Как называется ненависть к другим нациям: Шовинизм — это… Что такое Шовинизм?

Шовинизм — это… Что такое Шовинизм?

  • ШОВИНИЗМ —         (франц, chauvinisme), крайня« форма национализма, проповедь нац. исключительности, противопоставление интересов одной нации интереса« всех др. наций, распространение нац. чванства, разжигание нац. вражды и ненависти. Термин «Щ.» появился… …   Философская энциклопедия

  • ШОВИНИЗМ — (фр. от соб. им. Chauvin франц. солдата, экзальтированного приверженца Наполеона и империи). Сперва означало всякое безграничное удивление, питаемое к Наполеону после 1815 г., потом вообще политическое самообольщение, самообожание. Словарь… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • шовинизм — См …   Словарь синонимов

  • ШОВИНИЗМ — ШОВИНИЗМ, шовинизма, мн. нет, муж. (полит.). Крайний национализм, проповедующий ненависть, презрение к другим народам и разжигающий национальную вражду. «…Шовинизм и в белых перчатках и при самых изысканных оборотах речи отвратителен.

    » Ленин.… …   Толковый словарь Ушакова

  • шовинизм — а, м. chauvinisme < Chauvin Собственное имя фр. солдата N. Chauvin, сторонника завоевательной политики Наполеона. 1. Первоначально означало всякое безграничное удивление, питаемое к Наполеону после 1815 г., потом вообще политическое… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

  • Шовинизм — Первоисточником послужили лубочные картинки («картинки из Эпи наля») на военные темы, автор которых французский художник Никола Туссен Шарле. Постоянный герой этих картинок бравый солдат Шо вэн. Позже этот же лубочный герой стал главным… …   Словарь крылатых слов и выражений

  • ШОВИНИЗМ — (французское chauvinisme), крайняя агрессивная форма национализма …   Современная энциклопедия

  • ШОВИНИЗМ — (фр. chauvinisme, в англ. версии джингоизм) наиболее одиозная форма национализма, провозглашение национальной исключительности, противопоставление интересов одного этноса (или суперэтноса) интересам всех других этносов, распространение идей… …   Новейший философский словарь

  • ШОВИНИЗМ — ШОВИНИЗМ, а, муж. Крайний национализм, проповедующий национальную и расовую исключительность и разжигающий национальную вражду и ненависть. | прил. шовинистический, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

  • Шовинизм — неологизм, получивший права гражданства во французскомязыке, вслед за ним и в других европейских языках. Под Ш. разумеетсябурное патриотическое настроение воинственного характера, поддерживаемоеразгоряченной фантазией и основанное на слепом… …   Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

  • 28 процентов россиян испытывают неприязнь по отношению к другим национальностям — Российская газета

    Согласно данным последних опросов, 39 процентов россиян уверены, что многонациональность России приносит больше вреда, чем пользы. 28 процентов наших сограждан признаются, что испытывают неприязнь по отношению к людям других национальностей. Каждый третий полагает, что местные власти в первую очередь должны учитывать интересы местных жителей, а не относиться одинаково и к местным, и к приезжим. В чем причины такой привлекательности расизма? Почему все чаще происходят столкновения на национальной почве? Можно ли избежать межнациональных конфликтов? Об этом наш разговор с доктором философии, преподавателем Высшей школы социальных и экономических наук Владимиром Малаховым.

    Российская газета | Ненависть к чужим, к людям другой веры, национальности, иного цвета кожи считается неприемлемой и непристойной в политкорректном обществе. Но при этом многие, о чем свидетельствуют данные опросов, испытывают такие эмоции. Почему расизм так привлекателен и живуч?

    Владимир Малахов | На мой взгляд, главная причина проявления расистских настроений в том, что этнические различия накладываются на социальные противоречия. Как обездоленные или считающие себя обездоленными относятся к преуспевающим богатеям? Они их ненавидят. А если эти богатеи принадлежат к другой, чем обездоленные, этнической группе? Они ненавидят их вдвойне. Какие чувства мы испытываем к тому, кто наступил нам на ногу или утащил кошелек? Известно, какие. А если этот неприятный субъект еще и иного происхождения, чем мы (из тех, кто «понаехали тут»), то эти чувства увеличиваются в разы. О чем это говорит? О какой-то изначально присущей нашему населению ксенофобии? Нет. Это говорит о том, что на социальные противоречия и конфликты накладываются этнические различия. Наша специфика, быть может, только в том, что социальные противоречия у нас острее, чем, скажем, в Европе, где существует относительно устойчивое государство благосостояния. А механизмы ксенофобии, то есть крайне негативного отношения к «чужим», примерно везде одинаковы.

    РГ |  Можно ли говорить о том, что мы живем в мультикультурном обществе, в котором сосуществуют разные культуры?

    Малахов | Если и да, то не в том смысле, в каком о нем говорят в Северной Америке или в Западной Европе. Дело в том, что в российском случае мигрантское население в массе своей — бывшие советские люди. Это люди, прошедшие социализацию в тех же условиях, что и население принимающего сообщества. И в Баку, Ереване или Душанбе, откуда они приехали, и в Москве, Петербурге или Воронеже, куда они приехали, была одна и та же школьная программа, одно и то же телевидение… Так что культурные отличия между приезжими и местными часто ничтожны. Во всяком случае они не так глубоки, как, например, различия между обитателями «чайна-таунов» и «белыми» американцами в Лос-Анджелесе.

    Нужно иметь в виду, что идеология мультикультурализма таит в себе определенную опасность, ведь он говорит о сосуществовании разных культур, а не о сосуществовании людей, принадлежащих к разным культурам. И еще один важный момент. Есть сфера политическая и есть сфера социокультурная. Политическая сфера должна быть нейтральной по отношению к этническим различиям, что, кстати, вполне однозначно прописано в нашей Конституции. А вот сфера социокультурная — совсем другое дело. Здесь все, что люди связывают с этничностью, а это и язык, и традиции, и особенности бытового поведения, может и должно развиваться.

    РГ | В последнее время много говорят о возрождении национального самосознания русских…

    Малахов | Все зависит от того, какое значение вкладывается в эти слова. Кого имеют в виду под русскими — русских по крови или русских по культуре? Если таких людей, как Барклай-де-Толли или Багратион, считать русскими, то, пожалуйста. Против такого возрождения национального самосознания вряд ли кто-то станет возражать. Но все чаще под этими обязывающими словами имеют в виду нечто иное. В наиболее радикальной форме это значит отгораживание от «нерусских», то есть установление искусственных разделителей между гражданами России на основании этнической принадлежности. Деление общества по этническому признаку может даже привести к переписыванию Конституции и законодательному закреплению неравных прав.

    РГ | На ваш взгляд, лозунг «Россия для русских» может победить?

    Малахов | Что до лозунга «Россия для русских», то я иногда жалею, что прошли те времена, когда авторитета первого лица государства было достаточно, чтобы закрыть дискуссию. Помните, как президент Путин ответил на вопрос о своем отношении к этому лозунгу? Что в такой многонациональной стране, как Россия, его могут выдвигать «либо придурки, либо провокаторы». Иными словами, всякие попытки разделить российских граждан по этническому признаку — путь к развалу государства. Выживание России как страны напрямую зависит от становления у нас гражданской нации. На повестке дня — формирование единого российского публичного пространства с множеством культур, но с единой политической идентичностью.

    РГ | Почему, по-вашему мнению, правоохранительные органы не спешат квалифицировать преступления как совершенные на почве национальной неприязни?

    Малахов | А что такое «межнациональные отношения»? По-моему, мы поступаем неправильно, когда подводим всякое социальное взаимодействие под эту категорию. Ну, посмотрите, всякие ли отношения, участниками которых являются мужчина и женщина, то есть представители разных полов, суть половые отношения? Разумеется, нет. Почему же тогда самого разного рода отношения — между торговцем и покупателем, между двумя соседями по лестничной клетке, конфликтующими, скажем, по поводу выноса мусора, между двумя преступными группировками — только на том основании, что их участники имеют разную национальность, спешат назвать межнациональными? Ситуации, которые можно описать в таких терминах, встречаются очень редко. Гораздо уместнее и продуктивнее вести речь о социальных, общественных отношениях. А это отношения между людьми — между индивидами или группами. Иногда люди объединяются в группы по этническому признаку, но все-таки чаще их объединяет общий интерес, а не общее происхождение.

    РГ | То, что произошло в Кондопоге, можно назвать межнациональным конфликтом?

    Малахов | В наших СМИ преобладали два подхода к описанию того, что там случилось. Первый — криминальные разборки. Второй — нежелание или неспособность приезжих (прежде всего выходцев с Кавказа) уважать те правила поведения, которые приняты коренным населением тех мест, куда они приехали. На мой взгляд, оба объяснения били мимо цели. И люди это чувствовали. С одной стороны, когда официальные телеканалы упорно замалчивали массовый характер конфликта и тот факт, что его участники понимали его как конфликт «чужих», кавказцев, со своими — «русскими» и «славянами», все понимали, что власть чего-то недоговаривает. С другой стороны, когда в СМИ появились комментарии о том, что корень конфликта — в культурной несовместимости приезжих и местных, такое объяснение не ближе к реальности, чем первое.

    То, с чем мы столкнулись в Кондопоге и, как выяснилось, не только там, социальный нарыв. Это симптом серьезного кризиса всей общественной системы. Здесь и проблема коррупции в органах власти, и неэффективность опять-таки во многом из-за коррупции правоохранительной системы, и отчаяние населения, чувствующего себя преданным той государственной машиной, которая призвана его защищать, и неразвитость правового сознания. Перед нами комплексный общественный и, увы, политический конфликт. Важно проанализировать его причины, бытовые, профессионально-деловые, криминальные, социально-психологические, важно идентифицировать группы интересов, препятствующие его решению и стремящиеся к его обострению, а не подводить все происходящее под один знаменатель.

    РГ | В одной из публикаций вы говорили о том, что борцы с национализмом и ксенофобией играют по правилам, навязанным расистами, и разделяют, может, неосознанно идеи, лежащие в основе националистического мышления.

    Малахов | О чем говорят расисты? Что каждый человек от природы принадлежит определенной группе, будь то раса или нация. Что поведение человека запрограммировано его принадлежностью к той или иной группе. Что более высокое или низкое место группы на социальной лестнице определено ее изначальными свойствами. Раньше говорили, что они — в крови, теперь — что в культуре. Поэтому когда произносим: «чеченец», или «азербайджанец», или «еврей», то сразу возникают определенные ассоциации, связанные с этим словом. А это очень мешает видеть реальность. Вот говорят: «армянская диаспора». Но ведь люди, называемые этим словом, — совершенно разные и ведут разный образ жизни. Одни — выходцы из Армении, которые уже в третьем поколении живут в Москве, другие — трудовые мигранты, приехавшие сюда пару лет назад и соглашающиеся на любую работу. Эти люди между собой никак не общаются и никак не связаны, а мы подводим их под одну группу, называя армянской диаспорой.

    Нельзя говорить: «Три кавказца ограбили банк» или «два славянина убили человека», потому что сами эти слова провоцируют нас на расистское восприятие действительности. Банк же грабят не кавказцы, а преступники, и убивают человека не славяне, а убийцы.

    РГ | Сейчас много говорят о толерантности, о том, что общество надо учить быть терпимым и уважать традиции и культуру других народов. Как вы относитесь к этой концепции толерантности?

    Малахов | Бесспорно, это нужно. Но воспитывать можно в детском саду, в школе, а взрослого человека уже не воспитаешь, его формируют жизненные обстоятельства. Программы толерантности были бы хороши в сфере образования, культуры, в тех же СМИ. Нужно показывать российскому зрителю полиэтничность и многонациональность нашего общества, что Россия состоит не только из русских.

    В нашей стране живет много людей разных национальностей, которые занимаются полезными делами. И лишь ничтожная часть этих, условно говоря, этнических групп входит в преступные группировки и совершает правонарушения. Такой работы в наших массмедиа явно не хватает. Хотя та острота социальных проблем, которая сейчас имеет место быть, настолько зашкаливающая, что призывы «давайте жить дружно» в этой ситуации почти бесполезны.

    Ксенофобия — Психологос

    Ксенофобия — ненависть, нетерпимость или неприязнь к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному.

    Чужое мнение — обычно это мнение другого человека или группы людей, которое отличается от моего, и к которому я настроен критично. Слово «чужое» подчеркивает противопоставление точек зрения и скорее говорит о нежелании это мнение услышать. Более мягкие формулировки «иное мнение», «другое мнение» ориентируют на более конструктивное восприятие других взглядов.

    Восприятие иного как непонятного, непостижимого, а поэтому опасного и враждебного. Воздвигнутое в ранг мировоззрения, может стать причиной вражды по принципу национального, религиозного или социального деления. Изредка может трактоваться буквально, как навязчивый страх перед другими людьми, то есть фобия в клиническом смысле.

    Ксенофобию часто отождествляют с национализмом, однако между этими понятиями есть существенное отличие: приверженцы националистических взглядов не обязательно испытывают негативные чувства к другим нациям, этносам или религиям. С другой стороны, ксенофобски настроенные люди могут называть свои воззрения «национализмом» с целью придания им большей привлекательности. Также ксенофобия в своих конкретных проявлениях граничит и пересекается с шовинизмом.

    В природе ксенофобии лежит естественный страх перед неизвестным, усиливающийся в условиях взаимной информационной изоляции и не знания чужих обычаев. На этой почве легко возникает мнение о варварских нравах этих «чужих», а иногда искусственно распространяются недостоверные слухи. Действительно, ксенофобия бывает выгодна тем, кто ее распространяет: образ врага объединяет, ненависть ослепляет и отвлекает от внутренних проблем..

    Ксенофобия в наиболее яркой форме иррациональна, но может оправдываться некоторыми логическими доводами. Человек может объяснять свою неприязнь к группе Х тем, что она имеет плохие обычаи Y, а свое негативное отношение к обычаям Y — тем, что их придерживаются плохие люди Х. При этом ни людей Х, ни обычаев Y он может вообще не знать.

    При личном знакомстве установки часто меняются к лучшему, люди узнают друг о друге и страх перед неизвестным отступает. Это замечено и на примере антисемитизма, и на примере гомофобии.

    Предпочитаемые объекты ненависти могут быть разными, некоторые не любят русских, евреев, другие — африканцев, азербайджанцев или американцев. По подсчетам социолога Льва Гудкова, в России вероятность пересечения разных ксенофобских установок составляет 75—80 %, таким образом среднестатистический ксенофоб может избирать в качестве объекта приложения своей ненависти и «чёрных», и евреев, и китайцев, и перуанцев, даже геев или представителей иной субкультуры, достаточно того, что перед ним — чужой (инакомыслящий).

    Ксенофобия — заразна. Люди, испытывающие на себе действие ксенофобии, также могут испытывать ксенофобию как к другим представителям преследуемых меньшинств, так и к основной группе, то есть к большинству.

    Важно: не путайте ксенофобию с ценностными предпочтениями. Если порядочные и воспитанные люди испытывают неприязнь к людям непорядочным и невоспитанным и делают свое общение избирательным, это не ксенофобия, а нормальный здоровый выбор, сопровождаемый нормальной для этого случая эмоциональной окраской.

    Генетические детерминанты ксенофобии

    Ряд этологов указывали на биологическую детерминированность ксенофобии человека. У животных существует явление этологической изоляции — агрессии и неприязни, проявляемой ими по отношению к близким видам и подвидам. Биологическая целесообразность такого поведения — запрет на образование смешанных пар. А различия во внешнем виде и характере поведения представителей различных рас (а зачастую — и субкультур) порой заметно сильнее, чем различия между разными видами (хотя всё человечество является представителем одного вида Homo sapiens).

    Ксенофобия в России усилилась. Теперь больше всех не любят цыган

    Автор фото, Alexei Lipnitsky/TASS

    Социологи «Левада-центра» зафиксировали рост ксенофобии россиян по отношению к представителям других национальностей и этнических групп. Доля тех, кто поддерживает лозунг «Россия для русских», за последний год увеличилась почти в два раза.

    Согласно результатам опроса, негативнее всего россияне относятся к цыганам. 43% опрошенных заявили, что «не пускали бы» их в страну. За ограничение проживания цыган на территории России высказались 32% опрошенных (в июле 2017 года их доля составляла 17%).

    На втором и третьем месте среди тех, кого россияне предпочли бы не пускать в страну, оказались выходцы из Африки (33%) и Средней Азии (30%). За запрет проживания в России чеченцев и китайцев высказались по 27% опрошенных. Еще 22% респондентов не хотят пускать в страну украинцев. Минимальный уровень ксенофобии (из предложенных для выбора представителей нерусской национальности) социологи зафиксировали в отношении евреев — их не хотят пускать в страну 15% опрошенных.

    «Следует обратить внимание, что за последний год произошло перераспределение антипатий: ранее население демонстрировало высокий уровень поддержки изоляционистских установок в отношении «выходцев с Кавказа» и «выходцев из Средней Азии», сейчас — в отношении цыган (32%) и китайцев (31%)», — отмечается в исследовании.

    Еще 26% опрошенных высказались за ограничение проживания в России вьетнамцев (годом ранее их доля составляла 12%). За то, чтобы ограничить проживание в стране для всех наций, кроме русской, выступили 16% респондентов.

    Доля тех, кто считает, что ограничивать проживание в стране для каких-либо наций не следует, за год не изменилась. Такой позиции по-прежнему придерживается только 28% россиян.

    Социологи также зафиксировали вновь возросшее число россиян, поддерживающих идею «Россия для русских». Доля тех, кто одобрял этот лозунг, снижалась с 2014 года и достигла минимального значения (10%) в 2017 году, однако в этом году выросла до 19%.

    В то же время выросло число тех, кто считает этот лозунг «настоящим фашизмом»: в этом году его так назвали 30% респондентов, в прошлом — чуть более 20%.

    «Кавказ просьба не беспокоить»

    Помимо высокой степени поддержки лозунга «Россия для русских», радикальные ксенофобы поддерживают ограничение притока трудовых мигрантов, а также одобряют дискриминационные объявления о сдаче жилья или о найме на работу по этническому или религиозному признаку, говорится в исследовании.

    Результаты опроса показали массовое распространение таких объявлений: 87% россиян заявили, что встречались с ними, 10% относятся к такой практике с одобрением, ещё 29% — с пониманием.

    «Такие объявления в большей степени привязаны к проблеме миграции, как внутренней (с Северного Кавказа в центр России), так и внешней (из среднеазиатских стран в Россию). Поэтому чем крупнее город, тем выше частота подобных объявлений и доля тех опрошенных, кто «с пониманием» относится к такой ограничительной практике сдачи жилья и найма на работу», — отмечают социологи.

    Лояльнее всего к таким объявлениям относятся жители Москвы, которые «в силу масштабного миграционного потока в столицу более чувствительны к проблеме миграции, практически всегда демонстрируя высокую поддержку рестриктивных мер в отношении мигрантов, по сравнению с жителями менее крупных населенных пунктов», говорится в исследовании.

    В целом респондентов, безразлично относящихся к проблеме трудовой миграции в Россию, стало значительно меньше. В июле 2018 года, по сравнению с аналогичным периодом прошлого года, доля противников миграции выросла с 58% до 67%, при этом доля сторонников миграции увеличилась почти настолько же — с 6% до 14%.

    Россиянам надоело ненавидеть Запад

    Говорить о том, что в России вырос уровень ксенофобии, не совсем корректно, скорее, он начал возвращаться к тем значениям, которые были до «патриотического подъема» в 2015-2017 годах на фоне присоединения Крыма, операции в Сирии и конфликта с Западом, говорит социолог «Левада-центра» Карина Пипия.

    «Это обусловлено тем, что изменился социально-политический контекст и повестка. Антизападничество вытеснило этническую ксенофобию. Понятно, что Крым, Сирия, конфликт с западными странами замещали те привычные негативные настроения, которые были. Но потом эта тема постепенно стала уходить, естественно такой кампании касаемо Крыма, Донбасса и Сирии, которая была пару лет назад, сейчас уже нет. И телевизионного воздействия такого уже нет», — сказала она Би-би-си.

    Автор фото, Artem Geodakyan/TASS

    Подпись к фото,

    Примерно 67% опрошенных поддерживают ограничение притока трудовых мигрантов в Россию

    Директор аналитического центра «Сова» Александр Верховский также считает, что тренд на снижение ксенофобских настроений среди россиян, который начался с началом войны на Украине, «себя исчерпал». Рост ксенофобии среди населения совпал с резким снижением антизападных настроений в обществе, говорит он. По мнению эксперта, это связано с чемпионатом мира по футболу.

    Вместе с тем, как пояснил Верховский Би-би-си, опрос «Левада-центра» проводился в июле и его результаты отражают лишь «локальную по времени» ситуацию, поэтому говорить о какой-то тенденции пока еще рано.

    При чем тут пенсионная реформа?

    В «Левада-центре» также обратили внимание на социально-политический контекст, в котором проходил опрос. По мнению социологов, россияне могли «перенаправить раздражение», вызванное недовольством пенсионной реформой, на представителей других этнических групп.

    «Исследователи не раз указывали на рост ксенофобии и защитного национализма в периоды экономического неблагополучия и социальных трансформаций, когда неприязнь к «Другому» являлась следствием канализированного раздражения и неприязни», — объясняется в исследовании.

    Верховский также полагает, что рост ксенофобии может быть связан с пенсионной реформой.

    «Я думаю, что это [рост ксенофобии] происходит, потому что у людей есть растущее чувство беспокойства. Наверно, это связано с ожиданиями экономического кризиса из-за санкций или чего-то еще. Известный факт, что когда у людей нарастает беспокойство, они начинают оглядываться в поисках виноватого. И выбор виноватого по большому счету не очень большой. Может быть, виноваты власти, но вину на власти у нас с приходом Путина как-то тяжело люди возлагают», — отметил он.

    Жертвы нацистов: нацистская расовая идеология

    ХОЛОКОСТ

    Холокост — явление, которое имеет крайне важное значение для понимания нами таких понятий, как западная цивилизация, национальное государство, современное бюрократическое общество, а также человеческая природа. Это было преднамеренное массовое уничтожение миллионов невинных гражданских лиц. Движимые расистской идеологией, которая считала евреев «паразитами», заслуживающими только уничтожения, нацисты осуществили геноцид в беспрецедентных масштабах. Они планировали уничтожить всех евреев в Европе: больных и здоровых, богатых и бедных, религиозных ортодоксов и обращенных в христианство, старых и молодых и даже младенцев.

    Приблизительно двое из каждых трех евреев, проживавших в Европе перед войной, были убиты в годы Холокоста. К концу Второй мировой войны в 1945 году погибли шесть миллионов европейских евреев; жертвами Холокоста стали свыше одного миллиона детей. Но даже эта статистика не дает правильного представления о масштабах уничтожения, поскольку большинство из тех, кто выжил, проживали на той части территории Европы, которая не была оккупирована Германией во время войны: восточных районах Советского Союза, Великобритании, Болгарии и нейтральных государствах, таких как Испания, Португалия, Швейцария и Швеция. Десятки тысяч евреев также выжили в оккупированной немцами Европе — главным образом те, кто скрывались в тайных убежищах или были заключены в концентрационные лагеря и дождались освобождения. Немцы и их приспешники безжалостно выслеживали и убивали евреев на территории Европы, находящейся под их контролем.

    Много написано о том, что происходило в годы Холокоста, и о том, где, когда и как нацисты привели свои смертоносные планы в действие. Однако, чтобы постичь действия нацистов, необходимо сначала рассмотреть и понять теоретические обоснования, которые послужили основой для зарождения таких планов. Изучение принципов нацистской расовой идеологии отчасти объясняет это жестокое стремление к полному физическому уничтожению европейских евреев.

    НАЦИСТСКАЯ РАСОВАЯ ИДЕОЛОГИЯ

    Идеи, известные как нацистская идеология, были разработаны и сформулированы фюрером (лидером) нацистской партии Адольфом Гитлером. Он считал себя глубоким и мудрым философом, убежденным в том, что нашел ключ к пониманию чрезвычайно сложного мира. Он полагал, что качества, отношения, способности и поведение человека определялись его так называемым расовым типом. По мнению Гитлера, представители какой-либо группы, расы или нации (он считал эти термины взаимозаменяемыми) являются носителями одних и тех же черт, которые неизменно передаются из поколения в поколение. Ни один человек не может превзойти свои природные расовые характеристики. Всю историю человечества можно объяснить с точки зрения расовой борьбы.

    Разрабатывая свою расовую идеологию, Гитлер и нацисты обратились к идеям немецких социальных дарвинистов конца 19-го века. Как и социальные дарвинисты до них, нацисты считали, что людей можно классифицировать по группам как «расы», при этом у каждой расы имеются отличительные характеристики, которые передаются на генетическом уровне с момента появления первых людей в доисторические времена. Эти унаследованные характеристики не только включают в себя внешний вид и физическое строение тела человека, но также и формируют внутреннюю психическую жизнь, способы мышления, творческие и организационные способности, интеллект, вкус и понимание культуры, физическую силу и воинскую доблесть.

    Нацисты также позаимствовали у социальных дарвинистов тезис эволюционной теории Дарвина о «выживании наиболее приспособленных». Согласно нацистской идеологии, выживание расы зависит от ее способности воспроизводиться и размножаться, наращивать количество земель для жизнеобеспечения и пропитания растущего населения и обеспечивать контроль за поддержанием чистоты ее генофонда, способствуя, таким образом, сохранению уникальных «расовых» характеристик, которыми снабдила ее «природа» для успешной борьбы за выживание. Поскольку каждая «раса» стремится к росту своего населения, а количество места на земле ограниченно, то борьба за выживание «естественным образом» приводит к насильственным завоеваниям и военному противостоянию. Поэтому война — даже постоянная война — является частью природы, частью условий человеческого существования.

    Давая определение расы, социальные дарвинисты укоренили стереотипы — как положительные, так и отрицательные — о том, что внешний вид людей какой-либо этнической группы, их поведение и культура являются якобы неизменяемыми и основанными на биологической наследственности, неизменными во времени и невосприимчивыми к изменениям в окружающей среде, умственном развитии или социализации. По мнению нацистов, ассимиляция представителя одной расы в другую культуру или этническую группу невозможна, поскольку исходные унаследованные черты невозможно изменить: они могут только выродиться посредством так называемого расового смешения.

    ЦЕЛЕВЫЕ ГРУППЫ

    Нацисты определяли евреев как «расу». Расценивая иудаизм как изжившую себя религию, широкий ряд отрицательных стереотипов в отношении евреев и «еврейского» поведения нацисты относили на счет неизменяемой биологической наследственности, которая вынудила «еврейскую расу», подобно другим расам, бороться за выживание путем расширения своего господства за счет других рас.

    Наряду с тем, что евреи были отнесены нацистами к категории приоритетных «врагов», нацистская идеологическая расовая концепция ставила своей целью преследование, лишение свободы и уничтожение также и других групп населения, в том числе цыган-рома, людей с умственными и физическими отклонениями, поляков, советских военнопленных и афро-немцев. Также нацисты объявили врагами и угрозой безопасности политических диссидентов, свидетелей Иеговы, гомосексуалистов и так называемых асоциальных личностей, потому что они сознательно выступали против нацистского режима или потому что некоторые аспекты их поведения не укладывались в нацистское понимание социальных норм. Они стремились устранить инакомыслящих в собственной стране и так называемые расовые угрозы путем постоянной внутренней чистки немецкого общества.

    Нацисты считали, что высшие расы имели не просто право, а обязанность подчинять себе и даже истреблять низшие расы. Они полагали, что такая расовая борьба соответствует закону природы. Стратегическая концепция нацистов состояла в доминирующей роли немецкой расы, управляющей подчиненными ей народами, в особенности славянами и так называемыми азиатами (под которыми они имели в виду народы, проживающие в советской Средней Азии, и мусульманское население Кавказского региона), которых они считали ниже себя по происхождению. В пропагандистских целях нацисты зачастую представляли эту стратегическую концепцию как кампанию по спасению западной цивилизации от этих «восточных» или «азиатских» варваров и их еврейских лидеров и организаторов.

    ОПРЕДЕЛЯЕМАЯ НА ОСНОВАНИИ РАСОВЫХ ПРИЗНАКОВ ГРУППА

    Для Гитлера и других лидеров нацистского движения высшая ценность человека определялась не его личностью, а принадлежностью к той или иной определяемой на основании расовых признаков группе. А конечная цель расовой группы заключалась в обеспечении своего собственного выживания. Большинство людей согласятся с тем, что людям свойственен индивидуальный инстинкт выживания, однако Гитлер предположил, что существует еще и коллективный инстинкт выживания, основанный на принадлежности к группе, нации, расе (он считал эти термины взаимозаменяемыми). Для нацистов этот коллективный инстинкт выживания всегда был связан с сохранением чистоты «расы» и борьбой с конкурирующими «расами» за территорию.

    По мнению Гитлера и других идеологов, поддержание расовой чистоты имеет важное значение, потому что смешение с другими расами со временем привело бы к появлению «неполноценных» детей и вырождению расы, вследствие чего она утратила бы свои отличительные характеристики и, в сущности, потеряла бы способность эффективно защищать себя, став, таким образом, обреченной на вымирание. Гитлер утверждал, что территория играет жизненно важную роль, поскольку без нее невозможен рост населения расы. Без новых территорий, необходимых для жизнеобеспечения растущего населения, полагал Гитлер, раса в конечном итоге приходит в состояние застоя и может исчезнуть с лица земли.

    Нацисты также выдвинули идею качественной иерархии рас, по которой не все расы были равны. Гитлер полагал, что немцы принадлежат к высшей расовой группе, которую он называл «арийской». Немецкая «арийская» раса одарена от природы больше, чем другие расы, утверждал Гитлер, и обладающим таким биологическим превосходством немцам полагалось управлять обширной империей, охватывающей всю Восточную Европу.

    «АРИЙСКАЯ» РАСА

    Однако Гитлер предупреждал, что немецкая «арийская» раса подвергается угрозе исчезновения как изнутри, так и извне. Внутренняя угроза таится в смешанных браках между немцами-«арийцами» и представителями низших по своей природе рас: евреев, цыган-рома, африканцев и славян. Потомство от этих браков, заявлял он, «разбавляет» исключительные характеристики, передаваемые с немецкой кровью, ослабляя расу в ее борьбе с другими расами за выживание.

    В период между войнами немецкое государство еще больше ослабляло немецкую «арийскую» расу, разрешая рождение детей у людей, которых нацисты считали генетически вырождающимися и вредно влияющими на чистоту расы в целом: людей с физическими и умственными отклонениями, закоренелых или профессиональных преступников и лиц с «асоциальным поведением» — каким оно было в понимании нацистов — включая бездомных, женщин, предположительно ведущих беспорядочную половую жизнь, нетрудоспособных людей, алкоголиков и т. п.

    Немецкая «арийская» раса также подвергалась угрозе исчезновения извне, поскольку, по мнению Гитлера, Веймарская республика проигрывала в конкурентной борьбе за землю и по росту населения «низшим» славянской и азиатской расам. В этой конкурентной борьбе «еврейская раса» усовершенствовала свой традиционный социалистический инструмент — советский коммунизм, — чтобы мобилизовать иначе ни на что не способных славян и провести немцев, заставив их считать, что искусственный механизм создания классового конфликта важнее естественного инстинкта расовой борьбы. Гитлер считал, что нехватка жизненного пространства снизила рождаемость среди немцев до опасно низких уровней. И еще больше ухудшал положение дел тот факт, что Германия проиграла Первую мировую войну и по Версальскому мирному договору вынуждена была отдать тысячи миль ценных земель своим соседям.

    Чтобы выжить, утверждал Гитлер, Германия должна сломать враждебное окружение страны и отвоевать огромные территории на востоке у славян. Завоевание восточных территорий обеспечило бы Германию пространством, необходимым для того, чтобы значительно увеличить свое население, ресурсами для пропитания этого населения и средствами для реализации биологического предназначения быть господствующей расой с соответствующим этому статусом мировой державы.

    УНИЧТОЖЕНИЕ РАСОВЫХ ВРАГОВ

    Гитлер и нацистская партия ясно и недвусмысленно очертили круг своих расовых врагов. Для Гитлера и нацистов главным врагом как внутри Германии, так и за ее пределами представлялись евреи. Этим, как утверждалось, генетически низшим расовым типом были порождены эксплуататорские капиталистическая и коммунистическая системы. В своем стремлении к расширению господства евреи учреждали и использовали эти системы правления и государственного устройства, в том числе конституции, декларации о равных правах и мире между народами, чтобы разрушать расовое самосознание высших рас — подобных немецкой — и способствовать разбавлению «высшей» крови посредством ассимиляции и смешанных браков.

    Евреи использовали средства, находящиеся под их контролем или поддающиеся их манипуляциям, — средства массовой информации, парламентскую демократию с ее вниманием к правам отдельных личностей и международные организации, созданные для мирного урегулирования межнациональных конфликтов, — чтобы продвинуться в своей биологически обусловленной экспансии до положения мировой державы. Если Германия не будет действовать решительно против евреев как внутри страны, так и за ее пределами, утверждал Гитлер, орды расово неполноценных, нецивилизованных славян и азиатов, которых могут мобилизовать евреи, сметут с лица земли немецкую «арийскую» расу.

    По мнению Гитлера, государственное вмешательство с тем, чтобы проводить политику расовой сегрегации, способствовать размножению рас с «лучшими» характеристиками, не допускать размножения рас с «худшими» характеристиками и готовиться к захватническим войнам, приводило немецкую нацию в соответствие с ее природным, биологически обусловленным инстинктом к самовыживанию. Кроме того, оно воспитывало «природное» расовое самосознание немцев, сознание того, что евреи стремятся к подавлению других наций посредством парламентской демократии, международных соглашений о сотрудничестве и классовых конфликтов. В силу своего расового превосходства, считал Гитлер, немцы имели право и обязанность захватить территорию на востоке у славян, «азиатов» и их еврейских кукловодов. Преследуя эти цели, утверждал Гитлер, немцы следовали своим собственным природным инстинктам. Для завоевания славян и постоянного господства над ними германские властители должны были уничтожить правящие классы на их территории и евреев, которые были единственной «расой», способной организовать низшие расы путем использования грубого большевистско-коммунистического учения, которое являлось биологически заданной «еврейской» идеологией.

    Чтобы уничтожить это пагубное учение, ставящее под угрозу выживание немецкой расы, сначала надо было уничтожить людей, которые были его сторонниками в силу самой своей природы. Гитлер полагал, что такой метод соответствовал природным законам. И наконец, гитлеровская программа войны и геноцида происходила из следующей придуманной им формулы: немцы-«арийцы» должны были расширить сферу своего влияния и господствовать, что требовало исключения всех расовых угроз, в особенности со стороны евреев, или исчезнуть с лица земли.

    Gougle как называется ненависть| как называется ненависть к людям как называется ненависть к себе / личное

    личное песочница 
    Подробнее
    Gougle как называется ненависть| как называется ненависть к людям как называется ненависть к себе как называется ненависть к евреям как называется ненависть к другим нациям I OTBeTbi@MaiLRu: Скажите пожалуйста как называют таких… otvet.mail.ru > … > Средства массовой информации Ответов: 10 — 3 янв 2010 Скажите пожалуйста как называют таких людей??(если … Мизантропия ( ненависть к людям). … Таких людей называют мизантропами [email protected]: Подскажите пожапуйста.очень надо.как… otvet.mail.ru > Философия. Непознанное > Философия Ответов: 4 — 28 дек 2010 Подскажите пожапуйста.очень надо.как называется фобия ненависти к людям? Оценка: 0 Рейтинг: 0. Лучший ответ. Мой мир Фото … Мизантропия — Википедия ru.wiki pedia. org/wiki/Мизантропия Мизантропия обычно неправильно истолковывается как индивидуализированная ненависть ко всем людям Из-за этого термин часто ошибочно … Основные сведения — Формы — Известные мизантропы — В массовой культуре Как называется явление когда кто-то ненавидит свою собственну… otvety.google.ru/otvety/thread?tid=6a14788f8fb2e360 12 май 2009 — А когда к примеру русский ненавидит всех подряд русских? Причем ненависть чуть-ли не паталогическая… много ли таких людей Как называется человек характеризующийся неприязнью и даже … — 30 мар 2011 как побороть неконтоллнруемые беспричинные приступы ненависти … — 16 фев 2010 Другие результаты с сайта otvety.google ru » как называется ненависть к людям / Смешные картинки, прикол… joyreactor.cc > Смешные картинки В этом разделе мы собираем самые смешные приколы (комиксы и картинки) по теме как называется ненависть к людям (+ картинок) Если ненависть к людям называется мизантропией.то как… sprashivalka.com/…/5507e44ad89b391dacfbc18e6f592… Если ненависть к людям называется мизантропией.то как называется кощунственное неуважительное и т.п. отношение. Светлана Сысоева … Ненависть » отношения попов equation.ru/tag/otnosheniya-polov/ 19 ноя 2009 — Ненависть к людям гомосексуальной ориентации (т е. к людям которые … Сами гомосексуалисты (мужского попа) называют себя геями.
    личное,песочница

    Еще на тему

    песочница(663446)

    Развернуть

    Похожие темы

    красивые картинки

    Похожие посты

    Национализм – это не любовь к своей нации, а ненависть к чужой (Илья Шевелёв)

    В этом высказывании профессор Шевелёв рассуждает о сущности национализма. По мнению автора, основой идеологии национализма становятся не позитивные качества – патриотизм и любовь к своему народу, а негативные – враждебность и нетерпимость к представителям других наций.

    Я полностью согласен с данным утверждением Ильи Николаевича. Действительно, национализм базируется на разжигании межнациональной розни; культивировании в людях чувства превосходства над представителями других народов.

    Обратимся к теоретическому смыслу данного изречения. Нацией называется высший тип этнической общности, для которого свойственны единство территории, экономической жизни, языка, культуры, национального самосознания и общей исторической памяти. Национализм является одним из радикальных проявлений межнациональных отношений. Под этим термином понимаются идеология и направление политики, основополагающим принципом которых является высшая ценность нации, её первичности и объединяющего начала. Интересы нации эта идеология ставит превыше всего – любых других экономических, политических, социальных интересов. С понятием «национализм» тесно связано другое явление общественно-политической жизни – шовинизм. Это идеология, которая обосновывает исключительность той или иной нации, противопоставляет её интересы другим нациям и народам. И национализм, и шовинизм, используя средства пропаганды, внедряют в сознание людей чувства недоверия и неприязни к другим народам; разжигают вражду между людьми разных национальностей и вероисповеданий. Национализм и шовинизм опасны тем, что они, сплачивая представителей одной нации, поощряют дискриминацию или полномасштабный геноцид других народов. Дискриминация – это ущемление прав представителей определённых народов или социальных групп. Геноцид – это целенаправленное уничтожение отдельных групп населения по их расовым, национальным или религиозным признакам, либо преднамеренное создание для них невыносимых жизненных условий, рассчитанных на их физическое уничтожение.

    Лучший исторический пример, подтверждающий правильность утверждения Шевелёва – это гитлеровская Германия, Третий Рейх.  В годы правления Адольфа Гитлера официальная идеология объявила немцев высшей расой, которая вправе порабощать более слабые народы, забирать их земли, а людей использовать в качестве рабочего скота. Эта крайняя, нетерпимая к другим нациям идеология привела ко Второй мировой войне, в которой были уничтожены десятки миллионов людей.

    Современным проявлением национализма, в основе которого лежит ненависть к представителям другого народа, можно назвать вооружённое противостояние армян и азербайджанцев. Оно уже много лет продолжается в Нагорном Карабахе. Армяне и азербайджанцы имеют различное историческое происхождение, исповедуют разные религии – христианство и ислам. Несмотря на то, что официально война в Нагорном Карабахе является конфликтом между государствами, в реальности это именно межнациональный конфликт, каждая из сторон которого имеет своё собственное мнение о его причинах. И на справедливое разрешение конфликта уже много лет надеяться не приходится.

    В заключение хотелось бы отметить, что высказывание Шевелёва является правильным и справедливым. Действительно, национализм основан на идеологии национального превосходства, которая ведёт людей на опасную дорогу конфликтов с представителями других народов.

    Читать далее >>

    Что такое антисемитизм? | IHRA

    О не имеющем обязательной юридической силы рабочем определении IHRA антисемитизма

    IHRA — единственная межправительственная организация, уполномоченная заниматься исключительно вопросами, связанными с Холокостом, поэтому, имея доказательства того, что бедствие антисемитизма снова растет, мы решили взять на себя ведущую роль в борьбе с ним. Эксперты IHRA определили, что для того, чтобы приступить к решению проблемы антисемитизма, необходимо прояснить, что такое антисемитизм.

    Комитет IHRA по антисемитизму и отрицанию Холокоста работал над достижением международного консенсуса по поводу не имеющего обязательной юридической силы рабочего определения антисемитизма, которое впоследствии было принято пленарным заседанием. Тем самым IHRA показала пример ответственного поведения для других международных форумов и предоставила важный инструмент, применимый на практике для его стран-членов. Это лишь одна из иллюстраций того, как IHRA вооружила политиков для борьбы с ростом ненависти и дискриминации на национальном уровне.

    Информацию об одобрении и принятии рабочего определения антисемитизма IHRA можно найти здесь.

    Рабочее определение антисемитизма

    В духе Стокгольмской декларации, которая гласит: «Человечество все еще страдает от… антисемитизма и ксенофобии, и международное сообщество несет торжественную ответственность за борьбу с этим злом», комитет по антисемитизму и отрицанию Холокоста созвал пленарное заседание IHRA в Будапеште в 2015 году для принятия следующее рабочее определение антисемитизма.

    26 мая 2016 г. на пленарном заседании в Бухаресте было принято решение:

    Примите следующее не имеющее обязательной юридической силы рабочее определение антисемитизма:

    «Антисемитизм — это определенное восприятие евреев, которое может быть выражено как ненависть к евреям. Риторические и физические проявления антисемитизма направлены против евреев или неевреев и / или их собственности, в отношении еврейских общинных учреждений и религиозных объектов ».


    Чтобы направлять IHRA в своей работе, следующие примеры могут служить в качестве иллюстраций:

    Проявления могут включать в себя нападения на государство Израиль, задуманное как еврейское сообщество.Однако критику Израиля, подобную той, которая направляется против любой другой страны, нельзя считать антисемитской. Антисемитизм часто обвиняет евреев в заговоре с целью причинения вреда человечеству и часто используется, чтобы обвинять евреев в том, «почему дела идут не так». Он выражается в речи, письме, визуальных формах и действиях, использует зловещие стереотипы и отрицательные черты характера.

    Современные примеры антисемитизма в общественной жизни, средствах массовой информации, школах, на рабочем месте и в религиозной сфере могут, с учетом общего контекста, включать, но не ограничиваются:

    • Призыв, содействие или оправдание убийства евреев или причинения им вреда во имя радикальной идеологии или экстремистского взгляда на религию.
    • Лживые, бесчеловечные, демонизирующие или стереотипные утверждения о евреях как таковых или о власти евреев как коллективе — такие как, в частности, но не исключительно, миф о всемирном еврейском заговоре или о том, что евреи контролируют средства массовой информации, экономику, правительство и т. социальные институты.
    • Обвинение евреев как народа в том, что они несут ответственность за реальные или воображаемые проступки, совершенные одним евреем или группой, или даже за действия, совершенные неевреями.
    • Отрицание факта, объема, механизмов (эл.грамм. газовые камеры) или преднамеренность геноцида еврейского народа руками национал-социалистической Германии и ее сторонников и пособников во время Второй мировой войны (Холокоста).
    • Обвинение евреев как народа или Израиля как государства в изобретении или преувеличении Холокоста.
    • Обвинение еврейских граждан в большей лояльности Израилю или предполагаемым приоритетам евреев во всем мире, чем интересам своих собственных народов.
    • Отказ еврейскому народу в его праве на самоопределение, e.g., утверждая, что существование государства Израиль является расистской попыткой.
    • Применение двойных стандартов, требуя от него поведения, которого не ожидают или не требуют ни одна другая демократическая нация.
    • Использование символов и изображений, связанных с классическим антисемитизмом (например, утверждения евреев об убийстве Иисуса или кровавый навет) для характеристики Израиля или израильтян.
    • Проведение сравнения современной политики Израиля с политикой нацистов.
    • Привлечение евреев к коллективной ответственности за действия государства Израиль.

    Антисемитские действия являются уголовным преступлением , если они так определены законом (например, отрицание Холокоста или распространение антисемитских материалов в некоторых странах).

    Преступные действия носят антисемитский характер , когда целью нападений, будь то люди или имущество, такие как здания, школы, культовые сооружения и кладбища, выбираются потому, что они являются или считаются евреями или связаны с евреями .

    Антисемитская дискриминация представляет собой отказ евреям в возможностях или услугах, доступных другим, и является незаконным во многих странах.

    Будьте в курсе нашей работы!

    Подпишитесь на нашу рассылку, чтобы быть в курсе предстоящих событий IHRA и последних событий, связанных с просвещением, исследованиями и памятью о Холокосте.

    Проблема в центре внимания Разжигание ненависти

    Разжигание ненависти и подстрекательство к ненависти или насилию

    Разжигание вражды

    В мае 2019 г. Были обнародованы Стратегия и План действий Организации Объединенных Наций по борьбе с разжиганием ненависти, в котором подчеркивается, что во всем мире наблюдается тревожный рост ксенофобии, расизма и нетерпимости.Социальные сети и другие формы коммуникации используются как платформы для фанатизма. Публичный дискурс превращается в оружие для политической выгоды с помощью зажигательной риторики, стигматизирующей и дегуманизирующей меньшинства, мигрантов, беженцев, женщин и любых так называемых «других».

    Разжигание вражды — угроза демократическим ценностям, социальной стабильности и миру. В принципе, с ненавистническими высказываниями следует бороться на каждом шагу и бороться с ними, чтобы предотвратить вооруженные конфликты, жестокие преступления и терроризм, положить конец насилию в отношении женщин и другим серьезным нарушениям прав человека, а также способствовать развитию мирного, инклюзивного и справедливого общества.

    Специальный докладчик по вопросу о свободе религии или убеждений рассмотрел усиливающиеся ограничения свободы выражения мнения, связанные с религией или убеждениями, которые принимают форму законов, запрещающих язык ненависти, читайте в отчете за 2019 год (A / HRC / 40/58).

    Подстрекательство к ненависти или насилию

    Насилие «во имя религии» часто проявляется в виде целенаправленных нападений на отдельных лиц или сообщества, актов экстремизма или терроризма, межобщинного насилия, государственных репрессий, дискриминационной политики или законодательства и других типов встроенных структурных насилие.Инциденты, связанные с языком вражды, формированием негативных стереотипов и пропагандой религиозной или национальной ненависти, привели к убийствам невинных людей, нападениям на места отправления культа и призывам к репрессиям. Такое насилие также несоразмерно направлено против религиозных диссидентов, членов религиозных меньшинств, новообращенных или неверующих.

    План действий ООН в Рабате подчеркивает коллективную ответственность государственных должностных лиц, религиозных и общественных лидеров, средств массовой информации и отдельных лиц, а также необходимость воспитания общественного сознания, терпимости, взаимного уважения и межкультурного диалога для предотвращения разжигания ненависти.

    Прочтите доклады Специального докладчика о насилии, совершаемом «во имя религии» (A / HRC / 28/66), и о необходимости бороться с проявлениями коллективной религиозной ненависти (A / HRC / 25/58).

    Последние действия


    5 июня 2020 г.

    ЮНЕСКО организовала вебинар по «Пандемия дезинформации и языка вражды COVID-19: чем могут помочь образование и цифровое гражданство?» . На веб-семинаре было рассмотрено, как образование может помочь молодым людям ориентироваться в онлайн-мире в отношении гражданской активности.

    15 мая 2020 г.
    Специальный докладчик по вопросу о свободе религии и убеждений в интервью на «Почему во время кризисов нарастают ненависть и антисемитизм?» с ЮНЕСКО обсудили причины, по которым во время стресса вспыхивают скрытая и неконтролируемая ненависть и нетерпимость. Специальный докладчик сказал, что образование, включая социальные и эмоциональные навыки, может противодействовать разжиганию ненависти. ЮНЕСКО и OSAPG объединили мировых экспертов для определения языка ненависти и подготовки к глобальной конференции министров образования, которая состоится позднее в 2020 году.

    1 апреля 2014 г.
    Репортаж: борьба с проявлениями коллективной ненависти

    Презрение, страх, недоверие и политическая тактика являются основными причинами коллективной религиозной ненависти, заявил эксперт ООН по вопросам свободы религии и убеждений.

    23 ноября 2011 г.
    Репортаж: Борьба с подстрекательством к ненависти в Северной и Южной Америке

    Эксперты по правам человека обсудили применение международных стандартов в области прав человека в борьбе с подстрекательством к ненависти в Северной и Южной Америке.

    22 июля 2011 г.
    Репортаж: Борьба с подстрекательством к ненависти в Азиатско-Тихоокеанском регионе

    Эксперты по правам человека собрались на региональный семинар, чтобы разобраться в законодательстве и политике в отношении разжигания ненависти в Азиатско-Тихоокеанском регионе.

    27 апреля 2011 г.
    Статья, посвященная разжиганию ненависти в Африке

    Региональный семинар, посвященный разжиганию национальной, расовой и религиозной ненависти в Африке.

    18 февраля 2011 г.
    Репортаж: Экспертный семинар по запрещению разжигания ненависти

    Эксперты по правам человека встретились в Вене, чтобы сосредоточить внимание на реализации запрета на разжигание национальной, расовой или религиозной ненависти в Европе.


    Определение антисемитизма — Государственный департамент США

    Государственный департамент использует рабочее определение антисемитизма вместе с примерами с 2010 года. 26 мая 2016 года 31 государство-член Международного альянса памяти жертв Холокоста (IHRA), членом которого являются Соединенные Штаты , приняла необязательное «рабочее определение» антисемитизма на своем пленарном заседании в Бухаресте. Это определение соответствует и основывается на информации, содержащейся в определении Государственного департамента 2010 года.Как член IHRA, Соединенные Штаты сейчас используют это рабочее определение и призвали другие правительства и международные организации также использовать его.

    Бухарест, 26 мая 2016 г.

    В духе Стокгольмской декларации, которая гласит: «Человечество все еще страдает от… антисемитизма и ксенофобии, и международное сообщество несет торжественную ответственность за борьбу с этим злом», комитет по антисемитизму и отрицанию Холокоста созвал пленарное заседание IHRA в Будапеште в 2015 году для принятия следующее рабочее определение антисемитизма.

    26 мая 2016 г. пленарное заседание в Бухаресте постановило:

    Принять следующее не имеющее обязательной юридической силы рабочее определение антисемитизма:

    «Антисемитизм — это определенное восприятие евреев, которое может быть выражено как ненависть к евреям. Риторические и физические проявления антисемитизма направлены против евреев или неевреев и / или их собственности, в отношении еврейских общинных учреждений и религиозных объектов ».

    Следующие примеры могут служить иллюстрацией для руководства IHRA в его работе:

    Проявления могут включать нападение на государство Израиль, задуманное как еврейское сообщество.Однако критику Израиля, подобную той, которая направляется против любой другой страны, нельзя считать антисемитской. Антисемитизм часто обвиняет евреев в заговоре с целью причинения вреда человечеству и часто используется, чтобы обвинять евреев в том, «почему дела идут не так». Он выражается в речи, письме, визуальных формах и действиях, использует зловещие стереотипы и отрицательные черты характера.

    Современные примеры антисемитизма в общественной жизни, средствах массовой информации, школах, на рабочем месте и в религиозной сфере могут, с учетом общего контекста, включать, но не ограничиваются:

    • Призыв, содействие или оправдание убийства евреев или причинения им вреда во имя радикальной идеологии или экстремистского взгляда на религию.
    • Лживые, бесчеловечные, демонизирующие или стереотипные утверждения о евреях как таковых или о власти евреев как коллективе — такие как, в частности, но не исключительно, миф о всемирном еврейском заговоре или о том, что евреи контролируют средства массовой информации, экономику, правительство и т. социальные институты.
    • Обвинение евреев как народа в том, что они несут ответственность за реальные или воображаемые проступки, совершенные одним евреем или группой, или даже за действия, совершенные неевреями.
    • Отрицание факта, объема, механизмов (эл.грамм. газовые камеры) или преднамеренность геноцида еврейского народа руками национал-социалистической Германии и ее сторонников и пособников во время Второй мировой войны (Холокост
    • Обвинение евреев как народа или Израиля как государства в изобретении или преувеличении Холокоста.
    • Обвинение еврейских граждан в большей лояльности Израилю или предполагаемым приоритетам евреев во всем мире, чем интересам своих собственных народов.
    • Отказ еврейскому народу в его праве на самоопределение, e.g., утверждая, что существование государства Израиль является расистской попыткой.
    • Применение двойных стандартов, требуя от него поведения, которого не ожидают или не требуют ни одна другая демократическая нация.
    • Использование символов и изображений, связанных с классическим антисемитизмом (например, утверждения евреев об убийстве Иисуса или кровавый навет) для характеристики Израиля или израильтян.
    • Проведение сравнения современной политики Израиля с политикой нацистов.
    • Привлечение евреев к коллективной ответственности за действия государства Израиль.

    Антисемитские действия являются уголовно наказуемыми , если они определены законом (например, отрицание Холокоста или распространение антисемитских материалов в некоторых странах).

    Преступные действия носят антисемитский характер , когда целью нападений, будь то люди или имущество — такие как здания, школы, места отправления культа и кладбища, — выбирают потому, что они являются или воспринимаются как евреи или связаны с евреями.

    Антисемитская дискриминация — это отказ евреям в возможностях или услугах, доступных другим, и является незаконным во многих странах.

    Джин Вайнгартен: В разделенной стране ненависть друг к другу стала еще одной ценностью Америки. Сможем ли мы когда-нибудь исцелиться?

    Роб О’Нил розовый: розовая кожа, детское лицо, абрикосовые волосы, имбирная бородка из туалетной щетки, которая появляется и исчезает. Он обманчиво кроткий, с лукавой, мерцающей улыбкой Багз Банни, которая говорит: «Разве я не мерзавец?» Он выглядит на открытом воздухе, но по-деловому, как парень в гавани, который арендует вам гидроцикл. Он не похож на убийцу, чем он является.До выхода на пенсию он тратил зря плохих парней на поручения правительства Соединенных Штатов.

    2 мая 2011 года Роб О’Нил был вторым морским котиком, поднявшимся по лестнице укрепленного комплекса в Абботтабаде, Пакистан. Первый поднявшийся, ответственный за него, был перед ним. За ними к концу восхождения никого не было. Фаланга резервных копий — еще трое или четверо — отсоединилась на нижних этажах, чтобы нейтрализовать дополнительные угрозы. Пока они поднимались, О’Нил и первый парень с опаской ждали защитников в жилетах смертников, летевших на них из тени.Никто не пришел. Когда двое мужчин ворвались в апартаменты на верхнем этаже — плати грязь — там стояли и кричали две женщины. Бойц прижал их к земле, готовясь к взрыву, готовый умереть, чтобы дать О’Ниллу четкий выстрел, как только дым и кровавый туман рассеялись. Взрыва не было. Женщины были безоружны.

    Объект № 1 находился в соседней комнате, высокий и худой, его борода почти побелела, а руки лежали на плечах его гораздо более молодой жены. Он не использовал ее как щит, как первоначально сообщалось; он просто стоял там, удивительно спокойный мужчина, наблюдавший за удивительно спокойным мужчиной — этим розовым продавцом гидроциклов, как всегда, с твердыми руками, нацелившим свое штурмовое оружие над правым плечом невысокой женщины в правую бровь высокого мужчины.У Усамы бен Ладена взорвалась голова. О’Нил подошел к телу и пустил еще одну пулю в разбитую голову, на всякий случай.

    Если вы не считаете Роба О’Нила американским героем, вы не найдете здесь союзника. У меня нет такого физического мужества и необходимого хладнокровия, как и у вас, и это была задача, которую нужно было выполнить. Если вам сложно назвать его действия патриотическими, я тоже не с вами. Вы не делаете этого только по большому счету. Вы делаете это, по крайней мере отчасти, из-за веры в большую правду.Для меня невозможно не восхищаться Робом О’Нилом, поэтому мне в три раза трудно примирить все это с тем фактом, что он является одним из самых известных и влиятельных, откровенных, дьявольских и злобных сторонников . Дональда Трампа.

    Портрет бывшего морского котика в отставке Роба О’Нила в 2014 году, который застрелил Усаму бен Ладена в Пакистане в 2011 году. (Жаклин Мартин / Associated Press)

    За несколько дней до одних из самых важных выборов в истории Америки мы находимся в ад.Есть множество причин — глобальная чума, расовая несправедливость, приводящая к беспорядкам на улицах, смертоносные лесные пожары, связанные с международным экологическим кризисом, который стал чрезвычайно восприимчивым к политическому пинг-понгу, всемирному усилению авторитарных режимов — но в основном мы находимся в аду. потому что нашему образу жизни, кажется, угрожает политика времени, на какой бы стороне вы ни были. В том-то и дело: есть две стороны, и между ними нет ничего безопасного. Нынешний политический климат расколол семьи, разрушил древнюю дружбу, испытали браки.

    Ставки настолько высоки, альтернативы настолько очевидны, последствия настолько потенциально ужасны, что основная порождаемая эмоция — разжигаемая крайне пристрастными СМИ и социальными сетями слева и справа — очень напоминает ненависть.

    Роб О’Нил написал автобиографию и выступил с мотивационными речами. Только в Twitter у него почти 400 000 подписчиков, что более чем в два раза больше, чем, скажем, у Боба Вудворда. О’Нил использует эту платформу с энтузиазмом и самоотверженно.Он раскрывает свою знаменитость без извинений. Его псевдоним в Твиттере — @McHooyah, пьеса о боевом кличе Navy SEAL. Он хвастался своими числами убийств. Его политическая преданность не вызывает сомнений. То, что он говорит, временами проносится вверх по лестнице просто тревожно и приближается к шокирующему.

    От 20 июля: «Меня спрашивают, как лучше развести огонь. Избрать либералов. Пожары везде ».

    С 14 июля сопровождает фотографию 21-летнего мужчины с причудливым молочно-белым глазным яблоком, ослепленного полицейской канистрой с газом во время протеста за расовую справедливость на улицах Форт-Уэйна, штат Индиана.: «Похоже, [он] отлично играет в глупые игры. Надеюсь, ты изменил мир! »

    С 30 июля: «Я не отвечаю. Но если бы я был: вытащите федералов. Пусть горят города ».

    Также с 30 июля: «Я спрашиваю своих либеральных друзей в Спрингфилде, штат Орегон. Вы когда-нибудь слышали, как вы можете проголосовать за свой путь к социализму, но вам нужно будет выбить свой путь? »

    От 31 июля: «Они не могут заставить вас носить маски. Они не могут заставить вас измерить температуру. Они не могут заставить вас поместиться в карантин. Поумнеть.

    В конце августа ему запретили летать авиакомпанией Delta Air Lines за то, что он снял маску и демонстративно сфотографировал себя в самолете с неприкрытым лицом и разместил это в социальных сетях с подписью: «Я не п — y. »

    С 5 октября, когда Трамп был выписан из больницы, когда он все еще боролся с COVID-19: «Вашему президенту 74 года. Он только что подавил эту «пандемию». Возвращайся к работе.»

    О’Нил позвонил мне из неизвестного места. Сотовый телефон выдает это местоположение, но он просит меня не использовать его.«Мне нравится отбрасывать Аль-Каиду», — говорит он, требуя, чтобы я раскрыл только то, что он находится где-то между Мэном и Рио-Гранде. Выполнено. Он смеется, но серьезно. Оказывается, это Роб О’Нил. Смеется, но серьезно.

    В этом первом разговоре, первом из нескольких, мы говорили 45 минут. В конце концов, я задал ему ключевой вопрос, который у меня был к нему, ключевой вопрос, на который я собираюсь попытаться (… и потерпеть неудачу! Спойлер!), Чтобы ответить сегодня: независимо от того, кто победит, мы выйдем из этого в каким-либо образом объединились? Можем ли мы вылечиться и сколько времени это займет? Есть ли место для объединения людей доброй воли, несмотря на эти острые политические разногласия? Мы вообще этого хотим? Если да, то что нужно, чтобы туда добраться?

    О’Нил говорит, что он думает, что у нас все будет хорошо, что мы великая нация, способная к примирению, что даже если они проиграют, консерваторы смогут жить мирно, что все разговоры о потенциальной гражданской войне — ерунда. .«Если мы не сможем этого сделать, — говорит он, — то пиво на мне». Затем долгая пауза. «Я имею в виду, если мы сможем найти место, которое не горит». Смеется, но серьезно.

    Он мне нравится, черт возьми. И это проблема для меня. Я думаю, что люди, которые поддерживают политику и подход к управлению нынешней администрации, представляют угрозу всему, во что я верю. Я не сомневаюсь, что О’Нил считает, что политика и подход к управлению, которые я предпочитаю, представляют угрозу всему, во что он верит. Короче черт.

    Президент Трамп бросает маски сторонникам во время остановки кампании в Орландо в октябре.(Джабин Ботсфорд / The Washington Post)

    Я не претендую на роль честного брокера здесь — это классическая роль посредника, которую хорошие журналисты стараются взять на себя. Я считаю, что мы переживаем худшее президентство в истории Америки. Я считаю, что Дональд Трамп — это темная злоба, надутый Муссолини с выпуклой челюстью, человек, который не уважает — хуже того, не понимает — что это за грандиозный эксперимент, мечта отцов-основателей, наследие смертного одра. Авраам Линкольн был повсюду.

    Я считаю, что Трамп аморален. Я думаю, что он социопат. Я считаю его хамом и пошляком. Я считаю его до смешного тонкокожим и мстительным. Я думаю, что он по-юношески мелочен. Поскольку я обычно пишу юмористические колонки, которые дают право на преувеличение, я назвал его «Главным старшиной Америки». Я заметил, что его сторонники часто спорят: «Эй, по крайней мере, он не политик», что, как я написал, все равно что «вложить деньги в курицу в Кентукки Дерби, потому что, по крайней мере, он не лошадь».

    Я думаю, что у него нет сочувствия к чьим-либо страданиям, что доказано снова и снова: например, он сказал, что не беспокоился о заражении коронавирусом на массовом митинге в закрытом помещении, потому что его физически безопасно удалили из массы своих фанаты сидят там, щека к щеке, на стульях, поставленных бок о бок, как их расставили его сотрудники кампании, для великолепного визуального эффекта. Затем, конечно же, он заразился вирусом и поставил под угрозу других, не раскрывая своей уязвимости, и даже сказал стране, в которой погибло более 212000 человек, что вирусу нечего бояться.

    Я думаю, что он рефлексивный врожденный лжец. Я думаю, что его недавние попытки так называемого популизма — например, предполагающие, что мы преподаем «проамериканскую» историю — это цепкая тактика, взявшись за опору на сжимающейся и все более безвкусной политической базе.

    Я обнаружил, что глубоко не люблю и не уважаю почти половину моих соотечественников и женщин — группу американцев, которые поддерживают Трампа, и это абсолютно ужасно.

    Я думаю, что он эмоционально ранен, человек, который жалко нуждается не только в признании, но и в подхалимном обожании.Я думаю, что он пытается скрыть, кто он, буквально под нелепым причесанием и гротескным окрашенным аэрозольной краской загаром Кабуки — двумя абсурдными тщеславиями, которые Бог разоблачает случайными порывами ветра, как если бы Он нас уговаривал, умоляя нас, чтобы посмотреть на фотографии спереди и сбоку. Я думаю, что он налоговый специалист. Меня раздражает то, что этот мужчина не может составить или составить связное предложение и с энтузиазмом выставляет напоказ эту инвалидность, как если бы это был какой-то идиотский признак подлинности. Я считаю, что он предосудительно игнорирует основные факты, которые должен иметь президент.Он настолько непримиримый и явный расист, что некоторые новостные организации стали просто констатировать это как факт, непреднамеренно замалчивая ужасную правду об этом, так что это выглядит как еще одна ничем не примечательная биографическая деталь, как если бы они отмечали, что он родился в 1946 году. Я чувствую, что он привел в замешательство нацию, публично оплакивая смерть Германа Каина, закоренелого юмористического магната пиццы … но не великого Джона Льюиса.

    По большому счету, я не могу ему простить то, что он отнял у меня лично.Дело не в деньгах — с его неумелым обращением с вирусом, отказом от моих поездок и ресторанов, а также с его налоговой политикой, которая способствует экономическому комфорту за счет бедных, он, вероятно, действительно сделал мне деньги. Он отнял у меня две вещи: во-первых, мое искреннее чувство на протяжении всей жизни, что Соединенные Штаты, при всех их слабостях и неудачах, заслуживают и всегда заслуживали того, чтобы не сомневаться. Во-вторых, я испытываю глубокую неприязнь и неуважение почти к половине моих соотечественников и женщин, то есть к группе американцев, поддерживающих Трампа.Я никогда раньше не чувствовал такой антипатии, даже в другие резко поляризующие времена, и это абсолютно ужасно.

    Возможно, история может утешить.

    Демократ Хьюберт Хамфри во время своей президентской кампании 1968 года. (Michael Ochs Archives / Getty Images)

    Делегаты поддержали Юджина Маккарти на Национальном съезде Демократической партии 1968 года, который был отмечен беспорядками. (Архивные фотографии / Архив Халтона / Getty Images)

    СЛЕВА: демократ Хьюберт Хамфри во время своей президентской кампании 1968 года.(Michael Ochs Archives / Getty Images) СПРАВА: Делегаты, поддерживающие Юджина Маккарти на Национальном съезде Демократической партии 1968 года, который был отмечен беспорядками. (Архивные фотографии / Архив Халтона / Getty Images)

    Республиканец Ричард Никсон и его семья празднуют победу на выборах 1968 года. (Архив Беттмана)

    Президент-республиканец Уоррен Хардинг (справа) с Кэлвином Кулиджем, его вице-президентом и преемником. (Агентство актуальной прессы / Getty Images)

    СЛЕВА: республиканец Ричард Никсон и его семья празднуют победу на выборах 1968 года.(Архив Беттмана) СПРАВА: президент-республиканец Уоррен Хардинг (справа) с Кэлвином Кулиджем, его вице-президентом и преемником. (Агентство актуальной прессы / Getty Images)

    Мы были здесь раньше, вроде того. Эта страна пережила сокрушительные разногласия в обществе, часто совпадающие с приближающимися президентскими выборами. Какой год вы укажете, будет зависеть от того, с каким историком вы поговорите. Кевин Круз, профессор Принстонского университета, специализируется на истории ХХ века. Он видит два прецедента. Самым последним, по его словам, был 1968 год, когда Ричард Никсон победил Хьюберта Хамфри в исторически сложившейся избирательной кампании, в ходе которой на улицах были окровавлены головы.Национальный съезд Демократической партии в Чикаго был публичным бунтом, за которым последовал бунт полиции, и раскол был не столько откровенно политическим, сколько душераздирающе социальным: каски против хиппи — синие воротнички, достойные идеалисты против молодых, достойных идеалистов, каждый видел в другой — угроза демократии. Более ранний пример, по словам Круз, был в 1920 году, когда республиканские кандидатуры Уоррена Хардинга и Кэлвина Кулиджа победили демократическую кандидатуру Джеймса М. Кокса и молодого, бодрого, неопытного Франклина Рузвельта.Оба кандидата в президенты были бывшими руководителями газет, что теперь кажется странной историей.

    Тот год был знаменателен своим отголоском настоящего. «Мы были в разгаре испанского гриппа, — говорит Круз, — и афтершоков Первой мировой войны, а также рейдов иммигрантов и левых Палмером, когда федералы вытаскивали людей с улиц». По сути, выборы были отклонением действующей администрации, демократа Вудро Вильсона, и референдумом о переменах.Уилсон был расистом; Хардинга не было, по крайней мере, по стандартам того времени. Республиканцы утверждали, что нам нужен не чемпион мира, а «лучший из второсортных». Что, как оказалось, у нас получилось.

    В каждом из этих случаев, говорит Круз, были аналогичные последствия: новый президент стремился объединить людей. И Никсон, и Хардинг — люди, твердо осознавшие свою некомпетентность, но с принципиально доброжелательным сердцем, стремились залатать раны нации.

    То.Просто. Мог бы. Нет. Будь то, что здесь происходит. Каковы бы ни были результаты. Мы могли быть настолько разбиты.

    Дэниел Уокер Хоу — историк, лауреат Пулитцеровской премии, эксперт по ранней Америке. За исключением периода, предшествовавшего Гражданской войне, когда раскол был настолько сильным, что, кажется, тривиализируется все, что было до или после, Хоу находит свой лучший прецедент на сегодняшний день — выборы 1828 года, одни из самых значительных в истории страны. За четыре года до этого демократ Эндрю Джексон получил множество голосов как за Джона Куинси Адамса, потомка второго президента страны, так и за Джона Куинси Адамса, но из-за предвыборных махинаций ему было отказано в президентских выборах Палатой представителей. в значительной степени рассматривался как коррумпированный политический переворот.В 1828 году матч-реванш был по сути общенациональным референдумом о том, должна ли страна возглавляться политической аристократией отцов-основателей или волей простого человека. Хорошо это или плохо, но обыкновенный человек победил.

    А теперь?

    Хоу не уверен. Похоже, он видит историю не постепенно, а в масштабных размахе общественных настроений, не в движениях отдельных лиц, а в росте и падении состояния политических партий. По его словам, наиболее драматическим результатом выборов 1824 и 1828 годов стало раскол демократов-республиканцев (первоначальная партия Джона Куинси Адамса) на демократов Джексона и недолговечных национальных республиканцев Адамса.И из этого беспорядка в конце концов возникла антирабовладельческая, антиджексоновская партия вигов. Виги просуществовали менее четверти века; последним президентом вигов был ничтожество по имени Миллард Филлмор, позже присоединившийся к ксенофобской, нативистской партии Незнайки. Но у вигов действительно появилось несколько принципиальных сторонников. Из хаоса 1824 и 1828 годов произошло нечто примечательное. К середине 1800-х годов на смену вигам пришла новая партия аналогичной, но обогащенной философии — республиканцы — во главе с молодым гением из Иллинойса.

    Итак … может ли новый Линкольн выйти из этого беспорядка? Хау смеется. «Если мы сможем создать новую партию вигов во главе с новым Линкольном, это будет идеальным долгосрочным результатом! Вы можете принять это, и, конечно же, вы получите мое благословение ».

    Перевод: Да, удачи с этим.

    Хотя сторонники Трампа и сам Трамп смехотворно сравнивают 45-го президента с 16-м, мы можем просто оговорить, что ни Дональд Трамп, ни Джо Байден не смогут заполнить крылья Линкольна 14-го размера.Возможно, более реальная надежда состоит в том, что по мере того, как общественные издержки такого крайнего разногласия увеличиваются, а страсти к выборам остынут, более умеренные сторонники с обеих сторон начнут находить способ уладить опасения друг друга. Это будет нелегко.

    В серии психологических исследований студентов Стэнфордского университета 1970-х годов изучалась готовность людей изменить свое мнение. Краткое содержание: нет. Мы упорно придерживаемся своих убеждений, даже несмотря на убедительные доказательства того, что мы неправы.«Однажды сформировавшись, — писал исследователь из Стэнфорда, — впечатления удивительно стойкие». Позже психологи предположили, что это на самом деле дарвиновская черта, что наше стремление к логике не соответствует нашей общественной потребности работать вместе с другими, что противоречит чистой логике. Мы больше заинтересованы в объединении единомышленников, формировании интеллектуальной связи, чем в технической и рациональной корректности.

    Это возвращает меня к Робу О’Нилу. Парень очень умен. Военный, он категорически не верит, что Дональд Трамп считает солдат, убитых на войне, жалкими «неудачниками» и «лохами», и отвергает истории, в которых говорится, что он это делает, потому что они не называют своих источников.Да, он знает, что Трамп сказал что-то столь же холодное о Джоне Маккейне, и это касается его. Но, по его словам, он встретил Трампа и заглянул в его душу. «Я знаю, что он уважает армию».

    Он считает, что СМИ ядовито пристрастны, «пытаются свергнуть Трампа». Он признает, что командир в твиттере пишет вещи, «которые заставляют людей съеживаться», но постулирует, что все это насмешливо, что он «троллит нас, чтобы вывести нас из себя, и это работает». Он рассматривает твиты Трампа как тщательно продуманные шутки, как и его собственные твиты, призванные вызвать раздражение.Он говорит: да, Трамп хвастается, но миллиардеры, как правило, хвастаются — не зря. Винит ли он Трампа в борьбе с вирусом?

    «Я виню Китай», — говорит О’Нил.

    О явном уклонении от уплаты налогов Трампом? «В основном, я хотел бы спросить его, какой бухгалтер и налоговый поверенный он использует, чтобы я мог их использовать».

    Готовность О’Нила приписать юмору некоторые из наиболее противоречивых действий Трампа почти безгранична и часто выглядит добродушной и даже милосердной. Он даже отверг это со смехом в середине октября, когда Трамп ретвитнул дурацкую теорию заговора, согласно которой бен Ладен все еще жив — что человек, застреленный О’Нилом, был приманкой и двойником.«Черт, — написал в Твиттере О’Нил, — я только что узнал, что убил Усаму бен Джонсона». В телеинтервью он осудил чокнутых заговоров, но не Трампа, который, как он думает, был просто Трампом.

    В бою, говорит О’Нил, «вы хотите ограничить эмоции и сделать упор на логику». Логика подсказывает ему, что Трамп хороший человек, и он старается изо всех сил, и точка. Это чувства О’Нила, и вы не можете пробить их, как тяжелые доспехи. Он категорически верит.

    Точно так же я категорически верю в худшее в отношении Дональда Трампа, парня, который шел по Лафайет-сквер, когда протестующих ударили слезоточивым газом, чтобы он мог сделать фотооперацию, в которой он держал Библию вверх ногами.Я повторял эту последнюю часть много раз, потому что она была настолько метафорически идеальной и из-за психологического феномена, называемого предвзятостью подтверждения, что означает, что вы склонны принимать версии фактов, если они, кажется, подтверждают то, что вы уже считали правдой. Трамп действительно совершил эту прогулку, и протестующие были подвергнуты воздействию слезоточивого газа, но восхитительно ироничная библейская вещь была неправильной и несправедливой. Библия была перевернута. Голый, скромный, слишком человечный, двухпартийный факт состоит в том, что мы верим в то, во что хотим верить.

    Я осудил «как насчет того, что?», Риторический рефлекс в ответ на обвинения против вашей стороны, утверждая, что другой поступил еще хуже. Я давно утверждал, что то, что насчет юмора, является прерогативой консерваторов. И все же я понимаю, что тоже это сделал. Когда консерваторы выступили против эпизодического насилия на митингах против Трампа, я ответил, указав, что сторонники превосходства белой расы гораздо более жестоки.

    Мы верим в то, во что хотим верить, даже ценой нашего авторитета или нашей души.

    «Я хочу простить его», — говорит о Трампе преподобная Джанет Винсент. «В какой-то степени я вижу обиженное, отчаявшееся человеческое существо за всем этим бахвальством».

    Возможно, пора посоветоваться с богословом.

    Джанет Винсент — священник епископальной церкви из пригорода Нью-Йорка, а ранее — ректор епископальной церкви Св. Колумбы в Вашингтоне. Я написал ей по электронной почте, чтобы попросить об интервью, и рассказал ей о теме; она согласилась, но попросила день подумать над этим. Кажется, она целый день думала об этом.

    «Мои эмоции вовлечены в это гораздо больше, чем что-либо прежде. Я проснулся сегодня с мыслями об отце. Он родился в 1912 году, служил на Тихоокеанском театре военных действий во время Второй мировой войны. Он очень ненавидел японский народ. Ему была противна мысль о посещении японского ресторана ».

    Я не знал, к чему это ведет, но яростно делал заметки.

    «Когда мне было около 9 лет, японская семья переехала в район, в двух домах от нас, в Йонкерсе.Я видел, как мой отец ощетинился, но через несколько месяцев, просто выходя из дома, садясь в машину, то и это, он проходил мимо этого человека. Они начали говорить, совсем немного. Мой отец был водопроводчиком. Однажды этот человек попросил совета у моего отца по поводу водопровода в его доме. У меня отвисла челюсть, когда я увидела, что отец вошел в дом этого человека, чтобы помочь ему.

    «Это было началом преобразований. … Он перестал рассматривать всех японцев монолитно. Он перестал говорить «япошки.«И в тот день, когда он вернулся домой на Toyota Corolla, трансформация закончилась».

    Дело, сказал Винсент, в том, что человеческое сердце может очеловечиваться, развиваясь с возрастающей степенью узнаваемости. Затем я спросил ее о ее собственном сердце. «Не могли бы вы простить самого Трампа?»

    «Это непростой вопрос», — сказала она. Оказалось, она встречалась с Трампом. Однажды ужинали с ним, в начале 2000-х.

    Она была настоятелем общины в Уайт-Плейнс, штат Нью-Йорк. Он выдавал свое имя на башню там, а церковь Винсента содержала близлежащий приют для женщин в кризисной ситуации: жертв домашнего насилия, злоупотребления психоактивными веществами, женщин, недавно вышедших из тюрьмы, бездомным женщинам, отчаянно нуждающимся в жилье.Трамп хотел, чтобы приют переместили так, чтобы его не было рядом с его домом. Винсент отказался. Был ужин, устроенный отзывчивым девелопером, чтобы показать ей, что Трамп не такой уж плохой парень. А потом был телефонный звонок. В какой-то момент, вспоминает она, Трамп, по-видимому, не знал, что он разговаривает по громкой связи, и сказал кому-то еще по телефону, что не хочет, чтобы «эти задницы находились поблизости от моего дома». Он обнаружил, что его подслушивают, когда Винсент возмущенно вмешался.

    Когда я связался с Белым домом за комментарием, я не знал, чего ожидать.Источник был явно авторитетным. Она была в протоколе и рассказывала о собственном опыте. В то время обнародовалось возражение Трампа против приюта для женщин; это попало в газеты. Я думал, что получу краткое «без комментариев».

    Я должен был знать лучше. В политическом плане сейчас военное время. Пресс-секретарь Белого дома Кейли Макинани передала мой вопрос Тиму Мерто, директору по коммуникациям кампании Трампа. Его ответ по электронной почте, полностью: «Это полностью выдуманная, фальшивая история, которой никогда не было.

    Мой последний вопрос преподобному Винсенту: Учитывая все, действительно ли возможно прощение?

    «Моя вера направляет меня на веру в будущее. Будущее — за Богом, влекущим нас в более обнадеживающий мир, где преобладают примирение и справедливость. Но это просто пирог Поллианны в небе, если только вы не проделаете тяжелую работу по преобразованию, нашу способность видеть в другом полностью человека. Я не отрицаю различий и не продвигаю теорию плавильного котла. Ассимиляция — это не то, что мы хотим видеть. Мы хотим видеть празднование нашей индивидуальной уникальности.

    «Я хочу его простить. В какой-то степени я вижу обиженное, отчаявшееся человеческое существо за всем этим бахвальством. Так да.»

    Я спросил ее о комментарии Майкла Капуто, помощника Трампа, о том, что, если Трамп проиграет выборы, «начнется стрельба. … Если у вас есть оружие, покупайте боеприпасы, дамы и господа, потому что их будет трудно достать ».

    «Нам понадобятся герои и героини», — сказал Винсент. «Люди, которые встают и говорят:« Нет, мы не можем этого сделать »… Вот что дает нам надежду на спасение.

    Джон У. Дин, адвокат Никсона в Белом доме, во время своих ключевых показаний против Никсона на слушаниях в Уотергейте в 1973 году. Сейчас Дин является ярым критиком Трампа. (Архив Беттманна)

    Произошел поток книг, критикующих президентство Трампа, в первую очередь «Ярость» Боба Вудворда, в которой раскрывается, что президент скрыл от американского народа истинную летальность коронавируса. Одна из самых нестандартных книг и, возможно, самая трудная для анализа — это «Авторитарный кошмар», выпущенный в августе Джоном У.Дин и Боб Альтемейеры. Иногда он бывает сухо академичным, наполненным строками вроде «В этой главе мы исследуем …». Это также одна из самых интригующих книг Трампа.

    Дин — человек, который сделал гораздо больше, чем кто-либо, чтобы свергнуть Ричарда Никсона. Он был советником Никсона в Белом доме, бывший консерватор Голдуотера, и какое-то время защищал своего босса, помогая прикрыть Уотергейтский скандал. В конце концов он обратился к Никсону и дал показания перед комитетом Сената, расследовавшим коррупцию в Белом доме.Он был абсолютным инсайдером с неопровержимой информацией. Его свидетельство было разрушительным.

    Дин поощрял и поощрял коррупцию, затем изменил свое мнение и мнение, частично из соображений самозащиты — он потенциально был привлечен к уголовной ответственности — но не полностью. Возможно, на планете нет никого, кто мог бы так хорошо изучить политику в данный момент. В книге Дина утверждается, прямо говоря, что многие сторонники Трампа — фанатики, инструменты и идиоты. Это зажигательно.

    В свои 82 года Дин все еще очень похож на чистого бюрократа, который пленил страну во время дачи свидетельских показаний летом 1973 года.Однако он идейно эволюционировал. Он был ярым критиком Джорджа Буша и абсолютно презирал Дональда Трампа. Я спросил его, комфортно ли ему противостоять человеку, который, к лучшему или худшему, стал консервативной иконой. «Я думал, что когда ты состаришься, ты стал консерватором», — говорит Дин. «Я двинулся в противоположном направлении». В своей книге он судит о Трампе с точки зрения христианского богословия 4-го века и семи основных грехов. «Трампу может не хватить лени, если вы посчитаете, что просмотр кабельных новостей работает, — пишет Дин.«В остальном он явно упивался грехом большую часть своей жизни и наслаждался им, как свинья, валяющаяся в навозе».

    Книга, по сути, исследует природу сторонников Трампа и делит их на группы на основе исследований социальных наук и собственных опросов авторов. Группы тревожного описания. «Социальные доминанты» верят в неотъемлемое неравенство между типами людей — по расовым, экономическим, классовым или образовательным стандартам — и считают, что их группа должна доминировать.В опросах они склонны соглашаться с тем, что «некоторые группы людей должны оставаться на своих местах» и «вероятно, хорошо, что одни группы находятся наверху, а другие — внизу». Вторая группа в основном цепляется за первую, как акула. «Авторитарные последователи» хотят зацепиться за сильного лидера, который будет защищать их группу. «Двойные максимумы» объединяют первые две группы в особо ядовитую смесь предрассудков и подчинения авторитарному правлению. Дин считает Трампа среди них.Все трое, как пишет Дин, составляют основную часть его базы.

    Я спросил Дина, что, по его мнению, Никсон подумал бы о Трампе. Он посмеялся. Никсон на самом деле сердечно переписывался с Трампом, посылая ему пьесы за New Jersey Generals, футбольную команду, принадлежащую Трампу. Но Никсон не любил бы его как президента, говорит Дин, потому что Никсон «уважал занимаемую им должность и верховенство закона. Он посмотрел на систему и сказал: «Ну, они поймали меня, я ухожу отсюда». Трамп не стал бы этого делать.Он не понимает своей должности. Если бы Никсон сделал то, что делает Трамп, он бы пережил Уотергейт. Если вы не уважаете верховенство закона, вы не уходите в отставку ».

    Что, по мнению Дина, произойдет после выборов?

    Это зависит от обстоятельств, говорит он. Если Байден победит «в цунами», ситуация может быть хорошей, если парень реалити-шоу хорош и ушел. «Если в настроении страны есть шанс отдышаться. Политика — это не театр. Мы можем перестать оборачивать правительство 30-минутными эпизодами.«Если это будет ближе, — говорит Дин, — республиканцы в следующий раз могут поискать другого Трампа, без острых углов, но с тем же авторитарным уклоном».

    Если это будет очень близко, говорит он, Трамп вполне может создать конституционный кризис.

    А если победит Трамп?

    Дин делает паузу, чтобы подумать.

    «Я не думаю, что демократия в том виде, в каком мы ее знаем, выживает».

    Экзистенциальная тоска Дина — МЫ НЕ ВЫЖИМ! — имеет интересное эхо в заявлении другого исторического деятеля Майка Пенса.«Жестокая правда, — сказал вице-президент на республиканском национальном съезде, — в том, что в Америке Джо Байдена вам не будет в безопасности». Мы стали зеркальными отражениями, мрачно глядя друг на друга, боясь того, что видим.

    Трамп разговаривает со сторонниками с балкона Голубой комнаты в Белом доме в октябре. (Джабин Ботсфорд / The Washington Post)

    Трудно понять — почти невозможно понять — это то, как президентство Трампа разделило, казалось бы, единомышленников доброй воли: друзей, родственников, соседей, коллег по профессии — людей схожего происхождения и которые теоретически должны выравниваться политически, но не делайте этого.И кому трудно чувствовать что-либо, кроме презрения к другому.

    Недавно у меня была серия разговоров с человеком, которого я очень хорошо знаю. Его зовут Даниэль. Ему 36 лет, он математик, работает над книгой, в которой планирует объяснять вычисления новичкам, начиная с основ арифметики. Когда я сказал ему, о чем хочу поговорить, он сказал, что послал мне кое-что, чтобы помочь мне разобраться в проблеме: это был график, показывающий две параболические кривые, которые не пересекаются. Я понятия не имел, что с этим делать.Он чокнутый? Я звонил ему.

    «Это асимптотическая гипербола, — сказал он, — представляющая формулу y = 1 / x. Они обратно пропорциональны ». В своем примере, сказал он, они представляют логику и эмоции, которые аналогичным образом обратно взаимосвязаны и приводят к проблеме, которую он имеет с политическими аргументами, основанными на повествовании. Они основаны на эмоциональных предположениях, которые категорически исключают другие взгляды. По его словам, одно из таких исключительных повествований принадлежит мне: «Апельсиновый человек — плохой». Даниэль этого не разделяет.Я понял его точку зрения?

    Я сделал. Моя точка зрения в том, что это очень умный парень. И, по крайней мере, недавно, поклонник Трампа. В целом он политически разочарован и сначала сказал мне, что проголосует за Трампа, «если я вообще проголосую». Он удивительно забавен и изучает стендап-комедию, и он видит в Трампе стендап-комикс, ловко настраивающий и дразня своих недоброжелателей, и восхищается этим. Дэниел поддерживает теорию, первоначально сформулированную журналистом Саленой Зито, о том, что либералы и основные средства массовой информации воспринимают Трампа буквально, но не всерьез, а консерваторы — всерьез, но не буквально — и Дэниел считает, что последнее мнение более обосновано.Он верит в продажное «глубокое государство». Он признает, что Трамп «не полностью применил себя к этой работе» и «не так образован, как следовало бы». Но он думает, что гораздо более важная проблема заключается в том, что Джо Байден психически ослаблен и держать его в таком состоянии практически означает «жестокое обращение с пожилыми». Он думает, что выборы связаны с «25-й поправкой», что означает, что если Байден будет избран, Камала Харрис довольно скоро придет к власти, и он ей не доверяет.

    Трудно понять, как президентство Трампа разделило, казалось бы, единомышленников доброй воли, людей схожего происхождения.

    Его источники новостей отличаются от моих. Он отсылает меня к заявлениям Дэна Бонгино, бывшего агента секретной службы, который стал крайне правым подкастером. Совсем недавно Бонгино написал в Твиттере о дебатах на посту вице-президента, которые в целом считались значительной победой Харриса: «Это была не победа Пенса, а полное поражение. Полное потрошение Камалы Харрис. Не крути, у нее РЕКТ ». Дэниел следует за Миллениалом Милли, онлайн-личностью, которая связана с сайтом заговора Алекса Джонса Infowars.Она забавная, но причудливая. Она говорит с преувеличенными насмешками, подражая противникам, как Злая Ведьма Запада поступила с Дороти, и явно злоупотребляет информацией, чтобы ввести в заблуждение.

    Как и я, Даниэль верит в то, во что верит. На то, что он считает, в значительной степени влияют правые СМИ, но, честно говоря, на то, что я считаю, в значительной степени влияют левые СМИ. В Твиттере я слежу за Джеффом Тидрихом, чьи тирады против Трампа порочны и смешны. Тидрих утверждает, что у Трампа постоянно есть пеленки.Так.

    Мы с Даниилом разговаривали несколько раз. Он не является пожизненным республиканцем или консерватором. Он не сексист. Он не расист. Он поддерживал Берни Сандерса в прошлый раз, пока не почувствовал, что Сандерс «проиграл» Хиллари Клинтон, и в итоге проголосовал за Джилл Стейн. К нашему четвертому разговору он начал терять энтузиазм по поводу Трампа и решил, что, вероятно, проголосует за ДжоДжо — Джо Йоргенсена, кандидата-либертарианца, который является вполне респектабельным человеком с интересными идеями и который также имеет нулевые шансы подобрать хотя бы одну. выборное голосование.Дэниел в значительной степени поддерживает ее, потому что она выступает против ограничений, навязанных пандемией, которые, по его мнению, являются «разрушительными».

    Думаю, Дэниел отказывается от своего голоса. Он считает, что придерживается этических норм. Я считаю, что отказываться от осмысленного выбора на таких чреватых выборах не совсем этично.

    Это просто то, с чем мы не согласны. Но вы должны задаться вопросом: как такой человек, как Дэниел — умный, порядочный, заинтересованный, аналитический, добрый — развивает политику, которую он имеет? Вероятно, он думает обо мне так же.Это вопрос, разделяющий столько людей и семей в стране. Дело в базовых ценностях? Воспитания?

    Я могу ответить на последний вопрос. Его воспитание было довольно хорошим. Он мой сын, я люблю и уважаю его. И это экзистенциальная загадка того, где мы все находимся.

    Джин Вайнгартен — обозреватель журнала.

    Дизайн: Кристиан Фонт и Сюзетт Мойер. Редактирование фотографий Дадли М. Брукс.

    Почему ненависть к политическим противникам и их «чужое отношение» достигли экстремального уровня

    В 1950 году Американская ассоциация политических наук опубликовала отчет, в котором выражалась озабоченность по поводу недостаточной степени политической поляризации американцев.Какая разница в новом тысячелетии. По мере приближения дня выборов 2020 года политический ландшафт США превратился в Большой каньон, разделяющий синих и красных американцев.

    Так почему это происходит? В обзоре исследований, опубликованных сегодня в журнале Science, 15 видных исследователей со всей страны характеризуют новый тип поляризации, охвативший США. Этот феномен отличается от привычного расхождения каждой стороны по политическим вопросам, связанным с экономикой. внешняя политика и роль сетей социальной защиты.Вместо этого он сосредотачивается на членах одной партии, испытывающих основное отвращение к своим оппонентам — «иному», в котором группа воспринимает своих соперников как полностью чуждых во всех отношениях. Эта ядовитая форма поляризации коренным образом изменила политический дискурс, общественную вежливость и даже способ правления политиков. Это может быть отражено в восхищении республиканцев способностью Дональда Трампа насмехаться над либералами и «доминировать над ними» — до выражения «владеть библиотеками».

    В статье Science рассматривается рост политического сектантства — растущая тенденция одной политической группы рассматривать своих противников как морально отвратительных.Такой уровень политического разногласия с обеих сторон создает петлю обратной связи ненависти и оставляет США открытыми для манипуляций со стороны иностранных держав, желающих способствовать развитию этих внутренних разногласий. Однако на горизонте есть несколько идей о том, как решить эти социальные и политические разногласия.

    Scientific American углубился в эти вопросы вместе с Эли Дж. Финкелем, профессором психологии Северо-Западного университета и ведущим автором новой статьи Science .

    [ Отредактированная стенограмма интервью следует за .]

    Сегодня в США есть ощущение, что страна разделена еще больше, чем когда-либо прежде. Подтверждает ли исследование это впечатление?

    Нет, 1861 год был хуже — многие, многие сотни тысяч людей погибли в чрезвычайно кровопролитной войне. В некотором смысле 1968 год был более страшным, со всеми этими убийствами и протестами на съезде демократов в Чикаго. Но есть что-то новое в нынешнем типе поляризации. Раньше происходило следующее: в Демократической партии было много консерваторов, а в Республиканской — много либералов.То, что у нас есть [сейчас], — это выравнивание социальных идентичностей, которые соответствуют нашим политическим идентичностям, чего мы никогда раньше не видели. В статье мы говорим о политической поляризации как о некой мега идентичности, которая включает в себя целый ряд других идентичностей, так что афроамериканцы и негетеросексуальные люди в подавляющем большинстве состоят в Демократической партии. У вас есть это выравнивание таким образом, что обе стороны кажутся все более отличными друг от друга.

    Ваша газета предлагает новый способ обрамления поляризации, который вы называете политическим сектантством.Можете ли вы объяснить, что это такое, и три основных ингредиента, которые вы определили?

    Сектантство — это высокоморализированная политическая идентичность, которая считает другую сторону презренной. Моральная составляющая является основополагающей. Вы можете представить, что являетесь членом религиозной секты, и вы очень, очень твердо верите, что обладаете полной моральной истиной и что другие люди не попадают в рай или являются злом. Это направление мышления, которое мы наблюдаем сегодня через политический раскол.

    Три ключевых компонента. Первый — это то, что мы называем «другими» — [навешивание ярлыков] на этих людей как на настолько отличных от нас, что они почти непонятны. Вторую часть мы называем «отвращением» — это идея о том, что они не просто разные, но и не вызывают симпатии. Третья часть — это «морализация», когда они морально несостоятельны.

    И когда вы сталкиваетесь с подобной ситуацией, приемлемо ли немного подавить голосование или участвовать в каких-то политических ухищрениях, которые на самом деле не подходят для демократии? Ну, конечно, когда таковы ставки.

    Я живу в красном графстве в синем штате, и в этом избирательном цикле я вижу что-то новое. Люди не просто показывают политические знаки. Они развешивают флаги Трампа на флагштоках и на задних сиденьях своих пикапов. Есть ли у вас какие-либо мысли о символике флага и этой демонстрации преданности?

    Продолжающаяся дискуссия все больше отдаляется от идей. Одна из вещей, которые люди справа любят в Дональде Трампе, — это то, что он «владеет библиотеками».Я имею в виду, что он сводит либералов с ума. Это очень и очень приятно. Дело не в идеях. Это о завоевании. Речь идет о победе над плохими людьми с другой стороны. Эти идентичности становятся все более важными для того, кем мы являемся как люди. В 1960-х никого не волновало, женились ли вы на ком-то из другой стороны. Но что бы вы почувствовали, если бы ваш ребенок женился сейчас на ком-то из другой стороны? В наши дни это ужасающая идея.

    Поляризация, похоже, искажает представления людей о членах другой стороны.Что происходит?

    Знание политической идентичности людей теперь многое говорит вам о том, какими, скорее всего, будут их другие социальные идентичности, и в наших умах существует огромное преувеличение относительно того, как выглядит другая сторона. Республиканцы сильно переоценили долю демократов, которые являются сексуальными меньшинствами, такими как ЛГБТ [люди], а демократы переоценили процент республиканцев, которые зарабатывают не менее 250 000 долларов в год. И в итоге вы попадаете в ситуацию, когда думаете: «Я не могу общаться с ними, а они ненавидят таких, как я.«Так что, конечно, вы чувствуете, что разумно наброситься на них или, возможно, отказать им в некоторых демократических свободах, если ставки высоки с точки зрения ваших политических целей. Но даже просто предупредив людей о том, что на самом деле другая группа гораздо менее отличается или ненавидит вас гораздо меньше, чем вы думаете [это так], можно смягчить тенденцию жертвовать демократическими нормами ради партийных целей.

    Какую роль в этой поляризации сыграли меняющийся медийный ландшафт и рост социальных сетей?

    Что ж, эффект кажется большим, и исследования все еще пытаются выяснить, что именно.Один из наиболее интересных выводов напрямую бросает вызов общепринятому мнению о том, что одна из причин, по которой у нас так много всего другого, заключается в том, что люди буквально больше не живут в одних и тех же информационных экосистемах, в отличие от эпохи, когда существовало три вещательных новостных станции. В исследовании 2018 года люди, которые были партизанами, получали некоторую информацию с другой стороны. Так что, если вы республиканец, вы видите, что говорит Хиллари Клинтон, а если вы демократ, вы сталкиваетесь с тем, что говорит Дональд Трамп.И от этого стало еще хуже. Поэтому идея о том, что если мы покажем людям то, что видит другая сторона, все станет лучше, не кажется правдой. И я думаю, что наука просто не выяснила, как мы можем настроить алгоритмы таким образом, чтобы приблизиться к общему мировоззрению всего населения без дальнейшей сектантской группировки населения.

    Мы знаем, что Россия провела тщательно продуманную кампанию, чтобы повлиять на результаты выборов 2016 года, и что она продолжит эти усилия в 2020 году.Сделал ли политический сектантство США более уязвимыми для вмешательства со стороны иностранных акторов?

    Полностью. [Российские агенты] не пытались нас бомбить и даже не пытались заразить наши компьютеры. Они знали, что мы ненавидим друг друга — по крайней мере, сильно сектантские партизаны ненавидят друг друга — и поэтому им не пришлось делать ничего из этого. Они просто создали аватары, которые называли такими вещами, как «Блэктивист» или «Армия Иисуса», а затем они нарисовали другую сторону как дьявольскую, а затем просто отпустили ее.И тогда мы это сделали! Мы вскрыли эту уязвимость, и все, что должен сделать этот геополитический противник, — это разместить контент и социальные сети там, где люди могут их увидеть. Мы пишем об этом в Твиттере; мы ретвитим это.

    Здесь есть важное предостережение: исследования неоднозначны относительно того, насколько эффективна была кампания, но нет никаких сомнений в том, что [Россия] пыталась это сделать, и что экстремисты с обеих сторон, особенно с консервативной стороны, были особенно склонны играть точно в руки России.

    Одно из предлагаемых вами решений — заставить людей разговаривать с людьми с противоположной стороны.Но как мы говорим о пропасти? Как разговаривать с кем-то, чья партия назвала вас «врагом народа»?

    Картины, которые мы носим в голове с другой стороны, — не что иное, как персонажи. Одна из вещей, которые я считаю многообещающей, заключается в том, что если мы сможем просто пройти через всех людей, получающих прибыль от всех разногласий, и раскрыть правду, тогда, я думаю, некоторые из худших элементов сектантства исчезнут. , потому что люди [поймут], что они ненавидят людей, которые ничем от них не отличаются.

    Но как узнать эти факты? Как заставить их даже подойти к столу и послушать?

    Нет серебряных пуль. Одно из многообещающих направлений работы — это исследование, показывающее, что если вы просто напомните всем, что демократы и республиканцы — все американцы, это может сделать их немного более непредубежденными.

    Как сектантство изменило способ правления политиков? На самом деле они больше не делают этого для всех своих избирателей, не так ли?

    №Я имею в виду, зачем им это? Мы так глубоко погружены в нашу … сторону, и именно поэтому такие люди, как Дональд Трамп и другие люди, говорят: «Мы не собираемся принимать закон, который поможет синим штатам». Правительство должно было функционировать не так, но это логическая конечная точка крайне сектантского мира. В крайне сектантской политической экосистеме политики теряют стимул реагировать на все население. И они также теряют стимул к компромиссу, потому что гораздо больше шансов быть обвиненным в отступничестве и отсутствии достаточной чистоты с вашей стороны.Таким образом, вы получаете все больший акцент на самых крайних кандидатах. Это было больше верно для правых, чем для левых, но до некоторой степени это было верно для обеих сторон.

    У нас есть реакция на пандемию, которая стала чрезвычайно поляризованной, а наука стала партизанской. Вы видите какие-нибудь решения?

    Послушайте, я не очень оптимистичен по этому поводу, но я бы хотел предложить вашим читателям то, что они должны взять на себя личную ответственность за это.Больше нет людей, которые говорят с серединой. Уолтера Кронкайта больше нет. Так что до некоторой степени каждый отдельный человек должен будет взять на себя определенную ответственность, чтобы сказать: «Я собираюсь обсуждать идеи, и я собираюсь обсуждать их так, чтобы не говорить о зле, ненависти или стыдно, но действительно понимаю нюансы и сложности ».

    Министерство юстиции США — Преступления на почве ненависти — Примеры и примеры


    Массачусетс | 15 апреля 2020 г. | Религия

    Мужчина из Массачусетса обвиняется в попытке поджога в учреждении для престарелых, спонсируемом евреями

    Мужчина из Ист-Лонгмидоу был арестован и обвинен в попытке поджога в доме престарелых в Лонгмидоу.

    Согласно жалобе на уголовное преступление, 2 апреля 2020 года полиция обнаружила самодельную бомбу у входа в Дом Рут, спонсируемый евреями жилой комплекс для пожилых людей всех вероисповеданий. Полиция связала D.N.A. найдено на устройстве ответчику. Устройство было обнаружено после того, как правоохранительные органы определили достоверные онлайн-угрозы против Ruth’s House в сообщениях в социальных сетях, связанных с организацией сторонников превосходства белых.

    Обвиняемому предъявлено два отдельных обвинения, каждое из которых предусматривает наказание в виде лишения свободы сроком до 10 лет, три года освобождения под надзором после тюремного заключения и штраф в размере 250 000 долларов США.

    Пресс-релиз

    : https://www.justice.gov/usao-ma/pr/east-longmeadow-man-charged-attempted-arson-longmeadow-assisted-living-residential


    Пенсильвания | 30 марта 2020 г. | Раса, Цвет кожи, Религия, Национальное происхождение

    Человек из Лехайтона обвиняется в интернет-угрозах

    Человек Лейтон был обвинен в передаче угроз через границы штата с целью причинения телесных повреждений другому человеку.

    Обвиняемый якобы использовал вымышленные имена в Интернете для размещения сотен антисемитских, анти-черных и антимусульманских сообщений, изображений и видео.Некоторые из этих сообщений, как и тот, который содержится в жалобе, содержали угрозы в адрес различных религиозных и расовых групп. В других сообщениях выражалось желание совершить геноцид и «преступления на почве ненависти», а также содержались призывы или изображения убийств евреев, чернокожих и мусульман ». 13 марта 2019 года обвиняемый якобы опубликовал созданное в цифровом виде изображение своей руки и кисти, прицеливающей винтовку AR-15 в собрание молящихся еврейских мужчин, собравшихся в том, что похоже на синагогу.

    Максимальное наказание в соответствии с федеральным законом за это преступление составляет 5 лет лишения свободы за каждое нарушение, срок контролируемого освобождения после тюремного заключения и штраф.

    Пресс-релиз

    : https://www.justice.gov/usao-mdpa/pr/lehighton-man-charged-internet-threats


    Юта | 17 марта 2020 г. | Раса, национальность

    Мужчина из Юты осужден по обвинению в преступлениях на почве ненависти за нападение на троих мужчин металлическим шестом

    Федеральное жюри в Солт-Лейк-Сити, штат Юта, признало подсудимого Алана Ковингтона виновным по трем обвинениям в преступлениях на почве ненависти. Мужчина из Юты обвиняется в нападении на троих мужчин с металлическим шестом, поскольку считал, что это мексиканцы.

    Доказательства, представленные на суде, показали, что 27 ноября 2018 года Ковингтон вошел в магазин шин и крикнул работникам, что он хочет «убить мексиканцев». Затем он ударил одного из сотрудников металлическим шестом по голове, в результате чего получил серьезную травму головы. После того, как отец жертвы бросился на помощь своему сыну, Ковингтон ударил отца металлическим шестом в спину. Ковингтон также попытался ранить третьего человека, который вмешался.

    Дата вынесения приговора еще не назначена.Ковингтону грозит максимальное наказание в виде пожизненного заключения и штраф в размере 250 000 долларов.

    Обвинение

    : https://www.justice.gov/usao-ut/pr/utah-man-charged-hate-crimes-attacking-three-men-metal-pole

    Пресс-релиз

    : https://www.justice.gov/opa/pr/utah-man-convicted-hate-crime-charges-after-attacking-three-men-metal-pole


    Мэн | 10 марта 2020 г. | Раса, национальность

    Мужчина, осужденный за нападения на почве ненависти в штате Мэн

    Морис Диггинс был признан виновным в сговоре и совершении преступлений на почве ненависти против чернокожих в штате Мэн.Правительство доказало, что Диггинс сговорился со своим племянником Дасти Лео с целью зверского нападения на двух мужчин, потому что они были черными. Лео уже признал себя виновным.

    В первом инциденте Диггинс без провокации напал на чернокожего суданца. Во время того же инцидента Диггинс и Лео напали на другого чернокожего, стоявшего поблизости. Свидетели слышали, как Диггинс и Лео использовали расовые эпитеты во время этих инцидентов.

    Во втором инциденте, который произошел примерно через час и примерно в 20 милях от него, Диггинс и Лео въехали на парковку у круглосуточного магазина, где Диггинс вышел из грузовика и подошел к чернокожему мужчине, который шел к входу в магазин. .Диггинс направил на мужчину оскорбление на расовой почве и отвлек его, в то время как Лео вышел из грузовика и ударил мужчину в челюсть, повалив его на землю.

    В обоих случаях неспровоцированные атаки Диггинса и Лео сломали челюсти жертвам, что потребовало обширной хирургической операции.

    Диггинс и Лео еще не приговорены. Диггинсу грозит до 10 лет тюрьмы и штраф в размере 250 000 долларов по каждому обвинению в преступлениях на почве ненависти, а также пять лет тюрьмы и штраф в размере 250 000 долларов по обвинению в сговоре.Лео грозит одинаковое наказание по обвинению в заговоре и преступлениях на почве ненависти.

    Пресс-релиз

    : https://www.justice.gov/opa/pr/biddeford-maine-man-convicted-hate-crime-assaults


    Аризона, Флорида, Техас, Вашингтон | 26 февраля 2020 г. | Раса, Религия, Национальное происхождение

    Аресты в четырех штатах расово мотивированных экстремистов, направленных против журналистов и активистов

    Четыре расово мотивированных агрессивных экстремиста со всех концов Соединенных Штатов были арестованы и обвинены в заговоре с целью запугивания и запугивания журналистов, в первую очередь евреев или цветных журналистов.

    Согласно уголовному иску, обвиняемые сговорились через онлайн-чат, чтобы идентифицировать журналистов и других лиц, которых они хотели запугать. Двое обвиняемых создали плакаты с нацистской символикой, фигурами в масках с оружием и коктейлями Молотова, а также угрожающей лексикой. Плакаты были доставлены членам Atomwaffen в электронном виде, а сообщники распечатали и доставили или отправили плакаты журналистам или активистам, на которых нацелена группа. В Сиэтле плакаты были отправлены тележурналисту, который писал об Atomwaffen, и двум лицам, связанным с Антидиффамационной лигой.В Фениксе плакат был доставлен журналисту журнала.

    Эти обвинения представляют собой всего лишь обвинения, и лицо считается невиновным до тех пор, пока его вина не будет доказана в суде вне разумных сомнений.

    Жалоба: https://www.justice.gov/usao-wdwa/press-release/file/1252306/download

    Пресс-релиз

    : https://www.justice.gov/usao-wdwa/pr/arrests-four-states-racially-motivated-violent-extremists-targeting-journalists-and


    Луизиана | 10 февраля 2020 г. | Религия

    Взрыв церкви Луизианы

    Холден Мэтьюз признал себя виновным в преднамеренном поджоге трех баптистских церквей в районе Опелусаса из-за религиозного характера этих зданий.Мэтьюз поджег пожары в течение десяти дней в марте и апреле 2019 года, и каждое из церковных зданий было разрушено.

    Мэтьюз признал, что намеренно поджег три баптистских церкви с преимущественно афроамериканскими общинами.

    Мэтьюз также признал, что хотел поднять свой авторитет как музыканта в стиле «блэк-метал», копируя аналогичные преступления, совершенные в Норвегии в 1990-х годах. После третьего пожара он разместил в Facebook фотографии и видеоролики, на которых запечатлены горящие первые две церкви.Он признался, что делал эти фотографии и видео в режиме реального времени на свой мобильный телефон, наблюдая за горящими церквями, и разместил их в Facebook, чтобы продвигать себя в сообществе Black Metal.

    Мэтьюз будет приговорен 22 мая 2020 года. Ему грозит обязательный минимальный срок 10 лет тюрьмы и максимальный установленный законом срок 70 лет тюрьмы.

    Обвинительное заключение: https://www.justice.gov/opa/pr/louisiana-man-charged-federal-hate-crimes-setting-fire-three-st-landry-parish-church

    Заявление о признании вины: https: // www.Justice.gov/opa/pr/louisiana-man-pleads-guilty-burning-three-baptist-church-st-landry-parish


    Техас | 6 февраля 2020 г. | Национальное происхождение

    Техасский мужчина обвиняется в федеральных преступлениях на почве ненависти и огнестрельном оружии за массовую стрельбу в Эль-Пасо

    Федеральное большое жюри в Эль-Пасо предъявило обвинение жителю Техаса по обвинению в преступлениях на почве ненависти и огнестрельном оружии в связи с убийством 22 человек и покушением на убийство еще 23 человек в магазине Walmart в Эль-Пасо, штат Техас, 3 августа 2019 года.

    В обвинительном заключении утверждается, что он открыл огонь из штурмовой винтовки и застрелил нескольких человек вокруг супермаркета Walmart в Эль-Пасо, в результате чего 22 человека погибли и многие получили ранения.В обвинительном заключении далее утверждается, что в тот же день он загрузил в Интернет подготовленный им документ под названием «Неудобная правда». В этом документе говорится: «Это нападение является ответом на вторжение испаноязычных жителей в Техас. Они зачинщики, а не я. Я просто защищаю свою страну от культурной и этнической смены, вызванной вторжением ».

    В обвинительном заключении содержится обвинение в том, что субъект умышленно нанес телесные повреждения потерпевшим из-за фактического и предполагаемого национального происхождения.Обвинение предусматривает смертную казнь или пожизненное заключение. Генеральный прокурор решит, добиваться ли смертной казни позже.

    Видео пресс-конференции, комментарии помощника генерального прокурора Эрика Дрейбанда (на английском языке), прокурора США Джона Ф. Баша (на английском и испанском языках) и специального агента ФБР Эль-Пасо Чарльза Луиса М. Кесады (на английском и испанском языках): https : //www.justice.gov/opa/video/texas-man-charged-federal-hate-crimes-and-firearm-offenses-related-august-3-2019-mass

    Примечание Отдела гражданских прав: https: // www.Justice.gov/opa/speech/remarks-assistant-attorney-general-eric-dreiband-announcing-united-states-v-patrick-wood

    Пресс-релиз

    : https://www.justice.gov/usao-wdtx/pr/texas-man-charged-federal-hate-crimes-and-firearm-offenses-related-august-3-2019-mass


    Мэриленд | 16 января 2020 г. | Религия

    Мужчина обвиняется в угрозах синагоге Мэриленда

    Федеральное большое жюри вынесло заменяющий обвинительный акт, обвиняющий человека из Мэриленда в неоднократных угрозах нападения на синагогу в районе Балтимора.Новое обвинительное заключение заменяет предыдущее обвинительное заключение, в котором ему было предъявлено обвинение только в угрозах в межгосударственных коммуникациях.

    В дополнение к обвинению в межгосударственной связи, подозреваемому предъявлено обвинение в умышленной попытке воспрепятствовать свободному исповеданию религиозных убеждений лицам посредством угрозы применения силы.

    Согласно заменяющему обвинительному заключению, он неоднократно звонил по телефону сотруднику синагоги в Оуингс-Миллс, штат Мэриленд, и угрожал убить прихожан синагоги с применением огнестрельного оружия, взрывчатых веществ и сжечь синагогу.

    В случае признания виновным максимальный срок наказания составляет 20 лет тюремного заключения, три года освобождения под надзором и штраф до 250 000.

    Пресс-релиз: https://www.justice.gov/opa/pr/superseding-indictment-charges-man-making-threats-against-maryland-synagogue


    Нью-Йорк | 9 января 2020 г. | Религия

    Мужчина из округа Ориндж обвиняется в дополнительных федеральных преступлениях на почве ненависти за нападение на мачете в доме раввина

    Федеральное большое жюри предъявило обвинение человеку из Нью-Йорка в федеральных преступлениях на почве ненависти, включая умышленное причинение телесных повреждений пяти жертвам из-за религии жертв и за воспрепятствование свободному отправлению религиозных обрядов путем попытки убийства во время празднования Хануки в доме раввина в Монси. , Нью-Йорк.

    В обвинительном заключении утверждается, что 28 декабря 2019 г. субъект был вооружен 18-дюймовым мачете и вошел в дом раввина, примыкающий к синагоге раввина, где десятки людей собрались на Хануку. Там он зарезал нескольких собравшихся прихожан. По меньшей мере пять пострадавших были госпитализированы с тяжелыми травмами. Утверждается, что он напал на прихожан из-за их религии.

    После нападения он был остановлен сотрудниками полицейского управления Нью-Йорка.В машине они увидели мачете, на котором, по всей видимости, были следы засохшей крови. После получения ордеров правоохранительные органы провели обыск в доме и мобильном телефоне субъекта. В резиденции хранились рукописные журналы с несколькими страницами антисемитских упоминаний, включая ссылки на «Адольфа Гитлера» и «нацистскую культуру». Мобильный телефон содержал поисковые запросы в Интернете по таким словам, как «сионистские храмы на Стейтен-Айленде и Нью-Джерси», «почему Гитлер ненавидел евреев» и «известные компании, основанные евреями в Америке.Также было обнаружено посещение веб-страницы в день нападения на статью под названием «Нью-Йорк увеличивает присутствие полиции в еврейских кварталах после антисемитских нападений. Вот что нужно знать «.

    Каждый счет предусматривает максимальное пожизненное тюремное заключение.

    Пресс-релиз

    : https://www.justice.gov/opa/pr/orange-county-man-charged-additional-federal-hate-crimes-de December-28-2019-machete-attack


    Техас | 13 декабря 2019 г. | Сексуальная ориентация

    Мужчины Далласа признали себя виновными в преступлениях на почве ненависти после того, как использовали приложение для знакомств для нацеливания на геев

    Двое мужчин признали себя виновными в федеральном преступлении на почве ненависти и других обвинениях в связи с их участием в схеме по выявлению мужчин из-за их сексуальной ориентации.Обвиняемые сговорились с третьим сообщником, который признал себя виновным в сговоре и похищении людей по делу в марте 2019 года.

    Обвиняемые использовали Grindr, платформу социальных сетей, чтобы заманить геев в районы Далласа для грабежа, угона автомобилей, похищения людей и насильственных преступлений на почве ненависти. Сообщники держали жертв под прицелом против их воли, заставляли жертву снимать деньги в банкомате, изнасиловали по крайней мере одну из жертв, вытирали человеческие фекалии и мочились на другую жертву.

    Подсудимый Аткинсон будет приговорен к приговору в феврале 2020 года. Вынесение приговора подсудимому Сенисерос-Делеон назначено на 1 апреля 2020 года, и суд не назначил слушания по вынесению приговора подсудимому Генри.

    Генри и Сенисерос-Делеон Признание вины: https://www.justice.gov/opa/pr/two-dallas-men-plead-guilty-hate-crimes-after-using-dating-app-target-gay-men -насильственные-преступления

    Заявление о признании вины Аткинсона: https://www.justice.gov/opa/pr/dallas-man-pleads-guilty-kidnapping-and-conspiracy-charges-after-targeting-gay-men-violent


    Миссисипи | 7 ноября 2019 г. | Раса, Цвет

    Двое мужчин из Миссисипи приговорены к перекрестному сжиганию в жилом районе преимущественно афроамериканцев

    Грэм Уильямсон и Луи Реветт из семинарии, штат Миссисипи, были осуждены за перекрестное сжигание на расовой почве в преимущественно афроамериканском жилом районе.Уильямсон был приговорен к 36 месяцам лишения свободы в федеральной тюрьме. Реветт был приговорен к 11 годам лишения свободы в федеральной тюрьме за вербовку Уильямсона, планирование и выполнение перекрестного сжигания.

    В октябре 2017 года двое мужчин построили крест, который они установили и зажгли возле домов афроамериканцев в районе Киз-Хилл семинарии, штат Миссисипи. Оба мужчины признались, что знают, что горящие кресты исторически использовались для угроз, запугивания и запугивания афроамериканцев, и что они хотели напугать местных жителей.Перекрестный ожог в основном был направлен на юную жертву афроамериканского происхождения и размещен рядом с домом жертвы.

    Приговор Уильямсона: https://www.justice.gov/usao-sdms/pr/mississippi-man-sentenced-36-months-crossburning

    Revette Sentencing: https://www.justice.gov/opa/pr/mississippi-man-sentenced-11-years-crossburning


    Колорадо | 4 ноября 2019 г. | Религия

    Мужчина из Колорадо обвиняется в федеральном преступлении на почве ненависти за план взрыва синагоги

    Мужчина из Колорадо был обвинен в федеральном преступлении на почве ненависти за заговор с целью взорвать синагогу Храма Эмануэля в Пуэбло, штат Колорадо.

    Согласно письменным показаниям, подсудимый идентифицирует себя как скинхед и сторонник превосходства белой расы. После посещения Храма Эмануэля и наблюдения за еврейскими прихожанами, субъект якобы сказал тайным агентам ФБР, что он хотел сделать что-то, что сообщило бы еврейскому народу в общине, что им не рады в Пуэбло и что они должны уйти, иначе они умрут. Он неоднократно выражал свою ненависть к еврейскому народу и поддерживал расовую священную войну. Он предложил использовать взрывные устройства, чтобы разрушить синагогу, чтобы «стереть это место с карты».Он якобы встречался с тайными агентами ФБР, выдававшими себя за белых сторонников превосходства, чтобы разработать план нападения и согласовать способы получения взрывчатых веществ.

    1 ноября 2019 года Хольцер якобы встретился с тайными агентами, которые предоставили ему бездействующие взрывные устройства, созданные ФБР. Он планировал взорвать взрывчатку рано в субботу, 2 ноября.

    Обвиняемый в настоящее время находится под стражей в федеральных органах и ему грозит максимальное наказание в виде 20 лет лишения свободы в случае признания его виновным.

    Обвинение в возбуждении уголовного дела: https: // www.Justice.gov/opa/pr/s Southern-colorado-man-charged-federal-hate-crime-plotting-blow-synagogue


    Луизиана | 31 октября 2019 г. | Инвалидность

    Члены семьи Луизианы осуждены за нарушение гражданских прав женщины-инвалида

    Вирджиния | 15 августа 2019 г. | Религия национального происхождения

    Мужчина из Вирджинии приговорен к 60 месяцам тюрьмы за угрозы сотрудникам Арабско-американского института

    Уильям Сиринг из Арлингтона, штат Вирджиния, был приговорен к 60 месяцам тюремного заключения в федеральной тюрьме за угрозы сотрудникам Арабско-американского института (AAI) из-за их расы и национального происхождения.Syring также нацелился на сотрудников AAI из-за их усилий по поощрению американцев арабского происхождения к участию в политической и общественной жизни в Соединенных Штатах.

    С 2012 по 2017 год

    Syring отправил сотрудникам AAI более 700 писем, в том числе пять угроз смертью. Точно так же в 2008 году Сайринг признался, что отправлял электронные письма с угрозами сотрудникам AAI и использовал язык, почти идентичный тому, что был в его электронных письмах 2017 года. Более десяти лет сотрудники AAI жили в страхе, что он выполнит свои угрозы.Сообщения с угрозами нанесли ущерб им, их семьям и их близким.

    9 мая 2019 года Сиринг был признан виновным по всем 14 пунктам обвинительного заключения, включая семь обвинений в преступлениях на почве ненависти и семь обвинений в угрозах на межгосударственном уровне.

    Обвинение: https://www.justice.gov/opa/pr/virginia-man-indicted-hate-crime-and-threatening-employees-arab-american-institute

    Осуждение: https://www.justice.gov/opa/pr/virginia-man-convicted-threatening-employees-arab-american-institute


    Вирджиния | 19 июля 2019 г. | Раса, Цвет

    Трое членов калифорнийской группы сторонников превосходства белых осуждены по обвинению в беспорядках, связанных с митингом «Объединяй правые» в августе 2017 года в Шарлоттсвилле

    Бенджамин Дейли, Майкл Мизелис и Томас Гиллен, члены группы сторонников превосходства белой расы, ранее известной как Движение Rise Above (RAM), были осуждены в суде за насилие, которое они совершили на политических митингах в рамках своего заговора с целью мятежа.

    С марта по август 2017 года трое мужчин вместе с другими членами RAM посетили несколько политических митингов и организовали демонстрации в Вирджинии и Калифорнии, где участвовали в запланированных актах насилия. Они посещали эти митинги, намереваясь спровоцировать физический конфликт с контрпротестами, который, по их мнению, оправдал бы их применение силы и защитил бы их от судебного преследования. Подсудимые признали, что их акты насилия во время митинга в Шарлоттсвилле, объединяй правых, не были самообороной.

    Дейли был приговорен к 37 месяцам тюремного заключения, Гиллен был приговорен к 33 месяцам тюремного заключения, а Мизелис был приговорен к 27 месяцам тюремного заключения. Четвертый обвиняемый, Коул Эван Уайт, будет приговорен позднее. Все четверо обвиняемых ранее признали себя виновными по одному пункту обвинения в сговоре с целью организации массовых беспорядков.

    Приговор: https://www.justice.gov/usao-wdva/pr/three-members-california-based-white-supremacist-group-sentenced-riots-charges-related


    Вирджиния | 28 июня 2019 г. | Раса, цвет кожи, национальность, религия

    Участник ралли в Шарлоттсвилле осужден за автомобильное нападение

    Джеймс Алекс Филдс-младший., который участвовал в митинге белых националистов, состоявшемся в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, был приговорен к пожизненному заключению после признания себя виновным в преступлениях на почве ненависти, которые привели к смерти жертвы, нанесению телесных повреждений и попытке убийства других людей после он въехал в группу контрпротестующих.

    Согласно фактам, подписанным Филдсом, он присутствовал на митинге «Объединяй правых» в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, где несколько групп и отдельных лиц скандировали и выражали сторонники превосходства белой расы и антисемитские взгляды.После того, как правоохранительные органы приказали участникам митинга уйти, он признался, что въехал в центр Шарлоттсвилля, где собралась толпа, разнородная по расовому и этническому признаку. Филдс продолжил движение в толпу контрпротестующих из-за их реальной и предполагаемой расы, цвета кожи, национального происхождения и религии. Он также признал, что перед митингом он использовал социальные сети для выражения и продвижения взглядов на превосходство белой расы; социальная и расовая политика нацистской Германии; и насилие против групп, которые он считал небелыми.

    Обвинение

    : https://www.justice.gov/opa/pr/ohio-man-charged-federal-hate-crimes-related-august-2017-rally-charlottesville

    Признание вины: https://www.justice.gov/opa/pr/ohio-man-pleads-guilty-29-federal-hate-crimes-august-2017-car-attack-rally-charlottesville

    Приговор: https://www.justice.gov/opa/pr/ohio-man-sentenced-life-prison-federal-hate-crimes-related-august-2017-car-attack-ally


    Орегон | 23 мая 2019 г. | Религия

    Мужчина из Орегона приговорен к 15 месяцам заключения в федеральной тюрьме за преступления на почве ненависти, направленные против Юджина Черча

    Бенджамин Эрнандес из Юджина, штат Орегон, был приговорен к 15 месяцам тюремного заключения и трехлетнему освобождению под надзором за совершение преступления на почве ненависти против Св.Марии в католической церкви в Юджине в сентябре 2018 года и незаконное хранение боеприпасов.

    Эрнандеса вывели из церкви Святой Марии 9 сентября 2018 года после вспышки гнева во время службы причастия. В течение следующих недель Эрнандес был замечен вокруг собственности камерами видеонаблюдения, и сотрудники обрызгивали дверные ручки перцовым баллончиком, делали угрожающие жесты в адрес прихожан и оставляли записку с угрозами вместе с боеприпасами. В результате сотрудники и прихожане были физически ранены, напуганы и обеспокоены своей безопасностью.

    Эрнандес был арестован 21 сентября 2018 г. и признал себя виновным 12 февраля 2019 г. в воспрепятствовании или попытке воспрепятствовать свободному осуществлению людьми своих религиозных убеждений и незаконному хранению боеприпасов.

    Заявление о признании вины: https://www.justice.gov/opa/pr/oregon-man-pleads-guilty-federal-hate-crime-threatening-shooting-spree-eugene-church

    Приговор: https://www.justice.gov/opa/pr/oregon-man-sentenced-15-months-federal-prison-hate-crime-targeting-eugene-church


    Калифорния | 21 мая 2019 г. | Религия

    Мужчина из Калифорнии обвиняется в федеральных преступлениях на почве ненависти, связанных со стрельбой в синагоге Повай и поджогом мечети Эскондидо

    Жителю Калифорнии были предъявлены обвинения в федеральных преступлениях на почве ненависти, включая воспрепятствование свободному исповеданию религиозных убеждений и нанесение ущерба религиозной собственности, после нападений на синагогу Хабад в Повей и мечеть Дур-уль-Аркам в Калифорнии.

    Согласно письменным показаниям в поддержку уголовного дела, обвиняемый поджег мечеть Дур-уль-Аркам 24 марта 2019 года. Пламя было быстро потушено, но зданию был нанесен некоторый ущерб. Через месяц, 27 апреля 2019 г., обвиняемый, как сообщается, прибыл в синагогу Повей с полностью заряженным полуавтоматическим ружьем с пятью дополнительными магазинами, привязанными к нагрудному устройству, и открыл огонь, убив одного человека и ранив трех других членов организации. собрание. Подсудимого выгнали с места происшествия и он попытался бежать, но позже правоохранительные органы задержали его и обнаружили в его машине винтовку и боеприпасы.Манифест обвиняемого был позже обнаружен во время исполнения ордера на обыск, в котором он признал факт поджога мечети Дур-аль-Аркам и сослался на стрельбу в синагоге «Древо жизни» в Питтсбурге как источник вдохновения для своих действий.

    Обвиняемому грозит обвинительное заключение из 113 пунктов с максимально возможным наказанием в виде смерти или жизни без права досрочного освобождения. В настоящее время он находится под стражей в ожидании уголовного дела.

    Обвинения поданы: https://www.justice.gov/opa/pr/california-man-charged-federal-hate-crimes-poway-synagogue-shooting

    Обвинение: https: // www.Justice.gov/opa/pr/california-man-indicted-federal-hate-crimes-related-poway-synagogue-shooting-and-arson


    Юта | 20 февраля 2019 г. | Раса, национальность

    Мужчина из Юты обвиняется в преступлениях на почве ненависти за нападение на троих мужчин

    Федеральное большое жюри в Солт-Лейк-Сити, штат Юта, предъявило жителю штата Юта три обвинения в преступлениях на почве ненависти. Мужчина из Юты обвиняется в нападении на троих мужчин с металлическим шестом, поскольку считал, что это мексиканцы.

    В обвинительном заключении утверждается, что 27 ноября 2018 года обвиняемый вошел в магазин шин и крикнул, что хочет «убить мексиканцев».Затем он якобы ударил одного потерпевшего металлическим шестом по голове, пытаясь убить жертву, и ударил другого человека, пытаясь его ранить.

    Обвинение

    : https://www.justice.gov/usao-ut/pr/utah-man-charged-hate-crimes-attacking-three-men-metal-pole


    Пенсильвания | 29 января 2019 г. | Религия

    Мужчина из Пенсильвании обвиняется в федеральных преступлениях на почве ненависти за стрельбу в синагоге «Древо жизни»

    Роберту Бауэрсу предъявлено обвинение по 44 федеральным пунктам, включая воспрепятствование свободному исповеданию религиозных убеждений, повлекшее за собой смерть в результате нападения, которое произошло в субботу в синагоге «Древо жизни» в Питтсбурге, штат Пенсильвания, в октябре 2018 года.29 января 2019 года федеральное большое жюри, заседавшее в окружном суде США Западного округа Пенсильвании, предъявило Бауэрсу обвинение в дополнительных федеральных преступлениях на почве ненависти и огнестрельном оружии за его поведение во время стрельбы. Согласно обвинительному заключению, стрельба произошла 27 октября 2018 года, когда Бауэрс вошел в синагогу «Древо жизни» с несколькими огнестрельными оружиями и заявил о своем желании «убить евреев». Бауэрс убил одиннадцать верующих и ранил двух других прихожан и пять сотрудников правоохранительных органов.Бауэрсу грозит максимально возможное пожизненное заключение без права досрочного освобождения. Дополнительные обвинения также могут повлечь за собой смертный приговор. Если Генеральный прокурор определит, что обстоятельства этих преступлений оправдывают применение смертной казни, Министерство юстиции должно подать уведомление в суд в разумные сроки до начала судебного разбирательства.

    Зарегистрировано дополнительных сборов: https://www.justice.gov/usao-wdpa/pr/additional-charges-filed-tree-life-synagogue-shooting-0


    Огайо | 29 января 2019 г. | Религия

    Мужчина из Огайо обвиняется в попытке оказать материальную поддержку ИГИЛ и совершить нападение на синагогу Толедо с применением насилия на почве ненависти

    Федеральное большое жюри в Северном округе штата Огайо предъявило жителю штата Огайо три федеральных обвинения в связи с его планом нападения на синагогу в районе Толедо.

    В обвинительном заключении по трем пунктам обвиняемый обвиняется в попытке оказать материальную поддержку Исламскому Государству Ирака и Сирии (ИГИЛ), попытке совершения преступления на почве ненависти и хранении огнестрельного оружия в целях совершения преступления с применением насилия.

    Согласно судебным документам, обвиняемый привлек внимание правоохранительных органов в 2018 году публикациями в социальных сетях сообщений об оружии и сообщениями в поддержку ИГИЛ, а также публикацией фотографии, первоначально распространенной ИГИЛ. Эта онлайн-активность привела к многочисленным взаимодействиям между ним и тайными агентами ФБР, в ходе которых обвиняемый заявил о своей поддержке насильственных атак и операций.Например, он передал секретному агенту свое восхищение массовой стрельбой в синагоге «Древо жизни», которая произошла в Питтсбурге, штат Пенсильвания, в октябре 2018 года. Кроме того, обвиняемый обсуждал с агентом под прикрытием массовую стрельбу в синагоге. Он определил две синагоги как потенциальные цели, обсудил типы оружия, которые, по его мнению, могут привести к массовым жертвам, и заявил, что хочет убить раввина. Он написал название и адрес синагоги, которую он выбрал, и показал фотографии изнутри, сделанные агентом под прикрытием.Он был арестован после того, как взял две полуавтоматические винтовки, которые агент под прикрытием сказал ему, что он купил для нападения. Оружие было выведено из строя сотрудниками правоохранительных органов, поэтому опасности для населения оно не представляло.

    Обвинение: https://www.justice.gov/opa/pr/ohio-man-indicted-attempting-provide-material-support-isis-and-attempting-commit-violent-hate


    Канзас | 25 января 2019 г. | Религия, национальность

    Трое мужчин из Канзаса приговорены к тюремному заключению за заговор с целью взорвать сомалийских иммигрантов в Гарден-Сити

    25 января 2019 года Кертис Аллен, Гэвин Райт и Патрик Штайн были приговорены к 25, 26 и 30 годам соответственно за сговор с целью использования оружия массового уничтожения и нарушения жилищных прав предполагаемых жертв.Оба заговора возникли из заговора обвиняемых с целью взорвать жилой комплекс с целью убить сомалийских мусульманских иммигрантов, которые жили и поклонялись там. Перед вынесением приговора ФБР провело восьмимесячное расследование, в ходе которого они обнаружили записи, на которых обвиняемые обсуждали свой план нападения на жилой комплекс. Один агент ФБР под прикрытием представился торговцем оружием на черном рынке и встретился с одним из обвиняемых, который пытался купить бомбу у агента под прикрытием.

    Приговор: https://www.justice.gov/opa/pr/three-southwest-kansas-men-sentenced-prison-plotting-bomb-somali-immigrants-garden-city

    преступлений на почве ненависти — ФБР

    Роль ФБР


    В рамках своей ответственности по защите гражданских прав американского народа ФБР предпринимает ряд шагов по борьбе с проблемой преступлений на почве ненависти.

    Следственная деятельность : ФБР является ведущим следственным агентством по уголовным нарушениям федеральных законов о гражданских правах.Бюро работает в тесном сотрудничестве со своими местными, государственными, племенными и федеральными партнерами правоохранительных органов по всей стране во многих из этих дел.

    Поддержка правоохранительных органов : ФБР работает в тесном сотрудничестве с властями штата / местного / племенного округа над расследованиями, даже если федеральные обвинения не предъявлены. Ресурсы ФБР, судебно-медицинские экспертизы и опыт в выявлении и доказательстве мотивов ненависти часто являются неоценимым дополнением к местным правоохранительным органам. Многие дела также рассматриваются в соответствии с законами штатов, такими как убийства, поджоги или недавними законами о запугивании на этнической почве.Как только начинается судебное преследование штата, Министерство юстиции следит за судебным разбирательством, чтобы гарантировать, что федеральные интересы подтверждены, и закон применяется в равной степени в 95 судебных округах США.

    Прокурорское решение : ФБР направляет результаты завершенных расследований в местные прокуратуры США и в Отдел гражданских прав Министерства юстиции, которые решают, оправдано ли федеральное преследование. Судебное преследование за эти преступления может продолжаться, например, если местные власти не желают или не могут возбуждать уголовное дело за преступление, основанное на предубеждении.

    Работа с общественностью : Работа с общественностью — важнейший компонент программы ФБР по защите гражданских прав. ФБР взаимодействует с различными местными и национальными организациями для выявления нарушений федерального закона, направленных на защиту гражданских прав людей в Соединенных Штатах. Многие отделения ФБР на местах участвуют в рабочих группах с партнерами из правоохранительных органов штата и местных, а также с общественными группами в пределах их зоны ответственности. Эти рабочие группы объединяют ресурсы сообщества и правоохранительных органов для разработки стратегий решения местных проблем преступлений на почве ненависти.

    Обучение : ФБР ежегодно проводит сотни операционных семинаров, тренингов и тренингов для местных правоохранительных органов, меньшинств и религиозных организаций, а также общественных групп с целью содействия сотрудничеству и сокращения нарушений гражданских прав. Каждый год ФБР также проводит тренинги по преступлениям на почве ненависти для новых агентов, сотен действующих агентов и тысяч полицейских по всему миру.

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *