16 перечислите средства нравственного воспитания дошкольников: Формы и средства нравственного воспитания

«Формирование нравственных качеств личности у дошкольников в музыкальной деятельности»

Этимологически термины «этика», «мораль» и «нравственность» возникли в разных языках и в разное время, но означающие единое понятие — «нрав», «обычай». В ходе употребления этих терминов слово «этика» стало обозначать науку о морали и нравственности, а слова «мораль» и «нравственность» стали обозначать предмет исследования этики как науки. В обычном словоупотреблении эти три слова могут употребляться как тождественные.

Существо морали состоит в оценке человеческого поведения, в предписании или запрещении конкретных действий и поступков. В отличие от этого, нравственность не может быть выражена в конечных, конкретных нормах и формах поведения, она формируется вместе с личностью человека и неотделима от его Я.

У Ожегова С.

И. мы видим:

«Нравственность — это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами».

Нравственность не является обычной целью, которую можно достичь в определённый отрезок времени с помощью конкретных средств; её скорее можно назвать последней, высшей целью, своего рода целью целей, которая делает возможным существование всех прочих целей и находится не столько впереди, сколько в основании самой человеческой деятельности.

Для мыслящих людей разных исторических эпох было очевидным, что качество жизни народа зависит от его нравственности. Поэтому проблема нравственного воспитания в детском саду на современном этапе жизни общества приобретает особую актуальность и значимость.

Когда мы говорим о нравственном воспитании дошкольников, мы исходим, прежде всего, из потребности сформировать у ребенка ценностные ориентации его жизнедеятельности, приобщить к моральным ценностям человечества и конкретного общества. Результатом нравственного воспитания являются появление и утверждение в личности определенного набора нравственных качеств. И чем прочнее сформированы эти качества, чем меньше отклонений от принятых в обществе моральных устоев наблюдается у дошкольника, тем выше оценка его нравственности со стороны окружающих.

Проблема нравственного развития дошкольников стояла перед педагогами всегда. Как показывают социологические исследования, проведенные среди родителей и воспитателей, самыми ценными качествами детей, несмотря на увлечение ранним интеллектуальным развитием, и те и другие считают доброту и отзывчивость.

Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру — учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу — все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать».

Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает».

Педагогическая энциклопедия под редакцией Каирова даёт такое определение нравственного воспитания:

«Нравственное воспитание – процесс формирования моральных качеств, черт характера, навыков и привычек поведения».

Музыка является одним из богатейших и действенных средств нравственного воспитания, она обладает большой силой эмоционального воздействия, воспитывает чувства человека. Различные виды искусства обладают специфическими средствами воздействия на человека.

“Музыкальное воспитание – это не воспитание музыканта, а, прежде всего человека”.

Музыкальное воспитание имеет огромное значение в нравственном становлении личности ребенка. Средствами музыки дети приобщаются к культурной жизни, знакомятся с важными общественными событиями. Разнообразные виды музыкальной деятельности оказываю неоценимое воздействие на поведенческие реакции ребенка.

Музыкальное развитие детей зависит от форм организации музыкальной деятельности, каждая из которых обладает своими возможностями.

Одним из наиболее доступных и в то же время сильных средств воспитания детей является проведение музыкальных занятий.

Музыкальные занятия являются основной организационной формой систематического обучения детей дошкольного возраста. Музыкальные занятия с точки зрения нравственного развития способствуют становлению характера, норм поведения; формируют нравственные качества личности; обогащают внутренний мир человека яркими переживаниями.

Основными целями формирования нравственных качеств личности у дошкольников в музыкальной деятельности являются:

· Помочь детям научиться видеть достоинства своих сверстников, радоваться их успехам, преодолевать чувство недоброжелательности (зависти) к ним.

· Воспитывать стремление к выполнению нравственных правил и норм поведения; помочь преодолеть свои недостатки.

· Стимулировать развитие нравственных качеств, правильной самооценки и стремления совершать положительные дела и поступки.

Содержание музыкальных произведений, отбираемых для музыкальных занятий, должно быть направлено на формирование этических представлений детей. Музыка является одним из богатейших средств нравственного воспитания, она обладает большой силой эмоционального воздействия, воспитывает чувства человека.

«Музыка является самым чудодейственным, самым тонким средством привлечения к добру, красоте, человечности… Как гимнастика выпрямляет тело, так музыка выпрямляет душу человека»

В.А. Сухомлинский.

Музыка есть часть культуры. Это искусство, отражающее окружающую действительность в звуковых художественных образах: всё многообразие жизни, все её стороны и проблемы: любовь к родной стране, общение с природой и нравственный мир личности, прошлое всего народа и сферу личностного общения, высокие гражданские чувства и тонкие душевные состояния.

При отборе музыкальных произведений для музыкальных занятий педагогу следует учитывать их педагогическую направленность. Так, песня может воспитывать сочетанием музыкально-эмоционального воздействия и текста, в котором содержится гражданский или нравственный пример. В инструментальном произведении акцент ставится на проясняющем слове педагога. Исполнение произведения предстает перед детьми как некий звуковой феномен, эмоционально дополняющий и “оправдывающий” свое словесное окружение.

Возникает слияние “музыкальности” и “нравственности”.

Влияние пения на нравственную сферу выражается в двух аспектах. С одной стороны, в песнях передано определенное содержание к нему; с другой стороны
– пение рождает способность переживать настроения, душевное состояние другого человека, которое отражено в песнях). Хоровое пение является эффективнейшим средством воспитания не только эстетического вкуса, но и инициативы, фантазии, творческих способностей детей, оно наилучшим образом содействует развитию музыкальных способностей (певческого голоса, чувства ритма, музыкальной памяти), развитию певческих навыках, содействует росту интереса к музыке, повышает эмоциональную и вокально-хоровую культуру.

Хоровое пение помогает детям понять роль коллектива в человеческой деятельности, способствуя таким образом формированию мировоззрения у детей, оказывает на них организующее и дисциплинирующее воздействие, воспитывает чувство коллективизма, дружбы.

Во время музыкального занятия проводятся музыкальные игры. Дети водят хоровод. Воспитатель снова обращает внимание на правила этикета, но делает это ненавязчиво.

В играх, также присутствуют правила поведения. Воспитатель похвалил, Какими словами и интонациями? Какое у него при этом было выражение лица? Рады ля все дети, услышав похвалу своему товарищу? Дети наблюдают за воспитателем каждую минуту, даже когда заняты любимым делом и учатся у него определенному поведению.

Огромную роль для формирования культуры поведения играют театрализованные игры. Например, с детьми готовят постановку сказки. В ходе ее разбора обращают внимание на культуру поведения.

Центральное место в процессе усвоения норм и правил занимает

игровая деятельность детей, где сюжет и роли являются их моделями. Именно в ролях, принятых на себя детьми, ролевых действиях воплощаются и формируются их знания о нормах и правилах. В игре дети взаимодействуют не только как персонажи, но и как реальные личности, и такое взаимодействие способствует присвоению ими норм и правил. Наблюдая за тем, какие сюжеты выбирают дети, какие правила пытаются отстоять в игре, в каких формах протекает общение детей, воспитатель может определить успешность процесса усвоения норм в каждом конкретном случае. При этом необходимо отметить, что возможности детей действовать в соответствии с этическими нормами в качестве игрового персонажа несколько опережают их возможности поступать так в реальном поведении.

Важную роль в становлении нормативной регуляции поведения у дошкольника играет взрослый. Поведение значимых взрослых (сначала это ближайшие родственники, а затем и воспитатели) выступает перед ним как образец для подражания. Поэтому соблюдение норм и правил ребенком непосредственно зависит от того, насколько последовательно сами взрослые придерживаются их. Нормы и правила следует формулировать в четком и доступном для дошкольника виде. Важно, чтобы взрослый не просто задавал их как то, что ребенок должен (или не должен) делать, а объяснял ему, для чего необходимы то или иное правило, та или иная норма, т.е. предлагал средство, позволяющее оптимально взаимодействовать с людьми, действовать с предметами, заботиться о своем здоровье и т.д. При этом, взрослому необходимо предоставлять ребенку возможность эмоционально проживать последствия соблюдения (или нарушения) норм и правил для других людей (например, при прочтении художественной литературы, разыгрывании небольших спектаклей и т.п.).

Для успешного усвоения норм и правил имеет большое значение и постоянное поощрение проявлений одобряемых форм поведения у детей, отношения доброжелательности, доверия между ними и взрослым.

Довольно успешно 5-летние дети регулируют свое поведение в соответствии с этическими нормами, предписывающими дружно играть, делиться игрушками, справедливо распределять роли, говорить правду, контролировать агрессию. Однако, как правило, дети соблюдают такие нормы только во взаимодействии с теми, кто им наиболее симпатичен. У некоторых детей, в ситуации, резко противоречащей их желаниям, может наблюдаться и несоблюдение этических норм. Способность детей этого возраста эмоционально предвосхитить последствия своих действий, их способность к сочувствию, повышают возможности проявлять социально одобряемые формы поведения. Надо отметить, что не всегда у 5-летних детей сочувствие помогает верному пониманию ими смысла ситуации. Например, видя, как другой напряженно работает над чем-то, не испытывая при этом затруднений, ребенок думает, что ему необходима помощь.

В своем взаимодействии и общении старшие дошкольники в большей мере, чем младшие, ориентированы на сверстников: они уже значительную часть свободного времени проводят в совместных играх и беседах, для них становятся существенными оценки и мнение товарищей, все больше требований они предъявляют друг другу и в своем поведении стараются учитывать их.

У детей этого возраста повышается избирательность и устойчивость их взаимоотношений: постоянные партнеры могут уже сохраняться на протяжении всего года. Объясняя свои предпочтения, они отмечают успешность того или иного ребенка в игре («с ним интересно играть», «нравится играть с ней» и т. п.), его положительные качества («он добрый», «она хорошая», «он не дерется» и т.п.).

Дети подготовительной группы не только могут успешно согласовывать свои желания, но и оказывать взаимную поддержку и помощь во взаимодействии друг с другом. Они могут более чутко относиться к эмоциональному состоянию другого ребенка, проявлять по отношению к нему сочувствие и сопереживание. Конечно же, такие качества проявляются во взаимодействии не со всеми детьми, а лишь со своими друзьями. К этому возрасту взаимодействие детей, способы разрешения конфликтов все больше приобретают социально одобряемые формы (что связано с процессом овладения ими нормами взаимодействия между людьми).

Решению воспитательных задач во многом способствуют коллективное пение, танцы, игры, когда дети охвачены общими переживаниями. Пение требует от участников единых усилий. Общие переживания создают благотворную почву для индивидуального развития. Пример товарищей. Общее воодушевление, радость исполнения активизируют робких, нерешительных детей.

Для избалованного вниманием, изменение самоуверенного, успешного выступление других детей, служит известным тормозом отрицательных проявлений. Такому ребенку можно предложить оказать помощь товарищам, воспитывая тем самым скромность и одновременно развивая индивидуальные способности. Занятия музыкой влияют на общую культуру поведения дошкольника. Чередование различных занятий, видов деятельности (пения, слушание музык, игры на детских музыкальных инструментах, движения под музыку и т.д.) требует от детей внимания, сообразительности, быстроты реакции, организованности, проявление волевых усилий: исполняя песню, вовремя начать и закончить её; в танцах, играх уметь действовать, подчиняясь музыке, удерживаясь от импульсивного желания быстрее побежать, кого то перегнать. Всё это совершенствует тормозные процессы, влияют на волю ребенка.

Таким образом, музыкальная деятельность влияет и создает необходимые условия для формирования нравственных качеств личности ребенка, закладывает первоначальные основы общей культуры будущего человека. Восприятие музыки тесно связано с умственными процессами, т.е. требует внимания, наблюдательности, сообразительности. Дети прислушиваются к звучанию, сравнивают сходные и различные звуки, знакомятся с их выразительным значением, отличают характерные смысловые особенности художественных образов, учатся разбираться в структуре произведения. Отвечая на вопросы педагога, после того как отзвучало произведение, ребенок делает первые обобщения и сравнения: определяет общей характер пьес.

Итак, мы выяснили, что нравственные и музыкальные цели воспитания носят прежде всего развивающий характер. В процессе музыкального обучения создаются оптимальные условия для всестороннего развития детей, и происходит это только через деятельность.

Музыкальные занятия оказывают влияние на формирование нравственных качеств личности у дошкольников. Способствуют становлению характера, норм поведения. Обогащают внутренний мир человека яркими переживаниями.

Музыкальные занятия не что иное, как познавательный многогранный процесс, который развивает художественный вкус детей, воспитывает любовь к музыкальному искусству — формирует нравственные качества личности и эстетическое отношение к окружающему.

Создание условий в ДОУ для нравственного развития, позволяет увидеть выпускника детского сада самостоятельным, активным, проявляющим инициативу в музыкальной деятельности, имеющего яркую индивидуальность; эмоционально отзывчивым на состояние других детей, красоту окружающего мира и произведения искусства, имеющим практические умения и навыки для внесения изменений в окружающую среду.

Нравственное воспитание детей Старшего дошкольного возраста по средствам руских народных, зарубежных сказок и произведенийотечественных и зарубежных писателей | Методическая разработка (старшая группа) по теме:

Муниципальное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад общеразвивающего вида «Светлячок»

Название номинации:

Название работы:

Авторский коллектив: Поварницына Светлана Анатольевна МДОУ ДСОВ «Светлячок» заместитель заведующего по ВМР п. Сергино, ул. Центральная, д. 20. 34018

Шарафутдинова Чулпан Равиловна МДОУ ДСОВ «Светлячок» заведующий п.Сергино, ул.Центральная, д.20. 34018

п.Сергино 2010 г

Пояснительная записка

Название номинации: «Духовно-нравственное воспитание детей и подростков»

Название работы: «Нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста посредством русских народных, зарубежных сказок и произведений отечественных и зарубежных писателей».

Тематическое содержание

Дошкольный возраст — важнейший период становления личности, когда закладываются предпосылки гражданских качеств, формируются ответственность и способность ребенка к уважению и пониманию других людей. Предназначение дошкольного образования состоит не только в формировании определенной суммы знаний, но и в развитии базовых способностей личности, ее социальных и культурных навыков. Нравственное воспитание детей дошкольного возраста является приоритетным направлением работы в настоящее время. Современный мир, это мир прогрессивных технологий, модернизации, глобализации, стремления к новому, неизведанному. И именно от того, в какой мере социально, -духовно-нравственным придет в наш мир подрастающее поколение и будет отчасти зависеть процветание общества в целом. Современное образование — это неразрывное единство обучения и воспитания. И сегодня задача всех образовательных учреждений — не только формирование индивида с широким мировоззренческим кругозором, с развитым интеллектом, с высоким уровнем знаний, но и воспитание духовной личности, так как от ее интеллектуального, нравственного, культурного уровня развития во многом зависит будущее общества. Поэтому все большее внимание привлекает личность творческая, устремленная к социально позитивным действиям, гуманистическим ценностям, занимающая активную жизненную позицию, конкурентоспособная, интеллектуальная, способная к непрерывному творческому развитию.

