Четыре квадранта конформизма. Эссе основателя Y Combinator Пола Грэма

В июле основатель Y Combinator Пол Грэм опубликовал эссе, посвященное конформизму и опасности любых запретов на свободную дискуссию, в котором описал разные типы людей — от «агрессивных стукачей» до «послушных овец» — в зависимости от их отношения к конформизму. Inc. публикует полный перевод эссе.

Один из самых наглядных способов разбить людей на категории — определить степень их конформизма. Представьте себе прямоугольную систему координат, где ось X отображает способ мышления человека в спектре от общепринятого (слева) до абсолютно независимого (справа). А ось Y показывает, насколько ярко в личности выражен конформизм — от «пассивно» (внизу) до «агрессивно» (наверху). В результате получаем четыре квадранта с разными типами людей — агрессивный конформист в левом верхнем углу, а далее против часовой стрелки: пассивный конформист, пассивный нонконформист и агрессивный нонконформист.

Думаю, вы запросто найдёте все четыре типа в большинстве социальных групп. Распределение людей по квадрантам скорее зависит от черт их личности, чем от убеждений, которые преобладают в их обществе.

Конечно, я понимаю, что любые два персональных свойства можно нанести на оси координат, а получившиеся четыре сектора — назвать типами личности. Основная мысль в том, что обе оси ортогональны и в системе координат можно встретить различные вариации.

Дети — лучшее доказательство этих тезисов. Любой из нас мог наблюдать все четыре типа людей ещё в школе. Её деспотические правила не особо влияли на степень конформизма школьников — гораздо большее значение имели свойства их личности.

Дети из левого верхнего квадранта (агрессивные конформисты) — это, как правило, типичные стукачи. Они не просто убеждены, что правилам нужно подчиняться. По их мнению, любого, кто не следует установленным порядкам, нужно наказать.

Дети из левого нижнего квадранта (пассивные конформисты) — «послушные овцы». Они стараются соблюдать все правила, а если видят, что другие дети их нарушают, — переживают, как бы тем не прилетело. Но ни в коем случае не будут способствовать их наказанию.

Пассивные нонконформисты из правого нижнего квадранта — это дети, которые вечно витают в облаках. Они не задумываются о школьных правилах да и вряд ли вообще знают, в чём они заключаются.

И, наконец, агрессивные нонконформисты из правого верхнего угла — это самые непослушные и озорные дети. Любую догму они подвергают сомнению. Стоит такому ребенку указать на некое правило поведения — и он поступит ровно наоборот.

Измеряя степень конформизма, необходимо понимать, о какой ситуации мы говорим. Всё меняется по мере взросления ребенка. Для детей младшего школьного возраста основным фактором будут порядки, установленные взрослыми. Тогда как подростки более склонны следовать правилам, которые навязаны их сверстниками. Поэтому когда компания старшеклассников одинаково пренебрегает школьными устоями, вряд ли можно говорить об их нонконформизме. Скорее, ровно наоборот.

Для взрослых людей степень их конформизма становится чем-то вроде жизненного кредо. Девиз агрессивных конформистов незамысловат: «Бей чужаков!» (Если в конце восклицательный знак — лучше бежать. Убежденный конформист — это страшно). На знамёнах пассивных конформистов начертано: «Что о нас скажут соседи?» — а у пассивных нонконформистов мы увидим: «О вкусах не спорят». Что касается активных неприспособленцев, то все они видят себя Галилеями перед лицом святой инквизиции и восклицают: «И всё-таки она вертится!»

Люди неравномерно распределены по четырём группам. Пассивных людей больше, чем активных, а конформисты встречаются намного чаще бунтарей. Поэтому пассивные конформисты — наиболее многочисленная группа, а активных нонконформистов меньше всего.

Как мы уже говорили, место человека в нашей системе координат больше зависит от его личностных качеств, чем от установленных правил. Именно поэтому большинство людей оказываются в одном и том же квадранте, даже если воспитывались в разных обществах. Профессор Принстона Роберт Джордж пишет:

«Я часто спрашиваю студентов, как бы они относились к рабству, если б родились белыми американцами на Юге до появления аболиционизма. И что вы думаете? Все до единого были бы аболиционистами и не покладая рук боролись за свободу рабов».

Профессор Джордж слишком хорошо воспитан, чтобы сказать это напрямую, но давайте признаем — они не стали бы этого делать. Но и мы не должны по умолчанию ожидать, что все эти студенты вели бы себя как любой обычный человек той эпохи. Скорее всего, люди из группы агрессивных конформистов оставались бы ими и в условиях рабовладельческого Юга. Другими словами, они не боролись бы против рабства, а, напротив, последовательно отстаивали право торговать людьми.

Я согласен, что могу быть не вполне объективным. Но мне кажется, именно агрессивные конформисты — причина непропорционально огромного количества бед в мире. И большинство достижений человечества со времен эпохи Просвещения как раз служили тому, чтобы защитить от конформистов всех остальных. Среди этих достижений — отказ от понятия ереси и возможность свободных дебатов на любую тему (включая те, которые и сегодня считаются недопустимыми). Без какого-либо наказания для участников обсуждения.

Агрессивные конформисты не в ответе за все беды этого мира. Другой источник несчастий — харизматичные лидеры, апеллирующие к конформистской пастве. С их появлением конформизм становится ещё более опасным.

Так для чего же свободомыслящим людям нужна защита? Потому что в их головах рождаются новые идеи. Чтобы стать успешным учёным, недостаточно просто что-то доказать — нужно докопаться до истины там, где все ошибаются. Конформисты, люди с типовым мышлением, на это неспособны. По той же причине все успешные CEO в стартапах — это не просто люди с независимым мышлением, а активные нонконформисты. Неслучайно степень развития общества напрямую зависит от культуры сдерживания конформистов.

Управляя фондом Y Combinator, я никогда не боялся открыто выражать мысли, которые могут оскорбить конформистов. Мне пришлось бы пройти через эту моральную дилемму, только если б YC продавал печенье, — ведь конформисты тоже его едят. Но они не создают успешных стартапов. Поэтому, если я и отпугнул конформистов от работы с YC, то лишь сэкономил нам время на обработку заявок.

Что касается убеждения, будто нонконформисты перегибают, а само по себе право на свободные изыскания никто жёстко не притеснял. — нельзя судить об этом с позиции конформиста. Вы никогда не увидите, как сужается пространство новых идей, если сами не пытаетесь их генерировать. В этой ситуации могут оказаться только свободомыслящие люди. И именно поэтому они обычно очень чувствительно относятся к сужению возможностей проверки гипотез. Нонконформисты — это канарейки в угольных шахтах социума.

Конформисты, как всегда, твердят, что и не думали запрещать дискуссию на все темы — только на плохие.

Вы наверняка уже поняли, что за коварную игру они затеяли. И всё же я проговорю это ещё раз. Есть две причины, по которым мы должны иметь возможность обсуждать даже «плохие» идеи.

Во-первых, любая попытка определить, какие идеи следует запретить, влечёт за собой череду ошибок. И ни один соображающий человек не пожелает заниматься подобной работой. В итоге задача ложится на плечи не самых дальновидных. А если есть риск наделать ошибок, по умолчанию необходимо учесть и погрешность. Значит, придётся наложить меньше запретов, чем хотелось бы. Но для агрессивных конформистов это сложно. Отчасти потому, что им с детства нравится смотреть, как наказывают других. Кроме того, конформисты вечно соревнуются друг с другом. Поборник ортодоксальной мысли не может допустить существования пограничных идей — ведь так он даст возможность другим ортодоксам обскакать его на одну голову в гонке за кресло министра моральной чистоты. Кроме того, есть риск, что коллеги настучат и блюститель нравов рангом повыше придёт наказывать уже нашего стража устоев. В итоге вместо обязательного дотошного расчёта погрешностей мы получаем стремительную деградацию — всё, что можно запретить, будет запрещено.

Прогресс здесь наблюдается только в одной области: раньше наказания за обсуждение запрещённых идей были куда более жестокими. Сейчас вас вряд ли за это убьют. По крайней мере в развитых странах. Сегодня конформисты с большим наслаждением наблюдают за тем, как кого-то увольняют.

Во-вторых, запрещать свободную дискуссию опасно ещё и потому, что идеи связаны друг с другим куда теснее, чем нам может показаться. Если ограничить спектр допустимого в одной сфере, это повлияет и на другие. Запреты и ограничения будут разрастаться вглубь и затронут всё, откуда берут начало запрещённые идеи. И описанный случай — не редкость. Лучшие из идей зарождались именно так — они есть следствие изысканий в сферах, далёких от их собственных корней. Пытаться нести свои мысли в мир, где какие-то идеи под запретом, — всё равно что играть в футбол на частично заминированном поле. Вы и так лишены возможности играть по привычным правилам, так вам ещё и газон попортили. Даже в безопасной зоне игра превращается в жалкое подобие футбола.

В прошлом приверженцы свободной мысли собирались вместе в определённых местах и таким образом защищали себя от реакционизма. Сперва это были античные суды, затем появились университеты — там мыслители могли устанавливать свои правила. В местах, где люди работают с идеями, обычно существуют естественные препятствия для тех, кто любит мешать свободным изысканиям. По той же причине на фабриках электроприборов стоят мощные фильтры потоков воздуха, а звукозаписывающие студии оборудованы звукоизоляцией. В последние пару столетий, когда агрессивные конформисты по какой-либо причине взбирались на пьедестал, университеты служили безопасным убежищем.

Но на сей раз это может не сработать. Именно в университетах начала подниматься последняя волна нетерпимости. Она захлестнула высшую школу в середине 80-х и, казалось, почти схлынула к 2000 году. Однако с появлением соцсетей конформизм вновь стал поднимать голову. К сожалению, приходится признать, что Кремниевая долина со всем присущим ей нонконформизмом забила гол в свои ворота — дала агрессивным конформистам инструмент, о котором они могли только мечтать.

С другой стороны, упадок свободного духа в университетах может быть не только симптомом ухода из них свободомыслящих людей, но и первопричиной. У того, кто ещё 50 лет назад мог стать профессором, появились другие перспективы. Таланты теперь уходят в финансовый анализ или запускают стартапы. В обоих случаях необходима способность мыслить независимо. Если бы все аналитики и стартаперы преподавали в университетах, они организовали бы жёсткое сопротивление во имя академической свободы. Возможно, слишком пессимистично рисовать картину, где нонконформисты сбегают из прогнивших университетов. Вполне вероятно, что академическая среда гниёт как раз потому, что так много свободомыслящих людей уже ушли из неё.

В основном профессура состоит из нонконформистов, особенно в точных науках — там это залог успеха. Студенты же в большинстве своём отражают общий срез населения, и в этом смысле там можно найти больше конформистов. Поэтому, когда профессор и студент спорят, это не только конфликт поколений, но и конфликт разных типов людей.

Но в долгосрочной перспективе я не теряю надежд. Нонконформисты умеют защищаться. Если существующие институты обречены на окончательный развал, они создадут новые. Для этого понадобится воображение. Но, в конце концов, именно воображение — их конёк.

---

---

«Конформист» сегодня. Изуродованный полвека назад советскими цензорами фильм Бернардо Бертолуччи снова стал пугающе актуальным | Отдел культуры

Кадр из фильма «Конформист» (1970)

imdb.com

Писать о «Конформисте» Бернардо Бертолуччи сейчас как будто несвоевременно. Совсем недавно отмечали полувековой юбилей со дня выхода фильма. По этому поводу были исписаны сотни и сотни страниц. Что тут можно сказать нового? Но с некоторых пор воспоминание об этом кино не оставляет меня в покое. Настолько, что на днях я сел и пересмотрел его от начала и до конца.

Советский конформист

Я впервые увидел «Конформиста» подростком, почти ребенком. Его показывали в кинотеатре с инфернальным названием «Уран» на Сретенке. Это было черно-белое кино про итальянского фашиста, который по заданию муссолиниевской разведки поехал в Париж, чтобы убить там своего бывшего университетского профессора – антифашиста. Зачем-то (видимо для конспирации) он взял с собой молодую жену. В Париже у него случился роман с женой профессора. Но это не помешало ему принять участие в убийстве их обоих. Фильм был весь какой-то мутно-серый. Изображение тусклое и затертое. Диалоги смазанные и малопонятные. И все вместе это чрезвычайно вписывалось в тусклую советскую действительность середины эпохи застоя, которая встречала тебя за дверями «Урана».

Стефания Сандрелли, Жан-Луи Трентиньян и Доминик Санда в «Конформисте». В советском прокате фильм стал черно-белым

© Paramount Pictures

Впрочем, надолго запомнились глаза главного героя. Абсолютно мертвый внутрь себя взгляд, вдруг вспыхивающий яркой спичкой, словно прожигающий своей интенсивностью черно-белую пленку. И мгновенно снова гаснущий, как будто спичку задули. И еще красота блондинки-жены профессора ошеломляюще просвечивала через мутное изображение. Казалось, что за всем этим стоит что-то такое, что от меня куда-то спрятали.

В то время я жил в одном доме с известным артистом МХАТа. У артиста был сын, на год старше меня, с которым я дружил. Однажды мы гуляли с ним во дворе. Там стояли двойные качели под общей железной перекладиной, и мы, когда не гоняли мячик, раскачивались на этих качелях и прыгали в длину. Кто дальше. И вот, как сейчас помню, сидим мы с ним на этих качелях, и он мне рассказывает, как папа взял его на закрытый просмотр на Московский кинофестиваль. Там показывали фильм «ХХ век». И вот они, рассказал он, там залезли голые с теткой в постель, легли с двух сторон, и она – и он рукой показал как. Еще он сказал, что там фашист хватает ребенка за ноги и разбивает ему голову об стенку.

Сейчас, сопоставляя вместе полузакрытый показ «ХХ века» Бертолуччи на фестивале и открытый показ его же «Конформиста» в московских кинотеатрах, я примерно понимаю, что тогда произошло. Как раз в это время Бертолуччи вступил в ряды итальянской компартии, и сверху спустили рекомендацию о том, что надо бы пропагандировать творчество молодого итальянского режиссера-коммуниста. Но ничего, кроме «Конформиста», для пропаганды на тот момент не было. Значит, надо было показать людям «Конформиста». Ну, как показать? Разумеется, секс вырезать. Гомосексуализм вырезать. Но какая-то проблема с этим фильмом все-таки оставалась.

