Основные педагогические идеи макаренко: Система Макаренко

Антон Макаренко — основные идеи педагогики

Вопреки официальному мифу, Макаренко никогда не был членом партии и умер беспартийным. Произошло это в 1939 году, в поезде, по дороге в Москву. На вокзале его ждали чекисты. Ждали, чтобы арестовать. Знал ли об этом Антон Семёнович — неизвестно. Он прилёг на скамейку, почувствовав себя нехорошо, и до прихода врача скончался. После вскрытия тела оказалось, что сердце его, как яблоко, разорвано на две половинки…

Всё это мы узнали из архивных документов, личных писем и свидетельств родственников Макаренко. Его дневниковые записи говорят о том, что духовно он не принял идеи и власть большевиков.

«Издержки революции» — миллионы беспризорников

В начале 1920-х годов, когда на Украине установилась советская власть, под Полтавой был организован детский дом. Руководить им назначили 32-летнего учителя Антона Макаренко.
Прибыв на место, Макаренко сначала растерялся. Его встречали не маленькие дети, а парни и девушки, успевшие побывать в вооружённых бандах. Они сознательно занижали свой возраст, чтобы не попасть под расстрельную статью за бандитизм.

Встретили его недоброжелательно. Макаренко пришлось проявить немало мужества, чтобы завоевать доверие ребят.
Вскоре несколько человек, с которыми он выдержал противостояние при первой встрече, станут его главной опорой — главами отрядов, лидерами коллектива. Они составят ядро, орган самоуправления — совет командиров. А детский дом «для дефективных» получит более благозвучное название — Трудовая колония имени Горького.

Воспитательный трюк длиною в восемь лет

Педагогическая программа воспитания трудных подростков появилась не сразу. Много времени провёл Макаренко в раздумьях, пока не вспомнился ему педагогический опыт, который он приобрёл совместно с родным братом Виталием.

В 1917 году кадровые офицеры царской армии, вернувшиеся с фронтов мировой войны, оказались не у дел. В их числе — и Виталий Макаренко.

Антон из-за близорукости не воевал. Виталий рассказывал брату, например, что у них в полку были оркестр и знамя. Казалось бы, ничего особенного, а вот в педагогической практике такое нововведение Макаренко очень помогло. В Антоне Семеновиче ребята видели не просто воспитателя, а командира отряда. Они с удовольствием принимали участие в игре в военных, которая способствовала укреплению дисциплины. Хотя метод Макаренко давал положительные результаты, его запретили. Из письма Макаренко будущей жене Галине Салько: «Читали «Комсомольскую правду» от 17 мая, как меня Крупская разделала? Я начинаю приходить в восторг — шельмование во всесоюзном масштабе… Мне это надоело. Они добьются-таки того, что меня посадят так, за здорово живёшь, только потому, что я не хочу кланяться всяким сумасшедшим». К этому он добавил: «Ни один человек не знает, какой это исключительный трюк — один день «позаведовать» колонией Горького. А этот трюк продолжается восемь лет».

Система воспитания — не советская

Весной 1928 года наркомпрос начал предъявлять Макаренко нелепые обвинения.

Чекисты были им явно недовольны. Резолюция звучала как приговор: «Система воспитательного процесса есть система не советская».
Макаренко писал своим друзьям: «К нам приводят запущенного парня, я делаю из него человека. Я поднимаю в нём веру в себя… говорю ему о человеческой и рабочей чести. Но. Оказывается, всё это ересь — нужно воспитывать классовое самосознание, то есть научить трепать языком по тексту учебника политграмоты».
Макаренко решил обратиться за помощью к Максиму Горькому и написал ему письмо в Сорренто. где Горький жил в то время. «Посреди общего моря расхлябанности и дармоедства наша колония стоит, как крепость, но всё же меня едят. Критикуется в особенности военное обучение, которое очень нравится детям и которое благотворно действует на поддержание дисциплины», — писал Антон Семёнович.
Горький принял большое участие в судьбе и колонии, и самого Макаренко. Много лет колонисты переписывались с Алексеем Максимовичем, гордясь интересом Горького к их жизни. Каждое письмо от Горького зачитывалось ребятами до дыр.

Когда тучи над Макаренко сгустились окончательно, Горький, используя своё влияние среди руководства ОГПУ, устроил ему перевод в новую коммуну под Харьковом, созданную чекистами в память Ф.Э. Дзержинского. Чекисты любили и опекали своё «детище». Коммунары были сыты, одеты, обуты и ни в чём не нуждались. Среди всеобщего голода коммуна имени Дзержинского была островком благополучия. Назначение Макаренко заведующим этого учреждения являлось знаком огромного доверия. Правда, он автоматически должен был стать штатным сотрудником ГПУ. Антон Семёнович согласился, но поставил условие: безоговорочное принятие его системы воспитания. Чекистам нужен был скорый результат. Голод и коллективизация на Украине поставляли все новых беспризорников, и чекисты дали «добро».

Травля и доносы

Но вскоре история повторилась. На Макаренко участились доносы. Антон Семёнович знал, что в личном деле у него есть много тёмных мест: это и обвинения в связи с братом — белым офицером, эмигрировав шим из России, и претензии к методам воспитания, которые называли белогвардейскими штучками.

Летом 1935 года Макаренко неожиданно перевели в Киев, в Главное управление НКВД Украины. Теперь он мог контролировать одновременно 12 трудовых колоний Украины. Но только не коммуну имени Дзержинского. Здесь уже был новый начальник — Вениамин Берман, который вытравлял оттуда всю «макаренковщину». Их отношения особенно обострились после того, как коммунары в отместку за травлю любимого Антона Семёновича вытащили у пьяного Бермана из кармана партбилет.
Недруги ждали подходящего повода. И он представился. 5 сентября 1936 года на выпускном вечере в одной из коммун Макаренко произнёс фразу: «Все мы работаем под руководством партии и товарища Сталина. И если даже товарищ Сталин сделает тысячу ошибок, мы всё равно должны идти за товарищем Сталиным». 8 сентября на Макаренко был составлен новый донос. Однако за Макаренко вступился комиссар госбезопасности 1-го ранга, нарком внутренних дел Украины Всеволод Балицкий. Ареста удалось избежать, хотя на доносе уже стояла резолюция: «Это — контрреволюционер»…

Журнал: Тайны 20-го века №39, сентябрь 2012 года
Рубрика: Неизвестное об известном
Автор: Александр Евтеев

Источник: https://www. bagira.guru/

Понравилось это:

Нравится Загрузка…

Круглый стол «Педагогическое наследие сегодня»

Теория и практика советской педагогической науки, ее идеи и рекомендации актуальны и сегодня. В ней сфокусированы не только передовой опыт человечества по подготовке подрастающих поколений к жизни, но и секреты основ культуры педагогической деятельности, формы и методы обучения и воспитания детей и молодежи.

Открывая рубрику, «Круглый стол — «ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ СЕГОДНЯ», на сайте ПИ СВФУ имени М.К. Аммосова, призываем студентов, магистрантов, аспирантов и профессорско-преподавательский состав к активному участию в освещении передового опыта прошлого для творческого использования в современной педагогической практике. Главное, в любых изысканиях – идея, воплощение ее замыслов на практике. В этом плане, как известно, советская педагогическая наука XX века делала прорывы в поисках новых идей в обучении и воспитании подрастающих поколений.

А за любыми инновациями всегда стояли педагоги – исследователи, а вместе с ними шли творческие учителя – практики. Так, приумножалось передовое педагогическое наследие, передаваемое из поколения в поколение в любом обществе как общечеловеческая ценность. Например, в этом году российская педагогическая наука продолжает широко отмечать юбилеи ВЫДАЮЩИХСЯ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ПЕДАГОГОВ: 130-летие основателя социальной педагогики воспитания личности А.С.МАКАРЕНКО, 100-летие организотора школьной гуманистической системы воспитания В.А. Сухомлинского. А также, в масштабе якутской педагогической науки, отметили 100-летие народного учителя М.А. Алексеева и 110-летие педагога-дидакта П.И. Шадрина.

Мы надеемся, что идея создания Круглого стола – «ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ СЕГОДНЯ», будет способствовать увеличению активных участников в лице будущих и настоящих педагогов. Поможем друг другу самоутвердиться в науке и практике педагогики.

Наука о воспитании А.С. Макаренко сегодня

В этом году великому педагогу советской эпохи А.

С. Макаренко, исполнилось 130 лет. Он родился 13 марта 1888 в городе Белополье Сумского уезда Харьковской губернии в семье рабочего-маляра вагонных железнодорожных мастерских. Антон Семенович общепризнанный советский педагог 20 века с мировым именем. Его труды, особенно о воспитании не теряют актуальность и ныне – в 21 веке.

А.С. Макаренко свою науку о воспитании называл «простой системой советского воспитания» всесторонне развитой цельной личности с определённой суммой навыков коммунистического общежития. Он не был кабинетным ученым педагогом, а непосредственно занимался творческой педагогической деятельностью в сочетании с теоретическим и художественно-эстетическим освоением своего опыта в колонии имени М. Горького и в коммуне имени Ф.Э. Дзержинского. За 16 лет работы, почти без выходных, отпускных и праздничных дней (с 1920 по 1936 год), он накопит, переосмыслит свой опыт работы не с обычными детьми и подростками, а с «квалифицированными уголовниками», не только бытового плана, но и с участниками преступных банд, в том числе даже политических групп, подростками и юношами 14-20 лет.

В подходе к воспитанию и перевоспитанию своих питомцев – «полдюжины правонарушителей», А.С Макренко сильно разнился с взглядами и методами все еще «буржуазной психологии и педагогики» с педологическим уклоном. И первые работники нового Наркомпроса не очень понимали настоящее величие первых шагов новой советской педагогики. Так, одновременно, в процессе борьбы с педологами и чиновниками от образования за науку о советском воспитании, А.С. Макаренко напишет свои главные педагогические труды, как «Методика воспитательного процесса», «Проблемы воспитания в советской школе» и т.д. и опубликует три художественных произведения: «Педагогическая поэма», «Флаги на башнях» и «Марш 30-го года». После выхода в печать «Педагогической поэмы», благодаря Союзу советских писателей во главе М. Горьким, автор был награжден Указом Президиума Верховного Совета СССР от 31 января 1939 г. орденом Трудового Красного Знамени.

А.С. Макаренко с 1937 года жил в Москве и занимался только литературной работой. В те годы почитали и признавали его больше писатели, как талантливого советского писателя-художника, чем официальная педагогическая наука. Тем не менее, он считал, чувствовал «…себя педагогом не только, прежде всего, а везде и всюду педагогом», а свою литературную работу считал только как форму «педагогической работы».

А.С. Макаренко с детства стремился быть учителем. Отец рабочий-маляр, мать – домохозяйка видели своего сына только в роли учителя. Он с большим желанием после железнодорожного ремесленного училища учился на курсах учителя, затем, закончил Полтавский педагогический институт с золотой медалью. Его дипломная работа называлась «Кризис современной педагогики». К сожалению, данное его сочинение не найдено. Но, уже само название дает основание предположить, что Антон Семенович до начала заведования колонией малолетних преступников, будучи уже дипломированным педагогом и с практическим опытом работы с детьми и подростками, свободно ориентировался в социально-психологических и педагогических теориях и рекомендациях как зарубежных, так и отечественных классиков психологии и педагогики. В частности, он хорошо знал о двух самостоятельных частях педагогики К.Д. Ушинского: науку о воспитании и науку обучения. Также он наверняка для себя особо выделял слова Ушинского о влиянии трудового воспитания на выработку нравственности, патриотизма и народности в детях. Нет сомнения и в том, что Антон Семенович опирался на эти идеи Великого русского психолога-педагога К.Д. Ушинского, чтобы считать воспитание – воспитательную работу, в частности, в школе «областью чистого воспитания» или «собственно воспитанием», которая, как особая часть педагогической науки, должна иметь свое особое содержание по направлениям и видам деятельности учреждения, организационные формы, методы работы и временное пространство. Временное пространство, как представлял его Макаренко для массовой школы, это полностью жизнедеятельность единого педагогического коллектива в свободное от учебы время, и она должна иметь свои строгие организационные законы жизнедеятельности, цель – воспитание поколения, преданное идеологии своей эпохи (во времена Антона Семеновича – построение коммунизма), что означало иметь педагогам «программу человеческой личности… человеческого характера», требовать от них, содержание, сопровождаемое детскую жизнь в коллективе, формы и методы. Как мы видим, он в своем особом взгляде о воспитании, как отдельной от обучения науки, исходит от знаменитых тезисов И.Г. Песталоцци — о раннем «соединении воспитательных задач с промышленной деятельностью…», о «воспитывающей среде» Я. Корчака, «Школьных типах» П.Ф Лесгафта, «единстве сознания и деятельности» С.Л. Рубинштейна, А.Н. Леонтьева и т.д.

Таким образом, в воспитании у Макаренко на первом месте всегда стояла проблема формирования личности нового человека. Он призывал взрослых работать с детьми с верой в человека, с сердцем, настоящим гуманизмом. Как он считал, гуманизм по отношению развития, изменения, усовершенствования естественных сил ребенка заключается в организации его собственной деятельности, включая при этом и работу над собой, и по улучшению окружающей жизни. Труд детей и организацию его Антон Семенович рассматривал как труд-заботу о себе, о людях и общественном благе.

Поэтому и А.С. Макаренко с первых встреч с колонистами начал решать близкие им организационные вопросы: как обеспечить чистоту и порядок внутри и вне территории колонии, как бороться с воровством, пьянством, с бандитами вокруг колонии или как найти дополнительный источник свежего сытного питания. Успешные решения этих и других для удовлетворения самых насущных потребностей воспитанников в колонии рождали друг за другом еще более сложные в организационном плане перспективы, направленные на достижение социально значимых изменений и преобразований во всех сферах жизни детей и подростков. В этом плане воспитательная педагогика Макаренко, строго следуя идеям коммунистической партии, четко указывала программу формирования личности – будущих рабочих, комсомольцев, большевиков. Дать им образование, профессию, формировать в них такие качества как чувство человеческого достоинства, ответственности, гордости за свой класс, общество, быть активными организаторами — хозяевами, организаторами не только быта, хозяйства, но и производственной деятельности в мастерских, на земле, заводе электроинструментов и фотоаппаратов «ФЭД». Практическая цель организации трудовой и культурной жизни коммунаров позволяла воспитанникам не только зарабатывать деньги на питание и одежду, но и жить в достатке и копить деньги на свое дальнейшее образование.

