Принципы патриотического воспитания детей и молодёжи на основе духовного наследия моряков, защитников Сталинграда (посвящается 75-летию Сталинградской битвы) Текст научной статьи по специальности «Науки об образовании»

УДК 37.0358.6

13.00.00 Педагогические науки

ПРИНЦИПЫ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ И МОЛОДЁЖИ НА ОСНОВЕ ДУХОВНОГО НАСЛЕДИЯ МОРЯКОВ, ЗАЩИТНИКОВ СТАЛИНГРАДА (посвящается 75-летию Сталинградской битвы)

Кусмарцев Михаил Борисович

кандидат педагогических наук, доцент, учёный секретарь, e-mail: kirill-2001 @rambler.ru

Волгоградская государственная академия последипломного образования, Россия

В условиях роста угроз национальной безопасности России, особую остроту приобретает конкретная и целенаправленная работа по воспитанию современных поколений, способных к духовному восприятию ценностей, идеалов, традиций и смысложизненных установок поколения Победителей. Эта работа происходит в условиях сложной политической обстановки, связанной с попытками пересмотра итогов Второй мировой войны, активизацией практик героизации фашизма, попыток насаждения демократии западного образца. Главной причиной этого — забвение традиций и уроков истории, сохраняющихся в именах, символах и смыслах, доставшихся современным поколениям в духовное наследие от старшего поколения Победителей. Сложившаяся ситуация также отражает существенные черты современного идейного противоборства, проходящего в средствах массовой коммуникации. Идет борьба за сознание людей, выдвигаются удобные в контексте глобализма трактовки событий, составляющих ключевое значение для общества. Обосновываются принципы разработки стратегии инновационного развития региональной системы патриотического воспитания подрастающих поколений, основные направления (формирование «инновационных центров развития», интеграция идей, технологий и человеческого потенциала, синхронизация деятельности субъектов образования, культуры, молодёжной политики, общественных организаций, создание регионального кластера) и показатели (степень социальной целостности, привлекательность инвестиций, повышение статусной позиции субъектая, многообразие инновационных моделей, сформированность условий инновационной деятельности, развитость управленческой культуры) деятельности инновационной структуры — регионального научно-инновационного социально-педагогического комплекса патриотического воспитания

Ключевые слова: ИННОВАЦИОННАЯ ИНСТИТУЦИОНАЛЬНАЯ СТРУКТУРА, МОЛОДЕЖЬ, ПАТРИОТИЗМ, ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ, КЛАСТЕР ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ, ОТЕЧЕСТВО, ФОРМИРОВАНИЕ

UDC-37.0358.6 Pedagogical sciences

THE PRINCIPLES OF PATRIOTIC EDUCATION OF CHILDREN AND YOUNG PEOPLE ON THE BASIS OF THE SPIRITUAL HERITAGE OF SEAMEN, DEFENDERS OF STALINGRAD (dedicated to the 75th anniversary of the battle of Stalingrad)

Kusmartsev Mikhail Borisovich

Candidate of pedagogical Sciences, associate Professor,

scientific Secretary, e-mail: [email protected]

Volgograd state Academy of postgraduate education, Russia

In the face of rising threats to national security of Russia, particularly acute has a specific and purposeful work on education of modern generations, capable of spiritual perception values, ideals, traditions and life attitudes of the generation of Winners. This work takes place in a complex political situation related to the attempts to revise the results of World War II, the intensification of practices of glorification of fascism, attempts to impose Western-style democracy. The main reason for this — the oblivion of tradition and the lessons of history, continued in the names, symbols and meanings inherited by contemporary generations in spiritual heritage from generation of Winners. The current situation reflects the significant features of the contemporary ideological confrontation, walking in mass communication. There is a struggle for hearts and minds, and move in convenient in the context of globalization interpretations of certain events constituting a once of key importance to society. We justify the development strategy of innovative development of a regional system of patriotic education of young people, through them developed main directions (forming the «innovation centers», the integration of ideas, technologies and human capacity, synchronization of activities of education, culture, youth policy, public organizations, the establishment of a regional cluster) and indicators (the degree of social cohesion, the attraction of investments, increased status subject position of, variety of innovative models, well conditions for innovation, the development of a management culture) of innovation structures — regional scientific-innovational socio-pedagogical complex of patriotic education

Keywords: INNOVATIVE INSTITUTIONAL STRUCTURE, YOUNG PEOPLE, PATRIOTISM, PATRIOTIC EDUCATION, PATRIOTIC EDUCATION CLUSTER, FATHERLAND, FORMATION

001: 10.21515/1990-4665-125-033

Одной из наиболее актуальных проблем, стоящих перед отечественной педагогической наукой, является проблема определения способов встраивания отечественного воспитания в глобальные процессы современности с опорой на героические традиции защитников Родины. Эти традиции заложили воины разных национальностей, видов вооруженных сил и родов войск во время боевых действий на фронтах Великой Отечественной войны и самоотверженной работой трудящихся в тылу. Приближается славная дата — 75-летие разгрома немецко-фашистских войск под Сталинградом, самой кровопролитной битве в истории человечества.

Одной из ярких страниц в истории Сталинградской битвы является подвиг моряков Каспия и Волжской военной флотилии, что является предметом воспитания юных волгоградцев, обучающихся в специализированных классах г. Волгограда и Волгоградской области.

Особые задачи в условиях захвата гитлеровцами основных железных дорог Северного Кавказа выполняли в период Сталинградской битвы речники Камско-Волжского бассейна и моряки Каспия. Именно волжская магистраль оказалась важнейшей артерией транспортировки нефти, боевой техники и личного состава на фронт и, прежде всего, в Сталинград. Перед военной авиацией противника стояла задача вывести магистраль из строя любой ценой и любыми путями.

Это накладывало на боевую деятельность Волжской военной флотилии особенности, характерные для Волги, как одной из крупнейших рек Европы, имеющую важное стратегическое значение для фронта.

В огне сражении за Сталинград военные моряки проявляли свои лучшие качества: бесстрашие, самоотверженность, храбрость, мужество. Моряки и речники без колебаний шли на верную смерть ради свободы Родины.

Духовная идентичность корневой системой уходит в традиции, а современные её векторы определяются инновационностью. Именно поэтому в разработке социально-педагогических основ стратегии патриотического воспитания необходимо зафиксировать принцип диалектики традиций и инноваций.

«…традиция — пишет М.А. Суханова, — это культурное ядро цивилизации, на котором покоится ее индивидуальность, но инновации необходимы для развития самой цивилизации. . инновации задают необходимую динамику всех сфер деятельности человека .»[5; с. 446].

Традиция как культурно-историческое явление включает в себя когнитивные, эмоциональные, ценностные, деятельностные модели регулируемые нормами, правилами, навыками, обычаями, культурными достижениями, которые представляют ценность для определённого круга сообщества, а также способы их трансляции от поколения к поколению.

«. традиция — это присутствие прошлого в нас самих, делающее нас чувствительными к влиянию этого социального факта» — писал французский социопсихолог М. Дюфрен [Цит. по: 6; с. 312].

По мнению С.Н. Томилиной [7] во все времена в жизни каждого народа и его вооруженных сил важную роль играли и играют традиции -установившиеся определенные действия и отношения (обычаи и правила поведения), соблюдение которых стало общественной потребностью. Одновременно традиции представляют собой своеобразный способ хранения и передачи социального опыта из поколения в поколение, воспроизводства устойчивых общественных отношений, массовых привычек, обычаев и убеждений. Выполненный автором анализ боевой истории ВМФ России свидетельствует, что «важнейшей стороной патриотизма военных моряков является проявление коллективного героизма при выполнении боевой задачи, готовность всех членов экипажа корабля умереть во имя победы, или достойно погибнуть в бою, не осрамив честь и достоинство российского

флота. Это подтверждается более чем 300-летней историей ВМФ» [7; с. 36].

Легендарная боевая деятельность военных моряков в обороне Сталинграда в годы Великой Отечественной войны является наглядным и достоверным подтверждением коллективного героизма, коллективного подвига офицеров, старшин и матросов Волжской военной флотилии.

Следовательно, традиции старшего поколения Победителей обладают значимым социально-педагогическим ценностным влиянием, востребованном для воспитательно-патриотического воздействия на подрастающие поколения, тех, кому вскоре предстоит принять эстафету ответственности за судьбы России и многонационального российского народа.

Логика государственной политики в сфере патриотического воспитания исходит из необходимости осуществления научно обоснованной деятельности субъектов патриотического воспитания на основе понимания феномена патриотизма как стержневой духовной составляющей России.

В этой связи, возникает необходимость решения современных проблем, связанных с пониманием феномена подвига военных моряков как основы духовной идентификации, фактора развития общественных отношений, трансляции духовно-нравственных ценностей от поколения к поколению, как сплачивающей идеи, как гражданской позиции, основанной на патриотических мотивах, идеалах и смыслах, как ценностный ориентир, связывающий в общественной психологии прошлое, настоящее и будущее каждого человека, его близких и общества в целом.

Идея патриотизма во все времена занимала особое место не только в духовной жизни общества, но и во всех важнейших сферах его деятельности — в идеологии, политике, культуре, экономике, экологии и т.д. Патриотизм — составная часть национальной идеи России, неотъемлемый компонент отечественной науки и культуры, выработанный веками. Он всегда расценивался как источник мужества, героизма и силы российского наро-

да, как необходимое условие величия и могущества нашего государства [2].

«Патриотизм — говорится в аналитическом обзоре Российского государственного военного историко-культурного центра при Правительстве РФ, — это любовь к Отечеству, сопричастность к истории, культуре и достижениям страны. Патриотизм — важнейшая духовная ценность человека. На его основе формируется гражданская позиция, готовность к достойному, самоотверженному служению своей Родине — России» [4; с.83]. Данное определение указывает на стратегические приоритеты в патриотическом воспитании детей и молодёжи, опредмечивает исследовательский поиск основных принципов разработки стратегии воспитания будущих моряков.

Инновационные процессы в обществе ориентируют педагогов на поиск путей раскрытия потенциала саморазвития человека, использование человеческого потенциала как ресурса становления нового качества социальных отношений. В этой связи важную роль и существенное значение имеют принципы организации воспитательно-патриотической деятельности.

В педагогической науке под термином «принципы воспитания» понимается исходные положения, которые лежат в основе воспитания и определяют все его стороны: требования к процессу воспитания, цель и содержание воспитания, методы и формы организации воспитательной деятельности.

Важнейшим принципом воспитательно-патриотической деятельности с подрастающими поколениями является принцип целостности.

Становление принципа целостности происходило под влиянием К.Д. Ушинского, П.Ф. Каптерева, Н.К. Крупской, А.П. Пинкевич, С.Т. Шацкого, П.П. Блонского, М.М. Рубинштейна, А.С. Макаренко, Ю.К. Бабанско-го, М.А. Данилова, В.С. Ильина, В.М. Коротова, В.В. Краевского, Б.Т. Лихачева и др.

В постсоветский период существенный вклад в развитие теории целостного педагогического процесса внес В.А. Сластенин и его научная школа.

Целостный педагогический процесс — это высший уровень развития педагогического процесса, которому присуще единство и гармоничное взаимодействие всех его компонентов.

Целостность является синтетической характеристикой педагогического процесса. Так, целостность проявляется в неразрывности воспитания и обучения. Однако целостность нельзя свести к единству процессов воспитания и обучения или к единству процессов умственного, нравственного, трудового, физического и других видов воспитания. В действительности целостность многопланова и многоаспектна, она проявляется как в содержании, так и в организации педагогического процесса.

Принцип целостности в выработке социально-педагогических основ стратегии патриотического воспитания указывает на необходимость рассмотрения патриотического воспитания институционально-параметральной системы, задающей векторы развития личности в среде образования, культуры, молодёжной политики, учитывающая возрастные и социально-психологические особенности молодёжи, решившей посвятить свою жизнь служению Отечеству на флоте.

Целостность представляет объект как сложный комплекс с присущими ему связями и отношениями, который не может быть расчленён на составные части. «Целостность — пишет В.С. Ильин, это определённая качественная полнота, внутреннее единство рассматриваемого явления, выражающееся в его системности, структурности, устойчивости, обособленности, самостоятельности целого, в его способе существования, в его специфическом качестве»[6; с. 39].

Методологический анализ принципа целостности позволяет вычленить структуру, тип связей, способы взаимодействия, функционирование

целого и частей, их роль и значение в обеспечении жизнедеятельности социального организма « … скоординированность всех качеств личности под «эгидой» стержневых, которые пронизывают все качества личности и являются проводником их функций в жизнедеятельности человека своеобразными «приводными ремнями» к его практической деятельности» [4; с. 53].

Следует подчеркнуть, что задача исследования социально-педагогических основ стратегии патриотического воспитания будущих моряков заключается не в том, чтобы обосновать приоритеты и региональные особенности, а показать реальное воплощение в воспитании системы функций, связей и отношений, взаимодействий и взаимовлияний различных субъектов процесса.

Решение этой задачи лежит в плоскости требований принципа комплексности. Комплексность подразумевает единство целей, задач, содержания, методов и форм воспитательного воздействия и взаимодействия воспитателя и воспитуемого.

Принцип комплексности в разработке стратегии патриотического воспитания обучающихся в специализированных классах морской направленности предполагает исследование особых качеств, присущих современному моряку. Эти качества наиболее ёмко отражены в исследованиях А.Н. Томилина, С.Н. Томилиной, С.И. Фоменко, М.Ю. Корниловой и др.

Применение принципа комплексности требует от воспитателя последовательной, целеустремленной, настойчивой и кропотливой работы, внимательного отношения к воспитаннику, систематической оценки результатов воспитательного воздействия и корректировки

Только в таком случае можно рассчитывать, что осуществляемая воспитательно-патриотическая деятельности по формированию гражданина и патриота России даст ощутимые результаты.

Принцип комплексности требует интеграции субъектов патриотического воспитания с целью всестороннего воздействия на личность. Методологию научного поиска позволяет сформировать принцип интегративно-сти.

Принцип интеграции в воспитательно-патриотической деятельности следует рассматривать в двух аспектах. Во-первых, как состояние, для которого характерна согласованность, упорядоченность и устойчивость связей между различными элементами системы воспитательно-патриотического воздействия. Во-вторых — процесс, который приводит к данному состоянию. Следует иметь ввиду, что интеграция в педагогике -это также весьма важный показатель эффективности всей системы воспитания, служащий критерием ее целостности.

Современная война выдвигает качественно новые требования к защитнику Родины: оказывается востребованным такое образование, которое включало бы в себя смысловые позиции защитника Отечества. Логика социально-педагогического процесса патриотического воспитания такова: через познание прошлого с его идеалами, ценностями и смыслами в проектируемое будущее и, на этой основе формирование позиции в настоящем по выбору векторов и пути саморазвития, самосовершенствования. Такова методологическая позиция патриотически ориентированного образования, разрабатываемая научной школой профессора А.Н. Вырщикова. Принцип интегративности нацеливает на системное сочетание социально-педагогических средств патриотического воспитания и психологических механизмов, регулирующих развитие личности через направленность на основные компоненты, наиболее восприимчивые к воздействию. В структуре личности будущего моряка, как наиболее восприимчивые к формированию системно-интегративного качества личности выделяются следующие компоненты: когнитивный, эмоционально-чувственный, ценностно-смысловой, морально-волевой, деятельно-практический, рефлексивный.