Конформист, отзывы, расписание и билеты на спектакль, постановка Камерный театр Малыщицкого, Санкт-Петербург – Афиша-Театры

Плата за конформизм.
Спектакль Петра Шерешевского «Конформист» поставлен по мотивам романа Алберта Моравия, он сразу оказался в центре внимания мировой общественности и в 1970 году знаменитый Бернардо Бертолучи воплотил этот сюжет в одноименной картине. Вопреки всемирной известности этот сюжет долгие годы вне поля зрения российских театральных подмостков и спектакль Петра Шерешевского — это одна из немногочисленных попыток инсценировать это произведение. В этом сценическом проекте Петр Шерешевский фокусирует внимание зрителя на трагедии интеллектуала в обществе и здесь она раскрывается на примере истории молодого, самоуверенного интеллектуала — доктора юриспруденции. Он сформировавшаяся личность, с амбициями и твердыми политическими взглядами и собственной системой жизненных ценностей и у него есть всё для самореализации и успешной карьеры. У этой истории могла быть радужное голливудское продолжение и финал, но он живет в Италии, над которой нависает тень «великого» дуче Муссолини. Эта мрачная аура довлеет над жизнью каждого и оказывает влияние на все стороны жизни, в ней в спектакле раскрываются взаимоотношения личности и общества, личности и власти. Спектакль «Конформист» показывает жизнь главного героя сложную систему координат его взглядов и жизненных ценностей, которая сталкивается с реалиями жизни итальянского общества того времени. Такое столкновение выражается в его сложном конфликте, в котором его собственные моральные устои, политические взгляды оказываются в адском котле общественного мнения. В спектакле видение этого столкновения и его морально-этический конфликт раскрывается зрителю через монологи главного героя, его мысли вслух. Коллизия его видения и общественного приводят его к точке выбора в которой он должен принять решение своей жизни. Он должен либо принять условия общества и взамен получить доступ к его благам, либо остаться верным своим принципам и оказаться изгоем для его семьи и общества. Он произносит монологи осмысления, которые открывают зрителю его попытки создать новую парадигму своего существования в агрессивной среде общества, которое готово принять его, если он отформатирует себя по их шаблонам нормальности и благопристойности. Под давлением общества он сдаёт бастионы своей принципиальности и жизненных ценностей, и он ступает на путь конформизма ради благополучной жизни. В спектакле Шерешевский визуализирует процесс изменения его мировоззрения и трансформацию личности интеллектуала по лекалам шаблонов нормальности и с этим ему открывается реальное лицо общества благополучия. В нём за глянцевым фасадом благопристойности скрывается гниль морально-этической деградации и цинизм. Внутренний конфликт персонажа многомерен, его желание быть добропорядочным и законопослушным гражданином заставляет его искать возможности самореализации. Он обращается к властям и там его встречают с распростертыми объятиями, но за это ему придется заплатить оставшимися принципами. Они предлагают ему сделку с дьяволом, стать иудой, сдать властям своего друга и учителя, взамен за это предательство он получает место под солнцем. Он принимает условия сделки и власти превращают его в ручную куклу-марионетку, у которой нет принципов и собственного мнения и это становиться частью процесса крушения его индивидуальности и принципов. Он становиться одной из шестеренок преступного механизма власти. Спектакль детализирует этот процесс от первых шагов до трагической финальной развязки, и здесь он визуализирует преступную технологию деградации личности. История, рассказанная в спектакле, принадлежит прошлому, но вопреки разрыву во времени и географии, она остаётся актуальной сегодня, так как морально-этическая деградация и цинизм продолжают полновластно править сегодня и люди готовы на конформизм с грязным миром преступной политики ради «благ». Этот спектакль показывает нам какую цену мы можем заплатить этот конформизм и в этом его уроки, которые должны быть усвоены, иначе эта история может повториться.

чем знаменит «Конформист» Бертолуччи — РТ на русском

1 июля 1970 года в Берлине прошла премьера фильма «Конформист» Бернардо Бертолуччи. Лента основана на одноимённом романе Альберто Моравиа, однако её сценарий сильно отличается от первоисточника. События показаны глазами героя, который в детстве пережил серьёзную психологическую травму, а повзрослев, стал сотрудничать с фашистами. Такой подход помог Бертолуччи продемонстрировать силу осознанных и подсознательных желаний и произвёл сильнейшее впечатление на зрителей.

50 лет назад, 1 июля 1970 года, на Берлинском кинофестивале состоялась премьера фильма «Конформист» итальянского режиссёра Бернардо Бертолуччи. Роли в нём исполнили Жан-Луи Трентиньян, Энцо Тарашо, Стефания Сандрелли и Доминик Санда.

Действие картины разворачивается в Европе конца 1930-х. Молодой аристократ Марчелло Клеричи получает от фашистов приказ застрелить своего бывшего учителя — политического диссидента. Герой и его супруга отправляются из Рима в Париж. Там Марчелло встречается с профессором и влюбляется в его жену Анну. Юноша пытается избежать убийства и отдаёт пистолет помощнику, однако в итоге и учитель, и его супруга умирают. 

В конце мы видим героев в июле 1943 года, в дни падения режима Муссолини. Марчелло проводит параллели между оказанным на него давлением со стороны государства и сексуальным насилием, которое он пережил в детстве. Таким образом, сравнивая личную историю с политическими событиями, Бертолуччи попытался посмотреть на фашизм с точки зрения психологии — режиссёр представил его как результат комплексов и подавленных сексуальных желаний.

В основе сюжета фильма лежит одноимённый роман итальянского писателя Альберто Моравиа, опубликованный в 1951 году. Для экранизации произведение было сильно переработано. В книге повествование ведётся от третьего лица, однако Бертолуччи решил сфокусироваться на главном герое, чьи воспоминания намеренно вводят зрителя в заблуждение. А нарушенная хронология событий ещё больше усиливает ощущение потока сознания.

Чтобы показать, почему герой становится фашистом, Бертолуччи переписал финал романа. По словам режиссёра, у Моравиа всё происходящее предначертано судьбой, однако куда интереснее было продемонстрировать силу подсознательного.

К слову, сначала сборкой фильма занимался Роберто Перпиньяни, который придерживался традиционного линейного подхода к монтажу. Позднее несколько сцен перемонтировал Франко Аркалли. Именно он предложил режиссёру изменить структуру фильма путём чередования прошлого и настоящего. Бертолуччи идея настолько понравилась, что он доверил Аркалли всю ленту.

Говоря о съёмках «Конформиста», Бертолуччи отмечал свою любовь к атмосфере 1930-х, которой был очарован, слушая рассказы родителей и просматривая любимые фильмы. Это видение нашло отражение в декорациях, костюмах, постановке кадра.

В качестве оператора картины выступил трёхкратный лауреат премии «Оскар» Витторио Стораро. Он работал над предыдущей лентой Бертолуччи «Стратегия паука», а в последующие годы снял ещё шесть картин режиссёра.

В «Конформисте» Стораро и Бертолуччи за счёт комбинации различных методов съёмки удалось воссоздать удивительную атмосферу, показать мастерское владение светотенью, а также подчеркнуть чувство безысходности, которое испытывает герой.

Фильм полон нестандартных планов. В разных кадрах камера то находится в дальнем углу комнаты, то болтается над головой на высоте птичьего полёта, то снимает издалека. С помощью подобных приёмов кинематографисты смогли передать как внутренние переживания главного героя, так и состояние общества, в котором он оказался.

В своей работе Бертолуччи в значительной степени опирался на немецкий экспрессионизм с его утрированными, искажёнными формами, глубокими, тяжёлыми тенями и резкими, характерными для нуара контрастами. Такое освещение используется во всём фильме. Оно призвано продемонстрировать внутреннюю борьбу Марчелло с самим собой и глубину его сознательных и бессознательных желаний.

Известно, что при постановке кадра Стораро и арт-директор проекта Фердинандо Скарфьотти вдохновлялись живописью итальянского художника Микеланджело Меризи да Караваджо, известного игрой со светом и тенью.

Игра с Годаром

Бернардо Бертолуччи был поклонником франко-швейцарского режиссёра Жан-Люка Годара. Он вдохновлялся его творчеством и всегда прислушивался к мнению мастера.

«Я не рассказывал об этом десятки лет, но Годар был для меня настоящим гуру. Я считал, что история кино делится на два периода: до Годара и после Годара — как до и после Рождества Христова. Поэтому его мнение о фильме было для меня очень важным», — рассказал режиссёр.

Бертолуччи во многих картинах всячески цитировал и упоминал Годара. «Конформист» не стал исключением: в фильме были показаны реальный адрес и телефон Жан-Люка, по сюжету принадлежавшие профессору. Бертолуччи уверял, что это была своеобразная игра, а «Конформист» в некотором смысле — фильм о нём и его учителе Годаре.

«Я — Марчелло, я снимаю кино про фашистов и хочу убить Годара — революционера, снимающего революционное кино, — у которого я учился», — объяснял Бертолуччи.

Известно, что Годар не оценил эту «игру». Бертолуччи рассказывал, что после премьеры режиссёр подошёл к нему и молча протянул листок с изображением Мао Цзэдуна и короткой фразой: «Ты должен бороться с индивидуализмом и капитализмом». Взбешённый Бертолуччи скомкал и выбросил записку. Но спустя годы об этом пожалел — решил, что её стоило оставить на память.

Много уровней «Конформиста»

«Конформист» — это не первый фильм Бертолуччи, но первая его работа, которая прогремела во всём мире. Как отмечал режиссёр, посредством этой картины он мог общаться с широкой аудиторией, потому что она кажется простой и понятной. При этом Бертолуччи подчёркивал, что для него «Конформист», напротив, оказался самой сложной лентой.

«Начиная просмотр, зритель входит на уровень прочтения, которого не хватало в фильме «Перед революцией». В той картине было много других уровней, но самого первого — прочтения при просмотре — в нём не было. В «Конформисте» этот первый уровень есть: когда происходит вхождение в фильм — и дальше зритель не испытывает никаких сложностей. Но на самом деле за ним скрывается множество других уровней», — пояснял Бертолуччи.

Критики высоко оценили картину. Они отмечали сценарий, сложное сочетание образов, а также то, какое эмоциональное воздействие лента оказывает на зрителя.

Ллойд Стил из Los Angeles Free Press писал, что Бертолуччи долгое время был недооценённым режиссёром, но после выхода «Конформиста» он должен войти в число выдающихся постановщиков.

Критика восхитило и то, что человек в возрасте 30 лет может «породить замысел фильма такой глубины, исполнить его в таком уникально собственном стиле и так основательно пропитать его масштабами и пределами своего (авторского. — RT) видения».

Калум Марш из The Village Voice назвал «Конформиста» самым смелым и выразительным фильмом Бертолуччи, поскольку его герой погружается в фашизм не ради власти, а ради комфорта.

«Такой взгляд — своего рода квазисатирический тезис — делает «Конформиста» более едкой и резкой критикой фашизма по сравнению с относительно грубой работой «Двадцатый век». Те, кто оказались под влиянием фашизма, в «Конформисте» не изображены карикатурно жестокими. В этом нет нужды: их слабость, по замыслу Бертолуччи, говорит сама за себя», — пишет критик.

На Берлинском кинофестивале, где прошла премьера «Конформиста», фильм получил специальную награду от журналистов, а также премию международного евангелического жюри. Кроме того, лента была номинирована на «Оскар» за лучший адаптированный сценарий и на «Золотой глобус» как лучший иностранный фильм.

Ещё важнее вклад, который «Конформист» внёс в мировую киноиндустрию. Он задал направление для новой волны голливудского кино, а также популяризировал целый ряд не распространённых ранее приёмов.

«Конформист» оказал сильное влияние на творчество многих начинающих режиссёров, которые восприняли картину Бертолуччи как откровение. В числе вдохновлённых «Конформистом» — Фрэнсис Коппола, Мартин Скорсезе и Стивен Спилберг. Сложная структура фильма, символическая съёмка и некоторые виртуозно поставленные сцены нашли отражение во многих фильмах последующих лет.

Конформизм и нонконформизм — что это такое и кто такие конформисты

Обновлено 21 июля 2021

1. Конформизм — это…
2. Эксперимент Соломона Аша
3. Быть конформистом — это естественно, но…
4. Нонконформизм — это…
5. Конформизм — это хорошо или плохо

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Аристотелю приписывают фразу о том, что человек — социальное животное. Как это связано с конформизмом?

Все просто — существуя в социуме, все мы в большей или меньшей степени склонны следовать правилам своей референтной группы, разделять идеи большинства, приспосабливаться к окружающей действительности.

Все это признаки конформиста.

*Кадр из экранизации альбома «The Wall» группы «Pink Floyd», 1982 год

На мой взгляд, исчерпывающе раскрыл суть этого понятия Чарльз Диккенс:

— При всех обстоятельствах лучше держаться вместе с толпой.
— А если имеются две толпы?
— Кричите вместе с той, что побольше.

Конформизм — это…

Конформизм (от латинского conformis — подобный, сообразный) — понятие, относящееся к этическим нормам, социальной психологии и политическим взглядам человека. Ближайший синоним — приспособленчество.

В самом общем смысле конформизм — это коррекция поведения или мировоззрения под влиянием чужого мнения.

Конформист пассивно плывет по течению, согласен с политикой партии и не имеет собственной точки зрения на происходящее. Вернее имеет, но эта точка зрения влита ему в уши пропагандой, друзьями, авторитетными людьми, традициями.

Есть и другой вид конформизма, когда человек вынужден подчиниться мнению большинства, затолкав поглубже свои убеждения. Такое формальное согласие приводит к внутриличностному конфликту.

Конформизм — это еще и подчинение стадному инстинкту.

Механизм конформного поведения знаком каждому из нас — вспомните, как мы все переходим дорогу на красный свет, если остальные пешеходы уже пошли, игнорируя запрещающий сигнал.

*Опасное для жизни проявление конформизма

Эксперимент Соломона Аша

Проблему конформизма поднял в 50-е годы XX века американский психолог Соломон Аш, проведя один из самых громких экспериментов в социальной психологии.

*Эксперимент Аша: найдите два одинаковых отрезка.

Собиралась группа добровольцев, среди которых все, кроме одного человека, были в сговоре с Ашем. Участникам показывали две карточки: на одной изображался отрезок-эталон, а на другой — три отрезка разной длины. Нужно было определить, какой из трех отрезков соответствует эталону.

Ответ очевиден, когда вы один сидите перед монитором. Чудеса начинаются, когда все кругом в один голос дают неправильный ответ.

Не будем углубляться в алгоритм проведения эксперимента, но его результаты поразительны: 75 % ничего не подозревающих испытуемых хотя бы один раз, не поверив своим глазам, повторили неправильный ответ большинства.

А 32 % предавали себя снова и снова, каждый раз называя неверные отрезки. Причем, метания начинались, когда в группе становилось больше трех участников.

Эксперименты Соломона Аша выявили две причины конформизма:

1. Человек не хочет идти против общественного мнения;
2. Человек верит, что большинство информировано лучше него.

На конформное поведение влияют три фактора:

1. Социальная поддержка — если из группы хотя бы еще один выражает несогласие с мнением большинства, показатели проявления конформизма падают.
2. Эмоциональная связь с группой — чем привлекательней для человека группа, тем охотнее он подстраивается под нее, искренне разделяя идеи большинства.
3. Размер группы — чем больше толпа, тем выше вероятность, что человек проявит себя конформистом.

Быть конформистом — это естественно, но не всегда хорошо

В психологии принято считать, что конформизм — это свойство личности, а конформность — это модель поведения, склонность к проявлению конформизма.

В целом понятия находятся в одной плоскости, но среди психологов более распространено использование термина конформность или конформное поведение, а у социологов (это кто?) и политологов (это кто?) в ходу слово конформизм.

Феномен политического конформизма в том, что, с одной стороны, он только на руку власти, а с другой, именно в социологии понятие имеет флер презрительного и негативного смысла.

Кто такой конформист в политическом и социологическом аспекте? Это «хамелеон», «приспособленец», конъюктурщик, тот, про кого говорят «на лету переобулся».

*Пропаганда всегда опирается на конформизм

Человеческая склонность к конформному поведению в исторической ретроспективе спровоцировала чудовищные беды — от средневековой охоты на ведьм до распространения «коричневой чумы» фашизма в XX веке.

Но и на бытовом уровне слепое следование хайпу (это как?) часто несет негативные последствия: вспомним чуть ли не эпидемию анорексии (это что?) среди девочек-подростков, моду на синтетические наркотики, снюсы и прочую дрянь.

Нонконформизм — это…

Девиз нонконформиста: «А король-то голый!»

*Иллюстрация к сказке Г.Х.Андерсена «Новое платье короля»

Если конформизм — это подчинение давлению большинства, то его противоположная сторона — нонконформизм — это независимость собственного мнения, устойчивость к внешнему давлению. Умение отстаивать свою позицию, не поддаваться влиянию толпы говорит о зрелой личности.

Такая точка зрения верна только отчасти. При более пристальном взгляде оказывается, что нонконформист — это, по сути, зеркальное отражение конформиста, и еще неизвестно, кто из них лучше.

Между этими двумя моделями поведения больше общего, чем различного.

Конформист под влиянием толпы меняет свои взгляды и подстраивается, а нонконформист под тем же влиянием толпы начинает сопротивляться.

Апофеоз (это что такое?) нонконформизма — нигилизм (это что?), отрицающий ценность всех и вся.

С одной стороны, нонконформист не соглашается с коллективным заблуждением и обличает голого короля, как тот мальчик из знаменитой сказки Андерсена, но с другой, он же может в пику обществу отрицать любые нормы, нарочито противопоставлять себя группе, действуя по принципу «назло маме отморожу уши». Задумайтесь над словами популярной песни Андрея Макаревича:

«Не стоит прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше он прогнется под вас».

Эта позиция нонконформиста звучит довольно самонадеянно.

