Образы людей: Такой страницы нет на нашем сайте.

Образы человека в истории философской мысли.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

«Человек есть мера всех вещей» — утверждал древнегреческий философ Протогор (около 480-410 до н.э.). Как Вы понимаете мысль древнегреческого мудреца? Достоин ли человек быть мерою всех вещей? На эти вопросы ищет ответы философская антропология. В этой лекции мы попытаемся ответить на такие вопросы: «Что такое человек?», «Чем он отличается от других природных созданий?», «В чем выражается сущность и человеческая природа?», «Каково предназначение человека?».

 Как Вам известно, древние эллины создали культ человеческого тела. Даже Боги приняли у них облик человека. Открыв душу они понимали ее как производное от телесного. И хотя тело и дух едины, все же на первом месте у древних греков было телесное. В греческой философии и искусстве природа человека,

его облик, его образ, его тело – ничто не подлежало сомнению. Все представляют идеалом совершенства и гармонии, которые непосредственно даны ему космосом, т.е. образ человека был космоцентричен.

 Но уже и концу древней эпохи эллинские представления о человеке сменились другими воззрениями. Сенека, например, считал, что индивид нравственно не стоек и не может противостоять всесильному пороку, что в самом человеке заложена греховность. Тело и этому времени стало рассматриваться лишь как временное хранилище души. Культ тела сменился прославлением нетленной души, которая понималась как чистая и неприкосновенная. Такие взгляды на человека получили дальнейшее развитие в христианстве. В средневековье образ человека становится теоцентричным.

Человек был поставлен в зависимость от Бога, а не от природы, как это было в античности. Он создан

«по образу и подобию Божьему», он царь природы и Венец творения. В христианстве произошла дискредитация человеческого тела, т.к. оно отвращает человека от высшего предназначения – служению Богу. Несовершенства человека вызвано грехопадением, а отнюдь не изъянами господнего творения. Религия, тем самым, хотя и изобличала греховность плоти, не ставила под сомнение полноценность самой человеческой природы.

Бессмертная душа была противопоставлена смертной плоти. Заботиться нужно только о спасении души, в т.ч. и при помощи истязания тела. Подлинной святостью окружается лишь фигура аскета, великомученика. Чтобы приблизиться к идеалу, верующие бичевали свое тело, а иногда и наносили себе увечья.

Преодоление телесных влечений было возведено в принцип. Даже самые невинные наслаждения объявлялись непозволительными. Победа над голодом, жаждой, сном, половое воздержание становились смыслом земного бытия. Даже знания человека не может добыть самостоятельно. Они открываются ему в откровении Божьему.

В эпоху Нового времени образ человека антропоцентричен. Бог постепенно смещается на периферию человеческой жизни. Человек отрывается от него. Он теперь верит не только в Бога, но и в себя. Глаза, в течение веков обращенные на небо, обратились внутрь человека. Главной сферой человеческой деятельности становится познание, через экспериментальную науку. Миром управляют разумные законы, следовательно человек способен их познать и использовать для своего блага. Таким образом, христианская идея движения истории к Царству Божьему была секуляризирована в идею исторического прогресса.

Именно в Новое время на смену тристической концепции происхождения человека приходит антропосоциогенез, объясняющий процесс возникновения и развития человека с помощью таких факторов как труд, язык, сознание и нравственность. Но здесь немало загадок.

Например, т.н. «недостающее звено» в эволюции человека. Американские генетики считают, что все люди на земле произошли от одной праматери и было это около 350 тысяч лет тому назад. Но человек начал расселяться по земле лишь 100 тысяч лет тому назад. Где же он блуждал 250 тысяч лет? Человек плохо приспособлен к существованию в земных условиях. На планете нет другого существа, столь уязвимого от климатических условий и капризов погоды. Суточный ритм человека не 24, а 30 часов, т.е. его биологические часы не соответствуют земным ритмам.

Все это породило инопланетарную версию происхождения человека. «Это мир чужд человеку. Не здесь он появился, не здесь он приобрел мощнейший мыслительный аппарат, который используется лишь на 10%. Не может природа быть столь нерациональной», — утверждают представители данной версии.

В 19-м веке, получила распространение трудовая теория происхождения человека, которая утверждает, что именно труд создал человека. В ходе трудовой деятельности развивался мозг, достигалось все более тесное сплочение людей и возникла потребность в общении. Таким образом, орудийная деятельность, сплочение в общество, речь и мышление, — считают представители данной теории, — есть решающие факторы превращения человекоподобной обезьяны в человека.

         

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Образ человека как архетип Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

Образ человека как архетип

Исследование образа человека в качестве архетипа предполагает всесторонний учет того, что в разных культурах этот образ наполнялся разным содержанием. Иными словами, отношение человека к самому себе зависит от множества преходящих внешних обстоятельств, а, главное, от внутренней логики развития представлений о самом себе и достигнутых на этом пути стадий.

Необходимо также различать образы человека: в религии и богословии; в обыденном (групповом и общественном) сознании; в искусстве и литературе; в науке. Представления о самом себе различны в среде рабов и аристократов, крестьян и воинов, рабочих и предпринимателей и т.д. До наступления эпохи Возрождения религиознобогословское отношение к человеку было господствующим, оно подчиняло себе обыденное сознание и то, чем наполнялись его образы в литературе и искусстве. Конечно, были бунтари и вольнодумцы вроде Иова и Экклесиаста, но это были единицы, хотя и оставившие гигантские следы. Естественно, что освобождение от религии шло очень медленно и даже сейчас в самых цивилизованных странах соответствующие представления нельзя считать полностью секуляризованными. Особенно сильны религиозные факторы в этическом и эстетическом восприятии человека и совсем не исключено, что такое их воздействие сохранится навечно. Вместе с тем, постоянное присутствие религии в представлениях о

Ю. М. Антонян

человеке особенно подчеркивает архе-типический характер его образа.

Конструирование образа человека с полным на то основанием можно назвать едва ли не самым главным познавательным процессом во всей истории человечества, причем начиная с самых её истоков. Проблема всегда сводилась к тому, что он собой представляет, в чем смысл его жизни, насколько он в ней свободен и каковы его действительные возможности. С ослаблением религиозного давления представления о возможностях о перспективах будут неизменно расширяться, если, конечно, он вновь не поставит над собой небесных или каких-нибудь иных повелителей. Но как бы то ни было, образ человека относится к числу самых древних и вечных архетипов.

Нет никакой необходимости описывать и объяснять, какое место занимает человек в психологии, психиатрии, криминологии и других науках. Это достаточно хорошо известно, как, в частности и то, какой фрагмент этой глобальной проблемы решает каждая из них. Однако можно отметить следующие тенденции:

1) человек как объект научного познания исключительно многомерен и сложен, он принципиально не сводим ни к одному из возможных измерений. Поэтому проблема человека в науке однозначно носит междисциплинарный характер, хотя и происходит неизбежная интеграция теоретических, методологических и методических усилий;

2) происходит антропоцентрализа-

ция наук, отведение человеку все более важного места в каждой из них, хотя в некоторых (например, в философии, психологии, психиатрии, социологии) он всегда представлял собой ведущее звено;

3) возрастает роль естествознания в системе наук о человеке, а также точных наук с их техническими и математическими возможностями;

4) проблема человека включает в себя не только личность, но и организм (религия тоже уделяет огромное внимание телу, но всегда в соотношении с душой и духом, отдавая предпочтение последним). В связи с этим важное значение приобретают медицина, биология и некоторые другие научные дисциплины, занятия соматическими исследованиями;

5) уже давно предпринимаются попытки создать единую науку о человеке — антропологию, что не может не закончиться неудачей в силу не-охватности всех человеческих проблем. Философия, казалось бы, могла взять на себя эту ношу, но она способна решать лишь общие вопросы человеко-знания.

Но об этом мечтал Б. Г. Ананьев, считая, что потребность в едином фундаментальном учении о человеке остро ощущается в различных областях общественной практики. Основу общей теории человека должна составлять философия, для которой он — великая, вечная и универсальная проблема1. В то же время он признавал, что в связи с важными сдвигами, выдвигающими проблему человека в центр современной науки, существенно изменяется положение психологии в общей системе научного познания. Психология ста-

новится важным орудием связи между всеми средствами познания человека, объединения различных разделов естествознания и общественных наук в новом синтетическом человекозна-нии2.

Думается, что психологии принадлежит не менее важная роль в объединении усилий различных наук в деле познания человека, чем философии. Несомненным преимуществом психологии является конкретность и доказательность её концепций. По ряду проблем достаточно сложно провести четкую грань между психологией и философией в познании человека.

Такой глобальный научный интерес к человеку подчеркивает архетипич-ность его образа, который не только вечен, но и столь многогранен. Как продукт научного познания образ человека включает в себя неограниченный творческий потенциал, обусловленность поведения чрезвычайно сложными внутренними субъективными и внешними социальными явлениями и процессами через их постоянное и тесное переплетение на всех этапах жизни индивида, незыблемость индивидуальных факторов, обусловливающих мировосприятие и отношение к своему «я».

Научный образ человека оказывает влияние на общежитейские и религиозные представления о нем, но не определяющее, гораздо больше на художественные, особенно на художественную литературу, живопись и скульптуру. Так, известно воздействие психоанализа на художественное творчество. Общежитейское и религиозное сознание являются наиболее устойчивыми и консервативными, здесь перемены происходят очень медленно. Общежитейское

(обыденное) сознание тесно увязано с художественным, но в основном на уровне массовой культуры, а не элитного, интеллектуального искусства. Именно обыденное сознание совместно с маскультом готовят такие архетипы, как отец (мудрый старец), мать, юноша, герой, женщина (жена), чужой и т.д. То, что здесь приготовляет маскульт, в точности соответствует ожиданиям человека толпы, и сами деятели масскульта выходят из толпы, поэтому практически невозможно отделить маскультовые архетипы от общежитейских, причем названные образы пронизывают, конечно, всю историю человечества. Так, на смену Персею и Аяксу вполне логично пришли киногерои Шварценегера и Сталоне, отцом (мудрым старцем) стали тоталитарные вожди типа Ленина, Гитлера или Сталина и многие другие более мелкие фюреры; конечно, в роли отца вполне успешно продолжают выступать прежние, так сказать, настоящие боги.

Архетип женщины был и остается весьма многослойным, он включает в себя женщину-мать, богоматерь, богиню — заступницу людей, коварную женщину (женщину-вамп), невесту и т.д. Современные художественная литература и театр, но, в первую очередь, кино прочно вписали эти и другие архетипы в обыденное сознание, они, как и раньше, продолжают выступать в качестве его неотъемлемой части.

Бесконечное количество статуй, бюстов и живописных полотен с изображениями Ленина, а в прошлом и Сталина, других нацистских и большевистских вождей и бонз, китайских и северокорейских коммунистических заправил, скульптурные и живописные изображе-

ния героических предков, мускулистых рабочих, работниц и солдат без тени интеллекта, равно как и помпезные, официозные «идеологические» здания и сооружения — все это архетипическое маскультное искусство самого низкого качества. Того же пошива все образы в творчестве поп-див мужского и женского рода в России и за рубежом.

Среди художественных образов образ человека можно назвать самым важным; даже когда создаются образы природы или животных, в них все равно явственно пробивается отношение к ним человека, иными словами, его образ. Художественный образ личности предполагает его типологизацию, он всегда носит собирательный, обобщенный характер. Ему, как и всякому образу, присущи объективность, проявляющаяся в его отношениях со всеми другими объектами, его месте среди них, и субъективность, которая заключается, в первую очередь, в отношении к самому себе и весь внутренний мир личности.

Языковой образ предмета отличен от художественного образа. Языковой образ представляет собой перцептивную реакцию не на предметы или понятия как таковые, но на их языковое воплощение — на те выражения, которые наличествуют в языковом опыте говорящего субъекта3. Е. Б. Яковенко понимает под языковым образом предмета в рамках определенного произведения или произведений, дискурса, языковой картины мира совокупность языковых средств, создающую сумму представлений о предмете в заданных пределах4.

В тоталитарных представлениях образ человека это лишь лишенное воли

ничтожество, особенно в сравнении с грозными и величественными вождями и героями, которым он просто обязан подчиняться. Это живо воссоздает древние рабовладельческие деспотии, свидетельствуя о возврате коллективной Тени. Нетоталитарных обществ, в том числе переходных, еще не антропоцентрических, в мире немало, к ним относится и Россия. Здесь человек уже не пешка, но еще не полностью тот гражданин, права которого гаранитрованы и прочно защищены, чье мнение весомо и от голоса которого зависит государство и власть. Такому его статусу соответствует наполнение архетипа.

В целом оценивая движение архетипа человека за всю его историю, можно осторожно предположить, что он постепенно освобождается от пси-холого-идеологических пут, сначала религиозных, затем тоталитарных (политических, государственно-патерналистских). Но это совсем не означает, что он не создает себе каких-нибудь новых или что к нему не возвратится какой-нибудь из них.

Как и у любого другого архетипа, у архетипа человека путь отнюдь не прямолинейный. Мы не можем точно предугадать, как он будет развиваться, какие формы обретет и что на него будет влиять в далекой перспективе, да и сама внутренняя логика его развития ясна не до конца. Тем не менее любые суждения о его динамике должны высказываться не наугад, а всегда быть основаны на определенном знании о нем — его истории, природе, субъективных механизмах во взаимодействии с внешней для него социальной и природной средой, закономерностях развития и его стадиях. Одним словом, это долж-

ны быть научные представления, следовательно, достоверные и эмпирически проверяемые.

В. В. Зеленский считает, что теория личности, принятая в архетипической психологии, существенно отличается от других господствующих в европейской психологии взглядов на личность. Первая аксиома этой теории опирается на последние результаты юнговской теории комплексов, согласно которой каждая личность множественна по своей сути. Множественная личность — это сколок общечеловеческих качеств в их естественном состоянии.

По этому же вопросу Д. Хиллман пишет: «В ряде других культур эти множественные личности имеют имена, местонахождение, энергии, функции, голоса, ангельские и животные формы и даже теоретические формулировки как различные виды души. В нашей культуре множественность личности рассматривается либо как психиатрическое отклонение, либо — и это в лучшем случае — как неинтегрированные интроекции или парциальные личности. Психиатрический страх перед множественной личностью свидетельствует об идентификации личности с парциальной способностью, а именно с «эго», которое в свою очередь, разыгрывает на психологическом уровне двухтысячелетнюю монотеистическую традицию, превозносящую единство в ущерб мно-жественности»5.

Поскольку архетипы носят предсу-ществующий характер, конкретной личностью они приобретаются вместе с сознанием, интериоризацией социальных норм и ценностей. Это такие компоненты психики личности, как мать, герой, мудрый старец и т.д., но они неподвлас-

тны «я», если понимать под этим названием осознаваемый центр человека. Осознание таких архетипических фигур представляет собой чрезвычайно сложную деятельность, противоречия с ними «я» могут иметь не только деструктивные последствия, но и способствовать личностному росту. Психиатрические же страхи, о которых говорит Хиллман, возникают из-за расщепления личности, что представляет собой психическую болезнь или иное расстройство психики. Человек может ощущать себя рас-членным или отделенным от своего «я», даже наблюдать себя со стороны, или отделение от себя некоторых частей, которыми он не владеет и не способен ими управлять. Иногда же эти части, напротив, начинают сами руководить им. В рассказах больных такие отколотые фрагменты иногда воспринимаются в качестве другого человека.

Отколотые и отдельные части психики могут носить архетипический характер, выступая носителями таких образов, как, например, мать, трикстер или мудрый старец.

Идея множественной личности не принадлежит только Юнгу или постюн-гианцам, об этом было известно намного раньше них. Так, в «Послании к римлянам» апостол Павел писал: «Итак, я нахожу закон, что когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божьем; Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! Кто избавит меня от тела смерти?» Как мы видим, древний мифотворец великолепно угадал в личности не только ту её часть,

которая хочет делать добро, но и другую, греховную, которую он в полном соответствии с христианскими догмами видит в «теле смерти». Эта вторая часть дает возможность человеку убедиться в том, что не только сознание, «я» творят его, его жизнь и судьбу, но и нечто иное.

Концепция З. Фрейда о различных психических инстанциях, обозначаемых терминами ОНО, Я и сверх Я, тоже можно считать различными аспектами личности, т.е. множественной личности. Э.Берн выделяет в психике экстеропси-хику, неопсихику и архепсихику, которые он рассматривает как психические механизмы (органы, орудия). «Они проявляются феноменологически как эк-стеропсихическое (например, идентификация), неопсихическое (например, выработка данных) и археопсихическое (например, регрессивное) состояния Я. В разговорном языке эти типы состояния Я называются соответственно Родитель, Взрослый и Ребенок». Берн предупреждает, что названные типы состояний не то же самое, что Оно, Я и сверх Я Фрейда или концептуальные построения Юнга, а феноменологические реальности6. То, что построения Берна не то же самое, что у Фрейда и Юнга, не вызывает сомнений, но и структурные системы последних тоже являются феноменологическими реальностями. Как и теоретические выводы Берна, они подтверждены эмпирически. Хотя архе-опсихическое у Берна по своему названию очень близко к архетипическое, оно ни в коем случае им не является.

Человек обычно и не подозревает, что его личность множественна. Поэтому, если в его поступках, ощущениях, влечениях, мыслях или сновидени-

ях вдруг пробивается нечто потаенное, доселе скрытое от него же «иное» лицо, он бывает этим поражен не меньше, чем другие, которые тоже узнали о таком прорыве. Естественно, что «владелец» этого незваного незнакомца не задумывается над тем, архетипичен ли он или нет, какие аспекты его личности носят архетипический характер и т.д. В человеке и его поведении может неожиданно провиться и то, что составляет его индивидуальное бессознательное, в первую очередь, вытесненные из сознания в виду их травматичности и неактуальности невспоминаемые переживания отрочества и детства.

О множественной личности свидетельствуют ее обсессивные и компуль-сивные влечения, ее «химическая» зависимость от алкоголя, наркотиков, табака и т.д., ее «личная» зависимость от другого человека, ее «поведенческая» зависимость от собственного поведения, ее «игровая» зависимость от игры. Все это определяет внутреннюю несвободу человека, его связанность собственными побуждениями над которыми он, т.е. его сознание и воля, совсем не властны или, в лучшем случае, лишь частично. Такие зависимости творят, как можно обоснованно предположить, различные аспекты личности, но здесь наша задача видится не только в их констатации и объяснении их природы, но и в поиске соотношений с индивидуальным и коллективным бессознательными.