Принцип интегративности предполагает не только овладение знаниями, но и последовательное овладение опытом жизнетворчества и смысло-творчества в русле саморазвития. Источником саморазвития является образ. Образ героя, праведника, труженика — формируется как интегральный продукт процесса просвещения, приобщения к культуре, включения в соответствующие виды деятельности и т.д. Образ — источник развития мышления и воспитания чувств. Сознание смысла структурирует действия человека, переживание смысла порождает духовность. В свою очередь духовность выражается в целостности реального и сакрального. Именно поэтому смысл Родины, порождаемый образами (прошлого, настоящего, будущего, событий, личностей и т.д.) является системно-интегративным качеством личности патриота, направленным на саморазвитие и самосовершенствование.

Показателями, по которым можно судить о возможностях развития патриотического воспитания в специализированных классах морской направленности, могут быть:

1. Социальная целостность, в которой система патриотического воспитания рассматривается во взаимоотношении с другими социальными институтами — культурой, молодёжной политикой, здравоохранением, образованием, институтами гражданского общества и т.д.

2. Характер и направленность изменения социальной действительности, что обеспечивает привлекательность патриотического воспитания для будущих моряков.

3. Статусная позиция патриотического воспитания предполагает соответствующую трансформацию в особый вид практики допрофессио-нальной подготовки будущих моряков и базовый институт социализации личности.

4. Наличие реального многообразия инновационных моделей патриотического воспитания будущих моряков, их предметной модификации и

образовательной направленности, вариативности и т.д., при условии сохранения возможности выбора с позиций ресурсного диапазона удовлетворения образовательных и социокультурных потребностей и прогностически выстроенных моделей возможностей предстоящей деятельности.

Таким образом, знание и учет в проводимой работе с детьми и молодежью принципов патриотического воспитания позволит повысить качество и результативность воспитательно-патриотической деятельности.

Литература

1. Бузский М.П., Вырщиков А.Н., Кусмарцев М.Б. Российская гражданская идентичность как педагогический ресурс реализации духовно-нравственного развития и патриотического воспитания учащихся: научно-методическое издание. — Волгоград: Изд-во ВолГМУ, 2011. — 124 с.

2. Вырщиков, А. Н., Кусмарцев, М. Б. Патриотическое воспитание молодёжи в современном российском обществе / Монография. — Волгоград: НП ИПД «Авторское перо», 2006. — 172 с.

3. Ильин, В.С. Формирование личности школьника (целостный процесс). — М.: Педагогика, 1984. — 144 с.

4. Патриотизм в актуальных трактовках, отечественных средствах массовой информации и сознании россиян. — М.: ООО ИПЦ Маска, 2009. — 105 с.

5. Суханова, М.А. Традиции и инновации в культуре // Инновации и образование. Сборник материалов конференции. Серия «Symposium», выпуск 29. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. — 548 с.

6. Шацкий, Е. Утопия и традиция. М .: Прогресс, 1990. — 382 с.

7. Томилина, С.Н. Программно-диагностическое сопровождение военно-патриотического воспитания военных моряков: монография. — Новороссийск: РИО ГМУ им. адм. Ф.Ф. Ушакова, 2015. — 124 с.

References

1. Buzskij M.P., Vyrshhikov A.N., Kusmarcev M.B. Rossijskaja grazhdanskaja iden-tichnost’ kak pedagogicheskij resurs realizacii duhovno-nravstvennogo razvitija i patriotich-eskogo vospitanija uchashhihsja: nauchno-metodicheskoe izdanie. — Volgograd: Izd-vo Vol-GMU, 2011. — 124 c.

2. Vyrshhikov, A. N., Kusmarcev, M. B. Patrioticheskoe vospitanie molodjozhi v so-vremennom rossijskom obshhestve / Monografija. — Volgograd: NP IPD «Avtorskoe pe-ro», 2006. — 172 s.

3. Il’in, V.S. Formirovanie lichnosti shkol’nika (celostnyj process). — M.: Pedagogika, 1984. — 144 s.

4. Patriotizm v aktual’nyh traktovkah, otechestvennyh sredstvah massovoj in-formacii i soznanii rossijan. — M.: OOO IPC Maska, 2009. — 105 s.

5. Suhanova, M.A. Tradicii i innovacii v kul’ture // Innovacii i obrazovanie. Sbornik materialov konferencii. Serija «Symposium», vypusk 29. SPb.: Sankt-Peterburgskoe filosof-skoe obshhestvo, 2003. — 548 s.

6. Shackij, E. Utopija i tradicija. M .: Progress, 1990. — 382 c.

7. Tomilina, S.N. Programmno-diagnosticheskoe soprovozhdenie voenno-patrioticheskogo vospitanija voennyh morjakov: monografija. — Novorossijsk: RIO GMU im. adm. F.F. Ushakova, 2015. — 124 s.

Концептуальные основы патриотического воспитания | Вестник Российской академии естественных наук

CONCEPT BASICS OF PATRIOTIC EDUCATION

заместитель заведующего по воспитательной и методической работе ГБ ДОУ города Севастополя «Детский сад № 35 комбинированного вида»
deputy director for educational and pedagogical work, Kindergarten of combined type № 35
г. Севастополь
Ключевые слова: воспитание патриотизма воспитание нравственности детский сад принципы патриотического воспитания дошкольников приоритеты патриотического воспитания направления воспитания патриотизма в детском саду	Keywords: instillation of patriotism instillation of morale kindergarten principles of patriotic education of pre-school children priorities of patriotic education directions of patriotic education in kindergarten
Статья посвящена актуальным для современного российского общества вопросам воспитания патриотизма у подрастающего поколения. Обосновывается идея о том, что патриотическое воспитание надо начинать с дошкольного возраста, рассматриваются приоритеты и определяются направления воспитания патриотизма у дошкольников.
We research relevant for the modern Russian society problems of patriotic education of the rising generation. We prove the idea that patriotic education should be started at pre-school age. Priorities and direction of patriotic education of pre-school children are considered.
Список использованной литературы 1. Постановление Правительства РФ № 1493 от 30.12.2015 г. «О Государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016–2020 годы»». URL: http://government.ru/media/files/ 8qqYUwwzHUxzVkh2jsKAErrx2dE4q0ws.pdf (дата обращения: 14.09.2016). 2. Бахтин Ю.К. Патриотическое воспитание как основа формирования нравственно здоровой личности // Молодой ученый. 2014. № 10. С. 349–352. 3. Фролов М.И., Кузенкова М.В. Воспитание патриотизма подрастающего поколения. URL: https://murzim.ru/nauka/pedagogika/29030-vospitanie-patriotizma-podrastayuschego-pokoleniya.html (дата обращения: 05.10.2016). 4. Национальная стратегия действий в интересах детей на 2012–2017 годы. Утв. Указом Президента Российской Федерации от 1 июня 2012 г. № 761. Доступ из справ.-правовой системы «КонсультантПлюс». 5. Приказ Министерства образования и науки РФ от 17.10.2013 г. № 1155 «Об утверждении Федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования». Доступ из справ.-правовой системы «КонсультантПлюс». 6. Мухоморина Л.Г. Араджиони М.А. [и др.]. Познаём мир вместе. Симферополь: Антиква, 2010. 7. Путин на Валдае заявил, что Россия достойна лучшей власти // Русский обозреватель: [сайт]. URL: http://www.rus-obr.ru/ru-web/26492 (дата обращения: 05.10.2016).

Нравственно-патриотическое воспитание дошкольников средствами народной культуры

В статье рассмотрено понятие патриотизма и нравственно-патриотического воспитания в контексте дошкольной педагогики. Выявлен педагогический потенциал музея народного быта как образовательного пространства в процессе формирования патриотических чувств у дошкольников. Предложена педагогическая модель нравственно-патриотического воспитания дошкольников средствами музейной педагогики.

УДК 373.24

Е.Н. Рамзаева,
кандидат педагогических наук,
доцент кафедры теории и методики
обучения изобразительному искусству
и дизайна костюма,
Федеральное государственное
бюджетное образовательное
учреждение высшего образования
«Волгоградский государственный
социально-педагогический университет»,
Россия, Волгоград

Л.А. Анисимова,
старший воспитатель

О.Н. Борисова,
педагог дополнительного образования

Муниципальное дошкольное
образовательное учреждение детский сад № 104 «Звоночек»,
Россия, Волгоградская область, г. Волжский

В настоящее время разработка инновационных подходов к нравственно-патриотическому воспитанию детей дошкольного возраста является приоритетным направлением в теории и практике отечественного образования: ведь именно в таком раннем возрасте закладываются глубинные основы нравственности и патриотизма, формируется чувство любви и бережного отношения детей к природе родного края и родному городу [7]. Восприимчивость детей дошкольного возраста к данному содержанию обуславливает необходимость разработки системы формирования нравственно-патриотического воспитания дошкольников средствами народной культуры.

Системный анализ научных источников, посвященных изучению проблемы патриотизма и особенностей его формирования позволил сформулировать обобщенное определение, которого мы придерживаемся в нашем исследовании. Патриотизм — это совокупность социальных, исторически обусловленных явлений духовной жизни народа, являющихся непосредственным результатом общественного влияния, воздействия окружающего мира и воспитательной работы.

Ряд исследователей отмечает, что формирование понимания культурного наследия и нравственно-патриотических качеств, необходимо начинать именно в дошкольном возрасте [1]. Это обусловлено тем, что данный период развития является сензитивным к эвристическому познанию окружающего мира формированию элементарных мировоззренческих основ, необходимых для дальнейшего развития нравственных и духовных качеств [6].

В содержании ФГОС также отмечается острая необходимость активизации процесса воспитания нравственно-патриотических качеств у дошкольника.

Собственный опыт педагогической деятельности позволяет нам утверждать, что дошкольный возраст — это действительно время «благодатной почвы», поскольку в этот период у педагога есть уникальная возможность применить свой богатый инструментарий для систематического и последовательного нравственного воспитания детей, ведь дошкольники очень любознательны, отзывчивы и восприимчивы. Они легко откликаются на любые инициативы, умеют искренне сочувствовать и сопереживать. В этот период у маленького человека происходит формирование духовных основ, приобретается опыт проявления эмоций, чувств, развивается мышление, протекают процессы социальной адаптации в обществе и осознания себя в окружающем мире [5]. Именно этот отрезок жизни является наиболее благоприятным для эмоционально — психологического воздействия, что обеспечивает успех грамотной организации нравственно-патриотических качеств [3]. Яркие впечатления от красоты родной природы и величия отечественной истории, полученные в детстве, как правило остаются в памяти человека на всю жизнь, тем самым формируя у ребенка черты характера, способствующие его становлению как патриота и нравственно развитого индивида в целом.

Обобщение теоретического материала в области педагогики формирования патриотизма и анализ передовой педагогической практики позволил выделить основные принципы формирования патриотизма у младших школьников средствами народной культуры:

• раннее «пробуждение» в детях любви к родной земле и быту своего народа;
• стимулирование проявления лучших черт характера каждого ребенка;
• формирование уважительного отношения к своему микросоциуму: городу, родному дому, детскому саду;
• формирование чувства гордости за достижения родной страны и подвиги своего народа;
• стимулирование интереса к доступным и понятным ребенку явлениям общественной жизни.

Примечательно, что немалая роль в нравственно — патриотическом воспитании детей дошкольного возраста отводится общественности, социальному окружению, семье [4]. Мы попытались ранжировать основные социальные институты, учреждения и события оказывающие наиболее интенсивное влияние на формирование патриотизма у дошкольников:

• Семья
• Библиотека
• Музей
• Культурная и архитектурная среда родного города
• Представители старшего поколения (ветераны, пожилые люди, родные бабушки и дедушки)
• Система дополнительного образования
• Культурные традиции, фольклор, традиционные праздники

Необходимым условием формирования патриотизма у дошкольников является также тесное взаимодействие с родителями, совместное «проживание» эмоционально важного опыта.

Базой нашего исследования послужил детский сад № 104 «Звоночек», (г. Волжский) Современный педагогический состав данного учреждения в своей работе использует наиболее эффективные и зрелищные формы и методы формирования нравственно-патриотических качеств у дошкольников. Ведется системный поиск и разработка инновационных подходов к решению задач патриотического воспитания дошкольников. Примером таких инициатив может стать открытие музея народного быта «Истоки», который стал не просто хранилищем оригинальной коллекции, а полноценным образовательным пространством, позволяющим получить дошкольникам новый опыт в интерактивной форме.

Музей народного быта — это познавательный центр, воплощение культуры участия и результат совместной работы музейных работников, воспитателей, детей и их родителей.

При знакомстве детей со специфическим материалом экспозиции важен глубокий подход к пониманию особенностей быта. Так, педагоги учат играть детей на трещотках и ложках, танцевать с платками, пользоваться старинными предметами быта. Для закрепления полученной информации детям предлагается в комфортном для них положении сделать зарисовки понравившихся им экспонатов, изобразить запоминающиеся моменты экскурсии. Таким образом, каждый ребенок посредством игры и творческой деятельности получает возможность познать новое, приобщиться к народному опыту и традициям, а также получить массу положительных эмоций. Эта со-причастность способствует эффективному усвоению полученных знаний.

Цель музея народного быта — способствовать нравственно-патриотическому воспитанию дошкольников и раскрытию талантов посредством погружения в материальную среду традиционной культуры.

В процессе создания музея народного быта особое внимание уделялось созданию условий для самостоятельной деятельности дошкольников. Поскольку ведущим занятием для ребенка является игра, в музее была организована специальная зона для самостоятельной работы дошкольника, где воспитанники могут играть в различные игры и заниматься творчеством.

В музее дошкольники не просто созерцают экспонаты — в процессе посещения они слушают рассказы о традициях народа, отгадывают загадки, поют частушки и песни, после чего самостоятельно размышляют, рефлексируют, выражают свои впечатления в творческой деятельности, задают интересующие вопросы сотрудникам музея и педагогу.

После проведения серии занятий в музее дошкольникам предлагается в рамках беседы рассказать о своих впечатлениях, изложить запомнившуюся информацию. Данные беседы систематически демонстрируют осведомленность дошкольников о традициях своего народа, его быте, достопримечательностях родного края. К данной тематике воспитанники возвращаются и на других занятиях, проявляя личную заинтересованность. Все это. на наш взгляд, демонстрирует определенный результат грамотного, эффективного и успешного нравственно-патриотического воспитания дошкольников.

Безусловно, нравственно-патриотическое воспитание не ограничивается приемами музейной педагогики: оно охватывает все виды повседневной детской деятельности [2]. Задача педагога в данном случае — не просто транслировать соответствующую информацию, а сформировать у дошкольников личную потребность участия в социально значимых делах и помочь им осознать себя представителем своей малой родины.

В настоящее время краеведческие музеи и музеи изобразительного искусства обновляют свои экспозиции и разрабатывают образовательные программы с учетом интересов и потребностей самых маленьких посетителей. Современные музеи становятся более открытыми и интерактивными, а значит — близкими и понятными каждому ребенку. Все это позволяет воспитывать в дошкольниках нравственно-патриотические качества, вызывать у них чувство гордости и сопричастности к великой культуре. Задача педагога дошкольного учреждения — подхватить данные инициативы и грамотно ввести их в педагогический процесс.

