Алалики: Алалия у детей: что это такое? Симптомы, диагностика, лечение — Логопедические проблемы — Преподавание — Образование, воспитание и обучение

По ступенькам

Роль сенсорной интеграции в речевом развитии ребенка

Кандидат медицинских наук. Аладина Е.А.

Что такое речь? Речь – это высшая психическая функция, которую обеспечивают два центра, находящиеся в разных отделах головного мозга:

Центр Вернике. Место расположения – слуховая кора височной доли. Отвечает за восприятие звуков речи.

Центр Брока. Место расположения – нижние отделы лобной доли. Отвечает за рече-двигательную функцию (воспроизведение звуков, слов и фраз).

В зависимости от преобладания того или иного центра речь подразделяется на импрессивную и экспрессивную.

Импрессивная речь представляет собой процесс восприятия слов на слух, понимание их смысла, а также значения высказывания в целом.

Экспрессивная же речь – это процесс высказывания слов на определенном языке. У левшей речевые центры располагаются в правом полушарии, у правшей – в левом.

При наиболее серьезных нарушениях речи страдает не только произношение звуков, но и умение различать звуки на слух.

При этом ограничен активный (используемый в речи) и пассивный (тот, который ребенок воспринимает на слух) словарь ребенка, возникают проблемы с построением предложений и фраз. Все эти нарушения, если их вовремя не исправить, вызывают трудности общения с окружающими. В дальнейшем они могут привести к развитию у ребенка закомплексованности, мешая ему учиться и в полной мере раскрывать свои природные способности и возможности.

По степени тяжести речевые нарушения можно разделить на те, которые не являются препятствием к обучению в массовой школе, и тяжелые нарушения, требующие специального обучения. Из тяжелых нарушений речи чаще всего встречаются алалия, различного типа дизартрии, некоторые формы заикания и др.

Алалия — это полное или частичное отсутствие речи у детей при хорошем физическом слухе, обусловленное недоразвитием или поражением речевых областей головного мозга. При сенсорной алалии ребенок плохо понимает чужую речь, причем, не распознает именно звуки речи: слышит, что человек что-то говорит, но не понимает, что именно. Это сходно с тем, как мы не понимаем говорящих на неизвестном нам иностранном языке.

Нередко детей с сенсорной алалией смешивают с детьми, имеющими нарушение слухового анализатора.

При моторной алалии ребенок не может овладеть языком (его звуками, словами, грамматикой). Часто дети с моторной алалией похожи на детей с умственной недостаточностью.

Причины речевых нарушений.

С точки зрения времени воздействия причины делят на наследственные и приобретенные.

Наследственные:
— позднее созревание речевых зон коры головного мозга
— леворукость (вызывает заикание, нарушение чтения и письма при переучивании)
— определенное соотношение в функционировании правого и левого полушария (у девочек — быстрее развивается левое полушарие, у мальчиков речевые нарушения встречаются чаще)

— генетические нарушения, нервно-психические заболевания родителей

Приобретенные:
Пренатального и натального периода (период беременности и родов):
1) Гипоксический (нарушение снабжения кислородом плаценты, асфиксия в родах)
2) Инфекционный (грипп, краснуха, корь, токсоплазмоз. Особенно в первой половине беременности)
3) Токсический (вызывающий повреждение мозговых структур: медикаменты, резус-конфликт, несовместимость по группе крови, заболевания матери(пиелонефрит и др), воздействие химикатов, радиации)
4) Механический (травмы во время беременности, родов, использование травматических методов родовспоможения)

В раннем постнатальном (послеродовом) периоде причины нарушения речи подразделяют:
1) Биологические (менингиты, энцефалиты; хронические соматические заболевания: инфекционные и др. травмы головы, органов речевого аппарата).

2) Социальные (недостаточное внимание к речи ребенка, психические травмы, двуязычие в семье, переучивание при леворукости).

Однако, нарушения речи у детей не всегда связаны с повреждением речевых центров в головном мозге. Примерно до 7 лет мозг ребенка работает как устройство для обработки сенсорной информации, получаемой с помощью органов чувств (вкус, запах, прикосновение, движение, воздействие силы тяжести и положение в пространстве). Дети заняты тем, что воспринимают вещи и перемещают тело в соответствии со своими ощущениями. Поэтому возраст до 7 лет жизни называется периодом сенсомоторного развития.

Упорядочивание ощущений о физическом состоянии нашего тела или окружающей среды называется сенсорной интеграцией. Благодаря ей мозг обеспечивает эффективные реакции тела и перцепцию, формирует эмоции и мысли.

У некоторых людей нарушена работа слуховой или зрительной системы, точно такие же нарушения могут быть и вестибулярной системе.

У ребенка с задержкой речевого развития грамотный специалист в нарушениях сенсорной интеграции отметит нарушение вестибулярной системы. Как они могут проявляться?

Неговорящие дети произносят больше звуков, чем обычно, и участвуют в подвижных играх, стимулирующих вестибулярную систему. Дети со сниженной активностью вестибулярной системы способны кататься на американских горках или каруселях дольше других. К тому же они не чувствуют ни слабости, ни тошноты даже после большой и длительной двигательной нагрузки.
Также у них могут выявляться вестибулярно-билатеральные нарушения: неуклюжесть, трудности езды на велосипеде. Такие дети часто падают, даже не замечая падения, и не предпринимают попыток восстановить равновесия.

Причина этих нарушений нарушение развития сенсорных систем, которые развиваются взаимозависимо. Так речевая коммуникация зависит не только от слуха, но и от осязания, зрения и взаимодействия со многими сенсорными и двигательными функциями, связанными с обучением и поведением.

Мозг не обрабатывает и не упорядочивает потоки сенсорных импульсов, и в результате ребенок не получает точную информацию о себе и окружающем мире. У многих детей, чья сенсорная система дает сбои, интеллект обычный или выше среднего. Если во многих областях мозга есть проблемы с обработкой сигналов, то формирование обобщений, идей и другие интеллектуальные проблемы могут представлять трудность для ребенка, что на первый взгляд похоже на нарушение умственного развития.

Слуховая система также работает в тесном взаимодействии с вестибулярной. Дети с нарушением обработки звуковых импульсов могут пытаться на уроке слушать учителя, но звуки с игровой площадки под окнами, шум машин и шепот одноклассников сильно мешают разобрать им объяснения. Такие дети нередко оглядываются на других ребят, ища зрительной подсказки на уроке.

Исследования детей с проблемами в обучении, вызванные нарушениями слуха или речи, показали, что положительная динамика в тестах на чтение была отмечена после занятий, стимулирующих вестибулярные и проприоцептивные ощущения, а не после языкового тренинга.

Как можно заметить у ребенка нарушение слухового восприятия:
Опросный лист «обработка звуковых стимулов» из книги Э. Джин Айрес «ребенок и сенсорная интеграция»:

Замечаете ли Вы, что Ваш ребенок:
— не всегда отвечает, когда к нему обращаешься?
— неверно понимает обращенные к нему слова?
— путает схожие слова («принеси кошку» вместо «принеси ложку»)
— частично понимает, но пропускает детали внятно произнесенных указаний или рассказов

— в тишине слышит хорошо, но в шумной обстановке путается?
— не может верно указать направление, откуда идет звук?
— не может смотреть и слушать одновременно?
— разговаривает монотонно или очень громко?
— демонстрирует высокую чувствительность к шуму, иногда слышит, чего не слышат другие?
— выглядит растерянным, если вокруг смеются, шумят и разговаривают одновременно.

В заключение нужно отметить: дети, у которых к 2,5-3 годам не развивалась речь, следует обследовать комплексно. Включая осмотр логопеда, психиатра, проведение электроэнцефалографического исследования и осмотр невролога или другого специалиста, занимающегося сенсорной интеграцией. Это позволит провести дифференцированный подход к диагностике и определить индивидуальный план реабилитации ребенка с учетом такой междис-циплинарной проблемы, как нарушение речевого развития у детей.

Читайте также:

О важности объективной диагностики речи детей

От чего зависит успешность или не успешность занятий у логопеда? Почему иногда родители меняют специалиста, обращаются за помощью в другие развивающие центры?..

Психологическая готовность к школе

Нередко перед родителями встает дилемма, в каком возрасте отдавать ребенка в школу, в 6 или 7 лет. Задавая себе этот вопрос, необходимо помнить, что…

Развитие речи и риски возникновения речевых нарушений у детей раннего возраста

В  последние годы число детей раннего возраста, имеющих задержки речевого развития различного происхождения значительно возросло…

еще статьи

Что такое алалия, или Не стоит сразу паниковать

Далеко не все дети сразу начинают говорить чисто. Кто-то картавит, кто-то не выговаривает какие-то звуки, поэтому родители ведут детей к логопеду, который может поставить диагноз алалия. Наш блогер, логопед, дефектолог и психолог Екатерина Балдина рассказала, что это, по каким признакам её можно определить и как скомпенсировать.

Полезная рассылка «Мела» два раза в неделю: во вторник и пятницу

Обычно примерно к трём годам родителей начинает беспокоить то, что ребёнок совсем не говорит или говорит «на своём языке», не понимает речь, не общается с другими детьми.

Итак, вы пришли на плановый осмотр к логопеду, а вышли из кабинета с заключением «алалия». Что делать дальше? Как помочь ребёнку? Можно ли идти в обычный детский сад? На эти и другие вопросы постараюсь ответить далее.

Если к нарушению речи возможно применить слово «популярное», то алалию можно назвать именно такой. Сегодня о ней много пишут в интернете, о ней спорят учёные и практики, её часто ставят детям абсолютно необоснованно (так называемая гипердиагностика алалии). Всё это порождает много неточной и откровенно ложной информации, дезориентирует родителей.

Что такое алалия?

Алалия — это полное отсутствие или недоразвитие речи, которое возникает вследствие органического поражения различных областей коры головного мозга.

Среди причин алалии выделяются как биологические, так и социально-психологические факторы:

  • различные осложнения во время беременности, родов и периода новорожденности;
  • курение, алкоголизм, экологическое воздействие;
  • психологическая и речевая обстановка в семье.

Диагностика алалии

Алалия является сложным речевым нарушением, которое невозможно выявить в рамках одной консультации логопеда. Прежде чем прийти к такому заключению, специалист должен провести тщательное обследование с целью исключить у ребёнка:

  • нарушения слуха;
  • интеллектуальные нарушения;
  • расстройства аутистического спектра;
  • временную задержку речевого развития.

Все эти нарушения могут иметь сходную с алалией клиническую картину. Также для диагностики может понадобиться дополнительная консультация психоневролога, лора, дефектолога и других специалистов.

Коррекция алалии

Если алалия всё же подтвердилась, нужно настроиться на серьёзную работу. Ни в коем случае не нужно ждать, пока ребёнок «перерастёт» и всё само пройдёт. В случае алалии такое бездействие может привести к вторичным психическим, интеллектуальным и эмоциональным проблемам, невозможности обучения ребёнка в школе и социальной дезадаптации.

Без специальной коррекционной помощи ребёнок не справится, поэтому вашим лучшим другом на ближайшие несколько лет должен стать логопед. В зависимости от тяжести речевого нарушения, возможно, понадобятся неврологическое лечение, помощь дефектолога и детского психолога, но именно логопед является ведущим специалистом в коррекции алалии.

В случае особенно тяжёлых речевых нарушений (тотальное непонимание речи, отсутствие речи) бывает необходимо начинать коррекционную работу в условиях стационара, в интенсивной форме.