Вместе с тем ясно, что следует говорить о множественной личности, а не о множественном сознании, поскольку множественная личность является таковой потому, что психику составляет не только сознание, но и бессознательное.

Множественная личность имеет различные источники наполнения смыслами и определения ценностей, каждый ее аспект располагает собственными потребностями, надеждами, страхами, влечениями, языками.

Несмотря на множество различных архетипов, они не могут охватить всего многообразия человеческого бытия, хотя, несомненно, отражают те его стороны, которые наиболее значимы. Не носят на себе архетипической печати, например, многие повседневные орудия труда; великая мать не исчерпывает всего многообразия женской природы, места женщины в социальной жизни и т. д. Множественность и многообразие архетипов, равно как и индивидуальное бессознательное, способствуют и тому, что личность множественна, и тому, что она у каждого человека индивидуальна. Можно утверждать, что она еще и автономна, если под автономией понимать ее возможность (способность) иметь индивидуально неповторимые черты и действовать в соответствии со своим желанием и волей, которые направляются сознанием. Но внешние условия, могут, как известно, ограничивать, подчас весьма существенно, поведение. Некоторые внутренние зависимости, такие, как те, которые обозначены выше как «химическая» и «поведенческая», подчеркивают автономность, даже независимость человека от внешних обстоятельств. Неважно, что зависимость человека от самого себя подчас не контролируется сознанием, здесь главное, что они определяют его суверенность.

Архетипические черты у одних людей могут проступать в личности и поведении сильнее, чем у других (например, далеко не все женщины стремятся к ма-

теринству, а став матерью, очень плохо выполняют свои родительские обязанности или отказываются от них вообще, т.е. у них великая мать отсутствует или слабо представлена). С другой стороны, названные черты являются таковыми и по той причине, что наличествуют у неопределенного множества личности, а, следовательно, выполняют интегративные функции.

В первобытном обществе и на переходах к цивилизации образ человека лепился из его непосредственных чувствований и прямых контактов с природой, первого поиска своего места в ней. Образ стал создаваться отражательным способом, когда появились еще самые примитивные верования и окрепло убеждение, что все вокруг наполнено духами. Человек своими анимистическими глазами начал всматриваться в созданные им сверхестественные персонажи как в зеркало и таким путем определять, что он такое есть. Он и сейчас продолжает так делать, но его божество уже не простенькое чудище из лесной чащи или водных глубин, а вполне цивилизованный бог, который создает для него сложнейшие сценарии. Не ведая, что личность сама их написала, она же предлагает для их решения самые невероятные объяснения с максимальными интеллектуальными, а иногда и эмоциональными нагрузками.

Образ человека прошел не только длительный, но и чрезвычайно сложный и даже противоречивый путь от убежденности в своем всемогуществе с помощью магии, затем сознания своего ничтожества по сравнению с богами, перехода к партнерским отношениям с ними (в христианстве это особенно проявилось в протестантизме)

до антропоцентристской модели современного мира. Несколько размытыми и неопределенными были черты этого образа в переходные периоды. Тогда появлялись сомнения в возможности даже определения самого понятия личности, которая представлялась неведомой и неисследованной бездной. Изучение человека предполагалось через познание его духа, что несло в себе явную богословскую печать.

Образ человека имеется, конечно, в Библии. Это достаточно цельный, но противоречивый образ — то послушный богу, то бунтующий, то славный добрыми делами, то погрязший в грехе, одним словом, вполне живой человек. Его черты, достоинства и недостатки чаще всего выявляются на самом главном — отношении к божествам.

Оценивая библейского человека, необходимо иметь в виду, что:

1) Библия создавалась на протяжении 6-8 веков, поэтому представления людей — мифотворцев не могли не меняться;

2) авторами Библии были многие люди, принадлежащие к разным культурам и субкультурам, к разным поколениям;

3) этика и теология Ветхого Завета достаточно существенно отличается по этим параметрам от Нового Завета, особенно учитывая учение Христа о любви и прощении;

4) в Библии даны образы разных людей (воинов, торговцев, священнослужителей, крестьян, женщин и т. д.), которые принадлежат разным народам (египтянам, вавилонянам, филистимлянам, моавитянам и т.д.). Их объединяет вера в своих богов;

5) образы библейского человека не

могли не зависеть от тех, которые переводили на свои национальные языки эту работу в разные столетия. Переводы и их редактирование во многом определяются личностью переводчика и редактора, их духовными, этическими и эстетическими ориентирами, их отношением к человеку. Многие современные тексты Библии представляют собой переводы с переводов.

Библейская антропология основывается не только на самих священных текстах, но и на сочинениях отцов церкви, которые затем дополнялись и развивались в трудах богословов и богословских философов. Нелишне здесь отметить паралогичность, свойственную теологии в целом и учению о человеке в частности, когда все доказательства строятся по схеме: «Это верно потому, что так считал такой-то».

Религия всегда исходит из представлений о человеке только в контексте его взаимоотношений с богом, которому должно принадлежать главенство во всем. Он создал человека из земного праха, вдохнул в него жизнь и превратил в «душу живую». Его плоть представляет собой форму, в которой обретаются душа и дух, как считают иудаизм и христианство.

В Ветхом Завете человек понимается скорее как одушевленное тело. В Новом Завете, где особый акцент сделан на возможности жизни после смерти с помощью души, последняя заняла ведущее место в представлениях о человеке. Христианский фактор души связан также с общей гуманизацией этой религии по сравнению с более суровым иудаизмом и большим вниманием к человеку, который стал приближаться к центру всего учения. Уже в конце II —

начале III вв. н. э. св. Ириней утверждал, что мир создан для человека и в нем все должно быть направлено для его спасения. Разумеется, и в христианстве не проявляется в целом сомнений в греховности человека, хотя и были вольнодумцы. Во многом благодаря апостолу Павлу в христианстве появилась концепция второго Адама — Христа, который представляет собой определенное противопоставление догматам Ветхого Завета. Второй Адам — это идеальный человек, идеал, к которому должен стремиться каждый смертный. Правда, авторы этой концепции упустили, что человек, идеальный или обычный, не может быть без греха. Христос все-таки был не человеком, а богом. Тем не менее это была модель образа человека, причем нового.

Поэтому трудно согласиться с Е. Б. Яковенко, что христианская антропология не создает цельного образа человека7. Эта антропология не создавалась, конечно, на пустом месте, ей предшествовало тщательно проработанное иудаистское учение о человеке, которое основывалось на концепциях происхождения человека, отношении к нему бога и его отношении к богу. Христианский образ человека не только целен, но и существенно отличается от иудаистского своей новизной, даже вызовом отдельным ветхозаветным положениям о человеке. Христианское богословие и богословская философия, в том числе, русские, покоятся именно на новозаветных представлениях о нем. Здесь нет преувеличения, поскольку в центре всей теологии нового и новейшего времени находится именно человек. Нет никаких сомнений, что современная теология существенно обогатила хрис-

тианскую антропологию, и это вполне естественное движение, стараясь что-то позаимствовать у науки. Однако наука и, в первую очередь, психология, не проявляют никакого желания слиться с религией. Она, как и философия, не отрицает, что религия внесла немалый вклад в познание личности.

Исследуя образ человека в Библии, нельзя не остановиться на одном из самых ярких библейских образов — Иова. Сразу после всех свалившихся на него страшных несчастий, он все-таки сохранил смирение перед богом. Он сказал: «наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!» Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге» (Иов., 1:21-22). Но потом, когда к нему приехали три друга, чтобы выразить ему свои соболезнования, не в последнюю очередь под влиянием их участия и их слов, резко возроптал и стал горько упрекать Всевышнего: «Доколе Ты не оставишь, доколе не отойдешь от меня, доколе не дашь мне проглотить слюну мою?» (Иов., 7:19). Это не могло не вызвать гнев Господа, настолько же яростный и неистовый, насколько, по нашим современным меркам несправедливый. Несчастный Иов смирился и признал свою неправоту, после чего Бог заново одарил и семьей, и богатством.

Книга Иова, обладающая очень высокими художественными достоинствами, трагическая и печальная — она повествует о взбунтовавшемся, глубоко несчастном человеке, который в конце концов смиряется перед тиранической несправедливой силой. Несмирения, впрочем, и не могло быть в священном

тексте. Но в ней, помимо Иова и Бога, есть еще один главный персонаж, который находится в тени. Это — сам рассказчик, образ которого давно привлекает внимание исследователей. Это человек очень наблюдательный и критичный, образованный и умный.

М. И. Рижский пишет, что автор Книги Иова отличается широтой взглядов, гуманизмом и свободомыслием насыщены его религиозно-философские и этические взгляды. Он, как и главный герой поэмы, явно стоял в оппозиции к традиционному, ортодоксальному иудаизму. Для автора основной части поэмы культовая сторона религии как будто вообще не имеет никакого значения. Моральные его понятия явно не совпадают с официальной моралью Торы -они выше, можно сказать, духовнее. Не разделяет он важнейшей официальной доктрины иудаизма о справедливом воздаянии при жизни человека «по его делам», он вообще отрицает, что богу свойственна справедливость, милосердие и благость8.

Совсем другим был Авраам, который намеревался принести в жертву своего сына Исаака. Он, в отличие от Иова, не возроптал, когда у него этого потребовал бог. Такое его поведение вызвало бурю восторга у С. Кьеркегора: «Он не усомнился, он не озирался в страхе направо и налево, он не бросал вызов небесам в своих молитвах. Он знал, что сам Господь Всемогущий испытывал его, он знал, что это была самая тяжкая жертва, которую от него можно потребовать; но он знал также, что ни одна жертва не бывает слишком тяжела, когда ее требует Господь, — и он занес нож»9. Кьеркегор делает одно существенное дополнение, чтобы еще сильнее

распластать человека перед богом: «Он (Авраам — Ю. А.) должен любить Исаака всей душой; и когда Бог потребует его, он должен, насколько это возможно, любить Исаака еще сильнее, и только тогда он может принести его в жертву; именно эта любовь к Исааку есть то, что, будучи парадоксальной противоположностью его любви к Богу, превращает его поступок в жертву»10.

В таком понимании человека, когда ему предписывается безусловное и абсолютное подчинение богу, есть что-то рабское, раболепное, недостойное личности, даже мазохистское. Кьеркегор, кажется, получает удовлетворение от своих оценок и требований, делая человека лишь послушным орудием господней воли, что во все времена было самой большой мечтой всех земных тиранов.

Проблема человека — главная не только в философии, психологии, юриспруденции и других науках гуманитарного профиля, но и в религии и теологии. Сколько бы усилий религия и теология не предпринимали в своих священных текстах, богословских сочинениях, проповедях и т.д. для доказательства верховенства бога и его всемогущества, на самом деле они заняты человеком. Именно он выступает основным объектов их познавательной активности, именно он стоит за большинством самых сложных и дискутируемых богословских вопросов, не имеющих, казалось бы, отношения к смертным. Тот же христианский догмат о всесилии бога призван указать личности, в каких пределах ей дозволяется действовать и думать, адогматотом, что создатель вечен и бессмертен — подчеркнуть смертную природу человека и дать ему надежду,

что только бессмертный небесный владыка способен дать его душе возможность жить в загробном царстве. Религия в целом сотворена человеком для своей поддержки и утешения.

Эту идею главенства человека в религии косвенно подтверждают некоторые религиозные мыслители. Так, Б. П. Вышеславцев писал: «Библейская идея «образа и подобия» выражает прежде всего существенное сходство между человеком и Богом. Человек есть «малый бог», микротеос, ибо сказано: «Вы боги и сыны Всевышнего все». Идея богоподобия, конечно, существенна для христианской антропологии и для всякой безрелигиозной антропологии. Это может показаться неожиданным и странным, но это так. «Образ и подобие» как существенное сходство между человеком и Богом, есть аксиома… Вопрос только в том: Бог ли создал человека по своему образу или подобию, или человек создал Бога по своему образу и подобию. Во всяком случае человек обладает неискоренимой тенденцией ставить себя в известное отношение к Абсолютному, к идеалу, к последней истине, к сущности бытия. Над разрешением Богочеловеческой проблемы трудились и трудятся современные психологи — Фрейд и Юнг. Бог есть «сверх — я», идеал нашего «Я», архетип (прообраз) отца, — говорят они»11.

Как мы видим, Б. П. Вышеславцев проявлял определенные колебания в вере, нехарактерные для религиозных философов. Этого не допускал, например, С. Н. Булгаков, который писал, что образ божий в человеке надо понимать реалистически, как некоторое повторение, которое ни в коем случае не есть тождество с первообразом, напротив,

непреходимо от него отличается, но в то же время существенно ему причастно. Человек есть одновременно тварь и не-тварь, абсолютное в относительном и относительное в абсолютном. Бог абсолютен. Поэтому абсолютность в каком-то смысле присуща человеку, ею запечатлена природа человека. Бог трансцендентен миру, есть абсолютное Не, каким знает его отрицательное богословие. И эта черта должна быть присуща человеку, как носителю божьего образа.

Человек трансцендентен миру и в этом смысле свободен от мира, есть не-мир, считал С. Н. Булгаков. Он не исчерпывается никаким что, не определяется никаким определением, но есть, как и бог, абсолютное не-что. Всякую мировую данность он себе внеполага-ет и противопоставляет, как некое что, сам оставаясь от нее свободным и ей трансцендентным. Больше того, человек трансцендентен и самому себе во всякой своей эмпирической или психологической данности, во всяком самоопределении, которое оставляет ненарушенным покой его абсолютности и незамутненной ее глубину12.

Итак, по С. Н. Булгакову, человек есть повторение бога, но, конечно, он не тождественен ему. Человек тварь и не-тварь, что, по-видимому, определяется наличием у него души, его природа абсолютна и трансцендентна, он свободен от мира и есть не-мир и не-что. Но всеми этими чертами он обладает потому, что ими его одарил бог. Этот взгляд на образ человека можно считать классическим в русской богословской философии. Здесь названы, несмотря на то, что человек оказывается во всем зависимым от своего религиозного творца,

весьма лестные для него особенности, его образ предстает предельно насыщенным, наделенным безграничными возможностями для, как отмечал

С. Н. Булгаков, абсолютного творчества. Впрочем, он иногда в этом сомневался, говоря, что человеческому духу не под силу создание собственного мира, чем только и могла бы быть утолена его титаническая жажда.

Можно сказать, что бог — это сам человек в идеале, а поэтому считать бога частью образа личности, иначе говоря, того, чего ей не хватает и к чему она особенно стремится. В этом случае архетип человека и бога можно рассматривать как единый архетип. Их разделение предполагает определение первого в качестве прообраза второго. Личность существует в себе, через себя и ради себя, она проявляет себя в разных формах, в том числе и в боге.

Юнгианская теория большое внимание уделяет соотношению политических и монотеистических религий и множественной личности. Так, Хиллман защищает политеистическую психологию и называет душу «политеистской», считая, что именно монотеистская религия совместима с концепциями психологии Эго, а архетипическая психология отличается от монистической своей полистической, плюралистической ориентацией. Архетипическая психология, по Хиллману, не преклоняется перед божествами, а исследует их как носителей психических сил. Под монотеистическими религиями имеются в виду иудаизм, ислам и христианство.

Если следовать этим представлениям, то политические религии отражают множественную личность, в то время как монотеистические — единое

и нерасчлененное Эго, пытаясь игнорировать бессознательную сферу. Архе-типическая психология отличается от монистической своей полистической ориентацией, психология же Эго вполне совмещается с догматами монистической религии.

Такие представления вызывают некоторые возражения, во всяком случае необходимость сделать уточнения.

Прежде всего, вызывает самые серьезные сомнения сам исходный тезис о том, что действительно существуют монотеистические религии, в которых нет других сверхестественных и достаточно могучих мифологических существ. Таких религиозных мифологий попросту не существует, наряду с богами в них действуют другие потусторонние силы, они, разумеется, не называются богами и тем более создателями вселенной и человека; но их роль в соответствующей мифологической системе и, следовательно, в религиозной группе вполне соразмерима с божескими. Здесь прежде всего следует сказать о христианстве, которое хотя и претендует на монотеизм, ни в коем случае не является монотеистической религией. В христианстве есть бог — Отец, бог — Сын и Святой Дух. О них церковная догма говорит, что бог един в трех лицах, что выглядит более чем нелепо, поскольку сын с отцом не могут быть одним лицом, даже в самом абстрактном, символическом смысле. Но есть еще Богоматерь, полновластная богиня, олицетворение рождения и жизни, одна из главных ипостасей архетипа великой матери. Эти четыре божества никак не позволяют признать христианство монотеистическим, даже не обращать внимания на великое множество свя-

тых, наделенных разными функциями.

Сходную картину можно обнаружить в исламе: там есть бог — Аллах, но его пророк Мухаммад отнюдь не менее значим и популярен, он, как и Иисус в христианстве, почти заслоняет официально признанного бого-творца. Как и в случае с Яхве, для верующих в исламе создатель и вседержитель теряет свою актуальность, то, что он сотворил этот мир, принимается как данность, как нечто само собой разумеещееся. А вот мессия и пророк (мало чем отличающийся от мессии) это как раз тот, кто исключительно важен, поскольку он несет спасение, утешение и надежду. К тому же шиитский ислам признает еще Мах-ди, обновителя веры накануне страшного суда, своего рода мессию. Он установит на земле царство справедливости, вернет людей на путь Аллаха, возродит общину, живущую по законам ислама, уничтожит зло, направит род человеческий на путь истины. Махди — эсхатологический персонаж, который, возможно сформировался под влиянием иудаистских и христианских мессианских и эсхатологических ожиданий. Но скорее всего здесь действует еще и общечеловеческая закономерность очеловечивания бога — создателя, формирование персонажа, который обладает такими способностями, крайне нужными людям, которых нет у бога, сурового, неумолимого, подчас жестокого.

Гораздо сложнее обстоит дело с иудаизмом, который следует признать наиболее монотеистической религией. Однако и здесь не обошлось без усилий ввести в пантеон еще одно божество: потусторонности и запредельности Яхве противопоставляется его посюстороннее присутствие в лице Шехины.

Она не только материализует его, но и отделяется от него, она превращается у каббилистов в женскую ипостась самого Яхве. Она была разлучена с ним в космической муке изгнания, но воссоединится с ним в эсхатологическом будущем. Шехина — действенное присутствие бога в мире и посредник между богом и людьми. В этом последнем качестве она приближается к пророку и мессие, еще больше — к великой матери.

