Холотропное дыхание — практика поражения души и сознания человека

Холотропное дыхание — практика поражения души и сознания человека

 

Понятие о холотропных состояниях сознания и холотропной терапии

В наш век компьютерной техники, современных технологий и научно-технического прогресса серьёзно встал вопрос о психическом и духовном здоровье людей. В конце XX века мы встречаемся с широким набором психотерапевтических практик на основе “расширения сознания”, обещающих исцеление от различных болезней, оздоровление, личностный рост и развитие творческих способностей. Одной из таких практик является широко рекламируемая холотропная терапия. Что представляет собой эта практика?

В 70-х годах XX века благодаря трудам Леонарда Орра и Станислава Грофа было основано движение “Свободное дыхание” (Free Breathing). Все применяемые психотехники основаны на вызове изменённых состояний сознания посредством гипервентиляции. С. Гроф совместно с супругой Кристиной в 1975 г. оформили методику новой техники, получившей название холотропной терапии (холотропного дыхания). Данный вид терапии способствует возникновению так называемых холотропных состояний. Слово холотропный буквально означает ‘обращённый к цельности’ или ‘движущийся к целостности’. С. Гроф считает, что в холотропных состояниях сознание видоизменяется качественно глубоко и основательно, но не становится сильно повреждённым и ослабленным[1].

Теоретически методика холотропного дыхания основана на данных психоделических[2] исследований и, по мнению С. Грофа, хорошо с ними сочетается. Холотропные состояния сознания могут вызываться целым рядом психотехник древних и туземных (шаманских) культур. Элементы техник для достижения этих состояний существуют в пранаяме — древнеиндийской науке дыхания, а также входят в упражнения кундалини йоги, сиддха йоги, тибетской ваджраяны, суфийских практик, буддийской и даосской медитаций. С. Гроф акцентирует: “…веками был известен факт, что с помощью дыхания, регулируемого различными способами, возможно оказывать влияние на состояние сознания”[3].

При проведении сеанса холотропного дыхания используют простые средства: осознанное управляемое дыхание, понуждающую музыку в сочетании с другими формами звукового воздействия, целенаправленную работу с телом, рисование мандал[4] и др. С. Гроф пишет: “…важно также подчеркнуть, что эпизоды холотропных состояний разной длительности могут также возникать сами собой, без какой-либо устанавливаемой причины и часто против воли вовлечённых в них людей”[5]. Он подчёркивает, что использование холотропных состояний является новейшей разработкой (курсив наш — и. М.) в западной психиатрии.

Увеличение частоты и глубины дыхания ослабляет психологические защиты и ведёт к высвобождению и проявлению “бессознательного” и “сверхсознательного” в психике человека. С.Гроф пишет, что во время холотропных состояний у человека могут появляться глубокие психологические прозрения и переживания, во время которых есть возможность переживать психологическую смерть и возрождение, широкий спектр трансперсональных явлений; обнаруживать память других “воплощений”, встречаться с архетипическими образами, общаться с “бесплотными существами” и посещать бесчисленные мифологические ландшафты.

Практика холотропной терапии

В Москве практикой проведения сеансов холотропного дыхания занимается ряд психологов и энтузиастов. Базовым учебным заведением по подготовке подобных “специалистов” является Институт трансперсональной психологии, который возглавляет кандидат философских наук Владимир Майков.

Сеансы холотропного дыхания предполагают: 1) подготовительный этап; 2) вступительную беседу ведущего перед участниками сеанса; 3) разминочную часть с использованием кундалини сиддха йоги; 4) гонг-медитацию; 5) непосредственный этап дыхания; 6) рисование мандал; 7) групповое обсуждение переживаний.

Во время подготовительного этапа все желающие участвовать в сеансе заполняют специальные медицинские анкеты, в которых они указывают имеющиеся заболевания и перенесённые операции. Врач просматривает эти анкеты, на основании чего индивидуально решает вопрос о допуске к участию в сеансе каждого кандидата. Всем участникам сеанса холотропного дыхания выдаётся памятка “холонавта” (дышащего), в которой определены правила проведения сеанса и указаны заболевания, при наличии которых участие в сеансе запрещено. Во время вступительной беседы ведущий сеанса рассказывает участникам об исключительной роли холотропного дыхания, о переживаниях, о правилах поведения во время сеанса и о перспективах личного роста. Разминочный этап и гонг-медитация обычно проводятся “специалистами” из центра Я. Маршака. В настоящее время начинают внедряться элементы тантры и шаманских практик. Непосредственный процесс дыхания длится не менее одного часа и выполняется по системе С. Грофа: все лежат с закрытыми глазами, слушают музыку, ни о чём не думают, только часто и глубоко дышат и переживают. Методология проведения сеансов холотропного дыхания предусматривает наличие закрытого изолированного помещения с целью эффективного воздействия музыкальной вибрации, пронизывающей всё тело участников. В завершение сеанса дыхания все участники в обязательном порядке рисуют мандалы и обсуждают их содержание в составе группы под руководством ведущего тренинг.

С православных позиций методология хлотропного дыхания может характеризоваться следующим образом.

Во-первых, составляющие элементы холотропной сессии — работа с телом — кундалини сиддха йога, гонг-медитация, тантра и шаманизм являются оккультными практиками. Особенно деструктивный аспект связан с “пробуждением энергии кундалини”. Согласно учению древних индийских йогов, кундалини (“свёрнутая кольцом”) — это энергия, которая создаёт и поддерживает весь космос. В спящем виде она находится в основании позвоночника человека, в его тонком, или энергетическом теле — некотором поле, которое окружает и пронизывает тело физическое.

По утверждению ряда авторов, сила кундалини в своей основе является положительной и созидательной, но на первых этапах её прохождения возникает стресс, который может вызвать серьёзные психические расстройства (курсив наш — и. М.). При движении энергии происходит раскрытие чакр — центров психической энергии, что может вызывать сильные боли, возможно ухудшение зрения и даже его полная потеря; в процессе длительных медитаций, когда тело долго находится в определённой позе, может возникнуть частичный паралич одной из частей тела. Крайними негативными проявлениями этой энергии могут быть умопомрачение и даже смерть. Ещё в 30-е годы XX века теософ А. Клезовский описал те страшные явления, которые испытывает человек во время занятий практикой кундалини йоги. Он писал, что страдания надо переносить и “лучше за советами к врачам не обращаться, ибо вместо пользы можно принести себе существенный вред. Лечение этих болей обычными мерами невозможно”[6].

Во-вторых, все элементы процесса холотропного дыхания направлены на достижение человеком изменённых состояний сознания (ИCC). ИСС издавна привлекают внимание психологов и являются предметом серьёзного научного интереса. Вопрос, что относить к таковым состояниям, решается отчасти по некоторым психологическим критериям. Так как для достижения ИСС используются методики и элементы восточных практик, то человек под их воздействием (святые Отцы связывают это воздействие с влиянием злых духов) достигает приятнейших “духовных утешений”, “видений”, переживаний “блаженств”, “покоя”, “мира” , “бесконечности”[7].

В-третьих, используется методика буддийской медитации, имеющая в своей основе безоценочное отношение к переживаниям. Погружение в ИСС обычно предлагается воспринимать “с полной открытостью”, без предубеждений и без каких-то определенных ожиданий: принимайте видения и переживания “без всякой цензуры”, не нужно ничего “из головы”, “идите в переживание”.

Психологи пишут, что в ИСС происходит регрессия, которая выражается в виде архаизации мышления, в переходе к более примитивным эмоциям, когда утрачен (или ослаблен) контакт с реальностью. Тогда воля и разум уже не отслеживают, сколько ещё осталось от былого контакта, и в каком историческом времени мы должны жить и действовать. Подобный подход к переживаниям, полученным в ходе сеансов холотропного дыхания, представляет собой форму духовного наркоза, “который не лечит, но отнимает чувство боли”[8].

В-четвёртых, среди методик восточных философских учений следует особо остановиться на медитативной технике. Существует много различных методов медитации и соответствующих медитативных переживаний. Термин

медитация “…обозначает методы упражнения внимания для того, чтобы научиться произвольно контролировать психические процессы и развивать особые психические качества, такие, как сознавание, прозрение, концентрацию, уравновешенность и любовь. Медитация направлена на развитие оптимальных состояний сознания и психологического комфорта”[9].

Медитация рассматривается как центральная техника трансперсонального развития. Соответственно медитативные техники вызывают теоретический и практический интерес трансперсональной психологи[10]. Ряд авторов прямо заявляет, что медитация представляет собой процесс

развёртывания сознания (курсив наш— и. М.), “медитация — средство полной трансформации, преображения личности”[11]. Следует подчеркнуть, что мандалы, которые рисуют участники сеанса холотропного дыхания, в некоторых техниках являются символами медитации. Не случайно рисование мандал выполняется в обязательном порядке с целью интеграции ИСС участников сеанса.

В-пятых, выделим методы звукового воздействия, среди которых отметим влияние трансовой музыки или “прорыва” посредством использования барабанной дроби, шаманского пения, криков зверей и других сильнодействующих звуковых элементов. Для создания и поддержания необычного состояния сознания

(курсив наш — и. М.) музыка должна обладать высокими техническими качествами и достаточной мощностью.

По признанию С. Грофа: “Принципы акустического воздействия для расширения сознания были разработаны Элен Бонни (Bonny, 1973), бывшей сотрудницей Научно-исследовательского психиатрического центра в Кэтонсвиле (штат Мэриленд), где она принимала участие в психоделических исследованиях как музыкальный терапевт”[12]. В России и странах СНГ в последние годы используется фонотека музыкальных записей, разработанная В. Майковым специально для сессий холотропного дыхания.

На основании вышесказанного можно сделать однозначный вывод: метод холотропного дыхания, разработанный С. Грофом взамен психоделической терапии, является комплексной медитативной психотехникой ярко выраженного оккультного содержания. Для православного христианина такой метод психотерапии неприемлем и недопустим.

В качестве примера деструктивных переживаний, возникающих во время проведения сеансов холотропного дыхания, остановимся на следующих темах. С. Гроф пишет: “В холотропных состояниях мы обнаруживаем, что наша психика имеет доступ ко множеству пантеонов различных мифологических персонажей”[13]. Далее следует разъяснение о том, что архетипические фигуры (персонажи) можно разделить на две группы: первая включает в себя божественные или демонические существа, воплощающие специфические универсальные роли и функции, вторая — различных божеств и демонов, относящихся к отдельным культурам, географическим пространствам и историческим периодам. Приводятся примеры наиболее известных из них. В первой группе находятся: Великая Богиня-Мать, Ужасная Богиня-Мать, Мудрый Старец, Вечная Юность, Любовники, Обманщик и др. Во второй группе вместо обобщающего образа Великой Богини-Матери можно созерцать одну из её конкретных культурных форм — Деву Марию, индуистских богинь Лакшми и Парвати, египетскую Исиду и др. При этом оказывается, что “особенно часты встречи или даже

отождествления (курсив наш— и. М.) с различными божествами, которые были убиты другими или же сами принесли себя в жертву, а затем вернулись к жизни”[14]. Эти переживания, в зависимости от типа божеств, сопровождались чрезвычайно сильными эмоциями — от блаженного экстаза до цепенящего метафизического ужаса[15].

С. Гроф описывает также переживание встречи с Абсолютным Сознанием или отождествление (курсив наш — и. М.) с ним. Высший космический принцип, или абсолютная реальность переживается через отождествление с Космической Пустотой, Ничем, Небытиём[16].

Рассматривая приведённые примеры переживаний, возникающих в холотропных состояниях, с позиции православного вероучения, следует подчеркнуть следующие моменты.

Во-первых, источниками указанных переживаний являются падшие ангелы — бесы. Из текста Священного Писания мы знаем, что Бог создал два мира: видимый и невидимый. Святитель Игнатий (Брянчанинов) однозначно объясняет порядок воздействия различных духов на человека: “Святые духи уклонились от общения с человеками как с недостойными такого общения; духи падшие, увлекшие нас в своё падение, смесились с нами и, чтоб удобнее содержать нас в плену, стараются соделать и себя, и свои цепи для нас незаметными. Если же они и открывают себя, то открывают для того, чтоб укрепить своё владычество над нами”[17]. По причине действия падших духов на человека он испытывает сильные эмоции: от блаженного экстаза до цепенящего ужаса во время переживания встречи с “божествами”.

Во-вторых, происходит прельщение участников холотропных сеансов через образы переживаний: все прозрения, откровения и отождествления являются чистой формой прелести. Святитель Игнатий пишет: “Наше обычное состояние, состояние всего человечества, есть состояние падения, прелести, погибели <…> Отречёмся от всякого наслаждения духовного, от всех высоких молитвенных состояний, как недостойные их и неспособные к ним”[18].

В-третьих, отождествление с Абсолютным Сознанием и Пустотой — это также отождествление с демоническими пространствами. Преподобный Исаак Сирин пишет: “Истинные праведники всегда помышляют сами в себе, что недостойны они Бога”[19]. И наоборот, “все самообольщённые считали себя достойными Бога: этим явили объявшую их души гордость и бесовскую прелесть”[20]. Православному христианину нет нужды искать какого-либо отождествления с непонятным Абсолютным Сознанием, так как плодом искупительного подвига Господа нашего Иисуса Христа является не только освобождение человека от власти диавола, но и возвращение возможности общения с небом и небожителями: Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога Живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства (Евр 12:22–23).

В-четвёртых, имеет место подмена учения Православной Церкви о сотворении мира из ничего непонятными и необоснованными ответами “эмпирического и трансрационального характера”, которые также являются происками падших духов. Человек очередной раз становится их жертвой: бесы дают знания, о которых не знает наука и о которых не сообщает Священное Писание. Переживание высшего космического принципа С. Гроф называет переживанием Божественного и даже встречей с Богом. Но его следующие слова: “Высший космический принцип может непосредственно переживаться в холотропных состояниях сознания, но не поддаётся никаким попыткам описать его или объяснить”[21] говорят о подмене понятия Бога.

В-пятых, безоценочное принятие переживаний — путь к духовной и телесной погибели. Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: “Открытое общение с духами для неопытного есть величайшее бедствие или служит источником величайших бедствий”[22]. В результате Своего искупительного подвига Господь освобождает человека от тирании диавола и злых духов. Апостол Павел благодарит Бога и Отца <…> избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего (Кол 1:12–13). И всё же падший человек вместо пути богопознания и покаяния выбирает путь быстрого достижения запредельного знания, сверхчеловеческих возможностей. Ещё апостол Иоанн Богослов писал об этом: …свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет (Ин 3:19).

В-шестых, методологической основой и базовым понятием является введение человека в изменённые состояния сознания, но само это понятие является неправославным. Оно связано с состоянием, возникающим в процессе моделирования изменённого сознания (ЛСД-терапии и холотропного дыхания), которое носит явно оккультный характер. Апостол Павел пишет: Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням (2Тим 4:3–4).

На основании вышесказанного ясно: метод холотропного дыхания является опасной практикой трансперсональной психологии, ведущей к прельщению человека, нарушению его духовного и психического здоровья, удаляющей его от различения духовных состояний и повреждающей (омрачающей) сознание.

Иеромонах Максим (Попов)
Журнал «Альфа и Омега» №2 (52) 2008 г.

---

[1]Гроф С. Психология будущего: Уроки современных исследований сознания / Науч. ред. В. Майков; пер. с англ. С. Офертаса. М., 2001. С. 23.

[2]Психоделический — связанный с употреблением психоактивных веществ, способных влиять на психику человека и вводить его в изменённые состояния сознания.