«Каждое общество почитает своих живых конформистов и своих умерших нонконформистов».
Миньон МакЛафлин, американская писательница

Особенно остро проявляются противоречия конформизма и нонконформизма в подростковом возрасте.

*Парадокс — нарочито демонстрируя оригинальность, подростки мимикрируют под свою референтную группу

Бедных подростков просто разрывает между двумя полюсами. Они ужасные конформисты, потому что больше всего на свете хотят полностью слиться со своей референтной группой и не отсвечивать, иначе заклюют, забуллят.

При этом они ужасные нонконформисты, потому что правила, насаждаемые обществом взрослых, родителями, они считают какой-то дичью и готовы до посинения доказывать, что вокруг одни дураки.

Конформизм — это хорошо или плохо

Конформизм — если не ругательное слово, то уж точно термин с оттенком презрения и осуждения. В обществе, возводящем на пьедестал индивидуальность и ценность личности, не комильфо (это как?) быть конформистом и придерживаться взглядов толпы.

Негативная коннотация, очевидно, относится в большей степени к пониманию конформизма как нежелания отстаивать свои принципы. Когда человек плывет по течению, но внутренне не согласен с происходящим, — это предательство себя.

Но есть и обратная сторона медали. Человек не может существовать в социуме и не подстраиваться под правила.

Именно конформизм лежит в основе эволюции.

Все мы с детства знакомы с цитатой Дарвина «выживает сильнейший», но не все знают, что это очень неточный перевод фразы «survival of the fittest». Дарвин имел в виду совершенно другое — в процессе эволюции выживает наиболее приспособленный.

Автор статьи: Елена Румянцева

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Эта статья относится к рубрикам:

Конформизм

Яков Кротов: Сегодняшний выпуск нашей программы будет посвящен конформизму. Напоминаю, классический образчик конформизма у выдающегося христианского писателя, знаменитого Ганса Христиана Андерсена в «Дюймовочке», где вдруг жук, влюбившийся в Дюймовочку, приводит ее представлять своим друзьям, и они начинают возмущаться тем, какая она уродливая, и он меняет свой взгляд. Вот этот пример Владимир Львович Леви приводил в качестве хрестоматийного конформизма. К сожалению, такое бывает не только в притчах Андерсена. У нас сегодня в гостях пастор Евангелической Лютеранской Церкви Аугсбургского исповедания в России Игорь Олегович Князев, он же политолог, директор по развитию Московской школы политических исследований, и православный, историк Никита Олегович Характеров. Я, наверное, тогда попрошу их ответить на такой вопрос, чтобы сделать все покороче. Был ли Господь Иисус Христос нон-конформистом?

Никита Характеров:

Я не думаю, что о нем можно рассуждать в таких категориях. Потому что нон-конформизм появляется там, где появляются сами отношения, оторванные от Господа, как мне кажется. А вот то, что делал Иисус, он это делал в полном согласии с волей отца. И вот там то, что для него было органично, могло быть со стороны конформистским или нон-конформистским, но это уже были интерпретации тех, кто с ним общался. Вот я так думаю.

Игорь Князев: Мне кажется, конечно же, Христос не был конформистом, поскольку, на мой взгляд, конформизм – это отказ от личной свободы, отказ от инициативы, это переход и нахождение в таком пассивном состоянии. Поэтому Христос как раз, на мой взгляд, призывал к личной ответственности перед Богом, к личной ответственности за свою душу и к поиску Бога, к изменению себя, а это инициативное, активное действие. Поэтому как раз если мы обратимся к евангельской сцене распятия, как ее нам дает Библия, мы увидим, конформизм был проявлен как раз другой стороной, теми, кто Христа распинал. Потому что в русском варианте Евангелия мы читаем о том, что там стояла толпа, а в греческом оригинале это сообщество людей называется рой. Именно рой – это для меня этот символ конформизма. Поэтому, на мой взгляд, исходя, как протестанта и лютеранина, конечно, в значительной степени, исходя из того, к чему призывал Господь и что он делал на земле, его к конформистам отнести нельзя, а вот противостоящая ему сторона как раз являла собой образцы конформизма.

Яков Кротов: Мне кажется, что в выступлении наших гостей проявилось то же разное отношение к конформизму, которое видно, если в интернете посмотреть определение конформизма. В русских справочниках и, скажем, в словаре Вебстера английском классическом. Русские справочники начинают определение с того, что конформизм – это подчинение мнению большинства. Словарь Вебстера и другие английские справочники начинаются с того, что конформизм – это отказ от своей позиции. Понятно, что эти два определения не совсем стыкуются, потому что встает вопрос, а нельзя ли, не отказываясь от своей позиции, согласиться с мнением большинства, будет ли это конформизмом.

Готовясь к передаче, я пытался найти в Священном Писании, за или против конформизма. Кстати, замечу, в то время как наш православный участник сказал, что Господь Иисус не нон-конформист, наш лютеранский участник сказал, что Господь Иисус не конформист. Это два утверждения, абсолютно не противоречащие друг другу, но и не согласующиеся друг с другом. Так вот, говорит ли что-то Библия в защиту конформизма или нон-конформизма? Я думаю, нет, потому что Библия, как и любая человеческая или божественная речь, принимает конформизм изначально, как нормальное состояние. Потому что человек становится человеком в силу конформности по отношению к родителям, к обществу, к традициям. Если он отрезан от этих традиций, то он остается обезьянкой и даже обезьянкой не становится. В общем, феномен Маугли. Так что конформизм для человека, у которого нет еще своей позиции, видимо, норма. Тогда встает очередной вопрос: а когда, собственно, человек может сказать, вот, у меня есть позиция, я теперь уже ухожу от этого природного конформизма на свободу?

Игорь Князев: Я думаю, все-таки в основе своей каждый человек по рождению, по строению, по духу, живущему в нем, каждый человек не конформист. Я эту мысль могу развить потом. Но, что для меня, в чем этот смысл? Что человек, не подверженный конформизму, склонен искать ответы на вопросы сам, своим умом, своим опытом и относиться к имеющемуся опыту критически, то есть осмысливать его, перерабатывать, пропускать через себя. Поэтому тот человек, в котором эта природа реализуется в полноте, он, конечно же, начинает искать эти вопросы, он, конечно же, находит свои ответы, это и формирует самостоятельную позицию. Это и дает человеку рано или поздно, в молодом возрасте, в более зрелом, это зависит от культуры, от истории, от самого человека, но это рано или поздно и приводит его к самостоятельному пониманию Библии, Христа, веры в Бога, общественной ситуации, политической ситуации. Это и рождает свою позицию, самостоятельную, но к ней прийти человек может только сам. А, соглашаясь просто пассивно с волей большинства, к своей позиции человек никогда не приходит.

Яков Кротов: У нас на Радио Свобода была уже программа о конформизме, которую вела Татьяна Ткачук, участвовал судья Сергей Пашин. Я посмотрел эту программу перед нашей, Вы понимаете, не в пользу христиан. Ведь главный, может быть, вопрос сегодняшних недоброжелателей, может быть лучше сказать, людей, которые не принимают церковь, да и вообще классического атеизма: раз верующий человек, раз христианин, значит конформист, отказался от самостоятельности мышления, подчинился иерархии, вошел в структуру и этим верующий человек (может быть и не только христианин, но мы говорим о христианстве) уже слабее, он уже менее человек, чем человек, как Анатолий Франц, скептик и так далее.

Никита Характеров: Я думаю, что здесь есть какая-то принципиальная ошибка. Потому что христианство – это система координат. Поскольку я христианин, для меня она есть система координат правильная. Это то мировоззрение, которое является наиболее адекватным взглядом на действительность. А возрастание во Христе, то есть становление в полном смысле христианином – это приобретение полностью правильного взгляда на действительность того, которое имеет Господь Бог. Что такое отказ от свободы? Скорее, здесь человек, который не верует в Бога, он гораздо более несвободен именно в силу того, что он подчинен необходимости бороться с Богом. Вот волей, неволей так оно получается. Не видел я искренне миролюбивых атеистов. Как правило, это люди, которым очень надо кому-то доказать, что Бога нет. Другое дело, зачем им это надо. Вот это и есть пребывание в страсти, пребывание в гордыни. Поэтому это в определенной степени несвобода и несамостоятельность.

Яков Кротов: Никита Олегович сказал, что Спаситель был во всем согласен с волею Отца. Я думаю, если это переводить на латынь, там как раз появится слово «конформный», то есть он в полной форме в волей Отца, он конформен Отцу. В этом смысле можно говорить о том, что для верующего христианина, вообще для верующего человека есть, помимо большинства, на которое делится человечество, огромное невидимое большинство, собственно, создатель мира. Вы, Никита Олегович, сказали еще, что верующий человек приобретает тот взгляд, который имеет Бог, те взгляды, которые имеет Бог. И вот здесь я опять позволю себе, как адвокат атеистов, сказать, а откуда вы, господа хорошие, берете на себя смелость прямо-таки заявлять, что у вас та же точка зрения, что у Бога? Не слишком ли это? Не есть ли это, скажем так, конформизм, который, собственно, убивает Бога, то есть вы его заменяете, Вы претендуете на скромное такое представительство: ну, кто я такой, я всего-навсего представляю точку зрения Бога, вы меня слушаете.

Игорь Князев: Я не думаю, что, заявляя о моей позиции, как о полностью совпадающей с позицией Бога, я грешу против Библии или делаю еще какое-то некорректное выступление, поскольку «Вы – сыны Божьи», говорит нам Евангелие и не видит в этом никакого противоречия. Откуда берется, может быть, у верующего человека смелость на такие заявления и что дает ему основу для такой позиции? На мой взгляд, в первую очередь, конечно, какой-то личный опыт, который человек верующий имеет, в отличие от атеиста, поскольку личный опыт христианина это опыт постижения Бога, опыт открытия Бога, опыт встречи с Богом. Опыт атеиста – это исключительно отрицание наличия Бога. Поэтому атеист может представлять только свою позицию. Отрицая Бога, невозможно его ни понять, ни принять, ни постичь, в какой-то степени вообще возможно для этого. Поэтому, конечно, христианин, как человек, соприкоснувшийся с Богом, переживший опыт личного общения с ним, он и получает это право говорить о своей позиции, как о позиции, согласующейся с Богом. Атеист может выражать только свое мнение, не более того.

Яков Кротов: Почему же тогда практическое наблюдение за верующими людьми в России, в других странах, наверное, тоже, но, прежде всего в России показывает, человек был атеистом, да, он представлял свое мнение, он в этом смысле не был конформистом, но он не был и наглецом, он не был фанатиком атеизма, далеко не все атеисты агрессивны. И вдруг человек стал верующим и человек вдруг становится жесточайшим конформистом не потому, что он Богу подчинился, а потому что он вместе с Богом принял патриарха, митрополита, архиепископа, настоятеля, дьякона, пономаря, просвирню и святых отцов шестого века, седьмого, восьмого, девятого, десятого и так далее, Игнатия Брянчанинова. Ну, хорошо, Бог, я понимаю. Но в результате он пытается быть конформистом по отношению к самым разным историческим эпохам, к самым разным церковным деятелям и в голове такая идет каша, причем она из него выпирает на окружающих. Нет?

Никита Характеров: Себя узнаю в Вашем портрете, который Вы сейчас нарисовали. Долго мои родители стонали в период моего раннего неофитства, попытки их сделать христианами…

Яков Кротов: Попытка сделать, это хорошо…

Никита Характеров: Как владыка Антоний Суржский шутил, совратить в православие. Здесь вот в чем особенность. Когда человек переживает опыт встречи с Богом, в нем, безусловно, меняется гораздо больше, чем изменялось в нем до этого за всю его жизнь, и он пытается объять необъятное, он пытается сразу все то, что имела церковь в течение своей истории, в себя вместить. А необходимого духовного опыта, как хотите, дара развлечения духов, чего угодно, у него еще просто-напросто нет. Вот я про себя могу сказать, что я все, что я прочитал, в гораздо большей степени принимаю, как некие теоретические, догматические формулы. Но сказать из опыта я могу очень и очень немного. Но поскольку это опыт церкви, я ему доверяю. Другое дело, что со временем начинает вот это чужое становится своим и тогда пропадает агрессия, тогда пропадает желание быстро всех крестить. Потому, что такое желание быстро всех крестить? Это желание сделать мир безопасным для себя, мир, в котором все думают так, как ты. Вот человек, который искренне хочет привести человека ко Христу, он сначала действительно занимается собой, в том смысле, что он научается любить людей, а потом, любя людей так, как любит их Бог, уже может к кому-то привести. Иначе, к сожалению, мы можем дать человеку вот эти знания, которыми он и так перегружен, но вот этот живой опыт, из которого появилось наше желание получить знания, мы его дать не можем.

Яков Кротов: Но получается так, что фанатик – это конформист, который себя считает большинством и намерен все человечество к себе привести или к Богу, но исключительно под своим знаком. Но, смотрите, вот православный человек, сразу конформен к Церкви. Лютеранский пастор, сразу про Священное Писание. Обратите внимание, что авторитеты, стандарты у Вас, дорогие друзья, разные, и это тоже шокирует атеиста, потому что он говорит, что ко мне подходят и говорят, в Библии же написано, Церковь же учит, Римский же Папа сказал же. Но для него ни то, ни другое не то, что не авторитет, но даже не существует. И тогда встает вопрос. Вот человек стал православным, для него теперь Церковь — это то, с чем он конформен, в лучшем смысле слова. Человек стал лютеранином, для него Библия то, с чем он конформен. А как происходит, собственно, выбор? Игорь Олегович, скажем так, Вы стали лютеранином, потому что Вас впечатлила Библия или Вас впечатлила Библия, потому что Вы стали лютеранином? Как человек выбирает большинство, выбирает авторитет, по отношению к которому он конформируется?

Игорь Князев: К сожалению, я не могу здесь послужить, наверное, позитивным примером для наших слушателей. Мой личный опыт, к сожалению, связан с определенным и политическим переживанием, общественным. Я много лет отдал общественной работе и политической, и научной, поэтому мой выбор конфессии проходил под влиянием и размышлений, и личного опыта взаимодействия с государственными институтами, с институтами власти, политических партий. На мой взгляд, как мне показалось, лютеранская церковь, это мое личное мнение, занимает в современном обществе и в современном государстве более правильную, более присущую церкви позицию, чем церковь православная. Этим объяснялся мой выбор. Безусловно, лютеранская церковь меньшинство… Я, кстати, сразу же хочу тоже нашим слушателям сказать, что, на мой взгляд, она и останется всегда меньшинством. Россия православная страна и, дай Бог, чтобы она православной оставалась и возрастала, как страна православная, но для таких людей, как я, хорошо, что есть церковь лютеранская в России.

Яков Кротов: Игорь Олегович обратил на себя внимание широкой общественности не так давно, потому что он написал замечательный текст, как вести себя, если на Ваше богослужение пришли силовики в связи с налетом упомянутых силовиков на богослужение лютеран в Калуге. Надо сказать, у всех, кто об этом узнавал и узнает, появляется некоторая растерянность. Лютеране в представлении среднего русского человека это уж такие конформисты, что на них-то за что нападать. При этом подразумевается, что иеговисты, которых гнобят уже второй год, что они какие-то экстремалы, их гнобить можно, а лютеран-то за что. Иеговисты, понятно, они не желают служить в армии, это экстремизм и это надо пресекать в зародыше. А за что на лютеран напали?

