Введение в пассивы в бухгалтерском учете

В финансовом учете обязательство — это обязательство, возникающее в результате прошлых операций или прошлых событий. Урегулирование таких транзакций может привести к передаче или использованию активов, предоставлению услуг или выгод в будущем.

Ответственность определяется как:

• Любой вид заимствования для улучшения бизнеса или личного дохода, подлежащего оплате позже.
• Обязанность или ответственность по закону перед другим лицом.
• Обязанность перед другим лицом, которая включает в себя расчеты путем передачи или использования активов, предоставления услуг или других операций в определенную будущую дату, по определенным договорам или по требованию.
• Транзакция или событие, которое произошло в настоящее время и обязывает субъект.

Виды обязательств в бухгалтерском учете

Обязательства классифицируются по разным видам в зависимости от их срока и характеристик:

1. Текущие обязательства

Это краткосрочные обязательства, которые подлежат оплате в течение одного года, как правило, текущими активами. Если у фирмы есть операционные циклы, которые длятся дольше одного года, текущие обязательства — это те обязательства, которые должны быть оплачены в течение цикла.

Примеры текущих обязательств

• кредиторская задолженность,
• коммерческая бумага, подлежащая оплате,
• торговые векселя к оплате,
• краткосрочные векселя к оплате,
• эксплуатационные расходы включают заработную плату, заработную плату, проценты, подоходный налог
• Текущий баланс долгосрочной задолженности за год.
• Призываемый долгосрочный долг как облигации

2.

Долгосрочные обязательства

Это долгосрочные обязательства со сроком погашения более года. Они являются важным источником долгосрочного финансирования компании.

Примеры долгосрочных обязательств

• Долгосрочные облигации к оплате
• Долгосрочные векселя к оплате
• Отсроченные налоговые обязательства
• Пенсионные обязательства
• Ипотека к оплате
• Капитальный лизинг

3. Условные обязательства

Это обязательства, которые возникают в зависимости от исхода будущих событий. Так что, в основном, это потенциальные обязательства. Условное обязательство учитывается только в том случае, если оно является вероятным, и соответствующая сумма может быть оценена. Как правило, они записываются как примечания в финансовом отчете компании.

Примеры условных обязательств

• Долгосрочные гарантии на продукцию,
• Штрафы или сборы в процессе работы,
• Иск к оплате

Формула обязательств в бухгалтерском учете

Взаимосвязь между финансовой деятельностью предприятия устанавливается уравнением бухгалтерского учета. Он иллюстрирует взаимосвязь между активами, обязательствами компании и капиталом акционера или владельца.

Уравнение и что это значит

Обязательства = Активы — Собственный капитал

Это упрощенное представление о том, как функционирует финансовая сторона бизнеса. Обязательства — это разница в совокупных активах организации и собственном капитале.

Примеры ответственности в бухгалтерском учете

Пример 1

Если бизнес желает приобрести компьютерное оборудование стоимостью 300 фунтов стерлингов, покупка может быть осуществлена ​​многими возможными способами.
Если используется обязательство, 300 фунтов стерлингов могут быть погашены с использованием активов или новым обязательством, например банковским кредитом Эти 300 фунтов стерлингов будут отражены как обязательства в финансовой отчетности.

Пример 2

Предположим, компании, которая занимается печатью футболок, необходимо купить оборудование. Они покупают оборудование на 5000 долларов в кредит. Таким образом, они получают ответственность и актив. Активы и пассивы увеличиваются на 5000 долларов, бухгалтерское уравнение выглядит так:
Активы на сумму 5000 долларов США = обязательства на сумму 5000 долларов США + собственный капитал
где «собственный капитал» представляет собой общий акционерный капитал компании.

Пример 3

Предположим, что компания XYZ хочет купить машину за 500 долларов США и 250 долларов США наличными. Он должен производителю оставшуюся сумму. Эффект на сделку будет
Оборудование (+ 500 долларов) и
Кредиторская задолженность (+ 250 долларов),
Наличные (- 250 долларов)

Преимущества обязательств в бухгалтерском учете

• Обязательства компании являются критическими факторами в любой отрасли, в которой она участвует, чтобы оценить жизнеспособность любой компании.
• Экономисты, кредиторы, инвесторы и т. Д. Рассматривают текущие обязательства хозяйствующего субъекта как важный показатель его финансового состояния.
• Один аспект обязательств связан с оборотным капиталом. Оборотный капитал относится к долларовой разнице между общими текущими обязательствами и общими оборотными активами.
• Долгосрочные обязательства показывают долгосрочную платежеспособность организации, т. Е. Ее способность погасить свой долгосрочный долг.
• Владелец малого бизнеса не должен устранять все обязательства. Это может быть одним из важнейших инструментов для построения малого бизнеса, что повышает ценность компании. Ответственность может быть использована для покупки необходимого оборудования или покупки компьютерных систем.
• Некоторые обязательства имеют низкие процентные ставки или не имеют связанных с ними процентных ставок. Некоторые кредиторские задолженности компании могут разрешить оплату в течение 30 дней, поэтому лучше иметь обязательство и хранить наличные в банке до тех пор, пока не будут получены эти кредиты.
• Обязательства помогают нам повышать наш уровень жизни. Дома многих людей среднего класса приобретаются с первоначальным взносом и ипотечным кредитом. Это обязательство по ипотечному кредиту — это хорошо.

Недостатки обязательств в бухгалтерском учете

• Погашение: единственное обязательство перед кредитором — производить платежи, даже если бизнес терпит неудачу.
• Высокие ставки: некоторые обязательства имеют высокую процентную ставку. Некоторые макроэкономические условия, история с банками, рейтинг кредитоспособности бизнеса и личная кредитная история могут быть причиной таких высоких ставок.
• Влияние на ваш кредитный рейтинг. Практика, называемая «повышение», приводит к увеличению задолженности, когда фирме нужны деньги, такой кредит отмечается в кредитном отчете и влияет на кредитный рейтинг.
• Денежные средства и обеспечение. Бизнес должен генерировать достаточный денежный поток к моменту начала погашения кредита. В большинстве случаев залог берется для защиты кредитора в случае неплатежеспособности платежа.
• Финансовый кризис: слишком большая зависимость от ответственности может нанести ущерб финансовым показателям организации. Даже они могут вызвать финансовые трудности.
• Фундаментальные инвесторы предпочитают компании с меньшими обязательствами по сравнению с активами. Обычно компании, которые должны больше денег, чем они приносят в бизнесе, находятся в проблемных ситуациях и не рассматриваются инвесторами. Таким образом, избыточные обязательства могут быть вредными в этом смысле.

Вывод

Мы можем сделать вывод, что позиция обязательств является четким показателем финансового состояния любой организации. Хотя активы являются материальными, обязательства также считаются одинаково важными, так как предполагается, что долгосрочные долги и другие виды обязательств должны быть погашены до или на дату контракта, чтобы организация могла получать прибыль, иначе организация может столкнуться с банкротством для не оплачивая свои обязательства.

Ответственность дает важную информацию, полезную при анализе ликвидности и платежеспособности организации. Это также включает в себя способность организации погашать кредиты, долгосрочные долги и проценты.

Рекомендуемые статьи

Это было руководство к обязательствам в бухгалтерском учете. Здесь мы также обсудим формулу, типы с примером, преимуществами и недостатками. Вы также можете взглянуть на следующие статьи, чтобы узнать больше —

1. Ответственность против расходов
2. Формула текущих обязательств
3. Учет затрат против финансового учета
4. Формат бухгалтерского номера Excel

Определение обязательства в законе

Определение обязательства в законе относится к обязанности выполнять действия, согласованные в контракте, обещании, законе, клятве или обете. 3 мин чтения

1. Определения обязательства
2. Несовершенные и совершенные обязательства

Определение обязательства в законе относится к обязанности выполнять действия, согласованные в контракте, обещании, законе, клятве или обете.

Обязательства

В первоначальном смысле идея обязательства относилась только к ответственности по выплате любых денег, изложенной в условиях конкретных письменных документов.Чтобы считаться обязательством, документ должен быть оформлен за печатью. В современном юридическом мире под обязательством понимается требование участвовать в определенном действии из-за их согласия с другой стороной или в соответствии с законом.

Обязательство — это моральный или юридический долг, который требуется от лица выполнить, а также возможные штрафы за неисполнение. Обязанность — это также обязанность делать то, что предписано контрактом, обещанием или законом. В самом общем смысле долг — это синоним обязательства.Говоря более технически, под обязательством понимается связь, которая обязывает сторону выполнить задачу, выполнить действие или заплатить требуемую сумму денег в соответствии с обычаями и законами страны, в которой было заключено соглашение.

Обязательство может также относиться к письменной форме или документу, с помощью которого одна из сторон свидетельствует контракт или соглашение. Обязательства по-прежнему существуют, даже если гражданское обязательство аналогично залогу, содержащему штраф, который включает условие платежа или исполнения.В законопроекте обычно нет условий или штрафов, хотя могут потребоваться описанные действия, чем счет отличается от обязательства. Другой способ описать обязательство — это акт, который связывает одну сторону с другой под потенциальным штрафом, чтобы завершить действие.

В наиболее техническом определении обязательство относится к запечатанному инструменту. В юридическом словаре Блэка обязанность — это моральная или юридическая обязанность совершить или не совершить действие. Некоторые ученые-юристы, в том числе Фредрик Поллок, утверждают, что обязательство — это еще одно слово для обозначения долга.Юридическое чувство обязательства из раннего римского права утверждает, что обязательства являются связью vinculum juris или юридической необходимостью, по крайней мере, между двумя людьми или сторонами.

Другой ученый-правовед, Джон Салмонд, заявил, что обязательство относится к морали или законам, которые предписывают или требуют от человека выполнения действия. Обязательство вступает в силу из-за любых санкций, существующих за несоблюдение условий. В современной правовой системе и существующих правовых материалах обязательство определяется отдельно или точно.Однако ученые часто применяют свои собственные определения, основанные на их правовых ситуациях и системах. Например, судьи во Франции могут определить обязательство как юридически обязательные правила между сторонами, в которых излагаются требования к выполнению или невыполнению действия.

В соответствии с Гражданским кодексом Эфиопии, Книга IV относится к обязательствам, но не содержит конкретного определения. Подобно французским судьям, которые используют статью 1101 французского гражданского кодекса, судьи в Эфиопии применяют принцип обязательства, основанный на юридических обстоятельствах.Это соглашение между двумя или более сторонами или лицами, в котором они гаснут, изменяют или создают обязательства в юридическом смысле.

Несовершенные и совершенные обязательства

Два основных типа обязательств:

Несовершенное обязательство не связывает стороны юридически и не имеет таких же юридических последствий для неисполнения. Вместо этого неисполнение несовершенного обязательства требует подотчетности вышестоящей власти. Примеры включают благодарность и милосердие.В этом определении несовершенное обязательство — это просто моральный долг.

Совершенные обязательства дают право одной стороне подать иск против другой стороны за неисполнение. Эти обязательства могут быть моральными, естественными или гражданскими. Совершенное обязательство является личным, поскольку одна сторона обязуется выполнить действие, но исполнители и наследники не будут связаны. Например, одно физическое лицо может быть обязано выплачивать установленную сумму денег другой стороне каждый месяц, но это обязательство прекращается, когда это лицо умирает.

Обязательство является реальным, если лицо не несет ответственности за исполнение, но несет ответственность недвижимое имущество. Например, если объект недвижимого имущества должен сервитут другому, имущество должно, а индивидуальный владелец — нет.

Если вам нужна помощь с определением юридических обязательств, вы можете опубликовать свои юридические потребности на торговой площадке UpCounsel. UpCounsel принимает на свой сайт только 5% лучших юристов. Юристы UpCounsel являются выпускниками юридических школ, таких как Гарвардское право и Йельское право, и имеют в среднем 14 лет юридического опыта, включая работу с такими компаниями, как Google, Menlo Ventures и Airbnb, или от их имени.

Определение обязательства

Что такое обязательство?

Обязательство в области финансов — это ответственность за выполнение условий контракта. Если обязательство не выполняется, правовая система часто предоставляет возможность потерпевшей стороне.

Как работает обязательство

Финансовые обязательства представляют собой любые непогашенные долги или регулярные платежи, которые вы должны производить. Если вы кому-то должны или будете должны деньги, это одно из ваших финансовых обязательств.Практически любая форма денег представляет собой финансовое обязательство: монеты, банкноты или облигации — все это обещания того, что вам будет начислена принятая стоимость предмета. Большинство официальных финансовых обязательств, таких как ипотека, студенческие ссуды или плановые платежи за обслуживание, изложены в письменных контрактах, подписанных обеими сторонами. Брокеры, осуществляющие короткие продажи и опционы пут, имеют дело с обязательствами.

Обязательства — важный аспект личных финансов. Каждый бюджет сначала должен включать все финансовые обязательства, за которые человек несет ответственность в течение определенного периода времени.Коэффициент финансовых обязательств (FOR), ежеквартальный показатель, публикуемый Советом Федеральной резервной системы и оценивающий соотношение выплат по долгу домашних хозяйств к располагаемому доходу, является полезным ориентиром для индивидуальных бюджетов. Тщательная оценка обязательств особенно важна для пенсионного планирования. При планировании на более длительные периоды времени, такие как этот, отдельный бюджетник должен учитывать более долгосрочные обязательства, такие как процентные ставки по ипотечным платежам или расходы на здравоохранение, которые еще не понесены.

15,33

FOR по состоянию на четвертый квартал 2018 года по сравнению с 17,15 за тот же квартал 2009 года.

Особые соображения

Невыполнение обязательств влечет наказание, степень которого зависит от характера контракта. Если физическое лицо не производит платежи за автомобиль регулярно, автомобильная компания забирает автомобиль обратно.