Обоснование выбора темы

Современное общество стремится к гармонии, но все «современное» основано на традициях прошлого, уходит корнями в мир, прожитый нашими бабушками и дедушками, в мир сказок, легенд и поверий, а также рассказов известных поэтов и писателей XIX-XX веков. Нравственное воспитание процесс постепенный, длительный – это воспитание духовности, патриотизма, эстетичности, социализации. Невозможно воспитать глубоко нравственного человека не приводя пример из жизни, четко разграничивая понятия: добро и зло, правду и ложь, вымысел и реальность, хорошо и плохо. Все эти понятия четко прослеживаются и разграничиваются в сказках и произведениях писателей. В современной педагогической литературе и передовой педагогической практике прослеживается устойчивая тенденция к усилению личностного подхода в воспитании, а также созданию окружающей среды, наиболее благоприятной для развития и индивидуально-личностного роста ребенка. Работа определяет цели и задачи направленные на совершенствования организации духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения в системе образования

Цель:

Формирование основ духовно-нравственной личности дошкольника.

Задачи:

воспитание норм и правил уважительного отношения к старшим;
формирование культуры поведения во взаимодействии со сверстниками и взрослыми;

формирование в растущем человеке начала духовности, необходимой для развития внутреннего мира личности;
ориентировка на подготовку детей к дальнейшим стадиям социализации.

приобщение к ценностям культуры народа России и мировой культуры;

Работа предназначена для образовательных учреждений всех типов и видов.

Формы и методы реализации:

Формы реализации	Методы реализации
занятия организованные игры и мероприятия самостоятельная деятельность детей вне занятий индивидуальная работа работа с родителями	чтение художественной литературы показ объяснение наглядный пример беседа лекции, наглядная информация

Возрастные группы воспитанников:

дети возраста 5-6лет;
дети возраста 6-7 лет

Ожидаемые результаты реализации работы

— обеспечить системный подход в воспитании детей в регламентированной и самостоятельной деятельности и в системе дошкольного образования;

— осуществить взаимодействие науки и практики, повышая качество учебно-воспитательного процесса;

— обеспечить преемственность всех участников образовательного процесса направить их работу на формирование нравственных основ межличностных отношений, соблюдение норм этикета в повседневной жизни;

— повысить роль семьи как гаранта морально-нравственной безопасности и развития детей;

— привлечь общественность, СМИ к обсуждению и поиску путей совместного решения проблем духовно-нравственного воспитания детей.

Конспект игры – занятия на тему: «Русь, Россия, Родина моя»

в старшей группе

Программные задачи:

— закрепить знания детей о нашей стране, о нашем регионе;

— продолжить формировать представления, что наша страна Россия, и в ней много городов и сёл;

— систематизировать знания детей о символике государства, о разновидностях войск;

— учить отвечать на вопросы в зависимости от содержания, используя точный, выразительный словарь;

-воспитание положительного отношения к народам нашей страны;

— воспитывать любовь к произведениям русских поэтов, художников, композиторов.

Словарная работа: Родина, Русь, Россия, род, родители, родословная, родня, родич, Родень, народ, любить, ценить, уважать, символика, традиция, герб, гимн, флаг, стяг, карта, глобус, географическое положение.

Предшествующая работа:

— разучивание стихов русских поэтов о Родине, природе; песен, потешек, народных игр, хороводов;

— чтение произведений русских писателей о Родине, народе, природе, крае;

-чтение стихотворения «Россия» Г. Цыферов;

— рассматривание иллюстраций книг, атласов; картин; открыток; флагов, гербов страны, края,

— прослушивание музыкальных произведений патриотического характера;

Ход игры – занятия:

(звучит куплет песни Ю. Антонова «Родная сторона»)

Воспитатель: — Ребята, вы прослушали отрывок из песни Ю. Антонова «Родная сторона». Кто скажет, о чем эта песня?

Дети:(о родном месте, о нашей Родине, )

Воспитатель: — Правильно, эта песня о родном уголочке, о родной стороне, о Родине, о родных местах. Много поэтов, писателей, композиторов, художников написали замечательные произведения о нашей большой Родине. А народ слагал о Родине пословицы и поговорки, песни, придумывал сказки. А что такое Родина для каждого из вас?

Дети: ( это мой дом, мой поселок, моя семья, моя мама и я, моя страна… )

Воспитатель: — Вы правы, ребята, все это и есть наша большая Родина, которая складывается из маленьких частей (моя семья, мой дом, мой поселок). Давайте вспомним стихи русских поэтов о Родине, которые мы с вами изучили.

Дети:(дети читают полюбившиеся стихи)

Воспитатель: — Наша Родина такая большая, что если мы захотим проехать из края в край, то на самом быстром поезде эта дорога займет целую неделю, а на самолете придется лететь целый день.

Как велика моя земля

Как широки просторы!

Озёра, реки и поля,

Леса и степь, и горы

Раскинулась моя страна

От севера до юга.

Живём мы в радостном краю

И знать его должны мы.

Страну Российскую свою.

Свой светлый край любимый.

А сейчас я предлагаю вам сыграть в игру – соревнования. И, наверное, вы догадались, что она будет называться: «Русь, Россия, Родина моя!». Нам нужно разделиться на две команды и придумать им названия.

Дети: (делятся на команды и придумывают названия: «Богатыри», «Силачи»)

Воспитатель: Наша игра будет состоять из 5 этапов. И первый из них – «Географический». Вам необходимо на географической карте ХМАО показать места, где вы живёте, где живут ваши родственники.

Дети: (выполняют задание)

Воспитатель: Молодцы! Я вижу, что географическую карту края вы знаете хорошо. А сможете ли вы показать на глобусе, на карте мира нашу страну?

Дети: (дети выполняют задания)

Воспитатель: У нас настоящие будущие географы. Молодцы! Второй этап – «Символы нашего Государства». Продолжаем разговор о нашей Родине. Наше Государство называется …

Дети: (Россия, Российская Федерация)

Воспитатель: Совершенно верно. А чем отличается наше государство от других?

Дети: (размером, языком, обычаями, традициями, гербом, гимном, денежными знаками, национальными костюмами, культурой, флагом, )

Воспитатель: — Всё правильно. А назовите символы страны.

Дети:(гимн, флаг, герб)

Воспитатель: гимн Российской Федерации – это музыка русского композитора М. И. Глинки. Сейчас мы прослушаем отрывок гимна России.

(звучит отрывок гимна России все встают)

Дети:(все встают)

Воспитатель: Вы правильно сделали, что встали. Любой гимн слушают стоя. А о других символах страны расскажет каждая команда.

Дети: Герб – у нас красивый герб, на нём изображён двуглавый орёл. Орёл символ солнца и небесной силы, бессмертия. Двуглавый орёл на гербе появился очень давно. Внутри герба, на груди орла, расположен герб города Москвы. Георгий Победоносец пронзает копьём дракона. Дракон – это зло, которое есть на земле. Герб – это эмблема государства. Он изображается на всех печатях, денежных знаках и на бумажных, и на металлических, паспортах, документах.

Флаг — Наш флаг состоит из трёх горизонтальных полос. Сверху белое, посредине голубое, внизу красное. Эти цвета символизирует: единство мира, земли и неба. А ещё оно символизирует сотрудничество трёх славянских народов: русских, украинцев, белорусов. Наш флаг еще называют стягом, триколором, трёхцветным полотнищем).

Воспитатель: Вы дали полные ответы и разъяснения, о символике государства в котором живёте. Молодцы! А сейчас я предлагаю сыграть всем в русскую народную игру «Заря», чтоб и повеселиться и отдохнуть после таких трудных этапов.

Воспитатель: На этом этапе вам необходимо объяснить значение слов:

Дети: Родина – это то место, где мы живём; произошло оно от древнего слова «род», которое обозначало группу людей, объединенных кровным родством.

Род – обозначает древнейшего языческого бога славян «Рода».

Родень – главный город племени россов – славян; он назван в честь бога Рода.

Родить – значить появиться потомству; родит и женщина, и зверь, и земля.

Родич – родственник, член рода, одной крови.

Родня – это все родственники и по крови, и по семейным связям.

Родословная – перечень поколений одного рода.

Воспитатель: Надеюсь, всем понятны объяснения. Молодцы! Вы всё правильно запомнили и объяснили. А теперь после сложного этапа можно и поплясать.

Дети: (исполняют русский народный танец)

Воспитатель: черёд настал задать вам вопросы.

Назовите рода войск Российской армии.
Чем отличаются рода войск друг от друга?
Назовите военную технику.
Кто знает, в каких войсках служили ваши папы?
А вы знаете, кто из ваших родственников воевал?
В каких войсках хотели бы служить мальчики?

Воспитатель: Да вы просто удалые молодцы и с этим заданием справились просто на отлично. Молодцы!

— Вот и последний этап. Вам нужно вспомнить и исполнить песни о родине, детстве, детях и дружбе, по одному куплету.

Дети:(исполняют изученные песни)

Подведение итогов:

Ребёнок:

Берегите Россию,

Без неё нам не жить.

Берегите её,

Чтобы вечно ей быть.

Нашей правдой и силой.

Всею нашей судьбой.

Берегите Россию —

Нет России другой.

Конспект занятия на тему:

«О, Русь моя!» в старшей группе

Программные задачи:

— расширять и углублять представления детей о нашей стране, о традициях славянского народа;

— воспитывать интерес, уважение к этим традициям;

— развивать познавательный интерес у детей;

— продолжать знакомить детей с богатством русского народного творчества через игры, песни, пословицы и поговорки;

— воспитывать у детей интерес и любовь к истокам своей Родины, чувство гордости за русский народ.

Активизация словаря:

Славяне, молодцы, девицы, богатыри, полководцы; лачужка, изба; полон – плен; предки, символ, суеверные, привечать, странники, немощный старец, князь, поколение, дружина, сжечь дотла, стан – лагерь, миновала, лютые – жестокие, злые, гостеприимные, холст.

Подготовительная работа:

— чтение былин;

— рассматривание иллюстраций к былинам;

— разучивание стихов, пословиц и поговорок, песен, игр.

Ход занятия:

(Дети с песней и танцем «Моя Россия» входят в зал, затем садятся на стулья.)

Воспитатель: Ребята, какую хорошую песню и танец вы исполнили. Спасибо, вам! А вы знаете, как называется страна, в которой мы с вами живём?

Дети: Россия

Воспитатель: Россия – это наша с вами Родина. А что значит слово «Родина»?

Дети: это где мы живём; это мама и моя семья; это наш город; это и детский сад;

Я узнал, что у меня

Есть огромная семья:

И тропинка, и лесок,

В поле каждый колосок.

Речка, небо голубое

Это всё моё родное.

Слышишь песенку ручья –

Это Родина моя!

Детский сад, мои друзья –

Это Родина моя!

Всех люблю на свете я

Это — Родина моя!

Воспитатель: Наша Родина большая, богатая и красивая. В ней много городов, сёл, деревень, станиц.

Но давным-давно в нашей стране не было ни больших городов, ни каменных многоэтажных домов, в которых мы сейчас живём, ни больших сёл – станиц. Были только густые да дремучие леса, чистые реки, просторные поля, в которых жили дикие звери и плавали разные рыбы.

А по берегам рек, далеко, далеко друг от друга стояли бедные маленькие лачужки, избы. В них жили наши предки – мирные, трудолюбивые люди – славяне.

Дети: Славяне любили природу, верили ей, любовались ею. Считали они, что солнце – это жар-птица, мороз – это Кощей Бессмертный, вьюга – это Баба Яга.

Воспитатель: — Верно. А кто из вас знает, помнит какие либо приметы, поговорки связанные с этими языческими символами.

Дети: Баба Яга, костяная нога, в ступе едет, пестом упирает, помелом след заметает, — и в правду как вьюга кружит; А я знаю, что молнию считали Змеем Горынычем и говорили: «Змей кому-то деньги понёс»; Солнце не померкнет, народ не сломится; Солнце не закроешь, а правду не скроешь.

Воспитатель: Много вы всего вспомнили, молодцы! Славяне были добрыми и суеверными, т. е. верили в разные приметы, природные явления которые для них были предсказаниями будущего.

Дети: вы нам читали, что славяне много пахали и трудились: строили избы, ткали холсты, книги церковные переписывали. Стучали по Руси мирные топоры, а в других странах оружие делали.

Воспитатель: Всё верно. Память у вас хорошая. Всех обошла Русь по образованности. Славяне первыми из поколения в поколения передавали песни, сказки, былины, в которых прославляли великих князей и их дружины. Описывали их ратные подвиги в былинах, но назывались они другими именами и наделялись волшебной силой, мудростью, огромной любовью к Родине. Вы могли бы сейчас вспомнить богатырей Руси?

Дети: Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович, Святогор, Еруслан Лазаревич, Никита Кожемяка.

Воспитатель: Ну-ка! Молодцы! Мальчики-богатыри, выходите на поле силами меряться, как делали это славные богатыри в своём детстве.

Игры: «Вытолкни из круга», «Бой в обруче»

— Ах, и удалые у нас молодцы в группе.

Дети: Любили славяне и повеселиться. Были у них гусли, и гудок, и дудочки. Девицы как навьют венков из цветов полевых, да как пойдут в хоровод – все ими любуются. А о молодцах-богатырях шла добрая слава по белому свету, что не боятся они ни зверя лютого, ни гада ползучего.

Воспитатель: Да всё то вы у меня помните, ничего не забыли. Молодцы! Ребята, давайте мы с вами вспомним и поиграем в русскую народную хороводную игру «Утица»

Дети: Славяне были гостеприимным народом. Они гостей встречали-привечали. Когда к ним заходили странники, они приглашали их войти в избу, откушать угощения. Для гостей ничего не жалели. Что было в доме тем и угощали, и на дорогу давали.

Воспитатель: Совершенно верно, ребята! А ещё славяне жили большой дружной семьёй – это и отец с матерью, и их дети, и дети их детей. Все земли Руси были поделены на княжества. И каждый князь имел дружину, и обязан был защищать свой народ от врагов. А народ почитал князя и слушался его.

Врагов у славянского народа было предостаточно. Все они хотели завоевать земли славян, а их взять в полон. Одним из злейших врагов в то далёкое время был татаро-монгольских хан.

(инсценировка «Авдотья-Рязаночка»)

Ребёнок: Напали на славянское поселение татары. Были они небольшого роста, широкоплечие, коренастые, с большими бритыми головами, узкими раскосыми глазами. Жестокие они были: саблями рубили и детей малых, и девушек, и женщин, и стариков немощных, поджигали дома и в сёлах и городах – сжигали всё дотла.

Всё вокруг горело. Стонала русская земля!

Воспитатель: Вот так начинается история об Авдотьи -Рязаночке.

Хвастал хан Батый:

Как сожгу сперва я Русь,

Так и к немцам доберусь.

И со всей своей ордой –

Налечу на них грозой.