Игорь Князев: На нас напали, по объяснениям представителей милиции… Я, кстати, обратился к ним с проповедью во время этих событий и они, надо отдать им должное, все-таки поняв, кто перед ними находится, это шла литургия, я служил литургию в алтаре, они, поняв, что происходит, все-таки как-то постарались скорректировать свое поведение, потому что их поведение в начале было исключительно агрессивным, это было одиннадцать человек с автоматами, собаками. Но, видимо, увидев все это, они как-то чуть-чуть поправились. По объяснениям из официальных источников, которые мы получили, они реагировали на анонимный сигнал о происходящем экстремистском собрании. Мы принимаем это объяснение, собственно, у нас нет какого-то желания дальше продолжать разбирательства, кто этот сигнал посылал, и устанавливать там правых и виноватых. Но, что меня неприятно в этом событии поразило, как человека, все-таки связанного отчасти до своего пасторского рукоположения много лет с политической деятельностью, а сейчас связанного с гражданским просвещением, это было для меня лично таким переживанием, возвращение в советскую эпоху, когда Вы шли на Пасху, на богослужение, а Вас ловил оперативный комсомольский отряд, выставленный вокруг церкви, и Вы там пробирались по каким-то закоулкам, а когда Вы в общественном месте, получалось так, ну, в армейской среде снимали одежду и на Вас видели нательный крест, то с огромным удивлением все спрашивали, да Вы что, верующий, и прочее, прочее. Это вернуло меня в то время и, конечно, расстроило, что в нашей стране после двадцати лет движения к демократии мы возвращаемся на круги своя и вновь для того, чтобы быть христианином сегодня, нужно заявить о себе, как о нонконформисте, как о человеке, отрицающем какую-то официальную государственную идеологическую установку. Почему именно на лютеран напали? Я думаю, что, к сожалению, как раз там не разбирались, что это, лютеране или кто, потому что милиционеры, которые к нам пришли, они неофициально сказали: «Нам вообще сказали, что лютеране против Бога». Вот это уровень знаний о христианстве современного офицера милиции.

Яков Кротов: Я думаю, что здесь может быть в филологии причина, потому что лютеранин от слова, наверное, «лютый», значит, дурной и злой. Но вообще Вас можно поздравить, потому что Святой Франциск Ассизский проповедовал волку, Святой Антоний Подуанский проповедовал рыбам, это на всяких банках с сардинами нарисовано даже, а Вы проповедовали милиционерам и, как и эти святые, вполне преуспели. Но тогда встает вопрос: нон-конформист при советской власти был любой православный человек, который шел в храм, и лютеранин. За двадцать лет все изменилось, потому что если бы человек шел в православный храм, то он гарантированно не встретит там милиционера, иначе как стоящего рядом, крестящегося, исповедующегося и причащающегося. А что делать тогда… Граница нон-конформизма сегодня как бы развернулась, и большинство православное стало, хотя еще двадцать лет назад таковым не было. Никита Олегович, как Вам, приятно быть большинством?

Никита Характеров: Насчет того, что не останавливали милиционеры, Вы не правы. Последний раз 9 мая останавливали очень даже, потому что площадь перед Космодамианской церковью и все подходы к этой площади были оцеплены милицией. Слава Богу, среди милиции нашлись адекватные люди, которые в храм все-таки пропустили.

Яков Кротов: Я слушателям даю справку. Космодамианская Церковь, что в Шубине, в реальности находится, конечно, не в деревне Шубино, а прямо напротив Моссовета. Видимо, Никита Олегович туда ходит.

Речь шла о том, что быть православным в современной России не означает, что всюду тебе дорога. Вот если храм почти у стен Кремля, то, скажем, в воскресенье 9 мая прихожанину пройти туда было трудно. Но, Никита Олегович, тут ведь есть еще один момент, к вопросу о том, что значит конформист, не конформист. С одной стороны, Вы идете в храм традиционного вероисповедания. Да, лютеранам достается, иеговистам, суздальским православным, не принимающим Московскую Патриархию, старообрядцам перепадает от барских щедрот, а Вы идете в храм Московской Патриархии, какие-то небольшие проблемы там, прорваться через кордон. Но, ведь этот храм, я не открою тайны и не совершу доноса, если скажу, что для газеты «Радонеж» и соответствующего общества радиостанции этот храм гнездо православного нон-конформизма. Так что Вы, с одной стороны, вроде бы конформист и государственный православный, а с другой стороны, как Вы себя чувствуете, как бы Вы оценили себя, конформист или нон-конформист?

Никита Характеров: На самом деле у меня очень ироничный случай с этим связан. Именно до того, как произошла моя встреча со Спасителем, я был очень резким нон-конформистом. Собственно говоря, я участвовал в одном протестном движении, в котором нас ждало сокрушительное поражение на социологическом факультете МГУ. Как раз в момент, когда нас добивали, когда уже вырисовывались самые мрачные перспективы моей дальнейшей жизни, видимо, я оказался настолько беззащитным и невозможность сопротивляться, что Господь меня в этот момент нашел. Конечно же, я с тех пор стал гораздо более конформным человеком. Почему? Дело в том, что я понял, что такая резкая нон-конформистская позиция ведет к саморазрушению человека. Потому что в какой-то момент протест становится для тебя смыслом. Вот протест не может быть смыслом. Можно чего-то не принимать ради того, чтобы в данном случае принять Христа. Но ведь, заметьте, Господь не ходил на демонстрации против тирании, Ирода и Пилата, они для него просто были чем-то, что, так или иначе поучаствовать в замыслах отца, но в целом не самым главным быть его миссии, мягко говоря. А что касается радио «Радонеж», Союза православных хоругвеносцев и прочих собратьев по вере, хотя я, честно говоря, очень с трудом в них вижу братье по вере, особенно учитывая канонизированного ими Ивана Грозного, ересь царебожия и вот аналогичные вещи. В общем, мое мнение, что эти господа на грани раскола и если они в него войдут, я буду иметь полное моральное право собратьями по вере их не называть, называть еретиками.

Яков Кротов: А может лучше нонконформистами?

Никита Характеров: Ради чего нон-конформизм? Все имеет цели. Зачем нужна такая дорога, если она не ведет в храм, если она не идет к Богу? Понимаете, если это нон-конформизм ради Ивана Грозного, святого, ради святого Распутина или Талькова, какой в нем реальный смысл? Они с хоругвями ходят святого Талькова, Ивана Грозного и Распутина. Зачем оно нужно? Чему может научить человека, как приблизит его к Богу Распутин, Иван Грозный и Тальков? Не знаю, может он хороший человек был, но вряд ли святой.

Яков Кротов: Филипп Николаевич из Москвы. Здравствуйте, прошу Вас.

Слушатель: Здравствуйте, высокочтимый Яков. Я правильно обращаюсь к Вам?

Яков Кротов: Да хоть горшком…

Слушатель: Нет-нет, я с большим пиететом и почтение к Вам и гости наши дорогие, уважаемые, скажем так, христианские богословы. Я православный христианин, меня мать моя крестила по-православному, по ее чести я стал православным человеком. Понимая это все, я скажу, когда выразился протестант, сказал, что наша страна, Россия, является православной, это неверно. На Красной площади антихрист лежит, который к православию и вообще к религии относился хуже, чем император Нейрон к своей матери. Это одно.

И второе. У нас в Конституции не записано, что наша страна православная, там написано, что все конфессии отделены от государства. Но если государевы дети — те, которые крестятся, а потом Бог знает что творят, я не считаю, что это с их стороны правильное действие. Скорее всего, богохульство. А к богохульству мы относимся более сложно, наверное, если исходить из позиции божеского. Я считаю тоже себя сыном православного народа, но это не значит, что я должен плевать в душу католикам или всем другим, в том числе и мусульманам, в том числе и атеистам, в том числе и самому Господу Богу, которому поклоняюсь в ноги. Спасибо.

Яков Кротов: Спасибо, Филипп Николаевич. Хорошая новость: на Красной площади не лежит антихрист, лежит человек, как и Вы крещеный в православную веру и не отлученный от церкви, во всяком случае, так, чтобы по имени. Плохая новость: антихрист совершенно спокойно может быть сидит у Вас где-нибудь за печкой, в электрическом чайнике, в поллитре и хихикает. И внутренний такой антихрист, как говорят старообрядцы, духовный. И еще раз подчеркну, в Вашей позиции, мне кажется, есть внутреннее противоречие: Вы против конформизма, но в то же время Вы считаете себя православным, потому что Вас, как Вы выразились, крестила мать. Но ведь не мать крестила, а священник. Значит, Ваше православие, не является ли разновидностью конформизма? Кстати, юридический аспект: Конституция не говорит о православии, как государственной религии России, но закон 1997 года о религиях, о свободе совести на первом месте среди трех традиционных религий ставит православие и на это часто указывают эксперты Государственной Думы, объясняя привилегии православной церкви. Как выразился патриарх Кирилл, церковь отделена от государства, но не отделена от общества. И это многое объясняет в ее привилегиях.

Тогда я действительно спрошу опять же лютеранского пастыря. Игорь Олегович, на Ваш взгляд, кто более конформист, православные или лютеране в России? Те, кто принял государственные привилегии с удовольствием, и те, кто привилегии не получает, не дают, но кто надеется, что либо за его тихий характер и невыступления не будет милиция приходить.

Игорь Князев: Я думаю, что прихожане, которые идут в храм и крестятся, они выбирают не тот храм, куда не приходит милиция с облавой. Они, наверное, выбирают по другим мотивам. Я думаю, что здесь говорить о том, что люди, которые сейчас находятся в лоне православной церкви, они как-то имели возможность что-то выбирать особенно, и вообще нужность этого выбора я бы поставил под сомнение. При любом, даже самом поверхностном анализе мы прекрасно понимаем, что история России, ее культура, обычаи, ее самоидентификация национальная, она все же опирается на православие. И люди, которые в 1988 году, я хорошо помню, тысячелетие крещения Руси, с которого как раз и началось, по моему опыту, освобождение церкви, они, конечно, пошли в православную церковь, которая начала возрождаться. Мне кажется, что тут и не было, перед ними не стоял выбор, идти в православную или в католическую, или еще в какую-то другую. Они совершенно нормально приняли эту веру своих предков, ту веру, которая исторически здесь была укоренена. Это совершенно нормально для страны. Потому что, я повторюсь еще раз, для меня конформизм не в том, чтобы принять что-то имеющееся, это не конформизм. Вопрос в том, с какими внутренними мотивами и с какой целью человек это принимает. Если человек принял православие для того, чтобы глубоко изучить Священное Писание, для того, чтобы стать как можно ближе к Богу и, в конечном счете, для того, чтобы спастись не конформисту. Он христианин, нормальный христианин. Если человек пошел в православие для того, чтобы перечеркнуть свое прошлое секретаря обкома и теперь ему, как губернатору, положено по протоколу стоять со свечкой, то, конечно, он конформист. Н о если завтра вдруг лютеранство станет государственной религией, то он так же спокойно придет в лютеранский храм стоять и так далее. То есть здесь все-таки выбор в другом. Выбор не в том, какая церковь… Церковь, на мой взгляд, как институт, вряд ли может являться, но это, наверное, отдельный большой вопрос, может ли церковь, как институт, конформистский, нон-конформистской. Наверное, конформизм, здесь можно было бы об этом тоже поспорить и порассуждать. Но я все-таки скажу еще раз, что те люди, которые ищут в церкви Бога, это не конформисты, это христиане, которые отрекаются от каких-то своих житейских грехов, дурных привычек, еще чего-то, они борются, они активны, они идут вперед. Этих людей сложно назвать конформистами. Конформист для меня – это человек пассивный, который ждет выгод от своего пассивного состояния. Вот я пошел в православную церковь, крестился и теперь все у меня будет. Я, во-первых, спасусь, потому что это самое правильное крещение, я по работе не получу выговор за то, что не в той церкви состою, и так далее. Вот конформист тот, кто ждет выгод от пассивной позиции, от ничего неделания, а только от принадлежания к большинству.

Яков Кротов: Замечательно выявляется контраст между православными и протестантами. Вот протестант говорит, что христианин отрекается от своих злых привычек, от каких-то своих дурных дел, а православный человек по формуле крещения отрекается от сатаны и злых дел его. А дурные привычки ничего, это не так важно.

Аркадий из Москвы. Здравствуйте, прошу Вас.

Слушатель: Здравствуйте. Отец Яков, Вы упомянули, что в Писании не наши ничего о конформизме. Но, насколько я помню, в Ветхом Завете сказано: не следуй за большинством на зло. По-моему, это и есть то самое. А нон-конформизм ведь не состоит в том, чтобы непременно всегда быть против. Один из лучших, по-моему, людей современной России Сергей Адамович Ковалев, он считает себя агностиком, но по жизни он, по-моему, истинный христианин. Так вот когда его спросили, что идти так против течения, он ответил, что всегда по течению плывет только одно. И, по-моему, он совершенно прав. Я вот сейчас задумался, а что будет, если, скажем, мое мнение не совпадет с мнением отца моего духовного и прихожан нашей церкви и моих братьев. Это, конечно, было бы очень плохо. Но, в конце концов, молиться можно везде, а отказаться от своей правды будет ложь. А уж кто отец лжи, я знаю точно. Поправьте меня, если я ошибаюсь.

Яков Кротов: Спасибо, Аркадий. Я думаю, что церковь это место, в переводе с греческого «собрание», собрание и конформистов, и нон-конформистов, и диссидентов. Что до Сергея Адамовича, то он по вероисповеданию рыбак. Это его любимое занятие, и его борьба за правду с этим связана, его диссидентство и нон-конформизм. Напоминаю, что все ученики Спасителя были рыбаками, это самое святое дело.

Андрей из Великих Лук. Здравствуйте, прошу Вас.

Слушатель: Здравствуйте. Вот телевидение, на НТВ передача была «Божья кара», а в народе некоторые говорят, Богом обиженный. То есть имеется в виду разговор с самим собой. И еще говорят, сам плох, не подаст и Бог. Я пришел в церковь, а мне сказали, Бог всех любит.

И еще прочитаю стихи. Что Вы скажете на эти стихи?

«Моя душа вся словно наизнанку. И тяжело, и больно ей. В слезах упал я на лежанку, и зубы стиснул я сильней. О, Господи, скажи, кому открыться, с кем искреннюю суть вести. Кто сможет мне облегчить душу, хотя бы ты со мной раздели».

Яков Кротов: Спасибо, Андрей. Никита Олегович, тогда я это Вам адресую. Вот человек ищет Бога, ищет человека, с которым он может разделить свои страдания, свои поиски и так далее. Это еще не конформизм, это поиск спутника на духовном пути. Но вот человек кого-то нашел и вдруг этот кто-то становится авторитетом, может быть важнее, чем Бог. К чему я говорю? Все-таки Русская Православная Церковь Московского Патриархата в истории 20 века российской имеет некоторую травму. Травму, связанную с тем, что большевики решили именно ее, во всяком случае, с конца 20-х годов, сделать своим главным каналом влияния на религиозную жизнь масс. Начиная со знаменитой декларации митрополита Сергея Старгородского, где он говорил, что мы не враги советской власти, радости социалистического отечества — это наши радости пи так далее. И тогда его обвинили как раз в конформизме, там было даже произнесено слово «антихрист» и так далее. Но, еще раз скажу, «антихрист» не так далеко. Вы ведь сталкиваетесь с конформизмом в православной среде, с тем конформизмом, о котором говорил Игорь Олегович. Как Вы с этим сосуществуете?

Никита Характеров: Здесь очень тонкий момент и он очень болезненный для меня лично. Потому что именно вопрос политический мешал мне очень долго прийти в церковь, пока Господь мне прямо не показал, что Он пребывает в этой Церкви, что есть в этой церкви, что ее таинство по-прежнему свято, что бы там ни происходило на каких-то других фронтах ее работы, если можно так выразиться.

Яков Кротов: Нет, нельзя, церковь — не военная организация.

Никита Характеров: В том-то и дело… Ну, церковь есть церковь воинствующая.

Яков Кротов: На других полях.

