Амбивалентность это в психологии: Амбивалентность, и что с ней делать. Или не делать — Анастасия Пашкевич — Хайп

Амбивалентность, и что с ней делать. Или не делать — Анастасия Пашкевич — Хайп

Мне это нравится, но раздражает. Хочу, но боюсь. Буду с ним встречаться, хотя, нет, не стоит. А может… или не надо? Возможно, вы улыбаетесь, читая эти внутренние диалоги, и думаете: это, наверное, тараканы в голове «женщины обыкновенной». Не совсем: это состояние амбивалентного человека — то есть человека, внутри которого сосуществуют противоречивые эмоции и мысли. Внутренний, так сказать, конфликт.

При эмоциональной амбивалентности в человеке живут два противоречащих чувства, например, любовь и ненависть, нежность и раздражение по отношению к близким.
При интеллектуальной — он одновременно придерживается двух взаимоисключающих мнений, одобряет и осуждает одно и то же.
Волевая амбивалентность — когда человек одновременно хочет противоположных вещей, разрывается между «да» и «нет». Мечется и, в итоге, не может принять никакое решение. Такое состояние часто присуще здоровым людям, которые испытывают сильный стресс или с детства не научены принимать решения.

Впервые термин «амбивалентность» появился в психиатрии, и ввел его дядечка, который считал, что это явление — признак шизофрении.

Психологи и психоаналитики копнули глубже. Небезызвестный Фрейд постановил, что двойственность отношения — нормальная до определенной меры вещь, присущая всем людям. Мир неоднозначен, и периодически в нас может роиться целый комплекс противоречивых чувств.

Но как понять где эта мера, и когда внутренние противоречия нам на руку, а когда надо что-то делать?

Когда амбивалентность — это хорошо

Хорошо, когда волны отходят

Нормально, когда амбивалентные состояния не затягиваются, и мы способны без особых душевных потерь выходить из них.

Но Йельский университет пишет, что, более того, у амбивалентности есть плюс: когда мы хотим чего-то, но не уверены, что получим это, амбивалентность защищает нас в случае неудачи. Если мы хотели достичь одновременно противоположных целей, в случае провала одной не будем сильно в печали.

По этой же причине амбивалентность делает нас более смелыми: мы меньше боимся рисковать и провалиться, и поэтому можем идти ва-банк в самых разных ситуациях. От деловых переговоров до приглашения на свидание.

Хотя у такого подхода есть недостаток: если мы амбивалентны, и достигаем желаемого результата, то будем чувствовать меньше удовлетворения, чем те, кто был направлен на одну цель.

Когда амбивалентность — это плохо

Плохо — тонуть

По Фрейду, амбивалентность высокой степени, то есть частая или постоянная, свидетельствует о невротическом состоянии. Изнуряющий внутренний конфликт может говорить о нарушениях психики: фобиях, неврозах, психозах и всевозможных расстройствах.

Но даже если речь не идет о серьезных нарушениях, к амбивалентности приводят страх чужого мнения, гиперответственность или наоборот боязнь ответственности, нерешительность, тревожность, перфекционизм, излишняя самокритичность. В общем, малополезные вещи.

Постоянная амбивалентность изнуряет своего владельца — это стресс, который чреват высоким давлением и другими последствиями для здоровья. А также расшатывает психику и приводит к нелогичным поступкам.

Кроме того, в хронической форме амбивалентность — это яд для романтических отношений.

Сомнения — нормальная штука, если они небольшие, и мы их разрешаем. Но если из-за нашего «да» постоянно выглядывает «нет», это не дает продвигаться в отношениях. Не дает поощрения партнеру. Получается конфликт между тем, кто уверен в своем желании быть в этих отношениях, и тем, кто колеблется. Нарастает атмосфера неопределенности, начинаются американские горки: партнеры много раз расходятся или угрожают разрывом.

В таких обстоятельствах им становится сложно быть открытыми друг с другом, они сдерживают себя. Тот, кто ранее был уверен, чувствует себя обиженным и отвергнутым. В итоге оба партнера находятся в отношениях, которыми они не удовлетворены, но ни один не может уйти.

Что делать с амбивалентностью

Что касается эмоциональной амбивалентности, психологи говорят, что эмоции изначально двойственны, и их не стоит подавлять, так как они связаны с химическими процессами в организме. Действуя им наперекор можно навредить собственному здоровью. Специалисты советуют научиться понимать себя и признавать: да, я сейчас чувствую и вот это, и это.

При волевой амбивалентности психолог Михаил Лабковский советует в качестве терапии начать придерживаться своих решений. Если запланировали что-то, а потом начинаем метаться, и возникает соблазн изменить планы, придерживаться своего первоначального решения. Даже если вам оно уже не нравится, и оно глупое. По его словам, со временем это помогает перестать метаться и начать принимать взвешенные решения.

Если же человек не справляется со своими чувствами, внутренние противоречия его изводят, и он видит, что это разрушительно сказывается на его психике и личности, стоит обратиться к специалисту.

Если дело в страхах и заниженной самооценке — консультация психолога поможет выявить причину внутреннего конфликта, лучше понять себя, побороть страхи и стать увереннее. Совсем запущенными случаями, то бишь серьезными заболеваниями, занимаются психиатры — они могут назначить медикаментозное лечение.

Об этом термине я узнала относительно недавно, и поняла, что таки да, мне бывает сложно принять решение. А вам? Делитесь в комментариях!

Амбивалентность | Мир Психологии

Амбивалентность

Амбивалентность (от лат. ambo — оба + valentia — сила)

В объективном смысле амбивалентность — свойство ситуации, в которой человек или животное подвергается одновременно действующим противоречивым, против. воздействиям. Напр., амбивалентная оптокинетическая стимуляция (совмещенные на одном участке поля зрения стимулы, движущиеся в противоп. направлениях) и ситуация Буриданова осла (см. определение 2) и др.
В субъективном смысле амбивалентность — особенность состояний сознания (и вообще психических состояний), которые характеризуются сосуществованием противоречивых, против. мыслей, мотивов, эмоций.

Мотивационную Амбивалентность (амбитендентность) описывал в «Этике» Спиноза: желания (побуждения, влечения) человека бывают «нередко до того противоположны друг другу, что человек влечется в разные стороны и не знает, куда обратиться». Теоретической моделью мотивационной А. служит конфликтное состояние Буриданова осла, стоящего между 2 идентичными и равнопривлекательными стогами сена (это, разумеется, «умственный эксперимент»). Об эмоциональной А. см. Амбивалентность чувств. (Б. М.)

Психологический словарь. А.В. Петровского М.Г. Ярошевского

Амбивалентность

(от греч. amphi — вокруг, около, с обеих сторон, двойственное + лат. valentia — сила) — двойственное, противоречивое отношение субъекта к объекту, характеризующееся одновременной направленностью на один и тот же объект противоположных импульсов. Понятие амбивалентность было предложено в начале ХХ века швейцарским психиатром Э. Блейлером, для обозначения одного из существенных признаков шизофрении — склонности больного отвечать на внешние раздражители двоякой, антагонистической реакцией.

Различают ряд видов А.:

амбивалентность в аффективной области (см. Аффект), когда одно и то же представление одновременно сопровождается приятными и неприятными чувствами.
амбивалентность в области интеллектуальной деятельности, характеризующейся одновременным возникновением и сосуществованием противоположных мыслей, и

амбивалентность в области воли (амбитендентность), для которой характерны двойственность движений, действий и поступков.

Словарь психиатрических терминов. В.М. Блейхер, И.В. Крук

Амбивалентность (лат. ambi — вокруг, с обеих сторон, valens — сильный) [Bleuler E., 1911] — понятие, введенное для обозначения одного из существенных признаков шизофрении — склонности отвечать на внешние раздражители двоякой, противоположной, антагонистической реакцией.

Различают три вида А.:

в аффективной сфере — одно и то же представление сопровождается и приятными и неприятными чувствами;

области воли — амбитендентность, двойственность поступков, действий, движений;
в области интеллектуальной деятельности — одновременное возникновение и сосуществование мыслей противоположного характера.

K. Spett [1949] как проявления А. в мышлении и двигательной экспрессии различал амбитенденцию и амбисентенцию. У больного обнаруживаются одновременно проявляющиеся противоречивые или противопоставляемые суждения, амбитендентные проявления в движениях, мимике, жестах. Эти расстройства типичны для больных шизофренией, но могут наблюдаться и при некоторых интоксикациях, например мескалином.

Неврология. Полный толковый словарь. Никифоров А.С.

Амбивалентность — возникновение противоположных чувств, мыслей, побуждений к одному и тому же объекту, событию, человеку и в связи с этим двойственное отношение к ним. Возможна при психических заболеваниях, в частности при шизофрении.

Амбивалентность аффективная — син.: Двойственность психическая. амбивалентность в сфере эмоциональных отношений (симпатия — антипатия, любовь — ненависть, дружба — вражда и т.п.).

Оксфордский толковый словарь по психологии

Амбивалентность

Наличие одновременно противоположных или смешанных чувств по отношению к какому-то человеку, объекту или идее.
Склонность постоянно изменять свои чувства или отношение к человеку, объекту или идее. Это значение предполагает наличие значения 1.

Состояние, при котором кто-то стремится в двух взаимно исключающих друг друга направлениях или к двум противоположным целям.

Это значение первоначально возникло в работах К. Левина по теории поля и наиболее ярко проявляется в исследованиях поведенческих реакций на различные формы КОНФЛИКТА.

предметная область термина

ЧУВСТВО: АМБИВАЛЕНТНОСТЬ (амбивалентность чувств)

Несогласованность, противоречивость нескольких одновременно испытываемых чувств по отношению к некоему объекту; противоречивое отношение субъекта к объекту — одновременная направленность на один и тот же объект противоположных чувств. Комплекс состояний эмоциональных, связанных с двойственностью отношений — с одновременным принятием и отвержением. Например, в ревности объединены чувства любви и ненависти. Одна из отличительных черт невротиков. Обычно обусловлена тем, что отдельные особенности сложного объекта по-разному влияют на потребности и ценности человека (так, можно уважать кого-то за трудолюбие и осуждать за вспыльчивость). Ее особый случай-противоречие между устойчивыми чувствами к предмету и развивающимися из них ситуативными эмоциями (например, обида, если эмоционально положительно оцениваемые личностью люди проявят к ней невнимательность).
В учении Э. Блейера — понятие для характеризации поведения шизофреников, в коем взаимно противоречивые отношения и реакции сменяются немотивированно быстро.
Согласно З. Фрейду, амбивалентность чувств до определенных пределов вполне нормальна, но высокая степень ее несомненно свидетельствует о невротизме.

АМБИВАЛЕНТНОСТЬ (МКБ 295) — сосуществование антагонистических эмоций, идей или желаний по отношению к одному и тому же лицу, предмету или положению. Согласно Блейлеру, который ввел этот термин в 1910 г., кратковременная амбивалентность является частью нормальной психической жизни; выраженная или устойчивая амбивалентность — первоначальный симптом шизофрении, при которой она может иметь место в аффективной идеаторной или волевой сфере. Она является также частью обсессивно-компульсивного расстройства, а иногда наблюдается при маниакально-депрессивном психозе, особенно при затяжных депрессиях.

АМБИВАЛЕНТНОСТЬ АФФЕКТА [от лат. affectus — душевное волнение, переживание, страсть] — см. амбивалентность чувств

АМБИВАЛЕНТНОСТЬ АУТОАГРЕССИВНЫХ (СУИЦИДАЛЬНЫХ) МОТИВОВ — психическое состояние, характеризующееся одновременным существованием аутоагрессивных (суицидальных) и антисуицидальных мотивов. Практически всегда присутствует в пресуицидальном периоде. Может использоваться как основа для проведения коррекционных и профилактических мероприятий путем активизации антисуицидальных факторов личности.

назад в раздел : словарь терминов / глоссарий / таблица

понятие, виды двойственности, причины возникновения, как избавиться.

Что такое амбивалентность

Амбивалентность в психологии – это двойственное отношение к предмету или человеку, противоречащие друг другу чувства или переживания. Объект вызывает две совершенно противоположные эмоции.

Впервые термин «амбивалентность» был открыт швейцарским психиатром Эйгеном Блейером в начале 20 столетия. По его мнению, это состояние является признаком шизофрении.

В отличие от Блейера, Зигмунд Фрейд считал, что амбивалентность – это мирное сосуществование в человеческой душе противоположных друг другу побуждений. Эти побуждения возникают в двух сферах (жизнь и смерть) и считаются фундаментом личности. Ученый указал на тот факт, что человек рождается с двойственными эмоциями. При этом положительные находятся на сознательном уровне, а негативные спрятаны в глубине подсознания. В благоприятных условиях они «всплывают», провоцируя человека на непредсказуемые и порой неадекватные поступки.

Всемирно известный Карл Юнг расширил понятие. По его словам, сознательное и бессознательное гармонично уживаются в механизме действия человеческой психики. Что же тогда такое амбивалентность простыми словами? Это существование в сознании и подсознании двух противоположных или конфликтующих чувств, желаний, эмоций или намерений в отношении одного и того же человека, явления, объекта.

Интересно! Ф. Скотт Фицжеральд говорил, что амбивалентность усиливает умственные способности каждого человека.

Амбивалентность бывает трех видов:

Эмоциональная амбивалентность. Чаще всего появляется в романтических отношениях. Индивид испытывает к объекту обожания два разных чувства.
Волевая. По-другому называется амбитенденцией. Что это значит? Человек имеет две противоположные цели и, соответственно, ждет два результата. Ему сложно сделать между ними выбор, из-за чего он откладывает принятие решения.
Интеллектуальная амбивалентность. Принцип такой же, как и в двух предыдущих случаях. Только здесь дело касается противоречащих идей.

Есть еще четвертый вид – социальная амбивалентность. Примером является человек, живущий одновременно по общепринятым законам и ревностно посещающий церковь. Сюда же относится распространенный термин – православный атеист. Двойственность налицо.

Основные виды двойственности

Амбивалентность имеет несколько видов. Они выглядят следующим образом:

эмоциональная;
интеллектуальная;
волевая.

Все они могут быть взаимосвязаны или вытекать одна из другой. Основное различие – сфера сознания, где происходит поляризация.

Эмоциональная

Такая амбивалентность чувств в психологии допускает одновременное наличие двух противоречивых чувств: позитивного и негативного, к человеку, событию, объекту. Немецкий специалист в социологии, Георг Зиммель, отмечал, что в основе личностных отношений может лежать одновременность симпатии и враждебности.

Люблю – ненавижу

Волевая

Признаки амбивалентного характера, связанного с волей, – это неприемлемость ни одного из решений, приходящих на ум по какому-либо вопросу. Сомнения и колебания доходят до такой степени, что решение принять вообще не представляется возможным. Происходит психологическая борьба мотивов, в которой ни один не может победить.

Важно! Основная задача воли – не дать такой амбивалентности отклонить решение или остановить его принятие. Результат должен быть не победой одного из мотивов, побуждающих к поступку, а свободным решением сознания целостной личности.

Интеллектуальная

Подобное определение амбивалентности в психологии – это вид раздвоения, относящийся к собственным рассуждениям личности. В этом случае происходит периодическая смена отношения к возникающим в голове мыслям и навязчивым идеям. Появление полярных мыслей чаще всего является признаком шизофрении.

Определение амбивалентности в психологии впервые дал в 1910 г Эйген Блейлер, специалист в области психиатрии. Именно этот швейцарский врач ввёл термин шизофрения и аутизм и установил связь между алкоголизмом и неврозом.

Согласно Блейлеру, есть три основных вида амбивалентности: волевой, интеллектуальный и эмоциональный.

Волевая амбивалентность означает неспособность личности определиться с одним из вариантов действия. Двойственная ситуация описана много веков назад в притче о Буридановой ослице, затруднившейся выбрать одну из охапок сена и умершей от голода. Состояние бесконечного выбора приводит к невозможности действовать и принимать ответственность.

Амбивалентность в психологии и психиатрии

До начала 20 века значение слова амбивалентность рассматривалось лишь в медицинской практике. Но после, как сказано выше, ее стали изучать в психологии. Психологи считают, что это состояние – норма. Поэтому не нужно пытаться от него избавиться. Главное – следить за его проявлениями. Однако стоит помнить, что в некоторых случаях хрупкая человеческая психика «ломается». В результате развиваются неврозы и другие серьезные проблемы. К таким случаям относятся:

употребление психотропных препаратов, алкогольсодержащих напитков, наркотических веществ;
сильный стресс или психологическое потрясение;
травмирующие ситуации, которые оставили в сознании неизгладимый след.