Чаще всего дети-алалики нуждаются в обучении в специализированных логопедических дошкольных группах, где программа работы предусматривает ежедневные занятия с логопедом. Ещё раз напомню, что алалия является серьёзным речевым нарушением, требующим интенсивной коррекции. Родителям необходимо также активно участвовать в работе, ответственно выполняя домашние задания и все рекомендации логопеда.

Если по каким-то причинам возможности попасть в коррекционную группу у ребёнка нет, то нужно организовать систематические занятия с логопедом дома, в детском саду, поликлинике, развивающем центре и так далее. В этом случае занятия должны проходить минимум три раза в неделю, и степень вовлеченности родителей должна быть стопроцентной.

Чем ещё родители могут помочь ребёнку?

Часто дети осознают свой речевой дефект, могут стесняться и избегать общения, проявлять негативизм, капризничать, отказываться от занятий. Здесь крайне важно проявить чуткость. Старайтесь не раздражаться на ребёнка, не передразнивать его речь, не обсуждать его в его же присутствии. В то же время не нужно поощрять капризы, поддаваться на манипуляции. Необходимо поймать правильный баланс между принятием ребёнка и твёрдым желанием помочь ему. Ваша уверенность и родительская любовь подарит ребёнку настоящую опору в жизни и даст ресурс для преодоления своей проблемы.

Также у детей с алалией часто наблюдаются нарушения не только речевого, но и моторного развития. Они бывают неловкими, медлительными. Им сложно удержать равновесие, попрыгать на одной ноге, поймать и кинуть мяч, раскачаться на качелях и так далее.

Таким детям необходима умеренная физическая нагрузка, равномерно развивающая всё тело. Идеальным видом спорта будет плавание, ушу, айкидо, гимнастика с элементами растяжек. Полезным летним занятием будет катание на велосипеде (не на самокате, так как там преимущественно задействована одна нога), зимой — лыжные прогулки на свежем воздухе.

А вот контактные, командные, слишком динамичные виды спорта (футбол, волейбол, хоккей и так далее) таким детям не подойдут. Во-первых, все движения в них резкие, неравномерные, рывковые, во-вторых, нужно уметь чётко воспринимать и удерживать речевую инструкцию тренера, что будет затруднительно для ребёнка с алалией.

Занимайтесь дома развитием мелкой моторики — режьте, клейте, лепите. Очень полезно петь с ребёнком ритмичные песни

Говорите простыми, понятными фразами, используйте речевые интонации, подкрепляйте речь мимикой и жестами. Комментируйте происходящее, но только относительно ситуации (если видите кошку — скажите «Это кошка, она пушистая» и так далее).

Прогноз при алалии

Прогнозы разные. Всё зависит от степени выраженности нарушения, индивидуальных особенностей ребёнка, психологической и социально-бытовой обстановки. Тем не менее, многолетняя практика показывает, что при своевременной и грамотной помощи речевое нарушение можно значительно скомпенсировать, и во многих случаях ребёнок может выйти в речевую норму и жить полноценной жизнью.

Вы находитесь в разделе «Блоги». Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.

Фото: Shutterstock (fizkes)

Центр патологии речи и нейрореабилитации

Наша миссия

Оказание медицинской помощи международного уровня в сфере нейрореабилитации на основе междисциплинарной работы, индивидуального подхода, с использованием современных научных знаний и опорой на традиции отечественной школы.

Платные


услуги

В нашем Центре мы предоставляем большой спектр медицинских услуг.

Наша


команда

Мы команда высококвалифицированных специалистов разного профиля.

CHECK-UP ЗДОРОВЬЯ

Программа экспресс-диагностики всего организма — удобное решение для всех, кто понимает ценность здоровья и дорожит своим временем. Программа включает оптимальный объем исследований и консультаций согласно принятым международным стандартам.

Обратная связь

assignment_turned_in

Почему выбирают нас

Специалисты Центра являются лидерами в области восстановления высших психических функций (речь, память, внимание).

insert_comment

Отзывы

Нам важно получать отзывы о нашей работе, и мы благодарим Вас за время, уделённое их написанию.

short_text

Форма обращения

Вы можете написать нам вопрос, и наши специалисты обязательно Вам ответят.

Лечение заикания


у взрослых

Заикание – не приговор, а причина обратиться за профессиональной помощью. Судьбы знаменитых писателей, политиков, актеров доказывают, что заикание преодолимо, а избавление от него дает новые возможности в жизни.

Новости и события

Сон…Это слово у большинства людей ассоциируется с безмятежностью и отдыхом.Однако не все так однозначно.Если человек здоров, сон …

Аутизм — расстройство развития, о котором сегодня знают все. В том числе — благодаря Всемирному дню распространения информации об …

7 апреля 1948 года вступил в силу устав Всемирной организации здравоохранения — ВОЗ. Эта дата считается днем рождения …

Журнал «Психология образования в поликультурном пространстве»

Броневая Т.Б.

ИСТОРИЧЕСКИЙ АСПЕКТ И СОВРЕМЕННЫЙ ПОДХОД К ИЗУЧЕНИЮ МОЗГОВЫХ МЕХАНИЗМОВ НАРУШЕНИЙ РАЗВИТИЯ РЕЧИ ПРИ АЛАЛИИ

Bronevaya T.B.

HISTORICAL ASPECTS AND MODERN APPROACHES TO THE STUDY OF BRAIN MECHANISMS OF DISORDERS OF SPEECH DEVELOPMENT UNDER ALALIA

  • Асмолова, Г.А. и др. Ранняя диагностика нарушений развития речи. Особенности речевого развития у детей с последствиями перинатальной патологии нервной системы [Текст]: методические рекомендации / Г.А. Асмолова, А.Н. Заводенко, Е.В. Козлова, М.И. Медведев, С.О. Рогаткин; под ред. академ. РАН Н.Н. Володина, академ. РАН В.М. Шкловского. Подготовлены Российской ассоциацией специалистов перинатальной медицины, одобрены Союзом педиатров России. — М., 2014.

  • Ажуриагерра, Ж., 1965 (цит. по В. Секачёву). Экспрессивная алалия [Текст] / Ж. Ажуриагерра. — М.: Институт общегуманитарных исследований, 2001. — 96 с.

  • Белова-Давид, Р.А. Нарушение речи у дошкольников [Текст] / Р.А. Белова-Давид. — М.: 1972.

  • Берри, М., 1957. (цит. по Правдиной О.В.) Логопедия [Текст]: учеб. пособие для студентов дефектолог. фак-тов пед. ин-тов / О.В. Правдина. — Изд. 2-е, доп. и перераб. — М.: Просвещение, 1973. — 272 с. с ил.)

  • Богданов-Березовский, М.В. Положение глухонемых в России: с обзором современного состояния вопроса о восстановлении слуха у глухонемых [Текст] / М.В. Богданов-Березовский. — СПб.: Санкт-петербургское Мариинские училище для глухонемых, 1901. — 296 с.

  • Заваденко, Н.Н. Лечащий врач [Текст] / Н.Н. Заваденко // Журнал. — 2006. — № 5.

  • Зееман, М. Расстройство речи в детском возрасте [Текст]. — М.: Зееман, 1962.

  • Гуровец, Г.В., 1972 (цит. по Правдиной О.В. Логопедия [Текст]: учеб. пособие для студентов дефектолог. фак-тов пед. ин-тов / О.В. Правдина. — Изд. 2-е, доп. и перераб. — М.: Просвещение, 1973. — 272 с. с ил.)

  • Гуцман, А., 1924. (цит. по Правдиной О.В. Логопедия [Текст]: учеб. пособие для студентов дефектолог. фак-тов пед. ин-тов [Текст] / О.В. Правдина. — Изд. 2-е, доп. и перераб. — М.: Просвещение, 1973. — 272 с. с ил.)

  • Иванова, Т.Б. Оптимизация схем комплексной реабилитации при алалии у детей 3-6 лет с использованием актовегина [Текст] / Т.Б. Иванова, М.Ю. Нурок // Высокие технологии, фундаментальные и прикладные исследования в физиологии и медицине (PhysioMedi). — СПб., 2013. — Т. 1. — С. 44-49.

  • Корсаков, C.С., Красногорский Н.И. (цит. по Л.С. Волковой, С.Н. Шаховской «Логопедия» [Текст]: учебник для студентов дефектол. фак. пед. вузов / Л.С.Волкова, С.Н.Шаховская. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1998. — 680 с.)

  • Коэн Р., 1888 (цит. по Правдиной О.В. Логопедия [Текст]: учеб. пособие для студентов дефектолог. фак-тов пед. ин-тов. Изд. 2-е, доп. и перераб. — М.: Просвещение, 1973. — 272 с. с ил.)

  • Лазебник, Т.А. и др. Современные аспекты диагностики и лечения синдрома нарушения внимания с гиперактивностью у детей [Текст]: методическое пособие / Т.А. Лазебник, Л.С. Чутко, Ю.Д. Кропотова, А.С. Иова. — СПб., 2002.

  • Лалаева, Р.И. Логопатопсихология [Текст]: учебное пособие для студентов / Р.И. Лалаева, С.Н. Шаховская; под ред.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС. — М., 2001.

  • Левина, Р.Е. Изучение неговорящих детей [Текст]: хрестоматия по логопедии / Р.Е. Левина; под ред. Л.С. Волковой и В.И. Селиверстова. — М.: Гуманитарный издательский центр «ВЛАДОС», 1997. — Т. 2. — С. 23.

  • Либман, 1924. (цит. по Л.С. Волковой, С.Н. Шаховской Логопедия [Текст]: учебник для студентов дефектол. фак. пед. вузов. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1998. — 680 с.).

  • Линденбаум А.Л., 1971. (цит. по Л.С. Волковой, С.Н. Шаховской Логопедия: учебник для студентов дефектол. фак. пед. вузов. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1998. — 680 с.

  • Лухзингер Р., 1970. (цит. по Правдиной О.В.). Логопедия: учеб. пособие для студентов дефектолог. фак-тов пед. ин-тов. — Изд. 2-е, доп. и перераб. — М.: Просвещение, 1973. — 272 с. с ил.

  • Лухзингер, Р., Салей А., 1977 (цит. по Л.С. Волковой, С.Н. Шаховской). Логопедия: учебник для студентов дефектол. фак. пед. вузов. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1998. — 680 с.)

  • Мастюкова, Е.М. Ребенок с отклонениями в развитии: Ранняя диагностика и коррекция [Текст] / Е.М. Мастюкова. — М.: Просвещение, 1992. — 95 с.: ил.

  • Международная классификация болезней 10-го пересмотра (МКБ-10).

  • Мелехова, Л.В. Алалия // Очерки по патологии речи и голоса [Текст] / Л.В. Мелехова; под ред. проф. С.С. Ляпидевского. — Вып. 1. — М.: Учпедгиз, 1960.

  • Микадзе, Ю.В. Нейропсихология детского возраста [Текст]: учебное пособие / Ю.В. Микадзе. — СПб.: Питер, 2008. — 288 с.: ил. — (Серия «Учебное пособие»).

  • Орфинская, В.К. Спорные вопросы обучения слышащих детей без речи [Текст] / В.К. Орфинская. — Л., 1959.

  • Орфинская, В.К. Принципы построения дифференцированной методики обучения алаликов на основе лингвистической классификации форм алалии: хрестоматия по логопедии. Извлечения из текстов [Текст]: учебное пособие для студентов высших и средних специальных педагогических учебных заведений: в 2 т. / В.К. Орфинская. — Т. II; под ред. Л.С. Волковой и В.И. Селиверстова. — М.: Гуманитарный издательский центр «ВЛАДОС», 1997.