Иудаизм признает еще значительное число ангелов и их «противников» -демонов (Асмодей, Лилит, Шаврири и др.), которые являются важными мифологическими персонажами. Иудаизм и христианство не считают демонов (сатану) творениями бога, они появились независимо от него. В то же время не объясняется, почему эти силы могут действовать вопреки всеведающему и милосердному богу, подвергая сомнению его могущество.

Приведенные данные говорят о том, что человеческая психика в принципе не приемлет строгого единобожия, причем наиболее показательным в этом отношении является христианство, имеющее сразу двух богов и богиню. Такой сакральный небосвод свидетельствует не только о множественной личности, но и о том, что она воспринимает себя и всю окружающую среду в качестве весьма сложного, многоаспектного, противоречивого объекта, что и проецирует на свои божества. Не следует во всех случаях ориентироваться только на наименования статусов божественных персонажей для понимания их места и ролевых функций. Иудаистского Асмодея называют демоном, зороас-трийского Анхра-Манью (Ахримана) —

верховным Духом зла, египетского Ма-хеса — кровожадным богом грозы, тьмы и бури. Однако они мало чем отличаются друг от друга.

По-видимому, здесь имеют место амбивалентные движения: к монотеизму и противоположное ему — к политеизму. Первое выражает страх перед возможным распадом личности и мира, перед темными и грозными силами, таящимися в индивидуальном и коллективном бессознательным, в природе и обществе, а второе — стремление к адекватному восприятию и отражению личности и всей природы, всего социума. Поэтому нельзя считать, что человеческой природе присуща только множественность. Эта природа опирается и на монистическое восприятие мира, ар-хетическая множественность не исключает монистических ориентаций. Для непрерывного существования культуры необходимы обе эти установки (тенденции). Подавление любой из них может иметь катастрофические последствия, каждая ставит и по-своему отвечает на такие вопросы, как почему, ради чего, каким образом.

Боги и другие сверхестественные персонажи обнаруживаются в космической панораме в качестве виртуальных реальностей. С точки зрения психологии они составляют предмет переживаний, вполне осознанных чувств, ярких и бурных эмоций. Встреча с ними может носить мистический характер, что полностью зависит от воспринимающих субъектов, в том числе в значимых символах.

Нельзя утверждать, что архетипи-ческая множественность уничтожает единого бога, его не было и до возникновения соответствующей теории.

Поли- и монистические (соответственно поли- и монотеистические) бессознательные установки и ориентации составляют нерушимое единство, они постоянно взаимодействуют между собой и воздействуют друг на друга. Названное единство не угрожает самости, напротив, ее существование обеспечивается и с помощью этого единства.

1 См.: Ананьев Б. Г. О проблемах современного человекознания. М., 1977, с. 15-16.

2 См.: там же, с. 41.

3 См.: Гаспаров Б. М. Язык, память, образ. Лингвистика языкового существования. М., Новое литературное обозрение, 1996, с. 255.

4 См.: Яковенко Е. Б. Ното Biblicus: языковый образ человека в английском и немецком переводах Библии (Опыт концептуального моделирования. М., 2007, с. 57). Е. Б. Яковенко считает, что теоретически языковые образы человека в Библии, моделируя на материале разноязычных переводов, должны совпадать по крайней мере со держательно. На практике это происходит далеко не нсегда: единицы языка перевода могут быть плохо или недостаточно приспособленными к передаче первоначального смысла, и читатель Библии оказывается в ситуации, когда — выражаясь метафорически — ему предлагают понять текст, глядя через призму или даже систему призм (в случае перевода, выполненного не с первоисточника, а с какого-то иного перевода), или, в худшем случае, через плохо промытое стекло (в случае откровенно неудачного перевода). Иного способа восприятия текста Библии у рядового читателя нет — он может лишь выбирать между переводами. В результате наиболее распространенные переводы, как, например, Библия короля Якова и Библия Мартина Лютера, обладая высокой культурной значимостью, закрепляются в сознании многих поколений и приобретают национально-специфичные черты.

Вместе с ними определенную специфику приобретают и моделируемые языковые образы человека. Различия между образами человека в разноязычных переводах обусловлены не столько разными

средствами номинации (это естественно), сколько разными семантическими отношениями между единицами оригинала и перевода. Языковой образ человека в любом переводе отстоит от языкового образа, присутствующего в первоисточниках, но это реальность, созданная средствами конкретного языка, воспринимаемая определенным сообществом и заслуживающая поэтому внимания. Предстоит выяснить, насколько далеко такой образ может отстоять от первоисточника и от аналогичных образов в других переводах.

Целостного художественного образа библейского человека нет и не может быть. Вместе с тем в каждом библейском переводе существует языковой образ библейского человека как некая со-вокупноси. языковых средств, используемая в данном тексте Библии для непосредственной характеризации человека. Понимаемый таким образом языковой образ человека в английских и немецких переводах Библии вписывается в общий ряд языковых моделей человека, созданных в последние годы (Указ.работа, с. 61).

5 См.: Зеленский В. В. Джеймс Хиллман в зеркале архетипической психологии. Предисловие к кн. Д. Хиллман. Спамоубийство и душа. М., 2004, с. 36.

6 См.: Берн Э. Трансакционный анализ и психотерапия. СПб, 1992, с.15-16.

7 См.: Яковенко Е. Б. Ното ВИэНсив: языковый образ человека в английском и немецком переводах Библии (опьи концептуального моделирования). М., 2007, с. 51.

8 См.: Рижский М. И. Библейские вольнодумцы. М., 1992, с. 64-65.

9 Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993, с. 27.

10 Там же, с. 70.

11 Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса. М., 1994, с. 279.

12 См.: Булгаков С. Н. Свет невечерний. Созерцания и умозрения. М., 1994, с. 242-243.

В Госдуму внесен проект о смягчении запрета на использование образов животных и людей в рекламе алкоголя — Агентство городских новостей «Москва»

В Госдуму внесен проект о смягчении запрета на использование образов животных и людей в рекламе алкоголя

07.02.2020 16:59

Теги: Животные , алкоголизм , законопроект , Госдума

Сенатор Сергей Калашников и депутат Госдумы Валентин Суббот («Единая Россия») внесли в нижнюю палату парламента законопроект, разрешающий в ряде случаев рекламу алкоголя с образами людей и животных, которые содержатся в зарегистрированных товарных знаках. Документ опубликован в электронной базе Госдумы.

«Законопроект направлен на совершенствование законодательства РФ о рекламе алкогольной продукции в целях содействия предпринимательству и конкуренции, а также устранению ограничения права интеллектуальной собственности для производителей алкогольной продукции, средства индивидуализации (товарные знаки и знаки обслуживания) которых содержат образы людей и (или) животных», — говорится в пояснительной записке.

В данный момент реклама алкогольной продукции не должна «использовать образы людей и животных, в том числе выполненные с помощью мультипликации (анимации)». «Это ограничение, принятое в рамках борьбы с чрезмерным употреблением алкоголя, противоречит провозглашенным в Конституции Российской Федерации (ч. 1 ст. 8 и ч. 1 ст. 44) принципам поддержки конкуренции и охраны интеллектуальной собственности в случаях, когда в рекламе алкогольной продукции в разрешенных местах не могут использоваться объекты интеллектуальной собственности — товарные знаки и знаки обслуживания, содержащие образы людей и животных», — поясняется в документе.

Авторы законопроекта считают, что в указанных случаях данное ограничение является «необоснованным, несоразмерным и избыточным».

Законопроектом предлагается дополнить ст. 21 Федерального закона «О рекламе» новой частью, устанавливающей: «Требования п. 6 ч. 1 настоящей статьи не распространяются на зарегистрированные в установленном порядке товарные знаки и знаки обслуживания, содержащие образы людей и (или) животных».

«Предлагаемые изменения исключают возможность использования в рекламе алкогольной продукции анимированных образов людей и (или) животных, поскольку допускают использование товарных знаков и знаков обслуживания, зарегистрированных в установленном порядке. Изменение любого элемента товарного знака или знака обслуживания, содержащего образы людей и (или) животных, в том числе путем анимации (мультипликации) автоматически выводит их из-под соответствия зарегистрированному в установленном порядке товарному знаку или знаку обслуживания и выходит за рамки предлагаемого законопроект», — отмечается в документе.

Рубрика: Политика

Ссылка на материал: https://www.mskagency.ru/materials/2971513

Мы представили, как выглядели бы животные из мультфильмов в образе людей

Героями любимых мультиков нашего детства часто были не люди, а антропоморфные животные. Но в последнее время набирает популярность противоположный тренд под названием «хуманизация», то есть изображение предмета, животного или растения в виде человека.

Мы в AdMe.ru пофантазировали на тему того, как выглядели бы персонажи известных мультфильмов, если бы они были людьми. Причем плодов нашей фантазии хватило не только на целую статью, но и на очень креативный бонус.

Беззубик, «Как приручить дракона»

Норберт и Деггет, «Крутые бобры»

Марлин, Дори и Немо, «В поисках Дори»

Том и Джерри, «Приключения Тома и Джерри»

Кот Леопольд, «Кот Леопольд»

Громбл и Облина, «Настоящие монстры»

Гарфилд и Оди, «Гарфилд»

Гаечка, «Чип и Дейл спешат на помощь»

Пес и Волк, «Жил-был пес»

Абу, «Аладдин»

Зигзаг Маккряк, «Утиные истории»

Сумеречная Искорка, «Дружба — это чудо»

Вольт, «Вольт»

Стич, «Лило и Стич»

Бродяга и Леди, «Леди и Бродяга»

Тоторо, «Мой сосед Тоторо»

Бэмби, «Бэмби»

Скрудж Макдак, «Утиные истории»

Спирит, «Спирит: Душа прерий»

Мартышка, «38 попугаев»

Багира, «Маугли»

Кстати, вы знали, что в оригинальном сюжете Киплинга красавица-пантера — персонаж мужского пола? При переводе на русский язык авторы наделили Багиру женскими чертами, в соответствии с изяществом и утонченностью персонажа, и пантера так и осталась дамой в экранизации творения Киплинга от «Союзмультфильма».

А теперь обещанный бонус. В процессе работы над статьей у наших иллюстраторов возникли альтернативные идеи по поводу того, как могли бы выглядеть наши мультгерои в образе людей. И мы просто не могли не поделиться с вами этими рисунками.

Беззубик

Облина

Норберт и Деггет

Скрудж Макдак

Вольт

Леопольд

Зигзаг Маккряк

Гаечка

А вам понравились очеловеченные герои? Кого из персонажей вы бы хотели увидеть в таких же образах? Напишите в комментариях.

Иллюстраторы Anastasiya Pavlova, Natalia Okuneva-Rarakina специально для AdMe.ru

Люди, львы, образы и понятия

Жан Гранвиль. «Лев, сраженный человеком». Иллюстрация к басне Лафонтена. 1837–1838. Фото: Bibliothèques de Nancy

Недавно изданная «Ловушка для льва» содержит 560 страниц и 967 комментариев, указывающих на множество источников. Сколько именно, сказать трудно: библиографии нет, именного указателя тоже. Хотя справочный аппарат в таком издании просто необходим, тем более что некоторые имена приводятся в непривычном написании. Составить представление о числе авторов, привлеченных Михаилом Ямпольским, можно по оглавлению: название чуть ли не каждой из 25 глав включает в себя имена собственные («Понятие как матрица мира. Гофмансталь, Уинд, Хук, Коген, Кассирер», «Непрерывное и порывистое. Эйзенштейн, Геккель, Спенсер, Ллойд, Морган» или «Кубизм I. Попытка понять. Марков, Глез и Метценже, Пунин»).

По именам понятно, что в книге цитируются не современные исследователи модернизма, а его в той или иной мере создатели: поэты, писатели, художники и их интерпретаторы, философы, а еще антропологи. Так при чтении возникает своеобразный эффект присутствия, совместного размышления над тем, что такое реальность, форма, тело, метафора, стиль, язык (или «язык как форма» — тут Вальтер Беньямин нам в помощь). Причем размышления эти случились плюс-минус 100 лет назад.

Следовать за Ямпольским в его путешествии по интеллектуальному прошлому непросто: слишком глубоко приходится погружаться в предмет размышлений. Но что делать? Ведь, как сказано в «Заключении», «модернистская форма, о которой шла речь в этой книге, систематически сопротивляется ее однозначному определению». Кстати, «Ловушку для льва» можно воспринимать как цикл лекций на пару семестров, так ее и читая — по главам, с перерывами на осмысление и каникулы. По крайней мере, не философу или не профессиональному знатоку истории и теории искусства.

Ямпольский М. Ловушка для льва. Модернистская форма как способ мышления без понятий и «больших идей». СПб.: Сеанс, 2020. 560 с.

Автор книги не страдает интеллектуальным снобизмом и делает все возможное, чтобы облегчить чтение, периодически повторяя пройденное. Уже в подзаголовке книги сконцентрировано ее содержание, а во «Введении. Религия, культура и кризис ценностей» Ямпольский подробно объясняет, как, когда и почему исчезли из общественного сознания «большие идеи» и обобщения-понятия.

Там же, во «Введении», он пишет и об актуальности выбранной им темы: «Формалистский опыт конца XIX — начала XX столетия интересен для нас сегодня потому, что смог реформировать культуру в контексте кризиса идей и политики, создав уникальное по своей сложности и интеллектуальной содержательности искусство. Эта книга посвящена сложным путям открытия смыслообразующего потенциала формы в европейской культуре. Оно происходило на причудливом перекрестке философии, литературы, изобразительного искусства и искусствознания». Музыка и архитектура в этом отрывке не называются, хотя на некоторых страницах и упоминаются.

Метафорическое название всего труда не раз объясняется в его тексте. Лев появляется в первой же главе, посвященной реализму. Приводится цитата из «Философии искусства» Ипполита Тэна, где на примере льва раскрывается, что есть сущность, которую должно выявить искусство. Потом львы неспешно путешествуют по главам и в модернистском контексте перестают быть большим хищным животным, то есть теряют свою реалистичную сущность.

В шестой главе («Гештальты и фигуры. Музиль, Штумпф, Ауэрбах») читаем: «С точки зрения музилевского гештальтизма, чем больше в льве субстанции, тем менее он типичен. Чем типичней лев, тем меньше в нем бытия и тем больше он — умозрительная конструкция». Потом на страницах появляются львы из басен Лафонтена и в иллюстрациях к ним, львы на картинах Жан-Леона Жерома, Эдуарда Мане и Анри Руссо. В четырнадцатой главе («Метафора и понятие. Гелен, Блуменберг») упоминается эссе Ханса Блюменберга, где «один отсутствующий лев постоянно следует за другим. И ни одному не удается заполнить собой понятие льва».

Пабло Пикассо. «Голова льва». 1968–1969. Живопись, керамика. Фото: Сhristie‘s

В последней главе, о деформации формы на примерах Пабло Пикассо и Фрэнсиса Бэкона, где приведены замечательные цитаты из собственных пояснений художников к своим работам, лев возникает внезапно. «Закончить раздел, посвященный Пикассо, я хотел бы возвращением к теме льва», — пишет Михаил Ямпольский и посвящает один абзац львиным мордам, хотя до этого много страниц посвятил женским лицам, которые великий модернист деформировал в разы чаще.

В конце «Введения» есть небольшой абзац, неожиданно личный, но важный, кажется, для восприятия книги. Ямпольский закончил ее черновик в августе, под созвездием Льва, а начал думать о ней, когда его жизнь проходила между университетом и больницами, где умирала его мама. «Чтобы не сойти с ума, я стал думать о новой книге, читать и делать выписки». Возможно, чтение «Ловушки для льва», где нет ни единого повода задуматься о реальных бедах и страхах, поможет читателю сконцентрироваться на размышлениях, от повседневной жизни далеких. И глубже понять искусство. 

Марина Руднева: «Мы создаем образ жизни для требовательных людей» :: Город :: РБК Недвижимость

Интервью с Мариной Рудневой — председателем совета директоров девелоперской компании Vos’hod

Марина Руднева, председатель совета директоров девелоперской компании Vos’hod

Девелоперская компания Vos’hod создана в 2019 году для реализации эксклюзивных проектов в сегменте элитной жилой и многофункциональной недвижимости. В 2020 году она вышла на рынок с новым масштабным проектом — реновацией Центрального телеграфа, для работы над которым был приглашен именитый британский архитектор Дэвид Чипперфилд. Однако компетенции менеджмента и сотрудников компании выходят далеко за пределы сегмента коммерческой недвижимости. Среди амбициозных планов — «изобрести новое престижное элитное жилье».

О реновации Центрального телеграфа и его новых функциях

— Разговор о реновации Центрального телеграфа предлагаю начать с трендов. Каковы они в современном девелопменте?

— Один из наиболее важных современных трендов в девелопменте — развитие многофункциональных проектов и поиск грамотного сочетания и баланса функций здания. Многофункциональные здания — это отражение изменения потребительского поведения. Люди сегодня хотят, чтобы место, в котором они работают, давало им также возможности для отдыха, поддержания здоровья, обучения и решения других ежедневных потребностей.

Поэтому в проекте приспособления Центрального телеграфа к современному использованию мы совмещаем коммерческую функцию — офисы класса А и торговую галерею — с общественной составляющей. Мы верим, что именно многофункциональность поможет вернуть этому месту статус точки притяжения для горожан и туристов. Для того, чтобы люди могли здесь содержательно проводить свое свободное время. Это, кстати, очень модно сегодня. Посмотрите, что происходит с флагманскими магазинами Apple по всему миру — это уже не просто магазины, в которых делают покупки, это место, куда приходят провести время, выпить кофе, послушать лекцию. Сегодня люди стремятся получить новый опыт и впечатления. Купить практически любую вещь уже давно можно онлайн.

Обогащение среды объектами искусства, интересной событийной программой, местами проведения досуга и популярными ресторанами делает здание привлекательным не только для горожан, прогуливающихся по городу. Уникальное здание с развитой инфраструктурой — это еще и коммерчески привлекательный объект, способ работодателя привлечь лучшие кадры и продемонстрировать свой статус.

— Офисы на Тверской улице — это актуально? Они будут востребованы? Ведь есть более традиционные офисные локации, например «Москва-Сити». И вообще — есть ли смысл в новых офисах на фоне пандемии?