Никита Характеров: Да. Но здесь вот в чем все дело. Я задумывался вот над чем. Я могу, скажем, не соглашаться с отдельными вещами, которые делал митрополит Сергий или кто-то еще из иерархии, но я не могу поставить себя на их место. А раз я не знаю, как я поступил бы на их месте, что бы я сделал, окажись я в той страшной ситуации, в которой они оказались, когда, положим, пойти на муки у кого-то из них мужества хватило бы, я в это верю, но ситуация была другая. За отказ подписать какую-то бумагу могли расстрелять целый монастырь или огромное количество других людей, за которых эти люди чувствовали себя ответственными. Патриарх Тихон сказал, пусть имя мое погибнет, а святая Церковь останется жива. Я не могу осуждать этих людей, ни предыдущих наших иерархов, ни нынешних. Потому что я не нахожусь в той ситуации, в которой находятся они. Легко быть нон-конформистом, когда ты мирянин. Гораздо тяжелее, будучи священником и, будучи епископом, совсем трудно. Потому что степень ответственности возрастает многократно. И вот человек, который чувствует ответственность за других людей, я его не могу назвать конформистом в плохом смысле этого слова. Поэтому, да, компромиссы, иногда очень болезненные, на которые идет церковь, то боль любого христианина. Но это, к сожалению, было всегда. Я просто приведу пример, что в принципе в истории Церкви единственный радикальный нон-конформизм, черта, за которую нельзя было перейти, это поклониться языческому императору, то есть воскурить фимиам на его божнице, то есть признать его богом. Вот за это шли на муки. Служба в языческой армии и прочие вещи, выплата податей, масса вещей, которые воспринимаются как конформизм, были скорее чем-то естественным, потому что государственная власть не играла такой большой роли в сознании верующего человека, она не была чем-то первостепенным. Первостепенным был Иисус. А чем закончили те, для кого вопросы политические оказались важнее живого общения с Богом, мы знаем. Мы знаем, например, еретиков-гнотистов, мы знаем на примере движения зелотов в Израиле. Я помню, что у Христа в учениках был Симон Зелот, то есть, по сути, вооруженный повстанец, который именно резал, и мытарь, которого эти самые зелоты считали прирезать добрым делом, потому что он предатель родины, служит оккупантам, ритуально нечист и прочее, прочее, прочее. В тот момент, когда для человека вопрос политический становится важнее живого общения с Богом, знайте, в Вашей душе поселился идол. Вот государство, даже то, с которым борешься, ему уже волей-неволей поклоняешься, потому что оно занимает для тебя важное место. А для Христа Понтий Пилат и Ироды были чем-то настолько второстепенными в сравнении с той миссией, которая на нем была.

Яков Кротов: Николай из Москвы. Здравствуйте, прошу Вас.

Слушатель: Уважаемые, хотелось бы узнать, что для Вашей конфессии, вернее, кто для Вашей конфессии является гарантом всех преданий и канонов? У нас на соборе, когда выбирали нынешнего патриарха, то священник Симеон из Ахтырского монастыря встал и задал вопрос единственный, кто же у нас в Православной Церкви Московского Патриархата является гарантом исполнения всех преданий и канонов. И вот священник Кураев на следующий день тут же его охарактеризовал, как латентного еврея, возможно, выкреста и прочее. Все-таки, как Вы отнесетесь, этот священник Симеон является конформистом или нон-конформистом и кто в Вашей конфессии является таким гарантом? И вообще, о лютеранах мы узнаем из фашистских каких-то фильмов, когда гестаповец, скромно потупившись, говорит, а я слегка лютеранин. Спасибо большое.

Яков Кротов: В порядке называния. Сперва слово православному.

Никита Характеров: Гарант, безусловно, один – это Дух Святой. То есть Святая Троица единственная гарантия того, что церковь не уклонится в ересь. Что же касается каких-то непосредственных вещей, то, откуда мы знаем, через кого в этот момент действует Дух Святой. Здесь, в общем-то, критерий только один: человек, на котором почиет мир, то есть человек, который не преисполнен борьбы, агрессии, злобы, вот тот человек может говорить Духом Святым, потому что в этот момент он стремится к миру с Богом, а не к решению конкретного вопроса, пусть даже самого важного. Господь разберется, ересь искоренит и расколы уврачует.

Яков Кротов: Игорь Олегович, — я не знал, что Вы сотрудничали с гитлеровским гестапо.

Игорь Князев: Во-первых, я хотел бы нашего слушателя поблагодарить за этот замечательный вопрос, который он задал. Действительно, видимо, это какие-то перекосы. Я надеюсь, как оптимист, что это какие-то перекосы государственной политики, если мы, видимо, только так узнаем о лютеранстве. Все, по крайней мере, мои коллеги по радиоэфиру прекрасно знают, что Лютеранская Церковь пришла в Россию еще при жизни Лютера, одновременно с Европой, во времена Ивана Грозного, и она в том виде, в каком она пришла, она даже старше, чем нынешняя православная церковь Московского Патриархата, поскольку она была реформирована.

Яков Кротов: Кто?

Игорь Князев: Церковь Московского Патриархата через сто с лишним лет после прихода лютеран.

Яков Кротов: Игорь Олегович, замена двоеперстного сложения троеперстным не та реформа, чтобы говорить о новой церкви. А я тогда Вам процитирую, как патриарх Филарет Никитич про Вас, лютеран, отзывался: лютерского папежского обряда еретики.

Игорь Князев: Совершенно верно, отзывался, но это не меняет исторических фактов. К сожалению, ни один лозунг не меняет дат и исторических событий. Я всего лишь говорю об исторических фактах. И на момент Октябрьской революции Лютеранская Церковь была второй по численности конфессией в России и большевиками Лютеранская Церковь была истреблена полностью, до последнего священника, до последнего прихода. К моменту окончания церковных гонений Лютеранская Церковь де-факто перестала существовать вообще. Поэтому, наверное, со временем может быть вернет… Лютеране внесли тоже свой огромный вклад в развитие России, ее науки, ее культуры, музыки, архитектуры и так далее, это можно долго перечислять.

Яков Кротов: Игорь Олегович, в Ваших словах какие-то конформистские нотки, что мы хорошие, потому что мы конформны с русской традицией. А если не конформны, что, плохие?

Игорь Князев: Минутку, я просто говорю о том, что мы не только с фашистами сотрудничали…

Яков Кротов: Еще и с большевиками.

Игорь Князев: Да. Мы до большевиков еще что-то полезное делали в Российской империи.

Яков Кротов: Бонхоффер был лютеранин?

Игорь Князев: Да.

Яков Кротов: Тогда я слушателям напомню, что один из лучших христианских мыслителей, проповедников и людей, обновивших реально церковь, не только лютеранскую, пастор Дитрих Бонхоффер был арестован нацистами за то, что он руководил Церковью Исповедников, церковью сопротивления и повешен в апреле 1945 года.

Игорь Князев: Благодаря его деятельности, кстати, западная церковь, насколько я знаю, выработала формулу «обвиняем себя». Поскольку миряне и мир, как показала история западной церкви, не предъявляет претензии к церкви за те или иные факты. Так вот за факт сотрудничества с фашистами Лютеранская Церковь обвиняла себя и во многом заслугами тех пасторов, которые противостояли фашизму, была выработана эта форма «обвиняем себя» и Лютеранская Церковь дала оценку в Германии своему сотрудничеству с этим антинародным режимом. Кстати, я хочу сказать, я посмотрел фильм «Поп», где один из немецких офицеров, главное действующее лицо, был православным. Может так, для баланса просто я хочу добавить.

Яков Кротов: Ох, Игорь Олегович, добалансируетесь.

Игорь из Краснодара. Здравствуйте, прошу Вас.

Слушатель: Добрый вечер всем. Скажите, пожалуйста, уважаемые гости, выскажете, пожалуйста, свое отношение. В конце мая на одном из подмосковных стадионов будет футбольный матч между православными священниками и католическими. Сборы пойдут ли в Сомали, то ли куда голодающим. Ваше отношение к таким вещам?

Никита Характеров: Не имею своей позиции по данному вопросу.

Яков Кротов: Вы болеете за кого?

Никита Характеров: Я футболом вообще не интересуюсь. Мне очень близко решение в свое время средневековых английских властей его запретить, как травматичный вид спорта.

Яков Кротов: Вот это нон-конформизм, надо сказать, редко встречающийся как в России, так и в других странах. Возвращаясь к тому эпизоду сказки Андерсена, с которой я начал. Я бы хотел заметить, что там ведь интересный поворот. Конформист отрицает красоту любимого человека и, в конечном счете, расстается с любовью. А вот Андерсен не изобразил конформиста, который видит красоту и открывает для себя любовь к другому человеку. Потому что это была бы ложь. Вот правда заключается в том, что когда человек любит и чем больше людей он любит, он не конформист, он любящий. То есть все красивы. И правда конформизма, правда компромисса в том, чтобы найти красоту настоящую. Не красоту греха, а красоту Божью, красоту подобия человека Творцу и вот эту красоту, невзирая ни на что, что говорят окружающие, видеть в любом: в преступнике, в праведнике, в раскаявшемся, в нераскаявшемся. Конформизм тогда – это конформность и соответствие Христу, Богу Отцу и Духу Святому. А вот видеть уродство и зло – это конформность, соответственно, совсем другой дыре, темной и мрачной. Так что каждый может выбрать себе, дыру или небо.

Конформист значение. Кто такие конформисты

Брошенный 29-летним режиссёром безрадостный взгляд на мотивацию человеческих поступков косвенно отразил его разочарование в майских событиях 1968 года.

Как следует из 100-процентного рейтинга на сайте Rotten Tomatoes , фильм получил наивысшую оценку профессиональных кинокритиков. В 1971 году он был удостоен национальной итальянской кинонаграды « Давид ди Донателло » как лучший фильм года.

Усложнённость структуры повествования и новаторская кинематография «Конформиста» оказали значимое влияние на развитие мирового кинематографа, открыв путь к созданию психологических драм нового поколения — таких, как « Крёстный отец » (1972) и « Апокалипсис сегодня » (1979).

Конформизм (от поздне лат. conformis — «подобный», «сообразный») — морально-политический термин, обозначающий приспособленчество, пассивное принятие существующего порядка вещей, господствующих мнений и т. д.

Конформизм означает отсутствие собственной позиции, беспринципное и некритическое следование любому образцу, обладающему наибольшей силой давления.

Примеры употребления слова конформист в литературе.

Второй — закомплексованный конформист , обыватель, сноб, олицетворение предрассудков, ханжества и пошлости общества.

Нет, Блум — не эвримен, не конформист , он — человек, пусть податливый, пусть с мелкими мыслишками и выхолощенными страстями, но — со щедрой душой, альтруистической натурой, редкой способностью к сопереживанию.

Шем и Шон — враждующие, но неразлучные противоположности, активное и пассивное начала жизни, бунтарь и конформист , художник и цензор, Каин и Авель, Джим и Станни — Шем-Писака и Шон-Дубина.

ММКФ Париж-Техас Потом началась эра видео: Последнее танго в Париже и Конформист На последнем дыхании Иллюзионист Терминатор 2 и Молчание ягнят Гражданин Кейн Подземка Твин Пикс Криминальное чтиво Леон, увиденный, впрочем, уже в кино, как и Бешенные псы Потом я стал кинокритиком и было очень много хорошего кино?

Движение популяров знало многие взлеты и падения, и в его рядах находилось немало конформистов , которые с легкостью отрекались от былых убеждений, стоило измениться политической конъюнктуре.

Вообще художественный мир человека с ажурным складом души малодоступен эврименам и конформистам , это мир преимущественно личный.

Они перестанут быть конформистами , потому что им будет нечего примирять.

Я негодовал на архиереев, считал их если не предателями, то, во всяком случае, конформистами , радовался, что среди их имен не встретил имен мною уважаемых и ценимых, таких как -Антоний Минский, Павел Новосибирский, Леонид Рижский и т.

Как в таких условиях не дать ему заглохнуть, не превратиться самому в обывателя или конформиста ?

Очевидно, что такие люди являются конформистами , старающимися строго контролировать самого себя с целью самозащиты: они более скрытны и менее эмоционально искренни чем те, чей уровень запоминания снов высок.

Источник: библиотека Максима Мошкова

Кто такие конформисты

Конформист – приспособленец, человек, легко отказывающийся от собственной точки зрения под влиянием общественного мнения. Конформист – обыватель, для которого характерна пассивность, отсутствие энтузиазма и инициативы. Конформист равнодушен к окружающему миру, бедам других людей, он пытается избежать трудностей и проблем любым путем. Для конформиста главное – это личный комфорт, который он желает получить, даже поступившись собственными жизненными принципами. Подобно хамелеону, конформист приобретает ту форму среды, в которой он находится, следует тому образцу, который является популярным и имеющим силу и давление над другими людьми.

: Пример: Конформист по жизни придерживается правила: «С волками жить, по волчьи выть». (Определение дал/дала Юрист)

кто такой конформист

Выделяют внутренний и внешний конформизм. Внутренний конформизм предполагает соответствие мировоззрения человека общепринятым морально-этическим нормам и устоям поведения; во время внешнего люди демонстративно следуют общепринятым нормам, хотя по своим убеждениями могут и не соглашаться с ними. Нежелание быть конформным для человека может содержать риск социального отторжения, поэтому внешний конформизм может выбираться тактикой поведения ради обеспечения собственной неприкосновенности в группе. В большинстве подобных случаев речь идет о группах сходного возраста, культуры, религии или учебной среды. Конформистское поведение может быть попыткой избегнуть критики и агрессивной реакции со стороны участников группы — хотя так же может являться фактором подавления личности.

В бытовом использовании слова «конформизм» , «конформный» имеют чаще всего отрицательную окраску, акцентирующую внимание на негативной роли конформизма. Из-за образующейся ложной дилеммы нонконформизму часто приписывают отсутствие негативных качеств, свойственных конформизму, и положительные качества, отсутствующие у конформизма.

формирование единства в кризисных ситуациях, позволяющего организации выжить в сложных условиях

конформизм снижает способность самостоятельно ориентироваться в новых и непривычных условиях

конформизм притупляет критичность восприятия окружающей реальности

конформизм способствует некритичной подмене индивидуальных морально-этических норм социальными

конформизм способствует развитию предрассудков и предубеждений против меньшинств

конформизм снижает способность к оригинальным и творческим идеям

Конформисты

Конформизм (от поздне лат. conformis — «подобный», «сообразный») — термин, обозначающий пассивное, некритичное принятие господствующего порядка, норм, ценностей, традиций, законов и т. д. Проявляется в изменении поведения и установок в соответствии с изменением позиции большинства или самого большинства. Выделяют внешний конформизм, внутренний конформизм. Нонконформизм можно рассматривать как форму конформизма.

В бытовом использовании слова «конформизм», «конформный» имеют, чаще всего, отрицательную окраску, акцентирующую внимание на негативной роли конформизма. Из-за образующейся ложной дилеммы, нонконформизму часто приписывают отсутствие негативных качеств, свойственных для конформизма, и положительные качества, отсутствующие у конформизма.

Роль конформизма

Положительная

• формирование единства в кризисных ситуациях позволяющего организации выжить в сложных условиях
• упрощение организации совместной деятельности за счет отсутствия раздумий по поводу поведения в стандартных обстоятельствах и получения инструкций по поведению в нестандартных обстоятельствах
• уменьшается время адаптации человека в коллективе
• группа приобретает единое лицо

Отрицательная

• беспрекословное следование человека нормам и правилам большинства приводит к потере способности принимать самостоятельные решения и самостоятельно ориентироваться в новых и непривычных условиях
• конформизм часто служит нравственно-психологическим фундаментом тоталитарных сект и тоталитарных государств
• конформизм создаёт условия и предпосылки для осуществления массовых убийств и геноцида, так как индивидуальные участники таких акций часто не в состоянии подвергнуть сомнению их целесообразность или соответствие общечеловеческим моральным принципам
• конформизм часто превращается в питательную среду для всякого рода предрассудков и предубеждений против меньшинств
• конформизм значительно уменьшает способность человека сделать весомый вклад в культуру или науку так мешает оригинально и творчески мыслить

Факторы, обуславливающие конформизм

• характер межличностных отношений (дружественных или конфликтных)
• необходимость и возможность принимать самостоятельные решения
• размер коллектива (чем он меньше, тем сильнее конформизм)
• наличие сплоченной группы, оказывающей влияние на остальных членов коллектива
• сложившаяся ситуация или решаемая проблема (сложные вопросы могут решаться коллективно)
• формальный статус человека в группе (чем выше формальный статус, тем меньше проявления конформизма)
• неформальный статус человека в группе (неконформный неформальный лидер быстро теряет статус лидера)

См. также

Wikimedia Foundation . 2010 .