  • Самойлова, И.К., 1952. (цит. по Л.С. Волковой, С.Н. Шаховской Логопедия: учебник для студентов дефектол. фак. пед. вузов. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1998. — 680 с.)

  • Трауготт, Н.Н. Нарушение слуха при сенсорной алалии [Текст] / Н.Н. Трауготт, И.К. Самойлова, М.И. Кайданова. — М., 1975.

  • Фельшельс, Э. 1931. (цит. по Л.С. Волковой, В.И. Селиверстовой): учебное пособие для студентов высших и средних специальных педагогических учебных заведений. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997.

  • Флоренская Ю.А., 1959 (цит. по Л.С. Волковой, С.Н. Шаховской Логопедия: учебник для студентов дефектол. фак. пед. вузов. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1998. — 680 с.)

  • Хофф, Г., 1970 (цит. по В. Секачёву. Экспрессивная алалия) [Текст] / Г. Хофф. — М.: Институт общегуманитарных исследований, 2001. — 96 с.

  • Секачёв, В. Экспрессивная алалия [Текст] / В. Секачёв. — М.: Институт общегуманитарных исследований, 2001. — 96 с.

  • Шультес, Р. 1830. (цит. по Правдиной О.В. Логопедия: учеб. пособие для студентов дефектолог. фак-тов пед. ин-тов [Текст]. — М.: Просвещение, 1973. — 272 с.

  • Эйдинова, М.Б., 1961. (цит. по Правдиной О.В. Логопедия: учеб. пособие для студентов дефектолог. фак-тов пед. ин-тов. — М.: Просвещение, 1973. — 272 с. с ил.)

  • Семинар-практикум для педагогов по использованию метода сенсорной интеграции в работе с детьми с ОВЗ

    В субботу 14 апреля в Советском ресурсном центре прошёл межрайонный семинар-практикум «Использование метода сенсорной интеграции в коррекционной работе с детьми с ОВЗ». Получилось яркое, насыщенное и содержательное мероприятие! Ведущая Инна Николаевна Глебова поделилась своим опытом работы с детьми с особенностями в развитии.

    Участники познакомились с понятием сенсорной интеграции, признаками ее нарушения у детей и факторами, способствующими возникновению подобных нарушений.  В практической части педагоги смогли опробовать приспособления и тренажеры для упражнений на развитие равновесия, тактильной чувствительности, развития координации, осознания пространства. Предложенные упражнения подходят для детей с признаками аутизма, алаликов, для детей с ДЦП, при моторной неловкости и гиперактивности. Педагоги оценили простоту, доступность тренировочных приспособлений, которые значительно повышают эффективность любых развивающих, физкультурных и коррекционных занятий с детьми. Овладение навыками коррекции базовых психических процессов в детском возрасте, способствуют сглаживанию тяжелых нарушений и формированию высших психических функций, эмоциональному развитию, социальной адаптации и успешному обучению детей  в школе.

    Следующий семинар для педагогов из Советска, Славска, Немана, Черняховска планируется в начале июня. Тема продолжится знакомством с другими здоровьеформирующими технологиями. На это раз планируется  семинар по образовательной кинесиологии «Гимнастика мозга».

    Теги: Советский ресурсный центр, семинар-практикум «Использование метода сенсорной интеграции в коррекционной работе с детьми с ОВЗ», Глебова, дети с признаками аутизма, алалики, ДЦП

    Алалия в школе | Дефектология Проф

    Статья:

    Работа логопеда с детьми-алаликами в школе.

    В настоящее время алалией принято обозначать тяжелое нарушение речи, обусловленное недоразвитием или поражением речевых областей в левом полушарии головного мозга, наступившем еще до формирования речи, т.е. до 1-2 лет жизни ребёнка.

    Однако все классификации алалий не исчерпывают разнообразие форм алалий. К этому речевому нарушению полностью относится высказывание Монакова об афазии: «Нет афазии, а есть афазики». Также бесконечно разнообразны дети-алалики и пути развития их речевых функций.

    Данное нарушение встречается примерно у 1% детей дошкольного возраста и у 0,6-0,2% школьников. В процессе школьного обучения у детей с алалией, овладевших речью, может появиться нарушение письменной речи. Чтение вслух обычно затрудненно в той же степени, как и устная речь, но иногда, звуки, которые легко произносятся в устной речи, нарушаются при чтении.

    Иначе говоря, ребенок, легко повторяющий слово, тогда, когда ему нужно, не всегда может его произнести при чтении вслух, даже если он понял смысл слова. У разных детей эта особенность выражена с различной яркостью. Встречаются случаи, когда ребенок легко читает про себя, то есть понимает написанный текст, но грубо ошибается, когда начинает читать вслух.

    Интересно отметить, что у алаликов с наполнением словарного запаса увеличивается количество аграмматизмов в противоположность уменьшения их у нормально развивающегося ребёнка с обогащением его словаря. Примерная последовательность в усвоении частей речи следующая: существительное, глагол, местоимение, прилагательное, числительное, союзы и предлоги.

    Обучение грамоте обычно даётся алаликам с большим трудом, требуя удлинённых сроков, и всё же до 4-5 класса массовой школы алалик может путать буквы, пропускать и заменять их в письме, пропускать и переставлять слоги в словах и слова в предложениях. Алалик затрудняется повторить и запомнить сложные распространённые предложения, в связи с этим они пишут диктанты хуже, чем изложения.

    Чтение долго остаётся замедленным и неточным, а устная речь иногда поражает оборотами, не свойственными родному языку и напоминающими речь иностранца. Арифметические действия усваиваются легче, чем грамота, а решение задач оказывается затруднённым, так как ученик не может быстро и точно понять текст задач.

    По интеллектуальному развитию дети неоднородны. Среди них имеются такие, которые, ещё не овладев фразовой речью и едва называя числа первого десятка, уже умеют считать и производить арифметические действия в уме, показывая результаты на пальцах. Они хорошо понимают речь и любят слушать чтение, запоминают сказки и правильно выполняют все задания при проверке прочитанного текста. Такие дети быстро выучивают буквы, овладевают слиянием слогов, но чтение их неточно, а в устной и письменной речи долго сохраняются парафазии и аграмматизмы.

    Нередко встречаются моторные алалики с выраженным отставанием интеллектуальном развитии (но не олигофрены). Обучение речи и грамоте идёт у них очень медленно, тормозится отсутствием устойчивого внимания и большой утомляемостью. Отличие от олигофрений заключается в том, что при алалии мы имеем дело с очаговым поражением мозга, с избирательным поражением речевой функции.

    У детей-алаликов отсутствуют различные формы единственного и множественного числа, существительного, глагола, прилагательного. Значение многих предлогов было незнакомо (предлоги над, за, из, впереди, позади, между).

    Работа по развитию речи у детей с моторной алалией длительна и трудна. Она требует от логопеда большой наблюдательности и вдумчивого подхода к каждому ребёнку. Если схематизировать эту работу, то можно разделить её на 4 этапа, соответственно 4 этапам развития речи.

    1 период логопедической работы

    Основная задача первого периода работы с детьми-алаликами – это создание речевого импульса через установление своеобразного пассивного (со стороны ребёнка) речевого контакта. В этот период логопед говорит вместо ребёнка, выражая всё то, что нужно ему сказать и что хочет сказать сам ребёнок. В ходе игры происходит развитие.

    2 период логопедической работы

    Задача второго периода заключается в воспитании сознательного овладения речевыми звуками и осваивании по подражанию отдельных восклицательных и лепетных названий. Ребёнок, учится подражать отдельным словам и восклицаниям.

    3 период логопедической работы

    Третий период в работе логопеда начинается тогда, когда становится доступным заучивание коротких для произношения названий отдельных предметов и действий и введение их в активный словарь. У ребёнка начинают появляться самостоятельно приобретённые слова. Одновременно появляются ошибки в речи:

    1. Парафазии (замена звуков, замена слов)
    2. Перестановки звуков, слогов в словах
    3. Контаминации – смешение звукового состава нескольких слов и образование новых слов (молоток – колоток)
    4. Персеверации – повторение звуков, слогов, слов. Словарь достигает 20-50 слов.

    4 период логопедической работы

    На этом периоде помощь логопеда заключается в обучении грамоте, которая обеспечивает ребёнку освоение правильной структуры слов, а в дальнейшем, и фразы. Процесс изучения букв заставляет заново повторить артикуляцию всех звуков, и буква становится новым подкреплением звука.

    Обучение чтению и письму ведётся параллельно. В случае графического затруднения применяется письмо по точкам, обведение цветным карандашом заготовленных контуров букв.

    Для предупреждения перестановки букв и слогов при обучении чтению слова нужно вести указкой от буквы к букве, показывая направление строки.

    Что же необходимо учитывать логопедам ДОУ при работе с алаликами:

    Не затягивать со звукопостановкой до подготовительной группы, так как времени для индивидуальных занятий почти не остаётся из-за большого количества фронтальных занятий в этом периоде.

    1. Больше внимания уделять автоматизации звуков, продолжая пока ребёнок не будет употреблять звук правильно в самостоятельной речи.
    2. Обязательно после автоматизации проводить дифференциацию уже поставленных звуков. Это поможет будущему школьнику избежать ошибок со смешением этих звуков на письме.
    3. Акцентировать внимание на звуковом анализе слова.
    4. Обучить ребёнка слоговому анализу и чтению слогов.
    5. Проводить диагностику задержки психического развития среди детей с алалией до начала школьного обучения.

    В период школьного обучения логопедам в своей работе стоит учитывать следующие моменты:

    1. Работу по коррекции дисграфии и дислексии вести параллельно.

    2. Проводить планомерное развитие анализаторов (слухового, зрительного и кинестетического) участвующих в чтении и письме. Как элемент можно включать в каждое фронтальное занятие.

    3. Вырабатывать чёткую артикуляцию изучаемых звуков.

    4. Поскольку фонематическое восприятие у детей с алалией почти всегда нарушено, дифференциация оппозиционных звуков должна занимать достаточно много времени. Бывает, что речь фонетически правильная, но ребёнок плохо дифференцирует свистящие и шипящие, звонкие и глухие, сонорные звуки.

    5. Внимательное изучение ошибок письма таких детей показало их специфичность, основанную на недостаточной сформированности звукового анализа и синтеза.

    Большое место должна занимать работа с разрезной азбукой и карточками слогами.На письме такие дети допускают множество ошибок на пропуск гласной или одной из двух согласных со стечением. Избежать этих ошибок нам поможет предварительное составление слова из разрезной азбуки, а потом письмо с проговариванием по Бетеньковой по следам предварительного анализа. Звук считается изученным тогда, когда ученик может его выделить из любого простого слога и слова.

    Большую проблему часто создают йотированные гласные, когда они являются знаком смягчения предыдущего согласного (мясо, мёд, изюм).Звуковой анализ их не проводим, так как в начальной и конечной позиции они распадаются на 2 звука.

    Звуковой, слоговой анализ удобно проводитььна схематическом письме:

    • Посчитать, сколько в предложении слов и поставить столько же горизонтальных чёрточек.
    • Разделить слова на слоги и поставить столько же маленьких чёрточек.
    • Сосчитать количество звуков в слогах и обозначить их снизу точками.

    Лена мыла руки.

    ____ ____ ____

    _ _ _ _ _ _

    .. .. .. .. .. ..