Список литературы:

1. Канащенкова, В.В. Художественное мышление и условия его развития в старшем дошкольном возрасте // Вектор науки Тольяттинского государственного университета. Серия: Педагогика, психология. — № 2 (5). — 2011. — С. 104-107.
2. Кириллова О.С., Рамзаева Е.Н. Потенциал художественного образования в процессе подготовки учащихся из малонаселенных пунктов к взаимодействию с культурой крупных городов (по результатам реализации проекта «Первый штрих»)// Грани познания. 2015. № 8(42). С. 14-17.
3. Ковалев А.Г. Воспитание чувств. — М.: Педагогика, 2016.
4. Козлова С.А.Воспитание патриотических чувств // Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников / Под ред. А.М. Виноградовой. — М.: Просвещение, 2010. — С. 45-74.
5. Никонова Л.Е. Патриотическое воспитание детей старшего дошкольного возраста. — Минск: Нар. асвета, 2009.
6. Нравственное воспитание в детском саду / Под ред. В.Г. Нечаевой, Т.А. Марковой. — М.: Просвещение, 2011.
7. Развитие социальных эмоций у детей дошкольного возраста: Психологические исследования / Под. ред. А.В. Запорожца, Я.З. Неверович. — М.: Педагогика, 2013.

ГБОУ Школа «Музыка» Фрунзенского района Санкт-Петербурга

Концепция патриотического и гражданского воспитания учащихся ГБОУ Школы «Музыка» Фрунзенского района Санкт-Петербурга

Концепция патриотического и гражданского воспитания учащихся ГБОУ Школы «Музыка» Фрунзенского района Санкт-Петербурга разработана на основе Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации,  отражающей совокупность официально принятых взглядов на государственную политику в области патриотического воспитания.

Реализация основных положений Концепции направлено на формирование и развитие патриотических чувств учащихся школы, без которых нельзя говорить о воспитании по-настоящему гармоничной личности.

Основной целью Концепции является определение места и роли воспитания патриотизма у учащихся школы как важнейшего направления ее деятельности.

Патриотизм и патриотическое воспитание

Патриотизм — это любовь к Родине, преданность своему Отечеству, стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите.

На личностном уровне патриотизм выступает как важнейшая устойчивая характеристика человека, выражающаяся в его мировоззрении, нравственных идеалах, нормах поведения.

На макроуровне патриотизм представляет собой значимую часть общественного сознания, проявляющуюся в коллективных настроениях, чувствах, оценках, в отношении к своему народу, его образу жизни, истории, культуре, государству, системе основополагающих ценностей.

Патриотизм проявляется в поступках и в деятельности человека. Зарождаясь из любви к своей «малой Родине», патриотические чувства, пройдя через целый ряд, этапов на пути к своей зрелости, поднимаются до общегосударственного патриотического самосознания, до осознанной любви к своему Отечеству. Патриотизм всегда конкретен, направлен на реальные объекты. Деятельная сторона патриотизма является определяющей, именно она способна преобразовать чувственное начало в конкретные для Отечества и государства дела и поступки.

Патриотизм является нравственной основой жизнеспособности государства и выступает в качестве важного внутреннего мобилизующего ресурса развития общества, активной гражданской позиции личности, готовности ее к самоотверженному служению своему Отечеству. Патриотизм как социальное явление — цементирующая основа существования и развития любых наций и государственности.

В патриотизме гармонично сочетаются лучшие национальные традиции народа с преданностью к служению Отечеству. Патриотизм неразрывно связан с интернационализмом, чужд национализму, сепаратизму и космополитизму.

Патриотизм — это особая направленность самореализации и социального поведения граждан, критериями для которых являются любовь и служение Отечеству, обеспечение целостности и суверенитета России, ее национальная безопасность, устойчивое развитие, долг и ответственность, предполагающие приоритет общественных и государственных начал над индивидуальными интересами и устремлениями и выступающие как высший смысл жизни и деятельности личности, всех социальных групп и слоев общества.

Патриотизм — это сознательно и добровольно принимаемая позиция граждан, в которой приоритет общественного, государственного выступает не ограничением, а стимулом индивидуальной свободы и условием всестороннего развития гражданского общества. Такое понимание патриотизма является базовым.  

Патриотизм является одной из наиболее ярких черт российского национального характера, Российскому патриотизму присущи свои особенности. Прежде всего, это высокая гуманистическая направленность российской патриотической идеи; веротерпимость; соборность и законопослушание; общность как устойчивая склонность и потребность россиян к коллективной жизни; особая любовь к родной природе.

Недооценка патриотизма как важнейшей составляющей общественного сознания приводит к ослаблению социально-экономических, духовных и культурных основ развития общества и государства. Этим и определяется приоритетность патриотического воспитания в общей системе воспитания граждан России.

Патриотическое воспитание в школе, являясь составной частью общего воспитательного процесса, представляет собой систематическую и целенаправленную деятельность педагогического коллектива по формированию у обучающихся высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины.

Составной частью патриотического воспитания является военно-патриотическое воспитание, направленное на формирование готовности к военной службе как особому виду государственной службы. Военно-патриотическое воспитание характеризуется специфической направленностью, глубоким пониманием каждым гражданином своей роли и места в служении Отечеству, высокой личной ответственностью за выполнение требований военной службы, убежденностью в необходимости формирования необходимых качеств и навыков для выполнения воинского долга.

В условиях борьбы с международным терроризмом патриотическое воспитание граждан должно определяться национальными интересами России и обеспечивать активное участие граждан в обеспечении ее безопасности от внешних и внутренних угроз.

Цель патриотического воспитания — развитие в российском обществе высокой социальной активности, гражданской ответственности, духовности, становление граждан, обладающих позитивными ценностями и качествами, способных проявить их в созидательном процессе в интересах Отечества, укрепления государства, обеспечения его жизненно важных интересов и устойчивого развития.

Согласно Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации, на современном этапе развития нашего общества достижение указанной цели осуществляется через решение следующих задач:   

— утверждение в обществе, в сознании и чувствах граждан социально значимых патриотических ценностей, взглядов и убеждений, уважения к культурному и историческому прошлому России, к традициям, повышение престижа государственной, особенно военной, службы;   

— создание и обеспечение реализации возможностей для более активного вовлечения граждан в решение социально-экономических, культурных, правовых, экологических и других проблем;   

— воспитание граждан в духе уважения к Конституции Российской Федерации, законности, нормам общественной и коллективной жизни, создание условий для обеспечения реализации конституционных прав человека и его обязанностей, гражданского, профессионального и воинского долга;   

— привитие гражданам чувства гордости, глубокого уважения и почитания символов Российской Федерации — Герба, Флага, Гимна, другой российской символики и исторических святынь Отечества;   

— привлечение традиционных для России религиозных конфессий для формирования у граждан потребности служения Родине, ее защиты как высшего духовного долга;

— создание условий для усиления патриотической направленности телевидения, радио и других средств массовой информации при освещении событий и явлений общественной жизни, активное противодействие антипатриотизму, манипулированию информацией, пропаганде образцов массовой культуры, основанных на культе насилия, искажению и фальсификации истории Отечества;   

— формирование расовой, национальной, религиозной терпимости, развитие дружеских отношений между народами.  

Принципами патриотического воспитания являются:   

— принцип системно-организованного подхода, который предполагает скоординированную, целенаправленную работу всех государственных и общественных структур по патриотическому воспитанию граждан Российской Федерации;

— принцип адресного подхода в формировании патриотизма, предполагающий использование особых форм и методов патриотической работы с учетом каждой возрастной, социальной, профессиональной и других групп населения. Он указывает на разноуровневую включенность в воспитание гражданина-патриота таких факторов, как семья, ближнее окружение, учебное заведение, этнокультурная среда, производственный коллектив, регион проживания с его экономическими, социальными, культурными и другими особенностями, общества в целом;   

— принцип активности и наступательности, который предусматривает настойчивость и разумную инициативу в трансформации мировоззрения граждан и их ценностных установок, ориентированных на национальные интересы России;

— принцип универсальности основных направлений патриотического воспитания, предполагающий целостный и комплексный подход к ним, необходимость использования и такого фактора формирования патриотизма, как социально ценный опыт прошлых поколений, культивирующий чувство гордости за своих предков, национальные традиции в быту и внутрисемейных отношениях, учебе и подходах к труду, методах творчества;

— принцип учета региональных условий в пропаганде патриотических идей и ценностей, означающий пропаганду идей и ценностей не только общероссийского патриотизма, но и местного или регионального, характеризующегося привязанностью, любовью к родному краю, городу, деревне, улице, предприятию, спортивной команде и т.д.

Эти принципы взаимосвязаны и реализуются в единстве.   

Основы организации работы по патриотическому воспитанию

Патриотическое воспитание должно быть плановым, системным, постоянным и одним из приоритетных направлений в работе школы.   

Правовой основой патриотического воспитания на современном этапе являются Конституция Российской Федерации, федеральные законы Российской Федерации «Об образовании», «О днях воинской славы (победных днях) России», «Об увековечении Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов», другие нормативные правовые акты Российской Федерации и субъектов Российской Федерации в части, касающейся вопросов патриотического воспитания.   

Ведущее место в системе патриотического воспитания занимает семья. В семье как первоначальной ячейке общества начинается процесс воспитания личности, формирования и развития патриотизма, который в дальнейшем продолжается в образовательно-воспитательных, трудовых, воинских коллективах, культурно-просветительских учреждениях, в общественных организациях.   

В системе патриотического воспитания важнейшей составляющей является массовая патриотическая работа, организуемая и проводимая на постоянной основе государственными органами при активном участии средств массовой информации, представителей научных и творческих союзов, ветеранских, молодежных и других общественных организаций, основных религиозных конфессий страны.

Система патриотического воспитания в школе призвана обеспечивать целенаправленное формирование у обучающихся активной позиции, создавать условия для развития у них государственного мышления, привычки действовать в соответствии с национальными интересами России. Она должна подготовить молодежь к такому характеру активной деятельности, в которой знания и жизненный опыт соединяются с позицией гражданского долга и сопричастностью с судьбой Родины, личные интересы — с общественными.

Педагогическое и методическое обеспечение предполагает разработку  учебных  программ, методик по организации и проведению патриотического воспитания, использование всего многообразия педагогических форм и средств с учетом возрастных особенностей учащихся; развитие и совершенствование форм и методов воспитания; обобщение результатов учебно-методических разработок.   

В основе Концепции положены следующие организационные принципы патриотического воспитания:
1.    всеобщность воспитания;
2.    обязательность воспитания;
3.    непрерывность воспитания;
4.    комплексность воспитания.

Принцип всеобщности означает, что патриотическому воспитанию подлежит все возрастные категории учащихся школы.   

Принцип обязательности патриотического воспитания предусматривает обязательное привлечение учащихся к:
1.    изучению исторического прошлого нашей Родины, ее трудовых и боевых традиций;
2.    социально-педагогическому, культурно-историческому, правовому, психологическому, специфическому воспитанию;
3.    военно-патриотическому воспитанию, как составной части патриотического воспитания.

Принцип непрерывности патриотического воспитания означает регулярное, периодическое во времени обучение учащихся, обеспечивающее поддержание объемов необходимых знаний, умений и навыков на уровне не ниже минимально необходимого.

Принцип комплексности предполагает совместное одновременное патриотическое воспитание всех участников образовательного процесса в школе.    

Патриотическое воспитание школьников должно проводиться не эпизодически, не в виде кампаний или специальных дисциплин, вводимых в школе, а как система, органически вошедшая в образовательный процесс школы.   

Педагогическая технология работы по патриотическому воспитанию граждан Российской Федерации

Ведущие качества личности гражданина формируются в дошкольном возрасте, развиваются и совершенствуются в начальных классах школы, а впоследствии – на других возрастных этапах, обретая новое качество. Отсюда специфика патриотического воспитания детей заключается в том, то на первый план выступает задача воспитания патриотизма, любви к Родине. Выполняя эту задачу, педагоги-воспитатели должны стремиться к формированию у ребенка, уже на самой ранней стадии его развития, правильных представлений о нашей Родине, дают им необходимые знания о ней.

У младших школьников развитие патриотических чувств нередко опережает представление о Родине. Учитель должен вести систематическую работу над расширением кругозора детей о Родине, реализовывать принцип опережающего обучения.

Учителям начальной школы следует усилить патриотическую направленность в воспитании учащихся. Начальная школа должна вести целенаправленную работу по воспитанию у младших школьников правильного понимания роли Российской армии. На уроках чтения первоклассники должны получать представление о единстве армии и народа, о постоянной готовности Российских Вооруженных Сил отразить врага, о героизме российских солдат в войне с врагами, о детях-героях, о победе над фашистами, о празднике 9 Мая, о борьбе за мир.   

Во втором классе представления детей об отношении нашего народа к защите Родины должны обогатиться. Обширный героико-патриотический материал должен быть представлен и в программе для чтения в третьем и четвертом классах.

Результаты патриотического воспитания младших школьников более значительны в том случае, если учителя знакомят детей не только с тем, как действовали воины в опасные моменты, но и с тем, что побуждало их на героические подвиги, ради чего они воевали. Чтобы работа по формированию патриотического воспитания младших школьников носила целенаправленный характер, рекомендуется группировать его по признакам патриотизма. В целях осуществления задач патриотического воспитания учителям при подготовке к уроку необходимо:
1.    Выделить содержание материала урока, дающего возможность воспитывать патриотизм;
2.    Выяснить, как в этом содержании выражены мотивы патриотических поступков;
3.    Определить, по каким признакам патриотизма и другим морально-волевым качествам, и в какой последовательности следует раскрывать содержание материала.

Патриотическое воспитание должно вестись как на уроке, так и во внеурочное время. При правильной постановке вопроса ученики младших классов будут охотно шефствовать над инвалидами, пенсионерами, ветеранами войны и труда, нести почетные караулы у мемориальных досок в память погибших воинов, следить за братскими могилами и захоронениями воинов, принимать участие в выращивании саженцев и цветов у братских могил, начнут приобщаться к следопытской работе, участвовать в концертах художественной самодеятельности и т.д.   

Таким образом, в начальной школе патриотическое воспитание в процессе обучения, прежде всего, имеет ярко выраженную нравственную, мировоззренческую направленность и выступает как активный познавательный процесс. Включение младших школьников в разнообразные виды общественно-патриотической практики позволяет реализовать связь обучения с внеурочной работой, обеспечить единство сознания и поведения детей.   

Важное место в системе патриотического воспитания граждан, начиная с пятого класса, должно занимать изучение истории. С точки зрения системного подхода, уроки по изучению истории нашей Родины будут более эффективными в том случае, если учитель добьется целостного представления внутренней связи между явлениями и фактами, отражающими патриотизм и героизм русского народа, стремление к свободе, готовность с оружием в руках защищать свою Родину. На уроках истории учащиеся должны знакомиться с понятиями справедливой и несправедливой войн. На конкретных примерах они должны убедиться, какое значение для защиты Родины имеет чувство любви к ней, свободолюбие, ненависть к врагам. Причем патриотическое развитие учеников должно зависеть не от того, насколько они запомнят детали исторического события, а, как правило, от его идейной, нравственной оценки.   