Архетипы К.-Г. Юнга

Самые знаменитые примеры амбивалентности дал К.Г. Юнг – родоначальник аналитической психологии, автор концепции коллективного бессознательного. Также он подарил миру учение об архетипах.

Архетип – это наиболее древние представления человечества, которые предопределяют восприятие субъектом реальности. Они – часть «фонда» коллективного бессознательного. Проявляют себя в сновидениях, мифах и легендах, одним словом, в творчестве. В любом сотворении из ничего, как известно, силен подсознательный элемент. Архетип всегда амбивалентный, это его основное качество.

Причины возникновения амбивалентности у человека

Амбивалентное состояние – симптом психических расстройств. Причинами их развития считаются частые стрессовые ситуации, конфликты, сильные переживания. Как только ситуация стабилизируется, двойственность пропадает сама по себе. Иногда амбивалентность является следствием сложных взаимоотношений:

У детей амбивалентность развивается в том случае, когда им не хватает родительской заботы или тепла. Другой вариант – чрезмерная опека, когда мама и папа позволяют себе вторгаться в личное пространство ребенка.
Амбивалентность между мужчиной и женщиной появляется, если кто-то из них не уверен в своем партнере, постоянно создает конфликтные ситуации. Также причиной является нестабильность в отношениях.

Подобные ситуации провоцируют стрессы, депрессии, истерики, неврастенические состояния. Выяснить точную причину амбивалентности может психотерапевт, психолог или психиатр. Выбор в данном случае зависит от степени ее выраженности.

Примеры амбивалентности

Амбивалентное состояние имеет множество граней и особенностей. Некоторые примеры могут вас удивить:

Любовь к родителям и сильное желание съехать от них, жить отдельно. В особо тяжелых случаях им даже желают смерти.
Любовь к ребенку вперемешку с желанием хотя бы на пару дней избавиться от него, отправив к бабушкам и дедушкам на воспитание.
Желание жить в одном доме с родителями, но при этом не слышать их нравоучений, советов.
Ностальгические воспоминания о прошлом, в котором были потери чего-то важного.
Страх и любопытство. В темной пустой комнате раздаются странные звуки. Человек боится, но все равно идет посмотреть, что же там происходит.
Садомазохизм. Речь идет не только о сексуальных отношениях. Вспомните случаи, когда женщина мучается с мужем-алкоголиком или наркоманом, но никак не решится уйти от него.

Другим примером амбивалентности может стать необходимость выбрать из двух кандидатов. У каждого есть хорошие и плохие качества. Но выбрать кого-то одного невозможно. Для получения идеального варианта хочется объединить их в единое целое.

Теория баланса

Эта теория была выведена для изучения мыслей людей относительно их личных отношений с другими людьми и с окружающей средой. Триадические отношения используются для оценки структуры и качества отношений в рамках какой-либо организации.

Общее предположение о теории баланса уходит корнями в философию, согласно которой неуравновешенные состояния имеют тенденцию к хаосу. Удовлетворительные отношения требуют баланса, в противном случае нередко можно испытать такие симптомы, как стресс, напряжение или амбивалентность.

Как проявляются амбивалентные чувства

Что означает понятие амбивалентность чувств? По определению амбивалентность – это двойственность эмоций, желаний и идей. Это полностью противоположное отношение к одному и тому же объекту. Человек не может сделать выбор в пользу одного из решений. Его поведение и эмоциональное состояние постоянно меняются. Утром он мог быть спокойным, дружелюбным. А к вечеру вдруг стал истеричным, агрессивным, провоцирует на ссоры. Или другой пример, «больной» – обычно осторожный, трусливый человек. В амбивалентном состоянии он становится безрассудным. После он вновь превращается в самого себя.

Индивидуальные различия

Индивидуальные характеристики необходимы для решения наиболее выгодных стратегий преодоления амбивалентных состояний. Исследования показали, что некоторые личностные особенности могут влиять на людей, испытывающих амбивалентность. Существуют определенные черты характера, которые делают человека менее склонным к амбивалентности. Различные факторы могут изменять эти черты, способствуя таким образом возникновению амбивалентности, например, врожденная (или приобретенная) терпимость человека к любой двусмысленности. В частности те, у кого есть потребность в познании или склонность оценивать расхождения между положительными и отрицательными эмоциями, с меньшей вероятностью испытывают чувство двойственности. Другими словами, желание решать проблемы, требующие значительных познавательных ресурсов, способствует когнитивной силе и, следовательно, способности преодолевать амбивалентность.

Амбивалентность в отношениях

Амбивалентность в отношениях встречается часто. Вспомните хотя бы распространенную фразу о том, что от ненависти до любви один шаг. «Люблю и ненавижу» – наверняка вы слышали (и не один раз) эти слова. Для наглядности приведем примеры:

Жена любит мужа. Но испытывает массу негативных эмоций из-за сильной ревности.
Женщина обожает своего сына или дочь. Но от усталости ей порой хочется вылить на них все свое раздражение, злость, обиду.
Ребенок любит родителей, старается проводить с ними как можно больше времени. Но в этот же момент мечтает о том, чтобы они не вмешивались в его жизнь.
Девушка любит избранника. Но ее раздражают некоторые его качества. Да и близкие друзья провоцируют пересмотреть отношения.

Если амбивалентность эмоций в отношениях появляется на короткий промежуток времени, волноваться не стоит. Кратковременные эмоции не принесут вреда. В противном же случае можно судить о серьезных расстройствах психики.

Диагностика и лечение амбивалентности

Не нужно пытаться самостоятельно поставить себе диагноз амбивалентность. Это должен делать специалист: психолог, психотерапевт или психиатр.

Диагностика

Диагностика амбивалентности предполагает проведение ряда тестов:

тест Каплана для определения биполярного расстройства;
тест Пристера, выявляющий наличие конфликтов;
конфликтологический тест Ричарда Петти.

Но обычно наличие амбивалентности определяется по ответам на такие вопросы:

Открываю ли я другим свою душу?
Готов ли обсудить проблемы с посторонними?
Не испытываю ли дискомфорт, ведя с собеседником откровенные разговоры?
Боюсь ли я, что со мной перестанут общаться?
Испытываю ли я волнение, если окружающим я неинтересен?
Несет ли зависимость от других отрицательные эмоции?

Ответить нужно оценкой от 1 до 5. 1 – полностью не согласен, 5 – полностью согласен.

Лечение

Терапия должна быть комплексной. Для начала нужно выявить причину амбивалентности. Выше говорилось о том, что она не является отдельной болезнью. Обычно это симптом расстройств психики. Осталось выявить, каких. Для стабилизации личности врач назначает прием медикаментозных препаратов нескольких групп:

нормотимики – помогают в борьбе с резкими изменениями настроения;
антидепрессанты – лечат нарушения в работе головного мозга, провоцирующие развитие депрессивных состояний;
транквилизаторы – помогают избавиться от тревожности, панических атак, проблем со сном, успокаивают, расслабляют;
нейролептики – улучшают концентрацию, которая снижается в амбивалентном состоянии;
ноотропы – нормализуют кровообращение в головном мозге, улучшают его активность при психических расстройствах;
снотворные – улучшают сон;
седативные средства – устраняют нервное напряжение, помогают справиться с паническими атаками и неврозами;
витамины группы B – нормализуют работу нервной системы, эффективно борются с депрессией.

Дозировку препаратов и длительность курса лечения определяет врач. В случае с амбивалентностью самолечение тоже опасно. Одновременно с приемом медикаментов было бы хорошо записаться на прием к психологу. Он поможет найти свои слабые стороны, разобраться в ощущениях, найти причину развития амбивалентности. Это могут быть личные беседы, занятия с группой, специальные тренинги по личностному росту.

Если вышеописанные способы не помогают, значит, амбивалентное состояние переросло в патологическое. Здесь понадобится психиатра. Иначе появятся серьезные проблемы в общении, неожиданная негативная реакция на людей и происходящее вокруг.

Что такое амбивалентность в психологии

Психологический термин амбивалентность стоит понимать как двойственное отношение к чему-либо: объекту, личности, явлению. Это неопределенное чувство, при котором одновременно присутствуют абсолютно противоположные, антагонистические эмоции по отношению к одному и тому же предмету, причем обе эмоции могут переживаться в максимальной мере, с максимальной силой.

Говоря упрощенно, человек одновременно переживает позитивные и негативные чувства по отношению к кому-то или чему-то. Такие противоречивые эмоции могут возникать спонтанно, а могут быть явлением довольно продолжительным.

Амбивалентное поведение может быть признаком эмоциональной нестабильности, а иногда и первым признаком развития психических заболеваний, таких как шизофрения. Однако она может возникать и просто на фоне стресса, сложного эмоционально-психологического фона, напряжения или ряда неразрешенных ситуаций.

Изначально этот термин встречался исключительно в работах по психологии и психиатрии, но позже стал общепринятым. Психологический глоссарий описывает три формы амбивалентности: эмоциональная амбивалентность, волевая и интеллектуальная. Эту классификацию ввел психиатр Блейлер, который впервые занялся изучением данного явления и ввел соответствующее понятие в словарь терминов.

1. Амбивалентность переживаний (эмоциональная или чувственная) – это двойственность чувств и эмоций, которые человек испытывает к одному и тому же объекту. Яркий пример – это ревность в парных отношениях, когда человек испытывает одновременно и чувство любви и привязанности, и сильные негативные эмоции к своему партнеру. Также очень часто амбивалентными являются чувства матери к ребенку или ребенка к родителям, когда мать испытывает к сыну или дочери одновременно любовь и агрессию.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

2. Амбивалентность ума (интеллектуальная) – это двойственный взгляд на вещи, когда личность имеет одновременно два противоположных мнения на один и тот же счет. Грубо говоря, человек может думать об одном и том же предмете или явлении, что это – плохо, и одновременно – что это хорошо и правильно. Этот тип мышления может проявляться периодически или быть постоянным.

3. Волевая амбивалентность характеризуется двойственностью решений. Человеку с таким типом характера очень сложно принять решение, он мечется между двумя вариантами, ежесекундно принимая то одно, то другое, совершенно противоположное.

Рекомендуем: Как научиться принимать решения?

Многие психологи считают амбитендентность присущей каждому без исключения человеку, но разница заключается лишь в степени ее проявления. Незначительная двойственность эмоций, волевых решений или интеллектуальной сферы может проявляться время от времени у любого психически здорового человека: это может быть связано со стрессом, повышенным жизненным темпом или просто столкновением с трудной или нетипичной жизненной ситуацией.

Сильно выраженная амбивалентность – это уже в психологии имеет определение болезненного состояния психики и может быть свидетельством разных видов психических или невротических расстройств.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Поведение

Полная гармония мыслей, чувств и намерений, уверенность в своих желаниях и силах, точное понимание собственных мотивов и целей – это чаще эталон, но редко можно встретить такого человека, которому все вышеперечисленное свойственно. Частично амбивалентность поведения проявляется у большинства людей – как детей, так и взрослых.

Такое поведение может включать в себя амбивалентность интеллектуального мышления, воли, намерений. Например, человек хочет выпить воды и имеет возможность сделать это, но не делает. Не потому, что ему лень или это сопряжено с какими-либо преградами и препятствиями, а просто он и хочет, и вместе с тем не хочет.

Рекомендуем: Как побороть свою нерешительность?

Такой «раскол» может быть следствием стресса или неуверенности в себе, он может быть обусловлен неумением или боязнью принимать ответственность на себя, духовной незрелостью. Но может он проявляться и на фоне невротических расстройств. Также амбивалентный характер возникает на фоне сильных переживаний, конфликтов, травм.

Как правило, амбивалентное отношение и поведение возникает как следствие полярных эмоций, чувств и переживаний. Проявляющееся периодически, оно может не нести угрозы и не свидетельствовать о расстройстве психики, но если оно присутствует у человека постоянно, то наверняка указывает на проблемы в его психическом или эмоциональном состоянии.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Амбивалентное поведение может проявляться в том, что человек совершает непредсказуемые поступки, которые противоречат друг другу. Он может выражать спонтанно разные, противоположные эмоции, отношения к человеку или предмету, доказывать поочередно две полярные точки зрения, и так далее. Такое поведение указывает на двойственный и нестабильный характер человека, который находится постоянно «на распутье» и не может прийти к одной точке.

Рекомендуем: Что делать, когда не уверена в себе?

Двойственность поступков, как следствие двойственности идей, мыслей и чувств, может принести человеку немало страданий, так как он испытывает мучения при необходимости сделать выбор, принять важное решение, определиться.

Его характер может принести массу переживаний и близким, которые не могут на этого человека положиться, зная, что он – не человек слова, его сложно назвать ответственным и быть в нем уверенными. Этот человек не имеет четко сформированного мировоззрения и часто попросту лишен своей уверенной и окончательной точки зрения.

Полярность чувств

Амбивалентность эмоций проявляется в двойственном отношении человека к другому человеку, к партнеру, к предмету, явлению или событию. Когда человек амбивалентен, он может испытывать одновременно любовь и ненависть к своему партнеру, радоваться и грустить по поводу некоего события, испытывать страх и удовольствие, желание и отвращение по отношению к какому-либо явлению.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Если такая двойственность проявляется в пределах определенных рамок, то это – норма, даже более того, многие психологи уверяют, что амбивалентность эмоций можно считать признаком развитого интеллекта и большого творческого потенциала. Они указывают на то, что человек, не способный к амбивалентному переживанию, не в состоянии воспринимать мир полно, видеть его с разных ракурсов и передавать всю его полноту.

Человек же, способный воспринимать негативную и позитивную сторону того или иного явления одновременно, удерживать в голове две идеи, точки зрения или оценки, способен мыслить широко, креативно и нестандартно. Считается, что все творческие люди так или иначе амбивалентны. Однако чрезмерная степень проявления амбивалентности может указывать на невротическое расстройство, и в этом случае необходима помощь специалиста.

Рекомендуем: Что такое адаптация?

Амбивалентность считается нормой особенно в отношении к объекту или субъекту, чье влияние можно считать неоднозначным. А это можно сказать о любом близком человеке, будь то родственник, ребенок, родитель или партнер. Если человек испытывает к этой личности однозначно позитивное отношение, без двойственности, то это можно считать идеализацией и «очарованием», которое, очевидно, может смениться со временем разочарованием, и эмоции будут однозначно негативные.

Любящий родитель периодически испытывает негативные эмоции к своему ребенку: страх за него, недовольство, раздражение. Любящий супруг иногда переживает негативные эмоции, такие как ревность, обида и так далее. Это – нормальные аспекты психологии, и это характеризует здоровую психику человека.

Значение самого слова «амбивалентность» говорит о том, что этот термин применяется лишь в том случае, если человек испытывает полярные эмоции и чувства именно одновременно, а не сначала – одно, затем – другое. При этом не всегда два полярных переживания ощущаются ярко и одинаково явно, иногда одно из них присутствует неосознанно для самого человека. Такой человек может не понимать, что чувствует одновременно разные (противоположные) эмоции к кому-либо, но это будет так или иначе проявляться.

Рекомендуем: Альтруизм: определение понятия

В психологии людей разделяют на два типа. Первый – высокоамбивалентный, это человек, склонный к двойственным чувствам, мнениям и мыслям, а второй – низкоамбивалентный, стремящийся к единой точке зрения, к однозначности переживаний и ясности. Считается, что крайности и в том, и в другом случае не являются признаком здоровой психики, и средний уровень амбивалентности – это нормально и даже хорошо.

В некоторых жизненных ситуация нужна высокая степень амбивалентности, способность видеть и чувствовать полярное, но в других ситуациях это лишь будет помехой. Человек со стабильной психикой и высокой степенью осознанности должен стремиться управлять собой и чувствовать этот аспект, который может стать его инструментом. Автор: Василина Серова

Если вы любите давать советы и помогать другим женщинам, пройдите бесплатное обучение коучингу у Ирины Удиловой, освойте самую востребованную профессию и начните получать от 70-150 тысяч:

что это такой за характер, пример

Определение

Амбивалентное отношение – это двойственное расположение к какому-либо объекту. Здесь очень важно отличать двойственность от отношения «с одной стороны…с другой стороны…». Первый случай – это амбивалентность, а второй – обычная аналитическая оценка объекта. Как отличить одно от другого? При типе отношений «с одной стороны… с другой стороны…» в человеке нет противоборства. Субъект точно знает, как именно он оценивает событие или явление внешнего мира. Когда же отношение человека можно с полной уверенностью охарактеризовать термином «амбивалентный» (это, как мы помним, некоторая двойственность), то он и сам не скажет, как именно воспринимает нечто.