    6.​ Работу с союзами и предлогами также пожно строить через схематическое письмо, обозначая предлог маленькой чертой.

    7.​ Поскольку 80% слов русского языка не объяснить правилами, то словарные слова отрабатываются на каждом занятии( список слов по классам необходимо иметь логопеду) и подбирать к теме каждого занятия.

    8.​ Единицей чтения надо сделать слог , а не букву. Такой способ обеспечивает плавность и правильность чтения. Без умения воспринимать слог нельзя двигаться дальше. Сложно научить детей читать . если они перебирают буквы и не умеют сразу видеть две буквы.

    Описанные здесь приёмы и методы работы по активизации речи у моторных алаликов лишь небольшая часть из всего многообразия видов и методов работ над речью. Учитывая важность речевой практики, необходимо стараться активизировать речь детей, связывая это с развитием понимания речи. Наряду с накоплением точных, конкретных представлений надо придавать большое значение развитию внимания к речи, умению вслушиваться в правильную речь.

    Детей-алаликов при развитии речи надо ставить в различные условия, дающие возможность накопления опыта самостоятельных действий. Необходимо пользоваться такими методическими приёмами, которые способствуют осмыслению, возбуждают потребность речевого общения, желанию что-то узнать, спросить, ответить самому.

      Вся информация взята из открытых источников.
    Если вы считаете, что ваши авторские права нарушены, пожалуйста, напишите в чате на этом сайте, приложив скан документа подтверждающего ваше право.
    Мы убедимся в этом и сразу снимем публикацию.

    Алалия — лечение и коррекция в Пензе

    Алалия – глубокая несформированность речевой функции, обусловленная органическим повреждением речевых зон коры головного мозга. При алалии недоразвитие речи носит системный характер, т. е. имеет место нарушение всех ее компонентов – фонетико-фонематического и лексико-грамматического.

    Алалия характеризуется изначальным отсутствием или резким ограничением экспрессивной или импрессивной речи. Таким образом, об алалии говорят в том случае, если органическое повреждение речевых центров произошло во внутриутробном, интранатальном или раннем (до 3-х лет) периоде развития ребенка.    

    Принято выделять три вида алалии:

    1.      Моторная алалия.

    2.      Сенсорная алалия.

    3.      Смешанная алалия.

    При моторной алалии наблюдается либо сложность звуковоспроизведения с грубыми нарушениями, либо трудности овладения артикуляционным аппаратом. Моторные алалики отличаются очевидно слабым развитием крупной и мелкой моторики. Их поведение также специфично. Это зачастую гиперактивные дети или, наоборот, слишком заторможенные. Лексический запас скуден, новые слова запоминаются медленно, с трудом. При общении дети используют короткие предложения, связная речь формируется сложно.

    При сенсорной алалии нарушено понимание смысла обращенной к ребенку речи. Да и собственно речь сенсорного алалика представляет собой набор обрывков слов и звуков, не несущих никакого смысла. Окружающим очень сложно ее понять. Для этого дети активно используют жесты, мимику. Грубое искажение речи не может не сказаться на формировании личности ребенка, который может быть легко возбудим или заторможен, к тому же он быстро устает и не может долго концентрировать и удерживать внимание. Чаще встречается смешанная, сенсомоторная, форма алалии, так как анализаторы речи и движения тесно связаны между собой.

    Многие ребята с трудом овладевают простыми бытовыми навыками и даже в школе плохо владеют столовыми приборами, ножницами, письменными принадлежностями.

    Общие методы коррекции  включают в себя:

    1.      Курсы занятий с логопедом.  Занятия будут эффективны при всех формах болезни. Схема коррекции составляется для каждого ребёнка отдельно — учитывается общее состояние здоровья, возраст и степень расстройства. Задача логопеда разработать речевую способность, научить правильно произносить слова и строить фразы, а также увеличить словарный запас;

    2.      Проведение лечебных логопедических массажей лица. Такой способ коррекции способствует тонизированию и расслаблению мышц лица, что может уменьшить проявление некоторых симптомов.

    3.      Занятия с психологом. Развивающие упражнения и различные расслабляющие техники помогут улучшить развитие функций психики (памяти, внимания, мышления), крупной и мелкой моторики, мягко скорректировать личностные изменения ребенка

    В последнее время широкой популярностью в коррекции алалии пользуется метод биоакустической коррекции. В его основе лежит воздействие на структуры мозга музыкоподобными звуками, частотные характеристики которых совпадают с собственной активностью мозга. В результате пробуждаются скрытые резервы мозга. Биоакустическая коррекция помогает детям улучшить речевую активность, а также смягчить негативные поведенческие проявления.

    Раннее начало, грамотное, системное воздействие на все стороны речи, комплексный подход, использование современных методов медицинской коррекции – вот составляющие успеха этой непростой патологии.

    Получить подробную информацию по услугам центра «Достижение» Вы сможете позвонив по телефонам в Пензе:

    • 8 (8412) 25-06-06
    • 8 (927) 375-06-06

    Коди Абуса Амапиндула Бванджи?

    Phunzirani Zimene Baibulo Limaphunzitsa Pankhani ya Ndalama Zothandizira Atumiki

    Kodi abusa amalipidwa bwanji? Kodi mipingo yonse imapereka mlaliki wawo malipiro? Kodi m’busa ayenera kutenga ndalama kuchokera ku tchalitchi kukalalikira? Kodi Baibulo limaphunzitsa chiyani za atumiki othandizira? Изи ndizimene Akhristu amafunsa.

    Okhulupilira ambiri amadabwa kuona kuti Baibulo limaphunzitsa mipingo kupereka thandizo lachuma kwa iwo amene amasamalira zosowa zauzimu za thupi la mpingo, kuphatikizapo abusi za thupi la mpingo, kuphatikizapo abusi enusi la mpingo, kuphatikizapo abusi eny, aphunzits

    Atsogoleri auzimu akhoza kutumikira bwino pamene apatulira ku ntchito ya Ambuye — Kuphunzira ndi kuphunzitsa Mawu a Mulungu ndi kutumikira zosowa za thupi la Khristu. Памене мтумики айенера кугвира нтчито кути асамалире баня озеро, амасоконезека ку утумики ндипо амакакамизика кугавана зинтху зофуника квамбири, осасия нтхави йовета нкхоса заке мойенера.

    Zimene Baibulo Limanena pa Nkhani Yopereka Alaliki

    Mu 1 Timoteo 5, Mtumwi Paulo anaphunzitsa kuti ntchito yonse ya utumiki ndi yofunika, koma kulalikira ndi kuphunzitsu chromewikipedia

    Akulu omwe amagwira bwino ntchito yawo ayenera kulemekezedwa ndi kulipidwa bwino, makamaka omwe amagwira ntchito mwakhama pa kulalikira ndi kuphunzitsa.Пакути Лемба лимати, «Усаманге нг’омбе пакамва кути ишадйе памене икупунтхира тиригу». Ндипо квинакваке, «Амене амагвира нтчито айенера куландира малипиро аво!» (1-е послание к Тимофею 5: 17-18, NLT)

    Пауло адациндика mfundo izi ndi malemba a Chipangano Chakale ku Deuteronomo 25: 4 ndi Levitiko 19:13.

    Apanso, mu 1 Akorinto 9: 9, Paulo adatanthauzira mawu awa akuti «kupaka ng’ombe»:

    Пакути ламуло ла Мосе ликути, Усаманге нг’омбе пакамва кути ишадйе монга икупунтхира тиригу.»Kodi Mulungu ankangoganizira za ng’ombe pamene adanena izi? (NLT)

    Ngakhale kuti Paulo nthawi zambiri anasankha kusalandira ndalama, adakali kutsutsa mfundo ya Chipangano Chakale kuti iwo amene amatumikira zosowa zauzimu, amafunika kulchondira thandalamawa la

    Mofananamo, Ambuye adalamula kuti iwo omwe amalalikira Uthenga Wabwino ayenera kuthandizidwa ndi omwe amapindula nawo. (1 Акоринто 9:14, NLT)

    Му Лука 10: 7-8 ndi Mateyu 10:10, Ambuye Yesu mwiniwake adaphunzitsa lamulo lomwelo, antchito auzimu ayenera kulandira malipiro awo.

    Kutchula Zolakwika

    Akristu ambiri amakhulupirira kuti kukhala m’busa kapena mphunzitsi ndi ntchito yosavuta. Okhulupilira atsopano makamaka angaganize kuti atumiki akuwonekera pa tchalitchi Lamlungu mmawa kuti alalikire ndikupatula sabata lonse akupemphera ndikuwerenga Baibulo. Pamene abusa amachita (ndipo ayenera) amathera nthawi yochuluka kuwerenga Mau a Mulungu ndi kupemphera, ndizochepa chabe zomwe amachita.

    Mwa kutanthauzira mawu a m’busa , atumiki amenewa amatchulidwa kuti ‘aziweta nkhosa,’ zomwe zikutanthauza kuti apatsidwa udindo wosamalira zosowa zauzimu za mpingo.Ngakhale mu mpingo waung’ono, maudindowa ndi ambiri.

    Pokhala mphunzitsi wamkulu wa Mawu a Mulungu kwa anthu, abusa ambiri amathera maola ambiri akuwerenga Malemba kuti amvetse bwino Baibulo kuti athe kuphunzitsidwa m’njira yothandiza komancito yog. Kuwonjezera pa kulalikira ndi kuphunzitsa, abusa amapereka uphungu wauzimu, amapita kuchipatala, amapempherera odwala, ophunzitsa sitchalitchi, ophunzira, maukwati, maliro, ndipo mndiraandbeanda udipo.

    M’mipingo ing’onoing’ono, abusa ambiri amachita ntchito zamalonda ndi za utsogoleri komanso ntchito ya ofesi.Mipingo yayikulu, ntchito za mlungu ndi mlungu ku tchalitchi zingakhale zopitilira. Кавирикавири, кукула ква мпинго, ндикофуника квамбири.

    Akhristu ambiri amene adatumikira pa tchalitchi amadziwa kukula kwa utsogoleri wa abusa. Ndi imodzi mwa ntchito zovuta kwambiri zomwe zilipo. Ndipo pamene tikuwerenga m’nkhani za alaliki achipembedzo a mega omwe amapanga malipiro akuluakulu, alaliki ambiri sapatsidwa malipiro oyenerera chifukwa cha utumiki wawo waukulu.

    Funso la Kusamala

    Monga ndi nkhani zambiri za m’Baibulo, pali nzeru pakuyendetsa bwino.Inde, пали mipingo yowonjezera ndalama ndi ntchito yothandizira atumiki awo. Inde, пали abusa abodza omwe amafuna chuma chambiri pamipingo yawo.

    N’zomvetsa chisoni kuti tikhoza kuwonetsa zitsanzo zambiri za izi lero, ndipo izi zikutsutsana ndi uthenga wabwino.

    Mlembi wa The Shadow of the Cross , Walter J. Chantry, ananena mosapita m’mbali, «Mtumiki wodzikonda ndi chimodzi mwa zinthu zonyansa kwambiri padziko lonse lapansi».

    Abusa omwe amasokoneza ndalama kapena kukhala moyo wochuluka amamvetsera kwambiri, koma amaimira ochepa okha a atumiki masiku ano.Ambiri ndi abusa enieni a nhosa za Mulungu ndipo amayenera kubwezera malipiro и ntchito yawo.

