциями по отношению к другой расовой общности, уклонением от контактов с ней. Предрассудок отличается нарастанием негатива по отношению к другой расе, возвышением своей и принижением других.
Расовые предрассудки проявляются уже не просто в негативных эмоциях, а в конкретных действиях, направленных против другой расы.

Согласно мнению некоторых психологов, стереотипы необходимы для анализа окружающего мира. Анализируя общество, мы подразделяем его на группы, чтобы сделать более простым для анализа. Отмечается также, что люди склонны нивелировать различия между членами одной группы и увеличивать их между представителями разных групп.

В большинстве случаев именно стереотипы становятся основой предрассудков. Стереотип – представление о чем-либо, полученное на основе прошлого опыта или опыта других людей. Они могут иметь как положительную, так и отрицательную оценку. Источником их являются семья и социальное окружение.

Пока ребенок маленький, на его картину мира оказывают влияние родители. Как только он взрослеет и начинает существовать в обществе, оно также оставляет отпечаток на мировоззрении. Какие-то из родительских установок останутся неизменными, другие же подвергнутся корректировке.

Виды предрассудков

Предубеждения основываются на характеристиках человека. В зависимости от этого выделяются их виды:

Гендерные предрассудки (половые, гомосексуальные) – одни из самых распространенных. К ним можно отнести утверждение о том, что мужчины успешнее женщин.
Этнические предрассудки основаны на принадлежности индивида к определенной национальности или расе.
Религиозные – приобретают широкую распространенность в современном мире. Нарастание религиозных конфликтов, основанных на возвышении одной религии над другими, приводит к дестабилизации всего мира.
Социальные. Принадлежность к определенной социальной группе особенно ярко начинает проявляться в школьный период и сохраняется на протяжении дальнейшей жизни.
Возрастные – связаны с разделением общества на группы по возрастному признаку и установлении различий между ними. Ярким примером служит представление детей о том, что их родители отстали от жизни и не понимают современных веяний.

Преодоление предрассудков

Отмечается, что человек, на решения которого не оказывают воздействие предрассудки и стереотипы, открытый миру, постоянно развивающийся и готовый изменить свои убеждения под воздействием здравых аргументов, сохраняет свою . А индивид, подчиняющийся мнению большинства и неспособный принимать самостоятельные решения, теряет свою уникальность, становится частью толпы и очень часто – орудием в чужих руках.

Эта проблема крайне актуальна в современном мире. Информационное управление массами людей используется и правительствами стран, и компаниями, производящими продукцию, и маргинальными группировками (в том числе террористическими). Человек, не способный мыслить критически, попадая под воздействие, основанное на стереотипах, принимает это как норму и не стремится подвергать ее сомнению.

Возьмем, например, рекламу. В ней часто эксперты рекомендуют нам тот или иной продукт. Но почти никто из нас не задумывается над тем, что другие эксперты могут рекомендовать товар конкурентов. Стереотип, основанный на компетентности экспертного мнения, мешает нам подвергнуть сомнению предлагаемую информацию.

На таком же принципе основана система идеологии, применяемая руководством стран с тоталитарной формой правления. Создается определенная картина мира, навязываемая через авторитетные средства массовой информации. Распространение противоречащей ей информации жестко пресекается.

Не только в древности, но и сейчас продолжают существовать расовые предрассудки, причем в современном мире они носят скрытый характер. Отрицательное отношение к другим расам проявляется в виде гиперболизации национальных отличий, негативной реакции на иностранных рабочих – то есть происходит дискриминация, якобы не имеющая отношения к национальным различиям.

Никуда не исчезли и гендерные стереотипы. Проведенные исследования показывают, что их основы закладываются еще в школе: считается, что мальчики более склонны к точным наукам, а девочки – к гуманитарным. Определение женской социальной роли как маминой помощницы, а в будущем матери и хранительницы домашнего очага, а мужской – как помощника по хозяйству, а в дальнейшем добытчика и главы семьи, способствует стереотипизации общества по половому признаку.

Закрепление социальных ролей со школьного возраста, конечно, нельзя считать отрицательным явлением, ведь оно позитивно влияет на систему ценностей формирующегося человека (в том числе в отношении института семьи и брака, являющегося основой здорового общества). Однако именно на этой основе в социуме формируются гендерные предрассудки.

В обществе до сих пор преобладают такие стереотипы, как «женщины – плохие руководители» или «все мужья изменяют женам». Ни для кого не секрет и мнение руководителей о том, что женщины более склонны прерывать свою карьеру из-за семейных обстоятельств, чем мужчины. Исследования также показывают, что женщинам сложнее найти работу, нежели мужчинам, а некоторые профессии по сей день считаются мужскими или, наоборот, женскими.

Как можно преодолеть предрассудки? В целом борьба с предрассудками основывается на искоренении причин их появления. В обществе существуют следующие способы:

Создание правил, обязывающих одинаково обращаться с членами разных групп.
Общественное осуждение предубеждений и предрассудков.
Разъяснение людям нестабильности их убеждений.
Формирование взаимоотношений между социальными группами.

При этом каждый человек в отдельности самостоятельно может снижать степень влияния предрассудков и стереотипов на свое мышление через:

Повышение уровня образования людей, развитие разносторонности их знаний и умений.
Отказ от категорических суждений.
Формирование критического мышления.
Развитие гибкости мышления.
Оценку реальности с различных точек зрения.
Умение находить позитивные моменты в негативных явлениях.

В заключение можно сказать, что стереотипы сами по себе не являются отрицательным или положительным явлением, но могут стать основой для предрассудков. Человек, находящийся в плену предрассудков, не способен мыслить здраво и рационально, он становится зависимым от мнения большинства. Борьба с предрассудками возможна как со стороны общества, так и со стороны зависимого от них индивида. Автор: Ольга Лупандина

Предубеждения и предрассудки как психологические предпосылки интолерантного отношения к другим

16.5.2. Предубеждение, предрассудок и дискриминация

Т. Нельсон выделяет следующие особенности предрассудка:

– имеет место в отношениях между группами;

– включает оценку (позитивную или негативную) группы;

– является предвзятым восприятием группы;

– основывается на реальных или воображаемых характеристиках группы (127, с. 28).

Существует пять основных видов предрассудков и дискриминации.

1. Расизм – поведение, основанное на ложной теории о существовании «высших» и «низших» рас.

4. Гомофобия – иррациональный страх и негативные предубеждения по отношению к гомосексуалистам.

16.5.3. Тендерные предрассудки

16.5.4. Источники предубеждений

1. Личная заинтересованность.Она возникает тогда, когда человек воспринимает некую группу людей как источник потенциальной угрозы. Главными причинами предубежденности в данном случае являются соприкосновение с неизвестным, непонятным, угрожающим и борьба за выживание.

2. Конформность.Человек следует за мнением большинства своей группы, неприязненно относится к представителям других групп, хотя они и не представляют для него угрозы, но являются иными, чужими, малоизвестными.

3. Перенаселенность крупных городов.Как правило, в тесноте и перенаселенности крупных городов коренные жители склонны винить эмигрантов. Так, в начале XX в. в США жертвами предубеждений и дискриминации были ирландцы, итальянцы и евреи, затем на смену им пришли африканцы и пуэрториканцы. В настоящее время американское общество настроено против эмигрантов из Мексики и Центральной Америки.

4. Конфликтные ситуации и ситуации соперничества.Эти ситуации возникают в случае военного конфликта двух государств. Люди испытывают страх и предубеждение к народу, населяющему враждебное государство, поскольку ожидаются враждебные и агрессивные действия.

5. Боязнь неизвестного.Такая реакция возникает при встрече человека с незнакомцем, принадлежащим к другой культуре, одетым в национальное платье, говорящим на неизвестном языке, отличающимся своеобразным поведением (жестами, ритуалами, обычаями). Человек может воспринимать поведение незнакомца как угрозу для себя.

6. Самоподтверждающиеся прогнозы.Предубеждения дают возможность человеку делать такие прогнозы. Этот парадокс заключается в том, что человек, имеющий предубеждения против определенной группы людей, своим поведением провоцирует их на поступки, подтверждающие его предубеждение (71, с. 454—457).

7. Степень религиозности и фанатизма.Этот источник предубеждений называл Майерс. Он отмечал, что у верующих наблюдается больше расовых предрассудков, чем у неверующих; у тех, кто принадлежит к традиционным конфессиям христианства, больше предрассудков по сравнению с теми, кто исповедует менее традиционные верования. Исследования установили, что те, для кого религия олицетворяет открытый поиск и свободу, мало подвержены предрассудкам. Те, для кого религия связана с готовыми ответами на основные проблемы бытия и жестким ограничением личной свободы, сильно подвержены предрассудкам (см. теорию догматической личности М. Рокича).

Крайними выражениями дискриминации являются экстремизм и терроризм.

Экстремизм – это приверженность крайним, преимущественно насильственным, средствам достижения целей.

предрассудки — xcv.wiki

Предрассудок является суждение , что это передается к человеку, в группе , на самом деле или ситуации до начала тщательного и всестороннего расследования, уточнения и оценки. Есть отрицательные и положительные предрассудки. В основном «предубеждение» подразумевается отрицательно и понимается именно так, если только «положительный» явно не указывается в качестве характеристики. Предрассудки в той или иной степени выражены во всех обществах, во всех социальных группах, классах и слоях. Научное исследование предрассудков связано с критическим исследованием предрассудков .

Общий

Определения

Хорошо известное определение предубеждения исходит от Гордона Олпорта в его работе «Природа предубеждения» ( англ. The Nature of prejudice ) 1954 года. По его словам, оно состоит из двух компонентов: отношение и убеждение и проявляется с возрастающей силой на этапах клеветы. , избегание контактов, дискриминация, физическое насилие, истребление (см. шкалу Олпорта ).

Вернер Бергманн дает следующее определение : «В повседневном понимании мы используем термин предубеждение для обозначения четко выраженных положительных и отрицательных суждений или отношения других людей к объекту предубеждений, если мы не считаем их реалистичными и заинтересованное лицо не отклоняется. с его точки зрения, несмотря на контраргументы. Поскольку в своих суждениях мы в основном отражаем только нашу точку зрения, а суждения почти всегда содержат определенные обобщения, в каждом суждении можно найти моменты предубеждения ».

Предубеждение имеет много общих свойств со стереотипом . Предрассудки, скорее всего, являются частью психологической экономики. Мысленная работа со стереотипами упрощается и избавляет от бремени потока информации.

Люди, скорее всего, изменят свое отношение, если в противном случае они будут иметь недостатки или, по крайней мере, меньше преимуществ. Например, человек может поддерживать предубеждение «современное искусство элитарно» на протяжении всей своей жизни, не причиняя при этом вреда, если только кто-то не маргинализирует его из-за этого.

Согласно учению Фрэнсиса Бэкона об идолах от 1620 года, ограничения в способности выносить суждения можно определить как предрассудки.

Критическое рассмотрение предрассудков

Исторически значимое, раннее Просвещение критиковало мышление, омраченное предрассудками. Просветитель Христиан Томазиус призвал людей самостоятельно исследовать традиционные суждения и способы мышления и, при необходимости, отказаться от них. Именно здесь коренится более поздний девиз Просвещения: «Не бойтесь использовать свое собственное понимание» ( Sapere aude ). Жанры, на которые делились предрассудки, указывали на различные причины ошибочного суждения.

Из этого следует нынешний разговорный термин «предубеждение». Его также активно продвигают пропаганда , реклама и т. Д.

Реабилитация предрассудков

Ганс-Георг Гадамер видел в философии Просвещения дискредитацию предрассудков через отказ от авторитетов и традиций. Поскольку Гадамер продолжает развивать древний герменевтический круг , предрассудки здесь нейтральны, поскольку каждое обстоятельство (будь то текст) сравнивается с предварительным мнением субъекта, которое эмпирически конструируется на основе опыта и традиции, в которой он стоит. . После приобретения нового опыта предшествующие мнения или предубеждения субъекта сравниваются с ними, и, следовательно, они становятся суждением на основе указанных фактов и предубеждений; аналог гегелевской диалектики: синтез тезиса и антитезиса. Таким образом, согласно Гадамеру, предубеждение отделяется от положительных или отрицательных оценок.

Типы предрассудков

Положительные и отрицательные предрассудки

«Отрицательные предрассудки едины с положительными. Это две стороны одного и того же », — как выразился Макс Хоркхаймер в своем эссе« О предубеждениях ». Сегодня предрассудки в основном воспринимаются как негативные сами по себе: когда обсуждаются дебаты о предрассудках, речь идет почти исключительно о негативных предрассудках. Забывают, насколько важны предрассудки для нашего повседневного выживания. Современную повседневную жизнь нельзя вести без предубеждений. Хоркхаймер объясняет: «В джунглях цивилизации врожденных инстинктов даже меньше, чем в джунглях. Без механизма предрассудков никто не смог бы перейти улицу, не говоря уже о том, чтобы обслуживать клиента ». И наоборот, все характеристики, которые приводят к критическому рассмотрению негативных предрассудков, имеют положительные последствия. Предложение Альберта Эйнштейна «Предубеждение труднее расщепить, чем атом», является решающим подспорьем с точки зрения социальной ориентации. У каждого человека есть желание судить мир, выразить симпатию или неодобрение случившемуся — это невозможно без предубеждений. Часто коллективные предрассудки являются результатом исторически сложившихся моделей интерпретации, «нормального» упрощения, призванного каким-то образом объединить разнообразие социальной реальности.

Положительные предрассудки играют решающую роль в экономической жизни, потому что положительные предрассудки, например, о Б. Торговая марка или продукт имеют решающее значение для любой компании, которая существует или хочет существовать на рынке в долгосрочной перспективе и экономически успешной: VW Golf особенно надежен, автомобиль Alfa Romeo спортивный, в ALDI вы можете купить дешево или Deutsche Lufthansa — пунктуальная и безопасная авиакомпания. Развитие брендов и управление ими требуют внимательного и чуткого обращения с существующими предрассудками, чтобы не поколебать доверие клиентов к такому предубеждению в отношении бренда. Часто такие «позитивные предрассудки» накапливались на протяжении многих десятилетий; То есть компания постоянно демонстрирует характеристики своей продукции и, таким образом, сумела создать хорошую репутацию или создать положительные предубеждения. Социальные механизмы, которые приводят к негативным предрассудкам, работают и наоборот — с экономически чрезвычайно позитивными последствиями. С социологической точки зрения бренда, бренд — это прежде всего положительное предубеждение, разделяемое многими людьми в отношении характеристик продукта. Эта услуга связана с именем.

Обновление предрассудков

Предрассудки не обязательно уничижительны. Признательные предрассудки могут включать в себя отношение влюбленных к любимым , взгляд их собственных детей или своей собственной нации или доверие маленького ребенка к безграничным способностям и силе своих родителей. Также мифы , выросшие вокруг определенных предметов, ситуаций или людей, могут считаться предрассудками, которые составляют основу для поклонения или для положительных (иногда отрицательных) фанатских ритуалов .

Пренебрежительное отношение к предрассудкам

Однако предрассудки часто представляют собой негативное или негативное отношение к человеку, группе людей, городу или муниципалитету, нации или ситуации в целом. Формирование предубеждений интерпретируется как «чрезмерное обобщение», при котором недопустимые выводы делаются от индивидуальных характеристик индивида к характеристикам всех индивидов в группе. Предрассудки имеют эмоциональное содержание и выглядят как четкие стереотипные убеждения. Они часто подразумевают негативные чувства и поведенческие наклонности и могут привести к нетерпимости и дискриминации .

Пренебрежение предрассудками, основанными на этнических характеристиках, называется этнофаулизмом . Прежде всего, они бьют по людям, находящимся в неблагоприятном положении, и часто служат узакониванием несправедливости.

Примеры

Солдаты несут ответственность только за войны (и, следовательно, за убийство вражеских людей). Смотрите, солдаты-убийцы .
Банкиры нацелены только на деньги клиентов.
Безработные паразиты и ленивы.
Государство бессмысленно растрачивает налоговые деньги граждан.
Люди с избыточным весом имеют слишком большой вес, потому что они переедают и ленивы.

Особенности

Предубеждение характеризуется следующими чертами:

Это поспешное суждение, то есть суждение, которое совсем не подкрепляется реальностью , размышлениями или переживаниями или очень неадекватно подкрепляется им , или оно даже выносится до какого-либо переживания или размышления.
Это в основном обобщающее суждение, т.е. Другими словами, это относится не только к одному делу, но и ко многим предметам судебного решения.
Это часто имеет стереотипный характер клише и преподносится так, как если бы оно было самоочевидным или, по крайней мере, неопровержимым.
Помимо описательных или теоретически пояснительных заявлений, он также содержит прямые или косвенные оценки людей, групп или проблем.
Оно отличается от суждения ошибочным и, прежде всего, жестким обобщением. Ошибочность не столько в том, соответствует ли содержание предубеждения эмпирически реальности или нет. Скорее, важно обобщение: я отвергаю человека (или несколько) только из-за их принадлежности к группе. Хотя группа может проявлять определенные свойства «в среднем», это не влияет на всех членов этой группы (« экологическая ошибка »).

Следующий обзор также полезен для более четкой разбивки природы предубеждения на характеристики и инструменты:

Убеждение (также мнение)
неадекватное обоснование (включая мнение)
Некоторые свойства известны, но не принимаются во внимание.
1. из-за неадекватности мышления
2. тактически или демагогически обусловленный
3. слишком тяжело для нас, срослось в нас.

причины

Социальные причины

Социальное неравенство: экономические отношения между двумя группами можно использовать для прогнозирования их стереотипов относительно друг друга. Часто предрассудки служат для рационализации существующего неравенства ; То есть они происходят из очевидных естественных различий.

Эксперимент Хоффмана и Херста демонстрирует это: испытуемых просили представить инопланетную планету. На нем было два типа живых существ: «акманианцы» и «оринтианцы». Практиковались две возможные профессии: физический работник или воспитатель детей. Затем испытуемым были представлены краткие описания 15 акманианцев и 15 оринтианцев каждый, в которых каждое живое существо было описано с индивидуальной положительной и благотворительной характеристикой. Кроме того, отмечалось, кто был рабочим, а кто педагогом. Для одной группы испытуемых большинство акмановцев были рабочими, а большинство оринтианцев — педагогами, в то время как для другой группы верно обратное. Затем испытуемых попросили описать оба вида живых существ. Группа, в которой большинство акмановцев были рабочими и преподавателями меньшинства, описывала акманцев как «более компетентных, сильных, технически одаренных», а оринтийцев как «более теплых, домашних, более эмоциональных». Другая группа рассудила с точностью до наоборот. Вывод: хотя характеристики двух видов были одинаковыми для всех живых существ, существующее неравенство в ролях использовалось для неправильного вывода личностных черт.

Само пророчество: накликать пророчество представляет собой процесс , в котором ожидание других людей , которые стали очевидными приводят к лицу , действующему в соответствии с ожиданиями.

В эксперименте Word et al. За интервью с белыми заявителями следователи наблюдали. Если соискатели были цветными, то во время собеседований они сидели дальше от лидера заявки, причем последний чаще давал обещания и заканчивал собеседование примерно на 25% раньше, чем с белыми соискателями. На втором этапе эксперимента настоящий белый менеджер приложений был заменен актером. Ему было приказано вести себя по отношению к белым кандидатам точно так же, как настоящий лидер ранее вел себя по отношению к цветным. В результате белые заявители проявили повышенную неуверенность и тревогу в своем поведении. Это доказывает, что предубеждения против людей также могут привести к тому, что они будут действовать непреднамеренно в соответствии с предрассудками.

Давление со стороны сверстников: предрассудки принимаются на основе предполагаемого давления со стороны сверстников , поэтому их также легче принять (см. Также: соответствие ).

Повышение собственного статуса: люди с низким социальным статусом демонстрируют более сильные предубеждения в опросах, но это также может быть связано с тем, что они более честно отвечают на такие вопросы.

Эмоциональные причины

Scapegoat Поиск : В козлом отпущения теория утверждает , что наши предрассудки , направленные против объектов заменяющих или лиц , когда реальные причины нашего разочарования являются либо неизвестны , либо недостижимы. В Канаде, например, предубеждения против иммигрантов увеличиваются и уменьшаются вместе с уровнем безработицы.

Теория социальной идентичности : эта теория Тайфела и Тернера основана на отождествлении актера с (его) группой. Таким образом, это составляет важную часть нашей самооценки. В этом случае наша самооценка не только подпитывается личной эффективностью (« удовлетворением »), но такжеобогащаетсягрупповой работой и внутригрупповой предвзятостью . Таким образом, у вас развивается предубеждение о себе.

Предвзятость внутри группы : это искажение внутри группы (« внутригрупповая ошибка») относится к тенденции отдавать предпочтение своей собственной группе и наказывать нечленов. В экспериментальных парадигмах являются предметами случайным образом разделен на две группы решения, поэтому произвольный в внутригрупповом ( внутригрупповой ) и аутгруппу ( внешняя группа генерируемый). Если испытуемые позже в фиктивном эксперименте выделят деньги внутренней или внешней группе, внутренней группе будет выделено значительно больше денег. Однако стратегия распространения нацелена не на максимальную прибыль для внутренней группы, а на максимальное отличие от внешней группы.

Экономическая угроза: люди из рабочего класса часто изображаются как имеющие увеличенные предубеждения против иммигрантов и этнических меньшинств. Однако это зависит от предполагаемой экономической угрозы. Высокообразованные люди также выражают предубеждения против этих групп, как только их описывают как высокообразованные и, следовательно, воспринимают как экономическую угрозу.

Познавательные причины

Категоризация : человек непроизвольно разделяет многообразие восприятия по категориям. Этому есть разные объяснения, например: Б. что такое поведение помогает нам распознавать связи, упорядочивать мир, снижать нашу когнитивную нагрузку и упрощать планирование действий (снижение сложности ). Концепция имплицитной теории личности предлагает систематический анализ таких категорий, которые индивидуально различны.

Сосредоточенность: мы склонны судить людей по их наиболее важным аспектам , т. Е. ЧАС. воспринимать наиболее заметные черты. Если z. Б. Кто-то является известным политиком ХДС или спортсменом-экстремалом, мы возьмем его v. а. как «CDUler», «парашютист» и т. д. и назвал бы эти характеристики наиболее важными в описании человека. См. Также эвристику привязки и эффект ореола .

В одном исследовании испытуемые наблюдали за мужчиной на видеозаписи. Если им заранее сообщали, что они имеют дело с «больным раком» или «гомосексуалистом», то люди более внимательно наблюдали за ним на предмет этого приписывания и думали, что распознают определенные формы поведения, отражающие предполагаемую характеристику.

Феномен справедливого мира : когда человек становится жертвой на наших глазах, в большинстве случаев мы чувствуем дискомфорт. Эту отталкивающую эмоцию можно уменьшить двумя способами: либо мы помогаем жертве, либо принижаем ее («Он поставил себя в такое положение и поэтому заслуживает этого!»). Если исключить возможность помощи, люди склонны обесценивать жертву: испытуемые наблюдали, как электрошок наносился беспомощному человеку (по правде говоря, актеру). Затем в ходе процедуры испытания испытуемым разрешалось вознаградить жертву (похвалой, сладостями, деньгами). В ходе эксперимента большинство из них сочли жертву симпатичной. Во втором тестовом прогоне испытуемые никоим образом не могли компенсировать жертве удары током и должны были беспомощно наблюдать, как человек был потрясен. В этой группе большинство испытуемых заявили, что сочли потерпевшую неприятной. Значит, ее обесценили.

Последствия предрассудков

Люди, являющиеся объектом предубеждений, страдают от множества недостатков, особенно когда они принадлежат к меньшинству. Помимо уже упомянутых последствий, таких как враждебность, изоляция, дискриминация и т. Д., Они могут страдать от страха фактического соответствия предубеждениям против своей группы (см. Угрозы стереотипов ).

Негативные последствия для самооценки жертв предрассудков также могут быть более тонкими. Например, афроамериканские дети предпочитают играть белыми куклами, а не черными. Студентки оценивают академическую статью лучше, если считают, что ее автор — мужчина.

Изменение предрассудков

стабильность

Предрассудки трудно изменить. Знакомство с членами чужих групп по отдельности всегда требует значительных дополнительных усилий. Аффективный компонент не может быть решен с помощью аргументов и может быть изменен только путем обусловливания . Когнитивный компонент сопротивляется с помощью управляемой схемой обработки информации, которая односторонне направлена на сохранение предубеждений, то есть посредством избирательного внимания, хранения в памяти и припоминания. Например, привлекают внимание только новостные источники, подтверждающие ваше мнение. Новая информация, противоречащая определенному отношению, создает когнитивный диссонанс . Придется признать, что все время был неправ. Чтобы предотвратить этот дискомфорт, новую информацию обесценивают, например, рассматривая ее как исключение («Исключения подтверждают правило»). Реклама и политическая пропаганда часто направлены на создание, поддержание и усиление предубеждений. При этом они также используют лингвистические средства. Пример из бывшей национал-социалистической Германии: «немецкие» предприниматели представляли «творящий» капитал, «еврейский», однако, «бред». Упорное распространение предрассудков, не только открытое откровенное, но и скрытый, возвышенный характер, особенно лица торгуют воздействию. «Традиция предрассудков» ( Шенк ) в отношении (неправильно понятых) услуг и функций коммерческих операций варьируется от древнегреческих мыслителей до римского церковного учения (патристизм) и так называемого научного социализма до современного подозрения в обогащении и манипулировании.

преодоление

Самым важным условием для преодоления предрассудков является контакт с внешней группой, которая, как показал эксперимент Шерифа в летнем лагере , работает только при соблюдении других условий:

взаимозависимость участников
Общая цель
такой же статус; Неравные властные отношения легко приводят к стереотипному поведению
дружелюбная среда, облегчающая взаимодействие между группами; Контакт без взаимодействия может усугубить предрассудки
Связаться с несколькими членами внешней группы; слишком мало контактов можно было бы преуменьшить как «исключения»
Равенство как социальная норма ускоряет этот процесс.

Также Олпорт рекомендует преодолевать предубеждения против людей через совместную деятельность, подход, который был подхвачен головоломкой Эллиота Аронсона . По мнению Олпорта, недостаточно просто собрать информацию о заинтересованном лице, поскольку предубеждение сильнее « предвзятости ». Социологически можно подтвердить, что чем чаще происходит взаимодействие, тем сильнее эмоция (Джордж Каспар Хоманс), и это может означать, что привязанность становится более интенсивной, но также и отвращение.

Образование может противодействовать негативным стереотипам, основанным на неверной информации.

В настоящее время существуют учебные курсы по борьбе с предубеждениями для отдельных лиц и различных групп, которые специально направлены на искоренение предрассудков.

Современные предрассудки

В результате усилий по достижению политкорректности сегодня публично выражается гораздо меньше предрассудков . Однако, если изучить поведение или непроизвольные реакции (например, с помощью техники фиктивного конвейера ), окажется, что многие предрассудки, которые, как считается, были преодолены, сохраняются, а их носители либо находятся в бессознательном состоянии, либо выражаются только в знакомых кругах.

Смотри тоже

литература

Руководство по эксплуатации

Для введения

«Никому не приходит в голову вносить в мир предрассудки, которые можно немедленно опровергнуть. Никто не станет утверждать, что все немцы карлики. И нацистам никогда не приходило в голову приписывать евреям холодные глаза. Ни один здравомыслящий человек не поверил бы такому утверждению, потому что он встретил бы евреев с дружелюбными лицами на следующем углу улицы. Нацистская пропаганда работала более изощренно, утверждая, что евреи скупы, жадны и коварны. Таким образом они могли вызвать чистое негодование. Простые или боязливые люди полагали, что еврей, который был дружелюбен с ними, был особенно хитрым и мог хорошо притворяться. У подсудимых не было шансов противостоять вероломным предрассудкам нацистов ».

— Сэр Питер Устинов

Научная литература

Андреас Доршель: Размышляя о предрассудках. Феликс Майнер, Гамбург 2001, ISBN 3-7873-1572-1 .
Джанет К. Плавь, Чарльз Стангор (ред.): Предубеждение. Перспектива цели. Academic Press, Сан-Диего / Лондон 1998, ISBN 0-12-679130-9 .
Сьюзан Т. Фиске, Моника Х. Лин, Стивен Л. Нойберг: Модель континуума. Десять лет спустя. В: Салли Чайкен, Троп Яаков (ред.): Теории двойственного процесса в социальной психологии. Гилфорд, Нью-Йорк, 1999, ISBN 1-57230-421-9 , стр. 231-254.
Курт Хоффман, Нэнси Херст: Гендерные стереотипы: восприятие или рационализация? В: Журнал личности и социальной психологии. 58 (1990), ISSN 0022-3514 , стр. 197-208.
Юлия Анжела Изер: Предрассудки. О роли личности, ценностей, общих взглядов и угроз. Теория основных человеческих ценностей, авторитаризм и теория социального доминирования как объяснение предрассудков. Интегративное сравнение теорий. Диссертация . Гиссенский университет, 2007 г. (полный текст)
Астрид Кайзер (2015): Имена: Nomen est omen? Предварительные ожидания и предубеждения в начальной школе. В: Администрация школы Гессен / Рейнланд-Пфальц. 20 т., Н. 3, стр. 93-94.
Анитра Карстен: Предрассудки. Результаты психологического и социально-психологического исследования. Общество научной книги, Дармштадт 1978, ISBN 3-534-06224-8 .
Зива Кунда, Кэтрин С. Олесон: Сохранение стереотипов перед лицом отрицания. Создание оснований для подтипов. В: Журнал личности и социальной психологии. 68 (1995), ISSN 0022-3514 , стр. 565-579.
Лорелла Лепор, Руперт Браун: Активация категорий и стереотипов: неизбежны ли предрассудки? В: Журнал личности и социальной психологии. 72 (1997), ISSN 0022-3514 , стр. 275-287.
Бади Панахи: предрассудки. Расизм, антисемитизм, национализм в Федеративной Республике сегодня. Эмпирическое исследование. Фишер, Франкфурт-на-Майне 1980, ISBN 3-10-058602-6 .
Антон Пелинка (Ред.): Предрассудки. Происхождение, формы, значение. Де Грюйтер, Берлин и др. 2012, ISBN 978-3-11-026839-3 .
Ларс-Эрик Петерсен, Бернд Шесть: стереотипы, предрассудки и социальная дискриминация: теории, выводы и вмешательства. Beltz, Weinheim 2008, ISBN 978-3-621-27645-0 .
Скотт Плюс: понимание предрассудков и дискриминации. Макгроу-Хилл, Бостон и др. 2002, ISBN 0-07-255443-6 .
Чарльз Стангор (ред.): Стереотипы и предубеждения. Основные чтения. Psychology Press, Philadelphia et al. 2000, ISBN 0-86377-589-6 .
Элизабет Янг-Брюль : Анатомия предрассудков. Издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс. 1996, ISBN 0-674-03190-3 .
Макс Хоркхаймер: О предрассудках. Westdeutscher Verlag, Cologne et al.1963.
Гордон В. Олпорт: Природа предубеждения. Kiepenheuer & Witsch, Кельн, 1971, ISBN 3-462-00826-9 .
Арнд Зшише : Положительное предубеждение по отношению к Германии. Mercedes-Benz как система дизайна — вклад социологического бренда в исследование предубеждений. Лит, Мюнстер 2007, ISBN 978-3-8258-0904-1 . К. Хоффман, Н. Херст: Гендерные стереотипы: восприятие или рационализация? В: Журнал личности и социальной психологии. 58 (2), 1990, стр. 197-208.
↑ Энтони С. Р. Мэнстед: Психология социального класса: как социально-экономический статус влияет на мысли, чувства и поведение . В: Британский журнал социальной психологии . Лента 57 , нет. 2 , 2018, с. 267–291 , doi : 10.1111 / bjso.12251 , PMID 29492984 , PMC 5901394 (полный текст бесплатно) — ( wiley.com [доступ 20 сентября 2019 г.]).
↑ Джошуа Аронсон, Дайан М. Куинн, Стивен Дж. Спенсер: угроза стереотипов и недостаточная успеваемость меньшинств и женщин. В: Джанет К. Плавь, Чарльз Стангор (ред.): Предубеждение. Перспектива цели. 1998, с. 83-103.
↑ К. Кларк, М. Кларк: Расовая идентификация и предпочтения негритянских детей. В: Теодор М. Ньюкомб, Юджин Л. Хартли (ред.): Чтения по социальной психологии. Холт, Нью-Йорк, 1947 год.
^ П. Фил Фонтейн: Современный расизм в Канаде. ( Memento из в оригинале с 26 марта 2009 года в Internet Archive ) Info: архив ссылка автоматически вставляется и еще не была проверена. Пожалуйста, проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. 24 апреля 1998 г. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.queensu.ca

EUROGENDERCITY 21FOX — Ґендерные предубеждения психологический аспект

ГЕНДЕРНЫЕ ПРЕДУБЕЖДЕНИЯ КАК

ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

Развитие гендерного подхода как одного из принципов современной психологии сегодня ни у кого уже не вызывает сомнений. Отход от «бесполых исследований» в области психологии приводит к возникновению и развитию совершенно нового взгляда на содержание, развитие и изучение психического.

Первоначально гендерные исследования проводились на Западе: в Америке, Англии, Франции и Германии. В российской и казахстанской психологической литературе термин «гендер» встречался довольно редко. Сегодня ситуация изменяется: гендерные исследования затрагивают практически все основные области знаний о человеке. Появившись в 70-ые годы в Америке, концепция гендера сегодня приобрела черты междисциплинарного исследования, которое привлекает не только психологов, но и социологов, антропологов, историков.

В современной науке гендер понимается как социально-биологическая характеристика, с помощью которой люди дают определение понятиям «мужчина» и «женщина». «Гендер — это социально-психологический конструкт, имеющий сложную многокомпонентную структуру, отражающую сущность, механизм и специфику формирования маскулинности и феминности в обществе».

«Гендер – это социально-психологическое измерение, фиксирующее специфику социально-психологических отношений, укорененное в культуре. В нем есть элементы устойчивости и элементы изменчивости». При этом необходимо учитывать, что «в каждом обществе, особенно многокультурном и многонациональном» существует «гендерное разнообразие». Это означает, что предписания и исполнения, соответствующие мужественности и женственности, могут быть различны для разных поколений, разных этнокультурных и религиозных групп, разных слоев общества» .

Таким образом, гендер – это социальный пол, различия между мужчинами и женщинами, зависящие не от биологических, а от социальных условий (общественное разделение труда, специфические социальные функции, культурные стереотипы и т.д.).

Гендерный анализ как метод исследования в психологии, по мнению профессора Н.А. Пушкаревой, имеет три «источника и составные части»: теория социального конструирования Т. Парсонса, теория социализации Т. Парсонса и Р. Бейлса и теория драматургического интеракционизма И. Гоффмана».

Концепция Т. Парсонса утверждает, что окружающий нас мир скорее «сконструирован» и структурирован людьми, нежели предопределен природой.

Теория социализации предлагает анализировать, каким образом усваиваются общественные роли, и как индивид усваивает их через механизмы поощрения и наказания.

Теория интеракционизма ставит ученых перед необходимостью изучения источников и результатов всех социальных взаимодействий, а также влияния институтов и агентов социализации на этот процесс.

В истории мировой социальной психологии можно выделить три этапа, связанных с гендерными исследованиями:

1 — исследование маскулинности и фемининности в рамках изучения индивидуальных различий;

2 – исследование маскулинности и фемининности как важнейших черт личности, которые имеют существенное значение для ее социализации и исследование роли семьи в этом процессе;

3 – возникновение понятия андрогинности, выдвинутое S. L. Bem, которым обозначались люди, успешно сочетающие в себе как традиционно мужские, так и традиционно женские понятия, представления, самопрезентацию, предпочтения, аттитюды, ценности и в силу этого, имеющие высокую адаптированность к различным ситуациям, в отличие от людей однополовой идентичности, которые демонстрируют низкий уровень гибкости.

Исследования S. L. Bem продемонстрировали, что маскулинность и фемининность являются двумя независимыми, а не противоположными конструктами.

4 – анализ гендера как схемы или концепта, введенном культурой, который определяется как динамическая, изменяющаяся социальная категория.

На сегодняшний день, гендерная концепция проникает не только в когнитивную и эмоциональную сферы личности, но также и в сферы межличностных и социальных взаимодействий. С точки зрения психологической науки, гендерные исследования направлены на изучение процесса гендерной социализации индивида, усвоение ролей мужчины и женщины на индивидуальном уровне, а так же психологические различия мужчин и женщин (например, по таким аспектам, как агрессия, творчество, умственные способности и т.д.). Таким образом, основными направлениями в исследовании психологии гендера на сегодня являются: изучение проблем гендерной социализации, анализ процесса возникновения и развития гендерной идентичности, особенностей межличностного взаимодействия и др.

Одной из актуальных и в то же время наиболее разработанных на сегодня направлений в области гендерной психологии является исследование гендерных стереотипов. По мнению Тодда Нельсона, значение изучения стереотипов «помимо понимания негативного влияния», которое стереотипное «мышление оказывает на представления чувства и поведение людей в их повседневной жизни и того, как они связаны с объектами их предрассудков важно также понимать, что подобные установки создают основу для дальнейшего негативного межгруппового поведения» /101, с. 18/.

А.Н. Eagly выдвинула предположение, что гендерные стереотипы, в сущности, являются социальными нормами. Это означает, что у всех нас есть представления о том, что мужчинам и женщинам свойственны определенные наборы конкретных качеств и моделей поведения, что подавляющее большинство людей придерживается этой же точки зрения и, что обычно мы отдаем себе отчет, какое именно поведение считается правильным для представителей того или иного пола .

На основании данных, полученных в исследованиях социальных стереотипов, Н. Tajfel пришел к ряду обобщений, вполне применимых и к гендерным стереотипам:

1) люди с легкостью проявляют готовность характеризовать обширные человеческие группы недифференцированными, грубыми и пристрастными признаками;

2) стереотипы проявляют тенденцию сохранять стабильность на протяжении длительного времени, их изменение в зависимости от социальных, политических или экономических ситуаций — процесс довольно долгий;

3) стереотипы усваиваются очень рано, и используются детьми задолго до формирования их собственного мнения о тех группах, к которым они относятся.

С другой стороны, гендерные стереотипы, являясь «стандартизованными представлениями о моделях поведения и чертах характера, соответствующими понятиям «мужское» и «женское», позволяют человеку утверждаться в социуме как мужчина или как женщина.

Именно поэтому необходимо исследование данного психологического феномена и с точки зрения определенных психологических выгод и необходимости.

Стереотип как «относительно устойчивый и упрощенный образ социального объекта, складывающийся в условиях дефицита информации и как результат обобщения личного опыта индивида» по своей сути является сложным психологическим образованием. Исследования социальных стереотипов традиционно строились из анализа его трехкомпонентной структуры: поведенческого, аффективного и когнитивного компонентов.

На наш взгляд, стереотип необходимо рассматривать не только с точки зрения его трехкомпонентной структуры, но и с точки зрения его содержания. В этом смысле гендерный стереотип как сложное психологическое образование тесно связан с такими понятиями, как «предрассудки» и «предубеждения». Более того, данные психологические категории не просто связаны с понятием стереотипа, но и во многом определяют его структуру и содержание.

Попытаемся соотнести все эти понятия.

Предрассудок – это «результат некритического усвоения стандартизированных суждений, принятых в определенной общественной группе».

Предубеждение понимается как «установка, препятствующая адекватному восприятию сообщения или действия». А под установкой принято понимать «готовность, предрасположенность субъекта, возникающую при предвосхищении им появления определенного объекта и обеспечивающую устойчивый целенаправленный характер протекания деятельности по отношению к данному объекту».

Как видим, понятие «предубеждения» является довольно размытым и фактически соотносится с понятием «установка». В связи с этим возникает необходимость дополнительного исследования и конкретизации понятия «предубеждение» через ответы на следующие вопросы:

1. Если предубеждения – это установка, то о какого рода «готовности и предрасположенности субъекта» идет речь?

2. Каким образом и благодаря чему возникает у субъекта предвосхищение появления определенного объекта?

3. Что лежит в основе деятельности по отношению к объекту?

4. Наконец, каким образом соотносятся понятия «предрассудок» и «предубеждение»?

На наш взгляд, при восприятии какого-либо объекта или предмета у воспринимающего субъекта на основе собственного опыта должна возникнуть некоторая психологическая готовность или предрасположенность к анализу воспринимаемого объекта. Если мы говорим о гендерных установках, то в первую очередь речь идет об оценках мужчин и женщин и особенностях их восприятия. Такая психологическая готовность складывается из целого ряда представлений: особенностей телосложения и внешности мужчин либо женщин, представлений об их поведении и характерологических чертах. Кроме того, существенное значение имеет и жизненный опыт воспринимающего, опыт общения и взаимодействия с мужчинами и женщинами разного возраста, и, как следствие, личностное отношение к представителям мужского и женского пола. Все эти особенности лежат в основе той или иной деятельности, которую может построить воспринимающий с объектом восприятия.

Таким образом, можно вывести следующее понимание гендерных предрассудков и предубеждений.

Гендерные предрассудки – это когнитивный компонент гендерного стереотипа, оценка мужчины или женщины, возникающая на основе некритического принятия суждений, распространенных в каком-либо сообществе.

Почему предрассудки являются именно когнитивным компонентом гендерного стереотипа? В первую очередь потому, что они тесно связаны со стандартизированными суждениями, а суждение как одна из логических форм мышления непосредственно связана с когнитивными процессами.

Гендерные предубеждения можно позиционировать как аффективно-поведенческий компонент гендерного стереотипа, оценка мужчины или женщины, возникающая на основе межгрупповых и межличностных взаимодействий и собственного жизненного опыта. Гендерные предубеждения являются аффективно-поведенческим компонентом стереотипа в силу того, что процесс межгрупповых и межличностных взаимодействий всегда возникает на неком эмоциональном фоне, дополнительно «окрашивается» эмоциями.

Предрассудки и предубеждения взаимно дополняют друг друга и в целом способствуют возникновению тех или иных гендерных стереотипов.

Важным вопросом является вопрос о социогенезе или происхождении гендерных предубеждений. Можно высказать предположение о том, что гендерные предубеждения возникают с раннего детства и развиваются на базе гендерной идентичности.

Гендерная идентичность – одна из базовых подструктур социальной идентичности, которая характеризует человека (индивида) с точки зрения его принадлежности к мужской или женской группе. С точки зрения Э. Эриксона, идентичность опирается на осознание временной протяженности собственного существования, предполагает восприятие собственной целостности, позволяет человеку определять степень своего сходства с разными людьми при одновременном видении своей уникальности и неповторимости.

Первоначально процесс общения родителей со своими новорожденными детьми происходит на уровне телесного контакта, которые подкрепляются мощными аффективными переживаниями и определенными поведенческими актами, которые имеют свои особенности в зависимости от пола человека, общающегося с ребенком. Для общения матери и ребенка характерными являются кормление грудью, пеленание, укачивание, а для общения отца и ребенка при телесном контакте характерны игровые взаимодействия и физические упражнения. Все это в последствии ложится в память ребенка об эмоциональных и поведенческих взаимодействиях с матерью и отцом. Позже через родителей и ближайших референтов ребенок начинает усваивать определенные паттерны поведения, соответствующие его полу. Взросление ребенка, накопление собственного жизненного опыта от взаимодействия с разными женщинами и мужчинами, включение его в группы сверстников и демонстрация им общественно подкрепляемых мужских либо женских типов поведения, окончательно формирует аффективно-поведенческий и когнитивный компоненты стереотипа.

С точки зрения L. Kohlbergа, формирование гендерного стереотипа в дошкольные годы зависит от общего интеллектуального развития ребенка. Этот процесс не является пассивным, возникающим под влиянием социально подкрепляемых упражнений, а связан с проявлением самокатегоризации.

Дошкольник усваивает представление о том, что значит быть мужчиной или женщиной, затем определяет себя в качестве мальчика или девочки, после чего старается согласовать поведение с представлениями о своей гендерной идентичности.

Постепенно на базе формирования гендерной идентичности у ребенка возникают определенные гендерные предубеждения относительно внешности, поведения, поступков и интеллектуальных возможностей мужчин и женщин. В этом процессе существенную роль играют взрослые, которые, согласно теории социального научения, поощряют мальчиков за маскулинное поведение и осуждают за феминное, а девочек, напротив, одобряют за феминное и осуждают за маскулинное типы поведения.

Благодаря этому уже с дошкольного возраста ребенок сначала учится различать полодиморфические образцы поведения, затем — выполнять соответствующие правила и, наконец, интегрирует этот опыт в своем образе Я.

В соответствии со сказанным можно выделить несколько периодов в становлении гендерных предубеждений. Это: 2,5 — 3 года, когда активно формируется самосознание ребенка и структурируется его гендерная идентичность; 7 лет, когда к ребенку приходит понимание бесповоротности свой половой принадлежности; 14 лет, когда ребенок начинает активно апробировать известные ему знания, поведение и эмоциональные переживания среди своих сверстников; 17 лет, когда процесс возникновения и развития гендерных предубеждений обогащается активным включением юношей и девушек в процесс более обширного социального взаимодействия. В дальнейшем во взрослой жизни у людей происходит либо корректировка либо укоренение гендерных предубеждений.

Содержание гендерных предубеждений изменяется по принципу расширения и надстройки. Например, если одним из первых предубеждений у мальчика было: «Мужчины не плачут», то впоследствии на фундаменте этого предубеждения активно надстраиваются: «Мужчина должен быть физически сильным», «Мужчина должен быть добытчиком» и т.д.

По всей вероятности, в содержании гендерных предубеждений у мальчиков и девочек, у юношей и девушек и у мужчин и женщин можно обнаружить определенные различия, поскольку конструирование содержания гендерных предубеждений у женщин можно связать с так называемым «женским опытом», а у мужчин – «с идеологией мужественности».

Если говорить о структуре гендерных предубеждений, то, как показали наши исследования, гендерные предубеждения включают в себя такие структурные характеристики, как: внешность, черты характера и интеллектуальные способности.

Восприятие человека по его внешности может сопровождаться целым «веером» аффективных переживаний: «от очень красивого до безобразного», поэтому внешность можно связать с аффективной подструктурой гендерных предубеждений.

Черты характера проявляются через реальные социальные взаимодействия на поведенческом уровне, поэтому они являются поведенческой подструктурой гендерных предубеждений.

И, наконец, интеллектуальные способности оцениваются на когнитивном уровне, поэтому они ложатся в основу когнитивной подструктуры гендерных предубеждений. Таким образом, гендерные предубеждения, являясь аффективно-поведенческим компонентом гендерного стереотипа, сами имеют трехкомпонентную структуру, состоящую из аффективной (внешность), поведенческой (черты характера) и когнитивной подструктур.

Гендерные предубеждения, связанные с оценкой внешности, поведения, интеллектуальных способностей мужчин и женщин, по своему содержанию могут носить как «отрицательные», так и «положительные» значения, выполняя целый ряд социально важных функций. К таковым можно отнести:

1) фасилитирующую;

2) информативную;

3) предохраняющую;

4) коммуникативную;

5) поддерживающую;

6) оправдательную;

7) регулирующую функции.

Фасилитирующая функция может позволить повысить продуктивность взаимодействия индивида с мужчинами и женщинами вследствие актуализации в его сознании их образов.

Информативная функция заключается в том, что восприятие мужчины или женщины у индивида связано с имеющейся у него информацией о них.

Предохраняющая функция предохраняет индивида от нежелательных контактов с мужчинами и женщинами, исходя из предубеждений относительно их негативных качеств.

Коммуникативная функция позволяет выстраивать социальные взаимодействия и взаимосвязи, соотнося информацию о мужчинах и женщинах с гендерными предубеждениями относительно их позитивных и негативных качеств.

Поддерживающая функция раскрывается через возможность получения социальной поддержки или внутреннего одобрения по поводу своих мыслей, действий и поступков. На обыденном уровне часто говорят о так называемой «мужской» или «женской солидарности».

Оправдательная функция гендерных предубеждений может быть связана с тем, что индивид использует их как оправдательную базу для объяснения своих действий.

Регулирующая функция гендерных стереотипов связана с тем, что они могут выступать в качестве регуляторов, определяющих поведение мужчин и женщин.

В целом, анализ гендерных предубеждений требует своего более глубокого изучения и дальнейшего развития. Решение заявленных в данной работе проблем еще должно найти свое теоретическое и экспериментальное подтверждение.

Таким образом, резюмируя все вышесказанное, приходим к следующим выводам:

1. Гендерные предрассудки, на наш взгляд, это когнитивный компонент гендерного стереотипа, оценка мужчины или женщины, возникающая на основе некритического принятия суждений, распространенных в каком-либо сообществе.

2. Гендерные предубеждения являются аффективно-поведенческим компонентом гендерного стереотипа, оценкой мужчины или женщины, возникающей на основе межгрупповых и межличностных взаимодействий и собственного жизненного опыта.

3. Предрассудки и предубеждения взаимно дополняют друг друга и в целом способствуют возникновению тех или иных гендерных стереотипов.

4. Важными периодами становления гендерных предубеждений, на наш взгляд, являются: 2,5-3 года, когда активно формируется самосознание ребенка и структурируется его гендерная идентичность; 7 лет, когда к ребенку приходит понимание бесповоротности свой половой принадлежности; 14 лет, когда ребенок начинает активно апробировать известные ему знания, поведение и эмоциональные переживания среди своих сверстников; 17 лет, когда процесс возникновения и развития гендерных предубеждений обогащается активным включением юношей и девушек в процесс более обширного социального взаимодействия.

5. Содержание гендерных предубеждений изменяется по принципу расширения и надстройки. В содержании предубеждений у мужчин и женщин можно обнаружить определенные различия, поскольку их конструирование связано с «женским опытом» у женщин и «с идеологией мужественности» у мужчин.

6. Структура гендерных предубеждений включает в себя такие структурные характеристики, как: внешность, черты характера и интеллектуальные способности.

7. Гендерные предубеждения по своей направленности могут носить не только «отрицательные», но и «положительные» значения, выполняя целый ряд социально важных функций.

AleksanDerالكسندRudرود2000-2015 , Mariupol UA -Toronto CA, ©

Как развиваются предрассудки людей

Предубеждение — это необоснованное и часто негативное предубеждение или отношение к членам группы. Предрассудки могут иметь сильное влияние на то, как люди ведут себя и взаимодействуют с другими, особенно с теми, кто от них отличается, даже бессознательно или без осознания человеком того, что они находятся под влиянием своих внутренних предрассудков.

Общие черты предрассудков включают негативные чувства, стереотипные убеждения и склонность к дискриминации членов группы.В обществе мы часто видим предрассудки по отношению к группе, основанные на расе, поле, религии, культуре и многом другом. Хотя конкретные определения предубеждений, даваемые социологами, часто различаются, большинство согласны с тем, что они связаны с предубеждениями, которые обычно негативно относятся к членам группы.

Когда люди предвзято относятся к другим, они склонны рассматривать всех, кто вписывается в определенную группу, как «всех одинаковых». Они рисуют каждого человека, обладающего определенными характеристиками или убеждениями, очень широкой кистью и не могут по-настоящему взглянуть на каждого человека как на уникальную личность.

Типы

Предрассудки могут быть основаны на ряде факторов, включая пол, расу, возраст, сексуальную ориентацию, национальность, социально-экономический статус и религию. Некоторые из наиболее известных типов предубеждений включают:

Расизм
Сексизм
Эйджизм
Классизм
Гомофобия
Национализм
Религиозные предрассудки
Ксенофобия

Предубеждения и стереотипы

Когда возникают предрассудки, также могут возникать стереотипы, дискриминация и издевательства.Во многих случаях предрассудки основаны на стереотипах.

Стереотип — это упрощенное предположение о группе, основанное на предыдущем опыте или убеждениях.

Стереотипы могут не только привести к ошибочным убеждениям, но также могут привести как к предрассудкам, так и к дискриминации. По словам психолога Гордона Олпорта, предрассудки и стереотипы частично возникают в результате нормального человеческого мышления. Чтобы разобраться в окружающем мире, важно отсортировать информацию по ментальным категориям.

«Человеческий разум должен мыслить с помощью категорий», — объяснил Олпорт в своей книге The Nature of Prejudice . «Однажды сформированные категории являются основой для нормальных предубеждений. Мы не можем избежать этого процесса. От этого зависит упорядоченная жизнь».

Предрассудки и стереотипы — это ментальные ошибки

Другими словами, мы зависим от нашей способности помещать людей, идеи и объекты в разные категории, чтобы сделать мир проще и понятнее.Мы просто завалены слишком большим количеством информации, чтобы рассортировать ее логически, методично и рационально.

Возможность быстро классифицировать информацию позволяет нам взаимодействовать и быстро реагировать, но это также приводит к ошибкам. Предрассудки и стереотипы — это всего лишь два примера умственных ошибок, которые возникают в результате нашей склонности быстро классифицировать информацию в окружающем мире.

Фактически, согласно статье в Current Directions in Psychological Science , предрассудки проистекают из глубокой психологической потребности, когда люди, которым не нравится двусмысленность, склонны делать обобщения о других.Взаимодействие с другими людьми

Исследование по категоризации

Процесс категоризации применим к социальному миру, так как мы разделяем людей на ментальные группы на основе таких факторов, как возраст, пол и раса.

Исследователи обнаружили, что когда дело доходит до категоризации информации о людях, мы склонны минимизировать различия между людьми в определенных группах и преувеличивать различия между группами.

В одном классическом эксперименте участников просили оценить рост людей, изображенных на фотографиях.Людям в эксперименте также сказали, что:

«В этом буклете мужчины и женщины фактически одного роста. Мы позаботились о том, чтобы рост мужчин и женщин на фотографиях соответствовал росту. То есть для каждой женщины определенного роста где-то в буклете также есть мужчина. того же роста. Поэтому, чтобы сделать как можно более точную оценку роста, старайтесь рассматривать каждую фотографию как отдельный случай; не полагайтесь на пол человека «.

В дополнение к этим инструкциям, денежный приз в размере 50 долларов был предложен тому, кто наиболее точно определил рост.Несмотря на это, участники постоянно оценивали мужчин как на несколько дюймов выше женщин. Из-за своего предубеждения, что мужчины выше женщин, участники не смогли отбросить свои существующие категоричные убеждения в отношении мужчин и женщин, чтобы точно судить о росте.

Исследователи также обнаружили, что люди склонны рассматривать членов внешних групп как более однородных, чем членов их собственной группы, — явление, называемое предвзятостью однородности внешней группы.Представление о том, что все члены чужой группы одинаковы, справедливо для всех групп, независимо от того, основаны ли они на расе, национальности, религии, возрасте или другой естественной групповой принадлежности.

Люди склонны видеть индивидуальные различия между членами своих собственных групп, но они склонны рассматривать тех, кто принадлежит к чужим группам, как «всех одинаковых».

Что мы можем сделать, чтобы уменьшить предрассудки

Помимо изучения причин возникновения предрассудков, исследователи также изучали различные способы уменьшения или даже устранения предрассудков.Обучение людей тому, чтобы они стали более чуткими по отношению к членам других групп, — это один из методов, который показал значительный успех.

Представляя себя в такой же ситуации, люди могут подумать о том, как они отреагируют, и лучше понять действия других людей.

Другие методы, которые используются для уменьшения предубеждений, включают:

Получение общественной поддержки и осведомленности о социальных нормах по борьбе с предрассудками
Расширение контактов с членами других социальных групп
Информировать людей о несоответствиях в их собственных убеждениях
Принятие законов и постановлений, требующих справедливого и равного отношения ко всем группам людей

предубеждений и дискриминации | Введение в психологию

Что вы научитесь делать: объяснять предрассудки, дискриминацию и агрессию

В этом модуле мы обсуждали, как люди взаимодействуют и влияют на мысли, чувства и поведение друг друга как в положительном, так и в отрицательном смысле.Люди могут работать вместе, чтобы достичь великих целей, например, помогать друг другу в чрезвычайных ситуациях: вспомните героизм, проявленный во время террористических атак 11 сентября. Люди также могут причинить друг другу большой вред, например, подчиняться групповым нормам, которые являются аморальными, и подчиняться авторитету вплоть до убийства: подумайте о массовом подчинении нацистов во время Второй мировой войны. В этом разделе мы обсудим негативные стороны человеческого поведения — предрассудки, дискриминацию и агрессию.

Цели обучения

Определите и приведите примеры предрассудков, стереотипов и дискриминации
Объясните, почему существуют предрассудки и дискриминация, демонстрируя понимание теории козлов отпущения, внутри и вне группы

Человеческий конфликт может привести к преступлениям, войнам и массовым убийствам, таким как геноцид.Предрассудки и дискриминация часто являются первопричинами человеческих конфликтов, которые объясняют, как незнакомые люди ненавидят друг друга до такой степени, что причиняют другим вред. Предрассудки и дискриминация затрагивают всех. В этом разделе мы рассмотрим определения предрассудков и дискриминации, примеры этих понятий и причины этих предубеждений.

Рисунок 1 . Предрассудки и дискриминация встречаются по всему миру. (а) Вывеска 1939 года в оккупированной немцами Польше предупреждает: «Вход полякам запрещен!» (b) Мужчина афроамериканского происхождения пьет из специального «цветного» фонтана в Оклахоме в 1939 году, в эпоху расовой сегрегации как практики дискриминации.c) член баптистской церкви Вестборо, широко известной как группа ненависти, занимается дискриминацией по признаку религии и сексуальной ориентации. (Фото b: модификация работы Администрации безопасности фермерских хозяйств США; кредит c: модификация работы JCWilmore / Wikimedia Commons)

Понимание предрассудков и дискриминации

Как мы обсуждали в открытии истории Трейвона Мартина, люди очень разнообразны, и, хотя у нас много общего, у нас также есть много различий.Социальные группы, к которым мы принадлежим, помогают формировать нашу идентичность (Tajfel, 1974). Некоторым людям может быть трудно примирить эти различия, что может привести к предубеждениям по отношению к другим людям. Предубеждение — это негативное отношение и чувство к человеку, основанное исключительно на его принадлежности к определенной социальной группе (Allport, 1954; Brown, 2010). Предрассудки распространены против людей, принадлежащих к незнакомой культурной группе. Таким образом, определенные типы образования, контактов, взаимодействия и построения отношений с членами различных культурных групп могут снизить склонность к предубеждениям.Фактически, простое представление о взаимодействии с представителями разных культурных групп может повлиять на предрассудки. Действительно, когда участников эксперимента просили представить, что они позитивно взаимодействуют с кем-то из другой группы, это привело к усилению позитивного отношения к другой группе и увеличению положительных черт, связанных с другой группой. Кроме того, воображаемое социальное взаимодействие может уменьшить беспокойство, связанное с межгрупповым взаимодействием (Crisp & Turner, 2009). Какие примеры социальных групп, к которым вы принадлежите, способствуют вашей идентичности? Социальные группы могут включать пол, расу, этническую принадлежность, национальность, социальный класс, религию, сексуальную ориентацию, профессию и многое другое.И, как и в случае с социальными ролями, вы можете одновременно быть членом более чем одной социальной группы. Примером предрассудков является отрицательное отношение к людям, которые не родились в Соединенных Штатах. Хотя люди, придерживающиеся такого предвзятого отношения, не знают всех людей, которые не родились в Соединенных Штатах, они не любят их из-за их статуса иностранцев.

Можете ли вы вспомнить предвзятое отношение к группе людей? Как развились ваши предубеждения? Предрассудки часто начинаются в форме стереотипа — то есть отрицательного убеждения в отношении людей, основанного исключительно на их принадлежности к группе, независимо от их индивидуальных характеристик.Стереотипы становятся чрезмерно обобщенными и применяются ко всем членам группы. Например, кто-то, кто придерживается предвзятого отношения к пожилым людям, может полагать, что пожилые люди медлительны и некомпетентны (Cuddy, Norton, & Fiske, 2005; Nelson, 2004). Мы не можем знать каждого человека пожилого возраста, чтобы знать, что все пожилые люди медлительны и некомпетентны. Таким образом, это негативное убеждение распространяется на всех членов группы, даже несмотря на то, что многие из отдельных членов группы на самом деле могут быть бойкими и умными.

Другой пример хорошо известного стереотипа связан с представлениями о расовых различиях между спортсменами. Как отмечают Ходж, Бёрден, Робинсон и Беннетт (2008), чернокожие спортсмены-мужчины часто считаются более спортивными, но менее умными, чем их белые коллеги-мужчины. Эти убеждения сохраняются, несмотря на ряд громких примеров обратного. К сожалению, такие убеждения часто влияют на то, как к этим спортсменам относятся другие, и на то, как они относятся к себе и своим возможностям.Независимо от того, согласны вы со стереотипом или нет, стереотипы обычно хорошо известны в данной культуре (Devine, 1989).

Иногда люди действуют исходя из своего предвзятого отношения к группе людей, и такое поведение известно как дискриминация. Дискриминация — это негативное действие по отношению к человеку в результате его принадлежности к определенной группе (Allport, 1954; Dovidio & Gaertner, 2004). В результате негативных убеждений (стереотипов) и негативного отношения (предубеждений) к определенной группе люди часто плохо относятся к объекту предубеждений, например, исключая пожилых людей из своего круга друзей.В таблице 1 обобщены характеристики стереотипов, предрассудков и дискриминации. Вы когда-нибудь подвергались дискриминации? Если да, то как это негативное обращение вызывало у вас чувство?

Таблица 1. Соединение стереотипов, предрассудков и дискриминации
Арт.	Функция	Соединение	Пример
Стереотип	Когнитивный; мысли о людях	Чрезмерно обобщенные представления о людях могут вести к предубеждениям.	«Фанаты Янки высокомерны и отвратительны».
Предубеждение	Аффективный; чувства к людям, как положительные, так и отрицательные	Чувства могут влиять на отношение к другим, приводя к дискриминации.	«Ненавижу фанатов Янки; они меня злят ».
Дискриминация	Behavior; положительное или отрицательное отношение к другим людям	Сохранение стереотипов и предубеждений может привести к исключению, избеганию и предвзятому отношению к членам группы.	«Я бы никогда не нанял и не подружился с человеком, если бы знал, что он или она фанат Янки».

До сих пор мы обсуждали стереотипы, предрассудки и дискриминацию как негативные мысли, чувства и поведение, потому что они обычно являются наиболее проблемными. Однако важно также отметить, что люди могут сохранять положительные мысли, чувства и поведение по отношению к отдельным людям на основе членства в группе; например, они проявят предпочтение к людям, которые похожи на них самих, то есть тех, кто принадлежит к одному полу, расе или любимой спортивной команде.

Ссылка на обучение

Что бы вы сделали? видео демонстрирует концепции предрассудков, стереотипов и дискриминации. На видео показан социальный эксперимент в парке, где три человека пытаются украсть велосипед на открытом воздухе. Раса и пол вора различны: белый подросток мужского пола, черный подросток мужского пола и белая женщина. Кто-нибудь пытается их остановить? Обращение с подростками в видео демонстрирует концепцию расизма.

Виды предрассудков и дискриминации

Расизм

Расизм — это предубеждение и дискриминация в отношении человека, основанная исключительно на его принадлежности к определенной расовой группе (например, по отношению к афроамериканцам, американцам азиатского происхождения, латиноамериканцам, коренным американцам, американцам европейского происхождения). Каковы стереотипы различных расовых или этнических групп? Исследования показывают, что культурные стереотипы американцев азиатского происхождения включают холодность, хитрость и ум; для латиноамериканцев — холодных и неразумных; для американцев европейского происхождения — холодные и умные; а для афроамериканцев — агрессивных, спортивных и более склонных к нарушению закона (Devine & Elliot, 1995; Fiske, Cuddy, Glick, & Xu, 2002; Sommers & Ellsworth, 2000; Dixon & Linz, 2000).

Расизм существует во многих расовых и этнических группах. Например, у чернокожих значительно выше вероятность того, что их автомобили будут обыскивать во время остановок движения, чем у белых, особенно когда черные едут в преимущественно белых кварталах (явление, часто называемое «DWB» или «вождение в то время как чернокожие») (Rojek, Rosenfeld , & Декер, 2012)

американцев мексиканского происхождения и другие группы латиноамериканцев также являются объектами расизма со стороны полиции и других членов сообщества. Например, при покупке товаров по личному чеку латиноамериканских покупателей с большей вероятностью, чем белых, попросят предъявить официальное удостоверение личности (Dovidio et al., 2010).

В одном случае предполагаемого преследования со стороны полиции, несколько полицейских в Ист-Хейвене, штат Коннектикут, были арестованы по федеральным обвинениям из-за, как сообщается, продолжающихся преследований и жестокого обращения с латиноамериканцами. Когда прозвучали обвинения, мэра Ист-Хейвена спросили: «Что вы делаете сегодня для латиноамериканского сообщества?» Мэр ответил: «Я могу съесть тако, когда пойду домой, я еще не совсем уверен» («Мэр Ист-Хейвена», 2012 г.). Это заявление подрывает важную проблему расового профилирования и преследования латиноамериканцев полицией, принижая латиноамериканскую культуру подчеркивая интерес к продукту питания, который стереотипно ассоциируется с латиноамериканцами.

Расизм распространен по отношению ко многим другим группам в Соединенных Штатах, включая коренных американцев, американцев арабского происхождения, американцев-евреев и американцев азиатского происхождения. Были ли вы свидетелями расизма по отношению к какой-либо из этих расовых или этнических групп? Вы знаете о расизме в вашем сообществе?

Одна из причин, по которой современные формы расизма и предрассудков в целом трудно обнаружить, связана с моделью двойственного отношения (Wilson, Lindsey, & Schooler, 2000). У людей есть две формы отношения: явные, сознательные и контролируемые, и неявные, бессознательные и неконтролируемые (Devine, 1989; Olson & Fazio, 2003).Поскольку придерживаться эгалитарных взглядов является социально желательным (Plant & Devine, 1998), большинство людей не проявляют крайних расовых предубеждений или других предубеждений в отношении показателей своих явных позиций. Однако показатели неявного отношения часто демонстрируют признаки расовой предвзятости от легкой до сильной или других предрассудков (Greenwald, McGee, & Schwartz, 1998; Olson & Fazio, 2003).

Ссылка на обучение

Пройдите один из тестов на неявную ассоциацию на предмет социальных отношений. Эти тесты были созданы Гарвардом и предназначены для регистрации скрытых установок или тонких предубеждений, о которых мы, возможно, даже не подозреваем.

Просмотрите этот интерактив об эффекте обстрела и рассмотрите его значение для уменьшения сегрегации.

Сексизм

Сексизм — это предубеждение и дискриминация по отношению к людям по признаку пола. Как правило, сексизм проявляется в том, что мужчины придерживаются предубеждений по отношению к женщинам, но любой пол может проявлять сексизм по отношению к своему собственному или противоположному полу. Как и расизм, сексизм может быть незаметным, и его трудно обнаружить. Распространенные формы сексизма в современном обществе включают ожидания гендерных ролей, такие как ожидание, что женщины будут заботиться о домашнем хозяйстве.Сексизм также включает в себя ожидания людей в отношении того, как должны вести себя члены гендерной группы. Например, ожидается, что женщины будут дружелюбными, пассивными и заботливыми, и когда женщины ведут себя недружелюбно, напористо или пренебрежительно, их часто не любят за нарушение своей гендерной роли (Rudman, 1998). Исследование, проведенное Лори Рудман (1998), обнаруживает, что, когда кандидаты-женщины занимаются саморекламой, они, скорее всего, будут рассматриваться как компетентные, но их могут не любить и с меньшей вероятностью примут на работу, потому что они из скромности нарушили гендерные ожидания.Сексизм может существовать на социальном уровне, например, в сфере найма, возможностей трудоустройства и образования. Женщины с меньшей вероятностью будут приняты на работу или продвинуты по службе в профессиях, в которых доминируют мужчины, таких как инженерное дело, авиация и строительство (рис. 2) (Blau, Ferber, & Winkler, 2010; Ceci & Williams, 2011). Вы когда-нибудь испытывали или были свидетелями сексизма? Подумайте о работе или карьере членов вашей семьи. Как вы думаете, почему существуют различия в работе женщин и мужчин, например, больше женщин-медсестер, но больше хирургов-мужчин (Betz, 2008)?

Рисунок 2 .В настоящее время женщины имеют много рабочих мест, ранее закрытых для них, хотя они по-прежнему сталкиваются с проблемами в профессиях, в которых доминируют мужчины. (кредит: «Alex» / Flickr)

Эйджизм

Люди часто формируют суждения и ожидания о людях в зависимости от их возраста. Эти суждения и ожидания могут привести к эйджизму или предубеждению и дискриминации по отношению к людям исключительно на основании их возраста. Как правило, эйджизм проявляется в отношении пожилых людей, но эйджизм также может проявляться в отношении более молодых людей.Подумайте об ожиданиях, которые вы испытываете к пожилым людям. Как чьи-то ожидания могут повлиять на чувства, которые они испытывают к людям из старших возрастных групп? Эйджизм широко распространен в культуре США (Nosek, 2005), и распространенное эйджистское отношение к пожилым людям состоит в том, что они некомпетентны, физически слабы и медлительны (Greenberg, Schimel, & Martens, 2002), а некоторые люди считают пожилых людей менее привлекательными. Однако некоторые культуры, в том числе некоторые азиатские, латиноамериканские и афроамериканские культуры, как за пределами, так и внутри Соединенных Штатов, вызывают у пожилых людей уважение и почтение.

Эйджизм также может возникать по отношению к более молодым людям. Какие ожидания вы возлагаете на молодых людей? Ожидает ли общество, что молодые люди будут незрелыми и безответственными? Как эти две формы эйджизма могут повлиять на молодых и пожилых людей, претендующих на должность продавца?

Гомофобия

Другой формой предубеждений является гомофобия : предрассудки и дискриминация людей исключительно на основании их сексуальной ориентации.Подобно эйджизму, гомофобия является широко распространенным предрассудком в американском обществе, которое терпимо относится ко многим людям (Herek & McLemore, 2013; Nosek, 2005). Негативные чувства часто приводят к дискриминации, такой как исключение лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ) из социальных групп и избегание соседей и коллег из числа ЛГБТ. Эта дискриминация также распространяется на работодателей, сознательно отказывающихся нанимать квалифицированных соискателей из числа представителей ЛГБТ. Вы испытывали или были свидетелями гомофобии? Если да, то какие стереотипы, предвзятое отношение и дискриминация были очевидны?

Копай глубже: исследование гомофобии

Некоторые люди страстно ненавидят негетеросексуалов в нашем обществе.В некоторых случаях людей пытали и / или убивали просто потому, что они не были гетеросексуальны. Этот страстный ответ заставил некоторых исследователей задаться вопросом, какие мотивы могут существовать у гомофобных людей. Адамс, Райт и Лор (1996) провели исследование, посвященное этому вопросу, и их результаты открыли глаза.

В этом эксперименте студентам мужского пола давали шкалу, по которой оценивали, насколько они гомофобны; для участия в эксперименте были набраны те, кто набрал экстремальные баллы.В конце концов, 64 человека согласились участвовать и были разделены на 2 группы: гомофобные мужчины и негомофобные мужчины. Обе группы мужчин были оснащены плетизмографом полового члена, прибором, который измеряет изменения кровотока к половому члену и служит объективным измерением сексуального возбуждения.

Всем мужчинам были показаны фрагменты видео откровенно сексуального характера. В одном из этих видеороликов рассказывается о сексуальном взаимодействии между мужчиной и женщиной (гетеросексуальный ролик). На одном видео были показаны две женщины, участвующие в сексуальном взаимодействии (видеоролик с гомосексуальной женщиной), а на последнем видеоролике были показаны два мужчины, участвующие в сексуальном взаимодействии (видеоролик с гомосексуальным мужчиной).Изменения припухлости полового члена регистрировались во время всех трех клипов, а также было получено субъективное измерение сексуального возбуждения. В то время как обе группы мужчин испытывали сексуальное возбуждение при просмотре видеоклипов с гетеросексуальными и женскими гомосексуалами, только те мужчины, которые были идентифицированы как гомофобные, демонстрировали сексуальное возбуждение при просмотре видеоклипа с гомосексуальными мужчинами. В то время как все мужчины сообщили, что их эрекция указывает на возбуждение для гетеросексуальных и женских гомосексуальных роликов, гомофобные мужчины указали, что они не были сексуально возбуждены (несмотря на их эрекцию) в отношении мужских гомосексуальных роликов.Адамс и др. (1996) предполагают, что эти результаты могут указывать на то, что гомофобия связана с гомосексуальным возбуждением, которое гомофобные люди либо отрицают, либо не осознают.

Предрассудки и дискриминация сохраняется в обществе из-за социального обучения и соответствия социальным нормам. Дети учатся предвзятым взглядам и убеждениям общества: своих родителей, учителей, друзей, средств массовой информации и других источников социализации, таких как Facebook (O’Keeffe & Clarke-Pearson, 2011).Если определенные типы предрассудков и дискриминации приемлемы в обществе, может существовать нормативное давление, чтобы соответствовать и разделять эти предвзятые убеждения, отношения и поведение. Например, государственные и частные школы все еще в некоторой степени разделены по социальному классу. Исторически сложилось так, что только дети из богатых семей могли позволить себе посещать частные школы, тогда как дети из семей со средним и низким доходом обычно посещали государственные школы. Если ребенок из малообеспеченной семьи получил стипендию для посещения частной школы, как могут относиться к ребенку одноклассники? Можете ли вы вспомнить время, когда вы придерживались предвзятого отношения или убеждений или действовали дискриминационным образом, потому что ваша группа друзей ожидала от вас этого?

Стереотипы и самореализующиеся пророчества

Когда мы придерживаемся стереотипа о человеке , у нас есть ожидания, что он или она будет соответствовать этому стереотипу.Самоисполняющееся пророчество — это ожидание, которого придерживается человек, который изменяет свое поведение таким образом, чтобы сделать его истинным. Когда мы придерживаемся стереотипов о человеке, мы склонны относиться к нему в соответствии со своими ожиданиями. Такое лечение может повлиять на человека, чтобы он действовал в соответствии с нашими стереотипными ожиданиями, тем самым подтверждая наши стереотипные убеждения. Исследования Розенталя и Якобсона (1968) показали, что ученики из неблагополучных семей, учителя которых ожидали от них хорошей успеваемости, имели более высокие оценки, чем ученики из неблагополучных семей, учителя которых ожидали от них плохой успеваемости.

Рассмотрим следующий пример причинно-следственной связи в самоисполняющемся пророчестве: если работодатель ожидает, что открытый мужчина-гомосексуальный соискатель будет некомпетентным, потенциальный работодатель может негативно отнестись к соискателю во время собеседования, меньше разговаривая и почти не встречаясь глазами , и в целом холодное отношение к заявителю (Hebl, Foster, Mannix, & Dovidio, 2002). Соискатель, в свою очередь, почувствует, что он не нравится потенциальному работодателю, и ответит на него более короткими ответами на вопросы собеседования, будет меньше смотреть в глаза и, как правило, отказываться от собеседования.После собеседования работодатель поразмышляет над поведением заявителя, которое казалось холодным и отстраненным, и на основании плохой работы заявителя во время собеседования он сделает вывод, что заявитель на самом деле был некомпетентным. Таким образом, укрепляется стереотип работодателя о том, что геи некомпетентны и из них не получаются хорошие сотрудники. Как вы думаете, этот соискатель будет принят на работу? Отношение к людям в соответствии со стереотипными убеждениями может привести к предубеждениям и дискриминации.

Еще одна динамика, которая может усилить стереотипы, — это предвзятость подтверждения.Взаимодействуя с объектом наших предубеждений, мы склонны обращать внимание на информацию, которая соответствует нашим стереотипным ожиданиям, и игнорировать информацию, которая не соответствует нашим ожиданиям. В этом процессе, известном как предвзятость подтверждения , мы ищем информацию, которая поддерживает наши стереотипы, и игнорируем информацию, которая несовместима с нашими стереотипами (Wason & Johnson-Laird, 1972). В примере с собеседованием работодатель мог не заметить, что соискатель был дружелюбным и интересным, и что он давал компетентные ответы на вопросы собеседования в начале собеседования.Вместо этого работодатель сосредоточился на работе соискателя на более поздней части собеседования, после того как соискатель изменил свое поведение и поведение, чтобы соответствовать негативному отношению интервьюера.

Падали ли вы когда-нибудь жертвой самоисполняющегося пророчества или предвзятости подтверждения, являясь источником или целью такого предубеждения? Как мы можем остановить цикл самоисполняющегося пророчества? Социальные классовые стереотипы индивидов обычно возникают, когда информация об индивиде неоднозначна.Если информация однозначна, стереотипы не возникают (Baron et al., 1995).

Смотри

Посмотрите следующий ролик, чтобы узнать больше об угрозах стереотипов.

Входящие и исходящие группы

Рисунок 3 . Эти дети очень маленькие, но они уже знают свой пол в группе и вне группы. (кредит: модификация работы Симоне Рамелла)

Как уже говорилось ранее в этом разделе, мы все принадлежим к полу, расе, возрасту и социально-экономической группе.Эти группы являются мощным источником нашей идентичности и самооценки (Tajfel & Turner, 1979). Эти группы служат в качестве наших групп. Группа — это группа, к которой мы отождествляем себя или считаем себя принадлежащими к ней. Группа, к которой мы не принадлежим, или группа вне группы — это группа, которую мы считаем принципиально отличной от нас. Например, если вы женщина, ваша внутренняя гендерная группа включает всех женщин, а ваша внешняя гендерная группа включает всех мужчин (рис. 3). Люди часто рассматривают гендерные группы как фундаментально отличающиеся друг от друга личностными чертами, характеристиками, социальными ролями и интересами.Поскольку мы часто чувствуем сильное чувство принадлежности и эмоциональной связи со своими группами, у нас развивается внутригрупповая предвзятость: предпочтение нашей собственной группы по сравнению с другими группами. Эта предвзятость внутри группы может привести к предрассудкам и дискриминации, потому что чужая группа воспринимается как другая и менее предпочтительна, чем наша внутренняя группа.

Несмотря на групповую динамику, которая, кажется, только подталкивает группы к конфликту, существуют силы, которые способствуют примирению между группами: выражение сочувствия, признание прошлых страданий с обеих сторон и прекращение деструктивного поведения.

Одна из функций предубеждений — помочь нам чувствовать себя хорошо и поддерживать позитивную самооценку. Эта потребность в хорошем самочувствии распространяется и на наши группы: мы хотим чувствовать себя хорошо и защищать свои группы. Мы стремимся устранять угрозы индивидуально и на уровне группы. Часто это происходит из-за обвинения в проблеме чужой группы. Козел отпущения — это акт обвинения чужой группы, когда она испытывает разочарование или не может достичь цели (Allport, 1954).

Ссылка на обучение

Просмотрите концепции, которые вы узнали о предрассудках и дискриминации в этом видео ускоренного курса.

Подумай над

Приведите пример, когда вы почувствовали, что кто-то настроен против вас. Как вы думаете, чем вызвано такое отношение? Проявлял ли этот человек дискриминационное поведение, и если да, то как?
Приведите пример, когда вы чувствовали предвзятое отношение к кому-то другому. Как вы их дискриминировали? Как вы думаете, почему вы это сделали?

Глоссарий

эйджизм: предрассудки и дискриминация по отношению к людям исключительно на основании их возраста

предвзятость подтверждения: поиск информации, которая поддерживает наши стереотипы, при игнорировании информации, несовместимой с нашими стереотипами

дискриминация: негативные действия в отношении отдельных лиц в результате их принадлежности к определенной группе

гомофобия: предрассудки и дискриминация в отношении людей исключительно на основании их сексуальной ориентации

в группе: группа, с которой мы идентифицируем себя или считаем себя принадлежащими к

смещение внутри группы: предпочтение нашей собственной группы над другими группами

чужая группа: группа, к которой мы не принадлежим — та, которую мы считаем принципиально отличной от нас

предубеждение: отрицательное отношение и чувства к людям, основанные исключительно на их принадлежности к определенной группе

расизм: предрассудки и дискриминация в отношении людей исключительно на основе их расы

козел отпущения: акт обвинения чужой группы, когда внутренняя группа испытывает разочарование или не может достичь цели

самоисполняющееся пророчество: лечение стереотипных членов группы в соответствии с нашими предвзятыми ожиданиями только для того, чтобы это лечение повлияло на человека, чтобы он действовал в соответствии с нашими стереотипными ожиданиями, тем самым подтверждая наши стереотипные убеждения

сексизм: предрассудки и дискриминация в отношении лиц по признаку пола

стереотип: негативных убеждений о людях, основанных исключительно на их принадлежности к группе, независимо от их индивидуальных характеристик

Предрассудки и дискриминация в психологии

Отношения
Предрассудки

Предрассудки и дискриминация

Предрассудки и дискриминация

Автор: Dr.Saul McLeod, опубликовано в 2008 г.

Определения

Предрассудки — это необоснованное или неправильное отношение (обычно негативное) к человеку, основанное исключительно на его принадлежности к социальной группе.
Например, человек может иметь предвзятые взгляды по отношению к определенной расе или полу и т. Д. (Например, сексистские).
Дискриминация — это поведение или действия, обычно негативные, по отношению к отдельному человеку или группе людей, особенно по признаку пола / расы / социального класса и т. Д.

Разница между предубеждениями и дискриминацией

Разница между предрассудками и дискриминацией

Предубежденный человек не может действовать в соответствии со своим отношением. Следовательно, кто-то может предвзято относиться к определенной группе, но не дискриминировать их.

Кроме того, предубеждение включает в себя все три компонента отношения (аффективный, поведенческий и когнитивный), тогда как дискриминация включает только поведение.

Существует четыре основных объяснения предрассудков и дискриминации:

1.Авторитарная личность

2. Реалистичная теория конфликта — Пещера грабителей

3. Стереотипы

4. Теория социальной идентичности

Конформизм также может использоваться как объяснение предрассудков, если вы застряли при написании психологического эссе ( см. ниже).

Примеры дискриминации

Расовая дискриминация

Апартеид (буквально «обособленность») представлял собой систему расовой сегрегации, которая применялась в Южной Африке с 1948 по 1994 год.Небелые люди были лишены права голоса и жили отдельными общинами.

Вторая мировая война. В Германии и странах, контролируемых Германией, евреи должны были носить желтые звезды, чтобы идентифицировать себя как евреи. Позже нацисты поместили евреев в концентрационные лагеря.

Дискриминация по возрасту

Это вид дискриминации в отношении лица или группы лиц по признаку возраста.

Гендерная дискриминация

В западных обществах, хотя женщины часто подвергаются дискриминации на рабочем месте, мужчины часто подвергаются дискриминации дома и в семье.

Например, после развода женщины получают основную опеку над детьми гораздо чаще, чем мужчины. Женщины в среднем зарабатывают меньше мужчин, выполняя ту же работу.

Соответствие как объяснение предрассудков и дискриминации

Влияния, побуждающие людей проявлять расизм или сексизм, например, могут исходить от сверстников, родителей или членства в группах. Соответствие социальным нормам означает, что люди принимают «нормальный» набор поведения (я), связанный с определенной группой или обществом.

Социальные нормы — поведение, которое считается уместным в социальной группе — являются одним из возможных факторов, влияющих на предрассудки и дискриминацию.

Люди могут иметь предвзятые убеждения и чувства и действовать предвзято, потому что они соответствуют тому, что считается нормальным в социальных группах, к которым они принадлежат:

Влияние социальных норм на предубеждения

Влияние социальных норм Нормы предубеждений

Минард (1952) исследовал, как социальные нормы влияют на предрассудки и дискриминацию.Наблюдалось за поведением черных и белых шахтеров в городе на юге США как над землей, так и под землей.

Под землей, где социальной нормой было дружелюбное поведение по отношению к коллегам по работе, 80 белых шахтеров были дружелюбны по отношению к черным шахтерам. На земле, где социальной нормой было предвзятое отношение белых к черным, этот показатель упал до 20.

Белые шахтеры подчинялись разным нормам над и под землей. Показано ли предубеждение или нет, зависит от социального контекста, в котором имеет место поведение.

Петтигрю (1959) также исследовал роль конформности в предрассудках. Он исследовал идею о том, что люди, которые склонны быть более конформистскими, также будут более предвзятыми, и обнаружил, что это верно в отношении белых южноафриканских студентов.

Точно так же он объяснил более высокий уровень предубеждений против чернокожих на юге Соединенных Штатов, чем на севере, с точки зрения большей социальной приемлемости такого рода предрассудков на юге.

Роджерс и Франц (1962) обнаружили, что иммигранты в Родезии (ныне Зимбабве) становились более предвзятыми, чем дольше они находились в стране.Постепенно они стали больше соответствовать преобладающим культурным нормам предубеждений против чернокожего населения.

Оценка : Таким образом, в некоторых случаях соответствие социальным нормам может дать объяснение предрассудкам. В то же время нормы со временем меняются, так что это может лишь некоторым образом объяснить предрассудки.

Как ссылаться на эту статью:

McLeod, S. A. (2008). Предрассудки и дискриминация .Просто психология. https://www.simplypsychology.org/prejudice.html

Ссылки на стиль APA

Minard, R.D. (1952). Расовые отношения на угольном месторождении Покахонтас. Journal of Social Issues, 8 (1), 29-44. «> Расовые отношения в угольном месторождении Покахонтас. Journal of Social Issues , 8 (1), 29-44.

Pettigrew, TF (1959). Regional различия в предубеждениях против негров. Journal of Abnormal Psychiatry , 59 (1), 28.

Rogers, C.A., & Frantz, C. (1962). Расовые темы в Южной Родезии: отношения и поведение белого населения (стр. 338). Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.

Как ссылаться на эту статью:

McLeod, S. A. (2008). Предрассудки и дискриминация . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/prejudice.html

Предрассудки, дискриминация и стереотипы | Noba

Даже в собственной семье каждый хочет, чтобы его видели такими, какие они есть, а не как «Просто еще один типичный X.» Но, тем не менее, люди объединяют других людей в группы, используя этот ярлык для информирования о своей оценке человека в целом — процесс, который может привести к серьезным последствиям.Этот модуль фокусируется на предубеждениях против социальных групп, которые социальные психологи разделяют на эмоциональные предрассудки, ментальные стереотипы и поведенческую дискриминацию. Эти три аспекта предвзятости связаны, но каждый из них может проявляться отдельно от других (Dovidio & Gaertner, 2010; Fiske, 1998). Например, иногда люди имеют негативную эмоциональную реакцию на социальную группу (предрассудки), не зная даже самых поверхностных причин, чтобы не любить их (стереотипы).

Этот модуль показывает, что сегодняшние предубеждения во многих отношениях не являются вчерашними, но в то же время они очень похожи.Во-первых, мы обсудим старомодные предубеждения, которые могли быть присущи нашим бабушкам и дедушкам, прабабушкам и дедушкам — или даже людям в наши дни, которым еще предстоит покинуть те тяжелые времена. Далее мы обсудим предубеждения конца 20-го века, которые повлияли на наших родителей и до сих пор сохраняются. Наконец, мы поговорим о предрассудках 21-го века, которые бросают вызов справедливости и уважению ко всем.

Сегодня трудно найти человека, который открыто признает, что не верит в равенство. Независимо от демографии большинство людей считает, что все имеют одинаковые естественные права.Однако, как бы мы ни верили в это сейчас, не так давно в нашей истории этот идеал равенства был непрактичным чувством. Из всех стран мира лишь немногие имеют равенство в своей конституции, и те, кто это делает, изначально определили его для избранной группы людей.

В то время старомодные предубеждения были простыми: люди открыто подавляли тех, кто не принадлежал к их собственной группе. Например, всего 80 лет назад американские студенты колледжей беззастенчиво считали турок «жестокими, очень религиозными и предательскими» (Katz & Braly, 1933).Итак, откуда они взяли эти идеи, если предположить, что большинство из них никогда не встречали никого из Турции? Старомодные стереотипы были явными, непримиримыми и ожидаемыми, что их разделяют другие — то, что мы теперь называем «вопиющими предубеждениями».

Вопиющие предубеждения — это сознательные убеждения, чувства и поведение, которые люди вполне готовы признать, которые в основном выражают враждебность по отношению к другим группам (чужим группам) при чрезмерном предпочтении своей собственной группы (внутри группы). Например, организации, проповедующие презрение к другим расам (и хвалу к своим собственным), являются примером вопиющего пристрастия.И, что пугает, эти явные предубеждения имеют тенденцию собираться группами: люди, открыто ненавидящие одну внешнюю группу, ненавидят и многие другие. Чтобы проиллюстрировать эту закономерность, мы обратимся к двум шкалам личности.

Ориентация на социальное доминирование

Ориентация на социальное доминирование (SDO) описывает убеждение, что групповые иерархии неизбежны во всех обществах. и даже являются хорошей идеей для поддержания порядка и стабильности (Sidanius & Pratto, 1999).Те, кто набрал высокие баллы по SDO, считают, что одни группы по своей природе лучше других, и по этой причине не существует такого понятия, как групповое «равенство». В то же время, однако, SDO — это не только личное доминирование и контроль над другими; SDO описывает предпочтительное расположение групп, при этом некоторые из них находятся наверху (предпочтительно, собственная группа), а некоторые — внизу. Например, кто-то с высоким уровнем SDO, вероятно, будет расстроен, если кто-то из чужой группы переедет в его или ее район. Дело не в том, что человек, занимающий высокое положение в SDO, хочет «контролировать» то, что делает этот член внешней группы; Дело в том, что переезд в этот «хороший район» разрушает социальную иерархию, в которую верит человек, занимающий высокое положение в SDO (т.е. проживание в хорошем районе означает свое место в социальной иерархии — место, отведенное для членов своей группы).

Хотя исследования показали, что люди с более высоким уровнем SDO, скорее всего, будут политически консервативными, есть и другие черты, которые более точно предсказывают SDO. Например, исследователи обнаружили, что те, кто набирает более высокие баллы по SDO, обычно ниже среднего по толерантности, эмпатии, альтруизму и ориентации на сообщество. В целом, высокопоставленные сотрудники SDO твердо верят в трудовую этику: тяжелая работа всегда окупается, а досуг — пустая трата времени.Люди с более высоким статусом в SDO, как правило, выбирают и преуспевают в профессиях, которые поддерживают существующую групповую иерархию (полиция, прокуратура, бизнес), по сравнению с теми, кто ниже в SDO, которые, как правило, выбирают более уравнивающие профессии (социальная работа, общественная оборона, психология).

Дело в том, что SDO — предпочтение неравенства как нормального и естественного — также предсказывает одобрение превосходства определенных групп: мужчин, коренных жителей, гетеросексуалов и верующих в доминирующую религию. Это означает, что вы должны относиться к женщинам, меньшинствам, гомосексуалистам и неверующим как к неполноценным.Понятно, что первая группа групп имеет тенденцию получать более высокие баллы по SDO, тогда как вторая группа имеет тенденцию получать более низкие баллы. Например, гендерное различие SDO (мужчины выше, женщины ниже) проявляется во всем мире.

В основе SDO лежит фундаментальная вера в то, что мир жесток и конкурентоспособен, имея лишь ограниченное количество ресурсов. Таким образом, те, кто имеет высокий уровень SDO, видят, что группы борются друг с другом за эти ресурсы, причем победители находятся на вершине социальной иерархии, а проигравшие — внизу (см. Таблицу 1).

Таблица 1. Старомодные предубеждения

Правый авторитаризм

Правый авторитаризм (RWA) фокусируется на конфликтах ценностей, тогда как SDO фокусируется на экономических. То есть RWA поддерживает уважение к послушанию и авторитету на службе группового соответствия (Altemeyer, 1988). Возвращаясь к предыдущему примеру, домовладельцу с высоким уровнем SDO может не понравиться переезд члена внешней группы в его или ее район, потому что это «угрожает» его экономическим ресурсам (например,грамм. снижение стоимости собственного дома; меньше вакансий в школе; так далее.). Те, у кого высокий уровень RWA, могут в равной степени не любить переезд члена чужой группы в район, но по разным причинам. Здесь это потому, что этот член внешней группы привносит ценности или убеждения, с которыми не согласен человек, занимающий высокое положение в RWA, тем самым «угрожая» коллективным ценностям своей группы. RWA уважает групповое единство, а не индивидуальные предпочтения, желая сохранить групповые ценности перед лицом различных мнений. Однако, несмотря на свое название, RWA не обязательно ограничивается людьми справа (консерваторами).Как и SDO, похоже, существует связь между этой шкалой личности (то есть предпочтением порядка, ясности и общепринятых ценностей) и консервативными убеждениями. Однако, независимо от политической идеологии, RWA фокусируется на конкурирующих ценностных рамках групп. Экстремальные оценки по RWA предсказывают предубеждения против чужих групп при одновременном требовании внутригрупповой лояльности и конформизма. Примечательно, что сочетание высокого RWA и высокого SDO предсказывает присоединение к группам ненависти, которые открыто поддерживают агрессию против групп меньшинств, иммигрантов, гомосексуалистов и сторонников недоминирующих религий ( Альтемейер, 2004).

К счастью, старомодные предубеждения уменьшились в течение 20-го века и в 21-м веке. Открыто выражать предубеждения — все равно что пускать сигаретный дым кому-то в лицо: в большинстве кругов этого больше не делают, а если и есть, то людей охотно критикуют за свое поведение. Тем не менее, эти предубеждения существуют в людях; они просто сейчас менее заметны, чем раньше. Эти тонкие предубеждения неизучены и иногда бессознательны, но имеют реальные последствия. Они автоматичны, двусмысленны и амбивалентны, но, тем не менее, предвзяты, несправедливы и неуважительно относятся к вере в равенство.

Автоматические предубеждения

Большинство людей достаточно хорошо себя любят, и большинство людей идентифицируют себя как членов определенных групп, но не относятся к другим.Таким образом, логика подсказывает, что, поскольку мы нравимся себе, нам больше нравятся группы, с которыми мы ассоциируемся, независимо от того, являются ли эти группы нашим родным городом, школой, религией, полом или этнической принадлежностью. Любовь к себе и своим группам — это человеческая природа. Однако более серьезная проблема заключается в том, что предпочтение собственной группы часто приводит к снижению симпатии к другим группам. И независимо от того, признаете ли вы этот «фаворитизм» ошибочным, этот компромисс является относительно автоматическим, то есть непреднамеренным, немедленным и непреодолимым.

Социальные психологи разработали несколько способов измерения этого относительно автоматического предпочтения собственной группы, самым известным из которых является Тест неявных ассоциаций (IAT; Greenwald, Banaji, Rudman, Farnham, Nosek, & Mellott, 2002; Greenwald, McGhee, & Schwartz). , 1998).Сам по себе тест довольно прост, и вы можете испытать его на себе, если вы погуглите «неявно» или зайдете на сайт standingprejudice.org . По сути, IAT выполняется на компьютере и измеряет, насколько быстро вы можете сортировать слова или изображения по различным категориям. Например, если вас попросят классифицировать «мороженое» как хорошее или плохое, вы быстро классифицируете его как хорошее. Однако представьте, что каждый раз, когда вы ели мороженое, у вас замораживались мозги. Когда приходит время классифицировать мороженое как хорошее или плохое, вы все равно можете классифицировать его как «хорошее», но, скорее всего, вы будете делать это немного медленнее, чем тот, кто думает о мороженом только положительно.Что касается групповых предубеждений, люди могут прямо заявлять, что они не дискриминируют чужие группы — и это, скорее всего, правда. Однако, когда им дается компьютерная задача классифицировать людей из этих чужих групп, это автоматическое или бессознательное колебание (результат неоднозначных оценок внешней группы) проявится в тесте. И, как показали бесчисленные исследования, люди в основном быстрее объединяют свою собственную группу с хорошими категориями, чем объединяют другие группы. Фактически, этот вывод обычно сохраняется независимо от того, измеряется ли группа по расе, возрасту, религии, национальности и даже временному незначительному членству.

Эта слишком человечная тенденция останется просто интересным открытием, за исключением того, что время реакции людей на IAT предсказывает фактические чувства к людям из других групп, решения в отношении них и поведение по отношению к ним, особенно невербальное поведение (Greenwald, Poehlman, Uhlmann , & Banaji, 2009). Например, хотя интервьюер не может быть «явно предвзятым», его или ее «автоматические или неявные предубеждения» могут привести к бессознательному поведению отстраненно и безразлично, что может иметь разрушительные последствия для способности подающего надежды собеседника работать хорошо (Word, Zanna , & Купер, 1973).Хотя это несправедливо, иногда автоматические ассоциации — часто вызванные стереотипами общества — превосходят наши собственные, явные ценности (Devine, 1989). И, к сожалению, это может привести к последующей дискриминации, такой как выделение меньшего количества ресурсов для нелюбимых чужих групп (Rudman & Ashmore, 2009). См. Таблицу 2, в которой приводится сводка этого раздела и следующих двух разделов о тонких предубеждениях.

Таблица 2: Тонкие предубеждения

Двусмысленные предубеждения

Как показывает IAT, предубеждения людей часто возникают из-за спонтанной тенденции отдавать предпочтение своим собственным, на за счет другого. Теория социальной идентичности (Tajfel, Billig, Bundy, & Flament, 1971) описывает эту тенденцию отдавать предпочтение своей внутренней группе по сравнению с другой. И в результате неприязнь внешней группы проистекает из этой симпатии внутри группы (Brewer & Brown, 1998).Например, если два класса детей хотят играть на одном и том же футбольном поле, классы будут испытывать неприязнь друг к другу не из-за каких-либо реальных, нежелательных черт в другой группе. Неприязнь проистекает из фаворитизма каждого класса по отношению к себе и того факта, что только одна группа может играть на футбольном поле одновременно. С этой предпочтительной перспективой для одной группы люди не столько наказывают другую, сколько пренебрегают ею в пользу своей собственной. Однако, чтобы оправдать такое предпочтение, люди часто преувеличивают различия между своей внутренней и внешней группой.В свою очередь, люди считают, что внешняя группа более похожа на личность, чем они есть на самом деле. В результате создается впечатление, что «они» действительно отличаются от нас, и «они» все похожи. Спонтанно люди делят людей на группы так же, как мы классифицируем мебель или продукты питания по тем или иным типам. Разница в том, что мы, люди, сами населяем категории, как указывает теория самокатегоризации (Turner, 1975). Поскольку атрибуты групповых категорий могут быть как хорошими, так и плохими, мы склонны отдавать предпочтение группам с такими же людьми, как мы, и, случайно, неблагоприятно относимся к другим.Внутригрупповой фаворитизм — это неоднозначная форма предвзятости, потому что она отрицательно влияет на внешнюю группу путем исключения. Например, если политик должен выбрать между финансированием той или иной программы, он / она с большей вероятностью предоставит ресурсы группе, которая более точно представляет его внутреннюю группу. И это решение, изменяющее жизнь, проистекает из простой естественной склонности человека к тому, чтобы чувствовать себя комфортнее с такими же людьми, как вы.

Особый случай комфорта с внутренней группой называется аверсивным расизмом, так называемым потому, что люди не любят признавать свои собственные расовые предубеждения перед собой или другими (Dovidio & Gaertner, 2010).Напряжение между, скажем, собственными благими намерениями Белого человека и дискомфортом из-за, возможно, новой ситуации тесного взаимодействия с Черным человеком может вызвать у Белого чувство неловкости, скованность или отвлечение. В результате Белый человек может дать хороший повод, чтобы полностью избежать ситуации и предотвратить любую неловкость, которая могла возникнуть из-за этого. Однако такая реакция будет неоднозначной для обеих сторон и ее трудно интерпретировать. То есть был ли прав Белый человек, избегая ситуации, чтобы ни один из них не чувствовал себя неловко? Показатели аверсивного расизма коррелируют с дискриминационным поведением, несмотря на то, что они являются неоднозначным результатом плохих намерений.

Предубеждение может быть осложнено — амбивалентные предубеждения

Не все стереотипы о чужих группах плохи. Например, этнических азиатов, проживающих в Соединенных Штатах, обычно называют «модельным меньшинством» из-за их предполагаемого успеха в таких областях, как образование, доход и социальная стабильность. Другой пример — это люди, которые благосклонно относятся к традиционным женщинам, но враждебно относятся к нетрадиционным женщинам. Или даже люди, склонные к возрасту, которые уважают пожилых людей, но в то же время беспокоятся о том бремени, которое они возлагают на программы общественного благосостояния.Простой способ понять эти смешанные чувства в различных группах является результатом модели содержания стереотипов (Fiske, Cuddy, & Glick, 2007).

Когда люди узнают о новой группе, они сначала хотят знать, хорошие или плохие намерения людей в этой группе. Как сторож ночью: «Кто идет, друг или враг?» Если у другой группы хорошие намерения к сотрудничеству, мы считаем их добрыми и заслуживающими доверия и часто считаем их частью «нашей стороны». Однако, если другая группа холодна и конкурентоспособна или полна эксплуататоров, мы часто рассматриваем их как угрозу и относимся к ним соответствующим образом.Однако после изучения намерений группы мы также хотим знать, достаточно ли они компетентны, чтобы действовать в соответствии с ними (если они некомпетентны или неспособны, их намерения имеют меньшее значение). Эти два простых измерения — теплота и компетентность — вместе показывают, как группы относятся друг к другу в обществе.

Существуют общие стереотипы о людях всех видов категорий и профессий, которые приводят к их классификации по этим двум параметрам.Например, стереотипная «домохозяйка» будет восприниматься как теплая, но менее компетентная. Конечно, это не означает, что настоящие домохозяйки некомпетентны, но что их компетентность не так широко известна, как пионеры науки, законодатели моды или промышленные руководители. На другом конце спектра находятся бездомные и наркоманы, которых стереотипно считают не имеющими добрых намерений (возможно, эксплуатирующими из-за того, что они не пытаются играть по правилам), а также некомпетентными (неспособными) сделать что-либо полезное.Сообщается, что эти группы вызывают у общества большее отвращение, чем любые другие группы.

Некоторые групповые стереотипы смешаны, высоки по одному измерению и низки по другому. Группы, которые стереотипно воспринимаются как компетентные, но не дружелюбные, например, включают богатых и хороших в бизнесе посторонних. Эти группы, которые считаются «компетентными, но холодными», вызывают у людей некоторую зависть, признавая, что у других, возможно, есть некоторый талант, но возмущаясь их тем, что они «не такие, как мы». Упомянутый ранее стереотип «модельного меньшинства» включает людей с такой чрезмерной компетентностью, но недостаточной коммуникабельностью.

Другая смешанная комбинация — высокая сердечность, но низкая компетентность. Группы, подходящие под это сочетание, включают пожилых людей и людей с ограниченными возможностями. Другие жалуются на них, но только до тех пор, пока они остаются на своем месте. Пытаясь бороться с этим негативным стереотипом, активисты, выступающие за права инвалидов и пожилых людей, стараются избавиться от этой жалости, надеясь, что в процессе заработают уважение.

В совокупности эти четыре вида стереотипов и связанные с ними эмоциональные предрассудки (гордость, отвращение, зависть, жалость) встречаются во всем мире для каждой из групп общества.Эти карты группового ландшафта предсказывают определенные типы дискриминации для определенных типов групп, подчеркивая, что предвзятость не совсем равные возможности.

По мере того, как мир становится более взаимосвязанным — больше сотрудничества между странами, больше браков между разными группами — все больше и больше людей сталкиваются с большим разнообразием других в повседневной жизни. Просто спросите себя, спрашивали ли вас когда-нибудь: «Что такое , у вас?» Такой вопрос был бы абсурдным, если бы вас окружали только члены вашей собственной группы.Таким образом, категории становятся все более и более неопределенными, неясными, изменчивыми и сложными (Bodenhausen & Peery, 2009). Идентичность людей многогранна, пересекается по полу, расе, классу, возрасту, региону и многому другому. Идентичности не так просты, но, возможно, по мере развертывания 21 века мы узнаем друг друга по содержанию нашего персонажа, а не по внешней оболочке.

Что стоит за предрассудками?

В то время как большинство исследований предрассудков сосредоточено на том, как негативные стереотипы людей способствуют нетерпимости, новое исследование Сьюзан Фиск, доктор философии из Принстонского университета, показывает, что такие эмоции, как жалость, зависть, отвращение и гордость, могут играть более важную роль.Фактически, согласно исследованию Фиске, проведенному с докторантом Принстонского университета Эми Кадди и психологом из Университета Лоуренса Питером Гликом, доктором философии, эти эмоции связаны не только с предубежденными представлениями людей о социальных, культурных и религиозных «чужих группах», к которым они не принадлежат. к дискриминационному поведению — важный, но часто упускаемый из виду аспект предрассудков, — сказал Фиске во время мастер-лекции Совета APA по научным вопросам на Ежегодном съезде APA в Гонолулу.

«Это не незаконно, когда в голове возникают плохие мысли или чувства, — сказал Фиске.«Что действительно важно, так это поведение».

И предрассудки к дискриминационному поведению могут стимулировать такие типы, как исключение других и причинение им вреда, сказал Фиске. Она и ее коллеги также нашли доказательства того, что эмоциональные предрассудки жалости, зависти, отвращения и гордости существуют в разных культурах, и с помощью нейровизуализационных исследований эти четыре эмоции могут активировать отдельные части мозга.

Почему эмоции?

Фиске начала свое исследование эмоций и предрассудков с метаанализа 57 исследований, проведенных более чем за 50 лет, об установочном поведении и расовых предубеждениях.Вместе с бывшей студенткой Принстона Карой Таласка и профессором Нью-Йоркского университета Шелли Чайкен, доктором философии, она обнаружила, что эмоции более чем в два раза предсказывают поведение, а также негативные стереотипы.

Чтобы лучше установить, как эмоции влияют на дискриминацию, Фиск, Кадди и Глик собрали исследование, опубликованное в Journal of Personality and Social Psychology (Vol. 82, No. 6), чтобы определить, как люди сортируют социокультурные группы по категориям и что эмоции, которые вызывают эти группы.Они опросили как студентов, так и не студентов и обнаружили, что люди склонны оценивать группы по двум основным параметрам: теплота или то, является ли группа дружелюбной, заслуживающей доверия или искренней; и компетентность, или является ли группа умелой и способной. В свою очередь, эти рейтинги связаны с одной из четырех эмоций: отвращение, жалость, гордость и зависть.

Например, люди низко оценивают такие группы, как бездомные, наркоманы и бедняки, как по теплоте, так и по компетентности, что вызывает у них отвращение.Напротив, они высоко оценивают пожилых людей, а также людей с ограниченными возможностями и отсталыми в развитии как теплые, но некомпетентные, что побуждает их чувствовать жалость. Люди склонны высоко оценивать людей среднего класса, белых и американцев как по теплоте, так и по компетентности, побуждая их испытывать «гордость» или то, что Фиске называет чувствами «внутренней группы» или «референтной группы», теплоты и принадлежности. И, наконец, люди склонны ставить богатым, евреям или азиатам низкую теплоту и высокую компетентность, что побуждает их испытывать зависть.

Те же закономерности были выявлены в отдельном исследовании, выборка которого в США составляла 77 процентов белых, 6 процентов черных и 9 процентов латиноамериканцев. Фиске и ее коллеги попросили участников оценить поведение, такое как «вред», «сотрудничество», «помощь и защита» и «принадлежность», для каждой из четырех социокультурных групп, которые вызвали жалость, гордость, отвращение и зависть.

Они обнаружили, что люди, относящиеся к категории отвращения, вызывают чувства как активного, так и пассивного «вреда», в то время как вызывающие гордость группы получают как «сотрудничать», так и «защищать», но не испытывают чувства вреда.Фиск отметил, что «группам жалости» «помогают и защищают», но они также подвергаются социальной изоляции и пренебрежению, в то время как группы зависти вызывают тревожную смесь «вреда» и «принадлежности».

«С ними сотрудничают и связываются, потому что они обладают высоким статусом и у них есть ресурсы, которые должны быть у других людей», — объяснила она. «Но когда фишки опускаются, их атакуют».

«Я лично считаю, что это модель геноцида», — добавила она. «Многие из групп, которые стали жертвами массовых убийств или геноцида, являются группами, которые когда-то считались предпринимателями, но воспринимались как аутсайдеры.«

Предрассудки между культурами

После того, как Фиске и ее коллеги продемонстрировали взаимосвязь между эмоциями и поведением в группах американцев, они захотели увидеть, сохранятся ли эти связи в культурах, известных своей скромностью и смирением, таких как азиатские.

«Если у вас нет этих норм говорить« Я величайший », — сказала она, — то, возможно, у вас нет нормы, говорящей« Мы величайшие », и поэтому, возможно, у вас не будет такое же унижение чужой группы, потому что у вас нет такой же внутригрупповой любви.«

Их данные показали, что люди в европейских странах классифицируют группы так же, как американцы в ее первоначальных исследованиях. Однако данные, полученные из трех азиатских выборок в Японии, Корее и Гонконге, показали заметную разницу, отметила она.

По большей части участники рассортировали группы аналогично американским участникам, например, отвращение к бездомным и зависть к богатым. Однако ни одна из групп не попала в категорию «гордость». Другими словами, отсутствовало чувство внутригрупповой теплоты, сказал Фиске.

«Итак, ответ заключается в том, что это универсально и связано с культурой», — говорит Фиске. «Это говорит о том, что у вас может быть унижение вне группы без предубеждений в отношении внутригрупповой любви».

Эмоции в мозгу

Последний раунд исследований Фиске с докторантом Принстона Ласаной Харрис изучает, активируют ли жалость, отвращение, зависть и гордость отдельные нервные области мозга. Используя функциональную магнитно-резонансную томографию, Фиск и Харрис измерили активность мозга 12 участников, распределяя по категориям 24 изображения людей, животных и объектов, которые должны быть связаны с четырьмя эмоциями.

На данный момент они обнаружили, что «дифференцированные предрассудки, по-видимому, приводят к дифференцированным активациям», — сказал Фиске. Эти активации мозга дополняют свидетельства устных сообщений о том, что эмоциональные предрассудки находятся в определенных областях мозга, и предполагают, что эти реакции являются немедленными и необязательно сознательными, объяснила она.

«Мы получаем разные модели ответов, но сейчас нам нужно иметь несколько репликаций», — добавила она. «Но это многообещающе».

причин предубеждений | Энциклопедия.com

Термин «предубеждение» означает «предубеждение». У человека есть предубеждения, когда у него сформировалось отношение к определенной социальной группе людей, прежде чем он получил достаточно информации, чтобы сформировать компетентное мнение. Отрицательный предрассудок — это враждебное отношение к членам группы. Положительное предубеждение — это когда отношение к группе чрезмерно благоприятно. Группы, являющиеся объектами предубеждений, могут различаться по одной из нескольких характеристик, таких как религия, этническая принадлежность, язык, социальный класс, пол, физические способности, возраст или сексуальная ориентация.Часто они отличаются определенными унаследованными физическими характеристиками, такими как цвет кожи.

Предрассудки — это такая основная часть сложного мыслительного процесса человека, что любая из многих причин может быть фактором, например, внешность человека, незнакомые социальные обычаи других или даже тип автомобиля, которым управляет человек. Как отметил Гордон Олпорт в своей знаменательной книге The Nature of Prejudice , более вероятно, что одновременно могут быть задействованы несколько причин предрассудков.Кроме того, предрассудки существуют не только на личном индивидуальном уровне, но и на коллективном уровне общества. Во всех человеческих обществах есть предрассудки в той или иной форме и в той или иной степени. Фактически, многие общества имеют множественные предрассудки, такие как гендерные предубеждения против женщин-членов, расовые предрассудки против цветных людей и религиозные предрассудки против католиков или евреев.

Поскольку существует множество причин предрассудков, может быть много форм предвзятого выражения, наиболее распространенной из которых является дискриминация.Дискриминация — это несправедливое обращение с людьми просто потому, что они отличаются от доминирующей группы в обществе. Примером может быть человек, группа или компания, которые предпочитают одного человека другому на некоторой произвольной основе, такой как пол или социальный класс (группы людей с одинаковым достатком и социальным положением), а не на основании индивидуальных заслуг. Предрассудки и дискриминация вызывают неравенство — еще одно явление, общее для всех обществ, особенно когда меньшинства, такие как люди Цвет, включая латиноамериканцев и чернокожих американцев, можно легко идентифицировать.Расизм, сексизм и антисемитизм (враждебность к евреям как религиозной или этнической группе) — все это формы предрассудков и дискриминации.

Первые предрассудки в истории человечества, возможно, возникли из-за страха перед незнакомцами или чувства превосходства над другими. По мере того, как общества становились более сложными из-за увеличения населения и способов группировки людей, например, через социальные классы и множественные этнические группы, предрассудки также усложнялись. Поскольку предрассудки часто связаны с множеством факторов как на индивидуальном, так и на групповом уровне, трудно определить причину предубеждений у любого отдельного человека.Большинство людей не раскрывают свои предрассудки или причины их добровольно, даже если они вообще осознают свои предрассудки. Некоторые люди могли стать предвзятыми из-за травмирующего события, которое они пережили в своей жизни. Другие просто подчиняются обществу, в котором живут, выражая те же предубеждения, что и родители, популярные политические лидеры или работодатели. Независимо от причины предрассудков человека, обычно возникают стереотипы, упрощенное мнение других (см. Вставку).

СЛОВ, КОТОРЫЕ НУЖНО ЗНАТЬ

отношение:: Ментальная позиция относительно определенного факта или темы.
предвзятость:: Личное суждение, часто необоснованное и предвзятое мнение.
дискриминация:: Недобросовестное обращение, основанное на произвольных стандартах или критериях.
эмоция:: Сильная психологическая реакция на что-либо, часто вызывающая внезапные изменения в поведении.
предубеждение:: Отрицательное мнение, часто сопровождающееся иррациональным подозрением или ненавистью, сформированное по отношению к определенной расе, религии или группе.
социализация:: Процесс познания культуры, обычно через влияния, которые испытывает молодежь во время взросления.

Что означает предубеждение

Чтобы понять, что вызывает предубеждение, нужно сначала понять концепцию предубеждения. Предубеждение имеет почти то же значение, что и предубеждение. Это не просто эмоция или чувство, привычка или черта личности. Это скорее отношение, на которое повлияли семья, друзья, церковные группы и личный опыт.Люди не рождаются с предубеждениями, но они часто развивают ту или иную форму в очень раннем возрасте. Предубежденный человек предполагает, что одна группа, обычно его собственная, в чем-то превосходит другую. А Человек часто формирует в уме предубеждения еще до встречи с кем-либо, представляющим группу, против которой он настроен. При расовых предрассудках группы определяются исключительно по цвету кожи. При предрассудках социального класса группы определяются в первую очередь по части города или области, в которой они живут.По мере взросления человека предрассудки часто становятся прочно укоренившейся частью его внутреннего психологического «я». Это становится негибким обобщением о других, которое трудно изменить после того, как оно будет установлено. Эти обобщения обычно делаются наспех. Любое свидетельство того, что предположения о другой группе могут быть ошибочными, например о том, что студентка колледжа преуспевает в инженерных науках, просто считается отдельным исключением.

Стереотипы

Предрассудки скрывают сложность человеческого опыта, потому что человек с предрассудками упрощает разнообразие жизни в одном обществе или во всем мире.Основное ошибочное представление о предрассудках состоит в том, что члены группы, считающейся в некотором роде меньшинством, также являются большинством в других отношениях. На самом деле у них может быть больше общего, чем различий с доминирующей группой. Эти упрощенные предубеждения людей приводят к формированию стереотипов. Стереотипы в основном преподаются в процессе социализации в семье, школах и средствах массовой информации, таких как книги, телевидение и газеты.

Стереотипы часто возникают из-за стресса. Стресс заставляет людей смотреть на вещи упрощенно, чтобы справиться с ситуацией и искать достижимые решения.Например, в пограничной войне между двумя нациями люди одной нации будут рассматривать членов другой нации как сильно обладающие отрицательными качествами, чтобы вступить в бой и попытаться убить их. Стереотипы могут со временем привести к замечательному консенсусу в обществе. Однако когда-то стереотипы, считавшиеся менее приемлемыми для общества, со временем могут исчезнуть. Возможно, принят закон, запрещающий дискриминацию. Это может привести к уменьшению предубеждений, но часто может происходить с большой задержкой во времени после принятия закона.Такое изменение, вероятно, приведет к ограничению социально приемлемого поведения до того, как изменится реальное психологическое отношение.

Стереотипы могут возникать из некоторых фактических аспектов группы жертв, таких как различные типичные социальные роли мужчин и женщин. Эта истина является отправной точкой для преувеличения конкретного атрибута и, в конечном итоге, приводит к предубеждениям. Такие стереотипы можно использовать для оправдания некоторой существующей ситуации, например, сохранения доминирования над этнической группой.

Стереотипы могут не только вызывать предрассудки, но и вырастать из предрассудков. Когда член нежелательной группы делает что-то социально неприемлемое, его поведение может быть спроецировано на других в группе. Например, если черный человек нападает на другого в общественной обстановке, то у предвзятого человека агрессивное поведение может ассоциироваться с цветом кожи.

Не все предрассудки связаны с негативным отношением. Некоторые предрассудки благоприятны по отношению к другим, например, голосование за людей с аналогичным происхождением без много зная об отдельном человеке.Однако даже эти предрассудки считаются неуместными из-за поддерживающих их неоправданных обобщений. Благоприятные предрассудки прямо привели к гораздо менее разрушительным последствиям, чем негативные предрассудки. По этой причине они привлекли гораздо меньше внимания исследователей и общественных деятелей.

Сохранение предубеждений

Предрассудки часто становятся привычкой после того, как они сохраняются в течение некоторого времени. Однажды сформировавшись, предрассудки могут иметь большую устойчивость. Человек приходит к выводу, что его мнение хорошо продумано, независимо от объема предоставленной объективной информации, свидетельствующей об обратном.Предрассудки блокируются в мыслительном процессе человека. Изменить или устранить такое отношение сложно, а во многих случаях невозможно, даже когда человеку предоставляется новая информация о целевой группе. Это касается не только предубеждений против людей. Такая же жесткая приверженность предрассудкам проявляется и в других видах предубеждений, таких как предубеждение против определенных видов видеоигр, материалов для чтения или географических регионов.

Причина такой негибкости в том, что люди склонны чрезмерно обобщать мир вокруг себя, пытаясь классифицировать свои наблюдения.В результате предубежденный человек думает, используя упрощенные представления о группах. Эти обобщенные, чрезмерно упрощенные образы называются стереотипами. Упрощенный взгляд на мир приводит к тому, что предрассудки считаются «здравым смыслом». Тогда предубежденный человек, скорее всего, примет только ту информацию, которая подтверждает или поддерживает его позицию, и проигнорирует информацию, которая этого не делает. Несмотря на связанные с этим заблуждения, предрассудки в человеке часто не считаются ненормальным мышлением.У многих людей предрассудки являются результатом нормального мыслительного процесса, независимо от того, насколько они ошибочны. Предрассудки становятся опасными и ненормальными, когда они приводят к враждебному или дискриминационному поведению.

То, что у человека обычно есть несколько причин, способствует сохранению предрассудков. Предрассудки в людях могут быть вызваны психологическими источниками в дополнение к социальным источникам, например тем, что узнали от родителей и друзей. Среди психологических причин предрассудки могут возникать из-за чувства незащищенности и неполноценности человека.Эти чувства могут вызывать у людей глубокие эмоции, и эти эмоции могут подавлять другие факторы, которые могут вызывать предрассудки, например, усвоенные социальные ценности. Поскольку эмоции являются сильным мотиватором предрассудков, их может быть трудно изменить после того, как они установятся.

Психологические объяснения

Как описано автором Джоном Дакиттом в своей книге Социальная психология предубеждений 1992 года, психологи пришли к выводу, что многие люди имеют предвзятую личность, которая делает их менее симпатичными к другим людям, например, инвалиды или люди, страдающие таким заболеванием, как СПИД.Психологические факторы, связанные с предрассудками, могут включать страх неизвестного, чего-то другого или использование других для обвинения в собственных несчастьях.

Боязнь разнообразия

Исследования показали, что люди, склонные к предубеждениям, особенно с устоявшимися предрассудками, часто имеют определенные общие психологические черты. Лица, проявляющие крайнее и неоспоримое уважение к авторитетным фигурам, называются авторитарными. Авторитаризм считается важным личностным фактором в развитии и поддержании предрассудков.Считается, что люди с авторитарным характером предрасположены к предубеждениям. Этому типу личности обычно приписывают определенные черты. Авторитаристы, как правило, имеют жесткие убеждения, обладают традиционными ценностями в основной части общества, не терпят слабости в себе и других, обычно подозрительно относятся к другим, верят в строгую систему наказаний и очень уважают власть. У них очень сильное желание соответствовать обществу и бояться разнообразия, представленного другими.Человек уважает свою группу единомышленников, но при этом беспокоится о других. Поэтому люди с особенно высоким уровнем авторитаризма часто предвзято относятся ко всем меньшинствам. Если человек не любит цветных людей, он, вероятно, не любит евреев и иммигрантов. Весьма вероятно, что его родители также были предвзято относились к меньшинствам. Этих других групп всегда обвиняют или делают козлами отпущения за проблемы предубежденных людей. Козлы отпущения — это смещение враждебности, вызванной разочарованием.

Козлы отпущения

Козлы отпущения — это предвзятый мыслительный процесс, который использовался людьми на протяжении всей истории. Это может вызвать предубеждение в ситуациях, когда невзгоды заставляют людей бастовать. В этих случаях авторитетные фигуры, которые могут нести ответственность за их бедственное положение, далеки и недоступны. Следовательно, суровые дисциплинарные меры могут привести к тому, что объекты дисциплинарного воздействия будут проявлять агрессивную реакцию по отношению к другим. Они находят козлов отпущения за свое положение. Козлы отпущения означают, что кого-то обвиняют в том, что он не может контролировать.Козел отпущения невиновен. Тем не менее, люди, подвергшиеся суровой дисциплине, набрасываются на других, которые более доступны, узнаваемы и, возможно, безопаснее противостоять, чем родитель или правительственный авторитет. Обычно это включает поиск легких мишеней, которых меньше численность, например представителей этнических меньшинств или геев, или тех, кто может быть физически слабее, например женщин. Своими предрассудками они обесценивают свои целевые группы в обществе. Козлы отпущения в конечном итоге могут привести к насилию и смерти.

Психологи обрисовали в общих чертах, что, по их мнению, является причиной того, что человек становится авторитарным.Эти личности часто являются результатом строгого воспитания без любви. Родители установили строгую дисциплину, включая использование условной любви (к ребенку не проявляли привязанности, если он не вел себя как положено). В результате у ребенка появляется неуверенность в себе, и он начинает уважать авторитетные личности. Он не терпит двусмысленности или неопределенности. Став сильно зависимым от родителей, он проявляет как внешнюю привязанность, так и внутреннюю враждебность. В конце концов, он вырастает, чтобы затаить много гнева в зрелом возрасте.Гнев в сочетании с незащищенностью может вызвать предрассудки и вызвать агрессию по отношению к бесправным группам в обществе. Человек чувствует необходимость проецировать свои страхи на низшую группу, чтобы почувствовать большее самоуважение. Помимо того, что ему нужны низшие группы, он также ищет героев, чтобы выказать преувеличенное уважение.

Когда авторитаристы становятся крайними в своем отношении и действиях, психологи считают их патологическими (крайними или ненормальными). Большинство людей с предрассудками не считаются патологами.

Другие психологические состояния ума также могут вести к предрассудкам. Например, настроение — это более общее психологическое состояние, чем эмоция. Эмоция — это скорее быстрая, часто негативная реакция на что-то. Настроение — это более длительное состояние ума. Хорошее и плохое настроение могут сильно повлиять на то, как человек относится к членам других групп. Хорошее настроение может привести к признанию людей в других группах. Плохое настроение может привести к негативному отношению к членам другой группы. Исследователи обнаружили, что и повышенное счастье, и гнев могут привести к использованию стереотипов при решении проблем.Чувства разочарования, вызванные настроением, часто считаются причиной агрессии, а также причиной предрассудков.

Психологов и социологов заинтриговало то, что два человека могут расти в одних и тех же домашних условиях и влияниях, но при этом один может быть подвержен сильным предрассудкам, а другой — нет. Конечно, психологические факторы, такие как авторитаризм, переплетаются с множеством социальных, культурных и исторических факторов, таких как законодательно закрепленная сегрегация в школах на юге Америки двадцатого века, рост национальных пограничных споров с другими этническими группами в соседней стране. и стремительный рост активистского движения, такого как права геев или права женщин.

Социологические причины

Социологические причины предрассудков могут принимать разные формы Они варьируются от естественного процесса усвоения ребенком норм общества, в котором он родился, до экономических и религиозных причин или страха перед угрозами, воображаемыми или реальными.

Социализация

Предрассудки воспитываются и продвигаются через социализацию. Социализация влияет на опыт молодежи в период взросления. Человек испытывает социальные отношения вокруг себя с момента рождения.Семейная история нетерпимости глубоко укоренилась в личности человека. Восприимчивость к некоторым упрощенным и жестким идеям устанавливается по мере того, как семья стремится соответствовать общепринятым моральным кодексам группы, с которой они себя идентифицируют. Личность человека во многом формируется к пяти годам. Ребенок узнает о предрассудках в основном бессознательно как часть общества в целом. Со временем она узнает предрассудки не только у семьи, но и у школьных учителей, церквей и групп сверстников. Кроме того, средства массовой информации, такие как фильмы, телевидение и музыка, играют большую роль, по крайней мере, в закреплении того, что ребенок узнает от семьи.

К пяти годам юноша научился классифицировать людей. Большинство людей выучили некоторые социальные категории к трем годам и почти все к пяти годам. Как описано Фионой Девайн в книге 1997 года Социальный класс в Америке и Великобритании , исследования в США и Великобритании показали, что этническая принадлежность была наиболее влиятельным фактором в формировании категорий среди молодежи, а на втором месте — пол. Социальный или экономический статус был наименее важным. Инвалиды также мало влияли на формирование предрассудков в раннем возрасте.

Принуждение к соответствию предубежденным мыслям и поведению становится очень сильным, когда предрассудки принимаются как социальная норма. Предрассудки сохраняются из поколения в поколение из-за слепого подражания прошлому поведению, возможно, основанного на многовековых неравных отношениях между определенными группами. Эта традиция предрассудков возникла в расовых отношениях США, когда рабство чернокожих в девятнадцатом веке уступило место законодательно закрепленной сегрегации в двадцатом веке и продолжающейся дискриминации, основанной на социальных обычаях, в двадцать первом веке.

Молодежь также учится на том, что они наблюдают вокруг себя. Любая форма отношения к группам по-разному в обществе, такая как расовая сегрегация в жилищах, церкви или школе, еще больше укрепляет усвоенные предрассудки. Язык также может создавать и укреплять предрассудки с помощью унижающих достоинство терминов, таких как «негр» для чернокожих.

Социально усвоенные предубеждения обычно возникают из-за того, что молодой человек формирует идеи других групп людей, с которыми у него нет реального непосредственного контакта. Это происходит и у взрослых.Гораздо реже предрассудки возникают в результате прямого контакта с другими людьми. На самом деле, предрассудки можно преодолеть путем прямого контакта при определенных обстоятельствах, например, помощи при возникновении проблемы или принуждения к совместной работе в команде в школе или на работе. Следовательно, это воображаемый процесс, в результате которого часто формируются предубеждения. Человек растет, сравнивая себя с различными группами и идентифицируя себя по крайней мере с одной. Вероятно, это единственное, о чем он лично знает.Когда он становится старше, он обычно женится на человеке из той группы, с которой он вырос, чтобы идентифицировать себя.

Дискриминация и предрассудки

Предрассудки — это гораздо больше, чем просто негативное отношение, они часто включают в себя такие действия, как дискриминация или насилие. Предрассудки — это не то же самое, что дискриминация. В то время как предубеждение — это отношение, дискриминация — это действие или поведение. Исследования показывают, что предрассудки часто приводят к дискриминации. Хотя предрассудки часто и справедливо считаются ключевой причиной дискриминации, дискриминация также может вызывать предрассудки.

Дискриминация означает, что одна группа пользуется неправомерным или незаслуженным преимуществом над другой группой, обладающей такими же квалификациями, основанными на произвольных или случайных стандартах или критериях. В результате обездоленная группа сталкивается с неоправданными штрафами или препятствиями. Например, дискриминация, вызванная предрассудками, может привести к тому, что группа получит меньше возможностей для получения образования, работы и карьерного роста. Эти препятствия на пути к самосовершенствованию приводят к низкому моральному духу и развитию ограниченных навыков среди членов неблагополучной группы.Эти результаты дискриминации может вызвать дальнейшие предрассудки и дискриминацию. Это превращается в порочный бесконечный круг.

Несмотря на эту тесную связь между ними, предрассудки и дискриминация в некоторой степени независимы друг от друга. Как отмечалось ранее, предрассудки могут способствовать дискриминации, а дискриминация может вызывать предрассудки. Однако предубеждение не ведет автоматически к дискриминации. Кроме того, человек может различать без предубеждений. Например, непредвзятый государственный служащий может нести ответственность за соблюдение закона или постановления, которые в некотором роде являются дискриминационными.Тем не менее, предрассудки и дискриминация, безусловно, связаны и часто обнаруживаются одновременно в пределах отдельного человека или группы.

Дискриминация может принимать разные формы. К крайним формам дискриминации относятся геноцид, умышленное убийство расовой, религиозной, политической или культурной группы. Более изощренные формы включают исключение из социальной деятельности и постоянно предвзятое изображение СМИ в газетах, фильмах, телевизионных программах и ток-шоу на радио. Средства массовой информации и общественные учреждения, такие как школы и правительственные учреждения, могут придать предрассудкам и дискриминации социальную легитимность, продвигая определенные социальные обычаи и влияя на законы, обеспечивающие дискриминацию, такие как сегрегационные законы Джима Кроу американского Юга в двадцатом веке.

Еще один пример связи между предрассудками и дискриминацией — это исторические попытки уменьшить дискриминацию, например, с помощью законов и государственной политики. Такие попытки запретить дискриминацию также могут привести к уменьшению предубеждений, хотя, возможно, очень медленно. Эта тенденция возникла в Соединенных Штатах в конце двадцатого века, когда расовая дискриминация была запрещена в общественных местах. Хотя некоторые формы дискриминации в значительной степени исчезли, предубеждения уменьшились в меньшей степени и по-прежнему остаются основной чертой U.С. общество. Снижение предрассудков может коснуться не всех. Использование законов, запрещающих дискриминацию на почве предрассудков, на самом деле может сделать некоторых людей более предубежденными.

Социальный статус и этноцентризм

Другой социальный фактор, способствующий формированию предрассудков, — это потребность в сохранении или повышении своего социального статуса. Это желание может привести к формированию у человека или группы предрассудков и дискриминации меньшинства. Возможно, человек или группа находятся в низком социально-экономическом положении.Боясь конкуренции за работу и разочаровавшись, они должны чувствовать свое превосходство над кем-то. Часто люди, предвзято относящиеся к черным или евреям, занимали низкий социальный статус в своем собственном обществе. У человека с низким или снижающимся социальным статусом больше предрассудков, чем у человека с высоким социальным статусом. Люди с низким социальным статусом (социальное положение человека в обществе, определяемое в первую очередь престижем его занятия, фамилией, образованием или профессией) часто происходят из самых низких уровней образования, дохода и профессионального социального уровня.Кроме того, они, скорее всего, будут агрессивно действовать в своих предрассудках.

Стремление группы к повышению социального статуса может привести к этноцентризму (среде, в которой социальная группа разделяет определенные черты, такие как уникальная культура, общее национальное происхождение или история предков, и чувствует себя выше других этнических групп). Человек чувствует, что к этносу он ассоциирует себя с другими этническими группами. Обычно группа отличается от других групп своими культурными различиями или некоторыми физическими характеристиками, такими как цвет кожи.В последнем случае этноцентризм принимает форму расизма. Обычно человек связан браком и родственными отношениями с группой, с которой он себя идентифицирует, и члены группы живут рядом друг с другом. Как и в случае с другими формами предрассудков, этноцентричный человек может обвинять других в нежелательных событиях или условиях. По мере роста интенсивности этноцентризма возрастает вероятность конфликта, и этноцентризм перерастает в сильные предрассудки.

Угрозы и страх

Угрозы человеку или группе людей также могут привести к предубеждениям.Угроза может быть реальной или воображаемой. Угрозы связаны не только со страхом физического насилия, но и со страхом потери материального или финансового благополучия. Примером может служить экономическая угроза от новых иммигрантов, прибывающих в страну, где высока конкуренция за рабочие места. Также, если одна группа считает, что престиж другой группы растет, определенные эмоции, такие как гнев или разочарование, могут вызвать предубеждение по отношению к этой группе. В таких ситуациях предрассудки возникают из-за ожиданий, что другие могут причинить какой-либо физический или финансовый вред.Например, в девятнадцатом веке, когда в Америку приехали тысячи иммигрантов, ксенофобия (страх перед незнакомцами) была высокой. Белые протестанты-американцы ненавидели китайцев, ирландцев, евреев и католиков, потому что видели в них угрозу их средствам к существованию и привычному образу жизни.

Воображаемые угрозы часто также связаны с угрозами глубоко укоренившимся социальным ценностям, символам, традициям или точкам зрения, например, новое определение брака гей-активистами или сожжение американского флага протестующими.Хотя эти угрозы можно только вообразить, они все же приводят к предубеждениям, особенно если некоторый уровень беспокойства (боязнь какого-либо возможного события) уже существует. Такое беспокойство может быть результатом предыдущего взаимодействия, включающего конфликт, стереотипов, уже укоренившихся в сознании людей, очень разных уровней социального или экономического статуса между группами, а также конкуренции за природные ресурсы. Беспокойство часто заставляет людей упрощать ситуацию, например, увеличивать использование стереотипов, и может вызвать не совсем ясное мышление.

Другие факторы, как всегда, могут усилить страхи перед угрозой. Стереотипное изображение определенных групп людей в средствах массовой информации может усилить страх и угрозы. В результате фильмы или телепрограммы могут бессознательно способствовать распространению предрассудков. Подобные угрозы могут стимулировать авторитарное поведение доминирующих групп. Они предусматривают более строгие или обязательные уголовные наказания для нарушителей закона. которые в основном считаются членами группы меньшинств. Лица, занимающие руководящие должности, такие как главы правительств, могут добиться большей терпимости среди населения к их репрессивным действиям правительства и поддержке дискриминационной политики в отношении меньшинств.

Предрассудки также могут быть результатом страха человека, что он может пострадать от некоторых негативных последствий со стороны своей собственной группы из-за того, что он взаимодействовал с людьми в подчиненной группе. Человек может столкнуться с смущением, насмешками или даже неприятием со стороны своей собственной группы за взаимодействие с представителями меньшинства.

Какой бы ни была природа угрозы, страх — основная причина предрассудков. Страх часто возникает из-за неизвестности или незнания (незнания) чего-то или какой-либо группы. Если незнание вызывает страх, а страх вызывает предрассудки, то можно предположить, что расширение знаний или информации, например, встреча с группой, которой боятся, приведет к меньшему страху и, как следствие, меньшим предрассудкам.Тем не менее, это не всегда так. Определенные условия о вид контакта между группами должен быть соблюден, чтобы предрассудки действительно уменьшились. Например, контакт между группами или отдельными людьми должен быть положительным, и они должны иметь относительно равный социальный статус. Они должны разделять общие цели и иметь небольшую конкуренцию между собой за ресурсы. Контакт также должен поддерживаться и поощряться государственными органами. Хотя предрассудки — глубоко укоренившаяся часть характера человека, это привычка, от которой можно избавиться.

Иммиграция

Иммигрант — это лицо, которое намеревается постоянно проживать в другой стране. Иммиграция — спорный вопрос во всем мире, и многим людям иммиграция не нравится. Ксенофобия — это боязнь незнакомцев, часто ведущая к недоверию и ненависти. Предрассудки накапливаются, когда люди заявляют, что иммигранты изолируют себя и не сливаются с их новой страной, приобретают рабочие места, которые могли бы получить другие уроженцы страны, снижают уровень заработной платы, работая за меньшие деньги, потребляют ограниченные ресурсы страны и создают нагрузку на социальную сферу. системы, такие как социальные и государственные школы.Иммигрантов часто используют как козлов отпущения, когда растет безработица, растет преступность или снижается качество образования. Часто политики занимают решительные антииммигрантские позиции, чтобы отвлечь избирателей от реальных политических или экономических проблем, стоящих перед обществом.

В США антииммигрантские взгляды в разных формах существовали на протяжении всего двадцатого века. Предрассудки против ирландцев и итальянцев уступили место предубеждениям против американцев азиатского происхождения, затем мексиканцев и, наконец, арабов и мусульман.Незаконная иммиграция через границу США и Мексики стала серьезной проблемой в начале двадцать первого века. Несколько сотен добровольцев патрулировали мексиканскую границу, чтобы помочь правоохранительным органам. Предрассудки в отношении иммигрантов привели к принятию различных законов, ограничивающих иммиграцию, таких как Закон об исключении китайцев 1882 года и Закон о реформе иммиграции и контроле 1986 года, устанавливающий преступления для компаний, нанимающих нелегальных иммигрантов (людей, находящихся в стране без надлежащего разрешения).

Иммиграция не была основной причиной предрассудков в Западной Европе до 1970-х годов.С увеличением числа мусульман из Северной Африки во Францию и другие европейские страны росли страхи и предрассудки. Были созданы даже новые политические партии, основной политической позицией которых была борьба с иммиграцией. К ним относятся Партия Новой Британии, основанная в Великобритании в 1977 году, Республиканская партия в Германии и Партия Национального фронта Франции, основанная в 1972 году. Беспорядки во Франции в ноябре 2005 года усилили опасения по поводу сохранения высокого уровня иммиграции.

Соответствие

Соответствие — это поведение в рамках традиций или норм общества.Стремясь к принятию в обществе, конформность создает или увековечивает в человеке предрассудки. Таким образом, соответствие существующим взглядам и традициям может быть причиной большинства предрассудков. Это очень мощный мотиватор предрассудков. Исследования показали, что люди, переезжающие в районы, где предрассудки являются нормой, проявляют повышенные предрассудки в своем поведении. Напротив, человек, переезжающий в область меньших предрассудков, демонстрирует снижение уровня предубеждений.

Некоторые общества, в которых доминирующая группа получает экономическое или политическое преимущество, формируют предубеждения против меньшинств и намеренно продвигают предрассудки с помощью законов и политики, чтобы добиться согласованности в предрассудках среди своих членов.Ключевым примером являются законы Джима Кроу американского Юга, которые юридически закрепили расовую сегрегацию в двадцатом веке. Законы поддерживали доминирование белых, существовавшее с первых дней рабства. Такие законы создают видимость или иллюзию неполноценности меньшинства, такого как чернокожие американцы.

Экономическая конкуренция

Некоторые группы создают расовые предрассудки для личной выгоды. Экономические факторы могут играть важную роль в формировании предрассудков, когда одна группа или нация стремится получить контроль над ресурсами другой группы. или нация.Рост Британской империи в семнадцатом веке — яркий пример экономического господства, основанного на предрассудках. Великобритания колонизировала (заселяла и управляла) основные части нескольких континентов, включая Африку, Индию, Азию, Австралию и Северную Америку. Расистские предрассудки были созданы, чтобы стимулировать эту глобальную экспансию. Вдобавок колонизаторы получали дешевую в изобилии рабочую силу за счет расового доминирования для своей растущей мировой экономики. В некоторых случаях британские колонизаторы стремились уничтожить истории подчиненных меньшинств, таких как аборигены Австралии.История берет свое начало в традициях, нормах и социальных институтах, закрепляющих образ жизни и взгляды на мир. Британцы стремились подорвать независимость аборигенов. Одним из средств достижения этой цели было забрать детей-аборигенов из их домов и поместить их в приемные семьи некоренного населения. Эти усилия оказались разрушительными для вовлеченных семей и не увенчались успехом с точки зрения искоренения культуры коренных народов. Когда предрассудки создаются для контроля доступа к товарам или богатству, они становятся самовоспроизводящимися из-за создаваемого неравенства или неравенства.Представители низших социальных классов, такие как рабочий класс, обычно характеризуются как необразованные и ленивые, у которых мало возможностей для экономического улучшения.

Иногда финансовая жадность приводит к формированию предубеждений, когда группа чувствует, что другая группа блокирует ее доступ к определенным возможностям. Группа формирует предубеждения, чтобы оправдать способы преодоления барьеров, например, с помощью силы или политического господства. Одна группа часто использует дискриминацию на почве предрассудков, чтобы получить экономическое преимущество перед другими.История показала, что по мере того, как количество доступных рабочих мест уменьшается, предрассудки и дискриминация усиливаются. Таким образом, экономическая конкуренция вызывает предрассудки и дискриминацию.

Когда две относительно равные социальные группы экономически конкурируют, вероятность предрассудков возрастает. Обычно экономическая конкуренция связана с борьбой за политический контроль, власть и социальный престиж. Экономисты считают, что предрассудки часто возникают из-за конкуренции за доступ к богатству и ресурсам.Одна группа в конечном итоге приобретает экономическое господство над другими группами, чему способствует предвзятое отношение к этим другим группам. Другие группы изображаются как угроза интересам доминирующей группы, усиливая страхи среди доминирующих членов группы.

Чтобы усилить свои предубеждения, доминирующая группа демонизирует группу меньшинства, заявляя, что ее социальные нормы отклоняются. Доминирующая группа обычно имеет право изображать меньшинства как стереотипы в средствах массовой информации, например, в газетах или фильмах.Такие изображения предлагаются как просто простой здравый смысл. Доминирующая группа может также способствовать предубеждениям среди своих членов через правительственные законы и политику, которые влияют на религиозные обычаи, возможности получения образования и отношения на рабочем месте. Эта группа может также защищать эти стереотипы, признавая, что исключения могут быть найдены в группе меньшинства, но эти исключения не меняют общего несовершенного характера меньшинства. Таким образом, стереотип сохраняется, несмотря на доказательства обратного.

В результате группы меньшинств лишены равного доступа к определенным природным ресурсам, таким как ценные леса или полезные ископаемые, определенным социальным привилегиям, таким как здравоохранение, и возможностям трудоустройства, которыми пользуются другие. Такое неравенство во власти порождает предрассудки, а предубеждение ведет к еще большему неравенству власти. Иногда в группах меньшинств в таких ситуациях также развиваются предрассудки; они называются реактивными предрассудками и двигаются как завистью, так и гневом по мере роста господства над меньшинствами.

Экономисты считают, что экономические причины предрассудков даже в рамках одного общества перевешивают политические, религиозные и культурные факторы, поскольку деньги в двадцать первом веке несут с собой влияние и политическую власть. Предрассудки, подпитываемые экономическими факторами, приводят к созданию общества, состоящего из разных социальных классов (разных групп, различающихся степенью их богатства или престижа). По мнению этих ученых, концентрированный контроль собственности со стороны доминирующей группы ведет к предубеждениям в доминирующей группе по отношению к меньшинствам.Это доминирование ведет к формированию и сохранению социальных классов, в которых предрассудки играют заметную роль. Социальные классы — это еще одна форма социальных групп. Мало того, что высшие классы формируют предубеждения против низших классов, низшие классы также предвзято относятся к членам высших классов. Следовательно, контроль над деньгами и имуществом (например, заводами и природными ресурсами) порождает предубеждения среди различных классов общества. Одна группа включает тех, кто контролирует доступный капитал (деньги для инвестирования), владельцев бизнеса и крупных землевладельцев.Другая основная группа включает самих рабочих, которые продают свой труд фабрикам и предприятиям, чтобы заработать на жизнь.

Различие этих основных социальных классов сохраняется определенным образом, причем ключевую роль играют предрассудки. Например, правительство может использовать полномочия полиции или законодательство для поддержания порядка и разделения классов. Предрассудки напрямую связаны с этой государственной политикой и действиями. Еще одним средством сохранения разделения и господства является развитие идеологии или мифов, поддерживающих легитимность власть имущих.Те, кто находится у власти, контролируют информацию и даже религию, которая поддерживает их контроль над ресурсами и капиталом. Низшие классы приходят в рассматривают их ситуацию как неизбежную в жизни, то, что они не могут изменить. Рабочим становится трудно сопротивляться или бунтовать из-за отсутствия денег и политического контроля над ними. Вдобавок те, кто находится у власти, стимулируют спонсируемые государством социальные реформы, такие как социальное обеспечение, чтобы помочь сохранить статус-кво (существующую ситуацию), подрывая усилия бедных и бессильных бунтовать.Когда необходимо поддерживать порядок, применяется сила.

Разрыв в распределении денег и богатства в Соединенных Штатах между высшими и низшими классами продолжал увеличиваться в двадцать первом веке. Следовательно, предрассудки между богатыми и бедными сохраняются. Ключевой частью этой тенденции с течением времени было усиление концентрации корпоративной власти. Многие считают, что для выживания и роста экономической системы необходимо поддерживать неравенство. Ограниченные возможности получения образования и продвижения по службе сохраняют низшие классы, в то время как привилегированные сохраняют свой контроль и положение.Предрассудки в доминирующих группах создают менее ценные группы, называемые «Другими», которые не соответствуют привилегированным. В результате люди вырастают, узнавая свое положение в обществе. Среди бедных и меньшинств складываются представления, что они такие по своей вине, а не из-за возведенных перед ними барьеров, препятствующих их улучшению социального положения. Некоторые экономисты утверждают, что неравенство, поддерживаемое предрассудками, необходимо для функционирования общества.Они считают, что обществу нужны группы меньшинств, чтобы служить рабочим классом.

Политические и религиозные причины

Социальные ограничения государственных систем и религиозных организаций также вызвали предрассудки. Не только политический контроль, включая полномочия полиции, сдерживает группы меньшинств, но и национализм. Национализм — это предпочтение своей страны по сравнению с другими. Национализм может создать политическое единство через отождествление с общепринятыми чертами, такими как язык, религия или некоторые физические черты.Устанавливается солидарность в стремлении к общей национальной цели, такой как расширение политического или экономического контроля за счет захвата других стран.

Сила национализма, еще одной социальной причины предрассудков, также противодействует попыткам доминируемых групп, таких как рабочий класс, восстать. Сильная принадлежность людей к нации, в которой они живут, мешает им бороться с предрассудками и дискриминацией тех, кто находится у власти. Доминирующая группа строит общество с помощью символов, таких как флаги и величественные капитолии, и слов, таких как преданность и патриотизм, чтобы увековечить эти националистические предрассудки и поддерживать желаемый социальный порядок.

Религия может служить для борьбы с предрассудками, но она также способствует их продвижению, продвигая идеи о том, что одни люди являются «избранными» людьми, а другие — нет. Религия может проповедовать, что единство — это естественный порядок человечества и что единство характеризуется разнообразием, а не предрассудками и дискриминацией.

Рационализирующий предрассудок

Реагирование на предубеждение каким-либо дискриминационным образом или даже его создание может включать в себя мысленный процесс рационализации. Рационализация означает делать что-то разумным, даже если это не нравится большинству людей.Человек убеждает себя, что дискриминация какой-либо группы идет на благо общества. Во время Второй мировой войны (1939–45) нацистские немцы убедились, что избавление общества от евреев и других людей, считающихся генетически или поведенчески нежелательными, улучшит немецкую расу. Возможно, дискриминация якобы необходима по религиозным причинам. Завоевание или убийство могут быть совершены по религиозным мотивам, основанным на рационализации человека или группы по отношению к предрассудкам.

В игру могут входить различные формы рационализации.Доминирующая группа может удерживать группу меньшинства в более низком статусе, объясняя это тем, что это было в интересах меньшинства. Предвзятое действие, вероятно, можно считать благородным по своему характеру. Отцовское или отцовское отношение к коренным американцам и чернокожим в Америке обязано этому типу рационализации. Из-за собственных предубеждений доминирующая группа считает, что ей необходимо направлять и защищать доминируемую группу. Даже самые ужасные злодеяния, совершаемые людьми против других людей, включая геноцид, получили рациональное объяснение.

Для получения дополнительной информации

КНИГИ

Олпорт, Гордон В. Природа предубеждений . Ридинг, Массачусетс: Addison-Wesley Publishing Co., 1979.

Бэрд, Роберт М. и Стюарт Э. Розенбаум, ред. Фанатизм, предубеждения и ненависть: определения, причины и решения . Буффало, Нью-Йорк: Книги Прометея, 1992.

Браун, Руперт. Предубеждение: его социальная психология . Кембридж, Массачусетс: Блэквелл, 1995.

Девайн, Фиона. Социальный класс в Америке и Великобритании .Эдинбург, Великобритания: Издательство Эдинбургского университета, 1997.

Домхофф, Г. Уильям. Кто правит Америкой? Власть, политика и социальные перемены . Бостон: McGraw-Hill, 2005.

Довидио, Джон Ф., Питер Глик и Лори А. Рудман, ред. О природе предрассудков: пятьдесят лет после Олпорта . Молден, Массачусетс: Издательство Блэквелл, 2005.

Дакитт, Джон. Социальная психология предрассудков . Нью-Йорк: Praeger, 1992.

ВЕБ-САЙТЫ

The Prejudice Institute .http://www.prejudiceinstitute.org/ (по состоянию на 29 ноября 2006 г.).

Понимание предубеждений . http://www.understandingprejudice.org/ (по состоянию на 29 ноября 2006 г.).

исследований утверждает, что предрассудки проистекают из основных человеческих потребностей и образа мышления — Ассоциация психологических наук — APS

Откуда берутся предрассудки? Не из идеологии, говорят авторы новой статьи. Вместо этого предрассудки проистекают из более глубокой психологической потребности, связанной с определенным образом мышления.Люди, которым не нравится двусмысленность и которые хотят принимать быстрые и твердые решения, также склонны делать обобщения о других.

В новой статье, опубликованной в журнале Ассоциации психологических наук Current Directions in Psychological Science , Арне Рутс и Ален Ван Хиль из Гентского университета в Бельгии рассматривают то, что ученые-психологи узнали о предрассудках с момента публикации в 1954 г. влиятельная книга, Природа предубеждения Гордона Олпорта.

Люди с предубеждениями сильнее нуждаются в быстрых и твердых суждениях и решениях, чтобы уменьшить двусмысленность. «Конечно, каждый должен принимать решения, но некоторые люди действительно ненавидят неопределенность и поэтому быстро полагаются на наиболее очевидную информацию, часто первую попавшуюся им информацию, чтобы уменьшить ее», — говорит Роутс. Вот почему они отдают предпочтение властям и социальным нормам, которые упрощают принятие решений. Затем, когда они приняли решение, они придерживаются его.«Если вы предоставите информацию, которая противоречит их решению, они просто проигнорируют ее».

Роутс утверждает, что такой образ мышления связан с потребностью людей категоризировать мир, часто неосознанно. «Когда мы встречаем кого-то, мы сразу же видим в этом человеке мужчину или женщину, молодого или старого, черного или белого, не осознавая этой классификации», — говорит он. «Социальные категории полезны для уменьшения сложности, но проблема в том, что мы также присваиваем этим категориям некоторые свойства.Это может привести к предубеждениям и стереотипам ».

Люди, которым необходимо быстро принимать решения, будут судить нового человека на основании того, что они уже думают об их категории. «Самый простой и быстрый способ судить — это сказать, например,« хорошо, это черный человек ». Если вы просто используете свои представления о том, каковы в целом чернокожие мужчины, это простой способ узнать мнение об этом человеке, — говорит Рутс. «Вы говорите:« Он часть этой группы, так что он, наверное, такой ».

Практически невозможно изменить основной образ мышления людей.А теперь хорошие новости: этот образ мышления можно использовать и для уменьшения предрассудков людей. Если люди, которым нужны быстрые ответы, встречаются с людьми из других групп и нравятся им лично, они, скорее всего, используют этот положительный опыт для формирования своего мнения о группе в целом. «Речь идет о важной положительной информации, устраняющей отвращение, беспокойство и страх перед неизвестным», — говорит Рутс.

Роутс предполагают, что фундаментальный источник предубеждений — это не идеология, а, скорее, основные человеческие потребности и образ мышления.«Это действительно заставляет нас по-другому думать о том, как люди становятся предвзятыми или почему они предубеждены», — говорит Рутс. «Чтобы уменьшить предубеждения, мы сначала должны признать, что они часто удовлетворяют некоторые базовые потребности в быстрых ответах и стабильных знаниях, на которые люди полагаются, чтобы разобраться в мире».