— Во-первых, офисы в таком знаковом здании с богатым прошлым, как Центральный телеграф, — это очень престижно. По всему миру здания телеграфа, утратившие функцию, реставрируют и приспосабливают к современному использованию — в них появляются высококлассные офисы, элитные апартаменты, премиальные торговые галереи и бутики. Недвижимость в исторических зданиях сейчас очень высоко ценится.

Кроме того, здания телеграфа традиционно расположены в центре города, на пересечении ключевых транспортных артерий, вблизи главных достопримечательностей. Офисы в начале Тверской рядом с Кремлем актуальны во все времена. С моей точки зрения, эта локация — самое лучшее, что можно найти для своей компании и для своих сотрудников. Приведу пример. Компания «Яндекс» на 99% состоит из IT-специалистов, которые могут работать где угодно. Но почему-то «Яндекс» для своих сотрудников все равно ищет исключительно бизнес-центры класса А в центре Москвы. Таким образом компания показывает value (ценность), которую представляют для нее люди.

Что касается пандемии — она когда-нибудь закончится. Разговоры о том, что «никто не хочет быть в офисе» или «удаленка все изменила» — это временное убеждение. На самом деле, многие профессионалы наоборот стремятся вернуться в рабочую среду, чтобы не страдал рабочий процесс.

— Для кого будут офисы в здании Центрального телеграфа?

— Под офисы у нас отведено около 25 тыс. кв. м. Офисные лоты — от 500 кв. м. Это может быть статусный крупный бизнес, московский, иностранный. Я не исключаю, что они могут быть интересны и госструктурам, как произошло в «Москва-Сити». В данном случае здание очень престижное, именно оно станет определять статус компаний, которые будут иметь здесь офис.

— Историческое здание Центрального телеграфа подходит под офисы?

— Это здание спроектировано Иваном Ивановичем Рербергом, который был в большей степени талантливым инженером, чем архитектором. Оно строилось специально для функций телеграфа: в просторных машинных залах одновременно работало более 300 телеграфных аппаратов, вес каждого мог колебаться от 35 до 60 кг. Поэтому все несущие конструкции рассчитаны на тяжелое, сложное оборудование, а высокие потолки и огромные окна созданы для того, чтобы рассеивать шум машин и делать условия работы более комфортными. Естественно, современные офисы не предполагают такой нагрузки на перекрытия или шумной работы. Тем не менее правильный шаг колонн, идеальная глубина и высокие потолки идеально подходят для реализации высококлассных офисов.

Самая большая сложность в этом здании — логистика и разведение потоков различных функций здания. Расположенное в трех разных уровнях из-за перепада высот Тверской улицы, Газетного и Никитского переулков, здание задает сложную задачу архитектору. Но Дэвид Чипперфилд с этим прекрасно справился. Он смог таким образом спроектировать внутреннее пространство, что работники офисов, посетители торговой галереи и общественных пространств не будут мешать друг другу, но при этом смогут иметь удобный доступ ко всей инфраструктуре здания.

— В чем будет заключаться проект реновации здания Центрального телеграфа?

— Это реставрация с приспособлением под новые функции. Центральный телеграф — объект культурного наследия, предметом охраны в котором является его внешний вид: фасады, окна и т. д. Сейчас самое главное для нас — убрать все наслоения, накопленные за годы эксплуатации в советское и постсоветское время, и вернуть фасаду первоначальный вид. В частности, убрать уродливые блоки кондиционеров, провода, разного рода интервенции в архитектуру. Мы бережно отреставрируем фасад и ключевые архитектурные детали. Мы прекрасно понимаем, что историческое наследие — это ценность.

Внутри здания ситуация еще более плачевная. Большая часть помещений в Центральном телеграфе в последние годы была занята самыми разными арендаторами, которые приспосабливали его под свои нужны и сильно изменили. К счастью, изменения не коснулись охранных элементов — внутри здания их практически нет. Большая работа предстоит в части инженерных коммуникаций. Естественно, в 1920-е годы не было и речи о кондиционировании и очистке воздуха. В сегодняшних реалиях без современных инженерных систем невозможно сделать качественное здание.

— Как архитектором проекта стал Дэвид Чипперфилд?

— Дэвид Чипперфилд сразу же согласился на участие, его не пришлось уговаривать. Он был потрясен и местом, и самим зданием, и его потерянной значимостью. Но прежде чем мы приняли решение, кто из архитекторов будет заниматься проектом реновации Центрального телеграфа, провели внутренний анализ. В первую очередь, задались вопросом, архитекторы какой страны лучше всего обращаются с памятниками и где больше исторических зданий, приспособленных под современные функции. Такой страной, безусловно, является Великобритания. Затем мы провели отбор тех британских архитекторов, которые имеют опыт реконструкции старых зданий, музеев и даже телеграфов. В итоге осталось около десяти имен — звездные архитекторы мирового уровня. С каждым из них мы провели интервью, в рамках которого архитекторы представили свое понимание архитектуры Рерберга и идеи по адаптации здания к современному использованию. Огромный опыт David Chipperfield Architects и проекты бюро — такие как Новый музей в Берлине, который является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО, Музей современной литературы в Марбахе, удостоенный премии Стирлинга — произвели на нас самое большое впечатление.

Но еще большее впечатление на меня произвел подход к работе DCA. В какой-то момент я была в Лондоне по делам и просто заехала в офис к Дэвиду Чипперфилду. И увидела, что у него половина офиса заполнена чертежами, проектами и фотографиями… Центрального телеграфа в Москве. Люди все это время работали над изучением проекта, были максимально вовлечены в процесс. Меня это очень поразило — глубиной проработки вопроса.

О девелопменте в Москве: новые проекты элитного жилья

— Пандемия… Сильно ли она затронула девелоперские проекты?

— Жилые проекты, над которым сейчас работаем, конечно, подверглись переосмыслению в связи с пандемией. Ведь люди получили опыт пребывания дома в течение длительного времени и стали по-другому относиться к своему жилищу. В ретейле и коммерческой недвижимости все новейшие технологии и системы безопасности девелоперы внедряли всегда, и я не думаю, что пандемия как-то кардинально изменит ситуацию.

При этом совершенно точно пандемия изменила угол зрения на осознанное потребление и «зеленые» технологии — сместила фокус на человека и его состояние внутри здания. Все это становится очень важным и для России. Например, при реконструкции здания Центрального телеграфа мы планируем внедрять технологии, которые позволят сделать здание экологически эффективным и пройти сертификацию по соответствующим международным системам — сегодня это уже must have для объектов коммерческой недвижимости, арендаторы обращают на это внимание. Из интересных технологий обсуждаем внедрение системы рекуперации дождевой воды, использование солнечных батарей, установку зарядок для электромобилей.

— Над какими проектами жилого строительства сейчас работает Vos’hod?

— Проекты жилого девелопмента, над которыми сейчас работает Vos’hod, заслуживают отдельного внимания, мы пока не их анонсируем. Скажу лишь, что все дома будут реализованы в концепции Human Oriented Development. Мы стремимся создавать для людей принципиально иной образ жизни. Именно поэтому основной фокус в жилом девелопменте Vos’hod — на инфраструктуру и сервисы.

— Сколько площадок под жилое строительство в работе?

— На сегодня у нас в разработке четыре площадки. Все они — проекты нового строительства, хотя для себя мы не исключаем и создания проектов редевелопмента. Они расположены как в границах Бульварного кольца, так и за его пределами, но это всегда — благоприятная и экологичная локация.

О компании и Vos’hod и Human Oriented Development

— Что означает название Vos’hod?

— Первая часть названия — Vos — на латыни означает «Вы». Это прямое обращение к нашей аудитории, донесение информации о том, что мы ориентируемся «на Вас».

Вторая часть названия — hod — это аббревиатура, которая расшифровывается как Human Oriented Development. Это наша философия и ДНК компании, где в основе подхода к проектированию и созданию среды для жизни находится человек с его потребностями.

— В чем именно заключается концепция Human Oriented Development? Каким будет дом, реализованный в этой концепции?

— Жилой проект от Vos’hod — это прежде всего дом, спроектированный на основе паттернов использования пространства и ощущения человека в нем. На мой взгляд, московский рынок элитного жилья достиг высокого уровня с точки зрения архитектуры и дизайна. Сейчас многие девелоперы предлагают дорогостоящую отделку и приглашают зарубежных дизайнеров для разработки интерьеров. Однако этому сегменту все еще не хватает акцента на сервисной составляющей, которая формирует образ жизни.

В наших домах сервисная составляющая закладывается еще на стадии проектирования. В каждой резиденции есть отдельный сервисный лифт, «черная» кухня и постирочная, чтобы потоки обслуживающего персонала и жителей не пересекались. В зданиях предусмотрены отдельные помещения для приема и хранения посылок, комнаты для водителей и личной охраны, сообщающиеся с паркингом, комнаты для обслуживающего персонала и многое другое. Профессиональный консьерж, знающий каждого жителя в лицо, поможет в решении ежедневной рутины — будь то получение посылок, выгул собак или организация завтраков — и предупредит о пополнении запасов. Превосходное обслуживание клиентов должно быть неосязаемым.

Отдельное внимание — новейшим технологиям, создающим идеальный микроклимат в доме: это и умная система кондиционирования, фильтрация воды и воздуха, покомнатная регуляция температурного режима, бесперебойное водоснабжение и системы наружного подогрева. Без этого невозможно будет представить себе современный дом уже через три — пять лет.

— Каковы стратегические планы по развитию компании?

— Наша цель — создание коллекции эстетичных и продуманных проектов в Москве, в которых эстетика и дизайнерские решения гармонично сочетаются с комфортом, заимствуя стандарты из сферы гостеприимства, но предлагая ощущение дома и персонализированный подход. Мы не мыслим миллионами квадратных метров, максимум — сотнями тысяч. Начнем с элитного сегмента, а затем постараемся адаптировать свой подход к проектам премиум- и бизнес-класса. Помимо всего прочего, мы прорабатываем сотрудничество с мировыми lifestyle-брендами. Очень надеемся в ближайшее время привезти в Москву и сделать с совместный проект с одним из наиболее знаменитых респектабельных брендов.

Марина Руднева более 15 лет работает в сфере недвижимости, девелопмента и финансов. Занимала должность заместителя генерального директора компании Gleden Invest, являлась генеральным директором О1 Group, а также возглавляла финансовую группу «Будущее».

В России депутат предлагает разрешить образы людей и животных в рекламе спиртного

В России на рассмотрение Госдумы внесён законопроект, который предлагает разрешить использовать в рекламе спиртного образы людей и животных, если речь идет о зарегистрированных товарных знаках, пишет Sostav.ru.

Законопроект внесён членом Совета Федерации Сергеем Калашниковым. Он считает, что действующее законодательство нарушает права на защиту объектов интеллектуальной собственности — «товарных знаков, в состав которых включены изображения людей и животных». Следовательно, сейчас компании, чьи товарные знаки содержат образы людей и животных, не вправе использовать товарные знаки в рекламе своей продукции.

При этом запрет не распространяется на демонстрацию в рекламе самого товара, даже если на этикетке изображены люди или животные. Таким образом, создаются неравные условия для конкуренции на рынке.

Сергей Калашников, член Совета Федерации:

«Существующий запрет ограничивает конкурентные возможности для правообладателей, чьи товарные знаки содержат образы людей и животных, так как реклама является одним из важнейших атрибутов конкуренции и эффективным средством в добросовестной конкурентной борьбе».

В подтверждение актуальности законопроекта он привел данные международных профильных изданий, согласно которым в текущем рейтинге мировых брендов крепкого алкоголя в 85 из 150 товарных знаков используются образы людей или животных. В их числе известные марки водки «Смирнов», «Русский стандарт», виски «Johnnie Walker» и «White Horse».

Первый заместитель председателя комитета Госдумы по информационной политике, информационным технологиям и связи Сергей Боярский считает, что противников нововведений будет больше, чем тех, кто их поддержит. Так, зампред комитета ГД по информполитике Андрей Свинцов рассказал РИА «Новости», что не будет поддерживать проект сенатора.

Андрей Свинцов, зампред комитета ГД по информполитике:

«Моя позиция как депутата от ЛДПР — вообще любая реклама алкоголя, сигарет и производных из них должна быть тотально запрещена. И с животными, без животных вообще в принципе запрещена, полностью, любая».

5 простых советов для лучших людей Картинки

Я достаточно долго работаю профессиональным фотографом, чтобы меня начали приглашать на участие в некоторых местных фотоконкурсах. При этом я был поражен тем фактом, что многие изображения, особенно изображения людей, можно было значительно улучшить, применив всего несколько простых идей.

, фото Кристофера Крузе

Я не говорю здесь о профессиональных портретах. Мало кто из участников этих конкурсов даже считает себя серьезными фотографами. В наш век цифровых технологий стало еще более очевидным, что разница между хорошей фотографией и обычной не имеет ничего общего с камерой, а зависит только от того, о чем думает фотограф перед тем, как сделать снимок.

Имея это в виду, вот несколько вещей, о которых следует подумать в следующий раз, когда вы кого-то сфотографируете. Кто знает, возможно, вы даже захотите принять участие в своем местном конкурсе фотографии.

1. Поверните камеру вокруг

, фото Рода Уоддингтона

Самый простой способ сделать снимок — просто взять камеру и держать ее горизонтально. Камеры спроектированы таким образом, чтобы их естественно держать в таком положении, но это дает изображение в так называемом альбомном формате, когда изображение шире, чем в высоту. Как следует из названия, это очень хорошо для пейзажей.

При повороте камеры на бок изображение будет в портретном формате (выше, чем в ширину), который лучше подходит для снимков людей.Если подумать, становится очевидным, что люди выше ростом, чем ширины, поэтому они всегда будут лучше вписываться в кадр, если камеру держать таким образом.

Поначалу использование камеры таким образом может показаться немного неудобным, но, если немного попрактиковаться, вы скоро к этому привыкнете. Лучше всего использовать альбомный формат только в случае группы людей, или если вы подходите достаточно близко, чтобы сделать снимок «голова и плечи», или если вы намеренно хотите включить что-то еще в фон кадра.

2.Подойдите ближе

Общее правило для хорошей фотографии — объект «заполняет рамку», и, как только вы перевернете камеру на бок, сделать это станет намного проще. Это почти обязательно, если вы хотите включить все их тело, но вам нужно будет сделать это только в том случае, если то, что они были одеты, было важно для вашей фотографии.

фото Олега Афонина

Обычно лучше заходить, пока не останется немного места по обе стороны от них и немного больше над их головами. Обычно это означает, что вы обрезаете их на талии. По различным техническим причинам лучше, если вы физически не приближаетесь ближе, чем примерно на 6 футов (2 метра), особенно если вы используете вспышку.

3. Найдите простой фон

Еще одна вещь, которая делает хорошую фотографию, — это то, что ничто не отвлекает взгляд от главного объекта. Заполнение кадра очень поможет в этом, но у каждого объекта должно быть что-то позади, поэтому постарайтесь сделать это как можно более простым.Небо (особенно в пасмурный день) может быть наиболее очевидным выбором, но обычно не лучшим.

Это потому, что он намного ярче, чем кажется человеческому глазу, и, если вы не знаете, как компенсировать это за счет экспозиции, может дать вам недоэкспонированное изображение. Даже если вы сделаете компенсацию, существует большая опасность того, что волосы вашего объекта просто исчезнут в размытом небе. Это никогда не выглядит лестно.

, фото transp

Если вы находитесь рядом со зданием, рассмотрите возможность размещения объекта съемки достаточно близко к нему, чтобы на заднем плане была только обычная стена.Если поблизости нет ничего очевидного, попробуйте встать немного подальше и увеличить масштаб. В большинстве случаев это приведет к расфокусировке фона, что сделает его менее отвлекающим и сделает ваш объект более четким.

Будьте осторожны, если у вас увеличение больше, чем примерно 4X, потому что может быть трудно избежать дрожания камеры, если вы увеличиваете прямо с помощью одного из них. В идеале в таких ситуациях лучше использовать штатив, но это выходит за рамки простой фотографии.

4. Смотри на солнце

Как здорово, когда выходит солнце. Все цвета ярче, и людям становится намного легче улыбаться. Однако яркий солнечный свет создает жесткие темные тени, которые могут иметь очень неприятный эффект на чьем-либо лице, если он находится под неправильным углом. Намного легче фотографировать людей в пасмурный день, потому что независимо от того, в каком направлении они смотрят, освещение не сильно изменится.

, фото Кенни Оямы

Конечно, мы не можем контролировать погоду, поэтому, вероятно, лучше всего в солнечный день найти тенистое место, чтобы сделать снимок.Чтобы это работало наилучшим образом, фон, объект и камера должны быть защищены от попадания прямых солнечных лучей.

Если тени нет, учитывайте угол наклона солнца по отношению к лицу объекта съемки. Есть два положения, которые минимизируют эффект теней, отбрасываемых солнцем. Если ваш объект съемки стоит почти прямо перед солнцем, тени на его лице будут минимальными. Не ставьте их строго прямо на солнце, иначе вы можете получить свою собственную тень в кадре.

Другой вариант — поместить за собой солнце, чтобы все лицо было в тени. Опять же, не располагайте солнце прямо за ними, иначе на вашем снимке могут появиться блики. Возможно, вам придется отрегулировать экспозицию для этого типа снимка, но это лучше всего, если вы также можете использовать заполняющую вспышку на своей камере.

5. Попади на глаза

После того, как разобрались с фоном и освещением, следующее, что нужно учитывать, — это ваш объект и положение вашей камеры относительно них.Линия глаз может означать разные вещи в зависимости от контекста, но здесь я просто имею в виду уровень глаз вашего объекта. Это в идеале то место, где должна быть ваша камера, на том же уровне, что и их глаза, или немного ниже.

В профессиональной портретной съемке высота камеры относительно глаз человека играет чрезвычайно важную роль в определении того, как они будут выглядеть на окончательном изображении. Даже небольшие изменения этого аспекта могут иметь большое значение. Самое нейтральное место — это тот же уровень, и, если вы не делаете портрет, а не просто фотографируете, это лучшее место.

, фото Томаса Лойтхарда

Имея дело с человеком, который намного выше вас, вы должны подумать о том, чтобы попросить его сесть, чтобы вы могли встать на уровень его глаз. Если это невозможно, попробуйте отойти подальше и увеличить масштаб. Это уменьшит угол, под которым вы указываете вверх, и минимизирует эффект.