Феномен двойственности в психологии

С момента своего появления, амбивалентность использовалась как термин, обозначающий двойственность лишь в сфере медицины. Значительно позже, о рассматриваемом феномене начали упоминать великие ученые девятнадцатого века, используя амбивалентность для характеристики особенностей психики. Важно отметить, что данное состояние с точки зрения психологии является нормой и не требует лечения. В этой сфере важна исключительно степень выраженности этого состояния. По мнению Зигмунда Фрейда, ярко выраженная амбивалентность является одним из симптомов невротических нарушений. Помимо этого, двойственность нередко отмечается при Эдиповом комплексе и на определенных стадиях личностного развития.

Учитывая вышеперечисленное, появляется весьма закономерный вопрос, почему данная черта человеческого сознания имеет столь высокое значение? Для того чтобы понять важность амбивалентности, следует внимательно изучить саму модель строения человеческого сознания. Помимо этого, повышенное внимание следует уделить и двум жизненно важным инстинктам – эрос (жизнь) и танатос (смерть). Именно эти инстинкты, заложенные в человеке с момента рождения, являются ключевым проявлением рассматриваемого феномена. Основываясь на этой теории, специалисты выдвигают версию о том, что двойственность сознания присуща каждому человеку от рождения и не является приобретенным состоянием, спровоцированным различными факторами.

Но важно отметить, что определенные жизненные условия, могут негативно отобразиться на человеческом сознании, что может стать причиной нарушения хрупкого баланса. Именно нарушенный психический баланс провоцирует развитие неврозов и других пограничных состояний. Чаще всего подобные нарушения наблюдаются в следующих ситуациях:

Употребление психотропных препаратов, спиртных напитков и наркотических веществ.
Негативные эмоциональные потрясения и стрессы.
Психотравмирующие ситуации, оставляющие отпечаток на человеческом сознании.
Использование различных практик и методик для расширения (изменения) восприятия.

Рассматривая вопрос что такое амбивалентность в психологии, важно упомянуть о том, что по мнению специалистов, противоположные идеи рано или поздно вступят в конфликт, который негативно отразится на сознании. В результате этого конфликта, одно из чувств может перейти в подсознание. Итогом такого перехода становится то, что двойственность снижает свою выраженность.

Амбивалентность по Блейлеру делится на три вида

Архетипы К.-Г. Юнга

Лечение

Если “приступы” амбивалентности редки и непродолжительны, то проводить целенаправленную терапию смысла нет, ибо двойственность человека это часть его психики.

В случае неприятных последствий амбивалентности в виде депрессии, неврозов или просто дискомфорта необходимо вмешательство специалиста. В домашних условиях человек сам себе навряд ли сможет помочь, потому что не всегда осознает настоящую причину проблемы.

Узконаправленных медикаментов для лечения амбивалентности не существуют. В тяжелых случая пациенту выписывается ряд препаратов, который основывается на его состоянии в комплексе.

Для того чтобы скорректировать внутреннее состояние человека так же применяется психотерапия. С ее помощью можно выявить настоящую причину возникновения проблемы и провести коррекцию эмоциональной сферы человека.

Архетип матери

В теории Юнга образ матери двойственен по природе. С одной стороны, мать – это дом, защищенность, спокойствие, отсутствие тревог, а с другой стороны, мать, старуха во снах может символизировать смерть.

В реальности мы тоже можем уловить эту двойственность. Кто из подростков не испытывал к матери и нежность, и вместе с тем ненависть? Материнская любовь может спасти, а может и убить, задушить. Вот такой вот амбивалентный это феномен – материнская любовь.

И еще один интересный момент, о котором стоит упомянуть. Материнское лоно во снах может символизировать могилу. В каждом языке есть представления, которые уравнивают мать и смерть. Если анализировать отношение «лоно-могила», то мы можем вспомнить, что есть такое выражение, как «мать сыра земля». Соответственно, погребение может восприниматься как возвращение в материнское лоно. Так оно и есть, в принципе, ибо мы прах, и в прах мы обратимся в итоге.

Но, однако ж, пора отвлечься от тяжелых тем и дум и поразмышлять о женской привлекательности.

Итог

Изменчивость мнения в отношении конкретного объекта называется высокой амбивалентностью. Стремление человека к конкретному результату, независимо от того, какие отрицательные эмоции на пути возникают, называется низкой амбивалентностью. Однако сама амбивалентность всегда присутствует в жизни человека, поскольку мир, в котором он живет, двойственен: существует добро и зло, надежда и отчаяние, успех и поражение. Итог амбивалентности полностью зависит от тех решений, которые человек все-таки принимает в состоянии «нахождения на распутье».

Можно обесценить ситуацию, то есть отвергнуть ее.
Можно бороться за то, чтобы положительных эмоций было больше.
Можно принять решение из двух имеющихся и идти по пути, которое будет не устраивать так же, как если бы это случилось при выборе другого решения.
Можно стоять на месте и никуда не двигаться. Тогда человек столкнется с тем, что его проблема никуда не исчезнет, а он всегда будет находиться в состоянии невесомости и колебания между двумя противоречивыми чувствами/мнениями/желаниями.

Амбивалентность может как помогать, так и мешать человеку. Часто речь идет о некой дезинформированности, непонимании ситуации, неспособности понять собственные желания или увидеть объект, в отношении которого проявляется амбивалентность чувств, в реальном мире. Нередко человек хочет того, чего невозможно воплотить в имеющейся ситуации с использованием достигнутых ресурсов. Бывает, что амбивалентность является следствием внутреннего конфликта, в котором человек находится.

Иногда нужно просто подождать, а порой необходимо действовать очень быстро. Как поступить правильно, должен решать человек самостоятельно

Однако важно понимать, что иметь противоречивые желания, чувства, мысли и идеи вполне нормально в двойственном мире

Человек по сути своей многогранен, и зачастую противоречив. Бывает, одновременно мы можем испытывать сразу несколько чувств к одному человеку или событию. Подобная противоположность суждений, идей, и эмоций, в психологии называется амбивалентностью чувств.

Амбивалентность красоты

Этот раздел будет интересен не только мужчинам, но и женщинам.

Когда парень видит красивую девушку, о чем он думает в первую очередь? Конечно, он прежде всего мечтает о физическом обладании. Потом, когда первая волна очарования объектом вожделения сходит, молодой мужчина ловит себя на мысли о страхе перед красотой. Отличный пример, который можно отнести в категорию «амбивалентные чувства».

Парадокс, но наш воображаемый парнишка даже не знает, чего больше в его отношении к девушке: страха или желания. Как мы видим, это рассуждение подводит нас к разгадке тайны, почему красивые женщины несчастны и одиноки (да-да, это не миф) – их боятся, но в то же время любят.

Амбивалентность в привязанности. Формы

В теории психологии и практике психотерапии принято различать определенные типы амбивалентности – в зависимости от того, в каких сферах взаимодействия личности они больше всего проявляются.

Амбивалентность чувств или эмоциональная амбивалентность характеризуется двойственным отношением к одному и тому же субъекту или объекту, то есть наличием одновременно возникающих, но несовместимых чувств: благосклонности и неприязни, любви и ненависти, принятия и отвержения. Поскольку чаще всего такая внутренняя биполярность восприятия является основой переживаний человека, то данный тип может определяться как амбивалентность переживаний или амблиотимия.

Как результат, может возникать так называемая амбивалентность в отношениях: когда кто-то из окружающих на подсознательном уровне постоянно вызывает у человека противоположные эмоции. И когда человеку действительно присуща двойственность в отношениях, он не может избавиться от подсознательного негатива, беспокоясь даже в те моменты, когда их партнер делает что-то хорошее. Чаще всего это обусловливает неопределенность и нестабильность в партнерских отношениях, и связано с тем, что полярность чувств, как уже говорилось выше, существует изначально и может провоцировать внутриличностный конфликт. Выражается он во внутренней борьбе «да» и «нет», «хочу» и «не хочу». Степень осознания этой борьбы влияет на уровень конфликтности между людьми, то есть когда человек не осознает своего состояния, он не может сдерживать себя в конфликтных ситуациях.

У западных психотерапевтов существует понятие шаблон хронический амбивалентности: когда чувство беспомощности и стремление подавить глубоко засевший негатив заставляет человека занимать оборонительную позицию, лишая его не только ощущения управления своей жизнью, но и обычного душевного равновесия (проводя к истеричности или состоянию депрессивной неврастении).

У детей может развиваться амбивалентность в привязанности, сочетающая любовь к родителям и опасения не получить их одобрения. Подробнее читайте ниже – в отдельном разделе Амбивалентность в привязанности.

Состояние, при котором человеку одновременно приходят противоположные мысли, а в сознании уживаются противоположные понятия и убеждения, определяется как амбивалентность мышления. Такую раздвоенность принято считать результатом патологии в формировании способности к абстрактному мышлению (дихотомии) и признаком психического отклонения (в частности, паранойи или шизофрении).

Амбивалентность сознания (субъективная или аффективно-когнитивная) также относят измененным состояниям психики с фокусированием на разногласиях между собственными убеждениями человека и конфронтации между оценками происходящего (суждениями и личным опытом) и объективно существующими реалиями (либо их общеизвестными оценками). Данное когнитивное нарушение присутствует при психозах и сопровождаемых бредом, безотчетной тревогой и страхом навязчивых состояниях.

Амбивалентное отношение к тексту. Кафка, «Замок»

Как известно, одной из характеристик классической литературы является полифония смыслов. Но есть такие авторы, как, например, Франц Кафка, чья проза настолько самобытна, что может спровоцировать амбивалентное поведение читателя. Оно выражается в том, что любитель классической литературы может, с одной стороны, не любить Кафку, но с другой стороны, читать его сочинения, ибо в творчестве немецкоязычного писателя силен магический элемент. Он-то и гипнотизирует читателя.

Например, возьмем одно из известнейших произведений Кафки – «Замок». Когда человек читает это сочинение первый раз, то его держит в напряжении только ожидание финала, чем же закончатся скитания землемера. При этом нельзя не отметить, что сама проза занудно-тягостная. Но бросить ее нет никакой возможности, интересно же. Чем закончилось путешествие землемера, читатель узнает, если ознакомится с содержанием романа.

Понятие

Итак, что же такое амбивалентность. Если обратиться к переводу с латинского, то «амбивалентность» можно перевести как «две силы», или «обе силы». Это означает, что объект одновременно может вызывать два абсолютно полярных чувства.

В отношениях

Зачастую она проявляется у людей, находящихся в романтических отношениях. Известное выражение «от любви до ненависти – один шаг», здесь более чем актуально. Сильное чувство, граничащее с ревностью,обожание, но при этом злость,а порой и ненависть, — есть яркий пример амбивалентности, а подобные ситуации, часто драматичные, — излюбленная тема авторов художественных произведений.

Термин «амбивалентность» был представлен Эйгеном Блейлером в 1910 году, как один из симптомов шизофрении. На сегодняшний день нельзя назвать данное состояние исключительным признаком этого заболевания, и скорее всего, оно не имеет к нему никакого отношения, так как непродолжительная амбивалентность не является чем – то необычным для человека с нормальной психикой.

Другое дело, если амбивалентные чувства проявляются в форме патологической, стабильной, ярко выраженной. В этом случае можно говорить о ней, как о возможном признаке психического расстройства, будь то шизофрения, различные психозы, или депрессии. Согласно Блейлеру, амбивалентность у здорового человека может являться исключением, так как в норме человек всегда придерживается примерно одной линии: плохие качества объекта уменьшают симпатию к нему, хорошие – увеличивают, больной же «перепутывает» все воедино.

Также здоровый человек вполне отчетливо осознает природу возникновения двойственных чувств: объект может быть в целом положительным, но при этом вызывать неприязнь за счет некоторых своих качеств. Нередко подобные примеры встречаются в художественных произведениях, когда отрицательный герой вызывает симпатию, и обладает качествами, которые объективно нельзя не признать.

Не следует путать амбивалентность с возникновением смешанных чувств к объекту, потому как смешанные чувства могут возникнуть из – за противоположных характеристик объекта, в то время как амбивалентность – это установка, согласно которой противоположные чувства к объекту связаны между собой, и имеют один общий источник.

Чтобы полностью раскрыть это понятие, его следует рассматривать «под разными ракурсами», — например, если это понятие применять в психиатрии, — оно будет рассматриваться как симптом для целой группы заболеваний, таких как:

психозы
депрессии
различные фобии, панические состояния

Также в клинической психологии и психиатрии амбивалентность может выражаться в смене эмоционального состояния,и отношения человека к неизменному объекту (событию, явлению) в течение 24 часов, к примеру утреннее состояние будет кардинально отличаться от вечернего, или дневного, попеременно.

Дмитрий Горчев. Смешение высокого и низкого стиля

Амбивалентное восприятие читателем текста еще более характерно тогда, когда он читает современного, к сожалению, уже ушедшего от нас в 2010 году писателя Дмитрия Горчева. Он своей манерой неуловимо напоминает Д.И. Хармса. На устах Ювачева (настоящая фамилия Даниила Ивановича) также все время играет ироническая улыбка. Правда, Горчев обильно «посыпает» свою прозу нецензурной лексикой, а Хармс позволяет себе такое только в записных книжках, которые не предназначались для печати первоначально. Но мы снова отвлеклись.

Проза Горчева, возможно, не так глубока, и классиком он, конечно, не успел стать. Но в то же время, если уметь воспринимать скрытый месседж текста, то выйдет, что это вполне себе экзистенциальная проза со смысложизненным подтекстом. Особенно это справедливо в отношении его сказок, например «Злодей». Горчев через аморальный образ напоминает о классической триаде – «Добро, Истина и Красота».

Творчество и необходимость выбора

Исследователи когда-то думали, что только положительные эмоции подпитывают творчество. На первый взгляд это кажется логичным. Интуиция подсказывает нам, что счастливый писатель с большей вероятностью будет креативным. Но новые исследования показывают, что на творчество на самом деле влияет интенсивность эмоции, а не ее позитивность или негативность.

Исследование, опубликованное в 2013 году, показывает, что эмоциональные состояния низкой интенсивности способствуют улучшению мыслительной деятельности мозга. Между тем состояния высокой интенсивности ухудшают наши когнитивные способности. Другими словами, легкая нервозность или радость лучше способствуют творчеству, чем ужас или экстаз. И положительные и отрицательные эмоции влияют на нашу креативность одинаково.

Другое исследование 2013 года показало, что наличие разнообразных эмоциональных переживаний может иметь значение в повышении креативности. Одним из предметов исследования была «аффективная вовлеченность», или степень, до которой люди готовы открыться переживанию широкого ряда эмоций. Исследование показало, что чем выше у человека была аффективная вовлеченность, тем более творческими были его достижения в искусстве. Этот показатель позволяет предсказать вероятность креативного подхода к решению задач лучше, чем тест IQ или искренний интеллектуальный интерес к вопросу.

Эти выводы указывают на роль амбивалентности в творчестве. Люди, открытые всему спектру человеческих эмоций, скорее всего, испытывают и смешанные чувства. Например, зависть и радость по поводу успеха друга. В то же время те, кто закрывается от неприятных эмоций, могут попытаться подавить негативные чувства.

Исследование 2006 года также поддерживает идею о том, что амбивалентность может подогревать креативность. В двух лабораторных экспериментах исследователи обнаружили, что люди, испытывающие смешанные чувства, более искусны в распознавании нестандартных смысловых связей. Эта способность может способствовать творческому мышлению. В исследовании утверждается, что амбивалентность – это неординарные эмоциональные переживания, комбинация, казалось бы, несовместимых чувств. «Амбивалентные» люди могут быть более чувствительны к оригинальным ассоциациям, которые не замечают те, кто не склонен испытывать двойственные чувства.