    Коди Алалики Анаи Нди Ндани? (Олемба а Маутенга Абвино)

    Olemba Mauthenga Abwino

    Млалики нди мунтху йемве амафуна кулаликира — ндико «куленгеза утенга вабвино» ква антуэна. «Утенга Вабвино», ква Ахристу, ндиво Утенга ва Есу Христу. Му Чипангано Чатсопано, Атумви амаонедва кути нди алалики, монга момве алири м’мадера амбири и Акристу оямбирира омве амапита кукапанга офунзира в митунду йонсе.Timawona chitsimikizo chakumvetsetsa kwakukulu kwa mlaliki mu ntchito yamakono ya Evangelical , kufotokozera mtundu wina wa Chiprotestanti omwe, poyerekezera ndi aprotestanti apamwambzutemikwahudkahudka.

    Кома м’зака мазана ангапо зоямбирира за Чикристу, млалики ададза кунена за амуна оха омве тимаватча Алалики Анаи-омве нди олемба маутхенга анайи а Матею: Матею, Марко, Луохане, ндей. Авири (Матею нди Йохане) анализирует пакати па Атумви хуми нди авири в Христу; ndi ena awiri (Марко ndi Luka) анализирует анзаке Святого Петра и Святого Павла.Умбони ваво вонсе ва мойо ва Христу (памодзи нди Мачитидве а Атумви, волембедвансо нди Лука Войера) ndiwo gawo loyamba la Chipangano Chatsopano.

    Mateyu Woyera, Mtumwi ndi Mvangeli

    Kuitana kwa Mateyu Woyera, c. 1530. Mudapeza mndandanda wa Коллекции Коллекции Тиссена-Борнемисы. Зитунзи Зоджамбула Забвино / Зитунзи Замтенго Вапатали / Getty Images

    Мвачикхалидве, алалики анай акуверенгедва нгати маутхенга ауо акувонекера му Чипангано Чатсопано. Котеро Матею Войера нди млалики войамба; Марко Войера, вачивири; Лука Войера, вачитату; нди Йохане Войера, wachinayi.

    Mateyu Woyera anali wokhometsa misonkho, koma kuposa icho, pang’ono pokha amadziwika za iye. Iye amatchulidwa kasanu kokha mu Chipangano Chatsopano, ndipo kawiri mu uthenga wake womwe. Ндипо комабе куйитана ква Матею Войера (Матею 9: 9), памене Христу адамубвереца му кхола ла офунзира Аке, нди лимодзи мва ндимэ зотчука за маутхенга абвино. Зимацоголера Афариси куцуца Христу кути адйе нди «охомеца мсонхо нди очимва» (Матею 9:11), помве Христу акуянкха кути «синдинадзе кудзайтана олунгама кома очимва» (Матею 9:13).Зочитика изи зинахала зочитика кавирикавири ква оджамбула ку Возрождения, отчука квамбири Караваджо.

    Pambuyo pa kukwera kwa Khristu, Mateyu sanalembenso uthenga wake koma adatha zaka 15 akulalikira uthenga wabwino kwa Aheberi, asanayende kummawa, kumene iye, monga atumwi onse, kupataulapraik. Замбири «

    Marko Woyera, Mlaliki

    Mlaliki Woyera Marko adagwiritsidwa ntchito polemba Uthenga Wabwino; пацоголо паке, нхунда, чизиндикиро ча мтендере.Mondadori kudzera pa Getty Images / Getty Images

    Марко Woyera, млалики wachiwiri, адагвира нтчито йофуникира му mpingo woyamba, нгакхале кути санали ммодзи ва Atumwi куми нди авири ндипо сангакхала атакриста. Msuweni ва Barnaba, их adatsagana ndi Barnaba ndi Пауло Woyera paulendo wawo, ndipo adali mnzake wapamtima wa Petro Woyera. Uthenga wake, makamaka, ukhoza kukhala wochokera ku maulaliki a Saint Peter, omwe Eusebius, wolemba mbiri wamkulu wa Tchalitchi, akunena kuti Marko Woyera adalemba.

    Утенга Вабвино ва Марко Вакала волемекезека кухала вокаламба ва маутхенга анайи, ндипо нди вочепа квамбири муутали. Popeza amagawana zinthu zina ndi Uthenga Wabwino wa Luka, awiriwa amawoneka kuti ali ndi gawo limodzi, koma palinso chifukwa chokhulupirira kuti Mark, monga woyendayenda wa Saint Paul, ndiye wai kuti.

    Марко Woyera anafera ку Александрия, komwe anapita kukalalikira Uthenga Wabwino wa Khristu. Iye mwachikhalidwe amawoneka ngati woyambitsa Mpingo ku Egypt, ndipo chiphunzitso cha Coptic chimatchulidwa mwa ulemu.Komabe, kuyambira m’zaka za zana lachisanu ndi chinayi, nthawi zambiri wakhala akugwirizanitsidwa ndi Venice, Италия, амалонда и венецианская атагулица zolemba zambiri kuchokera ku Alexandria ndi kuwatengera Venice.

    Лука Войера, евангелист

    Лука Войера, евангелист акугвира мпукуту панси па мтанда. Mondadori kudzera pa Getty Images / Getty Images

    Monga Luka, Luka Woyera anali woyanjana ndi Paulo Woyera, ndipo monga Mateyu, iye amatchulidwa mwapadera mu Chipangano Chatsopano, ngakhale adalemba motalsoway maiuthengira kwambir.

    Luka Woyera mwachizolowezi amawoneka ngati mmodzi mwa ophunzira 72 omwe anatumidwa ndi Христу му Лука 10: 1-20 «кумидзи йонсе нди мало омве адафуна кукавачезера» kukonzekeretsa anthu kultiikal. Мачитидве Атумви акувонекерату кути Лука адайенда квамбири нди Пауло Войера, ндипо миямбо яке имамулемба нгати ндондомеко я калата йопита ква Ахебери, йомве нтхави замбири кауаулидулида. Пауло атафедва ку рома, лука, малингана нди мвамбо, анадзифа йекха, кома зидзивицо закупхедва кваке сизидзивика.

    Kuwonjezera pa kukhala wautali kwambiri pa mauthenga anayi, Uthenga Wabwino wa Luka ndi wowonekera komanso wolemera kwambiri. Zambiri za moyo wa Khristu, makamaka ubwana Wake, zimapezeka mu Uthenga Wabwino wa Luka. Ojambula ambiri a m’zaka zamakedzana ndi в эпоху Возрождения adalimbikitsa kudzoza ntchito zawo zokhudzana ndi moyo wa Khristu kuchokera ku Uthenga Wabwino wa Luka. Замбири «

    Yohane Woyera, Mtumwi ndi Mvangeli

    Kufupi ndi mzere wa St. John Mlaliki, Патмос, острова Додеканес, Греция.Glowimages / Getty Images

    Mthenga wachinayi ndi wotsiriza, Yohane Woyera, anali ngati Mateyu Woyera, mmodzi mwa Atumwi khumi ndi awiri. Mmodzi wa ophunzira oyambirira в Христу, anakhala moyo wautali kwambiri kwa Atumwi, akufa chifukwa cha chilengedwe ali ndi zaka 100. Mwachizolowezi, iye adakalibe wofera masautso ndi chaomuzi kristinzidwa.

    Монга Лука Войера, Йохане аналемба мабуку и Чипангано Чатсопано комансо утенга вейк-макалата атату (1 Йохане, 2 Йохане, ndi 3 Йохане) и Буху ла Чивумбулуцо.Ngakhale олемба Uthenga Wabwino onse Анай akutchedwa alaliki, Йохан mwachizoloŵezi wakhala NDI Мут в «Евангелист,» chifukwa ч ulemelero wopambana в uthenga wabwino, умение umakhala maziko chidziwitso chachikristu ч (pakati ра zinthu зины) Utatu, chikhalidwe chachiwiri ча Khristu Monga Mulungu NDI munthu , ndipo chikhalidwe cha Ukalisitiya ndi chenichenicho, osati chifaniziro, Thupi la Khristu.

    Mchimwene wachinyamata wa Saint James Wamkulu, ayenera kuti anali wamng’ono ngati nthawi ya imfa ya Khristu, zomwe zikutanthauza kuti mwina anali ndi zaka 15 panthawi yomwe adayitanristidwa ndi.Iye anaitanidwa (ndipo adadziyesa yekha) «wophunzira amene Yesu adamkonda», ndipo chikondi chimenecho chinabwezedwa, pamene Yohane, wophunzira yekhayo amene anapezeka pamapazi a Mtanda Virgin Mariya, anatenga. Миямбо амахулупирира кути анакхала найе ку Эфесо, комве ие анатандизира купеза чаличи ча Эфесо. Pambuyo pa imfa ya Mary ndi Успенская, John adatengedwa ukapolo ku chilumba cha Patmo, kumene analemba buku la Chivumbulutso, asanabwerere ku Efeso, kumene adafera. Замбири «

    Zisonyezo za Alaliki Anayi

    Pofika m’zaka za zana lachiwiri, pamene mauthenga olembedwa adabuka pakati pa Akhristu, Akhristu adayamba kuona olalikira anai omwe adafaniziridwa mu zamoyzakie lachiwiri Чивумбулуцо 4: 6-10).Матею Войера анабвера кудзаимиридва нди мунтху; Марко Войера, мва мканго; Лука Войера, нди нг’омбе; ndi Yohane Woyera mwa mphungu. Zizindikiro zimenezo zikupitiriza kugwiritsidwa ntchito lero kuti ziyimire alaliki anai.

    евангелистов: чева перевод, определение, значение, синонимы, произношение, транскрипция, антонимы, примеры | Англо-русский переводчик чичева

    Для евангелистов есть три взаимосвязанных значения термина поклонение.

    Ква алалики, пали матантаузо атату огвиризана ку маву акути купембедза.

    Слово «церковь» имеет несколько значений среди евангелистов.

    Маву оти mpingo Али нди matanthauzo angapo pakati pa alaliki.

    В то время как Гленн Бек предоставил платформу, евангелисты несли весть.

    Помве Гленн Бек анализирует куперека nsanja, alaliki ndi omwe amapereka uthengawo.

    В 2016 году в мире насчитывалось около 619 миллионов евангелистов, а это означает, что каждый четвертый христианин будет отнесен к евангелистам.

    Му 2016, падали ма евангели пафупифупи 619 милийони падзико лапанси, кутантауза кути м’модзи мва ахристу анайи ихоза куфотокозедва кути нди я евангели.

    Во время и после Второй мировой войны евангелисты становились все более организованными.

    Munthawi ya nkhondo yachiwiri yapadziko lonse komanso pambuyo pake, евангелическая адахазикика.

    Как следствие Просвещения возникли несветские верования, выраженные сначала квакерами, а затем протестантскими евангелистами в Великобритании и Соединенных Штатах.

    Monga kufalikira kwa Kuunikiridwa, zikhulupiriro zopanda tanthauzo zomwe zimafotokozedwa koyamba ndi a Quaker Kenako ndi alaliki achiprotestanti ku Britain ndi United States zidayamba.

    Евангелистов были социально активными на протяжении всей истории США, традиция, восходящая к аболиционистскому движению довоенного периода и движению запретов.

    Ма евангелический akhala akugwira ntchito mmbiri yonse ya US, chikhalidwe kuyambira nthawi yobweretsa anthu mu Antebellum komanso gulu loletsa.

    Тед Хаггард, бывший лидер Национальной ассоциации евангелистов, ушел в отставку в 2006 году после того, как его обвинили в приставании к гомосексуальным отношениям и метамфетамину.

