Духовно нравственное воспитание младшего школьного возраста: «Духовно-нравственное воспитание школьников в младшем школьном возрасте»

Статья по теме: Духовно-нравственное воспитание младших школьников

Духовно-нравственное воспитание младших школьников

Детство всегда с надеждой обращено в будущее,

как бы ни было беспощадно настоящее.

И дети, как правило, ждут, чтобы взрослые

показали им путь, который определит им жизнь.

Душа каждого человека – зародыш прекрасного цветка, но расцветёт ли она, зависит от духовности воспитания и образования, полученного человеком в семье и школе. О необходимости духовно-нравственного воспитания с яркой очевидностью говорят наши дни.

Этот вопрос является одной из ключевых проблем, стоящих перед каждым родителем, обществом и государством в целом.

Из страны детства все мы уходим в большую жизнь, насыщенную радостью и страданием, минутами счастья и горя. Способность радоваться жизни или умение мужественно переносить трудности закладывается в раннем детстве. Дети чутки и восприимчивы ко всему, что их окружает, а достичь им нужно очень многого. Чтобы стать добрыми к людям, надо научиться понимать других, проявлять сочувствие, честно признавать свои ошибки, быть трудолюбивыми, удивляться красоте окружающей природы, бережно относиться к ней. Конечно, трудно перечислить все нравственные качества человека будущего общества, но главное, что эти качества должны закладываться сегодня. Именно поэтому возникла необходимость говорить о как о проблемах духовно-нравственном воспитании, так и о колоссальной работе учителей начальных классов в данном направлении.

. В Концепции духовно-нравственного воспитания российских школьников приведена система базовых национальных ценностей. Критерием их систематизации, разделения по определенным группам были выбраны источники нравственности и человечности, т.е. те области общественных отношений, деятельности, сознания, опора на которые позволяет человеку противостоять разрушительным влияниям. Традиционными источниками нравственности являются:

1. Патриотизм, включающий в себя ценности: Любовь к России; Любовь к своему народу; Любовь к своей «малой Родине»; Служение Отечеству (ратное, духовное, трудовое).

2. Социальная солидарность — Свобода личная и национальная; Доверие к людям, институтам государства и гражданского общества; Справедливость; Милосердие; Доброта; Честь; Честность; Достоинство.

3. Гражданственность — Правовое государство; Гражданское общество; Долг перед Отечеством, старшими поколениями, семьей; Закон и правопорядок; Межэтнический мир; Свобода совести и вероисповедания.

4. Семья — Любовь и верность; Здоровье; Достаток; Почитание родителей; Забота о старших и младших; Продолжение рода.

5. Труд и творчество — Творчество и созидание; Целеустремленность и настойчивость; Трудолюбие; Бережливость.

6. Наука — Познание; Истина; Научная картина мира; Экологическое сознание.

7. Традиционные российские религии* включает представления о Вере, Духовности, Религиозной жизни человека и общества, Религиозной картине мира.

8. Искусство и литература включает ценности: Красота; Гармония; Духовный мир человека; Нравственный выбор; Смысл жизни; Эстетическое развитие.

9. Природа — Жизнь; Родная земля; Заповедная природа; Планета Земля.

10. Человечество — Мир во всем мире; Многообразие культур и народов; Прогресс человечества; Международное сотрудничество.

Духовно-нравственное воспитание школьников включает в себя развитие в сфере личностных, общественных и государственных отношений.

Дети, пришедшие за парты уже не те, что были 50, 30, даже 10 лет назад. Они более, активны и осведомлены, как им кажется, чуть ли не во всех областях жизни, они смелее и самоувереннее. Нередко у многих детей мы встречаем переоценку своей поверхностной информированности, пренебрежение к авторитету и мнению других, замечаем неумение чувствовать и нежелание задумываться.

Характеризуя младшего школьника сейчас, с грустью отмечается, что:

Характеристики национальной и гражданской принадлежности являются для младших школьников малозначимыми.

Слабеет влияние школьного образования на выбор нравственных образцов: учителя, литературные герои, знаменитые в истории соотечественники перестают выступать образцами для подражания. В частности, для большинства выпускников начальной школы кумирами становятся эстрадные певцы, манекенщицы, герои зарубежных кинобоевиков: «Я хочу быть таким, как Рембо. Он хорошо обладает боевым искусством. Этот человек сметает всех, кто встает на его пути».

Только у некоторых детей образы их будущей жизни связанные с овладением определенной профессией включает смыслы бескорыстного несения блага другим, служения обществу.

Явно прослеживается меркантилизация жизненных ориентаций, когда дети не задумываясь говорят о том, что они хотят стать банкирами, миллионерами, пиратами и т.д.

В представлениях детей о главных человеческих ценностях духовные ценности вытесняются материальными, и соответственно, среди желаний детей преобладают узколичные, «продовольственно-вещевые» по характеру.

Ценностное отношение к Родине, родному краю выражают в своих суждениях очень небольшой процент детей. Вместе с тем имеются проявления негативного отношения к своему Отечеству («хочу уехать жить в Германию»), а представления детей по мере их взросления о «должном» русском человеке не становятся определеннее.

Если мы не будем обращать внимание на состояние души, на духовно-нравственное состояние нашей молодежи, то при всех наших самых замечательных инициативах, методиках, программах, учебниках мы можем никакого результата не получить.

Огромная роль в нравственном становлении личности младшего школьника принадлежит учителю, его методическому мастерству.

Надо подчеркнуть, что формирование нравственных понятий — это очень сложный и длительный процесс. Он требует постоянных усилий учителя, систематической и планомерной работы по формированию чувств и сознания детей.

Очень много нужно еще сделать начальной школе, чтобы воспитывать в детях нравственное чувство. Проанализировав работу своих коллег, можно с уверенностью сказать, что ведется большая работа по духовно-нравственному воспитанию, как рамках школы, так и классными руководителями со своими учащимися. На основании этого анализа мною были выделены основные направления работы:

Воспитательная работа по нравственному воспитанию

В нравственном воспитании учащихся начальных классов весьма актуальным является формирование гуманных отношений между детьми, воспитание у них действенных нравственных чувств.

В этом плане в школе с детьми проводится немало различных мероприятий: беседы на этические темы, чтение художественной литературы, обсуждение положительных и отрицательных поступков детей. Однако, чтобы вся эта система воспитательных мероприятий была эффективной, необходимо, чтобы каждое воздействие педагога имело силу формирующего.

Духовно-нравственное воспитание – неисчерпаемая, многогранная область: литература, театр, естественные науки, любая практическая отрасль учительства может и должна стать помощью для развития и роста души ребёнка.

Темы внеклассных занятий данного направления “красной нитью” проходят через большинство предметов школьного курса и если нет возможности изыскать время на внеурочные занятия, то это позволяет “вплести” их в сами уроки.

Здесь программы обучения дают нам большой простор для нравственного воспитания школьников, в особенности Окружающий мир региональный компонент (в Смоленске, например, это замечательный курс разработанный С.Болотовой «Азбука Смоленского края»), а также изучение истории в начальных классах. Нельзя не сказать и об уроках литературного чтения, где учитель в работе с литературным произведением, опираясь на специфику определенного жанра, целенаправленно формирует у учащихся умение определять эмоциональный характер героев, создает предпосылки для развития у детей способности к сопереживанию, высказыванию личных суждений.

Необходимым условием формирования нравственной сферы ребенка становится организация совместной деятельности детей, способствующая развитию общения и взаимоотношений детей друг с другом, в процессе которых ребенок получает представления о другом человеке и о самом себе, о своих возможностях и способностях.

Яркий тому пример работа драматического, фольклорного кружка . В своей работе руководители данных кружков вынуждены обращается к воспитанию духовной культуры через проведение праздников связанных с традициями русского народа (Масленица, посиделки, тематическая проектная деятельность ), что очень близко детской психологии.

Патриотическое воспитание является частью духовного воспитания. Классные часы, праздники посвященные не только государственным символам России, но и Дню Победы, Дню Защитников Отечества стали традиционными. Они предполагают встречи с интересными людьми, ветеранами, поездки в музей.

Краеведение – одна из форм воспитания духовно-нравственной личности

Не менее важным этапом работы по краеведению является целенаправленная внеклассная и внешкольная воспитательная работа.

Учителя не случайно обращаются к проблеме использования краеведения на уроке и во внеурочной деятельности.

Анализируя работу преподавания основных предметов первоклассникам, приходим к выводу, что учащиеся мало знают о малой родине, родном крае, не знакомы в достаточной степени с его прошлым и настоящим. Но даже имеющийся небольшой объем материала носит абстрактный характер. Дети не только не могут назвать достопримечательностей родного края, они затрудняются назвать и название нашего государства, город, который является его столицей, никогда не присутствовали на военных парадах, и других исторических местах своего города.

Эта работа ложится на плечи школы и не только с учащимися, но и с родителями — убеждать, советовать, рассказывать на различных встречах о том, что необходимо ребенку приобретать такой опыт воочию, что называется, а не только через экран телевизора. Ведь именно в начальной школе закладываются основы познавательного интереса к изучению своего населенного пункта, как окружающего ребенка микроклимата, создаются условия для формирования нравственных чувств. Ребенок на доступном для него уровне осознает важность и ценность лично для него окружающей микросреды; в привычном окружении он открывает новые стороны, учится грамотно с ним взаимодействовать и т.д. Такая организация краеведческой работы содействует формированию гражданственности.

Краеведение предполагает комплексное изучение родного края. Широкое поле деятельности представляет изучение предмета окружающий мир, краеведение, история, литература. Здесь, на мой взгляд, систематизируются и расширяются представления учащихся о своем крае, понимая, что только на основе знаний можно убедить учащихся в необходимости заботливо относиться к природе, учителя выбирают разнообразные формы и методы ознакомления: экскурсии, беседы, творческие работы, встречи с людьми разных профессий и т.п.

Работа с родителями

Современные родители уже привыкли к личной безответственности, которую в нас воспитывали на протяжении последних десятилетий. Но нельзя давать согласие на эту разрушительную работу.

Начиная с азов в начальной школе мы, учителя, пытаемся пользоваться опытом и поддержкой родителей учащихся. На этом этапе мы рассматриваем нашего ученика с различных сторон его развития и пытаемся уделить внимание тем пробелам, которые проявляются через воспитание в семье. И здесь наша с вами работа разнообразна и может проявляться в различных формах деятельности: классные часы, экскурсии на предприятия, проведение семейных праздников в классе, конкурсов с привлечением родителей, выезд за город, а также просветительская деятельность со стороны учителя в некоторых вопросах воспитания. И, как признаются некоторые родители, им это необходимо.

В заключении хотелось бы сказать, что мои коллеги — педагоги, изучая все лучшее, что было наработано в отечественной педагогике пытаются воспитать физически здоровую душу, интеллектуально развитую личность.

Данный опыт представляет особую ценность, так как содержит крупицы работы российских учителей по формированию интереса учащихся к подлинным ценностям родной истории и культуры, духовной жизни, что так актуально сегодня. Разрешение проблем нравственного воспитания все же требует поиска наиболее эффективных путей или переосмысления уже известных, и я думаю, что нам необходимо в большей степени привлекать родителей к участию в духовно-нравственном воспитании младших школьников через проведение совместных мероприятий, просветительской работы, организацию дискуссионных встреч. А в работе со школьниками чаще использовать возможность общаться с интересными, опытными людьми разных профессий.

Мищенко Ольга Анатольевна,

учитель начальных классов

высшей квалификационной категории

Статья по теме: Духовно — нравственное воспитание младших школьников

Духовно – нравственное воспитание младших школьников на уроках по системе Л.В. Занкова и внеклассных мероприятиях

Цели:

Создание условий для духовно-нравственного воспитания ребенка.

Формирование духовно-нравственной личности.

Задачи:

1.Ознакомить учащихся с системой духовных ценностей и развивать способности реализовывать их в практической деятельности.

2. Формировать у школьников ценностные ориентиры, моральные нормы и нормы человеческого общежития.

3. Способствовать приобретению опыта позитивного взаимодействия с окружающим миром, развитию коммуникативных навыков, навыков самоорганизации.

4. Формировать патриотические чувства и сознание учащихся на основе исторических ценностей.

Принципы духовно-нравственного воспитания.

Воспитание на традициях.
Принцип сотрудничества.
Принцип целостности учебно-воспитательного процесса.
Системно-организованный подход.
Личностно-ориентированный подход.
Принцип сохранения исторической памяти.

План работы с детьми по теме

1 раздел: «Я — человек»

2 раздел: «Я и мое здоровье»

3 раздел: «Мой мир знаний»

4 раздел: «Я и Отечество»

5 раздел: «Я и моя семья»

6 раздел: «Я и природа»

7 раздел: «Мы в волшебной стране театра»

Приложение № 1 (План воспитательной работы во 2 Б классе)

Результат достигался через:

Уроки
Комбинированные уроки
Кинопросмотры
Экскурсии
Изучение исторического наследия
Детские тематические утренники
Беседы
Ролевая игра
Ситуативный час общения
Спортивные праздники
Тесное общение учитель – родитель — ребенок

Родительский лекторий

Лекции
Дискуссии
Тематические беседы
Встречи с социальным педагогом
Книжное обозрение

Духовно-нравственное воспитание учащихся сегодня является первостепенной задачей современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа для образования. Под духовно-нравственным воспитанием понимается передача детям тех знаний, которые формируют их нравственность на основе традиционной для Отечества духовности, формирование опыта поведения и жизнедеятельности на базе духовно-нравственных ценностей, выработанных христианской культурой в течение двух тысячелетий.

Духовно-нравственное воспитание предполагает становление отношений ребенка к Родине, обществу, коллективу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе, и, соответственно, развитие качеств: патриотизма, толерантности, товарищества, активное отношение к действительности, глубокое уважение к людям.

Формирование основных жизненных ценностей происходит в период роста ребёнка. В связи с этим главную роль в процессе становления личности школьника занимает школа и конкретно классный руководитель.

В числе важнейших проблем воспитания серьёзную тревогу вызывают вопросы духовного и нравственного воспитания молодёжи. Чему учить и как воспитывать, как научить ребёнка любить Отечество, свою национальную культуру, самобытность и традиции своего народа? Этот вопрос не раз задавал себе каждый из нас. В ситуации безнравственности во многих сферах жизни, окружающих ребёнка, — в быту, во дворе и на улице – в том мутном потоке, что льётся на него с экранов телевизоров, всем, а особенно ребёнку, приходящему в этот мир не в самое лучшее, доброе время, необходимы нравственные опоры, чистые источники Добра и Красоты, которые всегда спасали человечество, и припадать к этим живительным ключам человек должен уже с детства. Ведь именно в детстве, когда формируются представления ребёнка о том, «что такое хорошо, а что такое плохо», закладывается нравственный фундамент личности. Что делать, где искать ребёнку сегодня эти нравственные опоры и образцы? Не будем разбираться в причинах и искать виноватых, подумаем лучше о том, как противостоять этим негативным тенденциям, что можем и должны сделать сегодня мы – школа и учитель.