Ким Эгель, психотерапевт из Калифорнии, которая часто работает с творческими специалистами, подчеркивает важность амбивалентности в более свободном мышлении при принятии решений. «Если вы думаете о принятии решения как о творческом процессе, это может помочь вам “выйти” из головы и “подключиться” к сердцу

Хорошие решения не принимаются, если вы фрустрированы и изо всех сил пытаетесь как-то с этим разобраться. Как только вы освободитесь от ловушек своего логического мышления, вы сможете увидеть и услышать другие пути, которые выходят за рамки того, что может придумать ваш разум», – сказала она в своем интервью

«Если вы думаете о принятии решения как о творческом процессе, это может помочь вам “выйти” из головы и “подключиться” к сердцу. Хорошие решения не принимаются, если вы фрустрированы и изо всех сил пытаетесь как-то с этим разобраться. Как только вы освободитесь от ловушек своего логического мышления, вы сможете увидеть и услышать другие пути, которые выходят за рамки того, что может придумать ваш разум», – сказала она в своем интервью.

Творческое мышление – это по определению нестандартное мышление. Амбивалентность позволяет человеку интегрировать несколько точек зрения. Уверенность может быть комфортной, но она вряд ли поможет человеку выйти за пределы своих предвзятых представлений и найти новые решения.

Амбивалентные чувства в жизни и в отношениях

Понятие

В отношениях

психозы
депрессии
различные фобии, панические состояния

Виды амбивалентности и методы лечения

Блейлер выделял три вида амбивалентности:

Эмоциональная — человек имеет внутреннее переживание, связанное с двояким отношением к объекту (событию). В качестве примера можно представить ностальгические воспоминания, когда с одной стороны присутствует чувство грусти по ушедшим моментам, и в то же время имеет место радость от приятных воспоминаний. Опасность эмоциональной амбивалентности заключается в том, какая эмоция станет преобладающей, в случае с воспоминаниями, выход грусти на первый план может привести к длительной депрессии.
Волевая – невозможность выбрать одно из двух различных решений, зачастую приводит к отказу от обоих вариантов. Часто наблюдается у людей нерешительных, неуверенных в себе, склонных к замкнутости, имеющих различные фобии. Отказываясь от выбора того или иного решения, либо перекладывая его на кого-то другого, человек испытывает облегчение одновременно с сильным чувством стыда.
Интеллектуальная – наличие абсолютно различных, часто противоречивых идей. Косвенно может являться неким «распадом» мышления, и признаком шизофрении.

При рассмотрении амбивалентности, как состояния патологического, можно отметить смешение всех трех видов.

К методам лечения в психиатрии принято относить медикаментозный метод, и метод психотерапии.

Медикаментозный метод

Специализированного средства для лечения патологической амбивалентности не существует. При подборе препаратов специалист исходит из общего состояния пациента, и из того, симптомом какого заболевания является противоречивость.

Психотерапия

Здесь будет актуальной консультация специалиста для выявления внутреннего состояния, рождающего противоречие.Метод хорош тем,что позволяет еще раз убедиться в том, имеет ли отношение состояние двойственности к какой-либо патологии. В некоторых случаях применяются различные тренинги, и занятия в группе.

В психологии, напротив, амбивалентность рассматривается как состояние присущее каждому человеку. Разделяется только степень, с которой двойственность проявляется.

Нельзя говорить о том, что двойственность – нечто приобретенное, ведь наличие двух инстинктов – инстинкта жизни (эрос), и инстинкта смерти (танатос), существующих в каждой личности, — и есть яркий пример этого состояния. Однако следует учитывать, что при создании благоприятной «почвы»(прием алкоголя, разнообразных наркотических веществ, всяческие практики расширения сознания) эта особенность может вылиться в различные пограничные состояния, и неврозы.

Подводя итог, хочется вкратце отметить ключевые моменты. Состояние двойственности чувств может испытать на себе любой человек, и важно помнить, что это совсем необязательно является поводом для паники, и скорейшего визита к специалисту, нельзя говорить о том,что это непременно имеет какое-то отношение к патологии. Тем не менее, при появлении симптомов стоит прислушаться к своим ощущениям, и проследить частоту возникновения антагонистических чувств.

Амбивалентность в психологии это …

Нам нравятся некоторые вещи, но не нравятся другие. Мы любим одних людей, но ненавидим других. Мы счастливы в одни моменты времени, а иногда грустим. Чувства, в кругу психологов обычно называемые аффектом, включают в себя установки, эмоции и настроения. Они, подобно температуре, меняющейся от горячего к холодному, варьируются от положительных до отрицательных.

Содержание материала:

Что такое амбивалентность в психологии

Вы обожаете мороженое, потому что оно имеет приятный вкус. В то же самое время вы недолюбливаете его, потому что этот прекрасный вкус достигается за счет огромного количества жира, сахара и калорий. В такой ситуации вы проявляете то, что социальные психологи называют амбивалентным отношением к мороженому. То есть вы чувствуете себя одновременно хорошо и плохо по этому поводу, а не просто хорошо или плохо.

Фото: medortho.ru

В словарях амбивалентность определяется как:

Сосуществование противоположных установок или чувств, таких как любовь и ненависть, по отношению к человеку, объекту или идее.
Неопределенность или нерешительность относительно того, какому курсу следовать.

Префикс ambi означает оба; валентность происходит от латинского слова «энергичность, сила» и относится к влечению или отвращению к чему-либо. Каждый чувствует положительную или отрицательную валентность. Или обе.

Амбивалентность — это состояние одновременных, конфликтующих ценностей, потребностей, убеждений или чувств по отношению к определенному сценарию, человеку или объекту. Это естественная человеческая черта.

Будь то покупка нового автомобиля или попытка определить, что надеть на собеседование, определенная амбивалентность в нашей повседневной жизни полезна для здоровья. Мы переживаем эти моменты просто потому, что мы способны к обдумыванию, критике и исследованиям. Амбивалентность — это опыт, который позволяет нам критически оценивать преимущества и последствия данного затруднительного положения для нашей личности.

Классификация двойственности

Согласно Блейлеру, есть три основных вида амбивалентности: волевой, интеллектуальный и эмоциональный.

Волевая амбивалентность означает неспособность личности определиться с одним из вариантов действия. Двойственная ситуация описана много веков назад в притче о Буридановой ослице, затруднившейся выбрать одну из охапок сена и умершей от голода. Состояние бесконечного выбора приводит к невозможности действовать и принимать ответственность.

Фото: yandex.uz

Интеллектуальная амбивалентность — следование противоположным философским идеям. Проще говоря, человек проповедует осуждение расизма и равенство наций, испытывая, в то же самое время, неприязнь к чернокожим людям.

Эмоциональная амбивалентность включает полярно различные чувства к одному и тому же объекту. Так сын восхищается отцом, мечтает стать похожим на него, но ненавидит деспотизм и авторитарность родителя, желая ему смерти.

Современная классификация добавила четвёртый вид — социальная амбивалентность. Пример: человек, соблюдающий религиозные правила и посещающий церковь, но живущий в экономически и технически развитом обществе, так называемый православный атеист.

Коллега и современник Блейлера Зигмунд Фрейд применил понятие «двойственности» к одновременному существованию в подсознании человека взаимоисключающих мотивов, таких как стремление к жизни и тяга к смерти. При этом Фрейд полагал нормой амбивалентность эмоций в допустимых пределах, превышение которой ведёт к невротическому состоянию.

Причины состояния

Хроническая амбивалентность — это в психологии то, что мешает нам двигаться вперед. Есть разные причины, по которым людям трудно выбирать, но в основе они обычно отражают идеализированные ожидания и основополагающий перфекционизм.

Проблема с выбором одного варианта заключается в том, что вы должны отказаться от любого другого — то есть вы должны ограничить себя одной вещью, которую вы выбрали, и отказаться от всех остальных. Эта дилемма лежит в основе амбивалентности.

Многие люди мечутся между различными вариантами, потому что на каком-то уровне, они не хотят выбирать: они хотят всё. Какой бы выбор вы ни делали, он приведет вас к царству реального, обыденного, несовершенного.

Пока я на самом деле не выбираю — мои фантазии грандиозны и несут бесконечный потенциал. В мире невыбранного я всемогущ.

Страх сделать неправильный выбор также подпитывает двойственность. Последствия выбора могут принести страдания, потерю, сожаление или муки совести в случае ошибки. Перфекционисты жаждут оставаться в мире идеальных возможностей, а не шагать в мир несовершенной реальности.

Симптомы амбивалентности

Хотя люди с отстранённой или амбивалентной личностью очень часто осознают свои черты, они не чувствуют, что что-то не так с их восприятием мира.

Вот список признаков, предполагающих «двойственность»:

Вы все время меняете свои планы. Вы полгода планировали поездку с друзьями в Исландию, но за три дня до отлёта решили отправиться в одиночку на Бали без рационального объяснения причин.
Вы нерешительны. Вы постоянно размышляете над ситуацией: сегодня вы влюблены в свою работу, а завтра она вас душит.
То жарко, то холодно. Ваши любовные половинки постоянно испытывают боль из-за ваших метаний и непостоянства.
Вы ставите под сомнение всё вокруг и не любите простых ответов. Окружающие обязаны постоянно доказывать и обосновывать своё мнение.
Вы часто противоречите себе. В течение часа ваша точка зрения меняет знак с плюса на минус.
Уровень вашей энергии непостоянен. Вы либо внимательны и общительны, либо безразличны и молчаливы.
Вы мечтаете о другой жизни. Много и вслух. В глубине души вы верите, что это сбудется.
Вы много разговариваете о собственных переживаниях. Это ваш способ посмотреть на ситуацию и найти верное решение.

Диагностические мероприятия

Амбивалентность не относится к самостоятельным патологиям. В этом смысле она не нуждается в лечении. Однако зачастую данное противоречивое состояние — симптом серьёзного психического расстройства, в частности шизофрении, депрессии, невроза, психоза, различных фобий.

Диагностику состояния проводит специалист — не пытайтесь сделать это самостоятельно. Для определения нарушений проводится тестирование по методике Каплана, Пристера или Петти.

Вот типичный набор вопросов:

Я легко изливаю душу собеседнику.
Я всегда готов обсуждать свои проблемы с незнакомцами.
Я не стесняюсь откровенничать с другими.
Я боюсь, что меня проигнорируют.
Я беспокоюсь, что со мной неинтересно.
Я ненавижу быть зависимым от кого-то.

Методы лечения

Как сказано выше, специального лечения состояния амбивалентности не требуется. Однако если врач установил нарушения психики, медикаментозная терапия включает комплекс нейролептиков и транквилизаторов.

Фото: ccreatively.ca

Методика самостоятельной коррекции амбивалентности без лекарств.

Уделите немного времени себе, чтобы разобраться в причинах дискомфорта. Записывайте свои амбивалентные чувства, мысли или страхи и различные сценарии, в которых они происходят.
Напомните себе, что ни одна ситуация не является абсолютно идеальной, и что все потенциальные сценарии имеют свои сильные и слабые стороны. Признайте и уважайте ваши амбивалентные чувства. Будьте сострадательны к себе.
Не торопитесь, чтобы принять решение. Ищите руководства, если это необходимо. Напомните себе, что ни одна ситуация не является идеальной на 100% и что все потенциальные сценарии имеют свои сильные и слабые стороны.
Определите свою готовность к изменениям. Определите свои личные качества, которые поддерживают позитивные, четко определенные изменения, и соединитесь с ними.
Сделайте выбор, который согласуется с самим собой, и поддерживайте свое решение.
Оцените свой прогресс. Вносите изменения, если необходимо.

Примеры из жизни

Ярким примером стал амбивалентный сексизм мужчин, о чем свидетельствует поговорка: «Женщины — вы не можете жить с ними, и вы не можете жить без них». Доброжелательный сексизм предполагает своего рода защитный патернализм, в котором мужчины считают своим долгом заботиться о женщинах. Напротив, враждебный сексизм предполагает доминирующий патриархат, в котором мужчины выступают против вхождения женщин в «мужские» профессии, и критикуют смелых, напористых женщин, одновременно высказывая одобрение смелым, напористым мужчинам.

Вторая типичная иллюстрация — любовная связь. Что такое амбивалентность отношений? Это хроническая неопределенность, постоянная внутренняя битва за то, стоит ли вам остаться или уйти.

Амбивалентность — это еще один способ связи с родителями у неуверенного ребёнка. Дети с амбивалентностью знают, что иногда их потребности удовлетворяются, а иногда нет. Они замечают, какое поведение привлекло внимание их родителей в прошлом, и используют его снова и снова. Они всегда ищут то чувство безопасности, которое они изредка получали.

В заключение скажу, что сложный профессиональный термин достаточно прост для понимания. Теперь вы ясно осознаете мотивы своих решений и улучшите взаимодействие с окружающими людьми, вернувшись в состояние конгруэнтности и гармонии с миром.

Охватывая амбивалентность | Психология сегодня

«Я хочу больше времени проводить с младенцем, но также и в одиночестве».

«Мои дети приносят мне столько радости, но и сводят с ума!»

«Я так благодарна своему мужу — он много делает по дому и слушает, когда я расстроена. Но я злюсь на него за то, каким спокойным и довольным он кажется! »

Очень многие женщины, которые приходят ко мне на терапию, терзаются собственной амбивалентностью.Подобные слова выпадают из их уст, и не из нейтральности или доброго любопытства; разная степень разочарования, замешательства и даже тоски сопровождает эти декларации смешанных эмоций. «Я схожу с ума», — иногда говорят они. Но на самом деле их нашли в своем сознании ; они нашли расщелины и углы, о существовании которых они не подозревали и не планировали посещать. То же самое и с их сердцами. В этом суть того, как материнство преображает нас. Для большинства женщин это вход в более полный и беспорядочный опыт, чем мы когда-либо знали.

Источник: Кэт Джейн / Pexels

Проблема в том, что человеческий разум плохо приспособлен к тому, чтобы справляться с амбивалентностью. Он ненавидит неопределенность и протестует против диссонанса, который возникает, когда одновременно существуют две, казалось бы, противоположные мысли или чувства. Этот диссонанс может быть настолько неприятным, что мы, скорее всего, будем использовать — часто без особого осознания — всевозможные стратегии, чтобы избавиться от него. Во многих отношениях это хорошо нам служит; мир — это чрезмерно стимулирующее, потенциально подавляющее место, и наш мозг предназначен для фильтрации, сокращения и упрощения.Но когда это наш собственный внутренний опыт, наш мозг пытается упростить, мы подвергаем себя эмоциональному риску.

В области материнства особенно много парадоксов и смешанных чувств. Те же маленькие люди, которые мешают нашей свободе и спонтанности, также заставляют нас наслаждаться настоящим моментом. Хотя отцовство делает нас рабами расписания и планирования, оно также требует необычайной гибкости и открывает новые возможности для неожиданной, непрошенной радости.Даже если они исчерпывают нас, дети могут оживить взрослую жизнь; мы смотрим глазами наших детей, и мир снова становится более заманчивым. В одну минуту мы плачем от безнадежного отчаяния. В следующий раз мы чувствуем прилив любви и привязанности глубже, чем когда-либо.

Источник: Хуан Пабло Аренас / Пексельс

Эти амбивалентные состояния не только неизбежны, но и сами по себе не являются проблемными. Проблема возникает из-за нашей нетерпимости к двойственности.Мы боимся, что, если, например, мы озвучим более темные, менее приемлемые аспекты нашего материнского опыта, это каким-то образом сделает более красивые и приемлемые аспекты ложными или, по крайней мере, заслонит их от взгляда других. Мы чувствуем, что должны предварять свои выражения разочарования, усталости, потери и гнева выражениями любви: «Я люблю своего ребенка, но она меня утомляет»; «Я люблю своего ребенка, но иногда я просто не могу справиться с тем, насколько он нужен».

Мы делаем то же самое и с нашими отношениями: «Я люблю своего мужа, но иногда он так не замечает. Ожидается, что мы, как женщины, будем непоколебимо заботливыми и любящими; колебаться в этом отношении — значит рисковать, что вас сочтут низшей женщиной. Из страха, что нас будут избегать за то, что мы озвучиваем трудную правду о том, как мы иногда переживаем тех, кто наиболее важен для нас, мы упаковываем эту истину в чувства любви и нежности. Хотя это лучше, чем вообще никогда не озвучивать трудную правду, я часто задаюсь вопросом, как бы это было, если бы считалось само собой разумеющимся, что чувства любви и нежности существуют всегда.Сколько страданий это облегчит, когда возникнут не очень любящие и не очень приятные чувства?