    Тед Хаггард, mtsogoleri wakale wa Национальная ассоциация евангелистов, adasiya ntchito mu 2006 atamuimbira mlandu wofuna kugonana amuna kapena akazi okhaokha komanso methamphetamine.

    Это преобладающий термин среди евангелистов, таких как баптисты и пятидесятники.

    Ndiwo nthawi yayikulu pakati pama Евангелисты, монга-баптисты и пентекости.

    Круцицентризм — это центральное место, которое евангелисты придают Искуплению, спасительной смерти и воскресению Иисуса, предлагающему прощение грехов и новую жизнь.

    Круцицентризм ndiko kutsimikizika komwe maevangeli amapereka kwa Chitetezero, imfa yopulumutsa ndi chiwukitsiro cha Yesu, zomwe zimapereka chikhululukiro cha machimo ndi moyo watsopano.

    Церковные группы, такие как Национальная ассоциация евангелистов, свидетельствовали против положений раздела I АДА о найме на основании религиозной свободы.

    Магулу ампинго монга Национальная ассоциация евангелистов аначитира умбони моцуцана нди муту ва АДА ва И нтчито чифуква ча уфулу вачипембедзо.

    Между 1790 и серединой 19 века премилленаризм был популярной точкой зрения среди английских евангелистов, даже в англиканской церкви.

    Пакати па 1790 г. mpaka pakati pa 19 век, прелленниализм inali lingaliro lotchuka pakati pa английские евангелисты, ngakhale mu tchalitchi cha anglican.

    Тот факт, что евангелисты проповедуют евангелизацию и публично говорят о своей вере, часто критикуют в СМИ и связывают с прозелитизмом.

    Nkhani yoti evangeli imachita kufalitsa uthenga komanso kulankhula za chikhulupiriro chawo pagulu imatsutsidwa ndi atolankhani komanso chifukwa chofuna kutembenuza anthu.

    Национальная ассоциация евангелистов — агентство США, которое координирует совместное служение своих членов деноминаций.

    Национальная ассоциация евангелистов ndi bungwe la ku US lomwe limayang’anira maubungwe amgwirizano m’mipingo yake mamembala.

    Глобальная перепись 2015 года оценила примерно 450 000 верующих во Христа мусульманского происхождения в Соединенных Штатах, большинство из которых являются евангелистами или пятидесятниками.

    Kuwerengera kwapadziko lonse kwa 2015 kukuyerekeza okhulupilira pafupifupi 450 000 мва Христу очокера ку Асиламу ку Соединенные Штаты Америки амбири мва иво нди ма евангели капена и Пентекости.

    Согласно переписи 2010 года, 2,68 процента филиппинцев — евангелисты.

    Malinga ndi kalembera wa 2010, 2,68% ya ku Philippines ndi a Evangelicals.

    С точки зрения науки и происхождения земли и человеческой жизни, некоторые евангелисты поддерживают креационизм.

    Понена за сайанси комансо чиямби ча дзико лапанси нди мойо ваумунтху, алалики эна аматхандизира чилингедве.

    С другой стороны, коалиция, состоящая в основном из евангелистов, квакеров, филантропов и аболиционистов, поддержала отмену рабства.

    Kumbali inayi, mgwirizano womwe udapangidwa makamaka a evanjelike, квакер, филантропы, аболиционисты ndi amachirikiza kuthetsa ukapolo.

    Сегодня евангелисты придерживаются консервативных взглядов, в первую очередь голосующих за республиканцев, т.е. людей, которые верно посещают церковные службы.

    Масику ано, алалики нди охазикика, макамака кувота ква республиканский, анту омве амапита кутчаличи мохулупирика.

    В последние годы он поддерживал экуменическое движение, которое вызывало критику со стороны других евангелистов.

    Posachedwa, adalimbikitsa gulu lachipembedzo, lomwe limatsutsidwa ndi ma evangeli ena.

    Я скажу, что есть значительное меньшинство евангелистов, которые глубоко обеспокоены истинными мотивами Бека.

    Ndikunena kuti pali ochepa mwa alaliki omwe ali ndi nkhawa yayikulu pazifukwa zenizeni za Beck.

    Azibusa acikazi / wolalikira? Kodi Baibulo cabin ciani pa akazi mu ulaliki?


    Funso: Azibusa acikazi / wolalikira? Kodi Baibulo cabin ciani pa akazi mu ulaliki?

    Янко:

    Нгати пали нкхани я мото леро му чаличи нди нкхани я акази кухала нди маудиндо куфикира кухала волаликира.Motero sipafunika kuiona nkhani iyi ngati nkhondo pakati pa amuna ndi akazi. Пали акази амене ахулупира кути акази анзао асатумикире нгати алалики капена абуса ндикути Байбуло линаика малире па маудиндо амене акази атха кучита, ндипо палинсо амена амене ахулупазина ухауси кути хаути акулупий кути акулупий кути хаути кути. Ийи синхани кабекабе ай, кома игона па м’мене анту амасулира Мау ан м’Байбуло.

    Mau a Mulungu akuti, «Mkazi aphunzire akhale wacete m’kumvera konse.Кома синдилола ине кути мкази афунцице, капена куламулира мвамуна; komatu akhale cete. » (1 Тимотео 2: 11-12). Му chalichi Mulungu apereka maudindo osiyana kwa amuna ndi akazi. Иси нди чифуква ча чиленгедве чао комансо м’мене учимо уналовера м’дзико лапанси (1 Тимотео 2: 13-14). Mulungu kupyolera mwa mtumiki Paulo, aletsa akazi kusenza maudindo ophunzitsa ndi kukhala ndi kulamulira amuna pa udindo wa zauzimu. Изи памодзи нди куикапо акази кутумикира па удиндо ва улалики пакати па амуна, ндипо ндикодзивика кути удиндо уменеву ули нди гаво лопхунзица амуна комансо кухлала нгати вансембе пэсэмбе.

    Пали zambili zokangana ndi ubusa wa akazi mu mpingo. Codziwika bwino kwambiri ndi mau a Paulo oletsa akazi kuphunzitsa cifukwa m’zaka zoyambazo, akazi analibe maphunziro. Кома па 1 Тимотео 2: 11-14 sakambapo nkhani za maphunziro ai. Ngati kuti maphunziro anali cofunikira coyamba pa nchito imeneyi, ambiri a ophunzira a Yesu sakadaloledwa kutsata Iye. Cina cokaniza Pano ndicakuti Paulo anakaniza cabe akazi aku Efeso kuphunzitsa amuna (1 Timoteo analemberedwa kwa Timoteo, mtsogoleri wa mpingo waku Efeso).Efeso anali wadziwika cifukwa ча akacisi в Atermi, komanso akazi ndiwo anali му ulamuliro ZA zipembezo ZA milungu ина zimenezi — motero ziganizo akazi kukhala atsogoleri ndipo Пауло amanena ZA akazi omwewa Aku Aefeso otsogolera zipembedzo ZA milungu yacabe ndipo Mpingo uyenera kukhala wasiyana NDI zimene zimacitikazo komweko . Кома тикаонецеца палибе помве му буку ла 1 Тимотео аненапо за артемис комансо Пауло санена за зоцитика пакати па иво вопембедза Артеми кухала нгати цифуква колецера му 1 Тимотео 2: 11–12).

    Cacitatu pa nkhani iyi ndi cimene Paulo anena pokamba za amuna ndi akazi amubanja, Osati amuna ndi akazi ena onse ai, koma iwo ali m’cikwati. Mau a ciGriki a «mkazi» ndi «mwamuna» mu 1 Timoteo 2 akhoza kuyerekezedwa kwa iwo okhala m’banja, koma, tanthauzo la mauwo litha kuposapo. Tikaonapo mwakuya, mauwo mu ciGriki agwiritsidwanso nchito mu vesi 8-10. Коди Амуна Абабанджа ndiwo okha oyenera kunyamula manja oyera mu mwamba kopanda kukwiya ndi makani (веси 8). Коди акази окха окватирива ндиво айенера кубвала бвино квамбири, нди кучита нчито забвино, нди куямика Мулунгу (веси 9-10)? Zonsezo ai.Апа, маверси 8-10, анена за амуна онсе нди акази онсе, осати кабе ква иво охала мбанджа. Palibe coonetsa kuti mauwo apa akhuza kuyerekezedwa kwa amuna ndi akazi apa banja mu vesi 11-14.

    Mau ena amene amagwiritsidwa nchito pa nkhani iyi ya akazi kukhala ansembe kapena kuti abusa, yalodzera ku mau ya akazi amene anali ndi udindo mu Baibulo, makamrai Ндизуна кути акази аменева анасанкхидва нди Мулунгу кути акасите нчито япадера йопатуликира иво куисита ндипо иво акала нгати акази амене тита куйанганирако чифуква ча цикхулупиримиро као, куйанганирако чифуква ча цикхулупиримиро као.Кома удиндо ва акази му Cipangano Cakale си ukhuzana kwenikweni ndi nkhani ya akazi kukhala abusa mu mpingo. Makalata amu Cipangano Catsopano aonetsa kusintha kwa zinthu pakati pa anthu a Mulungu — mu mpingo, mu thupi la Kristu — ndipo kusinthaku kukhuzana ndi momwe magawo a mpingo aliri, osati zokhuzana endi.

    Пали маганизо ena amene amagwiritsidwa nchito polowapo kwambiri pa nkhani imeneyi, mogwiritsa nchito anthu akazi awa, Febe ndi Priskila mu Cipangano Catsopano.Mu Macitidwe 18, Priskila ndi Akula aonetsedwa kukhala atumiki ohhulupirira a Kristu. Дзина ла Priskila lichulidwa poyamba, mwina kuonetsa kuti iye anali wocitacita koposa mwamuna wake (Akula) mu utumiki wa Kristu. Kodi priskila ndi mwamuna wace anaphunzitsa za uthenga wabwino wa Yesu Kristu kwa Apolo? Индэ, му ньюмба яо иво анатеро, «анамтенга, намфотокозера нджира йа Мулунгу мосамалица» (Мачитидве 18:26). Коди Байбуло лена кути Прискила анали нди мпинго капена кути анкафунзица пагулу капенансо кути ие, Прискила, анакхала мцоголери ва заузиму му мпинго ва оера митима? Ай! Monga m’mene tidziwira, Priskila sanagwepo nao pa zotero mosiyana ndi mau apa 1 Тимотео 2: 11–14.

    Му Аромат 16: 1, мкази wochedwa Febe anapatsidwa udindo wokhala «мтумики» (капена «каполо») ва mkacisi ndipo Paulo anena ndi kuyamikira za udindo umenewu. Koma mkazi wina wochedwa, Priskila, mulibe mu Mau a Mulungu coonetsa kuti Febe anali m’busa kapena mphunzitsi wa amuna mu mpingo. «Кукванирица купхунзица» нди удиндо умэна умасидва ква акулу оянганира мумпинго кома осати азитумики (1 Тимотео 3: 1-13; Тито 1: 6-9).

    Mau opezeka pa 1 Timoteo 2: 11-14 yapereka cifukwa cimene akazi satha kukhala azibusa mwathunthu.Веси ла 13 иямба мотере, «пакути», куперека «кодзеца», капена «койамбица» и Пауло му мавеси 11–12. Cifukwa ninji akazi sayenera kuphunzitsa kapena kukhala ndi udindo wa zauzimu wotere pakati pa amuna? Торт чифуква нди кути, «пакути адаму анаямба куленгедва, паменепо хава; ндипо Адаму сананйенгедва, кома словоё поньенгедва аналова м’кулаква »(веси 13-14). Mulungu analenga Adamu poyamba, ndipo potsatira analenga Hava kukhala «womthandiza» wa Adamu. Cilengedwe cimeneci ciri ndi momwe zinthu ziyenera kukhalira m’banja (Aefeso 5: 22-23) komanso mu mpingo wonse.