Налоги также являются одной из форм обязательств, несоблюдение которых приводит к большим штрафам или тюремному заключению.Когда крупные компании терпят неудачу и оказываются не в состоянии выполнить свои непогашенные долги, они могут объявить о банкротстве, что инициирует списание всей задолженности для должника, давая кредитору возможность возместить часть своих потерь в виде активов, находящихся в собственности должник.

Обязательства носят не только финансовый характер, как, например, в случае обязанности политика добросовестно представлять своих избирателей.

Обязательства могут иметь любое физическое или юридическое лицо, заключившее какой-либо договор с другой стороной, и, в общем, могут быть письменными или неписаными.Политический деятель, например, имеет письменное обязательство служить всем своим избирателям в рамках закона, но у них также может быть неписаное обязательство принимать решения, которые повлияют на их крупнейших спонсоров.

Практически невозможно доказать существование такого рода соглашений, и такие обязательства невозможно эффективно регулировать. Системы правосудия, восходящие к римлянам, предусматривали строгое юридическое исполнение важных контрактов.

Ключевые выводы

• Обязательствами обычно считаются финансовые обязательства, часто в форме контрактов, таких как ипотека или автокредит.
• Деньги также являются обязательством, например монеты и банкноты.
• При составлении бюджета важно понимать обязательства и управлять ими. Показатель финансовых обязательств, опубликованный ФРС, является хорошим ориентиром для составления бюджета домохозяйств.
• Невыполнение обязательств часто влечет за собой наказание, например тюремное заключение или штраф.

Обязательство юридическое определение обязательства

Обязательство

Общий термин для любого типа юридической обязанности или ответственности.

В своем первоначальном смысле термин обязательство был очень техническим по своей природе и применялся к ответственности по выплате причитающихся денег по определенным письменным документам, которые были подписаны за печатью. В настоящее время обязательство используется в отношении всего, что человек должен сделать из-за обещания, клятвы, присяги, контракта или закона. Это относится к юридическому или моральному долгу, который лицо может быть принуждено к выполнению или наказано за пренебрежение выполнением.

Абсолютное обязательство — это обязательство, для которого не существует правовой альтернативы, поскольку это безусловное обязательство.

Договорное обязательство возникает в результате имеющего исковую силу обещания, соглашения или контракта.

Прямое обязательство изложено в прямом и фактическом выражении, а подразумеваемое обязательство вытекает косвенно из окружающих обстоятельств или из действий вовлеченных лиц.

Совместное обязательство — это такое обязательство, которое обязывает двух или более людей выполнять все, что требуется, а -кратное обязательство требует, чтобы каждый из двух или более лиц полностью выполнял обязательство самостоятельно.

A Моральное обязательство связывает совесть и справедливо, но не обязательно подлежит исполнению по закону.

Первичное обязательство — это обязательство, которое должно быть выполнено, поскольку оно является основной целью контракта, в котором оно содержится, тогда как вторичное обязательство является только второстепенным по отношению к другой основной обязанности или возникает только в том случае, если основное обязательство не может быть выполненным.

Штрафное обязательство — это штраф, например, обязательство уплатить дополнительные деньги, если условия соглашения не могут быть выполнены.

Энциклопедия американского права Веста, издание 2. Авторское право 2008 г., The Gale Group, Inc. Все права защищены.

ОБЯЗАТЕЛЬСТВА. В общем и самом широком смысле обязательство — это синоним долга. В более техническом смысле это галстук, который связывает нам платить или делать что-то в соответствии с законами и обычаями страна, в которой принято обязательство. Только. Inst. 1. 3, т. 14. Срок обязательство также означает документ или письменную форму, посредством которых договор заключен. засвидетельствован.И с другой стороны, обязательства все еще существуют, хотя гражданское обязательство называется залогом, содержащим штраф, с условием прилагается для выплаты денег, выполнения заветов и т.п. Это отличается от векселя, который, как правило, не содержит штрафных санкций или условий, хотя это может быть обязательно. Co. Litt. 172. Также определяется как деяние. посредством чего человек обязывает себя сделать что-либо. Com. Копать землю. Обязательство, А. Слово обязательство в его наиболее техническом значении, например vi termini, импортирует запечатанный инструмент.2 S. & R. 502; 6 Верн. 40; 1 Blackf. 241; Арфа. R. 434; 2 Портер, 19 лет; 1 Лысый. 129. См. 1 Bell’s Com. б. 3, стр. 1, в. 1, стр. 293; Bouv. Inst. Индекс, h.t.
2. Обязательства делятся на несовершенные и совершенные. обязательства.
3. Несовершенные обязательства — это те обязательства, которые не являются для нас обязательными, поскольку между человеком и человеком, и за неисполнение которых мы несем ответственность только Богу; например, благотворительность или благодарность. В этом смысле обязательство — это просто долг.Пот. Обь. Изобразительное искусство. Прел. п. 1.
4. Совершенное обязательство — это обязательство, которое дает право другому требовать от нас дать ему что-то или не делать что-то. Эти обязательства являются либо естественными, либо нравственными, либо гражданскими.
5. Естественное или моральное обязательство — это обязательство, которое не может быть исполнено действие, но которое является обязательным для стороны, которая его совершает, по совести и согласно естественной справедливости. Например, когда действие запрещено акт исковой давности, естественное обязательство погашено.5 Бинн. 573. Хотя естественные обязательства не могут быть реализованы действием, они имеют следующий эффект: 1. Никакой иск не будет лгать, чтобы вернуть то, что было заплачено, или дано в соответствии с естественным обязательством. 1 т. Р. 285; 1 Далл. 184, 2. Естественное обязательство — достаточное вознаграждение для нового контракта. 5 Бинн. 33; 2 Бинн. 591; Елв. 41, а, п. 1; Cowp. 290; 2 Bl. Com. 445; 3 Б. & P. 249, n .; 2 Восток, 506; 3 Насмешка. 311; 5 Насмешка. 36; Елв. 41, корп. Примечание; 3 Выбирать.207 Чит. Contr. 10.
6. Гражданское обязательство — это обязательство, имеющее обязательную силу по закону, vinculum juris, и который дает кредитору право требовать его исполнения в суд справедливости; другими словами, это обязательство, обязательное для должник. 12 Пшеница. Это:. 318, 337; 4 Пшеница. Р. 197.
7. Гражданские обязательства делятся на прямые и подразумеваемые, чистые. и условное, примитивное и вторичное, главное и вспомогательное, абсолютное и альтернативные, определенные и неопределенные, делимые и неделимые, одиночные и штрафные, и совместные и раздельные.Они тоже сугубо личные, чисто реальный, и реальный, и смешанный одновременно.
8. Прямые или условные обязательства — это обязательства, по которым должник прямо обязывает себя выполнять свои обязательства.
9. Подразумеваемое обязательство — это обязательство, возникающее в силу закона; в качестве, например, если я присылаю вам ежедневно буханку хлеба, без экспресс авторитет, и вы используете его в своей семье, закон поднимает обязательство с твоей стороны заплатить мне стоимость хлеба.
10. Чистое или простое обязательство — это обязательство, которое не приостанавливается никакими условие, либо потому, что с ним связались без условий, либо, заключив контракт с одним, он был выполнен.
11. Условное обязательство — это обязательство, исполнение которого приостановлено. по условию, которое не было выполнено, и при условии, что оно было был заключен контракт.
12. Первоначальное обязательство, которое в определенном смысле можно также назвать основное обязательство — это обязательство, связанное с дизайном, который сам должен быть исполнен первым.
13. Вторичное обязательство — это противопоставленное обязательство, которое подлежит выполняется, если примитив не может быть. Например, если я продам вам свой дома, я обязуюсь дать титул, но обнаружил, что не могу, так как название в другом случае моя второстепенная обязанность — выплатить вам убытки за мои выполнение моих обязательств.
14. Основное обязательство — это обязательство, которое является наиболее важным объектом привлечение сторон договора.
15.Дополнительное обязательство — это обязательство, зависящее от принципала. обязательство; например, если я продам вам дом и участок земли, Моя основная обязанность — дать вам титул на это; аксессуар обязанность доставить вам все титульные документы, которые у меня есть Это; заботиться об имуществе, пока оно не будет передано вам, и тому подобное.
16. Абсолютное обязательство — это обязательство, не имеющее альтернативы должник, но он обязан выполнить его согласно своему обязательству.
17. Альтернативным обязательством является то, когда лицо обязуется выполнять или отдать несколько вещей таким образом, чтобы оплата одной оправдала его из всех; как если бы А соглашается дать В при достаточном рассмотрении лошадь, или сто долларов. Пот. Обл. Pt. 2, в. 3, арт. 6, № 245.
18. Для создания альтернативного обязательства необходимо что две или более вещи должны быть обещаны дизъюнктивно; где они обещано вместе, есть столько же обязательств, сколько и вещей, которые перечислены, но где они есть в альтернативе, хотя все они есть только одно обязательство, которое может быть выполнено путем выплаты любой из них.
19. Выбор исполнения одного из обязательств принадлежит должник, если прямо не оговорено, что все принадлежит кредитору. Дугл. 14; 1 Лорд Райм. 279; 4 Н. С. 167. Если одно из действий предотвращено кредитор или стихийное бедствие, должник освобождается от обоих. См. 2 Пот Эванса. Обь. 52-54; Вин. Ab. Условие, S b; и статьи Конъюнктивный; Дизъюнктивный; Выборы.
20. Определенное обязательство — это обязательство, имеющее своей целью вещь; как обязательство доставить некоего коня по имени Буцефал.В в этом случае обязательство может быть выполнено только путем доставки идентичных лошадь.
21. Неопределенное обязательство — это обязательство, в котором должник связывает себя доставить один из определенного вида; как доставить лошадь, доставка любая лошадь выполнит свои обязательства.
22. Делимое обязательство — это обязательство, которое, будучи единицей, тем не менее может быть разделены на законных основаниях с согласия сторон или без такового. Это ясно могут быть разделены по согласию, поскольку те, кто сделал это, могут изменить или изменить его как им пожалуйста.Но некоторые обязательства могут быть разделены без согласия должник; as, где арендатор обязан платить двести долларов в год за аренду перед домовладельцем обязательство полностью, однако, если домовладелец умирает и остается двое сыновей, каждому будет положено сто долларов; или если арендодатель продает неразделенную половину имения, приносящую ренту, покупатель будет иметь право получить сто долларов, а продавец другая сотня. См. Распределение.
23. Неделимое обязательство — это обязательство, на которое не распространяются разделение; как, например, если я обещаю заплатить вам сто долларов, вы не может назначить одну половину этого другой, чтобы дать ему право иск против меня за его долю. См. Divisible.
24. Единичное обязательство — это одно обязательство без штрафа; как, где я просто обещаю заплатить вам сто долларов. Это называется единым счетом, когда он находится под печатью.
25.Уголовное обязательство — это обязательство, к которому прилагается штрафная оговорка, которая подлежит исполнению, если основное обязательство не исполняется. В целом справедливость освобождает от штрафа при выполнении основного обязательство. См. Заранее оцененные убытки; Штраф.
26. Совместное обязательство — это обязательство, по которому несколько должников обещают кредитор исполнит обязательство. Когда обязательство является только совместным, и должники не обещают отдельно выполнять свое обязательство, они должны быть все подали в суд, если живы, чтобы добиться выступления или, если кто-нибудь из мертвых, все выжившие должны быть привлечены к ответственности.См. Стороны к действиям.
27. Несколько обязательств — это обязательство, по которому одно физическое лицо или, если есть более того, несколько человек связывают себя по отдельности для выполнения помолвка. В этом случае каждый должник может быть привлечен к суду отдельно, а если один или больше мертвых, их исполнители могут быть привлечены к ответственности. См. Стороны действия.
28. Обязательство носит чисто личный характер, когда должник обязуется сделать что-нибудь; как если бы я отдал свою записку на тысячу долларов, в таком случае мой только лицо связано, потому что мое имущество несет ответственность по долгу только пока оно принадлежит мне, и, если я законно передаю его третьему лицу, это разряжен.
29. Обязательство является личным в другом смысле, например, когда должник обязывает себя делать что-то, и он обеспечивает своих наследников и исполнителей не быть связанным; как, например, когда он обещает платить определенную сумму ежегодно в течение его жизни, и выплата прекратится после его смерти.
30. Обязательство является реальным, когда недвижимость, а не лицо несет ответственность перед кредитором за исполнение. Знакомый пример объяснит это: когда имущество имеет сервитут в качестве преимущественного права, это вещь а не владелец, которому полагается сервитут.Другой случай возникает, когда лицо покупает имущество, которое было заложено, при условии ипотеки, он не отвечает по долгам, хотя его имущество есть. В этих случаях владелец имеет интерес только потому, что у него изъяли служебное имущество или заложенное помещение, и он может освободить себя, бросив или расставшись с собственностью.
31. Обязательство является как личным, так и реальным, когда должник связал сам и заложил свое имущество для выполнения своего обязательства.

Юридический словарь, адаптированный к Конституции и законам США. Автор Джон Бувье. Опубликовано в 1856 году.

Определение обязательства в The Free Dictionary

— FindLaw

условное обязательство
: обязательство, зависящее от неопределенного события

условное обязательство
: обязательство в форме договора

наследственное обязательство
: обязательство, которое может быть исполнено правопреемником кредитора или правопреемником должника

совместное обязательство
1 : обязательство, связывающее разных должников к исполнению для одного кредитора
2 : обязательство, имеющее обязательную силу один должник по исполнению для разных кредиторов ПРИМЕЧАНИЕ: В гражданском праве один из двух или более должников по совместному обязательству несет ответственность только за свою часть исполнения.