Много, и вот почему: не осознавая этого, с этими словами «Я люблю своего супруга / ребенка, но … . . » заявления, которые мы связываем. По сути, мы говорим: Эти две вещи несовместимы, так что из них побеждает? Кого из них я откажу, сведу к минимуму, изгоню из сознания? Что я могу сделать, чтобы разрешить это противоречие?

На самом деле нам нужно принять противоречие .Нам нужно научиться управлять волнами наших меняющихся эмоций и восприятий. Один из самых эффективных способов сделать это — просто изменить язык. Это называется сдвиг «И, а не Но». Когда мы используем слово «и» вместо слова «но», мы оставляем место для всех эмоций. Нет соревнования между любовью и ненавистью, нет напряжения между истощением и воодушевлением, нет взаимной исключительности между горем утраченной личной свободы и радостью заботы о ребенке, которого мы любим больше, чем мы когда-либо думали.

Представьте, например, что вас беспокоит тихий характер вашего партнера, вы чувствуете, что другие пары, пришедшие на ужин, более заняты, их разговоры более интимные и живые. Вы говорите себе: «»: «Я чувствую, что у нас хороший брак, но он / она такие тихие, когда мы проводим время вместе». Эти слова ставят вас в тревожное, нерешенное место. Хороший у нас брак или нет? Означает ли его / ее молчание что-то плохое? Я ошибаюсь насчет нашей сильной связи? Когда вместо этого вы говорите: «Я чувствую, что у нас хороший брак, и он / она такой тихий, когда мы проводим время вместе», в воздухе витает совершенно иное чувство.Одно не отменяет другого. Вашему партнеру или супругу разрешено вести себя тихо, но это не влияет на качество вашего брака. И когда вы увязываете поведение партнера с качеством ваших отношений, вы видите проблему более ясно — вы видите, что просто хотите получить больше окна во внутренний мир вашего партнера. Вместо того, чтобы размышлять о прочности брака, вы начинаете придумывать некоторые творческие идеи, как почувствовать себя более связанными. Ощущение недоумения, сдерживаемое напряжение, исходящее от языка «но», рассеивается.

Буддийский монах Тич Нхат Хан предложил нам удерживать свои мысли и чувства, как мать держит своего плачущего ребенка. Это как с состраданием спрашивать: «Что здесь происходит?» вместо того, чтобы спрашивать с осуждением: «Что, черт возьми, здесь происходит?» Что-то значимое происходит, когда мы собираем, казалось бы, противоположные мысли и чувства в свои руки и просто позволяем им быть. Может быть, даже немного покачать их и с любовью ухаживать за ними: «Я люблю свою дочь, и она также сводит меня с ума еще больше, чем я когда-либо был»; «Мой партнер так меня поддерживает, и , он меня подводит. Нет никаких дилемм, которые нужно разрешить, извинений или оправданий. Нет никаких тревожных вопросов, например, «Как это возможно? Что я буду с этим делать? Какую из этих реалий я выберу как более верную или верную? » Тут тоже нет стыда. Есть только полная катастрофа — лелеяние и обиды, исполнение и разочарование, удовольствие и боль — где стыд не находит пристанища.

Изображение в Facebook: Хаурашко Ксения / Shutterstock

Новое исследование психологии показывает, что амбивалентные люди делают менее предвзятые суждения

Согласно новому исследованию, опубликованному в Британском журнале социальной психологии , люди, которые склонны испытывать смешанные чувства, с меньшей вероятностью станут жертвами двух распространенных когнитивных предубеждений.Полученные данные показывают, что способность одновременно видеть как положительные, так и отрицательные стороны вещей имеет некоторые психологические преимущества.

«Я думаю, что мы живем во время, когда большое внимание уделяется« сильным »мнениям и людям, которые очень« уверены »в своих позициях, что ведет к разделению и поляризации», — сказала автор исследования Айрис К. Шнайдер, профессор социальных и экономических познаний в Кельнском университете.

«Кажется, очень мало места для того факта, что многие важные вопросы на самом деле многогранны, имея как положительные, так и отрицательные стороны.Действительно, существует некоторая предвзятость против двойственности, потому что она считается нерешительной и неопределенной. Я считаю, что это неоправданно и что амбивалентность приносит пользу, поскольку дает более широкий и реалистичный взгляд на мир ».

В четырех исследованиях Шнайдер и ее коллеги изучили взаимосвязь между амбивалентностью и двумя когнитивными искажениями. В двух исследованиях изучалась ошибка соответствия, также известная как фундаментальная ошибка атрибуции, которая описывает тенденцию переоценивать личностные, а не ситуативные объяснения поведения другого человека.Два других исследования изучали корыстную предвзятость, то есть склонность приписывать свои успехи внутренним факторам, а неудачи — внешним факторам.

Во всех исследованиях, в которых участвовало в общей сложности 1832 человека, амбивалентность измерялась с использованием шкалы амбивалентности черт. Считалось, что участники амбивалентны, если они соглашались с такими утверждениями, как «Мои мысли часто противоречат друг другу» и «Я обычно вижу как положительную, так и отрицательную сторону вещей».

Исследователи обнаружили, что те, кто набрал более высокие баллы по этому показателю, как правило, демонстрировали более низкие уровни предвзятости при переписке и корыстной предвзятости.Другими словами, чем выше у людей была амбивалентность черт, тем меньше у них было шансов отдать предпочтение внутренним атрибутам перед внешним для объяснения поведения другого и тем меньше вероятность того, что они приписали свой успех скорее себе, чем ситуациям.

«Некоторые люди в целом более амбивалентны, чем другие — это означает, что они получают более высокие баллы по амбивалентности черт», — сказал Шнайдер PsyPost. «Они чувствуют себя более амбивалентными чаще, более интенсивно и по большему количеству тем. Эти «амбиваленты» менее односторонни в своем мышлении и менее предвзяты в суждениях о других, заставляя этих других более справедливо встряхнуть.

И те, у кого амбивалентность была высокой, и те, у кого была низкая амбивалентность, имели тенденцию делать сильные внутренние атрибуции. Но те, у кого низкая амбивалентность, имели тенденцию делать слабые внешние приписывания. Напротив, крайне амбивалентные участники также склонны к сильной внешней атрибуции. «Таким образом, их атрибуция была более сбалансированной», — говорят исследователи.

Как и все исследования, результаты содержат некоторые оговорки.

«Одним из ограничений исследования является то, что оно корреляционное.Это означает, что мы не можем быть уверены в том, вызывает ли большая амбивалентность меньшая предвзятость или большее предубеждение вызывает меньшую амбивалентность. Однако в данном случае амбивалентность была личностной чертой, и мы знаем, что она относительно стабильна. Это означает, что очень вероятно, что черта повлияла на суждение, а не наоборот », — пояснил Шнайдер.

«Тем не менее, нам нужно провести дополнительную экспериментальную работу, чтобы понять это. Нам также необходимо увидеть, распространяется ли этот эффект на другие области, в которых люди предвзято относятся, например, к принятию решений.

«Я считаю, что у амбивалентности есть свои преимущества, особенно в столь поляризованном мире», — добавил Шнайдер. «Однако амбивалентность может вызывать у некоторых людей дискомфорт, потому что они чувствуют себя« слабыми ». Когда вы чувствуете двойственность, попробуйте вспомнить слова Скотта Фицджеральда, который сказал:« Тест на первоклассный интеллект — это способность удерживать в уме две противоположные идеи одновременно и при этом сохранять способность функционировать ».

« Если вы хотите попытаться внести в свою жизнь больше двойственности, попробуйте составить списки за и против.Обычно мы используем их для принятия решений, но попытка заставить себя придумать положительные и отрицательные стороны проблемы может помочь вам увидеть проблему более тонко ».

Исследование «Преимущества амбивалентности: взаимосвязь между амбивалентностью черт и предвзятостью атрибуции» было проведено Айрис К. Шнайдер, Шейдой Новин, Френком ван Харревельдом и Оливером Геншоу.

Творчество на распутье: как амбивалентность освобождает ваш разум

Креативность проявляется во многих формах: поиск новых способов справиться с приступами гнева у малышей, рисование портрета, который трогает наблюдателей, или решение проблемы эффективности бизнеса.Творческое мышление питает новые идеи, нестандартные решения и часто приносит большее счастье. Хотя многие люди связывают творчество с интенсивными односторонними эмоциональными переживаниями, некоторые исследования показывают, что амбивалентность может играть важную роль в творческом мышлении.

Что такое амбивалентность?

Амбивалентность — это состояние смешанных чувств или противоречивых взглядов. Неоднозначный человек может захотеть следовать нескольким планам действий (пример: хочет посмотреть два фильма, которые идут одновременно). Амбивалентность также может означать видение веских моментов в обеих сторонах спора.Например, человек может думать, что аборт в большинстве случаев аморален, но все же поддерживает движение за выбор.

Амбивалентность может вызывать дискомфорт, особенно когда люди испытывают двойственное отношение к темам, имеющим глубокую личную важность. Человек может испытывать двойственное отношение к своим отношениям с несовершенным родителем. Они могут любить воспитывать детей, но ненавидят то, насколько родительские обязанности ограничивают их свободу.

Очень амбивалентные люди могут с трудом принимать решения. Это может вызывать утомление, разочарование и глубокий паралич.Яркий пример тому — крайняя усталость Чиди Анагонье от принятия решений в популярном сериале The Good Place .

Тем не менее, дискомфорт от двойственности может подпитывать творческое мышление и вдумчивое принятие решений. Люди, борющиеся с этим дискомфортом, могут захотеть подумать о том, как амбивалентность позволяет им видеть проблемы с разных точек зрения. Амбивалентность может позволить им сохранять непредвзятость, снизить риск предвзятости и в конечном итоге может привести к более правильным решениям.

Творчество и решения

Исследователи когда-то думали, что только положительные эмоции подпитывают творчество.На первый взгляд это кажется логичным. Интуитивно понятно, что человек, который счастлив во время письма, с большей вероятностью будет писать творчески. Но новые исследования показывают, что на творчество влияет интенсивность эмоции, а не ее позитивность или негативность.

Исследование, опубликованное в 2013 году, утверждает, что состояния низкой эмоциональной интенсивности, как правило, расширяют познавательные способности человека. Между тем состояния высокой эмоциональной интенсивности сужают их когнитивную направленность. Другими словами, нервозность или веселье с большей вероятностью будут способствовать творчеству, чем ужас или экстаз.Положительные и отрицательные эмоции одинаково влияют на творчество.

Хорошие решения не принимаются, когда вы разочарованы и изо всех сил пытаетесь «понять это». Освободившись от ловушек своего логического ума, вы сможете увидеть и услышать другие решения, выходящие за рамки того, что вы думаете. Другое исследование 2013 года показало, что наличие разнообразных эмоциональных переживаний может сыграть свою роль в творчестве. Одной из черт, изучаемых в ходе исследования, была «аффективная вовлеченность», или степень, в которой люди открыты для восприятия ряда человеческих эмоций.Исследование показало, что эмоциональная вовлеченность способствует более творческим достижениям в искусстве. Эта черта предсказывает художественное творчество лучше, чем IQ человека или его интеллектуальный интерес к теме.

Эти результаты указывают на роль амбивалентности в творчестве. Люди, открытые для всего спектра человеческих эмоций, с большей вероятностью будут испытывать некоторую амбивалентность — например, как зависть, так и счастье по поводу успеха друга. Люди, не подверженные дискомфортным эмоциям, могут пытаться подавить негативные чувства.

Исследование 2006 года поддерживает идею о том, что амбивалентность может дать топливо для творчества. В двух лабораторных экспериментах исследователи обнаружили, что люди, испытывающие эмоциональную амбивалентность, более искусны в распознавании необычных концептуальных отношений. Это может поддержать творческое мышление. В исследовании утверждается, что амбивалентность — это необычное эмоциональное переживание, сочетание, казалось бы, несовместимых чувств. Люди, испытывающие амбивалентность, могут быть более чувствительны к уникальным ассоциациям, которые не замечают те, кто не испытывает амбивалентности.

Ким Эгель, MA, MFT, терапевт из Калифорнии, который часто работает с творческими мыслителями, подчеркивает роль амбивалентности в освобождении разума для принятия решений.

«Когда вы думаете о принятии решения как о творческом процессе, эта перспектива может помочь вам выйти за рамки логической головы и помочь вам задействовать свое сердечное пространство. Хорошие решения не принимаются, когда вы разочарованы и изо всех сил пытаетесь « разобраться в этом ». Когда вы освободитесь от ловушек своего логического ума, вы сможете увидеть и услышать другие решения, выходящие за рамки того, что может придумай, — сказала она GoodTherapy.

Творческое мышление — это, по определению, другое мышление о чем-либо. Амбивалентность позволяет человеку интегрировать несколько точек зрения. Уверенность может казаться комфортной, но вряд ли поможет человеку выйти за рамки своих предвзятых представлений и найти новые решения.

Когда амбивалентность — признак более серьезной проблемы

Как и большинство эмоциональных состояний, амбивалентность не является ни хорошей, ни плохой по своей природе. Вместо этого люди должны оценивать амбивалентность, исходя из того, как она влияет на их жизнь и общее благополучие.Люди, которые испытывают творческое мышление и вдумчивое решение проблем в состоянии амбивалентности, могут полагаться на него как на полезный инструмент. По мнению других, амбивалентность мешает продуманному принятию решений и подрывает отношения.

Амбивалентность может сигнализировать о более серьезной проблеме, когда:

Это становится шаблоном отношений. Некоторые люди неоднозначно относятся ко всем своим отношениям. Это может быть способом избежать близости или уйти от ответственности. Это также может разрушить отношения.

Человек амбивалентен из-за хронических проблем психического здоровья. Например, люди с тревогой могут иметь проблемы с принятием решений, потому что их тревога заставляет их оценивать каждый потенциальный риск.

Амбивалентность вызывает сильный дистресс. Некоторые амбивалентные люди не могут принимать решения быстро и легко. Они могут чувствовать давление, заставляя их принять «идеальное» решение при любых обстоятельствах или одинаково уважать все возможные мнения по вопросу.

Амбивалентность возникает из-за негативных социальных сил. Например, женщина с высоким статусом в сфере, где доминируют мужчины, может испытывать двойственное отношение к своему успеху из-за синдрома самозванца. Иногда люди испытывают двойственное чувство, потому что беспокоятся, что они не заслуживают своего успеха или что они не могут доверять собственным эмоциям.

Терапия может помочь со всеми этими и другими проблемами. Сострадательный терапевт может поддержать человека, когда он научится понимать чувство двойственности и бороться с ним.Они могут помочь человеку доверять своим чувствам, принимать решения и избавляться от страха или неуверенности в себе. Вместо того, чтобы отвергать всю амбивалентность как отрицательную, правильный терапевт может помочь человеку извлечь пользу из этого опыта.

Артикул:

,
Фонг, К. Т. (2006). Влияние эмоциональной амбивалентности на творчество. Academy of Management Journal, 49 (5), 1016-1030. Получено с https://journals.aom.org/doi/full/10.5465/amj.2006.22798182
.
Хармон-Джонс, Э., Гейбл П. А. и Прайс Т. Ф. (5 августа 2013 г.). Всегда ли отрицательное воздействие сужает, а положительное воздействие всегда расширяет кругозор? Рассмотрение влияния интенсивности мотивации на когнитивную область. Текущие направления в психологической науке, 22 (4), 301-307. Получено с https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0963721413481353

Кауфман, С. Б. (2013). Открытость к опыту: четырехфакторная модель и отношения к творческим достижениям в области искусства и науки. Журнал творческого поведения, 47 (4), 233-255. Получено с https://scottbarrykaufman.com/wp-content/uploads/2013/11/Kaufman-2013.pdf
.
Кауфман, С. Б. (12 августа 2015 г.). Эмоции, которые делают нас более творческими. Harvard Business Review. Получено с https://hbr.org/2015/08/the-emotions-that-make-us-more-creative

Лесли, И. (13 июня 2013 г.). Ужасная амбивалентность. Сланец. Получено с https://slate.com/technology/2013/06/ambivalence-conflicted-feelings-cause-discomfort-and-creativity.HTML

© Авторские права GoodTherapy.org, 2019. Все права защищены.

Предыдущая статья была написана исключительно указанным выше автором. Любые высказанные взгляды и мнения не обязательно разделяются GoodTherapy.org. Вопросы или замечания по предыдущей статье можно направить автору или опубликовать в комментариях ниже.