Ребёнок: Напал хан Батый на землю русскую, рязанскую. Много людей погубил, много в полон увёз. Ни одного не осталось в живых, и ушёл в степь раздольную. А где в это время была Авдотья-Рязаночка, теперь уже ни кто не знает и не скажет.

Ребёнок: А когда вернулась она в сожжённый город свой, то горько зарыдала. Взяла она чистую одежду и пошла, искать своего мужа, сына да брата.

Воспитатель: Среди убитых искала своих родных — не нашла. Среди сожжённых — не нашла своих близких. Догадалась Авдотья-Рязаночка, что взяли родных ей людей в полон враги лютые. Долго-ли, коротко-ли шла никто не знает. Прошла Авдотья-Рязаночка и звериные заставы – не тронули её звери, разбойничьи заставы прошла – не тронули её разбойники. Миновала все преграды. И, наконец предстала перед окаянным ханом Батыем.

Хан Батый: Кто такая? Зачем пришла?

Авдотья-Рязаночка: — Авдотьей меня зовут – прозывают. Да уж не милости у тебя просить пришла я, а судить тебя. Зачем разорил мой дом, полонил сына, мужа да брата? Отдай их мне!

Хан Батый: Что-ж, баба рязанская, ступай в мои обозы, ищи своих пленников.

Воспитатель: Рванулась Авдотья, как птица, но остановил её хан.

Хан Батый: Погоди! Сорви сначала цветок любой. Искать будешь покуда цветок не завянет. Не успеешь за то время найти, сама рабой моей станешь.

Авдотья-Рязаночка: Горькая твоя милость, хан. Условие твоё принимаю. Но и ты своё слово держи!

Воспитатель: Сорвала она жёлтый цветочек на длинной ножке. День ходит, другой ходит. А цветочек не то что завял, а ещё ярче стал, распустился, краше стал. Увидал хан цветок, удивился, глазам своим не поверил.

Ребёнок: долго искала Авдотья-Рязаночка своих родных. Наконец-то их нашла, одела в чистые рубахи и к хану повела.

Авдотья-Рязаночка: Вот хан родные мне люди. Отпусти их! Я выполнила твоё условие. Держи и ты своё слово.

Хан Батый: Твоя взяла, уходи на Русь. Да только одного из них я отпущу. Выбирай, кого хочешь взять с собой?

Воспитатель: Страшный выбор стал перед Авдотьей.

Авдотья-Рязаночка: Не смотри на слёзы мои, а слушай рассуждения мои:

— Я молода и снова могу выйти замуж.

— Будет у меня муж, родится и сын – постоять за Русь.

— Но нет у меня матушки, нет у меня батюшки, значит, не будет никогда у меня брата.

— А без брата на Руси человеку нельзя быть.

— без родной кровной родни не отстоять земли русской.

— отпусти со мной брата, хан!

Хан Батый: Удивила, ты меня баба русская! За твою мудрость отпускаю я с тобой и брата, и сына, и мужа. Ступай с моих глаз.

Ребёнок: Давно это было, но и сейчас цветёт на Руси цветок по имени Бессмертник.

Воспитатель: Долго ещё ползали и рыскали, как звери, по русской земле: то зелёной, то в золотом убранстве, то в заснеженных одеяниях. Не только татаро-монгольская орда досаждала нашим предкам. Были и другие враги, которые посягали на Русскую землю, на русский народ. Но были всегда на Руси герои-воины, которые защищали нашу землю от врагов.

Девиз воинов-защитников был и будет вовеки веков: «Кто пришёл к нам с мечом, тот от меча и умрёт».

А каких русских полководцев, вы, сможете вспомнить?

Дети: Александр Невский – он сражался с немецкими, тевтонскими орденами; Дмитрий Донской; Суворов и Кутузов – они воевали с французским Наполеоном; Жуков, Рокоссовский – воевали с фашистскими захватчиками.

Воспитатель: Да, не удалось никаким врагам поставить на колени русский народ. Напомните нам ещё раз девиз Александра Невского

Дети: «Кто пришёл к нам с мечом, тот от меча и умрёт».

Ребёнок:

Слава! Слава! Родной Руси!

Не скакать врагам по нашей земле,

Не топтать их коням землю русскую,

Не затмить им солнца красного

Над Россией нашей!

(В завершении занятия звучит гимн России. Дети слушают гимн стоя)

Конспект занятия на тему:

«Граница» в старшей группе

Программные задачи:

-воспитание интереса и уважения к воинам;

-формирование представлений о службе пограничников;

-развитие словарного запаса детей, познавательного интереса.

Активизация словаря: Пограничник, часовой, застава, граница.

Предварительная работа: Рассматривание физической карты мира с обозначенными границами Российской Федерации.

Ход занятия

Дети прослушивают музыкальную композицию «У высоких берегов Амура».

Воспитатель: Ребята, на нашем сегодняшнем занятии речь пойдет о солдатах охраняющих рубежи нашей Родины, о пограничниках (часовых). Послушайте стихотворение А. Барто «На заставе», а потом мы о нем поговорим.

Как называется стихотворение, о ком и о чем оно?

Что такое застава?
Как в стихотворении говорится о заставе?
Кто такие пограничники?
Кто прибежал к пограничникам? (мальчик)
Что мальчик рассказал пограничникам?
Как об этом говорится в стихотворении? (дети вспоминают строки из стихотворения)
Чем окончилась тревога на заставе?
Вспомните, что сказал начальник мальчику?

(Воспитатель читает стихотворение еще раз, дети по желанию повторяют его за ним.)

Воспитатель: Теперь посмотрите на эту картину, как вы думаете, как она может называться? (дети предлагают свои варианты)

Воспитатель: Называется она «Пограничник», а написал ее художник Б.Окороков. Я предлагаю вам составить небольшой рассказ по этой картине (вызываются 2-3 детей для составления рассказа).

Воспитатель: Молодцы, все сегодня хорошо поработали, узнали много нового и интересного: пограничники – это солдаты, охраняющие рубежи нашей Родины, покой и сон простых людей. Служба пограничников интересна, тяжела и очень ответственна, все пограничники смелые, отважные, находчивые, выносливые бойцы и я предлагаю вам нарисовать иллюстрацию к стихотворению «На заставе». (Рисование можно провести в свободное от занятий время)

Содержательная часть

Примерный план занятий на год

с детьми старшей группы (5-6лет)

Месяц	Литература		Задачи
Сентябрь	1.«Заяц-хвастун» (рус. нар. сказка в обраб. О.Капицы)		Воспитание у детей эмоционального отношения: положительного – к скромности, отрицательного – к хвастовству. Формирование представлений о скромности.
	2. «Что я видел» Б.Житков		Воспитание патриотических чувств. Формирование представлений о Москве, развитие интереса к изучению главного города нашей страны.
	3. «Крылатый, мохнатый да масляный» (рус. нар. сказка в обраб. И. Карнауховой.)		Воспитание чувства дружбы, товарищества. Формирование представлений о справедливости.
Октябрь	4.« Карасик» Н.Носов		Воспитание правдивости и справедливости. Формирование представлений о честном, справедливом отношении к окружающим; обвинять другого в том, в чем он не виноват, -несправедливо
	5. «Ссоры с бабушкой» Л Воронкова		Воспитание уважения к труду взрослых, заботливого отношения к старым людям, желание делать для старших добро
	6. «Россия» Г. Цыферов		Воспитание положительного отношения к народам нашей страны
Ноябрь	7.«Карасик» Н.Носов. «Почему» В Осеева		Воспитание честности и справедливости. Формирование сравнительной оценки двух поступков (на примере двух рассказов)
	8. «Кукушка» (ненецкая сказка)		Воспитание чуткости, заботливого отношения к матери. Формирование представлений о том, что жестокость людей справедливо наказывается
Декабрь	9. «Айога» (нанайская сказка в обраб. Д. Нагишкина)		Формирование представлений о скромности, трудолюбии, справедливости
	10. «Почему армия родная» А. Митяев		Воспитание уважения и благодарности воинам Российской Армии
Январь	11. «На заставе» А. Барто		Воспитание интереса и уважения к воинам. Формирование представлений о службе пограничников
	12. «Айболит» К.Чуковский		Воспитание доброжелательности, сочувствия, желания прийти на помощь тем, кто попал в беду
	13. «Серебряное копытце» П. Бажов.		Воспитание доброты. Формирование представлений о доброте и отзывчивости
Февраль	14. «Финист –Ясный сокол» обраб. А. Платонова		Формирование представлений о честности, справедливости, добре и зле.
	15. «Рассказ о неизвестном герое» С. Маршак		Воспитание чувства уважения, гордости по отношению к людям, совершающим героические поступки. Формирование представлений о смелости и скромности.
Март	16. «Сестрица Аленушка и братец Иванушка» (рус. нар. Сказка в обраб. М Булатова)		Воспитание у детей добрых чувств, умения характеризовать литературные образы и выказывать свое отношение к ним
	17. «На льдине» Б. Житков		Воспитание чувства заботы о человеке. Формирование представлений о мужестве и смелости
Апрель	18. «Посидим в тишине» Е. Благинина		Воспитание чуткости, заботы о матери. Формирование представлений о том, что нужно заботиться о матери
	19. «Квакша» К. Паустовский		Воспитание гуманного отношения к животным
Май	20. «Самый красивый наряд на свете» (японск. сказка в обраб. В. Марковой)		Формирование представлений о скромности
	21. «Серая Звездочка» Б.Заходер		Воспитание гуманного отношения к окружающему. Формирование представлений о добре и зле
Чтение произведений художественной литературы для воспитания гуманных чувств, уважения к старшим, труду взрослых, формирования представлений о добре и зле в нерегламентированной деятельности детей
Автор		Воспитательные задачи
А.С.Пушкин, Л.Н.Толстой, С.А.Аксаков, П.П. Ершов, Н.А.Некрасов, Ф.И.Тютчев, А.А. Фет, А.А.Блок, С.А.Есенин, Ш.Перро, Г.-Х. Андерсен, М.Горький, С.Маршак, А.Барто, С.Михалков и другие.		Задачи ставятся с учетом выбранного произведения и индивидуальных способностей детей.

Примерный план занятий на год

с детьми подготовительной к школе группы (6-7лет)

Месяц	Литература		Задачи воспитания
1	2		3
Сентябрь	1. «Царевна – лягушка» (рус. нар. сказка в обраб. М. Булатова)		Воспитание гуманных чувств. Формирование представлений о добре и зле, умения дать сравнительную оценку образам.
	2.С. Маршак. «Пожар»		Формирование представлений о смелости, трудолюбии, доброжелательности.
Октябрь	3. Д. Мамин – Сибиряк. «Сказка про храброго зайца…» (из книги «Аленушкины сказки»)		Формирование представлений о смелости.
	4. «Храбрый мальчик» (дагест. сказка в обраб. М. Булатова)		Формирование представлений о смелости.
	5. Г. Цыферов. «15 сестер» (читается рассказ о ближайшей республике, контрастной по природе и характеру труда)		Воспитание интереса и симпатии к народам нашей страны, желания узнавать об их быте, труде и отражать свои впечатления в играх. Формирование представлений о многонациональности нашего государства.
Ноябрь	6. К. Паустовский. «Кот-ворюга»		Воспитание любви к животным. Формирование представлений о том, что животных нужно кормить, беречь, ухаживать за ними.
	7. С. Могилевская. «Сказка о громком барабане»		Воспитание у детей чувства восхищения подвигом мальчика, желания быть на него похожим. Формирование представления о том, как боролись советские люди с врагами.
	8. С. Аксаков. «Аленький цветочек»		Воспитание доброжелательности, чуткости. Формирование представлений о доброте и зле.
Декабрь	9. В. Одоевский. «Мороз Иванович»		Воспитание чуткости, честного отношения к труду: лень, грубость и легкомыслие наказываются, осуждаются людьми. Формирование способности давать оценку художественным образам сказки.
	10. С. Маршак. «Двенадцать месяцев» (славянская сказка)		Воспитание сочувствия к несправедливо обиженным. Формирование представлений о добре и зле: зло наказывается, добро вознаграждается.
Январь	11. П. Бажов. «Голубая змейка»		Формирование представлений о дружбе, доброте.
	12. Л. Толстой. «Два товарища»		Формирование представлений о товариществе, о смелости и находчивости.
Февраль	13. В. Маяковский «Кем быть?»		Воспитание положительного отношения и уважения к человеку – труженику. Формирование представлений о людях разных профессий.
	14. С. Вангели. «Парта Гугуцэ» (из книги «Шапка Гугуцэ», перевод с молд. В. Берестова)		Воспитание желания учиться, развитие нравственно – волевых качеств, целеустремленности, настойчивости. Формирование у детей положительного отношения к учению.
Март	15. Л. Кассиль. «Твои защитники» (главы)		Воспитание уважения к воинам, желания быть похожим на них. Формирование представлений о храбрости и самоотверженности воинов, защищавших страну от врагов.
	16. «Снегурочка» (рус. нар. сказка)		Воспитание доброжелательности и сочувствия. Формирование способности детей всесторонне характеризовать главный персонаж сказки.
	17. Г. Виеру. «Мамин день» (перевод с молд. Я Акима)		Воспитание уважения и любви к матери.
Апрель	18. «Голубая птица» (туркм. сказка в обраб. А Александровой и М. Туберовского)		Воспитание отрицательного отношения к плохому и положительного – к хорошему. Формирование представлений о доброте и зле, способности детей правильно оценивать и характеризовать поступки героев сказки.
	20. Н. Некрасов. «Дед Мазай и зайцы»		Воспитание доброты. Любви к природе и животному миру. Формирование представлений о необходимости беречь природу и заботится об ее сохранности.
	21. «Василиса Прекрасная» (рус. нар. сказка в обраб. А. Афанасьева)		Формирование представлений о доброте и зле (добро побеждает, зло наказывается). Формирование способности характеризовать образы сказки.
Май	22. А. Толстой. «Желтухин» (глава из книги «Детство Никиты)		Воспитание чуткости, заботы о животных. Формирование представлений о доброте. Умение дать характеристику образу мальчика.
	23. Г. Х. Андерсен. «Дюймовочка» (перевод с датского А. Ганзен)		Воспитание доброты, чувства прекрасного. Формирование представлений о непредвзятом, справедливом отношении к человеку.
	24. М. Пришвин. «Ребята и утята», «Золотой луг»		Воспитание гуманного отношения к животным, любви к природе, наблюдательности. Формирование представлений об окружающей природе, ее особенностях.
Чтение произведений художественной литературы для воспитания гуманных чувств, уважения к старшим, труду взрослых, формирования представлений о добре и зле в нерегламентированной деятельности детей
Автор		Воспитательные задачи
Н.Носов, Е.Пермяк, А. Барто, Я.Аким, С.Михалков, Л.Толстой, В.Катаев, К.Ушинский, В.Железняков, А.Куприн, В. Бианки, Е.Чарушин, М.Пришвин, Б.Житков, С.Сахарнов, Н.Носов,		Задачи ставятся с учетом выбранного произведения и индивидуальных способностей детей.

Обеспечение реализации работы

Реализация работы будет осуществляться через систему конкретных мер нормативно-правового, кадрового, научного и программно-методического обеспечения.

Нормативно-правовое обеспечение

Конвенция ООН о правах ребенка, Декларация прав человека, Закон РФ «Об образовании»,

Кадровое обеспечение

Обеспечение готовности педагогов дошкольного образовательного учреждения к решению проблем и современных задач духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения является ключевым вопросом всей предстоящей работы по реализации работы.

Подготовка педагогических кадров к организации воспитательной деятельности в целом и духовно-нравственного воспитания в частности требует существенных изменений. В связи с этим необходимо осуществление следующих мероприятий:

№	Мероприятия	Срок	Исполнитель
1.	Осуществление комплексного анализа состояния подготовки и переподготовки педагогических кадров по проблемам духовно-нравственного воспитания в ДОУ
2.	Обобщение опыта работы педагогов — практиков в области воспитания детей по теме
3.	Включение в программы семинаров, курсов повышения квалификации педагогов ДОУ вопросов и заданий по духовно-нравственному воспитанию детей

Научное обеспечение

Комплекс исследований по обеспечению работы предусматривает последовательный системный анализ духовно-нравственного воспитания детей, создание оригинального комплекса технологий и механизмов воспитательных процессов в ДОУ. Основными направлениями исследований в области воспитания являются:

анализ состояния проблем духовно-нравственного воспитания, формирование мониторинга воспитательной деятельности в ДОУ;

разработка современных педагогических технологий воспитания и поддержки развития личности, создание диагностического комплекса средств психолого-педагогической поддержки воспитанников;
поддержка инновационной воспитательной практики в ДОУ

№	Мероприятия	Срок	Исполнитель
1.	Разработка и реализация программ по воспитанию у подрастающего поколения устремления к высшим духовным ценностям, отражающим богатство общечеловеческой и национальной культуры, формирование чувства ответственности за сохранение ее достижений
2.	Поддержка развития в ДОУ мероприятий по важнейшим направлениям формирования духовной личности
3.	Проведение научной дискуссии «Духовно-нравственное воспитание детей в современных условиях»
4.	Проведение научно-практической конференции «Духовность и образовательный процесс»
5.	Разработка методических рекомендаций по проведению Дня Культуры в ДОУ
6.	Разработка мероприятий, учитывающих специфику духовно-нравственного воспитания в детских садах
7.	Разработка критериев уровня социальной компетенции и уровня воспитанности детей ДОУ
8.	Проведение семинаров по проблемам духовно-нравственного воспитания детей и молодёжи

Программно-методическое обеспечение

Для реализации духовно-нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста в образовательных учреждениях необходима работа по созданию конкретных условий развития воспитания

№	Мероприятия	Срок	Исполнитель
1.	Обеспечение методическими пособиями по реализации работы духовно-нравственного воспитания в ДОУ
2.	Разработка рекомендаций по защите подрастающего поколения от информации и материалов, наносящих вред их благополучию, нравственности, духовности
3.	Разработка проектов по использованию СМИ в целях духовно-нравственного воспитания детей ДОУ
4.	Проведение родительской конференции по проблемам духовно-нравственного воспитания детей
5.	Работа со средствами массовой информации по освещению лучшего опыта организации воспитательной работы по теме
6.	Создание базы данных передового опыта, систем воспитания по каждому направлению духовно-нравственного развития детей
7.	Создание методички для родителей по духовно-нравственному воспитанию
8.	Разработка примерного перспективно-тематического планирования по теме
15.	Организация конкурсов, презентаций лучшей модели воспитательной работы по формированию духовно –нравственного воспитания детей ДОУ
16.	Разработка критериев уровня воспитанности детей ДОУ

Работа с родителями по духовно-нравственному воспитанию детей

Единство требований, предъявляемых детям в детском саду и семье, возможно лишь при прочно установившемся доверительном контакте ДОУ и родителей.

Формы и методы работы с родителями	Содержание работы с родителями
Индивидуальная работа беседы памятки	«Телевидение в жизни вашего ребенка» «Учите детей быть вежливыми» «О культуре поведения» «Пример окружающих в воспитании детей» «Учите детей любить природу» «О честности и правдивости» «Воспитание культуры поведения детей в семье и детском саду» «Формирование волевых качеств» «Нравственное воспитание ребенка – основа формирования будущей личности» «Роль семьи в нравственном воспитании ребенка»
Коллективная работа собрания общие групповые консультации конференции мастер–классы
Уголок для родителей папки-передвижки информационные блоки
Тематические выставки
Дни открытых дверей

Муниципальное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад общеразвивающего вида «Светлячок»

Сергино 2010г

Нравственность – показатель воспитанности

Подготовила: зам зав по ВМР С. А.Поварницына

Уже в дошкольном возрасте у ребенка следует вырабатывать такие навыки и привычки, которые положили бы начало дальнейшему совершенствованию личности, общему развитию и воспитанности и отвечали нормам этической морали. Антон Семенович Макаренко указывал на то, что «культурное воспитание ребенка должно начинаться очень рано, когда ребенку еще очень далеко до грамотности, когда он только что научился хорошо видеть, слышать и кое-как говорить». Воспитанность не образуется сама по себе, как полагают некоторые из нас. Само определение «воспитанность» говорит о том, что это результат долгой и упорной шлифовки человека, результат его воспитания. К сожалению некоторые, родители считают, что воспитание культуры поведения, навыков общения, нравственности, этики, морали – это удел взрослых, и потому говорят: «Все придет с возрастом, а пока что с него спросишь. Ребенок!» Тем временем ребенок растет, не зная самых элементарных и доступных для него законов приличия, например: не подозревает о том, что, встретившись в дверях со взрослыми, надо посторониться, уступить место; в общественном транспорте, пробираясь к выходу, расталкивать людей локтями неприлично; привлекать внимание окружающих громкими разговорами – признак невоспитанности. Если ребенка своевременно не учат, как вести себя, то он невольно может поступать, как не надо.

Женщина нечаянно рассыпала апельсины. Неподалеку шестилетний мальчик наблюдает, как взрослые люди, согнувшись, собирают раскатившиеся в разные стороны апельсины.

-Вот еще два возле ящика,- подсказывает он другим, сам, оставаясь на месте.

— А ты что же не помогаешь нам? – дружелюбно обратилась к нему одна из женщин.

-А я что ли их рассыпал?!

По этому ответу, выражающему удивление, нетрудно догадаться, что он так поступает не потому, что ему тяжело нагнуться, а потому, что не знает, как в подобной ситуации следует себя вести.

Считается, что главное достоинство человека – в его внутреннем содержании. Можно ли представить себе воспитанным того, кто хотя и образован и начитан, но в общении с людьми развязан и груб, игнорирует правила приличия? Такой человек производит впечатление нравственно неполноценного.

Формирование нравственности не может осуществляться в отрыве от воспитания ребенка в целом. Между внутренней культурой и внешними формами ее проявления существует тесная связь. Нельзя научить ребенка поступать правильно без моральной оценки собственных поступков. Детский сад по сути своей призван воспитывать ребенка во всех направлениях, дать первоначальные знания в различных дисциплинах. Воспитание нравственных качеств ребенка, одна из таких дисциплин реализующихся в нашем ДОУ

Методы нравственного воспитания детей в ДОУ

Велик для ребенка авторитет воспитателя. Практически все дети, придя домой, говорят слова: «А мне так воспитательница сказала сделать, а мы сегодня делали то-то, то-то». Мнение воспитателя, с которым ребенок находится во взаимодействии в течение всего дня очень значимо для него. И это очень важно. Но иные родители нередко подрывают авторитет воспитателя, начинают при детях критиковать детский сад, воспитателей. Они могут сказать: «Мало ли что говорит твоя воспитательница», «Знаю я, как вас там учат; делай, как я тебе говорю». Таким образом, родители наносят ущерб воспитательскому авторитету, играющему важную роль в воспитании дошкольников, а отсюда и нежелание ребенка посещать детский сад и грубые высказывания в адрес, как воспитателей, так и сверстников. Ведь авторитетным примером для ребенка является родитель и если ребенок видит, что родитель позволяет себе

нелестно отзываться о той или иной ситуации или человеке, то и ребенок, перенимая опыт родителя, во всем подражая ему, переносит этот опыт в общение с другими.

Многосторонне влияние родителей на формирующуюся личность ребенка. Недаром говорят: дети — зеркало родителей, вот почему так важно взрослым критически взглянуть на себя: чему учит ребенка их пример?

Жизнь семьи, поведение родителей в значительной степени определяют формирование нравственных качеств ребенка. Какие наиболее важные нравственные качества хотим мы видеть в наших детях?

Нравственное развитие ребенка осуществляется тем более успешно, чем теснее контакты между детским садом и родителями. Взаимодействие, взаимное влияние, взгляд на вопросы нравственного воспитания детей в одном направлении родителей и детского сада, позволят воспитать истинных граждан нашей страны.

Библиография

Азбука поведения /Сост. М. И. Воротынова.- Алма-Ата: Кайнар, 1990.-416с. ( Серия: «Сельская семья: культура, эстетика, быт»).

Гарбег Е. Ребенок от рождения до школы.- М.: Школьная Пресса, 2001.-112с (Дошкольное воспитание и обучение. Приложение к журналу «Воспитание школьников». Вып. 21).

Нравственное воспитание в детском саду: Пособие для воспитателей/ В.Г. Нечаева, Т.А. Маркова, Р.И. Жуковская и др.; Под ред. В.Г. Нечаевой, Т.А. Марковой.-3-е изд., испр. и доп.-М.: Просвещение, 1984.-272 с., ил.- (Б-ка воспитателя дет. сада).

1.Что, означает понятие «культурно-гигиенические навыки»?__________________________

_______________________________________________________________________________

2.По Вашему мнению, нужно ли прививать ребенку культурно-гигиенические навыки?

Да
Нет
Иногда
Всегда

3.Какие культурно-гигиенические навыки прививаются ребенку в Вашей семье? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Что такое нравственность? ______________________________________________________

_______________________________________________________________________________

5.Что, означает понятие «речевой этикет»? _________________________________________

______________________________________________________________________________

6.Знаете ли Вы, как правильно сервировать стол?

Да
Нет
Частично

7.Знаете ли Вы, как правильно пользоваться столовыми приборами?

Да
Нет

8.Чем (должно, может) отличается поведение ребенка в семье и в общественных местах?

Дома:________________________________________________________________
В общественном транспорте ____________________________________________
В магазине ___________________________________________________________
В детском саду _______________________________________________________

9. Считаете ли Вы, что Ваш ребенок воспитан (в чем это проявляется)? _________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Спасибо

Методы нравственного воспитания детей в ДОУ

Наиболее важные нравственные качества,

которые мы хотим видеть в наших детях.

Библиография

Свято-Георгиевский Катерлезский женский монастырь Главная страница

Катерлезский Свято-Георгиевский монастырь — православный женский монастырь на Kpьiмcком полуострове. Наш монастырь основан на горе «Катерлез», на месте явления, в конце XVIII века, Святого Великомученика Георгия Победоносца.

Само слово «Катерлез» в переводе с татарского языка означает «всадник на коне». На эту гору, местный
житель — греческий благочестивый
пастух, ежедневно, утром и вечером
поднимался для молитвы.

Утром, 23 апреля (6 мая по новому стилю) — он увидел на вершине горы воина на белоснежном коне. Спустя год, в тот же день, видение повторилось. На третий год пастух поднялся на гору вместе с тремя набожными старцами, чтобы засвидетельствовать явление, если оно повторится. И они вновь увидели прекрасного юношу, стоявшего на камне рядом с конем. Когда присутствующие перебороли страх и начали приближаться, видение исчезло, но на камне, где стоял юноша, остались его следы и отпечатки конских копыт. Рядом они обнаружили икону Георгия Победоносца.

Дважды икону переносили в один из старейших храмов Крыма — Церковь Святого Иоанна Предтечи в Керчи, но она чудным образом снова оказывалась на вершине горы. Тогда священник отслужил молебен и дал обет построить на этом месте монастырь, чтобы поместить в нем икону святого. А до тех пор, ежегодно, в День памяти Великомученика Георгия, 23 апреля (6 мая по новому стилю), икону приносить на место явления крестным ходом.

23 апреля 1857 года в сослужении керченского духовенства освятили построенную церковь во имя Святого Георгия Победоносца.

Указом № 37 от 12 января 1859 г. священный синод по ходатайству архиепископа Херсонского и Таврического Иннокентия, разрешил открыть при Катерлезской Георгиевской церкви киновию с небольшим числом монашествующих.

20 февраля 1921 года Керченский уездный комитет постановил ликвидировать Катерлезский монастырь, а имущество передать детскому приюту. Однако с закрытием Георгиевской церкви был упразднен и сам детский дом, в мае 1924 года.

К 1928 году от монастыря остались одни развалины. Чудотворный камень явления Георгия Победоносца несколько раз пытались уничтожить взрывчаткой, но безуспешно. Милостью Божьей, до сегодняшнего дня сохранился значительный фрагмент камня с одним из отпечатков. Но сама святая обитель находится в полностью разрушенном состоянии…

Руководство по нравственному развитию дошкольников

По мере того, как ваш малыш растет, у него разовьется чувство морали — эти принципы, влияющие на то, как он обращается с другими людьми и на то, как они относятся к справедливости. Их основные убеждения, темперамент и жизненный опыт — это всего лишь несколько вещей, которые повлияют на их нравственное чувство.

Каждый день вашего дошкольника окружают люди и ситуации, которые будут определять его нравственное развитие. Будь то еще один ребенок на школьной площадке или сюжет любимого телешоу, его опыт формирует их взгляды.

Как родитель, вы, вероятно, захотите повлиять на то, как они развивают свое восприятие правильного и неправильного, и привить ценности, которые вы считаете важными. Однако не всегда легко понять, что подходит вашему возрасту, когда речь идет о моральном наставлении вашего ребенка — или даже о том, с чего начать.

Что такое раннее нравственное развитие?

Примерно в 2 года дети начинают испытывать моральные эмоции и понимать — по крайней мере, отчасти — разницу между правильным и неправильным.

Малыши и дошкольники мотивированы угрозой последствий. Поэтому на раннем этапе их нравственного развития вы можете увидеть, что их больше беспокоит наказание, чем чувства другого человека.

Однако ваш ребенок также может начать проявлять признаки сочувствия, если увидит другого ребенка, который расстроен. Но эмпатия часто развивается только к 4 или 5 годам.

Не волнуйтесь, если малыши не заботятся о том, что они кого-то обидели.Под вашим руководством в свое время придет сочувствие.

Хотя дошкольники не принимают жизненно важных решений, они каждый день делают небольшие нравственные выборы. Вот несколько моральных решений, с которыми может столкнуться ваш дошкольник:

Могу ли я поделиться игрушкой с другом, даже если я не хочу?
Могу ли я ударить человека, который не будет со мной играть?
Следует ли мне забрать у сестры игрушку, потому что я хочу с ней поиграть?
Могу ли я встать в очередь, потому что не хочу ждать своей очереди?
Могу ли я украсть печенье, когда папа не смотрит?

Хотя ваш ребенок будет довольно часто нарушать ваши моральные кодексы, каждый раз, когда он выходит за рамки, это возможность помочь ему в обучении. Стратегии дисциплины, которые вы используете, в сочетании с проактивными стратегиями, которые вы используете, чтобы научить их правильно и неправильно, будут направлять нравственное развитие вашего дошкольника.

Подготовить сцену

Обучение детей морали требует похвалы и ответственности. Таким образом, ясное представление об ожиданиях с самого начала может подготовить почву для успеха.

Будьте ясны в отношении морали

Исследования показывают, что дети начинают понимать «мораль истории» в возрасте 5-6 лет.Но дошкольники менее способны усвоить жизненный урок из рассказа о ком-то другом. Концепция слишком абстрактна.

Поэтому важно быть очень конкретным в отношении морали. Скажите конкретные вещи, например: «Мы не берем вещи других людей, потому что неправильно брать вещи, которые нам не принадлежат. Когда мы делаем это, это задевает чувства других людей, и наша работа — быть добрыми к людям, а не причинять им боль. . »

По мере того, как ваш ребенок начинает понимать мораль, начните просить его выделить жизненные уроки в рассказе. Прочтите книги и посмотрите рассказы с различными уроками морали и проверьте, понимает ли ваш ребенок, как он может обобщить этот урок на свою жизнь.

Внимательно следите за тем, чему подвергается ваш ребенок. Сериалы, книги или видеоигры, нарушающие моральные нормы, без проведения урока, могут оказать негативное влияние на вашего ребенка.

Предложение похвалы

Хвалите ребенка за то, что он делает, а не за то, кто он есть. Поэтому вместо того, чтобы говорить: «Ты хорошая девочка», скажи: «Отлично поработала, помогая бабушке носить продукты.Это было добрым поступком ».

Будьте начеку, когда ваш ребенок решит поделиться, утешить кого-то еще, сказать правду или помочь другим. Хвалите своего ребенка за проявление такого просоциального поведения.

Когда вы укажете на положительный выбор, ваш ребенок станет более мотивированным, чтобы продолжать делать хорошую работу.

Привлечь их к ответственности

Все делают ошибки, поэтому важно убедиться, что ваш ребенок знает, что это нормально. Однако вы не можете просто отпустить это — заставьте своего малыша отвечать.

Когда они допустили ошибку, объясните, почему их поведение было неправильным. Скажите: «Мы не бьем людей, потому что это вредит их чувствам и телу». Затем сообщите им о последствиях, например, поместите их в тайм-аут или заберите их любимую игрушку на послеобеденное время.

Принуждение их к извинениям вряд ли поможет. На самом деле они могут не сожалеть, поэтому просить их извиниться перед братом может быть лишь пустословием.

Но вы можете стать примером для подражания, как извиняться.Если вы допустили ошибку, скажите ребенку, что вам жаль. Скажите что-нибудь вроде: «Мне очень жаль, что я не успел домой, чтобы отвезти вас в парк. Я попытался вернуться домой как можно скорее, но сейчас слишком темно, чтобы идти.

Помните, что направлять нравственное развитие вашего ребенка — это не то, что можно сделать всего за пару недель. Это будет процесс, который продлится долго до начальной школы вашего ребенка и далее.

Защитите свою самооценку

Как родитель вы можете повлиять на то, испытывает ли ваш ребенок стыд или вину после того, как он совершил ошибку.Если вы выражаете гнев на своего ребенка или становитесь сдержанным, он с большей вероятностью почувствует стыд.

Вонять вину, а не стыдиться

Когда ваш дошкольник нарушает моральный кодекс, причиняя боль другим людям, у них должна быть эмоциональная реакция на это. И хотя вина — признак здоровой совести, стыд может быть признаком низкой самооценки. Вот в чем разница:

Стыд возникает из-за мысли: «Я плохой».
Вина возникает из-за мысли: «Я сделал плохой поступок.«

Как родитель, вы хотите, чтобы ребенок чувствовал вину, а не стыд. Ребенок, который чувствует себя виноватым, может признать, что он по-прежнему хороший человек, способный делать лучший выбор в будущем.

Вина — это нормальная здоровая реакция. Это означает, что ваш ребенок сожалеет о содеянном, и это может побудить его исправить положение. Чувство вины также может помешать им совершить ту же ошибку в будущем.

С другой стороны, стыд может заставить вашего ребенка поверить в то, что он не способен поступать правильно.И это может сказаться на решениях, которые они примут в жизни. Например, ребенок, которому стыдно, может не сопротивляться давлению сверстников или не постоять за себя, когда его права нарушаются.

Выбор выговора, а не личность

Не ругайте характер своего ребенка, говоря что-то вроде: «Плохая девочка!» или «Я так в тебе разочарован». Вместо этого сосредоточьтесь на действиях вашего ребенка, говоря такие вещи, как «Вы сделали неправильный выбор» или «Я разочарован, что вы сделали неправильный выбор.”

Кроме того, исправляйте поведение ребенка, а не эмоции. Поэтому вместо того, чтобы говорить: «Хватит так злиться» или «Не из-за чего расстраиваться», скажите что-нибудь вроде: «Используйте внутренний голос. Людей беспокоит, когда ты кричишь внутри «.

Дайте понять, что грусть, безумие, возбуждение или любые другие эмоции — это нормально. Но бить людей, обзывать их по имени или плохо с ними обращаться — недопустимо.

Подключайтесь к их чувствам

Когда дети поймут свои эмоции, они смогут начать понимать, что у других людей тоже есть чувства.И вы можете начать говорить о том, как их поведение влияет на чувства других людей.

Научите ребенка чувствам

Ваш ребенок не сможет понять чувства других людей и то, как их действия влияют на других, пока они не поймут свои собственные чувства.

Используйте чувственные слова в повседневных разговорах. Обозначьте эмоции ребенка, сказав что-то вроде: «Похоже, вы сейчас злитесь» или «Я понимаю, что вам грустно, что мы не можем играть на улице прямо сейчас.»

Учите сочувствию

Хотя ваш малыш может не полностью понимать концепцию сочувствия, никогда не рано начинать учить ребенка чувствам других людей.

Задавайте вопросы, например: «Как вы думаете, что чувствует ваш друг, когда вы не делитесь им?» или «Как вы думаете, что чувствовал этот мальчик, когда вы его ударили?» Помогите ребенку обозначить эмоцию.

Чтобы действительно подтвердить эту мысль, попросите вашего ребенка показать вам, что этот человек может чувствовать. Когда ваш ребенок делает грустное лицо, чтобы отразить, что другой человек может чувствовать после того, как получил травму, ему на секунду станет грустно.Это может доказать им, что у других людей тоже есть эмоции.

Примеры предложений

Ваш ребенок узнает гораздо больше из того, что вы делаете, а не из того, что вы говорите. Поэтому убедитесь, что ваши действия соответствуют вашим словам.

Модель

Good Morals

Как говорится, практикуйте то, что проповедуете. Если вы не хотите, чтобы ваши дети лгали, подайте пример честности. Даже если вы подумаете, что это небольшая «ложь во благо», ваш ребенок будет думать, что нечестность — это нормально.

Если вы хотите, чтобы ваши дети помогали другим, убедитесь, что они видят, как вы помогаете другим.И укажите, что вы делаете, сказав что-то вроде: «Мы собираемся помочь дедушке убрать гараж сегодня, потому что мы его любим, и это приятно».

Добровольцы вместе

Пока вы будете сопровождать их, ваш дошкольник может стать волонтером и помогать другим разными способами. Кормите ли вы кошек вместе в местном SPCA или собираете консервы, чтобы отдать их в кладовую, подчеркните важность улучшения мира.

Даже простые добрые поступки имеют большое значение для развития хороших моральных качеств.Например, составьте вместе открытку «Выздоравливай» для соседа, который плохо себя чувствует. Затем доставьте его вместе с Tupperware куриного супа с лапшой.

Слово от Verywell

Иногда ваш ребенок будет делать ошибки, которые заставят вас задуматься, находит ли они отклик в ваших действиях. Не волнуйтесь — они вас слышат. Под постоянным руководством с вашей стороны они разовьют четкий моральный компас.

Стадий нравственного развития Кольберга

Лоуренс Кольберг расширил более раннюю работу когнитивного теоретика Жана Пиаже, чтобы объяснить нравственное развитие детей. Кольберг считал, что нравственное развитие, как и когнитивное развитие, проходит в несколько этапов. Он использовал идею моральных дилемм — историй, в которых представлены противоречивые идеи о двух моральных ценностях, — чтобы научить мальчиков от 10 до 16 лет морали и ценностям. Самая известная моральная дилемма, созданная Кольбергом, — это дилемма «Хайнца», в которой обсуждается идея подчинения закону вместо спасения жизни. Кольберг подчеркивал, что именно то, как человек аргументирует дилеммой, определяет позитивное нравственное развитие.

Поставив людей перед различными моральными дилеммами, Кольберг проанализировал ответы людей и поместил их на разные стадии морального рассуждения. Согласно Кольбергу, человек переходит от способности к доконвенциональной морали (до 9 лет) к способности к общепринятой морали (ранняя юность) и к достижению постконвенциональной морали (после того, как идея Пиаже о формальном операциональном мышлении реализована). чего полностью достигают лишь немногие. Каждый уровень морали состоит из двух стадий, которые составляют основу морального развития в различных контекстах.

Этапы нравственного развития Кольберга

Кольберг выделил три уровня морального мышления: доконвенциональный, условный и пост-конвенциональный. Каждый уровень связан со все более сложными этапами нравственного развития.

На доконвенциональном уровне нравственное чувство ребенка контролируется извне. Дети принимают и верят правилам авторитетных фигур, таких как родители и учителя. Ребенок с доконвенциональной моралью еще не усвоил и не усвоил общепринятые нормы относительно того, что правильно или неправильно, а вместо этого сосредотачивается в основном на внешних последствиях, которые могут принести определенные действия.

Этап 1 фокусируется на желании ребенка подчиняться правилам и избегать наказания. Например, действие воспринимается как морально неправильное, потому что виновный наказан; чем хуже наказание за действие, тем более «плохим» он воспринимается.

Этап 2: Инструментальная ориентация

Этап 2 выражает вопрос: «Что в этом для меня?» положение, в котором правильное поведение определяется тем, что, по мнению человека, отвечает его интересам. Аргументация на втором этапе показывает ограниченный интерес к потребностям других, только до такой степени, что это может способствовать собственным интересам человека.В результате забота о других основывается не на лояльности или внутреннем уважении, а, скорее, на менталитете «почешу мне спину, а я почешу вашу». Примером может служить ситуация, когда родители просят ребенка выполнить домашнюю работу. Ребенок спрашивает: «А что мне от этого?» и родители предлагают ребенку стимул, давая ему пособие.

На общепринятом уровне нравственное чувство ребенка связано с личными и общественными отношениями. Дети продолжают принимать правила авторитетных фигур, но теперь это происходит из-за их веры в то, что это необходимо для обеспечения позитивных отношений и общественного порядка. Соблюдение правил и условностей на этих этапах несколько жесткое, и уместность или справедливость правила редко ставится под сомнение.

Этап 3: Хороший мальчик, ориентация на симпатичную девушку

На стадии 3 дети хотят одобрения других и действуют таким образом, чтобы избежать неодобрения. Особое внимание уделяется хорошему поведению и «хорошему» отношению к другим людям.

Этап 4: Ориентация на закон и порядок

На стадии 4 ребенок слепо принимает правила и условности из-за их важности для поддержания функционирующего общества.Правила считаются одинаковыми для всех, а подчинение правилам, выполняя то, что «предполагается» делать, считается ценным и важным. Моральное обоснование на четвертом этапе выходит за рамки необходимости индивидуального одобрения, продемонстрированного на третьем этапе. Если один человек нарушит закон, возможно, это сделает все — таким образом, существует обязанность и обязанность соблюдать законы и правила. Наиболее активные члены общества остаются на четвертой стадии, где мораль все еще преимущественно диктуется внешней силой.

На постконвенциональном уровне моральное чувство человека определяется в терминах более абстрактных принципов и ценностей.Люди теперь считают, что некоторые законы несправедливы и их нужно изменить или отменить. Этот уровень отмечен растущим осознанием того, что индивиды являются отдельными сущностями от общества и что индивиды могут не подчиняться правилам, несовместимым с их собственными принципами. Пост-конвенциональные моралисты живут своими собственными этическими принципами — принципами, которые обычно включают такие основные права человека, как жизнь, свобода и справедливость, — и рассматривают правила как полезные, но изменчивые механизмы, а не как абсолютные предписания, которым необходимо безоговорочно подчиняться.Поскольку постконвенциональные люди ставят свою моральную оценку ситуации выше социальных условностей, их поведение, особенно на шестой стадии, иногда можно спутать с поведением тех, кто находится на доконвенциональном уровне. Некоторые теоретики предполагают, что многие люди никогда не достигнут этого уровня абстрактных моральных рассуждений.

Этап 5: Ориентация на общественный договор

На стадии 5 мир рассматривается как придерживающийся разных мнений, прав и ценностей. Такие точки зрения должны взаимно уважаться как уникальные для каждого человека или сообщества.Законы рассматриваются как общественные договоры, а не как жесткие указы. Те, которые не способствуют общему благосостоянию, должны быть изменены, когда это необходимо, чтобы принести наибольшее благо наибольшему количеству людей. Это достигается решением большинства и неизбежным компромиссом. Демократическое правление теоретически основано на рассуждениях пятой стадии.

Этап 6: Универсальная этическая принципиальная ориентация

На стадии 6 моральное рассуждение основано на абстрактном рассуждении с использованием универсальных этических принципов.Как правило, выбранные принципы являются абстрактными, а не конкретными и сосредоточены на таких идеях, как равенство, достоинство или уважение. Законы действительны только постольку, поскольку они основаны на справедливости, а приверженность справедливости влечет за собой обязательство не подчиняться несправедливым законам. Люди выбирают этические принципы, которым они хотят следовать, и, если они нарушают эти принципы, они чувствуют себя виноватыми. Таким образом, человек действует, потому что это морально правильно (а не потому, что он или она хочет избежать наказания), это в их интересах, ожидается, законно или предварительно согласовано.Хотя Кольберг настаивал на существовании шестой стадии, ему было трудно идентифицировать людей, которые постоянно действовали на этом уровне.

Кольберга критиковали за его утверждение, что женщины, по-видимому, отстают в своих моральных способностях к рассуждению по сравнению с мужчинами. Кэрол Гиллиган (1982), научный сотрудник Кольберга, раскритиковала теорию своего бывшего наставника за то, что она основывалась исключительно на исследованиях с участием белых мужчин и мальчиков из высших слоев общества. Она утверждала, что женщины не страдают недостатками в своих моральных рассуждениях, и вместо этого предложила, чтобы мужчины и женщины рассуждали по-разному: девушки и женщины больше сосредотачиваются на том, чтобы оставаться на связи и поддерживать межличностные отношения.

Теория Кольберга подверглась критике за акцент на справедливости в ущерб другим ценностям, в результате чего она не может адекватно ответить на аргументы тех, кто ценит другие моральные аспекты действий. Точно так же критики утверждают, что этапы Кольберга имеют культурную предвзятость — что высшие этапы, в частности, отражают западный идеал справедливости, основанный на индивидуалистическом мышлении. Это предвзято против тех, кто живет в незападных обществах, которые уделяют меньше внимания индивидуализму.

Еще одна критика теории Кольберга состоит в том, что люди часто демонстрируют значительную непоследовательность в своих моральных суждениях. Это часто происходит в моральных дилеммах, связанных с вождением в нетрезвом состоянии или в деловых ситуациях, когда участники продемонстрировали способность рассуждать на более низком этапе развития, обычно используя аргументацию, основанную на личных интересах (т. , четвертый этап). Критики утверждают, что теория Кольберга не может объяснить такие несоответствия.

Вернуться к содержанию

Знать стадии нравственного развития детей

Введение:

Быть социальными личностями, одной из основных целей воспитания с самого начала человеческой цивилизации было — нравственное развитие детей.

Что такое мораль? Источник изображения

— https://medium.com

Нравственность определяется как «признание различия между добром и злом или между добром и злом; уважение и соблюдение правил правильного поведения; умственный настрой или характеристика поведения, направленного на достижение хороших результатов.”

Нравственное развитие — это процесс, посредством которого дети развивают правильное отношение и поведение по отношению к другим людям в обществе, основанное на социальных и культурных нормах, правилах и законах.

Этапы нравственного развития детей:

Нравственное развитие детей происходит постепенно по мере их роста от младенчества до подросткового возраста и старше. Выделяют 5 основных этапов нравственного развития детей.

1. Младенцы (до 2 лет):

Младенцы не могут нравиться.Их чувство правильного и неправильного зависит от их чувств и желаний. Прожив девять месяцев в утробе матери, ребенок ожидает, что выкормление будет продолжаться. В результате их чувство правоты зависит от того, удовлетворены ли их потребности. Голод и одиночество — это неприятные ощущения для вашего ребенка, которые кажутся ему неправильными. Когда вас сопровождают, обнимают и кормят, это хорошо, а отсутствие реакции — это страшно и неправильно.

2. Малыши (от 2 до 3 лет):

В этом возрасте ваш малыш понимает, что у других также есть права и потребности.Однако ему еще предстоит уловить разницу между добром и злом. Ребенок 2-3 лет может проявлять чувство вины, основанное на эмпатии, и моральное поведение. В зависимости от действий родителей малыш понимает, что послушание — это норма. Ваш малыш знает, что нельзя забирать игрушку у брата или сестры только потому, что он может попасть в беду. Хотя он может не понимать, почему ударить кого-то неправильно, он знает, что за это будет наказан. Ваш малыш склонен соблюдать правила, чтобы избежать наказания.

3. Дошкольники (от 3 до 5 лет):

Это возраст, когда ваш ребенок усваивает семейные ценности. Поскольку правила и нормы необходимы для поддержания дисциплины в семье, они становятся важными и для вашего ребенка.
Ваш ребенок ожидает, что взрослые или родители возьмут на себя ответственность. Они понимают роль «ребенка» и «взрослого» и ожидают, что зрелость будет направлена на них. Ребенок осознает, что действия имеют последствия: «Если я сделаю это, это произойдет».
Позитивное родительское руководство делает ребенка связанным, и он ведет себя хорошо.Несвязанный ребенок будет делать то, что он чувствует, до тех пор, пока его не поймают.

4. Дети (7-10 лет):

После 7 лет дети начинают задаваться вопросом, непогрешимы ли люди, занимающие авторитетные должности, такие как учителя и родители.
У вашего ребенка разовьется четкое представление о том, что ему следует и что нельзя делать. Они хотели бы участвовать в создании правил.
У детей этого возраста развивается чувство справедливости и понимание необходимости правил.Они понимают, что у детей тоже есть права, и фильтруют правила в соответствии с тем, что им подходит.

5. Подростки (11-16 лет):

По мере приближения к взрослой жизни дети начинают развивать свои собственные моральные ценности, задавая вопросы и анализируя те, которые установили для них их родители. Ваш подросток расширит свой моральный кругозор и будет рассматривать правила как набор социальных рекомендаций, которые принесут пользу всем.
Они ценят правила, но также ведут переговоры. Они начинают интересоваться тем, что хорошо для общества в целом, по мере развития своих абстрактных способностей к рассуждению.Ваш подросток начнет понимать, что решение, которое он принимает, влияет на окружающих. Ваш подросток захочет, чтобы его принимали сверстники, и может изменить или изменить свои ценности и нравы.

Нравственное развитие — сложный вопрос, который обсуждался некоторыми из самых выдающихся психологов, теологов и теоретиков культуры. До конца 1950-х он не изучался научно. Вот две популярные теории нравственного развития детей.

Теория нравственного развития Пиаже:

источник изображения — https: // www.Psyologynoteshq.com

Жан Пиаже, швейцарский психолог, исследовал, как дети развивают нравственное мышление. Он отверг идею о том, что дети изучают и усваивают правила и мораль общества, получая правила и заставляя их соблюдать. В ходе своего исследования того, как дети формируют свои суждения о моральном поведении, он признал, что дети лучше всего учатся морали, имея дело с другими в группах. Он рассудил, что существует процесс, с помощью которого дети приспосабливаются к общественным нормам о том, что правильно и что неправильно, и что этот процесс был активным, а не пассивным.

Согласно Пиаже, дети проходят два основных этапа морального суждения — Гетерономия (до 7 лет) и Автономия (от 7 лет). Он также заметил, что нравственное развитие ребенка зависит от его когнитивных способностей, и поэтому разделил процесс на следующие этапы:

1.

Предоперационный этап: от 2 до 7 лет:

Логически неадекватен для умственных операций.
Мышление ребенка эгоцентрично, то есть он не может понять точку зрения других.

До этой стадии ребенок еще не способен отличить то, что ему принадлежит, от того, что принадлежит другим. Следовательно, он хочет всего для себя и суетится.

2. Конкретный этап эксплуатации: от 7 до 11 лет:

Не обладает способностью к абстрактным рассуждениям. Во время этого процесса ментальная репрезентация ребенка необычайно увеличивается
Быстрое овладение языком благодаря когнитивному символическому развитию
Устранение эгоцентризма

3.Этап формальных операций: 11-12 лет:

Ребенок начинает рассуждать абстрактно
Физическое представление и мысленное представление

На этапах работы ребенок может видеть вещи с точки зрения третьего лица. Он понимает важность сотрудничества, взаимности и равенства. Это когда он трансформируется из гетерономии в автономию.

Теория нравственного развития Кольберга: источник изображения

— https: //www.psychologynoteshq.com /

На всем до-условном уровне нравственное чувство ребенка контролируется извне. Дети принимают и верят правилам авторитетных фигур, таких как родители и учителя. Ребенок с доконвенциональной моралью еще не усвоил или не усвоил общепринятые нормы относительно того, что правильно или неправильно, а вместо этого сосредотачивается в основном на внешних последствиях, которые могут принести определенные действия.

Этап 1: Ориентация на послушание и наказание:

Этап 2: Ориентация на инструмент:

Этап 2 выражает «что в этом для меня?» положение, в котором правильное поведение определяется тем, что, по мнению человека, отвечает его интересам.Аргументация на втором этапе показывает ограниченный интерес к потребностям других, только до такой степени, что это может способствовать собственным интересам человека. В результате забота о других основывается не на лояльности или внутреннем уважении, а, скорее, на менталитете «почешу мне спину, а я почешу вашу». Примером может служить ситуация, когда родители просят ребенка выполнить домашнюю работу. Ребенок спрашивает: «А что мне от этого?» и родители предлагают ребенку стимул, давая ему пособие.

Этап 3: Хороший мальчик, хорошая девочка Ориентация:

На этапе 3 дети хотят одобрения других и действуют таким образом, чтобы избежать неодобрения.Особое внимание уделяется хорошему поведению и «хорошему» отношению к другим людям.

Этап 4: Ориентация на закон и порядок:

На этапе 4 ребенок слепо принимает правила и условности, поскольку они важны для поддержания функционирующего общества. Правила одинаковы для всех, и их соблюдение считается ценным и важным. Моральное обоснование на четвертом этапе выходит за рамки необходимости индивидуального одобрения, продемонстрированного на третьем этапе. Если один человек нарушит закон, возможно, это сделает все, есть обязанность и обязанность соблюдать законы и правила.Наиболее активные члены общества остаются на четвертой стадии, где мораль все еще преимущественно диктуется внешней силой.

Стадия 5: Ориентация на социальный договор:

На стадии 5 мир рассматривается как имеющий различные мнения, права и ценности. Такие точки зрения должны взаимно уважаться как уникальные для каждого человека или сообщества. Законы рассматриваются как общественные договоры, а не как жесткие указы. Те, кто не способствует общему благосостоянию, должны измениться, чтобы принести наибольшее благо большому количеству людей.Это достигается решением большинства и неизбежным компромиссом. Демократическое правление теоретически основано на рассуждениях пятой стадии.

Этап 6: Ориентация на универсальные этические принципы:

На этапе 6 моральное рассуждение основано на абстрактном рассуждении с использованием универсальных этических принципов. Как правило, выбранные принципы являются абстрактными, а не конкретными и сосредоточены на таких идеях, как равенство, достоинство или уважение. Законы действительны только постольку, поскольку они основаны на справедливости, а приверженность справедливости влечет за собой обязательство не подчиняться несправедливым законам.Люди выбирают этические принципы, которым они хотят следовать, и, если они нарушают эти принципы, они чувствуют себя виноватыми. Таким образом, человек действует, потому что это морально правильно (а не потому, что он или она хочет избежать наказания), это в их интересах, ожидается, законно или предварительно согласовано. Хотя Кольберг настаивал на существовании шестой стадии, ему было трудно идентифицировать людей, которые постоянно действовали на этом уровне.

Роль родителей в нравственном развитии детей:

источник изображения — https: // howtoadult.

ru /

Вы играете активную роль в формировании основы нравственности в своем ребенке и можете использовать ее, чтобы помочь своему ребенку вырасти и стать внимательным человеком. Вот несколько рекомендаций о том, как способствовать нравственному развитию детей.

1. Установите правила и используйте возможности обучения:

Очень важно, чтобы у вашего ребенка была четкая граница между тем, что делать, а что не делать. Найдите время, чтобы объяснить своему ребенку, почему некоторые виды поведения, такие как ложь или причинение вреда кому-либо, являются неправильными.Используйте это как возможность преподать своему ребенку моральный урок.

2. Положительное подкрепление:

Награждайте морально правильное поведение положительным подкреплением. Это воодушевляет ребенка, и он продолжает такое поведение.

3. Будьте хорошим примером для подражания:

Дети очень впечатлительны и иногда подражают взрослым. Вот почему так важно проявлять доброту и сострадание в отношениях с другими людьми и детьми.

Такие задачи, как волонтерство, могут привить вашему ребенку сильное чувство общности и идею о том, что нужно отдавать.Работа бок о бок со своими детьми, когда вы убираете парки или помогаете в домах престарелых, может помочь вашему ребенку вырасти в социально и эмоционально грамотного человека.

Заключение:
Нравственное развитие детей — необходимая часть их процесса роста и может помочь направить их в правильном направлении. Домашний опыт детей, окружающая их среда, а также их физические, когнитивные, эмоциональные и социальные навыки влияют на их развивающееся чувство права по сравнению снеправильный. Важно, чтобы вы воспользовались возможностью, чтобы помочь своему ребенку понять и усвоить положительные и хорошие ценности с самого детства.

5 стадий нравственного роста детей

Объяснение 5 стадий нравственного роста детей

Дети проходят стадии нравственного развития, но, в отличие от физического роста, нравственный рост не происходит без участия родителей. Чтобы стать морально стойким человеком, ребенку нужно на каждом этапе давать прочную основу.

Этап 1 — младенчество

Нравственный рост детей начинается с младенчества. Младенец не обладает способностью к морализаторству, кроме чувства своей правоты или неправоты, поскольку эти чувства применимы к нему самому. После девяти месяцев кормления в утробе матери ребенок входит в мир, ожидая, что воспитание будет продолжаться. Никогда не будучи голодным, ребенок приходит к выводу, что голод — это неправильно; это вредит. Никогда не оставаясь без присмотра, ребенок считает одиночество неправильным; это страшно. Никогда не теряя связи, ребенок знает, что отсутствие реакции — это плохо.Находиться в объятиях, прижиматься к груди и реагировать — это хорошо! Малышка чувствует себя центром мира, и у нее развивается чувство правоты, которое становится ее «нормой».

Этап 2 — Детство

На этом этапе нравственного роста у детей начинается чувство «инаковости». Малыши узнают, что другие делят их мир; у других тоже есть потребности и права. В доме, в котором он живет, есть «правила», по которым он должен научиться жить, что расстраивает. У ребенка еще нет способности судить о чем-либо как о «правильном» или «неправильном».Он руководствуется только тем, что ему говорят другие. Это конкурирует с его внутренним стремлением делать то, что он хочет. У ребенка еще нет возможности понять, что он причиняет кому-то боль, когда бьет. Бить «неправильно», потому что родители говорят ему об этом или потому, что он за это наказан. В зависимости от того, как родители передают ожидаемое поведение, малыш учится, что послушание взрослым является нормой.

[rp4wp]

Этап 3 — Дошкольники (от трех до семи лет)

Наступает важный поворотный момент в нравственном росте и развитии детей: ребенок начинает усваивать семейные ценности.То, что важно для родителей, становится важным для него. Шестилетний ребенок может сказать другу: «В нашей семье мы…». Это нормы ребенка. Как только эти нормы включены в личность ребенка, его поведение может регулироваться этими внутренними правилами — разумеется, с частыми напоминаниями и подкреплением со стороны родителей.

Позже, на этой стадии нравственного роста, дети начинают понимать концепцию Золотого правила и задумываться о том, как то, что они делают, влияет на других людей, что у других тоже есть права и точки зрения, и как быть внимательными.Дети от трех до семи лет ожидают от более мудрых людей ответственности. Они понимают роли «ребенка» и «взрослого» и нуждаются в зрелости от взрослого. Они осознают последствия и могут уловить связь «когда-то»: когда я плохо себя веду, это происходит. Связанный ребенок ведет себя хорошо, потому что у него в течение нескольких лет было положительное родительское руководство. Несвязанный ребенок может действовать, исходя из принципа: «Все, что я делаю, нормально, пока меня не поймают».

Этап 4 — от семи до десяти лет

Дети начинают сомневаться в том, непогрешимы ли родители и учителя.Возможно, эти люди не знают всего этого. Они с большим уважением относятся к тем взрослым, которые честны и умеют быть ответственными. Власть не угрожает ребенку, но необходима для социальной жизни. Они считают, что дети должны слушаться родителей. А дети школьного возраста считают, что если они нарушают правило, их нужно исправлять. Это сильное чувство «следует делать» и «не следует делать» заставляет некоторых детей болтать.

Моральный рост детей в возрасте от семи до десяти лет. Дети обладают сильным чувством справедливости, понимают необходимость правил и хотят участвовать в их создании.Они начинают верить, что у детей тоже есть свое мнение, и начинают определять, какие ценности приносят им наибольшую пользу — своего рода этап «что в этом для меня». Родители могут использовать это чувство справедливости и стремление к равенству в своих интересах: «Да, я отвезу ваших друзей в кино, если вы согласитесь помочь мне по хозяйству». Эти переговоры имеют смысл для ребенка этого возраста. Это также начинает этап, на котором дети могут усвоить религиозные ценности, какие концепции действительно имеют для них значение, а какие нет.

Этап 5 — Подростки и подростки

Эти дети стремятся быть популярными. Они уязвимы для давления со стороны сверстников и их ценностей. По мере того, как они продолжают разбираться, какие ценности станут частью самих себя, а какие отбросят, они могут колебаться и пробовать разные системы ценностей, чтобы увидеть, какие из них подходят. Этот ребенок более способен к абстрактным рассуждениям о моральных ценностях и начинает интересоваться тем, что хорошо для общества. На этой стадии нравственного роста дети могут рассматривать родителей скорее как консультантов, чем как влиятельных авторитетов.

От младенчества к взрослой жизни развивающийся нравственный человек переходит от себя («Это правильно, потому что мне кажется правильным») к другим («Это правильно, потому что это то, что мы делаем в нашей семье») к абстрактным моральным рассуждениям («Это правильно» потому что это правильно »).

5 января 2021 г. 5 января 2021 г.

Д-р Билл Сирс

Теория нравственного развития Кольберга

Теория нравственного развития Кольберга — это теория, которая фокусируется на том, как дети развивают нравственность и нравственное мышление.Теория Колберга предполагает, что нравственное развитие происходит в шесть этапов. Теория также предполагает, что моральная логика в первую очередь сосредоточена на поиске и поддержании справедливости.

Что такое нравственное развитие?

Как люди развивают нравственность? Этот вопрос веками интересовал родителей, религиозных лидеров и философов, но нравственное развитие также стало горячей проблемой в психологии и образовании. Играет ли влияние родителей или общества большую роль в нравственном развитии? Все ли дети одинаково развивают нравственность?

Американский психолог Лоуренс Колберг разработал одну из самых известных теорий, исследуя некоторые из этих основных вопросов.Его работа модифицировала и расширила предыдущую работу Жана Пиаже, но была больше сосредоточена на объяснении того, как дети развивают моральное мышление.

Чем различались две теории? Пиаже описал двухэтапный процесс нравственного развития. Кольберг расширил теорию Пиаже, предположив, что нравственное развитие — это непрерывный процесс, который происходит на протяжении всей жизни. Его теория выделяет шесть стадий нравственного развития на трех разных уровнях.

В последние годы теорию Кольберга критиковали за то, что она ориентирована на Запад с предвзятым отношением к мужчинам (он в основном использовал мужчин в исследованиях) и с узким мировоззрением, основанным на системах ценностей и взглядах высшего среднего класса.

Как Кольберг развивал свою теорию

Колберг основал свою теорию на ряде моральных дилемм, поставленных перед его испытуемыми. Участники также были опрошены, чтобы определить причины их суждений в каждом сценарии.

Одним из примеров был «Хайнц крадет наркотик». В этом случае женщина больна раком, и ее врачи считают, что только одно лекарство может ее спасти. Это лекарство было обнаружено местным фармацевтом, и он смог сделать его по цене 200 долларов за дозу и продать по 2000 долларов за дозу. Муж женщины, Хайнц, смог собрать только 1000 долларов на покупку препарата.

Он пытался договориться с фармацевтом о более низкой цене или о предоставлении кредита для оплаты со временем. Но фармацевт отказался продавать его по меньшей цене или принимать частичные платежи. Получив отказ, Хайнц вместо этого ворвался в аптеку и украл лекарство, чтобы спасти свою жену. Колберг спросил: «А должен ли муж так поступить?»

Кольберга интересовал не столько ответ на вопрос, прав или прав был Хайнц, сколько аргументы , аргументы для решения каждого участника.Затем он классифицировал их рассуждения по стадиям своей теории нравственного развития.

Этапы нравственного развития

Теория Колберга разбита на три основных уровня. На каждом уровне нравственного развития есть два этапа. Подобно тому, как Пиаже считал, что не все люди достигают высших уровней когнитивного развития, Кольберг считал, что не все достигают высших ступеней нравственного развития.

Уровень 1. Доконвенциональная мораль

Доконвенциональная мораль — это самый ранний период нравственного развития.Это длится примерно до 9 лет. В этом возрасте решения детей в первую очередь формируются ожиданиями взрослых и последствиями нарушения правил. На этом уровне есть два этапа:

Стадия 1 (послушание и наказание) : Самые ранние стадии нравственного развития, послушания и наказания особенно характерны для маленьких детей, но взрослые также способны выражать этот тип рассуждений. Согласно Кольбергу, люди на этом этапе видят правила как фиксированные и абсолютные.Соблюдение правил важно, потому что это способ избежать наказания.
Стадия 2 (Индивидуализм и обмен) : На стадии индивидуализма и обмена морального развития дети учитывают индивидуальные точки зрения и судят о своих действиях, исходя из того, как они служат индивидуальным потребностям. В дилемме Хайнца дети утверждали, что лучший образ действий — это выбор, который лучше всего отвечает потребностям Хайнца. На этом этапе нравственного развития взаимность возможна, но только в том случае, если она служит вашим собственным интересам.

Уровень 2. Общепринятая мораль

Следующий период нравственного развития отмечен принятием социальных правил относительно того, что хорошо и что нравственно. В это время подростки и взрослые усваивают моральные стандарты, которым они научились на своих образцах для подражания и в обществе.

Этот период также направлен на принятие власти и соответствие нормам группы. На этом уровне морали есть два этапа:

Стадия 3 (Развитие хороших межличностных отношений) : Эта стадия межличностных отношений нравственного развития, которую часто называют ориентацией «хороший мальчик-хорошая девочка», ориентирована на то, чтобы соответствовать социальным ожиданиям и ролям.Особое внимание уделяется соответствию, «хорошему» и рассмотрению того, как выбор влияет на отношения.
Этап 4 (Поддержание социального порядка) : Этот этап направлен на обеспечение поддержания общественного порядка. На этом этапе нравственного развития люди начинают рассматривать общество в целом при вынесении суждений. Основное внимание уделяется поддержанию закона и порядка, следуя правилам, выполняя свои обязанности и уважая власть.

Уровень 3. Постконвенциональная мораль

На этом уровне нравственного развития люди развивают понимание абстрактных принципов морали.На этом уровне есть два этапа:

Этап 5 (Социальный договор и личные права ): Идеи общественного договора и индивидуальных прав побуждают людей на следующем этапе учитывать различные ценности, мнения и убеждения других людей. Нормы закона важны для поддержания общества, но члены общества должны соглашаться с этими стандартами.
Этап 6 (Универсальные принципы) : Заключительный уровень морального рассуждения Колберга основан на универсальных этических принципах и абстрактных рассуждениях.На этом этапе люди следуют этим усвоенным принципам справедливости, даже если они противоречат законам и правилам.

Кольберг считал, что лишь относительно небольшой процент людей когда-либо достигает посттрадиционных стадий (от 10 до 15%). Один анализ показал, что, хотя стадии с первой по четвертую можно рассматривать как универсальные для популяций по всему миру, пятая и шестая стадии чрезвычайно редки для всех популяций.

Критика

Теория Кольберга сыграла важную роль в развитии моральной психологии.Хотя теория имела большое влияние, ее аспекты подвергались критике по ряду причин:

Моральное мышление не равно моральному поведению : Теория Колберга занимается моральным мышлением, но есть большая разница между знанием того, что мы должны делать, и нашими действительными действиями. Следовательно, моральное рассуждение не может привести к моральному поведению.
Излишне подчеркивает справедливость : Критики отмечают, что теория нравственного развития Кольберга чрезмерно подчеркивает концепцию справедливости при принятии морального выбора. Такие факторы, как сострадание, забота и другие межличностные чувства, могут играть важную роль в нравственном мышлении.
Культурная предвзятость : Индивидуалистические культуры подчеркивают личные права, в то время как коллективистские культуры подчеркивают важность общества и сообщества. Восточные коллективистские культуры могут иметь разные моральные взгляды, которые теория Кольберга не принимает во внимание.
Возрастная предвзятость : Большинство его испытуемых были детьми в возрасте до 16 лет, которые, очевидно, не имели опыта брака.Дилемма Хайнца могла быть слишком абстрактной для понимания этих детей, и сценарий, более применимый к их повседневным заботам, мог привести к другим результатам.
Гендерная предвзятость : Критики Колберга, в том числе Кэрол Гиллиган, предположили, что теория Колберга была предвзятой по признаку пола, поскольку все испытуемые в его выборке были мужчинами. Кольберг считал, что женщины, как правило, остаются на третьем уровне морального развития, потому что они уделяют больше внимания таким вещам, как социальные отношения и благополучие других.

Гиллиган вместо этого предположил, что в теории Кольберга слишком много внимания уделяется таким понятиям, как справедливость, и неадекватно рассматривается моральное рассуждение, основанное на принципах и этике заботы о других.

Слово от Verywell

Хотя теория морального развития Кольберга подвергалась критике, эта теория сыграла важную роль в возникновении области моральной психологии. Исследователи продолжают изучать, как моральное мышление развивается и изменяется в течение жизни, а также универсальность этих стадий.Понимание этих стадий дает полезные сведения о том, как дети и взрослые делают моральный выбор и как моральное мышление может влиять на решения и поведение.

15 способов воспитать ребенка с высокими ценностями

«Воспитывать человека в уме, а не в морали — значит воспитывать угрозу для общества».
— Теодор Рузвельт

Некоторые психологи думают, что ценностям невозможно научить, и это, безусловно, правда, что говорить детям быть более честными, прилежными или внимательными — это не так. работать лучше, чем говорить взрослым.Но если ценностям невозможно научить, они слишком важны, чтобы оставлять их на волю случая.

В последние годы некоторые школы пытались добавить в свои учебные программы нравственное развитие. Но школам трудно учить детей ценностям, потому что они вмешиваться слишком поздно, не говоря уже о слишком большой изоляции от остальной части жизни ребенка. Что еще хуже, они часто расходятся с тем, чем является ребенок. изучение ценностей дома.

Потому что правда, конечно же, в том, что мы учим детей ценностям ежедневно, каждую минуту их жизни.Вопрос не в том, учить ли ценностям, а только в том, Чему мы учим.

«Но как же тогда дети усваивают ценности?»

Попросту говоря, дети усваивают ценности, наблюдая за тем, что вы делаете, и делая выводы о том, что вы считаете важным в жизни. Независимо от того чему вы их сознательно учите, ваши дети вырастут из детства с ясным представлением о том, что на самом деле ценят их родители, и с хорошо развитым собственная система ценностей.

«Я слышал, что в наши дни сверстники более важны в формировании ценностей, чем родители».

Конечно, родители — не единственный источник, из которого дети учатся ценностям, и сверстники, безусловно, влияют на ваших детей, особенно в подростковом возрасте. И конечно Для молодых людей полезно думать самостоятельно и развивать собственное мировоззрение, насколько бы мы ни хотели влиять на наших детей.

Но исследования показывают, что чем крепче ваши отношения с ребенком, тем больше фильтруется его мир, в том числе мнения сверстников. ценности, которые она унаследовала от вас.Не говоря уже о том, что если у нее хорошая самооценка и теплая домашняя жизнь, она с большей вероятностью выберет друзей, которые больше в соответствии с вашими ценностями.

«Мы действительно говорим о ценностях с нашими детьми, но меня беспокоят сообщения, которые они получают в СМИ, о том, что внешний вид и деньги имеют большое значение».

ТВ — эффективный учитель. В то время как на некоторых телеканалах, особенно общественном, есть много положительных социальных сообщений для маленьких детей, большинство телеканалов — особенно коммерческих телевидение с рекламой — учит ценностям, противоположным тому, что большинство родителей хотят для своих детей.(Щелкните здесь, чтобы узнать больше о том, как телевизор влияет на вашего ребенка). Это, безусловно, помогает, если в вашем доме нет другого голоса, распространяющего противоположные ценности, а исследования показывают, что телевидение оказывает определенно отрицательный эффект. о детских ценностях, касающихся стяжательства, пола, насилия, расы и пола, независимо от того, чему вы их пытаетесь научить.

Телевидение, школы, религиозные учреждения, группы сверстников, фильмы, книги и другие средства массовой информации — все это сильные учителя в отношении ценностей. Но какими бы сильными они ни были культурных сил, большинство подростков по-прежнему указывают на родителей как на первоисточник своих ценностей.

«Вы говорите о взглядах на такие вещи, как раса и пол как ценности. Я думал, что ценности — это такие вещи, как честность или сострадание к тем, кому повезло меньше».

Ценности включают в себя как то, что вам дорого — например, семья, образование, демократия или равное достоинство для всех людей, — так и то, что, по вашему мнению, важно быть — сострадательным, трудолюбивым или честным.

«Хорошо, они так или иначе усваивают ценности. Как мы научим их осознанно?»

Ценности в большинстве семей никогда напрямую не обсуждаются.Большинство из нас полагает, что наши дети разовьют ценности автоматически, как волшебство. Осознанное обучение ценностям начинается с рассмотрения наших ценностей и поиска способов в повседневной жизни обсуждать — и жить — их с нашими детьми.

Конечно, это осложняется тем очевидным фактом, что то, во что люди говорят, что они верят, и то, что они фактически делают на практике, часто различаются. Люди не всегда действуют в соответствии со своими ценностями. Что будут делать ваши дети, когда они столкнутся с трудным выбором, будет больше зависеть от того, кто они есть, чем от того, что они говорят, что верят.

«Так что важнее всего, кто мой ребенок? Что это значит? У всех нас есть хорошее и плохое внутри нас».

Верно. И действовать от «хорошего» внутри нас более вероятно, если гнев, беспокойство и низкая самооценка не мешают. Дети, которых лелеют и эмоционально внимательные, с большей вероятностью будут относиться к другим с сочувствием, даже с раннего возраста. Вот почему родители, которые ставят во главу угла отношения с их ребенку легче учить ценностям.Их дети выросли с сочувствием, и они с большей вероятностью будут относиться к другим по-доброму.

Но это не позволяет нам сорваться с крючка. Нам все еще необходимо сформулировать наши ценности для себя, а затем и для наших детей — не один раз, а снова и снова, применяя эти ценности в нашей повседневной жизни и дилеммы, с которыми сталкивается наш ребенок.

«Список моих ценностей может быть очень длинным!»

Верно. Гуру ценностей Майкл Гуриан перечисляет десять моральных качеств, которые необходимы всем людям: порядочность, справедливость, сочувствие, самопожертвование, ответственность, верность и т. Д. долг, служение, честность, честь.

Мартин Селигман, эксперт по счастью, говорит, что счастье — это результат развития сильных сторон характера, которые очень похожи на гурианские, но также включают смирение, самоконтроль, любовь к учебе, трудолюбие, лидерство, осторожность и игривость.

Линда и Ричард Эйр, мормонские эксперты по воспитанию детей, добавляют к списку мужество, миролюбие, самостоятельность, надежность, целомудрие, уважение, любовь, бескорыстие, и милосердие.

Независимо от вашего личного списка того, что вы цените больше всего, я не призываю вас пересказывать его своему ребенку.Эти слова не имеют большого значения вне контекста. Но вы можете помочь своему ребенку развить ценности, которые вы хотите, чтобы он имел. Вот как.

1. Сделайте это актуальным для его мира.

Ценности кажутся почти теоретическими, пока дети не начинают говорить о своей жизни, которая, хотите верьте, хотите нет, полна решений, основанных на ценностях.

Разрешено ли вашему 6-летнему ребенку прервать свидание с другом, чтобы принять другое, гораздо более захватывающее приглашение?
Какую помощь ваш 8-летний ребенок должен принять от вас в своем школьном проекте?
Если ваш 10-летний ребенок покинет местную футбольную команду в середине сезона, когда он будет принят на работу в более профессиональную команду — даже хотя он лучший игрок, и его уход определенно нанесет ущерб его команде?
Следует ли вашему 12-летнему ребенку пригласить на свой день рождения девушку, на которую другие девушки смотрят свысока, но на чью вечеринку она пошла?
Следует ли вашему 14-летнему ребенку сказать учителю, что некоторые дети жульничают на тесте?
Следует ли вашей 16-летней девушке заниматься волонтерской работой, которая ее не особо волнует, потому что это будет хорошо выглядеть в ее заявлении в колледж?

Принятие этих решений — вот что развивает наши ценности. Не упускайте возможность помочь своему ребенку расти, поддерживая его в принятии осознанных решений.

2. Знайте, что вы моделируете.

Дело не в том, что вы говорите, а в том, что вы делаете. Если вы скажете детям, что футбол — это веселье, навыки, упражнения и командная работа, но ваш первый вопрос: о том, кто выиграл игру, они узнают, что победа важнее всего остального. Если вы говорите о честности, но лжете об их возрасте, чтобы получить Более дешевый билет в парк развлечений, он не только ставит вашего ребенка в неудобное положение, он узнает, что обман — это нормально при определенных обстоятельствах.

3. Помогите ребенку развить сочувствие.

Сочувствие — это основа сострадания, которая является основой ценностей. Дети не учатся сочувствию, когда им говорят чувствовать его. Только так дети могут научиться сочувствовать, если к вам относятся сочувственно и наблюдать, как вы отвечаете другим с состраданием и добротой. (Щелкните здесь, чтобы узнать больше о том, как помочь вашему ребенку развить сочувствие)

4.

Открыто говорите о своих ценностях и о том, почему они важны для вас.

Что такое целостность? Каковы наши обязательства перед ближним? Что, если этот сосед не похож на нас? Почему в церкви важно уважительное поведение, синагога или мечеть? Помогать детям интерпретировать мир — важнейшая обязанность родителей.

5. Расскажите, почему вы принимаете определенные решения, исходя из своих ценностей.

Почему вы голосуете за этого кандидата? Собственно, почему вы голосуете? И после того, как вы задернете занавеску в кабине для голосования, позвольте ей помочь вам проголосовать.

6. Обозначьте и закрепите выражение ценностей.

Когда вы видите, что ваш ребенок демонстрирует важные для вас ценности, узнавайте это как можно точнее.

«Я заметил, как вы были добры к Бену, когда пытались подбодрить его.«
«Мне очень понравилось, что вы были честны со мной в отношении того, что произошло в школе».
«Как великодушно с вашей стороны подарить Кармен одну из ваших игрушек!»
«Вы сами придумали, как выполнить домашнее задание, которое вы пропустили. Это то, что я называю находчивым!»

7.Не читать лекции.

Мои дети дразнят меня, что я думаю, что каждый момент — это «момент для обучения». Конечно, обучающие моменты работают только тогда, когда дети готовы учиться, а большинство людей воспринимайте лекции как отчуждающие. Вместо этого попробуйте задавать вопросы, чтобы узнать больше о решениях, которые он принимает, и о том, что за ними стоит. — и умеренно делитесь собственными взглядами. Он, вероятно, узнает больше из процесса формулирования своих дилемм и заметит моральные последствия. его выбора, чем он сделал бы на лекции — и он тоже будет чувствовать себя более связанным с вами, потому что вы слушаете.

8.

Типовое участие сообщества.

Будь то участие в школьном совете или волонтерство в вашей церкви, ваши дети должны видеть, что вы привержены благу общества в целом. Помогите им понять, как невидимая работа других помогает каждому из нас каждый день и что чем больше благословений в нашей жизни, тем больше ответственности. мы должны помогать другим.

9. Волонтер в проектах общественных работ всей семьей

…от езды на пальто до посещения местного дома престарелых в День святого Валентина. Моим детям нужно было мое руководство и уговоры, чтобы они захотели работать волонтером в со мной местная суповая кухня, но в итоге они полюбили это блюдо и захотели сделать это снова.

10. Поощряйте инициативы вашего ребенка, которые выражают многообещающие ценности.

Когда она решит создать клуб «Убери в парке» со своими друзьями из детского сада, помогите ей организовать его так, чтобы это было удобно и безопасно. Мир полон проектов, которые запустили дети, чтобы сделать мир лучше. Она должна где-то начинать.

11. Противостоять представлениям культуры о деньгах.

Ответственное использование денег — это ценность, которой сложно научить в этой культуре стяжательства. Вам, вероятно, нужно будет начать с выяснения своих собственные ценности вокруг денег. Является ли стать миллионером подходящей целью в жизни? Стоит ли платить за новый, если он потеряет свой мобильный? Это нормально чтобы ваш ребенок потратил все свои подарочные деньги на бат-мицву на себя? Даже если ваша семья может позволить себе оплачивать учебу в колледже, должен ли он работать летом, чтобы способствовать?

12.Используйте стартеры обсуждения.

Выбирайте книги для чтения и фильмы для просмотра вместе с ребенком с конкретной целью воспитания характера. Конечно, тщательного выбора недостаточно, вы тоже необходимо обсудить то, что вы только что прочитали или посмотрели. Считает ли она, что персонаж принял правильное решение? Почему или почему нет? На обеде стол, вооружитесь хорошими вопросами или двумя, чтобы начать дело. (Вы найдете множество замечательных предложений в 175 разделах «Начало разговора для семейных бесед».) Или поделитесь этической дилеммой, с которой вы столкнулись сегодня в своей жизни. Они повсюду, если вы обратите внимание, от того, кто сбивает кого-то в пробке, до делиться сплетнями.

13. У всех детей должна быть возможность жертвовать свои деньги на благотворительность.

Многие семьи используют трехстороннее пособие. Львиная доля — это их собственные расходы.

Разделите остаток пополам и положите в два отдельных контейнера, один с пометкой «Благотворительность», а другой — с пометкой «Сбережения».»Экономия заключается в том, чтобы помочь купить этот велосипед или купить подарок подруге или оплатить поездку в класс.

Милосердие (или цдака, еврейский эквивалент, означающее восстановление справедливости) следует отдавать на достойное дело, которое выберет ребенок. Хорошее время для этого у них день рождения или сезон отпусков, но все в порядке. Некоторые дети будут тронуты новостями о нуждающихся людях и будут собирать свои монеты. способствовать. Вы можете предложить сопоставить их вклад.

14. Сознательно учите и моделируйте хорошее спортивное мастерство.

Некоторые люди с рождения кажутся более конкурентоспособными, чем другие, но всех нас нужно научить, как хорошо заниматься спортом. Ваша помощь облегчит чтобы ваш ребенок находил искреннее утешение в хорошо сыгранной игре и имел в виду это, когда говорил: «Хорошая игра!» каждому бывшему сопернику, проиграл он или выиграл.

15. Сообщите веру в то, что вы «на стороне ангелов».

Наши дети должны знать, что поступать правильно — это не только правильно, но и приносить удовольствие, глубоко внутри, даже когда это стоит нам что-то — а какой тяжелый моральный выбор нам не стоит? Чтобы быть теми, кем мы хотим быть, нам нужно верить в то, что неопровержимо верно: большинство людей в основном хорошие, что преступление не окупается, что добро побеждает зло, что лучше любить и потерять, чем никогда не любить все . .. Вы, конечно, можете добавить в этот список. У каждого родителя будет свой ответ на вопрос, который часто задают дети: «Почему это происходит? независимо от того, что делает один человек, если никто никогда не узнает? »Мой ответ:« Ангелам нужна наша помощь ».

книг, которые помогут вам в обучении вашего ребенка ценностям:

Это книги для взрослых. Чтобы прочитать целую страницу книг для детей, чтобы научить их ценностям, щелкните здесь. Эти книги — это ссылки на Amazon. Если они не отображаются для вас, попробуйте другой браузер.

Мирный родитель, Счастливые дети

Peaceful Parent,

Happy Kids Workbook

Мирные родители, счастливые братья и сестры

Необходимость нравственного воспитания — New Delhi Times

Автор: Dr. Прамила Шривастава

Воспитывать человека разумом, а не моралью — значит воспитывать угрозу для общества. Теодор Рузвельт

Образование считается полным только тогда, когда оно ведет ко всестороннему развитию личности, которое включает не только умственное, но и нравственное развитие. Нравственное воспитание влияет на социальное мышление человека и заставляет его / ее различать, что правильно, а что неправильно. Нравственное воспитание — основная потребность в наше время, когда человек быстро становится свидетелем вырождения моральных ценностей.Нравственное воспитание важно, поскольку оно учит разнообразию, терпимости, взаимному уважению и плюралистическим ценностям.

Слово мораль происходит от латинского корня (mos, moris) и означает кодекс или обычаи народа, социальный клей, определяющий, как люди должны жить вместе.

Моральные ценности — это ценности, выражающие представления о хорошей жизни. Таким образом, забота о моральных добродетелях, таких как честность, ответственность и уважение к другим, является областью нравственного воспитания.

Поскольку молодые люди легко и неосознанно ассимилируют все виды влияний, хороших или плохих, если у них нет надлежащего руководства, важно, чтобы общество предоставило им такое образование, которое заставит их усвоить разумные религиозные и моральные принципы, а также выработать соответствующие взгляды и ценности, которые помогут им делать правильный выбор и принимать правильные решения в зрелом возрасте.

Таким образом, нравственное воспитание означает помощь детям в приобретении тех добродетелей или нравственных привычек, которые помогут им индивидуально жить хорошей жизнью и в то же время стать продуктивными и полезными членами своего сообщества.

С этой точки зрения нравственное воспитание должно способствовать не только учащимся как личностям, но и социальной сплоченности общества. Система нравственного воспитания должна начинаться с определения нравственности, которая является наиболее важной не только для отдельного человека, но и для общества в целом.

Система должна быть спроектирована таким образом, чтобы человек на этапе становления различал, что хорошо, а что плохо. Здесь практическое обучение должно иметь приоритет над книжным обучением. Среда, в которой живут люди, всегда влияла на модели поведения, отношения, действия, убеждения, ценности и этику.

Школам необходимо побуждать молодежь понимать, почему люди делают одно, а не другое. Они должны иметь возможность делать выбор, чтобы стать этически зрелыми взрослыми.Им следует помочь научиться занимать позицию и рассматривать факты, относящиеся к моральной проблеме.

Изучение морали жизненно важно, потому что мы живем в мире быстрых изменений, где различные культуры вступают в конфликт, в котором люди руководствуются не единым этическим кодексом, а множеством различных ценностей и правил. Различия часто нелегко примирить; и, на самом деле, может быть непримиримым. Важно понимать природу этих различий, поскольку большинство дискуссий и дебатов о морали обращаются к ним.

«Формирование нравственных качеств личности у дошкольников в музыкальной деятельности»

Конспект игры – занятия на тему: «Русь, Россия, Родина моя»

Конспект занятия на тему:

Конспект занятия на тему:

Программные задачи:

-воспитание интереса и уважения к воинам;

-формирование представлений о службе пограничников;

Содержательная часть

Мероприятия

Срок

Работа с родителями по духовно-нравственному воспитанию детей

Формы и методы работы с родителями

Содержание работы с родителями

Индивидуальная работа

беседы

памятки

Коллективная работа

собрания общие

групповые консультации

конференции

мастер–классы

Уголок для родителей

папки-передвижки

информационные блоки

Тематические выставки

Дни открытых дверей

Свято-Георгиевский Катерлезский женский монастырь Главная страница

Руководство по нравственному развитию дошкольников

Что такое раннее нравственное развитие?

Подготовить сцену

Будьте ясны в отношении морали

Предложение похвалы

Привлечь их к ответственности

Защитите свою самооценку

Вонять вину, а не стыдиться

Выбор выговора, а не личность

Подключайтесь к их чувствам

Научите ребенка чувствам

Учите сочувствию

Примеры предложений

Good Morals

Добровольцы вместе

Слово от Verywell

Стадий нравственного развития Кольберга

Этапы нравственного развития Кольберга

Этап 2: Инструментальная ориентация

Этап 3: Хороший мальчик, ориентация на симпатичную девушку

Этап 4: Ориентация на закон и порядок

Этап 5: Ориентация на общественный договор

Этап 6: Универсальная этическая принципиальная ориентация

Знать стадии нравственного развития детей

Что такое мораль? Источник изображения

Этапы нравственного развития детей:

1. Младенцы (до 2 лет):

2. Малыши (от 2 до 3 лет):

3. Дошкольники (от 3 до 5 лет):

4. Дети (7-10 лет):

5. Подростки (11-16 лет):

Теория нравственного развития Пиаже:

1.

2. Конкретный этап эксплуатации: от 7 до 11 лет:

3.Этап формальных операций: 11-12 лет:

Теория нравственного развития Кольберга: источник изображения

Этап 1: Ориентация на послушание и наказание:

Этап 2: Ориентация на инструмент:

Этап 3: Хороший мальчик, хорошая девочка Ориентация:

Этап 4: Ориентация на закон и порядок:

Стадия 5: Ориентация на социальный договор:

Этап 6: Ориентация на универсальные этические принципы:

Роль родителей в нравственном развитии детей:

1. Установите правила и используйте возможности обучения:

2. Положительное подкрепление:

3. Будьте хорошим примером для подражания:

5 стадий нравственного роста детей

Объяснение 5 стадий нравственного роста детей

Этап 1 — младенчество

Этап 2 — Детство

Этап 3 — Дошкольники (от трех до семи лет)

Этап 4 — от семи до десяти лет

Этап 5 — Подростки и подростки