естественное обязательство
: обязательство, вытекающее из морального долга, подразумеваемое, но не имеющее исковой силы по закону

несколько обязательств
1 : любое из обязательств, обязывающих различных должников разделять исполнение для один кредитор
2 : любое из обязательств, обязывающих должника разделять исполнения для разных кредиторов

солидарное обязательство
: обязательство, по которому любой из двух или более должников может нести ответственность за все исполнение (в качестве выплаты долга) ПРИМЕЧАНИЕ: Солидарное обязательство аналогично солидарной ответственности в общем праве.

Особые обязательства (Стэнфордская энциклопедия философии)

1. Особые обязательства и консеквенциализм

Что такое special об особых обязательствах? Один способ ответить этот вопрос состоит в том, чтобы противопоставить особые обязательства некоторым видам обязанность или обязательство, которое составляет , а не особый. Один из примеров такого «Неспециальный» вид пошлины или обязательства заключается в том, что признаны консеквенциалистами. (Особые обязательства также могут быть в отличие от других видов неспециальных пошлин.См. Раздел III). Согласно одной из версий консеквенциализма, правильным действием является то, что действие, которое из всех доступных агенту альтернатив производит наибольшая чистая сумма внутренней стоимости, где внутренняя стоимость — это стоимость как цель или ради себя, а не просто как средство для чего-то кроме себя. (Конечно, существует множество форм консеквенциализм. Важная особенность таких представлений для наших целей в том, что они понимают правильные действия как функцию и исключительно последствия (фактические, вероятные или возможные) действия и его альтернативы.(Следующее обсуждение предполагает версию фактический акт последствий — консеквенциализм. Но сделанные пункты применимы mutatis mutandis к другим версиям консеквенциализма.)

Но теперь подумайте, как, согласно консеквенциалисту, я должен лечить моих друзей (членов семьи или коллег…). Если мой благополучие друга не более ценно, чем благополучие любого другого человека, то я должен быть беспристрастным, по крайней мере в моих действиях, между продвижением блага моего друга и продвижением благо совершенно незнакомого человека.Таким образом, сам факт того, что кто-то мой друг (или моя мать, или мой коллега, или мой сограждане) не означает, что у меня есть какие-либо обязательства перед таким человеком, которых я не должны всем и каждому. Точно так же сам факт, что у меня пообещал кому-то помочь ей в чем-то, не считается сам по себе, подразумевает, что у меня есть какое-либо обязательство принести пользу этому человеку: мои добро обещанного имеет не больший вес, чем добро любой другой человек. С другой стороны, здравый смысл морали, в отличие от с консеквенциализмом, кажется, рассматривает простой факт, что человек мой друг или что я дал этому человеку моральное обещание существенный.Например, большинство людей не считают меня оправданным. в нарушении обещания только потому, что принесет немного больше пользы От нарушения обещания, чем от выполнения обещания. Точно так же большинство людей думают, что если у меня есть выбор между принести пользу другу или предоставить равную пользу незнакомцу, который Я должен принести пользу моему другу. Консеквенциализм, поскольку он расходится с здравым смыслом в этих вопросах, многим кажется неприемлемая моральная теория.

Конечно, у консеквенциалистов есть несколько возможных ответов на такого рода опасения по поводу ее взгляда.Во-первых, консеквенциалист может утверждают, что на самом деле каждый человек, действующий так, чтобы принести пользу своим друзьям, близкие, обещания и т. д. будут иметь наилучшие общие последствия. Например, перспективное — это инструментально ценный институт, а каждая из нас должна внести свой вклад в поддержку этого учреждения: одно каждая из нас может сдержать свои обещания. Обещает также создают ожидания у получателей, и вред нереализованных ожидания или надежды необходимо учитывать при рассмотрении имеет ли нарушение обещания лучшие последствия, чем сдерживание обещания.Точно так же каждый из нас должен проявлять особую осторожность. ее близких, потому что дружба — ценный институт. Также, у нас есть все возможности позаботиться о наших близких: наши усилия с большей вероятностью будет эффективнее, чем если бы мы пытались извлечь пользу далекие от нас люди, которых мы не знаем, и люди часто испытывают больший эмоциональный вред, когда ими пренебрегают близких, чем когда ими пренебрегают посторонние. В роли Джона Стюарта Милль заметил в «Утилитаризме»: «[f] ew вредит тем людям, которые могут выдержать больше, и никто не ранит больше, чем когда они, как обычно и с полной уверенностью полагались, подводит их в час нужды »(59).

В «Методы этики » Генри Сиджвик обратился к соображения, упомянутые в предыдущем абзаце, в попытке «Показать, что общепринятое мнение об особых претензиях и обязанности, вытекающие из особых отношений, хотя prima facie в отличие от беспристрастной универсальности утилитарного принципа, действительно поддерживается хорошо продуманным применением этого принцип »(439). Наши естественные доброжелательные привязанности направляют нас делать добро в отношении небольшого сектора человечество (небольшой сектор, состоящий из наших друзей, обещаний, коллеги, семья и т. д.), и подавление таких естественных тенденций оставьте только «очень слабый противовес себялюбию» и поэтому мало что из чего можно было бы развить более расширенную и обобщенную доброжелательность (434). Кроме того, учитывая естественность определенных чувств, мы ожидаем, что другие будут действовать в соответствии с ними, поэтому боль причиняется отклонения от этих ожиданий (439). Таким образом, консеквенциалисты долгое время осознавал очевидную нелогичность последствия их теории относительно особых обязательств и изо всех сил старались показать, что такие последствия просто очевидны.

Этот шаг, однако, не учитывает действительно специальных обязательства в рамках консеквенциалистской точки зрения. Консеквенциалист оправдание того, что агент уделяет больше внимания благополучие ее близких в том, что это будет способствовать внутренняя стоимость. Причина, по которой каждый из нас должен продвигать добро у ее близких нет веса, который мог бы противостоять весу наших обязанность максимизировать внутреннюю стоимость; скорее, независимо от веса нашей причины для продвижения пользы наших близких имеет производных как средство выполнения нашей основной или основной обязанности максимизировать ценить.Всякий раз, когда мы можем максимизировать ценность, игнорируя наших близких или нарушая обещание, тогда у нас в таких обстоятельствах нет даже на первый взгляд причины позаботиться о своих близких или сохранить наши обещания. Таким образом, в этой связи консеквенциалист обеспечивает только производные особые обязательства: причины для принятия особых забота об избранной группе людей, производных от и более общая обязанность заботиться обо всех людях как таковых. У каждого агента одинаковый фундаментальный долг или причина максимизировать ценность, но каждый из нас, учитывая наша уникальная причинно-следственная и эпистемологическая позиция должны выполнять разные действия, направленные на выполнение этой основной общей обязанности.

Но тогда, конечно, какая бы производная причина ни была, агент должен заботиться для ее близких определяется характером ее контингента, эмпирические обстоятельства. Если я обнаружу себя причинно и эпистемически расположен к большему благу, игнорируя моих близких и служа нужды посторонних, то это то, что я должен делать, согласно консеквенциалист. Фактически, если у меня есть выбор предоставить x единиц товара для моего друга или x +1 единиц товара для совершенно незнакомый человек, исключая дальнейшие долгосрочные негативные влияет на мой характер, мою дружбу или институт дружба, я должен предоставить x +1 единиц добра чужой человек.Однако здравый смысл морали, как мы видели, касается факт моего нахождения в дружеских отношениях с кем-то столь же морально значительный сам по себе. Поскольку консеквенциалист неспособен предоставить дружбу (или обещать и т. д.) любой такой независимый моральное значение, оно не соответствует здравому смыслу понимание статуса особых обязательств.

Другой ход, который может сделать консеквенциалист, — это заявить, что каждый человек, заботящийся о своих близких (или сдерживающий свои обещания) это по сути ценное положение дел.И мой берет забота о моих близких — неотъемлемая часть этого, по сути, ценное положение дел: это не просто случайность, Я, а не другие, лучше подготовлен для его продвижения. Таким образом, кажется что у меня есть причина заботиться о своих близких, которой нет ни у кого, и у меня нет аналогичной причины заботиться о других людях, кроме моего близкие. Но это тоже производное особое обязательство: проистекает из фундаментальной обязанности максимизировать ценность. Если я могу повысить ценность за счет продвижения вашего , заботясь о ваших близких, чем заботиться о себе, тогда я должен делайте первое, а не второе.Возможно ваше интимное отношения более ценны, чем мои собственные, и я мог бы продвигать больше хорошо, посвятив себя тому, чтобы помогать вам поддерживать ваши отношения семье, друзьям, коллегам и обещаниям. В таких обстоятельствах Я должен направить свои ресурсы на продвижение вашей преданности вашему близкие. Моя причина обращать особое внимание на определенных людей не является независимым противовесом моей причине максимизировать общая ценность: я должен быть, по сути, беспристрастным, по крайней мере, в действиях, как между моими собственными интимными отношениями (или моими собственными обещаниями) и кем-либо чужие интимные отношения (или обещания).

Питер Рэйлтон утверждал, что «сложный у консеквенциалистского агента есть причина взращивать в себе мотивационные установки, поддерживающие пристрастие, которое здравые взгляды необходимы для дружбы и других интимных отношения. Если бы моральные агенты были склонны рассуждать как прямолинейные консеквенциалисты, они не смогли бы сформировать любовные, интимные отношения. Учитывая ценность таких отношений, в конечном итоге агенты будут производить больше общего блага, если они расположены на благо близких, даже если такие настроения иногда заставлять их выполнять действие с менее оптимальным последствия.Таким образом, хорошие консеквенциалистские агенты — это те, кто направляет себя вести себя так, как будто у них есть особые обязательства перед друзьями и другие близкие. (См. Драйвер для попытки показать, как консеквенциализм не противоречит опасениям феминисток по поводу «Пристрастие и требования морали» (197).)

Сложность стратегии Рейлтона состоит в том, что оценка действия изощренного консеквенциалистского агента на случай, когда он действует, чтобы принести пользу любимому человеку, даже если последствия этого чуть менее хороши, чем если бы он действовал вместо этого чтобы принести пользу незнакомцу.Как говорит Ричард Дж. Арнесон, согласно для искушенного консеквенциализма «это может быть морально правильным сформировать намерение сделать то, что морально неправильно … Иногда нужно стать другом, даже если это предполагает избавление от поступать неправильно, потому что формирование такого настроения будет действовать для достижения наилучших результатов »(394). Арнесон совершенно прав, указать, что такое утверждение не вовлекает консеквенциалистов в любой «парадокс или непоследовательность» (394). Однако большинство людей неохотно относятся к дружбе и склонностям, которые она включает как неизбежную арену проступков, хотя и безупречных.Если это лучшее, что консеквенциализм может сделать по нашим причинам. особая забота о друзьях и близких — обозначение таких действий как правонарушение, которое является побочным продуктом инструментально ценных диспозиции — тогда кажется, что консеквенциализм просто не может уловить наше глубоко укоренившееся чувство наших обязательств, вытекающих из особых отношения. (См. Jollimore 70–71.)

2. Специальные обязанности и относительность агентов

При обсуждении предыдущего раздела подчеркивалось, что предполагаемое трудности, с которыми консеквенциализм сталкивается с здравое понимание особых обязательств вытекает из факта что консеквенциалист может допустить только производное, а не подлинное, особые обязательства.Другой способ выразить эту точку зрения — сказать, что консеквенциалист допускает только нейтральные по отношению к агенту причины, тогда как особые обязательства, как они понимаются в здравом смысле, связаны с агентом причины. Дерек Парфит понимает агент-нейтральный, а не агент-относительные причины следующим образом:

Предположим, мы утверждаем, что есть причина облегчить кому-то страдания. Эта причина объективна, если это повод для всех — для всех, кто может облегчить страдания этого человека. я назовем такие причины агентно-нейтральными.… Когда я звоню по какой-то причине агент-родственник, я не утверждаю, что эта причина не может быть причиной для других агентов. Все, что я утверждаю, это то, что этого не может быть (143).

Томас Нагель объясняет разницу между нейтральным агентом и по причинам, связанным с агентом, несколько иначе:

Если причине можно дать общую форму, которая не включает существенная ссылка на человека, у которого он есть, это агент-нейтральный причина. Например, если это повод для кого-то делать или хотеть чего-то, что уменьшило бы количество убогость в мире, тогда это нейтральная причина.Если на с другой стороны, общая форма причины действительно включает существенные ссылка на человека, у которого он есть, это родственник агента причина. Например, если это повод для кого-то делать или хотеть что-то, что было бы в его процентах, тогда это относительная причина. В таком случае, если бы что-то было у Джонса интерес, но вопреки мнению Смита, Джонс имел бы основания хочу, чтобы это случилось, и у Смита была бы та же причина, чтобы этого не произошло. случиться (1986 152–153).

Таким образом, особые обязательства будут пониматься Парфитом и Нагелем как Связанные с агентом причины: моя причина заботиться о моем друге, давая ее ободряющие слова не могут быть услышаны кем-либо еще (даже когда положение, которое позволяет ей это сделать), и «Форма причины… включить [ы] существенную ссылку человеку, у которого он есть »- у меня есть причина дать друг ободряющие слова.

Мы можем сделать объяснение Парфитом различия между причины, нейтральные к агенту, и причины, относящиеся к агенту, более точно в следующим образом:

Причина, не связанная с агентом. Причина, по которой S продвигает или продвигает p , заключается в нейтральная для агента причина тогда и только тогда, когда обязательно для любого Q , Q также будет иметь эту причину, чтобы продвигать или продвигать p , если Q находились в причинном положении, чтобы продвигать или продвигать p .Все другие причины связаны с агентом.

Важно понимать, что у агента может быть несколько причин. способствовать любому положению дел, некоторые из этих причин агент-нейтральный, другие агент-родственник. Рассмотрим причины Питера купить Мэри обед, который ей понравится. Если удовольствие или удовольствие внутренне ценным, то Питер убедит R купить Мэри ужин, где R основывается на удовольствии Мэри обеда. Если Пол, как и Питер, небрежно помещен так, чтобы быть может доставить Мэри это поистине ценное удовольствие, тогда У Пола тоже есть причина сделать это.Но теперь предположим, что Питер Друг Мэри. Защитники особых обязательств дружбы скорее всего будут утверждать, что у Питера тоже есть причина R ^* покупать тот ужин для Мэри, где генерируется или обосновывается R ^* , или состояла из его дружбы с Мэри. Если Пол не Мэри друг, то он не стоит в дружеских отношениях с ней, и поэтому у него не будет причины R ^* (или любой другой причины этого типа) чтобы купить обед Мэри, независимо от его причинной связи. Таким образом, Причина, по которой Питер ^* , является причиной, связанной с агентом, тогда как R был агентно-нейтральным.

Обратите внимание, что в этом определении нейтральности агента и его соответствующее определение агента-относительности, близость в пространстве не может быть окончательным основанием причины, связанной с агентом. Когда мы думаем о близость, влияющая на наши моральные обязательства, кажется, что влияя на нашу причинную эффективность в оказании помощи: мы стоим на берег реки, в которой кто-то тонет, у кого-то было сердце нападение в комнате, где мы находимся, и мы знаем, что CPR и т. д. Во всех этих случаи, если кто-то другой был в нашем пространственном положении, он или она были бы в нашем причинном положении и имели бы то же самое обязанность помогать, как и мы.А в пространственном положении вроде бы нет другое значение, помимо его влияния на причинную позицию. Ведь если кто-то был дальше, но мог нажать кнопку, чтобы активировать машина, которая спасла бы тонущего, тогда она бы такой же долг помогать, как и мы. (См. Орси для обсуждения близости и обязательства.)

Но дружба и обещание, например, не похожи на пространственные положение, т. е. не кажется, что актуальность этих отношения заключаются в том, что их стороны лучше всего причинно расположен для оказания помощи.Даже если человек богаче меня на самом деле в лучшем положении, чтобы помочь моему другу, тем не менее кажется в том случае, если у меня есть причина помочь моему другу, что человек, по крайней мере, так же хорошо или лучше располагающий причинно-следственной связью, не имеют. У нее может быть более сильная нейтральная к агенту причина помочь моему другу, но у нее нет причины, связанной с агентом, связанной с дружбой что у меня есть.

Есть ли у нас такие действительно особые обязательства по отношению к агенту? Мы можем видят трудности в принятии особых обязательств через другого Напротив, этот с естественными обязанностями в понимании здравого смысла мораль.

3. Особые обязанности и естественные обязанности

Хотя здравый смысл кажется твердо приверженным обязательств, и, кажется, твердо привержен пониманию таких обязательства, которые не могут быть выполнены консеквенциализмом, остаются трудности в попытках обосновать такие обязательства. Мы сможем увидеть эти трудности более ясно, если сопоставим особые обязательства с типом обязанности, признанным здравым смыслом мораль, не являющаяся особенной, т.е., естественные обязанности. Естественные обязанности «Моральные требования, применимые ко всем мужчинам [и женщинам] независимо от статуса или действий, совершенных … всеми лицами всем остальным »(Simmons 1979, 13). Правдоподобно предположить что фундаментальное или основное обоснование того, почему у нас есть естественные обязанности — это внутренняя природа людей, т. е. внутренняя природа тех, перед кем возложены обязанности (моральные пациенты). Например, считаю своим долгом сказать человеку, сидящему рядом со мной в баре, что Джо Шмо подсыпал ей яд.Может показаться, что это так что я морально обязан говорить только ограниченному кругу людей, что кто-то подсыпал им яд, а именно класс, состоящий человека, сидящего рядом со мной прямо сейчас, чей напиток такой, что я знаю, что он отравлен. Однако фундаментальные или базовые оправданием для моей обязанности является природа человека кому принадлежит долг — она ​​разумна, или разумна, или [замените предпочтительную характеристику морального пациента] — и ее характера достаточно, чтобы обосновать долг.Моя близость человеку и мои знания о яде в ее напитке облегчают моя способность выполнять свой (естественный) долг взаимопомощи, но это не является частью фундаментального объяснения того, почему у меня такая обязанность первое место. Таким образом, это суть действия, т.е. предупреждение существо соответствующего вида, представляющее неминуемую опасность, которое делает действие морально требуется. Кто-то еще в той же каузальной и эпистемической должность также должна была бы предупреждать об отравлении в напиток. Я не занимаю особого статуса или роли и не занимаюсь ранее такие действия, что если бы я не занимал эту роль или не выполнял эти действия, я не обязан предупреждать о яде в напиток.

С другой стороны, особые обязательства не связаны (обязательно) с все люди, но для некоторого (возможно) ограниченного класса человек, ^[1] если фундаментальное или основное обоснование наличия таких обязательства не могут быть внутренней природой кредитора как такового (или, по крайней мере, не только внутренняя природа кредитора: кредитор должен обладать необходимыми свойствами, чтобы считаться моральным пациентка до того, как она сможет получить какие-либо обязательства или обязанности.) В конце концов, те, перед кем я имею особые обязательства, не обязательно более достойные или нуждающиеся (и уж точно не более разумные или рациональные) чем те, перед кем я не имею никаких особых обязательств. Скорее отношения между мной и моим кредитором имеют основополагающее значение для любого объяснение моих особых обязательств перед кредитором. Считайте, что для Например, мое обязательство сдержать свое обещание напомнить вам, когда вы начинаете употреблять алкоголь, вы бросили его из-за Великий пост. Основное объяснение того, почему я обязан напомнить вам, что вы отказались от алкоголя на Великий пост — это не то, что вы иметь необходимые черты, чтобы квалифицироваться как моральный пациент в в сочетании с характером действия напоминания людям, когда они отказались от алкоголя как часть религиозного обязательства.Мой отношение к вам (мой статус, определенный прошлыми действиями), т.е. что я дал вам обещание, не просто поможет мне выполнить некоторые более общей обязанности, но, скорее, является частью основного объяснения почему я обязан напомнить вам о ваших обязательствах. (Есть трудности с указанием особых обязательств в отличие от к естественным обязанностям. Чтобы устранить трудности, потребуется чтобы объяснить, почему определенные случайные особенности людей, такие как причинные положение не является частично определяющим для «статуса» или лучшего рассматривается как результат совершенных действий.Другими словами, один кто намеревается приписать моральным агентам какой-то тип подлинно специальное обязательство должно учитывать, какого рода статус или положение или какие виды совершенных действий таковы, что в результате нахождения в такое положение или совершив такие действия, человек имеет обязательства которые не вытекают из каких-то более общих обязательств, которые необходимо все лица считаются такой. ^[2] ).

Как я уже сказал, мораль здравого смысла, кажется, рассматривает людей как имеющие определенные особые обязательства, в частности особые обязательства своим друзьям, своей семье, тем людям, которым ты дал обещание, и свои сограждане.Как я указал в в первом разделе призыв к этим особым обязательствам часто используется как оружие против консеквенциалистов: у людей есть особые обязательств, консеквенциализм не может вместить такие обязательства, следовательно, консеквенциализм ложен. Как я уже сказал, консеквенциалист попыталась показать способы, которыми она может оправдать наши действия, как будто у нас есть особые обязательства, но мы должны отрицают наличие у нас каких-либо непроизводных специальных обязательств. В консеквенциалист может здесь объединить усилия с любым моральным теоретик, который принимает естественные обязанности, отвергая особые обязательства.Консеквенциалисты и защитники базы естественных обязанностей обязанности, которые они отстаивают на некоторых неотъемлемых чертах государства дела, которые будут продвигаться по службе, или лица, перед которым возложены обязанности. Они затем может потребовать от защитника особых обязательств предложить учет оснований предполагаемых непроизводных специальных обязательств: зачем предполагать, что у нас есть причины приносить пользу некоторым людям просто из-за особых отношений, которые мы поддерживаем с теми люди, наш собственный статус или положение, или прошлые действия, которые у нас есть выполнила?

Это требование консеквенциалистов подкрепляется конкретным и знакомое понимание природы моральных требований.Мораль, это кажется многим людям, требует от нас беспристрастности в отношениях между людьми, а не уделяя особое внимание кому-либо просто на основании нерелевантные особенности. Часто появляются отклонения от такой беспристрастности. морально одиозно, поскольку всемирная история расизма, сексизма, религиозный фанатизм, гомофобия и т. д. проявляются слишком ясно. Но особые обязательства являются отклонением от беспристрастности, поскольку они предлагают поддержка нашего пристрастия к тем людям, которые находятся в особых отношения к нам. Таким образом, защита особых обязательств требует защита морали, предполагающая как частные, так и беспристрастные требования (см. Коттингем).Вместо того, чтобы отклоняться от беспристрастной концепции морали, некоторые философы вместо этого утверждали, что такие отношения, как дружба, порождают собственные неморальные причины пристрастия (Кокинг и Кеннетт), в то время как другие последовали за Самуэлем Шеффлер (1994), утверждая, что у нас есть разрешения или агент-центрированные прерогативы, которые позволяют нам отклоняться от беспристрастной моральные требования в определенных контекстах. И, конечно же, еще один вариант — отрицать, что мы имеем право действовать частично даже в контексте что такое пристрастие является общепринятым.(См., Например, Гомбергу, в защиту утверждения о том, что пристрастие к соотечественникам не более оправдан, чем расизм.)

4. Особые обязательства и волюнтаризм

Теперь мы можем рассмотреть, как консеквенциалист или любой, кто утверждает что особые обязательства не являются действительно особенными, а только производно так, может переложить бремя доказывания обратно на защитника особых обязательств. Следующее обсуждение заимствовано у Самуила. Шеффлер (1994) изложение того, что он называет волюнтаристом и возражения против распределения любых требований, которые люди имеют непроизводные специальные обязательства.Во-первых, возражение волюнтаристов возникает, когда мы рассматриваем точку зрения человека, который должен иметь особые обязательства сверх естественных. Зачем полагать, что я приобретать дополнительные моральные обязательства, просто, например, будучи член какой-то группы или стоящий в каких-то отношениях с другой? Почему предположим, что я вынужден больше жертвовать ради другого человека, просто потому что этот человек мой близкий, коллега или сограждане?

В отличие от естественных обязанностей особые обязательства основаны на чем-то кроме (или в дополнение к) внутренней природы кредитора.Беспокойство волюнтаристов поддерживает точку зрения, что особые обязательства могут может быть получен только в результате добровольных действий агента, чей обязательства они находятся. ^[3] (Важно признать, что волюнтаризм — это тезис о только особые обязательства. Вопрос, задаваемый волюнтаристские обязательства сверх обязательств перед всеми лиц в силу их внутренней природы или тех, кого мы должны способствуют внутренне ценным положениям дел.) Таким образом, voluntarist предоставит право на получение особых обязательств через обещания и контракты, потому что, давая обещание или контракт, агент добровольно соглашается нести определенную ношу по с кем она дает обещание или контракт.Но другие виды предполагаемых особые обязательства, в частности обязательства перед членами семьи или перед сограждан, не были бы приобретены добровольными действиями должника: человек не хочет родиться в определенной семье или как гражданин данной страны, так зачем предполагать, что просто как результат удачи, хорошей или плохой, у меня есть сверхурочные обязательства мои естественные обязанности или мои консеквенциалистские обязанности перед членами моей семьи а моим согражданам?

Те, кто принимает волюнтаристский тезис об особых обязательствах воспользуйтесь одним из нескольких подходов, включая следующий: (i) они ограничить особые обязательства прямо договорными или векселя, (ii) они пытаются показать, что все особые обязательства, которые они защищают, на самом деле являются договорными или долговыми в характера, или (iii) они показывают, что, хотя не все особые обязательства договорные, тем не менее в соответствующем отношении они схожи.

Начнем с варианта (i). Согласно этому варианту, помимо какие бы естественные обязанности у нас ни были, у нас есть только обязательства, которые мы получили в результате явных обещаний или контракты. Сложность этого варианта в том, что он мало учитывать ряд особых обязательств, признанных здравый смысл морали. Например, большинство из нас не занимается обещания, которые мы даем супругам всем нашим друзьям. я никогда не прямо пообещал моей лучшей подруге любить ее и заботиться о ней.Этот трудность еще более очевидна в случае семейного отношения. Мы не заключаем договоров с нашими родителями форма: позаботься обо мне в детстве, и я отвечу тебе взаимностью, когда ты старше и нуждаются в уходе. Тем не менее, кажется, что родители и дети проявляют друг к другу особую заботу и приверженность. Если защитник особых обязательств пытается учесть здравого смысла, тогда она будет поступать так в очень ограниченном степень, если она позволяет только те особые обязательства, которые приобретаются через явные контракты или обещания.

Итак, рассмотрим (ii), то есть утверждение, что, хотя некоторые особые обязательства могут поначалу казаться внедоговорными по своему характеру, на самом деле они договорный. Мы можем видеть, например, знаменитый призыв Локка к понятие молчаливого согласия в политическом контексте как пример это вторая стратегия. Во втором трактате о правительстве , Локк утверждает, что у нас есть особые политические обязательства, т.е. обязательства перед собственным правительством, которые у нас нет, перед всеми правительства. Сам он, однако, воображает, что кто-то отвечает, когда он предлагает, чтобы эти особые политические обязательства были договорными в природа, «[t] что все люди, рожденные под властью правительства, некоторые или другое, невозможно, чтобы кто-либо из них когда-либо был свободен, и свободу объединяться и начинать новую или когда-либо иметь возможность возвести законное правительство »(61).Другими словами, учитывая наши ситуации как порожденные конкретными правительствами, не похоже, что наши особые обязательства перед нашими правительствами носят договорный характер. Таким образом, если мы примем волюнтаризм (как Локк явно сделал), то кажется, что у нас не может быть особых политических обязательства.

Локк, как известно, апеллирует к понятию молчаливого согласия в для выполнения особых политических обязательств, учитывая его волюнтаристская приверженность: «всякий, кто имеет что-нибудь, или пользование какой-либо частью владений какого-либо правительства тем самым дать его молчаливое согласие , и далее обязаны подчиняться законам этого правительства во время таких наслаждение, как и любой находящийся под ним »(64).Человек молчаливо дает или неявное, а не явное или явное согласие, когда ее согласие выражается в воздержании от какого-либо действия или типа действия. Как. Джон Симмонс (1979) утверждал, либо воздерживаясь от некоторые действия могут быть предприняты как свидетельство согласия только при определенных условия соблюдены: человек должен осознавать, что находится в ситуация, в которой согласие уместно и / или ожидается, оно должно быть каким-то образом прояснил, что нужно делать или не делать, чтобы дать согласие, должно быть ясно, когда действие следует предпринять или избежать, и действие, дающее согласие, или бездействие должно быть возможным, а не чрезвычайно дорого.Утверждалось, что политический контекст, по крайней мере, как это происходит в современном национальном государстве, не соответствует ни одному из выше условий, и поэтому это неправдоподобно, если принять волюнтаризм и утверждение, что все добровольно взятые на себя обязательства являются договорными в природе, чтобы предположить, что люди в современных национальных государствах имеют особые политические обязательства.

Хотя призывы к молчаливому согласию наиболее известны в контексте пытаясь обосновать особые политические обязательства, можно также использовать это понятие, чтобы обосновать, например, особые обязательства друзья.Однако снова нужно показать, что дружба — это контекст, который соответствует условиям, описанным Симмонсом, и кажется неправдоподобным предполагать, что это так. Однако в дальнейшем некоторые есть еще одно возражение против толкования обязательств дружбы как договорные: такая модель, кажется, неверно истолковывает природу дружба как предполагающая, как утверждал Аристотель, забота о другом ради другого. Можно ли вместить обязательства дружбы (или обязанности родителей заботиться о своих детей) как основанное на молчаливом согласии, кажется совершенно очевидным, что для например, семейные обязанности, такие как обязательства детей перед родителями, не содержат ничего вроде обещания или контракта, явного или явного молчаливый.Опять же, как и в случае с вариантом (i), вариант (ii) не идет далеко в сторону выполнение ряда особых обязательств, признанных здравый смысл морали.

Третья стратегия, доступная волюнтаристскому защитнику особого обязательств состоит в том, чтобы утверждать, что, хотя это не так, что все специальные обязательства сводятся к договорным обязательствам, тем не менее, все особые обязательства разделяют черту добровольного принятия с договорные обязательства. Все особые обязательства в соответствии с этим счета, являются формами добровольных обязательств, взятых на себя индивидуальный моральный агент.Хотя не все действия, составляющие взятие на себя обязательства имитировать тех, кто участвует в создании обещание или контракт, все они таковы, что агент может выбирать стоит ли их выполнять. Кроме того, пока обещания и контракты дискретные во времени события, обязательство может быть предпринято через расширенная во времени серия событий, каждое из которых само по себе не имеет морального значения: только серия в целом порождает или обосновывает особые обязательства. Хотя эта стратегия имеет способность выполнять обязательства дружбы без искажая характер дружбы, она, как и предыдущий волюнтарист вариантов, дает мало надежды на то, чтобы приспособиться к политическим или семейным особые обязательства.В этот момент волюнтарист сталкивается с выбор: либо отказаться от ее первоначальной приверженности волюнтаризму в отношении особых обязательств или отклонить здравый смысл широкий спектр особых обязательств, которые у нас есть.

Некоторые были недовольны кажущимися ограничениями, наложенными на степень наших особых обязательств по волюнтаристской диссертации. (Опять таки, только добровольность в отношении особых обязательств подлежит обсуждение здесь. Добровольность в отношении всех наших обязанностей серьезно разграничить наши моральные обязанности, и поэтому по этой причине практически никто не держит.) В конце концов, мораль здравого смысла кажется для подтверждения множества обязательств, вытекающих из ролей людей или должности, даже если эти роли или должности не заняты результат любого добровольного выбора со стороны морального агента. Каждый из мы занимаем разные роли; например, я мамина дочь, сестра моего брата, профессор университета, американка гражданин, житель Айовы и т. д. Некоторые люди занимают должности в религиозные общины как, например, евреи, католики или индуисты, некоторые из них военнослужащие, некоторые принадлежат к клубам, спортивным командам и т. д.Наш понимание того, что значит играть определенную роль, часто включает определенные нормативные предположения об обязанностях человека в достоинство занятия этой ролью. Так, например, в силу того, что Ортодоксальный еврей Джо Шмо обязан не есть свинину в силу будучи профессором философии, я обязан оказывать помощь мои ученики, и в силу того, что я дочь моей матери, я обязана заботиться о ней в пожилом возрасте. Итак, ролевые обязательства, то есть обязательства, которые мы имеем в силу того, что занимаем некоторую роль (независимо от того, приняты ли они добровольно или нет), кажутся особенными обязательства: они обычно перед каким-то ограниченным кругом лиц и приобретают их через какие-то собственные действия или в в силу статуса, а не в результате внутренних особенностей кредитор или положение дел, подлежащих повышению.

Но, конечно, всегда нужно различать мораль и неморальные (или приводящие и не приводящие причины) обязанности роли (или должность). Это правда, что само наше понимание определенных ролей кажется, предполагает наличие определенных обязательств, обязанностей или обязанности. Например, чтобы быть дочерью, необходимо обязанности по уходу за родителями, как если бы вы были профессором философии предполагает обязательства перед студентами, коллегами и профессия в целом.Но, аналогично, будучи комендантом концлагерь в нацистской Германии, казалось, обязанности, в том числе использование рабского труда столь же производительно, как возможно, и убивая как можно больше евреев ежедневно. Также, Ортодоксальные еврейские женщины должны подчиняться определенным ролям своим мужьям и воздерживаться от определенных форм работы, учебы, и участие в религиозных обрядах. Однако смысл, в котором комендант лагеря имеет ролевые обязанности не кажется морального или разумного смысла, и это, по крайней мере, открытый вопрос, поскольку есть ли у ортодоксальных еврейских женщин обязанности подчиняться мужчины-члены их сообщества.Такой язык обязательств роли, кажется, связаны только с ожиданиями других людей занимая такие должности. Да ведь волюнтарист (или еще кто-нибудь за это вопрос) спросит, должны ли мы предположить, что такие ожидания достаточно для выполнения обязательств в мотивировочной или моральной смысл?

Анти-волюнтаристы пошли по крайней мере пятью разными путями, чтобы отвечая на это волюнтаристское беспокойство по поводу нормативного статуса обязательства по роли или должности (используемые здесь имена не обязательно используются теми, кто берет тот или иной из этих вариантов): (i) взгляд «истинного сообщества», (ii) «рефлексивный точка зрения принятия, (iii) «точка зрения справедливости», (iv) апелляция к ценностям и (v) «основополагающее обязательство» Посмотреть.Оценивая эти различные варианты, мы должны учитывать диапазон ролей, которые могут занимать люди, начиная от родительских от профессора университета до коменданта концлагерь или член террористической организации. Если роли или должности порождают моральные или обосновывающие обязательства, нам нужны концепция ролей, которая не дает неправдоподобного вывода что нацисты имели моральные обязательства загонять евреев в газовые камеры. Далее, нам нужна некоторая концепция роли или должности, которая не свести все обязательства к обязанностям роли или должности.Если естественно обязанности не должны быть возложены обязательствами роли или должности, нам нужно быть объясненным, почему быть моральным агентом — это не роль, а быть Американец есть. Другими словами, какие описания человека составляют заявления об обязанностях этого человека и чего нет? Почему то, что я дочь моей матери составляющая роль, которую я занимаю, будучи человеком или человек, родившийся во второй половине мая на пороге Тельца. а Близнецов нет?

Давайте начнем с (i), за которую выступает Рональд Дворкин.Дворкин использует термин «ассоциативные [или коллективные] обязательства» для обозначения то, что было названо ролевыми обязательствами. По «ассоциативному» обязательства »Дворкин означает« особые обязанности социальная практика связана с членством в некоторых биологических или социальных группа, например, обязанности семьи или друзей или соседи »(196). Потому что его понимание этих обязательств не требует «выбора или согласия», Дворкин считает, что мы можем истолковать особые политические обязательства как ассоциативные обязательства.

Однако, по словам Дворкина, только в настоящем сообществе члены имеют ассоциативные обязательства друг перед другом. В то время как голый сообщество — это сообщество, которое «соответствует генетическим, географическим или другие исторические условия, определенные социальной практикой как способные создания братского сообщества », члены истинного сообщество отвечает следующим четырем условиям (201):

Во-первых, они должны рассматривать обязательства группы как особый , отчетливо удерживаемый внутри группы, а не как общие обязанности его члены в равной степени несут перед лицами вне его.Второй, они должны согласиться с тем, что эти обязанности личные : что они передаются напрямую от каждого участника к другому участнику, а не только группе в целом в некотором коллективном смысле. … В третьих, члены должны рассматривать эти обязанности как вытекающие из более общих ответственность каждого из заботиться о благополучии другие в группе… В-четвертых, участники должны предположить, что практика группы показывает не только озабоченность, но и равно забота обо всех участниках.(199–200)

Таким образом, по мнению Дворкина, простые социальные ожидания не являются достаточно для создания ассоциативных обязательств: люди должны соответствовать определенные психологические требования для своей группы, будь то дружба, семья или национальное государство, чтобы быть своего рода сообществом такое, что членство в этом сообществе, независимо от выбора или согласие, основание ассоциативных обязательств.

Возвращаясь к вопросам, связанным с ролевыми позициями, мы можем заметить что сообщество могло удовлетворить требования Дворкина к тому, чтобы быть истинное сообщество и все же быть таким, что мы, возможно, не захотим рассматривать его члены имеют особые моральные обязательства друг перед другом.Рассмотрим организация сторонников превосходства белых: она вполне могла бы встретить всех критерии, которые Дворкин считает необходимыми и достаточными для сообщество — это настоящее сообщество. Но так ли это на самом деле что члены организаций сторонников превосходства белой расы имеют особую мораль обязательства в силу принадлежности, например, к арийской нации? Один ответ заключается в том, что на самом деле у них действительно есть особые обязательства prima facie роли друг к другу, но это, учитывая отвратительный характер целей арийской нации эти обязательства никогда не были их всесторонние обязанности, т.е.е. их ролевые обязанности всегда перевешивают их естественные обязанности или обязанности правосудия. Но остается вопрос: почему у сторонников превосходства белых есть особые дополнительные моральные обязательства друг перед другом просто в силу их совместная приверженность аморальному обращению с чернокожими и Евреи?

Итак, давайте рассмотрим подход (ii), рефлексивную точку зрения принятия, как отстаивается Майклом Хардимоном в его «Ролевых обязательствах». Hardimon стремится предложить отчет об обязательствах, связанных с определенными институционально определенные роли, а именно «политические, семейные и профессиональные роли »(334), где роль «[Совокупность] институционально определенных прав и обязанностей организованы вокруг институционально определенной социальной функции » (334).Ролевое обязательство, согласно Хардимону, является «моральным требование, относящееся к институциональной роли, содержание которой фиксируется функцией роли, и нормативная сила протекает от роли »(334). Некоторые ролевые обязанности накладываются на неизбранных социальные роли, но только те социальные роли, которые рефлексивно приемлемо :

Сказать, что социальная роль рефлексивно приемлема — значит говорят, что можно было бы принять это после размышления. Определение того, есть ли данная социальная роль рефлексивно приемлема, предполагает отступление от этой роли в мыслях и спрашивая, должна ли эта роль людям занимать и играть.Определение того, что данная социальная роль рефлексивно приемлемый предполагает суждение о том, что это (в некотором смысле) значимый, рациональный или хороший. (348)

Таким образом, по мнению Хардимона, это скорее гипотетический, чем фактическое согласие, являющееся основанием для невыбранных особых обязательств. (У некоторых есть интерпретировал Локка как апелляцию скорее к гипотетическим, чем к фактическое согласие. Важно понимать, что гипотетическое согласие на самом деле не согласны, и поэтому такая точка зрения, как Хардимон, не является волюнтаристская точка зрения, что охотно признает сам Хардимон.)

С точки зрения Хардимона, очевидный вопрос: зачем нам вообще апеллировать к понятию рефлексивного принятия. Кажется, что к чему на самом деле обращается Хардимон как к необходимому условию обязательства, порождающие роль, — это роль «Значимый, рациональный или хороший». Как мы видели, сложность с (i), истинное мнение сообщества, заключается в том, что он оставляет открытыми возможность того, что занимая роль в несправедливом сообществе, все еще порождает обязательства. Хардимона явно беспокоит эта проблема и поэтому апеллирует к тому, что можно было бы считать хорошим или справедливым, если бы сделать такое суждение (и, допустим, судить правильно).Но тогда гипотетическое суждение действительно эпифеноменально с относительно оправдания, и мы остаемся с (iii), справедливость точка зрения: у человека есть обязательства в силу того, что он занимает какую-то роль тогда и только тогда, когда человек выполняет эту роль и учреждение, в котором он будет исполнять эту роль, соответствовать определенным условиям морали или справедливость.

Однако достаточно ли этого условия справедливости или нравственности? Предполагать что все мои соседи организуют «Вестсайдские чтения» Group », которая будет встречаться раз в месяц в местной кофейне. для обсуждения назидательных книг, статей и т. д.Члены группы обязан посещать определенное количество встреч в год, участвовать в обсуждениях и рекомендовать книги или статьи другим участникам группа. Каждый, кто живет в определенном секторе западной стороны Town является членом группы. Учитывая, что я живу в этой части западная часть города, таким образом, я являюсь членом группы. Должен ли я обязательства по посещению собраний и т. д.? Группа кажется справедливой и иметь хорошие концы. Учитывая, что я начитанный, было бы хорошо, если бы я должны были внести свой вклад в группу, и мое участие, безусловно, не будь несправедливым или аморальным.Но зачем думать, что у меня есть особые обязательства перед другими членами читающей группы просто потому, что те другие решили описать меня определенным образом, даже если их группа — хорошая группа со справедливыми и достойными целями, в которых я мог участвовать без нарушения каких-либо требований правосудия или мораль?

Подобная трудность поражает (iv), апелляцию к ценности, которую защищает Самуэль Шеффлер в своей книге «Отношения и Обязанности ». Шеффлер утверждает, что отношения порождают к особым обязательствам только тогда, когда у людей есть основания ценить отношения.Аргумент Шеффлера имеет следующую форму:

(1) У нас есть веские основания оценивать (неинструментально) определенные отношения с другими людьми.

(2) Ценить (неинструментально) отношения с другими — значит части, чтобы рассматривать эти отношения как источник причин, то есть как источник особых обязательств.

(3) Следовательно, у нас есть веские основания считать, что у нас есть особые обязательства.

Утверждение Шеффлера заключается в том, что сам акт оценки определенных типов отношений включает в себя видение себя особенным обязательства.Если у нас есть причина ценить отношения, тогда у нас есть причина понимать, что у нас есть особые обязательства, независимо от того, решили ли мы войти или сохранить отношение. Правдоподобность точки зрения Шеффлера зависит от в значительной степени от того, что считается отношениями в данном контексте. Я находятся в соответствующих отношениях с другими членами Вестсайдская читательская группа? Как указано выше, похоже, у меня есть причина ценить членство в группе, поскольку я в группа будет способствовать моему благополучию и благополучию другого члены.Итак, согласно Шеффлеру, у меня есть основания считать себя имея особые обязательства перед другими членами группы. Но это вряд ли кажется, что я не выполняю обязательства, когда я не хожу в встречи.

Последняя точка зрения, которую я рассмотрю, Майкла Сэндела антиволютаризм мотивирован недовольством западных либеральных политическая теория на примере Локка и Джона Ролза. Сандель утверждает, что приверженность волюнтаризму несовместима с характер человека.Сандель защищает (v) утверждение, что определенные роли, в которых мы находимся, понимаются как связанные с особыми обязательства, являются «учредительными обязательствами». не свободна брать на себя все свои обязательства, потому что я не может следует понимать отдельно от определенных обязательств, таких как происходящие из семьи или политического сообщества. Сандель возражает против то, что он считает стандартным, либеральным представлением о себе: свободный выбирать ее собственные цели и иметь только те особые обязательства, которые результат ее добровольного выбора.

Правдоподобность версии антиволюнтаризма Санделя зависит, конечно, от правдоподобия утверждения о том, что лица частично образованы их отношениями с другими лицами или группы лиц. Чтобы оценить правдоподобность этого утверждения, нам необходимо устранить двусмысленность двух возможных его прочтений: причинное прочтение и метафизическое прочтение. Первое, причинное толкование претензии: очевидно, верно: люди — это те люди, которые они результат их причинного взаимодействия с другими людьми и группами человек.Никто не станет отрицать это причинное прочтение Сэндела. претензии, но совсем не ясно, как это поддержит какие-либо нормативные выводы. В конце концов, у других людей может быть и негатив, и положительно влияет на мой характер и личность. Зачем полагать, что я имею особые обязательства в результате взаимодействий, по которым я может не иметь контроля?

Второе, метафизическое прочтение утверждения Сэндела требует большего. защита. По словам Сэндела, некоторые из моих отношений с другими люди частично составляют личность, которой я являюсь.В соответствии с метафизическое прочтение этого утверждения, я бы не был тем же человеком что я сейчас, если, например, я не родился в США в другими словами, я обязательно американец. В лучшем случае такое утверждение спорно, в худшем случае, очевидно, неверно. В конце концов, я определенно кажусь иметь возможность представить себя рожденным во Франции, имеющим родился ортодоксальным евреем или родился единственным ребенком вместо иметь брата, как и я. Итак, прежде чем мы сможем даже спросить, есть ли «Учредительное обязательство» будет иметь нормативную последствий, нам нужно сказать немного больше о том, почему мы должны считать себя частично созданными отношениями в которые мы оказываем другим людям.При любом чтении По утверждению Санделя, взгляд на основополагающие обязательства стоит перед всеми трудности, присущие любой форме релятивизма: если я родился в сексистская культура, например, почему предполагают, что обязательства подчиняться мужчинам в моей жизни? Такой вид, как у Санделя кажется, что я морально обязан в результате социальные структуры, в которых я родился, независимо от того, насколько морально такие социальные структуры могут быть отвратительными. Это такое беспокойство это придает еще большую достоверность тезису волюнтаризма с уважение к особым обязательствам.

5. Особые обязательства и возражение против распределения

Наконец, вернемся ко второму возражению против специальных обязательств, которые Шеффлер называет «распределительными возражение. »Особые обязательства возлагаются на тех, кто считать «инсайдерами»: те, кому обещания сделаны, члены данной семьи, граждане определенной нации и т. д. Я больше в долгу перед своими близкими, тогда, кажется, я вправе делать для них больше, чем для других людей, даже если последние более нуждаются, чем мои близкие.Это, конечно, отчасти что мотивирует консеквенциалистскую теорию: благополучие человека дороже, чем у любого другого человека, и поэтому мы неоправданно не проявлять беспристрастность в отношениях с близкими и чужие люди. Принимая во внимание, что могут быть веские консеквенциалистские причины для действуя так, как будто у нас есть особые обязательства, как мы видели, консеквенциалист (и любой другой защитник распределительного возражение) будет настаивать на том, что приверженность действительно особому обязательства придают значение морально незначимым условным характеристикам лиц.

Возражение относительно распределения беспокоит: оно заставляет нас искать некоторые оправдание той особенности морали здравого смысла, которую К.Д. Броуд назвал «самореферентным альтруизмом» точку зрения, которая у каждой из нас есть особые обязательства перед своей семьей, ее друзей, ее сограждан и др. Защитники особые обязательства должны показать, почему наша дотеоретическая приверженность такие обязательства — это больше, чем просто отражение нашей конституции как, в терминах Юма, «ограниченные альтруисты».Адвокаты эволюционной этики предполагает, что, учитывая, что мы можем предложить история о том, почему убеждения о том, что мы больше обязаны определенным люди, чем другие имеют преимущество в выживании, у нас есть основания не принимайте во внимание претензию, что у нас есть настоящие особые обязательства. Она имеет утверждалось, что мы жестко запрограммированы на обеспечение продолжения нашей генетическая наследственность. Делаем то, что нам нужно для генетической защиты связанных лиц (и других лиц, желающих защитить таких лиц), тогда эволюционно выгодно.Таким образом, действуя так, как будто и полагая, что у нас есть особые обязательства (по крайней мере, перед друзьями и членами семьи) выгодно.

Конечно, есть трудности с обращением к эволюционному отчет об источнике наших убеждений о наших обязательствах. Все это такой призыв состоит в том, чтобы предложить причинную гипотезу о генезис наших убеждений. Даже если эта причинная гипотеза верна, она не показывает, что вера в то, что у нас есть особые обязательства, ложный. Люди часто приобретают истинные убеждения в результате механизмов которые не предоставляют никаких доказательств или оправданий для веры.За все, что мы знаем, наше принятие modus ponens как логического вывода правило может быть связано с избирательным преимуществом, получаемым теми, кто использует это правило, но, как я понимаю, мало кто увидит в этом подрыв обоснованность этого правила вывода.

Однако, если оставить в стороне такие эволюционные соображения, оставляет нам тот факт, что интуитивная тяга к особым обязательствам конкурирует с интуитивным тяготением консеквенциалистской позиции. В чтобы избежать последнего и ответить на обвинения в местничестве, защитник особых обязательств должен иметь дело с распределительное возражение.

Один из возможных ответов — настоять на том, чтобы после приобретения специальных обязательств, моральный агент не должен меньше другим лицам, но, скорее, она просто обязана своим близким. Таким образом, помимо наших По словам Росс, у нас есть особые обязательства перед те, кто «стоят для меня в отношении обещающего к обещающему, кредитора должнику, жены мужу, ребенка родителю, друг другу, земляк земляку, а нравится »(19). Чем больше у меня таких отношений, тем я получаю больше обязательств.Если мой долг милосердия не максимизируя долг, нет оснований предполагать, что я не могу уравновесить эта обязанность с моими особыми обязанностями. Конечно, даже если мой обязательства перед «посторонними» не уменьшились, правда, что «инсайдеры» получат больше, чем «Посторонние», и это все еще может вызывать беспокойство. Тем не мение, учитывая, что «инсайдеры» также должны нести расходы принося пользу другим «инсайдерам», относительный баланс затраты и выгоды могут остаться одинаковыми для инсайдеров и аутсайдеров.Но защитник особых обязательств может сказать, пока я приносить пользу всем в той мере, в какой я им должен, почему относительный баланс затрат и выгод актуален? Только на самом радикальным из эгалитарных взглядов является уравновешивание этого баланса считается самоцелью морали.

В любом случае этот ответ на возражение относительно распределения зависит от утверждают, что мы можем сбалансировать наши особые обязательства с нашими естественными или консеквенциалистские обязанности. По мнению большинства защитников особых обязательства, такие обязательства являются обязательствами prima facie, т.е.э., они обязательства с определенным весом, которые могут быть уравновешены вес других специальных обязательств или других видов обязательства. Чтобы понять, что мы думали обо всем долг состоит в том, что нам необходимо взвесить все причины, по которым мы действуем, и решить который является самым сильным или самым весомым в данных обстоятельствах. Один Преимущество такой теории, как консеквенциализм, состоит в том, что, учитывая, что она рассматривает все наши обязательства или обязанности как производные от одного основной долг (обязанность максимизировать ценность), нам не нужно пытаться чтобы определить, какая из наших обязанностей наиболее важна в каждом конкретном случае.Как только мы разрешим непроизводные, действительно особые обязательства в теории морали, остается вопрос, сможем ли мы когда-нибудь знать, когда особое обязательство перевешивает другое специальное обязательство или естественный долг. Философы морали, такие как Росс, не дают нам ответа на этот вопрос, и можно предположить, что не существует общего правило, которое мы можем использовать для сопоставления обязанностей друг с другом. Возможно лучший ответ: как только мы узнаем свои обязательства, самоочевидно, какая из них самая сильная, всегда помня, что «Самоочевидный» не означает «очевидный», но, скорее, «можно знать или обоснованно верить без каких-либо процесс рассуждений или умозаключений.’На данный момент мы вовлечены в споры в моральной эпистемологии, выходящие за рамки объем этой штуки.

6. Спектр и виды особых обязательств

Когда и если мы сможем защитить утверждение, что у нас есть фундаментальные особые обязательства относительно агента, нам необходимо определить, какие особые обязательства у нас есть. Политическое сообщество, дружба и перспективные / контрактные уже обсуждались как арены, на которых особые обязательства могут возникнуть или не возникнуть.Все эти области нравственной жизни уделяется большое внимание философских литература. Но есть два важных контекста, которые получили меньше внимания, но по разным причинам становятся все более актуальными для моральных агентов в нашем обществе сегодня. Надеюсь, философы начните уделять этим контекстам то внимание, в котором они срочно нуждаются.

6,1 Сыновний долг

Достижения медицины позволяют людям жить дольше и дольше живет. Таким образом, в нашем обществе постоянно увеличивается процент пожилые люди, нуждающиеся в медицинской и иной помощи.Многие из нас имеют особые связи с некоторыми из этих людей: они наши родители, люди, которые вырастили и взрастили нас в детстве и молодость. Теперь, когда наши позиции поменялись местами — мы, их дети самодостаточны и способны, и они, наши родители нуждаются в заботе и присмотре — чем мы обязаны их? Учитывая потребности пожилых людей, уход за ними может быть чрезвычайно обременительна и может потребовать от взрослых детей полностью изменить свою жизнь, тем самым принося большие жертвы.У взрослых детей имеют особые обязательства перед своими стареющими родителями, и если да, то почему?

Саймон Келлер предлагает вдумчивое обсуждение этих вопросов в своей «Четыре теории сыновнего долга». Келлер отвергает три счета таких обязанностей: счет долга, счет благодарности и счет дружбы. Вместо этого он предлагает то, что он называет Счет «особые товары»: родители и дети предоставляют каждому другие с очень специальными товарами, товары, которые нельзя получить ни в одном другой тип отношений.Как бы то ни было, Келлеру нужно чтобы объяснить, почему тот факт, что я могу предоставить определенные товары для старения родители, которых никто другой не может обеспечить, делают так, что у меня особые обязательства перед родителями — ведь консеквенциалист, кажется, может приспособить мои причины для беспокойства для моих родителей, если моя причина основана на предоставлении пособий. Итак, одно из возможных возражений против версии Келлера состоит в том, что она серьезная опасность впасть в консеквенциализм, т.е. наши обязательства перед родителями только производные по отношению к агенту.

Келлеру также необходимо более серьезно относиться к дружбе. учет особых обязательств перед родителями. Он утверждает, что обязанности родители отличаются от обязанностей перед друзьями, потому что первые намного важнее последнего, и что наши обязанности перед родителями не в пределах нашего усмотрения в той же степени, что и наши обязанности перед друзьями (263–264). Критика Келлера работает только в той степени, в которой он прав относительно характера наших обязанностей перед друзьями. Это может быть утверждал, что от настоящей дружбы не так легко избавиться, как от Келлера делает это, и многие из нас ожидают от наших друзей большего, чем он думаю, что друзья должны законно ожидать друг друга.В Однако здесь важно увидеть, насколько важен отчет о различные отношения для понимания обязательств, которые эти отношения порождают. (См. Jeske, 2008a.)

6.2 Родительские обязанности

В нашем обществе наименее сомнительный из всех кажущихся особых обязательства — это обязанности родителей по отношению к своим детям. Нам кажется оставляем за собой самое суровое моральное осуждение для тех, кто не видит наилучшие интересы своих детей. Мы также, кажется, видим особые обязательства родителей перед своими детьми как требующие больших самопожертвование, может быть, больше, чем требует любой другой особый отношение.Но чем объясняются эти очень строгие обязательства?

Дэвид Арчард делает важное различие между « обязательство обеспечить, чтобы кто-либо выступал в качестве родителя по отношению к ребенку » и наличие обязанности действовать как родитель. Он называет первые «родительские обязанности», а вторые получили название «Родительские обязанности» (104–105). Арчард защищает причинную теорию родительских обязательств, согласно которой «Те, кто заставляет детей существовать, тем самым берут на себя обязательства что о них должным образом заботятся »(127).Таким образом, родитель мог, по словам Арчард, выполнять свои родительские обязанности, в результате от зачатия и вынашивания ребенка, найдя приемных родителей, которые возьмет на себя родительские обязанности за ребенка. Как Арчард признает, что любой, предлагающий причинно-следственную связь, должен иметь представление о какую роль нужно играть в причинном порождении ребенка в чтобы иметь родительские обязанности: если я снимаю квартиру паре это дает им возможность иметь конфиденциальность для выполнения создание семьи, я играю причинную роль в воспитании своего ребенка существует, но, конечно, у меня нет родительских обязательств своего рода.

С другой стороны дискуссии — волюнтаристский взгляд на родительские обязанности, по которым возникают родительские обязанности только добровольно приняв такие обязательства (см. защиты этой точки зрения и Прусака за критику Брейка). Конечно, любая такая точка зрения требует от нас отчета о том, что считается добровольным принятие на себя родительских обязанностей. Некоторые отчеты о том, что считается добровольное предположение — то есть те, которые учитывают участие в репродуктивная сексуальная активность как добровольное принятие родительского обязательства — могут привести к обратному краху волюнтаристского взгляда в причинный счет.Очевидно, что получение соответствующего отчета о причинность — если мы принимаем причинную точку зрения — и добровольное предположение — если мы принимаем волюнтаристскую точку зрения — важно, если мы хотим применить эти взгляды к таким вопросам, как аборты, алименты, суррогатное материнство и новые репродуктивные технологии.

6.3 Профессиональные обязанности

Многие из нас берут на себя обязательства, когда принимают на себя профессиональные роли. Как профессор философии в государственном университете, у меня есть обязательства перед коллеги, мои студенты и налогоплательщики штата Айова.У врачей и терапевтов есть обязательства перед своими пациентами, полицией. должностные лица гражданам своей юрисдикции, министры и священники своим стадам и т. д. Являются ли эти обязательства простыми обязанностями роли без моральных последствий, или они действительно морально особенные обязательства? Эти вопросы особенно актуальны, учитывая, как часто наша профессия может заставить нас принимать морально обоснованные решения: любое историческое исследование показывает, насколько опасно для людей кланяться не размышляя о том, что они считают обязанностями своих ролей.В качестве Джоэл Файнберг отмечает, что конфликты между воспринимаемыми особенными должностные обязанности и более общие обязанности создали большое напряжение и конфликт между американскими судьями-аболиционистами до гражданской войны. В эпоху повышенного внимания к профессиональной этике нам необходимо иметь некоторое представление о том, какие профессиональные роли, если таковые имеются, создают подлинно моральные особые обязанности. (См. Миндаль.)

6.4 Соотечественники

Одним из видов волюнтаристского учета особых обязательств стал знакомые из политического контекста: теория согласия Локка политические обязательства.(См. Раздел 4.) Многие люди, кажется, понимают сами как имеющие особые обязательства перед своими согражданами, и были предложены различные версии этих обязательств. (См. записи на политическое обязательство, и космополитизм.)

В последние годы все больше внимания уделяется вопросам мировая справедливость, и, неизбежно, дискуссия превратилась в конфликт (или, по крайней мере, очевидный конфликт) между нашими обязанностями перед нашими соотечественники и наши обязанности перед другими людьми по всему миру, в частности, глобальная беднота.В этой литературе дискуссия описывается как между теми, кто принимает ассоциативность, и теми, кто принимает космополитизм. Первые признают, что у нас есть ассоциативные обязанности — «обязанности, которые мы несем перед людьми, с которыми мы связаны. так или иначе », в том числе соотечественников (Seglow 54), а последние «рассматривают местную преданность людей как ограниченную препятствие на пути к глобальному распределению справедливость »(55). Сеглоу стремится защитить бывшего, ассоциативного позицию, в то время как другие, такие как Кейни, защищают последнюю (даже если пытается придать ассоциациям хотя бы инструментальную роль).Пока что другие (Мёллендорф) пытаются расширить понятие ассоциации в таком способ, которым, например, глобальная экономика основывает ассоциативные обязанности (См. обсуждение таких взглядов у Ленарда и Мура).

Эта дискуссия явно тесно связана с дискуссией Шеффлера. возражения против распределения, обсужденного выше. Как мы можем оправдать пристрастие к нашим, может быть, уже сравнительно обеспеченным соотечественникам когда многие люди во всем мире не имеют самого необходимого?

Это лишь некоторые из видов особых обязательств, которые были защищали философы.Вот лишь образец ассортимента особые обязательства, защищаемые в философской литературе: члены общества, чтобы помочь семьям и детям заключенных (Бюлов), бенефициары несправедливости, чтобы помочь тем, кто стал жертвами несправедливость (Butt), фармацевтические компании для спасения жизней лекарства для нуждающихся (Huebner) и тех, кто узнает о потребность другого человека через колебание конфиденциальности, чтобы помочь этому другому (Ричардсон). Философы, защищающие особые обязательства любого типа необходимо тщательно обдумать, может ли эта защита также использоваться с относительно других особых обязательств, а также о том, правдоподобно.Если нет, то особое обязательство первоначально защищалось следует пересмотреть. В конце концов, если особые отношения порождают или основывать особые обязательства, мы должны быть осторожны, чтобы и все отношения «особенные», иначе этот термин потеряет его значение. Для любых предлагаемых особых обязательств нам необходимо подумайте, можно ли его более правдоподобно понимать как производное от нейтральная к агенту причина или естественная обязанность и поэтому не особо фундаментальный смысл.

7. Основания особых обязательств

До сих пор мы исследовали некоторые различия между специальными обязательствами и как консеквенциалистские обязанности, так и естественные обязанности, а также обсудил два возражения против особых обязательств, волюнтарист возражение и возражение по распределению.При обсуждении ответов на возражение волюнтариста, некоторые изложения оснований особого обязательства были учтены. Но есть и другие важные аккаунты, заслуживающие упоминания. Учитывая количество видов специальных обязательства, которые признает здравый смысл, представляя различные счета, которые были предложены на их основании, были бы задача длиной в книгу. Итак, следующее обсуждение оснований особые обязательства не следует рассматривать как исчерпывающие.

Как указывалось выше, волюнтаристы часто пытались ассимилировать все особые обязательства по долговым или договорным обязательствам.Даже если если бы такая ассимиляция была успешной, нам все равно понадобится учет основы долговых обязательств. Некоторые пытались обосновывать обязательства сдерживать обещания на том факте, что когда обещание, человек вызывает ожидания у того, кому обещание были сделаны. Таким образом, посланник имеет право на свои ожидания. выполнены, учитывая добровольный рост ожиданий со стороны поручителя. Если вы добровольно заставите меня ожидать, что вы выполните данное действия, то я, вероятно, буду строить планы на основе этого ожидание.Вы обязаны не нарушать мои планы на основе ваших добровольных действий, которые, как вы знали, поднимут мой ожидания. Этот учет основы долговых обязательств имеет были распространены на другие контексты, включая контекст дружбы и семья (см. особенно отчет Хоффа Соммерса о сыновней обязательства). Наши друзья и члены семьи полагаются на нас в действовать определенным образом по отношению к ним, и их доверие связано с наши собственные добровольные прошлые действия. Таким образом, как и в случае с нашими обещаниями, наши друзья и члены семьи имеют право не разочаровываться в их ожидания, право соотносится с нашей обязанностью удовлетворять их ожидания.

Одна серьезная трудность с такого рода заземлением специальных обязательств заключается в том, что он обращается к психологическому состоянию тех, кто кому причитаются обязательства. Но рассмотрим случай, когда человек кому дано обещание, не ожидает того, кто обещает подчиняться (Скэнлон называет это делом Расточительного друга). Если такие ожидания не повышаются, не создаются ли обязательства? Родители часто мало ожидают, что их дети будут заботиться о них, когда они пожилые, но этого недостаточно, чтобы победить утверждать, что у детей действительно есть особые обязанности по уходу их родители.Защитник счета ожиданий мог попробовать апеллирует к законным, даже если только гипотетическим ожиданиям в этом точка, но мы все еще задаемся вопросом, почему я должен встретиться ожидания, которые на самом деле никогда не возникали.

Что касается дружбы, некоторые защищали то, что можно назвать «Аристотелевский» учет особых обязательств. Дженнифер Уайтинг, например, утверждает, что мы должны особенно заботиться о своих друзья, если они достойны такой заботы. Таким образом, если у меня есть добродетельный друг, я должен заботиться о ней, потому что ее персонаж ее достойный и подходящий объект такой заботы.Очевидное беспокойство В любом таком аристотелевском изложении его дистанция от здравого смысла. Согласно теории Аристотеля, у меня есть особые обязательства перед друзья и семья, если они заслуживают особого внимания. Но здравый смысл допускает, что у меня есть особые обязательства перед друзьями и члены семьи, даже если они не особенно добродетельный. Похоже, у меня есть особые обязанности помогать близкие должны быть добродетельными, даже если они еще не добродетельны. В Аристотелевский взгляд учитывает только наши особые обязательства перед наших друзей или близких, которые добродетельны.Но как насчет нашего меньшего чем добродетельные близкие? Аристотелевцы должны либо отрицать, что мы иметь особые обязательства перед недобродетельными близкими или позволять нечто иное, чем добродетельный характер, основывает особые обязательства перед большинство наших близких. Таким образом, аристотелевское учение либо неправдоподобно или радикально неполно, поскольку изложение особых обязательства.

Некоторые защитники особых обязательств пытались предъявить иски о личности, чтобы поддержать их взгляды (см. особенно Дэвид Бринк).Если защитники так называемого психологического редукционизма правы, то сейчас я являюсь со-личным со мной позже в результате психологические отношения, существующие между мной сейчас и мной позже. Мне позже имеет множество психологических связей (прямых или косвенных) для меня сейчас, и эти связи образуют причинно-следственную цепочку от меня сейчас ко мне потом. Но эти связи могут существовать и в межличностном случае, например, я могу делиться чертами характера с моими друзьями, и это деление черт может быть связано с взаимодействием между нами.Если отношение «Идентичность» между мной сейчас и мной позже подтверждает причины благоразумие, можно предположить, что аналогичное соотношение в межличностный случай подтверждает причины особого обязательства. Конечно, эта учетная запись требует гораздо большего развития. Зачем предполагать, что мы делаем в на самом деле есть соображения благоразумия? Зачем предполагать, что подобие отношения обосновывает сходство причин? На эти вопросы нужно ответить прежде, чем можно будет использовать какое-либо обращение к метафизике личности для обоснования особых обязательств.

Ричард Дж. Арнесон поднимает еще одно беспокойство по поводу такого обращения к психологические связи с заземлением особых обязательств. Как он и сторонники таких счетов указывают, что мои самые сильные психологические связи — это те, которые я ношу с собой. Но если такой психологические связи должны лежать в основе обязательств по принятию особая забота о тех, с кем я ношу такие связи, то следует что мои самые сильные особые обязательства перед собой, и поэтому я морально обязан придавать особое значение своим интересам.Арнесон утверждает, что любое описание «пристрастия к особенностям» в чтобы быть приемлемым, не должно приводить к тому, что каждый из нас есть особые обязательства быть неравнодушными к себе. Возможно, однако, можно было бы ответить на возражение Арнесона, отказавшись использовать слово «Обязательство»: у нас есть различные виды фундаментальных по причинам, связанным с агентом, и одна из этих причин — заботиться о себе. Сформулировано скорее с точки зрения причин, чем с точки зрения обязательств, последнее требование вовсе не кажется неправдоподобным.

Давайте рассмотрим последний рассказ об основаниях особого обязательства. Трудности с консеквенциалистским объяснением особые обязательства возникают в связи с предоставлением им только инструментальных значение для особых отношений, то есть особых отношений предоставляют уникальные возможности для продвижения внутренней стоимости. Но здравый смысл, кажется, придает моральное значение особым отношения рассматриваются сами по себе, а не в силу возможности, которые они предоставляют. Тогда можно было бы утверждать, что причины особые обязательства в отношениях между друзьями, между должником и обещанием и т. д.Так что нет более глубокого объяснения особые обязательства: правда о причинах и отношениях которые они супервентны, самоочевидны. Это была интуиционистская линия принят В. Д. Россом. Защита этой версии оснований особая обязанность требует удовлетворения возражений интуициониста моральная эпистемология, которая, как разновидность фундаментализма, частая цель нападок в недавних философских работах.

8. Моральный риск и особые обязательства

Особые отношения принимают разные формы, и стороны в них отношения охватывают весь спектр моральных качеств (на по крайней мере согласно некоторым взглядам), от чрезвычайно добродетельных совершенно плохо, большинство из нас падают где-то в середине этого классифицировать.Этот факт о людях, которые дают обещания, стоят в семейные отношения и наличие друзей вызывают беспокойство, что особые обязательства, при определенных обстоятельствах, будут лицензировать, и возможно даже потребовать, очень плохое поведение.

Дин Кокинг и Джанет Кеннетт в своей книге «Дружба и Моральная опасность », — предлагает случай, когда один друг, Карл, звонит на другой, Дэйв, чтобы помочь ему спрятать тело того, кого он убил (279–280). Что должен делать Дэйв в таком обстоятельство? Беспокоит то, что если у Дэйва есть особые обязательства перед своим друг Карл, тогда кажется, что Дэйв должен помочь Карлу скрыть тело.Но в отсутствие особых обязательств кажется очевидным, что Дэйву следует предупредить полицию о том, что сделал Карл. Есть ли дружба между Дэйвом и Карлом дала им лицензию или даже требование действовать аморально (или таким образом, чтобы в отсутствие дружбу, это будет считаться аморальным), чтобы защитить одного еще один? Есть ли у нацистов особые обязательства друг перед другом? помогать друг другу в их планах геноцида? Есть ли у родителей обязательства защищать своих детей, независимо от того, какие ужасные преступления своих детей совершили?

Кокинг и Кеннетт рассматривают претензии или обязательства дружбы как неморальные претензии.Они используют вероятность «морального опасность в дружбе, чтобы подорвать то, что они называют «Высокоморальные» рассказы о дружбе (280 и далее). Таким образом, для них требования, создаваемые особыми отношениями, не являются моральными требования. Таким образом, по их мнению, неморальные особые обязательства дружба, безусловно, может противоречить моральным обязательствам, так же как, предположительно, соображения личного интереса или благоразумия могут противоречить моральные требования. Тогда мы остаемся с известной проблемой: как мы должны уравновешивать моральные и неморальные причины друг с другом.

В «Ограничениях моральной допустимости добровольных Обязательства », — утверждает Алистер Маклауд, утверждая, что моральные ограничения типов добровольных действий, которые могут вызвать к особым обязательствам: «Действия… должны пережить моральные проверка — что, по сути, означает, что должна быть возможность охарактеризовать их как морально допустимые действия — если обязанности которые вызваны рассматриваемыми действиями, должны получить признание как моральных обязанностей »(132; курсив оригинала).Специальный моральные обязательства могут возникнуть только в результате добровольных действий и выбора морально оправданные (135). Конечно, Маклауд мог тогда взять пути Кокинга и Кеннета и до сих пор считают эти добровольные действия которые морально не оправданы как создание каких-либо причин, или он мог отрицать этот морально недопустимый выбор, такой как, возможно, Подружившись с нацистом, создавайте какие-либо причины. В своем обсуждении «Разумной пристрастности к Соотечественники », — утверждает Дэвид Миллер, что особые обязательства «Возникают только из отношений, которые по сути ценные »(65), и« вложения, которые их [не может] по своей сути включать несправедливость »(66).Итак, членство в нацистская партия не будет создавать особых обязательств, потому что это группа действительно «по своей сути предполагает несправедливость».

Важно не то, решим ли мы называть возникающие требования от особых отношений «моральных обязательств» или «Неморальные обязательства». Важно то, требования на самом деле являются причинами или просто обязательствами роль или должность, где последние на самом деле являются сокращением для социальные ожидания или понимания. Если есть особые обязательства подлинные причины, нам нужно решить, могут ли они возникнуть только из отношения или обязательства, удовлетворяющие независимым моральным критериям, или могут ли они возникнуть в результате дружбы, обещаний и т. д., которые так что у нас вполне могли быть моральные причины не входить или делать. Однако даже дружба, например, которая была морально приемлемый для нас вход может предъявить к нам требования, которые к беспристрастным моральным требованиям. Ведь даже хорошим людям может потребоваться помочь выйти из плохих ситуаций. Это всегда однако важно помнить, что правдоподобного объяснения особых обязательства будут рассматривать их как всегда всесторонне продуманные причины для действий.Так что даже если особые обязательства могут побудить нас сделать то, что неправильно или плохо по другим причинам, это не сразу Отсюда следует, что мы должны выполнять наши особые обязательства. Кажется вполне Ясно, что если я узнаю, что мой самый дорогой друг на свете — сериал убийца, хотя я обязан защищать его, у меня также есть очень веская причина сдать его в полицию, и это то, что я должен делать — значит действовать по последней причине.

Однако будут и другие случаи, когда наши особые обязательства достаточно весомы, чтобы мы могли делать то, что в других обстоятельства, поступить с нашей стороны было бы аморально.Но этого не должно быть удивляет или тревожит нас, если мы принимаем эту дружбу, обещания, коллегиальные отношения и т. д. имеют моральные или, по крайней мере, рациональные, значимость. Такое значение неизбежно меняет ландшафт причины.

9. Расширение нравственности

Этика животных — это развивающаяся область этики. Самая известная работа в это, конечно же, сделано утилитарным Питером Сингером, который утверждал, что лучшие последствия будут иметь место, если мы станем вегетарианцы, тем самым положив конец ужасным страданиям животных выращен для еды.Следуя по стопам Зингера, многие животные этика касается вопросов, связанных с использованием животных для питание, научные исследования и развлечения, юридические вопросы противодействовать явному жестокому обращению с животными и как быстро справиться с увеличение популяций как домашних, так и диких животных.

Но в последнее время некоторые философы начали сосредотачивать свое внимание на на домашних животных, т. е. кошек, собак, рыб, птиц и т. д., которые многие из нас берут в дом и заботятся как домашние животные.(Видеть Берджесс-Джексон, Роллин, Палмер) Американцы тратят небольшие состояния предоставление медицинской помощи своим животным-компаньонам и щедрое время, внимание и любовь к ним. Многие из нас считают наших кошек или собак членов нашей семьи, и мы чувствуем себя обязанными принимать особые забота о наших животных-компаньонах. Но можем ли мы иметь особенное обязательства перед нечеловеческими животными? Если нет, то как мы можем оправдать ресурсы, затрачиваемые на животных-компаньонов, с учетом количества людей страдания в мире?

Чтобы адекватно ответить на вопрос, есть ли у нас специальные обязательства перед нашими домашними животными, нам нужно провести больше исследований в природу наших отношений с животными и характер наших животных-компаньонов.Можем ли мы дружить с существами кроме людей? (См. Jeske 2008b.) Можем ли мы давать обещания животные? Можем ли мы иметь соответствующие психологические связи с животными? Эти вопросы требуют серьезного внимания, если мы хотим убедиться, что выполнять наши моральные обязательства перед уязвимыми существами, которых мы называем домашние питомцы.

10. Заключение

Мы увидели, что вопрос о том, есть ли у нас особые обязательства, имеет отношение к некоторым из центральных вопросов современной этики, включая жизнеспособность консеквенциализма как моральной теории, возможность и природа причин, связанных с агентом, отношения между добровольными действиями или объединениями и принятием обязанностей или обязанности, а также характер личности, семьи, дружбы и политическое сообщество.Пытаясь обосновать особые обязательства, защитник особых обязательств должен столкнуться с вопросами о роли метафизика личности в определении черт нравственности и вопросы моральной эпистемологии, среди прочего. Таким образом тема особых обязательств занимает центральное место в дебатах как в нормативной и метаэтика.

ЭТИ обязательства гражданина США после натурализации [2021]

Число людей, желающих получить гражданство США, продолжает расти, поскольку многие люди узнают, что у них есть новые возможности в Штатах.Получить гражданство непросто, но как только кто-то его получает, он готов работать ради своей мечты и лучшей жизни. Тем не менее, это не означает, что у гражданина США нет обязательств.

Итак, если вы хотите узнать об обязанностях гражданина США, продолжайте читать.

Обязаны ли новые граждане США перед Соединенными Штатами?

Как и граждане США, родившиеся и выросшие в США, у иностранцев, получивших гражданство, есть обязательства. Соединенные Штаты, как известно, приветствуют людей со всего мира присоединиться к своей стране, став гражданами.Даже если они не родились и не выросли в Штатах, натурализованные граждане по-прежнему являются важной частью США и останутся таковыми. При этом все граждане имеют свои преимущества и права.

Но когда вы подаете заявление на получение гражданства, вы должны осознавать свои обязанности после натурализации, точно так же, как вы наверняка знаете о преимуществах. Если вы подаете заявку, это означает, что вы демонстрируете свою приверженность США и правительству.

Обязательства U.С. Ситизен

Вы можете быть одним из иммигрантов, мечтающих жить в Соединенных Штатах и ​​иметь те же права, что и те, кто прожил в США всю свою жизнь. Однако, если вы этого хотите, вам также необходимо знать свои обязанности гражданина. Стать гражданином — это большое обязательство. Итак, если вы планируете подавать заявку, убедитесь, что вы знаете о следующих обязательствах и согласны с ними.

Поддерживать и защищать Конституцию

Когда вы становитесь гражданином, вы даете клятву поддерживать и защищать конституцию.Учитывая, что вы получили гражданство, это означает, что вы любите свою новую страну и присягаете ей на верность и верность. Для этого конституцию нужно поддерживать, а при необходимости защищать.

Следовательно, одна из ваших обязанностей после того, как вы станете натурализованным гражданином, — это поддерживать и защищать конституцию Соединенных Штатов, несмотря ни на что.

Будьте в курсе проблем, влияющих на ваше сообщество

После того, как вы стали гражданином, одна из ваших обязанностей — всегда знать о проблемах, которые влияют на сообщество, частью которого вы являетесь.То же самое касается международных и национальных вопросов. Осведомленность об этих аспектах поможет вам во многих ситуациях и позволит избежать для вас плохих последствий.

Не менее важно быть активным в гражданском процессе.

Участвовать в демократическом процессе

Участие в демократическом процессе означает, что вы собираетесь голосовать. Это скорее добровольная ответственность, так как вас не будут буквально держать под прицелом, чтобы заставить голосовать. Однако гражданин должен участвовать в демократическом процессе, который включает участие в голосовании и регистрацию для голосования всякий раз, когда проходят выборы.Делая это, вы участвуете в правительстве.

Не говоря уже о том, что вы помогаете поддерживать демократическую представительную систему правления. У вас есть право голоса как у гражданина, и важно его использовать. Другие желают, чтобы у них было такое же право, как и у вас.

Однако участие в демократическом процессе означает не только голосование. Это также означает участие в инициативах или политических кампаниях, в которые вы верите. Если вы гражданин и твердо верите в кампанию или дело, почему бы не использовать свой голос и не изменить ситуацию? Это ваше право в демократическом обществе.Ваше участие может очень помочь и иметь большое значение.

Уважать и подчиняться федеральным, государственным и местным законам

Это само собой разумеется, но соблюдение всех законов обязательно. Как гражданин, вы обязаны уважать федеральные, государственные и местные законы. Если вы нарушите какой-либо закон, вы соглашаетесь оплатить любой штраф, возникший в результате нарушения вами закона.

Уважать права, убеждения и мнения других людей

Люди разные. Следует настаивать на признании уникальности всех остальных, поскольку у всех людей есть свои убеждения, права и мнения.Наличие разных идей или разное происхождение не означает, что вы должны проявлять неуважение друг к другу и вызывать большой шум.

Все граждане США должны уважать права, убеждения и мнения других людей. Это означает, что все различия во взглядах, этнические группы, культуры и религии следует уважать, и вы не должны проводить дискриминацию.

Учитывая, что Соединенные Штаты — это страна, где людей всех культур и происхождения можно встретить практически повсюду, это очень важное соображение.Если вы подаете заявление на получение гражданства, убедитесь, что вы готовы относиться ко всем с уважением, даже если вы другой или в чем-то не согласны.

Примите участие в жизни местного сообщества

Все граждане являются частью сообщества, и когда вы получаете гражданство, вы обязаны участвовать в нем, когда это необходимо. Участие в сообществе означает, что вы участвуете в обеспечении благополучия соответствующего сообщества, частью которого являетесь. Таким образом, вы соглашаетесь предложить свою помощь, когда это необходимо, или использовать свои знания и таланты для участия в различных проектах, комитетах или организациях.

Честно и своевременно выплачивать доход и другие налоги федеральным, государственным и местным властям

Налогами занимаются все, и как гражданин США вы обязаны их всегда платить. Так или иначе, все граждане имеют дело с федеральными, государственными, местными налогами, налогами на имущество, социальное обеспечение или налогами с продаж. Вы должны платить им вовремя.

В конце концов, ваши налоги помогут финансировать различные программы и услуги, такие как дороги, школы, полиция и противопожарная охрана, национальная оборона, Medicare и другие.Их было бы практически невозможно поддерживать без налогов, уплачиваемых людьми. Независимо от того, пользуетесь ли вы этими программами и услугами регулярно или нет, своевременная уплата налогов является вашей обязанностью.

Служить в жюри по вызову

Другая обязанность гражданина США — входить в состав присяжных, когда их вызывают. Это означает, что у вас есть право на суд присяжных. В основном жюри будет составлено по жребию из числа граждан определенной юрисдикции. Таким образом, при случайном вызове в присяжные необходимо быть доступным.

Граждане могут быть вызваны в качестве свидетелей и во время судебного разбирательства, и если вас вызовут, вы обязаны явиться и дать показания под присягой.

Защитим страну, если возникнет необходимость

Вы соглашаетесь быть лояльными по отношению к стране, и как таковое, это означает, что вы также соглашаетесь с обязательством защищать свою страну, когда это необходимо. Как только вы станете гражданином, это станет одной из ваших обязанностей.

Персональные ссуды

для держателей визы!

Кредиты до 35000 долларов США.Соруководитель не требуется. Без штрафа за предоплату.

Заключение

Права и обязанности гражданина США важны, и все стремящиеся граждане должны знать о них. Перед подачей заявления на получение гражданства вы должны согласиться с каждым из этих обязательств.