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

эмоций — Современные теории психологии амбивалентности

Многие исследования изучали амбивалентность,

Интерес к отношениям и амбивалентность высветили проблемы с адекватностью концептуализации отношений как единых, одномерных оценок.…
Негативные взаимодействия могут происходить с амбивалентными социальными партнерами (т. Е. Партнерами, участвующими как в позитивном, так и в негативном обмене) или исключительно проблемными социальными партнерами (т. Е. Партнерами, участвующими только в негативных обменах), но в литературе существуют противоречивые мнения относительно того, какой тип социального партнера может быть более вредным для физического и эмоционального здоровья пожилых людей.2

Патологическая амбивалентность, по-видимому, уходит корнями в младенчество 3 и / или в детство и классифицируется как расстройство привязанности, известное как амбивалентное расстройство привязанности или тревожно-амбивалентное расстройство привязанности, или тип реактивного расстройства привязанности 4 под эгидой расстройств небезопасной привязанности.

Теоретически оно является причинным или, по крайней мере, связано с психопатией 5 и расстройствами личности, в частности пограничным расстройством личности 6. Предполагается, что оно начинается в младенчестве и / или детстве.Когда потребности ребенка удовлетворяются непоследовательно.

Первый тип небезопасной привязанности называется амбивалентной привязанностью. Это происходит, когда опекуны непоследовательны — иногда они отвечают на потребности младенцев быстро и чутко, а иногда позволяют младенцу «кричать». Это также может произойти, если воспитатели реагируют только на физические потребности — кормление, переодевание и т. Д., Но игнорируют потребность младенца в человеческом взаимодействии и общении.

Смотреть на ребенка, трогать, петь, говорить о том, что мы делаем, и т. Д. Очень важно для эмоционального развития ребенка.Без этого младенцы не будут «чувствовать», выражение, придуманное Дэном Сигелом в его книге «Воспитание изнутри». Этим младенцам может быть очень трудно развить в себе качества сострадания и сочувствия.

С небезопасной амбивалентной привязанностью, характеризующейся типом ухода «только иногда», младенцы узнают, что мир и их способность оказывать на него влияние в основном несовместимы — иногда что-то случается, иногда нет — иногда все их потребности удовлетворяются, а иногда только некоторые из них.Младенцы узнают, что другие ненадежны и непоследовательны. Они также часто не изучают и не понимают эмоции — свои или чужие. 3

Лишенный элементарной заботы, ребенок проявляет идею, что в этом мире недостаточно, чтобы обеспечить всех, и поэтому будет хвататься за то, чтобы удовлетворить свои потребности и / или желания.

АМБИВАЛЕНТНОЕ РАССТРОЙСТВО ПРИВЯЗАННОСТИ (AmAD) Дети повсюду видят дефицит, и поэтому то, что нужно, следует брать, поскольку это не будет никем дано.Необходимость причинить кому-то вред, чтобы получить желаемое, рассматривается просто как «цена ведения бизнеса», а другой человек рассматривается как заслуживающий боли из-за того, что ему мешали.

Особенности привязанности, родительских связей и пограничного расстройства личности у молодых людей

Иерархический регрессионный анализ показал, что показатели родительской привязанности и привязанности (особенно небезопасная привязанность, тревожная или амбивалентная привязанность и восприятие относительного отсутствия заботы со стороны матери) были однозначно связаны с пограничными характеристиками, выходящими за рамки того, что можно было объяснить полом, детством. невзгоды, расстройство оси I и не пограничные симптомы оси II.Хотя эти отношения относительно скромны, они предполагают, что конструкции связи и привязанности могут рассматриваться в комплексных этиологических моделях пограничного расстройства личности.

Симптомы амбивалентного реактивного расстройства привязанности:

Страсть к интимным контактам и всегда признания в любви от своих партнеров;

Проявите заядлую заботливую натуру;

склонен идеализировать других;

Чувствовать себя неудобно в гневе;

Проявите слишком сильные эмоции;

Очень ревнив;

Частые перепады настроения;

Несбалансированные отношения с другими людьми;

Никогда не имел длительных отношений;

Слишком притяжательный;

Чувствовать, что их партнер непредсказуем;

Убежден или зависим от отношений;

Может показывать попытки самоубийства;

Имеют склонность к частым депрессиям;

Часто чувствуют себя нелюбимыми или нежелательными для окружающих.

_{1.
Br J Health Psychol. 2001 февраль; 6 (Pt 1): 53-68.
Неоднозначность поведения, связанного со здоровьем: исследование в области выбора продуктов питания.
Спаркс П., Коннер М., Джеймс Р., Шеперд Р., Пови Р.
Источник
Школа социальных наук, Сассекский университет, Фалмер, Брайтон, Великобритания. [email protected]
Психологическое старение. 2012 декабрь; 27 (4): 912-23. DOI: 10.1037 / a0029246. Epub 2012 9 июля.
2.
Амбивалентные и проблемные социальные связи: влияние на психологическое здоровье, функциональное здоровье и межличностные отношения.
Рук К.С., Луонг Дж., Соркин Д.Х., Ньюсом Дж. Т., Краузе Н.
Источник
Департамент психологии и социального поведения Калифорнийского университета, Ирвин, Калифорния 92697-7085, США. [email protected]
Особенности привязанности, родительских связей и пограничного расстройства личности у молодых взрослых
Анджела Д. Никелл, Кэрол Дж. Ваудби, Тимоти Дж. Трулл (2002). Привязанность, родительские связи и особенности пограничного расстройства личности у молодых взрослых. Журнал расстройств личности: Vol. 16, No. 2, pp. 148–159.
DOI: 10.1521 / pedi.16.2.148.22544
Источник для Мэриленда
Информация, связанная с расстройством привязанности
Реактивное расстройство привязанности
Небезопасная привязанность}

Забор неудобен, но обеспечивает лучший обзор.

Быть человеком… означает постоянно находиться в тисках противоположных эмоций, ежедневно преодолевать явно противоречивые противоречия.
— Стивен Фрай, Лекция Bafta, 2010

Несколько лет назад, , я только начал фантастическую новую работу в качестве доцента в большом университете.Я буду исследовать то, что мне нравится; некоторые из лучших людей в моей области были ниже по коридору. Но я был в незнакомой стране, никого не знал и еще не говорил на языке. Дело не в том, что я был несчастен и не возбужден. Просто я был не только счастлив и взволнован, но еще и напуган и неуверен. Я испытывал амбивалентность.

Приятно думать о мире в черно-белых тонах. Есть хорошие парни и плохие парни; то, что нам нравится, и то, что нам не нравится. Иногда мы счастливы, а иногда грустим.Хотя этот простой взгляд на нашу внутреннюю жизнь заманчив, повседневный опыт подсказывает нам, что реальность более сложна и запутана, чем это; он полон противоречий. Как следствие, наши мысли и чувства часто смешаны и противоречивы, и мы чувствуем двойственность.

Если вы похожи на меня, вы, вероятно, в какой-то момент своей жизни испытали нюанс и сложность амбивалентности, особенно в моменты перемен и переходных периодов, таких как выпуск из школы, становление родителем или потеря любимого человека.Но не только в связи с этими вехами часто возникает двойственность. Совершенно нормально испытывать двойственное отношение к упражнениям и вкусной, но нездоровой пище или к темам, которые мы видим в новостях, например к иммиграции и изменению климата. Мы также обычно испытываем амбивалентность в наших самых важных отношениях, например, с нашими родителями, нашими романтическими партнерами, нашими коллегами и заклятыми врагами.

Хотя амбивалентность — обычное явление, как понятие ее часто неправильно понимают.Это не означает, что вас что-то не волнует или вы безразличны. Амбивалентность относится к наличию сильных чувств, но в оппозиции. Вы любите своих родителей, но находите их раздражающими. Ваша успешная коллега вдохновляет вас, но вы также ей завидуете. Амбивалентность также отличается от двусмысленности. Двусмысленность — это состояние, в котором вам неясно значение — вы не знаете , что такое ; например, чтение высказывания «У меня на обед старый друг» может вызвать чувство двусмысленности, потому что оно может иметь несколько, совершенно разных значений.Когда вы испытываете амбивалентность, вы не уверены в том, что происходит: что-то совершенно ясно одновременно и положительное, и отрицательное, хорошее и плохое, приятное и неприятное, и вы это знаете.

Большинство из нас неоднозначно относятся к некоторым вещам, по крайней мере, время от времени. Но помимо этой сиюминутной амбивалентности, некоторые люди также неизменно более амбивалентны, чем другие, и чаще. Эти люди склонны видеть в вещах как положительные, так и отрицательные стороны и испытывать противоречие по многим вопросам.С психологической точки зрения, у них высокая «амбивалентность черт», определяемая как тенденция испытывать большую амбивалентность по большему количеству вопросов.

Может быть, вы один из этих амбивалентных людей (или, возможно, вы знаете кого-то из них). Часто ли вы видите в проблеме как положительные, так и отрицательные стороны? Вы верите, что почти у всего есть плюсы и минусы? Вы часто чувствуете, что разрываетесь между двумя сторонами спора? Если вы последовательно ответили на эти вопросы «да», то вы тоже могли бы быть «двойственным».

Помимо того, что вы думаете на больше , амбивалентность также может заставить вас думать на лучше

Если это вы, вам повезло. Да, это правда, что амбивалентность — это не самое комфортное состояние. Обычно наши эмоции служат полезным руководством к тому, какие действия следует предпринять. Но когда мы амбивалентны, наши эмоции противоречивы, существует несколько вариантов действий, и не совсем ясно, что мы должны делать. Это может вызывать у нас тревогу и неуверенность.Однако, хотя находиться в обычном состоянии амбивалентности нелегко, это не значит, что это плохо. На самом деле амбивалентность дает много преимуществ.

Во-первых, двойственность делает вас менее импульсивным. Это потому, что амбивалентность требует интеграции противоположных мыслей и идей. По определению, это более сложный процесс, чем принятие решений по темам, которые так или иначе вызывают у вас сильные чувства. Когда вы сомневаетесь в своем решении, вам нужно больше времени, чтобы обработать всю доступную информацию и при необходимости собрать больше.Такой осторожный и осознанный стиль принятия решений снижает вероятность того, что вы сделаете поспешные выводы или сделаете что-то необдуманное, о чем могли бы пожалеть.

Помимо того, что вы думаете на больше, чем на , амбивалентность также может заставить вас думать на лучше . Это заставляет нас помнить о множестве противоположных мыслей, идей и чувств. Чтобы справиться с этими противоречиями, разум стремится мыслить шире и быть более гибким. Эта когнитивная широта и гибкость, в свою очередь, помогает вам быть более непредубежденным.Вот почему, когда люди придерживаются двойственного мышления, они ищут дополнительную информацию и более разнообразную информацию. А из-за широты своего мышления амбивалентные люди могут устанавливать более неожиданные и более широкие связи между несвязанными элементами проблемы, что приводит к большему творчеству и инновациям.

Двойственное мышление также делает нас более справедливыми в наших суждениях о других. Часто, судя друг о друге, мы связываем поведение человека с его личностью, но не замечаем, что обстоятельства сыграли значительную роль.Однако люди с высоким уровнем амбивалентности не становятся жертвами этой односторонней интерпретации. Вместо этого они учитывают как личность человека, так и обстоятельства, давая им более справедливую встряску.

Амбивалентность также делает нас более справедливыми и честными в отношении самих себя. Часто, когда мы узнаем, что работали плохо, мы виним ситуацию; тем не менее, если мы преуспеем, мы отдадим должное нашим собственным усилиям. Этот предвзятость в мышлении заставляет нас чувствовать себя хорошо, но не позволяет нам увидеть полную реальность ситуации, что может ухудшить нашу способность учиться и исправлять себя.Напротив, амбивалентные люди признают, что их успех (или неудача) стал результатом как их усилий, так и обстоятельств, и поэтому они будут иметь более реалистичную оценку ситуации.

Вам может быть интересно, как вы можете лучше использовать двойственность в своей жизни. Один из способов — научиться быть более двойственным. Вы можете сделать это, составив список положительных и отрицательных моментов, о которых вы думаете. Этот метод может облегчить принятие решений, но также может сбалансировать ваши взгляды на конкретную проблему.Используйте это письменное упражнение, чтобы выработать привычку видеть важные вещи в жизни с обеих сторон: положительные и отрицательные. Приучив себя к более амбивалентному мышлению, вы сможете извлечь выгоду из большей когнитивной гибкости и меньшей предвзятости в ваших идеях и решениях.

Второй важный шаг — не пугаться ваших смешанных чувств. Для некоторых людей переживание амбивалентности может быть немного неудобным. Вам также может казаться, что вы недостаточно напористы или что вы «слабохарактерный» (в наши дни существует досадная ошибочная тенденция рассматривать выражения амбивалентности как нерешительные, непостоянные или слабые).Фактически, чувство двойственности означает, что у вас есть сбалансированный и тонкий взгляд на вещи, который больше соответствует сложности и многогранности реальности. И если вы когда-нибудь — несмотря на вышесказанное — действительно чувствуете себя плохо из-за амбивалентности, вспомните слова американского писателя Ф. Скотта Фицджеральда: «Проверка первоклассного интеллекта — это способность одновременно удерживать в уме две противоположные идеи. время, и по-прежнему сохраняют способность функционировать . ’

Амбивалентность

Амбивалентность:

У любых двух разных организмов разные потребности.Иногда они могут действовать в гармонии, чтобы удовлетворить обе свои потребности; иногда они не могут или не хотят.

Человеческое тело состоит из миллиардов клеток. Каждую клетку можно рассматривать как отдельный организм, а тело — как группу из миллиардов отдельных, хотя и связанных организмов.

Клетки человеческого тела, хотя обычно они могут функционировать более или менее вместе, в гармонии, это не всегда так. Бывают случаи, когда потребности одной клетки (или группы клеток, или органа, или систем органов) вступают в противоречие с потребностями других клеток (или групп клеток, органов или систем органов).

В этих случаях тело расходится с самим собой. Одна часть тела конфликтует с другой. Вероятно, в той или иной степени это верно всегда.

С внутренней или психологической стороны, с точки зрения опыта, человека также можно понять как состоящий из разных частей. Страсть, которую человек испытывает внутри себя, может подтолкнуть его к тому, что он считает глупым или неправильным. Этот конфликт в психике мужчины, вероятно, аналогичен физическим конфликтам в его теле (в его половых органах, его сердце и его мозгу), но это предположение.

Могут быть конфликты между психологическими системами (в нашем примере между системой сексуальных потребностей, системой рационального планирования и системой оценки того, что является подходящим и правильным, а что нет). А внутри одной системы могут быть конфликты. Простым примером конфликта внутри системы может быть человек, делающий заказ в итальянском ресторане, который хочет спагетти и хочет пиццу, но не может решить. Более глубокая и серьезная проблема может возникнуть, когда человек испытывает сильное чувство тепла, например, к отцу, и в то же время сильное чувство гнева.

Я использую слово амбивалентность для всех видов психологических конфликтов, которые связаны с конфликтующими факторами (или противоположностями). Это слово (согласно статье Википедии ) было введено в психологию в 1911 году швейцарским психиатром Полем Ойгеном Блейлером (1857-1939). Зигмунд Фрейд зарезервировал это слово для обозначения конфликтов, связанных с любовью и ненавистью. Карл Юнг применил это слово как к изображениям, так и к инстинктам, и его концепция амбивалентности полностью согласуется с его идеями комплексов и компенсации.

Психолог Курт Левин (1890-1947) говорил о подходе-избегании ситуациях, когда человек (или животное) привлекается к чему-либо, но также боится приблизиться к нему или отталкивается от этого. Примером, который можно исследовать и количественно оценить, может быть мышь, которую в целях эксперимента мы заморили голодом и поместили в лабиринт, в конце которого находится и еда, и кошка. В нашем использовании этого слова Левин обсуждает один пример или тип амбивалентности .

В своей практике психологи и другие терапевты видят пример за примером людей, которых мучает двойственность. Часто это проявляется в неспособности принять решение. Люди часто разрываются между разными вариантами: они видят обе стороны и взвешивают аргументы за и против каждой из сторон, но все равно не могут принять решение; в конце концов они обнаруживают, что действуют так или иначе, или, возможно, они подбрасывают монетку, консультируются с экстрасенсом или следуют совету друга или учителя. Или амбивалентный человек может двигаться в одном направлении, а затем колебаться, затем двигаться в другом направлении, а затем колебаться и так далее до точки, в которой он или она попадает в своего рода паралич.

В таких ситуациях люди осознают обе стороны конфликта и поэтому могут их взвесить. Процесс болезненный, но он открыт в сознании человека. Однако есть много ситуаций, когда человек сам (или она) не может видеть один аспект конфликта в целом, даже если он бушует в нем самом. Пример: 35-летний мужчина поклоняется своему отцу и не знает, что он испытывает гнев, когда отец публично кричит на него, приказывает ему действовать и называет его глупым.Сын винит себя и говорит себе (и нам): «Я никогда не смогу быть как папа! Я такой глупый! Я хотел бы быть таким, как он!» В то же время сын, не знающий о своем собственном гневе, публично читает лекции о гневе. У него сложилась репутация проповедника (и писателя) о том, что гнев — это плохо, что гневные люди создают проблемы мира и что решение для этих людей — думать о счастливых мыслях, быть добрыми внешне и совершенствоваться. самих себя.

В этом случае я следую Фрейду в понимании гнева сына как бессознательного и проецируемого на других людей («тех в мире, которые создают проблемы», которые могут или не могут злиться в действительности).

В общем, случается так, что иногда одна сторона одного из наших внутренних конфликтов невыносима для нас, и тогда у нас есть второй уровень конфликта или амбивалентности относительно того, следует ли сначала признать и признать конфликт на уровень .Это особенно острая проблема для людей, которые ценят самопознание: мы хотим увидеть, кто мы есть, но не можем увидеть, кто мы есть — и то, и другое одновременно.

Нетрудно понять, что такая ситуация может быть опасной для себя и других. То, что мы чего-то не осознаем, не означает, что этого нет и что-то активно. Это верно, если мы идем по полю и есть змея, о существовании которой мы не подозреваем. Это в равной степени относится и к гневу других людей на нас (возможно, мы не осознаем их гнев, потому что они ведут себя дружелюбно), и это верно и для нашего собственного гнева на людей.

В крайнем случае, люди, которые не хотят видеть какой-то аспект себя, могут чувствовать себя одержимыми какой-то инопланетной силой и могут искать помощи извне, чтобы избавиться от нее, изгнать ее. Такой человек может найти мазь, которую можно нанести на часть тела, чтобы избавиться от неприятного ощущения «которое охватывает меня» и «это не я!» Или замужняя женщина, не осознающая своих сексуальных желаний в отношении мужчин, кроме своего мужа (и которая была бы в ужасе, если бы она испытала их сознательно), может заметить, что она краснеет в определенных ситуациях, и она обращается к своему врачу за лекарствами от ее «покраснения». болезнь «, как она это называет.

Это примеры амбивалентности, когда одна сторона конфликта бессознательна (и даже подавляется), но, как сказано в начале этой статьи, это не всегда так. В моем использовании этого слова часто, а может быть, и обычно, обе стороны амбивалентности осознают, что конфликт понимается и терпит.

Два внешних фактора, лежащих в основе амбивалентности и допускающих ее

Первый внешний фактор: неопределенность жизни

До сих пор мы фокусировались на себе, физически и психологически: есть разные «части» нас, и у каждой из них разные потребности, и иногда они находятся в состоянии войны.Но действует и внешний фактор: даже если в природе существуют неизменные закономерности, человеческий разум недостаточно сложен, чтобы с уверенностью знать будущее.

Субъективное чувство неуверенности временами мучительно для всех нас (например, человек с диагнозом рака должен решить, какое лечение имеет больше шансов на успех), но для многих людей, страдающих от чрезмерной амбивалентности, это новое место. чтобы амбивалентность проявилась. Человек может потратить годы и, наконец, решить, что он хочет жениться, но тогда возникает проблема с тем, за кого жениться.И, как и в случае со всеми практическими решениями, никогда нельзя точно сказать, что это за человек.

Одна часть того, чтобы стать зрелым человеком, — это уметь признать, что в жизни нет никаких гарантий и что вы всегда можете ошибаться, независимо от того, насколько осторожны вы в принятии решений. Независимо от того, сколько времени вы потратите на изучение и тестирование, а также на взвешивание «за» и «против», вы все равно можете ошибаться. Это невыносимо, пока человеку не надоест сосредоточиться на этом, и он не обнаружит, что сосредоточен на других вещах и не возвращается в жизнь.

Экзистенциалисты сосредоточены на проблеме выбора и свободного выбора, а философские обсуждения проблемы выбора могут ослабить амбивалентность у некоторых людей. По моему опыту, отрицание или подавление боли неуверенности только усугубляет ситуацию. Здесь, как и везде, единственный выход — зайти внутрь.

Здесь есть еще один момент, важность которого, как мне кажется, невозможно переоценить. Фрейд считал, что основная причина, по которой люди отрицают или подавляют, — это вина.Например, чувство вины за сексуальные чувства может заставить мужа подавить сексуальное влечение к женщине в своем офисе. Но мне кажется, основываясь на моем собственном самоанализе, что часто именно чувство беспомощности приводит к стиранию целой области мыслей, чувств и образов. Если человек думает, что жизни после смерти нет, есть целый ряд желаний, мыслей и фантазий, которые недопустимы, потому что они иррациональны и бессмысленны. Но если вы допускаете возможность жизни после смерти, внезапно в сознании наваливается масса мыслей.Я могу, например, внезапно позволить себе сильное чувство, что я хотел бы провести всю вечность со своей женой. Эмоциональный заряд этой мысли очень силен, и трудно понять, почему она никогда не появлялась в сознании раньше, но это потому, что сознание было ограничено верой в то, что жизни после смерти не было. Сама мысль о том, что жизнь после смерти возможна, позволяет проявиться целому ряду желаний, которые должны были быть скрытыми.

Другой пример — женщина, которая подверглась насилию со стороны своего отца.Ее отец умирает, и она все еще мечтает о том, как он оскорбляет ее. Она отбивается от чувств и образов, которые мешают ей выполнять свои обязанности в повседневной жизни, но это похоже на изматывающую битву, которая будет продолжаться всю оставшуюся жизнь: в лучшем случае она может выстоять, но она никогда не сможет победить. . Однако, если обстоятельства складываются, чтобы заставить ее почувствовать, хотя бы на мгновение, что есть реальный шанс избавиться от последствий действий своего отца, открывается дверь в комнату, полную мыслей, убеждений, фантазий и чувств человека. более счастливой и свободной жизни.Это букет из ее психики, который она никогда бы не получила или не могла позволить себе в прошлом, потому что это было бы воспринято как нереалистичная, бессмысленная и глупая трата времени, бегство от поставленной задачи.

Второй внешний фактор: многогранность реальных жизненных ситуаций

Второй фактор состоит в том, что каждое внешнее событие как бы многолико. Мы знаем, что лесные пожары, несмотря на их разрушения, в конечном итоге могут быть полезны для роста лесов.Даже войны, как бы мы их ни боялись и ни осуждали, имеют положительные стороны. Например, некоторые (но не все), кто идет на войну, возвращаются более сильными, мудрыми и взрослыми, чем когда они ушли.

Такая относительность или многогранность реальных жизненных ситуаций может затруднить выбор между двумя вариантами. Например, должны ли мы бросить работу, которую ненавидим, но которая хорошо оплачивается, и переключиться на более свободную, но менее безопасную жизнь? Этот тип вопросов может быть трудным для любого, но особенно для человека, страдающего амбивалентностью.

В равной степени верно и то, что внутренний опыт имеет двойственные аспекты. Возьмем так называемый «религиозный» опыт. С одной стороны, это можно рассматривать как переживание божественного мира, более высокого мира, чем наш, мира, который может показать нам нравственные истины, которые могут помочь нам в этой жизни внизу. С другой стороны, такой опыт может привести к психотическому отрыву от реальности со всей болью, которую это влечет за собой для себя и других. Возможно, одно и то же переживание может происходить в любом направлении, в зависимости от многих факторов, как в человеке, так и вне его.Этот двойной аспект религиозного опыта может привести к парализующим сомнениям человека, который испытывает искушение искать кого-то, но осознает опасность.

Наивно прыгать во что-либо, не осознавая опасности. Итак, амбивалентность (а также навязчивая идея и принуждение) — это цветение вод реальности. Они настоящие и реалистичные. С другой стороны, если мы не будем слепо прыгать, будем ли мы когда-нибудь действовать? Мы пойманы между вечным амбивалентным обдумыванием и иррациональной импульсивностью.

Парализующие сомнения и крайние страдания от осознания двусмысленности также являются формами амбивалентности.Скажем, человек испытывает сомнения относительно того, что делать в ситуации, и во сне слышит голос Господа, говорящий о том, что лучше всего делать. Независимо от того, насколько убедительным кажется сон в то время, когда сновидец просыпается, он или она может начать сомневаться с разумом (как указывали экзистенциалисты): «Действительно ли это был голос Господа? Может быть, это был дьявол. маскируясь под Господа! Даже если это был Господь, откуда мне знать, что он не просто искушал и испытывал меня? » И так далее.Независимо от того, насколько ясно что-то кажется, независимо от того, насколько мы в чем-то уверены, в следующую минуту мы можем снова впасть в сомнение. Всегда есть другая сторона, ожидающая рассмотрения.

Всегда ли является проблемой амбивалентность?

Можно подумать, что амбивалентность — редкость, но я считаю, что амбивалентность — это обычное и нормальное состояние вещей. Мы постоянно находимся в состоянии внутреннего конфликта, и моменты, когда возникает чувство внутренней гармонии или единства цели, относительно редки (и могут быть иллюзорными).Это наше естественное состояние, когда части нас находятся в конфликте, даже на войне (как это исследовали древние христианские святые или любой, кто борется со своей животной природой).

Возможно, это происходит из-за того, что части тела различны, с разными функциями. Это похоже на страну, состоящую из штатов, которые, в свою очередь, состоят из округов. И в этих округах есть города, и в этих городах есть отдельные граждане. Как не могло быть конфликта?

Амбивалентность можно даже рассматривать как позитив.Если он не пойдет наперекосяк и не станет неуравновешенным, его можно рассматривать как систему сдержек и противовесов, чтобы весь организм в целом не увлекался слишком далеко в том или ином направлении. Внутренняя конкуренция служит адаптации организма.

Проблема не в амбивалентности, а в , парализующей амбивалентности или амбивалентности, когда один полюс бессознателен, или амбивалентности, когда нет разрешения и организм разрывается на части.

Не всегда легко найти решение для любого конкретного переживания амбивалентности.Мне кажется, что нет общего ответа, который указывал бы нам, как принимать решения. Не существует метода, который был бы или для всех людей во всех ситуациях. Что работает для одного, не работает для другого. Даже для человека то, что работает какое-то время, терпит неудачу позже. То, что у меня работало вчера, не работает сегодня.

Амбивалентность и самопознание: проблема

Удерживать в сознании два полюса конфликта сложно, но есть основания полагать, что для некоторых людей это может привести к решениям, которые организуют организм на более высоком уровне.Самопознание в смысле желания и способности видеть различные конфликтующие стороны самого себя, даже те части, которые мы презираем, может, возможно, привести к своего рода более глубокому и высшему пониманию, и это можно назвать подлинной мудростью. . Мудрость, если есть нечто большее, чем мгновенное осознание, определенно не является фальшивой внутренней гармонией или разговорами о внутренней гармонии (которые обычно служат для удержания одного полюса конфликта в бессознательном состоянии, как в случае с 35-летним сыном, упомянутым выше. ).

Человек, а возможно, и все остальное амбивалентны. Амбивалентность подразумевает наличие двух конфликтующих сил, потребностей, мыслей, вкусов, ценностей или образов. И, как уже было сказано, обычно в каждом из нас постоянно происходит множество таких конфликтов. Ограничения в нашей способности обращать внимание и осознавать более чем несколько вещей одновременно (см. Закон ограниченного внимания) делают так, что мы по своей природе не можем осознавать все, кроме некоторых амбивалентностей в нам в любое конкретное время или в течение любого периода времени.Большая часть того, что происходит в нас (и в мире), по своей природе бессознательно.

Однако здесь действует еще один фактор, который ставит под сомнение саму идею осознания хотя бы одной единственной амбивалентности. Кажется, что природа сознания такова, что, когда мы фокусируемся на одной стороне амбивалентности, мы не можем одновременно сосредоточиться на другой. Например, если мы чувствуем любовь к кому-то, мы не можем в силу природы сознания одновременно сосредоточиться на гневе или ненависти к этому человеку.Точно так же, когда мы охвачены ревностью или гневом, невозможно вспомнить чувства доверия, любви и мягкости, которые мы, возможно, испытывали мгновением раньше. Мы попадаем в ловушку наших эмоций, наших потребностей, наших желаний, наших желаний, а затем они окрашивают все в нас и вне нас.

То же самое и с мыслями: если мы пойманы какой-то верой, другая сторона аргумента ускользнет от нас. Может быть, позже, в момент покоя и размышлений, мы внезапно увидим другую сторону, но, увидев ее, мы забываем нашу изначальную веру.Нас не могут схватить оба одновременно.

[Я пришел к этим и следующим выводам не на основе внешних психологических экспериментов, а на основе моего собственного самоанализа. Другие, несомненно, по разным причинам придут к другим выводам.]

Итак, проблема, с теоретической точки зрения, для человека, который пытается узнать о себе самом, заключается в следующем: «Как мы можем когда-либо осознать хотя бы один пример нашей собственной амбивалентности?» Кажется, что мы всегда ограничены в нашем самопознании одной стороной себя за раз.Кажется, мы никогда не сможем получить полную картину хотя бы одного примера нашей амбивалентности.

Может показаться, что мы можем удерживать в сознании оба полюса амбивалентности одновременно. Возвращаясь к тривиальному примеру неоднозначного отношения к заказу пиццы или спагетти, кажется, что мы можем физически смотреть и на пиццу, и на тарелку спагетти одновременно, и удерживать их в своем сознании вместе. Однако самоанализ говорит мне, что в тот момент, когда мы чувствуем желание одного, желание другого исчезает: мы можем видеть двоих вместе своими глазами, но мы не можем хотеть обоих одновременно.

Можно сказать, что когда желание исчезает, оно исчезает, и поэтому в сознании ничего не пропадает, потому что его больше нет. Но, хотя в некоторых случаях это может быть правдой, часто кажется, что потребность или желание исчезают только из сознания и остаются где-то внутри. Он уходит в глубину, но остается готовым снова появиться по команде. И, как уже было сказано, кажется, что частью самой нашей природы является то, что один полюс должен выйти из сознания, чтобы появился другой.

Кажется, что мышление — это способ, которым сознание (у нас) может обойти эту проблему. Мышление, по крайней мере, логическое мышление, часто включает рассмотрение противоречий, причем два термина противоречия являются интеллектуальной параллелью противоположностей амбивалентности. Профессора логики представляют нам фразу «А, а не А», и нам говорят, что это выражает противоречие и не может быть правдой. И это может создать впечатление, что мы можем использовать логические обозначения, чтобы обойти обсуждаемую проблему.Мужчина может любить и ненавидеть (если это означает «не любить») своего отца одновременно. Хотя он не может чувствовать любовь и ненависть одновременно, он может сказать себе, находясь в рациональном состоянии ума, например, в кабинете психолога: «Я люблю и ненавижу своего отца!» Через мысль он может познать себя; мышление позволяет ему одновременно удерживать оба полюса противоречия в фокусе своего сознания.

Однако тщательный самоанализ показывает мне, что в таких ситуациях происходит то, что противоположные полюса не поддерживаются мыслью в один и тот же момент.Есть задержка между мыслями «Я люблю его» и «Я его ненавижу», даже если задержка составляет доли секунды. Опыт схватывания концепции «Я люблю его» — это состояние ума, отличное от опыта схватывания концепции «Я ненавижу его». И должен быть опыт схватывания или понимания, иначе нет самопознания, потому что фразы и концепции будут пусты от чувственного тона и реального значения. Понимание, если нет опыта понимания, было бы формальным, только словами.

Двойственность и самопознание: возможное решение

Все еще возможно, что человеческий разум способен к некоторой интеграции противоположностей, чтобы сознание могло уловить их в одном событии одного момента, а не в нескольких событиях в течение периода времени. Если я понимаю идею Юнга, функция воображения дает знание внутренних противоречий, подобно тому как функции органов чувств дают знание внешних противоречий, таких как свет и тьма.