Смотреть что такое «Конформисты» в других словарях:

КОНФОРМИСТЫ — (ново лат., от лат. conformis сообразный, от cum с, и forma образ, вид). Так назывались те члены английской церкви, которые приняли 39 статей англиканского исповедания в 1562 г. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов… … Словарь иностранных слов русского языка

КОНФОРМИСТЫ — (отангл. conformist, букв. согласный), организмы (животные), внутренняя среда (физиологическое состояние) которых изменяется в соответствии с изменениями внешней среды. Все пойкилотермные животные конформисты. Экологический энциклопедический… … Экологический словарь

КОНФОРМИСТЫ — (англ. conformist букв. согласный), распространенное название сторонников государственной англиканской церкви в Англии … Большой Энциклопедический словарь

Конформисты — (Conformers) английские протестанты, подчинившиеся 39статьям епископальной церкви 1562 г. Не принявшие статей были названынонконформистами, позже диссентерами … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

конформисты — (англ. conformist, буквально согласный), распространённое название сторонников государственной англиканской церкви в Англии. * * * КОНФОРМИСТЫ КОНФОРМИСТЫ (англ. conformist, букв. согласный), распространенное название сторонников государственной … Энциклопедический словарь

Конформисты — (conformist, буквально согласный) распространённое название сторонников государственной англиканской церкви (См. Англиканская церковь) в Англии, принимающих все её догматы и обряды и выступающих против их изменения … Большая советская энциклопедия

Конформисты — (Conformers) английские протестанты, подчинившиеся 39 статьям епископальной церкви 1562 г. (см. Англиканская церковь). Не принявшие статей были названы нонконформистами (см.), позже диссентерами … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Лион, Дмитрий Борисович — Дмитрий Лион Имя при рождении: Дмитрий Борисович Лион Дата рождения: 17 марта 1925) Место рождения: Калуга … Википедия

РОК-КУЛЬТУРА — явление молодежной субкультуры, возникшей в Великобритании и США в 60 х гг. вокруг нового муз. стиля и выражающей нонконформистский пафос. “Рок это больше, чем просто музыка, это энергетич. центр новой культуры и молодежной революции”,… … Энциклопедия культурологии

Шноль, Симон Эльевич — В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете … Википедия

Слово конформист

Слово конформист английскими буквами(транслитом) — konformist

Слово конформист состоит из 10 букв: и к м н о о р с т ф

Значения слова конформист. Что такое конформист?

Конформисты (conformist, буквально — согласный), распространённое название сторонников государственной англиканской церкви в Англии, принимающих все её догматы и обряды и выступающих против их изменения.

КОНФОРМИСТЫ (англ. conformist — букв. — согласный), распространенное название сторонников государственной англиканской церкви в Англии.

Большой энциклопедический словарь

КОНФОРМИСТЫ — распространенное название сторонников государственной англиканской церкви в Англии. В широком значении — приверженцы конформизма.

Словарь исторических терминов.

«КОНФОРМИСТ» (II conformista) Италия — Франция — ФРГ, 1970, 115 мин. Экзистенциальная драма. Можно с полной уверенностью сказать, что видевшие этот фильм в советском кинопрокате совсем не знают ленту…

«Конформист» (итал. Il Conformista) — кинофильм итальянского режиссёра Бернардо Бертолуччи, снятый в 1970 году по одноимённому роману Альберто Моравиа (1951).

Конформизм – тенденция действовать, руководствуясь мнением авторитета, большинства, а не интересами дела с тем, чтобы более успешно решать собственные материальные, карьерные и иные личные проблемы.Термин часто используется в негативном контексте, именно конформистов, с позиций нравственных норм, в быту предпочитают называть «негодяями», «приспособленцами», «перебежчиками» или даже.

КОНФОРМИЗМ (лат. conformis — сообразней) — социально-психологическая ориентация, складывающаяся не в результате самостоятельных решений («ли полноправного участия в решении) общественных и нравственных проблем, а пассивного…Конформист не вырабатывает собственной моральной позиции при решении объективно обусловленных задач, а прилаживается к тем стандартам и канонам поведения н сознания, к-рые обладают.

КОНФОРМИЗМ (позднелатинск. conformis — подобный, сходный) — приспособленчество п сивное принятие существующего порядка вещей господствующих мнений и т. д.Они исходят из определенной концепции, согласно к-рой об-во подразделяется на две резко противоположные группы людей: конформистов и неконформистов («нонконформистов»).

Российская социологическая энциклопедия

Орфографический словарь. — 2004

Конформизм

Значение слова Конформизм по Ефремовой:

Конформизм — Пассивное принятие существующего порядка, господствующего мнения и т.п.; приспособленчество.

Значение слова Конформизм по Ожегову:

Конформизм — Приспособленчество, безумное следование общим мнениям, модным тенденциям

Конформизм в Энциклопедическом словаре:

Конформизм — (от позднелат. conformis — подобный — сообразный),приспособленчество, пассивное принятие существующего порядка,господствующих мнений, отсутствие собственной позиции, беспринципное инекритическое следование любому образцу, обладающему наибольшей силойдавления.

Определение слова «Конформизм» по БСЭ:

Конформизм (от позднелат. conformis — подобный, сообразный)

морально-политический термин, обозначающий приспособленчество, пассивное принятие существующего порядка вещей, господствующих мнений и т. д. К. означает отсутствие собственной позиции, беспринципное и некритическое следование любому образцу, обладающему наибольшей силой давления (мнение большинства, признанный авторитет, традиция и т. п.). В современном буржуазном обществе К. по отношению к существующему социальному строю и господствующим ценностям насаждается системой воспитания и идеологического воздействия; он является типичной чертой деятельности бюрократических организаций. В отличие от К., социалистический Коллективизм предполагает активное участие индивида в выработке групповых норм, сознательное усвоение коллективных ценностей и вытекающее отсюда соотнесение собственного поведения с интересами коллектива, общества и — в случае необходимости — подчинение последним.

От К. следует отличать конформность (конформные реакции), изучаемую социальной психологией. Усвоение определённых групповых норм, привычек и ценностей — необходимый аспект социализации личности и предпосылка нормального функционирования любой социальной системы. Но социально-психологические механизмы такого усвоения и степень автономии личности по отношению к группе бывают различными. Социологов и психологов издавна интересовали такие вопросы, как подражание, социальное внушение,

«психическое заражение» и т. п. С 50-х гг. 20 в. предметом интенсивных экспериментальных психологических исследований стали способы отбора и усвоения индивидом социальной информации и мера его отношения к групповому давлению. Выяснилось, что они зависят от целой совокупности факторов — личностных (степень внушаемости индивида, устойчивость его самооценок, уровень самоуважения, тревожность, интеллект, потребность в одобрении окружающих и т. д.; у детей конформные реакции выше, чем у взрослых, а у женщин — выше, чем у мужчин), групповых (положение индивида в группе, её значимость для него, степень сплочённости и структура группы), ситуационных (содержание задачи и заинтересованность в ней испытуемого, его компетентность, принимается ли решение публично, в узком кругу или наедине и т. п.) и общекультурных (насколько вообще в данном обществе ценится личная самостоятельность, независимость суждений и т. д.). Поэтому, хотя высокая конформность ассоциируется с определённым типом личности, её нельзя считать самостоятельной личностной чертой; её соотношение с другими социально-психологическими явлениями, такими, как внушаемость, ригидность (жёсткость) установок, стереотипность мышления, авторитарный синдром и др., требует дальнейших исследований.

Лит.: Кон И. О., Социология личности, М., 1967; Общая психология, под ред. А. В. Петровского, М., 1970, с.; Me Guire W. J., Personality and susceptibility to social influence, в кн.: Handbook of personality theory and research, ed. E. F. Borgatta and W. W. Lambert, Chi., 1968; Marlowe D., Gergen K. J., Personality and social interaction, в кн.: The handbook of social psychology, ed G. Lindzey, E. Aronson, v. 3, N. Y., 1968.

Кто такой конформист

Как часто вы смотрите на других? Как часто делаете так, как делает большинство, потому что боитесь отличиться и вызвать волну неодобрения со стороны остальных? Как часто вы меняли свои взгляды и мнение только затем, чтобы соответствовать представлениям современного общества?

Конформизм – это отказ от собственного мнения в угоду большинства. Как правило, такой отказ подпитан страхом человека не оправдать, а также быть втянутым в неприятности и конфликты, где нападающих будет куда больше его одного. Конформист гонится за поощрением и одобрением этой толпы современного общества, дабы хотя бы немного «приподнять» свою низкую самооценку. Такая жизнь похожа на одно сплошное колесо одного мнения, в котором человек постоянно крутиться и вертится, выматывает себя и не получает никакого удовольствия. Только довольные кивки общества, которое подгоняет это колесо, заставляют конформиста почувствовать (пусть и ненадолго) прилив сил.

Кто такой конформист

Природа конформизма зачастую состоит в том, что люди, в поисках друзей и социального единства, объединяется в группы, глубоко зарывая свое мнение и взгляды, которые часто не совпадают с мнениями и взглядами этой группы. Когда такая группа подавивших в себе свои личностные качества видят того, кто не стесняется «выкрикнуть» то, что у него на сердце, то задаются вопросами: «а чем он лучше нас?»; «почему он думает, что может делать то, что не можем делать мы?»; «почему он думает, что может бросить нам вызов?». Тогда эта группа становиться агрессивной и спорами, силой пытается загасить мнение меньшинства, дабы подчеркнуть свою непревзойденность в каком-либо вопросе. Подобное поведение свойственно для общества.

Конформист в своем роде – «раб» общества. Порой человеку легче согласиться с чьим-либо мнением, чем напрашиваться на неприятности, или портить с кем-то отношения. Страх выделиться или обратить на себя внимание (неодобрительное, скептическое, критическое) делает из человека марионетку, который слепо следует за мнением, тенденцией, модой, которые ему диктует большинство. Конформист не способен бороться, он способен только идти туда, куда его направит поток.

Есть и такие, кому просто лень думать самостоятельно, кто готов «плагиатить» и следовать за теми, кого большинство считает «эталонами». Конформисты – люди без фантазии, без возможностей. По сути, конформизм — их единственное большое обстоятельство. Они думают, что поступают правильно, но не понимают, почему они не довольны жизнью и не чувствуют радости, а лишь редкое облегчение. С одной стороны, они ненавидят тех, кто самоуверен и имеет свое мнение, а с другой, поклоняются им, завидуют, мечтают быть похожими на них.

Кто такой конформист

Зарождается конформизм еще в детстве. Будучи ребенком, затем подростком мы часто зависим от родителей и обстоятельств. Еще не совсем понимая, что такое жизнь и какое место они занимают в этом мире, дети часто ровняются на тех, кто окружают их, тем самым пытаясь соответствовать нормам, о которых они еще ничего не знают. Мы можем лишь прислушиваться к остальным, так как наше мнение у нас еще не сформировалось. Таким образом, не увидев рядом примера того, кто бы действительно следовал только своим принципам и взглядам, подросток думает, что жить правильно, это жить так, как живет большинство.

Опасность конформизма в том, что он может стать (а где-то уже стал) оружием, которое помогает людям захватить умы огромного подавляющего большинства. Людей будут использовать, внушать им ложные идеалы только потому что знают, что они слепо поверят всему, с чем согласиться большинство. Конформисты с каждым поколением деградирует, уподобляясь рабам, сами того не замечая. Это ведет к глобальным социальным проблемам, последствия которых будут ужасны. Конформизм является тормозом для общего развития в науке, искусстве и других важных сфер общества. Разрушив индивидуальность, мы не сможем развиваться дальше и сами потопим тот плот, который все это время спасал нас.

Конформизм также опасен тем, что устраивает большинство. Такие люди редко хотят что-то поменять в своей жизни ввиду наличия у них заниженной самооценки, которая твердит им, что у них не получится, они не смогут сделать свою жизнь лучше, они не справятся. Но есть ли хотя бы небольшой шанс избавиться от конформизма?

Кто такой конформист

Для этого нужно сделать самое трудное – обрести свое мнение, а затем суметь высказать его, не боясь встретить неодобрения от окружающих тебя людей. Главное осознать, что не может быть такого, чтобы у одной группы людей мнения и взгляды были идентичны. Да, они могут где-то совпадать, но обязательно где-то они будут расходиться. Глупо слепо соглашаться со всем, что тебе диктуют и говорят. Иметь свое мнение – это значит иметь гордость, достоинство. Но это не значит, что быть «не таким как все» — это тоже самое, что иметь своем мнение. Вовсе нет. Есть люди, которые специально провоцируют большинство своим «отличием», хотят обратить на себя внимание, но при этом то, о чем они говорят и то, что на самом деле они считают правильным значительно отличаются друг от друга.

Научитесь отстаивать свои идеи и убеждения, найдите в себе смелости и уверенности для этого. Спросите себя, действительно ли вы так думайте? Действительно ли это мнение – ваше? Если вы не согласны с чем-то, то вы имеете право сказать об этом. Каждый имеет право на свое мнение. Вы не должны бояться большинства. Не придавайте себя ради одобрения тех, кого порой даже не знайте.

Важно начать получать удовольствие от жизни. Хвалите себя сами каждый раз, когда вы высказываете свое мнение. С каждым разом вы начнете замечать, что вдыхаемый вами воздух этой маленькой победы имеет чудесный запах. У цивилизованного общества не должно быть «общего стадного инстинкта». Человек – это индивидуальность. В нем индивидуально все: внешность, мысли, вкусы, предпочтения, взгляды на мир, мнение и другое. Не губите себя и не стесняйтесь своей индивидуальности. Она ваша гордость и то, что делает вас особенным во всем мире. Зачем уподобляться слабым безвольным людям, которых уносит поток даже самого мелкого пруда? Вы – разумное существо, которое способно само выбирать, в каком направлении плыть.

Кто такой конформист?

По вашему мнению?

(conformist, буквально — согласный), распространённое название сторонников государственной англиканской церкви в Англии, принимающих все её догматы и обряды и выступающих против их изменения.

Конформизм — это пассивное приспособленчество, отсутствие собственной позиции, беспринципное и некритическое принятие существующего порядка вещей, следование любому образцу, обладающему наибольшей силой давления или наибольшей популярностью.

В одном институте ставили опыт посвящённый конформизму.Одного из учеников выводили за дверь,тем временем учитель рисовал на доске два круга разной величины,учеников которые находились в аудитории попросил говорить что оба круга одинаковы когда он задасть свой вопрос ученику,который стоит за дверями.Ученика заводят в аудиторию и учитель спрашивает: — Одинаковы ли по величине два круга?Все студенты в один голос твердят что одинаковы, если пришедший ученик соглашается,то он и является конформистом, а если нет то его называют неоконформист (т. к. он противостоит общественному мнению. и выскажет свою точно зрения). Конформист- это тот человек который соглашаеться со мнением большинства даже если и считает, что их мнения ошибочно, он не может противостоять давлению группы (большинства).

Кто такие конформисты

Синонимы к слову «конформист»

Морфология:

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: неумолимый — это что-то положительное, отрицательное или нейтральное?

Синонимы к слову «конформист»:

Предложения со словом «конформист»:

• Как вы можете создать в провинции культурную среду, если условия жизни там таковы, что в них может выжить только конформист?
• Скорее всего, потому что я конформист, предпочитающий не воевать с ветряными мельницами.
• Это вовсе не значит, что экстраверт — обязательно конформист.
• (все предложения)

Мало кому удается полностью освободиться от группового влияния. Коллектив очень часто оказывает воздействие на своих членов, заставляя их считаться с групповым мнением, учитывать общие . Нередки случаи, когда подвергает испытанию духовные , пытается изменить его установки. Есть те, кто сознательно или неосознанно такому влиянию, отстаивая свое право на индивидуальность. Другие склонны проявлять конформизм и менять свое поведение в угоду коллективу.

Термин «конформизм» происходит от латинского слова, имеющего «подобный». Это понятие и обозначаемое им явление могут иметь как негативный, так и положительный смысл. Склонность к конформному поведению обеспечивает сохранение групповых традиций и помогает сохранять эффективное взаимодействие внутри коллектива. За счет конформизма группа обретает стабильность и становится устойчивой к влиянию разрушительных внешних факторов.

Конформизм как способ приспособления к среде

Конформное поведение может быть явным и замаскированным. Это качество личности обычно проявляется в нежелании предпринимать самостоятельные шаги, в пассивном приспособлении к уже готовым решениям, предлагаемым формальными или неформальными лидерами. Конформист легко меняет свое мнение в угоду чужим интересам, хотя это может влиять на его самооценку.

Конформному поведению противостоит индивидуализм, который проявляется в демонстрации собственных убеждений и следовании самостоятельно выработанным нормам поведения, часто идущим вразрез с общепринятыми. Если конформизм снижает вероятность конфликтов внутри группы, то индивидуализм нередко становится их причиной. Многие лидеры любят конформистов, а к тем, кто активно отстаивает свою независимую точку зрения, относятся с раздражением.

Конформист может проявлять уступчивость в ответ на воображаемое или вполне реальное давление группы. Бывает, что человек внутренне не согласен с позицией коллектива, но внешне выражает свое положительное отношение к предлагаемым решениям. Такой конформизм называют внешним. Стремление быть уступчивым определяется желанием избежать возможного порицания или заслужить награду. Бывает и искренний конформизм, когда член группы уверен в том, что он присоединяется к мнению других по своим собственным убеждениям.

Уровень проявления конформизма зависит от конкретной ситуации и от того, насколько сильно навязываемое группой решение задевает интересы человека. Чаще всего человек склонен к конформизму, когда не чувствует себя достаточно компетентным в каком-либо вопросе и не уверен в своих убеждениях. Чем легче ситуация, тем в меньшей степени человеку свойственно принимать чужую точку зрения.

Кто составляет не менее 90% любого гражданского общества? Как правило, это люди, которые живут обычной повседневной жизнью, они не дерзают на нечто слишком выдающееся. Их обычно называют законопослушными обывателями, и государство, в котором такой процент обывателей стабилен в сочетании с положительной демографической динамикой, можно считать успешным и счастливым. Но это же настоящие конформисты. Да, обыватель — это конформист. А в чем проблема? Почему реактивное меньшинство так негативно относится к послушному конформистскому большинству?

Примечательно, что в СССР попытались построить новую модель баланса между реактивностью (пассионарностью) личности и ее конформности (подчинению правилам, властям). Предлагалось личность быть пассионарной строго в русле конформистски воспринимаемых идеологических установок или конкретных производственных задач. Абсурдно, не правда ли? Вот что писала Ольга Маслова (известный советский социолог) в середине восьмидесятых (накануне Перестройки) об этом.

Конформизм — одна из характерных черт современного буржуазного массового сознания и образа жизни. Об этом говорят сегодня журналисты, психологи, социологи, философы, политики. Что же это такое? Исторически конформизм связан с религией, восходит к временам Реформации в Англии и Шотландии. Реформа англиканской церкви во второй половине XVI века привела к расколу верующих: те из них, кто принял новый свод канонов епископальной церкви, стали называться конформистами, а не принявшие эту государственную религию пуритане — нонконформистами.

В социальном звучании понятие «конформист» возродилось в 30-х годах нашего века и стало широко употребляться в печати, литературе, искусстве для характеристики пассивного, беспринципного приспособленца, порожденного эпохой общего кризиса капитализма. Позже изучением этого явления занялась социальная психология, а затем философия и социология. Конформизм — не специфическое свойство какого-либо одного класса: в той или иной степени он присущ различным группам буржуазного общества, начиная от правящей элиты и крупной буржуазии и кончая определенной частью рабочего класса. Наиболее отчетливо конформистские тенденции проявляются в так называемых новых городских слоях. Пассивная, конформистская позиция может выступать и как защитная психологическая реакция личности на бесчеловечное отчуждение, на болезненно ощущаемый разрыв между материальным благосостоянием и духовной нищетой, на бесперспективность культурных и духовных поисков и т. п.

Уже саморазвитие капиталистических общественных отношений неизбежно приводит к кризису традиционного индивидуализма и порождает «автоматический конформизм». В современных условиях государственно-монополистического капитализма с его жесткой бюрократической иерархией традиционный буржуазный индивидуализм уже не «срабатывает», не помогает выбиться в люди, нажить состояние. Так единственно возможной и удобной моделью поведения обывателя становится умение «притереться» к бюрократической машине, подавляющей индивидуальность. Многие буржуазные философы и социологи отмечают эту антигуманную тенденцию, характеризуя общественный тип «конформиста» и «рутинера». Эти характеристики конформизма и конформистов носят у западных социологов критический характер, изобличают негативные тенденции развития буржуазного общества. Но ни один из подобных исследователей не пошел дальше критической констатации конформизма, не сумел увидеть и понять его социальную сущность, реальные общественно-экономические причины, порождающие это явление.

Политическая и культурная сферы буржуазного общества в равной степени нуждаются как в людях — придатках машин, так и в «одномерном человеке», конформисте и потребителе. Капитализм активно формирует его с помощью средств массовой информации, «массовой культуры», рекламы, «шоу», зрелищных видов спорта, религиозных проповедей. Так обывателю навязываются образцы поведения, культурные стандарты и стереотипы потребления не только вещей и товаров, но и мыслей, духовных ценностей. . Это может быть и отказ от участия в забастовке, и беспринципность, продиктованная стремлением избежать каких-то хлопот и неприятностей, и равнодушие к бедам ближних, и нежелание отозваться на призыв о помощи, и показная набожность и т. д. и т. п.

Слово конформизм пришло из латинского языка «confomis «, которое можно перевести, как подобный, сходный.Это означает отсутствие собственной позиции и навыки приспосабливаться к любым ситуациям. В далёком 1562 году конформистами стали называть протестантов из Англии из за того, что они согласились со всеми законами и положениями англиканского вероисповедания, легко к ним приспособившись.

А нонконформистами называют людей с твёрдыми убеждениями.

Синонимы слова «конформизм»

• Подчинение существующим требованиям;
• Терпимость;
• Пассивное принятие порядка вещей;
• Непротивление;
• Примиренчество;
• Покорность;
• Гибкость;
• Толерантность;
• Соглашательство;
• Приспособляемость.

Примеры использования терминов «нонконформизм и конформизм»

— «он слыл нонконформистом, бунтарём и хулиганом, который жил так, как считал нужным и которого вообще не смущало общественное мнение чопорного Запада » (эта цитата о Джоне Леноне, к 70-летию со дня его рождения )

— «Перед каждым молодым человеком стоит одна и та же задача: как стать конформистом и бунтарём одновременно? Он решает ее,копируя своих сверстников и бунтуя против родителей .»
(Квентин Крисп )

— «Каждое общество почитает своих живых конформистов и своих умерших нонконформистов .»
(Миньон Маклофлин )

— «Он писал о том, что хотели прочесть вожди.Понимали ли они то, что думал во время творчества сам писатель? Я уверен, что Полевой думал совершенно по другому, но он был конформистом и не хотел писать прямо то, о чём думает » (Мнение о судьбе романа «Бабий яр» А. Кузнецова, которым однажды поделился поэт Владимир Батшев )

— «На протяжении долгих лет он был конформистом.Когда он понял о невозможности мирного существования с властью большевиков, он превратился в героя.И умер, замученный в тюрьме.Героическим, выдающимся конформистом был его брат С.И. Вавилов.Однако он умер от инфаркта занимая должность президента Академии наук.Идеальными конформистами слыли мои уважаемые учителя В.А. Энгельгард и С.Е. Северин, а также президент Академии наук А.Н. Несмеянов.Порой участь конформистов очень тяжела.Им приходиться терпеть порицание современников и сотрудничать со злодеями.К тому же грань между конформизмом и героизмом очень тонка » («Герои, злодеи, конформисты отечественной науки» С. Э. Шноль )

— «Учёный Виталий Гинзбург умер на 94-ом году жизни.Он не являлся конформистом на самом деле — он всегда говорил то, что считал правильным » (цитата из «Известий» за 10 ноября 2009 года )

— «Нельзя не признать, что Олесь Бузина являлся нонконформистом, и это по нынешним временам уже достаточно для убийства » («Собеседник» 2015 год Дмитрий Быков )

«Конформист» Альберт Моравиа

Итальянский писатель, представитель так называемого неореализма 20 века написал множество романов среди которых выделяется произведение написанное в 1947 году «Конформист «. В нём повествуется о докторе Марчело Клеричи который согласился на сотрудничество с фашистами ради семейного и своего благополучия.Бернардо Берталучи в 1970 году снял по популярному роману Моравиа фильм «Конформист «, в котором главную роль сыграл Жан-Луи Трентиньян.Если мы заглянем в Википедию, то узнаем, что в 1971 году этот фильм получил «Давид ди Донателло » (итальянскую национальную награду), как лучший фильм года.

Определение конформиста по Merriam-Webster

con · form · ist | \ kən-ˈfȯr-mist \ : тот, кто соответствует : человек, который ведет себя в соответствии с преобладающими стандартами или обычаями и обычно не любит или избегает нетрадиционного поведения Я бегаю со стадом, плыву по течению и веду себя хорошим конформистом.- Флоренс Кинг. Если большинство людей, которых вы знаете, следуют определенному курсу, вы, возможно, захотите сделать то же самое — не потому, что вы конформист, а потому, что очень многие люди вряд ли ошибаются. — Касс Р. Санстейн… проблема, которую многие журналисты крупных СМИ теперь осторожные, хорошо оплачиваемые конформисты, далекие от своей аудитории… — Джеймс Поневозик

: следование или стремление обеспечить соблюдение преобладающих стандартов или обычаев : противодействие или избегание нестандартного мышления и поведения Франки были набожными, конформистскими и воинственными; окситанцы, веселые и свободомыслящие.- Джоан Акочелла … предлагает два видения будущего, основанные на выборе менее конформистского общества. — Трейси Ричардсон В восьми эссе, некоторые из которых были опубликованы ранее … Харпер утверждает, что конформистские требования так называемой надлежащей гендерной идентичности для расы ограничивают культурные образы и жизнь Томас Дэвис. Первые битвы восстали против послевоенного общества, которое они считали уравновешенным, конформистским и коммерческим. Джефф Джайлс и Майкл Рубинер

определение, этимология и использование, примеры и родственные слова

Он находится в самых первых рядах нонконформистов и недружелюбно смотрит на Америку.

«Моя кабала и моя свобода» Фредерика Дугласа,

Это учреждение является несектантским и получило особую помощь от нонконформистов.

«Диакониссы в Европе» Джейн М. Бэнкрофт

Самой печальной особенностью ее правления было преследование нонконформистов, которое, если не кровопролитие, было раздражающим и жестоким.

«Современная история, со времен Лютера до падения Наполеона» Джона Лорда

Городские конформисты просто не выдержали однообразия.

«Эта переполненная земля» Роберта Блоха

Их основатель и проповедники были одними из самых смелых и в то же время самых кротких из нонконформистов.

«Салемская ведьма» Джона Р. Мусика

На тех же принципах нонконформисты времен Карла II.

«Хлопок — король и аргументы в пользу рабства» от Different

Он пригрозил наказать любого человека, «который отдал два пенса» за поддержку министра-нонконформиста.

«Суд над Теодором Паркером» Теодора Паркера

Данте был конформистом.

«Письма Кемптона-Уэйса» Джека Лондона

Он был конформистом и чувствовал, что ортодоксальный аргумент нуждается в защите: поэтому он начал отвечать возражающим.

«История колдовства в Англии с 1558 по 1718 год» Уоллеса Нотштейна

Графство Нансемонд издавна изобиловало нонконформистами.

«История колонии и древнего владычества Вирджинии» Чарльза Кэмпбелла

***

0 Жан-Луи Трентиньян играет главную роль в спектакле Бернардо Бертолуччи «Конформист».

КУЛВЕР-СИТИ. В Sony Colorworks колорист Стив Боуэн и конформист Бенджамин Сутор работали с довольно изобретательной системой цветокоррекции и согласования для «Удивительного Человека-паука» режиссера Марка Уэбба.

Четырехэтапный образовательный план сбережений нонконформистов.

Сокровища Дэн Туо, мятежника-конформиста.

Канны чествуют нонконформиста.

Окситоцин («гормон любви») тоже делает нас конформистами.

Если бы дети-готы в Южном парке были достаточно взрослыми, чтобы пить пино нуар вместо кофе, они, вероятно, выпили бы пино из Чили, просто чтобы расстроить всех «конформистов», которые не подумали бы заблудиться за пределами Голден Стэйт.

Шутка про хипстеров (ну, одна из многих-многих шуток про хипстеров) заключается в том, что они пионеры, нонконформисты.

***

Астрономы — очень конформистская группа, поскольку нет никаких тенденций с национальностью, а ссылки на противоречивые доказательства сохраняются на уровне около 8%.

Роль ссылок в астрономическом дискурсе

***

10 ОПАСНЫХ знаков, что вы — конформист

Огромный успех достается независимым мыслителям, которые не боятся нарушать правила, не соответствующие их мировоззрению.Если вы хотите быть счастливым и успешным, обратите внимание на эти 10 признаков опасности, что вы конформист.

1. Вы не можете думать самостоятельно.

Если вы не можете ответить на базовый вопрос, не посоветовавшись с другим человеком или с любимой поисковой системой, возможно, вы конформист. Нонконформисты достаточно уверены в себе, чтобы высказывать свое мнение, не ища ни у кого одобрения.

2. Вы носите разные маски в зависимости от того, с кем вы находитесь.

Если на ваше поведение и личность влияет то, с кем вы общаетесь, вы можете быть конформистом.Естественно ругаться, как моряк, в присутствии друзей, и в то же время избегать ругательств в присутствии семьи или коллег. Это приемлемо, потому что могут быть определенные выражения, которые вам удобно говорить только определенным людям. Однако нонконформисты знают, что выполнение разного распорядка для каждой группы людей, с которыми они сталкиваются, может быстро утомить.

3. Вы делаете вид, что любите вещи, чтобы произвести впечатление на людей.

Если вы думаете, что можете обманом вступить в отношения, то вы можете быть конформистом.Наличие взаимного интереса с другим человеком может создать точки соприкосновения, открывая дверь для расцвета дружбы, но этот процесс роста может произойти только в том случае, если он происходит в атмосфере честности и открытости. Нонконформисты закатывают глаза на фальшивых людей, которые заявляют: «О да, я люблю эту песню!» когда становится ясно, что на самом деле не слышали этого и говорят это только в ошибочной попытке произвести впечатление на других.

4. Вы не покупаете одежду исходя из личных предпочтений.

Если ваши решения в гардеробе полностью основаны на сезонных стилях, вы можете быть конформистом. Нет ничего плохого в желании хорошо выглядеть и чувствовать себя красивым или сексуальным в своей одежде, но вы не должны отказываться от своих уникальных вкусов ради того, что окажется «модным» в этом году.

5. Вы следуете религии, потому что родители сказали вам это делать.

Если вы молитесь Богу или Богине только по одной причине: «Мои родители сказали мне это» или «Вот как здесь обстоят дела», то вы можете быть конформистом.Не поймите меня неправильно: вера может быть прекрасной вещью, когда это личное решение между верующим и Создателем, в которое он или она выбирает верить. Однако многие люди не ходят в церковь и не следуют религии. потому что на самом деле верят в это… они уходят, потому что боятся того, что все подумают о них, если они этого не сделают.

6. Вы голосуете за того, кого ваш любимый эксперт считает нужным.

Если вы голосуете за того, кого скажут Раш Лимбо или Билл Малер, не анализируя проблемы для себя, то вы можете быть конформистом.Я лично испытываю резкую неприязнь к экспертам любого политического спектра, потому что они не что иное, как говорящие головы, которые отвлекают нас от вопросов, которые действительно имеют значение , поэтому мне просто не в голову, что любой человек проголосовал бы за политика только потому, что они »сказали так.» Нонконформисты не позволяют другим людям принимать решения за них; они принимают свои собственные решения.

7. Вы не будете противостоять хулиганам или обидчикам.

Если вы видите, как в вашей школе или офисе издеваются над человеком, который смотрит в землю, как будто «здесь не на что смотреть», то вы можете быть конформистом.Никогда нельзя терпеть издевательства. Ваше молчание — зеленый свет хулигану, чтобы он продолжал унижать других. Будьте достаточно уверены в себе, чтобы говорить в защиту людей, которых, как вы видите, унижают, оскорбляют или высмеивают. Нонконформисты не боятся столкновений с хулиганами, потому что они хотят и могут быть теми изменениями, которые они хотят видеть в своих социальных кругах.

8. Вы говорите что-то вроде: «Так и есть».

Если вы думаете о самоубийстве, например: «Я никогда не буду иметь значения» или «Зачем беспокоиться? Так уж все обстоит », тогда ты можешь быть конформистом.И прежде, чем вы сыграете: «Но я всего лишь один человек!» карты, помните, что бесчисленное количество людей, таких как Мартин Лютер Кинг-младший, Ганди, Роза Паркс и Мать Тереза, достигли за свою жизнь большего, чем когда-либо могли сделать любое правительство или выборный орган. Нонконформисты знают, что то, что что-то равно , не означает, что это правильный , и у них хватило смелости постоять за себя и сказать это.

9. Вы боитесь того, что думает общество.

Если вы принимаете важные решения, основываясь на том, что думает «общество», то вы можете быть конформистом.Человеческая природа желает, чтобы другие люди любили и принимали нас, но принятие судьбоносных решений, основанных на общепринятом мнении (а не на ваших личных убеждениях), не сделает вас счастливыми или удовлетворенными. Нонконформисты знают, что Марк Твен был прав, когда сказал: «Когда бы вы ни оказались на стороне большинства, пора сделать паузу и задуматься».

10. Вы получаете все новости из одних рук.

Если вы настолько заблуждаетесь, что думаете, что любимое вами средство массовой информации свободно от личных предубеждений, тогда вы можете быть конформистом.Нонконформисты осознают, что люди по своей сути ущербные существа, которые не могут держать свое мнение при себе. Поэтому глупо ожидать, что какая-либо газета или телеканал будет на 100% беспристрастным. Журналисты, редакторы и говорящие головы руководствуются своими предрассудками, как и все мы, и думать иначе — это бред.

Если вы хотите проверить эту последнюю теорию на основе этих признаков того, что вы конформист, проведите мысленный эксперимент, обращая внимание на самые популярные заголовки в нескольких различных СМИ в течение примерно недели.Вы можете следить за новостным циклом в таких местах, как CNN, MSNBC, Fox News, The Wall Street Journal, Huffington Post, Salon, First Look Media и Guardian. Вы должны заметить, что некоторые статьи «Последние новости» постоянно освещаются в одних СМИ, но не упоминаются в других. Единственный способ оставаться в курсе событий в мире — это использовать широкую сеть, собирая информацию из нескольких мест; потому что, если вы поверите в какое-то отдельное средство массовой информации, вы будете обречены навсегда остаться овцой.

Изображение предоставлено: Sheep / Peter aka anemoneprojectors через flickr.com

конформист — Определение конформиста

V2 Словарь пополнения словаря

Определение: (сущ.) человек, который придерживается ожидаемых норм группы или общества; (прил.) 1. отмечен соответствием или условностью; 2. соблюдение установленных правил или обычаев

Синонимы: (п.) конформер, последователь, приверженец, консерватор, (прил.) конвенциональный, традиционный, ортодоксальный

Антонимы: (н. / поправ.) непокорный, нонконформист

Советы: Конформист может быть несколько негативным термином в обществе, которое ценит индивидуальность. Хотя это действительно означает «придерживаться общепринятых социальных практик», это также относится к беспрекословному менталитету последователя. Нонконформист — это тот, кто не соответствует общественным стандартам.

Примеры использования:

Раньше люди с нонконформистскими взглядами были единственными, кто делал татуировки, но в наши дни они настолько распространены, что иногда они есть даже у людей с более консервативным менталитетом. (нетрадиционный, индивидуалистический) прилагательное

Она такой конформист, что вы никогда не увидите, чтобы она нарушала какие-либо правила. (последователь, консерватор) существительное

Конформистское мышление Ларри мешает ему придумывать творческие идеи.(традиционный, общепринятый) прилагательное

Необязательно быть конформистом, чтобы добиться успеха в жизни; иногда быть личностью важнее, чем следовать общепринятым нормам. (последователь, конформер, приверженец) существительное

Хотите узнать больше таких слов, как , конформист ?
Узнайте, как можно улучшить свой
Словарь от 10 до 100 раз быстрее с
Power Vocabulary Builder

Дорогой друг,

Определение и уроки слова конформист стали доступны по Power Vocabulary Строитель.

Power Vocabulary Builder поможет вам создать более полный и богатый словарный запас от 10 до 100 раз быстрее, чем любая другая доступная программа.

Посетите власть Сайт Vocabulary Builder прямо сейчас, чтобы узнать, как вы можете получить полную доступ к этой прорывной программе сегодня!

Конформизм | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношение · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Показатель · Контур

---

Конформизм — термин, используемый для описания приостановки самостоятельных действий или мнений человека в пользу подчинения мандатам или соглашениям своей группы сверстников или уважения к навязанным нормам вышестоящей власти .

Одно из проявлений конформизма проявляется в практике «ладить и ладить» с людьми, которые кажутся более могущественными. Конформизм считает, что отдельные лица и небольшие группы лучше всего сливаются с окружающей средой и не делают ничего эксцентричного или необычного в любом случае.

По определению, конформизм представляет собой антитезу творчеству и инновационному лидерству и, следовательно, противостоит изменениям и / или самому прогрессу. Духовные мыслители, такие как исламист Др.Хасан Аскари, предлагает, чтобы люди противостояли конформизму, «пробудившись от чар, которые наша коллективная идентичность, будь то расовая или религиозная, наложила на нас».

Авторитарные институты (такие как военные организации и организованные религии), как и многие крупные корпорации, имеют тенденцию прославлять и укреплять конформизм в своих рядах. Их влияние имеет как подсознательный, так и явный аспекты. Как правило, те, кто призывает к конформизму и подчинению властям, формулируют свои требования в консервативных терминах, чтобы создать впечатление, что они стремятся сохранить статус-кво , что (как часто говорят критики) может маскировать захват власти и проявление собственной личности. -интерес.

Один взгляд на инновации подчеркивает важность внешнего или широкомасштабного конформизма. Поскольку открытые и крайние повстанцы попадают в тюрьмы, для эффективных изменений — согласно этой теории — могут потребоваться незначительные, постепенные действия несоответствующего характера.

См. Также []

фр: Conformisme

Что делает человека конформистом? — Цвета-NewYork.com

Что делает человека конформистом?

человек, который безоговорочно подчиняется обычным практикам или стандартам группы, общества и т. Д.(часто первая заглавная буква) человек, который соответствует обычаям установленной церкви, особенно церкви Англии.

В чем разница между конформистом и нонконформистом?

Как существительные, разница между нонконформистом и конформистом состоит в том, что нонконформист — это член церкви, отделенной от церкви Англии; протестантский инакомыслящий, в то время как конформист — это тот, кто пытается соответствовать мейнстриму.

Люди естественным образом подчиняются?

Мы часто даже не осознаем, что приспосабливаемся.Это наша домашняя база, наш режим по умолчанию. Чтобы оставаться в теплых рамках конформизма, мы полагаемся на два независимых, но связанных типа социальных сигналов. Во-первых, мы обращаемся к другим за информацией о том, что происходит (информационные сигналы).

Приспосабливаются ли люди?

Соответствие не всегда плохо; почти каждый сегодня так или иначе соответствует обществу. Определенно существуют социальные нормы и вещи, которые можно делать на публике, которым все подчиняются.

Почему соответствие может быть плохим?

Соответствие изменяет поведение, поэтому люди в группе ведут себя одинаково.И как бы хорошо это ни было, это также плохо. В этом мире так много людей, которые не чувствуют себя похожими на других, но в некотором смысле обязаны следовать общественным нормам.

Возможно ли несоответствие?

Чтобы приспособиться к социальным группам, часто требуется некоторая степень соответствия. Например, во многих культурах ношение одежды в общественных местах является ожидаемым поведением. Несоблюдение этой социальной нормы приведет к замешательству, недоумению, возможной озабоченности своим психическим состоянием и, возможно, к цитированию.

Какой была бы жизнь без конформизма?

КОГДА СООТВЕТСТВИЕ ХОРОШЕМУ? Конформизм — это стремление следовать общественным нормам, будь то изменение убеждений или поведения. Конформизм обычно управляет вашей жизнью каждый день, даже если мы этого не осознаем. Жизнь без информационного соответствия означала бы больше уверенности в себе.

Почему мы не подчиняемся?

Сложность задания: сложные задания могут привести как к повышенному, так и к пониженному соответствию.Незнание того, как выполнять сложную задачу, повышает вероятность подчинения людей, но возросшая сложность также может сделать людей более восприимчивыми к различным ответам, что приведет к меньшему соответствию.

В чем опасность конформизма в обществе?

Соответствие часто приводит к апатии. Слепое доверие всегда создает проблемы в обществе. Это также порождает чувства, когда люди решают, что проблемы не их проблемы. Они решили, что все остальные должны справиться с ситуацией и оказывать давление на других так же, как их предпочитаемые группы возлагают это на них.

Почему конформность — это хорошо?

«Будучи конформистами, мы копируем то, что популярно в мире. И эти вещи часто бывают хорошими и полезными ». Например, большинство людей не понимают, как микробы могут вызывать болезни, но они знают, что должны мыть руки после посещения туалета.

Каковы преимущества соответствия?

Преимущества: Соответствие и «схожесть» помогают стабилизировать сообщество. Если все действуют в соответствии с правилами и законами, тогда у сообщества появляется чувство безопасности.Кроме того, отрицательные эмоции по отношению к другим членам сообщества более или менее отсутствуют.

Что такое конформист? — Mvorganizing.org

Что такое конформист?

: тот, кто подчиняется: человек, который ведет себя в соответствии с преобладающими стандартами или обычаями и обычно не любит или избегает нетрадиционного поведения. Я бегу со стадом, плыву по течению и являюсь хорошим маленьким конформистом.

Какой пример конформиста?

ведет себя или думает как все, а не отличается: она была дочерью конформисткой, а ее сестра была мятежницей.Несмотря на растущее благосостояние, это общество остается в высшей степени консервативным и конформистским.

Что является хорошим примером соответствия?

В некоторых случаях конформности желание человека вписаться в социальную группу может помешать способности принимать моральные или безопасные решения. Один из примеров — когда человек пьет и водит машину, потому что это делают друзья или потому, что друзья заверяют этого человека, что он или она может это сделать безопасно.

Плохо быть конформистом?

В конформистском обществе люди теряют свою индивидуальность и становятся принятыми.Бремя, которым они не являются, может иметь негативные последствия. Итак, иногда, несмотря на то, что он помогает поддерживать баланс в мире, конформизм может быть очень плохой вещью для людей.

Почему так важно соответствие?

Соответствие помогает нам добиться большего, помогая нам принимать точные и обоснованные решения. А конформизм помогает нам быть принятыми теми, кто нам небезразличен. Поскольку теперь вы больше осведомлены об этих факторах, вы, естественно, будете обращать внимание на моменты, когда вы подчиняетесь другим и когда вы влияете на других, чтобы они соответствовали.

Чем может быть опасно соответствие?

Нормативное соответствие — это тенденция вести себя определенным образом, чтобы быть принятой группой. Из этих двух нормативное соответствие может быть наиболее опасным, поскольку оно может побудить кого-то присоединиться к группе, даже если они знают, что группа ошибается.

Как соответствие влияет на поведение?

Понимание соответствия может помочь вам разобраться в причинах, по которым некоторые люди соглашаются с толпой, даже когда их выбор кажется им нехарактерным.Это также может помочь вам увидеть, как поведение других людей может повлиять на ваш выбор.

Почему вы не должны соответствовать?

Несоответствие помогает нам расти эмоционально, физически и духовно, потому что мы свободны заниматься своими делами. Мы должны стараться не заботиться о том, что думают другие люди. Вы перестанете подчиняться, и до тех пор, пока вы не отвергаете других людей из злости, никто не должен иметь по этому поводу своего мнения или заставлять вас чувствовать себя плохо.

Что такое соответствие простыми словами?

Конформность — это тип социального влияния, включающий изменение убеждений или поведения с целью приспособиться к группе.Соответствие также можно просто определить как «уступку групповому давлению» (Кратчфилд, 1955). Групповое давление может принимать разные формы, например, запугивание, убеждение, дразнение, критика и т. Д.

Как мы можем предотвратить соответствие?

Работайте каждый день, даже когда окружающие берут больничные. Действуйте или говорите иначе, чем окружающие. Не ешьте десерт и не пейте, когда все едят. Делайте выбор, отличный от других.

Каковы причины соответствия?

Несколько факторов связаны с повышенным соответствием, включая больший размер группы, единодушие, высокую сплоченность группы и воспринимаемый более высокий статус группы.Другими факторами, связанными с конформизмом, являются культура, пол, возраст и важность стимулов.

Каковы две причины соответствия?

Аш пришел к выводу, что есть две основные причины конформности: люди хотят нравиться группе или они считают, что группа лучше информирована, чем они есть. Он нашел результаты своего исследования тревожными. Ему они показали, что умные, хорошо образованные люди, без особых уговоров, согласятся с неправдой.

Как социальные нормы влияют на наши решения?

Социальные нормы иногда влияют на важные жизненные решения, например, как обращаться с людьми, какой карьерный путь выбрать, как голосовать, а также когда и за кого выходить замуж.Используя данные визуализации мозга, исследователи построили вычислительную модель, которая поддерживает представление о том, что социальные нормы влияют на решения больше, чем стремление к справедливости.

Каковы примеры социальных влияний?

Социальное влияние в человеческих обществах повсеместно. Он принимает самые разные формы, включая послушание, конформизм, убеждение, социальное безделье, социальную помощь, деиндивидуализацию, эффект наблюдателя, эффект свидетеля и давление со стороны сверстников.

Какие социальные факторы влияют на обучение?

Социальная среда влияет на обучение, создавая языковую среду и среду опыта, которые стимулируют ум к росту, и систематически награждая ребенка за обучение.

Как преодолеть социальное влияние?

Вот пять стратегий, которые помогут снизить вероятность того, что вы просто откажетесь от «социального дефолта» при выборе:

1. Прекратить работу в режиме автопилота.
2. Сделайте сознательное усилие, чтобы сформировать собственное мнение.
3. Найдите время для принятия решений.
4. Знайте, как стресс влияет на принятие решений.
5. Будьте готовы выделиться.

Как избежать плохого влияния в общественной жизни?

Выполните следующие 5 шагов, чтобы освободиться от этих негативных людей и влияний:

1. Шаг 1. Решите, что вы этого достойны.
2. Шаг 2: Определите токсичных людей.
3. Шаг 3: Отпустите их. Установление границ.
4. Шаг 4: Ежедневно напоминайте себе, почему. & Не чувствую себя виноватым.
5. Шаг 5: Добавьте положительное.

Как вы справляетесь с недостатком физической активности?

Рекомендации по преодолению барьеров физической активности

1. Определите доступные временные интервалы.
2. Добавьте физическую активность в свой распорядок дня.
3. Выберите действия, такие как ходьба, бег трусцой или подъем по лестнице, которые вы можете выполнять в зависимости от времени, которое у вас есть (например,г., 5 минут, 10 минут, 20 минут).

Как мне преодолеть дурное влияние?

Превратите свой негативный разговор с самим собой в положительную силу, сосредоточившись на здоровом разговоре с самим собой, который заставляет вас чувствовать себя хорошо. Это означает, что никогда не говорите себе ничего такого, что вы не сказали бы никому другому. Оцените любые негативные мысли, которые приходят вам в голову, обдумайте их, а затем ответьте на них позитивными мыслями.

Как узнать, что у вас плохое влияние?

4 признака того, что ваш друг плохо на вас влияет

1. Они заставляют вас принимать неверные решения.Мы понимаем, что взрослеть — значит совершать ошибки, но настоящий друг не всегда должен заставлять вас делать то, что вам неудобно делать.
2. Они поощряют вас лгать родителям.
3. Они все играют, нет работы.

Что такое плохие влияния?

плохое влияние (плохое влияние множественного числа) Что-то или кто-то, кто учит других поступать неправильно или поощряет неправильные действия и мысли своим примером.

Какие положительные влияния?

Положительное влияние — это влияние, которое вы оказываете на другого человека (И на себя), указывая на его сильные стороны и достоинства.