Пессимизм — это… Что такое Пессимизм?

Наполовину полон или наполовину пуст?

Пессимизм (нем. Pessimismus от лат. pessimus — наихудший) — отрицательный, негативный взгляд на жизнь.

Весьма распространённую элементарную форму такой оценки мы находим в пессимизме сравнительно-историческом; от Гесиода и до наших дней каждая эпоха считала себя наихудшей. Очевидно, что люди субъективно особо чувствительны к бедствиям своего времени, и этот вид пессимизма — естественная и практически неизбежная иллюзия. Теоретически мы от нее освобождаемся тогда, когда узнаем факт её повторения в разные эпохи, в самых разных исторических условиях.

Пессимистическому взгляду на историю противопоставляется идея постоянного возрастания человеческого благополучия^[1]. Сознание, что в мире есть зло и что оно не упраздняется одним прогрессом социальных условий жизни, вызывает принципиальный вопрос об оценке мирового бытия, причём крайним из отрицательных ответов является пессимизм безусловный, выразившийся в буддийской религии и получивший новейшую философскую обработку в системах Шопенгауэра и Э. Гартмана.

Четыре благородные истины

Русский философ Владимир Соловьев полную формулу безусловного пессимизма пытался найти в основном буддийском учении «Четыре благородные истины»:

1) Истина о страдании (дукха или дуккха, санскр. — болезнь и страдание): «Моё страдание есть результат моего неблагого мышления и плохой кармы». Мир полон страданий. Рождение — страдание, болезнь — страдание, смерть — страдание. Соединение с неприятным — страдание, разлучение с приятным — страдание. Даже нейтральные эмоциональные состояния не свободны от влияния причин и обстоятельств, которые человек не может контролировать. Человек вовлечён в процесс, предполагающий страдание.

2) Истина о происхождении и причинах страдания (карма или самудая — источник дуккхи): «Моё неблагое мышление и плохая карма есть причина моего страдания и условия страдания других». Причина страдания состоит в жажде (танха), которая приводит к круговороту рождения и смерти (сансаре). Источник страдания — привязанность и ненависть. Остальные пагубные эмоции, как правило, порождены ими. Их последствия приводят к страданию. Корень же привязанности и ненависти — в неведении, незнании истинной природы всех существ и неодушевлённых предметов. Это не просто следствие недостаточного знания, но ложное мировоззрение, измышление полной противоположности истине, ошибочное понимание реальности.

3) Истина о подлинном прекращении страдания и устранения его источников (истина о нирване или ниродха — прекращение дуккхи): «Моё счастье есть результат моего благого мышления и моей хорошей кармы». Состояние, в котором страданий нет, достижимо. Устранение загрязнений ума (привязанности, ненависти, зависти и нетерпимости) — это и есть истина о состоянии за пределами страдания и причин.

4) Истина о путях к прекращению страдания (марга или магга — путь, ведущий к прекращению дуккхи): «Моё благое мышление есть причина моего счастья и условие счастья других». Предложен так называемый срединный или Восьмеричный Путь достижения нирваны. Этот путь напрямую связан с тремя разновидностями взращивания добродетелей: нравственностью, сосредоточением и мудростью. Духовная практика прохождения по этим путям приводит к истинному прекращению страдания и находит свою наивысшую точку в нирване.

Нирвана — понятие, обозначающее состояние освобождения от страданий. В общем смысле нирвана — состояние, при котором отсутствуют страдания, страсти; состояние умиротворённости, «высшего счастья». По своей сути нирвана — трансцендентное состояние непреходящего покоя и удовлетворённости.

Спасение от «сансары» (бесконечного страдания) возможно только через указанный Восьмеричный путь.

Философ обращает внимание на ту конкретную точку отправления, которую указывает само буддийское предание.

Индийский царевич, отдавший свою первую молодость всевозможным житейским удовольствиям, на 30-м году, встретив нищего, больного, старика и мертвеца, задумывается о непрочности житейского благополучия и покидает свой гарем, чтобы в уединении размышлять о смысле жизни. Какова бы ни была степень исторической достоверности этого сказания, в нём ярко выражена та простая истина, что материальная жизнь даже при самых исключительно благоприятных условиях сама по себе неудовлетворительна. Все житейские блага непрочны, болезнь, старость и смерть — общий удел живых существ: такой Пессимизм существ, опирающихся на свое ограниченное существование, есть аксиома.

Однако уверенность в возможности обрести спасение от страданий заставляет царевича испытав сполна путь аскезы и отбросив его как заблуждение, обнаружить Срединный путь. Дхарма Будды в равной мере критикует как нигилизм (отрицание существования), так и этернализм (самостоятельность, независимость существования), определяя цепь взаимозависимого возникновения как единственный механизм формирования ограниченных миров существования (Сансары). Одно из наиболее детальных определений безграничности и беспредельности Нирваны дает Сутра Сердца Праджняпарамиты: «Нет невежества, нет избавленья от него, нет старости, нет смерти, также нет от них и избавленья. Нет страданий, нет и их возникновенья, прекращенья нет, пути нет, нет познанья, Также нет и достижения, так как нечего достигнуть». Преодоление представлений о границах собственного существования приводит к осознанию пустоты всякого обозначения «себя» и таким образом преодолевается привязанность к возникновению и прекращению существования отдельных форм: «своего» тела, «своего» ума.

Но эта точка зрения необоснованна, ибо страдание природа сансарического бытия, обусловленного заблуждениями. Нирвана это прекращение именно сансарического бытия. В случае сравнения с потухшей свечой топливом являются заблуждения. Огонь это страдание.

Что же до несуществования ничего, в буддийской онтологии отрицается бытие не обусловленное причиной и следствием. Бытие обусловленное признаётся.

Шопенгауэр и Эдуард фон Гартман

Новейшая форма абсолютного пессимизма (у Шопенгауэра и Э. Гартмана) также не представляет никаких оснований для превращения зла в какой-то трансцендентный атрибут бытия. Зло и здесь сводится собственно к страданию, страдание же действительно существует лишь поскольку сознается — а сознание для философии П. есть не более как мозговое явление (Gehirnphänomen) и, следовательно, возможно только для организмов, обладающих нервной системой и страдающих при известной степени раздражения чувствительных нервов. Следовательно, страдания всякого существа ограничиваются пределами его данного телесного существования и совершенно прекращаются с разрушением организма в смерти.

Шопенгауэр и Гартман много говорят о «мировом страдании», но именно с их точки зрения это может быть только риторической фигурой, ибо мир, то есть его единое метафизическое начало — «воля», «бессознательное» и т. п. — не может страдать: для этого оно должно было бы по крайней мере обладать собственными чувствительными нервами и мозгом, чего ему не предоставлено. Универсальное страдать не может; страдает только индивидуальное в своём органическом воплощении, уничтожаемом смертью. Реально существующее страдание ограничивается только областью сознания — людьми и животными; все эти существа страдают, но каждое порознь, и страдания каждого с концом его жизни совершенно прекращаются.

Если Шопенгауэр прав, что нельзя ощущать, представлять, познавать «за пределами своей кожи», то столь же невозможно за этими пределами и страдать; поэтому и чужие страдания могут быть мучительны для каждого лишь через их отражение в пределах его « кожи», то есть через его организм, и с его смертью совершенно исчезают. Таким образом, безусловный Пессимизм ни в древней индийской, ни в новой германской своей форме не в состоянии отнять у смерти её значения окончательной избавительницы от бедствий жизни, и с этой точки зрения ничто логически не мешает каждому ускорять такое избавление через самоубийство.

Попытки Шопенгауэра и Гартмана отклонить этот вывод своей крайней слабостью подтверждают его неизбежность. Первый говорит, что самоубийство есть ошибка, потому что в нём истребляется не сущность зла (мировая воля), а только явление. Но никакой самоубийца и не ставит себе такой нелепой задачи, как истребление сущности вещей. В качестве страдающего явления он хочет избавиться от своей жизни как мучительного явления — и такой цели он несомненно достигает с точки зрения самого Шопенгауэра, который при всем своём пессимизме не может утверждать, чтобы мертвые страдали.

Гартман, вполне признавая, что последняя цель есть именно самоубийство, требует, чтобы отдельный человек в интересах человечества и вселенной воздерживался от личного самоубийства и посвящал свои силы на подготовление средств к тому всеобщему собирательному самоубийству, которым должен окончиться исторический и космический процесс. Это — высший нравственный долг, тогда как убивать себя, чтобы избавиться от собственных страданий, свойственно людям, стоящим на низшей, эвдемонистической ступени этики. Последнее, конечно, справедливо, но собственный принцип безусловного пессимизма логически исключает всякую другую этику.

Если всё дело в том, чтобы уничтожить мучительное существование, то нет никакой возможности разумно доказать кому-нибудь, что он должен иметь в виду не свои собственные, действительно испытываемые мучения, а предполагаемые мучения того отдаленного потомства, которое будет способно на акт коллективного самоубийства; да и для тех будущих пессимистов теперешнее личное самоубийство данного субъекта может быть (в смысле Гартмана) полезно как пример для подражания, ибо ясно, что если каждый будет себя убивать, то общая цель будет достигнута. — На самом деле безусловный пессимизм как первоначально явился, так и до конца остается лишь плодом пресыщенной чувственности. В этом его истинное значение и его ограниченность. Справедливая оценка жизни материальной, которая, в отдельности взятая, есть только «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская», приводит размышляющий ум к истинному заключению, что «мир весь во зле лежит», чем и исчерпывается правда пессимизма.

Но когда человек, познавший до пресыщения неудовлетворительность плотской жизни и не одушевленный преобладающим интересом к чему-нибудь другому, лучшему, незаконным образом обобщает и расширяет отрицательный результат своего опыта, то вместо верного пессимистического отношения к односторонне-материальному направлению жизни получается ложное утверждение, что сама жизнь, сам мир и само бытие суть зло и мучение. В этом принципе безусловного пессимизма 1) не различается зло нравственное от страдания и бедствия, или зла физического, и 2) так смутно понятое зло принимается за подлинную первооснову всякого бытия, что не только ни на чём не основано, но и ведёт к явным нелепостям. Так, последовательно применяя эту точку зрения, пришлось бы признать болезнь за постоянное нормальное состояние, а здоровье — за случайную и непонятную аномалию; но в таком случае мы не замечали бы болезни и мучительно ощущали бы здоровье, как нарушение нормы; между тем, наоборот, здоровье нами обыкновенно не замечается именно как первичное, нормальное состояние, болезнь же мучительно сознается как привходящее, случайное отклонение от нормы. К подобным же нелепостям приводит безусловный пессимизм и в нравственной сфере.

Иногда пессимизмом называется всякое воззрение, которое признаёт реальность и важное значение зла в мире, но лишь как вторичного, обусловленного и преодолеваемого фактора человеческого и природного бытия. Такой относительный пессимизм содержится во многих философских и большинстве религиозных систем; но его нельзя рассматривать вне общей связи того или другого миросозерцания, в которое он входит как один из составных элементов.

См. также

Примечания

Ссылки

Пессимизм — это… Что такое Пессимизм?

Наполовину полон или наполовину пуст?

Пессимизм (нем. Pessimismus от лат. pessimus — наихудший) — отрицательный, негативный взгляд на жизнь.

Весьма распространённую элементарную форму такой оценки мы находим в пессимизме сравнительно-историческом; от Гесиода и до наших дней каждая эпоха считала себя наихудшей. Очевидно, что люди субъективно особо чувствительны к бедствиям своего времени, и этот вид пессимизма — естественная и практически неизбежная иллюзия. Теоретически мы от нее освобождаемся тогда, когда узнаем факт её повторения в разные эпохи, в самых разных исторических условиях.

Пессимистическому взгляду на историю противопоставляется идея постоянного возрастания человеческого благополучия^[1]. Сознание, что в мире есть зло и что оно не упраздняется одним прогрессом социальных условий жизни, вызывает принципиальный вопрос об оценке мирового бытия, причём крайним из отрицательных ответов является пессимизм безусловный, выразившийся в буддийской религии и получивший новейшую философскую обработку в системах Шопенгауэра и Э. Гартмана.

Четыре благородные истины

Русский философ Владимир Соловьев полную формулу безусловного пессимизма пытался найти в основном буддийском учении «Четыре благородные истины»:

1) Истина о страдании (дукха или дуккха, санскр. — болезнь и страдание): «Моё страдание есть результат моего неблагого мышления и плохой кармы». Мир полон страданий. Рождение — страдание, болезнь — страдание, смерть — страдание. Соединение с неприятным — страдание, разлучение с приятным — страдание. Даже нейтральные эмоциональные состояния не свободны от влияния причин и обстоятельств, которые человек не может контролировать. Человек вовлечён в процесс, предполагающий страдание.

2) Истина о происхождении и причинах страдания (карма или самудая — источник дуккхи): «Моё неблагое мышление и плохая карма есть причина моего страдания и условия страдания других». Причина страдания состоит в жажде (танха), которая приводит к круговороту рождения и смерти (сансаре). Источник страдания — привязанность и ненависть. Остальные пагубные эмоции, как правило, порождены ими. Их последствия приводят к страданию. Корень же привязанности и ненависти — в неведении, незнании истинной природы всех существ и неодушевлённых предметов. Это не просто следствие недостаточного знания, но ложное мировоззрение, измышление полной противоположности истине, ошибочное понимание реальности.

3) Истина о подлинном прекращении страдания и устранения его источников (истина о нирване или ниродха — прекращение дуккхи): «Моё счастье есть результат моего благого мышления и моей хорошей кармы». Состояние, в котором страданий нет, достижимо. Устранение загрязнений ума (привязанности, ненависти, зависти и нетерпимости) — это и есть истина о состоянии за пределами страдания и причин.

4) Истина о путях к прекращению страдания (марга или магга — путь, ведущий к прекращению дуккхи): «Моё благое мышление есть причина моего счастья и условие счастья других». Предложен так называемый срединный или Восьмеричный Путь достижения нирваны. Этот путь напрямую связан с тремя разновидностями взращивания добродетелей: нравственностью, сосредоточением и мудростью. Духовная практика прохождения по этим путям приводит к истинному прекращению страдания и находит свою наивысшую точку в нирване.

Нирвана — понятие, обозначающее состояние освобождения от страданий. В общем смысле нирвана — состояние, при котором отсутствуют страдания, страсти; состояние умиротворённости, «высшего счастья». По своей сути нирвана — трансцендентное состояние непреходящего покоя и удовлетворённости.

Спасение от «сансары» (бесконечного страдания) возможно только через указанный Восьмеричный путь.

Философ обращает внимание на ту конкретную точку отправления, которую указывает само буддийское предание.

Индийский царевич, отдавший свою первую молодость всевозможным житейским удовольствиям, на 30-м году, встретив нищего, больного, старика и мертвеца, задумывается о непрочности житейского благополучия и покидает свой гарем, чтобы в уединении размышлять о смысле жизни. Какова бы ни была степень исторической достоверности этого сказания, в нём ярко выражена та простая истина, что материальная жизнь даже при самых исключительно благоприятных условиях сама по себе неудовлетворительна. Все житейские блага непрочны, болезнь, старость и смерть — общий удел живых существ: такой Пессимизм существ, опирающихся на свое ограниченное существование, есть аксиома.

Однако уверенность в возможности обрести спасение от страданий заставляет царевича испытав сполна путь аскезы и отбросив его как заблуждение, обнаружить Срединный путь. Дхарма Будды в равной мере критикует как нигилизм (отрицание существования), так и этернализм (самостоятельность, независимость существования), определяя цепь взаимозависимого возникновения как единственный механизм формирования ограниченных миров существования (Сансары). Одно из наиболее детальных определений безграничности и беспредельности Нирваны дает Сутра Сердца Праджняпарамиты: «Нет невежества, нет избавленья от него, нет старости, нет смерти, также нет от них и избавленья. Нет страданий, нет и их возникновенья, прекращенья нет, пути нет, нет познанья, Также нет и достижения, так как нечего достигнуть». Преодоление представлений о границах собственного существования приводит к осознанию пустоты всякого обозначения «себя» и таким образом преодолевается привязанность к возникновению и прекращению существования отдельных форм: «своего» тела, «своего» ума.

Но эта точка зрения необоснованна, ибо страдание природа сансарического бытия, обусловленного заблуждениями. Нирвана это прекращение именно сансарического бытия. В случае сравнения с потухшей свечой топливом являются заблуждения. Огонь это страдание.

Что же до несуществования ничего, в буддийской онтологии отрицается бытие не обусловленное причиной и следствием. Бытие обусловленное признаётся.

Шопенгауэр и Эдуард фон Гартман

Новейшая форма абсолютного пессимизма (у Шопенгауэра и Э. Гартмана) также не представляет никаких оснований для превращения зла в какой-то трансцендентный атрибут бытия. Зло и здесь сводится собственно к страданию, страдание же действительно существует лишь поскольку сознается — а сознание для философии П. есть не более как мозговое явление (Gehirnphänomen) и, следовательно, возможно только для организмов, обладающих нервной системой и страдающих при известной степени раздражения чувствительных нервов. Следовательно, страдания всякого существа ограничиваются пределами его данного телесного существования и совершенно прекращаются с разрушением организма в смерти.

Шопенгауэр и Гартман много говорят о «мировом страдании», но именно с их точки зрения это может быть только риторической фигурой, ибо мир, то есть его единое метафизическое начало — «воля», «бессознательное» и т. п. — не может страдать: для этого оно должно было бы по крайней мере обладать собственными чувствительными нервами и мозгом, чего ему не предоставлено. Универсальное страдать не может; страдает только индивидуальное в своём органическом воплощении, уничтожаемом смертью. Реально существующее страдание ограничивается только областью сознания — людьми и животными; все эти существа страдают, но каждое порознь, и страдания каждого с концом его жизни совершенно прекращаются.

Если Шопенгауэр прав, что нельзя ощущать, представлять, познавать «за пределами своей кожи», то столь же невозможно за этими пределами и страдать; поэтому и чужие страдания могут быть мучительны для каждого лишь через их отражение в пределах его « кожи», то есть через его организм, и с его смертью совершенно исчезают. Таким образом, безусловный Пессимизм ни в древней индийской, ни в новой германской своей форме не в состоянии отнять у смерти её значения окончательной избавительницы от бедствий жизни, и с этой точки зрения ничто логически не мешает каждому ускорять такое избавление через самоубийство.

Попытки Шопенгауэра и Гартмана отклонить этот вывод своей крайней слабостью подтверждают его неизбежность. Первый говорит, что самоубийство есть ошибка, потому что в нём истребляется не сущность зла (мировая воля), а только явление. Но никакой самоубийца и не ставит себе такой нелепой задачи, как истребление сущности вещей. В качестве страдающего явления он хочет избавиться от своей жизни как мучительного явления — и такой цели он несомненно достигает с точки зрения самого Шопенгауэра, который при всем своём пессимизме не может утверждать, чтобы мертвые страдали.

Гартман, вполне признавая, что последняя цель есть именно самоубийство, требует, чтобы отдельный человек в интересах человечества и вселенной воздерживался от личного самоубийства и посвящал свои силы на подготовление средств к тому всеобщему собирательному самоубийству, которым должен окончиться исторический и космический процесс. Это — высший нравственный долг, тогда как убивать себя, чтобы избавиться от собственных страданий, свойственно людям, стоящим на низшей, эвдемонистической ступени этики. Последнее, конечно, справедливо, но собственный принцип безусловного пессимизма логически исключает всякую другую этику.

Если всё дело в том, чтобы уничтожить мучительное существование, то нет никакой возможности разумно доказать кому-нибудь, что он должен иметь в виду не свои собственные, действительно испытываемые мучения, а предполагаемые мучения того отдаленного потомства, которое будет способно на акт коллективного самоубийства; да и для тех будущих пессимистов теперешнее личное самоубийство данного субъекта может быть (в смысле Гартмана) полезно как пример для подражания, ибо ясно, что если каждый будет себя убивать, то общая цель будет достигнута. — На самом деле безусловный пессимизм как первоначально явился, так и до конца остается лишь плодом пресыщенной чувственности. В этом его истинное значение и его ограниченность. Справедливая оценка жизни материальной, которая, в отдельности взятая, есть только «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская», приводит размышляющий ум к истинному заключению, что «мир весь во зле лежит», чем и исчерпывается правда пессимизма.

Но когда человек, познавший до пресыщения неудовлетворительность плотской жизни и не одушевленный преобладающим интересом к чему-нибудь другому, лучшему, незаконным образом обобщает и расширяет отрицательный результат своего опыта, то вместо верного пессимистического отношения к односторонне-материальному направлению жизни получается ложное утверждение, что сама жизнь, сам мир и само бытие суть зло и мучение. В этом принципе безусловного пессимизма 1) не различается зло нравственное от страдания и бедствия, или зла физического, и 2) так смутно понятое зло принимается за подлинную первооснову всякого бытия, что не только ни на чём не основано, но и ведёт к явным нелепостям. Так, последовательно применяя эту точку зрения, пришлось бы признать болезнь за постоянное нормальное состояние, а здоровье — за случайную и непонятную аномалию; но в таком случае мы не замечали бы болезни и мучительно ощущали бы здоровье, как нарушение нормы; между тем, наоборот, здоровье нами обыкновенно не замечается именно как первичное, нормальное состояние, болезнь же мучительно сознается как привходящее, случайное отклонение от нормы. К подобным же нелепостям приводит безусловный пессимизм и в нравственной сфере.

Иногда пессимизмом называется всякое воззрение, которое признаёт реальность и важное значение зла в мире, но лишь как вторичного, обусловленного и преодолеваемого фактора человеческого и природного бытия. Такой относительный пессимизм содержится во многих философских и большинстве религиозных систем; но его нельзя рассматривать вне общей связи того или другого миросозерцания, в которое он входит как один из составных элементов.

См. также

Примечания

Ссылки

Пессимизм — это… Что такое Пессимизм?

Наполовину полон или наполовину пуст?

Пессимизм (нем. Pessimismus от лат. pessimus — наихудший) — отрицательный, негативный взгляд на жизнь.

Весьма распространённую элементарную форму такой оценки мы находим в пессимизме сравнительно-историческом; от Гесиода и до наших дней каждая эпоха считала себя наихудшей. Очевидно, что люди субъективно особо чувствительны к бедствиям своего времени, и этот вид пессимизма — естественная и практически неизбежная иллюзия. Теоретически мы от нее освобождаемся тогда, когда узнаем факт её повторения в разные эпохи, в самых разных исторических условиях.

Пессимистическому взгляду на историю противопоставляется идея постоянного возрастания человеческого благополучия^[1]. Сознание, что в мире есть зло и что оно не упраздняется одним прогрессом социальных условий жизни, вызывает принципиальный вопрос об оценке мирового бытия, причём крайним из отрицательных ответов является пессимизм безусловный, выразившийся в буддийской религии и получивший новейшую философскую обработку в системах Шопенгауэра и Э. Гартмана.

Четыре благородные истины

Русский философ Владимир Соловьев полную формулу безусловного пессимизма пытался найти в основном буддийском учении «Четыре благородные истины»:

1) Истина о страдании (дукха или дуккха, санскр. — болезнь и страдание): «Моё страдание есть результат моего неблагого мышления и плохой кармы». Мир полон страданий. Рождение — страдание, болезнь — страдание, смерть — страдание. Соединение с неприятным — страдание, разлучение с приятным — страдание. Даже нейтральные эмоциональные состояния не свободны от влияния причин и обстоятельств, которые человек не может контролировать. Человек вовлечён в процесс, предполагающий страдание.

2) Истина о происхождении и причинах страдания (карма или самудая — источник дуккхи): «Моё неблагое мышление и плохая карма есть причина моего страдания и условия страдания других». Причина страдания состоит в жажде (танха), которая приводит к круговороту рождения и смерти (сансаре). Источник страдания — привязанность и ненависть. Остальные пагубные эмоции, как правило, порождены ими. Их последствия приводят к страданию. Корень же привязанности и ненависти — в неведении, незнании истинной природы всех существ и неодушевлённых предметов. Это не просто следствие недостаточного знания, но ложное мировоззрение, измышление полной противоположности истине, ошибочное понимание реальности.

3) Истина о подлинном прекращении страдания и устранения его источников (истина о нирване или ниродха — прекращение дуккхи): «Моё счастье есть результат моего благого мышления и моей хорошей кармы». Состояние, в котором страданий нет, достижимо. Устранение загрязнений ума (привязанности, ненависти, зависти и нетерпимости) — это и есть истина о состоянии за пределами страдания и причин.

4) Истина о путях к прекращению страдания (марга или магга — путь, ведущий к прекращению дуккхи): «Моё благое мышление есть причина моего счастья и условие счастья других». Предложен так называемый срединный или Восьмеричный Путь достижения нирваны. Этот путь напрямую связан с тремя разновидностями взращивания добродетелей: нравственностью, сосредоточением и мудростью. Духовная практика прохождения по этим путям приводит к истинному прекращению страдания и находит свою наивысшую точку в нирване.

Нирвана — понятие, обозначающее состояние освобождения от страданий. В общем смысле нирвана — состояние, при котором отсутствуют страдания, страсти; состояние умиротворённости, «высшего счастья». По своей сути нирвана — трансцендентное состояние непреходящего покоя и удовлетворённости.

Спасение от «сансары» (бесконечного страдания) возможно только через указанный Восьмеричный путь.

Философ обращает внимание на ту конкретную точку отправления, которую указывает само буддийское предание.

Индийский царевич, отдавший свою первую молодость всевозможным житейским удовольствиям, на 30-м году, встретив нищего, больного, старика и мертвеца, задумывается о непрочности житейского благополучия и покидает свой гарем, чтобы в уединении размышлять о смысле жизни. Какова бы ни была степень исторической достоверности этого сказания, в нём ярко выражена та простая истина, что материальная жизнь даже при самых исключительно благоприятных условиях сама по себе неудовлетворительна. Все житейские блага непрочны, болезнь, старость и смерть — общий удел живых существ: такой Пессимизм существ, опирающихся на свое ограниченное существование, есть аксиома.

Однако уверенность в возможности обрести спасение от страданий заставляет царевича испытав сполна путь аскезы и отбросив его как заблуждение, обнаружить Срединный путь. Дхарма Будды в равной мере критикует как нигилизм (отрицание существования), так и этернализм (самостоятельность, независимость существования), определяя цепь взаимозависимого возникновения как единственный механизм формирования ограниченных миров существования (Сансары). Одно из наиболее детальных определений безграничности и беспредельности Нирваны дает Сутра Сердца Праджняпарамиты: «Нет невежества, нет избавленья от него, нет старости, нет смерти, также нет от них и избавленья. Нет страданий, нет и их возникновенья, прекращенья нет, пути нет, нет познанья, Также нет и достижения, так как нечего достигнуть». Преодоление представлений о границах собственного существования приводит к осознанию пустоты всякого обозначения «себя» и таким образом преодолевается привязанность к возникновению и прекращению существования отдельных форм: «своего» тела, «своего» ума.

Но эта точка зрения необоснованна, ибо страдание природа сансарического бытия, обусловленного заблуждениями. Нирвана это прекращение именно сансарического бытия. В случае сравнения с потухшей свечой топливом являются заблуждения. Огонь это страдание.

Что же до несуществования ничего, в буддийской онтологии отрицается бытие не обусловленное причиной и следствием. Бытие обусловленное признаётся.

Шопенгауэр и Эдуард фон Гартман

Новейшая форма абсолютного пессимизма (у Шопенгауэра и Э. Гартмана) также не представляет никаких оснований для превращения зла в какой-то трансцендентный атрибут бытия. Зло и здесь сводится собственно к страданию, страдание же действительно существует лишь поскольку сознается — а сознание для философии П. есть не более как мозговое явление (Gehirnphänomen) и, следовательно, возможно только для организмов, обладающих нервной системой и страдающих при известной степени раздражения чувствительных нервов. Следовательно, страдания всякого существа ограничиваются пределами его данного телесного существования и совершенно прекращаются с разрушением организма в смерти.

Шопенгауэр и Гартман много говорят о «мировом страдании», но именно с их точки зрения это может быть только риторической фигурой, ибо мир, то есть его единое метафизическое начало — «воля», «бессознательное» и т. п. — не может страдать: для этого оно должно было бы по крайней мере обладать собственными чувствительными нервами и мозгом, чего ему не предоставлено. Универсальное страдать не может; страдает только индивидуальное в своём органическом воплощении, уничтожаемом смертью. Реально существующее страдание ограничивается только областью сознания — людьми и животными; все эти существа страдают, но каждое порознь, и страдания каждого с концом его жизни совершенно прекращаются.

Если Шопенгауэр прав, что нельзя ощущать, представлять, познавать «за пределами своей кожи», то столь же невозможно за этими пределами и страдать; поэтому и чужие страдания могут быть мучительны для каждого лишь через их отражение в пределах его « кожи», то есть через его организм, и с его смертью совершенно исчезают. Таким образом, безусловный Пессимизм ни в древней индийской, ни в новой германской своей форме не в состоянии отнять у смерти её значения окончательной избавительницы от бедствий жизни, и с этой точки зрения ничто логически не мешает каждому ускорять такое избавление через самоубийство.

Попытки Шопенгауэра и Гартмана отклонить этот вывод своей крайней слабостью подтверждают его неизбежность. Первый говорит, что самоубийство есть ошибка, потому что в нём истребляется не сущность зла (мировая воля), а только явление. Но никакой самоубийца и не ставит себе такой нелепой задачи, как истребление сущности вещей. В качестве страдающего явления он хочет избавиться от своей жизни как мучительного явления — и такой цели он несомненно достигает с точки зрения самого Шопенгауэра, который при всем своём пессимизме не может утверждать, чтобы мертвые страдали.

Гартман, вполне признавая, что последняя цель есть именно самоубийство, требует, чтобы отдельный человек в интересах человечества и вселенной воздерживался от личного самоубийства и посвящал свои силы на подготовление средств к тому всеобщему собирательному самоубийству, которым должен окончиться исторический и космический процесс. Это — высший нравственный долг, тогда как убивать себя, чтобы избавиться от собственных страданий, свойственно людям, стоящим на низшей, эвдемонистической ступени этики. Последнее, конечно, справедливо, но собственный принцип безусловного пессимизма логически исключает всякую другую этику.

Если всё дело в том, чтобы уничтожить мучительное существование, то нет никакой возможности разумно доказать кому-нибудь, что он должен иметь в виду не свои собственные, действительно испытываемые мучения, а предполагаемые мучения того отдаленного потомства, которое будет способно на акт коллективного самоубийства; да и для тех будущих пессимистов теперешнее личное самоубийство данного субъекта может быть (в смысле Гартмана) полезно как пример для подражания, ибо ясно, что если каждый будет себя убивать, то общая цель будет достигнута. — На самом деле безусловный пессимизм как первоначально явился, так и до конца остается лишь плодом пресыщенной чувственности. В этом его истинное значение и его ограниченность. Справедливая оценка жизни материальной, которая, в отдельности взятая, есть только «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская», приводит размышляющий ум к истинному заключению, что «мир весь во зле лежит», чем и исчерпывается правда пессимизма.

Но когда человек, познавший до пресыщения неудовлетворительность плотской жизни и не одушевленный преобладающим интересом к чему-нибудь другому, лучшему, незаконным образом обобщает и расширяет отрицательный результат своего опыта, то вместо верного пессимистического отношения к односторонне-материальному направлению жизни получается ложное утверждение, что сама жизнь, сам мир и само бытие суть зло и мучение. В этом принципе безусловного пессимизма 1) не различается зло нравственное от страдания и бедствия, или зла физического, и 2) так смутно понятое зло принимается за подлинную первооснову всякого бытия, что не только ни на чём не основано, но и ведёт к явным нелепостям. Так, последовательно применяя эту точку зрения, пришлось бы признать болезнь за постоянное нормальное состояние, а здоровье — за случайную и непонятную аномалию; но в таком случае мы не замечали бы болезни и мучительно ощущали бы здоровье, как нарушение нормы; между тем, наоборот, здоровье нами обыкновенно не замечается именно как первичное, нормальное состояние, болезнь же мучительно сознается как привходящее, случайное отклонение от нормы. К подобным же нелепостям приводит безусловный пессимизм и в нравственной сфере.

Иногда пессимизмом называется всякое воззрение, которое признаёт реальность и важное значение зла в мире, но лишь как вторичного, обусловленного и преодолеваемого фактора человеческого и природного бытия. Такой относительный пессимизм содержится во многих философских и большинстве религиозных систем; но его нельзя рассматривать вне общей связи того или другого миросозерцания, в которое он входит как один из составных элементов.

См. также

Примечания

Ссылки

кто это такой, как его распознать и как с ним общаться

Анализируя различные типы личностей, больше всего жалости вызывает пессимист. Он представляется в роли слабого и беззащитного человека, который абсолютно не верит в себя. Но так ли это на самом деле? Насколько сложно ему жить, по сравнению с оптимистом? Какие у него преимущества и недостатки? Стоит ли перевоспитывать пессимиста, либо и у него имеются сильные стороны? От чего зависит этот тип мышления? Что делать, если ребенок проявляет склонность к пессимизму? Стоит ли бить тревогу? Разберемся в этих вопросах вместе.

Кто такой пессимист?

Пессимист — это человек, который во всем видит негатив и не надеется на удачный исход событий. У окружающих складывается такое впечатление, что ему даже нравится «коллекционировать» неудачи. Если вдруг начатое дело увенчается успехом, все равно пессимист найдет множество «подводных камней», чтобы испортить настроение себе и окружающим. Конечно, речь идет о крайней степени такого мировоззрения.

Пройти тест: оптимист или пессимист

Чаще всего, встречаются люди, склонные к пессимизму, но в меньшей мере. Они могут быть уверены в победе, там, где объективно осознают свое превосходство. Но, в случае неопределенности, склонны сомневаться в успехе. К таким можно зачислить основную массу населения нашей планеты, ведь большинство людей не рискнут взяться за дело, в котором не уверены. Ярким примером служат бизнесмены, которыми становятся далеко не все, а лишь те, кто способен рисковать и мыслить позитивно. Если бы в мире было меньше пессимистов, то планету бы заполонили сплошные предприниматели и стартаперы. Но этого не происходит, значит, склонность к негативному мышлению засела в коллективное подсознание достаточно глубоко.

Физиологической предрасположенностью к пессимизму можно считать меланхолический темперамент. Именно он чаще всего присущ людям, которые не уверены в себе и своем успехе. Такие люди отличаются слабой и неуравновешенной психикой, которая «награждает» их регулярными депрессиями и апатией.

Но не только врожденные особенности делают из человека пессимиста. Огромную роль играет воспитание и социальная среда, а также жизненный опыт, который укрепляет его уверенность в определенном сценарии развития событий. Не стоит забывать о принципе обратной связи, согласно которому люди получают то, на что рассчитывают. Так что, пессимист, так же как и оптимист, с возрастом только укрепляет уверенность в своей правоте. В зависимости от того, насколько обоснованы его взгляды, этот типаж можно разделить на несколько видов. О них сейчас и поговорим.

Виды пессимистов

Четкой классификации пессимистов нет. Условно их можно разделить на несколько разновидностей: рациональные и иррациональные. Первые объективно оценивают события и понимают, что шансов на успех в определенном деле у них мало. Например, массовый пессимизм народа перед выборами в нашей стране. Здесь действительно поводов для оптимизма мало. Можно привести и десятки других примеров, которые подмечены следующей фразой «пессимист – это хорошо проинформированный оптимист».

Пройти тест на темперамент

В отличие от этого вида, иррациональный пессимист просто страдает заниженной самооценкой и склонен к фатализму в его негативном проявлении. То есть, такой человек считает, что его обязательно ждет неудача, и он ничего сделать не может. Это чувство только укрепляется по принципу обратной связи, с возрастом усиливая уверенность человека в его никчемности.

Также, между первым и вторым видом имеется много переходных форм, которые не имеют четких названий, просто могут быть расположены ближе к объективности, либо субъективности. Независимо от выраженности этого признака, распознать пессимиста не так и сложно. Как это можно сделать, описано далее.

Как распознать пессимиста

Любой пессимист отличается скепсисом и негативным мышлением. Просто у одних людей эти качества выражены слабее, а у других сильнее. Если речь идет о состоянии, близком к норме, то такой пессимист будет хандрить только в действительно сложной ситуации. Если же говорить о чрезмерном проявлении (акцентуации) такого типа мышления, то оно распространяется на все сферы жизни. За чтобы этот человек не взялся, он всюду сомневается в успехе. Причем, даже в тех случаях, когда имеет преимущество.

Самое интересное, что такой человек не всегда осознает свою психологическую характеристику. Редко, когда услышишь от него «я пессимист», поскольку он уверен в своем реализме.

Пройти тест на уверенность в себе

Хорошо или плохо быть пессимистом

Почему-то считается, что пессимист – это плохо. Многие тренера и коучи пытаются отучить своих клиентов от такого типа мышления. Но настолько ли плохо «сгущать краски»? Об этом сейчас и поговорим.

Преимущества пессимистов

Кто такие пессимисты? По сути – это реалисты, которые склонны к нагнетанию ситуации. Соответственно, они более трезво оценивают события и свои силы, готовы к появлению препятствий и не сломаются, если что-то пойдет не так. В этом их неоспоримые преимущества перед оптимистами, которые порой переоценивают свои силы и относятся поверхностно к серьезным вещам, тем самым оказываясь неготовыми к провалу. А ведь неудачи случаются регулярно. Игнорировать их тоже глупо. Пессимисты чаще анализируют причины своего провала, тем самым предотвращая подобное в будущем.

Если в рабочем коллективе присутствуют оптимист и пессимист, то мозговой штурм приобретает конструктивное русло. Оптимизм одного сталкивается с обдуманностью другого, тем самым выдавая самые жизнеспособные варианты.

Считается, что интеллектуальный уровень пессимистов один из самых высоких, по сравнению с другими типами личности, поскольку их переживания и «сгущения красок» как бы подталкивают мозг к постоянному обдумыванию ситуации. Но на этом их преимущества заканчиваются, поскольку вреда от пессимизма не меньше.

Недостатки пессимистов

Пытаясь вспомнить известных пессимистов, человек сталкивается с достаточно сложной задачей, ведь пессимисты редко когда становятся популярными. Все это связано с их заниженной самооценкой.

Пройти тест на самооценку

Окружающие не сильно любят таких людей. Чаще всего это школьные лузеры, которые, если не наберутся хоть немного оптимизма, становятся «серыми мышками» и во взрослые годы. Почти как в сказке о гадком утенке, только с единственным отличием – вместо прекрасного лебедя, появляется гадкая утка. Вряд ли кто-нибудь захочет длительное время общаться с человеком, который вечно ноет и все время настраивает себя и окружающих на негатив. Ведь он не только лишает себя радостей жизни, но и не дает окружающим мечтать и о чем то надеяться.

В этом пессимист заметно проигрывает оптимисту. Последнему рады во всех компаниях. Он вызывает интерес и симпатию у противоположного пола, его охотнее берут на работу, чаще заключают сделки и договора. В бизнесе доминируют оптимисты, поскольку они не боятся рисковать, в отличие от людей, которые не верят в успех, даже, когда он гарантирован.

Как себя вести с пессимистом

Общение с пессимистом требует «железных» нервов от собеседника. Необходимо быть поистине дипломатом, чтобы не задеть его ранимую психику, при этом, сохранив хоть каплю собственного оптимизма. Ведь не зря придумали поговорку «с кем поведешься, от того и наберешься».

Что такое пессимист, ощущается практически сразу же. Он не уверен в себе, в окружающих, в целом мире. Вариантов развития событий может быть несколько: попытаться его перевоспитать, воспринимать таким, каким он есть, или просто не общаться. Для тех, у кого в душе проснулся педагог, отметим сразу, что чем пессимист старше, тем сложнее в него вселить дух оптимизма. Можно воспринимать его по факту, но в таком случае, главное самому не «заразиться» его унынием. Вариант прекращения диалога уместен в случае запущенной формы пессимизма, а так отказываться от человека, поскольку он немного мрачный, тоже не вариант. Ведь, как было указано ранее, среди них много умных людей, а интеллект в наше время – большая ценность. В общем, разговаривать или нет – дело каждого, но если нотки пессимизма проявляются у ребенка, лучше их искоренять.

Как воспитывать пессимиста

Даже самого искреннего меланхолика можно сделать оптимистом, если воспитывать человека с самого детства. Что для этого нужно? В первую очередь, необходимо дать ему позитивные психологические установки, объяснить, что события можно программировать. Если верить в успех, то намного больше шансов его достичь.

Ребенок-пессимист появляется под влиянием воспитания. Если все в его семье имеют такой тип мышления, то и он с самого детства переймет такой подход. Так что, воспитание пессимиста необходимо начинать с его родителей. Если они не перестанут программировать ребенка на неудачи, то ему сложно будет вырасти хотя бы реалистом.

Порой, попытки перевоспитания предпринимаются по отношению к уже взрослому человеку. Это еще сложнее, поскольку с каждым прожитым годом, психологический тип все глубже укореняется в подсознание. Придется потратить много времени, чтобы доказать человеку несостоятельность его взглядов. Чем старше пессимист, тем увереннее он в своей правоте и несправедливости мира. Для перевоспитания потребуется желание самого «пациента» и целая череда удачных моментов, свидетелем которых он станет.

Еще эффективным приемом можно назвать самовнушение, в первую очередь – аффирмации. Они представляют собой повторяющиеся фразы утвердительного характера. Например, «я везучий», «мне сопутствует успех», «все задуманное реализуется» и т.д. Постепенно подсознание привыкнет к этим утверждениям и начнет в них верить. Как только это произойдет, любой пессимист постепенно станет превращаться в оптимиста. И чем раньше к этому прибегнуть, тем быстрее удастся избавиться от неуверенности.

Тип личности пессимист – не приговор, но повод призадуматься. Безусловно, предусматривать негативные сценарии развития событий – полезный навык. Но недооценка своих сил и возможностей отдаляет человека от успеха. Всегда следует проводить четкую грань между нормой и перебором. И если скепсис чрезмерен, лучше его разбавить ноткой позитива.

Пройти тест на тип личности

Пессимист — Психологос

Пессимист (от лат. pessimus — наихудший) — человек с присущими ему отличительными качествами и свойствами, выражающимися, прежде всего в отрицательной оценке человеческой и всемирной жизни.

Пессимист — это человек, у которого все на свете идет к худшему, видящий во всем одно только зло, глядящий на все мрачно.

Пессимисту присущи такие черты, как неуверенность в себе и своих действиях, чрезмерная категоричность негативных оценок окружающей обстановки и т. д. Эти черты, эти свойства и есть те факторы, которые определяют психические процессы личности, непосредственно отвечающие за действия человека. Если человек думает о неприятностях в категориях «всегда» и «никогда», рассматривая их как постоянно действующий фактор, то он является пессимистом.

Пессимисты обычно дают универсальное объяснение своим неудачам, склонны капитулировать по всем направлениям, хотя неудача постигает их в одной конкретной области. Когда происходят неприятности, пессимист обвиняет в них себя, обращаясь внутрь.

Жизнь, по мнению пессимиста, приносит ему недостаточно радостей. Согласно мнению ученого, существуют три области, где пессимист чаще всего сталкивается с неприятностями. Во-первых, пессимист легче впадает в депрессию. Во-вторых, его физическое здоровье может оказаться хуже, чем следовало. В-третьих, пессимист обычно добивается меньших успехов, чем позволяют его способности.

В 1997 году в Дании проводилось обследование 730 пациентов с разными заболеваниями сердца. Эти наблюдения показали, что у пессимистов вероятность возникновения инфаркта на 70% выше, а вероятность преждевременной смерти — на 60%. К тому же хронический пессимизм усиливает стресс, что приводит к повышенной выработке определенных гормонов: адреналина и кортизола. Адреналин повышает артериальное давление, увеличивает вязкость крови — всё это создает условия для развития инфаркта. Кроме того, в ходе обследования, которому подвергались на протяжении тридцати пяти лет сто выпускников Гарварда, установлено, что пессимисты бросают курить реже, и чаще болеют.

Качества свойственные пессимисту также влияют на его работу и карьеру.

Психологи утверждают, что ожидание неприятностей, свойственное пессимистам, является само по себе мощным стрессогенным фактором, особенно в условиях напряженного рабочего ритма. У любого человека бывает время, когда работа становится невыносимой: у него опускаются руки и он словно натыкается на стену. От того, как человек ведет себя в этот момент, зависит его дальнейший путь: к беспомощности или работоспособности, к неудаче или успеху. Часто приобретенная в сложной ситуации беспомощность превращается в полномасштабную депрессию, если человек, потерпевший неудачу — пессимист.

Но не стоит думать, что качества пессимиста абсолютно бесполезны. Очень часто пессимизм помогает поддерживать реализм, в котором мы очень нуждаемся. Во многих исследованиях было установлено, что пессимисты в среднем обладают несколько более высоким интеллектом. Пессимисты гораздо точнее способны оценить возможности своего контроля над ситуацией. Ученые говорят, что пессимисты печальнее, но мудрее.

Качества, присущие пессимисту трудно в себе воспитать в зрелом возрасте. Ученые говорят, что чаще всего эти черты коренятся во врожденном предрасположении и в семейном воспитании. Но скорректировать эти характеристики можно. Если вы пессимист — воспитывайте в себе пессимизм защитный.

Противоположность пессимисту — Оптимист.

Ребенок-пессимист

«​Наш шестилетний сын страшный пессимист. Он постоянно хмурый и неприветливый. Он способен повергнуть в уныние всю семью. Все наши попытки изменить его поведение не дали никаких результатов, а его настроение и отношение к окружающим становятся только более мрачными и сердитыми. Что нам с ним делать?» См.→

Harvard Business Review Россия

Растить в душе побег уныния — преступление, — писал Омар Хайям. Сейчас модно быть пессимистом. Действительно, реалии российского бытия каждый день заставляют нас вспоминать шутку американского политического комментатора Билла Пресса: «Все не так плохо, как кажется. Все гораздо хуже». И многие россияне, забывая, что это всего лишь шутка, твердо в нее верят и, что еще печальнее, действуют в соответствии с ней.

Давайте подумаем, куда нас приведет такая психологическая установка. Убеждение, что все плохо и лучше уже не будет, парализует творческую волю человека. Вместо того чтобы креативно действовать, он либо уходит в себя, либо ищет пристанище в другой стране. И то, и другое пагубно для личности. Это пагубно для социума. Это выгодно лишь тем, кто всеми силами стремится сохранить статус-кво. Эти люди, обратив очередного россиянина в пессимизм, радостно потирают руки: еще один потенциальный участник протеста нейтрализован! Хотим ли мы, чтобы консерватизм и реакция взяли верх? Вероятно, нет. Значит, необходимо противостоять пессимизму. Главная альтернатива ему — оптимизм.

Во времена моей юности огромной популярностью пользовался фильм «Айболит-66». Слова песенок, которые пели его герои, постепенно превратились в афоризмы. Подавляющее большинство людей помнит, что «нормальные герои всегда идут в обход», хотя многие даже не знают, откуда взята эта цитата. Любопытно, но я с первого же просмот­ра отдавал предпочтение афоризму из другой песенки этого фильма, а именно: «Это даже хорошо, что пока нам плохо». Замечу, что первую песню поет команда Бармалея, а вторую — команда Айболита.

Мне кажется, что многим россиянам полезно заново прослушать песню ­Айболита целиком. В ней дается ясное обоснование того, почему именно неприятную ситуацию надо оценивать позитивно. Это обоснование имеет непосредственное отношение к бизнесу и предпринимательству. Герои фильма поют о возможностях, которые не открылись бы, если бы не сложившаяся ситуация. А ведь любой интересный, креативный бизнес и состоит в поисках возможностей.

Иными словами, главный грех пессимизма в бизнесе — отказ от поиска возможностей для позитивной деятельности. Оптимист создает будущее: свое, своей компании и общества в целом. Пессимист будущее отрицает. Очень точно это выразил французский историк и политический деятель XIX века Франсуа Гизо: «Мир принадлежит оптимистам, пессимисты — всего лишь зрители».

Психологам известна такая форма стресса, как стресс нехватки времени. Его эффект состоит не в том, что человеку не хватает времени, а в том, что в пределах имеющихся временных ресурсов он не делает и того, что мог бы успеть. Пессимизм — явление того же рода. Человек, пребывающий в состоянии пессимизма, не делает того, что мог бы сделать на пользу себе и окружающим.

В истории науки есть хороший пример «оптимистического поведения». Выдающийся русский математик, механик и кораблестроитель Алексей Николаевич Крылов был преподавателем Николаевской морской академии. Он блестяще читал лекции военно-морским офицерам, но с началом Первой мировой войны занятия в академии были прекращены и Крылов оказался, как теперь говорят, «без нагрузки». У многих людей потеря возможности заниматься любимым делом, скорее всего, вызвала бы приступ уныния. У многих, но не у Крылова. Ученый подумал, что высвободившимся временем можно весьма эффективно распорядиться, и решил… перевести с латинского знаменитый труд И.Ньютона «Математические начала натуральной философии». И он довел свою работу до конца. Многие десятилетия перевод Крылова считался лучшим переводом «Начал» на новые языки. Поступок Крылова — это подвиг оптимиста.

Действительно, в нынешних условиях в России можно реализовать далеко не любой интересный и полезный проект. Однако это не значит, что в нашей стране нечем заняться. Мне кажется, что продолжение творческой деятельности вопреки обстоятельствам есть самый эффективный способ борьбы с этими обстоятельствами. Я начал статью словами персидского классика, а закончу цитатой из русской классики.

«Неправильно полагают те, кои думают, что лишь те пискари могут считаться достойными гражданами, кои, обезумев от страха, сидят в норах и дрожат. Нет, это не граждане, а по меньшей мере бесполезные пискари. Никому от них ни тепло, ни холодно, никому ни чести, ни бесчестия, ни славы, ни бесславия… живут, даром место занимают да корм едят» (М.Е. Салтыков-Щедрин «Премуд­рый пискарь»). ­

Мама, почему я пессимист? Объяснения ученых

15 июля 2013

Почему некоторые из нас — оптимисты, а некоторые — пессимисты? Как объяснить эти особенности нашей психики с точки зрения науки и можно ли их изменить, спрашивает Майкл Мосли.

Дебби и Труди — однояйцевые близнецы.

Внешне они очень похожи, но Труди — веселая и оптимистичная, а Дебби страдает депрессией.

Причиной этого, скорее всего, являются определенные жизненные обстоятельства.

Изучая таких однояйцевых близнецов, как Дебби и Труди, профессор Тим Спектор из лондонской Больницы Святого Томаса пытается ответить на фундаментальный вопрос: как формируется личность человека? Почему некоторые люди более позитивно относятся к жизни, чем другие?

Г-н Спектор смог определить несколько генов, которые у одной близняшки включены, а у другой — нет.

Исследования показывают, что за половину различий между людьми ответственна генетика. Но под влиянием внешних факторов активность конкретных генов то усиливается, то ослабляется. Этот процесс известен как эпигенетика.

В случае Дебби ученый нашел изменения всего в пяти генах гиппокампа — одного из отделов мозга. Этого было достаточно, чтобы вызвать у женщины депрессию.

Г-н Спектор, который называет себя оптимистом, надеется, что эти исследования позволят найти лучшие методы лечения депрессии и тревожных расстройств:

«Мы привыкли думать: гены не изменишь. Но теперь мы знаем, что гены можно включать или выключать. Иными словами, мы восстанавливаем над ними контроль».

Среди различных факторов, которые влияют на работу генов, большая роль принадлежит… материнской любви.

Профессор Майкл Мини из канадского Университета Мак-Гилла работает над тем, как посчитать глюкокортикоидные рецепторы в мозге человека.

Если у человека много таких активных рецепторов — он умеет хорошо противостоять стрессу. Но кроме того, это показатель того, что о ребенке в первые годы его жизни хорошо заботились и его мать ни была встревоженной.

Підпис до фото,

Труди (слева) относится к жизни положительно, а вот ее сестра-близнец Дебби страдает от депрессии

Я — один из немногих людей в мире, у кого проверили количество глюкокортикоидных рецепторов. Получив результаты, маме я решил о них не говорить.

Похоже, что я принадлежу скорее к пессимистам, чем к оптимистам. Можно ли это как-то изменить? С этим вопросом я обратился к психологу и нейробиологу Элейн Фокс из Университета Эссекса.

Профессор Фокс исследует то, как влияют на нас наши «аффективные установки», то есть то, как мы смотрим на мир. Она применяет метод анкетирования, а кроме того — ищет определенные типичные явления в работе мозга своих подопытных.

Сначала мне измерили электрическую активность обоих полушарий мозга с помощью электроэнцефалографа. Выяснилось, что моя правая лобная доля активнее, чем левая. Как пояснила профессор Фокс, это типично для тревожных и пессимистических людей.

Далее я выполнил один тест. Исследователи показали мне на компьютере ряд лиц и попросили нажимать на кнопку каждый раз, как под этими изображениями загорится определенная комбинация огоньков. Меня попросили следить только за огоньками и не обращать внимания на лицо.

После эксперимента г-жа Фокс объяснила мне его суть: «Иногда рядом с огоньками появлялось сердитое лицо, иногда — довольное. В первом случае вы нажимали на кнопку быстрее. Причина этого — сердитые лица привлекали ваше внимание, хотя вы этого даже не осознавали».

Тесты подтвердили: я смотрю на жизнь негативно. Чтобы помочь этому, Элейн посоветовала мне краткий курс ТКУ (модификации когнитивного уклона) и медитацию.

Если живешь в постоянном предчувствии чего-то неприятного, это увеличивает уровень стресса и тревоги. Причем ухудшается не только настроение, но и здоровье.

В 1975 году психологи опросили 1000 жителей города Оксфорд, штат Огайо. В анкетах были вопросы о работе, здоровье, семье и отношении к старости.

Десять лет спустя профессор Бекка Леви из Йельского университета проследила дальнейшую судьбу этих людей. Проанализировав списки умерших, она выяснила, что оптимисты жили в среднем на семь с половиной лет дольше, чем пессимисты!

Підпис до фото,

Монахини — ценный материал для психологов: они живут в одинаковых условиях, что позволяет исключить воздействие посторонних факторов

Профессор учла другие возможные объяснения этого факта, например, то, что пессимизм части опрошенных мог быть обусловлен болезнью, но последствия все равно остались впечатляющими.

Аналогичные результаты получила и Дебора Дэннер из Университета штата Кентукки. Она вместе с коллегами исследовала дневники 180 юных монахинь, написанные в 1930-х годах, и разделила их на пессимистические и оптимистические.

Монахини — хороший материал для исследований, потому что они живут в одинаковых условиях, едят одинаковые продукты и имеют схожий жизненный опыт.

Так вот, выяснилось, что женщины, которые в 20 лет высказывали самые положительные эмоции по жизни, жили на 10 лет дольше пессимисток.

Что касается меня, то после семи недель медитации и ТКУ я почувствовал себя значительно спокойнее и вернулся в лабораторию профессора Фокс, чтобы проверить результат. Тестирование — обнадеживающее.

Похоже, что даже в почтенном возрасте мировоззрение еще можно изменить. Итак, радуйтесь — даже если вы заядлый пессимист.

Определение пессимизма от Merriam-Webster

пес · си · мизм | \ ˈPe-sə-ˌmi-zəm также ˈpe-zə- \

1 : склонность подчеркивать неблагоприятные аспекты, условия и возможности или ожидать наихудшего из возможных результатов.

2а : учение о том, что реальность по сути является злом

б : учение о том, что зло перевешивает счастье в жизни

Определение пессимиста по Merriam-Webster

пес · си · туман | \ ˈPe-sə-mist также ˈpe-zə- \ : человек, склонный ожидать плохих результатов : человек, склонный к пессимизму … Успех первого предприятия был таков, что многие теперь должны быть настроены оптимистично, в то время как большинство из них были пессимистами в начале года и несколько лет назад.- Фрэнсис Бирн Для пессимистов небеса предлагают множество сценариев судного дня — астероид врезается в Землю или смертоносные космические лучи падают на планету. — Р. Коуэн

Определение и значение пессимизма | Словарь английского языка Коллинза

Примеры ‘пессимизм’ в предложении

пессимизм

Эти примеры были выбраны автоматически и могут содержать конфиденциальный контент.Прочитайте больше… Это противоречило пессимизму работодателей в отношении экономики.

Times, Sunday Times (2016)

Компании планируют нанять больше сотрудников в следующем году, несмотря на их пессимизм в отношении экономики.

Times, Sunday Times (2016)

Это было время максимального пессимизма.

Times, Sunday Times (2013)

Как могла бы выглядеть такая жизнь радикального оптимизма и пессимизма?

Христианство сегодня (2000)

Опрос показывает, насколько укрепился экономический пессимизм.

Times, Sunday Times (2008)

Поговорите об инвестировании во время максимального пессимизма.

Times, Sunday Times (2009)

Эти расходящиеся тенденции привели к рекордному разрыву между личным оптимизмом и общественным пессимизмом.

Times, Sunday Times (2009)

Достигли ли мы снова точки максимального пессимизма?

Times, Sunday Times (2009)

Но нам еще предстоит увидеть тот момент максимального пессимизма, когда ценности упадут до минимума.

Times, Sunday Times (2007)

День изменился между оптимизмом и пессимизмом.

Times, Sunday Times (2011)

Подробнее…

Ранний утренний пессимизм к сегодняшнему вечеру сменяется оптимизмом.

The Sun (2015)

Возможно, эволюционный процесс позволил как пессимизму, так и оптимизму выжить, потому что нам нужны оба типа людей.

Times, Sunday Times (2010)

Это то, что делает мужчин стойкими с фатализмом, который настолько полон, что не допускает ни оптимизма, ни пессимизма.

Times, Sunday Times (2006)

На данный момент нет ни оптимизма, ни пессимизма.

Times, Sunday Times (2009)

Принимая во внимание, что пессимизм в отношении будущего может побудить людей жить более осторожно, принимая меры предосторожности для здоровья и безопасности.

Times, Sunday Times (2013)

Есть аргументы в пользу любого исхода, хотя причин для пессимизма больше, чем для оптимизма.

Times, Sunday Times (2008)

Я пробую пессимизм против их оптимизма.

Times, Sunday Times (2013)

Розничные торговцы говорят, что сокращение доходов, рост безработицы и пессимизм в отношении экономических перспектив — все это сказывается на торговле.

Times, Sunday Times (2008)

Индекс экономической уверенности оставался около рекордно низкого уровня, при этом более двух третей компаний заявили о повышенном пессимизме в отношении экономики.

Times, Sunday Times (2009)

Его работа проникнута глубоким пессимизмом в отношении своих собратьев, которых он часто изображал как неспособных управлять своей судьбой.

Times, Sunday Times (2011)

И вы слышите такой пессимизм в отношении нашего экономического будущего, наших социальных проблем, нашей политической системы.

Times, Sunday Times (2011)

В то время как те внутри правительства, кто поддержал Remain, пытаются успокоить нервы бизнеса, некоторые лично выражают резкий пессимизм.

Times, Sunday Times (2016)

Будущее: интересно, есть ли чрезмерный пессимизм в отношении будущего.

Times, Sunday Times (2015)

Что такое пессимизм?

Что такое пессимизм?

Пессимизм определяется Американской психологической ассоциацией как «отношение к тому, что что-то пойдет не так и что желания или цели людей вряд ли будут выполнены». Человек с пессимистическим характером склонен к более негативному — или, как некоторые могут сказать, реалистичному. — взгляд на жизнь.Оптимисты же смотрят на вещи более позитивно.

Пессимисты обычно ожидают негативных результатов и с подозрением относятся к ситуации, когда кажется, что дела идут хорошо. Оптимисты ожидают, что произойдут хорошие вещи, и ищут надежду, когда жизнь идет не так, как надо.

Пессимизм — не то качество, к которому стремится большинство людей. Это часто ассоциируется с негативом, «наполовину полным» отношением, депрессией и другими расстройствами настроения. Однако здоровая доза негативного мышления не обязательно так уж плоха.Хотя нам всем часто говорят улыбаться, думать о приятных моментах и ​​делать лимонад из лимонов, это не всегда практично, целесообразно или полезно. На самом деле, иногда небольшой пессимизм может оказаться полезным.

Откуда ты знаешь?

Как определить, что вы более пессимистичны? Некоторые признаки включают:

• Вы удивляетесь, когда что-то действительно получается.
• Вы не добиваетесь того, чего хотите, потому что думаете, что, вероятно, потерпите неудачу.
• Вы всегда сосредотачиваетесь на том, что может пойти не так в той или иной ситуации.
• Вы думаете, что риски почти всегда перевешивают преимущества.
• Вы испытываете синдром самозванца и недооцениваете свои способности.
• Вы склонны сосредотачиваться на своих недостатках или слабостях, а не на своих сильных сторонах.
• Вас часто раздражает солнечный оптимизм других людей.
• Вы часто ведете негативный разговор с самим собой.
• Вы предполагаете, что все хорошее когда-нибудь когда-нибудь закончится.
• Вам легче жить со статус-кво, чем менять вещи к лучшему.

Хотя вы можете не испытывать все эти вещи или думать таким образом все время, пессимисты, как правило, в той или иной степени придерживаются многих из этих типов мышления.

Спектр оптимизма-пессимизма

Психологи рассматривают пессимизм и оптимизм как спектр, в котором каждая из наших точек зрения и личности находится где-то вдоль этой линии. На любом конце спектра чистый пессимист может быть несчастным, а чистый оптимист может быть оторван от реальности.

Большинство людей находится где-то в середине спектра пессимизма-оптимизма.

У каждого бывают взлеты и падения, когда он думает более негативно или позитивно. Жизненные обстоятельства и влияние времени и опыта также могут повлиять на наш относительный пессимизм или оптимизм.

Люди также часто более оптимистичны в отношении одной области жизни и менее оптимистичны в отношении другой. Однако настроение и мышление людей обычно склоняются к тому или иному концу этого спектра, в результате чего личности становятся более или менее пессимистичными или оптимистичными.

Есть много причин, по которым определенные люди становятся более или менее негативными личностями, в том числе:

• Генетика
• Семейная динамика
• Прошлый опыт
• Социальные и экологические факторы.

Люди с более пессимистическими взглядами, как правило, имеют более низкую социальную поддержку, более низкую сопротивляемость, более низкую способность справляться со стрессом и большую склонность к депрессии и тревожным расстройствам.

Влияние стилей мышления

Одно из ключевых различий между тем, как думают оптимисты и пессимисты, связано с их стилем объяснения, который, по сути, заключается в том, как люди интерпретируют то, что происходит в их жизни.Оптимист будет воспринимать положительные события и преувеличивать их, сводя к минимуму отрицательные в ситуации; пессимист сделает обратное и преуменьшит значение положительного, сосредоточив внимание на отрицательном.

Тенденция минимизировать негатив — одна из черт оптимистов, которая побуждает оптимистов мечтать о большом и вдохновляет их продолжать попытки даже после того, как они столкнутся с неудачами, — также может вызвать ложное чувство безопасности, которое может привести к тому, что оптимисты не смогут представить себе возможные варианты. трудности и план на них.Это также может заставить их удивляться, когда что-то идет не так.

Однако именно эти качества — минимизация негативного и максимизация позитивного — могут помочь оптимисту в трудные времена, которые могут отправить пессимиста в более темное и беспомощное место.

Оптимист может искать новые решения вместо того, чтобы останавливаться на проблемах; у них часто будет надежда на будущее и навыки выживания, чтобы пережить трудные времена, настраивая их на то, чтобы превратить негативную ситуацию в позитивную.

Многочисленные исследования пришли к выводу, что для хорошего здоровья важнее быть менее пессимистичным, чем более оптимистичным. Другими словами, вам не нужно быть чрезмерно веселым, чтобы пожинать плоды не быть чрезмерно негативным. . Похоже, что ключ кроется в ограничении негативного воздействия на здоровье чрезмерно пессимистических мыслей, в то время как чисто позитивное мышление не имеет такого большого эффекта.

Преимущества пессимизма

Хотя факторы, способствующие пессимизму, в основном негативные, у пессимизма есть и положительные стороны.На самом деле, здоровая доза пессимизма может принести реальную пользу. В частности, пессимисты часто лучше подготовлены к трудным временам и могут избегать рисков, которые более оптимистичные мыслители могут игнорировать.

Исследования показали, что пессимисты с большей готовностью предвидят препятствия, поскольку ожидают, что что-то пойдет не так. Это означает, что они с большей вероятностью будут планировать трудности. Исследование 2013 года, опубликованное в журнале Journal of Research in Personality , показало, что негативные мыслители также с большей вероятностью будут строить сети безопасности, более подготовлены (практически и эмоционально), когда что-то пойдет не так, и не обнаруживают, что их мировоззрение находится в кризисе, когда плохие вещи случаются.

Исследование 2013 года, проведенное в журнале Psychology and Aging , обнаружило корреляцию между недооценкой удовлетворенности будущей жизнью положительными результатами для здоровья и долголетием у пожилых людей. Другими словами, исследование показало, что мнение, что ваша жизнь не будет успешной, было связано с некоторыми польза для здоровья.

Риски пессимизма

У чрезмерного пессимизма много явных недостатков. Некоторые из основных ошибок чрезмерного пессимизма:

• Негативные мысли вредны для благополучия .Исследования показывают, что у женщин может быть более высокий уровень депрессии, потому что у них более высокий уровень размышлений, размышлений и размышлений. Обдумывание и размышление являются компонентами пессимистического мышления.
• Чрезмерно негативное мышление способствует депрессии и тревоге . Ключевыми симптомами тревожных расстройств являются чрезмерное беспокойство, размышления и мышление наихудшего сценария. Точно так же плохое настроение, негативные мысли, низкая самооценка и беспокойство — это не только характеристики пессимистических мыслителей, но и факторы депрессии.
• Пессимизм способствует негативным последствиям для здоровья . Негативный прогноз связан с рядом других повышенных рисков для здоровья, такими как болезни сердца, а также с общей смертностью.
• Пессимисты склонны к большему стрессу и меньшим навыкам совладания с собой . Одно исследование показало, что у пожилых людей пессимизм также коррелирует с более высоким уровнем стресса, большим вниманием к менее позитивным сторонам своей жизни и большей тенденцией оглядываться на жизнь с большим количеством негатива в целом, что снижает удовлетворенность жизнью.

Оптимисты испытывают более здоровый уровень стресса и лучше воспринимают удовлетворение жизнью. И наоборот, пессимистичные люди склонны к большей изоляции, большему конфликту и стрессу, ухудшению здоровья и ухудшению самочувствия.

Исследование 2015 года показало, что «более высокий оптимизм был связан с лучшей физиологической адаптацией к стрессовой ситуации, в то время как более высокий пессимизм был связан с худшей психологической адаптацией к стрессу».

Еще одна тревожная составляющая пессимизма — это то, что из-за него стрессовые ситуации могут казаться хуже, чем они есть на самом деле.С другой стороны, более оптимистичное мышление может значительно помочь в преодолении сложных событий.

Преимущества и недостатки оптимизма

С определенной точки зрения, один из самых больших рисков пессимиста — это , а не быть оптимистом. Значительные научные исследования показали, что оптимисты, как правило, здоровее, счастливее, успешнее (в финансовом, социальном и многих других отношениях) и наслаждаются более прочными и приносящими удовлетворение отношениями.

Но жить на светлой стороне не всегда солнечно.Недостатки оптимизма включают в себя большую склонность к необоснованному риску с точки зрения личного здоровья и безопасности, например, не пристегнуть ремень безопасности или не получить вакцину, или в отношении финансов, например, инвестировать в рискованное бизнес-предприятие.

Даже если учесть возможные недостатки, преимущества оптимизма огромны.

• Позитивное мышление коррелирует с большим удовлетворением от отношений в отношениях с парами.
• Большой оптимизм также связан с повышенной вероятностью поиска социальной поддержки во время стресса и трудностей, а также с более низким уровнем межличностных конфликтов.
• Более высокий уровень оптимизма в супружеских парах также коррелирует с улучшением здоровья. Исследования показали, что уровень оптимизма одного партнера играет определенную роль в укреплении здоровья обоих партнеров.
• Оптимизм ассоциируется с более теплыми и общительными типами личности, а пессимизм ассоциируется с более враждебными и покорными стилями межличностного общения.
• Исследования показали, что оптимизм способствует увеличению продолжительности жизни.
• Оптимизм также ассоциируется с большей удовлетворенностью жизнью, навыками преодоления трудностей, социальной поддержкой и устойчивостью.

Пессимисты могут меньше удивляться возникновению кризисов, но оптимисты не остаются в негативных ситуациях так долго, поскольку они склонны сосредотачиваться на поиске решений, а не на размышлениях о том, что пошло не так.

Советы / хитрости

Так как же оставаться оптимистичным, не упуская возможности подготовиться к кризисам? Вы можете предпринять ряд шагов:

Надежда на лучшее, план на худшее

Подход, основанный на надежде на лучшее и планировании худшего, позволяет вам пользоваться многими преимуществами оптимизма, не оставляя себя уязвимым и неподготовленным.Чтобы воспользоваться преимуществами пессимистического мышления, подумайте о вещах, которые могут пойти не так, и постарайтесь найти запасные планы и непредвиденные обстоятельства, чтобы справиться с неожиданностями. Затем сосредоточьтесь на положительном, помня об этих вариантах плана резервного копирования.

Помните, что важно

Наслаждайтесь и запоминайте то, что у вас есть, и стремитесь воспитать в себе благодарность. Найдите время, чтобы проанализировать свои собственные силы и ресурсы. Подчеркните результаты, когда мы чувствуем, что потребности ситуации превышают наши ресурсы, чтобы справиться с ними.Помните о доступных ресурсах, чтобы снизить стресс и помочь вам почувствовать силу, продвигаясь по жизни. Такой образ мышления может действительно помочь, когда вы столкнулись с кризисом.

Практика внимательности — еще одна полезная стратегия. Осознанность — это техника, которая предполагает сосредоточение внимания на настоящем моменте, а не на беспокойстве о прошлом и будущем.

Помните, что все, с чем вы столкнетесь, пройдет

Исследования в области позитивной психологии научили нас тому, что серьезные неудачи не заставляют людей чувствовать себя несчастными так долго, как люди предсказывают.Через несколько недель или месяцев люди, пережившие серьезный кризис, обычно возвращаются к своему обычному уровню счастья (или несчастья).

Оптимисты в целом чувствуют себя счастливее, а пессимисты — менее счастливы. Если вы пессимист, всегда можно узнать, как стать оптимистом. Иногда переживание кризиса дает вам правильную мотивацию для этого.

Слово Verywell

«Делать все возможное» может быть клише, но такой подход может стать ключом к хорошему здоровью, долголетию и радости жизни.Фактически, исследования показывают, что, за исключением бедных, люди с большими деньгами, как правило, не более счастливы, чем люди, у которых мало.

Фактически, именно те, у кого есть близкие друзья и сильное чувство общности, те, кто чувствует благодарность, и те, у кого есть чувство смысла жизни, чувствуют себя самыми счастливыми. Суть в том, что общий наклон к оптимизму является идеальным — с добавлением небольшого пессимизма.

определение пессимизма от The Free Dictionary

Андеррайтер, который пытался минимизировать размер надвигающегося убытка, сожалеет о своем преждевременном пессимизме.Корабль был более устойчивым, небо более милосердным, моря менее злыми, а может быть, люди на борту более вспыльчивы, чем он был готов принять как должное. Он был одним из первых мыслителей Европы, преодолевших пессимизм, присущий безбожию он никогда не отвечал на нетерпеливый вопрос Филиппа, но веселым, довольно глупым смехом, намекающим на романтическую любовь; он процитировал несколько строк Россетти и однажды показал Филиппу сонет, в котором были собраны вместе страсть и пурпур, пессимизм и пафос, на тему молодой леди по имени Труд.Они дали выход некоему духу, которому нечего было делать в реальной жизни, потому что из-за пессимизма, навязанного ему судьбой, Ральф решил, что бесполезно то, что он довольно презрительно называл мечтами, в Но чего она никогда не могла понять, так это пессимизма, который так часто возникал. Те, кто заявляют, что находят пессимизм в китайском иероглифе, должны оставить его в покое. Преувеличенный пессимизм в этой части его возмущения объясняется его собственным утверждение, что он жил в переходное время, когда старая вера (как он считал) мертва, а новая (частично реализованная в нашем собственном поколении) еще «бессильна родиться».Поэтому поэзию Арнольда следует рассматривать как в значительной степени однообразное, но часто вызывающе красивое выражение временного настроения вопрошающего протеста. быть изгоями морально сдержанной вселенной. «Я всегда мечтал, — яростно бормотал он, — о группе людей, непоколебимых в своей решимости отбросить все сомнения в выборе средств, достаточно сильных, чтобы откровенно назвать себя разрушителей и свободны от заразы покорного пессимизма, разлагающего мир.Ее пессимизм спровоцировал меня, и я сделал вид, что питаю самые лучшие надежды; Я зашел так далеко, что сказал, что имел отчетливое предчувствие, что мне удастся добиться успеха. Разве это не пессимизм самого черного? — «Все суета и досада духа», «Нет пользы под солнцем», — одно событие для всех, — для глупых и мудрых, чистых и нечистых, грешников и святых, и это событие — смерть и зло, — говорит он. — безутешный ребенок, и она пробормотала с полным детским пессимизмом, — сказала ему Тереза.»

пессимизм | Определение и происхождение

Пессимизм , безнадежное отношение к жизни и существованию в сочетании с расплывчатым общим мнением о том, что в мире преобладают боль и зло. Оно образовано от латинского pessimus («худший»). Пессимизм — это противоположность оптимизма, отношения всеобщего надежды в сочетании с представлением о том, что в мире существует баланс добра и удовольствия. Однако описание позиции как пессимистической не означает, что она вообще не предполагает никакой надежды.Он может располагать свои объекты надежды и оценки за пределами обычного опыта и существования. Это может также направить такую ​​надежду и оценку на полное прекращение и прекращение существования.

Бессистемный пессимизм — это отражение материальных обстоятельств, физического здоровья или общего темперамента. На языке Экклезиаста характерно выражено, что «все суета». Однако существуют систематические формы пессимизма, как философского, так и религиозного.Орфико-пифагорейское мировоззрение характеризовалось определенным пессимизмом, плотское существование рассматривалось как периодическое покаяние, которому подвергается нечистая или виноватая душа до тех пор, пока она не сможет, наконец, быть освобождена от «цикла становления» посредством церемониального очищения или философского созерцания. . Такой же квалифицированный пессимизм в отношении плотского существования и опыта обнаруживается в платонизме, согласно которому вещи в этом мире неизбежно отклоняются от своих идеальных образцов и не соответствуют им. В «Федоне » Платона плотские наклонности и переживания представляют собой лишь препятствия в выполнении действий, которые будут полностью выполнены после смерти.Восточный пессимизм (определенного рода) может быть проиллюстрирован в буддизме, где считается, что все сознательное личное существование связано с болью или недугом, где причина такого недуга лежит в личных стремлениях или желаниях и где положительная оценка направлена ​​на завершение ( нирвана), что предполагает прекращение стремлений и сознательного личного существования. Он аналогичным образом представлен в основных направлениях индуистской мысли с дополнительным тезисом о том, что мир не только болезненный и злой, но и иллюзорный.Квалифицированный пессимизм глубоко характерен для христианства, где Земля — ​​это падший мир, в котором человеческий разум и воля развращены, и где только искупительные действия, исходящие из-за пределов мира и выполняющие себя в ином порядке, могут быть исправлены. .

Философский пессимизм был силен в 19 веке и был представлен в системах Артура Шопенгауэра и Карла Роберта Эдуарда фон Хартмана. Шопенгауэр представил синтез кантианства и буддизма, причем кантианская вещь в себе отождествлялась со слепой иррациональной волей, стоящей за явлениями; мир, являющийся проявлением такой несчастной воли, сам должен быть несчастным.В первой половине 20-го века критическая философия имела тенденцию держаться подальше от проблемы оптимизма и пессимизма; Философы, чувствуя себя неспособными сделать много общих утверждений о мире, особенно не желали давать общие оценки его достоинства или зла. Однако квалифицированный пессимизм в отношении мира и человеческой природы был характерен для нескольких теологических систем (например, теологии Карла Барта, Эмиля Бруннера и голландских неокальвинистов Германа Дойеверда и Д.H.T. Волленховен). Возможно, самая бескомпромиссно пессимистическая система из когда-либо разработанных — это система философа-экзистенциализма Мартина Хайдеггера, для которого смерть, ничто и тревога были центральными темами, вызывающими интерес, и для которого наивысшим возможным актом человеческой свободы было примирение со смертью.

Удивительные преимущества пессимизма

Сколько раз вам говорили, что произойдет что-то великое, если вы верите в это возможность? От популярных книг по психологии до семинаров по самосовершенствованию и блогов — вокруг преимуществ позитивного мышления много шумихи.И, безусловно, за этим стоят некоторые свидетельства — большая часть работы показывает, что оптимизм приносит ряд положительных результатов, включая улучшение здоровья и благополучия.

Но как насчет людей, которые склонны видеть стакан наполовину пустым, а не наполовину полным? Всегда ли быть пессимистом — это плохо? На самом деле, последние исследования показывают, что некоторые формы пессимизма могут иметь свои преимущества.

Пессимизм — это не только негативное мышление. Наука о личности показала, что она также включает в себя акцент на результатах — это то, чего вы ожидаете в будущем.В то время как оптимисты ожидают, что положительные результаты будут происходить чаще, чем нет, пессимисты ожидают, что отрицательные результаты будут более вероятными.

Есть особый тип пессимистов, «защитный пессимист», который выводит это негативное мышление на совершенно новый уровень и фактически использует его как средство для достижения своих целей. Исследования показали, что такой образ мышления может не только помочь им добиться успеха, но и принести довольно неожиданные награды. Однако другая основная форма пессимизма, заключающаяся в простом обвинении себя в негативных последствиях, имеет менее позитивный эффект.

Производительность и уверенность

Но как на самом деле работает защитный пессимизм и какие выгоды вы можете ожидать от него? Исследователи предполагают, что защитный пессимизм — это стратегия, которую тревожные люди используют, чтобы помочь им справиться с тревогой, которая в противном случае могла бы заставить их бежать в противоположном направлении от своей цели, а не преследовать ее.

Решающим фактором является установление заниженных ожиданий в отношении результата определенного плана или ситуации — например, ожидание того, что вас не примут на работу после собеседования, — а затем предвидение деталей всего, что может пойти не так, чтобы сделать это наихудшим. сценарии реальность.Это дает защищающемуся пессимисту план действий, гарантирующий, что любые воображаемые неудачи на самом деле не произойдут — например, подготовка к собеседованию и раннее прибытие к нему.

Преимущества защитного пессимизма распространяются и на фактическую производительность. Одно исследование показывает, что все это связано с плохим настроением. Когда им было предложено быть в хорошем настроении, защитные пессимисты плохо справлялись с серией головоломок со словами. Однако, когда их приводили в плохое настроение, когда им предлагали представить, как сценарий может иметь отрицательные результаты, они работали значительно лучше.Это говорит о том, что они используют свое негативное настроение, чтобы мотивировать себя работать лучше.

Если вы защитный пессимист, перед экзаменом убедитесь, что у вас плохое настроение. bibiphoto / Shutterstock

Пессимизм также может быть более полезным, чем оптимизм, в ситуациях, когда вы ждете новостей о результате и нет возможности повлиять на результат (например, ожидая результатов собеседования). Когда результат не так хорош, как надеялись оптимисты, они больше страдают от своего благополучия и испытывают большее разочарование и негативное настроение, чем ваши садовые пессимисты.

Как ни странно, такой пессимизм может даже повысить уверенность в себе. В одном исследовании, в котором учащиеся наблюдались на протяжении всего обучения в университете, у тех, кто был защитным пессимистом, был значительно более высокий уровень самооценки по сравнению с другими тревожными студентами. Фактически, их самооценка выросла почти до уровня оптимистов за четыре года исследования. Это может быть связано с увеличением уверенности защитных пессимистов в том, что они могут предвидеть и успешно избегать негативных результатов, о которых они мечтают.

Здоровье

Стратегия защитного пессимиста, направленная на предотвращение негативных последствий, также может принести реальную пользу для здоровья. Хотя эти люди будут больше беспокоиться о том, чтобы заболеть во время вспышки инфекционного заболевания, чем оптимисты, они также с большей вероятностью примут профилактические меры. Например, они могут часто мыть руки и незамедлительно обращаться за медицинской помощью при появлении каких-либо необычных симптомов.

Когда пессимисты заболевают хроническими заболеваниями, их негативный взгляд на будущее может быть более реалистичным и способствовать тому поведению, которое специалисты здравоохранения рекомендуют для лечения своего заболевания.Я провел исследование с двумя группами людей — с воспалительным заболеванием кишечника (ВЗК) или артритом — и попросил их оценить свое будущее здоровье по простой шкале от плохого до отличного. Поскольку и артрит, и ВЗК являются хроническими заболеваниями, которые часто со временем ухудшаются, вы не ожидали, что люди подумают, что их здоровье так сильно улучшится в будущем.

Однако оптимисты по-прежнему оценивали свое здоровье как улучшающееся в будущем, тогда как пессимисты считали свое здоровье ухудшающимся в будущем.Такая точка зрения может подтолкнуть пессимистов к использованию различных стратегий выживания, необходимых для управления такими симптомами, как боль. Сказав это, это преимущество может быть лучше всего реализовано, когда есть хотя бы некоторый оптимизм в отношении того, что такие стратегии действительно будут работать.

Ключевое отличие, которое отличает защитных пессимистов от других людей, которые думают негативно — например, тех, кто просто тревожится или находится в депрессии, — это то, как они справляются. В то время как люди склонны использовать избегание, чтобы справиться с ожидаемыми проблемами, когда они чувствуют тревогу или депрессию, защитные пессимисты используют свои негативные ожидания, чтобы побудить их предпринять активные шаги, чтобы почувствовать себя подготовленными и лучше контролировать результаты.

Итак, быть пессимистом не обязательно плохо, хотя вы можете раздражать других. В конце концов, важно то, что вы делаете с этим пессимизмом.

Вы защитный пессимист? Ответьте на эти вопросы, чтобы узнать.

.