Воображение создает символы, образы, и эти символов по своей природе могут содержать и содержат противоположности.Например, часто образы, которые мы находим во сне, кажутся нам странными, когда мы просыпаемся. Мы мечтаем, чтобы наш отец получил Нобелевскую премию, пока с его улыбающегося лица спадает плоть. Позже, поразмыслив, мы узнаем в этом образе наше поклонение ему, а также нашу ненависть и недобрые пожелания по отношению к нему, объединенные в этом единственном образе. Этот образ — это наше восприятие не его, а наших двойственных чувств и эмоций по отношению к нему. Если мы разбиваем изображение на части, мы начинаем видеть и испытывать только одну или другую сторону, но образ позволяет нам получить некоторое самопознание, некоторое истинное восприятие нашей природы, более светлых и темных сторон.

Амбивалентность используется для объяснения двух явлений

Я подчеркиваю, что если что-то бессознательное, это не значит, что этого нет, оно «живое» и активное. Если мы злимся и не осознаем этого, мы все еще злимся, и гнев может и, вероятно, будет каким-то образом выражаться, даже если мы не осознаем, что наше поведение является выражением гнева. Мы можем не распознать это выражение как гнев, но другие, кто ощущает его последствия, могут быть чрезмерно осведомлены о нем. Это верно, даже если мы прилагаем все усилия, чтобы контролировать свое поведение и действовать безупречно.Наши негативные чувства ускользают.

Если мы объединим этот закон психологии со вторым законом — что во всех наших серьезных отношениях мы чувствуем амбивалентность — мы сможем понять следующие два явления.

Пример 1:

Первый феномен — это то, как люди могут внезапно настроиться друг на друга очень жестокими способами и способами, которые полностью их удивляют, когда они оглядываются назад. Мы представляем себе людей в группе, которым удавалось жить вместе в течение многих лет, мирно и дружелюбно, контролируя свои гневные импульсы.Между ними часто возникает напряжение, но они считают эти противоречия не чем иным, как «обычными трениями, которые у всех нас есть друг с другом».

Теперь мы представляем себе смутьяна, который приходит и начинает критиковать кого-то в группе. Эта атака выкристаллизовывает негативные чувства в других людях, чувства, которые всегда были, но в основном были бессознательными. Внезапно чувства вспыхивают, и в крайних случаях (возможно, в период крайних экономических трудностей) люди, годами живущие бок о бок, могут начать резать друг друга.»Откуда это взялось?» — вот о чем мы спрашиваем, но, кажется, это пробуждение чего-то, что было там все время, даже если оно было скрыто.

Это помогает объяснить вину преступников после того, как все снова утихнет. Я читал, что многие нацистские солдаты, которые сажали литовских евреев, женщин и детей в сараи и поджигали сараи, сами покончили жизнь самоубийством. Одна из причин может заключаться в том, что другая сторона их личностей, другая сторона амбивалентности, вернулась и снова стала сознательной, и это привело к чувству самоотвращения и ужаса по отношению к себе и своему поведению.

Если есть антисептик для такого рода массового насилия, казалось бы, сознание отрицательного полюса в каждом из нас является его частью. Если мы осознаем свой глубокий гнев и ненависть, мы не будем так удивлены, когда они проснутся. И, если мы осознаем, что происходит, у нас больше шансов не потеряться. Река никогда полностью не перекрывалась дамбой, поэтому она не прорывается совершенно дико.

Мы читаем о геноциде в Африке, когда люди разных племен внезапно восстают друг против друга.Постоянная амбивалентность между племенами может помочь нам понять.

Пример 2:

Во-вторых, бывает, что люди, стопроцентно приверженные тому или иному идеалу или убеждению, внезапно полностью поворачиваются и становятся приверженными противоположному. Если это внезапное превращение греховной жизни в хорошую и духовную жизнь, мы называем это преобразованием . Примером может служить жизнь святого Августина. Но трансформация может пойти другим путем, как показано в таких фильмах, как «Голубой ангел» , в котором строгий школьный учитель увлекается танцовщицей в ночном клубе и бросает все, чтобы следовать за ней.Мы также видим это в голливудском фильме Hurricane , в котором морализирующий проповедник влюбляется в блудницу, которую пытается обратить. В политическом плане мы видим это, когда человек переходит из одной партии в другую или когда революционер, который борется за человеческое достоинство и равенство и внезапно получает власть, превращается в диктатора.

Юнг использовал греческие слова энантиодромия для таких преобразований, когда кажется, что что-то превращается в свою противоположность.Что мы можем сказать, с точки зрения, которую мы сейчас обсуждаем, так это то, что в этих ситуациях оба полюса, вероятно, были там, чтобы начать. Человек из-за своей неспособности терпеть внутренний конфликт делает все, что в его силах, чтобы подавить одну сторону. Однако он остается, и когда появляется достаточно сильный стимул, он освобождает подавленную и бессознательную сторону, которая вырывается и берет верх, и теперь другая сторона становится бессознательной. Обе стороны присутствуют всегда, но всегда одна без сознания.

Опять же, сознание и способность терпеть противоположные стороны себя, кажется, делают переживание обращения менее вероятным, потому что оно менее необходимо.

Пример из жизни

Человек испытывает затруднения относительно того, делать ли колоноскопию (вопрос, который возникает у все большего и большего числа людей в Соединенных Штатах, где колоноскопия в 2015 году стала обычным явлением). С одной стороны, колоноскопия — лучший выбор для обнаружения излечимого рака толстой кишки, пока он еще излечим.С другой стороны, возможен физический дискомфорт, естественная скромность и смущение людей, чувство того, что их нарушают, возможные побочные эффекты, возможные неудобства и т.д. а затем каждые 10 лет), и члены семьи могут пойти вместе с врачом. Однако у врачей есть свои скрытые мотивы, и есть такие вещи, как медицинские причуды (то, что было стандартной практикой десять лет назад, больше не является стандартом). Кроме того, медицинские исследования подвержены множеству ошибок, а результаты зависят от финансовых факторов.Итак, здесь у нас есть целый ряд факторов, данных, мыслей, чувств и аргументов, и мы должны решить. Если вы страдаете амбивалентностью, вы ходите туда-сюда, туда-сюда.

Может помочь, а может и не помочь осознание того, что нет ничего определенного, что вы должны вскочить и решить, что отказ от принятия решения также является решением, что в любом случае некоторые будут одобрять, а некоторые нет, что в жизни нет ничего идеального. и что вы могли бы с таким же успехом принять это и продолжить жизнь. Вы даже можете решить бросить монетку.И вы можете бросить монету, а затем, когда вы увидите, что она обязывает вас идти в одном направлении, вы внезапно понимаете, что действительно не хотите идти этим маршрутом (и никогда этого не делали в глубине души), и вы делаете противоположное. Но даже после такого осознания вы можете снова колебаться и снова впасть в сомнение.

На этом этапе имеет смысл разобраться в своих более глубоких чувствах. Например, возможно, у вас были мать или отец, которые требовали, чтобы вы вели себя определенным образом, того, как они хотели, чтобы вы вели себя, и теперь, когда вы взрослый, вы понимаете, что вам не нужно никого слушать и что вы можете принимать собственные решения.И все же вы приходите к пониманию, что в глубине души вы все еще боитесь идти против людей, облеченных властью. Вы видите, что у вас есть образец: вы бунтуете и делаете то, что хотите, но затем отступаете. Вы начинаете и останавливаетесь. Вы идете частично, а затем поворачиваетесь. И вы приходите видеть, что это то, что здесь происходит. Помимо всех обычных, нормальных и законных вопросов, которые у многих людей возникают о том, делать ли колоноскопию или нет, вы бессознательно сражаетесь со своим врачом, который настаивает на том, чтобы вы ее сделали.Вы, сами того не осознавая, снова попадаете в ту же ситуацию, в которой вы были со своим требовательным родителем, который сказал, что знает, что для вас хорошо. На самом деле вы не принимаете рационального решения о колоноскопии, но реагируете на кого-то, кто говорит о колоноскопии.

Это осознание бессознательного паттерна может освободить вас. Впервые вы чувствуете, что свободны исследовать плюсы и минусы, вместо того, чтобы быть пойманным навязчивыми движениями туда-сюда.

Таким образом, могут быть разные уровни амбивалентности, и решения могут потребовать глубокого осознания, а не только философского понимания природы решений.

Мне кажется, что в этом обсуждении мы коснулись лишь поверхности темы.

Здорова ли амбивалентность? У исследователей смешанные чувства

Иногда мы культивируем амбивалентность как форму самозащиты. | Reuters / Пол Ханна

Осознаем мы это или нет, но большинство из нас рассматривает амбивалентность как образ мышления, которого следует избегать. Десятилетия исследований показали, что негативное и позитивное отношение к чему-либо вызывает у нас дискомфорт и тревогу.Чаще всего амбивалентность рассматривается как слабость, вызывающая ненужный конфликт.

Вот почему большинство людей стремятся разрешить свои двойственные чувства и занять ту или иную позицию. Это особенно верно, когда речь идет об эмоционально окрашенных вопросах, таких как аборты и смертная казнь — у нас есть естественная тенденция избегать контраргументов.

Однако бывают моменты, когда мы подсознательно создаем и принимаем амбивалентность, пытаясь защитить себя.Когда мы чего-то очень хотим, но боимся, что не получим этого — скажем, дома мечты или новой работы — мы защищаем свое эго от будущих разочарований, преуменьшая положительные стороны желаемого объекта и сосредотачиваясь на его потенциальных недостатках. Мы говорим себе, что дом мечты на самом деле может быть слишком большим или что работа вашей мечты может быть слишком напряженной.

Социальный психолог Кристиан Уиллер, профессор Стэнфордской высшей школы бизнеса, и Тали Райх, профессор Йельской школы менеджмента, недавно решили понять, что нам нужно, чтобы целенаправленно принять амбивалентность — отношение, к которому мы, естественно, склонны. рассматривать как отвращение.

«Мы верили, что для того, чтобы кто-то прошел через умственную гимнастику, необходимую для развития амбивалентности, это должно быть что-то действительно важное для него», — говорит Уиллер.

Искусство саботажа

Уиллер и Райх предположили, что люди культивируют амбивалентность, чтобы защитить свои чувства перед лицом неопределенности, подобно тому, как люди иногда саботируют себя, сильно выпивая, откладывая дела на потом или прикладывая минимальные усилия — с подсознательной целью сохранить лицо, если они этого не делают. не получится.

Чтобы проверить свою гипотезу, Уиллер и Райх разработали шесть исследований, в которых манипулировали амбивалентностью людей с помощью ряда вымышленных и реальных сценариев. Результаты были опубликованы в статье «Хорошо и плохо от амбивалентности: стремление к амбивалентности в условиях неопределенности исходов», опубликованной в апреле в журнале Journal of Personality and Social Psychology .

В одном исследовании около 240 человек были убеждены, что они принимают участие в исследовании роли воображения и визуализации в восприятии, когда они фактически участвовали в исследовании амбивалентности.Их попросили представить, что они старшеклассники, которые подали заявление в лучший университет, который они посетили и который они любили. Хотя они подавали документы в другие школы, они действительно хотели именно этого. В воображаемом сценарии также оценивались их шансы на попадание — 10%, 50% или 90%. Кроме того, участникам были предоставлены результаты опроса U.S. News & World Report , в котором сравнивались их школа первого выбора и их резервная школа в таких областях, как зарплата после окончания учебы, плата за обучение и средний рейтинг учителей.

Затем участники узнали о результатах своих заявок. Некоторым было отказано, а некоторые были приняты школой по первому выбору, но всем сказали, что они получили эту новость через месяц после того, как узнали, что их приняли в резервную школу. Затем участники ответили на вопросы о своем видении ситуации и самих себя.

Как и подозревали Уиллер и Райх, те, у кого есть 50% шанс попасть в лучшую школу, — те, кто больше всего не уверен в исходе — также относились к этому наиболее неоднозначно.

Защита от отказа

В другом исследовании (также называемом исследованием методов визуализации и воображения) участникам было предложено представить, что они покупают свой первый дом. На этот раз исследователи манипулировали уровнем амбивалентности, либо преувеличивая, либо преуменьшая положительные аспекты желаемого дома — его размер, задний двор, окрестности, вид. Участники заполнили анкету, в которой измерялось их двойственное отношение к дому, вероятность того, что они сделают предложение, и какой процент от запрашиваемой цены они готовы предложить по шкале от 50% до 150%.

Цитата

Ambivalence чем-то напоминает страховой полис. Это хорошо, когда вам это нужно, но за это приходится платить.

Атрибуция

Кристиан Уиллер

Те, у кого была небольшая амбивалентность, которые получили дом, как правило, относились к нему лучше, чем те, кто получил дом, но имел много двойственности по этому поводу, показывая, что меньше вложения в результат, если он окажется, обходится дорого. Вы хотели.«Хотя амбивалентность может помочь защитить нас от отказа, если мы амбивалентны и получаем то, что хотим, тогда мы не чувствуем в этом особого удовлетворения», — говорит Уилер.

В дополнительном исследовании студентов, приближавшихся к выпуску колледжа и прошедших собеседование при приеме на работу, попросили назвать компанию и название работы, которую они больше всего хотели бы. Затем они заполнили опрос, в котором спрашивали, насколько вероятно, что они думают, что получат предложение, и каково их отношение к нему. Как только они были уведомлены о предложениях работы, студенты заполнили вторую анкету, в которой измерялось, насколько хорошо они себя чувствовали с учетом результатов.

«Это была реальная жизнь, поэтому мы не могли повлиять на то, получат ли эти студенты работу, но мы обнаружили, что люди, наиболее неуверенные в своих шансах получить предложение о работе, также относились к этому весьма неоднозначно», — говорит Уиллер. «Но эта двойственность также навредила их представлению о себе, когда они получили работу, которую хотели».

Уиллер и Райх были удивлены, обнаружив, что двойственность может сделать вещи, которые мы хотим, менее желанными, как только мы их получим. «Это немного похоже на страховой полис, — говорит Уиллер.«Это хорошо, когда вам это нужно, но за это приходится платить. Вы порождаете эти чувства по отношению к чему-то, и это меняет ваше представление о себе и о результате ».

Риск возникновения амбивалентности?

Поскольку амбивалентность может служить средством самозащиты, Уиллер предполагает, что она потенциально может снизить наше отвращение к риску, что часто требуется для достижения высоких результатов.

Амбивалентность, и что с ней делать. Или не делать — Анастасия Пашкевич — Хайп

Когда амбивалентность — это хорошо

Когда амбивалентность — это плохо

Что делать с амбивалентностью

Амбивалентность | Мир Психологии

Амбивалентность

понятие, виды двойственности, причины возникновения, как избавиться.

Что такое амбивалентность

Основные виды двойственности

Эмоциональная

Волевая

Интеллектуальная

Амбивалентность в психологии и психиатрии

Архетипы К.-Г. Юнга

Причины возникновения амбивалентности у человека

Примеры амбивалентности

Теория баланса

Как проявляются амбивалентные чувства

Индивидуальные различия

Амбивалентность в отношениях

Диагностика и лечение амбивалентности

Диагностика

Лечение

Что такое амбивалентность в психологии

Поведение

Полярность чувств

что это такой за характер, пример

Определение

Феномен двойственности в психологии

Архетипы К.-Г. Юнга

Лечение

Архетип матери

Итог

Амбивалентность красоты

Амбивалентность в привязанности. Формы

Амбивалентное отношение к тексту. Кафка, «Замок»

Понятие

В отношениях

Дмитрий Горчев. Смешение высокого и низкого стиля

Творчество и необходимость выбора

Амбивалентные чувства в жизни и в отношениях

Понятие

В отношениях

Виды амбивалентности и методы лечения

Медикаментозный метод

Психотерапия

Амбивалентность в психологии это …

Что такое амбивалентность в психологии

Классификация двойственности

Причины состояния

Симптомы амбивалентности

Диагностические мероприятия

Методы лечения

Примеры из жизни

Охватывая амбивалентность | Психология сегодня

Новое исследование психологии показывает, что амбивалентные люди делают менее предвзятые суждения

Творчество на распутье: как амбивалентность освобождает ваш разум

Что такое амбивалентность?

Творчество и решения

Когда амбивалентность — признак более серьезной проблемы

эмоций — Современные теории психологии амбивалентности

Забор неудобен, но обеспечивает лучший обзор.