    Cifukwa cakuti Hava ananyengedwa, cikhalanso copatsidwa pa 1 timoteo 2:14 kuti mkazi asacite nchito ya ulaliki wa ubusa kapena kukhala ndi udindo wa zauzimu pakati pa amuna. Изи, сизитантхауза кути акази сангатхе кутеро ай капена кути нди анту апафупи кунамизидва нди амуна ай. Нгати акази онсе нгвапафупи кунамизидва (куниенгедва) бванджи иво алоледва купхунзица ана (амена нди апафупи кунамиза) нди акази эна (амене айелекедунгуа нгати кухала осавута)? Мау пано ангонена кабэ кути акази сайенера купхунзица амуна капена кухала нди удиндо ва за узиму пакати па амуна чифуква хава ананамизидва.Mulungu wasankha amuna kuwapatsa udindo wofunikira wakuphunzitsa mkacisi.

    Akazi amabiri amacita bwino pa mphatso monga za kucezerana, kuonetsa zacifundao, kuphunzitsa, ulaliki ndi kuthandiza ena. Нчито замбири мумпинго зири м’манжа йа азимай. Иво мкачиси саецседва купемфера пагулу капена куненера (1 Акоринто 11: 5), кома алецедва кухала нди удиндо вакупхунзица за узиму пакати па амуна. Koma palibe mu Baibulo pamene aletsa kuti mkazi asagwiritse nchito za cipatso ca Mzimu Woyera (1 Akorinto 12).Акази, монгансо амуна наонсо аитанидва кучита нчито я кукопа ена, конеца нчито за чипацо ча Мзиму Войера (Агалатия 5: 22-23), нди кулаликира утенга вабвино ква отайка (Матейу 28: 18–20; : 15).

    Mulungu anaika kuti amuna atumikire mu maudindo a uphunzitsi pa za uzimu mu chalichi. Ичи сичифуква чакути амуна нди опамбана па нкхани йофунзица ай капена кути акази али панси па амуна ай, си капенансо кути капена амуна нди анзеру ай. Ici ndi cifukwa ca m’mene Mulungu anapangila kuti mpingo uzigwirira nchito zake.Амуна акхале citsanzo па заузиму — му умойо вао ндипонсо купьолера мва мау ао. Akazi Akhale ndi udindo umene uli wocepekera mwa nchito. Акази афулумизидвансо купхунзица акази анзао (Тито 2: 3-5). Baibulo sililetsa akazi kuphunzitsa ana. Иво, акази, алецедва кабэ купхунзица капена кухала нди удиндо ва узиму вакуламулира амуна. Изи куикапонсо акази кухала алалики ква амуна. Kutero sindiko kuti akazi alibe phindu ai, koma iwo apatsidwa nchito yopambana ndi yobvomerezedwa mu pulano la Mulungu ndipo awapatsa iwo mphatso zowathandiza pa nchitozo.

    Английский


    Bwelerani ku peji lalikulu la Chichewa
    Azibusa acikazi / wolalikira? Kodi Baibulo cabin ciani pa akazi mu ulaliki?

    Купандука квакатолика ква германия памадалицо ачимуна нди алалики ачикази

    ндеманга я читхунзи Фрида (левая) ндипо Сангха квазака замбири санамвомереседве нди Тчалитчи амбайда мисипа мабелитс амбукайи тчалитчи амборда мабелитсZonsezi zimawoneka ngati msonkhano wamba wa Lamlungu la Katolika.

    Koma pali kumverera kwachisangalalo m’mlengalenga. Китай чаке чачилендо чацала пан’оно кучитика.

    Bambo Korditschke akuti aliyense amene akufuna kulandira dalitso ayimirire. Ambiri mwa opembedzawo aimirira, kuphatikiza amuna ndi akazi angapo. Памене нимбо за зезе зикуйимба, вансембе амайенда мозунгулира чаличи, мвакачетечете акуфунса иво омве акуимирира зомве ангафуне кути апемферредве. Kenako amakweza manja ake pamwamba pamutu woweramayo ndikung’ung’udza pemphero.

    chithunzi chazithunzi

    Bambo Korditschke ndi m’modzi mwa ansembe 120 aku Germany omwe adanyoza chiletso chodalitsa mabungwe ogonana amuna kapena akazi okhaokha m’modzi ali ndi. Изи ндичифуква чоти азимайи огонана амуна капена акази охаоха комансо акатолика огонана амуна капена акази охаоха пано, атахала мойо му чаличи, он же нди коямба кути амве кути али овомерезека.

    «Ндизопветека квамбири ндипо ндазиндикира момве ндикумвера», акутеро Сангха, Мкатолика вокангалика мойо вейк вонс, йемве вакхала пано нди Фрида, мнзаке ква закя 25.

    «Ква зак 49 sindinalandilidwe Koma pamapeto Пеки anthu amayamba Kunena кути:.. Зили bwino кути mwabwera

    Momwe Ватикан idadabwitsira Akatolika omasuka

    ква Matthias, yemwe anabadwanso Mkatolika ndipo analandila dalitso NDI mnzake Томас, kupita ка Мис sikunali vuto Konse. Кома зонена за акулуакулу ахикатолика зидамупангица кути аганизире зосия Мпинго.

      «Ндахала ндикудандаула нгати ахоза кухала му Мпинго.исе амене сакундифуна. Кома Чаличи ‘chenicheni’ пано chimandipatsanso chikhulupiriro.М’мвези ва Маричи, ватиканский адатулуца маву оквима акути мабунгве азогонана амуна капена акази окхаоха нди «очимва» ндикубвереза ​​ламуло лолетса ансембе купаца мадалицо мабунгва капенокана амунайца.
    • Mpingo wa Katolika ‘sungadalitse mgwirizano wa amuna kapena akazi okhaokha’
    • Papa akuwonetsa kuthandizira mabungwe ogonana amuna kapena akazi okhaokha
    Ichi ndwe anwija panna.

    Авторские права защищены Image Reuters Image caption

    Памвамбову, вогвира нтчито заубуса адалицансо — анту огонана ку Кельн

    Маву ачивавава ку Ватикан ададабвица Акатолика омасука ку Германия. yankho, zikwi za ansembe, reliazimayi komanso akhristu akhazikitsa kampeni, yotchedwa

    Liebe gewinnt

    (Chikondi Chimapambana), kuti ziwonekere kuti anthu a LGBTQ ndiolandilidwa m’o. ndikuganiza kuti anali mawu opweteka kwambiri, «Bambo Korditschke anandiuza.Iye ndi m’modzi mwa ansembe 120 ку Германия omwe asankha kufalitsa mwatsatanetsatane malamulo в Ватикане.

    ‘Momwe mungadalitsire wina polira? `

    Nditafunsa bambo Korditschke momwe amaperekera zifukwa zotsutsana ndi lingaliro la Vatican, adayankha ndikulira. Панали winawake mumpingo wake yemwe adayika maluwa pampando pafupi naye kwa mnzake yemwe adamwalira miyezi ingapo m’mbuyomu; anali atalankhula zowawa zomwe anali nazo ndikupempha mdalitso kwa wokondedwa wake womwalirayo, kuti amuthandize kupilira kutayika.

    Hfrance.fr

    Мадалицо ква анту огонана амуна капена акази охаоха нди гаво лимодзи лохало ломве ликкула ку Германия ла акатолика омасука омве акуфуна кусинта.

    Женщины в стульях Массовый мабунгве, монга Мария 2.0, амафунансо уфулу вофанана ква амайи му Чаличи. Патата цику лимодзи kuchokera pomwe bambo Korditschke adatumikira ku Berlin, azimayi anali kulalikira kuchokera kuguwa m’matchalitchi khumi ndi awiri Achikatolika ku Germany — zomwe Vatican imavomerezanso.«Tchalitchichi Чинати Dziko lapansi NDI lathyathyathya ndipo latiuza кути tiyenera kulikhulupirira. Tchalitchichi chimayenera kusintha malingaliro ake.mumayenera kukhulupirira кути Adamu NDI Хава anali anthu enieni,«akutero Ульрикой Göken-Хуисманн, amene anakamba nkhani m’tchalitchi Chake ку Дюссельдорф. «Sizingakhale choncho кути Tchalitchi sichisintha kaphunzitsidwe kake.

    KFD / Anne Orthen

    Utsogoleri wa Tchalitchi cha Germany ndi

    Komabe, kafukufuku akuwonetsa kuti Akatolika aku Germany eni ake amakhala omasuka kwambiri auposika omposika.

    Кафукуфуку, wopangidwa ndi mayunivesite ku Berlin ndi Munster, akuwonetsa kuti 70% ya Akatolika aku Germany amathandizira madalitso kwa amuna kapena akazi okhaokha, 80% alibe vuto ndizaktija огонана амуна капена акази окхаоха ку Берлин, анту пафупифупи 100 амасонхана кунджа ква чаличи кути амве капу я виньо воньезимира падзува.

    Кома пахомо ла чаличи, овонеца хуми нди авири атаньямула чиквангвани холембедва «Мулунгу самадалица тчимо».

    Palibe udani pakati pamagulu awiriwa koma onse ndi mbali zolankhula za Mpingo wa Katolika okhala ndi malingaliro osiyana.

    Zilinso bwino, bambo Korditschke adatero ndikumwetulira.

    Zomwe Papa ananena zokhudza kugonana kwa amuna kapena akazi okhaokha

    октябрь 2020 г .:

    Papa Francis akunena kwa wopanga zolemba kuti okwatirana okhaokha ayenera kulo «Амуна огонана амуна капена акази охаоха… ndi ana Mulungu ndipo ali ndi ufulu wokhala ndi banja. Ayenera kuthamangitsidwa kunja kapena kukhala omvetsa chisoni.

    Октябрь 2014 г .:

    Мабишопу синоди я Чаличи малингалиро овомереза ​​онсе огонана амуна капена акази окхаоха омве аматандизидва нди папа.

    июль 2013 г.

    : Пантави якуба, папа адауза атоланкхани кути антху огонана амуна капена акази окхаоха сайенера кусалидва кома купхатикизидва мгулу ла анту. Атсоголери ачивере были акуйенера кухулулукидва ндипо матимо аво амайвалика, адати.

    2013: М’буку ла На Небесах и Земле, Папа акунена кути кулумикизана мваламуло айаби кути кулумикизана мваламуло маубази каундазуна маубауна маукауна амкауна амкауна амкауана амкауна амкауана охаоха кунгахале «купондереза ​​чихалидве ча анту».

    2010 2010: Монга Бишопу Вамкулу ва Буэнос-Айрес, амацуца мауквати а амуна капена акази окхаоха малинга нди маламуло кома аматандизира кутееза маламуло эна ква амуна капена акази окхаоха.>

    chiarabu по-английски — Nyanja-English Dictionary

    Choncho anayamba kuphunzira zinenero zomwe anthuwo amayankhula monga Chiarabu , Chiazebaijani, Chitchainizi, Chingelezi, Chiperisiya komanso Chitekishi.

    Итак, они начали изучать такие языки, как , арабский, , азербайджанский, китайский, английский, персидский и турецкий.

    jw2019

    Anawauzanso kuti buku lija analipeza m’bokosi lake lolandirira makalata ngakhale kuti bokosilo silinalembedwe kuti iye amalankhula Chiarabu .