В педагогической практике А.С. Макаренко хозяйство коммуны в целом рассматривалось как единый социальный организм – коллектив. Действовали постоянные и временные разновозрастные отряды. Отряды, проходя через все «технологии» единения коллектива, начиная от состояния «корешка» — заботы старшего о младшем, кончая чувством взаимной ответственности перед всем коллективом, обществом, приобщались к основополагающим ценностям человеческого общежития — этических систем взаимодействия, норм поведения и традиций. В опыте работы Макаренко неприкосновенными в любых ситуациях жизни коллектива были традиции: «Почета знамени», «Торжественного построения», «Трубный сигнал для сбора», «Звания лучшего» и т.д. Антон Семенович называл традиции «внутренними законами», скрепляющими и цементирующими не только детский коллектив, но и стиль работы единого коллектива.

В этой связи, обращение к опыту воспитательной системы А.С. Макаренко, общепризнанной зарубежными и отечественными исследователями прошлого 20-века и современными, особенно за последние годы, когда началась в стране острая дискуссия по поводу глубокого кризиса воспитания и спора вокруг вопроса кого и какую личность «созидаем» — «свободного индивидуума» и его «саморазвития» или «активного деятеля общественной жизни, производства и культуры», на сегодня, является одним из актуальных.

Литература.

Козлов И.Ф. Педагогический опыт А.С. Макаренко: Кн. для учителя/Сост. и авт. вступ. ст. В.М. Коротов.- М.: Просвещение, 1987.-159с.
Макаренко А.С. Собр. пед. соч.: В 8-ми т./Под ред. М.Д. Виноградовой, А.А. Фролова. М.: Педагогика, 1984.
Макаренко А.С. Школа жизни, труда, воспитания. Учебная книга по истории, теории и практике воспитания. Часть 5. Статьи, выступления, письма, подготовительные материалы, «Книга для родителей» 1936-1937г.г./А.С. Макаренко, сост. и коммент. А.А. Фролов, Е.Ю. Илалтдиова, С.И. Аксенов. — Н. Новгород. Изд. Волго-Вятской академии государственной службы. 2011. -384 с.

Антон Семенович Макаренко

МАКАРЕНКО Антон Семенович (1 (13) марта 1888 г., г. Белополье, ныне в Сумской обл. Украины, – 1 апреля 1939 г., Москва], педагог и русский писатель. По окончании Кременчугского городского училища и педагогических курсов при нем (1905) учительствовал в пос. Крюков и на ст. Долинская (1911–1914) на Украине. Окончив Полтавский учительский институт (1917), заведовал железнодорожным училищем в Крюкове и городским училищем в Полтаве. С 1920 г. руководил трудовой колонией для несовершеннолетних правонарушителей близ Полтавы, в 1928 г. переведенной в Куряж, под Харьков. С 1927 г. совмещал работу в колонии с организацией детской трудовой Коммуны имени Ф. Э. Дзержинского под Харьковом. С 1928 г. заведующий коммуной, с 1932 г. начальник педагогической части. В 1935 г. начальник, в 1937 г. – заместитель начальника отдела трудовых колоний НКВД УССР. Осенью 1936 г. возглавил колонию для несовершеннолетних № 5 в Броварах под Киевом. В 1937 г. переехал в Москву и посвятил себя литературной и общественно-педагогической деятельности.
Макаренко прошел сложный путь, наполненный стремлением создать нового совершенного человека, постоянным педагогическим трудом и полемикой с противниками его теории, верой в светлое будущее и разочарованиями. Обладая мышлением педагога-теоретика и экспериментаторским талантом, Макаренко всю свою научную деятельность связал с воспитательной практикой. Глубокое знание отечественного педагогического наследия и собственный педагогический опыт позволили ему уже в 20-е гг. подойти к разработке системы воспитания, которая, по его мысли, должна была отвечать задачам строительства нового общества. Он начинал работу в колонии в труднейших условиях хозяйственной разрухи, сознавая, что ему предстоит преодолеть дистанцию между идеалом человека коммунистического будущего и реальным бытием педагогически запущенных, социально и морально искалеченных детей – жертв войн и социальных потрясений.
В своих учреждениях он создавал организованный коллектив, основанный на принципах соединения воспитания и обучения с производительным трудом.
Ядро учения Макаренко – теория воспитательного коллектива как формы педагогического процесса, в котором формируются присущие объединению людей нормы, стиль жизни и отношения. Он разработал вопросы строения и организации коллектива, методов воспитания в нем, взаимоотношений с личностью ребенка и связи с другими коллективами; методику организации трудового и эстетического воспитания, формирования сознательной дисциплины, создания воспитывающих традиций, которые он рассматривал в единстве с многосторонней жизнедеятельностью детей. Сведение творчества Макаренко к «педагогике для беспризорных» несправедливо, так как в коммуне воспитывались не только они, но и дети из вполне благополучных семей сотрудников коммуны. Опыт творческого развития юной личности по методике Макаренко принципиально важен для науки о воспитании.
Макаренко установил, что именно разрыв социальных связей наносит взрослеющему человеку вред, а их восстановление выправляет его развитие. Суть воспитания, по Макаренко, состоит в завязывании и укреплении правильных отношений между подрастающим человеком и обществом, создании благоприятного морального климата. Воспитательный коллектив является органичной частью общества и в специфической форме воспроизводит общественные отношения, активно включает в них детей. Социально значимая задача, стоящая перед коллективом, позволяет каждому его члену ощущать себя участником общего дела, пробуждает гражданские чувства. Макаренко наполнил понимание коллектива новыми элементами. Его организационно-педагогические находки – разновозрастные отряды, советы командиров, общее собрание, самоуправление – были привлекательны для воспитанников. Упреки в адрес Макаренко об отрицательном воздействии этих форм организации детей носят спорный характер. Осуществляемые творчески и неформально эти формы дают значительный воспитательный эффект (например, в коммунарской методике), тогда как их массовое, шаблонное повторение может действительно привести к негативным результатам, как это происходило во многих акциях пионерской организации.
Макаренко много места отводил эмоциональному настрою воспитанников, мажорному тону их жизни, которые сплачивали детей, создавали оптимистическую атмосферу в коллективе. Им сформулирован «метод параллельного педагогического действия». В противовес «парному воспитанию» (взаимодействие одного наставника и одного ребенка) он включал в процесс воспитания как педагогов, так и воспитанников. Критерием оценки поведения учащихся становится не только личное мнение педагога, но и интересы коллектива. Макаренко утверждал, что человек не может быть воспитан влиянием одной личности, какими бы качествами она ни обладала.
В отношениях с воспитанниками Макаренко опирался на принцип: «Как можно больше требований к человеку и как можно больше уважения к нему». Восприятие воспитателями детей как существ, нуждающихся в постоянном «укрощении», он называл «педагогическим пороком». В его трактовке, дети – прекрасные и живые жизни, поэтому нужно видеть в них товарищей и граждан, уважать их права и обязанности, в том числе право на радость и обязанность ответственности.
Макаренко стремился к тому, чтобы сделать радость ребенка ответственной, человечески значимой и нравственной, а его ответственность – радостью, доставляющей нравственное удовлетворение. Эту диалектическую задачу Макаренко разрешал с помощью метода «перспективных линий» в детской жизни. Он показал, что воспитывать человека – значит воспитывать умение находить перспективные пути, на которых его ждет «завтрашняя радость». С изменением образа жизни коллектива, его развитием выдвигаются новые условия, близкие и дальние цели. Этот процесс создает новый уровень отношений и деятельности. На смену требованию педагога приходит общественная требовательность, которая затем перерастает в требование личности к себе самой.
Макаренко определил три стадии развития коллектива: его создание, становление и сплочение в единую организацию с системой самоуправления и сложившимися традициями. Остановка процесса совершенствования коллектива может привести к скрытым вначале процессам обратного движения, например, к появлению формализма, исчезновению у учащихся интереса к общественным делам и тому подобным явлениям застойности. Для преодоления таких явлений Макаренко иногда использовал метод «педагогического взрыва», выражающийся в коллективном гневе, общем осуждении, бойкоте и т. п. Макаренко предупреждал об осторожности в таком маневре, так как он является сильнодействующим средством воспитания и требует большого педагогического мастерства и такта, а также о возможности его применения не только в конфликтных, но и в созидательных ситуациях. Учение Макаренко иногда называют «педагогикой событий», то есть организацией воспитательных ситуаций в жизни ребенка, имеющих поворотное значение для его развития. Он считал, что в коллективе, в котором внешне ничего не происходит, в действительности идет скрытое накопление воздействий, грозящих возникновением не предусмотренных педагогом событий.
Макаренко стремился проектировать «лучшее в человеке», обращать внимание в личности ребенка прежде всего на положительные задатки. Выстраивая теорию и методику воспитательной работы, Макаренко понимал ее как целостную систему организации жизнедеятельности воспитанников, в которой все воспитательные средства обеспечивают реализацию выдвинутых целей и в конечном счете – выполнение социального заказа общества. Залог успеха этой работы Макаренко видел в гражданской позиции педагога, глубоком знании им предмета, психолого-педагогическом мастерстве, овладении педагогической технологией и логикой.
Теория педагогической логики – основа методики воспитательной работы с коллективом и личностью. Во всяком опыте Макаренко ценил не только его практический эффект, но и его «логическое торжество» – предвидение и реальную последовательность фактов, которые должны привести к ожидаемому результату. Он проанализировал три типа ошибок шаблонного педагогического мышления, с которыми сталкивался в практике: ошибки дедуктивного предсказания, этического фетишизма и уединенного средства. Он был убежден, что нельзя рассматривать любое средство вне системы. Поэтому считал, что детей, совершивших правонарушения, нельзя воспитывать без дисциплинарных воздействий (физические наказания он отрицал). Но наряду с дисциплинарным наказанием равноправным средством воспитания считал и поощрение.
В трудах Макаренко встречаются выражения «логика требования», «логика труда», «логика дисциплины» и т. д. В них он искал обобщающую идею, соединяющую организационные, технические и психологические аспекты каждой задачи в целостные звенья и включающую их в общую деятельность педагога и его воспитанников. Логика педагогического процесса, по Макаренко, должна быть до конца целесообразна, имея в виду не обычный житейский здравый смысл, а целесообразность, которую наука рассматривает как объективное явление, присущее самоуправляющимся системам. Макаренко свойственны иногда противоречия, когда в двух, казалось бы, одинаковых ситуациях он рекомендовал различные средства. Это объясняется тем, что в педагогическом процессе то или иное средство воздействия в зависимости от обстоятельств, времени и особенностей личности, коллектива, таланта воспитателя может применяться в большей или меньшей степени, вплоть до его полного отрицания.
В трудах Макаренко разработаны важнейшие вопросы семейного воспитания, в том числе структуры семьи, ее культуры, методов воспитания в семье. Макаренко утверждал, что воспитывать ребенка правильно легче, чем потом его перевоспитывать. Семья как коллектив, поведение родителей в конечном счете определяют успех воспитания детей.
Открытия Макаренко оказали существенное влияние на развитие смежных с педагогикой дисциплин, которые в 30-х гг. практически были запрещены, – социальную педагогику, педагогическую психологию и др. Особый вклад Макаренко внес в исправительно-трудовую педагогику. Его педагогический опыт позволили в короткий период наладить практическую работу трудовых колоний НКВД в масштабах Украины. Вопреки официальным требованиям усилить карательные функции перевоспитания, в колониях для несовершеннолетних были упразднены карцеры и внутренняя охрана, предприняты меры по организации трудового воспитания, укреплению кадров воспитателей, введению некоторых начал самоуправления. Он выступал против использования для детей элементов тюремного режима, принижения роли воспитательных методов, усиления производственного уклона. В Броварах он фактически повторил куряжский эксперимент, создав сплоченный коллектив.
Педагогический опыт Макаренко, его педагогические взгляды отражены в художественном творчестве. Деятельность Колонии им. М. Горького описана в «Педагогической поэме» (ч. 1–3, 1933–1935), Коммуны им. Ф. Э. Дзержинского – в повести «Флаги на башнях» (1938). Воспитанию в семье посвящена «Книга для родителей» (1937, совместно с Г. С. Макаренко).
При жизни Макаренко подвергался критике справа и слева. В 20-е гг. ему ставили в вину увлечение дореволюционной педагогикой, стремление к утверждению авторитаризма, дисциплины, наказаний. Он не был близок педагогам-гуманистам (П. П. Блонский, В. Н. Сорока-Росинский, С. Т. Шацкий и др.), которые одновременно с Макаренко искали пути воспитания нового человека, но не принимали революционной активности Макаренко, его увлечения коллективистскими формами, определенного равнодушия к широкой образованности и интеллигентности воспитанников и др. Все эти годы, вплоть до своей смерти, искания Макаренко поддерживал М. Горький, искренне веривший в успех Макаренко и защищавший его в трудные периоды жизни.
Деятельность Макаренко в Коммуне им. Ф. Э. Дзержинского совпала с дискуссией в стране по основным проблемам педагогики (1928–1931). В 1928 г. он вступил в конфликт с НИИ педагогики Наркомпроса Украины, наиболее последовательно поддерживающим позицию директора Московского института методов школьной работы В. Н. Шульгина о классовом подходе к анализу педагогических влияний. Макаренко считал, что воспитательная работа требует конкретизации общих положений о классовой борьбе в воспитательном процессе, воспитание в классовом духе должно не сводиться к словесной обработке рассуждениями о классовом инстинкте и солидарности, а выражаться в организации деятельности детей в соответствии с идеалами рабочего класса. О практике Макаренко негативно высказывались Н. К. Крупская (выступление на 8-м съезде комсомола, 1928), А. В. Луначарский и др.
В 30-е гг. Макаренко критиковали за отступление от партийных постановлений по школе и приверженность Декларации о единой трудовой школе (1918), за демократизм и внедрение самоуправления. К 1932 г. он пришел к выводу, что труд, являясь нейтральным процессом, сам по себе, без нравственного воспитания, не может сформировать личность, соответствующую задачам социалистического общества. Это положение было воспринято как нарушение Макаренко основных принципов трудового воспитания в советской педагогике.
Преследования критиков продолжились после публикации «Педагогической поэмы». В 1938 г. против него развернулась кампания по обвинению в намерении исказить революционную действительность, педагогическом непрофессионализме и некомпетентности, вреде его книг для социалистического воспитания.
После смерти Макаренко наибольший урон изучению его идей нанесла канонизация образа Макаренко в официальной педагогической теории в СССР, придание ему схоластических черт классика марксистской педагогики. На протяжении десятков лет в литературе и диссертациях по педагогике давался односторонний анализ, часто фальсифицирующий и искажающий подлинный смысл педагогического новаторства Макаренко. Его эксперименты механически переносились в массовую практику советской школы, ПТУ и исправительно-трудовых учреждений. До середины 80-х гг. издания трудов Макаренко выходили с купюрами и значительными исправлениями, комментарии носили ярко выраженный идеологический характер. Значительную исследовательскую, текстологическую и публикаторскую работу провели сотрудники Марбургского университета (Германия), где с начала 60-х гг. действовала макаренковская лаборатория (основана С. Л. Фрёзе, его последователи – Г. Хиллиг, 3. Вайц и др.). Большинство советских педагогов до середины 80-х гг. были знакомы с деятельностью лаборатории лишь по материалам официальных изданий, усматривавших в творчестве немецких коллег антисоветскую пропаганду. После 1985 г. началось сотрудничество с зарубежными исследователями Макаренко.
С середины 80-х гг. с открытием доступа к документам и архивам появилась возможность дать объективную оценку педагогическим начинаниям Макаренко, вновь повысился интерес к его воспитательной системе. Однако современное макаренковедение переживает трудный период. В биографии и исследованиях опыта Макаренко присутствуют «белые пятна». Недостаточно известна деятельность Макаренко до 1920 г., в киевский период 1935–1937 гг., возникают вопросы о его контактах с органами НКВД и др. К творчеству Макаренко предъявляются обвинения в приверженности сталинизму, к олицетворению карательной педагогики, авторитарного воспитания. Макаренко считал, что методы воспитания относительно нейтральны к системе их породившей. Необходимо учитывать, что Макаренко работал в сложную эпоху, он был неординарной, сильной и творческой личностью, которой свойственны удачи, сомнения, ошибки. Сплавом личностных качеств одаренного от природы человека во многом объясняется его педагогическое мастерство.
Главная заслуга Макаренко в том, что вопреки давлению педагогических чиновников, атмосфере культа личности и усилению авторитарных тенденций в жизни общества он боролся за утверждение гуманистической педагогики, сумев сохранить индивидуальность и передать последующим поколениям педагогов свой уникальный опыт.

