Конформистское поведение: Конформистское поведение — Студопедия — Общие дети, г. Воронеж

Конформистское поведение :: § 2. Виды правомерных деяний :: Глава XX. ПРАВОМЕРНОЕ ПОВЕДЕНИЕ, ПРАВОНАРУШЕНИЕ И ЮРИДИЧЕСКАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ :: Общая теория права: учеб. пособие для вузов :: Библиотека ДипломАрт.ru

С.Г. Дробязко, B.C. Козлов

3. Конформистское поведение. Представляет собой пассивное соблюдение личностью норм права, приспособление, подчинение своего поведения мнению и действиям окружающих (непосредственного социального окружения, группы и т. п.). Иными словами, в сфере социально-правовых отношений человек поступает правомерно, поскольку так поступают другие. Как социально-психологическую категорию конформизм следует отличать от понятия конформности — соответствия поступков личности признанным или требуемым стандартам ценностей, разделяемых группой, в которую входит данная личность.

Конформистское поведение составляет лишь низшую ступень общего, конформного поведения, свойственного при отсутствии собственных критических позиций. Оно основано на приспособленческом соотношении поступков людей с действиями других лиц. Понятие конформизма применимо только к определенному способу разрешения конфликта между индивидом и группой — к подчинению индивида групповым стандартам и требованиям.

Мотивы такого поведения характеризуют гражданскую несформированность личности: согласное подчинение, основанное на пассивном отношении к правовому порядку; желание избежать обсуждения в группе или коллективе; боязнь утратить доверие близких или знакомых; желание заслужить одобрение тех, с кем связан межличностными отношениями, и т.д. Это приводит к ситуативному поведению, зависящему от подчиненности внешнему приказу и примеру. В противоположность личности с четкой системой ценностных ориентации, которые могут и не совпадать с мнением окружающих, конформистская позиция субъекта права не позволяет ему сопротивляться внушаемым указаниям, противопоставлять свое мнение мнению многих других, отстаивать его и свой выбор поведения.

Социально-правовой конформизм признается социально полезным явлением, поскольку индивид, подчиняясь мнению других, соблюдает требования права и тем самым способствует их реализации. Однако следует признать и то, что конформистское поведение, будучи образцом приемлемого для общества правомерного поведения, не является для него желаемым как перспективная цель действия права, поскольку представляет собой безоговорочное повиновение, слепое следование праву без активного отношения к нему на основании собственных оценок полезности и необходимости правовых установлений.

За сегодняшними протестными настроениями скрываются типичные конформисты — Российская газета

Современный россиянин убежден: я — личность, я не такой как все, я способен отстоять свое мнение, я не подчиняюсь большинству! Но ученые утверждают, что за сегодняшними протестными настроениями и кажущимся индивидуализмом на самом деле скрываются типичные конформисты. О том, чем опасно соглашательство в семье и обществе рассказывает психолог Ольга Маховская.

Давайте прежде уточним, кто такой конформист?

Ольга Маховская: По сути, это хороший мальчик или девочка. Он может изобразить некоторое несогласие, хорошо знает границы дозволенного, но не будет выпендриваться себе во вред.

А несогласие с кем? С большинством?

Ольга Маховская: Каждый из нас все время испытывает давление каких-то групп: рабочего коллектива, семьи, друзей. А всякая группа бережет свою стабильность. Если экстраполировать эту проблему дальше, на отношение личности и общества, то психологи пришли к выводу, что в основании диктатур и массовых репрессий лежит принцип конформизма. Внегласного, активного или пассивного соглашательства общества с нормами, навязанными извне.

То есть «хорошие мальчики и девочки» опасны?

Ольга Маховская: По сути, они являются основными проводниками для любых идей. Вспомните, что происходило в фашистской Германии. Именно соглашательское поведение общества послужило причиной тому, что психопат пришел к власти.

На сегодняшнем этапе, конформизм, с моей точки зрения, основной враг профессионализма. Представьте себе хирурга, который, следуя какому-то внешнему давлению, не хочет зашивать шов как полагается, передает помощнику, и человек умирает. Отступление от своей ответственности чревато последствиями. Профессионализм невозможен, если мы будем размывать эти нормы.

Но почему вдруг сегодня возникла необходимость говорить о конформизме? Ведь конформистское поведение обычно приписывают подросткам…

Ольга Маховская: Для подростков характерно протестное поведение. Они нарушают табу сплошь и рядом. В их среде принято нарушать социальные нормы. Во всех странах подростки — это проблемное сообщество. Говорить о конформизме меня заставили бесконечные разговоры о нем, как о новом коде поведения. При чем, это конформистское поведение проявилось не где-нибудь, а на Манежной и Болотной.

Хотите сказать, что пришедшие разделяли позицию большинства? Разве они не демонстрировали явно протестное поведение?

Ольга Маховская: На первый взгляд, да. Но при этом они без конца повторяют — «мы не хотим впадать в крайности», «мы будем договариваться»… Конформист хорошо знает границы дозволенного и никогда не нарушит общедоговоренную норму. В данном случае, это уберегло общество от ненужных жертв. С другой стороны, серьезного проявления протестного движения, которое мы наблюдаем за границей, у нас нет. Лейблы, которые мы на себя надеваем, не соответствуют действительности. Мы пытаемся изображать из себя личности, а получаются «послушные мальчики».

Почему возможно это «послушное несогласие»? Это особенность нашего характера?

Ольга Маховская: В наше общество привнесли философию индивидуального успеха. Но индивидуальный успех предполагает, что личность будет отстаивать свои идеалы и достижения до конца. А момент, когда их придется отстаивать, обязательно наступит. Мы же пока мимикрировали под успешных. Мы постоянно занимаемся выживанием, а выживать можно только кучей, в одиночку очень трудно. Поэтому каждый из нас, несмотря, на свои принципы, пытается участвовать в символических «клубах». Мы стараемся не ссориться с людьми, с которыми не очень хотелось бы общаться, стараемся оставить их в обойме, а вдруг пригодятся. В итоге мы становимся всем обязанными, потому что иначе просто невозможно подняться. Кроме этого, у нас совершенно не работают социальные лифты снизу наверх. У меня, например, есть вал знакомых и родственников, которые так или иначе хотят делегировать свои проблемы, искренне считая, что я запросто могу их «передать царю-батюшке».

А вы считаете себя «хорошей»?

Ольга Маховская: У меня есть свои идеи, которые не вписываются в общий тренд. Например, мне не нравится наша позиция относительно международных браков. Мы готовы защищать женщин, которые вышли замуж за иностранцев, во что бы то ни стало. Что бы они там ни делали — мы все равно будем их защищать. Лично я чувствую себя оскорбленной, потому что я, работающая женщина, не получаю и сотой доли внимания от государственных структур, которые так яростно защищают женщин, выходящих замуж за иностранцев и бросающих своих детей. Вот когда государственные интересы превыше здравого смысла — это мне кажется просто чрезвычайным. Этот конформизм — «отстоять своих во что бы то ни стало» — приводит к тому, что групповая норма становится выше, чем элементарный здравый смысл.

Конформизм в семье тоже плох?

Ольга Маховская: Когда я на «Фейсбуке» выложила свои размышления о конформизме как о психологии выживания в диком капитализме, многие стали писать мне, что в семейной жизни это — хорошо. Я считаю, что в семейной жизни должен быть компромисс, но не конформизм. Есть нормы, которые нужно отстаивать. Ну, например, кто должен принимать ответственные решения? Муж и жена или жена и ее мама? У нас обычно решение принимает жена и мама, жена и подружки. В конце концов семья разваливается.

Почему муж и жена предпочитают быть «хорошими»?

Ольга Маховская: Потому что они боятся задавать друг другу вопросы. Иногда легче промолчать. И только когда люди идут на развод, они засыпают друг друга вопросами, при чем такими мелкими, что в свое время могли бы их элементарно решить. Кого-то раздражает, что зубная щетка не так стоит, кого-то задевает, что ему не говорят, что он талантливый человек и т.д. На самом деле люди просто не хотели лишний раз друг друга беспокоить, боялись, что начнется серьезный разговор. У нас нет опыта вести дискуссию. Нет опыта выработки каких-то промежуточных норм. Новых норм.

Получается, что конформизм — это «болезнь» современного человека?

Ольга Маховская: Конформизм — это всеядность, и в конце концов равнодушие. Вы правы, и вы правы, и вы тоже правы… Кроме этого, современный человек не хочет, как в старые времена, прожить только свою уникальную жизнь. Он хочет прожить несколько жизней. Интернет дает нам ощущение, что нам удалось объять многое. Но это иллюзия. То же самое происходит с семьей, мы увлекаемся одним человеком, потом бежим к другому, как многостаночники. Еще один момент — борьба со старостью. Индустрия красоты пытается если не умножить эту жизнь, то хотя бы продлить ее. А идея клонирования? Современному человеку хочется нахапать побольше, как в магазине. Мир превратился в какой-то супермаркет. Хочется всего и быстро. Но любить по-быстрому нельзя, ребенка вырастить по-быстрому нельзя.

И что же делать?

Ольга Маховская: Фишка ведь не в том, чтобы одни пошли налево, другие направо. Фишка в том, чтобы мы самоопределились в пределах этого общества. Мы живем в стране Россия. И я должна понять, чего я хочу, и должна высказать это. Но этого обсуждения или нет, или оно происходит в закрытых сообществах. Консолидация и конформизм — это разные вещи. При консолидации я отстаиваю свое, будучи заинтересованной в других группах, но я умею с ними договариваться. Например, онкологи не пускают к больным психологов, хотя те нуждаются в психологической помощи. Не могут между собой договориться и психологи со священниками. Идет борьба за мнение. Новые нормы не вырабатываются, но внешне мы ведем себя, как истинные конформисты, — комфортно для всех. Конформист живет одним днем. И хочет жить так вечно. Но так не бывает! Жизнь конечна, и зрелый человек должен понимать, что для него важнее жизни. Свобода? Ребенок? Бабло? На это и ориентироваться.

Конформистское поведение

Мардалиев Р.Т.:

Конформистское поведение — пассивное соблюдение лицом норм права, приспособление своего поведения к мнению и действиям окружающих. Это поведение по принципу «так поступают все». Поэтому в неустоявшихся обществах отношение большинства к тем или иным явлениям общественной и правовой жизни может быстро меняться в зависимости от обстоятельств, влияния СМИ и т. д.

Основными мотивами конформистского поведения являются:

Такое поведение отражает состояние человека, способного совершить правонарушение, но не делающего это в силу вышеперечисленных обстоятельств.

Правоведение // Мардалиев Р.Т. — 2010

Мальцев Г.В.:

Пассивное, или конформистское, поведение характеризуется тем, что человек в своей жизни и деятельности не ориентируется на законодательство, а действует в соответствии с собственными представлениями о правильной жизни. Нередко он сознательно уклоняется от исполнения предписаний правовых норм.

Пассивное поведение, как правило, свойственно людям, не знающим законодательства, не имеющим опыта юридического отстаивания своих нарушенных прав, относящихся с недоверием к юридическим органам — милиции, прокуратуре, судам, которые, по их мнению, могут привлечь к ответственности невиновного человека. Поэтому они ведут себя пассивно в сфере права, хотя и не нарушают его предписаний.

Ценность пассивного правомерного поведения человека заключается в том, что он сам не нарушает норм права и не разрушает социальных устоев общества. Недостаток его выражается в том, что при пассивном поведении возможны нарушения предписаний законодательства другими людьми, в том числе и в отношении данного человека, который придерживается пассивного правомерного поведения и который не станет обращаться в соответствующие органы за защитой своих нарушенных прав.

Правоведение // Мальцев Г.В. — 2003

Бошно С.В.:

Конформистское правомерное поведение представляет собой пассивное соблюдение личностью норм права, приспособление, подчинение своего поведения мнению и действиям окружающих (непосредственного социального окружения, группы и т.п.)- Человек поступает правомерно потому, что так поступают другие. Конформистское поведение основано на соотношении поступков людей с действиями других лиц при отсутствии собственных критических позиций. Мотивы такого поведения характеризуют гражданскую несформированность личности: согласное подчинение, основанное на пассивном отношении к правовому порядку; желание избежать осуждения в группе или коллективе; боязнь утратить доверие близких или знакомых и т.п. В свою очередь, это приводит к поведению ситуационному, зависящему от подчиненности внешнему приказу и примеру. Конформистская позиция не позволяет лицу сопротивляться внушаемым указаниям, противопоставлять свое мнение мнению других лиц, отстаивать свой выбор.

Правоведение // Бошно С.В. — 2002

2.2.3 Конформистское поведение. Правомерное поведение

Конформистское поведение

«Зачем мы рождаемся? В чем смысл жизни? Кто я на самом деле?», – эти вопросы занимали многих людей и во все времена. Современная психология также пытается найти на них ответы, исследуя природу личности, а также механизмы ее формирования.

Социальная психология вплотную занималась особенностями поведения личности в сообществе в середине двадцатого века. Это было вызвано историческими особенностями того периода. В Европе и США начали развиваться неформальные молодежные движения, носившие протестный характер, холодная война между СССР и Западом была в самом разгаре. Общественные ценности менялись на глазах. Без преувеличения можно сказать, что началось строительство нового социума. В этой обстановке перед учеными встала задача исследования взаимодействия отдельной личности и общества.

Что заставляет людей отказываться от собственного мнения и принимать сторону большинства? Почему человеку проще принять чужую точку зрения, а не свою? Поискам ответов на эти вопросы были посвящены работы по изучению понятия «конформистское поведение».

Экспериментальные исследования

Эксперименты начались в 50-х годах двадцатого века в США, первые результаты получил Соломон Аш. Он создал исследование, ставшее классическим. Группе испытуемых предлагалось сравнить на глаз длину отрезков. В опыте участвовали заранее предупрежденные люди и один человек, не знавший об условиях эксперимента. Участники иногда давали неверные ответы на поставленный вопрос. Интересна была реакция испытуемого. В 37% случаев люди давали такой же неверный ответ, как и все «подсадные утки». Если же мнения в группе разделялись, то испытуемые чаще давали верный ответ. Надо сказать, что случайно ошибиться в этом эксперименте невозможно. Нужно было всего лишь сравнить отрезки, различие между которыми было очевидно.

Чуть позже похожий опыт провели в СССР, в Киеве, в рамках программы по изучению поведения в обществе. В одном из экспериментов участвовали дошкольники, которым предлагали попробовать кашу, и сказать, хорошо ли она приготовлена. В группе из шести детей пятеро получали сладкую кашу, а один ребенок – соленую. Результаты поражали. Лишь 60% детей смогли проявить независимость суждения и сказали, что каша соленая. Остальные предпочти не отрываться от коллектива.

Кстати, этот эксперимент повторили в России в 2010 году. Точные данные не были опубликованы, но судя по видеофильму, дети в наше время демонстрируют большую свободу от мнения большинства, чем в эпоху Советского Союза.

Итак, экспериментально было оказано, что такое явление, как конформистское поведение, действительно существует. Оно необычайно важно для людей, находящихся в затруднительном положении, когда им необходимо противостоять мнению большинства. Иногда человек готов не верить своим глазам и сомневаться в собственных ощущениях, если они противоречат тому, что говорят другие люди. Подобное явление лежит в основе всевозможных техник воздействия на сознание.

Конформизм как явление

На чем же основано конформистское поведение? Оно необходимо для выживания общества. В условиях кризиса этот механизм позволяет сохранить единство, время адаптации человека в новом коллективе сокращается, группа становится единой и более устойчивой к воздействиям извне.

Для любого социума важно, чтобы поступки людей соответствовали ограниченному кругу правил, норм и предписаний, поэтому в течение всей жизни человек испытывает на себе воздействие, скрытое или явное, которое имеет целью формирование его установок, мнений, убеждений.

Многие психологи подчеркивали, что личность человека имеет общественную природу. Мы формируем ее для выживания среди людей, опираясь на опыт родителей. Но в каждой личности есть частичка души человека, истинного «Я», которое можно и нужно раскрыть в себе.

Яркие и необычные проявления в поведении индивида опасны для целостности общества, поэтому они сводятся к минимуму еще в процессе воспитания. Таким образом, родители растят «приличных» мальчиков и девочек, которые впоследствии не смогут выйти за рамки общепринятых правил.

Конформистское поведение – это поведение человека, пассивно принимающего господствующее мнение в группе. Отсутствие активности и творческого потенциала – основная черта такой личности, которая выживает, приспособившись к существующему порядку вещей.

Таким образом, явление конформизма носит негативный характер для тех людей, которые стремятся к творческой самореализации и хотят развить в себе независимость суждений.

При этом он полезен для общества, так как является одним из механизмов, обеспечивающих его выживание.

Разрешить вопрос о том, как противостоять влиянию общества и не быть выброшенным из него, поможет понятие правомерного поведения.

Поведение, выстроенное в соответствии с учетом прав и свобод других людей, не является конформистским, оно разумно. Зрелая личность, понимающая необходимость учитывать в своей жизни других людей, не чувствует зависимости от их мнения, такой человек может договариваться о способах достижения своих целей в условиях коллектива, где каждый имеет право на собственное суждение.

Можно добавить, что вопрос о том, насколько общественное давление ограничивает наши творческие устремления и независимость мышления, во все времена занимал философов, и не теряет актуальности в наш век обилия информации и страха перед скрытым манипулированием сознанием масс.

Для того чтобы понять, где кончается общество в человеке и начинается его «Я», необходимо разобраться в механизмах, которые создают личность, а также научиться отслеживать проявление своей истинной природы.

Конформизм в литературе

Феномен конформизма

Конформизм в научном знании выступает в качестве социально-психологической ориентации человека. Она проявляется не в самостоятельном принятии решения и его глубоком обдумывании, а в пассивном, приспособленческом отношении к складывающимся социальным условиям.

Замечание 1

Конформное поведение по своей сути – это некритическое, согласное поведение. Конформисту достаточно просто навязать чужую волю или мнение, и он будет с ними согласен, поскольку самостоятельно принимать решение ему мешает нерешительность, боязнь или попросту лень.

Конформизм в науке рассматривается на двух основных уровнях:

В границах, где углубленно изучается общество, его типология, а также психические типы любой общей теории общественных явлений. К такому уровню следует отнести работы следующих авторов: Токвиль, Милл, Тард, Дюркгейм, Мертон, Рисман, а также отечественные исследователи – Знанецкий и Оссовский;
В рамках эмпирических исследований общественной психологии. Здесь авторами активно применяются методы группового эксперимента, а также стандартизированной ситуации, шкалирования, тестов и даже социометрии. Социометрия в целом является одним из эффективных методов для изучения состояния группы и связей между ее членами.

Таким образом, конформность – это склонность к конформистскому настроению. Человек меняет свои взгляды под воздействием тех, что преобладают в конкретном обществе. однозначно оценить конформизм как положительное или строго отрицательное явление невозможно. Некоторые конформисты примыкают к действительно значимому для них мнению, они стремятся к тому, чтоб поддерживать правдивые и полезные идеи. Но, в целом, конформистами становятся те люди, которые просто не желают думать о насущных проблемах, не стремятся к критической оценке происходящего. Им проще принять чужую позицию, чем бороться за праву, отстаивать свою точку зрения и, как следствие, брать на себя роль нонконформиста с новым, свежим взглядом на актуальную проблему.

Конформность может быть нескольких видов:

Внутренняя конформность, при которой человек действительно переоценивает себя, пересматривает свои взгляды на наиболее тревожащие его темы. Он меняет позицию, манеру поведения и понимает, что до этого момента она действительно была сомнительной или даже в корне неверной;
Внешняя конформность – внутри себя человек не принимает позицию и поведение общества, но внешне он ведет себя так, будто принял все правила, и они его совершенно устраивают.

Готовые работы на аналогичную тему

Примеры конформизма в культуре

Проблема конформизма достаточно часто затрагивается в отечественной и зарубежной литературе. В качестве примера можно привести известное произведение А.С. Грибоедова «Горе от ума». Сразу следует сделать оговорку и напомнить, что конформизм – это слепое следование и согласие человека в отношении чужого мнения. Конформистами становятся для того, чтобы не создавать проблем в общении с другими людьми, не предлагать свои идеи, чтобы не быть высмеянным или вовсе изгнанным и социальной группы.

В пьесе А.С. Грибоедова Москва и все ее жители живут по принципу приспособленчества и пассивного принятия реалий. Все люди следуют господствующему в обществе мнению, авторитету, боятся противоречить ему, ведь за это они могут получить наказание. К тому же, многие попросту не знают, как они могут изменить ситуацию: не хватает мотивации, опыта и желания сделать что-либо. Жители подчиняются законам своего города и государства, мужья подчиняются своим женам, приспосабливаются к их образу жизни (как это произошло с Платоном Михалычем и его женой Натальей Дмитриевной).

Общественное мнение в пьесе также очень противоречиво: оно может быть очень легко превознесено, но также бесповоротно может осуждаться и отвергаться со стороны людей. Такая неоднозначность не позволяет самостоятельно принимать решение, в связи с чем людям приходится принимать все реалии, которые их окружают, даже если они их до конца не понимают или попросту не успевают за их осознанием и скоростью смены.

Многие герои добиваются своих целей, используя такие качества, как подхалимство, шутовство. Именно благодаря им зарабатываются деньги, почет и высокое положение в обществе. Людям незачем ломать голову, создавать что-то новое, стараться, если можно просто служить кому-то и стать его любимчиком. В этом и заключается трагедия данной пьесы. Фамусов очень активно поучает Чацкого: учит жить по принципам угодничества, старается тем же образом воспитывать свою дочь и найти ей подобного мужа. Люди, которые стараются жить по совести и создавать условия, в которых можно было бы изменить свою жизнь, также в результате опускаются до клеветы и лжи. Например, героиня Софьи, которая приспосабливается к миру, в котором живет, становится такой же, как и все, поскольку боится и не имеет возможности заявить о себе и своем мнении.

Тем не менее, Чацкий остается единственным героем, который не поддается на такие провокации. К нему испытывают неприязнь, потому что он нонконформист. Он не прислуживается кому-либо, а стремится жить по совести, делая свою работу. Служить он будет только делу, а не чинам. И пусть повышения и богатства манят любого человека, но он скорее стремится сохранить остатки мудрости, благородства и честности, не опускаясь до уровня других героев пьесы.

Таким образом, в пьесе очень четко обозначена проблема – один человек против всех остальных. В ней задается логичный вопрос: стоит ли становиться таким же, как и остальные, если твое внутреннее мировоззрение полностью отрицает такую идею? Вопрос этот риторический, который заставляет задуматься каждого читателя. Причем, касается он не каких-то мелочей, а очень важных чувств — патриотизма, любви к своей Родине.

Замечание 2

Человек сам вправе задуматься над этим, а также сделать свой выбор: быть согласным на все конформистом, который готов предать себя ради общей идеи, или быть человеком, который не побоится пойти против толпы и против системы, что позволит ему заявить о себе, перевернуть этот мир, остаться честным, в первую очередь с самим собой.

Правомерное поведение: понятие и виды.

Правомерное поведение — такое поведение, которое соответствует требованиям юридических норм. Правомерное поведение — поведение, соответствующее мере (норме) права, не нарушающее норму права. Оно, как правило, является поведением общественно полезным, одобряемым. Однако правомерность и общественная полезность сов¬падают далеко не всегда. Неучастие в выборах, частые браки и разводы — поведение правомерное, однако общественно не полезное. Значение правомерного поведения состоит в том, что в нем реализуются нормы права. Право осуществляет главным образом регулирование правомерного поведения. Правомерное поведение — это условие существования законности и правопорядка. Правопорядок является результатом правомерного поведения.

Признаки правомерного поведения:

1.Субъектами выступают люди.

2.Может выражаться в действии или бездействии

3.Является правовым, юридически значимым

4.Является общественно полезным или общественно допустимым

Виды правомерного поведения

По объективной стороне правомерного поведения (по внешней форме проявления правомерного поведения):

1. Действия — активное правомерное поведение. 2 Бездействия — пассивное правомерное поведение.

По субъективной стороне правомерного поведения (психическая сторона): 1 Активно-сознательное правомерное поведение (социально-активное) — основано на внутреннем убеждении субъекта поступать правомерно. Свидетельствует о высокой степени ответственности субъекта. При реализации правовых норм действует активно, стремясь осуществить правовое предписание как можно лучше, эффективнее. 2 Положительное (привычное) поведение — осуществляется в рамках сформировавшейся привычной деятельности личности по соблюдению и исполнению правовых норм, т.е. человек поступает так в силу привычки, в силу воспитания. Особенностью данного поведения является то, что человек не фиксирует в сознании ни социальное, ни юридическое его значение, не задумывается над этим, оно становится внутренней потребностью человека. 3 Конформистское правомерное поведение — такое правомерное поведение, которое основано не на глубоком внутреннем убеждении субъекта, а на том, что так поступают все окружающие. Ему присуща низкая степень социальной активности. Личность пассивно соблюдает правовые предписания, стремиться не выделяться, »делать как все». 4 Маргинальное правомерное поведение — когда субъект поступает правомерно из-за боязни неблагоприятных последствий за неправомерное поведение (см. Вопрос 6). 5 Законопослушное поведение – это ответственное прав поведение, характеризуемое сознательным подчинением людей требованиям закона. Правомерные предписания используются добровольно, на основе надлежащего правосознания.

По сферам общественной жизни, в которых реализуется правомерное поведение: 1 Правомерное поведение в экономической сфере. 2 Правомерное поведение в политической сфере. 3 Правомерное поведение в культурной сфере и т.д.

По субъекту, осуществляющему правомерное поведение: 1 Правомерное поведение личности (индивида). 2 Правомерное поведение организаций. 3 Правомерное поведение государства, его органов, должностных лиц.

По отраслевой принадлежности юридических норм, регулирующих правомерное поведение: 1 Конституционное правомерное поведение. 2 Уголовное правомерное поведение. 3 Гражданское правомерное поведение и т.д.

С точки зрения форм реализации норм права — это соблюдение, исполнение, использование и применение норм права.

С позиции юридических фактов (в зависимости от юридических последствий, которых хочет достигнуть субъект реализации) это могут быть юридические поступки и действия, создающие объективированный результат и юридические акты.

В зависимости от субъектов права, осуществляющих правомерные действия: правомерное индивидуальное и групповое поведение. Групповое – объединение действий членов определенной группы, которые характеризуются определенной степенью общности интересов, целей и единством действий.

Вы конформист или бунтарь?

Пристрастие современной политики в Америке может шокировать, но она также раскрывает кое-что важное в человеческом поведении: силу социального влияния. Личные убеждения можно укрепить, если люди окружают себя теми, кто разделяет их взгляды, и дистанцируются от демонизируемой другой стороны.

В новой книге Invisible Influence профессор Уортона Джона Бергер показывает нам коварный способ, которым мнения других людей влияют на нас, в том числе в политической сфере. Он приводит удивительные свидетельства того, как мысли и действия других людей влияют на то, что мы видим, покупаем и во что верим, хотя мы не осознаем этого.

Например, в исследовании 2003 года исследователи обнаружили, что то, как люди оценивают ту или иную политику социального обеспечения, мало зависит от ее щедрости — и в основном от того, поддерживает ли ее собственная партия.Тем не менее участники утверждали, что партийная лояльность не имеет ничего общего с их решением, хотя они думали, что других людей, , несомненно, находились под влиянием партийной принадлежности.

Рекламное объявление Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

Но стремление соответствовать — это еще не все, что мы чувствуем. В своей книге Бергер показывает, как мы также пытаемся отличаться от других, формируя нашу идентичность через сходство и различие.

Признание далеко идущей силы социального влияния — и его ограничений — может не только сделать нас более самосознательными, — утверждает Бергер, но также может помочь нам построить лучшее общество.

Когда мы соответствуем

Согласно Бергеру, стремление подражать другим заложено в нашей природе: это то, как мы изучаем язык, например, в младенчестве, или как не быть съеденным тигром, когда наши товарищи по охоте сбегают. Но не все формы подражания так полезны, как эти.

В серии исследований исследователи представили участникам изображение из четырех строк, а затем попросили их выбрать, какая из последних трех строк больше всего похожа по длине на первую.

Этот тест на самом деле невероятно прост: очевидно, какая строка совпадает, и большинство людей уверены в своем выборе, пока не услышат, как все остальные в группе выбирают другой ответ. Без их ведома, другие члены группы являются замаскированными научными сотрудниками, и около трети участников следуют их примеру и выбирают неправильную линию.

Иногда полезны сигналы от других людей, пишет Бергер. Социальные подсказки помогают нам понять, где, например, припарковаться или нужно ли сегодня носить тяжелую куртку.Но в таких случаях, как линейный тест, когда социальное влияние иногда может расшатать даже наши самые твердые убеждения, оно может сбить нас (и наши институты) с пути.

«Групповые решения часто страдают от так называемого группового мышления, когда конформность и стремление к внутригрупповой гармонии заставляют группы принимать худшие решения», — объясняет Бергер.

Социальное влияние также проявляется в более субъективных явлениях, таких как музыкальные предпочтения. В одном известном эксперименте исследователи создали веб-сайт, предлагающий бесплатную загрузку музыки, и разделили его на отдельные «миры»: один был свободен от социального влияния, а другие включали счетчик загрузок или упорядоченные песни по популярности.Хотя существовала некоторая корреляция между тем, насколько хороши песни в разных мирах, разные песни становились хитами в разных мирах; первые несколько оценок первых пользователей помогли склонить чашу весов в их пользу.

Другими словами, объясняет Бергер, такие хиты, как Гарри Поттер, и «Baby One More Time», возможно, обязаны своим успехом больше социальному влиянию, чем мы думаем.

Тем не менее, мы практически не осознаем этого влияния — и даже отрицаем его, когда сталкиваемся с ним. Например, кампании по энергосбережению работают, когда они ссылаются на поведение соседей — «77% соседей используют вентиляторы вместо кондиционирования воздуха», но не на экономию средств или воздействие на окружающую среду, даже если люди считают эти ценности более важными.Мы все подчиняемся, но даже не осознаем, что делаем это.

Когда мы восстаем

Simon & Schuster, 2016, 272 стр.

Актеры на шоу Jersey Shore получили предложение продакт-плейсмента от Abercrombie, но не обычное. Вместо этого бренд предложил актерам , а не , чтобы они носили одежду Abercrombie, рассказывает Бергер.

Аберкромби осознавал нечто мощное: отрицательную версию социального влияния.Если мы не хотим ассоциироваться с определенной группой, мы можем избегать поведения и сигналов, которые связывают нас с ними.

«Людей волнует не только то, делают ли что-то другие или сколько других это делают, они также заботятся о , кто эти другие», — пишет Бергер.

Желание отличаться от других — явление, знакомое другой группе людей: младшим братьям и сестрам. Исследования выявили достоверную картину различий между первенцами и их братьями и сестрами, согласно которым младшие братья и сестры, как правило, более спортивны, более либеральны и склонны к большему риску.Почему? По словам Бергера, многие первенцы имеют репутацию умных и сознательных, а их братья и сестры пытаются найти другой способ выделиться.

Любой, кто заказал в ресторане в группе, также видел негативное социальное влияние на работе. Первый парень выбирает все, что он хочет, но потом становится неуместно просить то же самое пиво или первое блюдо, поэтому люди фактически меняют свой выбор, чтобы быть другим, и в конечном итоге менее удовлетворены тем, что они заказали.

Точно так же «эффект сноба» — это когда популярность группы или модной еды заставляет некоторых людей избегать ее.Это рефрен «Они нравились мне до того, как они стали популярными», который может заставить нас отказаться от вещей, которые нам действительно нравятся, потому что они больше не являются символом уникальности.

Некоторые исследования показывают, что это желание отличаться сильнее среди среднего класса, чем среди рабочего класса. Например, представив, что кто-то другой купил ту же машину, что и они, MBA обычно раздражается, а пожарные получают поддержку. У всех нас внутри может быть немного нонконформистов, но у одних их больше, чем у других.

В конце концов, — объясняет Бергер, — мы хотим соответствовать тем, что имеет значение, ассоциируя нас с группами, к которым мы хотим принадлежать, но также находим способы продемонстрировать нашу индивидуальность.

«Мы хотим быть похожими, но хотим отличаться», — пишет он. «Мы хотим делать то же, что и другие, но мы также хотим быть особенными».

Как социальное влияние может улучшить общество

Как мы можем заставить общественное влияние работать на нас и на общество? По словам Бергера, мы можем обратиться к внутренним бунтарем людей с призывом препятствовать вредному поведению — так, как это сделал успешный плакат по профилактике алкоголя, когда на нем был изображен фанатичный хипстер, пьющий. Мы можем полагаться на их склонность к подражанию, когда это служит хорошей цели, например, когда мы сначала высказываем свое мнение на встрече или (что мне больше всего нравится) ссоримся из-за брокколи с нашим супругом, чтобы это выглядело более привлекательно для детей.

Согласно Бергеру, мы также должны быть начеку для деструктивных примеров соответствия и исключения. Например, женщины более охотно записываются в класс информатики, если комната не заполнена украшениями Star Trek и футболками с надписью «Я кодирую, следовательно, я есть» — стереотип о придурках-компьютерщиках-мужчинах, которые будущие студентки чувствуют, что их исключают.

Возможно, наиболее важным является то, что мы могли бы добиться больших успехов в преодолении политической приверженности, перенаправив социальное влияние.Как показало это исследование благосостояния, лучше всего, если мы сформируем мнение о политике с до , изучив позицию нашей собственной партии. В том же ключе, вместо того, чтобы сосредотачиваться на нашей идентичности как республиканцев и демократов, призывы к конструктивному сотрудничеству могут апеллировать к нашей общей идентичности как людей — и ценностям, которые объединяют всех нас, таким как права человека и справедливость.

Борьба с партизанством потребует также внутренней силы и мужества. Чтобы оспаривать убеждения вашей группы — будь то ваша семья, ваша команда или ваша собственная политическая партия — «требуется способность принять факт оппозиции без пониженного чувства собственной значимости», — написал Соломон Аш, создатель линии. -соответствующие исследования.Несогласие с другими может стать источником стресса, замешательства и сомнений; стремление соответствовать сильному у тех, кто пытается стоять в одиночестве.

Тем не менее, одно несовпадающее мнение может сделать разницу между пассивным консенсусом и здоровым несогласием. Так было в исследовании Аша, где соответствие значительно снижалось, если хотя бы один член группы не соглашался с мнением большинства.

«Благодаря лучшему пониманию того, как работает социальное влияние, мы можем использовать его силу», — пишет Бергер.«Понимая социальное влияние, мы можем улучшить свою жизнь и жизнь других».

Нонконформизм как предвестник самоэффективности и благополучия среди школьных учителей в Нидерландах

Теория рабочих требований и ресурсов

Согласно Баккеру и Демерути (2014, 2017), с помощью Job Demands-Resources (JD-R ) теории, которую мы способны понять, объяснить и сделать прогнозы относительно благополучия (например, участие в работе, мотивация, выгорание).Независимо от рабочей среды или характеристик работы, теория может быть применена с использованием двух категорий: требования к работе и рабочие ресурсы. JD-R связывает требования к работе и ресурсы с двумя независимыми процессами: процессом ухудшения здоровья (ведущим к истощению и, как следствие, выгоранием) и мотивационным процессом (ведущим к вовлечению в работу).

Требования к работе относятся к «тем физическим, психологическим, социальным или организационным аспектам работы, которые требуют постоянных физических и / или психологических (т.т.е. когнитивные или эмоциональные) усилия и, следовательно, связаны с определенными физиологическими и / или психологическими издержками »(Демерути и др., 2001, стр. 501). Примерами требований, предъявляемых учителями к работе, являются рабочая нагрузка, деструктивное поведение учеников и плохая физическая рабочая среда (Bakker and Demerouti 2008, 2014, 2017). Рабочие ресурсы относятся к «тем физическим, психологическим, социальным или организационным аспектам работы, которые могут снизить требования к работе и связанные с ними физиологические и психологические затраты, функциональны для достижения рабочих целей и стимулируют личностный рост, обучение и развитие» (Демерути и др.2001, стр. 501). Примеры рабочих ресурсов: социальная поддержка, обратная связь и автономия (Bakker and Demerouti 2017). Ресурсы по работе необходимы не только для удовлетворения требований к работе и выполнения задач, но и сами по себе важны. И наоборот, нехватка рабочих мест может вызвать более высокий уровень выгорания и, таким образом, отрицательно сказаться на благополучии учителей. В общем, теория JD – R предполагает, что высокие требования к работе и недостаток рабочих ресурсов формируют основу для выгорания и, таким образом, приводят к снижению благосостояния.

Выгорание

Выгорание определяется как «длительная реакция на хронические эмоциональные и межличностные стрессоры на работе и определяется тремя измерениями: истощением, цинизмом и неэффективностью» (Маслач и др. 2001, стр. 397). Эмоциональное истощение рассматривается как компонент стресса, характеризующийся хронической усталостью, потерей энергии, нехваткой эмоциональных ресурсов и чувством перенапряжения. Цинизм или деперсонализация относятся к безразличию или отстраненности от рабочей среды и ее составляющих и характеризуются потерей интереса к работе, раздражительностью и негативным или неуместным отстраненным отношением к другим людям в рабочей среде.Под неэффективностью или недостаточной профессиональной эффективностью понимается неверие в свою компетентность и способность достигать и выполнять задачи и цели на работе и в организации. Предыдущие исследования показали, что эмоциональное истощение напрямую связано с выгоранием, а деперсонализация косвенно связана с выгоранием из-за эмоционального истощения. Связь между выгоранием и отсутствием профессиональной эффективности менее сильна и более сложна, и, похоже, отсутствие профессиональной эффективности развивается более независимо, чем два других фактора (Bakker and Demerouti 2008, 2014, 2017; Maslach et al.2001). Ограниченное предложение рабочих мест сильнее всего связано с деперсонализацией, а высокие требования к работе наиболее тесно связаны с эмоциональным истощением. Поскольку выгорание в первую очередь прогнозируется наличием чрезмерных требований к работе, из этого следует, что, когда требования к работе слишком высоки, эмоциональное истощение является наиболее важной переменной, вызывающей выгорание (Bakker and Demerouti 2008, 2014, 2017; Maslach et al. 2001). Таким образом, в данном исследовании эмоциональное истощение отражает выгорание в измерениях.

Роль положительных и отрицательных эмоций в эмоциональном благополучии учителя

В этом исследовании исследуется благополучие по отношению к рабочей среде, особенно среди учителей в образовательной среде.В последние десятилетия производственный стресс повысил внимание к роли эмоций как показателей напряжения и благополучия на работе (например, Evers et al., 2015; Harmsen et al. 2018). Большинство исследований стресса на работе ограничивалось небольшим количеством аффективных или связанных с аффектами видов напряжения, таких как неудовлетворенность работой или рабочее беспокойство, и, следовательно, недостаточное внимание уделялось другим положительным и отрицательным эмоциональным состояниям (Schaufeli and Van Rhenen 2006; Traag 2018 ). Аффективный аспект благополучия можно разделить на эмоции, настроения и темпераменты, которые взаимосвязаны, но различаются по продолжительности, направленности и интенсивности (Schaufeli and Van Rhenen 2006).Согласно Шауфели и Ван Ренену (2006) эмоции — это кратковременные интенсивные аффективные переживания, которые сосредоточены на определенном объекте (например, страхе), настроения — это продолжительные, менее интенсивные и более общие аффективные переживания. т. е. не сфокусированы на конкретных объектах (например, мрачности), и темперамента — это пожизненные стабильные предпочтения аффективных реакций, которые обобщаются на ситуации (например, негативная аффективность). Можно предположить, что кратковременные положительные или отрицательные переживания или эмоции в конечном итоге превращаются в положительные или отрицательные настроения.Примерами являются чувства энтузиазма и бодрости, которые могут привести к состоянию занятости, и негативные чувства усталости и разочарования, которые могут привести к состоянию выгорания (например, Bakker and Demerouti 2008, 2014, 2017). В этом исследовании аффективное благополучие делится на положительные эмоции и отрицательные эмоции, а выгорание охватывает измерение эмоционального истощения. Следуя приведенным выше рассуждениям, это приводит к следующим двум гипотезам:

Гипотеза 1: Положительные эмоции отрицательно связаны с эмоциональным истощением.

Гипотеза 2: Отрицательные эмоции положительно связаны с эмоциональным истощением.

Самоэффективность как личный ресурс

Самоэффективность — ключевая концепция социальной когнитивной теории (SCT; Bandura 1997, 2000). Самоэффективность относится к вере в свои способности и компетенции, чтобы справиться с работой и достигать достижений (Bandura 1997, 2000). В рабочей среде самоэффективность отличается от измерения профессиональной эффективности, которое является частью концепции выгорания.Эти убеждения влияют на решения о действиях, на то, сколько энергии вкладывается в деятельность, и положительно влияют на настойчивость людей в преодолении трудностей. Убеждения в самоэффективности зависят от контекста, поскольку они связаны с индивидуальными способностями и действиями, которые необходимо выполнять в определенной рабочей среде, и эти убеждения в самоэффективности можно считать важным предшественником организационного поведения и производительности труда (Federici and Skaalvik 2012; Kodden 2014; Ventura et al.2015). Личные ресурсы определяются как «аспекты личности, которые обычно связаны с устойчивостью» (Hobfoll et al. 2003, p. 632). Эти аспекты относятся к ощущению людьми своей способности управлять окружающей средой и успешно воздействовать на нее, особенно в сложных обстоятельствах (Bandura 1997, 2000; Consiglio et al. 2013; Hobfoll et al. 2003; Pas et al. 2012; Skaalvik and Skaalvik 2014). С этой точки зрения самоэффективность может рассматриваться как личный ресурс и как таковая может рассматриваться как личный ресурс в теории JD-R (например,г., Xanthopoulou et al. 2007). Объединив теорию JD-R (Bakker and Demerouti 2014) с SCT (Bandura 1997, 2000), мы можем понять процессы выгорания и вовлечения с точки зрения, в которой индивидуальные убеждения в своей способности влиять на работу и активно формировать рабочая среда. Согласно SCT, убеждения в самоэффективности влияют не только на аффект (например, эмоции) и поведение (например, Pajares 1997; Skaalvik and Skaalvik 2014), но и на восприятие контекстных и ситуативных возможностей и угроз (Bandura 1997, 2000).Предыдущие исследования показали, что самоэффективность положительно связана с вовлеченностью в работу и благополучием (Bakker and Demerouti 2008; Kodden 2014; Stajkovic et al. 2018) и отрицательно связана с выгоранием, особенно с эмоциональным истощением (Brown 2012; Federici and Skaalvik 2012 ; Скаалвик, Скаалвик, 2010, 2014). Конструкция самоэффективности предполагает защитный эффект при столкновении с проблемами или трудностями. Оптимистическая вера в свою способность справляться с повседневными невзгодами усиливает мотивацию к конструктивным способам решения проблем.Таким образом, самоэффективность как ключевая конструкция в SCT и считается личным ресурсом в теории JD-R, вероятно, влияет на аффективное благополучие, особенно положительные и отрицательные эмоции, и выгорание, особенно на эмоциональное истощение. Это приводит к следующим гипотезам:

Гипотеза 3: Самоэффективность положительно связана с положительными эмоциями.

Гипотеза 4: Самоэффективность отрицательно связана с отрицательными эмоциями.

Гипотеза 5: Самоэффективность отрицательно связана с эмоциональным истощением.

Нонконформизм как фактор, определяющий самоэффективность, выгорание и эмоциональное благополучие

Понятие несоответствия буквально означает любое поведение, которое не является соответствием. По данным Наиля и соавт. (2000) несоответствие состоит из двух подтипов: независимость и несоответствие . Независимость определяется как «поведение или убеждение, которое возникает, когда объект влияния придает нулевой вес нормам, позициям или стандартам другого или других лиц» (Nail et al.2000, стр. 456). Антиконформизм определяется как «поведение или убеждения, которые не соответствуют нормам, позициям или стандартам другого или других лиц, основанных на одном или нескольких мотивах объекта влияния» (Наиль и др., 2000, стр. 457). Несоответствие может восприниматься как достойное восхищения поведение, которое отражает высокий уровень автономии и контроля (Bellezza et al. 2014). С этимологической точки зрения на автономию указывают autos (я) и nomos (правило или закон). Таким образом, автономные индивиды склонны действовать независимо и вести себя в соответствии со своими собственными правилами.Согласно теории самоопределения (SDT), автономия и самооценка компетентности являются фундаментальными универсальными психологическими потребностями, которые важны для мотивации и психологического благополучия (Gagné and Deci 2005; Lock et al.2018; Ryan and Deci 2000). Предыдущие исследования показали, что автономия как ресурс работы является движущей силой вовлеченности в работу (например, Bakker and Demerouti 2008, 2014, 2017). SDT проводит различие между автономной мотивацией и контролируемой мотивацией. Автономная мотивация возникает из личных интересов человека.Контролируемая мотивация возникает из-за необходимости или давления выполнить действие. Обе формы автономии происходят добровольно (Gagné and Deci 2005). Согласно SDT, существуют факторы, которые влияют на активизацию или пассивность, ответственность или лень людей. В социальной среде люди могут быть активированы благодаря своей базовой потребности в саморазвитии и любопытству. Есть также факторы, поощряющие пассивность и негатив, такие как чрезмерный контроль, неоптимальные проблемы и отсутствие социальной сплоченности.Автономию можно сопоставить с контролем, при котором поведение регулируется внешними силами, такими как социальное давление, групповые нормы, правила или соблюдение (Лок и др., 2018; Вайнштейн и др., 2012). Действия в соответствии с групповой нормой могут восприниматься как подчинение и, следовательно, как угроза автономии, а не ее выражение (Ryan and Deci 2000), что может привести к тому, что люди будут меньше проявлять инициативу или брать на себя меньшую ответственность, а со временем это может даже привести к стрессу и психологическим состояниям (Ryan and Deci 2000).В этом исследовании конформность определяется как «характерная готовность идентифицировать себя с другими и подражать им, уступать другим, чтобы избежать конфликта, и в целом быть последователем, а не лидером с точки зрения идей, ценностей и поведения» ( Mehrabian and Stefl 1995, p. 257). Степень соответствия является результатом социальных взаимодействий и связана с индивидуальными различиями. Было показано, что сопротивление конформизму возникает, когда индивидуальный опыт вынужден подчиняться, что ограничивает свободу выбора этого индивида (Brehm 1966).Это побуждает человека отреагировать, чтобы отменить это ограничение свободы выбора (Brehm, 1966). Таким образом, стремление соответствовать требованиям может привести к снижению вовлеченности в работу, снижению производительности и более низкому уровню инноваций (Gino, 2016; Grant, 2016). Это приводит к следующей гипотезе:

Гипотеза 6: Нонконформизм положительно связан с самоэффективностью.

Посредническая роль самоэффективности

Согласно теории JD-R (Bakker and Demerouti 2014, 2017), личные ресурсы могут функционировать либо как модератор, либо как посредник в том, как люди понимают рабочую среду, формулируют ее, и реагировать на него (Bandura 2000; Brown 2012; Molero et al.2018; Xanthopoulou et al. 2007). Предыдущие исследования показали, что взаимосвязь между автономией как рабочим ресурсом и эмоциональным истощением, опосредованная самоэффективностью как личным ресурсом (Makara-Studzińska et al.2019), показала, что изобретательная рабочая среда активирует « психологический капитал » сотрудников. (т.е. надежда, оптимизм, эффективность и стойкость). Что касается теории JD-R, рабочие ресурсы, такие как контроль или автономия над своими решениями и действиями, будут вызывать у людей чувство важности, что приводит к чувству эффективности, оптимизма в отношении своего будущего и, следовательно, к вовлеченности в свою работу. (Баккер и Демерути, 2014, 2017; Xanthopoulou et al.2007). Степень внешнего социального давления и требование подчиняться, по-видимому, имеют сильное влияние на степень самоэффективности, которую испытывают. Когда школьным учителям не нужно много приспосабливаться, они могут вводить свои собственные стандарты и методы в уроки и согласовывать их со своими учениками по своему усмотрению. Это означает логическую связь между опытом самоэффективности и несоответствия. Когда человеку приходится в высокой степени соответствовать, он в первую очередь испытывает низкую самоэффективность.Исследование степени самоэффективности школьных учителей показало, что степень самоэффективности отрицательно влияет на эмоциональное истощение, которое является наиболее важным аспектом выгорания (Skaalvik and Skaalvik 2014). Школьные учителя, которые работают в среде с высокой степенью самоэффективности, будут рассматривать обучение как возможность (Skaalvik and Skaalvik 2014). Ожидается, что высокая степень несоответствия и, следовательно, высокая степень самоэффективности приведет к большему чувству благополучия и положительных эмоций и меньшему выгоранию.В целом, влияя на самоэффективность, большее количество нонконформистского поведения может косвенно вызывать больше положительных и меньшее количество отрицательных эмоций (и, следовательно, большее эмоциональное благополучие), а также уменьшать выгорание, в частности уменьшать эмоциональное истощение. Следуя этим рассуждениям, мы получаем следующие гипотезы:

Гипотеза 7: Самоэффективность полностью опосредует положительную связь между нонконформизмом и положительными эмоциями.

Гипотеза 8: Самоэффективность полностью опосредует отрицательные отношения между нонконформизмом и отрицательными эмоциями.

Гипотеза 9: Самоэффективность полностью опосредует положительную взаимосвязь между нонконформизмом и эмоциональным истощением.

Ты конформист (то есть ты человек)

Философ Ханна Арендт утверждала, что зверства Холокоста были вызваны не психопатами, а обычными людьми, которых заставляли подчиняться. С тех пор мы узнали, что давление вовсе не обязательно должно быть чрезмерным. На самом деле, это может восприниматься не как давление, а как облегчение.

Люди — стадные животные. Мы выживаем только в хорошо скоординированных группах. В индивидуальном порядке мы созданы для того, чтобы улавливать социальные сигналы, а также координировать и согласовывать свое поведение с окружающими. Недавние исследования показали, что социальное неодобрение вызывает опасные цепи мозга. Соответствие успокаивает.

В моем классе я иногда провожу следующую демонстрацию: я прошу двух студентов-добровольцев выйти на улицу. Я говорю остальным ученикам в классе, что их задача — избегать любых контактов и взаимодействия с добровольцами.Я обещаю им баллы на следующем тесте, если они добьются успеха.

Затем я инструктирую двоих, ожидающих снаружи, что их задача — сделать все возможное, чтобы вовлечь учеников в какое-либо взаимодействие. Затем я провожу их обратно внутрь. После того, как они потратили несколько болезненных минут, не добившись какого-либо ответа от своих коллег, я объявляю демонстрацию оконченной.

Я спрашиваю двух добровольцев, как они себя чувствовали. Говорят, ужасно. Смущенный, отвергнутый. Затем я прошу оставшихся студентов угадать цель демонстрации.Обычно они предполагают, что это было разработано, чтобы показать трудности быть аутсайдером, социальным отверженным. Но на самом деле дело в обратном: показать, насколько легко и автоматически приспособиться.

«Никто из вас не отказался следовать моим инструкциям», — говорю я. «Вы только что потратили 10 минут на жалкое обращение с двумя ни в чем не повинными однокурсниками, и никто из вас не встал и не сказал:« Сдавай свои контрольные баллы. Я не собираюсь плохо обращаться со своими сверстниками без всякой причины »».

Мы часто даже не осознаем, что приспосабливаемся.Это наша домашняя база, наш режим по умолчанию.

Чтобы оставаться в теплых рамках конформизма, мы полагаемся на два независимых, но связанных типа социальных сигналов. Во-первых, мы обращаемся к другим за информацией о том, что происходит (информационные сигналы). Во-вторых, мы ищем других, чтобы понять, что с этим делать (нормативные сигналы).

Мы начинаем искать эти подсказки рано. По мере того, как представление о себе кристаллизуется на втором году жизни, ребенок начинает попытки выровнять себя в социальном плане. Падающий младенец смотрит на родителей, чтобы определить, плакать ли.Если мама отреагирует испуганно, последуют слезы. Если мама смеется и успокаивает — без слез.

Это раннее внимание к информационным сигналам называется «социальными ссылками». Вскоре после этого ребенок также начинает согласовывать свое поведение с поведением группы, подчиняясь ожиданиям делиться, ждать или не ударить (улавливая нормативные сигналы).

Классическое исследование 30-х годов, проведенное социальным психологом Музафером Шерифом, проиллюстрировало динамику информационного воздействия. Воспользовавшись автокинетическим эффектом — тем фактом, что точка света в темной комнате кажется глазу движущейся, — Шериф поместил испытуемых в темную комнату и сказал им, чтобы они наблюдали за крошечной точкой света и сообщали, как далеко она переместилась.

Люди, наблюдавшие только за точкой, делали собственное суждение — обычно от 2 до 6 дюймов. Когда их попросили повторить задание в группах и посоветоваться между собой, они пошли на компромисс. Люди, которые делали индивидуальные оценки от 2 до 6 дюймов в группе, компрометировали около 4 дюймов.

Когда Шериф прямо спросил испытуемых, не повлияли ли на них суждения других, большинство отрицало это. Позже, когда испытуемых тестировали по одному, большинство из них теперь соответствовало групповым суждениям, которые они недавно сделали.Информационные сигналы интернализуются как личное принятие.

Итак, мы используем других, чтобы выяснить, что происходит. Это может быть очень хорошо. Консультации, компромисс, образование и обмен информацией — это рычаги цивилизации. Совокупные данные из множества могут решить более серьезные проблемы, так же как совокупное физическое усилие может преодолеть более тяжелые препятствия.

Информационные подсказки, однако, также могут ввести нас в заблуждение. Это проиллюстрируют два совершенно случайных примера: радиопередача Орсона Уэллса «Война миров» 1938 года о вторжении инопланетян привела к панике, потому что многие люди, пропустившие начало трансляции, обратились друг к другу, чтобы узнать, что происходит, дезинформируя друг друга.Недавняя давка на мосту в Камбодже, в результате которой погибло более 350 человек, была обвинена в том, что многие из присутствующих сельских жителей не знали, что подвесной мост слегка раскачивается — это нормально. На протяжении всей истории неверная информация, полученная от плохо информированных, введенных в заблуждение или злонамеренных людей, была причиной многих военных, финансовых и личных бедствий.

Нормативные влияния работают, потому что мы зависим от общественного признания, чтобы выжить и процветать. В классическом исследовании 50-х годов психолог Соломон Аш сказал студентам, что они должны пройти проверку зрения.Участники в небольших группах должны были сравнить длину линий. Однако все участники, кроме одного, были единомышленниками, которые в какой-то момент начали давать неправильные ответы. В целом, примерно 3/4 наивных испытуемых согласились, скорректировав свое общественное мнение так, чтобы оно соответствовало группе, даже несмотря на то, что в своих индивидуальных заметках они последовательно указывали правильный ответ. Другими словами, мы используем нормативные сигналы, чтобы помочь нам добиться признания в обществе.

Работа

Аша показала, что люди не хотят нарушать групповые нормы, даже если группа небольшая, разрозненная и состоит из совершенно незнакомых людей.Но нормативные сигналы имеют тенденцию быть еще более действенными, когда они исходят от людей, дружбу, любовь и уважение которых мы ценим. Если заглянуть внутрь, такие тесно связанные группы оказывают более сильное влияние. Таким образом, если вы хотите узнать, курит ли ваш ребенок травку, спросите себя, курят ли его друзья. Если да, то она тоже, независимо от ценностей, которым вы ее научили. Глядя наружу, тесные группы друзей часто принимают решение, которое плохо влияет на внешнюю ситуацию, потому что они стремятся сохранить внутреннюю сплоченность.

Таким образом, соответствие — это часть нашего оборудования, которая способствует нашему выживанию и приносит нам комфорт. С другой стороны, как признала Ханна Арендт, эта тенденция стала причиной многих человеческих страданий. Можно утверждать, особенно если кто-то пропитан американским этосом «жесткого индивидуализма», что ответ на неудачное групповое конформность можно найти в актах индивидуального нонконформизма. Но это неверно.

Для людей и проблема, и решение основаны на группах.Группа является источником как согласия, так и восстания. Двойная система информационных и нормативных сигналов объясняет, как социальное соответствие распространяется по мере сближения двух типов сигналов (информационные сигналы передают сообщения, а нормативные сигналы обеспечивают соответствие). Но эта двойная система также объясняет социальные изменения с течением времени по мере расхождения сигналов. Нормативные сигналы удерживают мнение большинства у власти благодаря общественному признанию, в то время как противоречивые информационные сигналы, влияющие на частное признание, могут незаметно распространяться в культурном подполье, пока они не наберут достаточный импульс, чтобы подняться и разрушить старый порядок.

Фактически, эффективное несоответствие само по себе является групповым явлением. Психологические исследования от Аша до Милгрэма снова и снова показывают, что, по иронии судьбы, наличие союзников является лучшим предиктором нонконформистского поведения. Наша индивидуальная смелость — это проявление групповых убеждений и пристрастий. Видимый мужественный человек — лишь верхушка социального айсберга. Когда вы идете против группы, вы делаете это не в одиночку, а от имени — и при поддержке — другой группы.Другими словами, нам не избежать конформности. Что мы можем сделать, так это поднять собственное сознание и лучше осознавать сигналы соответствия. Тогда мы сможем попытаться найти хорошую информацию и правильных союзников, которые помогут защитить нас от нас самих.

границ | Биологические основы соответствия

В 1963 году этолог Нико Тинберген утверждал, что для полного понимания поведения в биологии необходимо рассмотреть его с четырех различных точек зрения: с точки зрения истории, онтогенеза, функции и причинно-следственной связи.Хотя подобные эвристики могут ограничивать исследования, а также помогать им (Laland et al., 2011a), реализация ответов на четыре вопроса Тинбергена часто является очень полезной целью для исследования, поощряя широкий взгляд на поведение и поощряя междисциплинарные подходы. Здесь мы сосредотачиваемся на поведенческом соответствии, теме, которая привлекла значительное внимание по крайней мере с трех из этих точек зрения. Ниже мы суммируем выводы о конформности, полученные из социальной психологии и психологии развития, моделирования и экспериментирования культурной эволюции, социального обучения животных и когнитивной нейробиологии.Поскольку подходы в этих областях не полностью соответствуют вопросам Тинбергена, мы организуем наш анализ на дисциплинарной основе, но обращаем внимание на то, какие из вопросов Тинбергена решаются в каждом конкретном случае. Мы пришли к выводу, что изучению соответствия препятствовали несогласованность определений и экспериментальные ограничения, и признаем необходимость более всеобъемлющей теоретической основы, если исследователи хотят продвигаться к общему пониманию, которое охватывает эти различные области.

Литература по социальной психологии

Самые ранние исследования конформности были проведены социальными психологами в двадцатом веке и были сосредоточены в основном на его причинной связи; то есть на социальных контекстах, которые его вызвали (Jenness, 1932; Sherif, 1935; Asch, 1955).В чрезвычайно влиятельной статье Соломон Аш (Asch, 1955) описал наблюдение о том, что взрослые охотно отказываются от собственных перцептивных суждений в очень простой визуальной задаче, когда сталкиваются с группой единомышленников, которые с ними не согласны. Аш назвал это поведение соответствием, предполагая, что почтение к групповой норме обусловлено желанием получить социальное одобрение. Такой вывод был воспроизведен огромное количество раз в разных возрастных группах и культурах, и было выявлено большое количество факторов, влияющих на соответствие индивидов, включая размер группы (Asch, 1955; Bond, 2005), сложность задачи и важность ( Барон и др., 1996), культурной (Bond and Smith, 1996) мотивации (Griskevicius et al., 2006) и настроения (Tong et al., 2008). Хотя социальная психология, изобилующая эмпирическими данными, успешно определила множество факторов, влияющих на принятие людьми решений других, она изо всех сил пыталась объединить такие выводы в единую теоретическую основу. Возможно, наиболее успешной попыткой является теория социального воздействия (Latane, 1981; Latane, Wolf, 1981; Nowak et al., 1990), которая характеризует социальное влияние как силу, аналогичную физической силе, такой как электромагнетизм, которая действует на личность.Предлагаемые факторы, влияющие на величину этой силы, — это ее сила (определяется такими факторами, как возраст и статус источника), непосредственность (близость в пространстве-времени к наблюдателю) и количество людей в группе, которой наблюдатель выставлен. Теория социального воздействия может эффективно объяснить убывающий эффект увеличения числа единомышленников в экспериментах Аша (Latane, 1981), а также была распространена на случаи, когда большинство конфликтовало с меньшинством (Latane and Wolf, 1981).Однако его переменные силы и непосредственности — именно то, что отличает его от других моделей (например, Tanford and Penrod, 1984) — наталкивается на противоречивые эмпирические данные, и там, где были обнаружены эффекты, они, как правило, были очень низкой величины (Mullen, 1985). , 1986; Джексон, 1986). Более того, эти теории были в значительной степени основаны на исследованиях, связанных с принятием произвольных или причудливых групповых решений, и поэтому их способность понимать социальное влияние в более общем плане, особенно в контексте эволюции, ограничена.Соответственно, амбиции теорий социального влияния социальной психологии, хотя и ценный вклад в изучение социального обучения, никогда не были полностью реализованы.

Тем не менее, теории социального влияния оказались очень успешными в учете эффектов размера группы. Более того, социальная психология также является источником ценного различия между информационными и нормативными мотивами соответствия групповой норме (Deutsch and Gerard, 1955). Это различие возникло, когда исследователи пытались понять, почему их испытуемые соглашались с явно неправильными решениями.Они отстаивали две цели со стороны испытуемого: одна — быть правильной, а вторая — получить положительную оценку других посредством согласия. Первая цель — информационная, вторая — нормативная. Поскольку простота задачи в экспериментах Аша, кажется, исключает информационную цель, утверждалось, что испытуемые подчинялись, чтобы получить нормативное вознаграждение, полученное за согласие со своими товарищами по группе. Удивительно, учитывая это, Дойч и Джерард (1955) обнаружили, что некоторые испытуемые все равно выбирали явно неправильный ответ, даже если они принимали решение в отсутствие единомышленников.Они восприняли это как означающее, что конфедераты также оказывали некоторое информационное влияние и что испытуемые действительно могли поверить групповым решениям. Альтернативное объяснение состоит в том, что, даже будучи явно изолированными, людям может быть трудно противостоять нормативным тенденциям.

Моделирование культурной эволюции

Стимулом к изучению конформности послужила также теория культурной эволюции. Начиная с 1970-х годов группа теоретических эволюционных биологов начала исследовать культуру и социальную передачу информации с использованием математических эволюционных моделей (Кавалли-Сфорца и Фельдман, 1981; Ламсден и Уилсон, 1981; Бойд и Ричерсон, 1985).Центральным в этом подходе было определение использования социальной информации в контексте эволюции (то есть с учетом ее «функции» и «эволюционной истории» с точки зрения вопросов Тинбергена) и попытка понять, когда и как люди должны полагаться на социальные трансмиссия, чтобы максимально улучшить их физическую форму. Было предсказано, что люди обладают широким спектром предубеждений, связанных с культурной передачей, которые диктуют, когда они копируют других и кого копируют (Boyd and Richerson, 1985; Feldman et al., 1996; Генрих и Бойд, 1998; Schlag, 1998, 1999; Генрих и Гил-Уайт, 2001; Генрих и Макэлрит, 2003; Лаланд, 2004; Энквист и др., 2007; Вакано и Аоки, 2007; Кендал и др., 2009). Культурные эволюционисты использовали термин «конформность» для описания определенного правила обучения, согласно которому индивидуум с непропорционально высокой вероятностью принимал решение большинства (см. Бойд и Ричерсон, 1985, с. 206, см. Рис. 1). Математические модели установили, что конформность является эффективной стратегией в пространственно изменчивой среде с миграцией между субпопуляциями, потому что она помогает людям сосредоточиться на локально адаптивном поведении (Boyd and Richerson, 1985; Henrich and Boyd, 1998; Nakahashi et al., готовится к печати). В этом отношении понятие соответствия культурным эволюционистам хорошо согласуется с информационным понятием соответствия — ожидается, что люди будут соответствовать, потому что это приводит их к получению ценной информации, улучшающей физическую форму. Тем не менее, эволюция этой тенденции к соответствию может также правдоподобно объяснить существование нормативного соответствия (Boyd and Richerson, 1985; Richerson and Boyd, 2005). Более того, разные группы могут соответствовать разным вариантам под действием конформистской предвзятости, что может объяснить комбинацию стабильной межгрупповой гетерогенности и внутригрупповой однородности, наблюдаемой в человеческих популяциях, и потенциально способствовать культурному групповому отбору (Boyd and Richerson, 1985; Richerson). и Boyd, 2005; Kendal et al., 2009).

Рис. 1. Соответствие (пунктирная линия) — это лишь одно из нескольких правил обучения, которые приводят к все более вероятному усвоению признака по мере его увеличения частоты, однако оно уникально, поскольку склонность к наиболее популярному признаку непропорциональна, учитывая его частота . Пропорциональная тенденция, эквивалентная случайному копированию (сплошная линия), приводит к вероятности принятия, равной частоте признака, тогда как антиконформизм (пунктирная линия) сопротивляется наиболее популярному выбору и имеет последствия для популяции, противоположные конформизму.Из этих частотно-зависимых правил только соответствие ведет к однородному групповому поведению.

Однако теоретический анализ показал противоречивые результаты при исследовании адаптивной ценности конформистского ответа на социальную информацию. Например, некоторые модели обнаружили, что конформность развивается вместе с менее разборчивым социальным обучением и хорошо справляется даже в условиях пространственно и временно изменчивой среды (Boyd and Richerson, 1985; Henrich and Boyd, 1998).Однако эти модели подвергались критике, поскольку они предполагают, что люди имеют доступ ко всем вариантам поведения в любое время и просто должны выбрать правильный вариант. Критики утверждают, что при ослаблении этого предположения страдает конформность (Eriksson et al., 2007). Однако можно утверждать, что модели Эрикссона и др. Не более реалистичны, чем модели Бойда, Ричерсона, Хенрича и др., Поскольку здесь каждый случай изменения окружающей среды означает, что с нуля необходимо разработать совершенно новое поведение. Не менее важна степень пространственных и временных вариаций, поскольку первая способствует опоре на конформность, а вторая — против нее (Hoppitt et al., 2010; Nakahashi et al., Готовится к печати). Таким образом, степень, в которой ожидается адаптивность соответствия, оспаривается, но данные теоретических моделей в целом заставляют нас ожидать широкого диапазона условий, при которых оно будет использоваться.

Можно подумать, что огромное количество эмпирических данных из социальной психологии проясняет этот вопрос, поскольку исследователи могут эмпирически определить, проявляли ли и при каких обстоятельствах человеческие субъекты конформистские тенденции. Однако, к сожалению, это не так по двум причинам.Во-первых, хотя от конформиста можно ожидать, что он будет вести себя как испытуемые в экспериментальной парадигме Аша, такие эксперименты неспособны различить несколько возможных правил обучения, которые постулируют положительную взаимосвязь между популярностью черты и вероятностью ее принятия. Например, как показано на Рисунке 1, соответствие, антиконформизм и случайное копирование — все это приводит к тому, что более популярные черты будут приняты с большей вероятностью, чем менее популярные (Boyd and Richerson, 1985), но среди них только соответствие приведет к гомогенизация группового поведения; антиконформизм разрушает любые групповые предпочтения, в то время как случайное копирование не действует на изменение частот черт.Во-вторых, непропорциональная тенденция к принятию поведения большинства ожидается только в тех случаях, когда наблюдающий индивид наивен (Boyd and Richerson, 1985). Это означает, что парадигма Аша не подходит для исследования конформности в контексте культурной эволюции, поскольку простота используемых задач означала, что испытуемые были далеки от наивности, когда прислушивались к решениям конфедератов. Вместо этого необходимо контролировать асоциальную информацию либо экспериментально, используя такой план, чтобы испытуемые действительно находились в состоянии наивности, либо статистически, чтобы была принята мера асоциальной информации и ее можно было использовать в анализе для разделения эффектов воздействия. асоциальная и социальная информация.Учитывая это, эмпирически мыслящие культурные эволюционисты провели дальнейшие исследования, чтобы изучить природу реакции на частоту вариантов.

Эксперименты на животных

Прежде чем рассматривать эксперименты с людьми, стоит отметить, что исследователи социального обучения проделали большую работу с другими животными в поисках конформистского обучения. Это обеспечивает дальнейшее понимание третьего из вопросов Тинбергена, эволюционной истории, поскольку, рассматривая текущее таксономическое распределение конформности, исследователи потенциально могут сделать вывод о наиболее вероятной эволюционной истории признака.Фактически, доказательства соответствия существуют по широкому кругу таксонов, включая рыбу (Day, 2001; Pike and Laland, 2010), крыс (Konopasky and Telegdy, 1977; Galef and Whiskin, 2008), обезьяны (Dindo et al. , 2009) и человекообразных обезьян (Whiten et al., 2005), хотя в последнем случае требование соответствия основывается на более нормативном понятии. Однако следует отметить, что методов, использованных в этих исследованиях, как и в эксперименте Аша, обычно недостаточно, чтобы исключить другие формы социального обучения, которые предполагают положительную взаимосвязь между популярностью черты характера и вероятностью ее принятия.Единственное известное нам исследование, которое предоставляет убедительные доказательства того, что животные, не являющиеся людьми, демонстрируют непропорциональную тенденцию к принятию поведения большинства, — это исследование Пайка и Лаланда (2010) об использовании общественной информации о колюшках. Учитывая таксономическое расстояние между рыбами и людьми, этот вывод, скорее всего, отражает конвергентный отбор на соответствие, а не на гомологичную способность (Laland et al., (2011b). Таким образом, хотя это и интригует, но требуется более подробная экспериментальная работа, чтобы понять как эволюционная история человеческой способности к соответствию и ее филогенетическое распространение.

Эксперименты на людях

В отношении людей, однако, было проведено несколько экспериментов с необходимой точностью, чтобы отличить непропорциональную тенденцию к принятию решения большинством голосов от других правил, которые не имеют таких же последствий на уровне популяции. Efferson et al. (2008) провели эксперимент, в котором испытуемые выбирали между двумя «технологиями». Испытуемые знали, что альтернативные технологии дают разные ожидаемые результаты, но не знали, какая из них лучше.На протяжении многих раундов испытуемые неоднократно выбирали одну из двух технологий. Половина испытуемых были асоциальными учащимися, и им была предоставлена обратная связь относительно результатов их решений, другие испытуемые были социальными учениками, и им была предоставлена информация только о решениях асоциальных учеников. Хотя конформность оказалась эффективной стратегией для социальных обучающихся, Efferson et al. обнаружили, что только поведение некоторых субъектов в условиях социального обучения, которые самоопределялись как конформисты, можно хорошо объяснить с помощью конформистской модели, в то время как поведение других субъектов, которые не описывали свое поведение как конформистское, не могло .Efferson et al. охарактеризуйте это различие как смешанную популяцию конформистов и «индивидуалистов», последние представляют людей, обычно полагающихся на асоциальную информацию. Внутри групп конформистов и индивидуалистов наблюдались значительные различия на индивидуальном уровне, что свидетельствует о том, что дихотомия типов не была бы подходящей интерпретацией — скорее, люди различаются по степени, в которой они используют социальную информацию и / или склонны к конформизму.

Еще один эксперимент (McElreath et al., 2005) также использовали дизайн, в котором испытуемые должны были выбирать между двумя технологиями, и снова были обнаружены различия между предметами в использовании социальной информации. Более того, хотя испытуемые иногда и демонстрировали конформистский ответ, они не делали этого, когда окружающая среда была стабильной, что противоречит теории, которая предполагает, что экологическая стабильность является идеальным сценарием для успешного конформизма (Henrich and Boyd, 1998). В дополнение к этому Toelch et al. (2010) обнаружили, что испытуемые отслеживают популярность вариантов с течением времени и, по сути, предвосхищают будущий выбор большинства, отдавая предпочтение вариантам, популярность которых растет.Это имеет смысл в контексте возможных изменений окружающей среды, и такое поведение может позволить людям быстро воспользоваться преимуществами новых технологий и преодолеть культурную инерцию, которую налагает конформность.

После этих противоречивых результатов исследования теперь обращаются к идее гибкого соответствия и пытаются определить факторы, которые влияют на то, является ли поведение субъекта конформистским и при каких обстоятельствах. С этой целью мы провели исследование (Morgan et al., 2011), в котором испытуемые должны были решить, является ли пара трехмерных фигур одной и той же формой, видимой под разными углами, или совершенно разными формами (см. Shepard and Metzler, 1971). В ходе нескольких испытаний испытуемым сначала разрешили выполнить задание самостоятельно, и их попросили принять решение и оценить свою уверенность в своем решении. Затем им показали решения группы предыдущих испытуемых, которые сталкивались с одной и той же парой форм (количество демонстрантов было 4, 8 или 12, одно испытание на каждого испытуемого не включало никакой социальной информации) и снова попросили принять решение. решение и оцените их доверие к нему.Важно отметить, что этот дизайн фиксировал решения и уверенность субъектов как до, так и после получения социальной информации, что позволяет нам разделять социальную и асоциальную информацию при принятии решений субъектами. Мы обнаружили, что испытуемые с непропорционально высокой вероятностью принимали решение социального большинства только тогда, когда количество демонстрантов было большим и испытуемые не были уверены в своих способностях (см. Рисунок 2). Дальнейший анализ изучил влияние социальной информации изолированно и выявил общий конформистский ответ, лежащий в основе принятия решения субъектом (см. Рисунок 2).Эффект популярности выбора вида транспорта взаимодействовал с размером группы демонстрантов, однако с увеличением размера группы, что соответствовало все более непропорциональной реакции на популярность. Это согласуется с теорией, которая показывает, что информация, предоставляемая большинством людей данного размера, зависит от численности населения в целом (см. ESM, Morgan et al., 2011). Соответственно, мы предоставляем доказательства того, что в основе принятия человеческих решений лежит конформистская предвзятость и что, по крайней мере, в некоторых обстоятельствах человеческое поведение будет соответствовать конформистским предсказаниям.Наконец, мы смогли показать, что использование испытуемыми социальной информации в экспериментах было адаптивным в том смысле, что оно увеличивало их эффективность в ходе эксперимента в соответствии с адаптивными предсказаниями эволюционных моделей.

Рисунок 2. (A) Morgan et al. (2011) обнаружили, что взрослые люди с непропорционально высокой вероятностью переключили свое решение на решение, одобренное большинством, только тогда, когда им была представлена большая группа демонстрантов, они не были уверены в своих собственных способностях решать задачи, и большинство из них было очень большим. . (B) Однако контроль предшествующей асоциальной информации показал, что реакция испытуемых на изолированную социальную информацию была в целом конформистской, что иллюстрируется S-образной кривой. В этом случае ось y отражает изменение линейного предиктора до преобразования в вероятность, и форма кривой никоим образом не ограничивалась.

Нейронные основы соответствия

Хотя вышеупомянутые исследования социальных психологов позволили выделить социальные контексты, вызывающие конформность, это лишь один аспект непосредственных причин такого поведения.Полное понимание требует некоторых знаний о том, что происходит в мозгу соответствующих индивидуумов. Однако процессам на нейронном уровне, лежащим в основе конформности, уделялось сравнительно мало внимания.

Тем не менее, недавние исследования, посвященные нейробиологии социального обучения в более общем плане, дали несколько важных результатов. Во-первых, исследования с использованием как задач умственного вращения (Berns et al., 2005), так и слуховых задач (Berns et al., 2010) показали, что социальная информация влияет на нейронную активность в областях обработки относительно низкого уровня, связанных с каждой задачей, в дополнение к области, отличные от этих перцептивных схем принятия решений, предполагая, что социальная информация влияла на восприятие субъектов, а также на их принятие решений, возможность, поднятую Ашем в интерпретации его результатов (Asch, 1955).В дополнение к этому, активность вентрального полосатого тела в задании по выбору музыки (Campbell-Meiklejohn et al., 2010) предполагает, что социальная информация напрямую влияла на воспринимаемую ценность различных песен. Эти результаты согласуются с идеей о том, что социальные и асоциальные источники информации объединяются, начиная с ранних этапов обработки, однако низкое временное разрешение фМРТ ограничивает силу такого вывода. Наконец, Mason et al. (2009) подвергали испытуемых символам, получившим положительную, отрицательную или отсутствующую социальную маркировку.Воздействие социально маркированного символа приводило к активности медиальной префронтальной коры, независимо от того, была ли она отмечена положительно или отрицательно, в то время как активность хвостатого тела кодировала валентность социальной маркировки. Эти данные свидетельствуют о том, что именно благодаря интеграции деятельности в этих двух областях люди различают положительно и отрицательно социально отмеченные стимулы.

Для испытуемых, использующих предвзятость к конформистскому обучению, мы предполагаем, что существуют части мозга, которые оценивают уровни консенсуса среди демонстрантов.Хотя нет данных об исследованиях с использованием достаточно больших групп демонстрантов с разным уровнем консенсуса, тем не менее есть намеки на существование такого механизма в мозге. Эксперимент по выбору музыки (Campbell-Meiklejohn et al., 2010) обнаружил, что наряду с активностью коры островка и правого височно-теменного соединения, областей, связанных с отслеживанием решений других, активность переднего островка увеличивалась, когда два «опытных» рецензента находились в соглашение. Хотя это наводит на мысль о механизме оценки консенсуса, следует отметить, что в группе из двух демонстрантов социальная информация была либо единогласной, либо полностью несогласной, таким образом, передняя островковая часть могла отвечать на социальную информацию общим сообщением, а не конкретный уровень консенсуса.Однако более очевидны изменения в мозговой активности, вызванные разногласиями между испытуемым и демонстрантами. Ключарев и др. (2009) обнаружили, что разногласия между субъектом и демонстрантами вызвали активность в нескольких областях, которые, как известно, связаны с более общими ошибками и обработкой конфликтов, таких как зона ростральной поясной извилины (Botvinick et al., 2004), и подавленная активность в центрах вознаграждения, таких как ядро acumbens в брюшном полосатом теле. Таким образом, области мозга, которые оценивают ценность объекта, такие как вентральное полосатое тело в задании по выбору музыки (Campbell-Meiklejohn et al., 2010), также, похоже, играют роль в поощрении субъекта за согласие с другими. Кроме того, величина изменения активации этих областей предсказывала изменения в последующем поведении субъекта (Klucharev et al., 2009; Campbell-Meiklejohn et al., 2010).

Нейробиологические эксперименты делают больше, чем объясняют явления из других областей, однако они также подчеркивают, как эти области должны расширять свои перспективы. Например, культурная эволюция и социальная психология еще не интегрировали изучение нормативных и информационных влияний в единую структуру (Deutsch and Gerard, 1955).Эксперименты обычно пытаются объяснить поведение субъектов с точки зрения того или иного источника влияния (например, информационного; Morgan et al., 2011) и даже постулируют различные поведенческие реакции, когда субъекты находятся под влиянием одного или другого (Campbell and Fairey, 1989 ). Однако данные неврологических исследований свидетельствуют о том, что эти два процесса могут неизбежно переплетаться. Например, Berns et al. 2005) обнаружил повышенную активность, когда испытуемые не соглашались с участниками-людьми, а не с компьютерами, несмотря на то, что задача не носила явно нормативного характера, хотя это могло быть результатом того, что испытуемые уделяли больше внимания человеческим реакциям, чем реакциям компьютеров.Однако в других исследованиях была обнаружена активность в областях, явно указывающих на нормативную реакцию, включая миндалевидное тело, область, связанную с эмоциональной нагрузкой, что свидетельствует о том, что субъекты находили свое несогласие с другими стрессовыми (Klucharev et al., 2009). Возможно, предполагая обратное, исследование социальной модификации памяти (Edelson et al., 2011), в котором испытуемым задавали вопросы о видео, которое они смотрели несколькими неделями ранее, как до, так и после предоставления ложной информации, показало, что миндалевидное тело показало повышенная активность только тогда, когда информация якобы исходила от других людей (в отличие от компьютеров) и , когда субъект впоследствии соответственно изменил свои долгосрочные ответы.То, что такой активности не наблюдалось, когда поведенческие корректировки были временными, предполагает, что активность была связана с модификацией памяти, и поэтому эмоциональная нагрузка могла не быть задействована, однако активность наблюдалась только тогда, когда информация поступала от людей, указывающая на нормативный аспект. Дальнейшее исследование (Berns et al., 2010) обнаружило аналогичную активность в островке, области, связанной с тревогой и остракизмом, в то время как другое исследование (Campbell-Meiklejohn et al., 2010) обнаружило активность в боковой префронтальной коре, области, связанной с Управление репутацией, эта деятельность также предсказывала последующие поведенческие корректировки в соответствии с нормой группы.Сходство между реакцией на человеческие и компьютерные решения можно интерпретировать как субъекты, антропоморфизирующие компьютеры или, альтернативно, относящиеся к демонстрантам как к машинам. Такие результаты подразумевают, что если исследователи должны понимать использование социальной информации, включая конформность, на поведенческом уровне, может быть недостаточно рассматривать ее в свете либо информационного, либо нормативного влияния изолированно, поскольку они могут не быть отдельными процессами на нейронном уровне. Более полная теория принятия социальных решений может нуждаться в том, чтобы включать и то, и другое, с переменными выплатами, связанными с получением правильного ответа и соответствием с товарищами по группе.Эксперименты, в которых участвуют и те, и другие, и манипулируют их относительными сильными сторонами, могут помочь нам понять, как они взаимодействуют. С этой точки зрения принятие социальных решений включает в себя максимизацию вознаграждения с учетом предоставленной другими людьми информации о нормах группы и консенсусе на уровне, стоящем за ней, ожидаемой стоимости отклонения от такого консенсуса, собственной информации индивида о задаче, информация о задаче, предоставленная другими лицами, и ожидаемая стоимость принятия неправильного решения.Чтобы продолжить наше понимание принятия социальных решений, может потребоваться объединить вышеуказанные элементы в единую теоретическую основу и перестать думать о поведении с точки зрения нормативных и социальных влияний.

Развитие соответствия

Четвертый из вопросов Тинбергена, онтогенез, — это та область, которую изучение конформности оставило относительно нетронутой. Исследователи имели тенденцию предполагать, что любое конформистское предубеждение является сформировавшейся предрасположенностью, и обычно не пытались исследовать, как его выражение меняется в течение жизни человека.Однако исследование доверия в психологии развития (Harris, 2007; Harris and Corriveau, 2011) имеет явное отношение к этой теме. Было показано, что маленькие дети чрезвычайно чувствительны к ряду факторов при принятии решения о том, как использовать социальную информацию, и хотя работа в целом сосредоточена на надежности (Koenig and Harris, 2005, 2007; Fusaro and Harris, 2008; Corriveau and Harris, 2009). , исследования повторили эксперимент Аша с маленькими детьми (Corriveau and Harris, 2010) и обнаружили стойкую предвзятость в пользу людей, которые хорошо вписываются в культурную группу ребенка (Corriveau et al., 2009). Если бы такие исследования были расширены для изучения влияния различных уровней консенсуса, это было бы очень показательно в отношении онтогенеза соответствия. Действительно, уже есть свидетельства того, что правила обучения меняются со временем. Например, у детей разного возраста наблюдается сдвиг в чувствительности к оценке надежности, который может быть вызван эмпирическим опытом (Clement et al., 2004). Это также подтверждается нейробиологическими экспериментами, например, было обнаружено, что дорсомедиальная префронтальная кора, правая средняя височная извилина и правая верхняя височная борозда в височном соединении контролируют надежность информантов аналогично дофаминергической активности у людей. вознаграждение за обучение (Behrens et al., 2008). Это означает, что ожидаемые значения оцениваются для разных источников по мере того, как субъект получает обратную связь от своих решений. Эти области также участвуют в атрибуции мотивов в социальных задачах, предполагая, что социальная надежность принимает во внимание множество отчетливо социальных факторов, таких как обман (Behrens et al., 2008). Точно так же, в то время как активность передней поясной борозды отслеживает изменчивость ожидаемой ценности вознаграждения за несоциальные решения, передняя поясная извилина отслеживает изменчивость ожидаемой ценности вознаграждения за следование советам других (Behrens et al., 2008). Затем эти два источника были объединены в вентромедиальной префронтальной коре с относительной активностью двух потоков, предсказывающей, какой поток лучше всего соответствует поведению (Behrens et al., 2008). Эта постоянная оценка ценности социальной информации и демонстраторов подразумевает, что онтогенез предубеждений социального обучения может быть более сложным, чем обычно предполагали многие экспериментаторы.

Заключение

Из вышесказанного мы можем видеть, что четыре вопроса Тинбергена об истории, онтогенезе, функции и причинно-следственной связи очень поучительны для выявления областей, в которых необходимо развить наше понимание конформности и правил социального обучения в более общем плане.Имея большое количество теоретических и эмпирических данных по этой теме, исследователи начинают определять, когда люди будут соответствовать, и при дальнейшей тщательной экспериментальной работе, не связанной с людьми, они скоро смогут понять текущее таксономическое распределение такой систематической ошибки. Однако недавние нейробиологические эксперименты показывают, что полное понимание соответствия, вероятно, требует интеграции всех этих категорий. Возможно, больше не будет плодотворным рассматривать конформность в исключительно нормативном или информационном мире, поскольку человеческий (и, вероятно, нечеловеческий) мозг, по-видимому, не разделяет их.Необходима дальнейшая работа, чтобы изучить, как опыт может повлиять на развитие конформистского обучения с четкими последствиями как для индивидуальных различий, так и для использования социальной информации в целом. Несмотря на то, что несколько подходов дали ряд впечатляющих результатов, исследователи сейчас достигли той точки, когда требуется интеграция для биологического понимания конформности.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Список литературы

Аш, С. Э. (1955). Мнения и социальное давление. Sci. Являюсь. 193, 31–35.

CrossRef Полный текст

Барон Р. С., Ванделло Дж. А. и Брансман Б. (1996). Забытая переменная в исследовании соответствия: влияние важности задачи на социальное влияние. J. Pers. Soc. Psychol. 71, 915–927.

CrossRef Полный текст

Бернс, Г.С., Чаппелоу, Дж., Цинк, К.Ф., Паньони Г., Мартин-Скурски М. Э. и Ричардс Дж. (2005). Нейробиологические корреляты социальной конформности и независимости при умственном вращении. Biol. Психиатрия 58, 245–253.

Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст

Бонд Р. (2005). Размер группы и соответствие. Групповой процесс. Intergroup Relat. 8, 331–354.

CrossRef Полный текст

Бонд Р. и Смит П. Б. (1996). Культура и конформность: метаанализ исследований с использованием линейного суждения Аша (1952b, 1956). Psychol. Бык. 119, 111–137.

CrossRef Полный текст

Бойд Р. и Ричерсон П. Дж. (1985). Культура и эволюционный процесс . Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Кэмпбелл, Дж. Д., и Фейри, П. Дж. (1989). Информационные и нормативные пути к соответствию: эффект размера фракции как функция крайности нормы и внимания к стимулу. J. Pers. Soc. Psychol. 57, 457–468.

CrossRef Полный текст

Кавалли-Сфорца, Л.Л. и Фельдман М. В. (1981). Культурная передача и эволюция: количественный подход . Принстон: Издательство Принстонского университета.

Клемент, Ф., Кениг, М., и Харрис, П. (2004). Онтогенез доверия. Mind Lang. 19, 360–379.

Дэй Р. (2001). Взаимодействие между размером стаи и соответствием при поиске пищи гуппи. Anim. Behav. 62, 917–925.

CrossRef Полный текст

Дойч, М., и Джерард, Х. Б. (1955). Изучение нормативных и информационных социальных влияний на индивидуальное суждение. J. Abnorm. Soc. Psychol. 51, 629–636.

CrossRef Полный текст

Диндо М., Уайтен А. и де Ваал Ф. Б. М. (2009). Конформность внутри группы поддерживает различные традиции кормодобывания у обезьян-капуцинов ( Cebus apella ). PLoS ONE 4, e7858.

CrossRef Полный текст

Эфферсон, К., Лалив, Р., Ричерсон, П. Дж., Макэлрит, Р., и Любелл, М. (2008). Конформисты и индивидуалисты: эмпирика частотно-зависимой культурной передачи. Evol. Гм. Behav. 29, 56–64.

CrossRef Полный текст

Энквист М., Эрикссон К. и Гирланда С. (2007). Критическое социальное обучение: решение парадокса Роджерса неадаптивной культуры. Am. Антрополь. 109, 727–734.

CrossRef Полный текст

Эрикссон, К., Энквист, М., и Гирланда, С. (2007). Критические моменты в современной теории конформистского социального обучения. J. Evol. Psychol. 5, 67–87.

CrossRef Полный текст

Фельдман М., Аоки К. и Кумм Дж. (1996). Индивидуальное и социальное обучение: эволюционный анализ в меняющейся среде. Антрополь. Sci. 104, 209–231.

CrossRef Полный текст

Галеф Б. и Вискин Э. (2008). «Конформизм» у норвежских крыс? Anim.Behav. 75, 2035–2039.

CrossRef Полный текст

Грискявичюс В., Гольдштейн Н. Дж., Мортенсен К. Р., Чалдини Р. Б. и Кенрик Д. Т. (2006). Идти вперед по сравнению с одиночеством: когда фундаментальные мотивы способствуют стратегическому (несоответствию). J. Pers. Soc. Psychol. 91, 281–294.

Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст

Генрих Дж. И Бойд Р. (1998). Эволюция конформистской передачи и возникновение межгрупповых различий. Evol. Гм. Behav. 19, 215–241.

CrossRef Полный текст

Генрих Дж. И Гил-Уайт Ф. Дж. (2001). Эволюция престижа — свободное проявление почтения как механизм увеличения благ культурной трансмиссии. Evol. Гм. Behav. 22, 165–196.

Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст

Генрих Дж. И Макэлрит Р. (2003). Эволюция культурной эволюции. Evol.Антрополь. 12, 123–135.

CrossRef Полный текст

Хоппитт В., Кандлер А., Кендал Дж. Р. и Лаланд К. Н. (2010). Влияние структуры задачи на динамику распространения: последствия для кривой распространения и сетевого анализа. ЖЖ. Behav. 38, 243–251.

Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст

Джексон, Дж. М. (1986). В защиту теории социального воздействия: комментарий Маллена. Дж.Чел. 50, 511–513.

CrossRef Полный текст

Дженнесс А. (1932). Роль дискуссии в изменении мнения о факте. J. Abnorm. Soc. Psychol. 27, 279–296.

CrossRef Полный текст

Ключарев В., Хитёнен К., Рийпкема М., Смидтс А. и Фернандес Г. (2009). Сигнал обучения с подкреплением предсказывает социальное соответствие. Нейрон 61, 140–151.

Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст

Кениг, М.А. и Харрис П. Л. (2007). Основа эпистемического доверия: достоверные свидетельства или надежные источники? Эпистема 4, 264–284.

CrossRef Полный текст

Конопаски Р., Телегды Г. (1977). Конформность у крысы: выбор цвета двери лидером по сравнению с изученным распознаванием цвета двери. Percept. Моторные навыки 44, 31–37.

CrossRef Полный текст

Лаланд, К. Н., Аттон, Н., и Вебстер, М. М.(2011a). От рыбы к моде: экспериментальные и теоретические взгляды на эволюцию культуры. Philos. Пер. R. Soc. Лондон. B Biol. Sci. 366, 958–968.

CrossRef Полный текст

Лаланд, К. Н., Стерельный, К., Одлинг-Сми, Дж., Хоппит, В., и Уллер, Т. (2011b). Еще раз о причине и следствии в биологии: полезна ли дихотомия Мэйра между ближайшим и конечным? Наука 334, 1512–1516.

CrossRef Полный текст

Латане, Б.(1981). Психология социального воздействия. Am. Psychol. 36, 343.

CrossRef Полный текст

Латане Б. и Вольф С. (1981). Социальное влияние большинства и меньшинств. Psychol. Ред. 88, 438–453.

CrossRef Полный текст

Ламсден, К. Дж., И Уилсон, Э. О. (1981). Гены, разум и культура: коэволюционный процесс . Кембридж: Издательство Гарвардского университета.

Мейсон, М.Ф., Дайер Р. и Нортон М. И. (2009). Нейронные механизмы социального воздействия. Org. Behav. Гм. Процесс принятия решений. 110, 152–159.

CrossRef Полный текст

Макэлрит, Р., Любелл, М., Ричерсон, П., Уоринг, Т., Баум, В., Эдстен, Э., Эфферсон, К., и Пачиотти, Б. (2005). Применение эволюционных моделей к лабораторным исследованиям социального обучения. Evol. Гм. Behav. 26, 483–508.

CrossRef Полный текст

Морган Т., Ренделл Л., Эн М., Хоппитт В. и Лаланд К. (2011). Эволюционная основа социального обучения человека. Proc. R. Soc. B Biol. Sci. 279, 653–662.

CrossRef Полный текст

Mullen, B. (1985). Сила и непосредственность источников — метааналитическая оценка забытых элементов теории социального воздействия. J. Pers. Soc. Psychol. 48, 1458–1466.

CrossRef Полный текст

Mullen, B. (1986). Эффекты силы и непосредственности в групповом контексте: ответ Джексону. J. Pers. Soc. Psychol. 50, 514–516.

CrossRef Полный текст

Новак А., Замрей Дж. И Латане Б. (1990). От частного отношения к общественному мнению — динамическая теория социального воздействия. Psychol. Ред. 97, 362–376.

CrossRef Полный текст

Ричерсон, П. Дж., И Бойд, Р. (2005). Не только генами: как культура изменила эволюцию человека . Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Шлаг, К.(1998). Зачем имитировать, и если да, то как ?: ограниченно рациональный подход к многоруким бандитам. J. Econ. Теор. 78, 130–156.

CrossRef Полный текст

Шлаг, К. Х. (1999). Какой из них мне подражать? J. Math. Экон. 31, 493–522.

CrossRef Полный текст

Шериф М. (1935). Изучение некоторых социальных факторов восприятия. Arch. Psychol. 187, 60.

Танфорд, С., Пенрод, С.(1984). Модель социального влияния — формальная интеграция исследований процессов влияния большинства и меньшинства. Psychol. Бык. 95, 189–225.

CrossRef Полный текст

Тулч, У., Брюс, М. Дж., Миус, М. Т. Х. и Ридер, С. М. (2010). Люди копируют быстро увеличивающийся выбор в проблеме многорукого бандита. Evol. Гм. Behav. 31, 326–333.

CrossRef Полный текст

Тонг, Э. М. У., Тан, К. Р. М., Латиф, Н.А., Селамат, М. Ф. Б., и Тан, Д. К. Б. (2008). Соответствие: настроение имеет значение. Eur. J. Soc. Psychol. 38, 601–611.

CrossRef Полный текст

Предубеждение в отношении соответствия — этика без упаковки

Предвзятость, связанная с конформизмом, относится к нашей склонности в большинстве случаев руководствоваться действиями других, а не выносить собственные независимые суждения.

Вопросы для обсуждения

1. Можете ли вы вспомнить момент, когда вы делали что-то только потому, что это делали все остальные, даже когда вам это казалось не совсем правильным? Вы сожалеете об этом сейчас?

2.Недавно было замечено, что «обман заразен». Это звучит для вас правдой? Почему или почему нет? Если это правда, почему это может быть так?

3. Верность обычно считается хорошим качеством. Когда группа, которой вы обязаны лояльностью, кажется, принимает решение, которое кажется вам неэтичным, как вы должны пытаться уравновесить свою лояльность по отношению к группе и свою собственную этическую целостность? Был ли у вас подобный опыт? Если да, то как вы ее решили?

4. Можете ли вы объяснить, как работает «групповое мышление»? Можете ли вы вспомнить время, когда вы были подвержены групповому мышлению?

5.В книге « Гарри Поттер » Альбус Дамблдор сказал Гарри: «Чтобы противостоять нашим врагам, требуется большая храбрость, но не меньше — чтобы противостоять нашим друзьям». Вы можете посоветовать людям, как они могут проявить такую храбрость? Есть ли личный опыт, которым можно поделиться?

6. Как организация, которая хочет, чтобы ее сотрудники принимали решения в соответствии со своим моральным компасом, может побудить их к этому?

Примеры из практики

Немецкий полицейский батальон 101

Во время Холокоста более трети еврейских жертв нацистской Германии никогда не садились в депортационные поезда и не умирали в газовых камерах.Мужчины, женщины и дети-евреи были убиты немецкими полицейскими и их местными помощниками возле своих домов в окрестных полях и лесах. По оценкам историков, эти так называемые мобильные отряды убийства застрелили почти 2 миллиона человек во время Второй мировой войны. После войны, когда некоторые стрелки и их командиры предстали перед судом, они заявили, что должны выполнять приказы. Однако спустя десятилетия историки, изучавшие допросы одного из этих полицейских батальонов, сделали поразительное открытие.Многие простые немцы не только участвовали в массовых убийствах евреев, но и добровольно.

В своей книге об одной группе резервных полицейских из немецкого города Гамбург, обычных мужчин: 101-й резервный полицейский батальон и окончательное решение в Польше , историк Кристофер Браунинг показывает, что в то время как мужчины должны были выполнять приказы, когда дело доходило до убийства мирные жители, они могли бы отказаться от этого. В июле 1942 года, перед их вовлечением в массовые расстрелы мирных жителей в небольшом польском городке Юзефув, их командир предоставил членам батальона выбор.Если кто-то из мужчин «не справлялся с поставленной задачей», их поручали выполнять «другие обязанности», такие как охрана или транспортировка. Когда им была предоставлена возможность отказаться от участия, только очень небольшое количество мужчин сделали это. Несмотря на то, что этот вариант сохранялся в последующие месяцы, большинство резервных полицейских предпочли убить — чтобы выполнить «грязную работу», пусть даже ненадолго, прежде чем их освободят от должности, — вместо того, чтобы отделиться от своего подразделения, отказавшись убийство мирных жителей.

Большинство этих простых немцев среднего возраста стали добровольными, хотя и не полными энтузиазма, убийцами.Незначительное меньшинство постоянно отказывалось от поставленной задачи. Те, кто убил, утверждает Браунинг, сделали это из-за «принуждения к подчинению — основного отождествления людей в униформе со своими товарищами и сильного побуждения не отделять себя от группы, выходя наружу… [] акта выхода… означало бросить товарищей и признать, что он «слишком слаб» или «труслив» ».

Вопросы для обсуждения

1. Как вы думаете, почему обычные люди становятся добровольными убийцами? Какова была роль предвзятого отношения в описанной выше ситуации? Объяснять.

2. Несмотря на то, что предвзятость к соответствию относится к нашей собственной тенденции принимать поведенческие сигналы от действий окружающих нас людей, как вы думаете, каким образом активно поддерживало соответствие политическим климатом или силами полиции, возглавлявшими добровольцев? Объяснять.

3. Оглядываясь назад, становится ясно увидеть неправомерные действия бойцов 101-го резервного полицейского батальона. Но, учитывая количество мужчин, которые добровольно убивали своих еврейских соседей, решение отказаться от участия могло быть более сложным, чем просто будучи «не в состоянии справиться с задачей.Какие еще когнитивные предубеждения или ситуационное давление, помимо предвзятости, могли повлиять на решение этих мужчин убивать? Объяснять. Как вы думаете, как мужчины могли сделать другой выбор?

4. Как вы думаете, эта динамика характерна для милитаризованной культуры? Почему или почему нет? Как вы думаете, в каких еще контекстах предвзятость к конформизму может сыграть значительную роль в формировании поведения людей? Объяснять.

5. Можете ли вы вспомнить примеры из других частей мира или в исторические периоды, когда предубеждение в отношении соответствия могло играть аналогичную роль в причинении вреда в широком масштабе? Объяснять.

6. Это тематическое исследование иллюстрирует крайний пример негативных последствий систематической ошибки соответствия. Как вы думаете, в каких ситуациях вы можете столкнуться с предубеждением, связанным с конформизмом, в более повседневной жизни? Объяснять. Как вы думаете, наша склонность к конформизму может когда-нибудь дать положительный эффект? Почему или почему нет?

Библиография

Учебные заметки

Это видео знакомит с предвзятостью этики поведения, известной как предвзятость соответствия. Систематическая предвзятость относится к нашей склонности в большинстве случаев руководствоваться действиями других, а не выносить собственные независимые суждения.Систематическая предвзятость может возникнуть, когда мы сталкиваемся с давлением со стороны сверстников или пытаемся вписаться в определенную профессиональную или социальную среду.

Чтобы узнать о связанных концепциях поведенческой этики, посмотрите Повиновение авторитету и Ролевая мораль . Чтобы научиться озвучивать себя в случае предвзятого отношения, посмотрите серию видео GVV , особенно GVV Pillar 6: Voice .

В тематическом исследовании на этой странице «Резервный полицейский батальон 101» рассматривается опасность предвзятого отношения в контексте Холокоста, когда многие простые немцы охотно помогали нацистским офицерам в убийстве миллионов евреев.Связанное с этим тематическое исследование, которое исследует опасности подчинения властям, с которыми сталкивается нацистский офицер, см. В статье «Штангл и Холокост».

Определенные в нашем глоссарии по этике термины, относящиеся к видео и тематическим исследованиям, включают: предвзятость, подчинение авторитету и ролевую мораль.

Поведенческая этика опирается на поведенческую психологию, когнитивную науку, эволюционную биологию и смежные дисциплины, чтобы определить, как и почему люди принимают этические и неэтичные решения.Многие исследования поведенческой этики посвящены вопросу о том, почему хорошие люди делают плохие поступки. Многие концепции поведенческой этики подробно рассматриваются в Concepts Unwrapped , а также в видео-кейсе In It to Win: The Jack Abramoff Story . Любой, кто посмотрит все (или даже значительную часть) этих видео, получит хорошее представление о поведенческой этике.

Дополнительные ресурсы

Аш, Соломон Э. 2004. «Мнения и социальное давление». В « чтениях о социальном животном» (9-е издание), под редакцией Джошуа Аронсона и Эллиота Аронсона, 17–26.Нью-Йорк: Издательство Worth.

Браунинг, Линнли. 2005. «Как бухгалтерская фирма перешла от сопротивления к отставке». New York Times , 28 августа.

Эссер, Джеймс К. и Джоанн С. Линдорфер. 1989. «Групповое мышление и авария космического корабля« Челленджер »: к количественному анализу случая». Журнал принятия поведенческих решений 2 (3): 167-177.

Дженис, Ирвинг Л. 1982. Групповое мышление: психологические исследования политических решений и фиаско (2-е издание).Бостон: Хоутон Миффлин.

Роулинг, Дж. К. 1997. Гарри Поттер и философский камень . Нью-Йорк: схоластический.

Последний обучающий ресурс от Ethics Unwrapped — это статья, написанная Кара Биазуччи и Роберт Прентис, в которой описаны основы поведенческой этики, представлены видеоролики и вспомогательные материалы вместе с обучающими примерами, а также приведены данные об эффективности Ethics Unwrapped для улучшения этическая педагогика по дисциплинам. Он был опубликован в журнале Journal of Business Law and Ethics Pedagogy (Vol.1 августа 2018 г.), и его можно скачать здесь: «Обучение поведенческой этике (с использованием видеороликов и учебных материалов« Этика без упаковки »)».

Дополнительные ресурсы по обучению поведенческой этике можно найти в статье, написанной авторами Ethics Unwrapped Минетт Драмрайт, Робертом Прентисом и Кара Биасуччи, которые знакомят с ключевыми концепциями поведенческой этики и подходами к эффективному обучению этике, включая примеры классных заданий. Статью, опубликованную в журнале « Decision Sciences Journal of Innovative Education», , можно скачать здесь: «Поведенческая этика и принятие этических решений в преподавании.”

Подробную статью Роберта Прентиса с обширными ресурсами по обучению поведенческой этике, опубликованную в журнале Journal of Legal Studies Education, , можно скачать здесь: «Обучение поведенческой этике».

Статью Роберта Прентиса, в которой обсуждается, как поведенческая этика может улучшить этичность принятия решений человеком, опубликованную в Notre Dame Journal of Law, Ethics & Public Policy , можно скачать здесь: «Поведенческая этика: может ли это помочь юристам ( И другие) быть их лучшими? »

Датированную, но все же полезную вводную статью о преподавании поведенческой этики можно найти через Google Scholar, выполнив поиск: Prentice, Robert A.2004. «Этика преподавания, эвристика и предубеждения». Журнал обучения деловой этике 1 (1): 57-74.

Стенограмма повествования

Написано и озвучено

Роберт Прентис, J.D.
Департамент бизнеса, правительства и общества
Школа бизнеса Маккомбса
Техасский университет в Остине

«Родители редко принимают в качестве оправдания просьбу своего ребенка:« Эй, это делают все! » Однако психологические исследования показывают, что те же самые родители и все остальные склонны руководствоваться принципами правильного поведения в большинстве социальных контекстов по действиям других.Это давление называется систематической ошибкой.

Психолог Соломон Аш обнаружил, что, когда он просил испытуемых сказать, какая из трех строк такая же по длине, как четвертая, никто не испытывал затруднений с этим, если только они не попадали в группу с сообщниками Аша, которые давали заведомо неправильные ответы. В этих условиях почти всем испытуемым было очень больно давать заведомо правильный ответ вопреки неправильным ответам незнакомцев. Фактически, большинство участников хотя бы раз за время исследования давали заведомо неверный ответ.

Эта предвзятость к соответствию, конечно, намного сильнее, когда другие в группе не являются незнакомцами, а являются коллегами или друзьями, или когда правильный ответ не прямо здесь черным по белому, как это было в исследовании Аша, но это скорее субъективный вопрос, подобный этической проблеме.

Нарушение индивидуального процесса принятия решений, известное как «групповое мышление», когда люди, принимающие решения в группах, часто принимают более радикальные решения, чем изначально поддерживает какой-либо отдельный член, может усугубить предвзятость соответствия.Можно обоснованно утверждать, что лояльность и групповое мышление помогли сотрудникам Morton Thiokol хранить молчание об известных опасностях, связанных с уплотнительными кольцами, которые привели к катастрофе космического челнока Challenger.

Сотрудник бухгалтерской фирмы KPMG оспорил этические нормы налоговых убежищ, которые эта фирма продавала. Он получил простое электронное письмо, в котором говорилось: «Вы либо в команде, либо не в ней».

Ну, все хотят быть в команде. Мы все понимаем, что верность — это, как правило, важное достоинство.Но это вызывает давление, чтобы соответствовать, и это давление, чтобы соответствовать, как утверждается, помогло заставить сотрудников Ford продать Ford Pinto, несмотря на осведомленность об опасностях его бензобака, и помогло сотрудникам AH Robins продолжать продавать контрацептивную ВМС Dalkon Shield, несмотря на то, что они знали. его ужасные медицинские последствия.

Психологическое и организационное давление может заставить даже людей с добрыми намерениями лгать или иным образом действовать неэтично. К сожалению, хорошего характера не всегда бывает достаточно.Как сказал Альбус Дамблдор Гарри Поттеру: «Чтобы противостоять нашим врагам, требуется большая храбрость, но не меньше — чтобы противостоять нашим друзьям».

Страх перед коронавирусом меняет нашу психологию

Аарё, например, обнаружил, что страх перед болезнью может влиять на отношение людей к иммиграции. Она подчеркивает, что это часть подхода поведенческой иммунной системы «лучше перестраховаться, чем сожалеть». «Это неправильное толкование» нерелевантных сигналов, возникающих «когда развитый разум встречается с мультикультурализмом и этническим разнообразием современности, что не повторялось на протяжении большей части нашей эволюционной истории», — говорит она.

Как справиться с Covid-19

Влияние поведенческой иммунной системы варьируется от человека к человеку; не все пострадают в одинаковой степени. «У некоторых людей особенно чувствительная поведенческая иммунная система, которая заставляет их очень сильно реагировать на вещи, которые они интерпретируют как потенциальный риск заражения», — говорит Аарё. Согласно исследованию, эти люди уже будут более уважительно относиться к социальным нормам и более недоверчиво к посторонним, чем средний человек, а повышенная угроза болезней просто укрепит их позиции.

У нас пока нет достоверных данных о том, как вспышка коронавируса меняет наше мнение, но теория поведенческой иммунной системы, безусловно, предполагает, что это возможно. Йоэль Инбар из Университета Торонто утверждает, что это будет относительно умеренный сдвиг в общем мнении населения, а не огромный скачок в социальном отношении.

Он обнаружил некоторые свидетельства социальных изменений во время эпидемии Эболы 2014 года, которые стали фиксацией международных новостей: в выборке из более чем 200000 человек скрытое отношение к геям и лесбиянкам, похоже, немного снизилось во время вспышки.«Это был естественный эксперимент, когда люди много читают об угрозах болезней, и похоже, что это немного изменило отношение».

В связи с приближающимися выборами в США естественно задаться вопросом, может ли что-либо из этого повлиять на предпочтения людей различных кандидатов или их реакцию на определенную политику. Шаллер предполагает, что это может сыграть небольшую роль, хотя он скептически относится к тому, что это будет решающим фактором. «Более глубокие эффекты могут не иметь ничего общего с [поведенческой иммунной системой], а иметь прямое отношение к восприятию того, насколько хорошо правительственные чиновники реагируют или не реагируют на ситуацию», — говорит он.

Даже если эти психологические сдвиги не повлияют на результат выборов на национальном уровне, стоит задуматься о том, как они влияют на нашу личную реакцию на коронавирус. Независимо от того, выражаем ли мы конформистское мнение, судим о поведении другого или пытаемся понять ценность различных политик сдерживания, мы можем задаться вопросом, действительно ли наши мысли являются результатом рационального мышления или же они могли быть сформированы древним ответом, сформировавшимся тысячелетиями. до открытия теории микробов.

–

Дэвид Робсон — автор книги «Интеллектуальная ловушка», в которой исследуется психология наших наиболее распространенных ошибок в рассуждении и основанных на доказательствах стратегий, направленных на улучшение процесса принятия решений. Он @d_a_robson в Твиттере.

–

Как отмеченный наградами научный сайт BBC Future стремится предоставлять вам научно обоснованный анализ и разоблачающие мифы истории о новом коронавирусе. Вы можете прочитать больше о нашем репортаже о Covid-19 здесь.

–

Присоединяйтесь к одному миллиону поклонников Future, поставив нам лайк на Facebook или подписавшись на нас в Twitter или Instagram.

Если вам понравился этот рассказ, подпишитесь на еженедельную рассылку новостей bbc.com под названием «The Essential List». Тщательно подобранная подборка историй из BBC Future, Culture, Worklife и Travel, которые доставляются на ваш почтовый ящик каждую пятницу.

Соответствие детей дошкольного возраста (и его мотивация) связано с их личностью и личностью родителей

.2018 ноя; 36 (4): 573-588. DOI: 10.1111 / bjdp.12243. Epub 2018 31 марта.

Принадлежности Расширять

Принадлежность

¹ Упсальская лаборатория для детей и младенцев, Департамент психологии, Уппсальский университет, Швеция.

Элемент в буфере обмена

Kahl Hellmer et al. Br J Dev Psychol. 2018 ноя.

Показать детали Показать варианты

Показать варианты

Формат АннотацияPubMedPMID

.2018 ноя; 36 (4): 573-588. DOI: 10.1111 / bjdp.12243. Epub 2018 31 марта.

Принадлежность

¹ Упсальская лаборатория для детей и младенцев, Департамент психологии, Уппсальский университет, Швеция.

Элемент в буфере обмена

Полнотекстовые ссылки Опции CiteDisplay

Показать варианты

Формат АннотацияPubMedPMID

Абстрактный

Предыдущие исследования соответствия были в основном сосредоточены на факторах, которые снижают уровень соответствия в целом, и мало внимания уделяли объяснению индивидуальных различий.В этом исследовании мы исследуем пятифакторную модель личностных черт как родителей, так и детей и экспериментально выявили соответствие у 3,5-летних (N = 59), используя парадигму Аша, с которой мы измеряем как явное соответствие (общественные отклики), так и скрытые мнения (частные убеждения после конформистских ответов): правильное скрытое мнение после неправильного конформистского ответа является результатом социально нормативной мотивации, тогда как неправильное скрытое мнение является результатом информационной мотивации.Наши данные показывают, что (1) низкая родительская экстраверсия связана с общей степенью соответствия участников, (2) а низкая степень экстраверсии участников и высокая открытость связаны с информационной, а не нормативной мотивацией соответствовать. Это говорит о том, что чувствительность к социальному контексту или уровню социальной активности, проявляющаяся в экстраверсии, может быть важным фактором конформистского поведения. Заявление о взносе Что уже известно по этому вопросу? Мы все подчиняемся с раннего детства — и даже тогда, когда нам следует знать лучше. Мы можем соответствовать нормативным и информационным мотивам. Некоторые из них более склонны подчиняться, чем другие. Что добавляет это исследование? Это первое исследование, в котором используется индивидуальный подход к соответствию развитию. Социальная вовлеченность (экстраверсия) является важным фактором соответствия.

Ключевые слова: соответствие; айтрекинг; личность.

Типы публикаций

Поддержка исследований, за пределами США. Правительство

Условия MeSH

Детское поведение / физиология *
Экстраверсия, Психологический
Личность / физиология *

LinkOut — дополнительные ресурсы

Источники полных текстов
Другие источники литературы
Медицинские

Полнотекстовые ссылки [Икс] Wiley [Икс]

цитировать

Копировать

Формат: AMA APA ГНД NLM

За сегодняшними протестными настроениями скрываются типичные конформисты — Российская газета

Конформистское поведение

2.2.3 Конформистское поведение. Правомерное поведение

Похожие главы из других работ:

2. Отклоняющаяся социализация и девиантное поведение

2.2 Виктимное поведение женщин

1. Правомерное поведение и противоправное поведение как разновидности правового поведения. Виды правомерного поведения

1.1 Правомерное поведение: понятие, виды

1. Правовое поведение как разновидность социального поведения

2. Правомерное поведение: понятие, виды

1 ЮРИДИЧЕСКИ ЗНАЧИМОЕ ПОВЕДЕНИЕ

2 ПРАВОМЕРНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

2.2.1 Социально-активное поведение

2.2.2 Привычное поведение

2.2.4 Маргинальное поведение

2.1 Маргинальное поведение. Понятие и признаки

4. Правомерное поведение и правонарушение

1.2 Вовлечение несовершеннолетнего в антиобщественное поведение

Конформистское поведение

Конформизм в литературе

Феномен конформизма

Готовые работы на аналогичную тему

Примеры конформизма в культуре

Правомерное поведение: понятие и виды.

Вы конформист или бунтарь?

Когда мы соответствуем

Когда мы восстаем

Как социальное влияние может улучшить общество

Нонконформизм как предвестник самоэффективности и благополучия среди школьных учителей в Нидерландах

Теория рабочих требований и ресурсов

Выгорание

Роль положительных и отрицательных эмоций в эмоциональном благополучии учителя

Самоэффективность как личный ресурс

Нонконформизм как фактор, определяющий самоэффективность, выгорание и эмоциональное благополучие

Посредническая роль самоэффективности

Ты конформист (то есть ты человек)

границ | Биологические основы соответствия

Литература по социальной психологии

Моделирование культурной эволюции

Эксперименты на животных

Эксперименты на людях

Нейронные основы соответствия

Развитие соответствия

Заключение

Заявление о конфликте интересов

Список литературы

Предубеждение в отношении соответствия — этика без упаковки

Вопросы для обсуждения

Примеры из практики

Немецкий полицейский батальон 101

Вопросы для обсуждения

Библиография

Учебные заметки

Дополнительные ресурсы

Стенограмма повествования

Страх перед коронавирусом меняет нашу психологию

Соответствие детей дошкольного возраста (и его мотивация) связано с их личностью и личностью родителей

Принадлежность

Принадлежность

Абстрактный

Похожие статьи

Типы публикаций

Условия MeSH

LinkOut — дополнительные ресурсы

Источники полных текстов

Другие источники литературы

Медицинские

Добавить комментарий Отменить ответ