    Он сказал им, что нашел книгу в своем почтовом ящике, хотя на почтовом ящике не было имени, указывающего на то, что она принадлежала человеку, говорящему на арабском языке .

    jw2019

    Choncho sitinkaona chifukwa chophunzirira Chiarabu ».

    Зачем нам понадобился арабский ? »

    jw2019

    Iye ankadziwa Chiarabu chifukwa anali ndi mabuku am’chinenerocho omwe anawapeza kwa amalonda am’dzikolo komanso odutsa m’dziko lakelo.

    Он был знаком с арабским языком после того, как получил книги на этом языке от торговцев и странствующих купцов, которые проезжали через его королевство.

    jw2019

    Bamboyu atawerenga uthenga wabwino wa Ufumu m’kabukuka mu Chiarabu anayamba kulira.

    После того, как этот человек прочитал страницу буклета, на которой написано послание о Царстве на арабском, , он прослезился от радости.

    jw2019

    Омасулира Байбуло масику анонсо аматенгера читсанзо ча анту ахама аменева, амене анамасулира Байбуло му Чилатини, Чиготики, Чиарабу нди Чисипаниши.

    Современные переводчики пошли по стопам тех первопроходцев, которые перевели Священное Писание на латынь, готский язык, , арабский, и испанский языки.

    jw2019

    Patapita miyezi ingapo, tinkatha kulankhula Chiarabu bwinobwino.

    Через несколько месяцев мы могли говорить на арабском на базовом повседневном уровне .

    jw2019

    Matembenuzidwe ena a Baibulo m’chinenero cha Chiarabu amagwiritsira ntchito liwu lotanthauza «Afilisti» limene limasokonezedwa mosavuta ndi liwu la Apalestina amakono.

    В некоторых переводах Библии на арабском языке используется слово, обозначающее «филистимляне», которое легко спутать со словом, обозначающим современных палестинцев.

    jw2019

    Sayansiyi inapita patsogolo kwambiri ku Middle East m’zaka za m’ma 800, nndipo akatswiri a zakuthambo olankhula Chiarabu a m’nthawi imeneyo ankaonedwa kuti ndi akatakwe pa nkhanimeney ya say.

    Золотой век науки на Ближнем Востоке начался в девятом веке нашей эры.Э., , арабский, -говорящие астрономы той эпохи считались мастерами астрономии.

    jw2019

    Ndiyeno alongowo anaitana m’bale amene amadziwa Chiarabu .

    Итак, брат, который говорил на арабском , был вызван в приемную зона .

    jw2019

    Ноор анаона кути гаво ла Chiarabu likufunikira alaliki ambiri в uthenga wabwino.

    Ноор увидел потребность в евангелизаторах в области Arabic .

    jw2019

    Кома «буку» лименело —Байбуло —линали м’Чихебри, ндипо «анту» аменево цопано анали куянкхула Чиарабу , Чифаланса, Чиджеремани, Чисипанья, нди зиненеро зинансо замбиримбири.

    Но «книга» — Библия — была на иврите, и «люди» теперь говорили на арабском, , французском, немецком, испанском и множестве других языков.

    jw2019

    Н’кутека кути дзина лакути Альгамбра, ломве па Чиарабу лиматантауза «чофиира», лиманена за мтунду ва нджерва зомве а мавра анамангира зипупа за кунджа ква ньюмбаи.

    Название Альгамбра, которое на арабском языке означает «красный», вероятно, связано с цветом кирпичей, которые мавры использовали для строительства внешних стен.

    jw2019

    Нгакхале кути анту амаланхула зиненеро зосияна квамбири монга Чиарабу нди Чизулу, Mulungu wachita chinachake chosangalatsa kwambiri.

    Независимо от того, говорят ли люди на столь разных языках, как арабский и зулусский, однако, Бог совершил нечто действительно замечательное.

    jw2019

    Mkaziyo anabadwira mu Lebanon nndipo anali ndi vuto lachinenero, chotero Mbonizo zinamsonyeza dzina la Yehova m’Baibulo lake la Chiarabu .

    Жена родилась в Ливане, и у нее были проблемы с языком, поэтому Свидетели указали ее имя Иеговы в ее Библии на арабском языке .

    jw2019

    Tsiku lina azibambo awiri olankhula Chiarabu a ku Syria anafika ku ofesi ya nthambi ya ku Дания.

    Однажды днем ​​два человека, говорящих на арабском языке и , из Сирии пришли в филиал в Дании.

    jw2019

    M’zaka za pakati pa 700 ndi 1200 CE, akatswiri a zamaphunziro a ku Middle East anamasulira m ’ Chiarabu mabuku a sayansi omwe ankafotokoza zimene akatswiri a ku Greece anatulukira. Akatswiriwa ndi monga Архимед, Аристотель, Ктесибий, Hero wa ku Alexandria, ndi Philo wa ku Byzantium.

    В начале эпохи, известной как золотой век исламской науки, с 8 по 13 века до н. Э.Э. и далее, ученые Ближнего Востока переводили на арабский язык научные и философские тексты, в которых сохранились работы таких известных греков, как Архимед, Аристотель, Ктесибий, герой Александрии и Филон Византийский.

    jw2019

    Ndipotu mawu a Chisipanishi otanthauza «мафута», amachokera ku mawu a Chiarabu otanthauza «madzi a maolivi».

    На самом деле, испанское слово aceite, обозначающее «масло», происходит от арабского слова azzáyt, что буквально означает «оливковый сок».”

    jw2019

    Халиф аль-Мамун (амене аналамулира куямбира м’чака ча 813 мпака му 833 г. н. Э.) Аначитансо химодзимодзи зомве зиначитца кути ква зака зопоса 200, пахале гулу ломасулига мабуку кучокераб ку 9015 Чупуку кучокераб кулу 9015

    Халиф аль-Мамун (813–833 гг. Н. Э.) Последовал его примеру, положив начало движению греко- арабских переводов , которое длилось более двух столетий.

    jw2019

    26 Коди Зинатека Бванджи Кути Чиарабу Чикхале Чиненеро ча Анту Офунзира Квамбири?

    26 Как Арабский стал языком изучаемых

    jw2019

    Памене анаямба му 1987, кагулу коха камене канали м’Парис канали чабе нди абале анайи оланхула Чиарабу , кувонджезера па ие нди млонго вина амене анали купхунзира чиненерочо.

    Когда она начала свою деятельность в 1987 году, одна небольшая группа в Париже состояла всего из четырех братьев, говорящих по-арабски , в дополнение к ней и еще одной сестре, которые изучали язык.

    jw2019

    Noor, yemwe tamutchula kale uja, anaona kuti m’dzikolo mukufunika anthu olengeza za Ufumu omwe amatha kulankhula Chiarabu .

    Нур, процитированный ранее, видел необходимость в евангелизаторах, говорящих на арабском языке .

    jw2019

    Kodi Zinatheka Bwanji Kuti Chiarabu Chikhale Chinenero cha Anthu Ophunzira Kwambiri?

    Как Арабский стал языком изучаемых

    jw2019

    Комабе, современная арабская версия imagwiritsira ntchito liwu losiyana la Chiarabu , motero ikumasiyanitsa Afilisti akale ndi Apalestina amakono.

    Однако в сегодняшней арабской версии используется другое арабское слово , таким образом проводя различие между древними филистимлянами и современными палестинцами.

    jw2019

    Ku Dortmund, nkhani zinakambidwa mu zinenero izi: Chiarabu , Chifasi, Chipwitikizi, Chisipanishi, ndi Chirasha; msonkhano wa ku Frankfurt unali mu Chingelezi, Chifalansa, ndi Chisebiya / Chikolowesha; msonkhano wa ku Hamburg unali mu Chidanishi, Chidatchi, Chiswidishi, ndi Chitamiwu; msonkhano wa ku Leipzig unali mu Chitchaina, Chipolishi, ndi Chitheki; msonkhano ва ку Мюнхен unali mu Chigiriki, Chitaliyana, ndi Chinenero Chamanja ча ку Германия.

    В Дортмунде переговоры велись на арабском, , фарси, португальском, испанском и русском языках; во Франкфурте на английском, французском и сербском / хорватском языках; в Гамбурге на датском, голландском, шведском и тамильском языках; в Лейпциге на китайском, польском и турецком языках; и в Мюнхене на греческом, итальянском и немецком жестовом языке.

    jw2019

    Мало окватирана ку Гавана | Kuyenda kwathunthu



    Купита ку Гавана Кукачита уквати wosangalatsa mumzinda wovutawu wokhala ndi kakomedwe ka Caribbean ndi loto lomwe limakwaniritsidwa.

    Куменеко, банджали лихоза кукватирана му нюмба яхифуму йоконгола квамбири, нюмба зохаламо комансо ньюмба зазикулу зофатикизира ма барокко, зоконголца комансо залусо залусо залусо квамэроуадзомангвау яндзоадзомангвау яндзоадзоманг

    Mwanjira imeneyi, пали makampani angapo omwe amachita njira zonse zopangira ukwati wosaiwalika likulu la Cuba ndikulola kuti malotowo akwaniritsidwe.

    Уквати ндичинтху чападера квамбири, чиконди, мгвиризано нди умодзи, котеро куконзекера мвамбову нди пхвандо ндичинту чомве чидзахалабе мумакумбукиро ану мумакумбукиро мюсироондзиры чико-хуликиндзира.

    Mutha kukhala ndiukwati m’mipingo yofunika kwambiri pachilumbachi, akachisi NDI Malo opatulika Гаваны, кайя NDI Akatolika Monga Гавана собор, kapena Achiprotestanti Monga Amethodisti, Abaptisti, Alaliki, pakati ра ЕС ambiri, kapena miyambo yachiyuda мю Chihebri ч Куба NDI zauzimu zachipembedzo ч Афро-Куба.

    Ndipo pakati pa malo ndi malo okongola kwambiri aukwati ku Havana muyenera kuganizira:

    • Hotel 5-nyenyezi Hotel Nacional de Cuba, йомве или минда йоконгола и лаунджи овонера доко ла Гавана.
    • Отель Santa Isabel, yokongola komanso yokongola yomwe или ku Plaza de Armas mkati mwa Old Havana.
    • Отель Саратога, ndi malo ena omangidwa kumene ku Old Havana, kutsogolo kwa Capitol, mwina ndi hotelo yabwino kwambiri ku Havana pompano.
    • Национальный Капитолий яку Кубы йомве или ку Старая Гавана, нди мало аке оконголецера.
    • Hotel Ambos Mundos, Hotel ku Old Havana (отель yosankhidwa ndi wolemba waku, премия США Эрнеста Хемингуэя).
    • Отель «Софитель Севилья» в Гаване Вьеха, нди мало аке одьера оконгола в саду на крыше, kuchokera komwe mungayang’anire Havana.
    • Кафедральный собор Гаваны.
    • Mpingo wa Reina.
    • Purezidenti wa Hotel ku Vedado.
    • Hotelo O’Farril, хотел йогулицира ку Старая Гавана.
    • Отель Occidental Miramar, ньеньези зинаи мдера ла Мирамар.

    Ndalama zothandizira

    Ntchito za notary 850.00 USD
    Ntchito zamatchalitchi kuyambira 400.00 USD
    Kubwereka kwa zipinda, madera, minda kuchokera ku 300,00 USD
    Maphwando, мадьереро, маунт фуршет Okhala ndi zakumwa zitatu
    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *