Экзистенциальном: Россия и русские как «экзистенциальное зло»

Что значит экзистенциальный и что такое экзистенциализм

Латинское существительное existentia по-русски значит “существование”. В английском языке то же самое значит слово existence.

Соответственно, прилагательное “экзистенциальный” восходит к латинскому existentialis– “относящийся к существованию”. Синоним этого прилагательного в русском языке – “бытийный”.

Экзистенциализм

В русский язык это слово проникло с экзистенциальной философией, которую также называют экзистенциализмом. Она зародилась в XIXвеке, ее родоначальником считается датский философ Сёрен Кьеркегор. Он первым из западных философов отказался от объективного понятия истины и заявил, что истина экзистенциальна, т.е. личностна, уникальна для каждого человека. Она должна быть не понята умом, а пережита. Появление экзистенциализма было резким поворотом в философии от исследования объективной природы вещей к внутреннему миру человека.

Сёрен Кьеркегор. Фото: Wikimedia

В XXвеке это направление философии получило развитие в трудах Карла Ясперса и Мартина Хайдеггера. Они повлияли на французских писателей, которые создали направление французской экзистенциальной литературы. Среди них был Жан Поль Сартр и Альбер Камю. Первый из них издал катехизис нового направления — эссе

“Экзистенциализм — это гуманизм”.

Жан Поль Сартр. Фото: скриншот YouTube

Произведениям Сартра и Камю свойственен атеизм, абсурд, философские размышления, исследование страха, одиночества и проблемы самоубийства. Их произведения были очень популярны в СССР. Некоторые литературоведы находят признаки экзистенциализма в романах Достоевского.

Фото: makulatura.ru

Экзистенциальный кризис

В XX веке экзистенциализм получил развитие и в психологии. В современном мире очень многие специалисты говорят о появлении у людей так называемого

экзистенциального кризиса, т.е. кризиса бытия, страха за существование. Его главные отличительные черты: тревога, бессонница, депрессия, утрата смысла жизни.

DepositphotosДо появления экзистенциальной философии считалось, что человеческой жизнью руководят высшие силы. Экзистенциальная революция XIXвека сосредоточила все внимание на самом человеке, поставив его в центр мира. Это освободило людей от многих предрассудков, но одновременно вызвало сильное одиночество и страх. Многие люди сталкиваются с тем, что не знают, зачем живут и важна ли их жизнь вообще. Иногда это приводит к суициду.

Читайте подробнее: 

Экзистенциальный кризис — что это такое и как с ним справиться?​

Распространенные ошибки

Для русского языка исконно латинские слова экзистенциализм и экзистенциальный непросты для произношения. Очень часто по-русски в конце этих слов добавляют лишний слог. Получается экзистенциОНализм и экзистенциОНальный. Так говорить неверно.

Типичная ошибка в одном из объявлений на Озоне. Фото: Ozon.ru

Некоторые, чтобы показать псевдообразованность, используют слово экзистенциальный в неправильном контексте: экзистенциальное бытие

, экзистенциальная душа, экзистенциальное существо. Такие фразы в русском языке называются плеоназмами, т.е. несут в себе избыточное значение (“масло масленое”).

Экзистенциально, однако — Наука на TJ

5552 просмотров

Пока дорогой читатель, впервые столкнувшийся с этим понятием, пытается по памяти повторить это страшное слово, мы разберём этимологию данного термина.

Слово экзистенциализм происходит от лат. existentia – существование. Термин обозначает на сегодняшний день одно из самых крупнейших философских течений. Как уже понятно из названия, главным предметом здесь является существование. Само направление наиболее актуальным было накануне первой мировой, но, чтобы понять про какое собственно «существование» идёт речь, мы заглянем в прошлое ещё дальше.

Чуть ранее экзистенциализма возник эссенциализм, от лат. essentia «сущность», который, как вы уже могли понять, противоположен своему потомку, ведь ставит на первое место совсем другое.

Вы наверняка задумывались о судьбе? Вот уготована человеку такая вот судьба, и ничего ты тут не попишешь. То есть люди, которые верят в судьбу, предназначение и тому подобное, считают, что наши действия и поступки уже предписаны и ничего не изменят в нашей жизни.

Роза пахнет розой, хоть розой назови её, хоть нет

Уильям Шекспир

Говоря чуть точнее, должна вроде как существовать некая «брошюрка человека», которая и определяет, кто он такой. Говоря ещё более точно, у какого-то объекта есть неизменный набор качеств и свойств, вроде его модели, которая существует до появление самого объекта. Ну а теперь станем совсем философами и скажем: сущность предшествует существованию. Значит в экзистенциализме существование предшествует сущности. Почему?

В 30-е годы экзистенциализм стал реакцией интеллигенции на возраставшую тогда отрешенность людей. Страдания человека, одиночество, его незащищённость, со всем этим знаком каждый из нас, в то время как «прекрасное далёко» остаётся хоть и прекрасным, но всё же далёким.

Именно к этому пришёл основатель экзистенциализма датский психолог, писатель ну и разумеется философ Сёрен Обю́ Кье́ркегор. Он раскритиковал современный ему романтизм и утверждал, что никакого истинного счастья в жизни нет. Человек может страдать, человек может не страдать, но счастливым ему не бывать. И лишь осознав это непрерывное мучение личности в мире, её разум может считаться свободным.

Не подумайте, это никак не тупик! Это лишь поиск новых путей реализации человеческой свободы. Человек нашёл страх, нашёл одиночество в этом мире, значит должен найти и выход. Как его находил Кьеркегор? Он считал, что личность в процессе существования должна пройти три стадии:

— Эстетическая. Мы наслаждаемся миром и жизнью в различны её формах, но, пресытившись в какой-то момент и осознав временность этих удовольствий, сознательно переходим к следующей стадии.

— Этическая. Теперь перед нами уже стоит выбор, как жить дальше. Поэтому личность добровольно подчиняет себя определённой морали, возлагает на себя долг и благородные обязательства.

— Религиозная. На этой стадии личность должна осознать перманентность страдания и бренность чуждого ей мира. И по Кьеркегору, лишь служением богу она может освободиться от мучений, ведь само страдание – это плата перед богом за спасение.

Человек создаёт себя сам, в процессе своего существования. Нашу личность формируют наши действия и поступки, которые являются свободными и за которые мы несём ответственность. Вот именно проблемы морального выбора и ответственности составляют суть учения.

Экзистенцией является то подлинное существование, при котором личность отказывается от ложного, отказывается от подавления в себе своего «Я» и осознает ответственность за свою жизнь. Синтез свободы и необходимости не даётся человеку от природы до его существования, его необходимо синтезировать самому, построив свою жизнь определенным образом. Сам философ считал, что достиг той самой цели и указал написать на надгробном камне «Этот Единичный».

По Ясперсу

За Кьеркегором, Карл Ясперс был одним из первых кто поднял проблемы экзистенциализма в 20 веке. Философ утверждал, что человек живёт бессмысленной жизнью, не зная и не желая знать своего «Я». Он разделил бытие мира на три условных уровня:

— Предметное бытие. Мир чувств и явлений. Уровень рассудка, духа и тела.

— Экзистенция. Уровень человеческого «Я». Его истинное лицо, не обусловленное ничем внешним.

— Трансценденция. То, к чему человек стремится всю жизнь, но не достигает. Уровень Бога, недоступный ни опыту, ни мышлению.

В пограничных моментах, когда человек находится между жизнью и смертью, то есть соприкасается с трансцендентностью, его личные качества выходят наружу. С этого момента он начинает осознавать себя и стремится стать собой, стремится к трансцеденции. Приблизится к уровню раскрепощения своей энергии, своего «Я» и пониманию высшего абсолюта помогают «шифры» трансцедентального: секс, свобода, смерть, единство с миром.

Ясперс внёс свой вклад рассмотрением проблем отношения экзистенции и трансценденции. Он видел цель философии в спасении людей от разрушения нравственной и культурной общности человечества. Философия должна была стать новым типом веры, стоявшей выше всех религий и связывающей всех людей.

По Хайдеггеру

Мартин Хайдеггер разделял бытие на «бытие с другими» и «бытие с собой». Первое направлено на обезличивание человека, затмевает его «Я» и делает «как все». Поэтому, за невозможностью не нахождения с другими, целью человека ставит отстаивание своей индивидуальности, что и должно привести его к свободе.

Бытие с собой — это внутреннее переживание человека за своё будущее, что является страхом смерти. Получается, чтобы осознать бытие, ему нужно сначала осознать свою «конечность». А как осознать свою смерть как таковую? Правильно. Доехать до конечной. Вклад Хайдеггера как раз и состоит в рассмотрении проблем отношения бытия и смерти.

По Сартру

Здесь уже утверждается, что «другие» всё же играют роль в осознании нашего «Я», ведь посмотреть на самого себя мы не можем, поэтому и воспринимаем себя через отношение к нам окружающих.

Также Жан Поль Сартр провозглашает свободу абсолютной. Человек свободен, пока он способен чего-то хотеть, то есть он обречён на свободу. Она безотносительна.

Как и предшественники, поднимает проблему ответственности. Всё что происходит с человеком и с миром в целом, лежит полностью на его плечах. Единственное исключение – это само рождение человека, за которое он никакой ответственности не несёт. Его жизнь складывается из моментов и ситуаций, которые никакой упорядоченности и закономерности не несут, а, следовательно, отпадает и необходимость в Боге. Тем самым человек становится единственным источником и критерием нравственности. Поэтому Сартр первенствующей ставит проблему «экзистенциального выбора».

По Камю

Можно сказать, доводит философию неразумности и случайности мира до абсурдности. Жизнь конечна, а значит бессмысленна. По его мнению, смысла нет как в настоящем, так и в будущем, и здесь он приводит два «доказательства»:

— Соприкосновение со смертью приводит человека к осознанию бессмысленности его бытия (все жизненные мелочи вроде карьеры или любви перестают быть важными).

— Соприкосновение с природой подводит человека к беспомощности перед существовавшим миллионы лет до его рождения миром.

По итогу Камю утверждает, что сам смысл жизни находится в самом существовании человека. Нельзя примеряться с абсурдностью мира, с ним стоит бороться. Ведь бунт, как действо осознанное и направленное, вносит в мировой абсурд хоть сколько-нибудь гармонии.

Если вы дочитали до этого момента, значит эта тема оказалась вам действительно интересной. Но вы должны понимать, что всё выше написанное лишь основное в учениях главных представителей экзистенциализма 20 века. На сегодняшний день существует множество книг, эссе и научных статей на тему философии. Но мы подберём для вас книги как и из художественной литературы, так и из научной. Первые подведут вас к вечным вопросам, а вторые помогут вам на них ответить.

Что такое экзистенциальный анализ? | Ассоциация Экзистенциально-Аналитических Психологов и Психотерапевтов

Это анализ экзистенции, как гласит само это определение – условий, которые позволяют прийти к экзистенции. Анализ того, что необходимо, чтобы прийти к настоящей, исполненной жизни. Что нам нужно для того, чтобы реально быть здесь, мочь реально быть здесь? Экзистенция означает быть здесь. И, конечно, у экзистенции есть предпосылки – условия, которые позволяют нам в большей или меньшей степени быть здесь, более полно или менее. В противном случае мы можем провалиться в пустоту или экзистенциальный вакуум, как это назвал Виктор Франкл. Экзистенциальный анализ описывает эти условия — описывает, как благодаря феноменологическому исследованию, обнаруживается, что существует четыре измерения, которые являются основополагающими для экзистенции, подобно четырем ножкам стола. Отношения с миром это одна ножка стола. Отношения с жизнью это вторая ножка стола. Отношения с собой, бытие самим собой – это третья ножка. Отношения с превосходящим контекстом, будущим и смыслом – это четвертая ножка стола. Итак, экзистенциальный анализ описывает работу с такой структурой экзистенции. Все эти естественные измерения экзистенции могут привести к негативному исходу и привести к различным психопатологиям, разным формам страдания.

Экзистенциальный анализ это подход, основанный на экзистенциальной психологии и экзистенциальной философии. Экзистенциальная философия и психология ставят в центр человеческое бытие в аспекте его свободы. Это человеческое бытие это бытие, которое может принимать решение относительно своей жизни. Этот факт должен быть принят во внимание и стать центральным, чтобы прийти к исполненной жизни. Говоря иными словами, является наша жизнь счастливой, исполненной или нет, в наибольшей степени зависит от нас самих. Мы призваны обойтись со всем этим – с депрессией, которая случается, с окружающими обстоятельствами, с которыми я должен справиться. Каждый должен обойтись с самим собой, с другими, с экономической ситуацией, и принимать решения – ответственные решения – и оставаться собой в самом центре всех этих вызовов. Это специфическая задача человеческого бытия, и это послание экзистенциального анализа. Мы фокусируем внимание на человеческой способности, которая помогает нам, которая делает нас способными прийти к исполненной жизни, хорошей жизни – к жизни, у которой есть ее качество. И даже если у нас нет времени, мы не должны просто реагировать, потому что мы создаем стиль своей жизни, мы формируем свой день, самих себя, свои отношения, мы инвестируем себя в жизнь, говорим о трудностях, мы концентрируемся на ценностях – уделяем время для того, чтобы пережить их, насладиться ими. И все это, в первую очередь, зависит от нас самих. Качество собственной жизни это задача, решение которой всегда зависит от нашей ответственности. Это точка зрения экзистенциальной философии и экзистенциальной психологии. Большинство знает Ирвина Ялома. Он написал фундаментальную книгу об экзистенциальной психотерапии в 1980 годах. И, конечно же, нельзя не упомянуть Виктора Франкла, который посвятил свою жизнь экзистенциальной психологии и экзистенциальной психотерапии. Виктор Франкл назвал свое направление, свой подход логотерапией, потому что Франкл делал акцент на наполненном смыслом аспекте жизни. Философы называют смысл логосом. Поэтому логотерапия Виктора Франкла означает терапию поиском смысла, путем нахождения смысла, с помощью работы над этим отысканием смысла, сконцентрированной на осмысленности – возможной осмысленности жизни отдельного человека. Мы рассматриваем логотерапию в рамках более широкого основания экзистенциального анализа. Логотерапия формирует только одну ножку стола – четвертую ножку, имеющую отношение к четвертому измерению, к контексту, в котором мы находимся – жизнь, направленная к будущему, которая является основой для нахождения смысла.

Экзистенциальный анализ – это анализ того, что необходимо, чтобы прийти к исполненной экзистенции, центрированный на антропологии, которая видит, что человеческое бытие может быть в своей сущности свободно и ответственно за свою свободу.

Современный экзистенциальный анализ формулирует эту концепцию одной фразой, которая звучит так: экзистенциальный анализ это метод, который старается помочь человеку жить с внутренним согласием по отношению к тому, что он делает. Это подразумевает, что мы находим внутреннее «Да» по отношению к своим действиям, что мы стараемся делать только те вещи, по отношению к которым у нас есть внутренне согласие – внутреннее «Да». Если я делаю что-то, с чем я не согласен, что не гармонизируется со мной, что не в согласии со мной, что не резонирует во мне – тогда я реально не живу в своей жизни. В этом утверждении, одобрении, согласии с тем, что мы делаем, содержится центральный пункт, благодаря которому мы реализуем свою волю, мы реализуем свою свободу, мы реализуем свою ответственность. Если мы отнесемся к этому по-настоящему серьезно и посмотрим на ощущение соотнесенности, взглянем на чувство внутренней согласованности – внутреннего «Да», которое является судьбоносным «Да», имеющим значение для моей судьбы, тогда это внутренне согласование, соотнесенность не может быть просто мыслью. Мыслительный процесс , безусловно, должен быть включен туда, но базисом для внутреннего согласия является эмоция. Это судьба. Она приходит изнутри сама собой. Мы должны оставить это свободным. Мы должны дать этому случиться внутри нас. Мы должны позволить этому говорить самому по себе. Тогда мы основываемся на экзистенциальной доле. И когда мы двигаемся на основе экзистенциальной доли, у нас самые лучшие условия, в наличии все предпосылки для исполненной жизни. С этой отданностью, с этой открытостью к внутреннему согласию и с этой решительностью выполнять то, с чем мы согласны, и отодвигая все остальные ситуации, насколько возможно. Такой способ, разумеется, должен быть натренирован. С такой установкой и методом мы получаем награду. В качестве вознаграждения у нас появляется содержание собственной жизни – внутренняя исполненность. Внутренняя исполненность невозможна без жизни с внутренним согласием. Вот почему это настолько центральный элемент, и он может быть привнесен только мной. Никто не может дать внутреннее согласие за меня.

Экзистенциальный анализ располагает специфическим методом для работы, который называется феноменология. Феноменология это особый способ извлечения информации из реальности. Он отделен от зрения, от обычного восприятия реальности, он направлен в сторону от нее, чтобы сфокусироваться на том, что существенно. Феноменология это предельный метод и предельная установка открытости, которая «приносит нас на берег» сущностного в ситуации, показывающего себя. Существенно то, что реально имеет значение. То есть, мы не смотрим на своего клиента или пациента, или, например, на депрессию повседневным взглядом, какой у нас бывает по дороге на парковку, чтобы найти свою машину, сесть в нее и уехать. Там мы имеем дело с повседневным восприятием реальности. Мы воспринимаем все таким, как оно есть, принимаем его таким, как оно дано. Мы принимаем все как бытие. Мы воспринимаем его, как ясную, не подвергаемую сомнению реальность. В феноменологии мы смотрим на то, как вещи затрагивают меня, как они предстают мне, что приходит ко мне, что впечатляет меня – мы смотрим на впечатление. Мы смотрим на то, что содержится в этом впечатлении, и, в особенности, на движения и прикосновения. Когда мы смотрим на депрессию феноменологически, первым делом мы смотрим на описание, а затем мы смотрим глубже, на феноменологию.

Речь идет об экзистенциальном анализе третьей Венской школы, потому что в мире существует несколько «экзистенциальных анализов» с одним и тем же названием. Они все ассимилированы в общем поле экзистенциальной психологии, но у них также есть различия. Идея четырех фундаментальных измерений имеется только в экзистенциальном анализе Виктора Франкла и его дальнейшем развитии в нашей версии. Лондонская ветвь экзистенциального анализа в большей степени основана на философии Сартра и антипсихиатрическом движении. Мы – психиатры, и также используем в своей работе медицинские и психиатрические знания. Таким образом, экзистенциальный анализ третьей Венской школы использует феноменологию Мартина Хайдеггера, она пришла оттуда. Итак, мы смотрим на феноменологию. На симптомы, на своих клиентов и пациентов мы смотрим феноменологическим взглядом. Используемая в этом способе особая открытость позволяет нам дать себя затронуть персонально. Благодаря этому, мы получаем то, что является существенным. Но в этой установке у нас возникает специфическое восприятие. И мы видим специфические структуры , потому что этот взгляд открывает для нас горизонт, который, конечно же, очень субъективен, но и очень эмпиричен вместе с тем. Это ясная и понятная психология, в отличие от объясняющей психологии.

Когнитивно-бихевиоральная терапия (КБТ) и психоанализ являются объясняющими подходами, в то время как гуманистическая психология это понимающая психология. Карл Ясперс сделал различие между понимающей и объясняющей психологией. Объясняющая психология подводит к описанию причин и следствий. Понимающая психология делает основной фокус на основаниях, ценностях, которые формируют почву для решений и поведения. Итак, объясняющая психология ближе к естественнонаучному взгляду, а понимающая – ближе к искусству и литературе, поскольку она не использует детерминистских элементов и не соотносится с ними. Но они, несомненно, также присутствуют в нашей жизни. Действительно, нам нужны оба взгляда – и объясняющий, и понимающий, но фокус в каждом из них разный. Нам ценно посмотреть на депрессию с этой точки зрения – с феноменологической позиции – которая является основным инструментом в экзистенциальном анализе.

Экзистенциальный анализ базируется в Вене. Здесь он был разработан, тут проводится обучение. Также он получил распространение во многих странах по всему земному шару: Австрии, Германии, Швейцарии, в Польше и России; в Латвии, в Лондоне, в Северной Америке – в Канаде и в Мексике, в Южной Америке – в Чили и Аргентине – и еще в нескольких странах. Экзистенциальный анализ также достаточно широко распространенное направление в Австрии. Оно занимает второе место по значимости среди австрийских институтов за последние годы.

Вот то, что касается ЭА – экзистенциального анализа и его специфического взгляда на то, что экзистенция имеет структуру. Обращение с экзистенцией должно привести к тому, чтобы обнаружить Person в ее интимности – Person, которая свободна. И чтобы установить связь с этой свободной Person, нам нужна феноменология, как способ принимать ее в расчет, а также считаться с другими, с ситуацией, давая себя затронуть тому, что происходит.

Как пережить экзистенциальный кризис с пользой

Я HR-специалист в EPAM, психолог и уже несколько лет изучаю темы мотивации, эмоционального выгорания, жизненных кризисов и психологического здоровья в целом.

Мне кажется, если человек будет лучше понимать собственные эмоции, состояния, мотивы; будет внимательно относиться к себе и к своему психологическому здоровью, это улучшит как его жизнь, так и его окружения. Поэтому я считаю психологическое просвещение важным и пишу на темы психологии в своем блоге.

Читателям Клевера я хочу рассказать об экзистенциальном кризисе – что это такое, как проявляется, чем отличается от обычной усталости и выгорания и что делать, если вы столкнулись с таким кризисом.


Что такое экзистенциальный кризис

Это состояние повышенной тревожности и сильного дискомфорта, которое возникает, когда человек сталкивается с экзистенциальными вопросами: о смысле жизни, ценностях, одиночестве, смерти, свободе, ответственности.

В такие периоды люди часто задаются вопросами: «Что я здесь делаю?», «Для чего я живу?», «Так ли я живу, как хотел(а)?»

Если удовлетворяющих ответов нет, происходит внутриличностный конфликт, который может вести к экзистенциальному кризису.

Экзистенциальные вопросы сопровождают человека в разные периоды жизни. Многие испытывают экзистенциальный кризис или страдают от экзистенциальной тревоги, когда:

  • Проживают важные события и переходят на новый жизненный этап. Например, заканчивают школу или университет, заводят детей, меняют работу, выходят на пенсию.
  • Не могут удовлетворить социальные потребности. Это могут быть потребности в работе, семейной жизни, культурном досуге, политической активности.
  • Сталкиваются с фактом конечности жизни. Подтолкнуть к размышлениям о жизни и смерти может потеря близкого, серьезная болезнь.

Считается, что повседневные события не могут спровоцировать экзистенциальный кризис, так как этот тип кризиса следует за глубоким отчаянием или ситуацией, которая ставит под сомнение способ жить так, как жил до этого. А, например, пандемия или крупные трагические события в мире могут подтолкнуть к экзистенциальному кризису.

По мнению некоторых ученых (1), экзистенциальный кризис обычно переживают в зрелом возрасте – 30-50 лет. Его ещё называют «кризисом середины жизни» – когда внутренне человек начинает вести отсчет собственной жизни не от «начала рождения», а «до смерти».

Есть исследования (2), согласно которым люди могут переживать экзистенциальный кризис не один раз, и его причины не всегда связаны с возрастной переоценкой жизненных смыслов.

Во время экзистенциального кризиса человека могут сопровождать тревожность, ощущение одиночества и отстранённости от других, разочарование, потеря внутренней радости, апатия.

Более подробно общие признаки экзистенциального кризиса описаны здесь.

Связь экзистенциального кризиса с другими состояниями

Если человек столкнулся с экзистенциальным кризисом, можно предположить, что именно кризис вызывает развитие депрессивных симптомов, таких как апатия, затяжные периоды печали, беспомощность, потеря удовольствия от вещей, которые нравились раньше. С другой стороны, если человек страдает от депрессивного расстройства и чувствует разобщенность с миром, это может вызвать вопросы «В чем смысл моего существования?», «Имею ли я значение?», «Имеет ли моя жизнь ценность?»

Всё, что известно на данный момент, – то, что экзистенциальные кризисы связаны с психическим здоровьем. Они могут сопровождать такие проблемы с психическим здоровьем, как депрессия, биполярное расстройство, обсессивно-компульсивное расстройство и эмоциональное выгорание. Однако вопрос о том, что является причиной, а что – следствием, всё еще остается дискуссионным и исследуется.

Как распознать и предотвратить выгорание

Экзистенциальные вопросы могут, с одной стороны, послужить причиной депрессии. С другой – быть началом переворота, нового жизненного этапа.

Экзистенциалисты рассматривают этот кризис как нечто неизбежное, но не патологическое. По их мнению, экзистенциальный кризис – это путешествие и необходимый опыт. Во время кризиса человек проводит переоценку взглядов, ценностей. Это может привести к положительным изменениям и улучшить качество жизни.

Как пережить экзистенциальный кризис с пользой

Некоторые люди проживают кризис неосознанно. Если говорить о крайних вариантах, это может быть как отказ от жизни, так и полное игнорирование кризиса – люди погружаются в деятельность, которая отвлекает от экзистенциальных вопросов.

Один из основателей экзистенциальной психотерапии, австрийский философ и психолог Виктор Франкл описывал три класса ценностей, которые позволяют сделать жизнь человека осмысленной. Это ценности творчества, ценности переживания и ценности отношения.

Исходя их них, специалисты сформировали несколько рекомендаций для тех, кто столкнулся с кризисом. Что можно делать самостоятельно?

Разделить переживания с близкими. Попросите их рассказать, что они ценят в вас, в ваших отношениях. Через любовь близких и значимость для других можно почувствовать, что ваша жизнь и вы сами имеете значение.

Занять активную позицию в поиске ответов на вопросы. Смысл не обнаруживают, а «изготавливают» – ответ на вопрос о смысле находится не во вселенной, а в нас самих.

Попробуйте позадавать себе вопросы: «Какая деятельность дает мне ощущение осмысленности?», «В какие моменты у меня возникает чувство, что жизнь наполнена радостью?», «Какие проблемы волнуют меня и стимулируют что-то делать?»

Важно помнить, что не существует «правильного» пути, верных или неверных смыслов, универсального руководства по управлению жизнью.

Не пытайтесь найти универсальный ответ навсегда: экзистенциальные вопросы могут вставать перед вами на протяжении всей жизни. Сконцентрируйтесь на том, что происходит здесь и сейчас. То, что кажется важным в данный момент, может не иметь значения через 10, 20 лет, и наоборот.

Отслеживать пессимистические мысли («жизнь бессмысленна, а наши усилия ничего не стоят») и стараться в них не погружаться. По мнению В.Франкла, даже когда мы не можем изменить обстоятельства жизни, мы остаемся свободными в том, какую позицию занять по отношению к этим обстоятельствам.

Если вы понимаете, что не можете справиться с кризисом самостоятельно, что он вас разрушает, полезно будет обратиться к специалисту. В том числе может понадобиться помощь человека с медицинским образованием (психотерапевта, психиатра). Когда экзистенциальная тревога слишком сильная, возможно, необходимо сочетание разговорной психотерапии и фармакотерапии.

Проживание экзистенциального кризиса может включать сочетание техник самопомощи, поиска поддержки и психотерапии. Стратегии, как правило, варьируются в зависимости от возраста и жизненной ситуации.

Экзистенциальный кризис и работа

Трудоголизм и выгорание могут быть следствиями бегства от экзистенциальной тревоги. В таком случае, когда профессиональная активность прерывается (наступают выходные или отпуск), человек сталкивается с тревожным состоянием: работа больше не способна «защитить» от экзистенциальных вопросов. Виктор Франкл называл такой феномен «неврозом выходного дня» (3).

Некоторые специалисты считают (4), что одна из главных причин выгорания – неудавшийся поиск смысла в профессиональной деятельности. Психотерапевт Альфрид Лэнгле утверждал (5), что синдрому выгорания подвержены те, кто в профессиональной деятельности не реализует ценности, которые ощущает как собственные.

Как обрести смысл в работе?

Выше я уже описала три класса ценностей, которые, по мнению В.Франкла, позволяют сделать жизнь человека осмысленной: ценности переживания, ценности отношения и ценности творчества. Остановимся подробнее на последних.

Ценность творчества В.Франкл понимает в широком контексте – это ценности созидания в целом, которые человек реализует в том числе в процессе работы.

«Если человек занят своим делом или реализует миссию, то высшим смыслом для человека становится поиск возможностей исполнить свою работу как можно качественнее (…) Решающими в восприятии ситуации становится не занимаемая должность, а то, что человек способен привнести в свой труд как уникальная личность».

В одних сферах найти смысл проще, в других – сложнее. Бывает трудно увидеть вклад и гордиться работой, когда вы один из десятка или сотни человек, которые работают над проектом.

Найти смысл в работе можно, осознанно связав её с конкретными людьми, которым мы служим. Спросите себя,  что вы создаете, для кого, как это помогает окружающим? Если ответы совсем не устраивают – это повод обратиться к специалисту и, возможно, что-то поменять.

Обрести больший смысл можно, помогая другим. Согласно исследованиям (6), люди, которые помогают окружающим, чувствуют себя счастливее. Вы можете реализовать эту идею в своей работе. Например, предложить помощь коллеге, который уже не первый день бьется над сложной задачей, или помочь новому сотруднику разобраться в процессах компании и проекта.

На ощущение осмысленности в рутине влияет и то, каким образом мы выстраиваем собственную работу. Мы вкладываемся больше, когда в работе соединяются три вещи: реализация наших навыков, ценностей и интереса.

Подумайте, в чём заключаются эти три стороны и как вы можете их реализовать в работе. Речь идет не о кардинальном изменении вашей роли, а в осознании своих уникальных сильных сторон и того, каким образом вы можете использовать их, чтобы помочь команде и проекту достичь целей.

Источники

Как и куда расти IT-специалистам?

Об этом читайте в соцсетях IT-компании EPAM. Подборки полезных ресурсов, «внутренняя кухня», рассказы сотрудников о личном опыте

20 признаков экзистенциального кризиса

Главная причина очередного кризиса — перемены, новые жизненные условия или ситуации. Они не обязательно должны быть негативными. Это может быть окончание института, начало профессиональной деятельности, свадьба, рождение первенца, переезд в другой город, выход на пенсию. Они сопровождаются значительными трудностями, реорганизацией поведения и сознания, эмоциональным напряжением. Как может проявляться экзистенциальный кризис?

1. Вы спите гораздо больше или меньше, чем раньше. Кризис — источник стресса, в такой ситуации тело выживает, как может. В результате мы или спим до полудня, или страдаем от бессонницы, перемалывая тревожные мысли.

2. Вы сравниваете себя с друзьями, которые добились успеха. Вчера вас не интересовало, что стало с Людмилой, бывшей одноклассницей. А сегодня вы страдаете от того, что у нее в отличие от вас огромная квартира в центре столицы и в отпуск она ездит за границу по четыре раза в год. При этом собственные успехи кажутся вам совершенно незначительными, и вы охотно навешиваете на себя ярлык неудачника.

3. Кажется, что вас не ценят. Еще совсем недавно на работе и в семье все было хорошо. Но внезапно фразы или шутки коллег, начальства или членов семьи начинают казаться колкими, раздражают. Вы замыкаетесь в себе, жалуясь на несправедливость близких.

4. Трудно концентрироваться. Сосредоточиться просто, когда мы уверены в себе и не напряжены. А если мы устали, «выгорели» на работе, сконцентрироваться становиться все сложнее — даже на простых или казавшихся простыми задачах.

5. Хочется все бросить и уехать на край света. Когда невозможно продолжать жить так, как раньше, возникает жажда перемен. Кажется, чтобы начать новую жизнь, достаточно бросить в чемодан вещи и купить билет в неизвестном направлении.

6. Настроение меняется несколько раз на день. Пять минут назад все было хорошо, а сейчас уже все отвратительно. Нервная и гормональная системы дают сбой, состав крови тоже меняется. Это не может не сказаться на настроении, вы прыгали от радости, теперь готовы провалиться сквозь землю от стыда.

7. Делаете покупки чаще, чем обычно. Хочется абстрагироваться от мнимых или реальных трудностей с помощью шопинга. Покупки создают иллюзию счастья, но ненадолго.

Журнал Театр. • Павел Руднев о новом экзистенциальном мюзикле по Пелевину

Театры России, почти забыв об этом авторе в 2000-е, пытаются в 2010-е активно осваивать романы и рассказы Виктора Пелевина, понимая, насколько широкую аудиторию может привлечь это имя. Литература специфически не театральная, приходящая на территорию репертуарного театра, – это ведь фрахтовка нового зрителя. Неканонический автор для репертуара обычно приводит в театр альтернативную публику, еще не охваченные сегменты публики. Ставят раннюю повесть еще советского времени «Затворник и Шестипалый», ставят «Чапаева и Пустоту», в Иркутском театре драмы имени Николая Охлопкова приходилось видеть интересную работу «Ухряб» по ранним рассказам, ставят и другие тексты.

Хореограф и режиссер Лариса Александрова в Челябинском Камерном театре поставила культовый роман «Generation П» в жанре «экзистенциального мюзикла», не побоявшись этим подзаголовком отпугнуть зрителя. Спектакль как раз оказался очень зрительским, в нем театр демонстрирует на маленькой камерной площадке отличные постановочные возможности: с помощью художника Алексея Вотякова и видео-дизайнера Аси Мухиной театр работает в формате визуального театра.

Мюзикловая форма обеспечена хоровым началом. В собственных аранжировках артисты поют многие хиты группы «Аквариум» и Бориса Гребенщикова – причем важно, что это хронологически выстроенная линейка композиций от начала 1980-х до нашего времени. Здесь музыка выступает как своеобразный маркер длящейся, эволюционирующей эпохи. Для Пелевина и для театра важно объяснить зрителю, что произошло в стране, как сменились 1980-е на 1990-е и что случилось дальше, как вылинял или же, наоборот, усложнился российский человек. Про это изменение написано немного художественных текстов и мало спектаклей поставлено. Главный герой Вавилен Татарский (Дмитрий Блинков) вылезает из подсценического пространства, из люка (намек ясен) под хорал «Корнелий Шнапс идет по свету», явно намекая на свое происхождение из полуинтеллигентской полудиссидентской среды 1980-х. Именно этому поколению было суждено приспосабливаться к новой реальности и ее формировать через образы рекламы. Глубинный парадокс в том, что спектакль о приспособляемости, о мимикрии, о способности рекламщика обработать любую идею заказчика оформляется музыкой Бориса Гребенщикова, который как раз здесь становится точкой стабильности. Время стремительно менялось, а Гребенщиков был стабильно талантлив, иронично и трагично переосмысляя чудовищный перемонтаж человеческой природы. БГ – он из тех, кто менялся, конечно, но никогда – в угоду времени, оставаясь художественным отражателем, но не рабом времени и его преходящих ценностей.

В музыкальной стихии доминантой оказывается «Русский альбом» и «Снежный лев» «Аквариума» – важнейшие альбомы 1990-х. В них русская тема, наш родной православный буддизм демонстрирует как глубины и красоты национального духа, так и его катастрофические адские провалы, нескончаемую «древнерусскую тоску». Этот спектакль – про то, как новая Россия подбирает себе новую идентичность, что пришла взамен коммунистической тоталитарной идеологии.

Тут и ранний русский национализм в устах криминального бычары Вовчика Малого (прекрасная карикатура артиста Антона Ребро – захлебывающийся от агрессии и малообразованности, шовинист, автор идеи об антирусском заговоре, убитый чеченцами на сходке). Тут и целый вывод однотипных рыночных людей в х/б костюмах. Стихийные 1990-е сменяются осмысленностью и разделом влияний в нулевые, и из рынка вырастает сперва мафиозно-криминальная действительность, а затем политическая, перенявшая все навыки рыночной экономики. Здесь мы видим морфологию беспощадного русского бизнеса: успеть взять деньги, пока не убили их владельца.

Философией Вавилена Татарского становится манипулирование и простейший обман человека: «не надо усложнять». Реклама, отзывающаяся на самые простые азбучные человеческие эмоции, использует «мутные эмоции толпы», изнемождает чувственность клиента, приводя его к потере эмпатии. Примерно так, как позывы к милосердию дискредитируются фальшивыми нищими. Рекламные лозунги заменили алые транспоранты.

Если «наш ум и мир – это одно и то же», как справедливо говорят герои Пелевина, перефразируя философскую истину о структуре языка, которая повторяет структуру мира, – то рекламный мир подменил реальность. Вавилен Татарский занят производством бреда, изготовлением мыльного шоу. Капитуляция главного героя (Дмитрий Блинков играет Татарского рефлексирующим интеллигентом, находящемся в постоянном ужасе от того, что он творит) связана с тем, как полуинтеллигентская, полудиссидентская элита становится обсуживающим персоналом сперва властолюбивого авантюрного криминала, а затем политических авантюристов с криминальным прошлым. Творческий организм интеллигента может подключиться к любой мысли, к любой идее, и именно тут в спектакле обнаруживается проблемная зона. Рекламным лозунгом «Солидный Господь для солидных господ» – метафорой жути новой России – писатель Виктор Пелевин вошел в историю русской литературы.

Художник Алексей Вотяков изображает на сцене условный мир Вавилона, мир богини Иштар, позолоченных кумиров и зооморфных существ. Это мир галлюциногенный, наркотический, вызываемый опиатами. Таковы наркотики для богатых, для элиты, частью которой является изготовитель рекламы Вавилен Татарский. Тоталитарная идеология сменилась на власть тотального медиа. Власть телевизора – это то, что производит Татарский, то, что гипнотизирует, манит, соблазняет, примиряет с действительностью, вызывает привыкание. Новая Россия изобрела в виде телевизора идеальный наркотик для бедных. Духовная смерть в телепрограмме, отлучающая от действительности. Не нужно менять жизнь, можно просто раздавать наркотики – по нуждам, достатку и потребности.

В этом смысле спектакль дает зрителю не только опыт иносказания и этакой русской «матрицы», где важно взглянуть на наш мир из других координат. Спектакль Ларисы Александровой, реанимирующий роман 1990-х, дает зрителю гуманитарную помощь, помогает разобраться в современной политической ситуации.

Кульминацией постановки становится хоровая композиция – песню «Аквариума» «Черный истребитель» поют все артисты разом внутри впечатляющего видеокоридора, означающего то ли воронку, то ли портал в вечность, то ли ту самую «вокруг засаду», о которой поет Борис Гребенщиков. Ключевой фразой в песне становится вопрос о том, кто управляет истребителем, несущем смерть, – «те пилоты мы с тобой». «Экзистенциальный мюзикл» зависает в момент раздумья и принятия сущностных решений: Вавилен Татарский начинает задумываться о том, как вылечиться.

Экзистенциальный вакуум, смысл | Ноогенный невроз: VIKENT.RU

Этот термин ввёл Виктор Франкл.

«Поговорив о том, что такое смысл, обратимся теперь к людям, которые страдают от чувства бессмысленности и опустошённости. Все больше пациентов жалуется на то, что они называют «внутренней пустотой», вот почему я назвал это состояние «экзистенциальным вакуумом». В противоположность предельным переживаниям, так хорошо описанным Маслоу, экзистенциальный вакуум можно считать «переживанием бездны».

Этиология экзистенциального вакуума представляется мне вытекающей из следующих фактов.

Во-первых, человеку в отличие от животного никакие побуждения и инстинкты не говорят, что ему нужно делать.

Во-вторых, в противоположность прошлым временам никакие условности, традиции и ценности не говорят, что ему должно делать. И часто он не знает даже, что он, по существу, хочет  делать. Вместо этого он хочет делать то, что делают другие, или делает то, чего хотят от него другие.

Он, так сказать, вносит свою лепту в конформизм и тоталитаризм; первый более характерен для Запада, второй — для Востока.

Экзистенциальный вакуум — это феномен, который одновременно усиливается и распространяется».

Виктор Франкл, Человек в поисках смысла, М., «Прогресс», 1990 г., с. 308.

 

ПРИМЕР. «Франкл считает, что около 80% алкоголиков и 100% наркоманов — люди, не имеющие жизненного смысла или его утратившие, т.е. испытывающие экзистенциальный вакуум — внутреннюю пустоту, бессмысленность существования. И действительно, бесполезно лечить алкоголика, если после выхода из клиники он не будет знать, ради чего он не станет больше пить, будет терпеть тяжелейшую перестройку не только организма, но и всего привычного образа жизни, проведения досуга, заполнявшего хоть как-то бессмысленность его жизни. […]

Ноогенный невроз — это невроз мучительного поиска своего жизненного смысла в экзистенциальном вакууме. Это может быть связано с разрушением ценностей и традиции (революция, дискредитация религии, «перестройка», словом, древнекитайское проклятие: «Чтоб тебе жить во времена перемен!»). Для человека, в отличие от животных, традиции и моральные ценности очень важны, и их разрушение и дискредитация приводит к потере высокого смысла жизни и к редукционизму (сужению интересов и дел до мелких, эгоистично-обывательских)».  

Романин А.Н., Гуманистическая психология и психотерапия, М., «Кнорус», 2005 г., с. 175.

 

Постановка проблемы «В чём смысл жизни?» с помощью понятия «переход к надсистеме».

 

Что означает «экзистенциальное»? | Грамматика

Возможно, вы недавно видели слово «экзистенциальный» в новостях.

Существующая угроза

Купить сейчас

Будучи партнером Amazon и партнером Bookshop.org, QDT зарабатывает на соответствующих покупках.

Это может показаться большим, непонятным словом, пока вы не поймете, что оно связано со словом «существовать». Фактически, оно происходит от латинского слова, которое означает «существовать», и когда «экзистенциальный» используется в самом буквальном смысле, оно относится к бытию.

Например, «экзистенциальная угроза человечеству» — это то, что угрожает дальнейшему существованию или существованию человечества. Например, мировые запасы ядерных бомб можно рассматривать как экзистенциальную угрозу человечеству, потому что их достаточно, чтобы уничтожить нас.

Экзистенциализм

«Экзистенциальный» также имеет значение, связанное с экзистенциализмом — ветвью философии, которая имеет дело с существованием. Экзистенциализм был начат Кьеркегором и расширен философами, включая Сартра и Камю.

«Экзистенциальный» происходит от латинского слова, которое означает «существовать».

Эта область занимается вопросами о бессмысленности человеческой жизни и индивидуальной свободе и ответственности человека за то, чтобы сделать свою жизнь тем или иным смыслом.

Экзистенциальный кризис

Например, экзистенциальный кризис можно охарактеризовать такими мыслями, как «Я всего лишь один из более чем 7 миллиардов людей на Земле. Почему моя личная жизнь имеет смысл? »

Интересно, что одно исследование показало, что около 35 процентов немцев экзистенциально безразличны: когда их спрашивали, они отвечали, что не чувствовали, что их жизнь имеет смысл, но им было все равно.Насколько я могу судить, они просто не особо об этом думали. Таким образом, еще один механизм выживания может заключаться в том, чтобы оставаться занятым с семьей, друзьями и волонтерской работой — слишком занятым, чтобы обдумывать такие серьезные мысли, чтобы они не могли вас беспокоить.

Я не читал ни одного Кьеркегора, поэтому не могу сказать, улучшит или ухудшит ваше самочувствие чтение его работ.

Примеры «экзистенциального»

Одна из моих любимых цитат, в которой используется слово «экзистенциальный», — из «Ресторан на краю Вселенной» Дугласа Адамса.Вот это и еще несколько:

Неудивительно, что многие лифты, наделенные интеллектом и предвидением, были ужасно разочарованы бессмысленным занятием подъема и опускания, подъема и опускания, кратко экспериментировали с понятием движения боком, как своего рода экзистенциальный протест , требовавший участия в нем. процесс принятия решений и, наконец, дошел до сидения на корточках в подвалах, дуться. — «Ресторан на краю Вселенной» Дугласа Адамса

Я впадаю в пустоту каждый раз, когда меня деактивируют.Пустота, полное и полное забвение. Признаюсь, сначала это было тревожно — экзистенциальный ужас всего этого … — Роберт Пикардо играет Доктора в «Звездном пути: Вояджер»

От человека требуется не терпение, как учат некоторые экзистенциальные философы , бессмысленность жизни, а его неспособность осознать ее безусловную бессмысленность в рациональных терминах. — Виктор Эмиль Франкл (Человек в поисках смысла)

Однако к полудню воскресенья — не случайно, в самый несчастливый час в Америке — вы, возможно, исчерпали все возможные варианты и в итоге рухнули на кушетку, страдая от экзистенциального кризиса субботы.Именно в такие несфокусированные, непродуктивные времена, говорит Чиксентмихайи, «люди начинают размышлять и чувствовать, что их жизни потрачены впустую, и так далее. — Уинифред Галлахер.

Изображение любезно предоставлено Shutterstock.

Как справиться с экзистенциальным кризисом

Наслаждайтесь эстетическими элементами своей жизни

Кьеркегор предположил, что первым образом жизни является эстетическая сфера. Эстетическая жизнь — это весело и импульсивно, ориентировано на чувственное удовлетворение, как ребенок, открывающий мир с трепетом и удивлением.Эстетическая сфера — прекрасная фаза жизни, страстная и искрящаяся возможностями. Подумайте о трепете от влюбленности, восторге от встречи с любимым музыкантом вживую на концерте, восторге от наслаждения вкусной бутылкой вина или еды с хорошим другом или волнением от купания нагишом по прихоти. Эти переживания могут быть опьяняющими, необычайно интересными и заставлять вас чувствовать, что ваша жизнь изменится, если вы им подчинитесь.

Дон Жуан — главный герой оперы Моцарта Дон Жуан (1787), легендарный соблазнитель, которого также иногда называют Дон Жуаном, — это, предположил Кьеркегор, окончательный архетип эстетического стиля, потому что он живет ради немедленного сексуального удовлетворения и чувственности. .Дон Жуан — игрок. Он красивый, соблазнительный и возбуждающий. Женщины находят его неотразимым: он переспал с более чем 2000 женщин, имена которых он записал в своей не такой уж маленькой черной книге. Дон Жуан превыше всего ищет удовольствий и танцует в своей гедонистической жизни.

Как можно жить эстетично? Сделайте свою жизнь максимально интересной и приятной. Сильно влюбляйтесь. Чередуйте посевы — это означает, что если вам наскучила жизнь, не бойтесь оставлять позади то, что вам не служит, и начинайте сажать семена для новых проектов и новых отношений, которые заряжают вас энергией.Будьте импульсивны. Живите настоящим моментом. Развивайте произвол ради удовольствия: ходите в театр, но смотрите только середину спектакля; возьмите книгу и прочтите случайный отрывок. Наслаждайтесь впечатлениями разрушительными способами, отличными от того, что другие кормят вас с ложечки. Практикуйте искусство вспоминать радости своего прошлого. Практикуйте искусство забывать о неприятностях, сосредотачиваясь на серебряной подкладке своих несчастий. Зажгите свечу своей жизни с обоих концов.

Возьмите на себя обязательство жить этично

Однако действия эстета могут быть саботажными, потому что, как псевдоним Кьеркегор пишет:

Как когда кто-то скользит по поверхности воды камнем, он какое-то время слегка скачет, но как только он перестает скакать, тотчас же погружается в глубину, так Дон Жуан танцует над бездной, ликующий в своем труде. передышка.

Дон Джованни получает возмездие, когда призрак в виде статуи Коммендатора, отца одного из его завоеваний и человека, которого Дон Джованни убил в битве, тащит его в ад. Возможно, призрак не утащит вас в ад, но жизнь исключительно в эстетическом стиле — хотя это может дать временную передышку — быстро приближает вас к дальнейшему экзистенциальному кризису.

Почему это? Ответ в том, что эстетический образ жизни требует высокой цены.Эстетическая жизнь может быть источником экзистенциального отчаяния, когда вы становитесь чрезмерно зависимыми от ее отвлекающих факторов, чтобы заполнить пустоты в вашей жизни. Эстетический режим опасен, когда вы живете в состоянии непосредственности и мгновенного удовлетворения, постоянно злоупотребляя такими удовольствиями, как прокрутка социальных сетей, покупки, телевидение, занятость, алкоголь, наркотики, романтические романы или случайный секс. В какой-то момент эти занятия перестают приносить обещанное удовольствие, и мир становится серым.

Погружение в такие отвлечения только более глубоко укоренит ваше отчуждение и еще больше толкает вас в темницы несчастья.Как только вы насытились одним удовольствием, вы гонитесь за драконом новизны за следующей вершиной. Иногда вы так взволнованы тем, что рискуете новыми возможностями, настолько влюблены в начинать новые проекты и отношения, что постоянно переходите от одного к другому, никогда ничего не заканчивая. Постоянно находясь в движении, вы похожи на океанскую волну, мощно, циклически вздымающуюся с необработанной первобытной энергией.

Но волны пенятся и тают на неопределенное время. Если вы постоянно и деловито вращаетесь по жизни, ваше существование сводится к сумме мгновений без какой-либо реальной сплоченности.Волнение утихает и оставляет за собой разочарование и одиночество. Эстет в Either / Or завидует насекомым, которые умирают после совокупления, потому что они могут предаться вершине сексуального экстаза, а затем избежать величайшего жизненного кризиса — « petite mort » становится настоящим. Эстетическая жизнь неминуемо утомит вас.

Эстет Кьеркегора одержим такой душераздирающей скукой и мучительным отчаянием, что онемел.Поскольку он по-настоящему не вовлечен в жизнь, он живет так, как будто он мертв. Жизнь без страсти заставляет его чувствовать себя одновременно скованным своими тревогами и брошенным на произвол судьбы, как паук, ныряющий и мчащийся, неспособный ни за что ухватиться:

Что впереди? Что в будущем? Не знаю, понятия не имею. Когда паук падает с фиксированной точки вниз, как и положено, он всегда видит перед собой пустое пространство, в котором он не может найти опору, как бы сильно он ни барахтался. Так и со мной: передо мной всегда пустое пространство, меня движет результат, который остается позади меня.Эта жизнь задняя и ужасная, невыносимая.

Итак, если эстетическая жизнь может быть лишь краткосрочным решением экзистенциального кризиса, как вы можете выйти за рамки этого и жить этично? Перестань скользить по жизни, как этот камень. Притормози и сделайте все возможное, чтобы выделить время для размышлений. Развивайте пространство, чтобы стать менее роботизированным. И перестаньте использовать эстетическую деятельность как отвлечение от своего экзистенциального отчаяния.

«Отчаяние!» — пишет псевдоним Кьеркегора.Отчаяние — это начальная цена перехода от эстетической сферы к этической. Научиться любить отчаяние — это приключение на пути к более высокому уровню саморазвития. Не прячьтесь от своего экзистенциального кризиса, потому что выбор отчаяния означает выбор самого себя. Примириться со своим отчаянием — значит отказаться от привязанности к своим животным, эстетическим импульсам и стать определенным и твердо обоснованным человеком. Выбор себя означает принятие значимых обязательств, например, посвящение себя призванию.Это значит ставить цели и придерживаться их. Уклонение от обязательств означает, что вы просто парите над жизнью, а не живете по-настоящему и так же пусты, как эти волны.

Выбрать отчаяние также означает выбрать человечество. В этическом режиме вы признаете, что живете в мире с другими людьми, что они важны, и что каждый ваш выбор должен отражать ответственность по отношению к ним. Вы действуете честно, открыто, с пониманием и щедростью. Вы больше сосредотачиваетесь на том, что можете дать другим, и меньше на том, что от них получаете.Чтобы воспитать в себе человечность, отправляйтесь на час понаблюдать за людьми и подумайте о красоте каждого человека. Цените каждого человека, с которым вы встречаетесь, в его особенности — за их задачи, проблемы и победы. Присоединяйтесь к клубу и создайте сообщество друзей. Действуйте более снисходительно. Помочь людям. Сделайте мир лучше для других.

Выбор такого рода отчаяния также подготавливает вас к браку в такой степени, в которой жизнь в поисках чувственного удовлетворения маловероятна. Женитьба — в идеале — с вашей первой любовью, согласно анализу Кьеркегора — отражает этическое решение, потому что брак — это серьезный, окончательный и изменяющий жизнь выбор.Брак требует более глубокого осознания своего существования, чем жизнь, движимая исключительно сексуальными инстинктами. Конечно, вы всегда можете развестись, но специалист по этике Кьеркегора считает, что брак помогает людям относиться к любви более серьезно, чем эстет, за счет сосредоточения внимания на создании стабильных и постоянных отношений. В этической сфере вы активно восстанавливаете любовь к своему партнеру, вместо того, чтобы переходить к следующим отношениям ради острых ощущений и повышения уверенности, как только ваши первые становятся жесткими.

Смело взгляните в лицо своей экзистенциальной бездне, потому что, как предположил Кьеркегор: «Тревога — это орган, посредством которого субъект присваивает горе и ассимилирует ее», и «действительно, я бы сказал, что только тогда, когда человек переживает трагедию, он становится счастливым». Ключ к этической сфере — использовать свое отчаяние, чтобы побудить вас преодолеть печальные темные состояния, освежить энтузиазм к жизни и пробудить аппетит к чему-то более значимому в вашей жизни. Вы развиваете себя, проявляя терпение к существованию, видя красоту в стабильности и осознавая, что вы являетесь своим собственным источником счастья и творчества.Вам не нужно постоянно искать возбуждения в новых внешних стимулах, как это делает эстет. Вам не нужен танцпол, чтобы танцевать и наслаждаться жизнью; ваш танцпол внутри вас, где бы вы ни находились. Вы воспитываете этическое отношение, живя намеренно (а не случайно, как эстет) и проживая каждый день так, как если бы это был ваш Судный День.

Прыжок к вере

Этический режим может помочь вам стабилизировать, но этого может быть недостаточно для разрешения вашего экзистенциального кризиса.Этичный образ жизни может даже стать еще одним источником экзистенциального бедствия, потому что выполнение ваших социальных обязанностей может быть обременительным. Специалист по этике Кьеркегора говорит о долге брака: «Его единообразие, его полное отсутствие событий, его непрекращающаяся пустота, которая есть смерть и хуже смерти». Брак не заставляет любовь оставаться. Люди меняют и нарушают обещания, делая любое обязательство небезопасным. Учитывая, сколько других людей несправедливы и аморальны, этичность также может повергнуть вас в еще большее отчаяние. А слишком глубокое погружение в размышления может помешать вам получать удовольствие от жизни.Философы склонны к чрезмерному обдумыванию, и эстет Кьеркегора шутит: «Философии и философам кажется таким трудным остановиться».

Единственный способ по-настоящему преодолеть экзистенциальный кризис — это прыжок. Скачок — это то, что Кьеркегор называет «внутренним углублением», при котором признается, что мир неопределенен, но вы можете сделать смелый выбор в отношении того, какой образ жизни вы хотите вести. Скачок выходит за рамки чувств (эстетическая сфера) и обязательств (этическая сфера).Прыжок — это волевой акт, который изменит вашу жизнь. Это решение создать жизнь, которой вы можете с энтузиазмом посвятить себя, и которая будет поднимать и поддерживать ваше существо.

Прыжок Кьеркегора руководствовался заповедью «люби ближнего твоего». В Произведениях любви (1847), написанных под настоящим именем Кьеркегора, он предлагает, что всеобщая любовь, или agapē , является секретом счастья, потому что она преодолевает мимолетность и ненадежность эстетических и этических отношений.Любовь — это нить жизни Ариадны, потому что, пока вы любите, пока вы посвящаете себя любящему человеку, вы будете в безопасности от боли и в одиночестве. Кьеркегор считал, что такая непоколебимая вера отражает в высшей степени развитое человеческое существо.

Возможно, вы живете эстетическим или этическим образом жизни, совершенно счастливы и не видите необходимости прыгать. Или, возможно, вы населяете эти царства и находите утешение в своей меланхолии. Но загвоздка экзистенциального отчаяния состоит в том, что если вы мельком увидели его, намеренно или нет, его чрезвычайно трудно не заметить.Если это вы, то идеи Кьеркегора могут помочь вам найти свою опору. Но единственное, что может облегчить экзистенциальный кризис, — это найти истину, которая истинна для вас, субъективную истину , толчок к прыжку, который лежит в самых сокровенных глубинах вашего сердца. Если вы не уверены в своей субъективной истине, Кьеркегор предложил: «Спросите себя и продолжайте спрашивать, пока не найдете ответ».

В конечном счете, однако, жизнь, прожитая страстью, не сводится к выбору «или-или».Нельзя все время быть легкомысленным или серьезным. Полноценная жизнь — это удовольствие. и этические обязательства, и прыгают. Ваша жизнь нуждается в некоторой энергии, удовольствиях и возможностях, которые демонстрирует жизнь Дон Жуана (хотя и не обязательно потакает им так, как он это делает), иначе мир был бы очень скучным. И мир без него скучен. Вам также нужно что-то этичное: вы должны осознавать, как ваш выбор влияет на других людей, и брать на себя ответственность за свои действия, иначе вы останетесь одиноким и грустным.Вам также нужен прыжок, чтобы найти то, чему вы можете посвятить себя, что объединяет осколки вашей жизни, даже если для вас это не прыжок в религиозную веру. Дело в том, чтобы увидеть эти разные измерения жизни, колеи, в которые вы можете попасть, потенциальные источники тоски и недомогания, проистекающие из вашего образа жизни. Но, в конечном счете, вам решать, как вы будете манипулировать этими сферами и как разжечь свой собственный огонь, чтобы связать фрагменты своей жизни вместе в связный синтез.В этом-то и дело. Вы сами определяете свою жизнь.

экзистенциальный — Викисловарь

Английский [править]

Этимология [править]

Поздняя латынь existentialis , из existentia . [1] [2]

Прилагательное [править]

экзистенциальный ( несопоставимо )

  1. Из или относящиеся к существованию.
  2. Относительно самого существования, особенно относительно исчезновения.
    • 2015 , Джеймс Итон и др., «Вымирание и почти полное исчезновение таксонов птиц в Зондской Индонезии, вызванное торговлей», в Forktail , страница 2, столбец 2:

      Таким образом, мы стремимся соберите и оцените доказательства, чтобы сделать обзор того, насколько серьезна торговля как экзистенциальная угроза птичьим таксонам в Зондейской Индонезии.

  3. Основано на опыте; эмпирический.
    • 1902 , Уильям Джеймс, Разновидности религиозного опыта , Лекция I:
      В последних книгах по логике проводится различие между двумя порядками исследования чего-либо.Во-первых, какова его природа? как это произошло? какова его конституция, происхождение и история? И во-вторых, каково его значение, значение или значение теперь, когда оно когда-то здесь? Ответ на один вопрос дается в суждении экзистенциального или суждении . Ответ на другой — предложение со значением , что немцы называют Werthurtheil
  4. (философия), относящаяся к экзистенциализму.
  5. (лингвистика) Относится к части предложения, указывающей на существование, например «Там есть».
Антонимы [править]
Производные термины [править]
Связанные термины [править]
Переводы [править]

или относящиеся к существованию

на основе опыта; эмпирический

Философия: экзистенциализма или относящаяся к нему

лингвистика: часть предложения, указывающая на существование, например «есть»

Приведенные ниже переводы необходимо проверить и вставить выше в соответствующие таблицы переводов, удалив все числа.Числа не обязательно совпадают с числами в определениях. См. Инструкции в Викисловаре: макет статьи § Переводы.

Проверяемые переводы

Существительное [править]

экзистенциальный ( множественное число экзистенциальный )

  1. (лингвистика) Многоточие экзистенциальной статьи
    • 2014 , Сильвия Лураги, Туомас Хумо, Разделительные дела и связанные категории , Walter de Gruyter GmbH & Co KG (→ ISBN), стр. 153:
      Мы утверждаем, что экзистенциалов образуют радиальную категорию с прототипом и менее каноническими экземплярами, где прототип четко определен, но фактическая граница между экзистенциями и другими типами предложений нечеткая.
  2. (программирование) Эллипсис экзистенциального типа
    Координатный термин: общий

Дополнительная литература [править]

  • «экзистенциальный» у Раймонда Уильямса, Ключевые слова (пересмотренный), 1983, Fontana Press, page 123.

Ссылки [править]

Экзистенциальный оптимизм — не скучно Пэки МакКормик

Добро пожаловать в 1019 новых нескучных людей , которые присоединились к нам с прошлого понедельника! Присоединяйтесь к 77 645 умным и любопытным людям, подписавшись здесь:

🎧 Чтобы получить это эссе прямо вам в уши: слушайте Spotify или Apple Podcasts

Сегодняшнее не скучное занятие принесло вам… Polywork

Мы все — полиграфисты.Инженеры также являются лайв-стримерами. Дизайнеры также являются создателями NFT. Бухгалтеры также являются участниками DAO. Ваш руководитель отдела кадров также владеет магазином Etsy. Фабио — актерская модель (а не наоборот). Я пишу информационный бюллетень и тоже инвестирую.

По мере того, как все больше людей играют в Великую онлайн-игру, «должность» как стандартная единица измерения профессиональной идентичности больше не работает. Это пережиток ушедшей, статичной эпохи. Мы больше, чем наша работа на полную ставку (если она у нас еще есть).У нас есть множество.

Polywork позволяет вам создать дом для вашей многогранной профессиональной идентичности в вашем собственном домене. Продемонстрируйте свою работу, выступления, подкасты, сообщения в блогах, вехи, NFT, инвестиции и многое другое в одном месте и сообщите, какой вид работы вам интересен, например выступление, наставничество, консультирование, присоединение к советам директоров, фриланс и более. Это платформа для Liquid Super Teams.

Polywork пока доступен только по приглашениям, но как подписчик Not Boring вы можете пропустить список ожидания и создать свой личный профессиональный сайт по этой VIP-ссылке:

Присоединиться к Polywork

Привет друзья 👋,

Happy Понедельник! Я надеюсь, вы меня извините, если мы сегодня немного пофилософствуем.

Давайте перейдем к делу.

На выходных, спустя более десяти лет после моего последнего урока философии, я перечитал книгу Жан-Поля Сартра « Экзистенциализм — это гуманизм». В работе 1946 года, основанной на его лекции 1945 года для Club Maintenant в Париже, Сартр излагает свой самый ясный обзор философии и разоблачает ее критику. Это двадцать минут на прочтение, и я настоятельно рекомендую это сделать. Пол Миллерд рекомендовал At The Existentialist Cafe как более простую точку входа.Какой бы ни была ваша точка входа, я думаю, что мы живем во время, когда экзистенциализм может быть особенно полезным. Почему?

Власть переходит от институтов к отдельным лицам. Если мы собираемся больше контролировать свою жизнь, работать откуда угодно, владеть Интернетом, управлять учреждениями, которые нас поддерживают, тогда нам нужно выяснить, как справиться с этой ответственностью. Нам нужна философия самоуправления. Экзистенциализм — отличное место для начала.

Экзистенциализм

Экзистенциализм всегда находил отклик у меня. Французский экзистенциализм был моей единственной пятёркой с плюсом в колледже. Прямо сейчас в вашей голове может возникнуть расплывчатое черно-белое изображение французского человека, курящего сигарету в кафе. Когда нормальные люди вообще думают об экзистенциализме, они обычно думают о нем как о пессимистической философии, полной тоски, отчаяния и бессмысленности. Люди путают экзистенциализм с нигилизмом, верой в бессмысленность жизни.

Источник: Know Your Meme

В Экзистенциализм — это гуманизм , Сартр полностью не согласен с этой классификацией:

Нет доктрины более оптимистичной , поскольку она заявляет, что судьба человека находится внутри него самого.

Древнегреческие философы считали, что все, включая людей, имеет предустановленную сущность. Сущность, а затем существование. В экзистенциализм есть гуманизм, Сартр предположил, что экзистенциалисты разделяют противоположное убеждение: существование предшествует сущности .Мы ничто, пока не решим, кем быть. Или, как выразился Сартр (он сильно увлекся «человеком», это было другое время):

Если, однако, правда, что существование предшествует сущности, человек ответственен за то, что он есть . Таким образом, первым следствием экзистенциализма является то, что он ставит каждого человека во владение собой, как и он , а возлагает всю ответственность за свое существование прямо на его собственные плечи . И, , когда мы говорим, что человек несет ответственность за себя, мы не имеем в виду, что он отвечает только за свою индивидуальность, но что он отвечает за всех людей .

Экзистенциализм был продуктом своего времени. В то время как Сартр был первым философом, который идентифицировал себя как экзистенциалист, в середине 20-го века философия восходит к середине 19-го века с датского философа Сёрена Кьеркегора, который считал, что каждый человек несет ответственность за придание смысла своему собственному. жизнь и прожить ее искренне или страстно и искренне.

В подкасте BBC Radio 2001 года, В наше время: философия: экзистенциализм , Лондонский университет, читатель по философии, доктор философии.А.К. Грейлинг описал условия, в которых зародилась экзистенциалистская мысль:

Научная история, ставшая продуктом немецкой науки в XIX веке, вызвала очень и очень многие вопросы. Это чувство также, что религиозные истины и религиозные источники морали находятся под угрозой из-за того, что вся вселенная управляется естественными законами, а не трансцендентными. Затем, конечно же, развитие теории Дарвина. Все это сговорилось, чтобы дать некоторым философам 19 века ощущение, что им нужно искать иное ценностное основание.

Как более кратко выразился Ницше, «Бог мертв». Просвещение для Ницше закрыло дверь для возможности существования Бога. До этого момента люди черпали смысл и свод правил из существования Бога и религии. Итак, откуда людям без Бога черпать смысл и цель?

Экзистенциализм предполагает, что Бога нет, и поэтому наше существование стоит выше нашей сущности. Мы существуем, а затем придаем смысл.Если нас никто не создавал, то мы определяем себя своими действиями. Я не настолько туп, чтобы обсуждать существование Бога публично — эта статья не о Боге — но я думаю, что мы находимся в середине столь же глубокого сдвига, и что стоит приостановить на мгновение, чтобы укрепить нашу философскую и моральную основу, прежде чем все начнет вращаться слишком быстро и убежит от нас.

«Учреждения мертвы».

Если экзистенциализм возник из потребности осмыслить мир, в котором научный прогресс ставил под сомнение Бога, он также может соответствовать миру, в котором технологический прогресс ставит под вопрос институты.

В 2017 году Pew опросил американцев о том, что дает им чувство смысла.

Источник: Pew

Семья победила с большим перевесом, но карьера взорвала все остальное, обнаружив на 50% больше откликов, чем ближайший ближайший, деньги и на 70% больше, чем духовность и вера. Людям нравится жаловаться на свою работу, но им также нравится цель, которую дает им работа. Будущее Wall-E , в котором нам не нужно работать, потому что роботы делают все за нас, — это ужасающая антиутопия.

Wall-E

Однако, как и религия в 19 веке, понятие карьеры подвергается критике. Мы находимся в эпицентре того, что СМИ называют Великой отставкой.

  • Индекс рабочих тенденций Microsoft показал, что 40% американцев рассматривают возможность увольнения своих рабочих мест в этом году.

  • PWC’s Next In Work поставили цифру выше — 65% опрошенных ими сотрудников искали новую работу ; 88% руководителей заявили, что текучесть кадров была выше, чем обычно.

  • В июле 4 миллиона американцев, 2,7% рабочей силы, уволились с работы .

Источник: Институт экономической политики

И дело не только в белых воротничках. Практически каждый ресторан в моем районе ищет рабочих. Многие сократили свой рабочий день из-за нехватки персонала.

Из тех, кто работает (а это, честно говоря, все еще подавляющее большинство населения), по состоянию на август 13,4% по-прежнему работали из дома.Многие из них никогда не вернутся. Отсутствие привязанности к карьере или офису может быть отличным и освобождающим делом. Но это также устраняет источник стабильности и смысла.

В то же время доверие американцев к институтам падает повсеместно.

Источник: Gallup

Согласно опросам Gallup, процент американцев, которые имеют «большую сделку» или «довольно много» веры в институты, неуклонно снижается (за исключением Военного и Верховного суда) с тех пор, как они начали проводить опросы. в начале 1970-х гг.С 2000 года средний высокий рейтинг доверия между учреждениями снизился с 42% до 35%.

И еще есть web3. Обещание web3 состоит в том, что он вернет владение и контроль в руки людей, объединив лучшие аспекты Web 1.0 и Web 2.0.

Долой институты, поднимаемся с частных лиц.

Суверенный индивид , написанный Джеймсом Дейлом Дэвидсоном и Уильямом Рис-Моггом в 1996 году, предсказал, что мы вот-вот войдем в четвертую стадию человеческого общества:

  1. Общества охотников-собирателей (до 10000 г. до н.э.)

  2. Сельскохозяйственные общества (10000 г. до н.э.)

  3. Промышленные общества (1760 г. н.э.)

  4. Информационные общества (~ 2000 г. «Строительные блоки киберэкономики — киберденьги, кибербанкинг и нерегулируемый глобальный кибермаркет ценных бумаг — почти неизбежно появятся в больших масштабах.В результате для криптографов он стал чем-то вроде библии.

    Особую важность для нашего разговора имеет идея о том, что власть перешла от церкви к национальным государствам при переходе от сельскохозяйственных обществ к индустриальным обществам, и что власть перейдет от национальных государств к суверенным лицам при переходе к информационным обществам. Общества. Это происходит. После того, как я написал Power to the Person, моя подруга и теперь соавтор Лилиан Ли позвонила мне:

    Это свидетельство предвидения Дэвисона и Рис-Могга, что я случайно воспроизвел их аргумент 25 лет спустя со всеми текущими событиями. факты в моем распоряжении и не прочитав их книгу.Но The Sovereign Individual о том, почему и как люди придут к власти, и как воспользоваться этим сдвигом. Это не помогло в том, как создать смысл, когда он у нас есть.

    Мы все еще находимся в переходной фазе. Институты по-прежнему обладают значительно большей властью, чем отдельные лица. Это веселая и беззаботная часть; часть, когда другие по-прежнему несут ответственность, и мы можем противопоставить себя этим другим. Офис, большое правительство, централизованные корпорации, работа на полную ставку… это то, чего мы, , не хотим, .Мы все еще собака, преследующая машину, а не собака, которая ее поймала. Мы можем оперировать вибрациями, участвовать в глупых трайбализмах (офис против удаленного, биткойн против эфириума и т. Д.) И откладывать конкретизацию того, что происходит, когда у нас больше нет того, чего мы не хотим. Мятежникам не нужна философия; правители делают.

    Власть физических лиц растет. Как хорошо понимает Человек-паук, с большой силой придет большая ответственность.

    Философия свободы и воссоздания

    То, что стало экзистенциализмом, родилось в результате перехода от сельскохозяйственных обществ к индустриальным обществам, от церкви к национальному государству.Когда многие больше не могли возлагать ответственность на Бога, экзистенциализм предложил возможность подумать о том, чтобы взять на себя ответственность.

    Наиболее известная сегодня версия экзистенциализма Сартра, обострившаяся во время Второй мировой войны. Сартр, Альбер Камю и Симона де Бовуар стали знаменитостями в Европе по мере распространения экзистенциализма. «После окончания Второй мировой войны, — пояснил Кори Молер из Existential Comics, — царила атмосфера« Мы можем воссоздать общество ». Мы можем воссоздать себя. Мы можем делать все, что захотим.’”

    Сегодня вы можете услышать те же самые оптимистические призывы. Мы находимся в процессе перехода от индустриального общества к информационному, от национального государства к индивидуальному. Мы выходим из глобальной катастрофы, на этот раз пандемии, а не войны. Дует сильный ветерок: «мы можем воссоздать общество и самих себя и делать все, что захотим».

    Но в каждой истории наступает момент, когда те, кто боролся за власть, получают ее, и им нужно начать тяжелую работу по управлению.Когда они больше не проигравшие, а главные. Я предполагаю, что экзистенциализм вернется, поскольку люди осознают, что самовластие — это палка о двух концах.

    Больше некого винить. «Мы остались одни без оправдания». Именно это имел в виду Сартр, когда сказал: « Человек приговорен к свободе.

    Во время лекции Сартра в 1946 году это было потенциально фундаментально верно — люди могли выбирать, что делать в любой момент, — но это было не очень практично.Если люди хотят остаться в живых, им нужно найти работу и делать то, что им говорят. Если они хотели вписаться в свою общину, им нужно было посещать церковь. Сартр назвал бы это жизнью недостоверной, но это была практическая реальность. Как образованный человек из обеспеченной семьи он мог позволить себе «жить по-настоящему». Многие не смогли.

    Даже сегодня способность , а не полагаться на себя при трудоустройстве, сохраняется за счастливчиками. В самых богатых странах мира самый низкий уровень самозанятости.В Соединенных Штатах самый низкий уровень самозанятости в списке составляет , что составляет 6,3%

    Источник: OECD

    С ростом экономики создателей, предпринимательства, удаленной работы и Интернета3 все больше людей отстаивают право защищать себя. сами выбирают собственный курс, принимают собственные решения и несут ответственность за свои действия. Я только за. Я работаю на себя, как создатель, из дома, и я вкладываю все больше и больше своего времени, собственного капитала и энергии в web3.

    Если эти тенденции сохранятся, и если конкуренты web3 подорвут работу большего числа действующих операторов, если лучшие API и инфраструктура облегчат создание собственных продуктов и бизнеса, если больше людей будет работать дома, вдали от боссов, у людей будет больше возможностей. формировать то, как устроен мир, чем когда-либо в современной истории человечества.Если вы читаете это, вы, вероятно, будете участвовать в этом формировании. Это огромная свобода, а вместе с ней и огромная ответственность.

    Нам нужно будет совершить переход — может быть, в ближайшие пару лет, может быть, в следующие пару десятилетий — от отважных неудачников, занимающихся ЙОЛО, к людям, ответственным за то, как все работает. Мы будем полагаться на других и винить их меньше, чем когда-либо. Мы сами будем принимать решения.

    Это одна из причин, почему я максималист-минималист.Бороться за то, чей блокчейн сегодня лучше обслуживает менее 100 миллионов человек в web3, вместо того, чтобы найти ответственный путь совместной работы для адаптации следующего миллиарда пользователей, кажется глупым и недостоверным. И это не просто блокчейн-максимализм, а максимализм во всех смыслах. Всякий раз, когда я вижу максимализм или догму, я вижу людей, которые не готовы распоряжаться своей свободой и придавать собственное значение.

    Это не означает, что мы все должны действовать в собственных интересах, игнорируя других, или что мы не должны присоединяться к сообществам.Экзистенциализм — это не эгоистичная философия. В частности, после войны Сартр осознал, что экзистенциализму необходимо совладать с единством, общностью и даже моралью. В «Экзистенциализм — это гуманизм». он писал, что люди должны делать такой выбор, как если бы они делали этот выбор для всего человечества, спрашивая: «Действительно ли я человек, который имеет право действовать таким образом, что человечество регулирует то, что я делаю? »

    Любая философия современной эпохи должна учитывать идею о том, что наша свобода неразрывно связана, что более чем когда-либо общество будет идти снизу вверх, а не сверху вниз.Если мы хотим уменьшить институциональную власть, мы также снижаем институциональную ответственность. Нам нужно будет нести ответственность друг за друга. Современная философия должна будет противостоять тому факту, что нам нужно создавать для себя смысл, но что жизнь не бессмысленна. Я надеюсь, что нигилизм и гедонизм не правят днями.

    На прошлой неделе в твиттере был мем о том, могут ли DAO увольнять людей, начатый этим твитом:

    Оказывается, людей уволили из DAO, но я думаю, что он подчеркивает, с какими проблемами мы собираемся столкнуться. лицо по мере того, как все становится более децентрализованным, жидким и хаотичным.Новые нормы, правила и технологии, такие как что-то, что отслеживает взносы в цепочке, помогут, но для людей будет как никогда важно задуматься о том, что значит брать на себя ответственность.

    Экзистенциализм несовершенен. Но я думаю, что это хорошая отправная точка. Говоря языком компоновки, это лего философии, на основе которой может строить распределенная группа отдельных лидеров. Нам нужны современные философы — гораздо лучшие философы, чем я, — чтобы решать современные вопросы.Было бы глупо быть поколением с самой индивидуальной волей и наименее преднамеренными мыслями о том, что с ней делать.

    Нет квеста более оптимистичного, поскольку он заявляет, что наша судьба находится внутри нас самих.

    Я исправляю опрос, он вернется на следующей неделе. А пока дайте мне знать, что вы думаете о сегодняшней статье в Твиттере.

    Спасибо за чтение, и до встречи в четверг,

    Packy

    Калифорния стоит перед «экзистенциальной» дилеммой в решении проблемы изменения климата, жилищного кризиса

    ЛОС-АНДЖЕЛЕС — Жительнице Санта-Моники Леоноре Камнер нужно только открыть окна, чтобы сбежать из Южной Калифорнии. ухудшение тепловых волн.

    Там, где миллионы жителей округа Лос-Анджелес вынуждены сидеть в машине более часа, чтобы добраться до пляжа, Камнер может добраться туда за считанные минуты. Однако доступ к прибрежным районам — это вопрос справедливости, который, по ее словам, вдохновил ее присоединиться к Abundant Housing LA, некоммерческой организации, которая выступает за решения кризиса доступного жилья в регионе. Сейчас она исполнительный директор группы.

    «Мне очень повезло, что я живу в месте, где до сих пор дует прохладный ветерок», — сказала она. «Так много людей работает здесь, в Санта-Монике, но им постоянно приходится уезжать из-за роста стоимости и отсутствия жилья.”

    По мере того, как цены на жилье растут и в Калифорнии бушуют лесные пожары, штат все чаще сталкивается с титанической задачей решения проблемы изменения климата при одновременном создании более доступного жилья. Серия новых распоряжений, недавно изданных губернатором Гэвином Ньюсомом, еще больше погрузила государство в то, что, по мнению некоторых, является «экзистенциальной» дилеммой, которую создают поколения: как обеспечить жильем 40 миллионов жителей штата, одновременно защищая его природные ресурсы.

    Это сложная задача в штате, где растет количество бездомных и цены на жилье, поскольку изменение климата вызывает лесные пожары и засуху.

    «Это серьезная проблема для Калифорнии, столкнувшейся с изменением климата», — сказал Камнер. «С этими экстремальными пожарами я не понимаю, как мы можем когда-либо решать проблемы жилищного строительства, не планируя этого факта. От этого никуда не деться ».

    Огонь в Алисале горит возле Голеты в округе Санта-Барбара, Калифорния, среда. Од Герруччи / Reuters

    В прошлом месяце Ньюсом, демократ, подписал более двух десятков законопроектов о жилищном строительстве, направленных на стимулирование нового строительства и решение проблемы нехватки доступного жилья в штате.Он также одобрил законопроект, который ограничивает односемейное зонирование, разрешая размещение до четырех квартир на отдельных участках, и еще один, который поощряет создание большей плотности застройки вблизи транспортных и городских центров.

    В совокупности эти счета открывают новую эру роста для Калифорнии в то время, когда миллионы людей изо всех сил пытаются позволить себе повышение арендной платы и эксклюзивные цены на жилье. По всему штату дома стоимостью в миллион долларов стали нормой, поскольку пандемия экономики подтолкнула и без того конкурентный рынок к разгрому.В то время как люди с высокими доходами пытаются перебить цены на односемейный жилой фонд, арендаторы сталкиваются с мораторием на выселение, который истек в конце сентября.

    С нехваткой жилья в Калифорнии связано изменение климата, которое привело к сильной засухе, повышению уровня моря, историческим лесным пожарам и беспрецедентной аномальной жаре. Штат уже наметил цель стать к 2045 году углеродно-нейтральным, цель, которая, по словам защитников, может быть достигнута отчасти за счет создания большего количества жилья рядом с рабочими местами и транспортными центрами и, таким образом, устранения многочасовых поездок на работу.

    В центре дискуссии в Южной Калифорнии находится еще не завершенный инструмент, который мог бы преодолеть разрыв между сохранением и развитием. SoCal Greenprint будет интерактивной картографической платформой, обеспечивающей доступ к более чем 100 наборам данных, которые выделяют природные ресурсы. Вдохновленный аналогичными проектами по всей стране, инструмент будет включать информацию о сельскохозяйственных угодьях, зеленых насаждениях, средах обитания и биоразнообразии, а также о чистой воде и воздухе.

    Инструмент будет бесплатным для всех пользователей и не будет представлять собой обязательную политику или регулирование.

    «Мы очень твердо убеждены в том, что люди хотят переехать в Южную Калифорнию из-за окружающей среды, из-за характера того места, где мы живем», — сказал Коме Аджисе, исполнительный директор Ассоциации правительств Южной Калифорнии, организации городского планирования, контролирующей разработка Гринпринта. «Вы можете отправиться из океана в горы за несколько часов, и в этом есть некое качество, которое, как все считали, нам необходимо сохранить».

    Аналогичный инструмент уже используется в других частях Калифорнии.Greenprint Bay Area был открыт в 2017 году и активно обновляется новой информацией для застройщиков, городских агентств и общественных организаций. По словам Лиз О’Донохью, директора по стратегии устойчивого развития Калифорнийской программы в The Nature Conservancy, международной природоохранной организации, которая в партнерстве с заинтересованными сторонами создала Greenprint, на строительство потребовалось менее двух лет.

    «Это действительно очень важно в то время, когда мы сталкиваемся с таким количеством проблем и возможностей, что у нас есть доступные данные, чтобы люди могли принимать решения, которые они хотят принять», — сказала она.

    «Знать, где есть сообщества, рядом с которыми нет парка… действительно важно для накопления знаний и решения ряда задач, которые мы пытаемся решить», — О’Донохью, руководившая проектом Bay Area Greenprint, добавлено.

    Посетители проверяют свои фотографии, сделанные в обсерватории Гриффита с дымным и туманным видом на знак Голливуда на заднем плане в Лос-Анджелесе 14 сентября 2020 г. Аллен Дж. Шабен / Los Angeles Times через файл Getty Images

    Но в Южной Калифорнии, где односемейное зонирование долгое время царило безраздельно, SoCal Greenprint превратился в горячую точку.На прошлой неделе общественные слушания по поводу будущего проекта превратились в четырехчасовые жаркие дебаты между теми, кто хочет увидеть его немедленное завершение, и противниками, которые опасаются, что это может помешать усилиям по строительству большего количества жилья и транспорта. Некоторые даже назвали внедрение этого инструмента «красной чертой», в то время как другие заявили, что дальнейшая отсрочка проекта будет «предательством».

    В конечном итоге члены Ассоциации правительств Южной Калифорнии проголосовали за приостановку реализации SoCal Greenprint для дальнейшего изучения и обзора.

    Крис Уилсон, менеджер по государственной политике Бизнес-федерации округа Лос-Анджелес, сказал, что инструмент может иметь «непредвиденные последствия» и повлиять на около 4000 транспортных проектов в одном только регионе Лос-Анджелеса, включая приостановку строительства из-за экологических проблем, выявленных в Greenprint.

    Уилсон и его партнеры в бизнес-сообществе также беспокоятся о возможности судебного разбирательства в результате Закона штата Калифорния о качестве окружающей среды, закона штата, который требует от местных органов власти и государственных учреждений учитывать воздействие крупных проектов и решений по землепользованию на окружающую среду.С момента подписания закона тогдашним губернатором. Рональда Рейгана в 1970 году CEQA, как ее называют в просторечии, стала «разработчиками экологического законодательства, которых так любят ненавидеть».

    «Когда вы понимаете SoCal Greenprint, да, это касается жилья, но есть также побочные эффекты в секторе транспорта и перемещения товаров», — сказал Уилсон. «Мы хотим, чтобы SCAG знала об этих вещах, чтобы не было непредвиденных последствий».

    Мэр Калвера Алекс Фиш сказал, что он был «шокирован» спорными общественными слушаниями на прошлой неделе, и назвал Greenprint «чрезвычайно полезным инструментом.Но он также видит в этом символ внутренней напряженности между сохранением и развитием.

    «Люди обеспокоены тем, что если честно посмотреть на воздействие на окружающую среду строительства на окраине города, это ужасно», — сказал он. «Это просто карта, но это прокси для гораздо большего».

    Климатический кризис: нехватка воды представляет «экзистенциальную» угрозу для Великобритании, предупредило правительство

    Более жаркое лето и менее предсказуемые осадки в результате изменения климата создадут повышенный риск засух и серьезной нехватки воды в Великобритании, Агентство по окружающей среде сказал.

    В резком предупреждении накануне саммита Cop26 в Глазго правительственное агентство заявило, что необходимо уделять гораздо больше внимания угрозе водоснабжения, поскольку страна начинает ощущать влияние климатического кризиса.

    Сэр Джеймс Беван, исполнительный директор Агентства по окружающей среде, сказал, что необходимы крупные инвестиции, чтобы избежать так называемых «пастей смерти» — точки на графиках планирования компаний водоснабжения, где спрос превышает предложение.

    «Хорошее качество воды важно, но правильное количество воды необходимо», — сказал он.«В будущем нам нужно уделять столько же внимания второму, сколько и первому сейчас».

    Сэр Джеймс добавил: «Мы знаем, что делать, чтобы избежать этих челюстей: снизить спрос за счет более эффективного использования меньшего количества воды; и улучшить предложение, в том числе путем инвестирования в правильную инфраструктуру. Это означает, что нам нужно мыслить стратегически, радикально и долгосрочно ».

    По оценке Агентства по окружающей среде, ожидается, что количество летних осадков в Англии уменьшится примерно на 15 процентов к 2050-м годам и до 22 процентов к 2080-м годам.

    Рост населения и изменение климата также повысят спрос на воду — это означает, что, если не будет предпринято никаких дальнейших действий в период с 2025 по 2050 год, для общественного водоснабжения Великобритании потребуется дополнительно более 3,4 миллиарда литров воды в день.

    В мрачном отчете, переданном правительству Бориса Джонсона на прошлой неделе, агентство сообщило, что в Великобритании теперь неизбежны все более и более серьезные экологические инциденты, такие как сильное наводнение и серьезная нехватка воды.

    В предупреждении «адаптируйся или умри» вневедомственный государственный орган призвал правительство сосредоточить внимание на мерах по адаптации, утверждая, что они теперь так же важны, как и действия по сокращению выбросов углерода.

    «Каким бы успешным ни был Cop26, он не остановит изменение климата или все последствия этого изменения», — сказал сэр Джеймс Королевскому обществу во вторник.

    «Потому что деятельность человека на сегодняшний день означает, что некоторые безвозвратные изменения климата уже произошли, и что еще больше будет происходить, даже если мир прекратит выбросы углерода сегодня вечером».

    Глава Агентства по окружающей среде добавил: «Вот почему мы, как нация, должны быть готовы к изменению климата — быть устойчивыми к будущим опасностям и потенциальным потрясениям, которые, как мы уже знаем, повлияют на нашу жизнь.

    Как правильно использовать экзистенциальное — грамматик

    Экзистенциальное означает существования или относящееся к существованию . Его не следует путать с прилагательным экзистенциалист , что означает или относящийся к экзистенциализму (то есть набору философских убеждений, подчеркивающих субъективный смысл и личный опыт). Некоторые словари перечисляют экзистенциальный как вариант экзистенциалистского , но слова обычно хранятся отдельно в отредактированном тексте.

    Экзистенциальный появляется в нескольких общих фразах. Экзистенциальный кризис — это период интенсивных вопросов о собственном существовании. Экзистенциальная угроза — угроза выживанию чего-то. Экзистенциальный вопрос — это исследовательский философский вопрос, который сводится к природе того, кем мы являемся и почему мы здесь.

    В другом месте экзистенциальный часто бессмысленно разбрасывается или используется странным образом. Например, этот автор трактует экзистенциальный как синоним философского :

    Потеря, вероятно, вызовет небольшой экзистенциальный кризис … Для Соединенных Штатов кризис будет столь же ощутимым, сколь и экзистенциальным.[Fox News]

    Экзистенциальный кризис может вызвать философские вопросы, но все, что касается самого существования, далеко не нематериально. Кроме того, фраза «малый экзистенциальный кризис » нелогична, потому что экзистенциальный кризис по определению является серьезным.

    Термин экзистенциальная угроза используется особенно часто. Если угроза не ставит под угрозу существование чего-либо, то это не экзистенциально, даже если это очень серьезная угроза. Например, экзистенциальный в этих случаях создает завышение:

    Эти тенденции представляют собой экзистенциальную угрозу для Лонг-Айленда, угрожая здоровью наших детей, экосистеме острова, нашему туризму и рыболовству.[Manhasset Press]

    Это не просто незапланированный отпуск, это реальная угроза вашему уровню жизни. [Zacks]

    Давайте рассмотрим несколько положительных примеров. В этих предложениях экзистенциальный работает, потому что он означает или относящийся к существованию :

    Озеро Пепин… сталкивается с экзистенциальной проблемой: через несколько сотен лет оно может больше не существовать. [Twin Cities Daily Planet]

    Бронштейн мог бы продолжить поиск этих «неочевидных концепций» вместо пространства и времени, но сначала ему пришлось столкнуться с экзистенциальной проблемой в космологии.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.