Задачи патриотического воспитания должны реализовываться в процессе преподавания правоведения, курса новейшей истории, на уроках географии, литературы, русского и иностранного языков, изучения произведений о природе, на уроках изобразительного искусства, естественно-математических дисциплин, основ безопасности жизнедеятельности, на уроках физической культуры.   

Особая роль в патриотическом воспитании граждан принадлежит изучению основ военного дела. Данный предмет школьники изучают в десятых и одиннадцатых классах в рамках дисциплины “Основы безопасности жизнедеятельности”. На этих уроках будущие воины должны приобретать необходимые военные знания и практические навыки в объеме подготовки молодого солдата, освоить основы гражданской обороны. С психолого-педагогической точки зрения, деятельность школьников на занятиях по ОБЖ характерна тем, что она наиболее адекватно, чем любой другой предмет, должна отражать объективный характер службы в армии и те требования, которые на первых порах предъявляются молодым воинам в условиях действительной службы. Педагогическое значение этого предмета заключается также в том, что он позволяет в комплексе осуществить идейно-политическую, психологическую и практическую подготовку школьника к защите Родины.  

Любовь и интерес к военному делу, стремление совершенствовать свои военные знания у школьников развиваются только тогда, когда героико-патриотическое воспитание школьников и их вооружение основами военных знаний находятся в диалектическом единстве.  

Таким образом, планирование и проведение уроков с учетом межпредметных связей позволят закрепить знания учащихся по другим предметам и тем самым повысить качество патриотического воспитания.   

Рассмотрение вопросов, связанных с осуществлением патриотического воспитания в учебном процессе, дает основание выделить следующие принципиальные положения. В каждом учебном предмете содержится большой круг важнейших идей мировоззренческого, военно-патриотического характера, усвоение которых является нравственной и психологической основой воспитания патриотов Родины.

Определились основные направления осуществления патриотического воспитания в учебном процессе:
1.    умело подобранное содержание урока, реализация принципа историзма в преподавании основ наук, показ на многочисленных примерах приоритета отечественной науки, воспитание учащихся на примерах жизни и деятельности выдающихся личностей, рациональная организация познавательной деятельности на уроке, сочетание с активной внеучебной военно-патриотической работой учащихся;
2.    проведение специальных тематических уроков на патриотические темы;
3.    привлечение на уроках дополнительного, в том числе местного, материала по героико-патриотической теме;
4.    усвоение военной лексики;
5.    решение разнообразных познавательных задач с патриотическим содержанием;
6.    использование макетов, приборов, таблиц, схем, видеофильмов, слайдов при объяснении различных тем уроков.

Каждый предмет, изучаемый в школе, может и должен эффективно служить целям патриотического воспитания.
Учитывая специфику Школы «Музыка», которая изначально была организована, как учебное заведения для подготовки мальчиков для службы в военных оркестрах, особое место в патриотическом воспитании должно занять направление, связанное с созданием музея военных музыкантов.
Школьный музей является одной из форм дополнительного образования, развивающей сотворчество, активность, самодеятельность обучающихся в процессе сбора, исследования, обработки, оформления и пропаганды материалов, имеющих воспитательную и познавательную ценность. Целью создания и деятельности школьного музея является всемерное содействие развитию коммуникативных компетенций, навыков исследовательской работы учащихся, поддержке творческих способностей детей, формированию интереса к отечественной истории и уважительного отношения к нравственным ценностям прошлых поколений.
   Музей призван способствовать формированию у обучающихся гражданско-патриотических качеств, расширению кругозора и воспитанию познавательных интересов и способностей, овладению обучающимися практическими навыками поисковой, исследовательской деятельности, служить целям совершенствованию образовательного процесса средствами дополнительного обучения.
Цель музейной деятельности – формирование чувства ответственности за сохранение художественной культуры  России, гордости за своё Отечество, школу, то есть чувства сопричастности к прошлому и настоящему малой Родины, воспитание гражданина и патриота, носителя культуры, знающего историю своей школы, культуры, страны.
Школьный музей, как часть  открытого образовательного учреждения, в нашем понимании его функций и возможностей, способен не только быть связующей нитью между школой и другими учреждениями культуры, общественными организациями, но подлинно стать центром патриотического воспитания.  
Деятельности школьного музея в создании системы патриотического воспитания принадлежит важная роль. Она предусматривает формирование и развитие социально значимых ценностей. Героические события отечественной истории, выдающиеся достижения страны в области политики, науки и культуры еще сохранили качества нравственных идеалов, что создаёт предпосылки для разработки комплекса мероприятий по патриотическому воспитанию учащихся с учётом сложившихся к настоящему времени тенденций.
Главная задача педагогического коллектива школы состоит в том, чтобы максимально использовать музей в учебно-воспитательной процессе. Опыт многих школ подтверждает целесообразность проведения уроков в самом музее с учетом его профиля или использования отдельных экспозиций в различных классах при изучении определенных тем учебной программы по истории. Документальные материалы, используемые на уроках, оживляют учебный процесс, наполняют его более конкретным содержанием, способствуют прочному овладению знаниями, оказывают большое эмоциональное воздействие на учащихся.
Для повышения эффективности урока, его воспитательного значения предлагается учителям в перспективном планировании на учебный год или полугодие предусматривать деятельность учащихся в музее и использовать музейные материалы в соответствии с учебной программой и работой над исследовательскими проектами по истории школы
Музей организует свою работу на основе самоуправления. Работу музея направляет Совет музея. Привлекая актив обучающихся, совет направляет собирательскую работу для пополнения и дальнейшего развития музея, организует учет и хранение существующих фондов, проводит экскурсии по экспозициям музея, разрабатывает план работы.
Осуществление целенаправленного систематического педагогического руководства — важнейшее условие повышения действенности комплексного школьного музея в учебно-воспитательном процессе.
Координацию деятельности совета осуществляют руководитель школьного музея совместно с заместителем директора по воспитательной работе. Предполагается активнее привлекать ветеранские и творческие организации и союзы к работе в школьном музее, полнее использовать их опыт и духовный потенциал в целях сохранения и преемственности  поколений, славных боевых традиций.
     Контроль выполнения  программы  развития,   организации работы музея по использованию в учебной, внеклассной, внешкольной работе, надзор за выполнением условий хранения подлинников  осуществляют директор школы, его заместитель по воспитательной работе.
 В результате осуществления программы развития комплексного школьного музея ожидается:
— обеспечение духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения,
— возрождения истинных духовных ценностей российского народа,
— сохранение и развитие его славных боевых, культурных традиций,
— оптимизация работы по патриотическому воспитанию школьников в современных условиях.

Другое направление, связанное со спецификой учебного плана, позволяющего осуществлять эффективное обучение и развитие эмоциональной сферы, интеллекта и эстетических чувств каждого ученика средствами музыкального искусства, это осуществление концертно-просветительской деятельности для разных категорий слушателей, включающей самые социально незащищенные слои населения – детей и пенсионеров. К данному направлению относятся такие школьные проекты, как Купчинская детская филармония, система концертов для ветеранов района, посвященных памятным датам государства, участие творческих коллективов школы в районных мероприятиях, имеющих патриотическую тематику.

Используется и традиционное направление  патриотического воспитания — это воспитание на боевых традициях народа и Вооруженных Сил. Данное направление включает в себя следующие мероприятия:
1.    Мероприятия по увековечиванию памяти воинов, павших в борьбе за независимость нашей Родины.
2.    Проведение экскурсий, уроков Мужества, встреч с ветеранами Великой Отечественной войны. Поздравление и выступление с концертами перед ветеранами войны и труда.
3.    Празднование памятных дат, проведение выставок, викторин, конкурсов, просмотров видеофильмов.
4.    Проведение конкурсов военно-патриотической песни, а также других праздничных мероприятий, посвященных великим праздникам.
5.    Организация конкурсов стенгазет, плакатов, посвященных военно-патриотической тематике, радиогазета.

           Отдельным направлением является организация военно-спортивных игр. Прежде всего, это «Зарница», которая в комплексе решает задачи почти всех компонентов системы военно-патриотического воспитания. Опыт проведения игры «Зарница» показал популярность и важность этой формы военно-патриотического и физического воспитания обучающихся. «Зарница» оказывает положительное влияние на организационное укрепление коллектива класса, способствует развитию общественной активности детей, формирует качества, необходимые будущему воину, защитнику Родины.
Не менее важную роль в военно-патриотическом воспитании играют месячники оборонно-массовой и спортивно-оздоровительной работы, военно-спортивные эстафеты, военно-спортивные праздники, День Защитника Отечества.

С военно-патриотическим приветом — Ведомости

Работа с молодежью давно политизирована Кремлем, но патриотизма не хватало, решил президент Владимир Путин – и внес поправки в закон об образовании. Такой подход поможет воспитать разве что конформизм.

22 мая Владимир Путин внес в Госдуму поправки в закон об образовании, знаменующие разворот государства к архаическому подходу в среднем и высшем образовании. Президент своими поправками, во-первых, меняет понятие «образовательной программы». В нее добавляются «программа воспитания, календарный план воспитательной работы, формы аттестации».

Во-вторых, президент Путин уточнил смысл имевшегося в законе понятия «воспитание»: оно должно формировать у учащихся «чувство патриотизма и гражданственности», уважение «к памяти защитников Отечества и подвигам героев Отечества», к закону и правопорядку.

В школах России и сейчас есть программа обучения предметам и программа воспитания. Но в законе об образовании они упомянуты отдельно. Программа воспитания до сих пор не была формализована и никем по сути не проверялась, оставаясь на усмотрение учебных заведений.

Путин предлагает это отменить – и едва ли законодатели осмелятся ослушаться. Президент считает нужным определить образовательную программу через воспитание; это означает, что вес воспитания в образовании возрастает. Колледжей и вузов это тоже касается. Примерные программы среднего профессионального и высшего образования, говорится в поправках Путина, включают в себя «примерную рабочую программу воспитания» и «календарный план воспитательной работы».

Поправки Путина означают разворот в образовательной сфере в России. Они нацелены на унификацию и монополизацию государством воспитательных программ, по сути – государственную идеологизацию образования. Это противоречит заложенным в начале 1990-х гг. принципам деполитизации и деидеологизации образования. Тогда реформаторы пытались уйти от советской педагогики, которая была едва ли не более сильным средством формовки массового сознания, чем политбюро ЦК КПСС.

В Кремле к этому вернулись не вчера. Патриотизм и молодежь – две темы, интересующие Владимира Путина как руководителя страны с самого начала правления. Еще в 2003 г., на первом сроке президентства, он говорил, что «объединяющей идеологией» для России должен стать «общероссийский патриотизм», основанный, в частности, на «нашей истории» (цитата по Kremlin.ru). Правки в Конституцию как финал этих стремлений должны, видимо, зафиксировать произошедшие в стране изменения. Не зря в пояснительной записке к законопроекту сказано, что поправки подготовлены в соответствии с инициированной Путиным поправкой к Конституции, одна из частей которой гласит: «Дети являются важнейшим приоритетом государственной политики». Занятно: путинская правка Конституции еще не утверждена, но в идеологической части она фактически действует.

К чему это приведет на практике? Скорее всего, к единому воспитательному стандарту, когда в школах по советской модели будет так: в сентябре, условно, про советское крестьянство, в феврале – про армию, в марте – про женщин, в течение учебного года – про патриотизм. Чем-то подобным занимается любая система, в том числе и СССР, озабоченная монополизацией идеологии. Для этого она извлекает разработку различного рода матриц, чтобы, как говорил председатель Реввоенсовета Лев Троцкий, «вылепить нового человека». Так происходит всегда, когда государство делает установку не на развитие граждан, а на развитие подданных, считает завкафедрой психологии личности МГУ Александр Асмолов.

Что из этого получится, тоже вполне предсказуемо.

Никто не понимает, что такое патриотизм, предупреждает заведующий Международной лабораторией позитивной психологии личности и мотивации Высшей школы экономики Дмитрий Леонтьев: патриотизм не может быть предметом целенаправленной работы – критерии патриотического воспитания не ясны, и едва ли можно четко их сформулировать.

Что бы ни имел в виду под патриотизмом Путин, дети и подростки усваивают только те ценности, которые реально регламентируют отношения в обществе, уважаются и отстаиваются. В педагогике и психологии пока не встречалось внятного доказательства того, что разговоры о патриотизме реально приводят к его улучшению, говорит Леонтьев.

А если человек не видит в окружении, что такое патриотизм, то в это понятие можно вкладывать все что угодно – вплоть до ксенофобии. Возможно, это и удобно для идеологов – мнением части людей легче манипулировать, упреков в неверной трактовке идей патриотизма – в отличие от идей коммунизма и социализма – опять же не получишь.

Но есть и минусы.

В форме нарратива патриотизм не передается, дети и подростки максимум могут просто заучить нужные фразы, чтобы не выделяться – или чтобы от них отстали. То есть единственное, к чему программа патриотизма в школе может склонять, – это умение подстраиваться, конформизм. А он – важная и реальная ценность, которая руководит процессами в части общества, включая некоторых учителей – организаторов правильного голосования на выборах.

Либо неприятие этого, нонконформизм. Любой формализм, лицемерие приводит к негативным последствиям в воспитании, замечает Леонтьев. Не исключено, что размещение портретов Гитлера, Гимлера и Власова на интернет-ресурсах в контексте «Бессмертного полка» – неумная форма протеста молодых людей против настойчивого внедрения «правильных» идей и образов. Этого программа патриотизма добиться сможет.

Patriotic education system modeling at students in higher education institution with the Cossack component | Ilmushkin

Постановка проблемы в общем виде и её связь с важными научными и практическими задачами. Анализ историко-философской литературы свидетельствует о том, что проблема патриотизма и патриотического воспитания представляет собой ключевую проблему социума, государства, а также самой личности на протяжении многих веков существования человечества как социального феномена. Появление идейной основы содержания патриотизма как сложнейшего социально-психологического личностного качества человека в историческом контексте, прежде всего, связано с возрождением государственности, с ее необходимостью в защите, с сохранением ее целостности как государства, языка, уклада жизни, безопасности и т.д. Эти ценности не утратили своей значимости и по сегодняшний день, а только трансформировались в соответствии с современными реалиями, поскольку они играют важную социально-объединяющую роль в многонациональной человеческой общности. Как свидетельствует история развития государств, патриотизм всегда оставался важным духовным началом в защите интересов, свободы и независимости народов, что во многом способствовало их процветанию, спасая их от вымирания, прежде всего, как этноса. Поэтому проблема патриотизма выходила на первый план во все времена. Она глубоко интересовала и продолжает интересовать все социальные группы и слои общества. Не случайно к феномену патриотизма проявляли особый интерес философы (Н.А. Бердяев, И.А. Ильин и др.), психологи (И.Б. Котов, С.Л. Рубинштейн и др.), педагоги (Н.К. Крупская, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский и др.), а также многие деятели культуры и искусства, писатели и поэты в своих творческих изысканиях. Безусловно, патриотизм питают глубокие социально-исторические корни. Он сформировался в процессе длительного исторического развития человеческого мироустройства, связанного со стремлением человека защитить родные просторы, семью, свое Отечество, сохранить его вековые народные традиции, культурные ценности, самобытность от всевозможных вражеских нашествий. Важно отметить, что патриотизм как системообразующая ценность способен передаваться от поколения к поколению в ходе развития человеческой общности. Питательной средой патриотизма являются основополагающие ценности и смыслы, которые волновали человека во все времена. В частности, патриотизм русской армии подпитывался священными ценностями Русской Православной Церкви и потому имеет богатые, многовековые традиции патриотического воспитания. То есть идеологическую основу патриотического воспитания представляли, в первую очередь, идеи православия, которые выражались в священных фразах «За Веру, Царя и Отечество!». Патриотизм в умах русских воинов не насаждался насильственно. Русские военачальники применяли различные средства и формы воспитания патриотизма, важнейшими из них являлись заботливое отношение к подчиненным, простым солдатам и личное образцовое служение офицера Отечеству. Особым феноменом патриотизма явился советский патриотизм, идеологическая основа которого базировалась на идеях советского патриотизма и пролетарского интернационализма [1]. При этом огромную работу по воспитанию патриотизма взяли на себя семья и образовательная школа, общественные организации (пионерия, комсомол, партийные и профсоюзные организации и т.д.), государственные и военные структуры. Невиданный советский патриотизм проявили граждане СССР на фронтах Великой Отечественной войны. Великую Победу ковали они и в тылу, обеспечивая фронт всем необходимым для разгрома хорошо вооружённой нацисткой армии, покорившей молниеносно практически всю Европу. Далее чудеса патриотизма были проявлены советским народом в годы восстановления разрушенного войной народного хозяйства, поднятия целинных земель и т.д. Итак, советский народ на деле показал феноменальные успехи патриотического воспитания. Резюмируя вышеизложенное, следует особо подчеркнуть, что патриотическое сознание, сформированное веками, всегда отличало россиян присущим им высоким чувством патриотизма как неотъемлемой части их характера. Однако в 90-е годы ХХ века (после распада СССР) в период бурных социально-экономических преобразований российский народ пережил сложное и противоречивое время. Оно явилось для большинства россиян, простых граждан, тяжелейшим испытанием как в социально-экономической, так и духовно-нравственной сферах. В этих условиях, к сожалению, стало возможным говорить о некой утрате патриотизма как исконного русского и российского качества. Тема патриотизма и патриотического воспитания граждан РФ оказалась «в тени». Вследствие этого воспитательная работа с молодежью потеряла свою системность. Главное, не определялись четкие целевые ориентиры на перспективу в стратегии воспитания молодежи. Более того, цивилизационный мир после распада СССР стал несколько иным, в частности, произошли определенные изменения в ценностных отношениях людей к личности, семье, культурно-историческим традициям, миру и т.д. Особенно такие изменения заметны во взглядах населения Западной Европы, и прежде всего молодежи. Безусловно, не последнюю роль в этом сыграло насаждение в умах людей установок и ценностей, противоречащих общечеловеческим гуманистическим идеалам путем интенсивного вхождения в пропагандистскую сферу и социум компьютерно-информационных и коммуникационных технологий. Анализ последних исследований и публикаций, в которых рассматривались аспекты этой проблемы и на которых обосновывается автор; выделение неразрешенных ранее частей общей проблемы. Далее, переходя непосредственно к теоретическим положениям по проблеме патриотизма, стоило бы остановиться, прежде всего, на содержании самих понятий воспитания, патриотизма и патриотического воспитания, сложившихся в педагогической науке. Мысли о воспитании, организации обучения, значении образования для развития человека нашли отражение в античной философии. Демокрит (460-370 до н.э.) обосновывал важность семейного воспитания как значимого этапа в развитии ребенка, в котором пример родителей играет решающую роль. Сократ (470-399 до н.э.) определял цель воспитания как развитие мыслительных способностей человека. По его мнению, каждый человек должен постичь такие истины, как верность, честность, правдивость, честь, дружба, мудрость. По мысли основателя Афинской философской школы Платона (427-347 до н.э.), ученика Сократа, цель воспитания состоит в развитии знания, постигающего гармонию между реальностью и творческой идеей, заложенной в человеке. То есть в педагогике впервые была поставлена проблема факторов, влияющих на воспитание личности. Так, Аристотель (384-322 до н.э.) определял цель воспитания как развитие души, имеющей, соответственно его взглядам, три вида (растительная, животная и разумная). Впервые в истории педагогики он предложил возрастную периодизацию воспитания, определяя цели, содержание и методы воспитания. Безусловно, мысли античных философов оказали огромное влияние на дальнейшее развитие педагогической мысли и на эволюцию образования в целом, они значимы и по сегодняшний день. Далее переходим к современным реалиям педагогической мысли по проблемам воспитания в рамках проводимого исследования. Нам импонирует подход С.Д. Полякова к содержанию воспитания. По его мнению, суть воспитания — «развитие мотивационно-ценностной сферы человека. Мотивы — побуждение, направляющие активность человека. Ценности воспитания — те маяки, которые освещают путь деятельности и общения воспитателей и воспитанников, то главное, что соответствует потребностям развития человека как члена общества и как индивидуальности» [2, с. 118]. То есть воспитание понимается им как целенаправленное влияние на развитие мотивационно-ценностной сферы человека. По определению С.Д. Полякова, с психологической точки зрения патриотизм понимается так: «это чувство, и, следовательно, его структурные составляющие должны носить чувственный, эмоциональный характер. Базовых составляющих чувства патриотизма — три: принятие страны, её истории, культуры своей, моей, нашей; чувство принадлежности ко всему позитивному в стране, её культуре; гордость за её достижения» [2, с. 118]. В частности, А.Н. Вырщиков определяет патриотизм следующим образом: «Патриотизм — это одна из базовых составляющих национального самосознания народа, выражающаяся в чувстве любви, гордости и преданности своему Отечеству, его истории, культуре, традициям, быту, в осознании своего нравственного долга перед ним, в готовности к защите его интересов, а также проявлении великодушия и толерантности в отношении других народов» [3]. В.С. Горбунов в своих исследованиях патриотизм рассматривает как «направленность самореализации и социального поведения граждан, предполагающая на основе любви и служения Отечеству приоритет общественных и государственных начал над индивидуальными интересами и устремлениями и выступающая как высший смысл жизни и деятельности личности, всех социальных групп и слоев общества» [4]. В то же время Н.М. Снопко отмечает, что патриотизм в социокультурном аспекте неразрывно связан с трансформацией российского общества, сменой ценностных ориентиров и смыслов после распада СССР. При этом отмечается, что в новых исторических условиях происходит становление нового Отечества. Тем самым им определяется новое культурное явление — патриотизм российского общества, представляющий собой сложный и противоречивый процесс в силу того, что новый патриотизм есть продолжение патриотизма Российской империи и советского патриотизма и при этом представляет собой социокультурный феномен с новых историко-философских позиций [5]. С этим подходом, то есть с обновленным патриотизмом, нельзя не согласиться. Новые вызовы в обществе порождают новые трансформации к пониманию и переосмыслению феномена патриотизма в современных условиях. Это естественный процесс. С принципиальной точки зрения все приведенные определения данного феномена по существу не противоречат друг другу, а лишь дополняют и взаимно обогащают с учетом новых перемен и реалий. Мы в своих исследованиях в основном придерживаемся последнего подхода. В свою очередь, патриотическое воспитание определяется как «целенаправленный процесс формирования у детей и молодежи чувства национальной гордости, гражданского достоинства, любви к Отечеству, своему народу и готовности к его защите» [6, с. 90]. В контексте приведенной им дефиниции С.Д. Поляков [2] правомерно утверждает, что воспитание патриотизма «невозможно без самоопределения личности в историко-культурном контексте, основанном на критериях жизни — не жизни, терпимости — насилия, развития — деградации человека». Итак, патриотическое воспитание представляет собой сложное социально-педагогическое явление, связанное с передачей жизненного опыта от поколения к поколению, с целенаправленной подготовкой человека к труду на благо Отечества, с формированием и развитием духовно-нравственной личности, способной любить свою Родину, защищать её интересы, сохранять и приумножать лучшие традиции своего народа, ценить культурно-исторические ценности и успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время. Изучением проблем патриотического воспитания во второй половине ХХ века занимались многие исследователи. Это, например, В.В. Белорусова, Н.К. Гончаров, Н.П. Егоров, Т.А. Ильина, Ф.Ф. Королев, Д.Н. Щербаков, Г.И. Щукина и др. В 90-е годы прошлого века различные аспекты патриотического воспитания можно встретить в исследованиях Е.П. Белозерцева, З.Т. Гасанова [7], А.Д. Солдатенкова и др. В 2000-х — 2010-х гг. активно исследовали данную проблему М.Л. Афанасьева, Т.Е. Вежевич, В.В. Гладких [8], Н.М. Снопко, В.С. Горбунов и др. Однако современный мир переживает очень сложное время в плане принятия духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей, происходит в ряде стран их неадекватная переоценка, пересмотр, подмена и искажение исторических фактов в угоду политической конъюнктуре. Более того, события последнего времени подтвердили, что экономическая дезинтеграция, социальная дифференциация общества, девальвация духовных ценностей оказали негативное влияние на общественное сознание большинства социальных и возрастных групп населения страны, резко снизили воспитательное воздействие российской культуры, искусства и образования как важнейших факторов формирования патриотизма. Стала всё более заметной постепенная утрата нашим обществом традиционно российского патриотического сознания [9]. В сложившихся непростых условиях в настоящее время принимаются на государственном уровне решительные меры по патриотическому воспитанию подрастающего поколения, хотя многое, к сожалению, потеряно почти безвозвратно. Приняты основополагающие программные документы по патриотическому воспитанию: государственные программы «Патриотическое воспитание граждан РФ на 2006-2010 годы» и «Патриотическое воспитание граждан РФ на 2011-2015 гг.». В таких условиях нам следует по-новому взглянуть на богатый накопленный опыт патриотического воспитания молодежи в период существования СССР. Очень много позитивного реализовывалось в этом направлении, особенно в практическом воплощении. В процессе участия в различных мероприятиях патриотического характера (студенческие строительные отряды, игра «Зарница»; военно-спортивные состязания: строевая подготовка, стрельба, метание гранат, ориентирование на местности и т.д.) молодые люди наполнялись чувством гордости и личного достоинства. Не случайно президент России Владимир Владимирович Путин 3 февраля 2016 года заявил на встрече с предпринимателями, что главная национальная идея России — это патриотизм. «У нас нет никакой и не может быть другой объединяющей идеи, кроме патриотизма», — сказал В.В. Путин в ходе той встречи. «Это и есть национальная идея», — подчеркнул президент. Он также добавил, что если так будет, то каждый гражданин РФ будет жить лучше. «Постоянно об этом нужно говорить, на всех уровнях, постоянно», — заключил глава нашего государства. Как показывает действительность, эффективным средством для формирования у студенческой молодежи патриотизма являются культурно-исторические ценности казачества России и лучшие его традиции, поскольку данный феномен вооружает образовательное учреждение высоким потенциалом для духовно-нравственного и патриотического воспитания. С точки зрения такого подхода мало исследовано патриотическое воспитание студентов в условиях вузовского обучения и воспитания и требует пристального внимания и многопланового рассмотрения в силу его актуальности. В частности, профессиональные аспекты в контексте воспитания в образовательных учреждениях с казачьим компонентом рассматривались в работах [10-14]. Поскольку воспитание представляет собой определенную систему [2], то это требует прежде всего моделирования системы патриотического воспитания у студентов в образовательном пространстве вуза с казачьим компонентом. Проблемы патриотического воспитания в различных образовательных учреждениях рассматривались многими авторами [9; 15-25]. Итак, целью настоящего исследования является построение эффективной модели системы патриотического воспитания у студентов в образовательном пространстве вуза с казачьим компонентом. Цель — это осознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение которого направлено действие человека [6, с. 37]. В психолого-педагогической литературе понятие «цель» рассматривается как одно из ведущих компонентов любой деятельности. Как известно, цель — это уровень достижений; причем этот уровень изменяется в процессе овладения деятельностью и зависит от достигаемых результатов, а также от усилий, которые человек затрачивает на их достижение [5]. Безусловно, что целеполагание имеет ключевое значение в процессе обучения и воспитания. Целями, в свою очередь, определяются задачи. Назовем некоторые из них: создание учебно-воспитательной среды студентов на основе реализации выделенных основных направлений воспитательной деятельности посредством реализуемых подходов в процессе патриотического воспитания; определение структурно-критериальных характеристик патриотизма и этапов его формирования и др. При реализации данных задач педагоги должны руководствоваться исходными положениями, определяющими общую организацию, содержание, формы, методы процесса обучения и патриотического воспитания студентов вуза с казачьим компонентом — принципами. Выделены основные принципы, на основе которых осуществляется патриотическое воспитание студентов вуза: системности и целостности; преемственности; развивающего и воспитывающего обучения; единства обучения и воспитания; комплексного подхода к воспитанию; личностного подхода; гуманизации образования. Изложение основного материала исследования с полным обоснованием полученных научных результатов. В моделировании системы патриотического воспитания студентов вуза с казачьим компонентом методологическую основу исследования должны составить важнейшие философские положения о необходимости системно-комплексного подхода к изучению явлений действительности, о ведущей роли деятельности в формировании личности, о единстве теории и практики, а также аксиологический, деятельностный, личностно-ориентированный, компетентностный и системный подходы к патриотическому воспитанию обучающихся [26-41]. Так, системный подход к процессу воспитания патриотизма студентов позволяет обеспечить целостность анализа его структурных и функциональных составляющих, педагогических явлений и процессов в ходе научного исследования, разработать эффективный диагностический инструментарий, необходимый для осуществления качественного мониторинга. Исследования по проблемам системного подхода и его применению к анализу педагогических систем посвятили свои работы В.П. Беспалько, Г.М. Ильмушкин [26], Ф.Ф. Королев [33], Э.Г. Юдин [40] и др. В частности, системный подход как инструмент исследования позволил использовать в воспитании патриотизма студентов результаты системного анализа педагогических явлений, осуществляемого как в рамках эксперимента, обобщения фактов, так и при решении задач, возникающих в совместной деятельности педагога и обучаемого. Данный подход обеспечил теоретическое обоснование модели воспитания патриотизма у студентов в вузе с казачьим компонентом (рис. 1), включающей цель, задачи, принципы, педагогические условия, технологии и средства, критерии и уровни, результат, управление и его коррекцию. Деятельностный подход основывается на теоретических положениях концепции Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, Д.Б. Эльконина, П.Я. Гальперина, которые раскрывают основные психологические закономерности процесса обучения и воспитания, структуру образовательной деятельности студентов с учетом общих закономерностей развития личности. Деятельностный подход исходит из положения о том, что психологические способности человека есть результат интериоризации предметной деятельности в психическую деятельность путем последовательных преобразований [22]. Данный подход позволяет исследовать процесс духовно-нравственного и патриотического воспитания студентов не только в контексте ее структурных компонентов, но и функциональных связей и взаимодействий. Согласно деятельностному подходу (А.Н. Леонтьев [36], Н.Ф. Талызина [37]) в центре обучения находится сам обучаемый. Деятельностный подход позволяет наиболее полно описывать основные психолого-педагогические условия и механизмы процесса патриотического воспитания, ее структуру [37]. Итак, вуз с казачьим компонентом обладает невиданными ресурсами для патриотического воспитания студенческой молодежи. Этим потенциалом мы должны грамотно и умело воспользоваться в процессе формирования у студентов патриотизма как национальной идеи России. Нам следует понимать и осознавать, что обучение является важным средством патриотического воспитания подрастающего поколения, поскольку процессы обучения и воспитания неразрывно связаны между собой, представляя целостный процесс. Следовательно, их нельзя рассматривать в отрыве друг от друга. Такие попытки отрыва обучения от воспитания никогда не имели успеха, они априори обречены на провал. В этом отношении выдающийся отечественный химик Д.И. Менделеев констатировал: «Знания без воспитания — меч в руках сумасшедшего». Виднейший российский педагог К.Д. Ушинский по этому поводу выразился так: «Обучение само по себе, вне воспитания, есть бессмыслица, ничего кроме вреда, не приносящая». Данный фактор после распада СССР не учитывался в полной мере, поскольку общество переживало непростое время. В итоге обнажились новые серьезные проблемы в духовно-нравственном воспитании среди молодежи. Вне сомнения, воспитание патриотизма свое начало берет с семейной среды и со школьной скамьи. Семья и школа в этом отношении должны взаимодействовать в единстве и системно. Это сложнейшая проблема, однако вне ее решения в дальнейшем трудно осуществлять духовно-нравственное воспитание личности на следующем этапе — на этапе вузовского образования. Поэтому воспитание патриотизма должно носить непрерывный процесс с учетом возрастных и психологических особенностей личности. Поскольку образование осуществляется посредством его содержания, главную роль в процессе воспитания патриотизма студентов играет содержание образования. Рисунок 1 — Модель системы воспитания студентов вуза в образовательном пространстве вуза с казачьим компонентом Содержание образования является одним из важнейших компонентов образования и образовательных систем. Сущность содержания образования изменяется под влиянием социально-экономических требований, производства и уровня развития научно-технического знания. Содержание образования можно рассматривать как определенное отражение социального заказа общества и государства. Содержание как философская категория представляет собой всю совокупность элементов тех или иных предметов, явлений и процессов действительности [42]. Содержание образования регламентируется нормативными документами, в которых отражаются основные требования к уровню и качеству образования студентов в целом в соответствии с идеологий компетентностного подхода [43-45]. В свою очередь, под содержанием воспитания понимаются «те элементы человеческой культуры, и прежде всего ценности, которые должны быть освоены и в дальнейшем развиты растущими людьми» [2, с. 41]. При этом под методом обучения понимается способ упорядоченной взаимосвязанной деятельности педагогов и обучающихся, направленной на решение задач образования, воспитания и развития в процессе обучения [46]. Содержание образования должно учитывать в вузе с казачьим компонентом национальные и этнические интересы и потребности личности в образовании, опираясь на исторические ценности и лучшие традиции казачества России, а также на священные ценности православной церкви. Именно содержание образования позволяет раскрыть наиболее широко и полноценно его потенциальные возможности патриотического воспитания студенческой молодежи. В частности, изучение истории и литературы знакомит с культурными наследиями, богатыми патриотическими и национальными традициями народов России, экономические дисциплины раскрывают студентам сущность социально-экономических и демократических преобразований в стране. Воспитательные ресурсы имеют практически все изучаемые дисциплины. В качестве дисциплин по выбору, в частности, предлагаются нами такие, которые раскрывают исторические аспекты развития казачества в России — например, «История российской армии и казачества». Перед вузом с казачьим компонентом как вуза нового типа раскрывается широкое поле деятельности во многих его направлениях, поскольку все приходится начинать сначала, здесь своя специфика, и прежде всего следует создавать необходимые организационно-педагогические условия, обеспечивающие эффективность деятельности вуза во всех его основных направлениях. Для достижения основополагающей цели — воспитания патриотизма у студенческой молодёжи — призвана сыграть огромную роль научно-исследовательская работа, поскольку студенты представляют свои результаты исследования на студенческих научных форумах различного статуса. Они имеют возможность ярко проявить свою индивидуальность, своё личностное «я». По нашему мнению, достижение целей образования и воспитания должно осуществляться в таких основных направлениях, как трудовое, профессиональное, физическое, духовно-нравственное, военное, эстетическое, гражданско-патриотическое, правовое и социальное воспитание. Такой широкий воспитательный спектр обусловливается особенностями воспитательной деятельности в образовательных учреждениях (в том числе в вузах) с казачьим компонентом, его воспитательным потенциалом, интересами и образовательными потребностями подрастающего поколения и современного общества. В контексте изложенного нами предложена модель системы патриотического воспитания студентов в вузе с казачьим компонентом, включающая цель, задачи, принципы, содержание, условия, технологические аспекты, критерии и уровни, результат (см. рис. 1). В силу ограниченности объема статьи мы не имели возможность более детально описать все составляющие данной модели. Приведенные фотографии свидетельствуют о том, что образовательное пространство вуза с казачьим компонентом имеет огромнейший потенциал для воспитания патриотизма у российской молодежи как национальной идеи России. В этом его сила и преимущество! Выводы исследования и перспективы дальнейших изысканий данного направления. Итак, казачий компонент обеспечивает социальную адаптацию, социально-педагогическую поддержку, продуктивную организацию свободного времени студентов, становится одним из определяющих факторов развития их склонностей, способностей и интересов, их социального и профессионального самоопределения. Это ставит развитие вуза с казачьим компонентом в разряд значимых приоритетов государственной, региональной и муниципальной политики в подготовке и патриотическом воспитании инженерных кадров. В системе непрерывного образования на основе традиций казачества имеются все условия и ресурсы для успешной реализации следующей триады системообразующих функций образования: образовательной, развивающей и воспитательной, призванных обеспечить формирование человеческого потенциала в XXI веке. Казачий компонент вполне логично и адекватно вписывается в систему патриотического воспитания студенческой молодежи, обогащает и наполняет её новым смысловым содержанием и занимает достойное место в этой системе. Главный смысл и целевые ориентиры заключаются в направленности на повышение эффективности профессиональной подготовки и воспитания патриотизма студенческой молодежи. Казачий компонент рассматривается в образовательном пространстве вуза как значимый фактор повышения качества профессионального образования и патриотического воспитания студентов. Казачество — важнейшая составляющая для успешного формирования у студенческой молодежи патриотизма как национальной идеи России, поскольку образовательное учреждение с казачьим компонентом имеет огромный потенциал для этого. Главная национальная идея России — это патриотизм! Решение этой стратегической проблемы обеспечит благополучие населения, национальную безопасность и процветание нашей многонациональной Родины.

Парламент Якутии разработает закон о патриотическом воспитании

Государственное Собрание (Ил Тумэн) РС(Я) разрабатывает законопроект, закрепляющий общую трактовку понятия «патриотическое воспитание», определяющий цели, принципы, основные направления, объекты, субъекты и методы патриотического воспитания населения.

Как сообщил председатель постоянного комитета Ил Тумэна по делам молодежи, физической культуре и спорту Михаил Гуляев, в целом законопроект уже подготовлен. Он отметил, что работа над документом ведется в объявленный главой Якутии Айсеном Николаевым Год патриотизма, который должен укрепить преемственность исторических традиций, создать крепкую основу для воспитания молодого поколения в уважении к Родине.

— Свои предложения и замечания к законопроекту нам направили Якутская кадетская школа-интернат, представители улусов, председатели районных Советов депутатов и Молодежный парламент при Госсобрании республики. С учетом предложений и мнений нам необходимо доработать документ и принять его в этом году, — сказал парламентарий.

Молодежный парламент, кстати, выступил инициатором и принял активное участие в подготовке законопроекта. По словам его председателя Алексея Иннокентьева, будущий закон поможет решать многие насущные проблемы, в том числе проблему оттока молодых кадров.

— В своем проекте мы отметили важность более широкого подхода к патриотическому воспитанию, исходя из трех ключевых направлений: духовно-нравственного развития личности, формирования гражданственности и военно-патриотического воспитания. По результатам нашего опроса, проведенного в начале года, у большинства представителей молодежи разное восприятие патриотизма. Поэтому считаем особо важным правовое регулирование патриотического воспитания населения для проведения качественной государственной политики, — рассказал Алексей Иннокентьев.

Как считает Михаил Гуляев, сегодня есть острая необходимость в совершенствовании законодательства в области патриотического воспитания.

— Закон, учитывающий социальные особенности республики, этнокультурный колорит, традиции народов, послужит опорой и при разработке федеральных нормативно-правовых актов, — добавил он.

Народный депутат подчеркнул, что важно не только доработать и принять этот законопроект. Необходимо провести большую работу по внесению изменений и дополнений в такие действующие законы, как «Об образовании в РС(Я)», «О физической культуре и спорте в РС(Я)», «О государственной охране памятников истории и культуры РС(Я)» для усиления в них патриотической доминанты с учетом современных требований.

Недавно в парламенте республики прошло совещание по обсуждению документа. По его итогам создана межведомственная рабочая группа для разработки финансово-экономического обоснования к законопроекту. Кроме того, будут подготовлены конкретные предложения по совершенствованию законодательства в области патриотического воспитания.

В ряде субъектов Российской Федерации уже приняты и действуют нормативные правовые акты, регулирующие правоотношения в сфере патриотического воспитания граждан. Проект закона Республики Саха (Якутия) подготовлен на основе резолюции Общественно-консультативного совета при председателе Ил Тумэна от 25 января 2020 года.

Президент Дональд Трамп защищает основополагающие идеалы Америки, продвигая патриотическое воспитание — Белый дом

Расценка

Мы заявим правду полностью, без извинений: мы заявляем, что Соединенные Штаты Америки являются самой справедливой и исключительной нацией, когда-либо существовавшей на Земле.

Президент Дональд Дж. Трамп

СОДЕЙСТВИЕ ОТЕЧЕСТВЕННОМУ ОБРАЗОВАНИЮ: Президент Дональд Дж. Трамп работает над тем, чтобы подрастающие поколения Америки лучше понимали историю и принципы основания нашей страны.

• В соответствии с новым указом президента Трамп учреждает Президентскую консультативную комиссию 1776 года, которая будет работать над улучшением понимания истории и принципов основания Соединенных Штатов среди подрастающих поколений нашей нации.
  • В течение года Комиссия подготовит отчет об основных принципах основания Америки и о том, как эти принципы могут быть истолкованы как способствующие благам свободы и продвигающие наши постоянные усилия по формированию более совершенного Союза.
  • Комиссия предложит федеральному правительству рекомендации по продвижению патриотического воспитания на федеральных объектах, включая национальные парки и памятники.
  • Комиссия также учредит «Президентскую премию 1776 года», чтобы отметить знания студентов об истории основания Америки и поддержать планы федерального правительства по празднованию 250-летия независимости США.
• Наряду с новой Комиссией президент приказывает федеральным агентствам уделять приоритетное внимание патриотическому воспитанию при предоставлении федеральных ресурсов.
• Президент также предпринимает шаги для более строгого соблюдения законов, которые требуют от американских учебных заведений, получающих федеральные средства, отмечать и отмечать День Конституции.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО ЕДИНСТВА: Президент Трамп способствует национальному единству, обновляя понимание и приверженность общим основополагающим принципам Америки.

• Соединенные Штаты Америки были основаны на убеждении, что жизнь, свобода и стремление к счастью являются неотъемлемыми правами — эти принципы составляют основу нашей американской идентичности.
• На протяжении всей своей истории Соединенные Штаты стремились лучше воплощать наши основополагающие принципы.
• К сожалению, некоторые версии американской истории предлагают неверное и одностороннее описание нашего основания, пытаясь изобразить Америку как систематически расистскую страну.
• Фактически, согласно Таблице успеваемости нации, менее одного из шести восьмиклассников имеют глубокие знания об истории Соединенных Штатов.
• Восстановление патриотического воспитания зависит от государственных и местных руководителей системы образования и родителей, которые должны иметь право выбирать образование, соответствующее их ценностям и потребностям их ребенка.

СОХРАНЕНИЕ НАШЕЙ ИСТОРИИ: Президент Трамп всегда будет защищать наследие основания нашей исключительной нации вместе с ее выдающимися основателями и защищать идеалы и традиции Америки.

• Президент Трамп решительно выступил против попыток исказить историю Америки и принял меры по продвижению патриотического воспитания, воспевающего правду об истории нашей страны.
• В сентябре президент созвал первую Конференцию Белого дома по американской истории, чтобы устранить эти искажения.
• Президент принял меры по созданию Национального сада американских героев, парка скульптур, который увековечит память наших американских героев для будущих поколений.
• Президент принял меры исполнительной власти для обеспечения того, чтобы радикалы, стремящиеся разрушить наследие Америки путем сноса наших памятников, были привлечены к ответственности в максимальной степени в соответствии с законом.

Трамп создает 1776 г. Комиссию по продвижению «патриотического воспитания»

Вопросы расовой справедливости были в центре внимания этих выборов после протестов этим летом и убийств полицией чернокожих мужчин и женщин.Трамп неоднократно набрасывался на протестующих, позиционируя себя как кандидата от «правопорядка».

Его приказ разрушает исторические свидетельства, которые, по его словам, «очерняли» основателей нации.

«Этот радикальный взгляд на американскую историю лишен перспективы, скрывает достоинства, искажает мотивы, игнорирует или искажает факты и преувеличивает недостатки, в результате чего правда скрывается, а история искажается», — говорится в приказе. «Неспособность выявить, оспорить и исправить эту искаженную точку зрения может разрушить и в конечном итоге стереть узы, связывающие нашу страну и культуру вместе.”

Он обвиняет расу в «односторонних и противоречивых оценках» расы в том, что она не смогла признать «успешную попытку страны избавиться от проклятия рабства и использовать уроки этой борьбы, чтобы направить нашу работу по обеспечению равных прав для всех граждан в настоящее время». . »

20 членов комиссии будут назначены президентом сроком на два года. Члены ex-officio будут включать государственных секретарей, министров обороны, внутренних дел, жилищного строительства и городского развития и образования, а также помощников президента по внутренней политике и межправительственным делам.

Приказ признает, что роль федерального правительства заключается в сохранении контроля штата и местного уровня над учебными программами.

Комиссии поручено написать отчет об «основных принципах основания Америки и о том, как эти принципы могут быть поняты для дальнейшего использования« благ свободы »и содействия нашему стремлению« сформировать более совершенный Союз »».

Они также должны способствовать обеспечению патриотического воспитания населения в национальных парках, на полях сражений, памятниках, музеях, инсталляциях, достопримечательностях, кладбищах и других местах, имеющих значение для революции и основания страны.Агентствам будет сказано отдавать приоритет «американскому основанию» в федеральных грантах и ​​инициативах.

Финансирование будет предоставляться через Министерство образования и при наличии ассигнований. Члены будут служить без компенсации.

Приказ также призывает агентства уделять приоритетное внимание федеральным ресурсам для продвижения патриотического воспитания, в том числе Государственный департамент через его программу стипендий Фулбрайта.

Отчет администрации Трампа по истории США оказался в мусорной корзине

В 11-часовом отчете Белого дома администрация, придумавшая термин «альтернативные факты», утверждает, что это ученые присвоили правду об У.История С.

Историки, в свою очередь, в целом согласны с тем, что отчет, выпущенный Президентской консультативной комиссией 1776 года, является мусором. В документе отсутствуют цитаты, не упоминаются полностью коренные американцы, широко распространены американские «ценности» в ущерб объективным истинам, и он оплакивает «радикализацию американской политики» с 1960-х годов.

Менее ясно историкам, какое влияние этот отчет окажет на уже разделенную и оспариваемую фактами культуру.

Дэвид Блайт, профессор американской истории Йельского университета из Стерлинга, сказал, что академические историки, «даже те, у кого есть консервативные инстинкты, будут дискредитировать этот отчет, когда его об этом попросят. Мы ценим исследования, факты, доказательства, а затем их интерпретацию и дискуссии выше идеологии. По крайней мере, большинство из нас делает.

За пределами академических кругов Блайт выразил надежду, что отчет «будет иметь очень мало прочной силы». Но даже когда президент Трамп собирается покинуть свой пост, он сказал: «Трампизм никуда не денется», и доклад дает его сторонникам «документальную визитную карточку» в виде официальной публикации Белого дома.

В конечном итоге, сказал он, реальное влияние отчета зависит от того, «что с ним сделают Fox News и другие правые СМИ. Это очищенная трампистская ложь, выпущенная для всеобщего использования ».

Линдси Сталлонес Маршалл, научный сотрудник канцлера по исследованию американских индейцев в Университете Иллинойса в Урбана-Шампейн, сказала, что она не ожидала, что новая администрация Байдена продолжит работу комиссии или каким-либо образом прислушается к ее работе. Тем не менее, «доверие», которое администрация Трампа оказала таким «радикальным, антиинтеллектуальным взглядам У.С. историческое образование будет поддерживать усилия по внедрению такого рода пропаганды под видом реформы исторического образования ».

Трамп, атаковавший The New York Times ’ « Проект 1619 »за , подчеркивающий роль рабства в истории США, в сентябре начал говорить о необходимости« патриотического воспитания ». Он официально создал Президентский консультативный комитет 1776 года указом в ноябре, чтобы противостоять «радикальному взгляду на американскую историю», который «лишен перспективы, скрывает достоинства, искажает мотивы, игнорирует или искажает факты и преувеличивает недостатки, в результате чего правда скрывается. и история изуродована.”

Колледж Хиллсдейл, консервативное, политически амбициозное частное учреждение в Мичигане с баптистскими корнями, объявило в середине декабря, что Трамп назначил его президента Ларри П. Арна председателем Комиссии 1776 года. Мэтью Сполдинг, декан Высшей школы государственного управления им. Ван Андела в Хиллсдейле в Вашингтоне, был назначен исполнительным директором комиссии.

«Комитет 1776 года был сформирован для того, чтобы давать президенту советы об основных принципах основания Америки и о том, как защитить эти принципы, продвигая патриотическое воспитание», — сказал в то время Сполдинг, который взял отпуск в Хиллсдейле для этой роли.«Путь к обновленному и уверенному национальному единству лежит через новое открытие нашей общей идентичности, основанной на этих принципах. Для меня большая честь руководить комиссией ».

Комиссия, в состав которой не входил ни один профессиональный историк, должна была иметь до одного года на подготовку отчета. Но он выпустил свой отчет в выходные, посвященные Дню Мартина Лютера Кинга, на несколько месяцев раньше.

Неясно, был ли релиз приурочен к праздникам или же отчет был просто продвинут до того, как Трамп покинул свой пост на этой неделе.Речь Кинга «У меня есть мечта» занимает важное место в отчете, но некоторые из других его публичных заявлений включены, лишенные контекста, в поддержку мнения комиссии о том, что «политика идентичности разделяет американцев, постоянно ставя их в конфликт друг с другом. ”

В отчете говорится, что в конце 1960-х годов многие американцы отвергли идеи Кинга о гражданских правах и «переосмыслили дебаты о равенстве с точки зрения расовой и сексуальной идентичности». Движение за гражданские права пришло, чтобы «отказаться от недискриминации и равных возможностей, присущих дальтоникам, в пользу« групповых прав »и преференциального режима», — написала комиссия.

«Радикальное женское освободительное движение переосмыслило Америку как патриархальную систему, заявив, что каждая женщина является жертвой угнетения со стороны мужчин», а националистические движения «Власть черных» и «Черные националистические движения» «переосмыслили Америку как режим, поддерживающий превосходство белой расы». Между тем, комиссия заявила, что «другие активисты создали искусственные группировки, чтобы еще больше разделить американцев по расе, создав новые категории, такие как« американцы азиатского происхождения »и« латиноамериканцы », чтобы научить американцев думать о себе с точки зрения групповой идентичности и побудить различные группы к политическому разделению. сплоченные тела.”

По мнению комиссии, во многом виновато высшее образование.

«Колледжи пропагандируют негодование и презрение к американским принципам и истории в равной степени, ослабляя привязанность к нашему общему наследию», — писалось в нем. Чтобы создать «здоровых, сплоченных граждан, ученые, студенты и все американцы должны отвергать ложные и модные идеологии, скрывающие факты, игнорирующие исторический контекст и рассказывающие историю Америки исключительно как об угнетении и жертвенности, а не о несовершенстве. также беспрецедентное достижение свободы, счастья и справедливости для всех.”

Повторяя комментарии бывшего министра образования Бетси ДеВос об образовании как о политической идеологической обработке, в отчете говорится: «исторический ревизионизм, попирающий честную ученость и историческую правду, позорит американцев, подчеркивая только грехи их предков, и учит утверждениям о системном расизме, который можно только искоренить. путем большей дискриминации — это идеология, направленная на то, чтобы манипулировать мнениями больше, чем обучать умы » Действительно, комиссия заявляет, что «преднамеренно деструктивная наука» — это «интеллектуальная сила, стоящая за огромным количеством насилия в наших городах, подавлением свободы слова в наших университетах и ​​клеветой на наши драгоценные национальные статуи и символы.”

Хотя отчет может показаться явно трампианским, Маршалл сказал, что комиссия и ее работа до сих пор являются частью «долгой истории попыток навязать патриотическое воспитание без цитат».

Преподаватели истории, от детского сада до колледжа, должны понимать эти усилия, чтобы определить их влияние на обучение в классе, сказал Маршалл. Она добавила, что места, где эти усилия, вероятно, будут иметь наибольший эффект, включают местные школьные советы, государственные комитеты по принятию учебников и государственные стандарты содержания.

В то же время преподаватели истории «должны преодолевать барьеры факультетов и работать вместе, чтобы обеспечить учителям свободу преподавать критическое историческое мышление в школах», — сказал Маршалл. И, учитывая «белое националистическое оформление Доклада 1776 года», — продолжила она, — «мы должны обеспечить, чтобы цветные ученые возглавили эту работу. Неспособность сделать это была одной из основных причин, почему такие усилия, как [комиссия], продолжали пользоваться поддержкой. уже более века «.

Джим Гроссман, исполнительный директор Американской исторической ассоциации, сказал, что этот отчет — «всего лишь еще один пример того, как эта администрация, по иронии судьбы, во имя единства использует исторические вопросы для дальнейшего раскола американского народа.Это несерьезный исторический труд, и в комиссии нет профессиональных историков США ».

«Никто ничего не узнает из этого, учитывая все неточности и многозначительное молчание в этом документе», — сказал Гроссман. Это имеет значение? «Только в том смысле, что он обеспечивает фиговый листок легитимности школьным советам или государственным чиновникам, которые хотят включить эту пропаганду в учебную программу».

В качестве одного из примеров Гроссман привел недавнее предложение губернатора штата Южная Дакота Кристи Ноэм научить студентов, «почему университет U.С. — самая особенная нация в мировой истории ». Гроссман сказал, что его поразило описание Ноэмом истории США, начинающейся с момента основания, что означает исключение истоков рабства в США и долгой истории коренных народов.

Что касается отчета комиссии, Гроссман отметил, что христианство получает в два раза больше упоминаний в отчете, чем расизм, а превосходство упоминается только в отношении нацистов и «арийского превосходства».

Более крупная картина, Гроссман спросил, как нация исцеляется — как, по-видимому, этого хочет комиссия — когда она «отказывается идентифицировать и понимать патологии, вызвавшие разрывы»? Мы не сможем объединиться как нация, что является заявленной целью этого доклада, если мы не осознаем значение истории продолжающегося расизма и глубокой приверженности миллионов американцев институтам и символам, связанным с превосходством белых.”

Джефф Остлер, профессор истории Северо-Запада и Тихого океана в Университете Орегона Бикман, раскритиковавший в отчете упущение истории коренных американцев, сказал, что не знает, какое влияние окажет комиссия, если таковое будет. Как и Маршалл, он сказал, что призывы к патриотической истории и критика «левой» или «ревизионистской» истории не новы. В любом случае, сказал он, его собственные ученики, похоже, «более заинтересованы в получении более точного изложения истории США и с большей вероятностью выражают чувство гнева, понимая, что их не учили базовым вещам о U.С. история », в том числе история коренных народов.

Помимо сообщения, Кортни Томпсон, доцент истории Государственного университета Миссисипи, изучающая историю женщин в США, историю науки и медицины, выразила серьезную обеспокоенность по поводу плагиата в документе. В Твиттере Томпсон описал, как прогнал отчет комиссии через антиплагиатную программу Turnitin и обнаружил, что некоторые из них были получены откуда-то еще. По ее словам, это не обязательно означает, что документ был плагиатом, так как копирование цитат из других источников — это нормально — с соответствующими цитатами.Однако в случае с отчетом, по ее словам, часть содержания, по-видимому, была заимствована авторами из статей, которые они написали и опубликовали в другом месте, без четкой атрибуции.

«Похоже, они перерабатывали свой собственный материал», — написал Томпсон. «Я считаю, что мы можем назвать это самоплагиатом. Теперь, как я говорю своим студентам, самоплагиат по-прежнему плагиат! Он отличается по своей сути, но по-прежнему требует цитирования».

Типично подавленная Ассоциация университетских прессов выступила против отчета, заявив, что он «страдает процедурными недостатками, которые делают его неопубликованным как серьезное научное произведение».В отчете отсутствуют ссылки на заимствованный контент, «и он был подготовлен без достаточного времени для адекватной экспертной оценки».

Ассоциация также сообщила о «поспешном выпуске этого отчета в последние дни правления администрации и в день, посвященный жизни и деятельности Мартина Лютера Кинга-младшего, человека, который глубоко боролся с неудачами и обещаниями правительства. Американский проект просто подчеркивает процесс, направленный на пропаганду, а не на правду или расплату ».

Через представителя Хиллсдейла Сполдинг сказал, что он и другие члены комиссии «внесли нашу собственную работу и написали под нашим собственным именем в Отчет за 1776 год, который был консультативным отчетом для президента.«

Байден отменил комиссию 1776 года, но не отказался от« патриотического »воспитания

В свой первый день в качестве президента, через несколько минут после принятия присяги президент Байден подписал указ об упразднении «Консультативной комиссии президента 1776 года».

Итак, я не был большим поклонником Комиссии 1776 года. Мне очень нравится заявленная цель: «дать возможность подрастающему поколению понять историю и принципы основания Соединенных Штатов в 1776 году и стремиться к созданию более совершенного Союза».Но тот факт, что комиссия была создана бывшим президентом Трампом, человеком, который продемонстрировал поразительное пренебрежение нашими демократическими институтами, заставляет это звучать как подстава для плохой шутки. И хотя в комиссии были серьезные фигуры, были и менее значимые. Я могу понять склонность Байдена положить этому конец.

В то же время меня сбивает с толку то, что Байден, несмотря на сдержанный, объединяющий тон, выбрал свой первый день в должности для роспуска комиссии, посвященной продвижению основополагающих принципов страны.Я бы предпочел, если бы Байден подождал неделю, чтобы сделать этот шаг, произнес несколько слов, признавая ценность предполагаемой миссии, или решил бы ее пересмотреть, а не ликвидировать. В конце концов, мне снова и снова говорили, что эксцессы или ошибки Говарда Зинна или «Проекта 1619» не должны заслонять их вклад. Точно так же происхождение Комиссии 1776 года не должно стирать тот факт, что американцы остро нуждаются в более полной оценке нашего замечательного наследия.

Хотя гениальность американской системы заключается в ее способности направлять страсть и пристрастие в конструктивные каналы, это работает только в том случае, если американцы понимают эту систему, доверяют ей и знают, как ее использовать — и есть много доказательств того, что это не так. Я имею в виду, что Университет Пенсильвании сообщил, что только 26 процентов американцев могли назвать три ветви власти, а Фонд Вудро Вильсона сообщил, что только каждый третий смог пройти национальный тест на гражданство. В свете таких цифр основная рекомендация Комиссии 1776 г. «больше изучать в наших школах Декларацию, Конституцию и документы, связанные с их созданием», кажется в высшей степени разумной.

Однако более важным, чем спор о комиссии, является более широкий вопрос о том, как мы подходим к гражданскому образованию. Это образование должно включать помощь учащимся в понимании и оценке унаследованных нами учебных заведений. К сожалению, в сегодняшних образовательных кругах такое наблюдение слишком часто отвергается как пустой «патриотизм» и считается токсичным.

Теперь давайте проясним: когда я говорю о потребности в патриотизме, я не выступаю за белоснежные счета серебряных долларов и вишневых деревьев.Студентам абсолютно необходимо понять, что, хотя некоторые люди пользуются благословениями американских учебных заведений, другим отказывают в этих благословениях или даже притесняют те же институты.

Но меня беспокоит, что слишком многие в образовании меньше заинтересованы в более богатом и полном повествовании, чем в новой ортодоксии, возведенной поверх карикатуры на американское злодеяние. Изображать американскую сказку как бесконечный парад ужасов не более честно, чем карикатурные рассказы об американском великолепии; Хуже того, это кажется мне чрезвычайно разрушительным, если цель состоит в том, чтобы воспитать вовлеченных и ответственных граждан.

Американская история — запутанная, тревожная, но в конечном итоге вдохновляющая история о людях, которые борются за то, чтобы соответствовать нашим основополагающим идеалам. Это напряжение — сердцевина американской истории. Студенты должны понимать уникальность разросшегося многоэтнического общества, которое является стабильным, демократическим, свободным и процветающим. Им необходимо понять, насколько важны американские традиции свободы слова, свободы прессы и свободы собраний. Им нужно ценить то, чем многие пожертвовали ради справедливости и расширения свободы.Короче говоря, студентам необходимо изучать недостатки Америки, но также необходимо видеть их в перспективе.

Президент Байден почувствовал себя призванным немедленно прекратить работу комиссии Трампа 1776 года. Пусть будет так. Однако в духе единства, который он красноречиво прославлял, я надеюсь, что он побудит национальных педагогов признать и исследовать объединяющие «патриотические» темы в американской истории.

Принципы и ценности «патриотической» истории Америки

Обновление : Части этого поста недавно появились в эссе для The Imaginative Conservative под названием «Что такое патриотическое воспитание?»

В недавней серии сообщений я утверждал, что, учитывая широкие попытки переписать американскую историю и представить наших Основателей и Основание в худшем свете, школам необходимо переосмыслить то, как мы преподаем этот жизненно важный предмет.Я утверждал, что мы должны подходить к изучению американской истории так, как, по словам политолога Элиота Коэна, одновременно «критически и патриотично».

Я не берусь себе представить, как именно должен выглядеть процесс установления такого критического и патриотического подхода. Это начинание требует участия ученых-историков, учителей социальных наук, школьных и общественных деятелей, местных и государственных советов по образованию, а также политических чиновников, которые разделяют общую приверженность возрождению изучения американского прошлого.Однако в этом блоге я хотел бы попытаться зафиксировать ключевые предположения, проблемы, опасения и компоненты намеренно патриотического подхода к нашей истории как американцев и пригласить к дальнейшему обсуждению и диалогу с другими.

Совсем недавно я предположил, что любое обсуждение более патриотического подхода к преподаванию истории требует сначала нового взгляда на наши стандарты социальных исследований, а затем более глубокого взгляда на учебные программы, которые школы используют для достижения этих стандартов. Это будет темой будущих постов.

Тем временем я получил известия от горстки педагогов, в основном учителей социальных наук, которые ответили с глубокой озабоченностью по поводу того, что я предлагаю. Поэтому в следующих нескольких сообщениях я хотел бы подробнее остановиться на том, о чем мы говорим, когда говорим, что нам нужен более намеренно патриотический подход к истории США, а также то, что мы делаем, что означает , а не . Как я признал в своем первом посте на эту тему, принимая патриотическая позиция по отношению к американской истории, несомненно, будет спорным.Но важно, чтобы мы не неправильно поняли, что мы имеем в виду, и не заставили это показаться еще более противоречивым, чем есть на самом деле.

Я не совсем удивлен, что учителя обществоведения не давали мне ответа по этой теме. Это легко прочитать как критику того, как они выполняли свою работу. И я не буду притворяться, что смещение нашего фокуса не имеет критических последствий для того, как мы преподаем историю. Я просто думаю, что подавляющее большинство учителей социальных наук намеренно не пытаются подорвать отношение своих учеников к Америке.Они преподают так, как их учили, как часто организованы учебники, и стали считать само собой разумеющимся миф о том, что изложение истории может и должно каким-то образом быть непредвзятым. Прежде чем приступить к логистике более патриотического подхода к этому предмету, прежде всего важно отметить, что речь идет о философской позиции, полной явных ценностей и предположений. Эти предположения включают, но не ограничиваются, следующее:

Вера в то, что основание Америки было хорошо, , .Это включает в себя веру в то, что события 1776 года и последующие усилия по выработке работоспособной конституции, а также следующие 244 года попыток помочь США жить в соответствии с их основополагающими идеалами представляют собой значительный позитивный сдвиг в политической и социальной истории человечества. Он включает в себя предположение, что Соединенные Штаты являются исключительной страной , не в том смысле, что они лучше, чем любая другая нация, но что это уникальных , и предлагает уникальную ценную модель политической организации, которую стоит лелеять и лелеять. защищаясь.Это не означает, что мы каким-либо образом скрываем сложный характер наших Основателей, которые были явно несовершенными людьми и продуктами своего времени. Это не означает, что мы замалчиваем или пренебрегаем многими способами, которыми мы не смогли соответствовать нашим Основополагающим принципам. Фактически, история распространения основных политических прав и равных возможностей на всех американцев является ключом к нашей истории. Но это означает отказ от антиисторических идей, таких как представленные в проекте 1619 года, что «истинное» основание Америки полностью основывалось на институте рабства и белой власти, или что само наше Основание было безнадежно несовершенным, как и Основатели, потому что об их моральных слепых пятнах и дорогостоящих ошибках.Это означает, как заявляют организаторы проекта 1776 Unites,

человек.

[Мы] отстаиваем подлинные основополагающие добродетели и ценности нашей страны и бросаем вызов тем, кто утверждает, что Америку навсегда определяют ее прошлые неудачи, такие как рабство. Мы стремимся предложить альтернативные точки зрения, которые отмечают прогресс, которого достигла Америка в выполнении своего обещания о равенстве и возможностях, и подчеркивают стойкость своего народа. Наше внимание сосредоточено на решении проблем. Мы делаем это в духе 1776 года, даты истинного основания Америки.

Это основное убеждение в том, что основание Америки стоит защищать и восхищаться, наряду с убеждениями, сформулированными ниже, не требует от нас принуждения студентов разделять это убеждение. Они могут прийти к своим собственным выводам о значении Америки в мире. Но это предположение должно быть отправной точкой, которой мы руководствуемся при выборе учебных материалов, наших методов обучения и наших целей в отношении того, чего мы стремимся достичь с помощью преподавания истории.

Понимание того, что политические традиции Америки неразрывно связаны с более древним английским наследием .Американская революция произошла не в вакууме, а скорее отразила ключевые политические убеждения, которые можно проследить на протяжении сотен лет английского общего права, начиная с Великой хартии вольностей и далее. Конечно, как документально подтвердил Йорам Хазони, в Американском фонде действовало большое разнообразие политических философий, но общее мнение заключалось в том, что американский эксперимент основывался на ценностях и институтах, которые ему предшествовали. обсуждение этой темы здесь, а Дэниела Маккарти здесь).Вот почему американцы отвергли кровавую баню, которая превратилась во Французскую революцию, которая стремилась уничтожить все существующие институты гражданского общества и в конечном итоге привела к тоталитарному государству при Наполеоне. Да, у американцев бунтарский дух. Но, как заметил Алексис де Токвиль в 1830-х годах, они также с почтением относятся к традициям и институтам гражданского общества, которые делают возможной республиканскую форму правления.

A уверенность в том, что наши учредительные документы , такие как Декларация независимости и U.С. Конституция и их исторические предшественники, такие как Великая хартия вольностей, представляют собой уникально ценную дорожную карту для политической организации и человеческого прогресса . В той степени, в которой Америка нуждается в постоянном реформировании, в идеале это делается с помощью тех же механизмов, установленных этими документами и ключевыми принципами, которые их вдохновляют.

А это означает веру в основные принципы Основания . Эти принципы включают, но не ограничиваются, следующее:

• достоинство личности
• верховенство закона
• равенство возможностей
• слегка регулирование экономики, которая предоставляет возможности для всех людей, чтобы преуспеть через тяжелую работу, определение и инновация
• Правительство, ограниченное так, чтобы ни одна фракция не могла взять на себя слишком большую власть и угрожать свободам других
• субсидиарность — вера в то, что решения должны приниматься на максимально местном уровне для адекватного решения политических проблем, воплощенная в нашей концепции федерализма
• республиканизм — представительная демократия как лучший способ закрепить указанные выше ценности
• понимание того, что человеческое процветание — это нечто большее, чем политика; что институты гражданского общества, такие как семья, религиозные организации, гражданские группы, малый бизнес и т. д., где обретается истинное счастье и где люди формируются в добродетелях, необходимых для участия и поддержания республики, воплощающей в себе все другие добродетели, описанные выше.

Это руководящие принципы и допущения патриотического подхода к преподаванию американской истории, а также четкая цель, заключающаяся в том, что выпускники наших школ K-12 должны понимать и ценить эти принципы, даже если они не полностью разделяют их. В следующем посте я расскажу больше о том, как патриотическая история признает наличие предубеждений и может их защищать, и отвергает идею о том, что существуют какие-либо «непредвзятые» подходы к этому вопросу.Я также попытаюсь подробнее рассказать о том, что такое патриотическая история Америки , а не : это не игнорирование или объяснение социальных и политических грехов нашего прошлого; он не требует от нас оценки глубины или качества студенческого патриотизма; и он не предписывает и не запрещает конкретные методы обучения, хотя методы должны учитывать лежащие в основе предположения, указанные выше.

Я особенно приветствую постоянную обратную связь и диалог учителей социальных наук с этими идеями, так как все это невозможно без хорошо образованных, страстных и независимых учителей истории, которые будут выполнять эту работу.

Похожие сообщения:

Создатель проекта 1619 о патриотическом воспитании Трампа: NPR

Оди Корниш из

NPR беседует с Николь Ханна-Джонс, создателем The New York Times «Проект 1619», о комиссии президента Трампа по «патриотическому воспитанию» и его атаке на ее проект.

САЧА ПФАЙФФЕР, ХОЗЯИН:

Вчера в Национальном архиве, рядом с музеем У.S. Конституции и Декларации независимости, президент Трамп объявил, что он создает комиссию по восстановлению патриотического воспитания в наших школах.

(ЗВУК ИЗ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)

ПРЕЗИДЕНТ ДОНАЛЬД ТРАМП: Наша миссия — защищать наследие основания Америки, добродетель американских героев и благородство американского характера. Мы должны расчистить запутанную паутину лжи в наших школах и классах и научить наших детей великолепной правде о нашей стране.

ПФАЙФФЕР: В своей речи, которая длилась около получаса, Трамп утверждал, что американских школьников учат тому, что Соединенные Штаты — злая и расистская нация.

AUDIE CORNISH, ВЕДУЩИЙ:

Президент специально нацелился на проект 1619, сериал New York Times, в котором история Америки рассматривается в контексте рабства и вклада чернокожих американцев. Этот проект, получивший Пулитцеровскую премию, также включен в учебные программы многих школ по всей стране.Николь Ханна-Джонс — создатель этого проекта. Она присоединяется к нам сейчас.

Добро пожаловать в программу.

НИКОЛЬ ХАННА-ДЖОНС: Спасибо, что пригласили меня.

КОРНИШ: Я хочу перейти к комментариям президента о проекте 1619. Но сначала, можете ли вы поговорить об этой идее изучения американской истории, нуждающейся в повышении в школах? Президент называет это Комиссией 1776 года.

ХАННА-ДЖОНС: Итак, сначала давайте начнем с некоторых фактов.Президент не может диктовать школьным округам учебную программу. Школьные округа контролируются на местном уровне, а учебная программа устанавливается на уровне штата и на местном уровне. Поэтому мы должны просто четко понимать, что это такое и чего на самом деле можно достичь. Итак, мы говорим о желании как бы навязать Проект 1619 и культурные войны в рамках национальной кампании за президентство.

КОРНИШ: С этой целью вот еще немного того, что сказал президент.

(ЗВУК ИЗ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)

Трамп: Нет лучшего примера, чем полностью дискредитированный проект 1619, опубликованный The New York Times.Этот проект переписывает американскую историю, чтобы показать нашим детям, что мы были основаны на принципе угнетения, а не свободы.

CORNISH: Ваш проект 1619 не был дискредитирован. Как вы сказали, это стало частью культурных войн. Можете рассказать, почему вы так думаете?

ХАННА-ДЖОНС: Да. Итак, во-первых, это работа журналистики. Его учат в школах. Его преподают как дополнение к уже получаемому детьми образованию. И я согласен с тем, что нам действительно нужно реформировать нашу учебную программу по обществоведению, потому что мы на самом деле не преподаем очень точную и всеобъемлющую историю Америки.

Но причина того, что это стало частью культурных войн, заключается в том, что, как вы знаете, Проект 1619 утверждает, что рабство является основой американской жизни. И он действительно смотрит на современную Америку и прослеживает наследие. Понятно, что Дональд Трамп решил, что он собирается провести свою кампанию по переизбранию на разжигании расового разделения. И поскольку это был крупный проект в The New York Times, который привлек много внимания, он видит в этом один из инструментов в арсенале этой борьбы.

КОРНИШ: Президент упомянул проект 1619, но это не единственная проблема расы, которая привлекла внимание правых. Можете ли вы рассказать о том, как это сочетается с другими вещами?

ХАННА-ДЖОНС: Конечно. Я имею в виду, что в последние несколько месяцев мы видели администрацию Трампа и правильную нацеленную на Black Lives Matter, 30-летнюю академическую теорию под названием Critical Race Theory, конечно же, проект 1619. Так что это всего лишь попытка апеллировать к расовой вражде и разжечь его базу — белых американцев.

КОРНИШ: Я довольно часто вижу, как вы сражаетесь в этой битве в сети, в Твиттере и критиков, которые там встречаются. Как вы отреагировали на идею о том, что проект каким-то образом умаляет наследие отцов-основателей?

ХАННА-ДЖОНС: Во-первых, я не особо озабочен наследием или защитой наследия отцов-основателей. Я думаю, что этот аргумент о том, способствует ли мой проект тому, что представление о том, что мы по своей сути хорошая страна или по своей сути плохая страна, просто не имеет отношения к журналистике или истории.Мы — страна, которая была основана на парадоксе, на противоречии, на этих величественных идеалах всеобщих прав и свободы, а также страна, которая была основана на практике институционального рабства. И мы должны суметь справиться с обоими этими вещами и с этой истиной. И мы должны иметь комплексное и детальное представление о нашей стране.

CORNISH: Николь Ханна-Джонс, создатель проекта 1619 The New York Times, спасибо за то, что поговорили с нами.

ХАННА-ДЖОНС: Спасибо, что пригласили меня.

Авторские права © 2020 NPR. Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений на нашем веб-сайте www.npr.org для получения дополнительной информации.

расшифровок NPR создаются в срочном порядке Verb8tm, Inc., подрядчиком NPR, и производятся с использованием патентованного процесса транскрипции, разработанного NPR. Этот текст может быть не в окончательной форме и может быть обновлен или изменен в будущем. Точность и доступность могут отличаться. Авторитетной записью программирования NPR является аудиозапись.

Трамп создает 1776 комиссию по продвижению «патриотического» воспитания

0

(Изображение: Twitter / @ realdonaldtrump)

Проект 1619 был инициативой, созданной The New York Times , чтобы рассказать историю чернокожих американцев, окружающих формирование Соединенных Штатов. С тех пор многочисленные правые активисты пытались помешать преподаванию результатов проекта в школах по всей стране.На этой неделе президент Дональд Трамп сделал еще один шаг, введя в действие Комиссию 1776 года, чтобы противодействовать ее выводам.

В недавнем заявлении для прессы Белого дома Комиссия 1776 года была призвана «улучшить понимание истории и принципов основания Соединенных Штатов среди подрастающих поколений нашей страны». Этот шаг представляет собой попытку отодвинуть медийные проекты, такие как инициатива 1619 года, в которой основное внимание уделяется истории системного угнетения Америки.

«Недавние нападения на наше основание высветили историю Америки, связанную с расой», — говорится в приказе.«Эти односторонние и вызывающие разногласия отчеты слишком часто игнорируют или не учитывают должным образом и не вспоминают великое наследие американского национального опыта — отважных и успешных усилий нашей страны по избавлению от проклятия рабства и использованию уроков этой борьбы для направить нашу работу к обеспечению равных прав для всех граждан в настоящее время ».

Новый приказ будет включать создание отчета, посвященного основным принципам нации, и рекомендаций федерального правительства по продвижению патриотического воспитания на федеральных объектах.