В Федеральном государственном образовательном стандарте определено, «развитие личности — смысл и цель современного образования… Новой нормой становится жизнь в постоянно изменяющихся условиях, что требует умения решать постоянно возникающие новые, нестандартные проблемы». Таким образом, приоритетными стали идеи развивающего обучения, целью которого являются, прежде всего, интересы личности. Одним из апробированных вариантов такого обучения является психолого-педагогическая система Л. В. Занкова, автор которой разработал систему общего развития учащихся, то есть развития «ума, чувств, воли» — главных составляющих личностного развития человека.

Л. В. Занков в своей работе «О начальном обучении» определяет цели, задачи и методы воспитательной работы с учащимися следующим образом: «В целостном процессе общего развития особое место… занимают развитие нравственных чувств, убеждений и воспитание воли. Начальные ступени формирования человека очень далеки от той перспективной цели, к которой стремится воспитатель. Но если эта деятельность организована и на уроке, и вне его, «образовывает стройную систему», и, кроме того, проникнута «самостоятельной мыслью и живым чувством» детей, то главная цель воспитания молодого поколения, — формирование глубоких и нравственных убеждений будет достигнута.

Личностные характеристики выпускника :

• любящий свой народ, свой край и свою Родину;

• уважающий и принимающий ценности семьи и общества;

• любознательный, активно и заинтересованно познающий мир;

• готовый самостоятельно действовать и отвечать за свои поступки перед семьей и обществом;

• доброжелательный, умеющий слушать и слышать собеседника, обосновывать свою позицию, высказывать свое мнение;

• выполняющий правила здорового и безопасного для себя и окружающих образа жизни.

Нравственное воспитание младшего школьника происходит главным образом и, прежде всего, в процессе обучения. Учение ребёнка только при поверхностном подходе может показаться делом сугубо индивидуальным. На самом деле урок — место разнообразных коллективных действий и переживаний, накопления опыта нравственных взаимоотношений. На уроках дети приучаются к самостоятельной работе, для успешного осуществления которой необходимо соотносить свои усилия с усилиями других, научиться слушать и понимать своих товарищей, сопоставлять свои знания со знаниями остальных, отстаивать мнение, помогать и принимать помощь. На уроках дети могут переживать вместе острое чувство радости от самого процесса получения новых знаний, огорчения от неудач, ошибок. В воспитательном отношении все предметы, которые изучаются в школе, одинаково важны. Система нравственного просвещения строится концентрически, т.е. в каждом классе дети знакомятся с основными нравственными понятиями. Но от класса к классу увеличивается объём знаний, углубляется осознание нравственных понятий и представлений. Уже в 1-ом классе учитель постепенно вводит понятия о доброжелательности и справедливости, о товариществе и дружбе, о коллективизме и личной ответственности за общее дело. Само собой разумеется, что работа над воспитанием данных качеств у детей осуществляется комплексно в течение всех четырех лет обучения. Чтобы развить нравственное сознание школьников, учитель помогает им осмыслить как их собственный опыт, так и опыт других (пример товарищей, родителей и взрослых, примеры из литературы).

В нравственном воспитании младших школьников определяющее значение имеет личный пример учителя, его отношение к детям. Даже в мелочах, в манерах дети стараются подражать своему учителю. Если для отношений между учителем и учениками характерны душевность, отзывчивость, заботливость, такими же будут отношения учеников между собой. Учителю следует избегать общих оценок личности каждого ученика. Школьника можно хвалить или осуждать за его поступок, но не следует оценку конкретного факта переносить на его личность в целом и говорить, что он вообще хороший или, наоборот, во всем плохой. Домашняя обстановка и отношения в семье оказывают большое влияние на нравственное развитие школьника. Вот почему важно учить родителей воспитанию детей. За нравственным развитием ребенка требуется следить так же тщательно, как и за его успехами в чтении, письме, математике. Традиционное для системы Л.В. Занкова внимание к духовно-нравственной культуре обучаемых, к их воспитанию в комплексе выразилось в отборе материала, в системе заданий, в организации содержательного общения детей.

Особое значение Л.В. Занков придавал урокам литературного чтения – школьному предмету, главной задачей которого, как он полагал, является эстетическое и нравственное развитие и воспитание учащихся. Он считал, что содержанием воспитывающей деятельности на уроке литературы являются размышления учеников-читателей над случаями из жизни людей, их непростыми взаимоотношениями друг с другом, с природой, животными, как частью природы, причинами и последствиями поступков человека, проблемами правды и неправды, дружбы и любви, счастья и несчастья и другими сложными жизненными вопросами. Главную цель этой работы ученый видел в «ознакомлении детей с окружающим миром средствами искусства». Основное содержание воспитывающего урока в том, «чтобы младшие школьники всё глубже проникали в содержание произведений искусства, разбирались в их построении, жанрах, выразительных средствах». Результат нравственного и эстетического воспитания, по мнению Л.В. Занкова, – «подлинное человеческое отношение к людям, к труду, к культуре», «…к тому, чем живет Родина, ее люди». Нравственные ценности составляют основу истинных произведений искусства, «содержатся» в них, но читатель должен суметь их извлечь, перевести на «свой» язык и сделать своими. Это непростая работа, требующая определенных духовных усилий и умений. Эту работу на уроках литературы, а в нашем случае – «Литературного чтения» должен организовать учитель. Суть этой работы состоит в организации полноценного восприятия детьми художественных произведений, которые они читают на уроках и дома. А самое главное – необходимо, чтобы работа учителя на уроках «Литературного чтения» была системно организована по двум приоритетным основаниям: нравственному и эстетическому, поскольку нравственное воспитание – это цель изучения литературы в школе, а литературное образование, содержание которого – организация полноценного восприятия учениками-читателями художественного текста, – это путь, средство решения этой цели. Надо так организовать учебный процесс и внеклассную работу, чтобы дети думали над серьезными нравственными проблемами, спорили, переживали и сопереживали героям, хотели жить по этим нравственным правилам и жили по ним – сначала в школе, в классе, а потом и в жизни. Но это должна быть их самостоятельная деятельность, и на уроках, и после них, конечно, направляемая и педагогически руководимая учителем. На уроке литературы дети под руководством учителя читают великие книги с огромным нравственным потенциалом. Чтобы воспринять эстетические и нравственные ценности, перевести на свой язык то, что, может быть, было для ребенка чужим, а подчас и чуждым, нужно, чтобы на уроке дети:

– думали над прочитанным;

– сопереживали героям;

– оценивали их поступки;

– осмысливали их проблемы;

– соотносили их жизнь со своей жизнью;

– старались поступать в соответствии с воспринятыми нравственными норма-ми.

Читая и анализируя произведение, ребенок должен задумываться о важных вопросах бытия: о правде и лжи, любви и ненависти, истоках зла и добра, возможностях человека и его месте в мире. И не надо думать, что он еще маленький и что его не следует пугать или осложнять его жизнь такими вопросами, – современный ребенок на своем пути сталкивается порой с такими серьезными проблемами, что чем раньше он начнет думать над ними, тем лучше. И пусть эти проблемы помогут ему решать добрые и умные книги и его учитель.

Основная нравственная (и духовная) идея учебника В.Ю. Свиридовой «Литературное чтение» : необходимость «осторожного», внимательного и бережного отношения к окружающему миру: людям (каждый из которых – чудо и тайна), животным и растениям, а также вещам (в которых скрыта невидимая простому глазу поэзия, но которую можно научиться видеть). Учебник стремится воспитывать ребёнка не в лоб, не путём прямых нравоучений и назиданий, но пробуждая в нём чувство участия, сочувствия, сопереживания к таким же, как он сам, к животным и птицам; воспитывая в нём чувство прекрасного, которое поможет удержаться от агрессивного поведения по отношению к окружающему миру. Этой установкой продиктован подбор текстов. В учебнике много текстов, в которых речь идёт о ровесниках. Это стихотворения В. Берестова, А. Барто, Б. Заходера, С. Михалкова; отрывки из рассказов и повестей В. Пановой «Кто такой Серёжа». Много текстов посвящено животным и птицам. Есть и несколько откровенно назидательных текстов, они являются классикой детской литературной педагогики. Это тексты Льва Толстого («Косточка», «Отец и сыновья») и Константина Ушинского («Утренние лучи»). Самая сложная линия нравственного воспитания (которая будет завершена в четвёртом классе в работе с «Маленьким принцем»), начало которой закладывается в первом классе, содержит идею любви как самой большой ценности, выше которой ничего нет. Любовь выше обиды (два стихотворения про обиду В. Орлова и В. Берестова), любовь больше гордости и уважения к себе (стихотворение Р. Сефа), любовь заглушает чувство справедливости, желание наказать за проступок; любят не за какие-то достоинства (отрывок из рассказа В. Драгунского «Тайное всегда становится явным»).

Не менее важное значение в духовно-нравственном воспитании Л.В. Занков отводит курсу «Окружающий мир». В процессе изучения данного курса школьники знакомятся с культурой народов мира и народов России, проводят идею их равенства и значимости, ученики узнают о героизме людей разных национальностей, который сопровождал великие открытия и великие войны, ребёнок проживает судьбу своей Родины (своего родного края) с древнейших времён до современности, он осмысливает место семьи в обществе, своё место в этом мире, дети узнают символы российского государства. Учебники по окружающему миру знакомят обучающихся с текстами патриотического содержания (Жил-был Человек. Была у него семья, работа, друзья. Но вдруг всё у него пошло наперекосяк. И обиделся тогда Человек на свою страну. Собрал вещи и поехал жить за границу. Там – красота. Только почему-то на душе кошки скребут. Поразмышляйте, что случилось у него на душе. Действительно, человек тоскует по Родине, которую он покинул, по родному языку, по друзьям. Помните пословицу: «Одна у человека мать, одна у него Родина». Мы должны гордиться, что живём в России… Это фрагмент урока в третьем классе «Наш край»).

Воспитание любви к Родине начинается с воспитания любви к природе. Чтобы ребёнок научился понимать природу, чувствовать её красоту, читать её язык, беречь её богатство, нужно прививать эти чувства с раннего детства. Именно в начальной школе закладываются основы духовного облика человека, создаётся фундамент правильного отношения к природе. В наши дни отношение к природе приобрело социальную значимость, стало нравственным принципом. Основным требованием этого принципа является сохранение и улучшение природной среды во имя интересов каждого человека и всего общества.

На уроках ИЗО и технологии дети выполняют рисунки и поделки, связанные с героическими страницами истории России, с государственными праздниками. Понять, что такое трудолюбие, зачем это качество необходимо человеку помогают тексты, приведённые в учебниках по окружающему миру, литературному чтению, русскому языку, музыке, ИЗО. Обсуждая их содержание, школьники узнают, какие качества отличают первооткрывателей, великих учёных, воинов, людей художественных профессий, что приводит человека к успеху в труде.

Воспитание духовных и нравственных чувств, доброжелательности, отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей необходимо для положительной адаптации ребенка к новым условиям жизнедеятельности; включения в новый для него коллектив и ситуации сотрудничества с одноклассниками и взрослыми для продуктивного освоения новых видов деятельности.

Педагогический смысл работы по нравственному становлению личности младшего школьника состоит в том, чтобы помогать ему продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор. Успешность данного вида деятельности в формировании нравственных качеств школьника зависит от грамотности педагога, разнообразии применяемых им методов и эмоциональном отклике детей.

Система нравственных убеждений складывается иногда всю жизнь, ведь человека можно переубедить, разубедить в том, в чём он, казалось, был уверен. Младший школьный возраст – это именно тот возраст, когда ребенок открыт миру, искренен, свято верит в то, что говорят взрослые и написано в книгах, когда нравственные представления детей, полученные в семье, оформляются в педагогическом процессе в понятия, то есть закладываются основы нравственных убеждений человека. Как отслеживать этот внутренний процесс педагогу? Учитель имеет интуитивные представления о нравственном уровне своих учеников, и они по большей части соответствуют действительности, ведь учитель начальной школы очень близок и открыт детям – общаясь с ними, он сохраняет и культивирует в себе детскость и творчество, без чего нельзя работать с детьми этого возраста. И, самое главное, он видит учеников своих не только на уроках, а ведь поведение ребенка, его поступки, их мотивы, если учитель их наблюдает и анализирует, говорят педагогу об уровне нравственной убежденности, дефектах нравственного воспитания и нравственных представлениях учащихся гораздо точнее и серьезнее, чем слова.

Воспитание младших школьников во внеурочной деятельности

Внеурочная деятельность осуществляется с помощью входящих в нее следующих компонентов: традиционные школьные дела, планирование школьных дел и праздников, фестивали, конкурсы разного уровня. Все мероприятия, включенные в план воспитательной работы школы, построены на массовом участии школьников и направлены на разностороннее развитие личности ребенка. Сценарный план традиционных мероприятий составляется таким образом, чтобы в них могли принять участие как можно больше учащихся, педагогов и родителей.

Приложение № 2: Презентация

Воспитательный результат внеурочной деятельности – непосредственное духовно – нравственное приобретение ребенка, благодаря его участию в том или ином виде внеурочной деятельности.

Воспитательный эффект внеурочной деятельности – влияние (последствие) того или иного духовно – нравственного приобретения на весь процесс развития личности ребенка.

Трудности

Разработать критерии оценивания результатов духовно – нравственного воспитания. Для меня это сложно. Предполагаю сотрудничество со школьным психологом.

Прогноз

Через систему духовно-нравственного воспитания совместно со школой я предполагаю заложить основу духовности и нравственности у учащихся, подготовить почву для становления их личности.

Учебная и воспитательная работа носит деятельностный характер и поможет школьникам глубоко осмыслить историческое прошлое нашей Родины, определить свое место в современном обществе, будет способствовать удержанию детей от дурных поступков и сохранению нравственного и физического здоровья.

Заключение

Основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности. Эти ценности мы храним в культурных и семейных традициях, передаем от поколения к поколению. Опора на эти ценности помогает человеку противостоять разрушительным влияниям. Моя работа по теме «Духовно-нравственное воспитание младших школьников» абсолютно созвучна с определением понятия «воспитание» Министерства образования и науки РФ: «Воспитание — это есть создание условий для развития духовности обучающихся на основе общечеловеческих и отечественных ценностей».

Я хочу, чтобы в нашей школе царил дух уважения, искренности, доверия, доброты, творчества и любви, чтобы в этой атмосфере могла вырасти гармонично развитая личность, любящая свою родину, бережно относящаяся к традициям своего народа, осознающая приоритет общечеловеческих ценностей жизни и здоровья. Поэтому все учителя начальной школы ведут регулярную работу по наполнению процесса обучения материалом патриотической и духовно-нравственной направленности. Это подготовит ребят к вступлению во «взрослую» жизнь, с ее нормами и требованиями, привьет им оптимистическое восприятие жизни, сделает их коллективистами, стремящимися сделать нашу землю еще лучше.

Духовно-нравственное воспитание современного младшего школьника

Библиографическое описание:

Максакова, Л. В. Духовно-нравственное воспитание современного младшего школьника / Л. В. Максакова, Г. С. Айрумян, Р. Р. Баширова, Л. П. Кочина. — Текст : непосредственный // Аспекты и тенденции педагогической науки : материалы IV Междунар. науч. конф. (г. Санкт-Петербург, июль 2018 г.). — Санкт-Петербург : Свое издательство, 2018. — С. 35-38. — URL: https://moluch.ru/conf/ped/archive/280/14392/ (дата обращения: 22.08.2020).

Обеспечение духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России является ключевой задачей современной государственной политики Российской Федерации. Законопослушность, правопорядок, доверие, развитие экономики и социальной сферы, качество труда и общественных отношений — все это непосредственно зависит от принятия гражданином России общенациональных и общечеловеческих ценностей и следования им в личной и общественной жизни.

В современном российском обществе идет модернизация образования, сопровождающаяся переосмыслением, переоценкой и утверждением новых ценностей. Значительные преобразования затронули и общее образование, в котором системно-деятельностный подход является определяющим и высоко значение ценностно-ориентированного нравственного воспитания личности гражданина России.

Интерес к проблеме ценностей, ценностных ориентаций и их осмысление приобретает особую остроту в переломные моменты истории. Современная ситуация требует принятия каждым членом общества ответственности за свою судьбу, за выбор той или иной системы ценностей и ценностных ориентаций. Обращение к ценностям — главная отличительная черта нашего времени, важнейший принцип государственной политики в области образования.

Аксиологический подход становится обязательным для объяснения многих процессов в методической науке. В русле аксиологизации образования чрезвычайно важным является вопрос формирования ценностных ориентиров у младших школьников, как компонента содержания образования.

Актуальность проблемы формирования ценностных ориентиров младшего школьника, его нравственного облика продиктована социальными запросами, предъявляемыми обществом к школе, необходимостью приобщения учащихся к системе общечеловеческих и специфически российских ценностей, формирования у школьников патриотизма, национального самосознания и поликультурного мышления.

Формирование у школьников позитивного отношения к базовым ценностям общества является первостепенной задачей современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа для образования.

Содержание духовно-нравственного развития и воспитания личности определяется в соответствии с базовыми национальными ценностями и приобретает определенный характер и направление в зависимости от того, какие ценности общество разделяет, как организована их передача от поколения к поколению.

Носителями базовых национальных ценностей являются различные социальные, профессиональные и этноконфессиональные группы, составляющие многонациональный народ Российской Федерации. Соответственно, духовно-нравственное развитие гражданина России в рамках общего образования осуществляется в педагогически организованном процессе осознанного восприятия и принятия обучающимися ценностей: семейной жизни; культурно-регионального сообщества; культуры своего народа, компонентом которой является система ценностей традиционных российских религий; российской гражданской нации; мирового сообщества.

Духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения — важнейшая задача школы, поставленная в новом Федеральном государственном образовательном стандарте. В Федеральном государственном образовательном стандарте начального общего образования особый акцент получило «духовно — нравственное развитие и воспитание обучающихся, предусматривающее принятие ими моральных норм, нравственных установок, национальных ценностей» [5, 17].

Нравственное воспитание в условиях школы есть обучение нравственности (в узком значении — обучение нормам общества, приличия), что с точки зрения науки и практики является неправильным, ведь обучить нравственности нельзя. Нравственное воспитание выражает потребность общества сознательно влиять на процесс, являющийся индивидуализированным и в целом протекающий стихийно. Ю. К. Бабанский отмечает, что «задача нравственного воспитания состоит в том, чтобы социально необходимые требования общества педагоги превратили во внутренние стимулы личности каждого ребенка, такие, как долг, честь, совесть, достоинство» [3, 79].

Таким образом, речь идет о диктуемых культурой формах поведения человека в различных ситуациях и отношениях — от поведения на уроке или перемене в школе до взаимодействия в семье, ближнем окружении.

В. А. Сухомлинский считал, что нравственное воспитание детей — мудрое ограничение, в котором ребенок должен понять три вещи: можно, нельзя и надо [4].

С первых лет жизни ребенок, погружаясь в живые впечатления из окружающей жизни, знакомится с нормами поведения, а впоследствии учится строить в соответствии с ними повседневную жизнь. Недостаточно просто познакомить учащихся с нормами нравственного поведения. Ученики должны понять, что любое их слово и действие не безразлично для людей, так или иначе касается окружающих, что каждый их шаг, поступок — это испытание.

С возрастом дети будут замечать внутри себя борьбу добра со злом, у них начнет «говорить совесть». Она, как строгий и неподкупный судья, оценивает все поступки и переживания. Если человек поступил хорошо, он испытывает мир и спокойствие в душе, и наоборот, после совершения нехорошего поступка чувствует угрызения совести. Совесть и есть основа общечеловеческой нравственности, из которой вытекают все правила поведения.

Нравственное формирование человека начинается в семье, «…здесь пробуждаются и начинают развертываться дремлющие силы личной души; здесь ребенок научается любить, верить и жертвовать; здесь слагаются первые основы его характера» [1, 185].

В процессе воспитания ребенок, находясь в семье, обязан выполнять действия и вести себя в соответствии с принятыми в этой среде правилами и нормами, причем обязательным условием является то, что родители обсуждают с ребенком эти правила и нормы, их смысл и значение, в результате чего он вырабатывает к ним собственное отношение. Следует отметить, что одним из факторов семейного воспитания является личность самого взрослого, прямая «демонстрация им своего поведения, поступков, суждений по поводу тех или иных ситуаций» [2, 57].

Позже, в школе, нравственное развитие приобретает еще большую системность и целенаправленность. В начальных классах ученик не только овладевает основами знаний — у него закладываются основы характера, воли, всего нравственного облика. Нравственное начало пронизывает всю многогранную практическую деятельность ребенка, его эмоциональную и интеллектуальную сферу, ибо проявление нравственности связано с отношением к обществу, окружающим людям, труду, вещам и самому себе.

В результате у учащихся формируются основы личностного развития: готовность к духовному и нравственному самосовершенствованию; способность к предметно-продуктивной, творческой, социальной деятельности; трудолюбие и способность к преодолению проблем; бережное отношение к человеку, осознание ценности жизни; принятие национальных духовных традиций и культуры; происходит формирование морали, совести, мотивов к активному участию в общественной жизни; осознание себя гражданином России, жителем родного края, членом общества и семьи.

Для нравственного формирования личности важны самостоятельные действия ребенка. Когда ученик действует не только по указанию учителя и взрослых и под их наблюдением, он учится, прежде всего послушанию. Даже в младших классах следует избегать давать детям готовые решения. Это влечет за собой отрыв воспитания от жизни. Поэтому воспитательный процесс должен быть построен так, чтобы предусмотреть ситуации, в которых ребенок получает возможность сделать самостоятельный выбор поступка.

Словом, ученик должен научиться правильно действовать, когда за ним не наблюдают, когда от него не требуют отчета.

Вначале ребенок совершает нравственные поступки ради одобрения взрослых. Само поведение еще не вызывает положительных переживаний. Постепенно нравственный поступок сам по себе начинает радовать ребенка. В этом случае требования взрослых, усвоенные ребенком правила и нормы начинают выступать в форме обобщенной категории «надо». При этом «надо» выступает для ребенка не просто как знание, что надо так поступать, а как непосредственное эмоциональное переживание необходимости поступить так, а не иначе.

Дети в этом возрасте способны переживать стыд, недовольство собой без всякого влияния взрослых. Аналогично, совершая поступок согласно требованиям чувства долга, ребенок переживает радость, гордость. Именно эти чувства побуждают его совершать нравственные поступки.

Нравственное воспитание является целенаправленным процессом, предполагающим определенную систему содержания, форм, методов и приемов педагогических действий. Нравственное развитие младших школьников отличается заметным своеобразием. В моральном сознании учащихся начальной школы преобладают императивные (повелительные) элементы, обусловливаемые указаниями, советами и требованиями учителя. Самосознание и самоанализ у младших школьников находятся еще на низком уровне, и их развитие требует от учителей внимания и специальной педагогической работы.

Методы воспитания — это способы воздействия педагога на сознание, волю, чувства, поведение обучающихся с целью выработки у них убеждений и навыков поведения. Применительно к школьной практике можно сказать, что это способы взаимодействия педагогов и обучающихся, которые способствуют изменениям в уровне развития качеств личности младших школьников. В педагогической литературе описываются классические методы и приемы нравственного воспитания. Они направлены на привитие школьникам норм и правил общественной жизни.

В начальных классах часто анализируют рассказы на этические темы. Воздействуя на чувства, рассказ помогает воспитанникам понять и усвоить смысл моральных оценок и норм поведения.

Разъяснение — это метод эмоционально-словесного воздействия на воспитанников. Для младших школьников применяются элементарные приемы и средства разъяснения: «Поступать нужно так», «Все так делают» и т. п. Разъяснение применяется, чтобы сформировать или закрепить новое моральное качество или форму поведения, а также для выработки правильного отношения воспитанников к определенному поступку, который уже совершен.

В практике школьного воспитания разъяснение опирается на внушение. Проникая незаметно в психику, педагогическое наставление действует на личность в целом, создавая установки и мотивы поведения. Младшие школьники податливы к нравоучениям взрослых. Педагог, опираясь на эту специфику детской психики, использует внушение в тех случаях, когда воспитанник должен принять определенные установки.

Этическая беседа — метод привлечения воспитанников к выработке правильных оценок и суждений по всем волнующим их вопросам путем обсуждения какой — либо нравственной проблемы.

Пример — воспитательный метод исключительной силы. Когда говорят о данном методе, подразумевают, прежде всего, образец — конкретных людей: родителей, учителей, друзей или героев книг, фильмов, исторических деятелей, выдающихся ученых, в этом случае психологической основой воздействия служит подражательность. Известно, что младшие школьники готовы подражать своему учителю во всем. Но сила положительного примера наставника увеличивается, когда он действует систематически и последовательно, без расхождений между словом и делом, доброжелательно.

Перечисленные классические методы нравственного воспитания зачастую действуют в условиях достаточно мощного внешнего контроля (взрослые, общественное мнение, угроза наказания). Значимым же признаком сформированности нравственных качеств личности является внутренний контроль, действие которого приводит к эмоциональному дискомфорту, неудовлетворенности собой, если нарушаются проверенные личным опытом принципы социального существования.

Таким образом, педагогический смысл работы по нравственному становлению личности младшего школьника заключается в том, чтобы оказать ему помощь в продвижении от примитивных навыков поведения к наиболее высокому уровню, где необходима самостоятельность принятия решения и моральный выбор.

Литература:

Запесоцкий А. С. Образование: Философия, культурология, политика. М.: Наука, 2003.
Иванов Д. А. Экспертиза в образовании. Учеб. пос. для студентов высш. учеб. заведений. М.: Изд.центр «Академия», 2008.
Педагогика /Под ред. Ю. К. Бабанского. М.: Просвещение, 1983.
Сухомлинский В. А. Избранные педагогические сочинения: В 3т. Т.2. М.: Педагогика, 1980.
Федеральный государственный образовательный стандарт общего начального образования/ Министерство образования и науки Российской Федерации. М.: Просвещение, 2010.

Основные термины (генерируются автоматически): нравственное воспитание, ребенок, нравственное развитие, ценность, школьник, духовно-нравственное развитие, младший школьник, нравственный облик, Российская Федерация, Федеральный государственный образовательный стандарт.

Статья по теме: Духовно-нравственное воспитание младших школьников (из опыта работы).

Духовно-нравственное воспитание младших школьников	1 слайд
«Надо твердо помнить, что все пережитое нашим народом окажется напрасным, а сами мы станем предателями и изменниками великого русского дела, если не сделаем должных выводов из горького опыта, доставшегося нам безмерной, невосполнимой ценой. Стоит лишь начать, и Господь Всемогущий подаст нам силы на духовную брань, чистую жизнь и благие дела!» Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн	2 слайд
В концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России сказано: «Обеспечение духовно- нравственного развития и воспитания личности гражданина России является ключевой задачей современной государственной политики Российской федерации. Таким образом, духовно- нравственное развитие и воспитание обучающихся является первостепенной задачей современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа для образования. Образование призвано обеспечить принятие гражданином России национальных и общечеловеческих ценностей, следования им в жизни». В духовно — нравственном воспитании учащихся начальных классов весьма актуальным является формирование гуманных отношений между детьми, воспитание у них действенных нравственных чувств. В этом плане в школе с детьми проводится немало различных мероприятий: беседы на этические темы, чтение художественной литературы, обсуждение положительных и отрицательных поступков детей.	3 слайд
Необходимым условием формирования духовно — нравственной сферы ребенка становится организация совместной деятельности детей, способствующая развитию общения и взаимоотношений детей друг с другом, в процессе которых ребенок усваивает социально-исторический опыт, получает представления о другом человеке и о самом себе, о своих возможностях и способностях. Воспитательный процесс планируется и строится во взаимосвязи духовного и светского направлений, а внеклассная деятельность является логическим продолжением начатой на уроке работы. Ведущим направлением является духовное воспитание, причем при разработке планов, содержания воспитательной работы учитывается возраст учащихся, прослеживается последовательность в развитии личности ребенка.	4 слайд
Хочется поделиться опытом проведения классного часа. Его тема — “Мир человеческих отношений”. Форму его проведения переняли у телевизионного клуба знатоков “Что? Где? Когда?”. Наш классный час проходил в форме викторины и назывался “Можно — нельзя?”. На классной доске помещен рисунок с изображением совы — символа мудрости. К нему прикреплены разноцветные листки бумаги, на обороте которых написаны правильные ответы на вопросы, а сами вопросы прикреплены вокруг совы в конвертах тех же цветов. Вопросы даны в форме ситуаций, на которые ребята, подумав, должны коллективно ответить. Конвертов семь, расположены они в порядке радужного цвета — символа детской радости, счастья. Учащиеся садятся за столы небольшими группами, договариваются, кто будет капитаном команды. По очереди капитаны выходят к доске, берут один из конвертов и читают всему классу вопрос-ситуацию. Ребята коллективно находят ответ. Первыми высказывают свою точку зрения капитаны, а затем добавляют или поправляют остальные ребята. В конвертах содержатся задания такого типа: Опираясь на палочку, идет старый человек. Он останавливается, чтобы отдохнуть. И снова бредет. Мальчики, наблюдавшие за ним, начали подражать его походке, сгорбились, еле передвигают ноги — ребята весело смеются. — Что вы можете сказать о таких мальчиках? (Идёт обсуждение, а затем даётся ответ). В автобусе тесно, все едут с работы. Оля занимает освободившееся место и с улыбкой смотрит на тех, кто стоит. — Как должна была поступить Оля? После того как ребята выскажут свое мнение, приведут свои примеры, я беру листочек, с ответом, который прикреплен к сове, и читаю “мнение” СОВЫ. В одном из конвертов было сразу три вопроса — это означало блицтурнир. В другом конверте была команда — провести музыкальную паузу, которую мы с удовольствием провели, исполняя песню «Улыбка». Этот классный час я проводила с выпускниками начальной школы, ребятами 4-го класса. Такая форма проведения разнообразила наши традиционные классные часы и вызывала активность даже у пассивных ребят.	5 слайд
Говоря о духовно- нравственном развитии и воспитании личности, нельзя забывать о семье. Как появилось слово «семья»? Когда- то о нем не слыхала земля. Но Еве сказал перед свадьбой Адам: «Сейчас я тебе семь вопросов задам: Кто деток родит мне, богиня моя?» И Ева тихонько ответила: «Я». «- Кто их воспитает, царица моя?» И Ева покорно ответила: «Я». «- Кто пищу сготовит, о радость моя?» И Ева все также ответила: «Я». «Кто платье сошьет, постирает белье. Меня приласкает, украсит жилье? Ответь на вопрос, подруга моя..? «Я, я, я» — Ева молвила «Я». Сказала она знаменитых семь «Я». И так на земле появилась семья. Ценности семейной жизни, усваиваемые ребёнком с первых лет жизни, имеют огромное значение для человека в любом возрасте. Взаимоотношения внутри семьи проецируются на отношения в обществе. «И хорошее, и плохое человек получает в семье,»- эти слова знакомы каждому. Но несмотря на то, что семья является главной средой формирования личности, она не может создать условия для формирования всесторонне развитой, активной, творческой личности. Так и школа, с какими бы то ни было , талантливыми воспитателями, не может , изолированно от семьи , дать качественное развитие личности. Не зря предки наши называли семью «малой церковью». Здесь зарождается зерно духовности, здесь пробиваются ростки уважения к старшему поколению, традициям и устоям.	6 слайд
Ещё А.С. Пушкин говорил:»Неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности». Качественное образование – это, прежде всего, становление человека, обретение им себя, своего образа, неповторимой индивидуальности, духовности, творческого начала. Качественно образовать человека – значит помочь ему жить в мире и согласии с людьми, Богом, природой, культурой, цивилизацией. Здесь предполагается повышение внимания к семье со стороны школы, за счёт изменения взаимоотношений между ними, содержания и форм совместной работы. Возникает необходимость в новых подходах в организации работы с семьёй. В конце каждого учебного года я подводила итоги, было ли интересно жить ребятам в школе. Для этого предложила детям анкету. Первый вопрос был такой: “Какие наши общие дела тебе показались интересными и больше всего запомнились? Ребята перечислили много мероприятий, проведенных за год, а те ребята, которые пришли вновь, написали: “Я узнала, что в школе можно не скучать, а жить интересно и весело”. На вопрос “Чему научили тебя наши дела?” дети написали, что они научились любить Родину, свой город, научились охранять природу, добросовестно трудиться, узнали цену честности и доброты, вежливости, научились помогать друг другу и не оставлять товарища в беде. Все эти годы я наблюдала, как дети ведут себя во время общих дел, каких-либо событий в классе, на переменах и после уроков. Наблюдения показали, что у ребят сложились товарищеские отношения, они умеют быстро договориться, редко ссорятся, хотя и спорят по деловым вопросам. Общее поручение выполняют дружно, видят, кому нужна помощь, активно помогают друг другу, слушаются старосту. Очень важно воспитывать в детях доброту, щедрость души, уверенность в себе, умение наслаждаться окружающим миром. Это подготовит ребят к вступлению во “взрослую” жизнь, с ее нормами и требованиями, привьёт им оптимистическое восприятие жизни, сделает их коллективистами, стремящимися сделать нашу землю еще лучше.	7 слайд
Я, как классный руководитель, планирую работу с родителями и детьми под девизом: «Мы вместе и душа на месте!» Главная задача данной работы – направить семейное воспитание на всестороннее развитие детей, воспитание гражданско- патриотических чувств, гармонию взаимоотношений семья- школа. Эффективность воспитания детей в семье в значительной степени зависит и от педагогической грамотности родителей. Родителям трудно обойтись без изучения психологического и физического развития их ребёнка, формирования мировоззрения подрастающего поколения, характера, личностных качеств. Поэтому, в моей работе значительное место отводится психолого- педагогическому просвещению родителей. На родительских собраниях не только подводятся итоги успеваемости и поведение детей, но и разбираются различные педагогические ситуации, проводятся психологические игры- тренинги. Как у классного руководителя с семнадцатилетним стажем работы, в моей методической копилке много разнообразных мероприятий, которые рассчитаны на тесное сотрудничество с родителями, призваны заинтересовать родителей в совместном воспитании и развитии детей.	8 слайд
Но ни одна из задач воспитания не будет решена до тех пор, пока не удастся решить главную — возрождение духовности. «Без памяти- нет истории, Без истории- нет культуры, Без культуры- нет духовности, Без духовности- нет воспитания, Без воспитания-нет Человека, Без человека- нет Народа». (В.А.Караковский) В своей практике воспитательной работы я уделяю большое внимание приобщению детей и родителей к участию в совместных мероприятиях, на которых происходит формирование идеала крепкой , благополучной семьи, ведь ни один праздник не обходится без участия и помощи родителей. Традиционными стали мероприятия: «Мама, папа, я- спортивная семья», «День пожилого человека», «Милая, любимая, родная» ( День Матери), «8 марта», «День защитника Отечества», «День Победы». Мероприятия стали традиционными, но формы проведения каждый год разные. На празднование «Дня Матери» дети приготовили программу «Час сердечного общения с мамой». Что для ребёнка может быть важнее, чем внимание матери, её ласковый взгляд и просто присутствие рядом? Дети удивляли гостей совершенно неподдельным желанием показать все свои таланты, способности и умения. Ребята были замечательными рассказчиками притчи и умелыми художниками. Всё своё творчество они дарили своим мамам, которые были приятно удивлены необычным талантам своих детей. А с каким восхищением и гордостью представляли ребята «сюрприз», который они готовили в школе для своих мам! Это были письма – откровения, в которых дети задавали мамам вопросы, какие боялись сказать вслух, здесь были и просьбы о том, чтобы мамы уделяли детям больше внимания, а были такие, в которых дети просили не разводиться своих родителей, говоря как они их любят.	9 слайд
И сейчас я хотела бы познакомить вас с этой притчей.	10 слайд
Но семья это не только мама и ребёнок. Как правило, именно отец прививает навыки, требующие напряжения, волевых усилий, самоотверженности, воспитывает в детях чувство долга, выводит интересы ребёнка за порог собственного дома. Детям совершенно необходим зримый пример мужского поведения. Мужская требовательность тем и хороша, что в ней меньше педантизма, скучной назидательности. К сожалению, последнее время утрачивается роль отца как главы семейства. Одни уходят из семьи, другие ссылаются на занятость в работе. В результате чего папы остаются в стороне от воспитания своих детей. Теряется, конечно, в глазах детей и авторитет отца , он становится для детей только источником дохода. И для того, чтобы поднять авторитет отца в глазах ребёнка, укрепить отношения между семьёй и школой, сплотить детей и родителей провели в нашем классе собрание «Папа может всё, что угодно!» Впервые удалось собрать вместе пап и их детей. Дети приготовили папам стихи, загадки, а папы рассказали детям о своей работе, о том, как служили в армии. Один папа рассказал ребятам, как проходил службу в Афганистане. Дети слушали, затаив дыхание, и не верили своим глазам: «Неужели это мой папа?» Сколько тепла, заботы, отцовской любви было получено в этот день! С гордостью дети бежали домой и кричали маме: «А наш папа самый лучший!» И папы убедились в правильности высказывания: «Гораздо легче стать отцом, чем остаться им».	11 слайд
В истории нашей школы есть традиция проводить совместно с родителями праздник «Прощание с начальной школой». В этом году я выпустила ещё один класс… В ходе торжественной части, в качестве демонстрации воспитательной работы с классом, родителям был предоставлен видеосюжет о нашей четырёхгодичной жизни. По окончанию праздника все родители класса изъявили желание скопировать себе для домашнего архива этот видеосюжет.
Видеосюжет «Прощание с начальной школой».	12 слайд
Привлечение родителей к общественной работе в школе расширяет их опыт воспитательной деятельности, меняется их отношение к школе, вовлечённость в воспитательный процесс способствует пониманию того, что воспитание детей- это своеобразное искусство, которое требует терпения, а так же большого желания его познать; общие дела и интересы сплачивают детей и родителей, помогают найти язык общения, положительно воздействуют на формирование личности ребёнка. Много мероприятий проходит и вне школы. Это и походы в природу, экскурсии в районный краеведческий музей, хлебокомбинат. Ежегодно дети участвуют в районных выставках изобразительного творчества, где занимают призовые места. И здесь родители тоже помогают с воплощением фантазий и выдумки в действительность.
В поиске путей обновления содержания воспитательного процесса я пришла к решению строить внеурочную деятельность как знакомство учащихся с традициями народной культуры. Народная культура воплощена в доступных для младших школьников формах: играх, песнях, сказках, загадках, праздниках. Предмет изучения позволяет ребёнку стать активным участником игры. Дети могут пробовать себя в разных ролях и видах деятельности. Петь, плясать, мастерить, участвовать в театральных постановках, разгадывать загадки – все эти возможности предоставляет изучение народной культуры, тем самым способствуя всестороннему развитию личности ребёнка. Изучение традиций русской народной культуры я реализую в форме творческой мастерской. Дети знакомятся с тем, как наши предки понимали окружающий мир и своё место в мире. Цель творческой мастерской – ввести детей в мир русской народной культуры, способствовать принятию ими нравственных ценностей русского народа (единство человека и природы, любовь к родной земле, милосердие, трудолюбие). Системообразующим видом деятельности, способствующим освоению традиций и ценностей русской народной культуры, является познавательная коллективная деятельность. Рассказы учителя о Симеоне Столпнике, празднике Рождества Пресвятой Богородицы, празднике Воздвижения Креста Господня, народном календаре, пестушках, потешках, колыбельных песенках, изобразительном прикладном искусстве, как части народной культуры, Синичкином празднике, Кузьминках – об осени поминках, русской народной игрушке, как учились в старину, Святках – главном зимнем празднике, Рождестве, Крещении, Масленице, Пасхе, Празднике Ивана Купалы, Петре и Павле, Спасах, русской избе, русском народном костюме, головном уборе – кокошнике, семье, рождении ребёнка, семейных традициях, и др. сопровождаются видеороликами и презентациями. Видеоролик «Рождество Пресвятой Богородицы».	13 слайд
Таким образом, изучение народной культуры не только способствует развитию личности ребёнка, его познавательного, коммуникативного, нравственного, физического, эстетического потенциалов, но и формирует навыки межличностного общения, помогает мне, как классному руководителю, вести работу по сплочению классного коллектива. вовлекать в воспитательный процесс родителей. Частью духовного воспитания является патриотическое воспитание, целью которого является воспитание чувства патриотизма, активной гражданской позиции, сопричастности к героической истории Российского государства, формирование у подрастающего поколения верности Родине, готовности служить Отечеству. Воспитание гражданина страны является одним из главных условий национального возрождения. В этом плане в школе проводится с детьми немало мероприятий, в которых мои ученики принимают самое активное участие. Наиболее яркие из них: уроки Памяти, инсценирование потриотической песни, конкурсы рисунков «Война глазами детей» и многие другие. И закончить свой доклад я хотела бы словами стареца Никона Беляева, одного из последних старцев Оптиной пустыни, пережившим расцвет обители, ее разорение, последние дни доживавшим в лагере среди шпаны уголовной, болея тяжелой формой туберкулеза. Что может человек в таком положении и в таком месте писать в своем письме? Он пишет: “Состояние духовного человека – это, когда душа восходит на высоты Духа, любовь неизреченная и радость неизреченная присутствуют в человеке независимо оттого, где он находится, в каких условиях. Так вот, когда идет речь о духовно-нравственном воспитании, нужно чтобы у человека была душа здоровая. В таком состоянии можно обучать и всему остальному».	14 слайд
Составитель	15 слайд

Особенности духовно-нравственного воспитания младших школьников

Происходящие в стране политические и социально-экономические изменения оказали серьезное влияние на все стороны жизни и деятельности людей, что привело к изменению ценностных ориентаций молодежи, деформированию ранее существовавших убеждений и взглядов, к размытости понятий «долг», «честь», «совесть», «духовность», «патриотизм».

Усиление внимания общества к духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения как к насущной проблеме – явление не случайное. Самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, — не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. Постановка этой проблемы связана с резким падением духовного здоровья российского общества. Причины заключаются в смене идеологических ориентаций, в появлении духовного вакуума (проникновение западной коммерческой культуры, культа насилия, эгоизма, обмана, порнографии и т.д.). Бездуховность, низкая нравственность, а также грубость, преступность, наркомания, алкоголизм и многие другие пороки нашего времени — все они разрушают человека, общество и государство. Средства массовой информации ведут разрушительную антидуховную пропаганду, становятся причиной снижения критериев нравственности и даже угрожают психологическому здоровью ребенка. Материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления ο доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Ведь дети, пришедшие сегодня за парты уже не те, что были 30, 20, даже 10 лет назад. Они более, активны и осведомлены, как им кажется, чуть ли не во всех областях жизни, они смелее и самоувереннее. Нередко у многих детей мы встречаем переоценку своей поверхностной информированности, пренебрежение к авторитету и мнению других, замечаем неумение чувствовать и нежелание задумываться. Если мы, сегодня, не обратим внимание на состояние души, на духовно-нравственное состояние наших школьников, то при всех наших самых замечательных инициативах, методиках, программах, учебниках мы можем никакого результата не получить.

В Законе РФ «Об образовании» духовно-нравственное воспитание рассматривается как важнейший приоритет государственной образовательной политики. Наличие воспитательного компонента в Федеральных Государственных Образовательных Стандартах является знаковым. Воспитательный компонент включается в Стандарты впервые в истории отечественной системы образования. Грядущие перемены в системе российского образования обязывают нас, учителей, быть готовыми к ним. Учителя начальных классов, зачастую, являются первопроходцами в перестройке образования – с них начался и путь в Новую школу.

Для организации эффективного воспитательного пространства и его полноценного функционирования требуются согласованные усилия всех социальных субъектов – участников воспитания: семьи, общественных организаций, включая и детско-юношеские движения и организации, учреждения дополнительного образования, культуры и спорта, средств массовой информации, традиционных российских религиозных объединений, ибо в современных условиях без социально-педагогического партнёрства субъекты образовательного процесса не способны обеспечить полноценное духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся. Чем больше социальных партнёров будет вовлечено в процесс реализации духовно-нравственного воспитания учащихся, тем эффективнее будет результат. Несмотря на многообразие партнёрских связей, ведущая же, содержательно определяющая роль в создании духовно-нравственного уклада школьной жизни, несомненно, должна принадлежать субъектам образовательного процесса.

Система духовно-нравственного воспитания в школе должна включать в себя и учебную деятельность. Нравственное развитие воспитанников на уроках осуществляется через содержание программного и дидактического материала, самой организацией урока, личностью учителя. Особенно большие возможности для духовно-нравственного воспитания школьников имеет учебный материал по литературе, русскому языку, окружающему миру, и т.д. В нём содержится большое количество морально-этических суждений по отношению к человеку и обществу.

Однако самое сильное влияние на духовно — нравственное развитие школьников в процессе обучения оказывает личность педагога. Духовная близость и уважение к педагогу зависят от степени его компетентности, профессионализма, характера повседневных взаимоотношений с детьми.

Как увидеть ребенка в процессе образования? Как открыть, повернуть к себе, включить в деятельность?

Человек включается в любую деятельность только тогда, когда это нужно именно ему, когда у него имеются определенные мотивы для ее выполнения.

МОТИВАЦИЯ – это процессы, определяющие движение к поставленной цели. На современном этапе этому моменту необходимо уделять как можно большее внимание.

Существуют различные способы развития мотивации:

Организация образовательного процесса.

—новизна, практическая значимость подаваемого материала;

– четкое структурирование;

– логичное, яркое, контрастное выступление;

– ритмичное чередование видов деятельности;

– опора на возрастные, индивидуальные потребности.

2. Использование нетрадиционных форм обучения: соревнования, экскурсии, путешествия, спектакли, использование разных средств искусства, игры, выпуск газет, коллективных работ, другие.

3. Проблемные ситуации.

Противоречивость материала дает эффект удивления и желание разобраться в проблеме. Это связано с врожденным стремлением личности к гармонии.

4. Культура общения: гуманное отношение, доверие к ученикам, разнообразие деятельности и интересная, полная яркими событиями жизнь в классе.

5. Чувство юмора.

6. Ситуация успеха.

Ситуация успеха – эффективный стимул познавательной деятельности. Для стимулирования нужна более высокая оценка, которая приводит детей к противоречию – «действительно ли я такой». Правильный выход из данного противоречия зависит от мастерства педагога и знания детской психологии.

Итак, мотивация создает благоприятные условия для самореализации личности в условиях современного образования.

На уроках необходимо использовать такие формы и виды деятельности, как педагогические задачи, игры, игровые ситуации, исследовательские и проектные методы обучения, изобразительную деятельность, прикладное творчество, коллективные творческие работы, написание детьми рассказов и стихов, занимательный материал, создание газет по материалам творческих заданий.

Существовала некогда пословица,

Что дети не живут, а жить готовятся.

Но вряд ли в жизни пригодится тот,

Кто, к ней готовясь, в детстве не живет.

Нужно помнить, что перед нами дети, ведущей деятельностью которых в дошкольном возрасте и важной составляющей учебной деятельности в школьном возрасте является игровая деятельность.

По мнению О.С. Газмана игровая деятельность — это особая сфера человеческой активности, в которой личность не преследует никаких других целей, кроме получения удовольствия от проявления физических и духовных сил. При этом игровая деятельность позволяет ребенку раскрепоститься, обратиться к своему воображению, тем самым помогая развитию его творческих способностей.

Так, участвуя в деловых играх, ученик приобретает навыки специального взаимодействия и управления людьми, коллегиальности, умение руководить и подчиняться; деловая игра воспитывает личностные качества, ускоряет процесс социализации учащегося. Игровая форма занятия позволяет детям интеллектуально и эмоционально «раскрепоститься», проявить творческую инициативу, развивать практическое мышление. А малая групповая форма проведения подобных занятий способствует укреплению и развитию партнерских отношений в коллективе, улучшению психологического климата в классе.

Ценность дидактической игры-беседы заключается в том, что она предъявляет требования к активизации эмоционально-мыслительных процессов. Игра-беседа воспитывает умение слушать и слышать вопросы учителя, вопросы и ответы детей, умение акцентировать внимание на содержании разговора, дополнять сказанное, высказывать собственное суждение. Немалое значение имеет умение участвовать в беседе, что характеризует уровень воспитанности и интеллектуального развития.

Духовно-нравственному воспитанию учащихся способствуют также разнообразные творческие задания, вопросы-проблемы для исследований на актуальные темы и проекты социальной направленности.

Повторюсь, что особенно большие возможности для духовно-нравственного воспитания школьников имеет учебный материал по литературе, русскому языку, окружающему миру, и т.д.

На уроках литературного чтения используются следующие формы работы:

1.Использование в начале урока в качестве эпиграфа высказывания писателя или его героя. Цель не столько удивить ученика, а настроить его на идейную волну урока, пробудить в нем душевные переживания.

2.Анализ текста – это основной вид работы на уроке литературы.

А).Наблюдение над словом, содержащим эмоциональные знаки, которые характерны для раскрытия внутреннего мира персонажа.

Б). Анализ разными художественными способами — описание портрета героя, его жилища, поведения, жестов, отношения к природе и другим героям.

В) Внимательное прочтение учит детей видеть внешние проявления внутреннего состояния героев, глубже воспринять мир их чувств, отражающийся в их мимике, жестах, действиях, интонации.

Наши дети учатся у героев полюбившихся произведений разным чувствам: радости и огорчению, восторгу и печали. Урок литературного чтения учит жизни в широком понимании слова, формирует опыт, развивает чувства. К тому же, книга обогащает человека духовно, воспитывает его эстетический вкус.

Наблюдение над текстом, его внимательное прочтение, нужно для того, чтобы ребенок понял главное: зачем автор пишет свой рассказ, повесть, поэму. А, следовательно, прийти к выводу о том, в чем помогает герой разобраться читателю, чему учит данное произведение.

Г).Выразительное чтение и анализ прочитанного один из самых полезных видов работы на уроке. Вдумчивое чтение, передающее настроение героя его чувства, владение интонацией текста помогает ребенку понять внутренний мир героя, соотнести его поступки со своим мироощущением. Ведь даже одна реплика героя, прочитанная с нужной глубиной восприятия и правильной интонацией, требует повышенного внимания и заслуживает похвалы. Сами ученики отмечают такое чтение своими отзывами о герое: «Мне его жалко», « Я понял, почему он так делал».

3.Рисование иллюстраций к прочитанному тексту, где ученики интерпретируют по-своему произведение, выражают свое эмоционально отношение к нему.

4.Важно создание атмосферы «творческого комфорта», «общего вдохновения» на уроке. Почему не все ученики пишут искренне? Возможно, бояться быть непонятыми. У меня свой подход к творчеству учащихся.

1.Никогда не читать вслух работы учеников (только по их желанию).

2. Самые удачные мысли подчеркиваю в тексте и выношу на поля: «Молодец!» или «!».

3.Предлагаю темы, которые увлекают ребят, являются актуальными для этого класса и доступными, побуждающими каждого к самоанализу, но не провоцирующие на излишнюю откровенность. Тем бывает не менее 3-х (на выбор ученика).

4.Каждая работа требует индивидуального похода, поэтому комментарии (2-3 предложения) в виде пожелания, похвалы обязательно даю после проверочной работы.

К концу урока итог предлагаю подвести самим учащимся, отвечая на мои вопросы. Это позволяет мне, как педагогу избежать лишней назидательности, а младшим школьникам – проявить самостоятельность в оценке и определении позиции по данному вопросу. Итог может быть сформулирован и в виде задания, выполнение которого требует использование полученных на уроке знаний. Там, где это целесообразно и вытекает из хода урока, предлагаю детям организовать практические дела, при этом оказывая им помощь.

Жизнь дает не только положительные, но и отрицательные примеры. Поэтому я считаю, что внимание школьников надо обращать и на негативное в жизни и поведении людей, анализировать последствия неправильных поступков, извлекать правильные выводы не только желательно, но и необходимо. Вовремя к месту приведенный негативный пример помогает удержать воспитанника от неправильного поступка, формирует понятие о безнравственном.

В начальной школе закладываются основы познавательного интереса школьника к изучению им окружающего мира, создаются условия для формирования нравственных чувств. Ребенок на доступном для него уровне осознает важность и ценность лично для него окружающего микроклимата; в привычном окружении он открывает новые стороны, учится грамотно с ним взаимодействовать и т.д.

Сегодня учащиеся мало знают о малой родине, родном крае, не знакомы в достаточной степени с его прошлым и настоящим. И даже имеющийся небольшой объем материала носит абстрактный характер. Поэтому включаем в программу уроки по изучению родного края. Важным этапом работы в этом направлении является целенаправленная классная, внеклассная и внешкольная воспитательная работа. Большое значение имеет связь с социосредой (родителями, учреждениями города, способными помочь в освоении социальной, культурной, природной среды родного края). Такая организация краеведческой работы способствует осознанию своего места в окружающем мире (“Я — мой город”), значения Волгоградской области в истории и культуре России (“Я — мой город, мой край, мое Отечество”). Она содействует формированию гражданственности, патриотизма.

В нравственном опыте ребенка немаловажную роль выполняет пространство, в котором он находится. Порядок и чистота, удобство и красота создают благоприятное психологическое состояние. Поэтому приобщение ребенка к труду, самообслуживанию как на уроке, так и вне урока является еще одной составляющей нравственного воспитания школьников.

Естественно, что нравственное воспитание детей зависит и от личного примера педагога, его поведения, отношения к ученикам, мировоззрения, деловых качеств, авторитета. Известно, что для большинства младших школьников авторитет учителя абсолютен, они готовы подражать ему во всем. Но сила положительного примера наставника увеличивается, когда он своей личностью, своим авторитетом действует систематически и последовательно. Кроме того, сила положительного воздействия педагога будет возрастать и тогда, когда воспитанники убедятся, что между его словом и делом нет расхождений, ко всем он относится ровно и доброжелательно.

Другим важным источником духовно — нравственного опыта школьников является разнообразная внеклассная работа, это внеурочная и внешкольная деятельность. Во внеклассной работе создаются особенно благоприятные условия для включения учащихся в систему реальных нравственных отношений взаимопомощи, ответственности. Об этом далее скажут коллеги, поэтому я не буду останавливаться на данном аспекте.

Остановлюсь лишь на том, что программа духовно — нравственного развития школы должна формировать целостное пространство духовно — нравственного развития младшего школьника, иначе определяемого как уклад жизни, интегрированный в урочную, внеурочную, внешкольную, семейную деятельность обучающегося и его родителей. Иначе говоря, духовно-нравственное воспитание необходимо проводить в системе, распространяя его и на урочную, и внеурочную деятельность, внешкольную работу и дополнительное образование. Работу вести на основе духовно-нравственных ценностей. Шире вести просветительскую воспитательную работу среди родителей. Хочется, чтобы в школе царил дух уважения, искренности, доверия, доброты, творчества, заботы и любви, чтобы в этой атмосфере могла вырасти гармонично развитая личность, любящая свою Родину, бережно относящаяся к традициям своих народов, осознающая приоритет общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья.

Говорят, что если есть в человеке доброта, человечность, чуткость, доброжелательность, значит, он как человек состоялся.

Важно помнить, что духовность и нравственность нельзя сформировать как результат какой-то кратковременной компании. Это постоянный процесс, основы его закладываются в школе, и именно он определяет дальнейшее развитие личности.

Требования к результатам освоения основной образовательной программы

Любознательный, интересующийся, активно познающий мир.
Владеющий основами умения учиться.
Любящий родной край и свою страну.
Уважающий и принимающий ценности семьи и общества.
Готовый самостоятельно действовать и отвечать за свои поступки перед семьей и школой.
Доброжелательный, умеющий слушать и слышать партнера,

умеющий высказать свое мнение.

Выполняющий правила здорового и безопасного образа жизни для себя и окружающих.
Из страны детства все мы уходим в большую жизнь, насыщенную радостью и страданием, минутами счастья и горя. Способность радоваться жизни и умение мужественно переносить трудности закладывается в раннем детстве. Дети чутки и восприимчивы ко всему, что их окружает, а достичь им нужно очень многое. Чтобы стать добрыми к людям, надо научиться понимать других, проявлять сочувствие, честно признавать свои ошибки, быть трудолюбивыми, удивляться красоте окружающей природы, бережно относиться к ней. Конечно, трудно перечислить все нравственные качества человека будущего общества, но главное, что эти качества должны закладываться сегодня. Очень хочется, чтобы детство наших детей было счастливым. Взгляните на детские рисунки. Там всегда нарисовано большое оранжевое солнце, синее-синее небо, густая зеленая трава. Удивительное восприятие мира у наших детей! И нам, взрослым, важно найти гармонию между нашей взрослой успокоенностью и ребячьей взволнованностью, чтобы не погасли искорки доверия и взаимопонимания в глазах наших детей.

Статья: НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность. Глубокие социально- экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем России, о ее молодежи. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому актуальность проблемы воспитания младших школьников связана, по крайней мере, с четырьмя положениями:

Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоко нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.

Во-вторых, в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые (источники) ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности.

В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня нравственной воспитанности, ибо воспитанность- это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку. К. Д. Ушинский писал: «Влияние нравственное составляет главную задачу воспитания».

В-четвертых, вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют младшего школьника о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.

Перед общеобразовательной школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивых нравственных свойств личности школьника.

Значение и функция начальной школы в системе непрерывного образования определяется не только преемственностью ее с другими звеньями образования, но и неповторимой ценностью этой ступени становления и развития личности ребенка.

Основной функцией является формирование интеллектуальных, эмоциональных, деловых, коммуникативных способностей учащихся к активно — деятельностному взаимодействию с окружающим миром. Решение главных задач обучения должно обеспечивать формирование личностного отношения к окружающим, овладение этическими, эстетическими и нравственными нормами.

В научном обосновании обновления содержания образования начальной ступени положена современная идея развивающего обучения, как носителя определенных умений, навыков, субъекта учебной деятельности, автора собственного видения мира, способного вступить в диалог с элементами разных культур в соответствии со своими индивидуально-возрастными особенностями.

Исследуемая нами проблема нашла отражение в фундаментальных работах А.М.Архангельского, Н.М.Болдырева, Н.К.Крупской, А.С.Макаренко, И.Ф.Харламова и др., в которых выявляется сущность основных понятий теории нравственного воспитания, указываются способы дальнейшего развития принципов, содержания, форм, методов нравственного воспитания.

Ряд исследователей освещает в своих работах проблемы подготовки будущих учителей к нравственному воспитанию школьников (М.М.Гей, А.А.Горонидзе, А.А.Калюжный, Т.Ф.Лысенко и др.)

Проблемой нашего исследования является создание педагогических условий для нравственного воспитания школьников в процессе учебной деятельности. Для решения данной проблемы учителю требуется не только знание предметов начальных классов и методика их преподавания, но и умение направить свою деятельность на нравственное воспитание в формировании учебной деятельности.

Сущность и природа нравственности.

В кратком словаре по философии понятие нравственности приравнено к понятию мораль. «Мораль (латинское mores-нравы) — нормы, принципы, правила поведения людей, а так же само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом).»

В.И. Даль толковал слово мораль как «нравственное ученье, правила для воли, совести человека».(9, с. 345) Он считал: «Нравственный — противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного.» «Относящийся к одной половине духовного быта, противоположный умственному, но сопоставляющий общее с ним духовное начало, к умственному относится истина и ложь, к нравственному — добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека с долгом честного и чистого сердцем гражданина. Это человек нравственный, чистой, безукоризненной нравственности. Всякое самоотвержение есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести».

С годами понимание нравственности изменилось. У Ожегова С.И. мы видим: «Нравственность — это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами».

Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства … Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека».

А Ницше считал: «Быть моральным, нравственным, этичным — значит оказывать повиновение издревле установленному закону или обычаю». «Мораль — это важничанье человека перед ПРИРОДОЙ».В научной литературе указывается, что мораль появилась на заре развития общества. Определяющую роль в ее возникновении сыграла трудовая деятельность людей. Без взаимопомощи, без определенных обязанностей по отношению к роду человек не смог бы выстоять в борьбе с природой. Мораль выступает как регулятор взаимоотношений людей. Руководствуясь моральными нормами, личность тем самым способствует жизнедеятельности общества. В свою очередь, общество, поддерживая и распространяя ту или иную мораль, тем самым формирует личность в соответствии со своим идеалом. В отличие от права, которое также имеет дело с областью взаимоотношений людей, но опираясь на принуждение со стороны государства. Мораль поддерживается силой общественного мнения и обычно соблюдается в силу убеждения. При этом мораль оформляется в различных заповедях, принципах, предписывающих, как следует поступать. Из всего этого мы можем сделать вывод, что взрослому человеку порой трудно выбирать, как поступить в той или иной ситуации не «ударив лицом в грязь».

А что же говорить о детях? Еще В.А. Сухомлинский говорил о том, что необходимо заниматься нравственным воспитанием ребенка, учить «умению чувствовать человека».

Василий Андреевич говорил: «Никто не учит маленького человека: «Будь равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту, выше всего ставь свое личное». Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру- учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу — все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать».

Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает» .

Школа является основным звеном в системе воспитания подрастающего поколения. На каждом этапе обучения ребенка доминирует своя сторона воспитания. В воспитании младших школьников, считает Ю.К. Бабанский, такой стороной будет нравственное воспитание: дети овладевают простыми нормами нравственности, научатся следовать им в различных ситуациях. Учебный процесс тесно связан с нравственным воспитанием. В условиях современной школы, когда содержание образования увеличилось в объеме и усложнилось по своей внутренней структуре, в нравственном воспитании возрастает роль учебного процесса. Содержательная сторона моральных понятий обусловлена научными знаниями, которые учащиеся получают, изучая учебные предметы. Сами нравственные знания имеют не меньшее значение для общего развития школьников, чем знания по конкретным учебным предметам .

Рассматривая систему нравственного воспитания, Н.Е. Ковалев, Б.Ф. Райский, Н.А. Сорокин различают несколько аспектов:

Во-первых, осуществление согласованных воспитательных влияний учителя и ученического коллектива в решении определенных педагогических задач, а внутри класса – единство действий всех учащихся.

Во-вторых, использование приемов формирования учебной деятельности нравственным воспитанием.

В-третьих, под системой нравственного воспитания понимается также взаимосвязь и взаимовлияние воспитываемых в данный момент моральных качеств у детей.

В-четвертых, систему нравственного воспитания следует усматривать и в последовательности развития тех или иных качеств личности по мере роста и умственного созревания детей.

В формировании личности младшего школьника, с точки зрения С.Л. Рубинштейна, особое место занимает вопрос развития нравственных качеств, составляющих основу поведения.

В этом возрасте ребенок не только познает сущность нравственных категорий, но и учится оценивать их знание в поступках и действиях окружающих, собственных поступках.

Учебная деятельность, являясь в младшем школьном возрасте ведущей, обеспечивает усвоение знаний в определенной системе, создает возможности для овладения учащимися приемами, способами решения различных умственных и нравственных задач.

Учителю принадлежит приоритетная роль в воспитании и обучении школьников, в подготовке их к жизни и общественному труду. Учитель всегда является для учащихся примером нравственности и преданного отношения к труду. Проблемы нравственности школьников на сегодняшнем этапе развития общества особенно актуальны.

Специфической особенностью процесса нравственного воспитания следует считать то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени.

Существенным признаком процесса нравственного воспитания является его концентрическое построение: решение воспитательных задач начинается с элементарного уровня и заканчивается более высоким. Для достижения целей используются все усложняющиеся виды деятельности. Этот принцип реализуется с учетом возрастных особенностей учащихся.

Процесс нравственного воспитания динамичный и творческий: учителя постоянно вносят в него свои коррективы, направленные на его совершенствование.

Все факторы, обусловливающие нравственное становление и развитие личности школьника, И.С. Марьенко разделяет на три группы: природные (биологические), социальные и педагогические. Во взаимодействии со средой и целенаправленными влияниями школьник социализируется, приобретает необходимый опыт нравственного поведения.

На нравственное формирование личности оказывают воздействие многие социальные условия и биологические факторы, но решающую роль в этом процессе играют педагогические, как наиболее управляемые, направленные на выработку определенного рода отношений.

Одна из задач воспитания — правильно организовать деятельность ребенка. В деятельности формируются нравственные качества, а возникающие отношения могут влиять на изменение целей и мотивов деятельности, что в свою очередь влияет на усвоение нравственных норм и ценностей организаций. Деятельность человека выступает и как критерий его нравственного развития.

Развитие морального сознания ребенка происходит через восприятие и осознание содержания воздействий, которые поступают и от родителей и педагогов, окружающих людей через переработку этих воздействий в связи с нравственным опытом индивида, его взглядами и ценностными ориентациями. В сознании ребенка внешнее воздействие приобретает индивидуальное значение, таким образом, формирует субъективное отношение к нему. В связи с этим, формируются мотивы поведения, принятия решения и нравственный выбор ребенком собственных поступков. Направленность школьного воспитания и реальные поступки детей могут быть неадекватными, но смысл воспитания состоит в том, чтобы достигнуть соответствия между требованиями должного поведения и внутренней готовности к этому.

Итак, теоретический анализ состояния проблемы нравственного воспитания школьников позволяет сделать вывод о том, что учеными наработаны интересные подходы к данному вопросу, которые можно взять на вооружение при повышении нравственного воспитания школьников.

Особенности и условия нравственного воспитания младших школьников.

Ученые в области педагогики выявили, что в различные возрастные периоды существуют неодинаковые возможности для нравственного воспитания. Ребенок, подросток и юноша, по-разному относятся к различным средствам воспитания. Знания и учет достигнутого человеком в тот или иной период жизни помогает проектировать в воспитании его дальнейший рост. Нравственное развитие ребенка занимает ведущее место в формировании всесторонне развитой личности.

Работая над проблемами нравственной воспитанности младших школьников, надо учитывать их возрастные и психологические особенности:

1) Склонность к игре. В условиях игровых отношений ребенок добровольно упражняется, осваивает нормативное поведение. В играх, более чем где- либо, требуется от ребенка умение соблюдать правила. Нарушение их дети с особой остротой подмечают и бескомпромиссно выражают свое осуждение нарушителю. Если ребенок не подчинится мнению большинства, то ему придется выслушать много неприятных слов, а может, и выйти из игры. Так ребенок учится считаться с другими, получает уроки справедливости, честности, правдивости. Игра требует от ее участников умения действовать по правилам. «Каков ребенок в игре, таков во многом он будет в работе, когда вырастет» — говорил А.С.Макаренко.

2) Невозможность долго заниматься монотонной деятельностью. Как утверждают психологи, дети 6-7-летнего возраста не могут удерживать свое внимание на одном каком-либо предмете более 7-10 минут. Дальше дети начинают отвлекаться, переключать свое внимание на другие предметы, поэтому необходима частая смена видов деятельности во время занятий.

3) Недостаточная четкость нравственных представлений в связи с небольшим опытом. Учитывая возраст детей, нормы нравственного поведения можно разбить на 3 уровня:

Ребенок до 5 лет усваивает примитивный уровень правил поведения, основанный на запрете или отрицании чего-либо. Например: «Не разговаривай громко», «Не перебивай беседующих», «Не трогай чужую вещь», «Не бросай мусор» и т.д. Если малыша приучили к выполнению данных элементарных норм, то окружающие считают этого малыша воспитанным ребенком.

К 10-11-ти годам необходимо, чтобы подросток умел учитывать состояние окружающих людей, и его присутствие не только не мешало им, но и было бы приятным.

Бессмысленно говорить о втором уровне нравственного воспитания, если не освоен первый. Но именно такое противоречие наблюдается среди подростков: они хотят понравиться окружающим людям, но не обучены элементарному поведению.

4) Может существовать противоречие между знанием, как нужно, и практическим применением (это касается этикета, правил хорошего тона, общения).

Не всегда знание моральных норм и правил поведения соответствует реальным действиям ребенка. Особенно часто это случается в ситуациях, где происходит несовпадение этических норм и личных желаний ребенка.

5) Неравномерность применения вежливого общения со взрослыми и сверстниками (в быту и дома, в школе и на улице).

Среди основных задач, которые ставит современное общество перед народным образованием, выделяется актуальная задача воспитания активной сознательной творческой личности.

Младший школьник в процессе учебы в школе постепенно становится не только объектом, но и субъектом педагогического воздействия, поскольку далеко не сразу и не во всех случаях воздействия учителя достигают своей цели. Действительным объектом обучения ребенок становится только тогда, когда педагогические воздействия вызывают в нем соответствующие изменения. Это касается, тех знаний, которые усваиваются детьми, в совершенствовании умений, навыков, усвоении приемов, способов деятельности, перестройки отношений учащихся. Естественная и необходимая «ступенька» важна в процессе развития ребенка в младшем школьном возрасте.

Включаясь в учебную деятельность, младшие школьники учатся действовать целенаправленно и при выполнении учебных заданий, и при определении способов своего поведения. Их действия приобретают осознанный характер. Все чаще при решении различных умственных и нравственных проблем учащиеся используют приобретенный опыт.

Значимой особенностью субъекта деятельности является и осознание им своих возможностей, и умение (возможность) соотнести их и свои стремления с условиями объективной действительности .

Начальное обучение в настоящее время строится таким образом, что развивает у школьников познавательные способности; вырабатывает навыки активного овладения учебным материалом, ведет к объединению полученных знаний в целостную систему, направленную на осознание окружающего мира. Развитие мышления, овладения разнообразными способами работы с учебным материалом оказывает прямое влияние на усвоение детьми нравственных знаний; организация учебного процесса и его методы способствуют накоплению нравственного опыта.

Формирование нравственности происходит в школе на всех уроках. И в этом отношении нет главных и неглавных предметов. Воспитывает не только содержание, методы и организация обучения, учитель, его личность, знания, убеждения, но и та атмосфера, которая складывается на уроке, стиль отношений педагога и детей, детей между собой. Воспитывает себя и сам ученик, превращаясь из объекта в субъект воспитания.

Для нравственного воспитания важно организовать учение как коллективную деятельность, пронизанную высоконравственными отношениями. Учебная деятельность становится коллективным трудом, если познавательная задача ставится перед детьми как общая, для ее решения нужен коллективный поиск. В начальных классах требуются специальные приемы, чтобы дети смогли осознать учебную задачу и как общую, и как относящуюся лично к ним.

Проблему нравственного воспитания исследовали и философы, и психологи, и педагоги – ученые. Но и сейчас она актуальна. Эффективность нравственного воспитания школьников возможна при создании педагогических условий: мотивационной, содержательной, операционной.

Доклад на тему «духовно -нравственное воспитание младших школьников»

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ (из опыта работы)

Азигулова Р.Х., учитель начальных классов,

МБОУ ООШ с. Батырово, Федоровского района.

«Духовный мир ребенка не может пустовать, — утверждает замечательный педагог Ш. А. Амонашвили, — пустого духовного мира не существует, он обязательно чем – то заполнится: образами, впечатлениями, мыслями, идеалами». И школе принадлежит приоритетная роль в становлении личности. Я работаю учителем начальных классов более 30 лет и считаю, что основным стержнем в общей системе всестороннего развития личности является духовно–нравственное воспитание.

Важное место в духовно-нравственном воспитании принадлежит урокам. В содержание учебного материала заложен огромный воспитывающий и развивающий потенциал, позволяющий учителю эффективно реализовывать целевые установки «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России». Средствами разных предметов в детях воспитывается благородное отношение к своему Отечеству, своей малой родине, своему народу, его языку, духовным, природным и культурным ценностям, уважительное отношение ко всем народам России, к их национальным культурам, самобытным обычаям и традициям, к государственным символам Российской Федерации.

Вместе с тем, задания на уроках должны давать «пищу для ума», побуждать учеников к размышлению. Так, в обучении применяю загадки. Ведь загадки — это тест на сообразительность. Работа над загадкой имеет большое значение для развития логического и образного мышления. Главный смысл работы над загадкой не в самой отгадке, а в том, чтобы доказать, что она верна. Это учит младших школьников находить сходства и различия предметов, «сближать» далекие предметы по сходным признакам.
Огромную роль на уроках играют и народные пословицы. Они отражают богатство языка. Некоторые пословицы требуют не простого объяснения, а исторического комментария и справки. В пословицах отражается быт, обычаи и нравы народа, конкретные исторические события. Например, опираясь на содержание сказки В.Ф. Одоевского «Мороз Иванович», развиваю у детей представления о таких нравственных качествах людей, как: трудолюбие, доброта, тактичность и т.д. Автор начинает сказку с пословицы: «Нам даром, без труда ничего не дается, — недаром исстари пословица ведется…». Это начало помогает детям понять смысл произведения. Рассказ Р.Ханнанова «Не рой другому яму» уже названа пословицей. В ходе чтения и обсуждения произведения учащиеся узнают о таких нравственных ценностях как дружба, товарищество, ответственность за свои поступки.

В школе провожу культурные мероприятия,связанные с изучением историко-культурного наследия родного края. Духовно- нравственное воспитание нельзя представить без проведения традиционных фольклорных праздников… Духовная народная культура проявляется в национальных обычаях и традициях. С этой целью возрождаются и вновь входят в жизнь праздники. Стало традиционным проведение праздника Науруз, «Воронья каша» (Карга буткасы), «Кукушкина чая» (Кэкук сэйе), праздника Щавеля (Кузгалак байрамы) и т. Участие в подобных торжествах является не только данью уважения к народным традициям и обычаям, но и непосредственным приобщением к духовно-историческому наследию.

Башкирские народные сказки воспитывают ребенка в традициях народа, сообщают ему основанное на духовно-нравственных народных воззрениях видение жизни. Роль народных сказок в воспитании, становлении духовного и нравственного мира ребенка неоценима. Строятся эти сказки по определенному ритму, тому самому, который организовывал жизнь башкирских людей сезонными сельскохозяйственными работами, сезонными изменениями в жизни и годовым кругом. Башкирский народ бережно хранил и передавал из поколения в поколение не только сюжет, но и речевые обороты сказок. Язык сказок, насыщенный афоризмами, повторами и эпитетами, очень поэтичен, он утончает и возвышает душу слушающих. В наш век духовного обнищания сказка, как и другие ценности традиционной культуры, утрачивает свое высокое предназначение. Во многом этому способствуют современные издатели книг и создатели детских мультфильмов, искажающих первоначальный смысл сказки, превращающих сказочное действие из нравственно-поучительного в чисто развлекательное. Через сказку старшее поколение учит детство строить жизнь по законам добра и красоты.

Во внеклассной работе большое значение имеет духовно — нравственное воспитание через общественно-полезный труд (уборка класса, территории, экологические десанты), через игру, через подготовку и проведение различных КТД .

Огромное значение в воспитании личности имеют школьные традиции. У нас это:

— Дни знаний, здоровья, матери;

— праздники «День именинника», новогодний карнавал, спортивные: «В здоровом теле-здоровый дух», «Папа, мама, я – спортивная семья»;

— интеллектуальные марафоны, ярмарки.

Одной из форм учебно-воспитательного процесса является экскурсия.

Экскурсии – важнейшее средство формирования и развития нравственных качеств личности младшего школьника (самостоятельности, инициативности, определенных организаторских способностей, умения работать вместе, проявляя подлинную заботу друг о друге и оказывая взаимопомощь). В своей работе я использую разные виды экскурсий. В первую неделю сентября с 1 классом провожу экскурсию по школе. Во время экскурсии рассказываю своим ученикам об элементарных правилах культурного поведения: как надо обращаться ко взрослым, как здороваться при встрече, как прощаться с ними и одноклассниками.

1. Экскурсии в природу. Общение с природой – прекрасная школа воспитания у детей доброты, отзывчивости, чуткости. Традиционно провожу осеннюю, зимнюю и весеннюю экскурсии в березовую рощу, где дети наблюдают за сезонными изменениями в природе, играют, собирают природный материал. Наблюдая за природой, ребята в дальнейшем с удовольствием принимают участие в школьных акциях «Кормушка», «Скворечник» и др.

2. Экскурсии, знакомящие с трудом людей.

3. Обзорные экскурсии по деревне. Дети видят, как изменяется и хорошеет наша деревня. Это способствует формированию чувства уважения к людям труда, эстетических чувств и чувства патриотизма.

4. Экскурсии в сельскую библиотеку.

Уже первоклассникам нужно прежде всего знать конкретные требования, на основе которых складываются нормы поведения. Так существует правило: «Будь чутким, заботливо и внимательно относись к другим». Обращаясь с просьбой, не забудь сказать «пожалуйста». «Уходя из дому, скажи, куда пошёл и когда придёшь, не заставляй домашних беспокоиться».

Коротко и в доступной форме рассказываю о той заботе, которую проявляют взрослые работники школе о своих воспитанниках. Вот почему в ответ дети должны быть хорошими их помощниками в поддержании порядка и чистоты в классе и коридорах: не сорить, не пачкать парты, в столовой не оставлять грязную посуду, а сразу же уносить на мойку. С 1 класса организую дежурство в классе и рассказываю об обязанностях дежурных. И сейчас мои ученики не уйдут из класса, не убрав за собой мусор. Правила товарищества, правила дружной работы, правила честной игры, правила вежливости я разработала для ребят своего класса и мы работаем над ними.

Данные мероприятия сплачивают детей, заставляют внимательнее относиться друг к другу.

Каждый год в нашу школу приходят новые ученики, делающие свои первые робкие шаги во взрослой жизни – первоклассники. Они ещё не знают друг друга, но уже хотят не только учиться, узнавать что-то новое и увлекательное, но и найти настоящих друзей, с которыми будет интересно сидеть за одной партой и весело проводить свободное время.

И ещё хотелось бы сказать об очень важном моменте в воспитании духовно-нравственной личности это личный пример учителя, его отношение к детям имеет определяющее значение в духовно-нравственном воспитании младших школьников. Даже в мелочах, в манерах дети стараются подражать своему учителю. Если для отношений между учителем и учениками характерны душевность, отзывчивость и заботливость, такими же будут и отношения учеников между собой. Имеющийся опыт заставляет смотреть на многие вещи по-другому, где-то приходится ломать сложившиеся стереотипы, пересматривать своё отношение к тем или иным вопросам, но это ничего, главное, чтобы результат был положителен.

И в заключении хочется подчеркнуть большое влияние на духовно – нравственное воспитание детей домашней обстановки и отношений в семье. Поведение родителей определяет формирование духовно-нравственных качеств ребёнка, поэтому часто приходится беседовать с родителями, как это делают все классные руководители, проводить индивидуальную работу (по необходимости). Я стараюсь приглашать родителей на классные КТД, обращаюсь, если нужно за помощью, помогаю им, обращаю внимание родителей на то, что нельзя подрывать учительский авторитет такими заявлениями: «Мало ли, что говорит учитель, делай, как я сказала» или «Знаем мы, чему вас там учат…». Это даёт положительные результаты, пока у нас не было разногласий и конфликтов, присутствуют доброжелательные отношения и это обнадёживает на положительный результат совместных усилий.

духовно-нравственного воспитания в школе

Нравственное развитие — одна из основных характеристик, описывающих сущность человека. Нравственное развитие — это возможность, присущая только человеку, и, как таковая, абсолютно необходимый и обязательный процесс, который должен сопровождать человека на протяжении всей его жизни. Поэтому так важно нравственное воспитание, которое начинается с детства.

Нравственное развитие ребенка начинается в семье, продолжается в школе и не должно останавливаться ни на одном этапе жизни.

При организации определенной работы по нравственному воспитанию средства и способы воспитания нравственности имеют свою специфику. В частности, Школа должна воспитывать нравственность, исходя из возможностей найти ребенка в коллективе . Общение со сверстниками и учителями, совместная деятельность способны формировать нравственные привычки и качества социального и социально значимого характера.

Духовно-нравственное воспитание выполняет несколько функций:

· Формирует общее понимание нравственных ценностей жизни и культуры;

· Влияет на приобретение моральных представлений, взглядов, концепций, оценок и суждений, которые могут привести к развитию их собственных независимых суждений;

· Способствует осмыслению и переосмыслению собственного жизненного опыта студентов;

· Умеет исправлять неправильные представления о морали, полученные из сомнительных источников;

· Помогает самообразованию человека.

В школе есть возможности для ознакомления детей с моралью и нравственностью. Нравственное воспитание детей — ее профессиональный приоритет. Как правило, возможности школы сводятся к довольно стандартным формам, но многолетний опыт доказывает системность деятельности. Однако школу можно упрекнуть в инертности и традиционализме, тем не менее, многие учителя постоянно внедряют новые формы работы, более эффективные, чем традиционные.

Об арсенале утвержденных форм влияния школы на нравственность учащихся можно сказать следующее. Наиболее распространенные способы его воздействия:

разговор;
споров;
тематических вечеров;
встречи с представителями разных профессий, ветеранами и др .;
конференция;
коллективный сбор и др.

В процессе воспитательной деятельности учитываются возрастные и личностные особенности школьников, их нравственный опыт, нравственное воспитание, присущее семье.

Учителя призваны объяснять моральные нормы, опираясь на мировоззренческие знания и конкретные примеры , которые могут быть поняты и усвоены школьником на уровне, соответствующем его развитию. Меры, способные вызвать этические чувства и в силу этого быть близкими и понятными детям .

Особое внимание в школе уделяется развитию у школьников таких нравственных ценностей, как:

потребность в работе,
потребность в общении,
потребность в развитии культурных ценностей,
потребность в развитии познавательных способностей. способности и др.

Это цель многочисленных школьных образовательных мероприятий, которые, помимо уроков, включают внеклассные занятия, а также все виды информационно-просветительской деятельности вне школы как таковой.

Ценность последних форм обучения заключается в максимальной близости занятий к реальной жизни, что делает работу учителей практически незаметной для детей и воспринимаемой как увлекательные прогулки и путешествия. Во время таких мероприятий наиболее естественным образом происходит привитие ценностей и развитие моральных качеств.Отсюда большая эффективность такого рода работы учителей.

Нравственное воспитание требует от учителей способности:

создавать условия, в которых ребенок должен морально выбирать образ действий;
определенным образом влиять на детей, формировать у них новые нравственные привычки;
понять суть противоречий в развитии нравственных потребностей детей и помочь им разрешить их эффективным образовательным способом.

Моральные ценности для учащихся: необходимая часть учебной программы

Было бы хорошо, если бы ученикам в школах преподавали следующие семь моральных ценностей.

1. Безусловная любовь и доброта

В большинстве случаев, если вы кого-то любите, они будут любить вас в ответ. Однако это не настоящий смысл любви. Любовь должна быть безусловной. Когда в мире будет больше любви, на смену жестокости придет доброта. Студентам очень важно понять, что распространение любви, а не ненависти, принесет им счастье и успех во взрослой жизни.

2. Честность

Студентов нужно научить, что нечестность и обман — это плохо, и они ни к чему не приведут в будущем. Будучи студентом, можно только навредить себе обманом. Нечестность, даже если она эффективна в краткосрочной перспективе (например, обман на тесте), в конечном итоге догонит человека и закончится негативными последствиями в долгосрочной перспективе (например, невозможностью сдать вступительный экзамен в класс колледжа из-за обманом при прохождении тестов по соответствующей тематике).

3. Тяжелая работа

Когда я был молод, я узнал, что успех — это 1 процент вдохновения и 99 процентов пота. В настоящее время многие студенты хотят обманывать и срезать углы в учебе, потому что они ленивы и не придают значения тяжелой работе. Это мышление должно измениться. Те, кто действительно успешен, знают, что работа, которую они вкладывают во что-то, во многом определяет, что они от этого получают. Если учащиеся научатся видеть в тяжелой работе возможность, а не препятствие, они будут намного счастливее работать над достижением своих целей, став взрослыми.

4. Уважение к другим

К сожалению, в нашем высококонкурентном обществе собаки едят собаку многие люди наступают на других, чтобы продвинуться в жизни. Уважение к другим должно включать уважение к разным религиям, расам, полам, идеям и образу жизни. Когда мы поднимаем тех, кто вокруг нас, вместо того, чтобы подавлять их, все мы получаем лучший опыт. Студентам важно понять, что их успехи не будут основываться на неудачах других.

5. Сотрудничество

Для достижения общей цели все люди должны работать вместе.Если этого не сделать, некоторые люди могут получить прибыль, но все остальные пострадают. Я до сих пор верю девизу: «Вместе мы стоим, а разделенные — падаем». Здоровая конкуренция может помочь людям внедрять инновации, но для того, чтобы быть по-настоящему успешным как общество, мы должны в первую очередь сотрудничать.

6. Сострадание

Сострадание определяется как чувствительность к потребностям других людей. Если бы в мире было больше сострадания, было бы гораздо меньше голода, конфликтов, бездомности и несчастья.Если бы ученики были лучше воспитаны в эмпатии, у каждого нового поколения было бы больше шансов вылечить недуги общества.

7. Прощение

Как христианин, я узнал, что Иисус Христос научил нас прощать наших врагов и людей, которые причиняют нам боль. По моему опыту, эта идея звучит правдоподобно независимо от веры человека или его отсутствия. В большинстве случаев гнев вызван нежеланием прощать. Если бы учащиеся научились этой моральной добродетели, в школах было бы меньше насилия и боев.

Что такое нравственное воспитание? — Скачать PDF

Транскрипция

1 Что такое нравственное воспитание? Susan Devine Education Studies, Школа педагогики, Университет Нортгемптона. Поскольку этот предмет настолько личный для каждого человека и каждого общества, в котором они живут, эта статья носит личный характер как по своему характеру, так и по содержанию.Я надеюсь показать, что, поскольку я считаю мораль абстрактным понятием и что ее трудно отнести к какой-либо одной категории поведения, это означает, что моральное воспитание также нельзя определять категорично. Эта статья, по сути, является дискуссией между мной и читателем о том, что я считаю моральным воспитанием, на основе моего собственного опыта, а также проведенных мною чтения и исследований. Это не просто упражнение для определения нравственного воспитания, поскольку я не думаю, что это возможно.Мораль и мораль пронизывают все аспекты нашей жизни. Даже эта работа покрывается моралистическими руководящими принципами, поскольку, если бы она была подчеркнута необоснованным использованием непристойностей, она была бы сочтена недостойной академического прочтения и оценки, поскольку им нет места в его контексте или содержании. Откуда мне это знать, хотя на самом деле никто не говорил мне об этом здесь и сейчас? Булл в своей книге «Нравственное воспитание» (1969) объясняет этот момент следующим образом: «Ребенок не рождается со встроенной моральной совестью. Но он рожден с теми естественными, биологически целесообразными способностями, которые делают его потенциально нравственным существом (стр.15). Я знаю это, потому что меня учили моральным концепциям, и теперь я достаточно хорошо осведомлен, чтобы иметь возможность обрабатывать свои действия в любой данной ситуации в отношении этих концепций. Хотя я не помню, чтобы меня усаживали и учили быть нравственным, меня учили тому, что было правильно, а что неправильно, и что было приемлемым поведением во всех сферах, в которых я участвовал. Это были дома, школа, церковь, дома других людей клубы и общества. Согласно Уилсону и др. (1967, с. 129): «Ребенок должен принять определенный код поведения, родительские команды, традиционные правила и т. Д.Конечно, у всех детей есть свои собственные интерпретации моральных концепций, и соблюдение этих разных правил в разных ситуациях было моим первым признаком их гибкости и зависимости от разных факторов. Выяснилось, что вариация на тему у меня

2 to select определил, был ли я приемлем как человек в каждой конкретной сфере.Дюркгейм (у Вильсона, 1961) говорит: «Ребенок должен почувствовать себя тем, что содержится в правиле, которое определяет, что он должен его соблюдать с готовностью». Другими словами, он должен ощутить моральный авторитет правила, который делает его достойным уважения (стр. 154). После этого последовали вопросы: почему я могу заниматься этим дома, а не в школе? Почему дети других людей не должны делать то же самое, что и я? Затем начался этап обработки. Еще раз, с руководством я не осознавал все время.Некоторые вещи были универсальными для всех сфер, но о них говорили по-разному, а также по-разному наказывали или вознаграждали. Но фундамент был мне известен в детстве; это было просто приложение, которое нужно было изучить в каждом случае, и это происходило снова, по-видимому, без осознанного размышления с моей стороны. Таким образом, любое отклонение от этого основания также было легко распознаваемым и побуждало к исследованию: учителя и родители должны очень ясно и определенно противопоставить ребенку свои собственные моральные кодексы, чтобы, принимает он или отвергает кодекс, по крайней мере он знает, что он принимает или отвергает (Wilson in Wilson et al, 1967, p.132). Где-то в подсознании было представление о том, что должно произойти, и это привело к осознанию того, что если произойдет обратное, это будет неправильно. Эта неправильность была чисто инстинктивной реакцией на что-то другое в очень молодом возрасте, но позже к определенным вещам могла быть добавлена другая неправильность; что быть морально неправильным, идти против того, что является правильным и ожидаемым поведением в этой сфере. Дети, к сожалению, из-за своей восприимчивости к представлениям взрослых или сверстников о поведенческих нормах, также наиболее восприимчивы к поведенческим аномалиям.Они еще не изучили процессную часть нравственного воспитания и не всегда могут понять для себя, что неправильно и что правильно, или, действительно, причину, по которой это неправильно или правильно, если это не сразу очевидно, то есть что-то болезненное — неправильно. Структура правил и условий необходима, утверждает Уилсон, как основа познания того, что правильно, а что нет. Он утверждает:

3 Ребенку нужны другие вещи, такие как любовь, эмоциональная безопасность, еда, тепло, достаточно сна и так далее.Все эти вещи, а также рамки правил необходимы (Wilson, in Wilson et al 1967, p.129). Например, неправильного использования привязанности недостаточно в этом возрасте, чтобы вызывать беспокойство, пока кто-то другой не укажет на неправильность или пока у них не будет достаточного опыта, чтобы понять для себя, что это неправильно, но, что более важно, почему это неправильно. Нравственное воспитание начинается рано, но протекает с разной скоростью в зависимости от домашних условий маленького ребенка. Он набирает силу, когда сфера увеличивается или разделяется, и так как этот процесс повторяется на протяжении всей жизни.Он развивается для каждой новой сферы общества (например, семьи, образования и религии) и обстоятельств, с которыми там сталкиваются. Обитатели этих сфер играют очень важную роль в нравственном воспитании ребенка, хотят они этого или нет. Это не меняется на протяжении всей жизни человека. Они и все, на кого они влияют, или находятся под влиянием этого контакта. Будет встречаться много знакомых, но также много странных и действительно противоречивых взглядов и поведения. Процессы практического нравственного воспитания, описанные здесь, также меняются со временем, а также между культурами и социальными группами.Классический французский социолог Эмиль Дюркгейм отмечал, что: «Меняется не только диапазон поведения человека, но и силы, устанавливающие границы, не являются абсолютно одинаковыми в разные исторические периоды» (Дюркгейм в Wilson, 1961, стр. 52). Все эти социальные силы будут обучать человека и влиять на то, каким человеком он станет. Человек постоянно развивается и будет постоянно изменяться этим взаимодействием всю свою жизнь. Эти сферы могут пересекаться, а также отталкивать друг друга: семья, религия, карьера, друзья и школа будут стремиться сформировать из человека то, чем они хотят, чтобы он был.Мое понимание цели нравственного воспитания состоит в том, чтобы показать ребенку как можно раньше распознавать эти влияния и дать ему основу, на которой он сможет делать суждения, когда сталкивается с каждым моральным вариантом в различных социальных сферах.

4 Масгроув (1978) говорит, что нравственное воспитание: Следовательно, необходимо учитывать способ, которым, кажется, делается этот выбор.Внимание должно быть уделено необходимым знаниям, соответствующим структурам, которые будут использоваться, навыкам, необходимым для интерпретации мыслей, чувств и действий других вовлеченных людей, а также процессу взвешивания, используемому моральными деятелями, когда они уравновешивают эти элементы (стр.125 ). Очевидно, что ребенка можно научить только тому, чему он способен научиться на любом этапе своего развития, но этот тип обучения является всесторонним, постоянным типом обучения, и каждый является одновременно учеником и учителем с тем, с кем он взаимодействует.Таким образом: вся мораль состоит из отношений между людьми; что его три заботы, следовательно, это я, другие и отношения между ними; и поэтому в основе морали лежит уважение к людям. [Детское представление о личности] не должно изучаться как таковое, [но] оно должно быть построено на основе нравственного воспитания с точки зрения знаний, привычек и взглядов (Bull, 1969, с.127). Таким образом, широкий диапазон и разнообразие взаимодействий помогут ребенку развить моральное чутье быстрее, чем только один тип взаимодействия.Таким образом, узкий диапазон опыта ведет к ригидности и застою в моральном развитии, поскольку встречается только один вариант, и моральный процесс не развивается вместе с нравственным содержанием. Хотя один из них должен быть в определенной степени на месте, прежде чем другой сможет функционировать, они действительно должны работать бок о бок через короткий период, поскольку они влияют друг на друга на более поздних этапах развития ребенка. Булл (1969), Страуган (1992) и Уилсон (в Wilson et al, 1967) говорят об этом по-своему.Например, Булл говорит: Следовательно, практика добродетельного действия включает в себя три условия: осознанное знание о нем, сознательное желание действовать ради него самого и неизменную склонность действовать правильным образом. Нравственное воспитание, несомненно, должно касаться всех трех (с.124). Страуган более лаконичен; он утверждает, что: «Уровень нравственного развития человека определяется не конкретным действием, которое он считает правильным или неправильным, а его основаниями для такого суждения» (1992, с. 19).

5 Уилсон (в Wilson et al, 1967) просто говорит, что моральные концепции включают в себя понятия намерения, понимания и знания того, что вы делаете (стр.45). У меня, очевидно, есть свои собственные взгляды, как и у всех, на то, что такое мораль, что она значит для меня и людей, которых я знаю, и, к сожалению, мои собственные симпатии и антипатии к морали других людей. Об этом предмете написано много книг, и здесь я коснусь лишь некоторых из них, поскольку родители и общество в целом меняют взгляды на мораль; или, скорее, его отсутствие, которое, кажется, проявляют дети в каждом поколении. Страхи и переживания за состояние подрастающего поколения во многих произведениях взаимозаменяемы.В настоящее время ведутся споры о том, ленивы ли дети в Англии и одержимы компьютерными играми, игнорируя, например, реальный мир и моральные вопросы (см. AOL Lifestyle, 2006). За исключением опасений по поводу возможного воздействия информационных и коммуникационных технологий на моральное мышление, те же самые чувства и опасения были написаны в начале 19 века и снова в 20-м (см. Frith, 1980). Социальные изменения, прогресс и отказ от старых обычаев, похоже, опережают моральные изменения.Как отмечали Маркс и Энгельс (1848 г.), с развитием капиталистического общества: «Все твердое растворяется в воздухе, все святое оскверняется» (стр. 83). Этот процесс, по-видимому, применим и к морали, поскольку ценности меняются и меняются с развитием общества. Мораль, кажется, цепляется за прошлое и медленно меняется. Эмиль Дюркгейм очень сильно это чувствовал: что подразумевается под моралью, как мы видим ее на практике? Конечно, это включает последовательность, регулярность поведения; то, что морально сегодня, должно быть моральным завтра (в Wilson, 1961, стр.xi). Масгроув, писавший почти столетие спустя, заметил, что: «Из-за ненадежного характера нынешнего морального смысла всегда будет существовать противоречие между современной моралью и тем, что, по мнению некоторых, должно быть» (1978, с. 129).

6 Образование адаптируется еще медленнее, но оно никогда не догоняло и фактически лидировало в моральных дебатах. Как поясняет Масгрейв: содержание моральной учебной программы, ее педагогика и темп, академические предметы, которые будут задействованы, и необходимая школьная организация явно связаны с общей социальной структурой, в рамках которой находится любая школа.Очень редко школа пытается изменить моральный кодекс общества (Musgrove, 1978, стр.128). Чтобы обучать, нужно знать, чему учить и каким должен быть результат этого обучения. Это ключевая проблема. Когда дело доходит до морали и нравственного воспитания, никто не имеет четкого представления о таком исходе. Дюркгейм определил это, как он говорит: «Эти общие качества составляют другие существенные элементы морали, поскольку они присутствуют во всем моральном поведении, и, следовательно, мы должны попытаться идентифицировать их.Поняв их, мы одновременно определим еще один базовый элемент морального облика, то есть то, что побуждает человека вести себя в соответствии с этим определением. И перед педагогом будет указана новая цель (Wilson, 1961, стр. 55). Уилсон и др. (1967) говорят примерно то же самое, а именно: если мы хотим показать, что определенные типы образования производят морально образованных людей, мы должны сначала определить морально образованного человека, чтобы мы знали, на какие типы образования смотреть для (1967, с.191). Поскольку концепция морально образованного человека постоянно развивается, она также зависит от меняющихся обстоятельств. Невозможно определить, какие силы или уроки необходимы, чтобы составить этот морально воспитанный приз, если нельзя договориться о том, какую форму приз должен принять в первую очередь. Даже наука и математика, которые тоже меняются и меняются, делают это методично, и поэтому можно составить учебный план. Однако то, что значит быть моральным, является абстрактным понятием, и как таковое охватывает все дисциплины, и любые изменения в любой из них влияют на него.Когда все они находятся в постоянном движении в одно и то же время и последние триста лет или около того, кажется, что они пребывали в этом состоянии без какого-либо ослабления, мораль мечется между ними, как лист на ветру, никогда фактически поселение. Он сосредотачивается на одной очевидной уверенности только для того, чтобы обнаружить, что другая изменилась и что фокус больше не ясен. Было бы не так уж плохо, но эти сдвиги атакуют сам

7, а не просто форма поддерживаемой конструкции.Попытка жить и учить нравственной жизни постоянно подкрепляется, но никогда полностью не перестраивается, потому что: Цель современного нравственного воспитания в так называемых свободных странах — превратить моральных людей с улицы в морально хорошо информированных граждан. , но до некоторой степени и даже в недемократических обществах процесс взросления неизбежно ставит вопросы, которые заставляют многих людей пересмотреть моральные рецепты, усвоенные в детстве и обычно применяемые до этого момента (Musgrave, 1978, стр. 56).Таким образом, это влияет на моральное содержание, но в то же время и на моральный процесс, поскольку все эти различные области влияют и подвергаются влиянию каждого изменения. Это бесконечная спираль, и кажется, что все, что может сделать каждый, — это постоянно играть в догонялки. В прежние века это казалось таким ясным: правильное и неправильное были довольно четко определены, и ничего не допускалось рядом с основанием их морали, и действительно не было ничего, что нельзя было бы усвоить и включить с течением времени. Разница сейчас в том, что, кажется, нет времени впитывать одно изменение до того, как придет другое, и старые идеалы могут только зайти так далеко, прежде чем столкнутся с обстоятельствами, с которыми они никогда не должны были справляться, поскольку тогда их просто не существовало.Моральные проекты, ценности и, в конечном счете, нравственное воспитание — все основано на скорости жизни, которая, похоже, увеличивается (см. Нири и Риковски, 2000). Единственным великим защитником стабильной нравственной жизни, которая веками сохраняла неизменность вещей, была религия. Как только это было поставлено под сомнение и обнаружилось, что перед лицом новых обстоятельств (Просвещение было самым большим, но также и индустриализация и открытия Коперника, Дарвина, Эйнштейна и других), они тщетно пытались сопротивляться. Власть религии над моральным содержанием и процессами людей, особенно в Европе, постепенно ослаблялась.Религиозная основа нравственности считалась неустойчивой. Дюркгейм признает это, но утверждает: чтобы заменить его с пользой, недостаточно отменить старое. Полная переработка нашей образовательной техники должна теперь потребовать наших усилий (в Wilson, 1961, стр.14). Тем не менее, прочный фундамент морали необходим в любом обществе, чтобы оно могло эффективно двигаться вперед, и проблема в том, что ничто не заменило того фундамента, который

8 религия так долго сохранялась прочной.Конечно, в те времена и в тех местах, где религия имела большое значение, прогресс и эволюция замедлились. Таким образом, похоже, что для того, чтобы общество могло развиваться и прогрессировать, необходимо идти на компромисс, и мораль, как и религия, кажется, отбрасывается. Я закончу эту статью, сказав, что я сам пытался научить нравственности и морали своих собственных детей. Я делал за них выбор, который считал правильным для нашей ситуации, социальных сфер и форм, в которых мы живем.По мере взросления они ставили под сомнение этот выбор и либо принимали, либо отвергали его по своему усмотрению. Как отмечает Уилсон: «Ребенку или подростку необходимо дать четкое руководство и шанс восстать против него» (в Wilson et al, 1967, p.152). Их действия и выбор снова изменятся со временем, когда другой набор обстоятельств, с которыми они столкнутся, заставит переосмыслить их предыдущие действия, как и я на протяжении всей моей жизни. Это часть непрекращающегося нравственного воспитания, которое проходит каждый человек и общество, и следует признать, что его нельзя положить в коробку, пометить и вытащить, чтобы использовать по мере необходимости и когда этого требуют воспитатели нравственности.Однако при попытке сделать это некоторые проблемы были решены в некоторой степени индивидуумом на индивидуальном уровне: моральные принципы и действия — это вещи, в которые человек может только верить и делать для себя. Ему можно помочь, но нельзя принуждать (Wilson et al, 1967, p.142). Таким образом, каждый из нас должен в некотором смысле понять зыбучие пески морали. Хотя мы можем обратиться к наставникам, таким как родители, учителя и священники, в конечном итоге мы должны попытаться развить собственное нравственное чувство. В конце концов, мы должны сами стать наставниками нравственности.Ссылки AOL Lifestyle (2006) Британские дети — вторые в мире самые ленивые, онлайн по адресу: [Доступ 6 сентября 2006 г.]. Булл, Нью-Джерси (1969) Нравственное воспитание, Лондон, Рутледж и Кеган Пол Фрит, С. (1980) Образование и трудовой процесс, в: М. Коул и Б. Скелтон (ред.) Тупик: Молодежь в кризисе капитала , Ормскирк: GW И А. Хескет.

9 Маркса К.И Энгельс, Ф. (1848) [1967] Коммунистический манифест, Хармондсворт: Penguin Books. Масгрейв, П. (1978) Моральный учебный план: социологический анализ. Лондон: Methuen & Co. Ltd. Нири, М. и Риковски, Г. (2000) Скорость жизни: значение концепции Карла Маркса социально необходимого рабочего времени, документ, представленный на Ежегодной конференции Британской социологической ассоциации в 2000 г., Заставляя время отмечать время, Йоркский университет, апрель. Доступно в Интернете по адресу:% 20-% 20Part% 20One [доступ 23 сентября 2006 г.].Straughan, R. (1992) Можем ли мы научить детей быть хорошими? Основные проблемы нравственного, личного и социального образования, Милтон Кейнс: Open University Press Wilson E.K. (ред.) (1961) Нравственное воспитание: исследование теории и применения социологии образования, Эмиль Дюркгейм, Лондон: Collier Macmillan Wilson, J., Williams, N. & Sugarman, B. (1967) Введение в Нравственное воспитание, Хармондсворт: Пингвин. Сьюзан Девайн — студентка последнего курса бакалавриата, обучающаяся по специальности «Английский язык и педагогика» в Университете Нортгемптона.Она уже зрелая студентка, вернувшись к образованию после того, как растила семью и руководила ИТ-бизнесом мужа. Авторские права, Сьюзан Девайн, Нортгемптон, 24 марта 2006 г.
.