Л. А. Левшин
Российская педагогическая энциклопедия : в 2 т. – М., 1993. — Т. 1 : А–М. – С. 536-538.

Сочинения А. С. Макаренко

Собрание сочинений : в 5-ти т. / А. С. Макаренко ; [под общ. ред. А. Тарновского]. – М. : Правда, 1971. – 5 т. – [371 М 151].

Собрание сочинений : в 4 т. / А. С. Макаренко. – М. : Правда, 1987. – 4 т. – (Библиотека «Огонек». Отечественная классика). – [84(2=Рус)7 2413181, 2403752, 2421057, 2421058 М 151].

Сочинения : в 7-ми т. / А. С. Макаренко ; ред. кол.: И. А. Каиров [и др.]. – [2-е изд.]. – М. : Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1957–1958. – 7 т. –[371 М 151].

Избранные педагогические сочинения : в 2-х т. / А. С. Макаренко ; [сост. Л. Ю. Гордин] ; ред. кол.: И. А. Каиров [и др.]. – [2-е изд.]. – М. : Педагогика, 1978. – 2 т. – (Педагогическая библиотека). – [371 М 151].

Избранные произведения : в 3-х т. / А. С. Макаренко ; ред. кол.: Н. Д. Ярмаченко [и др.]. – Киев : Рад. шк., 1983–1984. – 3 т. – (Педагогическая библиотека). – [371 (т. 1), 74 2272110 (т. 2), 74.03 2308001 (т. 3) М 151].

Педагогические сочинения : в 8-ми т. / А. С. Макаренко ; редкол.: М. И. Кондаков [и др.]. – М. : Педагогика, 1983–1986. – 8 т. – [371 (т.1, 2), 74 2274982 (т. 3), 74 2300311 (т. 4), 74.03 2325615 (т. 5), 74.03 2314915 (т. 6), 74.03 2342762 (т. 7), 74.03 2364740 (т. 8) М 151].

Беседы с родителями / А. С. Макаренко. – Сталинград : Обл. кн.изд-во, 1947. – 108 с. – [371 М 151].

Воспитание в семье : (лекции для родителей) / А. С. Макаренко. – [Куйбышев] : Куйбышев. обл. изд-во, 1949. – 88 с. – (Библиотечка для родителей). – [371 М 151].

Воспитание в советской школе / А. С. Макаренко. – М. : Просвещение, 1966. – 255 с. – Библиогр.: с. 253–254. – [371 М 151].

Воспитание гражданина : [сборник] / А. С. Макаренко. – М. : Просвещение, 1988. – 301 с. – Библиогр.: с. 301–302. – (Библиотека учителя. Педагогические раздумья). – [74.200.5 2482224 М 151].

Книга для родителей : к 100-летию со дня рождения А. С. Макаренко / А. С. Макаренко. – М. : Педагогика, 1988. – 304 с. – (Библиотека для родителей). – [74.9 2452375 М 151].

Коллектив и воспитание личности / А. С. Макаренко ; [сост. В. В. Кумарин]. – Челябинск : Юж.-Урал. кн. изд-во, 1988. – 261 с. – [74.2 2424804 М 151].

Лекции о воспитании детей / А. С. Макаренко. – Алма-Ата : Мектеп, 1988. – 91 с. – [74.9 2469989 М 151].

Макаренко : [Избр. произведения] / А. С. Макаренко ; [сост. и авт. предисл. В. М. Коротов] ; Моск. гор. пед. ун-т. – М. : ИД Ш. Амонашвили, 1999. – 220 с. – (Антология гуманной педагогики). – Библиогр.: с. 222. – [74.03 М 151].

Марш тридцатого года : кн. для учителя / А. С. Макаренко ; сост. и авт. коммент. В. Г. Бейлинсон. – 2-е изд., перераб. и доп. – М. : Просвещение, 1988. – 287 с. – [74.03 2436057 М 151].

Методика организации воспитательного процесса / А. С. Макаренко ; под ред. Г. С. Макаренко. – М. : Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1950. – 108 с. –[371 М 151].

О воспитании : [сборник] / А. С. Макаренко ; [сост. В. С. Хелемендик]. – 2-е изд., перераб. и доп. – М. : Политиздат, 1990. – 414 с. – (Библиотечка семейного чтения). – Библиогр.: с. 407–410. – [74.2 2537484 М 151].

Педагогическая поэма / А. С. Макаренко. – Киев : Рад. шк., 1988. – 510 с. : ил. – [84(2=Рус)7 2436070 М 151].

Проблемы школьного советского воспитания / А. С. Макаренко ; сост. В. С. Аранский, А. И. Пискунов. – М. : Учпедгиз, 1963. – 140 с. – [371 М 151].

«Проектировать лучшее в человеке…» / А. С. Макаренко. – Минск : Университетское, 1989. – 415 с. – (Библиотечка серии «Университет – школе»). – Библиогр.: с. 400–416. – [74.00 2505033 М 151].

Теория и практика коммунистического воспитания / А. С. Макаренко ; сост. А. А. Фролов ; редкол.: М. В. Фоменко [и др.]. – Киев : Рад. шк., 1985. – 279 с. : ил. – [74.03 2330024 М 151].

Трудовое воспитание : [сборник] / А. С. Макаренко. – Минск : Нар. асвета, 1977. – 256 с. : ил. – [371 М 151].

Флаги на башнях : повесть в 3 ч. / А. С. Макаренко. – М. : Высш. шк., 1986. – 429 с. – [84(2=Рус)7 2360112 М 151].

Школа жизни, труда, воспитания : учеб. кн. по истории, теории и практике воспитания. [В 2 ч.]. Ч. 1. Деловые и личные письма, статьи 1921–1928 гг. / А. С. Макаренко ; [сост. и коммент.: А. А. Фролов, Е. Ю. Илалтдинова] ; Нижегор. гос. пед. ун-т, Исслед. лаб. «Воспитат. педагогика А. С. Макаренко». – Н. Новгород : Волго-Вят. акад. гос. службы, 2007. – 360 с. – [74.03 с3343841 М 151].

Школа жизни, труда, воспитания : учеб. кн. по истории, теории и практике воспитания. [В 2 ч.]. Ч. 2. Письма, разработки, книги-очерки, статьи 1928–1932 гг. / А. С. Макаренко ; [сост. и коммент.: А. А. Фролов, Е. Ю. Илалтдинова] ; Нижегор. гос. пед. ун-т, Исслед. лаб. «Воспитат. педагогика А. С. Макаренко». – Н. Новгород : Волго-Вят. акад. гос. службы, 2008. – 408 с. – [74.03 с3340865 М 151].

Школа жизни, труда, воспитания : учеб. кн. по истории, теории и практике воспитания. Ч. 3. Статьи, выступления, письма, материалы книги, пьесы, «Педагогическая поэма». 1932–1934 гг. / А. С. Макаренко ; [сост. и коммент. А. А. Фролова, Е. Ю. Илалтдиновой] ; Нижегор. гос. пед. ун-т [и др.]. – Н. Новгород : Волго-Вят. акад. гос. службы, 2009. – 364 с. – Имен. указ.: с. 337–339. – [с3023974(д) М 151].

Литература об А. С. Макаренко

Братья Виталий и Антон Макаренко в 1920–1930-х гг. : [о франкояз. публ. А. С. Макаренко и его переписке с братом-эмигрантом] / Г. Хиллиг // Педагогика. – 2006. – № 9. – С. 78–85. – Библиогр.: с. 84–85.

В XXI век – с Макаренко : юбилейн. сб. ст. / под ред. В. П. Симонова ; Междунар. пед. акад., Моск. гос. обл. ун-т, Фак. повышения квалификации. – М. : МПА, 2003. – 41 с. – [74.20 3303499 В 11].

Взаимодействие гражданского и трудового воспитания в педагогике А. С. Макаренко / С. Невская // Нар. образование. – 2006. – № 6. – С. 172–178.

Взгляды А. С. Макаренко на профилактику безнадзорности и беспризорности / С. Г. Баюрова, Е. А. Чеботарева // Социальная педагогика: теория, практика, перспективы : материалы Всерос. макаренков. соц.-пед. чтений, 27–28 марта 2008 г. : [в 2 ч.]. – М., 2008. – Ч. 1. – С. 140-144. – [74.6 3352931 С 692].

Вклад А. С. Макаренко в педагогическую науку / И. Гликман // Нар. образование. – 2008. – № 6. – С. 237–244.

Воспоминания о Макаренко : сб. материалов. – Л. : Лениздат, 1960. – 437 с. ил. – [371 В 774].

Идеи А. С. Макаренко в современной школе / [Э. С. Кузнецова и др.]. – Воронеж : Изд-во Воронеж. ун-та, 1976. – 183 с. – [371 И 291].

Две личности – две парадигмы воспитания : [о соврем. восприятии пед. наследия А. С. Макаренко и В. А. Сухомлинского] / В. М. Галузяк, Н. И. Сметанский // Педагогика. – 2002. – № 3. – С. 83–87.

Догмы и новые ракурсы изучения наследия А. С. Макаренко / А. А. Фролов, Е. Ю. Илатдинова // Педагогика. – 2009. – № 5. – С. 80–88. – Библиогр.: с. 88.

Живая педагогика Макаренко : к 120-летию со дня рождения А. С. Макаренко / И. З. Гликман // Инновации в образовании. – 2008. – № 3. – С. 125–139. – Библиогр.: с. 139.

Идеи социального менеджмента в теории и практике А. С. Макаренко : [орг. пед. процесса в системе А. С. Макаренко и ее новатор. характер] / Н. Санникова // Нар. образование. – 2006. – № 6. – С. 155–161 ; Соц. педагогика. – 2006. – № 2. – С. 39–46 : схемы. – Библиогр. в подстроч. примеч.

Интерес к наследию А. С. Макаренко в отечественном общественно-педагогическом движении / Р. Соколов // Нар. образование. – 2003. – № 5. – С. 159–169.

Использование системы А. С. Макаренко в деятельности ВТК [воспитательно-трудовой колонии] : учеб. пособие / Е. М. Данилин. – М. : ВНИИ МВД СССР, 1991. – 45 с. – [67.628.41 2649395 Д 182].

Использовать педагогическое наследие А. С. Макаренко в пенитенциарной практике / Е. Багреева, Е. Данилин // Преступление и наказание. – 2007. – № 5. – С. 20–23.

Исторические предпосылки педагогической концепции А. С. Макаренко / Г. Н. Козлова // Объед. науч. журн. – 2005. – № 3. – С. 45–52.

Итальянское макаренковедение вчера и сегодня / Э. Меттини // Нар. образование. – 2006. – № 6. – С. 190–193.

Классик мировой педагогики : [А. С. Макаренко] / И. З. Гликман // Педагогика. – 2008. – № 5. – С. 64–70. – Библиогр.: с. 70.

Клубные занятия и игры в практике А. С. Макаренко / В. Н. Терский. – Изд. 2-е, испр. и доп. – М. : Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1961. – 152 с. : ил. – [379 Т 356].

Коллектив как культурно-воспитательная среда личности (на материале педагогического опыта А. С. Макаренко) / И. А. Зайцева // Изв. Юж. Федер. ун-та. Сер. Пед. науки. – 2008. – № 12. – С. 36–43.

Колония им. М. Горького – творческая лаборатория Макаренко / Г. Хиллиг // Педагогика. – 2003. – № 8. – С. 78–87. – Библиогр.: с. 87.

Концепция воспитания А. С. Макаренко в свете современных научных знаний / Л. И. Гриценко // Педагогика. – 2006. – № 2. – С. 89–96.

Лаборатория и сцена воспитателя А. С. Макаренко / Г. Хиллиг // Нар. образование. – 2003. – № 2. – С. 175–182.

Антон Макаренко : [совет. педагог и его пед. наследие] / М. Виноградова, И. Яценко // Альтернативы. – 1997. – № 2. – С. 171–189.

А. С. Макаренко : указ. тр. и лит. о жизни и деятельности : к 100-летию со дня рождения / АПН СССР ; Гос. науч.-пед. б-ка им. К. Д. Ушинского. – М. : Педагогика, 1988. – 55 с. – [91.9:74.03 2418038 М 151].

А. С. Макаренко в СССР, России и мире: историография освоения и разработки его наследия : (1939–2005 гг., крит. анализ) / А. А. Фролов ; Нижегор. гос. пед. ун-т, Исслед. лаб. «Воспитат. педагогика А. С. Макаренко». – Н. Новгород : Изд-во Волго-Вят. акад. гос. службы, 2006. – 416 с. – [74.03 с3309822 Ф 912].

А. С. Макаренко и Болшевская коммуна / Г. Хиллиг // Педагогика. – 2001. – № 3. – С. 59–66.

Макаренко и власть / Г. Хиллиг // Педагогика. – 2002. – № 8. – С. 66–79.

А. С. Макаренко и педагогика его времени : (в помощь изучающим проблемы коммунист. воспитания) : к 100-летию со дня рождения / А. А. Фролов ; Пед. о-во РСФСР, Горьков. обл. отд-ние. – Горький : Упрполиграфиздат, 1988. – 75 с. : ил. – Библиогр.: с. 57–61. – [74.03 2508605 Ф 912].

А. С. Макаренко и реформа школы / В. В. Кумарин ; Пед. о-во РСФСР, Челяб. обл. отд-ние. – Челябинск : [б. и.], 1987. – 59 с. – Библиогр.: с. 58–59. – [74.03 2401191 К 908].

А. С. Макаренко и современная школа / В. В. Кумарин // Шк. технологии. – 1998. – № 5. – С. 4–24.

А. С. Макаренко (к 115-летию со дня рождения) : [о пед. деятельности и судьбе пед. наследия А. С. Макаренко] / Г. М. Коджаспирова // Вестн. Моск. гор. пед. ун-та. – 2004. – № 1. – С. 60–69. – Библиогр.: с. 68–69.

А. С. Макаренко – классик мировой педагогики / И. З. Гликман // Право и образование. – 2008. – № 12. – С. 31–41. – Библиогр.: с. 40.

Макаренко, которого мы никогда не знали : к 115-летию со дня рождения великого педагога ХХ века / В. Кумарин // Соц. педагогика. – 2003. – № 1. – С. 13–26 ; № 2. – С. 15–25 ; № 3. – С. 17–24.

Антон Макаренко – Магеллан педагогики / Ю. Чапала // Нар. образование. – 2006. – № 6. – С. 184–187.

А. С. Макаренко о педагогическом взаимодействии семьи и школы / С. С. Невская // Педагогика. – 2003. – № 9. – С. 90–94.

А. С. Макаренко о формировании и развитии воспитательного коллектива / Л. В. Мардахаев // Социальная педагогика: теория, практика, перспективы : материалы Всерос. макаренков. соц.-пед. чтений, 27–28 марта 2008 г. : [в 2 ч.]. – М., 2008. – Ч. 1. – С. 12–26. – [74.6 3352931 С 692].

А. С. Макаренко: основы педагогической системы : (в помощь изучающим проблемы коммунист. воспитания) : к 100-летию со дня рождения / А. А. Фролов ; Пед. о-во РСФСР, Горьков. обл. отд-ние. – Горький : Упрполиграфиздат, 1990. – 114 с. : ил. – Библиогр.: с. 111–115. – [74.03 2587329 Ф 912].

А. С. Макаренко: педагогика, устремленная в будущее / Л. И. Гриценко // Педагогика. – 2003. – № 2. – С. 63–66.

А. С. Макаренко сегодня: новые материалы, исследования, опыт : [сборник] / Нижегор. гос. пед. ин-т им. М. Горького [и др. ; сост. А. А. Фролов]. – Нижний Новгород : РИО, 1992. – 207 с. – [74.03 2648331 М 151].

Миф «Педагогической поэмы» : [полем. заметки о пед. деятельности А. С. Макаренко] / В. А. Возчиков // О-во. Среда. Развитие. – 2008. – № 4. – С. 87–100.

На путях к Академическому изданию собрания трудов А. С. Макаренко / Г. Хиллиг // Педагогика. – 2008. – № 2. – С. 125.

На разных берегах : [воспоминания брата А. С. Макаренко, офицера цар. армии, эмигранта] / В. С. Макаренко // Нар. образование. – 2003. – № 5. – С. 170–176.

На разных берегах… : о том, как братья Макаренко в 1930 годах пытались восстановить контакт друг с другом / Г. Хиллиг // Нар. образование. – 2006. – № 6. – С. 194–200.

Наследие А. С. Макаренко / А. Фролов // Нар. образование. – 2003. – № 2. – С. 168–174.

Наследие Макаренко: о чем спорят его противники и сторонники? / И. З. Гликман // Директор шк. – 2008. – № 5. – С. 83–86.

Наследие А. С. Макаренко: современные подходы / А. Беляев // Воспитат. работа в шк. – 2004. – № 5. – С. 33–36.

Непреходящее в педагогическом наследии А. С. Макаренко (взгляд из США) / М. Ю. Красовицкий // Педагогика. – 2001. – № 1. – С. 67–76.

Нет, не затоптать тебя, великий подвижник! : [о жизни и деятельности А. С. Макаренко] / П. В. Горностаев // Открытая шк. – 1998. – № 4. – С. 34–37.

Нужно ли учиться у А. Макаренко созданию общешкольных коллективов? / Я. Н. Левин // Педагогика. – 2004. – № 1. – С. 84–88. – Библиогр.: с. 88.

О сущности педагогики (на примере опыта и теоретических открытий А. С. Макаренко) / В. И. Слуцкий // Образование и о-во. – 2007. – № 4. – С. 70–75.

Опыт работы А. С. Макаренко с беспризорниками : [к 115-летию со дня рождения педагога] / Л. И. Гриценко // Учеб. год. – 2003. – № 2. – С. 21–32.

Опыт трудового воспитания А. С. Макаренко в теории и практике отечественной педагогики 50–60-х гг. : автореф. дис. … канд. пед. наук : 13.00.01 / Т. В. Симатова ; [Липец. гос. ун-т ; Елец. гос. ун-т им. И. А. Бунина]. – Липецк, 2001. – 17 с. – [74.03 19324 АР].

Основы личностно-социальной концепции воспитания А. С. Макаренко / Л. И. Гриценко // Учеб. год. – 2005. – № 2. – С. 18–31.

Педагогика и жизнь: творческий метод А. С. Макаренко / А. А. Фролов // Образование и наука : Изв. Урал. отд. Рос. акад. наук. – 2001. – № 4. – С. 173–187.

Педагогика А. С. Макаренко: какой она видится в конце ХХ столетия / М. Ю. Красовицкий // Педагогика. – 1996. – № 1. – С. 61–68.

Педагогика А. С. Макаренко – социально-педагогическое открытие ХХ века / В. Слободчиков // Нар. образование. – 2006. – № 6. – С. 149–154.

Педагогика развитого тоталитаризма. Триумф и трагедия Макаренко / А. Ермолин // Нар. образование. – 2005. – № 2. – С. 152–163.

Педагогика семейного воспитания в наследии А. С. Макаренко / Л. А. Сарапкина // Социальная педагогика: теория, практика, перспективы : материалы Всерос. макаренков. соц.-пед. чтений, 27–28 марта 2008 г. : [в 2 ч.]. – М., 2008. – Ч. 1. – С. 130–135. – [74.6 3352931 С 692].

Педагогическая деятельность и творческое наследие А. С. Макаренко : кн. для учителя / Н. Д. Ярмаченко. – Киев : Рад. шк., 1989. – 189 с. – (Педагогическая библиотека). – [74.03 2544538 Я 753].

Педагогическая система хозяйства А. С. Макаренко: «Параллельность производственного труда и воспитания» : [о производств. труде как воспитат. средстве, и о нейтральности трудового процесса по А. С. Макаренко] / А. Фролов // Нар. образование. – 2006. – № 6. – С. 145–148.

Педагогические идеи А. С. Макаренко / Г. Е. Журавский ; под ред. Ш. И. Ганелина. – М. : Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1963. – 328 с. – [371 Ж 912].

Педагогические идеи А. С. Макаренко за рубежом / Л. И. Гриценко // Педагогика. – 2004. – № 7. – С. 76–85.

Педагогические идеи С. Т. Шацкого, А. С. Макаренко и В. А. Сухомлинского в современном пространстве педагогических исследований / Т. А. Яркова // Вестн. развития науки и образования. – 2008. – № 5. – С. 101–106. – Библиогр.: с. 106.

Педагогический опыт А. С. Макаренко / И. Ф. Козлов. – М. : [б. и.], 1987. – 158 с. – [74.03 2414207 К 592].

Педагогическое наследие А. С. Макаренко и современная школа: опыт и проблемы : [сб. ст.] / Тирасп. гос. пед. ин-т им. Т. Г. Шевченко. – Кишинев : Штиница, 1987. – 175 с. – [74.03 2413970 М 151].

Педагогическо-мемориальный музей А. С. Макаренко : путеводитель. – Харьков : Прапор, 1977. – 29 с. : ил. – [371 П 24].

Пионеры макаренковедения : [сб. науч.-биогр. ст.] / АПН СССР, НИИ теории и методов воспитания. – М. : НИИТИМВ, 1991. – 193 с. – [74.03 2618892 П 327].

Предупреждение экстремизма в подростковой среде средствами воспитательной педагогики А. С. Макаренко / В. Морозов // Воспитат. работа в шк. – 2005. – № 4. – С. 85–90 ; № 5. – С. 93–100.

Прежде всего – «активное отношение к собственной личности» : [новое в изучении пед. взглядов А. С. Макаренко] / А. Фролов // Воспитание школьников. – 2003. – № 3. – С. 2–4.

Пространство и время в воспитании и педагогике : [размышления об открытых Макаренко закономерностях, о диалект. единстве воспитания и обучения] / А. Фролов // Нар. образование. – 2003. – № 5. – С. 186–189.

Раннесоветский педагогический авангард: педагогические системы А. С. Макаренко и С. Т. Шацкого в западных трактовках / Н. Белканов // Нар. образование. – 2003. – № 5. – С. 206–214.

Сельскохозяйственный труд в колонии имени Максима Горького : [воспоминания зав. пр-вом в колонии им. М. Горького] / Н. Фере // Нар. образование. – 2003. – № 3. – С. 164–170.

Система трудового воспитания в опыте и воззрениях А. С. Макаренко / Л. Ю. Гордина // Шк. и пр-во. – 1998. – № 6. – С. 63–68.

Социальная педагогика А. С. Макаренко / В. Бейлинсон // Соц. педагогика. – 2005. – № 4. – С. 57–60.

Социальное воспитание и наследие А. С. Макаренко / А. А. Фролов // Педагогика. – 2002. – № 6. – C. 71–77.

Сочетание коллективного и индивидуального в воспитательной методике А. С. Макаренко / В. Морозов // Воспитание школьников. – 2005. – № 7. – С. 52–59.

Сравнительный анализ форм и методов работы с беспризорными детьми А. С. Макаренко и В. Н. Сороки-Росинского / Т. А. Антонова // Аспирант и соискатель. – 2008. – № 3. – С. 48–52. – Библиогр.: с. 51–52.

Сущность и пределы социально-личностной педагогики А. С. Макаренко / М. Богуславский // Нар. образование. – 2008. – № 6. – С. 231–236.

Теория коллектива в трудах А. С. Макаренко / В. В. Кумарин. – Киев : Вища шк., 1979. – 121 с. – (Профтехобразование. Учебно-методическая литература). – [371 К 908].

Трудкоммуна. Фабрика автоматической дисциплины : [о Харьков. дет. трудовой коммуне им. Ф. Э. Дзержинского и принципах орг. микросоциума, применявшихся в ней А. С. Макаренко] / С. А. Королев // Филос. науки. – 2003. – № 1. – С. 62–79.

Устарел ли Макаренко? Что такое «новое», а что – «старое»? / В. Кумарин // Нар. образование. – 2005. – № 2. – С. 155–162.

Философская антропология и ее понимание А. С. Макаренко / В. И. Слуцкий // Образование и о-во. – 2004. – № 1. – С. 56–60.

Философско-антропологические идеи воспитания в педагогике А. С. Макаренко: теоретические истоки и влияния / Г. А. Гасымова // Изв. Урал. гос. ун-та. Сер. 3, Обществ. науки. – 2007. – № 48. – С. 224–232.

«Чекист» и «враг народа» А. С. Макаренко : [июнь – окт. 1936 г.] / Г. Хиллинг // Педагогика. – 2001. – № 8. – С. 73–80.

Человек как фундаментальная ценность педагогической системы А. С. Макаренко / Л. И. Гриценков // Образование и наука : Изв. Урал. отд. Рос. акад. наук. – 2004. – № 4. – С. 15–27.

Школа учебы и школа жизни : [педагогика А. С. Макаренко] / А. Фролов // Воспитание школьников. – 2003. – № 8. – С. 8–10.

Научное наследие — Электронная библиотека ГНПБУ

1 (13) марта 1888, Белополье Сумского у. Харьковской губ. — 1 апреля 1939, ст. Голицыно Белорусско-Балтийской ж/д Московской обл.

Российский и советский педагог, писатель

Родился в семье рабочего железнодорожных мастерских. Окончил городское училище Кременчуга (1904), затем годичные учительские курсы при нём. Был учителем русского языка, рисования и черчения железнодорожных училищ пос. Крюкова (1905—1911) и на ст. Долинская (1911—1914) на Украине; принимал участие в организации съезда учителей Южных железных дорог (1905). В 1914—1917 учился в Полтавском учительском институте (в 1916—1917 в армии, демобилизован из-за плохого зрения), по окончании которого заведовал железнодорожным училищем Крюкова (1917—1919) и городским училищем в Полтаве (1919—1920), одновременно был членом губернского правления Союза работников просвещения Полтавы.

С 1920 по 1928 руководил трудовой колонией для несовершеннолетних правонарушителей близ Полтавы, в 1926 переведённой в Куряж, под Харьковом (с 1921 колония им. М. Горького, с которым с 1925 состоял в переписке). В 1922 краткое время учился в Центральном институте организаторов народного просвещения Наркомпроса, вынужден был оставить учёбу из-за сложности её совмещения с работой в колонии. Одновременно в 1927—1935 по приглашению ГПУ УССР работал в детской трудовой Коммуне им. Ф. Э. Дзержинского под Харьковом (с 1928 заведующий коммуной, с 1932 начальник педагогической части). В 1935 начальник, в 1937 заместитель начальника Отдела трудовых колоний НКВД УССР. Осенью 1936 возглавил колонию для несовершеннолетних № 5 в Броварах под Киевом. В 1937 переехал в Москву, посвятил себя литературной и общественно-педагогической деятельности.

Член Союза советских писателей СССР (1934). Похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище.

Создал систему воспитания, которую рассматривал как отвечающую задачам строительства нового общества. Ядро учения — теория воспитательного коллектива как формы педагогического процесса, в котором формируются присущие объединению людей нормы, стиль жизни и отношения. Разработал вопросы строения и организации коллектива, методов воспитания в нём, взаимоотношений коллектива с личностью и связи с другими коллективами; методику организации трудового и эстетического воспитания, формирования сознательной дисциплины, создания воспитывающих традиций, которые рассматривал в единстве с многосторонней жизнедеятельностью детей. Установил, что именно разрыв социальных связей наносит взрослеющему человеку вред, а их восстановление выправляет его развитие; суть воспитания состоит в завязывании и укреплении правильных отношений между подрастающим человеком и обществом, создании благоприятного морального климата. Считал, что воспитательный коллектив является органичной частью общества и в специфической форме воспроизводит общественные отношения, активно включает в них детей, а социально значимая задача, стоящая перед коллективом, позволяет каждому его члену ощущать себя участником общего дела, пробуждает гражданские чувства. Требуя концентрации сил педагогов на задачах формирования «воспитательного коллектива», подчёркивал необходимость одновременного внимания к формированию каждой личности в отдельности, воспитательного воздействия на неё через коллектив («педагогика параллельного действия») и непосредственно педагогом. Сущность педагогического опыта определял принципом «как можно больше требования к человеку и как можно больше уважения к нему».

Деятельность Макаренко оказала существенное влияние на развитие смежных с педагогикой дисциплин, которые в 1930-х гг. практически были запрещены, — социальную педагогику, педагогическую психологию и др. Особый вклад внёс в исправительно-трудовую педагогику — педагогический опыт позволил в короткий период наладить практическую работу трудовых колоний НКВД в масштабах Украины. Вопреки официальным требованиям усилить карательные функции перевоспитания в колониях для несовершеннолетних были упразднены карцеры и внутренняя охрана, предприняты действия по организации трудового воспитания, укреплены кадры воспитателей, введены некоторые начала самоуправления. Выступал против использования в детских колониях элементов тюремного режима, принижения роли воспитательных методов, усиления производственного уклона.

Развивал теорию семейного воспитания, был зачинателем массовой пропаганды педагогически обоснованных принципов воспитания в семье. Утверждал, что воспитать ребёнка правильно и нормально гораздо легче, чем перевоспитать его.

Педагогический опыт и взгляды Макаренко отражены в художественном творчестве. В литературных произведениях («Педагогическая поэма», «Марш 30-го года», «Флаги на башнях»), художественно-теоретической «Книге для родителей», в публицистических статьях проследил процесс воспитания нового человека в трудовом коллективе, развитие новых норм поведения, процесс накопления нового морального опыта и привычек.

В 1920—1930-е гг. некоторые аспекты деятельности Макаренко подверглись критике со стороны официальной педагогики (обвинение в педагогическом непрофессионализме и некомпетентности, нарушении принципов трудового воспитания, введении самоуправления и др.). В то же время в официальной педагогической теории СССР образ Макаренко был канонизирован с приданием ему схоластических черт классика марксистской педагогики; в научной литературе его творчество представлялось односторонне, эксперименты механически переносились в практику массовой советской школы, ПТУ и исправительно-трудовых учреждений, а издания трудов выходили с купюрами и значительными исправлениями, комментарии к ним носили ярко выраженный идеологический характер.

Основные труды

• Проблемы школьного советского воспитания. М., 1949.

• Собрание сочинений. Т. 1—7. М., 1959—1960.

• Педагогические сочинения. Т. 1. М., 1983.

• Педагогические сочинения. Т. 2. М., 1983.

• Педагогические сочинения. Т. 3. М., 1984.

• Педагогические сочинения. Т. 4. М., 1984.

• Педагогические сочинения. Т. 5. М., 1985.

• Педагогические сочинения. Т. 6. М., 1985.

• Педагогические сочинения. Т. 7. М., 1986.

• Педагогические сочинения. Т. 8. М., 1986.

Библиография

▫ А. С. Макаренко. Указатель трудов и литературы о жизни и деятельности. М., 1988.

Литература

◦ Воспоминания о Макаренко. Л., 1960.

◦ Жураковский Г. Е. Педагогические идеи А. С. Макаренко. М., 1963.

◦ Павлова М. П. Педагогическая система А. С. Макаренко и современность. М., 1980.

◦ Патаки Ф., Хиллиг Г. Самоутверждение или конформизм? К вопросу идейно-политического становления А. С. Макаренко. Марбург, 1987.

◦ Ермолин А. Педагогика развитого тоталитаризма. Триумф и трагедия Макаренко // Народное образование. 2005. № 2.

◦ Багреева Е. Г. Возвращение к Макаренко. М., 2006.

◦ Гриценко Л. И. Концепция воспитания А. С. Макаренко в свете современных научных знаний // Педагогика. 2006. № 2.

◦ Фролов А. А. А. С. Макаренко в СССР, России и мире: историография освоения и разработки его наследия (1939—2005 гг., критический анализ). Н. Новгород, 2006.

◦ Богуславский М. В. Сущность и пределы социально-личностной педагогики А. С. Макаренко // Народное образование. 2008. № 6.

◦ Гликман И. Е. Вклад А. С. Макаренко в педагогическую науку // Народное образование. 2008. № 6.

◦ Гликман И. Е. Классик мировой педагогики // Педагогика. 2008. № 5.

◦ Илалтдинова Е. Ю. «Официальная педагогика» и общественно-педагогическая инициатива в истории освоения и разработки наследия А. С. Макаренко. Н. Новгород, 2010.

Архивы

≡ Коллекция документов о жизни и деятельности А.С. Макаренко, собранная Е.С. Долгиным. Научный архив РАО, ф. 131, 1911—1978 гг.

≡ Российский гос. архив литературы и искусства. Личный фонд А.С. Макаренко, ф. 332, 113 ед. хр., 1882—1962 гг.

Ссылки

► Педагогический музей А. С. Макаренко.

Педагогические взгляды А. С. Макаренко

Основы педагогики Макаренко

Замечание 1

А. С. Макаренко – известный во всем мире писатель, воспитатель и педагог. В соответствии с позицией ЮНЕСКО, А.С. Макаренко – один их четырех педагогов, определивших способ педагогического мышления в ХХ веке.

Суть идей Макаренко отражена в необходимости сформировать единый трудовой коллектив педагогов и учащихся, жизнедеятельность которого будет питательной средой для развития личности и индивидуальности. Творчество Макаренко шло вразрез со сталинской педагогикой, которая насаждала идею о воспитании человека как составной части социальной машины. Макаренко же говорил о воспитании самостоятельного и деятельного члена общества.

Теоретическое наследие Макаренко было признано во всем мире. Он считал, что работа учителя самая сложная, ответственная и требующая от личности не только большого напряжения, но и большого вложения сил и больших способностей.

Помощь со студенческой работой на тему

Педагогические взгляды А. С. Макаренко

Коллектив – это контактная совокупность людей, базирующаяся на:

общей цели;
общей деятельности;
дисциплине;
органах самоуправления;
связи данного коллектива со всем обществом.

Коллектив по своей структуре может быть двух типов: общий и первичный. Воспитание должно начинаться в первичном коллективе.

Определение 1

Первичный коллектив – это коллектив, в котором отдельные его члены пребывают в постоянном деловом, бытовом, дружеском и идеологическом объединении.

Макаренко выстраивал свои первичные коллективы на основании возрастного и производственного принципов.

Коллектив в своем развитии проходит несколько стадий, которые связаны с педагогическим требованием:

требования предъявляются педагогом;
создается актив, и педагог предъявляет требования к активу;
создается общественное мнение, то есть сплоченный коллектив предъявляет требования к личности;
личность предъявляет ряд требований к самой себе.

Определение 2

Педагогический коллектив – это коллектив воспитанников и взрослых. В нем работают органы детского самоуправления. Законодательным органом является общее собрание всего педагогического коллектива, в котором у каждого есть право голоса.

На общем собрании решают наиболее важные вопросы жизнедеятельности коллектива. Исполнительный орган представлен советом командиров, который состоит из командиров первичных отрядов и председателей комиссий.

Дисциплина не является средством или методом воспитания, она представляет результат всей воспитательной системы. В первую очередь дисциплина должна требоваться от коллектива, интересы коллектива должны стоять выше интересов личности, если личность сознательно идет против коллектива.

Режим является средством воспитания, он обязателен для всех.

Воспитание должно проходить без наказаний, если оно правильно организовано. Наказание не должно причинять ребенку моральные и физические страдания, его суть – дать понять ребенку то, что его осуждает коллектив и сверстники за совершенный поступок.

Макаренко писал лекции для родителей о воспитании, в которых содержались общие принципы воспитания в семье, писал об авторитете родителей, о трудовом воспитании в семье, о дисциплине и половом воспитании.

Коллективизм в понятии А. С. Макаренко

Понятие коллективизма включает ряд признаков:

умение работать сообща;
способность к коллективному творчеству;
товарищеская солидарность и взаимопомощь;
активное участие в коллективной деятельности;
забота о своем коллективе и его перспективах.

Антоном Семеновичем был разработан и успешно применялся на практике принцип параллельного воздействия на личность через воздействие на коллектив.

Развитие взаимоотношений в коллективе, конфликты и их разрешение, переплетение интересов и взаимоотношений были ядром новой, разработанной педагогической системы. Макаренко выступал за широкую и полную демократизацию обучения и воспитания, говорил о необходимости создания нормального психологического климата среди детей, который бы гарантировал защищенность каждому ребенку. А также гарантировал свободное и творческое развитие.

Одна из важных черт демократического воспитательного процесса, по мнению Макаренко, — самоуправление, без которого невозможно представить развитие детского коллектива, детского управления. Оно существовало не только на бумаге, но и было реализовано в коммуне. Нельзя было единолично отменить решение, принятое на общем собрании. Именно такими решениями определялась жизнь, труд, быт, досуг, отдых целого коллектива, а в отдельных случаях и судьба одного человека.

Антон Семенович смог организовать педагогическую и трудовую деятельность в коллективе таким образом, что каждый ребенок был включен в систему реальной ответственности. Он мог быть и командиром, и рядовым. Там, где этой системы не было, считал Макаренко, вырастут безвольные и неприспособленные к жизни люди.

Важнейшая грань жизни воспитательного коллектива, в представлении А.С. Макаренко – характер взаимоотношений между педагогом и учениками, он стремился к максимально демократичным, а не авторитарным отношениям, основанным на товарищеском общении, дружбе при осуществлении совместной деятельности – в поле, у станка или в классе.

Замечание 2

Воспитатель, в первую очередь, должен быть членом коллектива, а уже потом – наставником, старшим товарищем.

Основой воспитания личности гражданина, Макаренко называл раннее включение детей в процесс производительного труда, приносящего пользу всему коллективу, обществу и самой личности.

В процессе формирования подрастающего поколения также следует учесть воздействие семьи, поэтому А.С. Макаренко написал художественную публицистическую работу «Книга для родителей».

Секретом успеха семейного воспитания, по его мнению, было честное выполнение родителями своего гражданского долга перед обществом. Личный пример родителей и их поведение, поступки, отношение к труду, к людям, к вещам и событиям, их отношения между собой – это все оказывает влиянием на детей, формируя их личности.

Основные элементы педагогики Макаренко

В продолжение разговора о воспитании, начатого в предыдущей статье, я хочу сегодня пригласить читателей поближе познакомиться с личностью и творчеством человека, который всего себя посвятил воспитанию детей. К сожалению, имя его сейчас, как правило, вспоминают преимущественно студенты педагогических вузов, да и то в период сессии. Современные родители с легкостью могут назвать десяток имен зарубежных специалистов в области воспитания, но запнутся при перечислении отечественных, и вряд ли упомянут Макаренко. Ни в одном списке полезной для родителей литературы его книги не значатся, и мало кто изучает его педагогическое и творческое наследство.

Между тем, Антон Семенович Макаренко – один из величайших отечественных педагогов, внесших, как это принято говорить, колоссальный вклад в развитие науки о воспитании. Если отвлечься от официально-канцелярских штампов и попробовать сформулировать идею более или менее житейским языком, то нужно сказать вот что. Макаренко невероятно много сделал за свою довольно короткую жизнь. Он спас от физического и морального разложения несколько сотен молодых людей, став им ближе и роднее настоящих родителей, причем авторитет его строился не только на любви к ребятам, но на основе настоящих поступков и настоящего мужского характера. Он создал замечательную воспитательную теорию, которая основывалась на практике и была ее продолжением и следствием, а не наоборот, как это часто бывает, то есть она была жизненна и не висела без опоры в воздухе. Он боролся за свои идеи, отстаивал их и находил в себе мужество побеждать оказываемое ему чиновничье и государственное сопротивление. И никогда при этом он не считал свою работу подвигом или жертвой со своей стороны.

Вкратце основные факты его биографии таковы. Родился Антон Семенович в 1888 году на Украине. Уже с 17 лет он начинает преподавательскую деятельность в качестве учителя русского языка. Оканчивает учительский институт в Полтаве с золотой медалью. После учебы возвращается к учительствованию.

В 1920 году, когда Макаренко было всего 32 года, ему предлагают организовать и возглавить колонию для малолетних преступников. Он соглашается, и дальнейшая его деятельность довольно подробно описана им в «Педагогической поэме». Он становится заведующим колонией, которая в дальнейшем будет носить имя Горького, и добивается потрясающих успехов в работе с детьми. В 1925 году в колонии было 140 воспитанников. В 1927 году Макаренко возглавляет Харьковскую коммуну имени Дзержинского, и до 1936 года его жизнь прочно связана с ней. Именно коммуна Дзержинского прогремела на весь мир своим электроинструментом и фотоаппаратами «ФЭД», сделанными руками коммунаров.

Макаренко публикует «Педагогическую поэму» (1933-35 гг.), первую часть «Книги для родителей» (1937 г.), повесть «Флаги на башнях» (1938 г.).

В 1939 году Антон Семенович, в возрасте 51 года, скоропостижно умирает в вагоне поезда, идущего в Москву. Его сердце, по словам врачей, в буквальном смысле слова разорвалось на две части. И кажется даже немного странным, что этого не случилось раньше, потому что он настолько болел и переживал за свое дело, столько сил и энергии вложил, столько себя, своей души, что ни одно сердце не смогло бы выдержать.

Главные постулаты педагогической теории Макаренко можно проследить уже в «Педагогической поэме».

Основная воспитующая функция принадлежит, по его мнению, коллективу. Именно коллектив, окружающий колониста, ведет его по жизни, учит его работать, учиться, жить, направляет по нужному пути.

Здесь интересно отметить, что воспитанник существовал в колонии в рамках разновозрастного отряда, Макаренко особенно упирал на этот момент. Только группа разных по возрасту детей может называться коллективом и выполнять его функции: старшие организуют младших и заботятся о них, младшие учатся у старших нормам поведения и общежития. Группа же ровесников, по мнению Макаренко, превращается в неуправляемое стадо, которое не может быть полезно само себе. Камушек в огород сегодняшней средней школы, как вам кажется?

По сути, макаренковский коллектив – это аналог большой семьи, где есть взрослые (заведующий колонией, воспитатели) и дети, старшие и младшие. Все члены коллектива обязательно соединены некоей общей идеей, общими стремлениями, целями, на которые направлена вся его деятельность, обязательно связаны общими традициями, укладом жизни. Наивысшую степень развития этой идеи можно проследить во «Флагах на башнях». В коммуне имени Дзержинского коллектив коммунаров решал практически все вопросы: и организационные, и учебные, и трудовые, и все, что было связано с отдыхом и праздниками. Роль руководителя кажется почти исключительно номинальной.

Воспитанники, достававшиеся Антону Семеновичу в начале работы, не все были сознательными беспризорниками и правонарушителями, хотя многие из них были глубоко испорчены улицей, иногда же это были настоящие бандиты. Многие дети лишились семей после революции и гражданской войны. Разумеется, все они были неблагополучны в отношении семейного воспитания: и взятые с улицы, и привезенные в колонию отчаявшимися родителями. И основные усилия заведующий прилагал не к исправлению отдельно взятой личности, а к созданию крепкого коллектива, силы гораздо более мощной, способной воспитывать просто собой, своим авторитетом. Но конечно, без создания своего собственного авторитета Макаренко ничего не смог бы сделать.

Надо также отметить роль трудового воспитания, которому Макаренко отдавал безусловный приоритет в деле воспитания коллектива в целом и личности в отдельности. Нет человека без труда. Каждый обязан трудиться. И каждый должен уметь делать то, что нужно коллективу. Сельское хозяйство и мастерские – в колонии Горького, поставленное на серьезную ногу производство – в коммуне Дзержинского. Этому моменту, к сожалению, сегодня практически не уделяется внимания.

Вдвойне трудным дело Макаренко было потому, что на тот момент не существовало в русской педагогике внятной литературы. Зарубежные авторы были «страшно далеки от народа», отечественных авторов практически не было, и вся педагогическая наука была вся насквозь теоретизирована. Ни у одного автора нельзя было найти конкретного рецепта, как перевоспитывать человека, как создавать из полубандита серьезную и полезную для общества личность. Ему приходилось самому, ошибаясь и бредя, по сути, в темноте, нащупывать верный путь.

В то время была страшно популярна теория педологическая. Она ставила во главу угла личность ребенка и занималась в основном анализом ее внутренних свойств и качеств, предоставляя ребенку расти по собственному желанию и в любом направлении. Душа ребенка, — считали педологи, — сродни цветку, не нужно мешать ему расти и развиваться, надо только наблюдать за процессом. Макаренко был категорически не согласен с такой постановкой вопроса. Он считал такое воспитательское бездействие не только бесполезным, но вредным, тлетворным. Ребенка надо воспитывать, направлять, работать над ним и заставлять его работать над собой. В бездействии душа разлагается, и ни один цветок не вырастет такой, какой нужно. Обязательно должен быть садовник, который будет поливать его, удобрять, обрезать и прочее, только тогда получится в полном смысле культурное растение.

Конечно, он ратовал и за наказания как важный фактор в воспитании. Речи не шло, разумеется, о физическом воздействии или о карцере, в чем его подозревали некоторые. За каждым конкретным проступком следовало конкретное адекватное наказание. Кстати, позднее, в коммуне Дзержинского, вопрос о наказании решал опять же коллектив коммунаров, а не заведующий.

Педологи за такие крамольные мысли не любили Макаренко и долгое время его попросту травили, пользуясь своим официальным положением. Причем выглядело это сверхоригинально. В колонию приезжала очередная комиссия с проверкой. Ходила, глядела, разговаривала с колонистами, восхищалась порядком, чистотой, аккуратностью, коровником и розами. В восторге уезжала. А потом делался доклад в духе: «Воспитанники ваши прекрасны, но метод ужасен, эта казарма, это все совершенно не наше, вы не должны так делать». То есть результат всем нравился, но путь к нему казался неправильным и вредным. Травля эта иной раз заходила довольно далеко. В печати с разгромной статьей выступила Н.К. Крупская, и Макаренко пришлось бы, наверное, очень тяжко во всех смыслах, если бы он не обратился к Горькому, который имел значительный вес не только как писатель, но и как общественный и политический деятель.

Основные элементы педагогики Макаренко, повторюсь, можно увидеть в «Педагогической поэме» и повести «Флаги на башнях». Это вещи, обладающие, помимо педагогической, большой художественной ценностью, поэтому очень и очень рекомендую к прочтению, независимо от педагогических взглядов. Это же и самые популярные его произведения. Но есть еще одно, о котором мне хотелось бы рассказать. Это «Книга для родителей».

Сам родителем Макаренко так никогда и не стал. И даже с другими родителями общался не так много, как казалось бы. Но это совершенно не помешало Антону Семеновичу создать свое внятное и четкое представление о том, какой должна быть настоящая семья, каким должно быть полноценное воспитание. «Книга» выглядит как художественное, а не учебно-педагогическое произведение. Читать ее легко и понимать просто, между тем вопросы, анализируемые там, иной раз крайне сложны. Макаренко задумывал создать эту книгу как произведение из четырех частей, но, к сожалению, успел написать только первую.

Книга представляет собой сборник новелл о жизни семьи и ребенка в ней. В каждой новелле автор рассматривает ту или иную проблему, связанную с воспитанием детей. О здоровом семейном коллективе, о детских играх, важных для формирования личности, о трудностях с единственным ребенком, о неполных семьях, о семьях многодетных как образце для подражания и о многом другом. Точка зрения Макаренко очевидна в этих новеллах, даже без всякой морали в конце «басни», и сегодня она выглядит совершенно нормальной, даже обычной. Ну что нового, скажите, в идее о том, что единственный ребенок в семье рискует вырасти эгоистом? Но на тот момент, в тридцатые годы прошлого века, в СССР никто об этом не говорил. Педология занимала совершенно иные воспитательные позиции, а позже она и вовсе была признана лженаукой и упразднена. Других доктрин в то время практически не существовало. Никто из педагогов и воспитателей не разговаривал с родителями об их детях таким простым и внятным языком.

В общем-то, эта тенденция отчасти прослеживается и сегодня. О простых макаренковских сентенциях мало кто задумывается. Частенько его считают этаким певцом советского воспитания, с упором на слово «советский», которое носит скорее отрицательный характер. Да, Макаренко стремился воспитывать именно советского человека. Трудно сказать, был ли этот упор на советскость сознательным, или это просто была дань моде, реверанс в сторону режима. Ведь невозможно было выпустить в то время книгу ни на одну тему, не сославшись на классиков марксизма. Но, если присмотреться к портрету такого советского человека, о котором говорит Макаренко, ничего сверхидейного и сверхпартийного мы не найдем. Этот человек – обязательно достойный гражданин своей страны, готовый работать на ее благо или воевать, если это будет нужно. Он имеет внятные представления о системе нравственных ценностей. Он трудолюбив, честен, образован и культурен. Разве это не те положительные качества, которых мы и сегодня ждем от правильно воспитанного человека?

Макаренко лучшую часть своей жизни отдал воспитанию детей, причем никогда не считал это жертвой со своей стороны. Спасти от гибели – и буквальной, и нравственной – несколько сотен беспризорных подростков, организовать особую форму жизни для детей, оставшихся без семьи, причем замечательно удачную, несущую довольно увесистые плоды в виде достойных людей и граждан своей страны. Из нескольких сотен воспитанников лишь единицы можно было признать его неудачей. И действительно, колонисты выросли достойными людьми и на всю жизнь сохранили любовь к своему заведующему. У каждого была специальность, многие воевали в Великую отечественную, а некоторые пошли по его стопам. В частности, Семен Афанасьевич Калабалин (Карабанов в «Педагогической поэме») достойно потрудился на педагогической ниве вместе со своей супругой («черниговкой»). Об их работе можно прочитать в художественной трилогии Ф. Вигдоровой «Дорога в жизнь». Очень рекомендую тем, кому уже полюбилась «Педагогическая поэма».

Вся работа Макаренко, все его творчество представляется сегодня не менее актуальным, чем восемьдесят лет назад. Несмотря на обилие околовоспитательских воззрений в наши насыщенные информацией дни, простые и ясные педагогические постулаты, которые Макаренко доказал потом и кровью, остаются основой правильного семейного воспитания. Семья как коллектив, со своим укладом, со своими традициями и определенным набором ценностей – вот база для создания правильного со всех точек зрения человека. Невмешательство посторонних сил, только участие близких и заинтересованных в воспитании людей – вот залог успешного воспитания. И домашнее образование сегодня, на мой взгляд – лучший шаг в эту сторону.

Напоследок несколько ссылок для тех, кто заинтересовался личностью и творчеством великого педагога Макаренко.

Сайт, посвященный Антону Семеновичу: http://www.makarenko.edu.ru/ . Здесь можно найти его подробную биографию, а также тексты: «Педагогическая поэма», «Флаги на башнях», «Книга для родителей» и другие, в том числе статьи и доклады на тему воспитания. Там же, кстати, есть и ссылка на художественный фильм «Педагогическая поэма», снятый в 50-е годы.

Купить книги Макаренко сейчас тоже можно, правда, переиздается, к сожалению, почти только «Педагогическая поэма».

Здесь — http://lib.aldebaran.ru/author/vigdorova_frida/ — можно скачать художественную трилогию Ф.А. Вигдоровой «Дорога в жизнь» о педагогической деятельности С.А. Калабалина и его жены. Книгу можно скачать и тут: http://lib.rus.ec/a/18945, здесь есть еще и биографические сведения об авторе. К сожалению, книга с советских времен не переиздавалась.

Юлия Жабыко.

Педагогические взгляды А. С. Макаренко.

Нужна помощь в написании работы?

Выдающийся советский педагог Антон Семенович Макаренко (1888-1939) всю свою научную деятельность связывал с воспитательной практикой. Руководил и осуществлял воспитательную работу в колонии для малолетних преступников имени А.М. Горького и коммуне имени Ф.Э. Дзержинского. Этот опыт Макаренко описал в литературных произведениях «Педагогическая поэма», «Флаги на башнях».

Макаренко разработал стройную педагогическую систему, базирующуюся на идее воспитательного коллектива. Суть этой идеи заключается в необходимости формирования единого трудового коллектива, педагогов и воспитанников, Система воспитания Макаренко отвечала задачам строительства нового советского общества. Он создал теорию воспитательного коллектива как формы педагогического процесса, в котором присущие объединению людей нормы, стиль жизни, отношения. Макаренко разработал вопросы строения и организации коллектива, методов воспитания в нем, методику формирования сознательной дисциплины, создания воспитывающих традиций. Воспитание личности в коллективе и через коллектив – главная задача воспитательной работы. Настоящий коллектив должен иметь общую цель, заниматься разнообразной деятельностью, в нем должны быть органы, направляющие его жизнь и работу.

Трудовое воспитание, по мнению Макаренко, является одним из важнейших элементов воспитания. Участие в производительном труде сразу меняет социальный статус ребенка, превращает его во «взрослого» гражданина.

Макаренко разработал важнейшие вопросы семейного воспитания. В том числе структуры семьи, ее культуры, методов воспитания в семье. В «Книге для родителей» Макаренко показывает, что семья  первичный коллектив, где все являются полноправными членами со своими функциями и обязанностями, в том числе и ребенок. Личный пример родителей, их поступки, отношение к труду, к вещам, их отношение между собой – все это влияет на ребенка, формирует его личность.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость Поделись с друзьями

Антон Макаренко | SpringerLink

Антон Макаренко Педагогические сочинения в восьми томах . Москва, 1983–86. 8 томов:

Антон Макаренко Педагогические сочинения , 1922–1936 [Учебные произведения, 1922–36], 1983. 366 с.

Антон Макаренко Честь: Повесть; Мажор: Пьеса; Марш 30-го года: Очерк; FD-I: Очерк [Честь: Роман; В мажорном ключе: пьеса; Марш тридцатых: очерк; ФД-И: Очерк.1983. 512 с.

Антон Макаренко Педагогическая поэма . 1983. 511 с. (Иногда также переводится на английский как «Дорога к жизни».)

Антон Макаренко Педагогические производства, 1936–1939, вкл .: Лекчий о воспитании детей Проблематика и воспитания советского. . [Учебные произведения, 1936–39, в т.ч .: «Лекции по воспитанию детей»; Проблемы школьного советского образования и др.]. 1984 г.399 с.

Антон Макаренко Книга для родителей . 1985. 333 с.

Антон Макаренко Флаги на башнях: Рассказы [Флаги на зубчатых стенах: Роман; Короткие истории]. 1985. 384 с.

Антон Макаренко Публицистические произведения, сценарии, рецензии, статистика о детской литературе, о писательском труде, 1934–1939 [Публикация, Литературные сценарии, обзоры, статьи о детской литературе , о писательском творчестве, 1934–39].1986. 319 с.

Антон Макаренко Письма. Документальный биографический характер. Материалы педагогической и литературной деятельности [Письма. Документы биографического характера. Материалы учебно-литературной деятельности. 1986. 335 с.

10.

Антом Макаренко Избранные прозрения в четырех томах . Москва, 1987.

11.

Антон Макаренко Избранные произведения в трех томах .Киев, 1985.

12.

Антон Макаренко Собрание сочинений в семи томах . 2-е изд. Москва, 1959/60.

13.

Pädagogische Werke [Учебные работы]. Берлин, Volk & Wissen, 1988/89. 3 тт.

Google Scholar

14.

Антон Макаренко Макаренко антология [Антология Макаренко]. (Под ред. Доктора Петрикаса Арпада) Будапешт, 1986.

15.

Избранные педагогические произведения . М .: Прогресс, 1990. 432 с.

Google Scholar

16.

Педагогическая поэма . Москва, 1988. (Также опубликовано в: Иркутск, 1980; Харьков, 1981; Киев, 1988; Ленинград, 1981; Минск, 1982; Москва, 1987; Новосибирск, 1988 и др .; Vejen til livet . Копенгаген, 1988; Pedagogiai hösköltemeny . Budapest, 1988; Poema pedagogica .Москва, Прогресс, 1985; Педагогическая поэма . Москва, Радуга, 1989.)

17.

Flagi na bašnjah [Флаги на зубчатых стенах]. Москва, 1986.

18.

Книга для родителей . Москва, 1988. (Также опубликовано в: Киев, 1987; Ленинград, 1981; Новосибирск, 1983; Ростов-на-Дону, 1981; Flores de la vida: El libro para los padres . Мехико, Картаго, 1983; ) En bok för förälderar . Göteborg, Fram, 1985.)

19.

Conferencias sobre Educación infantil [Лекции по воспитанию детей]. Богота, Антео, 1980.

20.

Problemas de Educação escolar: Experiencia do trabalho pedagogico, 1920–1935 гг. [Проблемы формального образования: опыт педагогической работы, 1920–35]. Москва, Прогресс, 1986.

21.

Макаренко и коллективное образование . (Антология подготовлена М.Эрнандес и Л. М. Вальдивия.) Мехико, Эль Кабалетто, 1985.

22.

Фролов А.А. А.С. Макаренко: Основы педагогической системы [А. Макаренко С. Основы системы образования. Горький, 1990.

23.

Фролов А.А. (ред.). Макаренко А.С. сегодня [А. С. Макаренко сегодня. Нижний Новгород, 1992.

24.

Фролов А.А. А.С. Макаренко. Указатель труда и литературы о жизни и деятельности.К столетию со дня рождения [А. С. Макаренко: Библиографический указатель его произведений и литературы о его жизни и творчестве. К 100-летию со дня рождения. Москва, 1988.

25.

Хиллиг, Г. Die Verbreitung der Werke А. С. Макаренко ausserhalb der Sowjetunion. Pädagogische Rundschau (Франкфурт-на-Майне), 1980, № 1.

26.

Jarmačenko, N.D. Педагогическая деятельность и творческое наследие А. С. Макаренко . Киев, 1989.

27.

Ярмаченко Н.Д., Развитие идей А.С. Макаренко в теории и методике воспитания . Москва, 1989.

28.

Козлов И.Ф. Педагогический опыт Макаренко А.С.: книга для учителя .С. Макаренко: Книга для учителей. Москва, 1987.

29.

Мурто К. На пути к хорошо функционирующему сообществу . Ювяскюля, 1991.

30.

Мурто К., А.С. Макаренко: Педагог, списователь, človek [A. С. Макаренко: педагог, писатель, человек. Прага, 1988.

31.

Pataki, F .; Хиллиг, Г. Самоутверждение или конформизм? К вопросу идеино-политического становления А. С. Макаренко [Самоутверждение или конформизм? К вопросу об А.Идейно-политическая формация С. Макаренко. Марбург, 1987.

32.

Павлова М. П. Педагогическая система А. С. Макаренко и современность . Москва, н. Д.

33.

Павлова, М. П. Педагогическое наследие А. С. Макаренко и современная школа . Воронеж, 1981; Кишинев, 1987.

34.

Рюттенауэр, И. Макаренко А.С. Ein Erzieher und Schriftsteller in der Sowjetgesellschaft [A. С. Макаренко: педагог и писатель в советском обществе. Фрайбург / Базель, 1965.

35.

Зауэрманн, Э. Макаренко и Маркс: Практика и теоретические исследования über die Erziehung der Arbeiterjugend [Макаренко и Маркс: Теория и практика образования рабочей молодежи]. Берлин, 1987.

Откройте для себя 5 известных учителей, которые изменили мир

Можете ли вы вспомнить каких-нибудь известных учителей и педагогов? Хотя эти профессионалы и мыслители часто остаются за кадром, их вклад заслуживает нашего внимания, поскольку образование имеет важное значение для общества и нашего благополучия.Многие известные учителя стоят за множеством образовательных теорий, применяемых в современных школах, колледжах и на курсах повышения квалификации. Эти педагоги боролись за то, чтобы сделать образование регулируемой, демократичной и уважительной средой, открытой для всех учащихся. Для этой статьи мы выбрали пять известных педагогов из разных стран — мы проследим их профессиональный путь и познакомимся с их педагогическими теориями. Хотя эти идеи были сформулированы столетие назад, они имеют решающее значение для нашего современного понимания обучения.

Мы должны отпраздновать всех учителей прошлого и настоящего в приближающийся Всемирный день учителя! Быть учителем, педагогом и фасилитатором — это почетная профессия, которая часто бывает сложной, но невероятно полезной. Каждый учитель внес свой вклад в наши сообщества, и жаль, что мы не можем подробно рассказать о каждом из них! Песталоцци, Ки, Монтессори, Дьюи и Макаренко — всего лишь пять из миллиона выдающихся учителей, чьи идеи изменили то, как мы учимся и что мы знаем об обучении.Если сегодня мы принимаем женское образование, инклюзивную учебную среду и обучение на практике как самоочевидные методы обучения (или, по крайней мере, как идеалы, к которым мы стремимся), столетие назад эти принципы еще не были включены в учебные программы США и страны Европы.

Иоганн Генрих Песталоцци

1746–1827, Швейцария

Швейцарский писатель, политик, мыслитель, но прежде всего педагог, Иоганн Генрих Песталоцци горячо верил, что каждый человек имеет право на образование.Благодаря своим новаторским методам обучения и открытию школ для детей-сирот и детей из малообеспеченных семей, Песталоцци внес свой вклад в преодоление неграмотности в Швейцарии. Основными принципами его педагогической теории были подход, ориентированный на ребенка, сострадание и взаимопомощь. Песталоцци запретил физические наказания в школах, что было революционным достижением в системе обучения конца восемнадцатого века.

Иоганн Генрих Песталоцци считал, что мастерство можно обрести через обучение и практику — другими словами, что все не зависит от врожденных талантов.В школах Песталоцци детей учили, не читая лекций о слишком сложных понятиях, не имеющих никакого отношения к их повседневной жизни. Их деятельность в классах была очень эмпирической — рисование, пение, моделирование и т. Д. Благодаря этому творческому опыту дети подошли к более сложным концепциям и теориям. Этот практический подход в сочетании с его глубоким состраданием и уважением ко всем людям сделал Песталоцци самым выдающимся педагогом своего века, идеи которого повлияли на будущие поколения знаменитых учителей.

Романтическая и эмпирическая теория обучения Песталоцци была сформирована трактатом Жан-Жака Руссо Эмиль. Здесь знаменитый французский философ выдвинул революционный образовательный подход, основанный на принципах равенства, коллегиальности и демократии, который в ответ подвергся резкой критике со стороны современного религиозного образования. В свою очередь, швейцарский педагог изложил свою образовательную теорию в серии популярных романов (например, Как Гертруда учит своих детей ) и в сборнике доступных афоризмов под названием Воспитание человека .В 21 веке его идеи могут показаться очевидными. Тем не менее эти мысли повлияли на образовательные реформы прошлого века и сформировали современную педагогику.

Эллен Каролина София Ки

1849–1926, Швеция

Эллен Ки была выдающейся скандинавской интеллектуалкой, феминисткой, педагогом и писателем. Несмотря на то, что она появлялась на полях истории педагогики, ее образовательные подходы были новаторскими для того периода. В некотором смысле достижения и идеи Ки создали основу для нынешних скандинавских образовательных систем.Уроженка сельской Швеции, Эллен Ки всегда лелеяла мечту о доступном образовании для женщин. В The Century of the Child, Эллен подчеркнула роль женщин в обществе и сделала выбор в пользу государственной поддержки ухода за детьми и образования.

То, о чем мечтала Эллен Ки, было воспитать человека, который может представлять, размышлять и выносить независимые суждения. В шведских школах ее эпохи ни одно из этих качеств не ценилось; кроме того, доступ в школу был ограничен по признаку класса и пола.Эллен выбрала смешанное образование: мальчики и девочки любого социального положения учились вместе на принципах свободы, умеренности и справедливости. Ее подход также способствовал интеграции всех предметов (сегодня мы бы назвали это «мультидисциплинарностью») и игнорировал выставление оценок как нереалистичную попытку оценить трудолюбие и интеллектуальные способности. Примечательно, что этот вопрос об оценках, выставленных в 1900-х годах, до сих пор горячо обсуждается!

Разработано Freepik

Мария Монтессори

1870–1952, Италия

Целый образовательный подход носит имя этого учителя итальянского! Прежде чем стать законодательницей педагогических тенденций, Мария Монтессори была первой женщиной, получившей степень в Медицинской школе Римского университета.Во время обучения в докторантуре она работала с детьми с особыми потребностями — этот опыт лежит в основе известного метода Монтессори. Позже она руководила несколькими школами в Италии под названием Casa dei Bambini (Детский дом), где Мария Монтессори разработала и практиковала свой ориентированный на ребенка подход, в котором решающую роль играют изучение чувств, экспериментирование и самодисциплина.

Метод Монтессори стал широко известен не только в Италии — он получил признание во всем мире и практикуется до сих пор (вы можете проверить несколько книг по этому методу).Тем не менее, он также получил немало конструктивной критики даже со стороны последователей другого известного педагога — Джона Дьюи. Ключ к подходу Марии Монтессори — искать внутренние мотивы и интересы отдельного ученика. В школах Монтессори нет прямого чтения лекций — учащиеся открывают для себя новые предметы через обсуждения и практику (разве это не похоже на колледж нашей мечты?).

Джон Дьюи

1859–1952, США

Джон Дьюи остается одним из самых известных американских теоретиков образования.Он также известен как один из основателей функциональной психологии и лидер движения прогрессивного образования, построенного на принципах демократии и прагматизма. На протяжении своей карьеры преподавателя, исследователя и профессора Чикагского университета Дьюи написал множество книг и научных статей по преподаванию и другим смежным предметам.

Его Опыт и образование стали невероятно влиятельными. Он охватывает ключевые особенности подхода Дьюи: обучение следует понимать как интерактивный, ответственный и основанный на опыте процесс.Более того, всегда следует соотносить новые материалы с предыдущими знаниями и опытом — это ключ к запоминанию вещей и установлению связей между концепциями. Дьюи сформулировал несколько образовательных принципов, которые до сих пор активно используются в текущих образовательных программах:

Обучение — это социальная деятельность.
Учащиеся должны нести ответственность за свое образование и иметь возможность изменять свою учебную программу.
Понимание достигается приобретением опыта.

В то же время Дьюи подчеркнул, что обучение — это нечто большее, чем приобретение определенных навыков для каких-либо целей. Дьюи сказал, что целью обучения должно быть также формирование интеллектуального статуса и нравственности, необходимых для общего блага. Его наиболее цитируемое утверждение заключается в том, что школа не готовится к будущей жизни, потому что школа должна представлять жизнь такой, какая она есть.

Макаренко Антон

1888–1939, Советский Союз

Антон Макаренко — известный советский педагог, чьи педагогические успехи принесли ему мировую известность.Макаренко руководил детскими домами и молодежными колониями (число которых, к сожалению, увеличилось во время и после Гражданской войны в России), самой известной из которых была колония Горького. Несмотря на эти обстоятельства, он создал свою фирменную педагогику, которая помогла этим молодым мужчинам и женщинам приобрести необходимые навыки, моральные качества и выносливость, чтобы преодолеть свое невыгодное положение и стать выдающимися специалистами в различных областях.

О чем была образовательная теория Макаренко? Он подчеркнул роль социализации и давления со стороны сверстников в процессе обучения.По сути, тот же подход дает представление о довольно знакомых концепциях, таких как групповая работа во время семинара, создание группового проекта или когда групповая презентация назначается домашним заданием.

Несмотря на успех в своей педагогике, Макаренко стал нежеланной фигурой для сталинского режима и был отстранен от своей роли. Всю оставшуюся жизнь Макаренко посвятил свое время написанию романов и статей, которые помогли бы его успешным методам преподавания повлиять на педагогов во всем мире.Например, The Road to Life предлагает хорошее изложение его философии преподавания.

Разработано vectorkuro / Freepik

Это всего лишь пять из когорты педагогов и теоретиков педагогики, которые сформировали наше современное образование в детских садах, школах и колледжах. Если вы хотите узнать больше о других учителях, ознакомьтесь с серией статей о 100 влиятельных теоретиках и практиках в области педагогики, опубликованной Международным бюро образования под эгидой ЮНЕСКО.Вы также должны отдать должное учителям, которых встретили в своей жизни — предстоящий Всемирный день учителя — хороший повод для этого!

Макаренко — Комплексные проекты — Музей образования и разнообразия

Макаренко (1888-1939)

Антон Семенович Макаренко, украинский педагог, который в советское время разработал различные произведения с брошенными и живыми детьми преступников в первые советские годы. Это был первый шаг к развитию и применению идеи интегрированного дизайна.

На его мышление влияют коммунистические идеи Ленина и Максимо Горки, которые отстаивали важность интеграции практических знаний повседневной жизни. Он придал большое значение родным языкам и разработал педагогическую практику на основе интегрированной альтернативной учебной программы. Одним из важнейших компонентов интегрированной учебной программы является сильное присутствие культуры в школе.

Макаренко

В своей педагогической практике Макренко разработал модель практики, основанную на коллективном и самоуправлении.Регулирование групповой жизни внутри коллектива.

Согласно педагогике Макаренко, юноша должен быть включен в групповую жизнь, создавая сильную дисциплину и чувство ответственности.
В своей работе «Педагогическая поэма» описывает принципы своего воспитательного предложения: строгость и привязанность в отношениях, организация групповой деятельности, дискуссионные группы. и учебные визиты Молодой человек должен иметь прямой контакт с реальностью и участвовать в основных решениях школьной жизни.

В школе-колонии, опытной школе Горки дети были разделены на группы по 10 человек по возрасту. Они выбрали представителя класса, который участвовал в школьных собраниях, где обсуждали бытовые вопросы. Проект школы-колонии выступал за демократический и дисциплинированный процесс, основанный на широком участии, включая возможность школы также обучать родителей. Макренко отстаивал активную активность родителей, участие в культурной жизни школы. Даже школа должна направлять родителей в их образовательной деятельности.
Образовательная деятельность была спланирована согласно задачам. Дисциплина рассматривалась не как самоцель, а как процесс, позволяющий всем достичь своих целей.

(PDF) ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ БУДУЩЕЕ

целиком, необходимо было полностью обновить систему образования человека. Решение этой проблемы

«требует новых путей». По его мнению, благами нравственного и научного воспитания должны пользоваться

все. Н. Пирогов напомнил: «Не зря известные данные давно называют« гуманиорами »

–

назад, они необходимы каждому человеку» [7].Другими словами, каждый, кто готовится стать полезным гражданином

, должен сначала научиться быть человеком. Мы с уверенностью говорим, что Н. Пирогов смог пророчески предсказать

, что человеческое развитие обеспечивает гармоничное сочетание биологического и социального

потенциала в создании соответствующих социальных и экономических условий. На наш взгляд, именно Н. Пирогов

сформулировал первые предпосылки для провозглашения компетентностного подхода в высшем образовании

в России, которое в настоящее время представлено в виде общекультурных, общепрофессиональных

и профессиональных компетенций в России. Стандарты высшего государственного образования.

В 2019 году 20 октября научное сообщество отметило 160-летие со дня рождения великого

американского ученого, философа и педагога Джона Дьюи (1859–1952). Дж. Дьюи внес

больших изменений в мир педагогического мышления и образования, он был автором более

тысяч работ по различным проблемам науки, создал собственную экспериментальную школу.

В своем выступлении в Клубе учителей 31 октября 1896 г. Я.Дьюи назвал свою школу

«педагогическим экспериментом». Встречая многочисленных гостей, ученый

постоянно сетовал на то, что школе нужно совсем другое оборудование, приводил в пример

химической и других лабораторий, лабораторий медицинской школы Университета Джона Хопкинса в частности. Дьюи

хотел реализовать предложение Гербарта по созданию среды, в которой можно было бы проверить

философских гипотез об обучении, поведении и социализации растущего человека [8].

Прагматическая педагогика Дж. Дьюи была признана и принята во многих странах. В XXI

веке в США прагматическая педагогика официально стала основой работы многих

школ. В Великобритании педагогическое наследие Дж. Дьюи было пересмотрено в начале XXI

–

века. В основном это прикладные педагогические представления о личности студента: в центре образовательного процесса находится человек

, он должен быть вовлечен в практическую работу.Дж. Дьюи

придавал особое значение ценности студенческого опыта, который неразрывно связан

с образованием. Роль учителя сводится к консультанту; сегодня он репетитор, то есть помощник ученика

В своей работе «Школа как социальный центр», появившейся в 1902 году в материалах Национальной ассоциации образования

, Дьюи говорил о «Холл Хаус» как о модели новой школы, которую следует искать.Ученый отстаивал идею о том, что задачей этой школы должна быть подготовка человека

, хорошо адаптированного к динамично меняющейся среде. По словам Дьюи, любая школа

должна помогать любому растущему человеку в интерпретации интеллектуального и социального значения деятельности

, в которой он или она участвует, компенсируя потерю авторитета, наложенную извне

.Дж. Дьюи был против навязывания фактов и правды ребенку. Школа должна предоставить

средства для объединения людей, их идей и убеждений, чтобы уменьшить противостояние друг другу и

нестабильности, а также обеспечить глубокое сочувствие и понимание. Трудовая школа включает

образования и труда, которые не противопоставляются друг другу. В центре — интересы

личности, реализуемые через практическую деятельность.Культурная и ценная жизнь человечества становится в ней знать

Критическое мышление — широко распространенная образовательная цель. В западной философии образования

считают, что использование термина «критическое мышление» восходит к этому американскому философу-прагматику

, то есть к Дж. Дьюи, который впервые использовал его в 1910 году в книге под названием «Как мы думаем» [9,10]. Это было первое издание

на русском языке в 1919 году под названием «Психология и педагогика мышления».В этой работе и

в более поздних последующих научных работах Дж. Дьюи по-разному называл «критическое мышление»:

«рефлексивное мышление», «рефлексивное мышление» или просто «мысль», «мышление», и даже «отражение». Синонимия

этих терминов официально признана многими современными западными философами, педагогами,

и психологами. Однако мы не можем согласиться с этим из-за разницы в содержании концепций

и их объеме.

В России большое влияние на формирование взглядов русских учителей XIX века оказали работы известного немецкого общественного деятеля и педагога Георга Кершенштайнера

, творением которого считалось

цели гражданского образования. морального сообщества. Понимая эту проблему

, российские учителя отметили, что задача гражданского образования — научить молодых людей служить сообществу

, привить им чувство долга и желание способствовать нравственному совершенствованию своего сообщества

путем добровольного участия. в нем подчинение и взаимное уважение [11].

Инициатор гражданского воспитания и трудовой школы Г. Кершенштайнер известен своими работами «Труд

школы» (1910), «Задачи и структура немецкой школы» (1911), «Основные проблемы школы

». организации »(1911 г.),« О характере и образовании »(1913 г.),« Развитие художественного творчества

ребенка »(1914 г.). В 1915 г. в Москве вышли избранные произведения Г. Кершенштайнера, в которых

настаивали на внедрение в практику воспитания и воспитания принципа веры в силы природы

Проблема воспитания коллектива и личности у А.Труды С. Макаренко и их роль в образовательном процессе МВД Украины (к 90-летию со дня его смерти)

А. С. Макаренко вошел в историю мировой педагогики как один из крупнейших теоретиков и практический новатор. Изучение и публикация его произведений на 29 языках народов СССР свидетельствует о том, что А. Макаренко стал педагогом мирового уровня. Его произведения изданы на 24 языках за рубежом. На формирование философско-педагогического мировоззрения А. Макаренко большое влияние оказали труды выдающихся зарубежных педагогов Я.Коменский, И. Песталоцци, К. Ушинский, Ю. Дж. Руссо, Дж. Локк, И. Дистерверг и др. А. Макаренко был хорошо знаком с духовным наследием великих украинцев Х. Сковороды, Т. Шевченко, И. Франко, Л. Украинка, С. Русова и др., Что, безусловно, повлияло как на его становление как личности, так и на творческую деятельность. Педагогическая и организационно-просветительская деятельность А.С. Макаренко была связана с важной социальной проблемой — детской беспризорностью и безнадзорностью, существовавшей в бывшем СССР. 65 Макаренко принимает активное участие в решении этой социальной проблемы, имея за плечами не только специальное педагогическое образование, но и практическую деятельность. .Представление о решающей роли коллектива в формировании высоких моральных, патриотических и социальных качеств человека пронизывает всю творческую деятельность А. С. Макаренко. Анализируя диалектику взаимоотношений коллектива и личности, этот выдающийся педагог пришел к выводу, что нормальный коллектив формирует человека с лучшими интеллектуально-умственными, морально-этическими и культурными качествами, и, наоборот, этот человек укрепляет коллектив, способствует его развитию и развитию. выполнение возложенных на него задач.Работая с коллективом, А. Макаренко никогда не забывал человека. Он внимательно изучал индивидуальные особенности своих воспитанников, успешно использовал эти особенности в воспитательной работе. Макаренко сказал, что мальчики, которые были исключены из всех школ и считались трудными и не подлежали перевоспитанию, становились хорошими, очень дисциплинированными и ответственными после того, как попали в хороший, организованный и здоровый коллектив, и наоборот, лучшие мальчики выбирали путь нарушения дисциплины и даже преступления в условиях плохо организованного коллектива.Теоретические и педагогические идеи А. Макаренко чрезвычайно актуальны в контексте подготовки будущих сотрудников правоохранительных органов в учебных заведениях МВД Украины. Для успешной реализации обучения ППС и командный состав должны хорошо знать психологию личности, внутренние мотивы, влияющие на его поведение. Образование направлено на влияние на интеллектуальную, эмоциональную и волевую сферы человека.При этом следует учитывать, что существенным фактором в этом аспекте является морально-психологическая и этическая атмосфера, царящая не только в студенческих отрядах, но и в академическом составе. Теоретические идеи и практическая деятельность А.С. Макаренко не утратили своей актуальности и ценности и в наше время. Это особенно актуально для организации учебного процесса в высших учебных заведениях МВД Украины по подготовке высококвалифицированных кадров и специалистов, способных и готовых вступить в бескомпромиссную борьбу с преступностью, защищая власть. закона, свободы, заслуг, чести и достоинства граждан Украины.

Перейти к основному содержанию Поиск
Поиск

Где угодно

Быстрый поиск где угодно
Поиск Поиск
Расширенный поиск

Войти | регистр

Пропустить основную навигацию Закрыть меню ящика Открыть меню ящика Дом

Подписка / продление

Библиотекари

Выплаты и полные заказы Пакет для Чикаго

Полный цикл и охват содержимого

Файлы KBART и RSS-каналы

Разрешения и перепечатки

Инициатива Чикаго для развивающихся стран

Даты отправки и претензии

Часто задаваемые вопросы библиотекарей

Агенты

Книги издательства Чикагского университета

Распределительный центр в Чикаго

Чикагский университет

Положения и условия

Заявление о публикационной этике

Уведомление о конфиденциальности

Доступность Chicago Journals

Доступность университета

Следуйте за нами на facebook

Свяжитесь с нами

Медиа и рекламные запросы

Открытый доступ в Чикаго

Следуйте за нами на facebook

Образовательные идеи и биография Антона Семеновича Макаренко

В 1888 году в небольшом городке Харьковской губернии родился Макаренко Антон Семенович.Биография этого человека буквально пронизана благотворительностью и постоянным творческим поиском. Будущий известный на всю страну писатель и просветитель родился в семье художника в железнодорожных мастерских. Кроме него в семье позже были сестра и брат. Последний позже стал белогвардейским офицером, поэтому был вынужден покинуть родину после победы большевиков в гражданской войне
года. Собственно, только благодаря его воспоминаниям известна ранняя биография Антона Семеновича Макаренко.Впрочем, и это совсем немного.
Биография Антона Семеновича Макаренко: молодые годы

В семнадцать лет будущий учитель успешно заканчивает Кременчугскую городскую школу и начинает педагогическую деятельность. С 1905 года работает учителем в том же Кременчуге при железнодорожном училище. Вообще биография Антона Семеновича Макаренко содержит много пробелов. В частности, и его молодые годы подробно не известны. В 1914 году учитель решает продолжить собственное образование и поступает в Педагогический институт в Полтаве, который впоследствии успешно оканчивает в 1917 году.В 1920-1930 годах наш герой получает бесценный педагогический опыт, руководя трудовой колонией в Харькове, где содержатся малолетние заключенные. Биография Антона Семеновича Макаренко свидетельствует о том, что именно в этот период он стал
широко известным как талантливый педагог и воспитатель. Ведь именно во время работы в харьковской колонии был издан самый известный плод его пера: «Педагогическая поэма». В 1935 году ненадолго переехал в Киев. А в 1937 году — в Москву, где занимается общественной, педагогической и литературной деятельностью.Здесь он получает орден Трудового Красного Знамени. А в 1958 году заслуги великого учителя были отмечены учреждением в Украинской ССР медалью его имени, которой награждались особо отличившиеся учителя и другие работники системы образования.
Макаренко Антон Семенович: педагогические идеи

По мысли великого учителя, цель любой Работы по воспитанию должна определяться общественными интересами. Важным моментом этой философии была идея, что педагогические средства или их комплекс не могут быть постоянными и одинаково эффективными во всех условиях.