[3]Гроф С. Приключения в самопознании: Информационные материалы // ИНИОН. М., 1991. С. 36.

[4]Мандала — в буддизме: круглая магическая диаграмма. — Ред.

[5]Гроф С. Психология будущего. С. 37.

[6]Клезовский А. Основы миропонимания новой эпохи. Минск, 1995. С. 612.

[7]См. Архимандрит Лазарь (Абашидзе). Грех и покаяние последних времён. О тайных недугах души. М., 2007. С. 109.

[8]Там же. С. 109.

[9]Пути за пределы “эго”. Трансперсональная перспектива: [Сб. ст.] / Под ред. Р. Уолша, Ф. Воон; пер. с англ. М. Папуши и др. М., 1996. С. 69.

[10]См.: Пути за пределы “эго”. С. 71.

[11]Озанец М. Медитация для начинающих / Пер. с англ. А. Гарькавого. М., 2004. С. 6.

[12]Гроф С. За пределами мозга. — #_ftnref13″ name=_ftn13>[13]Гроф С. Космическая игра. Исследование рубежей человеческого сознания / Пер. с англ. О. Цветковой. М., 2004. С. 29.

[14]Там же. С. 31.

[15]См.: Там же. С. 31–32.

[16]См.: Там же. С. 37.

[17]Святитель Игнатий (Брянчанинов). Творения: Слово о смерти. М., 2002. С.14.

[18]Святитель Игнатий (Брянчанинов). Сочинения. В 7 т. (Репр.). Т.1. М., 1993. С. 258.

[19]Преподобный Исаак Сирин. Слова подвижнические (Репр.). М., 1993. С. 155.

[20]Святитель Игнатий (Брянчанинов). Творения. Т. 2. С. 126.

[21]Гроф С. Космическая игра. С. 35.

[22]Святитель Игнатий (Брянчанинов). Слово о смерти. С. 19.

Холотропное дыхание — техника выполнения в домашних условиях

Что такое холотропное дыхание

Холотропное дыхание — это особая дыхательная техника, использующаяся в психотерапии для осознания вытесненных в подсознание переживаний. Сама техника холотропного дыхания заключается в интенсивном учащенном дыхании, в результате которого возникает гипервентиляция легких. Гипервентиляция в свою очередь приводит к сужению сосудов головного мозга, отключению коры мозга и включения в активную работу подкорки.

Не забудьте получить бесплатный онлайн курс по медитации осознанности: получить курс бесплатно

Там я показываю вам самый быстрый и безопасный путь с нуля научиться медитировать и переносить состояние осознанности в повседневную жизнь.

Холотропное дыхание в психотерапии

Холотроп был изобретен психотерапевтами Станиславом и Кристиной Гроф как замена психотропным препаратам, использующимся в психотерапевтических сеансах для освобождения вытесненных из сознания переживаний. Станислав Гроф заметил, что под воздействием психоактивных препаратов, когда на поверхность сознания всплывают тяжелые эмоции не осознаваемые ранее, человек начинает дышать чаще и глубже. Дальнейшие исследования показали, что само по себе такое дыхание приводит к тому же эффекту, что и применение препаратов. Поэтому после запрета психоактивных веществ, Станислав и Кристина Гроф заменили их практикой холотропного дыхания.

Само по себе учащенное дыхание, отключая защитные механизмы психики позволяют увидеть и разрядить тот психологический материал, которые наша психическая защита скрывает от нас в нашем обыденном состоянии.

Техника выполнения холотропного дыхания

Методика холотропного дыхания заключается в более учащенном и глубоком дыхании. Обычная инструкция не включает в себя четких параметров частоты и глубины, а предлагает найти свой индивидуальный подход в процессе практики. В больше мере техника представляет собой погружение в свои переживания и анализ полученного опыта. Также большое значение имеет музыка, которая служит для стимуляции нужного состояния сознания у практикующего.

Всего можно выделить четыре составляющих техники холотропного дыхания.

1) Глубокое учащенное и ритмичное дыхание ртом с отсутствием паузы между вдохом и выдохом

2) Музыкальное сопровождение для стимуляции процесса

3) Погружение в глубокие переживания всплывающие из подсознания

4) Анализ и выражение полученного опыта в виде рисунков или другого творческого процесса

Холотропное дыхание выполняется в паре: практикующий (холонавт) и ситтер. Ситтер нужен для того, чтобы следить за ситуацией, направлять практикующего, помочь избавиться от мышечных зажимов и для безопасности. Обычно в один день проводится два сеанса, сначала один дышит, второй страхует, а потом они меняются.

Холонавт — это человек, практикующий холотропное дыхание.

Рассмотрим подробнее технику выполнения:

Итак, запомните три главные характеристики дыхания:

• дыхание только ртом
• ритмичное
• глубокое
• частое
• дыхание только грудной клеткой
• быстрый резкий вдох и расслабленный выдох

Сам сеанс выглядит так:

• Ложитесь на спину, руки и ноги свободно раскиньте как вам удобно
• Включите музыку, специально подобранную для сеанса (в интернете есть готовые сборники)
• Глаза закройте и не открывайте в течение сеанса
• Дышите как описано выше несколько минут
• Сосредоточьте внимание на технике дыхания и ощущениях в теле
• На мысли и образы не отвлекайтесь, держите внимание на дыхании и теле
• Если возникли судороги или сильное напряжение, старайтесь сбросить напряжение и расслабиться при помощи образов
• Результативность сеанса зависит от того насколько хорошо вы сможете расслабиться
• После завершения дыхательной практики нужно полежать расслабившись не менее 30 минут

Как делать холотропное дыхание самостоятельно в домашних условиях

• Выделите время около 1,5 — 2 часов, позаботьтесь, чтобы вас ничего не отвлекало во время сеанса
• Проветрите помещение для сеанса, найдите пространство, чтобы можно было свободно лежать на спине раскинув руки иноги
• Включите заранее подобранную музыку для сеанса
• Используйте сеанс холотропа для разрешения определенной психологической проблемы, определитесь, какую проблему вы хотите решить
• Используйте описанную выше технику дыхания для входа в измененное состояние сознания

Через сколько начинает действовать холотропное дыхание

Обычно дышать нужно около 20 минут для того, чтобы войти в нужное состояние. Следующие 20 минут мы продолжаем дышать переживая все, что всплывает в сознании, затем 20 минут идет пик сеанса и разрядка психических проблем, затем мы отдыхаем и стараемся осознать опыт.

Практика холотропного дыхания

Для чего нужно холотропное дыхание? Результатом практики должно быть проявление блоков. Они могут проявляться в виде телесных зажимов, которые нужно расслабить. Здесь вам может помочь ситтер слегка надавливая и массируя место телесного блока. Также блоки могут выходить в виде картинок в сознании, мыслей и эмоций. В  памяти могут всплывать забытые события из жизни, страхи или другие ощущения. Ваша задача просто переживать весь поток сознания, а после сеанса выразить в свободной форме при помощи рисования, лепки из пластилина или любого другого творчества.

Как часто нужно практиковать холотропное дыхание? Рекомендуется практиковать холотропное дыхания следуя своим собственным ощущениям в потребности. Ответ на этот вопрос будет очень индивидуальным для каждого человека.

Отзывы о практике холотропного дыхания

Здесь я собрал отзывы от разных людей, как негативные таки позитивные.

• Я проходила сеанс с опытным тренером Во время практики действительно у меня всплывали в сознании какие-то воспоминания и в теле возникали боли. Но есть ли какой-то в этом смысл? Что мне это дало? Никаких изменений в себе после сеанса по прошествии времени я не заметила.
• Я в восторге от сеанса! Но сразу хочу предупредить, что нужно практиковать только под наблюдением врача или хорошего специалиста. У меня произошла очень мощная разрядка накопившихся переживаний, как будто психика полностью обновилась и очистилась. Во время сеанса текли слезы, пробегала дрожь по телу, возникали судороги, но затем наступило такое облегчение. И это состояние легкости оставалось со мной еще пару месяцев.
• Ну-у, достаточно не просто с помощью холотропного дыхания войти в нужное состояние и добиться катарсиса. Нужно интенсивно дышать достаточно долго, около получаса, что тяжело физически. К тому же нужно постоянно концентрировать внимание на ощущениях.

Не забудьте получить бесплатный онлайн курс по медитации осознанности: получить курс бесплатно

Там я показываю вам самый быстрый и безопасный путь с нуля научиться медитировать и переносить состояние осознанности в повседневную жизнь.

Дорогие сертифицированные ведущие холотропного дыхания! Некоторые из вас просили рассказать подробнее о моем опыте, связанном с обучением холотропному дыханию. Выкладываю мою официальную «холотропную биографию». До встречи на семинаре Грофов в Москве! Обнимаю, «ХОЛОТРОПНАЯ БИОГРАФИЯ» ВЛАДИМИРА МАЙКОВА 1980, осень, Москва, – прочтение самиздатовского перевода книги С.Грофа «Области человеческого бессознательного». 1985, осень, Москва, – прочтение главы о холотропном дыхании в книге С. Грофа «Beyond the Brain” (За пределами мозга), начало самостоятельных экспериментов с холотропном дыханием. 1986, осень, Москва, — проведение первой сессии холотропного дыхания с друзьями (включая Я. Маршака). 1986, осень, Москва, — организация первого в СССР семинар по ребефингу с Сондрой Рэй. 1988, весна, Москва, — проведение первого в СССР официального семинара по холотропному дыханию во Всесоюзном центре психоиммунологии, ставшего причиной приглашения С. и К. Гроф в Москву в следующем году. 1989, апрель, — встреча со С. и К. Гроф в Москве, участие в 3-х дневном семинаре по холотропному дыханию, принятие приглашения С.Грофа начать обучение в ТТГ по гранту. 1990, осень, — начало обучения по программе ТТГ у С. и К. Гроф (фасилитаторы в команде – Кайлия Тэйлор, Диана Хоуг и Джим Шоффилд). 1992, осень Москва, — начало проведения регулярных публичных семинаров по холотропному дыханию в Московской психиатрической больнице №12. 1993, апрель, Калифорния, — завершение программы ТТГ, получение сертификата Грофов по холотропному дыханию (фасилитаторы в команде – Кайлия Тэйлор, Диана Хоуг и Джим Шоффилд). 1994, Москва – начало издательского проекта «Тексты трансперсональной психологии» (опубликовано более 80 книг). 1996, сентябрь, Москва, — первая российская конференция по трансперсональной психологии. Начало традиции предварять конференции предконференционным семинаром по холотропному дыханию. 1992 – 2003, Москва, — регулярные презентации холотропного дыхания на ежегодных конференциях Международной ассоциации свободного дыхания. 2001, Москва, — основание Ассоциации Трансперсональной Психологии и Психотерапии (проведено 11 ежегодных конференций). 2005, Москва, — организация и координирование конференции Европейской трансперсональной ассоциации. 2006-2012, научный консультант ТВ-проекта «Мистические путешествия с Эдуардом Сагалаевым» (снято 6 фильмов). 2010, июнь, Москва, — организация и координирование 17-го Всемирного трансперсонального конгресса (460 участников предконференционного семинара по холотропному дыханию вместе со С. и К. Гроф). 2008-2010, Москва, (во всех этих семинарах , кроме сеинара в Ирландии-2006, мне помогала в организации и фасилитации Кристина Майкова) 1. 1988, лето, Москва, — Стэн Гроф и ТТГ: модуль «Архитектура психопаталогии» (организатор и фасилитатор). 2. 2001, лето, Санкт-Петербург, — Стэн Гроф и ТТГ: модуль «Психология будущего» (организатор и фасилитатор). 3. 2004, лето, Калифорния, — предконференционный семинар по холотропному дыханию на 16-й Всемирной трансперсональной конференции (фасилитатор). 4. 2006, весна, Ирландия, — Стэн Гроф и Тэв Спаркс, модуль ТТГ (стажер-аппрентис). 5. 2006 – 2012, — Руководитель и ведущий программы ТТГ в России и Болгарии, 37 человек получили сертификат в 2009-2011, 28 человек получили сертификат ТТГ в 2012, еще 22 человека может получить сертификат в течении ближайшего года после досдачи долгов. 6. 2007, осень, Москва, — Стэн Гроф: модуль ТТГ «Величайшее путешествие: сознание и тайна смерти» + организация выступлений С. Грофа на психфаке МГУ, институте философии РАН и Газ Гэллори (организатор и фасилитатор). 7. 2007, осень, Москва, — Стэн Гроф, однодневный семинар по холотропному дыханию для руководителей телевидения (организатор и фасилитатор). 8. 2009, весна, Москва, — Тэв Спаркс: модуль ТТГ «Работа с телом» (организатор и фасилитатор). 9. 2009, весна, Москва, — Тэв Спаркс: модуль ТТГ «Музыка» (организатор и фасилитатор). 10. 2009, весна, Москва, — Тэв Спаркс: модуль ТТГ «Психодуховный кризис» (организатор и фасилитатор). 11. 2009, осень, Тэв Спаркс: Первый российский сертификационный семинар по холотропному дыханию (организатор и фасилитатор). 12. 2009, осень, Москва, — Стэн Гроф: модуль ТТГ «Революция сознания» + организация выступлений С. Грофа на психфаке МГУ (организатор и фасилитатор). 13. 2009, осень, Москва, — Стэн Гроф: однодневный семинар по холотропному дыханию для руководителей телевидения (организатор и фасилитатор). 14. 2010, июнь, Москва, — предконференционный семинар по холотропному дыханию на 17-м Всемирной трансперсональной конференции (460 участников, организатор и фасилитатор). 15. 2011, сентябрь, Москва, — Тэв Спаркс, ТТГ модуль «Кинойога» (организатор и фасилитатор). 16. 2012, сентябрь, Москва, — Тэв Спаркс: Второй российский сертификационный семинар по холотропному дыханию (организатор и технический ассистент). 17. 2012,31 октября — 1 ноября, Москва (планируемое событие), — Семинар С. и К. Гроф «Исцеление наших самых глубоких ран» (организатор). 18. 2012, ноябрь, Швейцария (планируемое событие), — Стэн Гроф, Кристина Гроф, Тэв Спаркс, Эрнст Фукс, Мартина Хоффман, модуль ТТГ «Прометеев импульс» (фасилитатор). УЧАСТИЕ В МЕЖДУНАРОДНЫХ СЕМИНАРАХ ТТГ 1. 2005, лето, Нью-Мехико, — Стэн Гроф: модуль ТТГ «Сознание и тайна смерти» (участник). 2. 2008, осень, Швейцария, Стэн Гроф, Ханс Руди Гигер, Алекс Грэй: модуль ТТГ «Визионерское искусство и сознание» (участник). НЕКОТОРЫЕ ИТОГИ За 21 год проведено свыше 400 семинаров по холотропному дыханию с более чем 10000 участниками. С 2006 по 2012 осуществлялась сертификационная программа ТТГ в России и Болгарии, 58 человек из России стало сертифицированными ведущими, 22 россиянина смогут получит сертификаты в течении года после сдачи долгов. Сетрификаты получили также 12 болгар, 5 украинцев и 2 казахстанцев. Опубликовано 17 книг Станислава и Кристины Гроф. С моей помощью был снят пользующийся популярностью фильм о холотропном дыхании «Холотропное дыхание: тайна рождения», благодаря которому миллионы людей получили точную информацию из уст самого создателя метода. Во время приездов Грофов в России были организовано десятки телевизионых программ и интервью, сотни публикаций в интернет-изданиях, ряд встреч на высоком уровне (для правильного позиционирования трансперсональной психологии и холотропного дыхания в верхах). Благодаря всем этим усилиям холотропное дыхание стало широко известным в России, а подготовленная команда сертифицированных ведущих смогла проводить семинары по всей стране, противостоя массе шарлатанов и непрофессионалов. Имя и дело Грофов в России стало известно намного более, чем в США или где бы то ни было в мире. На всех семинарах до 2011 года включительно мною и Кристиной получалась конструктивная и положительная супервизия от ведущих семинаров. Итоговая оценка всегда была положительной и высокой: «Вы все делаете великолепно (You are doing great), Вы проникли в суть (You know the essence), и т.д.». Продолжение… — Блог сертифицированных практиков о Холотропном дыхании С.Грофа

Дорогие сертифицированные ведущие холотропного дыхания!

Некоторые из вас просили рассказать подробнее о моем опыте, связанном с обучением холотропному дыханию. Выкладываю мою официальную «холотропную биографию».
До встречи на семинаре Грофов в Москве!
Обнимаю,

«ХОЛОТРОПНАЯ БИОГРАФИЯ» ВЛАДИМИРА МАЙКОВА

1980, осень, Москва, – прочтение самиздатовского перевода книги С.Грофа «Области человеческого бессознательного».

1985, осень, Москва, – прочтение главы о холотропном дыхании в книге С. Грофа «Beyond the Brain” (За пределами мозга), начало самостоятельных экспериментов с холотропном дыханием.

1986, осень, Москва, — проведение первой сессии холотропного дыхания с друзьями (включая Я. Маршака).

1986, осень, Москва, — организация первого в СССР семинар по ребефингу с Сондрой Рэй.

1988, весна, Москва, — проведение первого в СССР официального семинара по холотропному дыханию во Всесоюзном центре психоиммунологии, ставшего причиной приглашения С. и К. Гроф в Москву в следующем году.

1989, апрель, — встреча со С. и К. Гроф в Москве, участие в 3-х дневном семинаре по холотропному дыханию, принятие приглашения С.Грофа начать обучение в ТТГ по гранту.

1990, осень, — начало обучения по программе ТТГ у С. и К. Гроф (фасилитаторы в команде – Кайлия Тэйлор, Диана Хоуг и Джим Шоффилд).

1992, осень Москва, — начало проведения регулярных публичных семинаров по холотропному дыханию в Московской психиатрической больнице №12.

1993, апрель, Калифорния, — завершение программы ТТГ, получение сертификата Грофов по холотропному дыханию (фасилитаторы в команде – Кайлия Тэйлор, Диана Хоуг и Джим Шоффилд).

1994, Москва – начало издательского проекта «Тексты трансперсональной психологии» (опубликовано более 80 книг).

1996, сентябрь, Москва, — первая российская конференция по трансперсональной психологии. Начало традиции предварять конференции предконференционным семинаром по холотропному дыханию.

1992 – 2003, Москва, — регулярные презентации холотропного дыхания на ежегодных конференциях Международной ассоциации свободного дыхания.

2001, Москва, — основание Ассоциации Трансперсональной Психологии и Психотерапии (проведено 11 ежегодных конференций).

2005, Москва, — организация и координирование конференции Европейской трансперсональной ассоциации.

2006-2012, научный консультант ТВ-проекта «Мистические путешествия с Эдуардом Сагалаевым» (снято 6 фильмов).

2010, июнь, Москва, — организация и координирование 17-го Всемирного трансперсонального конгресса (460 участников предконференционного семинара по холотропному дыханию вместе со С. и К. Гроф).

2008-2010, Москва, — помощь Э.М. Сагалаеву в создании ТВ-канала «Психология21».

2010, Москва, основание кафедры трансперсональной психологии в Московском Институте Психоанализа.

ОПЫТ ФАСИЛИТАЦИИ В МЕЖДУНАРОДНЫХ СЕМИНАРАХ
(во всех этих семинарах , кроме сеинара в Ирландии-2006, мне помогала в организации и фасилитации Кристина Майкова)

1. 1988, лето, Москва, — Стэн Гроф и ТТГ: модуль «Архитектура психопаталогии» (организатор и фасилитатор).

2. 2001, лето, Санкт-Петербург, — Стэн Гроф и ТТГ: модуль «Психология будущего» (организатор и фасилитатор).

3. 2004, лето, Калифорния, — предконференционный семинар по холотропному дыханию на 16-й Всемирной трансперсональной конференции (фасилитатор).

4. 2006, весна, Ирландия, — Стэн Гроф и Тэв Спаркс, модуль ТТГ (стажер-аппрентис).

5. 2006 – 2012, — Руководитель и ведущий программы ТТГ в России и Болгарии, 37 человек получили сертификат в 2009-2011, 28 человек получили сертификат ТТГ в 2012, еще 22 человека может получить сертификат в течении ближайшего года после досдачи долгов.

6. 2007, осень, Москва, — Стэн Гроф: модуль ТТГ «Величайшее путешествие: сознание и тайна смерти» + организация выступлений С. Грофа на психфаке МГУ, институте философии РАН и Газ Гэллори (организатор и фасилитатор).

7. 2007, осень, Москва, — Стэн Гроф, однодневный семинар по холотропному дыханию для руководителей телевидения (организатор и фасилитатор).

8. 2009, весна, Москва, — Тэв Спаркс: модуль ТТГ «Работа с телом» (организатор и фасилитатор).

9. 2009, весна, Москва, — Тэв Спаркс: модуль ТТГ «Музыка» (организатор и фасилитатор).

10. 2009, весна, Москва, — Тэв Спаркс: модуль ТТГ «Психодуховный кризис» (организатор и фасилитатор).

11. 2009, осень, Тэв Спаркс: Первый российский сертификационный семинар по холотропному дыханию (организатор и фасилитатор).

12. 2009, осень, Москва, — Стэн Гроф: модуль ТТГ «Революция сознания» + организация выступлений С. Грофа на психфаке МГУ (организатор и фасилитатор).

13. 2009, осень, Москва, — Стэн Гроф: однодневный семинар по холотропному дыханию для руководителей телевидения (организатор и фасилитатор).

14. 2010, июнь, Москва, — предконференционный семинар по холотропному дыханию на 17-м Всемирной трансперсональной конференции (460 участников, организатор и фасилитатор).

15. 2011, сентябрь, Москва, — Тэв Спаркс, ТТГ модуль «Кинойога» (организатор и фасилитатор).

16. 2012, сентябрь, Москва, — Тэв Спаркс: Второй российский сертификационный семинар по холотропному дыханию (организатор и технический ассистент).

17. 2012,31 октября — 1 ноября, Москва (планируемое событие), — Семинар С. и К. Гроф «Исцеление наших самых глубоких ран» (организатор).

18. 2012, ноябрь, Швейцария (планируемое событие), — Стэн Гроф, Кристина Гроф, Тэв Спаркс, Эрнст Фукс, Мартина Хоффман, модуль ТТГ «Прометеев импульс» (фасилитатор).

УЧАСТИЕ В МЕЖДУНАРОДНЫХ СЕМИНАРАХ ТТГ

1. 2005, лето, Нью-Мехико, — Стэн Гроф: модуль ТТГ «Сознание и тайна смерти» (участник).

2. 2008, осень, Швейцария, Стэн Гроф, Ханс Руди Гигер, Алекс Грэй: модуль ТТГ «Визионерское искусство и сознание» (участник).

НЕКОТОРЫЕ ИТОГИ

За 21 год проведено свыше 400 семинаров по холотропному дыханию с более чем 10000 участниками.

С 2006 по 2012 осуществлялась сертификационная программа ТТГ в России и Болгарии, 58 человек из России стало сертифицированными ведущими, 22 россиянина смогут получит сертификаты в течении года после сдачи долгов. Сетрификаты получили также 12 болгар, 5 украинцев и 2 казахстанцев.

Опубликовано 17 книг Станислава и Кристины Гроф.

С моей помощью был снят пользующийся популярностью фильм о холотропном дыхании «Холотропное дыхание: тайна рождения», благодаря которому миллионы людей получили точную информацию из уст самого создателя метода.

Во время приездов Грофов в России были организовано десятки телевизионых программ и интервью, сотни публикаций в интернет-изданиях, ряд встреч на высоком уровне (для правильного позиционирования трансперсональной психологии и холотропного дыхания в верхах).

Благодаря всем этим усилиям холотропное дыхание стало широко известным в России, а подготовленная команда сертифицированных ведущих смогла проводить семинары по всей стране, противостоя массе шарлатанов и непрофессионалов.
Имя и дело Грофов в России стало известно намного более, чем в США или где бы то ни было в мире.

На всех семинарах до 2011 года включительно мною и Кристиной получалась конструктивная и положительная супервизия от ведущих семинаров. Итоговая оценка всегда была положительной и высокой: «Вы все делаете великолепно (You are doing great), Вы проникли в суть (You know the essence), и т.д.».

Продолжение следует….

Трансперсональная психология как псевдонаправление в психологии

В настоящее время участились попытки смешивания научно-психологического метода и тех направлений, которые в своих изысканиях опираются на предпосылки мистики и даже фантастики. Впрочем, можно ли опираться на основания такого рода? И какими последствиями чревато заблуждение? Одним из таких направлений, угроза которого является значительно недооцененной, является трансперсональная психология, разработанная Станиславом Грофом в соавторстве с его супругой Кристиной. 

Что представляет собой трансперсональная психология Грофа?

Удивительно, однако на Западе Станиславу Грофу было присвоено звание доктора медицины и философии; его ученая степень — профессор [4]. Основная идея Станислава Грофа заключается в том, что залог психического здоровья — это обретение «внутренней целостности» посредством сеансов холотропного дыхания. Что стоит за этим термином? Холотропное дыхание представляет собой ускоренное дыхание, способствующее гипервентиляции и оказывающее определенный физиологический эффект на организм (о его особенностях поговорим ниже). Данная практика вводит человека в ИСС — измененное состояние сознания. Она осуществляется под звучание этнической музыки. По мере того, как практикующий продолжает ускоренно дышать, содержание кислорода в его организме падает. Кровеносные сосуды головного мозга сужаются; в конечном итоге, в корковых отделах запускаются процессы торможения, и наступает состояние ИСС.

По ходу данного сеанса участник сталкивается с некими переживаниями, которые и называются «трансперсональными». В некотором роде переживания во время холотропного дыхания сходны с теми, что возникают при осознанных сновидениях. Но трансперсональные практики вызывают более интенсивно окрашенные ощущения (вплоть до галлюцинаций), а также значительным образом изменяют физиологию человека. Авторы методики предписывают проводить действо только в группе. Оно может сопровождаться криками, резкими движениями рук и ног участников.

Псевдонаучные термины, используемые Грофом в его работах

Рассматривая терминологию, которой оперирует данное направление псевдопсихологии, можно заметить расплывчатость и неточность понятийного аппарата, а также некоторый оттенок оккультности, присущий используемым авторами терминам. Среди таких наукообразных терминов стоит особенно отметить следующие псевдонаучные понятия, которыми Гроф оперирует в своих трудах:

• «Трансперсональная психология».
• «Холотропное дыхание».
• «Травма рождения».
• «Базовая перинатальная матрица».

Слово «трансперсональная» — наукообразное, отсылающее к некоторой мистической концепции. Адепты данного направления утверждают, что так называемая трансперсональность — это процесс выхода в некое особое информационное поле, «за пределы собственной личности». Во время такого выхода человек получает возможность осознания неких величественных истин, что, как считают сторонники учения, благотворно сказывается на его психике. Вместе с тем, инструментарий, используемый для подобного рода «путешествий за пределы себя», оставляет желать лучшего. Более того, данные методы представляют собой объективную опасность для жизни и здоровья человека.

Станислав Гроф и его последователи советовали для подключения к данному информационному полю использовать ЛСД. Несложно предсказать реакцию общества на данный совет — она была негативной. И потому Гроф решил заменить ЛСД на холотропное дыхание. Здесь мы сталкиваемся с еще одним наукообразным термином. Что означает «холотропное»? «Холос» в переводе с греческого означает «целый», «тропос» — «направление». К какого рода «целостности» должно привести адепта данная (опасная для жизни) метода — не уточняется.

Теоретические изыскания трансперсональной психологии не уточняют, для кого и в каких обстоятельствах требуется обретение данной «целостности», между какими именно частями она должна осуществляться, в чем состоят особенности и цели данного процесса. Обратимся к первоисточнику — а именно, работе Станислава и Кристины Гроф «Холотропное дыхание». В первую очередь, уже во введении, написанном Дж. Корнфилдом, бросается в глаза отсутствие научной скромности и обилие оккультной терминологии. Книга называется «пророческой»; ее читателю обещается «воссоединение с космосом», «исцеление психики». Сеанс холотропного дыхания сравнивается с возможностью входа в дантовские пространства Рая, Ада, Чистилища [3].

Авторы предупреждают читателя о том, что название «холотропный» может показаться для западного читателя необычным. В книге подчеркивается, что каждый человек переживает собственное естество «не в полной мере», и данный недостаток как раз и призвано исправить холотропное дыхание. Далее приводится цитата из индийских Упанишад. На вопрос о том, кто есть человек, в них дается ответ: «Ты есть Божество» [3].

Иными словами, авторы не дают ни исчерпывающей трактовки введенного ими термина, ни какого-либо научного обоснования использования предлагаемой методики. Несмотря на многочисленные ссылки и обилие цитат, взятых из трудов светил психологии (Фрейда, Юнга, Маслоу и проч.), данная работа не выдерживает никакой критики в силу ее апеллирования к мистицизму, отсутствия выверенного понятийного аппарата, теоретической и эмпирической базы научного характера.

Авторы данного направления рекомендуют изобретенный ими метод практически всем за редкими исключениями — в их число входят беременные женщины, люди с серьезными заболеваниями. По ходу чтения работ С. и К. Гроф складывается впечатление о том, что они дают ответ на вопрос, о котором сами не имеют представления. Впрочем, данный подход не вызывает удивления в силу отсутствия опоры авторов рассматриваемой нами концепции на научный метод исследования.

Например, Станислав и Кристина Гроф много внимания уделяют так называемой «травме рождения». При этом данная «травма» может быть получена человеком и при рождении, и в «прошлых жизнях». Холотропное дыхание представлено в виде способа прожить данную травму и обрести внутреннюю гармонию. Здесь Гроф и его супруга вводят еще одно псевдонаучное понятие — «базовые перинатальные матрицы». Под этим термином понимается четыре стадии родов, во время которых появляющийся ребенок и получает «психическую травму». Логично предположить, что «обретение целостности» — это процесс, направленный на восстановление структурной диссоциации личности, вызванный теми или иными обстоятельствами травмирующего характера. Гроф не пишет о проблеме структурной диссоциации как одном из частных явлений, требующих отдельного рассмотрения. Вместо этого в своих работах он злоупотребляет определением «холотропный», не затрудняя себя рассмотрением проблемы диссоциации, являющейся прямым показанием к терапевтическому процессу, целью которого должна стать интеграция частей диссоциированной личности. Гроф приписывает необходимость занятий холотропным дыханием практически всем клиентам, а не только тем, которые страдают от диссоциации. Заметим сразу, что холотропное дыхание и трансперсональная терапия в целом представляют собой достаточно опасный для физического и психического здоровья метод. Эта опасность распространяется на любых людей — вне зависимости от наличия или отсутствия у человека реальной психической травмы.

Стоит сравнить псевдонаучное понятие «травмы рождения», введенное Грофом, и понятие реальной психической травмы, которое сейчас используется в научной психологии. Если Гроф говорит о неких мистических «перинатальных матрицах», через которые проходит человек при рождении, то в научной психологии причиной психической травмы принято считать реальные события, отличающиеся интенсивным воздействием на психику негативного характера. К примеру, О. Ван дер Харт к таковым относит насилие, угрозу жизни, ситуации ущерба, систематический недостаток социальной поддержки, стихийные бедствия [2]. Гроф имеет дело фактически с плодом фантазии; научные теории, чей предмет изучения составляет психическая травма, оперируют теми понятиями, что описывают феномены реальной действительности.

Итак, используемые Грофом понятия не являются научными; его терминам свойственна многозначность, неточность, расплывчатость. Феномены, которые должны стоять за данными понятиями, не подвергаются никакому анализу, осмыслению, измерению. 

Опасности холотропного дыхания

Псевдонаучность концепции Грофа, возможно, была бы безобидной характеристикой данной теории, если бы не опасность метода холотропного дыхания для жизни из здоровья человека. В работе О. В. Гордеевой [1] детально рассматривается явление гипервентиляции и, как следствие, гипокапнии. Гипокапния представляет собой процесс увеличения количества кислорода в крови и одновременного уменьшения концентрации углекислого газа. Также гипокапнию сопровождает алкалоз — ощелачивание. Несмотря на то, что кислорода в крови много, возникает кислородное голодание; это происходит вследствие того, что кислород хуже освобождается из гемоглобина. Его концентрация в тканях снижается. Данный процесс сопровождается следующими явлениями:

• Человек, начав дышать интенсивно, уже не может сказать себе «стоп», прекратить безостановочное дыхание.
• Он входит в предобморочное состояние либо случается обморок.
• Возникает состояние эйфории (по мере проведения практики оно исчезает).
• Перед глазами мелькают мушки, появляется головокружение, звон в ушах.
• Появляются судороги. Мышцы кистей и ног непроизвольно сокращаются.
• Возникает тахикардия, одышка, тремор, боли в различных участках тела.
• Появляются негативные эмоции — например, поведение может стать агрессивным.

Трансперсональная психология Грофа подвергалась серьезной и основательной критике со стороны научного сообщества — как психологов, так и психиатров. Она эклектична, не имеет научных обоснований и не обладает четким терминологическим аппаратом. Доказано, что воспроизведение холотропного дыхания представляет собой угрозу жизни и здоровью: с точки зрения физиологов, эта практика может привести к повышению температуры тела, удушью, смерти [1]. Гипоксия, сопровождающая процесс холотропного дыхания, ведет не к «исцелению», а к смерти клеток головного мозга. Психотерапия представляет собой лечебное воздействие на психику человека, и посредством этого воздействия может осуществляться и влияние на соматические процессы. Холотропное дыхание не является ни психотерапией, ни в принципе терапией. Оно представляет собой грубое вмешательство в физиологию, чреватое самыми опасными и даже трагическими последствиями.

Список использованных источников:

• 1. Гордеева О. В. и др. Гипервентиляция как метод индукции измененных состояний сознания: опасности холотропной психотерапии. – 2016.
• 2. Ван дер Харт О. Призраки прошлого. Структурная диссоциация и терапия последствий хронической психической травмы. М.: Когито-Центр, 2013. 496 с. // Москва: Когито-Центр. – 2013.
• 3. Гроф С., Гроф К. Холотропное дыхание. Новый подход к самоисследованию и терапии. – Litres, 2017.
• 4. Станислав Гроф. Познай себя. Электронный ресурс. Доступно по адресу: http://www.stanislavgrof.ru Обращение от 25.07.2020

Автор: Буравлева Валентина, писатель

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна

Если вы заметили ошибку или опечатку в тексте, выделите ее курсором и нажмите Ctrl + Enter

Не понравилась статья? Напиши нам, почему, и мы постараемся сделать наши материалы лучше!

Станислав Гроф «Холотропное сознание. Три уровня человеческого сознания и их влияние на нашу жизнь» — отзыв silence-v

Год назад меня уговорили сделать холотропное дыхание. С того времени я много о нем слышала и разговаривала об этом с многими людьми. Книга все это время лежала где-то на полке, ее подарили маме еще лет 7 назад, а может и больше. Когда у меня скопилось много вопросов, книга будто сама нашлась, и я ее прочитала.
И тут меня настигло осознание, что большинство людей, с которыми я разговаривала об этой методике и которые пытались расшифровать мои видения, эту книгу не читали. Они пользовались разными видами психологии и житейским опытом, всем чем угодно, но только не тем, что написал Гроф.
И вот ездила я с этой книжкой, и каждый раз, когда ее замечали у меня в руках, она вызывала ажиотаж. Я вовсе никого не провоцировала, я просто ее читала — для себя, чтобы наконец разобраться. Но люди начинали о чем-то расспрашивать меня, делились опытом, решали сами пойти на сессию холотропного дыхания. Видимо в последнее время оно стало очень модным. Уже несколько человек стоит на очереди, чтобы ее прочитать.
В книге (сразу оговорюсь, потому что многие об этом спрашивали) не приводится методика, как проводить сессии холотропного дыхания. Гроф вскользь говорит, что во всех городах есть сейчас обученные им или аккредитованные от его центра люди, стоит обратиться к ним, и проблемы с этим не должно возникнуть. В книге он расшифровывает видения, посещающие людей в эти моменты измененного состояния сознания. И раскрывает свою теорию, чем это может помочь человеку, в чем заключается психотерапевтический эффект, зачем это вообще делать и на что следует обратить внимание. К слову, выяснилось, что мои видения вписываются в общую картину, но на многие вопросы я все равно ответов не получила.
В общем, если вы где-то что-то о холотропном дыхании слышали, то чтобы не было «слышал, где звон, но не знает, где он», то можно прочитать. Если делали сами — читать обязательно. А вне всего этого, чисто как познавательное чтение, мне кажется, не представляет большого интереса.

⭐⭐⭐⭐⭐ Холотропное Дыхание® — Holotropic Breathwork® История, теория, практика. • Холотропное дыхание

 

Авторы метода

доктор медицины Станислав Гроф и Кристина Гроф

(Stanislav Grof D.M. and Christina Grof)

 

Станислав Гроф о Холотропном Дыхании®

 

Принципы Холотропного Дыхания,

разработанные Станиславом и Кристиной Гроф:

 

 

Текст принципов Холотропного Дыхания® представлен здесь в том виде, как он был написан и защищен авторским правом  © Станиславом и Кристиной Гроф в 1990 году. (юридические документы представлены здесь)

 

 

Holotropic Breathwork — Холотропное Дыхание с Сергеем и Ириной Попроцкими. from Sergiy Poprotskyy on Vimeo.

 

Теоретическая позиция

 

Расширенное понимание человеческой психики, которое включает биографическое, перинатальное и трансперсональное измерения. Феномены, относящиеся ко всем этим областям рассматриваются как естественные и нормальные элементы психологического процесса; они принимаются и поддерживаются, причем ни одному из них не оказывается какого-либо предпочтения.

 

Признание того факта, что необычные состояния сознания, вызываемые Холотропным Дыханием™, так же как сходные состояния, случающиеся спонтанно, мобилизуют внутренние целительные силы в теле и в психике. В ходе развертывания процесса этот «внутренний целитель» проявляет терапевтическую мудрость, которая превышает знание, достигнутое когнитивным пониманием человека, практикующего метод, или наработки какой-то конкретной школы психотерапии или телесной работы.

Tweet

Практический подход (семинар или тренинг)

 

Основными элементами в Холотропном Дыхании® (далее ХД) являются более глубокое и ускоренное дыхание, побуждающая музыка и облегчение выхода энергии через специфическую форму работы с телом. Дополнительными формами работы являются творческое выражение пережитого, например, рисование «мандалы», и обсуждение полученного опыта.

ХД может проводиться один на один с ведущим, или, предпочтительно, в групповом контексте, где участники поочередно выступают в роли переживающего и «ситтера». Перед первым практическим опытом дыхания участники получают всестороннюю теоретическую подготовку, которая включает описание главных типов феноменов, имеющих место на холотропных сессиях (биографических, перинатальных и трансперсональных), а также технические инструкции для дышащих («холонавтов») и для ситтеров. Предварительно обсуждаются физические и эмоциональные противопоказания, и если у участника есть какие-нибудь проблемы, должна быть получена экспертная оценка.

ХД подразумевает дыхание более быстрое глубокое, чем обычно; как правило, никакие другие определенные инструкции относительно норм, паттернов и природы дыхания не даются ни перед началом, ни в ходе сессии.

 

Переживаемый опыт является целиком внутренним и в значительной степени невербальным, и развертывается без внешнего вмешательства. Исключение составляют спазмы в горле, невозможность справиться с ситуацией, чрезмерные боль или страх, препятствующие продолжению сессии, и явный запрос со стороны дышащего.

 

Музыка (или другие формы акустической стимуляции –барабанный бой, звуки природы и т.д.) представляют собой неотъемлемую часть холотропного процесса. Как правило, выбор музыки определяется характерным паттерном, отражающим наиболее общее направление развертывания холотропных переживаний: вначале звучит побуждающая и стимулирующая музыка, затем она становится все более драматичной и динамичной, и наконец достигает качества прорыва. После кульминации уместен постепенный переход к более тихой музыке, и к концовке, для которой подбираются спокойные, плавные, медитативные произведения. Хотя, как представляется, такова в среднем необходимая звуковая динамика в ходе сессии, она должна быть изменена, если обозначился иной паттерн энергии в группе. Подробнее

 

Роль ситтера во время сессии состоит в том, чтобы быть отзывчивым и ненавязчивым, обеспечивать эффективное дыхание, создавать безопасную среду, уважать естественное развертывание переживания и обеспечивать помощь во всех ситуациях, которые этого требуют (оказывать физическую поддержку, сопровождать дышащего в уборную, принести салфетку или стакан воды и т.д.). Важно сохранять сосредоточенность и концентрацию, оказавшись лицом к лицу со спектром возможных эмоций и поведения дышащего. В ХД не используются какие-либо вмешательства, изобретенные в результате интеллектуального анализа или основанные на априорных теоретических построениях.

 

Важно чтобы на проведение сессий было отведено достаточно времени, обычно от двух до трех часов. Однако, как правило, процессу позволяют достигнуть естественного завершения; в исключительных случаях это может занять несколько часов. В период завершения процесса, если все эмоциональные и физические напряжения, активированные в ходе сессии, не разрешились посредством дыхания, ведущий предлагает дышащему работу с телом. Основной принцип этой работы состоит в том, чтобы подобрать ключ к происходящему и создать ситуацию, где существующие симптомы усиливаются; в то время как энергия и осознание концентрируются в этой области, человека поощряют полностью выражать его реакции, в какой бы ни потребовалось форме. Эта форма работы с телом является существенной составляющей холотропного подхода и играет важную роль в завершении и интеграции переживания. (Подробнее на семинаре «Соприкосновение»).

 

Групповое обсуждение проводится в тот же день, после перерыва, на который отводится достаточно продолжительное время. В ходе этих посвященных обсуждению сессий ведущий не дает интерпретации материала, основанной на какой-либо теоретической системе, в том числе системе ХД.

 

Предпочтительно попросить человека, прошедшего через переживание, дать его опыту дальнейшее развитие и разъяснение, отражающее его инсайты, полученные в ходе сессии. Расширение в юнгианском смысле, в форме мифологических и антропологических ссылок, может оказаться очень полезным при обсуждении холотропных переживаний, а также мандал. В некоторых случаях уместны ссылки на собственные переживания ведущего в прошлом, или на переживания других людей.

 

Есть множество подходов, дополняющих ХД – практика гештальта, игра с песком Доры Кальф, биоэнергетика, различные формы массажа, акупунктура и т.д. Однако, всякий раз, когда они используются, должно быть ясно обозначено то, что они не являются частью Холотропного Дыхания®.

Если практика проведения самих сессий значительно отклоняется от вышеописанной, для такой процедуры не должно использоваться название «Холотропное Дыхание®«. Мы просим, чтобы оно было заменено другим термином, и не связывалось с нашими именами.

 

Учебный фильм-приложение к Сертификационному семинару по ХД «Принципы работы с телом». Ведущие — Станислав и Кристина Гроф.

В этом фильме Стен и Кристина детально показывают, как фасилитаторам необходимо создавать безопасное пространство холонавту для телесного отреагирования. Объясняется на примерах, как работает «внутренний Целитель».

Выводы, которые напрашиваются после просмотра этого учебного фильма — ХД не стоит проходить у не прошедших 3-х годичную программу обучения и ПРОФЕССИОНАЛЬНУЮ СУПЕРВИЗИЮ.

 

Описание Холотропного Дыхания®

 

Автор статьи Кайлия Тейлор

(Тейлор, K. в книге Эллисон, Н., [ред.] (1999.) ?Иллюстрированная энциклопедия дисциплин, связанных с соматической работой?; переиздавалась в 2005 году.)

 

Определение

 

Холотропное Дыхание® — это метод самоисследования, который объединяет в себе быстрое, глубокое дыхание, побуждающую музыку и фокусированную работу с телом.

Термин ?холотропный? образован от греческих корней — χολος, что значит «целое», и τρεπειν, что значит «двигаться в направлении». Вместе они означают ?двигаться по направлению к целостности?. Растения поворачиваются к солнцу в гелиотропном движении. Таким же образом во время холотропной сессии человеческий организм движется к интеграции, к тому чтобы сделать себя целостным и исцелить различные травмированные или фрагментированные части ?Я?. ХД поддерживает этот процесс, вызывая необычные состояния сознания и создавая безопасный контекст, в рамках которого происходит восстановление связи с Самостью, с Другими и с Духом.

 

ХД предназначено для того, чтобы перевести ум и тело в необычное состояние сознания, которое обеспечивает более сознательный доступ к забытым воспоминаниям и аспектам внутренней жизни, которые могут быть скрыты при обычных условиях. Хотя ХД может эффективно использоваться как одна из сторон терапии психических и физических расстройств, чаще оно рассматривается как шаманский ритуал, предназначенный для воспроизведения глубокого прошлого и входа в духовные области.

 

В процессе этой работы могут возникнуть самые разные переживания, но переживания, полученные в процессе дыхания (или какого бы то ни было иного специфического опыта, например, второго рождения или экстаза) сами по себе не являются целью. Цель состоит в обретении целостности, исцеления и мудрости.

 

Переживания это средство для достижения этих целей. Когда тело и ум за счет управляемого дыхания входят в необычное состояние сознания, внутренняя мудрость человека использует возможность работать на физическое, психическое, эмоциональное и духовное исцеление, а также на эволюционное изменение. Холотропное Дыхание работает по тому принципу, что мы сами являемся для себя лучшими целителями.

 

Холотропное Дыхание® включает в себя управляемое дыхание, музыку, предоставление нераздельного внимания, творческую переработку материала и обеспечение дышащим гибко регулируемого, неограниченного времени для работы, а также всестороннее обучение людей, практикующих  его. Всё вместе взятое обеспечивает безопасность и исцеление, возможности которого заложены в необычных состояниях сознания.

 

Участники сессий ХД могут видеть эмоционально заряженные визуальные образы, ощущать энергию, проходящую через их тело, обрести интуитивное понимание и внести ясность в какие-то трудноразрешимые проблемы в их жизни. Часто участники рассказывают, что они разрядили накопленное напряжение, эмоции, связанные со старой травмой, что выросло их доверие к себе и своему телу, и что они чувствуют, что обрели понимание и могут теперь преодолеть старые паттерны поведения, действие которых имело нежелательный результат.

 

История Холотропного Дыхания®

 

Станислав Гроф, M.D., чешский психиатр, в 1950-ые годы проходивший обучение в Праге, и его жена, Кристина Гроф, разработали эту мощную естественную технику, опираясь на современные исследования сознания и исследования древних духовных систем. Исследование теории коллективного бессознательного Юнга и собственного личного опыта убедило Грофа, что вера в причино-следстведственную связь вынуждает современную науку придерживаться механистической модели разума, которая не в состоянии верно оценить или использовать истинный диапазон его возможностей. Он был особенно заинтересован определением возможностей и природы переживаний, обычно сводимых к категории парапсихологических феноменов.

 

Прорыв в синтезировании психоделических препаратов дал Грофу необходимые средства для экспериментирования с измененными состояниями сознания в процессе лечения пациентов. Он также принимал психоделики сам, и понял, что существуют широкие аналогии между состояниями, вызванными определенными препаратами, и состояниями, достигаемые в процессе медитативных и мистических переживаний и действий шаманов.

 

После эмиграции из Чехословакии в Соединенные Штаты, Гроф продолжал свои исследования необычных состояний сознания и парапсихологии в Психиатрическом Исследовательском центре штата Мэриленд, в Университете Джона Хопкинса, и, наконец, в Институте Эсален в Биг Суре, Калифорния.

 

Грофы начали проводить семинары в 1976 году. Их первые структурированные программы обучения появились в 1987-м. Вместе они провели сессии холотропного дыхания у 25 с лишним тысяч человек за период с 1987 по 1994 год. Многие книги Станислава Грофа, в том числе ?Области человеческого бессознательного?(1975), ?За пределами мозга?(1985), ?Психология будущего?(2002) и ?Величайшее путешествие? (2006) внесли свой вклад в устойчивый рост интереса к технике Холотропного Дыхания® и к Трансперсональной Психологии.

 

Опыт Холотропного Дыхания®

 

Холотропное Дыхание® представляют ведущие, аттестованные Трансперсональным Тренингом Грофа. Перед первым опытом дыхания участники семинаров получают всестороннюю теоретическую подготовку, которая включает описание главных типов феноменов, которые имеют место на холотропных сессиях (биографических, перинатальных и трансперсональных), и технические инструкции по совместной работе в парах как дышащий и ситтер. Физические и эмоциональные противопоказания, в случае их наличия, обсуждаются с участником, и если есть какие-нибудь проблемы, ведущий обращается к специалистам за экспертной оценкой. Условия, исключающие участие в открытых сессиях ХД, включают: кардиоваскулярные проблемы в анамнезе, диагноз глаукомы или серьезного эмоционального расстройства.

Опыт ХД является полностью внутренним и в значительной степени невербальным, а также не предполагающим никаких вмешательств. Участники работают в парах, чередуя роли дышащего и ситтера. Дышащие дышат, лежа на полу, на матах. Ведущие проводят направленную релаксацию, помогая дышащим расслабить тело в процессе подготовки к дыханию. Когда расслабление завершено, ведущие дают дышащим инструкцию дышать глубже и быстрее чем обычно. В то время как дыхание углубляется, ведущие ставят побуждающую или ритмичную музыку. Музыка играет в течение трех часов. Ситтеры наблюдают за своим дышащим, обеспечивая чувство защиты и поддержки, и будучи внимательными к любым потребностям, которые у него могут возникнуть.

 

По мере продолжения дыхания дышащие входят в необычные состояния сознания. То, что видимо со стороны, может принимать различную форму. Многие совершенно неподвижны, словно они находятся в глубокой медитации. Некоторые начинают раскачиваться или совершать другие ритмичные движения. Некоторые кричат, стонут, плачут или выражают гнев. Иногда дышащий просит помощи, чтобы иметь возможность выразить свои чувства или ощущения. Переживания изменяются от человека к человеку и от сессии к сессии. Один и тот же человек часто имеет различные переживания каждый раз, когда он дышит.

 

Сессия ХД длится в среднем около двух-трех часов. В конце сессии, когда ведущий проверяет с дышащим, как он себя чувствует, ведущий может предложить дышащему особую форму работы с телом, работу, направленную на высвобождение энергии — если через дыхание не разрешились все эмоциональные и физические напряжения, активизированные в ходе сессии. Основной принцип этой работы состоит в том, чтобы подобрать ключ к процессу дышащего, «внутренний целитель» которого поднял на поверхность определенный материал, соответствующий разрешению дышать и обстановке, и создать ситуацию, в которой существующие симптомы усиливаются. В то время как энергия и осознание удерживаются в этой части тела, человека поощряют полностью выразить его реакцию на энергию тем способом, который ощущается конгруэнтным и соответствует интенсивности чувства, переживаемые дышащим. Эта форма работы, направленной на высвобождение энергии, является существенной составляющей холотропного подхода и играет важную роль в завершении и интеграции переживания.

 

Участники Холотропного Дыхания® часто сообщают, что они приобрели интуитивное понимание и прояснили проблемные области своей жизни. Они также сообщают, что техника обеспечивает самоисцеление через разрядку накопленного напряжения и травматического переживания, а также дает ощущение большей связи с физическими, эмоциональными и духовными частями себя.

 

Трансперсональный Тренинг Грофа

(Grof Transpersonal Training)

 

Чтобы получить аттестацию на Трансперсональном тренинге Грофа требуется пройти приблизительно 600 часов обучения, которое занимает по меньшей мере два года. Это дает достаточно времени для интеграции изменяющего жизнь материала, который неизбежно проявляется, когда люди осуществляют дыхание в течение длительного периода. Эмпирическая часть обучения создает глубокое доверие собственной внутренней мудрости. Предпринимая и завершая множество собственных путешествий, стажеры приобретают убеждение, что они могут действительно довериться внутреннему руководству и процессу каждого участника. Это позволяет ведущим сообщить свою внутреннюю уверенность процессу каждого участника, которого, быть может, пугает какая-то часть его внутреннего путешествия. Подробнее о Сертификации здесь

Станислав Гроф рассказал проекту «Сноб» о возможностях сознания

За несколько минут до начала лекции стало известно, что Госнаркоконтроль выпустил «черный список» книг, которые пропагандируют наркотики. В списке оказались два произведения Грофа — «За пределами мозга» и «Человек перед лицом смерти». На следующий день эту информацию опровергли, но на тот момент возникло ощущение, что перед тобой запрещенный автор.

Послушать Грофа пришли многие. Одни — из профессионального интереса, другие — из чистого любопытства, но большая часть слушателей все-таки надеялась, что Гроф не только расскажет, но и покажет, как с помощью холотропного дыхания расширить границы сознания. Без ЛСД. Однако профессор все же начал с теории. В результате все присутствующие прослушали не совсем краткое введение в курс истории создания холотропного метода, буддизма и иудаизма.

После запрета ЛСД в 1960-х, Станислов Гроф и его жена открыли технику холотропного дыхания, которое дает тот же эффект, что и известный наркотик. Правда, задачи перед собой ставит другие.

С помощью этого метода человек может разобраться в себе. Сейчас психологи считают, что ребенок, который появляется на свет, — это tabula rasa, чистый лист. А проблемы, которые возникают у него уже в сознательном возрасте, психология объясняет детскими переживаниями. Но Гроф утверждает, что на будущее человека влияет и все то, что происходило с ним, когда он был в утробе матери и когда появлялся на свет, а также то, как проходили роды.

Профессору Грофу задавали много вопросов: как сказывается на ребенке кесарево сечение, как же быть с генетически передаваемыми психическими расстройствами, какие вещества, кроме ЛСД, вызывают те или иные реакции, ценные для изучения психологии. Самвел Аветисян, не раз признававшийся в своей любви к вину, спросил, как в этом плане обстоят дела с алкоголем. Гроф парировал: «Это связано с личным опытом, да?»

Лекция закончилась ближе к ночи, кто-то поспешил домой, другие продолжили обсуждение услышанного. Антон Носик сказал, что лекция Грофа, по его мнению, — хорошее теоретическое подспорье для тех, кто все уже попробовал сам, а теперь заинтересовался, как это описывает наука. Носик признался, что пробовал некоторые из упомянутых веществ совсем не из научного интереса, но теория ему тоже любопытна:

Самвел Аветисян остался под большим впечатлением от лекции. «Я и раньше часто задумывался, что сознание первично. Все-таки сначала идет оно, а потом уже мозги. Есть вещи, которые интеллекту просто неподвластны», — сказал он.

Андрею Макаревичу, который пришел на лекцию с сыном, Гроф понравился. Оказалось, что сам Макаревич увлекается «шаманскими вещами», такими как воздействие ритмов на подсознание. Иногда в компании Марка Гарбера.

Еще один внимательный слушатель Грофа, Александр Сенаторов, на вопрос, хотел ли бы он заняться холотропным дыханием, ответил: «Я готов!»

 

Мария Кушнир

О Холотропном Дыхании® — Трансперсональный Тренинг Грофа

Holotropic Breathwork® — это мощный подход к самоисследованию и расширению личных возможностей, который опирается на нашу врожденную внутреннюю мудрость и ее способность двигать нас к позитивной трансформации и целостности. Признание, доступ и поддержка внутреннего исцеляющего интеллекта и импульса в каждом человеке являются краеугольным камнем этого подхода.

Теоретическая основа объединяет идеи современных исследований сознания, антропологии, различных глубинных психологий, трансперсональной психологии, восточных духовных практик и мистических традиций мира.

Holotropic Breathwork® придерживается Принципов HB, изложенных Кристиной Гроф и Станиславом Грофом, и этических соглашений для HB. Только практикующим, сертифицированным через GTT, разрешено практиковать Холотропное Дыхание®.

Название «Холотропный» буквально означает «движение к целостности» (от греческого «холос» = целое и «трепеин» = движение в направлении чего-то).

ПРОЦЕСС

Сам процесс использует очень простые средства: он сочетает в себе ускоренное дыхание с вызывающей воспоминания музыкой в ​​специальном наборе и настройке.Лежа на циновке с закрытыми глазами, каждый человек использует собственное дыхание и музыку в комнате, чтобы войти в необычное состояние сознания. Это состояние активирует естественный внутренний процесс исцеления психики человека, принося ищущему определенный набор внутренних переживаний. Благодаря внутреннему исцеляющему разуму, руководствующемуся процессом, качество и содержание являются уникальными для каждого человека и для данного конкретного времени и места. Хотя повторяющиеся темы являются обычным явлением, нет двух одинаковых сессий.

«НУЖНИЦЫ» И «ДЫХАТЕЛИ»

Дополнительные элементы процесса включают целенаправленную работу по высвобождению энергии и практики интеграции, такие как рисование мандалы. Холотропное дыхание® обычно выполняется в группах, хотя возможны и индивидуальные занятия. Внутри групп люди работают парами и чередуют роли «передышки» и «сидящего». Роль ситтера — просто присутствовать и быть готовым помочь дышащему, а не вмешиваться, прерывать или пытаться направлять процесс.То же самое и с обученными фасилитаторами, которые при необходимости могут выступить в роли помощников.

КАРТОГРАФИЯ ПСИХИКИ

Одним из самых уникальных и мощных измерений HB является его революционная расширенная картография человеческой психики, описанная Станиславом Грофом. Происходят переживания и трансформации не только в биографическом измерении — истории нашей жизни от рождения до настоящего момента. Но они также охватывают то, что Гроф называет перинатальным и надличностным измерениями психики.

Перинатальный период включает в себя повторное переживание нашего рождения от зачатия в матке, через канал и до самого рождения. В этом измерении, а также при рождении, также возможно пережить мощный эпизод исцеления, известный во всех мировых духовных традициях как психодуховное рождение-смерть-и-возрождение.

Надличностное измерение включает в себя области архетипов, описанных Карлом Юнгом, а также многие другие коллективные переживания, описанные мировыми духовными традициями, и явления, ранее не отображаемые никакими другими традициями.

Подробные описания картографии психики, в том числе четырех перинатальных матриц Грофа, можно прочитать во многих книгах Станислава Грофа.

Более подробную информацию о Holotropic Breathwork® можно найти на нашей странице в СМИ

Принципы холотропного дыхания Станислава Грофа и Кристины Гроф

Новый подход к самоисследованию и терапии Станислава Грофа

Окончательный обзор этой преобразующей работы с дыханием.

В этой долгожданной книге Станислав Гроф и Кристина Гроф описывают свою революционную новую форму самоисследования и психотерапии: холотропное дыхание.Холотропный означает «движение к целостности» от греческого holos (целое) и trepein (движение в направлении). При работе с дыханием используется замечательный h

Полный обзор этой преобразующей работы с дыханием.

В этой долгожданной книге Станислав Гроф и Кристина Гроф описывают свою революционную новую форму самоисследования и психотерапии: холотропное дыхание. Холотропный означает «движение к целостности» от греческого holos (целое) и trepein (движение в направлении).Работа с дыханием использует замечательный исцеляющий и преобразующий потенциал необычных состояний сознания. Эти состояния порождают богатый спектр переживаний с уникальным лечебным потенциалом — повторное переживание детских воспоминаний, младенчества, рождения и пренатальной жизни, а также элементов из исторической и архетипической сфер коллективного бессознательного. Вызванное очень простыми средствами — комбинацией ускоренного дыхания, вызывающей воспоминания музыки и работы с телом в безопасной и поддерживающей обстановке, холотропное дыхание объединяет идеи современных исследований сознания, глубинной психологии, трансперсональной психологии, антропологии, восточных духовных практик и мистических традиций.Работа Грофов с холотропными состояниями сознания внесла революционные изменения в психиатрию, психологию и психотерапию. Написанная ясным, легко понятным стилем, эта незаменимая книга резюмирует их замечательные идеи.

«Станислав Гроф — один из важнейших пионеров научного понимания сознания. Он и его жена Кристина внесли свой вклад как в интеллектуальное, так и в практическое понимание, работая с холотропным дыханием.Их книгу об этом новом подходе к самоисследованию и терапии просто необходимо прочитать ». — Дипак Чопра, автор книги Reinventing the Body, Resurrecting the Soul: How to Create New You

«Эта увлекательная, информативная книга предлагает вам открыть свой разум, чтобы исследовать глубины психики и надличностные измерения сознания. Станислав и Кристина Гроф, первооткрыватели этого мощного инновационного подхода к терапии и личностному росту, дают разумные советы, основанные на десятилетиях практического опыта.»- Фрэнсис Воан, автор книги« теней священного: видение сквозь духовные иллюзии »

« Сделайте несколько быстрых отрывистых вдохов и откройте эту книгу. Вы отлично прочтете и в то же время, возможно, откроете для себя новый вид сознания, просто ожидающего внутри вас, чтобы раскрыться. Станислав и Кристина Гроф — современные пионеры сознания, и эта книга — их карта территории. Холотропное дыхание показывает, как Грофы разрабатывали свои революционные методы исцеления, часто рассказываемые через увлекательные истории о людях, трансформируемых процессом работы с дыханием.Грофы находятся в центре нынешней психо-духовной революции на Западе, и эта книга является свидетельством их роли в нашем коллективном исцелении ». — Вес Нискер, автор книги «Основная безумная мудрость и природа Будды: Практическое руководство по поиску своего места в космосе»

«Грофы предлагают первый исчерпывающий текст теории и практики своей новаторской и интегративной модели эмпирической психотерапии. и самоисследование. Эта «психология будущего» с ее расширенной картографией психики предоставляет неопровержимые доказательства того, что спонтанные эпизоды необычных состояний сознания обладают огромным исцеляющим, трансформирующим и даже эволюционным потенциалом для человечества.История зафиксирует, что холотропное дыхание и сертификационная подготовка и программа, разработанные Грофами, продвинули область психотерапии далеко за пределы вкладов Фрейда и Юнга ». — Анхелес Арриен, автор книги «Путь четырех сторон: путь воина», учителя, целителя и провидца

«В этой замечательной книге Станислав и Кристина Гроф суммируют свои новаторские открытия последних тридцати лет. Они вносят два значительных вклада: один в науку, а другой в наше общее будущее.Первый, показывая, что измененные состояния сознания имеют измерение, которое является достоверным — «воображаемым», а не «воображаемым», и тем самым превосходит устаревшее, но все еще стойкое убеждение, что наше восприятие мира ограничено информацией, передаваемой нашими органами чувств. Во-вторых, демонстрируя, что измененные состояния, достигнутые, в частности, с помощью их метода холотропного дыхания, уменьшают агрессию и повышают терпимость, сострадание, экологическую чувствительность и чувство планетарного гражданства.Поскольку это те самые качества, которые нам срочно необходимы, чтобы справиться с глобальной чрезвычайной ситуацией, в которой мы сейчас находимся, их вклад в будущее человечества соответствует их вкладу в будущее психологии ». — Эрвин Ласло, автор книги «Гипотеза связности: основы интегральной науки о кванте, космосе, жизни и сознании»

«Холотропное дыхание, по-видимому, обладает потенциалом для облегчения психологических прозрений и трансформаций, которые могут быть удивительно быстрыми и глубокими.»- Роджер Уолш, соредактор книги « Высшая мудрость: выдающиеся старейшины изучают непрекращающееся влияние психоделиков »

« Вы держите в руках книгу провидцев, которая предлагает новое понимание исцеления, психического здоровья и человеческого потенциала, а также мощные методы для осуществления этих преобразований. Развитие такого комплексного понимания, сочетающего науку, опыт и дух, имеет решающее значение для двадцать первого века ». — из предисловия Джека Корнфилда

«Долгожданный том Станислава и Кристины Гроф — это первый исчерпывающий текст по теории и практике их новой стратегии психотерапии и самоисследования… это обязательно станет желанным дополнением к библиотеки интеллектуальных искателей по всему миру и одна из самых влиятельных книг десятилетия.»- Ренн Батлер, член сообщества холотропного дыхания

Станислав Гроф, доктор медицины , психиатр, преподает в Калифорнийском институте интегральных исследований и является основателем Международной трансперсональной ассоциации. Он является автором и редактором многих книг. , в том числе Психология будущего: уроки современных исследований сознания; Космическая игра: исследование границ человеческого сознания; Выживание человека и эволюция сознания; Приключение самопознания: измерения сознания и новые перспективы в психотерапии и внутренних исследованиях. ; За пределами мозга: рождение, смерть и трансцендентность в психотерапии ; и Древняя мудрость и современная наука , все опубликовано SUNY Press. Кристина Гроф, доктор философии , соавтор книги «Холотропное дыхание», основатель Сети духовных проявлений (SEN) и автор многих книг, в том числе « Beyond Death: The Gates of Consciousness»; Чрезвычайная духовная ситуация: когда личная трансформация перерастает в кризис; Бурный поиск себя: руководство к личному росту через трансформационный кризис (все со Станиславом Грофом) и Жажда целостности: привязанность, зависимость и дух . Они проживают в Милл-Вэлли, Калифорния.

Холотропное дыхание: Станислав Гроф: 9781438433943

Холотропное дыхание проясняет карту, расширенную за пределы биографической и психологической сфер западной психологии в перинатальную и трансперсональную сферы, идентифицированные современными исследованиями сознания и изучением древних и племенных ритуалов и их космологий … Чудо этой книги … это не просто книга, карта, набор теорий или результаты чьих-то исследований, это также описание очень конкретной и доступной в настоящее время техники, которую можно использовать для трансформации.- Журнал трансперсональной психологии

Для всех, кто интересуется холотропным дыханием, эта книга предлагает очень обширный и подробный обзор … [и] предлагает ряд практических деталей того, как проводить сеанс. — Network Review

Станислав Гроф — один из важнейших пионеров научного понимания сознания. Он и его жена Кристина внесли свой вклад как в интеллектуальное, так и в практическое понимание, работая с холотропным дыханием.Их книгу об этом новом подходе к самоисследованию и терапии просто необходимо прочитать. — Дипак Чопра, автор книги «Reinventing the Body, Resurrecting the Soul: How to Create a New You»

Эта увлекательная, информативная книга предлагает вам открыть свой разум, чтобы исследовать глубины психики и надличностные измерения сознания. Станислав и Кристина Гроф, первооткрыватели этого мощного инновационного подхода к терапии и личностному росту, дают разумные советы, основанные на десятилетиях практического опыта.- Фрэнсис Воан, автор книги «Тени священного: видение сквозь духовные иллюзии»

Сделайте несколько быстрых отрывистых вдохов и откройте эту книгу. Вы хорошо прочитаете, и в то же время, возможно, откроете для себя новый вид сознания, который просто ждет внутри вас, чтобы раскрыться. Станислав и Кристина Гроф — современные пионеры сознания, и эта книга — их карта территории. Холотропное дыхание показывает, как Грофы разрабатывали свои революционные методы исцеления, часто рассказываемые через увлекательные истории о людях, трансформируемых процессом работы с дыханием.Грофы находятся в центре нынешней психо-духовной революции на Западе, и эта книга является свидетельством их роли в нашем коллективном исцелении. — Вес Нискер, автор книги «Основная безумная мудрость и природа Будды: Практическое руководство по поиску своего места в космосе»

Грофы предлагают первый исчерпывающий текст теории и практики своей новаторской и интегративной модели эмпирической психотерапии и самости. -исследование. Эта «психология будущего» с ее расширенной картографией психики предоставляет неопровержимые доказательства того, что спонтанные эпизоды необычных состояний сознания обладают огромным исцеляющим, трансформирующим и даже эволюционным потенциалом для человечества.История зафиксирует, что холотропное дыхание и сертификационная подготовка и программа, разработанные Грофами, продвинули область психотерапии далеко за пределы вкладов Фрейда и Юнга. — Анхелес Арриен, автор книги «Путь четырех: путь воина, учителя, целителя и провидца»

В этой замечательной книге Станислав и Кристина Гроф суммируют свои новаторские открытия последних тридцати лет. Они вносят два значительных вклада: один в науку, а другой в наше общее будущее.Первый, показывая, что измененные состояния сознания имеют достоверное измерение — «воображаемое», а не «воображаемое» — и тем самым превосходят устаревшее, но все еще стойкое убеждение, что наше восприятие мира ограничено информацией, передаваемой нашим чувства. Во-вторых, демонстрируя, что измененные состояния, достигнутые, в частности, с помощью их метода холотропного дыхания, уменьшают агрессию и повышают терпимость, сострадание, экологическую чувствительность и чувство планетарного гражданства.Поскольку это те самые качества, которые нам срочно необходимы, чтобы справиться с глобальной чрезвычайной ситуацией, в которой мы сейчас находимся, их c
показывает больше

Холотропное дыхание: новый подход к самоисследованию и терапии (серия SUNY по трансперсональной и гуманистической психологии): 9781438433943: Гроф, Станислав, Гроф, Кристина, Корнфилд, Джек: книги

«Холотропное дыхание проясняет карту, выходящую за рамки биографических. и психологические сферы западной психологии в перинатальную и трансперсональную сферы, идентифицированные современными исследованиями сознания и изучением древних и племенных ритуалов и их космологий … Чудо этой книги … в том, что это не просто книга, карта, набор теории или результаты чьих-то исследований, но также описывает очень конкретную и доступную в настоящее время технику, которую можно использовать для трансформации.- Журнал трансперсональной психологии

«Для всех, кто интересуется холотропным дыханием, эта книга предлагает очень обширный и подробный обзор… [и] предлагает ряд практических деталей того, как проводить сеанс». — Network Review

«Станислав Гроф — один из важнейших пионеров научного понимания сознания. Он и его жена Кристина внесли свой вклад как в интеллектуальное, так и в практическое понимание, работая с холотропным дыханием.Их книгу об этом новом подходе к самоисследованию и терапии просто необходимо прочитать ». — Дипак Чопра, автор книги «Reinventing the Body, Resurrecting the Soul: How to Create New You

» «Эта увлекательная, информативная книга предлагает вам открыть свой разум, чтобы исследовать глубины психики и надличностные измерения сознания. Станислав и Кристина Гроф, первооткрыватели этого мощного инновационного подхода к терапии и личностному росту, дают разумные советы, основанные на десятилетиях практического опыта.»- Фрэнсис Воан, автор книги« Тени священного: видение сквозь духовные иллюзии »

« Сделайте несколько быстрых отрывистых вдохов и откройте эту книгу. Вы хорошо прочитаете, и в то же время, возможно, откроете для себя новый вид сознания, который просто ждет внутри вас, чтобы раскрыться. Станислав и Кристина Гроф — современные пионеры сознания, и эта книга — их карта территории. Холотропное дыхание показывает, как Грофы разрабатывали свои революционные методы исцеления, часто рассказываемые через увлекательные истории о людях, трансформируемых процессом работы с дыханием.Грофы находятся в центре нынешней психо-духовной революции на Западе, и эта книга является свидетельством их роли в нашем коллективном исцелении ». — Вес Нискер, автор книги «Основная безумная мудрость и природа Будды: Практическое руководство по поиску своего места в космосе»

«Грофы предлагают первый исчерпывающий текст теории и практики своей новаторской и интегративной модели эмпирической психотерапии и самости. -исследование. Эта «психология будущего» с ее расширенной картографией психики предоставляет неопровержимые доказательства того, что спонтанные эпизоды необычных состояний сознания обладают огромным исцеляющим, трансформирующим и даже эволюционным потенциалом для человечества.История зафиксирует, что холотропное дыхание и сертификационная подготовка и программа, разработанные Грофами, продвинули область психотерапии далеко за пределы вкладов Фрейда и Юнга ». — Анхелес Арриен, автор книги «Путь четырех: путь воина, учителя, целителя и провидца»

«В этой замечательной книге Станислав и Кристина Гроф суммируют свои новаторские открытия последних тридцати лет. Они вносят два значительных вклада: один в науку, а другой в наше общее будущее.Во-первых, показывая, что измененные состояния сознания имеют измерение, которое является достоверным «воображаемым», а не «воображаемым», и тем самым выходит за рамки устаревшего, но все еще стойкого убеждения, что наше восприятие мира ограничено информацией, передаваемой нашими органами чувств. Во-вторых, демонстрируя, что измененные состояния, достигнутые, в частности, с помощью их метода холотропного дыхания, уменьшают агрессию и повышают терпимость, сострадание, экологическую чувствительность и чувство планетарного гражданства.Поскольку это те самые качества, которые нам срочно необходимы, чтобы справиться с глобальной чрезвычайной ситуацией, в которой мы сейчас находимся, их вклад в будущее человечества соответствует их вкладу в будущее психологии ». — Эрвин Ласло, автор книги «Гипотеза связности: основы интегральной науки о кванте, космосе, жизни и сознании»

«Холотропное дыхание, по-видимому, обладает потенциалом для облегчения психологических прозрений и трансформаций, которые могут быть удивительно быстрыми и глубокими.»- Роджер Уолш, соредактор книги« Высшая мудрость: выдающиеся старейшины изучают непрекращающееся влияние психоделиков »

« Вы держите в руках книгу с провидцами, которая предлагает новое понимание исцеления, психического здоровья и человеческого потенциала, а также мощные техники. чтобы осуществить эти преобразования. Развитие такого комплексного понимания, сочетающего науку, опыт и дух, имеет решающее значение для двадцать первого века ». — из предисловия Джека Корнфилда

«Долгожданный том Станислава и Кристины Гроф — это первый исчерпывающий текст по теории и практике их новой стратегии психотерапии и самоисследования… это обязательно станет желанным дополнением к библиотеки интеллектуальных искателей по всему миру и одна из самых влиятельных книг десятилетия.»- Ренн Батлер, член сообщества холотропного дыхания

GROF BREATHWORK | Тренинг GROF legacy

Дыхание — индуцированные холотропные состояния сознания для самоисследования и психотерапии (Grof® Breathwork)
Станислав Гроф, январь 2020

Холотропное дыхание — это экспериментальный метод самоисследования и психотерапии, который мы с моей покойной женой Кристиной разработали в Институте Эсален в Биг-Суре, Калифорния, в середине 1970-х годов.Этот подход вызывает глубокие холотропные состояния сознания с помощью комбинации очень простых средств — ускоренного дыхания, вызывающей воспоминания музыки и специальной работы с телом, которая помогает высвободить остаточные биоэнергетические и эмоциональные блоки. По причинам, связанным с юридической торговой маркой, мы используем торговую марку Grof® Breathwork в Тренинге Grof® Legacy для нашей работы с холотропным дыханием.

Занятия обычно проходят в группах; участники работают парами и чередуются в ролях «дышащих» и «сидящих».«Процесс контролируется обученными фасилитаторами, которые помогают участникам, когда необходимо специальное вмешательство. После дыхательных сессий участники выражают свои переживания, раскрашивая мандалы и делясь рассказами о своих внутренних путешествиях в небольших группах. При необходимости используются дополнительные интервью и различные дополнительные методы, чтобы облегчить завершение и интеграцию опыта работы с дыханием.

В своей теории и практике Grof ® Breathwork объединяет и интегрирует различные элементы из современных исследований сознания, глубинной психологии, трансперсональной психологии, восточных духовных философий, шаманизма и других местных лечебных практик.Он значительно отличается от традиционных форм психотерапии, в которых используются в основном вербальные средства, таких как психоанализ и различные другие школы глубинной психологии, основанные на нем. Он имеет определенные общие характеристики с эмпирической терапией гуманистической психологии, такой как гештальт-практика и неорайхианские подходы, которые подчеркивают прямое эмоциональное выражение и работу с телом.

Однако уникальная особенность этого подхода состоит в том, что он использует терапевтический потенциал холотропных состояний сознания.Необычайная целебная сила холотропных состояний, которые древние и местные культуры использовали на протяжении веков или даже тысячелетий в своих ритуальных, духовных и лечебных практиках, была подтверждена современными исследованиями сознания, проведенными во второй половине двадцатого века.

Этот метод обеспечивает доступ к биографическим, перинатальным и трансперсональным областям бессознательного и, таким образом, к глубоким психодуховным корням эмоциональных и психосоматических расстройств. Это также позволяет использовать механизмы исцеления и трансформации личности, которые действуют на этих уровнях психики.Процесс самоисследования и терапии в холотропных состояниях сознания спонтанный и автономный. Они управляются внутренним целительным разумом психики и тела, а не следуют инструкциям и руководящим принципам конкретной школы психотерапии.

Эти революционные открытия, касающиеся спонтанного целительного потенциала сознания холотропных состояний, являются новыми только для современной психиатрии и психологии. Они имеют долгую историю как неотъемлемые части ритуальной и духовной жизни многих древних и местных культур и их лечебных практик.Они представляют собой повторное открытие, подтверждение и современное переформулирование древней мудрости и процедур, некоторые из которых можно проследить до зари истории человечества.

В древних и доиндустриальных обществах дыхание и дыхание играли очень важную роль в космологии, мифологии и философии, а также были важным инструментом в ритуальной и духовной практике. С незапамятных времен в религиозных и лечебных целях использовались различные дыхательные техники. С давних времен практически каждая крупная психодуховная система, стремящаяся постичь человеческую природу, рассматривала дыхание как важнейшее звено между природой, человеческим телом, психикой и духом.В современной медицине дыхание и дыхание утратили свою нуминологическую ценность и были сведены к важной физиологической функции.

Подобно психоделическим сеансам, хорошее медицинское обследование является предпосылкой для работы с учащенным дыханием. Прежде всего, нам нужно знать, находится ли человек в хорошем состоянии сердечно-сосудистой системы. Трудно предсказать, насколько сильные эмоции и работа с телом могут повлиять на тело и особенно на сердечно-сосудистую систему. Высокое неконтролируемое артериальное давление, сердечная аритмия, инсульты или сердечные приступы в анамнезе или наличие аневризмы могут означать серьезный риск.

Для хорошего завершения сеанса часто требуется работа с телом. Существуют состояния, которые могут потребовать ограничения или модификации физических вмешательств — состояния после переломов или операций, выпадение позвоночного диска, хлыстовая травма, остеопороз, диафрагмальная или пупочная грыжа, колостомия и т. Д.

Еще одним важным фактором является эмоциональное состояние, прошлый и настоящий психиатрический анамнез. Если у человека есть история психиатрической госпитализации, особенно более продолжительной, необходимо выяснить, какова была природа расстройства, какую форму оно приняло, и обстоятельства, которые привели к нему.Эту оценку должен проводить человек, знакомый с традиционной психиатрией, а также с трансперсональной психологией. Во многих случаях состояние, которое было диагностировано как психотический эпизод, было ошибочно диагностированным духовным кризисом. В таком случае мы, не колеблясь, приняли такого человека на семинар по холотропному дыханию или на психоделическую терапию, и они обычно не испытывали никаких особых проблем.

Холотропное состояние сознания открывает доступ к широкому спектру переживаний индивидуального и коллективного бессознательного, а также сверхсознательного — перинатальных и пренатальных, родовых, расовых, прошлых жизней и филогенетических воспоминаний, архетипических царств и мифических фигур.Любое из этих материалов может быть связано с травматическими переживаниями. Холотропные состояния сознания могут освободить их и открыть путь к позитивным, мирным и даже экстатическим переживаниям. Внутренний самовосстанавливающийся интеллект имеет естественную склонность устранять препятствия, боль и хаос и восстанавливать порядок.

Удивительно, как такая естественная процедура — дыхание, музыка и работа с телом, управляемая внутренним самовосстановлением, — может принести положительные результаты при широком спектре расстройств — глубокой депрессии, панической тревоге, клаустрофобии и других фобиях, состояниях агрессии. психогенная астма, мигрень, тошнота, психосоматические боли, предменструальная боль и болезнь Рейно.С другой стороны страдания мы часто находим значительное улучшение самооценки, самореализации и самоактуализации, качества жизни, жизнерадостности и энтузиазма.

Природа и течение холотропных сеансов значительно различаются от человека к человеку, а также для одного и того же человека от сеанса к сеансу. Некоторые люди остаются совершенно спокойными и почти неподвижными. У них могут быть очень глубокие переживания, но у внешнего наблюдателя создается впечатление, что ничего не происходит или что они спят.Другие активированы и проявляют богатую двигательную активность, иногда до такой степени, что они взволнованы и безумны. Они могут испытывать сильную дрожь и сложные скручивающие движения, кататься и вертеться, принимать позы эмбриона, вести себя как младенцы, борющиеся с родовыми путями, или выглядеть и вести себя как новорожденные. Также довольно часто встречаются ползание, скольжение, плавание, копание или лазание.

Иногда движения и жесты могут быть чрезвычайно изысканными, сложными, весьма специфичными и дифференцированными.Они могут принимать форму странных движений животных, имитирующих змей, птиц или кошачьих хищников, и ассоциироваться с соответствующими звуками. Иногда дышащие спонтанно принимают различные йогические позы и ритуальные жесты (асаны и мудры), с которыми они не знакомы интеллектуально. Эмоциональные качества, наблюдаемые в холотропных сеансах, охватывают очень широкий диапазон. На одном конце спектра участники могут испытывать чувство необычайного благополучия, глубокого покоя, умиротворения, безмятежности, блаженства, космического единства или экстатического восторга.На другом конце спектра — эпизоды ужаса, всепоглощающей вины, убийственной агрессии или вечной гибели. Интенсивность этих эмоций может превзойти все, что можно испытать или даже вообразить в повседневном состоянии сознания. Эти экстремальные эмоциональные состояния обычно связаны с перинатальными или трансперсональными переживаниями.

В средней полосе эмпирического спектра, наблюдаемого в сеансах холотропного дыхания, находятся менее экстремальные эмоциональные качества, которые ближе к тому, что мы знаем из нашего повседневного существования — эпизоды гнева, тревоги, печали, безнадежности и чувства неудачи, неполноценности, стыда и т. Д. чувство вины или отвращение.Обычно они связаны с биографическими воспоминаниями; их источники — травмирующие переживания младенчества, детства и более поздних периодов жизни. Их положительные аналоги — это чувство счастья, эмоционального удовлетворения, радости, сексуального удовлетворения и общего увеличения энтузиазма.

Иногда учащенное дыхание не вызывает физического напряжения или тяжелых эмоций, но ведет непосредственно к усилению расслабления, ощущению расширения и благополучия, а также к видениям света. Дышащий может чувствовать себя переполненным чувствами любви и переживаниями мистической связи с другими людьми, природой, всем космосом и Богом.В таком случае очень важно убедить дышащих, что положительные переживания чрезвычайно полезны, и побудить их безоговорочно принять их как неожиданную милость. Правильно интегрированные сеансы дыхания Grof® приводят к глубокому эмоциональному освобождению, физическому расслаблению и чувству благополучия. Последовательные сеансы работы с дыханием представляют собой чрезвычайно мощный и эффективный метод снижения стресса и могут принести замечательное эмоциональное и психосоматическое исцеление. Другой частый результат этой работы — связь с сверхъестественными измерениями собственной психики и существования в целом.

Для подготовки к холотропному сеансу комната должна быть равномерно распределена с матрасами для каждого дышащего; дышащие начнут с полулежа с сидящими по бокам. Обычно мы проводим дышащих через упражнение на расслабление всего тела, а затем включаем музыку и предлагаем дышащим увеличить ритм дыхания. Затем они продолжают дышать быстрее на протяжении всего сеанса с их собственной скоростью. Многие участники не нуждаются ни в какой помощи и вмешательстве, кроме перерыва в ванной.Они следят за потоком дыхания и музыкой и выражают то, чем их руководит внутренний разум. Их опыт достигает кульминации и прорыва, утихает и заканчивается медитативным настроением.

Когда сеанс не завершается успешно, дышащему требуется квалифицированный фасилитатор, который поможет ему или ей завершить сеанс работой с телом. Важно найти участки тела дышащего и выделить их. Когда это происходит, дышащему предлагается выражать то, что возникает спонтанно — голосом, гримасами, кашлем, тряской, ногами — без какого-либо сдерживания.После того, как эта работа с телом разрешает эмоциональные и физические блоки, участник идет в комнату отдыха и рисует мандалу. Эта телесная работа не менее важна для завершения психоделических сеансов.

В Grof® Breathwork мы также используем другую форму физического вмешательства, которая предназначена для оказания поддержки на глубоком довербальном уровне. Это основано на наблюдении, что существуют две принципиально разные формы травм, которые требуют диаметрально разных подходов.Заимствуя терминологию из британского законодательства, первое из них можно назвать травмой, причиненной комиссией. Эта форма травмы возникает в результате внешних вторжений, нарушающих будущее развитие человека, таких как физическое, эмоциональное или сексуальное насилие, пугающие ситуации, деструктивная критика или насмешки. Эти травмы представляют собой посторонние элементы в бессознательном, которые можно привести в сознание, энергетически разрядить и разрешить.

Хотя это различие не признается в традиционной психотерапии, вторая форма травмы, травма из-за бездействия, радикально отличается и требует другого подхода.На самом деле здесь возникает противоположная проблема — отсутствие положительного опыта, необходимого для здорового эмоционального развития. Младенец, как и ребенок старшего возраста, имеет сильные примитивные потребности в инстинктивном удовлетворении и безопасности, которые педиатры и детские психиатры называют анаклитическими (от греческого anaklinein, что означает опора). Они включают в себя необходимость удерживать и испытывать контакт с кожей, ласкать, утешать, играть и быть в центре человеческого внимания.

Когда эти потребности не удовлетворяются, это имеет серьезные негативные последствия для будущего человека.Многие люди в младенчестве и детстве пережили эмоциональную депривацию, покинутость и пренебрежение, что привело к серьезному разочарованию анаклитических потребностей. Другие родились недоношенными и провели первые месяцы жизни в инкубаторе без интимного человеческого контакта. Единственный способ вылечить этот тип травмы — предложить корректирующий опыт в форме поддерживающего физического контакта в холотропном состоянии сознания. Чтобы этот подход был эффективным, человек должен глубоко регрессировать до инфантильной стадии развития, иначе корректирующая мера не достигнет уровня развития, на котором произошла травма.В зависимости от обстоятельств и предыдущей договоренности эта физическая поддержка может варьироваться от простого удержания руки или прикосновения ко лбу до полного контакта с телом. Полезный физический контакт — очень эффективный способ исцеления ранней эмоциональной травмы.

Тщательно подобранная музыка чрезвычайно важна в холотропных состояниях сознания; он выполняет несколько функций: он мобилизует эмоции с помощью подавленных воспоминаний, выводит их на поверхность и облегчает их выражение. Это помогает открыть дверь в бессознательное, усиливает и углубляет терапевтический процесс и обеспечивает значимый контекст для опыта.Непрерывный поток музыки создает несущую волну, которая помогает дышащим преодолевать тяжелые переживания и тупики, преодолевать психологическую защиту, сдаваться и отпускать.

Музыка для дыхания должна быть хорошего качества, со значительной долей духовной, ритуальной и аборигенной музыки — которая глубоко откликается на то, что антропологи называют «изначальным разумом»: она отвечает любой расе, полу, истории и культуре. Вначале музыка открывается и успокаивает, становится активизирующей и увлекательной.В середине сеанса звучит мощная и драматическая «революционная музыка». Позже в ходе сеанса музыка меняется на открывающуюся для сердца, женственную и, наконец, тихую и медитативную. Вначале музыка должна быть открывающей и успокаивающей, становиться более активной и увлекательной в середине сеанса, а позже — более мощной и драматичной «революционной музыкой». В идеале музыка должна продолжаться до тех пор, пока продолжаются передышки. Прекрасная медитативная музыка в конце — важная часть процесса исцеления, и ее нельзя резко прерывать.Никакой синтетической или техно музыки, этих жанров следует избегать, нельзя использовать в холотропных состояниях сознания.

Группы обмена — важная часть опыта; у каждого дышащего должно быть достаточно времени, чтобы поделиться им. Важно, чтобы дышащие оставались авторитетом в отношении своего собственного опыта; не должно быть интерпретации опыта, но уважительное задание дополнительных вопросов об этом опыте может помочь усилить опыт. Рекомендуется иметь хороший юнгианский словарь символов.

Последующие и дополнительные техники могут обогатить занятия — терапия с хорошим фасилитатором, написание содержания опыта, дополнительное рисование мандал, анализ снов, выразительные танцы или рисование, медитация и медитация движения, иглоукалывание, физические упражнения, бег трусцой, плавание и тому подобное. Мы также можем использовать другие методы, которые могут углубить опыт, такие как песочная игра (Дора Калфф), гештальт-терапия (Фриц Перлс), психодрама (Джейкоб Морено), MDMR (Франсин Шапиро) и семейное расстановление (Берт Хеллингер).

Станислав Гроф, январь 2020

Холотропное дыхание с доктором Станиславом Грофом

M.

Холотропное дыхание с доктором Станиславом Грофом Холотропное дыхание с доктором Станиславом Грофом
Валери М.
Интервью: Джагдип Дэвис, Брэнди Дойл и Валери М.
Особая благодарность: Джону Бьюкенен и Сидни Кокс

PDF-версия этого документа

---

Холотропное дыхание, как сказал нам фасилитатор нашей группы, не начинается с ретрита, а является частью процесса, путешествия, которое уже началось.Наше путешествие началось в 2 часа ночи в пятницу утром в общежитии Нового колледжа в Сарасоте, Флорида. Это было, когда мои однокурсники, Брэнди и Джаг, и я отправились в путешествие в Атланту, где мы должны были войти в другую сферу сознания под руководством пионера психоделии доктора Станислава Грофа. Холотропное дыхание было разработано доктором Грофом как немедикаментозная альтернатива достижению измененных состояний сознания. Выполняя холотропное дыхание, человек дышит так, чтобы наполнять тело кислородом.Накопление кислорода в крови в сочетании с вызывающей воспоминания музыкой и особыми настройками и настройками заставляет дышащего испытать своего рода легкое путешествие. Типы переживаний обычно делятся на одну или несколько категорий — сенсорные, биографические, перинатальные и йогические состояния сна. Холотропное дыхание включает в себя техники из современного исследования сознания, антропологии, различных глубинных психологий, трансперсональной психологии, восточных духовных практик и мистических традиций мира, чтобы сформировать глубокий подход к самоисследованию и исцелению.Название «холотропный» буквально означает «движение к целостности».

Наше путешествие привело нас к заключительному семинару Станислава Грофа по работе с дыханием в США, так как он скоро уйдет из фасилитации холотропного дыхания после того, как передал навыки, необходимые для проведения семинаров, многим фасилитаторам. Семинар проходил 20-22 апреля 2001 года в уединенном отеле недалеко от Атланты, штат Джорджия.

Когда Брэнди, Джаг и я бродили по коридорам утром в день нашего прибытия, мы могли идентифицировать других участников Дыхания по их огромным улыбкам и приглашающим глазам.Помимо этих двух сходств, толпа была на удивление неоднородной. Приблизительно шестьсот человек разбились на более близкие группы по двадцать человек в каждой для сеансов терапевтического дыхания и обмена опытом. Группа из двадцати человек, с которой работали мы с Брэнди, включала всех: от ученика младших классов, приехавшего со своим отцом, до бабушки из Сан-Франциско с фиолетовыми волосами и ногтями на ногах, до пары лет 30, владеющей органической фермой.

Мы были похожи на шестьсот детей-переростков, устроивших утреннюю пижаму в день дыхательных сессий.Наполнив один из больших банкетных залов отеля одеялами, подушками и мягкими вещами, первая группа дышащих легла в свои гнезда, а сиделки сели рядом с ними. Было бы два идентичных трехчасовых сеанса, и каждая пара «сиделка-передышка» менялась ролями во второй половине дня. Роль ситтера — помогать дышащему таким образом, чтобы не мешать и не прерывать процесс. Доктор Гроф подготовил дышащих к путешествию и отправил их простой фразой: «Теперь соедините ваши дыхания вместе.»Племенная музыка гудела на заднем плане, когда взлетели дыхательные пути, и вскоре она была перемежена криками, стонами и смехом из самых разных эмоций. Ситтеры бодрствовали, пока их партнеры путешествовали в пространство внутри их собственного разума. Гроф и его коллеги-фасилитаторы наблюдали за комнатой, время от времени останавливаясь, чтобы ответить на вопросы или выполнить целенаправленную энергетическую работу над любыми дышащими, которые испытывали физическое напряжение. Мой личный опыт на семинаре оставил меня очень спокойным.Во время дыхания несколько раз терял сознание и впадал в состояние йогического сна. Я был разочарован тем, что не осознавал своих мыслей, как это было в моем предыдущем опыте холотропного дыхания, когда меня обрушивали на меня быстрые вспышки вдохновения. Доктор Гроф обратился к этой проблеме во время своего выступления той ночью, когда он сказал нам, что наиболее сильное исцеление происходит в состояниях йогического сна.

Однако моя сидячая сессия была невероятной. Я сел за Бренди, который был очень спокоен и не нуждался в особом уходе в качестве передышки, за исключением того, что иногда просил воды.Это позволило мне рассеять внимание по комнате. Я наблюдал, как несколько человек поднялись с пола и начали танцевать. Другие, похоже, заново переживали переживания рождения. Больше всего меня тронула пожилая женщина в дальнем конце комнаты. Ближе к концу сеанса она начала визжать и рыдать, перекрывая весь остальной шум. «Нет, не оставляй меня! Почему тебе нужно идти?» Я наблюдал, как доктор Гроф встал на колени рядом с ней, чтобы утешить ее. Она продолжала плакать, когда все начали выходить из комнаты на обед и рисование мандалы.Слезы навернулись на мои глаза, когда ее крики проникли в мои уши. Я начал неудержимо рыдать, как и она; Я чувствовал, как ее боль стала моей собственной. Я посмотрел через комнату и увидел, что другие люди испытывали такой же эффект. Когда Брэнди закончила дышать, мы вышли из комнаты, чтобы она могла нарисовать свою мандалу. Доктор Гроф остался рядом с женщиной. После того, как мы стали свидетелями невероятной мягкости и сострадания, с которыми он работал на индивидуальном уровне, у нас троих была возможность поговорить с доктором.Гроф на следующее утро и узнайте о его более широком видении своей карьеры. Вот что он сказал.

---

КАРТЫ: Это ваш последний семинар по дыханию?

Гроф: Очень вероятно. Я планировал больше читать и писать, но все еще планирую проводить ретриты в долине Напа. Мы также делаем это в Швейцарии.

КАРТЫ: Так что ты думаешь о том, чтобы провести один из последних уик-эндов Дыхания? Какие были основные моменты?

Гроф: Замечательное ощущение от того, что так много людей прошли обучение и будут продолжать работать.Эта часть очень обнадеживает. Очевидно, что всякий раз, когда заканчивается большая эпоха, всегда присутствует некоторая грусть, немного ностальгии.

КАРТЫ: Что было особенного в этих выходных?

Гроф: Помимо того, что это была последняя группа, это определенно была одна из самых больших групп. Мне очень нравится энергия больших групп.

КАРТЫ: Какие у тебя планы на будущее, помимо дыхания?

Гроф: Кристина и я консультировали нас по виртуальной реальности для фильма «Мозговой штурм» в 1982 году.Это очень интересный сценарий о двух ученых, разрабатывающих шлем. Когда у кого-то есть опыт, шлем может записать его, а другой человек может надеть шлем и пережить этот опыт заново. Один из двух ученых допоздна работает в лаборатории, у него сердечный приступ, и он его записывает. Утром другой ученый приходит и видит ее мертвой, а лента все еще катится. Они поняли, что записали опыт смерти. Режиссер фильма нашел нас, потому что хотел использовать лучшие спецэффекты, чтобы передать опыт смерти.Мы были очень взволнованы и помогли разработать спецэффекты. Я считаю, что с помощью правильных образов мы могли не просто изобразить эти измененные состояния, но и вызвать их. Я написал научно-фантастический роман, который хотел бы превратить в сценарий, чтобы я мог изобразить трансформирующие и психоделические переживания. В первую очередь я сосредоточен на научно-фантастических художественных фильмах. Американская аудитория не проявляет особого интереса к академическим книгам. Фильмы достигают всех уровней и имеют большее культурное влияние.Важнейшим интерфейсом на самом деле являются средства массовой информации. СМИ по-прежнему занимают оборонительную позицию по отношению к духовным вопросам. Было бы важным поворотным моментом, если бы власть СМИ могла быть использована в позитивном ключе для рассеивания негативного отношения их аудитории.

MAPS: Как с годами изменился ваш взгляд на необычные государства?

Гроф: Я думаю, что значение необычных состояний возрастало по мере того, как я все больше вовлекался. Изначально было ощущение, что это аномалии.Я пытался объяснить это в контексте существующих теорий. Затем я увидел, что существует серьезная проблема и что для объяснения того, что люди испытывают, потребуется радикальный пересмотр психологии и психиатрии. Отсюда возникла концепция духовного кризиса. Тогда я понял, что это был вызов не только психологии и психиатрии, но и всей философии западной науки. Это радикально изменило бы все мировоззрение науки.
Я думаю, что последнее осознание заключалось в том, что необычные государства не только будут иметь большое планетарное значение, но я начал видеть в этом что-то, возможно, единственное, что может предотвратить глобальный кризис.Если бы достаточное количество людей смогли испытать психодуховные изменения, которые мы наблюдаем индивидуально, это действительно могло бы изменить мир к лучшему. Даже если люди не изучали экологию или просто сосредотачивались на внутренней трансформации во время своих сессий, они автоматически переходили к мировоззрению, включающему большую экологическую чувствительность, снижение враждебности, повышение терпимости к расовым, политическим и культурным различиям. Он просто автоматически производит трансформацию, которая изменит мир к лучшему.Понимание и уважение к циклам может помочь людям увидеть потребность в возобновляемых источниках энергии, необходимость не создавать отходов и подражать природе, работая циклично, а не в этом линейном цикле: чем больше, тем лучше, и так далее.

КАРТЫ: Что вы видите в будущем психоделических исследований?

Гроф: Ситуация намного лучше, чем когда появились психоделики. Одна из причин заключается в том, что концепция психотерапии в то время лежала на кушетке и свободно ассоциировалась. Когда были задействованы сильные эмоции, это называлось отыгрыванием, и этого не должно было происходить.То, что происходило на психоделических сеансах, рассматривалось как патология. Психоделические состояния получили название экспериментальных психозов. В такой ситуации было очень трудно передать мысль о том, что подобные вещи могут иметь терапевтический эффект. Вторая причина заключалась в том, что переживания, которые мы пережили и наблюдали, не должны были произойти, они считались невозможными. Медицинское сообщество сочло это чепухой.
Сегодня совсем другая ситуация.Большой популярностью пользуются эмпирические методы лечения сильных эмоций. Для людей, занимающихся этими видами терапии, переход на психоделики не будет большим шагом. Также полезно развитие новой парадигмы мышления, философских последствий квантовых прерываний физики, теории хаоса и так далее. У нас есть совершенно другой подход к этому опыту, способ соединиться с наукой, но не с основной наукой, а с наукой.

КАРТЫ: Как вы думаете, все больше людей ощущают потребность в ритуалах в своей жизни?

Гроф: На протяжении всей истории все культуры абсолютно независимо разрабатывали ритуалы, что, очевидно, отражает очень глубокую потребность в людях.Я думаю, мы платим дань за то, что потеряли ритуалы. Кристина поехала на конференцию в Нью-Йорк, созванную законодательным собранием штата Нью-Йорк. Их очень беспокоило молодое поколение — секс, наркотики и преступность. Один мужчина заметил, что в поведении банд есть много ритуальных элементов. Например, в некоторых африканских племенах, когда мальчик достигает совершеннолетия, его посылают с копьем, а когда он возвращается, он возвращается со львом. Это то, что делает его мужчиной. В этих нью-йоркских бандах, если вы хотите быть участником, вам дают пистолет, и вы должны кого-нибудь застрелить.Если вы девушка, вы должны заниматься сексом со всеми мужчинами в группе. Он также заметил, что когда кого-то убивают в уличной драке, существуют очень сложные ритуалы. Поскольку им не хватает значимых ритуалов, они разрабатывают свои собственные. У него была идея, что мы должны создать некоторые обряды посвящения для молодого поколения.

КАРТЫ: Можете ли вы поделиться своим собственным психоделическим опытом?

Гроф: Ну, их так много …

---

Подумав о нашем интервью с доктором Дж.Гроф, я понял, что, будучи молодыми людьми, наши сверстники познакомили нас с веществами, изменяющими сознание. Мы также наблюдали, как наших сверстников арестовывали за хранение или продажу некоторых из этих веществ. Измененные состояния сознания для многих молодых людей в Америке редко ассоциируются с взрослением или просветлением, как во многих более «примитивных» культурах, и слишком часто ассоциируются с сиренами, собаками, ищущими наркотики, и угрозой тюрьмы. Подростки, употребляющие наркотики, называются родителями, учителями и другими детьми «не той компанией».Когда ребенок входит в эту группу, для него естественно проявлять другое социально неприемлемое поведение — воровать, драться или пропускать школу. Попав под действие законного пути измененного сознания, такого как работа с дыханием, эта молодежь, возможно, сможет исследовать себя без негативных стереотипов. В то время как многие родители и / или защитники войны с наркотиками могут съеживаться, когда слышат слова «измененный» и «сознание» в одном предложении, немногие сочтут фразу «дыхательные упражнения» неприемлемой.Нам троим повезло, что мы испытали измененное сознание в такой любящей и непредвзятой среде в то время, когда мы переходим из юности во взрослую жизнь. Возможно, решение отсутствующих обрядов перехода в нашей культуре можно найти в Холотропном Дыхании. Возможно, когда-нибудь в нашей культуре появится такой ритуал, как холотропное дыхание, и он станет таким же обычным явлением, как получение водительских прав для молодых людей, таких как Брэнди, Джаг и я, пройти сеанс после вступления во взрослую жизнь.

Наше путешествие привело нас к исследованию новой области сознания. Для Станислава Грофа процесс работы с необычными состояниями сознания начался более сорока лет назад. Станислав Гроф, доктор медицины, родился и получил образование в Чехословакии. Ранние исследования Грофа в области клинического использования психоактивных препаратов проводились в Психиатрическом исследовательском институте в Праге, где он был главным исследователем программы, систематически исследующей эвристический и терапевтический потенциал ЛСД и других психоделических веществ.Он приехал в Соединенные Штаты в 1967 году, чтобы получить стипендию в Университете Джонса Хопкинса. Затем он стал руководителем отдела психиатрических исследований в Центре психиатрических исследований Мэриленда, доцентом кафедры психиатрии в клинике Генри Фиппса Университета Джона Хопкинса и научным сотрудником Института Эсален в Калифорнии, где он разработал технику холотропного дыхания. С тех пор он основал Международную трансперсональную ассоциацию, где организовывал крупные международные конференции и проводил бесчисленные семинары.Гроф опубликовал более 100 статей в профессиональных журналах и является автором нескольких книг, в том числе «ЛСД-психотерапия», новое издание которой теперь доступно на MAPS. Дополнительную информацию о Холотропном Дыхании и предстоящих семинарах можно найти на веб-сайте Трансперсонального Тренинга Грофа и Холотропного Дыхания: http://www.dnai.com/~gtt/

---

Кто такой Станислав Гроф? Познакомьтесь с пионером психоделии и отцом холотропного дыхания

Середина 20 века была золотым веком психоделических исследований.Около 40 000 пациентов принимали ЛСД, что дало огромные преимущества при таких проблемах, как зависимость, депрессия и связанная со смертью тревога.

Одним из пионеров этой эпохи был психиатр и исследователь сознания Станислав Гроф. Сам Гроф провел около 4500 психоделических сеансов в этот золотой век. Однако его исследования психоделических веществ были прерваны после печально известного запрета психоактивных веществ в 1971 году.

С тех пор 89-летний Гроф продолжал оказывать влияние на психиатрию и психологию; Вместе со своей женой Грофу удалось обойти психоделический запрет, разработав новый метод для вызова психоделических состояний с помощью простой техники дыхания, которую они назвали холотропным дыханием.

Кто такой Станислав Гроф?

В начале своей карьеры Гроф увлекался психиатрией и фрейдистским психоанализом, изучая медицину. Однако, когда Гроф заканчивал докторскую диссертацию в Праге, Чехословакия стала центром психоделических исследований.

Именно там в свои ранние годы Гроф и его коллеги проводили многочисленные сеансы воздействия триптаминов, таких как ДМТ и ЛСД. Эта фундаментальная работа была направлена ​​на то, чтобы просто выяснить, какие эффекты могут вызывать эти вещества — без сомнения, это было странное и волнующее время для психиатрии, когда эти вещества только начинали влиять на западную медицину.

Что восхищало Грофа в психоделиках, так это их способность радикально изменять состояние сознания человека. После того, как ему дали 200 микрограммов ЛСД, «совершенно нормальный» человек мог войти в глубокое состояние галлюцинаций на восемь часов и, наконец, вернуться к нормальному состоянию в конце поездки (хотя, возможно, они уже никогда не будут прежними).

«ЛСД — катализатор или усилитель ментальных процессов», — сказал он. «При правильном использовании он мог бы стать чем-то вроде микроскопа или телескопа психиатрии.”

Наблюдение за этим катастрофическим изменением в сознании определенно шло рука об руку с интересом Грофа к психоанализу. Наконец-то появился способ позволить подсознанию выйти на поверхность.

Станислав Гроф, Алекс Грей

Пионер психоделической терапии

Психиатр посвятил себя делу; На пике своего пребывания в Чехословакии Гроф проводил два ЛСД сеанса в день. Проведя семь лет в качестве главного исследователя этих психоделических исследований, Гроф переехал в США, чтобы продолжить свою новаторскую работу.

Во время своего пребывания в США он занимал уважаемые должности как в Университете Джона Хопкинса, так и в Центре психиатрических исследований Мэриленда. Это, вместе с его пребыванием в Чехословакии, составило четырнадцать лет исследований мира психоделиков.

Проведя 4500 сеансов ЛСД за плечами, Гроф заложил основу золотого стандарта психоделической терапии. Целью Грофа было облегчить сеанс, оставив место для пациента, в то время как пациенту было предложено отправиться внутрь.Очки для глаз и избранный плейлист с музыкой составили арсенал психиатров, где, по его словам, он добился огромного успеха:

«Я был твердо уверен, что ЛСД-анализ может углубить, усилить и ускорить терапевтический процесс…»

Фото Антона Шувалова на Unsplash

Жизнь после сухого закона — Холотропное дыхание

Несмотря на успех, печально известный запрет на психоактивные вещества прервал революционное исследование, проведенное Грофом. Конечно, Гроф, как и многие его коллеги, считал запрет неуместным:

«[B] запретив психоделические исследования, мы не только отказались от изучения интересного наркотика или группы веществ, но также отказались от одного из наиболее многообещающих подходов к пониманию человеческого разума и сознания.”

Инструментарий западной психиатрии не мог соперничать с потенциалом психоделиков в раскрытии подсознания. Как мог Гроф вернуться к этим неэффективным методам, если он успешно исследовал территорию психики людей?

Ответ: не мог. После своей последней работы на Восточном побережье Гроф в 1973 году стал ординатором в Институте Эсален в Калифорнии. Именно там он вместе со своей женой Кристиной разработал холотропное дыхание.

«Этот, казалось бы, простой процесс, сочетающий дыхание, вызывающую воспоминания музыку и другие формы звука, работы с телом и художественного выражения, имеет необычайный потенциал для открытия пути к исследованию всего спектра внутреннего мира», — сказал он.

Holotropic буквально означает «движение к целостности» с греческой этимологией ( holos означает целое, а trepein означает движение в направлении чего-то). Дыхание относится к ускоренному дыханию, составляющему процесс.

Подобно классической психоделической терапии, «передышка» ложится на циновку с парой повязок на глаза и слушает тщательно подобранный плейлист с вызывающей воспоминания музыкой.