В большинстве случаев проблема возникает, когда вы фотографируете сидящего человека, ребенка или даже домашнее животное. Почти всегда получается лучший снимок, если он сделан с уровня глаз вашего объекта.Не верьте мне на слово, попробуйте сами, когда в следующий раз окажетесь в такой ситуации.

Дополнительный совет: не используйте квадрат

Если вы будете следовать всем вышеперечисленным, у вас должно получиться достойное фото кого угодно, но это еще далеко от портрета, который является попыткой показать характер и личность вашего объекта, а также быть хорошим снимком. их. После того, как вы усвоите все советы, вы, возможно, захотите пройти еще один этап и перейти в царство портретной живописи.

, фото Кристофера Мишеля

Для этого вам нужно подумать о позе вашего объекта и, вероятно, самый простой способ начать — избегать того, чтобы он смотрел прямо в камеру. Попросите вашего объекта повернуться на угол примерно 45 градусов от камеры или пусть он остановится, а вы повернетесь примерно на 45 градусов. Затем попросите их повернуть голову лицом к камере для съемки. Обычно это выглядит намного лучше, чем простая форма, и, по крайней мере, у большинства людей будет эффект похудания, что часто ценится.

Обычно не имеет значения, в каком направлении они поворачивают, но у некоторых людей есть «хорошая» сторона. Лучше всего попробовать выстрелить с любой стороны и потом решить, что лучше.

Для получения более качественных снимков людей вам следует: повернуть камеру для портретного формата, заполнить рамку объектом и всегда снимать с уровня их глаз. Да, и если сегодня солнечный день, прячься в тени.

Об авторе
Колин Эйкен — профессиональный фотограф из Великобритании.Вы можете просмотреть некоторые из его фотографий на сайте: http://www.lovethepictures.co.uk.

Советы по съемке людей и портретной фотографии — National Geographic

Фотографии с людьми делятся на две категории: портретные и откровенные. Любой из них может быть сделан с осознанием и сотрудничеством вашего объекта или без него.

Каким бы близким или далеким ни был ваш объект, каким бы близким или далеким ни был взгляд, который бросает ваша камера, вам всегда нужно помнить об элементах композиции и технике, которые лучше всего помогут вам передать то, что вы пытаетесь сказать.

Подойдите ближе

Самая распространенная ошибка фотографов заключается в том, что они физически не находятся достаточно близко к своим объектам. В некоторых случаях это означает, что центр интереса — предмет — всего лишь пятнышко, слишком маленькое, чтобы оказать какое-либо влияние. Даже если он достаточно большой, чтобы его можно было расшифровать, он обычно не имеет большого значения. Зрители могут почувствовать, когда объект мал, потому что он должен был быть таким, а когда он маленький, потому что фотограф стеснялся подойти ближе.

Не стесняйтесь.Если вы подходите к людям правильно, они обычно будут счастливы, если их сфотографируют. Вам решать, сломать лед и заставить их сотрудничать. Пошутите над ними. Расскажите им, почему вы хотите сфотографировать. Практикуйтесь с людьми, которых вы знаете, чтобы вам было комфортно; люди могут чувствовать, когда это не так.

Настройки — Другой предмет

Настройки, в которых вы фотографируете людей, важны, потому что они добавляют зрителю понимание вашего предмета. Комната, в которой человек живет или работает, его дом, городская улица, по которой он идет, место, в котором он ищет отдыха — что бы это ни было, обстановка предоставляет информацию о людях и рассказывает нам кое-что об их жизни.Ищите баланс между объектом и окружающей средой. Включите достаточно настроек, чтобы улучшить ваше изображение, но не настолько, чтобы объект терялся в нем.

Кандидаты: быть ненавязчивыми

Возможно, вы захотите сфотографировать людей, занимающихся своими делами — продавцов на рынке, толпы на спортивном мероприятии, очереди в театре. Вы же не хотите, чтобы они казались осведомленными о камере. Часто люди будут видеть вас, а затем игнорировать вас, потому что им нужно сосредоточиться на том, что они делают. Вы хотите, чтобы зрители изображения почувствовали, что они получают неохраняемый, бесполезный взгляд на сцену.

Есть несколько способов быть ненавязчивым. Первым делом, конечно же, определитесь, что вы хотите сфотографировать. Возможно, вы видите прилавок на рынке, который особенно красочен, скамейку в парке в красивой обстановке — все, что вас привлекло. Найдите место, чтобы сесть или встать, откуда открывается хороший вид на сцену, поселитесь там и подождите, пока элементы соединятся так, чтобы составить ваш образ.

Если вы используете длиннофокусный объектив и находитесь на некотором расстоянии от объекта, вероятно, пройдет некоторое время, прежде чем люди в кадре вас заметят.Вы должны уметь скомпоновать изображение и сделать снимок до того, как это произойдет. Когда они заметят вас, улыбнитесь и помашите рукой. Есть разница между ненавязчивостью и недружелюбием. Еще один способ быть ненавязчивым — оставаться там достаточно долго, чтобы люди перестали обращать на вас внимание. Если вы сидите в кафе, закажите кофе и подождите. Когда другие посетители будут поглощены разговорами или газетами, спокойно поднесите камеру к глазам и сделайте снимок. В большинстве случаев люди либо не заметят, либо не будут возражать.Но будьте рассудительны. Не стреляйте и не доставляйте неудобств. Они будут возражать. Вы также можете установить камеру на столе с широкоугольным объективом, направленным на объект, и просто нажать на дистанционный спуск, когда придет время. Современные камеры с автофокусом и автоэкспозицией также позволяют легко сделать это.

Поведение в предвкушении

Важным элементом в фотографии людей является достаточно хорошее знание своих объектов, чтобы иметь возможность предвидеть, что они собираются делать. Это единственный способ сфотографировать это.Если вы подождете, пока не увидите это, будет уже слишком поздно. Главное — внимательно следить за людьми. Всегда держите камеру наготове. Если вы собираетесь снимать в одной ситуации, заранее установите диафрагму и выдержку, чтобы вам не пришлось возиться с ними во время съемки. Наблюдайте за людьми в видоискатель. Если вы обратите внимание, вы почувствуете, что вот-вот произойдет.

Предсказание отношений внутри кадра

Многие люди, снимающие людей, понимают человеческую природу и осознают, как люди обычно реагируют в определенных ситуациях.Если кто-то сидит в кафе, он обычно поднимает глаза, когда приближается официант. Люди обычно улыбаются, когда видят ребенка или открывают подарок. Толпа поднимается, когда отбивающий разбивает мяч, который, похоже, летит к сиденьям. Подумайте о ситуации, которую вы фотографируете, и о том, как люди могут в ней действовать. Тогда приготовьтесь к этому моменту.

Откровенные с согласием

Ненавязчивые кандидаты стремятся быть навязчивыми изображениями, которые ловят людей, занимающихся своими делами, казалось бы, не подозревающих о камере и фотографе.Это дает изображения, которые больше подходят к объективному концу объективного / субъективного континуума, хотя, конечно, нет ни одной фотографии, сделанной человеком, которая была бы полностью объективной. Откровенные заявления с согласием, сделанным, когда фотограф активно занимается объектом, и объект осознает это участие, очень разные. Фотографии — это записи взаимоотношений фотографа со своим объектом. У кандидатов по обоюдному согласию отношения могут быть либо очевидными (объект смотрит прямо в камеру), либо тонкими — отношения подразумеваются, потому что изображение кажется более интимным.Мы чувствуем, что фотограф был физически близко к объекту и что человек знал, что его фотографируют.

Привлечение вашего предмета

Первое, что вам нужно сделать, это вовлечь ваш предмет. Именно здесь мы все должны научиться преодолевать свою застенчивость и подходить к людям открыто и дружелюбно. Будьте откровенны о том, кто вы и что делаете. Не вмешивайтесь в сцену, в которой пылают ваши камеры. На самом деле, лучше всего оставить камеру в сумке, когда вы впервые приближаетесь к людям, чтобы не напугать их.Найдите время, чтобы вовлечь человека в разговор, как если бы у вас не было камеры. Помните золотое правило. Подумайте, что бы вы почувствовали, если бы к вам подошли и захотели сфотографировать. От того, как они это сделали, зависит, как вы отреагируете.

Приближение к незнакомым культурам

Один из ключей к успеху в фотографировании культур, отличных от вашей, — это провести как можно больше исследований перед отъездом. Поговорите с людьми, которые были там, и получите их рекомендации.Узнайте, есть ли в фотографии какие-либо табу, и если да, то каковы они. Еще один ключ к успеху — внимательно относиться к местным обычаям и различным реакциям людей на вас и вашу камеру. Выучите несколько простых фраз на местном языке, чтобы хотя бы поздороваться с людьми и спросить, можно ли их сфотографировать.

У некоторых людей нет проблем с фотографией, и вы должны относиться к ним так же вежливо и уважительно, как вы относились бы к людям дома, приглашая их и прося их разрешения.Другие возражают против фотографирования определенных лиц или групп. Некоторые люди возражают по религиозным мотивам. Некоторым кажется, что вы хотите посмеяться над ними, показать миру их бедность или другие аспекты их жизни. Другие люди верят, что, создавая их образ, вы крадете их душу или каким-то другим способом отнимаете у них что-то.

Конечно, они правы. Фотографы говорят о том, чтобы запечатлеть сущность или дух человека или места. Мы что-то берем и получаем прибыль.Вы всегда должны уважать чувства и убеждения людей. Для этого есть эгоистичные причины — вы не хотите, чтобы вас избили или бросили в тюрьму. Но главное — люди всегда важнее фотографий. Вы не хотите оскорблять людей, а делать что-то вопреки устоявшимся убеждениям — это злоупотребление. Да и фотографии, наверное, и так получились бы не очень.

Вас могут попросить заплатить за фотографирование определенных людей. Мой совет — выполнять такие просьбы. Вы платите за открытку, когда путешествуете, почему бы не за сделанное вами изображение? Обычно для вас это не так много денег, но для людей, которых вы хотите сфотографировать, может быть довольно много.Если не хочешь платить, всегда можно двигаться дальше.

Повседневный портрет

Где бы вы ни находились со своей камерой, всегда будьте внимательны к тем моментам, когда характер человека сияет. Если у вас с кем-то официальный портретный сеанс, сделайте несколько кадров, пока он поправляет галстук или пока она расчесывает волосы перед официальным сидением. Вернитесь с ней к машине и застрелите ее на улице. Если вы собираетесь на весенний пикник с семьей, ждите того момента блаженства, когда ваша жена, пресытившись, откидывается назад, чтобы насладиться лаской теплого солнца.Если вы находитесь на улице, обратите внимание на нетерпеливое выражение лица пешехода, ожидающего изменения света. Всегда будьте в поисках ярких моментов. У каждого человека есть история, и каждая фотография должна рассказывать часть этой истории.

Экологические портреты

Портреты о людях. Экологические портреты рассказывают о людях и о том, что они делают со своей жизнью. Они о том, в каком доме живет человек и как он его украшает; о том, чем они занимаются и где они это делают; об окружении, которое они выбирают, и вещах, которыми они себя окружают.Портреты в окружающей среде стремятся передать представление о человеке, сочетая портретную живопись с ощущением места.

Групповые портреты

Групповые портреты сложно сделать хорошо, и чем больше группа, тем они сложнее. Нелегко получить хорошую, яркую фотографию одного человека, и проблемы усугубляются в геометрической прогрессии с группами. У всех нас был опыт попыток уговорить семью или команду по мячу позировать для фотографии. Достаточно сложно просто расположить их всех так, чтобы вы могли видеть их лица.Тогда, конечно, вам нужен образ, на котором все выглядят хорошо — ни у кого не закрыты глаза, ни у кого не гримасничает. Создание групповых портретов требует воображения, терпения и дипломатии. Использовать свое воображение. Найдите способ связать группу с окружающей средой, которая выражает что-то о том, что это за группа. Делайте это буквально, с юмором, драматически или с полным контрастом. Получите от них идеи.

Знакомые предметы

Члены нашей семьи — это люди, которых мы чаще всего фотографируем. Мы записываем знаменательные события и случайные моменты.Альбомы, полные детских фотографий, первых шагов, игр Малой лиги, Хэллоуина, Дня благодарения и свадеб отмечают наше путешествие во времени. Эти фотографии — наши воспоминания, воплощенные в реальность, и, вероятно, самые важные фотографии, которые мы когда-либо делали или имели. Вы должны применять мысли и технику так же строго, если не больше, к фотографированию своей семьи, как и к любому фото-заданию. Нет лучшей группы, в которой можно было бы практиковаться в фотографии. Никто другой не будет так доверять или желать потакать вашей вездесущей камере, вашим возням с огнями и вашим ошибкам.Когда вы фотографируете незнакомцев, вы либо получаете изображение, либо нет. Нет возврата к мимолетному моменту. Вместе со своей семьей вы можете работать над тем, чтобы снова, и снова, и снова получать один и тот же момент.

Руки и другие детали

Руки фермера, пианиста, пекаря. Стопы артиста балета, бегуна на длинные дистанции, плейкерса. Живот беременной, бицепс штангиста. Волосы ласкают подушку, пальцы сжимают в молитве, пристальный взгляд.Детали человеческого тела — прекрасные фотографические объекты, выражающие идеи или эмоции, графические снимки или способ сказать что-то о человеке. Всякий раз, когда вы кого-то фотографируете, постарайтесь подумать о деталях его тела или одежды, которые косвенно передали бы ваше сообщение.

Есть ли у них определенные части тела или предметы одежды, которые важны для того, чем они занимаются для жизни или хобби? Действительно ли какая-то часть из них выделяется? Можете ли вы найти способ абстрагироваться от того, что вы хотите сказать о человеке, используя один из этих элементов?

Смысл в том, чтобы использовать свои глаза и свое воображение, хотите ли вы использовать детали и абстракцию, чтобы сказать что-то о человеке или о красоте человеческого тела. Если вы фотографируете детали человеческого тела, вы будете тесно сотрудничать с людьми и должны будете направлять их, указывать им, где и как позировать.

Освойте самый популярный жанр в стоковых фотографиях! > Stock Photo Secrets

Есть одна вещь, которую все маркетологи быстро усваивают при использовании изображений в своей работе: изображения образа жизни лучше всего подходят практически для любых целей, особенно для рекламы и продвижения. Именно по этой причине это одна из самых популярных категорий в стоковой фотографии и основной визуальный тренд год за годом.

Но что означает фотография стиля жизни? Какие фотографии попадают под этот ярлык? Где их найти? Какие в них сейчас трендовые стили? Здесь мы ответим на все эти вопросы, и в качестве бонуса вы также найдете лучшие места, где можно получить потрясающие стоковые фотографии для ваших проектов, а также панели поиска и ключевые слова, чтобы найти их прямо здесь, прямо сейчас!

Определение образа жизни: что это такое?

Короче говоря?

Образ жизни стоковые изображения, фотографии людей.Это просто название, которое в фотографии и визуальных эффектах дается любому изображению, на котором изображены люди, занятые жизненно важной деятельностью. Будь то один человек или большая группа людей, если есть люди, которые что-то делают, то это образ жизни. И они являются одними из лучших по количеству стоковых фотографий с высокой конверсией!

Что составляет жизнедеятельность? Это могут быть повседневные действия, такие как прогулка, чистка зубов, прием пищи, сон или селфи. Это также могут быть более конкретные вещи, такие как занятия спортом, работа или ведение бизнеса, времяпрепровождение с семьей, использование технологий, путешествия или посещение мест и т. Д.Люди, демонстрирующие эмоции, также относятся к этой категории: люди смеются, плачут, выглядят смущенными или сосредоточенными… вы понимаете.

Итак, подведем итог: любое изображение человека или людей, которые что-то делают, является образом стиля жизни. Очевидно, это делает категорию очень широкой и разнообразной. По этой причине вы обычно найдете подкатегории в этом жанре, которые представляют одни из наиболее востребованных тем, которые включают людей и занятия.

Зачем нужны образы образа жизни? Почему они так популярны?

Короче говоря, образы образа жизни — стоковые фотографии людей — популярны, потому что они помогают.Многочисленными исследованиями и исследованиями на протяжении многих лет доказано, что люди быстрее и позитивнее реагируют на изображения людей, чем на изображения, изображающие какие-либо другие предметы.

Благодаря этому они отлично подходят для маркетинга и рекламы, брендинга, продвижения по службе и т. Д. Фактически, это одни из самых совершенных изображений для маркетинга и визуального контента, которые вы можете найти. Например, если вы хотите продвигать услуги по туризму на парусной лодке, изображение счастливой семьи, прекрасно проводящей время на парусной лодке в открытом море, будет намного лучше для вашей цели, чем изображение корабля на фоне красивого заката.

И именно поэтому с каждым днем ​​все больше и больше пользователей хотят загружать и использовать изображения стиля жизни в своих проектах. И вы должны!

Какие самые лучшие изображения в стиле жизни?

С тех пор, как появились смартфоны с камерами и социальными сетями, а теперь прошло уже более десяти лет, публике больше нравятся те фотографии, которые напоминают те фотографии, которые они сами могут сделать на iPhone.

Аутентичные стоковые изображения вот уже много лет модны в визуальном мире.Что это значит? Реальные люди в реальных сценариях, демонстрирующие правдоподобные эмоции и выполняющие реалистичные действия. Другими словами, больше никаких раздражающих, аккуратно оформленных, счастливых людей, которые выглядят нереально взволнованными, съев салат или проведя деловую встречу.

Ключевым элементом сегодняшних самых увлекательных фотографий образа жизни является акцент на разнообразии и инклюзивности. Люди на ваших изображениях должны изображать разные национальности, культуры, формы тела, пол, возраст, выбор образа жизни и даже стиль моды.

Конечно, лучшие фотографии для маркетинга — профессиональные и качественные. Это означает не только высокое разрешение и техническую резкость, но и художественную ценность. Вот почему вам лучше покупать недорогие профессиональные стоковые фотографии, чем делать снимки на телефон или использовать бесплатные стоковые фотографии с сомнительных сайтов.

Где купить изображения стиля жизни?

Ввиду такой популярности, вполне логично, что изображения стиля жизни доступны в большинстве, если не во всех, основных стоковых фотоагентствах.Это также означает, что вы можете получить бесплатные загрузки изображений образа жизни по низкой цене!

Где купить? Отличный вариант — Photocase. Это фотоагентство премиум-класса с почти двадцатилетним стажем работы на рынке, специализирующееся на художественной аутентичной фотографии и уделяющее особое внимание изображениям образа жизни. Вы можете узнать о них больше и получить отличную скидку на покупку, просмотрев наш обзор Photocase здесь. И вы также можете узнать о ценности их тщательно отобранных изображений прямо здесь.

Вы также можете взглянуть на 5 лучших стоковых фотоагентств.Если вам нужно много изображений, вот 7 самых дешевых подписок на стоковые фотографии на выбор. Вы также можете выбрать одну из 4-х лучших подписок с неограниченным количеством загрузок, если хотите!

Каковы популярные подкатегории изображений образа жизни?

Объединив исследования и поведение пользователей, по прошествии стольких лет стоковые фотоагентства способны определять самые популярные темы, которые клиенты ищут в своих библиотеках. Как мы уже говорили, образ жизни (образы людей) — один из исторически сверхпопулярных жанров.Но в нем также есть несколько актуальных тем, которые ищут покупатели фотографий во всем мире. Вот некоторые из них с наглядными примерами от наших друзей из Photocase!

Бизнес

То, чем мы зарабатываем себе на жизнь, является основной темой во многих дизайнах, а бизнес-изображения пользуются большим спросом. От устаревших стереотипных фотографий руководителей в костюмах , сидящих за корпоративными советами или улыбающейся бизнес-леди , которая выглядит прямо с подиума моды, до более современных взглядов на неформально одетые группы из бизнесменов, которые проводят мозговой штурм и , работающих в команде , бизнес-изображения очень популярны.Погрузитесь глубже в тему стоковых фотографий для бизнеса.

Хотите увидеть несколько примеров? Введите некоторые из ключевых слов, выделенных полужирным шрифтом в этом тексте , в поле поиска ниже и нажмите синюю кнопку! Вы также можете использовать свои собственные ключевые слова.

Автор: simonthon.com / Photocase.com

Посмотрите еще больше потрясающих изображений о деловой жизни на Photocase.com.

назад в меню ↑

Семья

Другой очень популярной темой является изображение семьи и семейной жизни . Взрослые и дети совместных мероприятий, пары , изображенные в интимных моментах, эпизодах повседневной жизни домашнего хозяйства и другие подобные изображения всегда пользуются большим спросом.

Вы можете легко увидеть, о каких фотографиях мы говорим, если вы добавите любое из ключевых слов, выделенных полужирным шрифтом, в строку поиска ниже и нажмете кнопку «найти на Photocase»!

Авторские права: criene / Photocase.com

назад в меню ↑

Здравоохранение и медицина

Будь то количество предприятий и компаний, специализирующихся на медицинских и медицинских продуктах или услугах , или из-за количества людей, которые ищут эти услуги, фотографии с концепциями, относящимися к медицине и здравоохранению очень популярны.От традиционного снимка улыбающегося доктора в белом халате и уверенного пациента , сидящего на столе для осмотра, до целостных изображений людей, использующих домашних средства , эти снимки всегда актуальны в стоковых фотоагентствах. Погрузитесь глубже в тему медицинских стоковых фотографий.

Чтобы найти изображения по этой теме, просто используйте некоторые термины, выделенные жирным шрифтом в строке поиска ниже!

Авторские права: FemmeCurieuse / Photocase.com

Найдите больше фотографий, связанных со здравоохранением, на Photocase.com

назад в меню ↑

Спорт и отдых

Физические упражнения, спорт тренировки и другие виды отдыха вживую также являются очень популярными темами в образах образа жизни. От пар, бегающих в парке, и детей, прыгающих через скакалку, , до , катания на горных велосипедах, или скалолазания, , эти кадры заполняют библиотеку каждого стокового агентства.

И вы можете увидеть потрясающие изображения с этими концепциями, если просто введете выделенные жирным шрифтом термины сверху в строку поиска прямо под ним и нажмете кнопку!

Авторские права: [электронная почта защищена] / Photocase.com

Больше изображений о медитации и развлекательных мероприятиях с Photocase.com можно найти здесь.

Авторские права: gregepperson / Photocase.com

Посмотрите еще несколько изображений о спорте и здоровом образе жизни на Photocase.com.

Модные изображения образа жизни Фотография

В каждой категории вы найдете традиционные снимки и более современные и модные кадры, которые либо заново изобретают те же традиционные концепции, либо вводят новые. Образ жизни — не исключение.

Категории фотографий образа жизни
  • Бизнес
  • Семья
  • Здравоохранение и медицина
  • Спорт и отдых

Вот несколько ключевых слов, которые можно использовать, чтобы найти отличные образы образа жизни: группа, женщина, руки, завтрак, отдых, закат, кофе, стиль жизни, смех, женщины, йога, пляж, сидение, еда.

Если вы еще не сделали этого, прочтите наш полный отчет о 48 тенденциях в фотографии на 2020 год, чтобы подробнее узнать о том, какие изображения сейчас в тренде. Вот краткий обзор некоторых из самых актуальных тенденций в области фотографии стиля жизни в основных стоковых агентствах:

назад в меню ↑

Образы активного образа жизни

Эта тема отвечает на потребность в изображении здорового образа жизни и включении всех типов людей в активных жизненных ролях , обе концепции, которые в наше время очень популярны. Это могут быть пожилых человека, катающихся на велосипедах, , молодых, , женщин, занимающихся боксом, , юноши, занимающихся конькобежным спортом, и подобные концепции.

Посмотрите, что именно мы имеем в виду, используя эти ключевые слова (выделенные жирным шрифтом) в поле поиска ниже и нажмите кнопку для получения результатов!

Авторские права: criene / Photocase.com

назад в меню ↑

Мультикультурный мир

Одной из наиболее актуальных тенденций последних лет является представление культурного и расового разнообразия в образах образа жизни таким образом, чтобы это больше соответствовало нашему нынешнему глобальному обществу. Изображения культурных традиций и обычаев людей по всему миру, точные изображения групп, таких как афроамериканцы или латиноамериканские общины, снимки мультикультурных групп людей, занимающихся разными делами, и аналогичные концепции, безусловно, очень востребованы в наши дни.Ознакомьтесь с нашими 10 лучшими агентствами, чтобы купить здесь разнообразные стоковые фотографии!

Найдите эти супер-модные фотографии образа жизни легко, используя ключевые слова, которые мы только что дали вам (выделены жирным шрифтом), для поиска с помощью панели ниже!

Авторские права: criene / Photocase.com

назад в меню ↑

Технологическая жизнь

С тех пор, как технологии вторглись в нашу повседневную жизнь, эта концепция стала популярной в стоковых фотографиях. Однако эта подкатегория постоянно обновляется, поскольку технологии продолжают развиваться, и то, что было первоклассным два года назад, сегодня устарело.Текущая тенденция состоит в том, чтобы изображения, изображающие людей всех возрастов и фоны, с использованием современных, повседневных технологий: , смартфонов, планшетов, гарнитур виртуальной реальности, беспилотных автомобилей, дронов, и т. Д.

Вы можете выбрать отличные изображения образа жизни, связанные с технологиями, используя строку поиска ниже, просто выберите несколько выделенных ключевых слов для использования!

Авторские права: nicolasberlin / Photocase.com

назад в меню ↑

Новые поколения

В то время как люди всех возрастов участвуют в фотографии образа жизни, наиболее популярными в последнее время являются те, которые представляют новое поколение из потребителей .Не так давно это была группа миллениалов, но теперь мы движемся вперед и сосредотачиваемся на поколении Z , молодых людях, которые родились в эпоху социальных сетей и все связывают с технологиями. Фотографии, на которых изображены подростки поколения Z, «занимающиеся своим делом», все чаще загружаются в каждое агентство по продаже акций.

Поднимите много изображений, связанных с новым поколением, используя ключевые слова, которые мы только что дали вам жирным шрифтом, в этой строке поиска!

Авторское право: criene / Photocase.com

Найдите множество фотографий поколения X на Photocase.com.

Используйте фотографии образа жизни и создавайте модные дизайны!

Теперь вы узнали все о фотографии образа жизни, где найти эти фотографии и в каком стиле их следует выбрать, пора приступить к работе.

Выберите любое из рекомендуемых нами стоковых фотоагентств и найдите стоковые фотографии о стиле жизни, которые лучше подходят для вашего бизнеса, тематики или цели!

Какую подкатегорию фотографий о стиле жизни вы выберете? Какое имидж-агентство образа жизни вы выбрали? Дайте нам знать об этом в комментариях!

Авторское право на заголовок изображения: criene / Photocase. com

Amos Struck

Я издатель и предприниматель в области стоковых изображений. Я сосредотачиваюсь на предоставлении знаний и решений для покупателей, участников и агентств, стремясь внести свой вклад в рост и развитие отрасли. Я основатель и редактор Stock Photo Press, одной из крупнейших сетей онлайн-журналов в отрасли. Я основатель Microstock Expo, единственной конференции, посвященной сегменту микростоков. Я создал несколько программных решений в стоковой фотографии, например, плагины WordPress.Кроме того, я постоянно выступаю на официальной сцене Photokina и отраслевым консультантом StockPhotoInsight. Я увлечен технологиями, маркетингом и визуальными образами.

7 советов для фотографов, которые никогда не фотографируют людей

Неважно, на каком виде фотографии вы специализируетесь или предпочитаете, в какой-то момент вам придется сфотографировать человека или несколько людей. Ради одолжения, для развлечения или потому, что они разделяют ваш генетический состав или домашний адрес. Если у вас есть модный фотоаппарат, вы хотя бы один раз в своей фотографической жизни (но, вероятно, намного больше) будете снимать портрет.Фотографирование людей сильно отличается от красивых гор, живописных океанских пейзажей, исторической архитектуры, бабочек, тарелок с едой и всего того, что вы обычно фотографируете. Вот несколько основных советов, которые помогут получить наилучший портрет, особенно если вы обычно не видите человека по другую сторону объектива.

# 1 Будьте реалистичны

Не переоценивайте свои способности и не ожидайте от себя слишком многого. Если бы кто-нибудь попросил меня сфотографировать заснеженные Скалистые горы, которые, как и всю мою жизнь, находятся прямо за моим окном и что-то, что я знаю как свои пять пальцев, это был бы не лучший снимок.Мне не хватает навыков пейзажной фотографии и, что более важно, интереса. В мою пользу, однако, вряд ли люди попросят меня сделать пейзажный снимок, как если бы фотографа-непортрета попросили сделать портрет. Будьте честны, если хотите попробовать, чтобы в случае, если все пойдет не так, как планировалось, это не слишком беспокоило вас, чтобы повлиять на ваше отношение к фотографии в целом.

# 2 Упростить все

Фоны, одежда, реквизит, свет и т. Д.- упростить все . Дайте себе хороший старт, имея прочную основу для работы. Ищите плоский или ровный фон, линии горизонта, которые не проходят в головах людей, даже освещение и сплошные цвета. Я не могу этого достаточно подчеркнуть. Детали, которые находятся в центре внимания, должны относиться только к человеку, будь то портрет только лица или всего тела, все остальное должно дополнять это или полностью исчезать для глаза зрителя.

# 3 Самая простая установка, которую я знаю

Рискуя начать бурную дискуссию или это превратится в свалку для комментариев, спорящих об ином, я собираюсь поделиться тем, что я считаю своим лучшим советом по общей настройке и оборудованию.

Сначала несколько заявлений об отказе от ответственности: Я снимаю на Canon и понятия не имею, повлияют ли они на что-то еще. Кроме того, вы должны пообещать, что не расстроитесь, если это не сработает для вас; иногда найти то, что не работает, так же важно, как найти то, что работает (я часто говорю себе это, чтобы оправдать свои многочисленные ошибки). Наконец, создание отличного портрета намного сложнее, чем просто одна настройка, но вы должны с чего-то начать. Скорее всего, найдутся люди, которые не согласятся с моим советом, и я надеюсь, что это может начать поддерживающую дискуссию о том, что сработало для других, а не бесполезные комментарии.А теперь пора…

  • Используйте только естественный свет, если это вообще возможно, наберите в своем ISO что-то, что имеет смысл; ISO 200, если он яркий, 400, если облачно, но даже, 600, если он темнее.
  • Съемка в режиме приоритета диафрагмы дает больше всего места для ошибки, и именно столько фотографов-портретистов снимают регулярно.
  • Мне нравится, когда диафрагма имеет значение f / 2.2 для одного или двух человек, и f / 2.8 или f / 3.2 для групп из трех или более человек (очевидно, это очень общий вариант, и его лучше всего использовать в качестве стартового укажите, что вам подходит).Эти настройки дадут вам «эффект размытого фона портрета», известный как хорошее боке.
  • Съемка в формате RAW даст вам больше пространства для маневра позже при редактировании, хотя и займет больше места на вашей карте памяти.
  • По возможности используйте объектив с постоянным фокусным расстоянием ; Я снимаю почти все, что беру, на свой 50 мм L1.2. Без сомнения, это модный объектив, но любой объектив с постоянным фокусным расстоянием, как правило, будет быстрее (с большей максимальной диафрагмой), чем зум-объектив, и, учитывая все остальное, я обнаружил, что использование ног в качестве увеличения — это на одну настройку моих глаз меньше. и руки делать надо.
  • Обычно я недоэкспонирую изображения на одну ступень . Это работает для меня, потому что мне нравится получать подробности, а затем возвращать их при необходимости самостоятельно в публикации.

Это может не сработать для вас, и нет ничего постыдного в том, чтобы запускать все, в чем вы не уверены, в автоматическом режиме. Это не сделает вас менее фотографом. Все это означает, что вы думаете, что в этом сценарии ваша камера — великолепное устройство, созданное тысячами профессионалов на протяжении десятилетий с бесчисленными исследованиями, информацией и опытом — может догадаться лучше вас.Вот и все.

# 4 Снимайте с уровня их глаз или выше и под углом

При фотографировании человека снизу и , а не захватить потрясающий вид 15 подбородков, которых у них даже нет, возможно, это непросто. Для получения наилучшего, наиболее подходящего кадра снимайте на том же уровне глаз или выше. У меня часто люди становятся на колени и смотрят на меня, пока я остаюсь стоять. Как человек, у которого 20 разных подбородков, которые выступают только для картинок, я болезненно отношусь к этому и считаю, что даже ребенка с очаровательными пухлыми щечками и двойным подбородком лучше всего сфотографировать на ровном игровом поле.

Кроме того, фотографировать кого-то прямо на камеру нелестно и неинтересно. Если попросить их повернуться в талии, плечах или шее и не смотреть прямо на свое тело, а, скорее, следовать направлению их лица, это не только будет гораздо более снисходительным к любому испытуемому (у каждого человека один глаз меньше другого. — Я исследовал это), но также будет способствовать более профессиональному завершению портрета.

# 5 Не надо улыбаться

Не вызывайте улыбку и не говорите «сыр!» или сказать «стой спокойно!», или что-нибудь, что может быть истолковано как попытка навязать свои чувства или намерения своему предмету.Даже если вы стремитесь к серьезному тону и пытаетесь поймать образ, когда они этого не осознают или меньше всего ожидают, вам гораздо лучше вовлечь их в разговор, чем настраивать момент и ожидать хотя бы одной секунды абсолютного совершенства. . Настоящий портрет подлинен по крайней мере.

# 6 Не поддавайтесь желанию прогнать окончательные изображения через все приемы Photoshop, которые вы когда-либо усвоили

Если вы обычно не фотографируете людей, идея поиграть с инструментами редактирования может быть интересной.Существует так много! Этот превращает их глаза в лазерные лучи. Это заставляет их кожу выглядеть как чистое пластиковое совершенство. Я понимаю, это потрясающе. Однако, если вы хотите придерживаться основ, делать нечего. Удалите пятна с помощью инструмента Spot Healing Brush Tool, выполните базовую настройку резкости (мне нравится маска со странным названием Unsharp Mask на 60% / 2,0 / 0) и при необходимости отрегулируйте цвет и уровни. Если я застрял при редактировании изображения, я спрашиваю у этих тысяч профессионалов, что они думают, запустив автоматический режим цвета, тона и контраста, просто чтобы посмотреть, что он делает.Это почти всегда заходит слишком далеко, но иногда дает мне представление о том, куда я хочу пойти, просто показывая мне, чего я не делаю.

# 7 Не пытайтесь превратить это во что-то, чем оно не является

Ох, как бы мне хотелось, чтобы на этом изображении было побольше POW. Немного звона. Мне бы очень понравилось, если бы ее лицо было видно полностью, а волосы были либо более беспорядочными, либо более идеально распущенными. Я бы хотел, чтобы было больше фона. Однако это не фотография для обложки модного журнала, а фотография моей падчерицы, которую я сделал на свой iPhone.Мы гуляли, я заметил на земле пурпурные цветы и велел ей пойти и полежать в них. И поскольку все мои падчерицы делают то, что я говорю, и думают, что я полностью волшебник, она тут же подбежала и сделала это. Затем подбежал заколдованный единорог и увез нас домой. Оно резко обрезано, не обязательно для эффекта, но потому, что она злобно рычала и была одета в очень загруженную рубашку. Это портрет? Для меня это так. Это прекрасное, аутентичное изображение, и самой модели это нравится.

Это, наверное, самое главное при фотографировании людей.

У вас есть еще какие-нибудь советы, которыми вы хотели бы поделиться? Пожалуйста, оставьте комментарий ниже.

5 вещей, которые объединяют самые популярные фотографии людей

В нашем стремлении убедиться, что наши фотографы могут превратить свою любовь к фотографии в справедливый и надежный источник дохода, мы недавно решили ответить на вопрос «Какие виды фотографий лучше всего продаются с разрешением 500 пикселей? Мы начали с фотографий людей, так как на большинстве наших самых продаваемых снимков изображены люди, и сразу погрузились в данные.

Наша команда по контенту отобрала самые продаваемые фотографии с людьми на 500 пикселей и тщательно проанализировала каждую из них. Сколько раз продавалось? Сколько предметов на фото? Они узнаваемы? Фотографии откровенные или откровенные? Есть ли в них мужчины, женщины или дети?

Прокрутите вниз, чтобы узнать 5 основных черт, которые они обнаружили (некоторые из них действительно удивительны), и сами начните снимать более коммерчески жизнеспособные фотографии!



1. Одиночные фотографии продаются лучше, чем групповые

Этот нас очень удивил.Когда вы думаете о стандартной «стоковой фотографии», вы представляете группу улыбающихся молодых людей или пару бизнесменов, пожимающих друг другу руки. Но компании больше не нужны «стандартные» стоковые фотографии .

Таким образом, мы обнаружили, что в БОЛЬШОМ большинстве наших бестселлеров была одна тема вместо двух или более. Насколько обширен? Согласно данным, у 60% бестселлеров была только одна тема, по сравнению с 20% у каждой из двух и более.

Усвоенный урок : Используйте один предмет, если ситуация не требует большего.



2. Откровенные фотографии продаются лучше, чем поставленные

Здесь нет ничего удивительного, учитывая выделенный курсивом пункт выше. Поскольку компании стремятся сообщить свою подлинность (или, по крайней мере, кажутся подлинными и доступными), они больше не хотят дрянной стоковой фотографии. Они хотят откровенности.

Разница здесь не такая большая, но определенно заметная: 62% бестселлеров сняты откровенно, в то время как только 38% явно поставлены.

Полученный урок : Делайте откровенные фотографии. Если вы можете фотографировать своих друзей и делать снимки реальных взаимодействий, тем лучше!

3. Широкий план лучше, чем крупный план

Еще один вариант, который имеет большой смысл. Оказывается, широкоугольные снимки гораздо популярнее среди покупателей изображений, чем крупные планы или даже средние кадры. Эта разница была даже более заметной, чем разница в количестве объектов: 72% бестселлеров — это широкие кадры по сравнению с 12% крупными планами и 16% средними кадрами.

По нашим расчетам, это потому, что дизайнерам предоставляется места для работы . Если вы используете изображение для рекламной кампании или для создания красивого веб-сайта, крупный план не дает вам места для добавления текста или описания или даже просто позволяет дизайну дышать.

Извлеченный урок . Когда вы снимаете фотографии, которые хотите продать, отдавайте предпочтение широким кадрам… покупатели изображений точно так и поступают.



4. Отводить взгляд лучше, чем смотреть в камеру

Это была еще одна очень неожиданная находка для нас, и еще одна, в которой цифры бесспорны.Вопреки стандартному повествованию о стоковых фотографиях (не собираюсь снова бить эту мертвую лошадь…) лучше, если ваш объект съемки находится подальше от фотографии, чем если он смотрит в камеру.

Это были самые экстремальные данные, которые мы нашли, и их трудно игнорировать. Колоссальные 85% самых продаваемых фотографий, которые мы проанализировали, имели объект, смотрящий в сторону от камеры, в то время как только 15% имел объекты, смотрящие в камеру.

Обратите внимание, что это не означает, что люди на этих фотографиях стояли спиной к камере, только то, что они не смотрели прямо в объектив.

Усвоенный урок : Пусть ваш объект не смотрит в камеру. Это может означать, что они полностью отвернулись или просто смотрят в камеру, но покупатели определенно не хотят, чтобы вы, так сказать, «ломали четвертую стену».



5. Неопознанные предметы лучше продавать

Это неудивительно, если учесть пункт 4, но цифры на самом деле помогают кое-что прояснить. Помните, как мы говорили, что субъектов не нужно полностью отвергать в пункте 4 выше? В этом они делают.

Итак, что говорит номер? Полные 57% бестселлеров содержали «размытый» или неидентифицированный предмет, в то время как 43% раскрывали личность человека на снимке.

Имейте в виду, что для «размытых» или «неопознанных» объектов все же может потребоваться выпуск модели (подробнее об этом здесь).

Усвоенный урок : Более эффективно держать предмет в тайне, чем идентифицировать его. Однако, учитывая, что цифры здесь не такие сильные, мы предлагаем вам уступить во всем, чего требует ситуация.



БОНУС: большинство бестселлеров снято на рассвете или в сумерках

Вот небольшой бонус, который может показаться очевидным, но, тем не менее, о нем стоит упомянуть. Лучшее время для того, чтобы сделать снимок, который продают, — рассвет или закат. Полуденные снимки, студийные снимки и резкий свет просто не продаются. У нас были крупные покупатели — мы говорим о компаниях, которые покупают сотни снимков одновременно — специально просят только снимки рассвета или заката.

БОНУС усвоенный урок : Рассвет или сумерки предлагают лучший свет, так что тогда снимайте самые продаваемые фотографии!

Еще не на 500px? Зарегистрируйтесь здесь, чтобы исследовать более впечатляющие фотографии.

Связанные

People Of Walmart — Смешные картинки людей, делающих покупки в Walmart: Люди из Walmart

03.18.

Ему пришлось приостановить жизнь, известную как Fortnite, чтобы совершить это путешествие. Его лапа уронила его у входа, где он схватил маску у встречающего. Встречающий с отвращением смотрел на него, когда он въезжал в Walmart на своем ховерборде. Он должен был только взять несколько лекарств от изжоги с выданной ему дебетовой картой. Однако он повернул на своем ховерборде к острову с чипами, где схватил несколько небольших упаковок Cool Ranch Doritos. Он пошел к кассе и понял, что не принимал лекарства от изжоги.Он все еще проследовал к машине, в которой его ждала лапа, только чтобы сказать ему, что они полностью отключились и что он катался повсюду в поисках их.

VN: F [1.9.22_1171]

Рейтинг: 5.5 / 10 (6 поданных голосов)

VN: F [1.9.22_1171]

Теги: hoverboard, shopping, shopping hoverboard

Без комментариев Несчастные случаи?
02.27.

Почему так серьезно? Ну, потому что после долгих дней работа в местном магазине клоунов.Клоун Бампо откатывается к сбережениям в местном магазине Walmart. Лучшая еда? Замороженная пицца для клоуна, у которого, кажется, клоунский рот, и никаких сожалений.

VN: F [1.9.22_1171]

Рейтинг: 6.8 / 10 (52 поданных голосов)

VN: F [1.9.22_1171]

Рейтинг: -9 (от 17 голосов)

Теги: клоуны

2 комментария Случайный
02.24.

Мы не могли разместить эти цвета кожи на нашем дочернем сайте Girls In Yoga Pants, однако это было правильное место для публикации, так как это было замечено в Walmart.

VN: F [1.9.22_1171]

Рейтинг: 7.8 / 10 (102 поданных голосов)

VN: F [1.9.22_1171]

Рейтинг: +23 (от 47 голосов)

Теги: штаны для йоги

3 комментария Featured Creature // Короткие шорты / Без шорт / Нижнее белье
01.06.

Вот Салли, ей нравятся долгие прогулки по пляжу, держаться за сумочку и чесать промежность на острове 5. Будем надеяться, что она не использует одну из тех пиццерий слева для обеда позже.

VN: F [1.9.22_1171]

Рейтинг: 7.6 / 10 (147 голосов)

VN: F [1.9.22_1171]

Рейтинг: +15 (59 голосов)

Теги: победитель лото

35 комментариев Забавный

Секретная компания, которая может покончить с конфиденциальностью, какой мы ее знаем

[музыка]
Майкл Барбаро

Из New York Times, я Майкл Барбаро.Это «The Daily».

Сегодня: секретная компания, обещающая следующее поколение программного обеспечения для распознавания лиц, собрала базу данных изображений, которая намного больше, чем что-либо, когда-либо созданное правительством США. Энни Браун из Daily говорит репортеру Кашмир Хиллу о том, является ли эта технология прорывом для правоохранительных органов или концом конфиденциальности в том виде, в каком мы ее знаем.

Сегодня понедельник, 10 февраля.

Энни Браун

Кашмир, как эта история появилась у вас?

холм кашмир

Итак, я получил электронное письмо.Было утро среды. Я проверял свой телефон. И это было от осведомителя, получившего кучу документов из полицейских участков. Одно из полицейских управлений прислало записку о частной компании, которая предлагала радикально новый инструмент для раскрытия преступлений с использованием распознавания лиц.

Энни Браун

А что может сделать инструмент распознавания лиц радикальным?

холм кашмир

Таким образом, правоохранительные органы в течение многих лет имели доступ к средствам распознавания лиц.Но то, что предлагала эта компания, не было похоже ни на какие другие инструменты распознавания лиц, которые использовала полиция, потому что они скопировали открытую сеть общедоступных фотографий — из Facebook, из Venmo, из Twitter, с образовательных сайтов, сайтов по трудоустройству — и получили огромное количество база данных из миллиардов фотографий. Таким образом, вы можете сфотографировать подозреваемого в совершении преступления, поместить его лицо в это приложение и идентифицировать его за секунды.

Энни Браун

И когда вы читаете эту записку, что вы думаете о том, что предлагает эта компания?

Кашмирский холм

Итак, я занимаюсь вопросами конфиденциальности в течение 10 лет и знаю, что такая технология, находящаяся в публичных руках, — это кошмарный сценарий.

[музыка]

Этот инструмент был слишком запретным для гигантов Кремниевой долины, которые были способны его создать. В 2011 году Google сказал, что они могут выпустить такой инструмент, но это была единственная технология, которую они сдерживали, потому что ее можно было использовать очень плохо.

Энни Браун

И почему именно эта технология представляет собой черту на песке, которую никто не перейдет? Что делает его таким опасным?

Кашмирский холм

Итак, представьте себе эту технологию в общественных руках.Это означало бы, что если бы вы были в баре, и кто-то увидел вас и заинтересовался вами, они могли бы сделать ваше фото, запустить ваше лицо в приложении, а затем оно вытащит все эти фотографии из Интернета. Вероятно, это вернет их на вашу страницу в Facebook. Итак, теперь они знают ваше имя, они знают, с кем вы дружите, они могут Google ваше имя, они могут видеть, где вы живете, где вы работаете, может быть, сколько денег вы зарабатываете. Допустим, вы родитель и идете по улице со своим трехлетним ребенком.Кто-нибудь может сфотографировать вас и узнать, где вы двое живете. Представьте, что вы протестующий в США или при более авторитарном режиме. Внезапно они узнают о вас все, и вы можете столкнуться с серьезными последствиями, если просто попытаетесь реализовать свои политические взгляды. Если бы это приложение стало общедоступным, оно бы перестало быть анонимным для всех. Вы должны предположить, что любой может узнать, кто вы, в любое время, когда он сможет сфотографировать ваше лицо.

Энни Браун

И что это за технология, которую эта компания предлагает этим полицейским управлениям?

Кашмирская горка

Ровно.

Энни Браун

А что вы знаете об этой компании на данный момент?

kashmir hill

Итак, на данный момент все, что я действительно знаю, это то, что компания называется Clearview AI. Итак, первое, что я делаю, — это Google. И я нахожу их сайт clearview.ai. И веб-сайт довольно пустой, но там также указан адрес офиса, 145 West 41st Street, который находится всего в паре кварталов от офиса The New York Times.

Энни Браун

Справа.

холм кашмира

Итак, я решил прогуляться туда, а там просто нет 145 West 41st Street. Это было странно. Итак, теперь у меня есть компания, которая предлагает этот радикально новый инструмент —

Энни Браун

У нее поддельный адрес.

холм кашмир

У него поддельный адрес, это огромный красный флаг.

Энни Браун

Итак, что вы будете делать дальше?

Кашмирский холм

Я нашел компанию в LinkedIn.В нем был указан только один сотрудник, менеджер по продажам по имени Джон Гуд, который —

Энни Браун

Джон Гуд.

Кашмирский холм

Джон Гуд. Казалось, что это тоже может быть подделка. И я отправил этому человеку сообщение в LinkedIn, но так и не получил ответа. Одна из вещей, которые я нахожу в Интернете, — это веб-сайт PitchBook, на котором перечислены инвестиции в стартапы. Итак, там говорится, что этот Clearview AI получил 7 миллионов долларов от венчурной компании и от Питера Тиля, известного в Кремниевой долине, который инвестировал в Facebook и Palantir.Я обращаюсь к его представителю, и он говорит, что я перезвоню вам. Больше я о нем не слышу. И вот однажды я открываю Facebook и получаю сообщение от друга, имя которого я не узнаю. И он говорит: «Эй, я слышал, вы изучаете Clearview AI». Я их знаю. Они отличная компания. Чем я могу помочь?

Энни Браун

А вы не знаете, кто этот парень?

Кашмирский холм

Не знаю. Я имею в виду, что это парень, которого я встретил однажды 10 лет назад.И каким-то образом он знает, что я изучаю эту компанию. Но я возьму это. Знаешь, наконец —

Энни Браун

Верно!

Кашмирский холм

— кто-то хочет поговорить со мной о Clearview AI. И поэтому я говорю: «Эй, могу я тебе позвонить?» А потом он не отвечает, к чему я уже привыкаю.

Энни Браун

Вы просто не можете поймать перерыв.

Кашмирский холм

Я знаю. Я не могу поверить, что это еще один тупик.

Значит, у меня не работают телефон и электронная почта. Так что мне просто нужно найти другую дверь, чтобы постучать и попытаться поговорить с настоящим человеком. И одним из инвесторов компании является эта венчурная компания с офисом в Бронксвилле, штат Нью-Йорк. Итак, в холодный дождливый вторник я сел в поезд и направился в Бронксвилл. Добираюсь до адреса компании. Это как в торговом зале. И войдите внутрь. Вот этот длинный тихий коридор из офисных кабинетов, а эта венчурная компания находится в самом конце.И я стучу в дверь, а там никого нет. Итак, я пытаюсь поговорить с их соседями, и женщина, которая работает по соседству, говорит: о да, их здесь никогда не бывает. Я спускаюсь по лестнице, чтобы выйти из здания, и двое парней проходят через дверь. Они оба в темных костюмах с бледно-лиловыми и розовыми рубашками под ними, и мне они кажутся просто венчурными. Итак, я говорю: «Эй, вы работаете с этой венчурной компанией?» И они говорят, что мы. Кто ты? И я подумал, что я репортер New York Times, который пытался связаться с вами.И они сказали, что компания сказала нам не разговаривать с вами. И я сказал: ну, я доехал до Бронксвилля. Можем ли мы немного поболтать? И они говорят: ОК. Если, наверное, поможет то, что я очень беременна, и мне предложили воды. И они просто начинают мне все рассказывать.

[музыка]
Энни Браун

А что они тебе говорят?

kashmir hill

Они подтверждают, что инвестировали в Clearview AI, и что Питер Тиль также инвестировал.Они определили гениального кодера, стоящего за компанией, этого парня по имени Хоан Тон-Тхат. И говорят, что он вьетнамский король, но он из Австралии. И еще они сказали мне, что именно Хоан использовал вымышленное имя Джон Гуд в LinkedIn.

Энни Браун

Он Джон Гуд.

Кашмирский холм

Он Джон Гуд.

И они подтверждают, что правоохранительные органы уже используют приложение. И правоохранительным органам это нравится, и это распространяется как лесной пожар.

Энни Браун

Вау.

холм кашмира

Итак, я кое-что узнал от этих двух инвесторов, но никто из компании до сих пор со мной не разговаривает. А пока я обращаюсь к правоохранительным органам, потому что хочу знать, действительно ли это приложение работает так, как утверждает компания. К этому моменту я узнал, что приложение попробовали более 600 правоохранительных органов, в том числе Министерство внутренней безопасности и F.Б.И.

Энни Браун

Вау. Это не только местные отделения полиции. Это уже используется федеральным правительством.

kashmir hill

Да, я имею в виду, я был просто шокирован, обнаружив, насколько легко правительственные учреждения могут просто опробовать новую технологию, явно не зная о компании, которая ее предоставляет. Итак, я поговорил с вышедшим на пенсию начальником полиции из Индианы, который фактически был одним из первых департаментов, использовавших приложение. По его словам, дело было раскрыто за 20 секунд.

Энни Браун

Дело, которое они не смогли раскрыть?

холм кашмира

Это они не смогли решить. Один из офицеров сказал мне, что он прошел около 30 тупиковых дел, по которым не было обращений в правительственную базу данных, и он получил множество обращений с помощью приложения. Так что они действительно были в восторге от этого.

Энни Браун

Это намного эффективнее, чем то, что они использовали раньше.

Кашмирская горка

Ровно. В государственных базах данных, которые они использовали ранее, у них должна была быть фотография, которая была прямой фотографией подозреваемого в анфас — например, снимки из кружки и фотографии из водительских прав. Но с Clearview это мог быть человек в очках, или в шляпе, или часть его лица была закрыта, или он был в профиль, и офицеры все еще получали результаты на этих фотографиях.

Энни Браун

Вау.

холм кашмира

Но самая поразительная история, которую мне рассказали, заключалась в том, что у следователей было это видео с эксплуатацией детей, и на заднем плане был виден взрослый, который был виден на видео всего несколько секунд.Итак, у них было лицо этого человека. Они прогнали его по своим обычным базам данных и ничего не получили. Но потом они просмотрели его лицо в приложении Clearview, и он оказался на фоне чужого селфи в спортзале. Вы могли видеть его лицо в зеркале. И вот они разобрались, в каком спортзале снято это фото. Они пошли в спортзал. Они спросили сотрудников, вы знаете, кто это? И сотрудник сказал, мы не можем вам сказать. Мы должны защищать конфиденциальность наших участников. Но потом детективы получили сообщение от кого-то, кто работал там, опознав человека.И это … я имею в виду, что это было бы невозможно без приложения Clearview.

Итак, поскольку офицеры говорили мне, что инструмент работает так хорошо, я хотел убедиться в этом сам, на себе. И я спросил их, пропустят ли они мою фотографию через приложение. Но каждый раз, когда я это делал, все становилось странно. Офицеры сказали мне, что они опубликовали мою фотографию, но результатов не было.

Энни Браун

Нет ваших фотографий?

холм кашмир

Меня не было фотографий, что было действительно странно, потому что у меня есть много моих фотографий в Интернете.А потом офицеры просто перестали отвечать мне и разговаривать со мной. И я понятия не имел, что происходит, пока один офицер не объяснил мне.

[телефонный звонок]
офицер

Привет, как дела.

Кашмирский холм

Привет. Это Кашмир.

Офицер

Да, привет. Мм-хм.

Кашмирский холм

Я сохраню анонимность этого офицера, потому что у него могут возникнуть серьезные проблемы, если он так открыто поговорит со мной о Clearview.

холм кашмир

Если бы вы могли просто описать себя, насколько вы можете описать себя.

Офицер

Я работаю в большом столичном управлении полиции.

kashmir hill

Итак, он полицейский, который использовал 30-дневную бесплатную пробную версию приложения. И он был очень впечатлен этим. Поэтому я спросил его, не возражает ли он разместить мою фотографию.

Энни Браун

И что он сказал вам, когда отправил вашу фотографию?

офицер

Ага, ничего.Я вообще не получил ответа.

холм кашмир

Нет результатов?

Офицер

Нет результатов. И через пару минут после того, как я разместил там вашу фотографию — может, пять, меньше десяти — мне позвонили из компании Clearview. Они хотели знать, почему я загружаю фотографию репортера New York Times.

холм кашмир

Это так дико. Я не знаю. [СМЕЕТ] Меня как репортера пугает. Я имею в виду, да, это просто —

офицер

Это меня как пользователя пугало.

kashmir hill

Таким образом, это означало, что Clearview отметила мое лицо в своей системе так, что они получали предупреждение, когда полицейский пробегал по моему лицу. Я нашла —

Энни Браун

Вау.

Кашмирский холм

— очень тревожно, потому что это впервые говорит мне о том, что эта компания может отслеживать, кого ищут правоохранительные органы, и не только знать, кого они ищут, но и манипулировать результатами .И тогда это заставило меня вернуться к прежним офицерам, которые опубликовали мою фотографию. И все они подтвердили: да, мне позвонили из компании и сказали, что мы не должны разговаривать со СМИ.

[музыка]
холм кашмир

Так вы смогли продолжить пользоваться приложением после этого?

Офицер

Моя учетная запись была деактивирована.

холм кашмир

Вы когда-нибудь получали доступ обратно?

офицер

Я никогда не делал.Но у меня есть коллеги, у которых есть доступ. Так что, если мне нужно было найти изображение, я мог бы просто отправить его им по электронной почте, и они могут отправить мне результаты по электронной почте.

кашмирский холм

И вы думаете, что компромиссы того стоят, с точки зрения того, к чему у компании есть доступ?

офицер

Думаю, оно того стоит? Так что с точки зрения правоохранительных органов это того стоит. У нас много дел, и обычно у нас не так много потенциальных клиентов. И поэтому все, что может — честно говоря, все, что может помочь нам раскрыть преступление, является для нас победой.С точки зрения конфиденциальности количество информации, которую они смогли получить и предоставить, довольно пугает. Пока они делают это по правильным причинам, все будет хорошо. Скажем так.

[музыка]
холм кашмир

Но проблема в том, что на данный момент мы ничего не знаем о компании. Мы не знаем, есть ли какой-либо надзор. Мы не знаем, кто люди, которые этим управляют, и каковы их намерения в отношении своего продукта.Руководитель компании не будет со мной разговаривать. Но ведь уже конец декабря, когда мне звонит пресс-секретарь компании. И она говорит, что основатель компании Hoan Ton-That готов к разговору.

Майкл Барбаро

Мы скоро вернемся.

холм кашмир

У вас есть жёсткая остановка?

hoan ton-that

Нет, на самом деле не знаю. 12:30.

липа лиза

12:00 полдень.

хоан тон-та

О, 12:00 полдень.

холм кашмир

У меня нет жесткой остановки.

лиза липа

О.

холм кашмир

И у меня много вопросов, поэтому я уделю столько времени, сколько вы можете мне дать.

Энни Браун

Итак, Кашмир, вы наконец получили интервью с основателем Clearview, этим человеком по имени Хоан Тон-Тхат. Где вы его встречаетесь?

кашмирский холм

Итак, мы встретились в WeWork в Челси.Он спустился в вестибюль.

холм кашмир

Тебе нравится Нью-Йорк, ты собираешься здесь остаться?

хоан тон-та

Ах да.

Кашмирский холм

И его внешний вид меня удивил, потому что я погуглил его онлайн и есть много его фотографий. И обычно он довольно эксцентричный — как и многие футболки с узором пейсли, он в Burning Man.

hoan ton-that

Пойдем в подсобку.

Кашмирский холм

Но лично он был очень консервативен. Он был в темно-синем темно-синем костюме с белыми пуговицами и кожаными туфлями. Так что он был очень похож на начинающего предпринимателя в сфере безопасности.

Энни Браун

Он искал роль.

Кашмирский холм

Он искал часть.

холм кашмир

Когда вы родились? Сколько тебе лет?

hoan ton-that

‘88, значит, мне 31 год.

холм кашмир

O.K.

Энни Браун

А что вы узнали о нем?

холм кашмир

Итак, ему 31 год. Он вырос в Австралии, но вы не можете услышать это в его голосе.

hoan ton-that

Я, разумеется, люблю компьютеры.

Кашмирский холм

Да, так как же вы заинтересовались технологиями?

hoan ton-that

У нас, конечно, был компьютер, когда мне было четыре или пять лет.

Кашмирский холм

Итак, его семья получила компьютер, когда ему было три или четыре года, и он всегда возился с компьютерами, когда рос.

hoan ton-that

Думаю, мы получили Интернет, когда мне было 10 лет. И тогда вы сможете узнать обо всем этом в Интернете. Но Linux, я подумал, что мне нужно достать эту штуку. Это самое занудное занятие. Я убедил своего отца. Мы установили его, и я провел все лето, переустанавливая и изучая Linux, не выходя из школы и изучая программирование в свое удовольствие.Так вот — мне просто очень понравилось.

Кашмирский холм

Он поступил в колледж, решил бросить учебу, как многие технологи, и переехал в Сан-Франциско, когда ему было 19.

hoan ton-that

— 2007, прежде чем это было большое дело, правда? Это вроде как приближалось, но не было огромным.

холм кашмир

Это 2007 год, время своего рода бума. Только что вышел iPhone.

hoan ton-that

Это эпоха приложений Facebook. Помните это?

Кашмирский холм

Ага.

холм кашмир

Люди становятся миллионерами, создавая игры для Facebook. И он хочет стать следующим крупным разработчиком приложений.

hoan ton-that

Быть там сильно отличается от чтения об этом в Интернете. Вы усваиваете гораздо больше того, как люди добиваются результатов. И вы узнаете намного больше секретов.

Энни Браун

Что он построил?

kashmir hill

Таким образом, приложения Facebook были похожи на приложения типа «вы бы предпочли» и что-то вроде романтических гифок.

hoan ton-that

Сделал Некоторые из первых игр для iPhone.

kashmir hill

Одно из его последних приложений называлось Trump Hair, и это было приложение для добавления волос Трампа на ваши фотографии.

Энни Браун

Вот и все?

холм кашмир

Вот и все.Слоган был: «Будет здорово!»

Энни Браун

O.K. [СМЕЕТ] Так как же перейти от приложения для волос Дональда Трампа к чему-то, что, похоже, может революционизировать работу полиции?

Кашмирский холм

Ну, он переехал в Нью-Йорк. И это казалось для него большим изменением. И он начал встречаться с очень разными людьми. И одним из самых важных людей, которых он встретил, был Ричард Шварц.

hoan ton-that

В итоге я встретил Ричарда на вечеринке.

холм кашмир

Этот 61-летний парень работал на мэра Руди Джулиани в 1990-х годах. Он был просто очень политически связан.

hoan ton-that

Мне это очень понравилось. У него было много историй. А потом час поговорили о разных идеях. Потому что я подумал, что это то, чем я занимаюсь — технологии. Я могу сделать что угодно. И это пошло оттуда.

Кашмирский холм

И они двое решили, используя технические ноу-хау Хоана Тон-Тхаса и Ролодекс Ричарда, что они хотят вместе попытаться создать компанию по распознаванию лиц.

Энни Браун

А почему распознавание лиц? Почему двое из них выбрали это?

Кашмирский холм

Я думаю, это произошло потому, что Хоан начал читать много статей о распознавании лиц и машинном обучении.

hoan ton-that

Раньше я никогда по-настоящему не изучал искусственный интеллект, но я мог многое усвоить.

холм кашмир

И я думаю, они поняли, что на этом можно зарабатывать деньги.

холм кашмир

Что бы вы сказали, с точки зрения диапазона идей, на первых порах, о чем вы думали?

хоан тон-та

Очень много. Я мог бы продолжить, действительно сумасшедший, но —

Кашмирский холм

Существует множество алгоритмов распознавания лиц, и многие из них работают довольно хорошо. Что отличало то, что делали Хоан Тон-Тат и Ричард Шварц, так это то, что они были готовы удалить все эти фотографии из Интернета.Так что у них просто была огромная база фотографий.

Энни Браун

Верно, миллиарды фотографий.

Кашмирская горка

Ровно.

hoan ton-that

И затем у нас была точка, в которой мы достигли 99-процентной точности. Я это помню, это было просто в офисе. И он подумал, вау, это работает. Попробуйте еще раз. Попробуйте еще раз. И каждый раз выбирал нужного человека. И тогда мы поняли, что это безумие.Это действительно работает.

Энни Браун

Это законно? Можете ли вы просто делать фотографии из любого места в Интернете и использовать их для такого рода вещей?

холм кашмир

Этой осенью федеральный суд вынес постановление, в котором говорилось: да, такой вид публичного соскоба кажется законным.

Энни Браун

И что они собираются делать с этой программой на данный момент?

kashmir hill

Я имею в виду, они просто пытаются выяснить, как они могут заработать на приложении.В итоге они остановились на правоохранительных органах.

hoan ton-that

И они начинают решать кейсы из зернистого A.T.M. фотографии, дела, которые они никогда бы не раскрыли. Итак, это распространилось на разные отделы, а затем от одного агентства к другому.

Энни Браун

А вы спрашиваете его о том, что случилось с офицером, который не смог найти ваши фотографии?

холм кашмир

Да, это был один из моих вопросов, и я не был полностью удовлетворен его ответом.

hoan ton-that

Итак —

kashmir hill

Одна вещь, которая меня удивила — некоторые из офицеров, с которыми я разговаривал, пытались пропустить мою фотографию через нее, но у них ничего не получилось. И у меня куча фотографий в Интернете.

hoan ton-that

[СМЕЕТСЯ] Это должно быть ошибка.

Кашмирский холм

Ребята, вы запретили мне получать результаты?

hoan ton-that

Я не знаю об этом.

Кашмирский холм

Как я подумал, в этом нет никакого смысла.

холм кашмир

Он сказал, о да, это была программная ошибка. Но он засмеялся.

холм кашмир

Я подумал, у меня в сети 1000 фотографий. Это не может работать так хорошо, как говорят.

hoan ton-that

Ага, ну, наверное, это была ошибка в программном обеспечении или что-то в этом роде.

холм кашмир

[смеется] Почему вы это сделали? Это полностью заставило меня подумать, что —

hoan ton — что

Эй, может, это не работает.Мало ли, правда? Это могло быть долгой аферой.

холм кашмир

Ah, O.K.

hoan ton-that

Шучу, шучу. Оно работает.

Энни Браун

Как вы думаете, о чем это было?

Кашмирский холм

[СМЕЕТСЯ] Я не думаю, что это была ошибка программного обеспечения.

hoan ton-that

Это ошибка. Я не знаю. I —

Кашмирский холм

Вы не представляете, а?

Энни Браун

Ха.

Кашмирский холм

Ага. Он сказал, что программная ошибка исправлена.

hoan ton-that

Ах да, я вам покажу. Это версия для iPhone.

холм кашмир

И он сфотографировал меня.

hoan ton-that

О, это действительно работает.

Кашмирский холм

О, это так удивительно.

hoan ton-that

Я знаю.

холм кашмир

И там, результаты включали кучу моих фотографий в Интернете.

Кашмирский холм

О боже, я совсем забыл.

hoan ton-that

Ну, можем взять —

холм кашмир

Это было 10 лет назад.

холм кашмир

Включая некоторые, которых я никогда раньше не видел.

холм кашмир

Некоторые из этих фотографий, о которых я не знала, были в Интернете.

Энни Браун

Итак, он просто отмахивается от этой странной вещи, которая произошла с вами. Но есть ли у вас ощущение, что он вообще думает о конфиденциальности?

kashmir hill

Итак, я спросил его, знаете ли, это очень мощное приложение. И я спросил его, о каких ограничениях он думает по этому поводу. Во-первых, он сказал, что прямо сейчас они продают его только правоохранительным органам, хотя оказывается, что они также продают его нескольким частным компаниям в целях безопасности.Но он сказал, что они не будут продавать его плохим игрокам или плохим правительствам.

hoan ton — that

— и наша философия в основном такова: если она базируется в США — или как демократия или союзник США — мы ее рассмотрим. Но типа, ни Китая, ни России, ни чего-то такого, что было бы нехорошо. Так что, если это страна, в которой просто ужасно правят или что-то в этом роде, я не знаю, комфортно ли нам продавать в определенные страны.

Энни Браун

Так что не похоже, что у него есть особая рубрика для принятия решения, кому продавать.И похоже, что никто на самом деле не следит за тем, как он принимает эти решения.

kashmir hill

На этом этапе только Clearview решает, кому они хотят продавать приложение.

hoan ton-that

Никакого давления, но когда мы разговариваем с некоторыми венчурными капиталистами, они такие: «Почему вы не делаете этого потребителя? Правоохранительные органы — такой маленький рынок. Так много денег ты не заработаешь «. Мы рассмотрели это и задаемся вопросом: какой здесь вариант использования? А щас ловим, помогаем ловить педофилов.Что, если педофил получит к этому доступ, ходит по улице, бежит —

кашмирский холм

Но когда я разговаривал с одним из их инвесторов, он сказал, что мы хотим доминировать на рынке правоохранительных органов, а затем мы хотим выйти на другие рынки, такие как гостиничный бизнес или недвижимость. И он предсказал, что однажды все потребители получат доступ к этому приложению.

hoan ton-that

Um, и —

kashmir hill

Я могу сказать вам, что один из ваших инвесторов надеется, что вы, ребята, собираетесь выйти на потребительский рынок.

хоан тон-та

Ну да. Он слишком много говорит. Но вроде бы мы не … мы не собираемся этого делать. Я просто не хочу —

Энни Браун

Хоан, кажется, говорит: да, на нас оказывают давление, чтобы мы продавали продукцию частным потребителям, но мы не собираемся этого делать. И насколько разумно думать, что он контролирует или компания на данный момент контролирует, где идет эта технология?

кашмирский холм

Я имею в виду, одно замечание, которое я сделал, когда я разговаривал с ним, заключается в том, что часто инструменты, которые используют правоохранительные органы, в конечном итоге попадают в руки общественности.

Кашмирский холм

Я просто — я лично чувствую, что вы, ребята, открыли дверь для того, чтобы теперь это стало более нормальным, просто потому, что многие инструменты, которые правоохранительные органы в конечном итоге получили в руки общественности.

хоан тонна-та

Не всегда. Не у всех есть пистолет. [СМЕЕТ] Верно? Это будет —

Кашмирский холм

Любой, кто захочет, может получить его в основном в США, но —

Кашмирский холм

Его ответ был странным.Он сказал, ну посмотрите на оружие. У правоохранительных органов есть оружие, но не у всех. И я не знаю, потому ли он из Австралии?

Энни Браун

Да, в некотором смысле он доказывает вашу точку зрения.

Кашмирский холм

[СМЕЕТ] Похоже, что он доказывал мою точку зрения, а не опровергал ее.

[музыка]

Мы разрабатываем технологию, чтобы сделать это возможным уже много лет. Facebook создает огромную базу данных наших фотографий с прикрепленными к ней нашими именами, прогресс в технологиях распознавания изображений и поиска — все это привело нас сюда.Но не было никаких сопутствующих норм или правил относительно того, как следует использовать эту технологию. Нет настоящего закона или постановления, которые признали бы это незаконным. Соскоб в порядке. У нас нет большого запрета на распознавание лиц. Нам не нужно давать согласие, чтобы люди обрабатывали наши лица. Итак, с точки зрения сдерживания этого инструмента, мы просто полагаемся на моральные принципы компаний, которые создают эту технологию, и на внимательность таких людей, как Хоан Тан-Тат.

холм кашмир

Но да, что вы думаете об этом? Вы думаете, что это слишком опасный инструмент для всех?

hoan ton-that

Я должен подумать об этом и действительно ответить вам, потому что это хороший вопрос.

Кашмирский холм

Ага.

hoan ton-that

Я немного подумал об этом.

холм кашмир

Вы не задумывались? У вас есть?

hoan ton-that

У меня есть, у меня есть. Но мне действительно нужно придумать для этого хороший ответ. Честно говоря, да.

[музыка]
Энни Браун

Спасибо, Кашмир.

холм кашмир

Спасибо.

майкл барбаро

С тех пор, как Кашмир начал писать сообщения о Clearview AI, несколько крупных социальных сетей, включая Facebook, Twitter и Venmo, потребовали, чтобы компания прекратила использовать фотографии, взятые с их веб-сайтов. Но неясно, какая сила, если таковая имеется, у этих социальных сетей, чтобы заставить Clearview подчиниться. Несколько недель назад штат Нью-Джерси запретил правоохранительным органам использовать технологию Clearview, но полиция по-прежнему может делать это в 49 других штатах.

Мы скоро вернемся.

Вот что вам еще нужно знать сегодня. Президент Трамп начал кампанию возмездия против свидетелей по делу об импичменте, уволив Гордона Сондланда, своего посла в Европейском союзе, который назвал действия президента по отношению к Украине quid pro quo. И подполковник Александр Виндман, член Совета национальной безопасности, который выразил тревогу по поводу телефонного разговора президента с лидером Украины. The Times сообщает, что несколько сенаторов-республиканцев призвали Трампа не увольнять свидетелей, опасаясь, что это станет опасным сигналом, но президент проигнорировал их совет.А число погибших от коронавируса во всем мире превысило 800 человек, что превышает число погибших от эпидемии атипичной пневмонии, от которой в 2003 году погибло 774 человека. Число подтвержденных случаев заражения коронавирусом в настоящее время составляет более 37 000 человек. Наконец, новое голосование в Нью-Гэмпшире, где завтра пройдут праймериз, показывает, что мэр Пит Буттиджиг, живущий вместе с сенатором Берни Сандерсом и бывшим вице-президентом Джо Байденом, скатывается на четвертое место.

архивная запись (Джордж Стефанопулос)

Вице-президент Байден, первый вопрос к вам.В последние несколько дней вы говорили, что демократы пойдут на слишком большой риск, если они назначат сенатора Сандерса или мэра Буттигига, но в Айове они вышли на первое место. Какие риски упустили демократы Айовы?

Майкл Барбаро

Опрос, проведенный The Boston Globe, WBZ и Suffolk University, показывает, что Буттиджич извлекает выгоду из сильных результатов на кокусах в Айове и что Байден может выступить плохо второй раз подряд, прогноз Байден подтвердил это во время дебатов в пятницу вечером на канале ABC.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *