Почему люди становятся циниками: аномалия современного общества

В этой статье вы узнаете:

• Кто такой циник;
• Цинизм как образ жизни: почему это выгодно;
• Как распознать циника;
• Типы циников;
• Как общаться с циниками.

Вы никогда не задумывались над тем, почему в мире много циников? Наверняка, в вашем окружении есть люди, которых хлебом не корми, дай обесценить все, что большинство людей считает жизненной основой основ. Оскар Уайльд когда-то дал очень емкое определение цинизму: «В наши дни люди всему знают цену, но ничего не умеют ценить».

Демонстративное неприятие морали, установленное обществом – вот отличительная черта циника. Он смеется над институтом семьи, над социумом и его правилами. Одним словом, не брезгует поглумиться над тем, что свято и неприкосновенно. От таких людей вы не дождетесь, ни благосклонности, ни крупицы сострадания. Эти черты им чужды. Но, так ли это на самом деле и что скрывается за маской безразличия? Ведь, на самом деле, циниками люди становятся не от хорошей жизни. Что заставляет их ограждаться от эмоций и нарочно казаться хуже, чем они есть? Давайте разбираться.

Кто такой циник?

Напускной цинизм в современном обществе встречается гораздо чаще, нежели врожденный. Как правило, отъявленными циниками являются психопатичные личности и клинические социопаты. Их эмоции поверхностны, а людей они рассматривают только с позиции собственной выгоды. Однако, в этой статье тяжелый случай упоминается лишь вскользь. Речь больше пойдет о напускном цинизме, как о методе социальной адаптации.

Международная западная компания «Sirota survey intelligence», занимающаяся обучением сотрудников, провела любопытное исследование. В группу испытуемых входили люди, которые претендовали на новое место работы. Так вот, 85% из них на собеседовании проявляли качества, присущие цинику. Они желали казаться более хладнокровными, невозмутимыми и даже дерзкими. Как объясняют психологи, такое поведение говорит о страхе потерпеть неудачу. Поэтому человек облачается в щит, способный оградить его от разочарования и не выдаст истинных эмоций в минуту слабости. Именно это объясняет причины, почему многие циники стремятся казаться хуже, чем они есть.

Цинизм как образ жизни: почему это выгодно?

Цинизм формирует модель поведения неспроста. Если человек выбирает стать циником, значит, видит в этом определенные преимущества. И они действительно есть:

• Циник не поддается на крючок манипуляторов, которые добиваются своих целей, оперируя чувством вины других людей;
• Цинику легко говорить «нет»;
• Циник не расходует себя на общение с людьми, которые ему не приятны;
• Циник обладает высокой стрессоустойчивостью и способен трезво оценивать ситуацию.

Однако, имея все эти бонусы, циник продолжает ходить по тонкому лезвию, поскольку грань между здоровым и нездоровым цинизмом очень тонка. Излишняя черствость отталкивает от циника не только манипуляторов, но и людей, с которыми они могли бы обрести свое счастье.

Как распознать циника?

Его вы узнаете из тысячи. Уже с первых минут общения с циником возникает тягостное ощущение, что по вам топчется слон. Наглый, хамоватый, не выбирающий выражений слон. Циник презирает вечные ценности. Всем своим видом он показывает, что такие понятия как дружелюбие, сочувствие и тактичность ему чужды. Свою позицию он объясняет просто: «Я реалист и не желаю витать в облаках. Жизнь тлен. Все мы будущие мертвые. Любви нет, идите спать».

Редакция рекомендует: Изучайте психологию с книгами «Колеса Жизни» и узнавайте больше о мотивах, поведении и внутреннем мире окружающих людей.

Типы циников

Классификация условная и основана на наблюдениях. Однако, она четко дает понять, какой циник находится перед вами и как с ним взаимодействовать.

Мастер черного юмора

Типичный пример – главный герой сериала «Доктор Хаус». Оценить по достоинству его чернушные остроты в состоянии только сам дьявол или единственный закадычный друг. Он сторонник радикальных решений и всерьез считает, что для того, чтобы избавиться от голодных и бездомных, первым необходимо скормить вторых. Данный вид цинизма относительно невинен, поскольку, не смотря на столь специфические убеждения, такой человек с большой вероятностью пожалеет бездомного котенка и уступит место в транспорте беременной женщине. Симпатию черные юмористы вызывают только в том случае, если овладели его непростым искусством в совершенстве, а их добрые поступки говорят красноречивее любых слов.

Антиромантик

Типичный пример – Остап Бендер. Для достижения своих целей он не побрезгует обвести вокруг пальца и бедную вдову Грицацуеву, и экстравагантную Эллочку-людоедку. К большинству представителей общества антиромантик, будь это мужчина или женщина, относится весьма поверхностно и только в качестве инструмента для игры, которую ведет. Его жизнь сложная штука, но открывается просто, как ящик. Нужно только суметь его открыть. Если вы это сделаете, с большой долей вероятности обнаружите много приятных сюрпризов. Он способен на сильное и глубокое чувство, преданность в дружбе и любви.

Материалист

Типичный пример – Шерлок из одноименного сериала. Его действия координирует только расчетливый и холодный разум. Чувства и эмоции, по его мнению, являются лишь балластом, который способен испортить безупречно разработанный план действий. Поэтому балласт он сбрасывает. Материалист не страдает от безответной любви, поскольку это не рационально. Он видит людей насквозь и очень скрупулезно выбирает себе окружение. Однако, излишняя рассудительность и неумение сопереживать часто лишает его простых радостей жизни. Поэтому уделом материалиста нередко становится гордое одиночество.

Злодей

Типичный пример – Джокер из фильма «Бэтмен». Если злодей повстречался на вашем пути, скорее бегите в противоположном направлении. Перед вами самый невыносимый тип циника. Он безжалостен к окружающим. Он злораден по отношению к тем, кто слабее его. Он равнодушен к достижениям других. Все попытки сблизиться с таким человеком заканчиваются разбитым сердцем, рухнувшей под плинтус самооценкой, а иногда и поломанной судьбой. Меняться он ни при каких обстоятельствах не будет, поскольку прекрасно себя чувствует в этом амплуа. Но, не смотря на кажущуюся непобедимость, в глубине души злодеи очень несчастные люди, которые терпят себя только с помощью цинизма.

Здоровый циник

Типичный пример – Моника из сериала «Друзья». Здоровый цинизм позволяет этим людям пройти мимо попрошайки или объявления о сборе денег на операцию. Они прекрасно знают, что вокруг полно несчастных и обездоленных, но не считают, что сокрушения по этому поводу им помогут. Поэтому, концентрируют все внутренние ресурсы на обустройстве собственной жизни. Да, это эгоистично, но вполне разумно и оправданно. Как правило, здоровые циники имеют очень доброе сердце. Для тех, кого они впустили в узкий круг близких, такие люди отдадут все, что у них есть, плюс свою безграничную любовь.

Как общаться с циниками?

Презрительное отношение к обществу и его устоям, а также полное обесценивание моральных норм – это манера поведения, больше присущая ребенку, нежели взрослому. Однако, циники носят эту маску всю жизнь.

Цинизм – не что иное, как скрытый призыв о помощи.

Как правильно вести себя с циничным мужем (женой), ребенком, коллегой, знакомым?

1. Не пытайтесь переубедить циника и не перетаскивайте на «светлую» сторону насильно. Его контратака последует незамедлительно, и он просто вычеркнет вас из своей жизни;
2. При разговоре отталкивайтесь от цели общения и конкретной ситуации:
3. На рабочем или в общественном месте открытого конфликта с циником лучше избегать. Если это невозможно, старайтесь минимизировать возможность проявления циником своих «талантов».
4. Если общение происходит в неформальной обстановке, попытайтесь ненавязчиво выяснить, какое событие предшествовало появлению циничного поведения и дайте понять, что не осуждаете его. Если человек не идет на контакт, оставьте его в покое.

Не пытайтесь спасти циника. Даже, если у него на лбу будет написано: «Я циник: что делать?» Единственное, что вы можете, это установить с человеком доверительные отношения. Возможно, в вас он рассмотрит друга, перед которым можно без страха и опасений снять тяжелую маску безразличия.

цинизм — определение и значение

Анимационное введение в цинизм, антиконформистскую философию, зародившуюся в Древней Греции

Слово «циничный», как и «стоический», приобрело в английском языке очень специфическое значение, имеющее лишь частичное сходство с древнегреческой философией, из которой оно произошло. «Циники, — пишет психиатр Нил Бертон, — часто производят впечатление презрительных, раздражающих и удручающих.Это горькие, несчастные люди, характеризующиеся глубоким пессимизмом, резюмированным в цитате Оскара Уайльда о тех, кто «знает цену всему и ничего не ценит». Эта характеристика отчасти является результатом древней клеветы.

Как и многие другие движения прошлого, первые циники были названы врагами. Диоген из Синопа, которого часто называют первым циником (хотя до него были и другие), был «человеком, хорошо известным собачьим поведением», — отмечает профессор Университета Эмори Джули Пиринг в Интернет-энциклопедии философии.«Таким образом, термин [циник, от kunikos , или« собачий »] мог начаться как оскорбление стиля жизни Диогена, особенно его склонности выполнять все свои действия публично». Его бесстыдство и изгнание из греческого гражданского общества за преступление подделки сделали его нежелательным в вежливой компании.

Но Диоген превратил свое публичное унижение в экспериментальную философию. Подобно многим, кого регулярно оскорбляют, ранние циники «ухватились за свой титул: они лаяли на тех, кто им не нравился, пренебрегали афинским этикетом и жили от природы…».То, что могло зародиться как уничижительный ярлык, стало обозначением философского призвания ». В чем состояла их философия? В приведенном выше видео TED-Ed, подготовленном профессором античной классики Университета Мейнут Уильямом Десмондом, мы изучаем основы.

Подобно пришедшим после них стоикам, циники ценили простоту и самодостаточность. Но в отличие от многих знаменитых философов-стоиков, таких как советник Нерона Сенека или император Марк Аврелий, Диогена и его учеников не заботили материальные блага или политическая власть.Циники по своему выбору были бродячими эксгибиционистами. Диоген «не вел свое новое существование тихо, но, как говорят, дразнил прохожих и насмехался над сильными мира сего, ел, мочился и даже мастурбировал на публике».

Если философ жил как собака, это не значит, что он отказался от всех человеческих ценностей, а только переопределил их. Собаки не озлобленные пессимисты. «Они счастливые создания, — показывает урок Десмонда, — свободные от таких абстракций, как богатство и репутация». «Философы-собаки» были серьезным раздражителем, живым примером социальной альтернативы, в которой деньги, слава и власть ничего не значили.Их удовлетворенность бросала вызов установленному порядку вещей.

Циники следовали примеру Диогена почти тысячу лет после его смерти — и даже гораздо дольше, мы можем возразить, если считать их предшественниками бродяг, хиппи и всех намеренно бездомных странников, которые решают избавиться от собственности и общества и жить. полностью на своих условиях.

Связанное содержание:

Анимированное введение в стоицизм, древнегреческую философию, которая позволяет вам вести счастливую, наполненную жизнь

Посмотрите анимированные представления «Школы жизни» 35 философам: от Платона до Канта и Фуко

Короткое анимированное введение в Гипатию, великую женщину-философа древней Александрии

Джош Джонс — писатель и музыкант из Дарема, Северная Каролина.Следуйте за ним на @jdmagness

Цинизм — Библиография — Циники, Диоген, собака и разум

Слово циник обычно передает негативные идеи в современных языках. Он описывает человека, который чрезмерно критичен и подозрителен, апатичен по отношению к определенным вопросам и бунтует по отношению к другим, эгоистичен и безразличен по отношению к другим. традиций и общепринятых убеждений и не заботится об общественном благосостоянии. Циник часто рассматривается как человек, разорвавший все связи со своим социальным контекстом.Быть циником среди политических проблем и событий равносильно отстранению от подобных вещей — циник не участвует, потому что он потерял веру в других.

Цинизм, однако, имеет древнее значение, корни которого восходят к классическим грекам, особенно к Сократу и его сподвижникам в конце V века до н. Э. Обзор истории цинизма показывает, что его значение значительно отличается от того, что стал означать современный цинизм, и вполне разумно согласиться с тем, что сказал Бертран Рассел, а именно с тем, что современные циники почти не имеют ничего общего с классическим цинизмом. Циники.В результате любопытного извращения языка значение современного цинизма, похоже, превратилось в противоположность тому, что он когда-то означал, несмотря на неоспоримое внешнее сходство между старыми и новыми циниками.

Слово циник этимологически связано с греческим словом kynikos, , что буквально означает «как собака». Когда Аристотель, например, упоминает Диогена Синопского (ум. Ок. 320, до н. Э., ), он называет его «Собакой», потому что именно так был известен Диоген.Точно так же, когда Лукиан говорит о толпах циников, которые находились в каждом римском городе во втором веке, году н. Э., году, он называет их «армией собак». Связь между циниками и собаками, похоже, зародилась не среди самих циников, а среди посторонних, которые различали в их поведении черты, напоминающие поведение собак. Однако, начиная с Диогена, циники с энтузиазмом принимали нелестное название и с радостью называли себя «собачьими философами».«

Часто поднимается вопрос о том, кто был первым философом-псом. Некоторые утверждают, что это был Антисфен (ок. 445–365, до н. Э., ), соратник Сократа, а другие выбирают Диогена, ученика Антисфена, и считают Диогена «основателем» цинизма. Однако следует иметь в виду, что цинизм не был школой философии, сопоставимой с Академией Платона или Стоа Зенона. Соответственно, у него не было ни основателя, ни определенного места происхождения, ни набора принципов или убеждений.По этой причине классические циники представляют собой совокупность различных типов людей (мужчин и женщин), которые демонстрировали разные стили жизни и придерживались разных убеждений. Что позволяет нам отличить их от других философов, так это определенное отношение к их культурному и политическому миру, а также особый способ выразить свое неприятие этого мира.

История цинизма начинается в начале четвертого века, г. до н. Э. и заканчивается в V веке г.E. Мы можем определить цинизм как практическую философию, которая демонстрирует пронизывающую и непоколебимую приверженность отказу от ценностей, норм, верований, практик, традиций и всех других форм жизни, которые в свете того, что циники называли ясностью ума, кажутся бессмысленными или ошибочными. Циники упорствовали в убеждении, что большинство людей живут так, как будто они погружены в облако дыма ( typhos ), которое мешает им ясно видеть и не позволяет им использовать то, что отличает людей от животных, а именно способность рассуждать.Отказавшись от этой способности, люди отказываются от своей истинной природы. Диоген часто говорил, что человеческий мир — это огромный сумасшедший дом, в котором повсюду можно найти все виды безумия: жестокость, жадность, обман, лживость, жестокость, неконтролируемый гедонизм и прочие слишком распространенные болезни, поражающие человечество и поражающие его. становятся эндемичными в форме таких вещей, как религия, патриотизм, традиции и другие проявления иррациональности. Против такого условия циники объявили войну.

Цинизм, соответственно, можно понимать как философию бунта. Хотя в нем можно выделить определенные принципы, нехватка первоисточников затрудняет эту задачу. Писания циников в большинстве своем не существуют, и мы подозреваем, что даже если бы они были доступны, они не принесли бы пользы, потому что циники выражали свои убеждения не столько писаниями, сколько действиями и речью. Например, трудно понять, в каком именно смысле циники понимали концепцию разума, кроме как буквально глядя на то, что они делали.Хорошее представление о цинизме можно составить, просмотрев бесчисленные анекдоты, найденные во вторичных греческих, латинских и арабских источниках, в которых мы встречаем циников в действии и во многих из которых, вероятно, есть какой-то элемент исторической правды. Из таких источников мы можем составить список добродетелей циников, то есть способов поведения, с помощью которых циники стремились бороться с миром: они противопоставляли алчность и жадность бедности, раболепие и покорность — независимостью и самодостаточностью, патриотизм и фракционность — космополитизм, склонность к удовольствиям с воздержанием и аскетизмом, обман и мошенничество с истиной, социальные различия и предрассудки с эгалитаризмом, вера в религию и суеверия со скептицизмом и агностицизмом, болтовня и сплетни с молчанием, ханжество с наглостью и иррационализм и жестокость с непоколебимая привязанность к разуму.

Хотя цинизму в конце концов пришел конец, нельзя отрицать, что его влияние сохранилось до наших дней. В конце концов, циники олицетворяли человеческую тенденцию, обнаруживаемую у небольшого числа людей любой культуры и времени, противостоять тому, что является неестественным и иррациональным. Стоицизм, например, своим зарождением и развитием обязан идеям циников. В самом деле, пока мир остается сумасшедшим домом, признанным Диогеном, неизбежны циники — как в современном смысле этого слова, так и в его древнем смысле.В первом случае цинизм принимает форму бунта, порожденного эгоизмом и иррациональностью, а во втором он принимает позицию неповиновения, основанную на желании вернуть человечество к его истинной природе, что влечет за собой возврат к разуму.

Вы слишком циничны? | Психология сегодня

Диоген ищет человека

Источник: Wikicommons

Циники часто производят впечатление презрительных, раздражающих и удручающих. Но они первые страдают от своего цинизма.Они могут упустить то, что делает жизнь стоящей, например дружбу или любовь. Они, как правило, воздерживаются от общественной жизни, что ведет к снижению социального и экономического вклада, относительной бедности и изоляции, что, наряду с их пессимизмом, может предрасполагать их к депрессии и другим недугам. Их цинизм кажется самореализующимся: всегда предполагая худшее обо всех, они склонны выявлять это, и не в последнюю очередь, возможно, в себе.

Диоген Циник

Но у цинизма есть и светлые стороны.Чтобы понять это, полезно взглянуть на долгую и выдающуюся историю цинизма. Первым циником, по-видимому, был афинский философ Антисфен (445–365 гг. До н. Э.), Который был горячим учеником Сократа. Затем пришел Диоген, образчик циника, который довел простую жизнь Сократа до такой крайности, что Платон назвал его «Сократом, сошедшим с ума».

Жители Афин оскорбляли Диогена, называли его собакой и плевали ему в лицо. Но этим он скорее гордился, чем обижался.Он считал, что людям есть чему поучиться у простоты и бесхитростности собак, которые, в отличие от людей, не «усложняли каждый простой дар богов». Термины циник и циник происходят от греческого kynikos , которое является прилагательным от kyon , или «собака».

Диоген твердо ставил разум и природу выше обычаев и условностей, которые он считал несовместимыми со счастьем. Для людей естественно действовать в соответствии с разумом, и разум диктует, что люди должны жить в согласии с природой.Вместо того, чтобы тратить свое время и усилия на погоню за богатством, славой и прочими бесполезными вещами, люди должны иметь смелость жить как животные или боги, наслаждаясь жизненными радостями без привязанности и страха.

Истории, окружающие Диогена, хоть и приукрашенные, либо потому что приукрашенные, помогают передать его дух. На Диогене был простой плащ, который зимой он складывал пополам, просил еды и укрывал в кадке. Он поставил перед собой задачу бросить вызов обычаям и условностям, которые он назвал «фальшивыми монетами морали».«Когда на рынке его оспорили за мастурбацию, он размышлял:« Если бы только было так легко утолить голод, растирая пустой живот ». Он расхаживал среди бела дня, размахивая лампой. Когда люди собирались вокруг него, что неизбежно происходило, он говорил: «Я просто ищу человека». Его слава распространилась далеко за пределы Афин. Однажды Александр Македонский пришел встретить его. Когда Александр спросил, может ли он что-нибудь для него сделать, он ответил: «Да, держись подальше от моего солнечного света».

История цинизма и родственных школ

За Диогеном последовали Ящики из Фив, которые отказались от большого состояния, чтобы жить циничной жизнью в нищете.Крейтс женился на Гиппархии Маронейской, которая, как ни странно, носила мужскую одежду и жила на равных со своим мужем. К первому веку циников можно было найти во всех городах Римской империи. Цинизм соперничает со стоицизмом, более широкой философской системой, которая подчеркивала самообладание, стойкость и ясное мышление, и которая во втором веке могла считать императора Марка Аврелия одним из своих приверженцев. Зенон из Цития (334–262 гг. До н. Э.), Основатель стоицизма, был учеником Кратта, а цинизм стал рассматриваться как идеализированная форма стоицизма.

Другие философские школы, возникшие во времена Александра, включают скептицизм и эпикуреизм. Подобно софистам V в. До н. Э., Против которых он выступал, Сократ был настроен скептически, утверждал, что он мало или ничего не знал, и культивировал состояние незнания, или aporia . Пиррон из Элиды путешествовал с Александром в Индию, где он встретил гимнософистов, или «обнаженных мудрецов». Пиррон отрицал, что знание возможно, и настаивал на приостановке суждений с целью обмена двойного зла тревоги и догматизма на душевное спокойствие, или ataraxia .Самый важный источник по пирронизму — это Секст Эмпирик, писавший в конце II века или около того. В 16 веке перевод полного собрания сочинений Секста Эмпирика на латынь привел к возрождению скептицизма, и работа Рене Декарта — «Я думаю, значит, я», и т. Д. — может быть прочитана как ответ. к скептическому кризису. Но Дэвида Юма, жившего несколько сотен лет спустя, Декарт оставил равнодушным, написав, что «философия сделала бы нас полностью пирронианскими, если бы Природа не была слишком сильна для этого».”

Подобно Антисфену и Диогену, Эпикур Самосский посвятил себя достижению счастья с помощью разума: разум учит, что удовольствие — это хорошо, а боль — плохо, и что удовольствие и боль являются высшими мерами добра и зла. Это часто неверно истолковывалось как призыв к безудержному гедонизму, но на самом деле это своего рода гедонический расчет, чтобы определить, какие вещи со временем могут принести наибольшее удовольствие или наименьшую боль.

Эпикур недвусмысленно предостерег от чрезмерного увлечения, потому что чрезмерное увлечение часто приводит к боли; и, вместо удовольствия как такового, подчеркивал избегание боли, устранение желания и душевное спокойствие ( ataraxia ).«Если ты хочешь сделать человека счастливым, — сказал Эпикур, — не прибавляй к его богатству, но убирай его желания».

Я думаю, что их общий акцент на ataraxia делает четыре эллинистических школы цинизма, стоицизма, скептицизма и эпикуреизма больше связанными, чем разными.

Цинизм пережил пятый век. В Город Божий (426 г. н.э.) Святой Августин говорит, что «даже сегодня мы все еще видим циников-философов». Хотя Августин презирал циничное бесстыдство, цинизм и особенно циническая бедность оказали важное влияние на ранний христианский аскетизм и, следовательно, на более позднее монашество. .В начале первого века, когда он был более популярен, он, возможно, даже повлиял на учение Иисуса.

Цинизм сегодня

«Цинизм» приобрел свое современное значение в течение XVIII и начала XIX веков, лишив древний цинизм большинства его догматов и сохранив лишь склонность циников опровергать притязания людей.

Сегодня цинизм относится к сомнению или неверию в заявленные мотивы, искренность и доброту других и, в более широком смысле, в социальные и этические нормы и ценности.Такое отношение часто сопровождается недоверием, презрением и пессимизмом по отношению к другим и человечеству в целом.

Цинизм часто путают с иронией, которая говорит о противоположном тому, что имеется в виду, часто для легкомыслия, акцента или краткости; и с сарказмом, который говорит об обратном тому, что подразумевается под насмешкой, выражением гнева или презрения. Сарказм может включать цинизм, если он пробивает притязания своей цели, особенно когда цель не подверглась сомнению. В добавление к путанице ирония может также относиться к результату, который явно и решительно противоречит тому, которого обычно можно было ожидать.

Антонимы, или противоположности цинизма, включают доверие, веру, доверчивость и наивность, которые относятся к недостатку опыта или понимания, часто сопровождающемуся безобидным оптимизмом или идеализмом. В романе Вольтера Кандид наивный Кандид дружит с циничным ученым по имени Мартин:

«Ты жестокий человек», — сказал Кандид.

«Это потому, что я жил, — сказал Мартин.

Психология цинизма

Грань между цинизмом и точным наблюдением может быть очень тонкой, и легко и часто целесообразно отклонить объективность как цинизм.Немногие взрослые в нашем обществе полностью лишены цинизма. Цинизм существует в разных формах, и можно утверждать, что большинство циников, какими бы циничными они ни были, не достаточно циничны. Как писал Терри Пратчетт о вымышленном Ваймсе:

Если и было что-то, что подавляло его больше, чем его собственный цинизм, так это то, что довольно часто это было не так цинично, как в реальной жизни.

Циники часто гордятся своим цинизмом и получают удовольствие от него, включая, возможно, неприятное сочетание дискомфорта и смеха, которое он может вызвать у других.Они могут искать компанию других циников, чтобы «дать волю» и проверить пределы своего цинизма. Популярные сатирические публикации и программы, такие как Onion и Daily Show , имеют ярко выраженную циничность. Помимо юмора, цинизм, как и более широкая сатира, представляет собой зеркало общества, точно так же, как Диоген протягивал светильник афинянам, приглашая людей подвергнуть сомнению свои убеждения, ценности и приоритеты и указывая им на более аутентичный и полноценный путь. жизни.

Все это согласуется с теорией, что циники — не что иное, как разочарованные идеалисты. С этой точки зрения циники — это люди, которые начали жизнь с нереально высокими стандартами и ожиданиями. Вместо того, чтобы приспосабливаться, идти на компромисс или тихо уйти, как отшельники, они вступили в войну с миром, используя свой цинизм как оружие и щит. Иногда их цинизм носит частичный, а не глобальный характер, ограниченный теми областями, как любовь или политика, которые привели к величайшему разочарованию.

Цинизм можно понимать как защитную позицию: всегда предполагая худшее из всех и вся, мы не можем пострадать или разочароваться — в то же время заставляя себя чувствовать себя самодовольными и превосходящими. Под ее явно толстой кожей циник может быть гораздо более деликатным и чувствительным, чем обычно думают.

В то же время цинизм может быть своего рода прагматизмом, гарантирующим, что все стороны будут охвачены и все возможные варианты предвидятся. Природа цинизма проявляется в его накале или аромате: презрительный и беспричинный цинизм, скорее всего, будет защитой эго, тогда как спокойный и счастливый цинизм, каким бы он ни был на самом деле циничным, скорее всего, будет формой эффективности, не говоря уже о комедии. .

Цинизм можно также понять с точки зрения проекции. Как я объясняю в своей книге Hide and Seek: The Psychology of Self-Deception , защита эго проекции включает приписывание неприемлемых мыслей или чувств другим людям и является основой таких реплик, как «зеркало, зеркало». и «то, что вы говорите, есть то, что вы есть». Проецируя неприятные мысли и чувства на других, человек может не только дистанцироваться от этих мыслей и чувств, но также, во многих случаях, воспроизводить их косвенно и даже использовать их на службе своего эго.Но есть нюанс. В то время как проекция, безусловно, является защитой эго, копаться глубоко в нашей общей человечности, чтобы читать мысли других, — это, конечно, своего рода мудрость, если мы также не обманываем себя в этом процессе.

Заключение

Так вы слишком циничны?

Наверное, да, если ваш цинизм — это прежде всего психологическая защита, и он больше мешает, чем помогает вам.

Вероятно, нет, если ваш цинизм размерен и адаптивен, и больше основан на философском мышлении, направленном на радость, простоту и душевный покой.

Что мы подразумеваем под цинизмом? — MVOrganizing

Что мы подразумеваем под цинизмом?

Цинизм — это вера в то, что люди всегда действуют эгоистично. Временами я обнаруживал, что цинизм Бена утомляет. Синонимы: скептицизм, пессимизм, сарказм, человеконенавистничество. Подробнее Синонимы цинизма.

Циничный и эгоистичный?

состоит в том, что эгоист считает личный интерес критерием принятия решений, в то время как циник относится к циникам, секте древнегреческих философов, которые считали добродетель единственным добром, а самоконтроль — единственным средством достижения цели. достижение добродетели.

Циничный — плохо?

Во-первых, это плохо для здоровья. Циничные люди чаще испытывают стресс, гнев, негативные эмоции. Неблагоприятное социальное, психическое, физическое здоровье. Плохие межличностные отношения.

Как еще называют циник?

На этой странице вы можете найти 43 синонима, антонима, идиоматических выражений и связанных слов с циником, например: человеконенавистник, верующий, искатель ошибок, терсит, пессимист, женоненавистник, женоненавистник, оптимист, неверующий, ругатель и сардоник.

В чем разница между циничным и скептическим?

Циничный человек обычно очень плохо смотрит на жизнь и очень мало верит в других. Скептически настроенный человек с большей вероятностью проведет соответствующее исследование, прежде чем поверить в то, что ему говорят. Циничный человек обычно предполагает, что люди хотят его обмануть.

Циник пессимист?

— Циник — это тот, кто отказывается верить; — Пессимист — это тот, кто отказался от веры.

Как определить, что вы циник?

Суперциничным людям сложно воспринимать что-либо всерьез, а сарказм — родной язык цинизма.

1. Вы начинаете ненавидеть милые фотографии, размещенные вашими друзьями в социальных сетях.
2. Вы ненавидите интервью со знаменитостями.
3. Вы всегда уверены, что люди чего-то от вас хотят.
4. Вы даже не уверены в политкорректности.

Нигилизм — это цинизм?

Цинизм происходит от греческого слова «собака», поскольку практикующие ведут себя как собаки.В то время как нигилизм полностью отвергает всякий смысл, цинизм просто отказывается от социального, урбанистического взаимодействия. Однако оба они подразумевают игнорирование чужого мнения. Нигилистов не волнует, что думают другие люди, как циники.

Умеешь ли ты быть счастливым нигилистом?

Первоначальный ответ: Могу ли я быть счастливым как нигилист? Да, счастье — это отдельная вещь от смысла. Как нигилист, нет объективной причины, почему вы должны жить, а не убивать себя, и нигилист, как правило, также не пытается найти субъективный смысл жизни.

В чем разница между нигилистом и атеистом?

Как существительные, разница между нигилизмом и атеизмом заключается в том, что нигилизм — это крайний скептицизм (философии), утверждающий, что ничто не существует в действительности, в то время как атеизм (узко) — это вера в то, что божеств не существует (иногда включая отказ от других религиозных верований).

Ницше — нигилист или экзистенциалист?

В любом случае Ницше одновременно нигилист и экзистенциалист. Такой же нигилист, как тот, кто критикует структуру власти, такой же экзистенциалист, как тот, кто пытается быть независимым от структуры власти.

Достоевский экзистенциалист?

Федор Михайлович Достоевский (1821–1881) — русский писатель, журналист и публицист, чьи литературные произведения являются основополагающими текстами в истории экзистенциализма. Достоевский (иногда пишется Достоевский) исследовал одиночество и отчаяние человеческого положения.

10-минутных разговоров: функция цинизма в настоящее время

Профессор Хелен Смолл FBA рассматривает характерные черты цинизма, его происхождение и развитие как философского направления, а также его роль в общественном морализме, начиная с XIX века.

Расшифровка стенограммы

Привет, я Хелен Смолл. Я профессор английского языка и литературы Мертона в Оксфорде и член Британской академии, голос британского представителя гуманитарных и социальных наук. Сегодня я хотел бы поговорить об идеях в книге, которую я только что опубликовал во время изоляции в Oxford University Press, Функция цинизма в настоящее время, , и, в частности, о том, что в ней говорится о способах в которой, как правило, работает наша культура публичных дебатов.Я литературный критик, но те виды публичных выступлений и аргументов, которые меня интересуют, выходят за рамки литературы и занимаются философией, политикой и особенно теми видами письма, которые в моей области часто называют общественным морализмом.

Когда люди слышат, что вы работаете над цинизмом, они склонны делать одно или два предположения: что вы диагностируете нездоровое его количество в нашей культуре и что вы думаете, что нам было бы лучше без этого — существует очень много книг по этому поводу в последние годы, многие из них были посвящены ситуации в Америке.Если, конечно, человек, с которым вы разговариваете, не читал недавнюю радикальную философию, в этом случае он может подскочить к предположению, что вы хотите, чтобы в нашей культуре было гораздо больше ее. Я думаю, нам следует относиться к этому более спокойно.

Цинизм, как я его понимаю, является частью ряда способов, которыми мы можем выбрать взаимодействие с другими, это то, к чему большинство из нас прибегает время от времени, чаще всего потому, что мы хотим добавить немного энергии или агрессии. обсуждение. Если делать это слишком часто, это может навлечь на нас проблемы.Если делать это время от времени, даже тактически, то это может быть очень конструктивным, и именно это конструктивное использование меня действительно интересует.

Прежде чем идти дальше: что это такое? В своем основном современном понимании цинизм — это характеристика привычного способа разговора и, если серьезно относиться к этому, привычного образа мыслей.

В широком смысле циник — это человек, склонный ставить под сомнение мотивы, которыми руководствуются другие люди.

Например, вы можете сказать, что сделали крупное пожертвование на восстановление Нотр-Дама, потому что заботитесь о его непреходящем религиозном, историческом и культурном значении во Франции и за ее пределами.Я, циник, говорю, что ты так поступил, потому что так ты хорошо выглядишь. Возможно, это отвлекло общественное внимание от вашей сомнительной деловой практики и, возможно, помогло вашей налоговой декларации.

Иными словами, циники быстро замечают личный интерес на работе. Это их самопровозглашенная задача — вызвать это, привлечь к нему внимание, снизить тон. Поступая так, они обычно тупы, бестактны, прямолинейны до ошибки. Это самые распространенные современные ассоциации этого слова. Любой хороший словарь или история философии скажет вам, что сегодняшняя типология берет свое начало в высказываниях и деяниях первых циников греческой древности, Антисфена, Диогена Синопского и их последователей вплоть до четвертого века.

Цинизм был наиболее ярким ответвлением сократовской традиции, революционизировавшим моральный дискурс, настаивая на основной животной природе человека: бесстыдном образе жизни, писании, удовлетворении своих сексуальных потребностей на публике. Первые циники хотели освободить человечество от обычных материальных желаний и эмоциональных потрясений. Они отточили искусство обходиться без. Известно, что Диоген поселился в кадке или бочке. Увидев, как молодой человек черпает воду ладонью, он выбросил деревянную чашу, которой пользовался, радуясь, что даже это ему не нужно.

Прежде всего было замечено, что циники принижают ценность общепринятых норм или морали. Это намек на историю о том, что Диоген был сыном банкира, отвечавшего за выпуск местной валюты и надзор за ней в Синопе. Когда выяснилось, что чеканка фальсифицирована, отец был заключен в тюрьму, а Диоген бежал в изгнание, говорится в этой истории.

Точно так же циничная философия обесценивает моральную валюту дня, разрушая или фальсифицируя металлическую основу. Подразумевается, что в случае широкого обращения поврежденной валюты моральная экономия общественной жизни будет поставлена ​​под угрозу.Первоначальные циники стремились к благотворительности. Циничной речью и образцовой простотой жизни они пытались излечить людей от ошибок ценностей и суждений, которые могут омрачить разум. Они не прочь немного поиграть. Известно, что Диоген принес на рынок зажженный фонарь при полном утреннем свете. Когда его спросили, что он делает, он сказал: «Я ищу мужчину», имея в виду любого, кто способен понять и жить со знанием того, что на самом деле означает быть человеком.

Большая часть этого философского аппарата или концепции отпадает после апогея циничного влияния в Римской империи, за исключением важной линии влияния, которая проходит через историю христианства. То, что у нас осталось, — это очень сильная характеристика, отдаленно историческая, связанная в основном с несколькими известными историями о Диогене, но больше не являющаяся живой или логически приемлемой практикой философии, я думаю, большинство людей сказали бы. Цинизм всегда был сильным актом самохарактеризации, но чем дальше мы уходим от его первоначальных форм, тем больше эта характеристика выглядит театрально, чрезмерно, может быть, абсурдно, определенно гиперболично.Назвать кого-то циником или изобразить себя циником — значит активировать тип, выбирая и повторяя из известного диапазона характеристик. По мере того, как философский цинизм все больше приближается к литературному, а в 20-м веке — психологическому цинизму, он все больше ассоциируется со стилем речи: резким, конфронтационным, разоблачительным, не заинтересованным в диалоге и не впечатленным высокими идеалами.

Его великим толкователем в конце 19 века был Ницше, который нарезал свои филологические зубы на исторических биографиях, описывающих жизни первых циников.Иногда он представлялся своим друзьям современным Диогеном. Ницше делает цинизм частью стилистического репертуара своих философских сочинений. Способ аргументации, который работает для него, отчасти потому, что он имеет такие очевидные ограничения; когда он циничен, например, в отношении происхождения нашей приверженности морали, вы можете быть уверены, что он хочет заставить вас задуматься, беспокоиться о том, насколько он это имеет в виду и откуда на самом деле. Прежде всего, Ницше счел цинизм полезным в формулировании того, что может означать выход за рамки условностей и проявление свободы духа в философствовании, а также как лучше всего сформировать философский стиль, предполагая эту свободу.

Ницше исключителен в том, насколько глубоко он продумал цинизм. Большинство писателей, с которыми я работал, от Томаса Карлайла до современного американского романиста Динау Менгесту, гораздо более интуитивны, поэтому я думаю, как и все мы, в том, что они с этим делают. За исключением Карлайла, большинство из них, как правило, вообще не считалось бы склонным к цинизму. Напротив, их помнят, потому что они внесли свой вклад в то, как образованная публика думала об общих идеалах и амбициях.Например: Мэтью Арнольд о важности культуры; Джордж Элиот о важности человеческого сочувствия и, позднее, в ее карьере, о возможностях выхода за рамки национализма в направлении своего рода космополитического миропорядка; Бертран Рассел и его крайне нециничный сторонник собеседника Джон Дьюи о ценности высшего образования.

При внимательном чтении меня интересует, насколько все они сделали цинизм частью своего репертуара, своего инструментария, отстаивая те идеалы, которые имели для них значение.Время от времени придерживаться циничной позиции было способом настроить агрессию их собственного интеллекта, проверяя, что может сказать по этому поводу более жесткий, нелегко убедительный интеллект. Взгляд Арнольда на культуру, если присмотреться, является полностью циничным в своих предположениях о том, что волнует большинство людей и почему их волнует, например, материальное процветание, делать то, что им нравится, и просто жить дальше.

Дело не в том, что он действительно верит в это или что ему нужно верить в это, но в том, что любой высокопарный рассказ о стремлении быть лучшим собой требует этой обоснованности, если хотите, в неидеальном представлении о том, с чего мы начинаем. .Роман Динау Менгесту, Как читать воздух , , если взять более свежий пример, подходит к нынешнему кризису беженцев, заранее подготовленному против неспособности гуманизма добиться успехов в масштабах, необходимых против национальных интересов и общих интересов. или-сад индивидуального эгоизма. Пока я читал это, Менгесту задает вопрос, насколько жесткими мы готовы признать эти реалии и бороться с ними.

Очевидно, что к XIX веку мы имеем дело с образом мышления о цинизме, который имеет такое же отношение к тому, как мы думаем о психологии, а также о жизненной философии, как о факторах, влияющих на то, как мы публично отстаиваем то, что мы хотим.Я написал эту книгу в то время, когда для большинства общественных комментаторов стало очевидно, что наша культура публичных дебатов огрубела, отчасти под влиянием определенных личностей на публичной сцене, а отчасти из-за вызывающих разногласия политических вопросов, затрагивающих глубоко укоренившуюся идентичность. Отчасти потому, что многим из нас кажется, что ограничения на публичное самовыражение были ослаблены социальными сетями и недостаточным регулированием, возможно, невозможностью регулирования интернет-платформ.В этом контексте попытки рекомендовать нормативные модели для общественного мышления не выглядят хорошо приспособленными к реальным задачам достижения согласия в публичной сфере. Отсюда мой интерес к выходу за рамки норм.

Я не рекомендую цинизм. Предоставлено самому себе, это грубо и, как быстро скажет каждый психолог, писавший на эту тему, склонно к нарциссизму. Циники плохо умеют слушать. Может показаться, что все, что они хотят сделать в данном случае, — это поднять настроение того, кто их слушает.Но иногда вы будете правы, потому что занижаете свои ожидания от других людей. Единственное, что наводит на размышления, я обнаружил в своих чтениях по психологии и психоанализу, исходил от Адама Филлипса: предположение, что циники — глубоко укоренившиеся идеалисты, чей идеализм на каком-то этапе своего раннего развития нанес серьезный удар. Их цинизм защищает от радикального разочарования, от желания большего, чем мир или другие люди могут когда-либо дать.По крайней мере, у циников есть … [это был свет в моей комнате! Захватывающе.] — по крайней мере, циники имеют компенсацию, полагая, что только они правы.

Как я уже сказал, предоставленный самому себе, цинизм не выглядит привлекательным, но цинизм никогда не бывает изолированным.

Это часть того, что может выбрать любой, кто участвует в публичных дебатах. Используемый тактически, что не обязательно означает самосознание, он может смягчить аргумент, активизировать его, привести в более тесный контакт с реальными препятствиями на пути продвижения хороших идей.Это особенно привлекает риторических провокаторов, и это приносит с собой все проблемы провокаторства: выходить за рамки, терять связь с правдой, забывать об аудитории. Но при осторожном обращении он расширяет картину того, что в действительности влечет за собой публичная аргументация. Его использование — это способ калибровки ваших собственных предположений оратора о том, какие моральные убеждения, ценности, вкусы и политические соглашения вас окружают. Отсюда и изображение на обложке книги — современный циник Сильвена Форнаро, который спит грубо на улице, вероятно, во Франции, возможно, в Италии, в лачуге из коробок от лампочек Osram, пытаясь получить хороший радиосигнал среди множества помех и помех. почтительная аудитория беспородных собак.Спасибо.

Первоначально этот доклад состоялся 25 ноября 2020 года, часть серии Британская академия 10-минутные беседы , где ведущие профессора мира объясняют последние мысли в гуманитарные и социальные науки всего за 10 минут. 10-минутные беседы транслируются каждую среду с 13:00 до 13:10 на YouTube и доступны на Apple Podcasts . Подпишитесь на 10-минутные выступления Британской академии здесь.

Дополнительная литература

Функция цинизма в настоящее время , Хелен Смолл.

Обзор «Цинизм» и «Функция цинизма в настоящее время»: когда ничего не достаточно хорошо », статья в The Wall Street Journal.

Значение гуманитарных наук , Хелен Смолл.

Долгая жизнь , Хелен Смолл.

«Классики гуманитарных наук — Интервью с профессором Хелен Смолл», видеоинтервью с Хелен Смолл.

Цинизм разрушает вашу любовную жизнь?

SoulPancake, медиа-компания, занимающаяся созданием значимого контента, недавно провела небольшой опрос, в котором случайно выбранным одиноким людям задавали вопрос, предпочитают ли они иметь отношения.К их удивлению, все опрошенные сказали «да». В опубликованном ими видео интервьюер поговорил с несколькими из этих людей и спросил, чего они ищут в отношениях, на что участники ответили приятными вещами, такими как товарищество, честность, дружелюбие и «кого-то, кого я могу просто схватить. блины в 2 часа ночи в IHOP только потому, что нам обоим это нравится ». Однако, когда их спросили, что, по их мнению, ищут другие люди, их мелодия изменилась на не очень приятные ответы, такие как «секс на одну ночь», «деньги», «секс» и «конфета».Это привело интервьюера к выводу: «Мы все стремимся к одинаковым качествам, но мы думаем, что мы одни из немногих, кто это делает. Если только нам не повезло, что каждый участник, который у нас был, был святым в своем кругу общения, что-то просто не складывается ».

Сегодня значительная часть американцев не замужем (44 процента взрослых старше 18 лет). Естественно, не все из этих людей хотят иметь отношения, но можно с уверенностью сказать, что есть еще довольно значительное количество людей, которые хотят иметь отношения.Конечно, путь к встрече с кем-то, кто нам действительно нравится, может содержать реальные проблемы. Однако подавляющее число людей сталкивается с дополнительным препятствием в виде цинизма. То, что я заметил от людей, с которыми я общаюсь в терапии, и людей, которые комментируют наш сайт PsychAlive.org, — это то же самое, что интервьюер обнаружил на SoulPancake: во многих одиноких людях есть много цинизма в восприятии потенциальных партнеров. Я бы сказал, что это циничное отношение подпитывается тем, что мой отец, д-р.Роберт Файерстоун называет наш «критический внутренний голос». Критический внутренний голос описывает негативный мыслительный процесс, который мы все переживаем в разной степени, который жестко критикует нас и других. Для многих из нас этот голос становится самым громким, когда речь идет о нашей романтической жизни.

Наши критические внутренние голоса могут служить препятствием для сближения с кем-то другим. Подобно худшему сваху в мире, он имеет тенденцию кормить нас постоянным потоком ужасных комментариев о нашем партнере или потенциальных партнерах, а также о свиданиях и романах в целом.Последние примеры, которые я слышал, включают:

Одна из проблем цинизма в том, что потакать ему может быть очень заманчиво. Несмотря на то, что часто неприятно чувствовать себя циничным, это также может служить защитой, позволяя нам чувствовать себя защищенными, как будто мы занимаем жесткую позицию по отношению к миру. Если мы одиноки, цинизм может защитить нас от беспокойства, которое может вызвать активный поиск партнера. Многие из нас боятся выставить себя напоказ и рискнуть. Наш цинизм может создать вокруг нас своего рода пузырь, в котором мы можем чувствовать себя в некоторой степени в безопасности и часто самоуверенными, а не уязвимыми или неуверенными.

Такое циничное отношение часто бывает ложным и ошибочным. Они, как правило, представляют и защищают больше основных негативных установок и защит, которые мы имеем в отношении близости и отношений. К ним относятся недоверие и опасения, возникающие в самом начале нашей жизни. Для некоторых из нас наличие родителей, которые были несчастны в своих отношениях, которые постоянно ссорились или которые расстались или развелись, привело нас к неблагоприятным взглядам на отношения в целом или к ужасным ожиданиям относительно того, как люди будут относиться друг к другу.Например, думать, что люди хотят использовать нас в своих интересах, на самом деле параноик. Вера в то, что все мужчины такие или все женщины такие же, также глубоко неверна, не говоря уже о необоснованности и сексизме. Откуда берутся эти ожидания? Конечно, некоторые люди будут ненадежными и обязательно подведут нас, но обобщение и интенсивность подобных мыслей могут дать ключ к разгадке более глубоких и сложных чувств, которые мы испытываем по поводу сближения с кем-то другим.

Многие из наших критических внутренних голосов и циничных мыслей служат для поддержания защиты, которую мы сформировали вокруг любви и отношений.Проблема с этой защитной системой в том, что она на самом деле окрашивает то, как мы видим мир, и реакции, которые мы получаем от других. Например, представьте себе сообщение, которое мы передаем другим, если мы склонны немедленно почувствовать подозрительность и критику. Как выглядит мир, когда мы ищем худшее в людях или проецируем негативные стереотипы на потенциальных партнеров? Как мы выглядим для потенциальных партнеров, когда находимся в состоянии цинизма и негатива?

Многие из нас знают по собственному опыту, что именно в те времена, когда мы чувствуем тепло, открытость и оптимизм, мы встречаемся с большинством людей и получаем самые полезные впечатления.Во многих отношениях оставаться открытым для других людей страшнее, чем быть циником. На самом деле, чтобы оставаться уязвимыми, требуется больше силы, чем для самозащиты, но обычно это единственный способ получить то, что мы действительно хотим.

Итак, какие усилия каждый из нас может предпринять, чтобы жить в более открытом и уязвимом месте и быть менее циничным?

1. Расширьте свой кругозор — Если вы ищете кого-то, вы можете расширить свой поиск. Конечная цель — найти человека, который делает вас счастливым и позволяет быть самим собой, а не соответствовать обширному списку критериев, настолько конкретных, что вы упускаете возможности, которые сразу же упускаете.Свидания за пределами вашей зоны комфорта могут принести множество неожиданных наград.

2. Остерегайтесь обобщений — Одно из упражнений, которое может быть полезным, — это составить список некоторых из сделанных вами негативных обобщений, которые могут помешать вашей способности быть открытыми. Один человек в вашей жизни вполне мог обладать какими-то ужасными качествами, но если вы проецируете эти качества или ожидаете их от следующего человека, вы не даете этому человеку должного шанса.

3. Продолжайте спрашивать себя: «Какая история будет лучшей?» — Свидания требуют некоторой стойкости. Чем больше вы можете рассматривать свою жизнь как приключение и иметь некоторую уверенность в том, что в конечном итоге вы попадете туда, куда хотите, тем больше вы сможете наслаждаться поездкой, а не бояться и наказывать каждый сделанный выбор. Циничность — хороший способ закрыть двери и избежать риска. Вместо того, чтобы постоянно говорить: «Это правильное решение? Что пойдет не так? Не рискуйте, — спросите себя, — может ли из этого получиться хорошая история? »

Дело не в легкомыслии или саморазрушении, а в том, чтобы на самом деле позволить себе расслабиться и почувствовать, что делать ошибки — это нормально — что это часть приключенческой жизни, независимо от того, насколько вы осторожны.Люди, не склонные к риску, как правило, не так часто встречаются, но вы действительно можете повысить свою устойчивость, рискуя и извлекая опыт из того, что с вами все будет в порядке, даже если временами вас обидят.

4. Рискни — Подумайте, есть ли уже знакомые вам люди, которые могут обладать теми качествами, которые вам нужны. Возможно, вы отговаривали себя от этой возможности по разным причинам. Возможно, ваш критический внутренний голос вас обескураживает. Что бы вы почувствовали, если бы прекратили отключение и цинизм и просто взглянули на этого человека с более открытой точки зрения? Возможно, вы даже захотите предпринять какое-нибудь действие, например пригласить этого человека на свидание или просто провести с ним немного больше времени.

В упомянутом мною ранее видео о SoulPancake интервьюер завершал каждое интервью, прося людей позвонить кому-нибудь, кто, по их мнению, обладает теми качествами, которые им нужны, и рассказать им, что они думают о них. Что меня удивило, так это то, насколько хорошо каждый из этих людей чувствовал себя просто от звонка, независимо от его результата. Они сообщили, что чувствовали себя сильнее и бодрее из-за того, что были уязвимыми и прямыми.

5. Нажмите кнопку паузы при критике — Одно дело иметь стандарты и не соглашаться на кого-то, кто не делает вас счастливыми.Другое дело — погрузиться в сомнения и критику так глубоко, что перестанешь видеть хорошее в других. Может показаться чрезмерным упрощением (и клише) просто сказать: «Перестаньте быть таким придирчивым», но вам, скорее всего, будет лучше, если вы снизите оценку. И это касается не только других. Если вы похожи на большинство людей, нет никого, к кому вы относились бы более критически и цинично, чем вы сами.

Важно быть реалистом и признать, что никто не идеален. У каждого из нас есть ограничения, и, спотыкаясь, мы временами вынуждены причинять друг другу боль.Вы не достигнете совершенства, но это не значит, что вам нужно соглашаться. Это просто означает, что вы должны формировать свои стандарты из более открытого и приемлемого места.

Выбор позитивного взгляда вместо цинизма в наших собственных интересах, независимо от того, как это влияет на наши отношения. Например, исследования показали, что пессимизм предсказывает параноидальную враждебность, цинизм и депрессию, в то время как оптимизм связывают с «лучшим субъективным благополучием во времена невзгод или трудностей». Другие исследования показали, что высокий уровень цинизма коррелирует с более высоким риском инсульта и более низким доходом.Исследование женщин показало, что у наиболее циничных и враждебных участников были более высокие показатели ишемической болезни сердца и более высокий риск смертности от рака и общей смертности.

Оптимизм может быть полезен только нам, но, как правило, он дает дополнительное преимущество в виде значительного улучшения отношений. Исследования показали, что оптимисты, которые ожидали лучших результатов в своих отношениях, на самом деле испытывали большее удовлетворение отношениями и даже предсказывали статус отношений и удовлетворенность партнеров.В одном исследовании, опубликованном Ассоциацией психологической науки, сообщается, что «когда люди способны подавить свои опасения по поводу самозащиты, они могут свободно думать и вести себя таким образом, чтобы создавать такие связи, которые удовлетворят их потребность в связях (и повысить их самооценку). Однако, когда люди не могут избежать необходимости самозащиты, они создают основу для циклов негативных взаимодействий, которые могут разрушить их отношения ». Другими словами, когда они ожидают хороших вещей и меньше думают о себе, их отношения приносят больше положительных результатов.

Нам всегда лучше быть незащищенными и предлагать новый опыт, который может изменить даже наше самое упорное отношение к отношениям, чем позволять этому отношению формировать те отношения, которые мы переживаем. Кроме того, у нас гораздо больше шансов найти то, что мы хотим, если мы не позволяем себе ожесточаться цинизмом и фиксироваться в своей точке зрения. В конце концов, непредубежденность и оптимизм могут улучшить наше благополучие и психическое здоровье, а также наши межличностные отношения.