Мужчины полигамны, женщины моногамны? | Купрум

В животном мире есть четыре системы размножения:

• моногамия — самец и самка образуют одну пару на долгое время или даже на всю жизнь;
• полигамия и полиандрия — один самец или самка спаривается с несколькими партнерами;
• промискуитет — много самцов спариваются со многими самками, все одинаково свободны в выборе партнера.

Обычно у одного вида — один способ размножения, например, у шимпанзе промискуитет, а у гамадрилов — полигамия. У человека же самая разнообразная система размножения, ее можно назвать вариативной. В человеческом обществе есть и моногамия, и полигамия, и полиандрия, и промискуитет.

То есть по природе человек может и хранить верность одному партнеру, и иметь нескольких партнеров, и менять предпочтения в течение жизни — всё зависит от человека и общества, в котором он живет.

Изначально люди придерживались промискуитета, но в процессе эволюции произошел переход от промискуитета к обществу, в котором живут много мужчин и женщин и внутри которого создаются отдельные пары.

Согласно исследованиям 2003–2012 годов, 80% человеческих обществ практикуют смешанную систему моногамию и полигамии, а вот строгой моногамии придерживаются в 17% обществ. Большинство людей моногамны, потому что полигамию трудно поддерживать финансово: например, в мусульманских странах нескольких жен имеют только очень богатые мужчины.

Но в любом случае не бывает так, что в рамках одного вида особи мужского пола полигамны, а особи женского моногамны, или наоборот. Чтобы та или иная система размножения работала, нужно участие обоих партнеров. Представьте, мужчина говорит, что выбирает полигамию, потому что у него природа, а женщина отказывается в этом участвовать.

Давайте обобщим: есть разные человеческие общества с точки зрения брака и отношений, но в основном люди моногамны.

Есть разница между системой размножения и социальной организацией. У человека социальная организация — это то, кто с ним живет в одной квартире.

Если люди живут вместе, необязательно, что и спят они вместе или только друг с другом. Например, люди женаты, живут в одной квартире, но у них открытый брак — формально они моногамны, на самом деле у них может быть промискуитет. Или люди женаты, у мужа любовницы, тогда формально семья моногамны, а на деле у них полигамия.

Система размножения и социальная организация могут совпадать и не совпадать.

Почему клясться друг другу в вечной любви неразумно

• Джош Габбатисс
• BBC Earth

20 апреля 2016

Автор фото, Klearchos Kapoutsis CC by 2.0

В долговременные отношения вступают многие животные, но при ближайшем рассмотрении оказывается, что их семейное счастье омрачается адюльтерами, внебрачными отпрысками и даже детоубийством. Как выяснил обозреватель BBC Earth, люди недалеко от них ушли…

Для многих из нас вступление брак — это особое событие. Практически во всем мире взаимное обещание двух людей быть вместе до самой смерти имеет большое юридическое, духовное и культурное значение. Узы брака считаются священными и для верующих, и для неверующих.

Поэтому услышав о животных, создающих постоянные семьи, мы немедленно впадаем в умиление: «Какая прелесть! Нам есть чему поучиться у этих австралийских короткохвостых сцинков!»

Впрочем, несмотря на обилие романтических историй, любовной лирики и слащавых открыток, единобрачие остается почти недостижимым идеалом.

Даже в моногамных, на первый взгляд, обществах распространены супружеские измены, и то же обычно можно сказать о моногамных животных.

Те немногие, кто хранит верность своим избранникам, делают это отнюдь не из романтических побуждений.

Если мы поймем, почему животным иногда удается жить постоянными семьями и почему еще чаще это у них не получается, мы сможем многое узнать о природе своих собственных взаимоотношений.

Так что забудьте о своих романтических идеалах, и добро пожаловать в мир влюбленных паразитических червей, неверных певчих птичек и бесстыжих обезьян.

Автор фото, Miles Barton Naturepl.com

Подпись к фото,

Каждый год происходит воссоединение моногамных семей короткохвостых сцинков

В природе самое главное — это размножение. Все живые существа в конечном счете стремятся передать свои гены потомству.

Моногамный образ жизни — это лишь один из множества способов, и у него есть два недостатка, которые заставляют животных делать выбор в пользу свободной любви.

Первый недостаток состоит в том, что моногамия не способствует генетической вариативности.

Самка, которая спаривается с несколькими разными самцами, сможет произвести генетически более разнообразное потомство, что повышает шансы на выживание — по крайней мере, для некоторых ее отпрысков.

Во-вторых, как отметил английский специалист по генетике Джон Бейтман, между самками и самцами существует огромная разница с точки зрения производства половых клеток. Иными словами, проще вырабатывать сперму, чем яйцеклетку.

Это означает, что среднестатистический самец имеет достаточное количество спермы, чтобы оплодотворить любое количество самок, тогда как самка с определенного момента не сможет произвести больше потомства за счет спаривания с большим количеством самцов.

В совокупности эти факторы побуждают представителей обоих полов искать себе несколько партнеров.

В итоге получается, что моногамия имеет смысл лишь в совершенно особых обстоятельствах, многие из которых кажутся до странности знакомыми.

Первое из них — просто территориальная близость.

Автор фото, SEM SPL

Подпись к фото,

Эти черви проводят всю свою взрослую жизнь в тесных объятиях друг друга

Если представители какого-либо биологического вида живут на большом удалении друг от друга, у них вырабатывается привычка просто любить того, кто рядом.

Они спариваются с первым встречным представителем противоположного пола и остаются с ним навсегда.

Одно из животных, на примере которого можно вывести это логическое умозаключение, — кишечные паразиты шистосомы Мансона.

Эти черви, снискавшие дурную славу тем, что вызывают у людей шистосоматоз, строят со своими партнерами по-настоящему близкие отношения: всю свою взрослую жизнь они проводят в тесных объятиях.

У каждого самца имеется так называемый гинекофорный канал, устроившись в котором, самка откладывает сотни яиц в кишечник человека, в организме которого паразитирует эта сладкая парочка.

Пищеварительный тракт человека — не лучшее место для поиска своей второй половинки, поэтому если такой червь встречает в организме хозяина существо противоположного пола, он не раздумывая соглашается провести с ним всю оставшуюся жизнь.

Еще одна ключевая причина выбора моногамного образа жизни зависит от родителей.

Автор фото, Michael D.Naturepl.com

Подпись к фото,

Древолаз-имитатор стал первой амфибией, оказавшейся моногамной

Если представители какого-либо биологического вида обитают в среде, богатой опасностями и бедной ресурсами, существует большой риск того, что их потомки умрут еще в раннем возрасте.

В таких ситуациях сохранение семьи ради детей может помочь потомству дожить до зрелых лет.

Это доказали в 2010 году Кайл Саммерс и ее коллеги из Университета Восточной Калифорнии в городе Гринвиле, штат Северная Каролина (США).

Они обнаружили древолаза-имитатора — первую амфибию, которая, как оказалось, ведет моногамный образ жизни.

Ученые смогли установить прямую связь между стратегией спаривания представителей этого вида и тем фактом, что такие лягушки растят своих головастиков в крошечных лужицах, где очень трудно найти пищу.

В таких негостеприимных колыбелях головастикам требуется помощь обоих родителей, чтобы получить достаточно пропитания для выживания.

«Нам удалось связать эволюционное развитие моногамного образа жизни и практики воспитания потомства обоими родителями с изменениями в значении одного экологического фактора, а это редкая удача», — поясняет Саммерс.

Однако эти моногамные животные составляют исключение. Для многих видов размножение сводится к тому, чтобы произвести несколько тысяч яиц или сперматозоидов и надеяться на лучшее, так что они при всем желании не могут сохранять супружескую верность.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Ищу внебрачных связей!

Если мы хотим научиться чему-нибудь у природы, имеет смысл изучить опыт мастеров моногамного образа жизни — птиц.

По некоторым оценкам, 90% разных видов птиц являются моногамными. Или, по крайней мере, считаются таковыми.

Однако личная жизнь птицы бывает более бурной, чем в любой мыльной опере: в ней есть место и ревнивым супругам, и неверным партнерам, и незаконнорожденным детям.

Существуют два возможных уровня моногамии. Социальная моногамия означает, что самец и самка живут в едином пространстве, вступают в сексуальные отношения и совместно выполняют ряд задач, таких как воспитание потомства, но не обязательно воздерживаются от связей на стороне.

Сексуальная моногамия предполагает верность друг другу и встречается гораздо реже.

Циник сказал бы, что взаимоотношения между людьми — это социальная моногамия, маскирующаяся под сексуальную. В этом отношении у нас много общего с птицами.

В течение долгого времени ученые полагали, что связи, формирующиеся между птицами во время брачного сезона, безусловно основаны на принципах сексуальной моногамии.

Но это предположение оказалось наивным. Генетические и поведенческие исследования приоткрыли завесу тайны над миром птичьих семейных ссор, населенным неверными овсянками и «рогатыми» славками.

Такие развлечения на стороне обозначают трогательным эвфемизмом «дополнительная копуляция». На них в популяции приходится до 75% потомства.

Получается, что даже известные своей верностью птицы склонны к измене.

Раз в два года перелетные альбатросы возвращаются с моря, чтобы возобновить отношения со своими постоянными партнерами.

Но их связи отнюдь нельзя отнести к сексуальной моногамии. Судя по результатам генетических исследований, от 14% до 24% птенцов альбатроса рождаются от самцов, которые не являются постоянными партнерами их матерей.

При таком большом числе супружеских измен остается лишь гадать, зачем птицы вообще создают семьи.

Причина в этом случае та же, что и у древолазов-имитаторов, — родительская ответственность. Птенцы альбатроса — беспомощные комочки пуха; чтобы прокормить их, нужна слаженная работа обоих родителей.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Даже известные своей верностью птицы, такие как альбатросы, склонны к измене

Такие прочные семьи, как у альбатросов, — это исключение. Большинство птичьих союзов существует всего один брачный сезон.

Впрочем, по сравнению с млекопитающими, к которым относится и человек, птицы являют собой образец супружеской верности.

Причина этого отчасти физиологическая. У млекопитающих основным родителем по определению является кормящая самка.

Это означает, что такое же разделение труда между родителями, как у птиц, у млекопитающих невозможно.

При этом около 3-5% млекопитающих — от летучих мышей до волков — практикуют социальную моногамию.

Эти «семейные» животные ограничивают себя в спаривании по целому ряду самых разных причин.

К примеру, бобрам приходится не только заботиться о потомстве, но и строить плотины, поэтому от совместной работы их союзы только выигрывают.

А крошечные антилопы дикдик, хоть и не делят между собой родительские заботы, но все же хранят верность друг другу.

Разумеется, при этом ни один из этих видов при случае не пренебрегает возможностью дополнительной копуляции.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

В условиях дефицита самок самцы становятся любящими мужьями

Изучение поведения дикдиков указывает на одно из возможных объяснений их моногамного образа жизни — далеко не романтичное.

В рамках исследования, результаты которого были опубликованы в 2013 году, сотрудники Кембриджского университета (Великобритания) Тим Клаттон-Брок и Дитер Лукас проанализировали более 2 500 видов млекопитающих, чтобы выяснить, почему некоторые из них ведут моногамный образ жизни.

Ученые установили, что самцы принимают моногамные отношения только в том случае, если не могут доминировать над самками.

В условиях дефицита самок, как у дикдиков (и, кстати, у шистосомов), самцы эволюционным путем превращаются из свободолюбивых холостяков в любящих мужей.

Это помогает им снискать расположение хотя бы одной представительницы противоположного пола.

В одной из групп млекопитающих социальная моногамия является более распространенной. Такой образ жизни практикуют около 27% приматов, в число которых входят обезьяны и люди.

В надежде найти причину этого явления группа ученых под руководством Кита Опи из Лондонского университетского колледжа (Великобритания) изучила все виды приматов, от карликовых волосатоухих лемуров до шимпанзе, и зафиксировала наиболее популярные системы спаривания и другие поведенческие характеристики.

Затем они нанесли все известные черты на эволюционное дерево, что позволило им понять, на каких этапах первичной эволюции возникали различные модели поведения.

Результаты их исследований, опубликованные в то же время, что и выводы Клаттон-Брока и Лукаса, способны повергнуть в состояние шока.

Автор фото, Anup Shah Naturepl.com

Подпись к фото,

Шимпанзе чрезвычайно неразборчивы в половых контактах

Необходимость совместной заботы о потомстве и дефицит самок сильно коррелируют с моногамным поведением, что дает основания предполагать наличие взаимосвязи между ними.

Однако появлению постоянных пар в процессе эволюции предшествует только один фактор — уничтожение детенышей самцами.

У некоторых видов самцы часто убивают детенышей, заведенных самкой на стороне. Это может показаться нам ужасным, но такая практика помогает избавиться от потомков соперника и подготовить самок к очередному спариванию.

Представьте себе положение самца, чьи детеныши еще не выросли. Он будет вполне готов создать постоянную семью с матерью своих детей, если это необходимо, чтобы спасти свое потомство от гибели.

«Результаты нашего анализа четко указывают на то, что причиной развития моногамного образа жизни у приматов является практика детоубийства», — с уверенностью утверждает Опи.

Далее он высказывает предположение о том, что риск гибели потомства, возможно, является основным мотивом для создания семьи и у людей.

Может быть, это и правда, но, очевидно, в нашем случае этот мотив не так уж силен, потому что людей никак нельзя назвать строго моногамными.

Не говоря уже об отдельных ловеласах, в человеческой цивилизации существует множество обществ, для которых моногамия не является нормой: по некоторым оценкам, этот показатель составляет целых 83%.

Это наводит на мысль о том, что моногамия — явление скорее культурное, нежели биологическое.

Отношения между людьми в своей «естественной» форме могут быть совершенно другими. Ключ к разгадке снова следует искать у нашей биологической родни.

Автор фото, Andrew Walmsle Naturepl.com

Подпись к фото,

Гиббоны хранят друг другу верность всю жизнь, так что они куда более моногамны, чем люди

Человекообразные обезьяны — наши самые близкие родственники из ныне живущих существ. Их всего несколько видов, однако они сильно различаются с точки зрения практики спаривания.

Гиббоны моногамны, они создают семью на всю жизнь, хоть иногда и грешат адюльтером.

Шимпанзе живут общинами по несколько самцов и самок, которые совокупляются друг с другом без разбору.

Гориллы формируют полигинные группы, в которых один самец доминирует над несколькими самками.

Эти различия находят свое отражение в строении тела самцов и самок. У некоторых видов самцы и самки внешне не похожи: это явление называется «половой диморфизм».

К примеру, самцы могут отращивать себе огромные «украшения»: так, лоси носят на голове большие рога.

Чем больше у какого-либо вида развит половой диморфизм, тем меньше вероятность моногамии среди таких животных.

Если самцам приходится бороться за расположение различных самок, они могут вырастать до огромных размеров или обзаводиться – с помощью природы — нелепыми аксессуарами.

Если каждый самец довольствуется одной самкой, накал конкурентной борьбы снижается.

Это помогает объяснить, почему у гиббонов, которые создают постоянные семьи, половой диморфизм выражен не очень сильно.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Данные генетических исследований показывают, что европейские бобры хранят верность друг другу

Зато у горилл его хоть отбавляй: доминантные самцы просто огромны по сравнению с самками.

Люди находятся где-то посередине, примерно там же, где шимпанзе.

Аналогичным показателем являются половые железы самцов.

Если самцам часто приходится спариваться с самками, которые только что спаривались с кем-то другим, у них обычно развиваются крупные семенники.

Это позволяет им вырабатывать достаточное количество семенной жидкости, чтобы смыть сперму конкурента.

Если у самца есть постоянная самка, которая хранит ему верность, он не нуждается в больших половых железах.

Шимпанзе обычно не заводят себе постоянных партнеров, так что на размер половых желез им жаловаться не приходится.

Гиббонам и гориллам, напротив, по этой части похвастаться нечем. Люди снова оказались где-то посередине.

Это обстоятельство в сочетании с половым диморфизмом наводит некоторых ученых на мысль о том, что изначально стратегия спаривания у людей была, скорее, такой же, как у неразборчивых шимпанзе или даже у сторонников свободной любви бонобо, чем такой, как у моногамных гиббонов.

Так откуда же у людей такое стремление к верной любви на всю жизнь?

Автор фото, Kris Krug CC by 2.0

Подпись к фото,

Среди млекопитающих моногамия встречается редко, а вот у птиц — сколько угодно

В царстве животных моногамия в строгом смысле этого слова по большей части является мифом.

В тех случаях, когда она все же встречается, это объясняется либо сугубо прагматическими, либо леденящими кровь причинами.

Однако это ничего не говорит нам о том, какие чувства испытывают животные по отношению друг к другу.

Возможно, главной эволюционной причиной создания прочных отношений является стремление предотвратить детоубийство, но вполне вероятно, что животные об этом не думают.

Насколько мы можем судить, если звери обладают сознанием, то они испытывают эмоции, весьма похожие на любовь.

Может быть, правда и то, что по своей природе люди не моногамны. Но если люди чем-то и отличаются от животных, так это тем, что они способны при желании подавлять свои инстинкты.

Есть масса причин попробовать моногамный образ жизни. И даже если дорогие вашему сердцу отношения — всего лишь продукт жестокой эволюции, от этого они не становятся менее подлинными.

Полигамность – это признак развращённости или норма?

Вопрос полигамности – один из самых спорных в современном мире. Присуща ли она только мужчинам или женщинам тоже? Допустима ли она в социуме или должна подвергаться остракизму и преследованиям? Попытаемся разобраться в тонкостях вопроса.

О терминологии и истории

Полигамия, или полигамность – это так называемое многожёнство или «многочисленный брак». Такое определение имеет данное слово изначально. Однако в социальном плане оно приобрело ещё одну трактовку: ярко выраженный интерес к противоположному полу. В разных культурах вопрос о множестве половых партнёров решается неоднозначно. На Востоке с древних времён было принято, чтобы у мужчины семья состояла как минимум из 3 жен. Причём в большинстве случаев их полигамность – это не проявление сексуальной активности, а вопрос престижа. Чем больше женщин мог мужчина обеспечить материально (прокормить, дать кров и одежду, украшения), тем выше определялся его социальный статус. Отсюда огромные гаремы с бесчисленным количеством наложниц помимо официальных жён. Более того, в эпохи войн, внутренних конфликтов, чтобы обеспечить законную преемственность государственной власти, восточному правителю важно было иметь много детей. И в таком случае полигамность – это насущная необходимость, обусловленная жестокими реалиями времени, отсутствием нужного уровня медицины и иными условиями.

Религия Востока одобряет и поддерживает эту традицию с момента возникновения ислама и по сей день. Правда не во всех странах она законна ныне, но де-факто, например, в Турции, процветает. В странах Африки многожёнство разрешено законом. В европейской же культуре существуют традиции иные. Там произошёл скачок от многожёнства к семье, состоящей из двух супругов. И если, например, в древней Иудее мужчины имели право взять в свой дом, помимо жены, наложниц, то впоследствии, с установлением христианства, любые связи на стороне воспринимались как нарушение моральных норм.

В первобытном обществе, когда вопрос выживаемости стоял на первом месте, нормой была полигамность. Это определяло возможность рода не быть уничтоженным. Но чем дальше уходила Европа от тех времён, тем более жёсткими становились правила и рамки. Моногамия набирала обороты, а любые походы «налево» официально осуждались как нарушение приличий, как измена, блуд. Впрочем, общественная мораль была избирательна. Мужская полигамность признавалась как один из способов демонстрации своей биологической состоятельности, мужественности, темперамента и иных качеств. Если женщин, любящих внимание противоположного пола и сексуальные развлечения, называли блудницами, преследовали и наказывали, то мужчины обычно таким образом повышали свой авторитет в глазах общества, свой престиж.

В те годы, когда авторитет церкви усиливался, общественная мораль несколько строже оценивала свободу мужского поведения. Во времена же большей светской свободы любвеобильность сильного пола вызывала одобрительные и снисходительные улыбки. А полигамность женщин, по большому счёту, никогда не пользовалась признанием или одобрением. Исключениями можно считать эпохи сексуальных революций.

Взгляд на вопрос с точки зрения современности

В наше время понятия частной, личной жизни, личного пространства становятся всё более распространёнными. И половые отношения до брака, равно как и многочисленные любовные связи, всё меньше регулируются общественным мнением. Такая свобода позволила выяснить интересную деталь: у женщин не меньше потребности в разнообразии отношений, чем у мужчин. Вообще же, согласно утверждениям исследований в области социологии и сексологии, полигамность не имеет гендерной направленности как таковой. В чистом виде это явление биологического характера. Однолюбы существуют среди и мужчин, и женщин. Равно как и любвеобильные особи. Просто кто-то имеет смелость реализовать свои сексуально-биологические наклонности, а кто-то — нет. Следовательно, в современном европейском мире вопрос о женской и мужской полигамности сводится к индивидуальным, личностным потребностям и наклонностям каждого отдельно взятого индивида.

5. Обманом единым :: Общество :: РБК

Все мужчины полигамны, а значит, не умеют хранить верность, так устроено природой. Пожалуй, это мнение разделяют все представительницы прекрасной половины, и едва ли среди них найдутся исключения.

Фото: Depositphotos

Дано:

Все мужчины полигамны, а значит, не умеют хранить верность, так устроено природой. Пожалуй, это мнение разделяют все представительницы прекрасной половины, и едва ли среди них найдутся исключения.

О неверности мужчин слагаются анекдоты и пишутся книги. Темой мужской неверности вдохновлялось не одно поколение кинематографистов, что вылилось в ряд картин от советского «Осеннего марафона» до популярного нынче сиквела «О чем говорят мужчины». При этом пропагандирующие стереотип дамы остаются, по их мнению, образцом целомудренности и нравственной чистоты.

«Греховные» заблуждения оправдания ради

Увы и ах, знающие дело психологи заявляют о полной несостоятельности женской теории, которая существует ради только собственного дамского оправдания. Оказывается, склонность к поиску приключений на стороне одинаково свойственна как мужчинам, так и женщинам. Кроме того, дамы, обремененные семейным статусом, даже чаще обманывают своих обросших стереотипами неверности мужей.

«Бесспорно, холостой мужчина имеет больше связей, чем незамужняя женщина. Но если брать семейные отношения, все в корне наоборот. В семье мужчина имеет меньше связей, чем женщина, и жены изменяют на 10-15% чаще, чем мужья. Это статистика», — рассказал психолог Юрий Левченко.

Однако, как говорится, нет дыма без огня. Появление компрометирующего мужчин стереотипа психолог Александр Кичаев связывает с целым спектром причин. «Первая обусловлена биологическими факторами: мужчины-де полигамны, а женщины — нет, ведь задача самца – размножение. Вторая идея — социально-экономическая: женщины издавна зависели от мужчин, от его доходов, от того, что он как добытчик принесет к очагу. Еще одна идея – демографическая: чем мужчина старше, тем больше у него появляется вариантов для поиска партнерши, у женщины же вариантов становится все меньше», — предположил А.Кичаев.

Читайте на РБК Pro

Как считает психолог Анетта Орлова, количество, качество и наличие измен зависит отнюдь не от принадлежности к мужскому или женскому полу, а от особенностей конкретного человека. Однако при этом женщины гораздо чаще ищут оправдания своим поступкам. «Они чаще нуждаются в очищении своей совести, поэтому именно от женщин нередко можно слышать: «У нас уже нет отношений. Мы стали настоящими родственниками. А ведь так хочется быть желанной!» — уверена А.Орлова.

Мифология верности в лицах

По мнению Ю.Левченко, верный и преданный супруг – вовсе не такая фантастика, как может показаться. Психолог уверен, что на свете хватает мужчин, которые ни разу не изменяли и не изменят своим женам.

«Во-первых, верность может подкрепляться идеологией: это религия и какие-то психологические установки. Во-вторых, опасно. А вдруг не оправдаются женские надежды. Страх, что он не «олимпийский чемпион». Третья причина – элементарная трусость. Вдруг жена узнает!», — считает Ю.Левченко.

Боязням, страхующим мужчин от соблазнов, Анетта Орлова посвятила целую отдельную книгу. «Одни боятся скандалов, слез, развода и одиночества, другие – потери стабильности. Но, пожалуй, главный страх наши герои ощущают, когда задумываются об измене со стороны женщины. Как говорится, многие жены не изменяли бы мужьям, если бы знали более тонкий способ отомстить», — пишет А.Орлова.

Что касается прекрасных дам, то и в столь деликатном деле на помощь приходят пресловутые женские хитрости. Интересно, что супруга, даже если и вышла за пределы домашних стен, может сохранить внешнюю непорочность: «Жена если и добирает что-то на стороне, то не разрушает семью, она сможет сохранить тайну. А мужик? Если перепала где-то клубничка-малинка, он как тот рыбак готов хвалиться об этом на каждом углу. Даже жене расскажет: знаешь, мол, на работе у нас такая дура-секретарша! Так всех раздражает! Вот если он пять дней подряд об этой секретарше говорит, значит, определенно, у них там что-то было», — уверяет Ю.Левченко.

Перемена мест супружеских

А.Кичаев видит прямую связь супружеских измен с материальным и социальным статусом той или иной семьи. «Женщины все чаще становятся такими же добытчиками и приносят в семью не меньше, а порой и побольше своих мужчин. Достижения пластической хирургии и косметологии помогают женщине оставаться привлекательной и сексуальной до самой старости, которая также отодвигается на десятилетия», — уверен А.Кичаев.

По мнению психолога, проблема мужской неверности актуальна, в первую очередь, «для пар маргинального и нижнего уровня мидл-класса», в то время как в семьях «более высокого социального уровня» так же актуальна проблема неверности жен своим мужьям: «По крайней мере, мои клиентки из обеспеченных семей чаще озабочены своими нескромными желаниями, жалуясь на пресную супружескую жизнь», — рассказал А.Кичаев.

Смерть через постель

Хорошо, если после инцидента (не важно, с чьей стороны) супруги смогли разрешить ситуацию мирно. История знает немало обратных примеров. Так, например, во многих юрисдикциях стран третьего мира адюльтер до сих пор преследуется законом. Там, где они осуществляются, женщины за такое караются гораздо строже, чем мужчины, вплоть до побивания камнями, ударов плетью и прочее. В некоторых странах случаями адюльтера и прелюбодеяния называют даже те, когда женщина была изнасилована. В частности, это правило распространено в Нигерии и Пакистане. А в некоторых культурах адюльтер и вовсе был жёстко наказуем, вплоть до смертной казни.

Анекдот в тему

Встречаются две давно не видевшиеся подруги. Одна спрашивает как жизнь, как муж.
— Да вот, он все время поздно домой возвращается.
— И чем он это объясняет?
— Да ничем. Лапшу мне на уши вешает, вешает…
— А ты что в ответ?
— А я ему эту лапшу на рога наматываю, наматываю…

Что такое ПОЛИГАМИЯ (Многоженство) — простой ответ что это значит

Полигамия или Многоженство – это термин, который используется для обозначения брака состоящего более чем из двух супругов.

 

 

Что такое ПОЛИГАМИЯ — определение простыми словами.

 

Простыми словами, Полигамия — это ситуация когда брачный союз состоит не из привычных традиционных составляющих мужчина и женщина, а включает в себя ещё одного или несколько партнеров. То есть это может быть один мужчина и несколько женщин или наоборот, одна женщина и несколько мужчин. В народе, во всяком случае у нас, это принято называть Шведской семьёй.

 

Следует отметить, что термин «полигамия» является общим определением для нескольких разновидностей браков. В свою очередь данные союзы разделяются на несколько категорий по принципу наличия большинства представителей того или иного пола.

 

Разновидности полигамии:

 

• Полиандрия – это термин, который обозначает союз, где участвует одна женщина и несколько мужчин.
• Полигиния – это брак, состоящий из одного мужчины и нескольких женщин.
• Бигамия – это разновидность полигамии, которая предполагает наличие у одного мужчины двух жен. Простыми словами это многоженство. В данном случае, одна семья не знает о существовании другой.

 

Полигамия в истории.

 

История полигамных отношений уходит в далекое-далекое прошлое, практически к самым истокам человеческой расы. Примеры подобных союзов можно встретить практически на всех этапах развития человеческого общества. Многоженство как культурное явление было распространено повсеместно. Данная практика считалась абсолютно естественной у Еврейского народа, в Китае, Полинезии, Индии и Древней Греции.

Хотя следует отметить, что доминирование практически всегда склонялось в сторону патриархата. Это значит, что в большинстве случаев именно мужчинам можно было заводить несколько жен, для женщин подобная практика считалась зазорной.

 

До определенного момента, полигамия была распространенным явлением, пока Римская империя и Римско-католическая церковь не установили правила наличия только одной жены. Это что касается людей, относящихся к христианскому вероисповеданию. В исламе к данному вопросу относятся по-разному. В более светских исламских государствах, практику многоженства практически исключили, но консервативные представители данной религии используют ее до сих пор.

 

 

Естественные причины возникновения полигамии как явления:

К таким факторам, которые повлияли на появлении полигамии можно отнести:

 

• Фермерское хозяйство;
• Война;
• Предпочтение доминирующим самцам;
• Интеллект;
• Финансовое и социальное положение;
• Естественная биология развития и размножения вида.

 

А теперь об этом немного подробней.

 

Фермерское хозяйство — нужно больше рабочих.

Большая часть истории человечества тесно связана с земледелием и фермерским хозяйством в целом. Данный вид деятельности предполагал наличие большого количества людей, которые собственно и обслуживали бы данное хозяйство. Таким образом, для мужчины было естественным шагом обзавестись несколькими супругами, которые регулярно рожали ему детей-работников. В свою очередь муж обеспечивал своих жен кровом, едой и защитой.

 

Фактор войны.

Война всегда была постоянным фактором на всем пути эволюции человека. Как правило, во время военных действий, погибают в основном мужчины, причем, умирают они всегда большими группами. Из этого следует что, в военное время образуется определенный дефицит мужского пола, что в свою очередь обусловливает необходимость полигинии.

 

Предпочтение доминирующим мужчинам.

У женщин, похоже, есть психологическая тенденция показывать предпочтение доминирующим самцам, а не более слабым мужчинам. Это, несомненно, результат эволюции человечества, так как самка всегда хочет получить более сильное и качественное потомство. Человеческая эволюция показательна чрезвычайно разборчивыми женщинами, и у них есть стремление отвергать тех мужчин, которых они считают слишком слабыми. Таким образом, сильные мужчины получали возможность спариваться с несколькими женщинами, в то время когда слабым приходилось оставаться вообще без второй половинки.

 

Интеллект.

Нашим основным отличием от животных, является развитый интеллект. Именно данная составляющая нашей эволюции, стала важным фактором в тенденции к полигамным отношениям. У слабых мужчин не было другого выбора, кроме как использовать собственный ум в попытках отбить самок у более сильных мужчин. Даже сегодня умные мужчины вероятней всего будут успешными и найдут себе достойную пару. Именно благодаря интеллектуальным способностям было достигнуто некое равновесие в абстрактной войне между умом и мускулами при поиске партнера для продолжения рода.

 

 

Финансовое и социальное состояние.

Финансовое состояние и власть всегда играли огромную роль в обществе. С древнейшей истории было множество царей, которые владели огромным количеством богатств, земель и само собой неограниченным количеством женщин. Власть и финансы позволяли им содержать огромные гаремы.

 

Естественная биология.

Самое простое объяснение тому, что люди склонны к полигамии – это способность быстрого воспроизводства популяции. Дело в том, что исходя из нашей физиологи, женщина является более ценным звеном  в цепи размножения.

К примеру возьмем гипотетическую ситуацию, в которой 11 человек являются единственными оставшимися в живых после великого потопа. Если у вас есть только одна самка с группой из десяти мужчин, подумайте о том, как медленно это будет происходить процесс размножения. Помимо этого, как мы знаем, большая часть генов передаются именно от матери, что сделало бы всех детей тесно связанными по генетической материнской линии. Дальнейшее размножение между такими детьми приведет к генетическому вырождению.

В противовес можно рассмотреть ситуацию, когда группа выживших состоит из десяти женщин и одного мужчины. В данном случае, скорость пополнения популяции гораздо выше, плюс генетическое разнообразие резко снижает шанс инбридинга.

Мужчины по своей природе полигамны

По этой причине женщинам не остается ничего иного, как терпеть их любвеобильность, утверждает директор Клиники сексопатологии Института урологии и нефрологии АМН Украины, главный сексолог и андролог Минздрава Игорь Горпинченко

Тема этого разговора навеяна процессами, происходящими в нашем обществе. Увы, далеко не всегда человеку удается соединить успешную карьеру и благополучную семейную жизнь. Статистика говорит, что браки рушатся в основном через год-два, потом через пять-семь, затем — через 12-15 лет совместной жизни. Тему позднего разрушения браков, когда супруги достигли в жизни высот своей карьеры и финансового благополучия, и когда, казалось бы, жить да радоваться, мы и затронули в разговоре с руководителем Клиники сексопатологии Игорем Горпинченко.

— Почему так часто семейные пары, достигая определенного социального и материального положения, приходят к краху в личных отношениях?

— На мой взгляд, люди, которые чего-то добиваются в жизни, завоевывают определенные позиции в обществе, вынуждены отказываться от каких-то благ, от праздного времяпрепровождения. Один из моментов, позволяющих человеку сосредоточиться на достижении своих целей, называется эффектом сублимации, сублимации социальной активности человека. Эффект сублимации присутствует у политической элиты, у людей, работающих в бизнесе, то есть тех, кто работает много и достигает какого-то результата.

Если смотреть на эту проблему исключительно с биологической точки зрения, то, сравнивая мужскую и женскую сексуальность, можно понять причины разногласий, к которым приходят семейные пары. У женщин сексуальность более мудрая, она имеет акцент на духовной, платонической составляющей. Это заложено природой. Мужская сексуальность больше сосредоточена на чувственном компоненте, то есть на физической близости. С годами и у мужчины, и у женщины сексуальность, к сожалению, снижается, но происходит это по-разному. Мужская сексуальность развивается таким образом, что в паре он быстрее теряет интерес. Если учесть, что по своей биологической природе мужчина еще и полигамен, то есть у него выражено стремление к смене партнерши, то причина проблемы становится понятна.

— То есть большую ответственность за «содеянное» несет мужчина и причина заключается в его «природном поведении»?

— В определенной степени — да. Хотим мы этого или нет, но рано или поздно у подавляющего числа мужчин происходит снижение сексуального напряжения по отношению к одной партнерше. У женщины — наоборот. Женщины по природе моногамны, то есть привержены одному партнеру, они более верны, у них все идет через сердце, через переживание. И для женщины сексуальная смена партнера не является характерной.

— Когда примерно стоит «ожидать» такого проявления мужской полигамности?

— Если вся энергия мужчины направлена на завоевание социальных позиций, то, увлекаясь каким-то делом, мужчина перестает обращать внимание на супругу, на совместное проведение времени. Через какое-то время он убеждается, что ему с супругой неинтересно. При общем снижении потребности в сексуальных контактах и одновременном появлении у мужчины новых интересов и увлечений, которые жена с ним не разделяет, примерно через 12-15 лет у мужчины происходит снижение чувственного компонента либидо по отношению к своей партнерше. В это время и появляется потребность в смене сексуального партнера. Но хочу подчеркнуть, что это происходит только в том случае, если у пары нет чувств по отношению друг к другу и если партнеры развиваются неравномерно.

— А если мужчина заботится о семье, уважает жену, старается ограждать ее от лишних слухов, но у него, в силу ярко развитой полигамности, постоянная потребность в смене впечатлений и его постоянно привлекают другие женщины? Что делать в этом случае?

— Дело в том, что это природное явление, и сделать здесь ничего нельзя. В этом случае я бы даже взял на себя смелость сказать: «А является ли это изменой?» С точки зрения физиологии — да. А если по большому счету — нет. По моему мнению, большей изменой будет, если мужчина изменит своей партнерше в своих душевных привязанностях или перестанет заботиться о семье. Это нельзя пропагандировать и поощрять, но осуждать я бы тоже не стал. Можно ли идти против природы? Конечно, это вопрос на грани фола. Но это явление, которое существовало 1000 лет, и будет существовать еще столько же. Еще раз повторю — мужчины по природе полигамны. И это факт, который нужно воспринимать таковым, каков он есть.

— Если полигамность служит оправданием поступков мужчин, то насколько такой тип поведения удовлетворяет самого мужчину?

— Когда мужчина подгуливает, в 90% случаев, утверждаю это как мужчина, причина заключается в женщине. То есть женщина стала мужчине неинтересна, это снижает его либидо и он идет подгуливать. Но, как правило, опять же в 90% случаев мужчина остается неудовлетворенным, так как не получает духовной гармонии, тепла. Через время все повторяется опять. Причина такого положения вещей, на мой взгляд, не столько биологическая, сколько социальная, и объясняется уровнем развития общества. Согласно статистике женщины имеют свободного времени в 10 раз меньше мужчин. То есть, если в неделю мужчина на свои удовольствия тратит 10 часов, женщина может позволить себе только один час. Во многом это создает неравные условия для развития партнеров.

— А в чем причина того, что, достигнув солидного возраста и положения, мужчины нередко обращают внимание на молоденьких и глупеньких? Это явление распространено в обществе. Может быть, мужчине просто нужно самоутвердиться, и он не может сделать это перед своей женой, которая тоже достигла чего-то в жизни, независима и является равным партнером по многим позициям?

— Оптимальной разницей в возрасте между партнерами с биологической точки зрения при всех прочих равных условиях является разница в 7-8 лет. Эта разница учитывает биологические ножницы — примерно на столько лет женская сексуальность начинает угасать раньше мужской. Кроме того, нужно не забывать, что после 45-50 лет в силу гормональных изменений сексуальные возможности у мужчин начинают снижаться, а либидо наоборот возрастать. И мужчина, что называется, стремится догнать уходящую молодость. Как следствие, он обращает внимание на более молодых партнерш. Мужская сексуальность, в отличие от женской, угасает не только позже, но еще и более медленно. И «бес в ребро» порой беспокоит мужчин до самой гробовой доски.

— Насколько увлечение молодой партнершей оказывается удачным для мужчины?

— С одной стороны, когда мужчина намного старше женщины, на 15-20 и более лет, у него работает стимул и надолго задерживается наступление климакса. Поэтому с биологической точки зрения разновозрастные браки имеют право на существование. Ну а с другой, мужчинам можно посоветовать не путать любовь с влюбленностью. Влюбленность, как правило, быстро проходит. Тем более что мужчина выбирает новую партнершу достаточно поверхностно, руководствуясь, прежде всего, внешними данными. И, естественно, нередко ошибается. И тогда его взор снова обращается к жене, которая, возможно, уже утратила свою свежесть и сексуальную привлекательность, но зато является интересной личностью и настоящим другом.

Вообще, хочу заметить, гормональный дисбаланс, который происходит в организме женщины после 45, увеличивает количество тестостерона, то есть мужских половых гормонов. А природа так интересно придумала, что для женской сексуальности большее значение имеет мужской гормон. Мужской половой гормон создает большую притягательность женского организма. Кстати, у мужчин тоже есть женский половой гормон. На мой взгляд, он смягчает мужскую сексуальную агрессивность.

— Неужели все настолько безнадежно и в отношениях мужчины и женщины все определяется только гормонами?

— Конечно, нет. Вообще я вам скажу — абсолютно у каждого человека, когда он рождается, есть потенциальная возможность стать мастером спорта по гимнастике, поэтом, художником, футболистом, шахматистом и т. д. И способность к любви также дается всем в равной степени. То есть любить — это способность. Но также как и другие способности, она может развиваться и прогрессировать. Это зависит, прежде всего, от среды воспитания — любящие родители, домашние животные, природа, которая показывает примеры любви, гармонии, заботы — и способность к любви постепенно развивается. Напротив, отсутствие среды, в которой витает дух любви, тормозит развитие этой способности. (Человек растет эгоистом, не способен удивляться цветку, не умеет сопереживать, чувствовать другого человека.) Поэтому, когда встречаются два человека с развитой способностью к любви, у них все получается.

Более того, чувство любви — это живое чувство. Оно рождается в муках, в поисках, в ошибках, в крови, в слезах и соплях. Для него нужно создавать определенные условия, но его нельзя культивировать, нельзя создавать оранжерейные условия. Должны быть испытания, но соразмерные — слишком большие испытания любовь погубят. Отсутствие всяких испытаний, тепличные условия напротив делают это чувство нежизнеспособным. При нормальном развитии ситуации любовь растет, развивается, достигает своей кульминации и дальше, в соответствии с законами природы, начинает медленно, как все живое, угасать. Это закон. Оптимальной является ситуация, когда чувство любви постепенно угасает, а биологическая жизнь угасает раньше. Тогда люди доживают свой век вместе до самой старости в любви.

— Что говорит по этому поводу наука?

— Вопрос интересный. Например, каждый раз, перечитывая Фрейда, открываю его для себя заново. В одном из своих постулатов психолог сказал, что сексуальность человека не должна заключаться только в контактах с гениталиями. Действительно, контакт с гениталиями — это хорошо, это физиологически полезно для здоровья. Но ведь есть тысячи других способов получения сексуального удовольствия без этого контакта. Рецепт сохранения любви в жизни очень прост. Главное — не быть ленивым. Человек теряет способность к любви, прежде всего, если он ленится. Ленится сделать зарядку, прочитать книгу, подумать о смысле жизни, помочь окружающим, сделать что-то хорошее, ленится преодолеть в себе косность.

Подпишитесь на канал DELO.UA

Полигамный мужчина

Полигамность мужчин – вопрос, который волнует многих.

Причем как женщин, так и самих представителей сильной половины человечества. Ведь по поводу таких явлений, как полигамность и моногамность, ходит немало споров.

И даже ученые никак не могут прийти к консенсусу: полигамия – отговорка или реальная проблема.

Какое мнение про полигамию существует

Моногамия не конек мужчин. И, как считают многие из женщин, полигамный человек – это простая отговорка мужчин, когда им нужно оправдать наличие рядом с тобой сразу несколько женщин: жены, любовницы, подруги и т.д.

Реальных же полигамных мужчин, то есть таких, которые по сути своей самостоятельно не умеют справляться со своими склонностями, не так и много. При этом в полигамности женщинам они отказывают, утверждая, что их удел моногамность, а значит верность одному мужчине.

Рекомендуем: Изменил муж: что делать?

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Однако, если попробовать поглубже разобраться в природе такого явления, как мужская полигамия, можно обнаружить много интересных фактов, которые позволят взглянуть на моногамность и полигамность по-новому.

Научный взгляд на явление

Мужская полигамия объясняется сразу двумя науками: психологией и биологией. Согласно этим двум направлениям для женщин вырисовываются не самые приятные аргументы.

Так, например, доказано, что мужчины полигамны по всему своему естеству. Сексологи доказали, что по истечении всего 3 лет притяжение к одной женщине ослабевает. Так как именно столько времени нашим предкам требовалось, чтобы обеспечить защиту женщины и общего ребенка.

Через несколько лет, казалось бы, счастливой влюбленности, кончается идиллия. И если пара не прилагает никаких усилий для сохранения отношений, влюбленность так и не перерастает в крепкую любовь. Что приводит к поиску новой партнерши или любовницы. Так пропадает моногамия в семье.

У мужчин образовывается несколько сексуальных контактов. И все из-за того факта, что человек отчасти подчиняется тем же инстинктам, что и другие животные. А у многих из них предусмотрен механизм половых контактов с несколькими партнерами, чтобы получить побольше жизнеспособного потомства.

Почему женщины не склонны к полигамии?

Кстати, этим объясняется и моногамность у женщин. Дамы должны воспитывать детей и полностью отдавать себя хранению семейного очага. Им предписана и отведена суровая и жесткая моногамия. В то же время полигамны могут быть оба партнера.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Дамам некогда заводить других партнеров. Да и состояние их гормонального фона, направленного на выкармливание и сохранение потомства, не соответствует беспорядочным половым связям.

Мужчинам же, наоборот, самой природой предписано родить максимально возможное и большое количество детей. И, желательно, здоровых, из которых многие выживут и продолжат уже свой род дальше. И именно мужская полигамия позволяет осуществлять это без особых проблем.

С точки зрения психологии

Если же изучать этот вопрос с точки зрения психологии, также есть ряд объяснений, почему мужчины отличаются любовью к полигамии.

1. Причиной такого явления, как мужская полигамность, может быть тот факт, что представители сильной половины человечества реже выговариваются на предмет мучающих их мыслей или проблем.

А когда отношения с постоянной партнершей заходят в тупик или появляется влечение к другой женщине, они не ходят к психологу, стремясь решить проблему. Для мужчин проще начать отношения с другой женщиной, которая удовлетворит их потребность в ласке и нежности.

Рекомендуем: Как простить измену?

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

2. Кроме того, корни мужской полигамии могут лежать в неправильном воспитании. Так, например, если мужчина воспитывался только мамой и бабушкой, без какого-либо участия отца, он вырастает по большей части инфантильным и эгоистичным.

Ему нужно, чтобы им восхищались, и такого отношения он требует в семье. Когда жена перестает им восхищаться так, как ему бы этого хотелось, он находит себе другую. Полигамность в этом случае напрямую завязана с детскими комплексами.

Полигамия как мужская отговорка

Психологи также часто спорят с научными доказательствами и твердят, что ссылаться на животные инстинкты нельзя. Ведь человек – существо разумное, поэтому ни мужчин, ни женщин оправдать при наличии нескольких связей нельзя.

Человек, как индивид здравомыслящий, обязан уметь отдавать отчет тем или иным своим действиям, а не оправдывать их наследием природных инстинктов. Полигамный мужчина и моногамная женщина, по мнению специалистов, далеко не самая правильная модель семьи.

Полигамность: история и религия

Переход от полигамии к моногамии произошел в момент, когда люди начали заключать браки. Происходило это под непосредственным влиянием религии.

Христианство наличие сразу нескольких половых партнерш у мужчин, как и у женщин, запрещает. И об этом четко говорится в библейских заповедях.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Однако на поверку эти постулаты нередко нарушаются, и страшного суда никто не боится. Тем не менее именно религия оказала довольно сильное влияние на то, что полигамность стала не столь распространенной и даже получила статус некоего позора.

Есть, конечно, и исключения. Так, например, в мусульманстве полигамная семья и отношения – это вполне нормально. Многоженство даже находится в почете.

• При этом стоит понимать, что не сам ислам пропагандирует многоженство. Оно пришло задолго до развития этой восточной религии. Индусы и другие восточные народы позволяли себе многоженство.
• Греки и римляне на официальном уровне к полигамным народам не относились, однако сожительство не отрицали и не осуждали.
• Стоит понимать и то, что, несмотря на разрешение в исламе иметь много жен, на мужчин накладывается ряд ограничений и требований, начиная от количества женщин, заканчивая условиями их содержания.

Брак в исламе – это любящие, которые стремятся построить гармоничный и цельный союз. Поэтому они максимально честны друг с другом.

Внебрачное сожительство в данной ситуации противоречит общей концепции, и о построении гармоничных отношений в этом случае говорить не приходится. Поэтому мужчины могут несколько раз вступать в брак и содержать одновременно несколько жен, и по факту он никому не изменяет.

Рекомендуем: Свободные отношения

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

При этом, согласно Корану, мужчина не может принуждать женщину к таким отношениям, все происходит только по обоюдному согласию. Удивительно, но в результате различных исследований было определено, что в таких семьях процент разводов, инициированных как со стороны мужчин, так и женщин, гораздо ниже, чем в моногамных браках.

Полигамия в исламе может быть оправданной разными причинами. Например, бездетностью первой жены, необходимостью дополнительных рабочих рук в хозяйстве и т.д. Заключить полигамный настоящий брак можно далеко не везде, ведь такое положение юридически не зафиксировано.

Как может выражаться полигамность

Мужская полигамия далеко не всегда выражается в стремлении завести несколько жен или иметь любовниц.

Существует несколько способов, как мужчина может реализовать свою потребность в разнообразии половых связей:

• Обычно такие кавалеры вступают в свободные отношения, честно предупреждая партнершу о своих склонностях. И тут уже дело женщин, соглашаться или нет. И претензий в таких ситуациях не бывает.
• Также мужская полигамия может иметь выход в свинге, то есть обмене сексуальными партнерами. Такое, как правило, также происходит при взаимном согласии.
• Сексуальный дрейф и секс без обязательств также дают мужчине возможность удовлетворять свои полигамные особенности.

Но необходимо понимать, что хоть для женщин более естественна моногамность, есть и те дамы, которые также любят менять партнеров.

Однако, несмотря на современное равенство, мужские похождения воспринимаются более благосклонно, чем женские. Поэтому полигамность среди женщин тщательно скрывается.

В чем преимущества полигамных отношений

Невероятно, но факт: есть ученые, которые считают, что полигамные отношения очень полезны, а полигамная семья способна спасти цивилизацию.

Связано это с тем, что при организации отношений такого рода партнеры максимально честны друг перед другом, нет измен (а именно это является частой причиной развода в традиционных семьях) и т.д. Главное условие, чтобы такие отношения устраивали всех вовлеченных.

Если вы подозреваете мужчину в неверности, желательно предварительно разобраться с причинами, которые толкают его завести несколько романов на стороне. Ведь бывает и так, что мужчина бросается в новые романтичные отношения из-за холодности или непонимания собственной жены.

В любом случае, стоит разобрать и проговорить ситуацию, прежде чем принимать решение, сохранять или нет отношения с полигамным мужчиной. Автор: Анна Шатохина

Если вы любите давать советы и помогать другим женщинам, пройдите бесплатное обучение коучингу у Ирины Удиловой, освойте самую востребованную профессию и начните получать от 70-150 тысяч:

Проблемы с полигамией | Институт семейных исследований

«Итак, вы состоите в законном браке, вы не развелись?» спросил один клерк.

«Нам придется это отрицать, позвольте мне быстро схватить другого начальника, чтобы получить подтверждение, но насколько мне известно, вы не можете состоять в браке с двумя людьми одновременно», — сказал другой служащий. .

Это был обмен, который произошел в здании суда округа Йеллоустоун в Монтане на прошлой неделе, когда женатый мужчина подал заявку на (вторую) лицензию на брак, чтобы жениться на другой женщине.После того, как на прошлой неделе Верховный суд вынес решение в Обергефелле, сделав однополые браки законными на всей территории страны, было, вероятно, неизбежно, что полигамные группы начнут оспаривать законы штата, объявляющие многоженство мисдиминором.

В статье на веб-сайте RealClearPolitics Шон Тренде утверждает, что полигамный брак вряд ли станет приемлемым или законным в ближайшее время. В то время как большинство американцев знают геев, этого нельзя сказать о полигамных группах.«Одно дело сказать, что« геи », как некоторая абстракция, не должны жениться; другое — сказать, что ребенок ваших соседей живет один. То же самое совершенно не относится к многоженцам, которые стремятся жить отдельно от общества (не только по собственному желанию). Вероятно, мы не должны принимать моральные решения таким образом, но я не сомневаюсь, что так ужасно много людей с по принимают эти решения ».

Но именно тот факт, что многоженцы, как правило, живут отдельно, заставляет нас дважды подумать над тем, должна ли полигамия быть законной.Все чаще кажется, что многоженство просто несовместимо с демократическими ценностями.

В статье, которую она написала для Wall Street Journal в 2011 году, Роуз Макдермотт, профессор политологии Брауновского университета, написала о своем исследовании полигамии, практикуемой значительными субкультурами во Франции, Великобритании и США: а также через религиозные линии в Африке.

Согласно информации, которую я помог собрать в базе данных Womanstats, женщины в полигинических сообществах выходят замуж раньше, имеют больше детей, имеют более высокий уровень инфицирования ВИЧ, чем мужчины, подвергаются большему насилию в семье, чаще становятся жертвами калечащих операций на женских половых органах и торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации. , и с большей вероятностью умрут при родах.Их продолжительность жизни также меньше, чем у их моногамных сестер. Кроме того, их дети, как мальчики, так и девочки, с меньшей вероятностью будут получать как начальное, так и среднее образование.

Есть те, кто может возразить, что именно из-за незаконности полигамии этим группам не дают присоединиться к основному обществу. Но Макдермотт предполагает, что действует еще один фактор:

.

Полижинистские культуры должны создавать и поддерживать низший класс неженатых и малообразованных мужчин, поскольку для того, чтобы поддерживать систему, в которой несколько мужчин владеют всеми женщинами, примерно половина мальчиков должна покинуть сообщество до того, как они станут взрослыми.Такие общества также тратят больше денег на оружие и демонстрируют меньше социальных и политических свобод, чем моногамные.

Когда небольшое количество мужчин контролирует большое количество женщин, оставшиеся мужчины, вероятно, будут готовы пойти на больший риск и прибегнуть к большему количеству насилия, возможно, включая терроризм, чтобы увеличить свое благосостояние и статус в надежде получить доступ к женщинам. .

Интересное описание некоторых из этих проблем в пригородах Парижа, подвергшихся гетто, см., Например, в статье Джейн Крамер 2004 New Yorker .Наряду с калечащими операциями на женских половых органах, полигамная структура является фундаментальной для структуры этих сообществ и связана с их общим чувством беззакония.

Прокуратура США обнаружила, что преследование полигамного брака является чрезвычайно сложным. В конце концов, если люди не обращаются за официальным разрешением на брак, их трудно обвинить в том, что они состоят в браке более чем с одним человеком. Но поскольку многоженство имеет так много явных побочных эффектов — девочек обычно назначают мужчине в возрасте намного ниже возраста согласия, большие группы мальчиков часто исключают из этих сообществ, дети обычно не имеют возможности получать какое-либо образование — это можно узнать, когда и где практикуется многоженство.

Независимо от того, кажется ли это следующим юридическим шагом на этой «скользкой дорожке», многоженство сильно отличается от однополых браков. Предоставление руководителям этих сообществ свободы действий и одобрения федерального правительства только усугубит социальные проблемы, которые порождает полигамия. И жертвы станут более беспомощными, чем они есть.

Многоженство

Сегодня практика многоженства строго запрещена в Церкви, как это было уже более века.Полигамия — или, точнее, полигамия, брак нескольких женщин с одним и тем же мужчиной — была частью учения Церкви Иисуса Христа Святых последних дней на протяжении полувека. Эта практика началась еще при жизни Джозефа Смита, но стала широко известна во времена Бригама Янга.

В дополнение к информации на этой странице, см. Исчерпывающие очерки на сайте LDS.org:

Многоженство в Киртланде и Наву
Многоженство и семьи в начале штата Юта
Манифест и прекращение многоженства

В 1831 году , Основатель Церкви Джозеф Смит с молитвой задал вопрос о древней ветхозаветной практике многоженства.Это привело к божественному наставлению восстановить практику в качестве религиозного принципа.

Новообращенные Святые последних дней в XIX веке выросли в традиционных моногамных семьях и боролись с идеей, что у мужчины будет более одной жены. Для них это было так же чуждо, как и для большинства современных семей в западном мире, и даже Бригам Янг, у которого впоследствии было много жен и детей, признался в своем первоначальном страхе перед принципом многоженства.

Впоследствии, в 1890 году, Президент Уилфорд Вудрафф, четвертый президент Церкви, получил то, что Святые последних дней считают откровением, в котором Бог отменил повеление практиковать многоженство.Он издал то, что стало известно как «Манифест», письменное заявление для членов Церкви и широкой общественности, которое остановило практику многоженства.

Сегодня члены Церкви чтят и уважают жертвы, принесенные теми, кто практиковал многоженство в первые дни существования Церкви. Однако такая практика запрещена в Церкви, и никто не может практиковать многоженство и оставаться ее членом.

Стандартным учением Церкви является моногамия, как и всегда, как указано в Книге Мормона (Иаков, глава 2): «Посему, братья мои, слушайте меня и внимайте слову Господа: Ибо среди вас не должно быть ни одного мужчины, кроме одной жены; и наложниц у него не будет.… Ибо, если Я хочу, говорит Господь Саваоф, восставить мне семя, Я буду командовать моим народом; иначе они будут внимать сему «.

Другими словами, стандарт народа Господа — моногамия, если Господь не укажет иное. Святые последних дней считают, что время, когда Церковь практиковала многоженство, было одним из этих исключений.

Полигамные группы и отдельные лица в штате Юта и его окрестностях часто вызывают путаницу у случайных наблюдателей и посетителей СМИ. Многоженство и многоженство в некоторых частях западной части Соединенных Штатов и Канады никак не связаны с Церковью Иисуса Христа Святых последних дней, несмотря на то, что термин «мормон» — широко понимаемый как прозвище последних дней Святые — иногда к ним неправильно применяется.

Полигамия — Преступление — Брак, закон, личность и сожительство

Закон каждого штата запрещает мужчине или женщине вступать в брак одновременно с более чем одним живым человеком. Преступление, связанное с наличием более чем одного супруга, называется двоеженством (наличие двух супругов) и является разновидностью преступления многоженства (наличие более одного супруга), и закон не проводит практических различий между ними. Даже в тех штатах, которые криминализируют и полигамию, и двоеженство, любое преступление совершается, когда женатый человек впервые вступает в незаконный брак со вторым лицом.Однако дополнительные браки, помимо второго, поддержали бы судебное преследование по дополнительным обвинениям и, возможно, более длительному приговору.

Большинство штатов основывают свои законы о полигамии на ТИПОВОЙ УГОЛОВНОЙ КОДЕКС , раздел 230.1, который предусматривает, что лицо виновно в совершении тяжкого преступления полигамии третьей степени, если он или она вступает в брак или сожительствует более чем с одним супругом одновременно в предполагаемое осуществление права на многоженство. Преступление карается штрафом, лишением свободы или и тем, и другим, в соответствии с законодательством конкретного государства и обстоятельствами правонарушения.Преступление полигамии продолжается до тех пор, пока не будут прекращены все СОВМЕСТНЫЕ с более чем одним супругом и заявления о браке с более чем одним супругом. Законы о полигамии не распространяются на ALIENS , которые временно посещают Соединенные Штаты, при условии, что полигамия является законной в стране их происхождения.

Наличие действительного брака, заключенного ответчиком до второго действительного брака, является существенным элементом правонарушения в любой юрисдикции.Для первого или последующего брака не требуется какой-либо особой церемонии, прежде чем кто-то может быть привлечен к ответственности за полигамию. Даже лица, отвечающие требованиям ОБЩЕГО ЗАКОННОГО БРАКА , могут быть привлечены к уголовной ответственности за вступление в последующий брак, который сам по себе является либо другим гражданским браком, либо традиционным браком.

Сожительство обычно не является обязательным элементом правонарушения. Простое вступление во второй брак со знанием того, что один в настоящее время состоит в браке с другим живым человеком, будет служить основанием для обвинения в полигамии.Обвинение в полигамии не будет признано незаконным, даже если ответчик представит доказательства того, что его или ее первый брак был признан недействительным браком , или браком, который действителен до тех пор, пока не будет аннулирован. Если ни одна из сторон брака ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЙ успешно аннулирует брак путем получения ANNULMENT , то повторный брак любой из них составляет полигамию.

Обычно государство, в котором был заключен полигамный брак, обладает юрисдикцией в отношении судебного преследования за преступление.Однако некоторые законы предусматривают, что обвиняемый может быть осужден в штате, где имеет место полигамное сожительство, даже если брак заключен в другом месте. Например, закон Калифорнии предусматривает, что «когда второй брак был заключен за пределами этого штата, доказательства этого факта, сопровождаемые доказательством сожительства после этого в этом штате, являются достаточными для подтверждения обвинения». Cal. Ручка. Кодекс § 281.

Споры о полигамии. Многие женщины говорят, что достаточно

Р. Миттон.Asiaweek. 1996 .

Показать детали Показать варианты

Показать варианты

Формат АннотацияPubMedPMID

Опции CiteDisplay

Показать варианты

Формат АннотацияPubMedPMID

Абстрактный

PIP: В Малайзии полигамия разрешена, если шариатский суд находит (как это почти всегда бывает, когда его спрашивают), что полигамный брак является справедливым и необходимым, что мужчина может позволить себе иметь нескольких жен, что он будет справедливым и справедливым по отношению ко всем женам, и что это не повредит существующей жене.Эта ситуация вызвала резкую критику со стороны исламских женских групп, которые заявляют, что современному мужчине практически невозможно соответствовать этим условиям. Дебаты обострились, когда штат Селангор отказался от требования, чтобы мужчина получал письменное разрешение своей жены, прежде чем жениться. Поскольку возражения жены могут быть проигнорированы судом, это фактически лишило женщину возможности заблокировать такой брак. Женщины обвиняют мужчин в защите полигамии, потому что ими движет похоть.Некоторые мужчины уважают эту практику, потому что это разрешено исламом, но считают, что процедура должна быть более строгой. Другие мужчины утверждают, что полигамия необходима, потому что женщин в Малайзии больше, чем мужчин, 14 к одному (это обвинение было опровергнуто Статистическим управлением, которое сообщает о большем количестве мужчин, чем женщин в стране). Общественное мнение все больше поддерживает моногамию. В конце концов, если бы женщина завела другого мужа, суды сочли бы оправданным убийство, если бы ее первый муж убил ее. Это несоответствие может сделать практику полигамии социальным табу.

Похожие статьи

• Достаточно ли одной жены? Роль полигамии в современном мире становится все более угрожающей.

  [Авторы не указаны] [Авторы не указаны] Asiaweek. 1993 декабрь 8: 28-30, 35. Asiaweek. 1993 г. PMID: 12346310

• Закон об исламском семейном праве 1987 г. (No.3 за 1987 г.), 20 мая 1987 г.

  Малайзия. Паханг. Малайзия. Паханг. Annu Rev Popul Law. 1988; 15: 66. Annu Rev Popul Law. 1988 г. PMID: 12289651

• Закон № 3, Семейный кодекс, 8 января 1978 года.

  Йемен. Йемен. Annu Rev Popul Law. 1989; 16: 60, 414-8. Annu Rev Popul Law. 1989 г. PMID: 12344483

• Закон №18.802 от 23 мая 1989 г. [поправки к Гражданскому кодексу, Торговому кодексу и Закону 16.618].

  Чили. Чили. Annu Rev Popul Law. 1989; 16: 72, 418-9. Annu Rev Popul Law. 1989 г. PMID: 12344522

• Малайский развод на полуострове Малайзия: почти исчезновение учреждения.

  Tan PC, Джонс GW. Tan PC, et al. Юго-Восточная Азия J Soc Sci.1990; 18 (2): 85-114. DOI: 10.1163 / 080382490×00187. Юго-Восточная Азия J Soc Sci. 1990 г. PMID: 12317142

Условия MeSH

• Оценочные исследования как тема *

Какой термин описывает ваши отношения: многоженство, полиамория, монандрия?

Секс, брак и закон.Всегда сложно. Вот почему так много слов, чтобы описать, как два человека (иногда больше) живут и любят вместе. Как многоженство.

Вы помните арест в 2007 году Уоррена Джеффса, религиозного лидера и многоженца по обвинению в многократных браках и несовершеннолетних девушках? Дело и полигамия снова в новостях.

Верховный суд штата Юта отменил обвинения против Джеффса и назначил новое судебное разбирательство, заявив, что присяжные получили неправильные инструкции. Правовая ситуация возрождает интерес не только к полигамии, но и ко всем различным типам брака и словам, которые описывают множественность брака.

Полигамия — это «практика или условие иметь более одного супруга, особенно. жена, в свое время ». Вот важная часть: многоженство обычно относится к нескольким супругам или многим бракам, а не к мужьям или женам в частности. Противоположность полигамии — моногамия. Поли — это греческий корень, означающий «многие». Mono — это «один». Gamos — это «брак». Таким образом, эти термины буквально означают «много или один брак». Еще один распространенный термин гамоса — двоеженство, «преступление вступления в брак с человеком, который все еще находится в законном браке с кем-то другим.« bi- в переводе с латыни означает« два ». Но вот одно, о котором вы, возможно, не знаете, еще больше усложняет ситуацию: дигами — это то, что вы называете «вторым браком после смерти или развода первого мужа или жены». Di- может также означать «два» или «двойной».

Это достаточно сложно? Потому что там больше брачной номенклатурной чепухи. Распространено заблуждение, что многоженство означает, что один мужчина женат на нескольких женах. Настоящий термин для такого устройства — многоженство, «практика или условие иметь более одной жены одновременно.« Poly был определен выше, а -gyny , вероятно, выглядит знакомо, от таких слов, как женоненавистничество и гинекология: это греческое gyne ,« женщина ».

А как насчет женщины, у которой одновременно более одного мужа? Это полиандрия. ( Андро по-гречески означает «мужчина».)

Наше путешествие сводится к еще нескольким словам, одно из которых довольно спорное. амур в — амори . Что характерно, одно из определений любви — это «тайный роман». Полиамория сводится к первостепенной заботе о любви, браке и отношениях: верности и ее противоположности — неверности.

Наши последние термины — это то, как многие люди описали бы свои отношения: монандрия, «практика или условие иметь одного мужа за раз» и моногиния, то же самое, но в отношении жен.

Что эти слова говорят о ваших отношениях и состоянии брака в целом?

Как мормонская полигамия в XIX веке способствовала активности женщин: NPR

ТЕРРИ ГРОСС, ХОЗЯИН:

Это СВЕЖИЙ ВОЗДУХ.Я Терри Гросс. Каково было быть мормонкой в ​​многоженском браке в Америке XIX века? Это то, что историк Лорел Тэтчер Ульрих исследует в своей новой книге «Дом, полный женщин: многоженство и права женщин в раннем мормонизме». Она говорит, что многоженство, как его называли, можно было бы охарактеризовать как эксперимент совместного ведения домашнего хозяйства и инкубатор женской активности. Основатель веры Джозеф Смит женился на своей первой мормонской множественной жене в 1841 году. В 1890 году президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Уилфорд Вудрафф издал манифест, который положил конец многоженству.

Книга Ульриха основана на дневниках, письмах, протоколах собраний и других повседневных документах, написанных мормонами в течение того периода. Ульрих получила Пулитцеровскую премию за свою научно-популярную книгу «Рассказ акушерки», которая рассказывала историю акушерки и матери в штате Мэн после войны за независимость и была основана на дневнике акушерки. По книге был снят фильм PBS.

Ульрих — профессор Гарварда и бывший президент Американской исторической ассоциации и Ассоциации истории мормонов.Все восемь ее прабабушек и прадедушек и четверо ее прадедов были мормонами, которые мигрировали в Юту до 1860 года. Лорел Тэтчер Ульрих, добро пожаловать в FRESH AIR.

Итак, я думаю, вы утверждаете, что для женщин многоженство было как расширением возможностей, так и подчинением. Так что подчиненная часть, я думаю, очевидна, потому что вы одна из нескольких жен одного мужчины. Вы разделяете этого человека. Вы — женщины, я думаю, подчинены мужчине. Но в каком смысле, по вашему мнению, это могло дать женщинам больше возможностей?

ЛОРЕЛЬ ТАТЧЕР УЛЬРИХ: Я думаю, что многоженство наделяло женщин очень сложными возможностями, и, проще говоря, они усугубляли сложность и невзгоды, с которыми они сталкивались.И мы можем утверждать, что женщины, которые справляются с трудностями, или мужчина, развивают определенные сильные стороны и способности. Это также укрепило и без того хорошо развитое сообщество женщин, которые делят работу, совместно ухаживают за детьми, разделяют религиозную веру, разделяют заботу при родах и болезнях, в некотором смысле укрепляют связи, которые уже в значительной степени присутствовали в их жизни.

ГРОСС: Итак, кто имел право голоса — кто, например, — сколько женщин будет в многоженстве и кто будет следующей женщиной? Я имею в виду, что многое из того, что я знаю, взято из сериала HBO «Большая любовь», и так же хорошо исследовано, как и было…

УЛЬРИХ: Да.

ГРОСС: Я имею в виду, это было о отколовшемся фундаменталистском объединении, так что они были — кто знает, что они практиковали?

УЛЬРИХ: Ага.

ГРОСС: Значит, вы действительно должны меня прямо объяснить. Но, например, женщины, уже состоящие в браке, могли сказать, кто будет следующей женщиной, которая будет добавлена ​​в брак, или это было похоже на выбор мужчины?

УЛЬРИХ: Нет. Это не выбор мужчины, за кого он собирается жениться.Святые последних дней, как и другие американцы, считали, что на брак нужно дать согласие. Таким образом, женщина, которая была потенциальной женой, должна была согласиться, но в многоженстве должна была согласиться и предыдущая жена. На самом деле, в церемонии бракосочетания она участвует, и есть несколько очень интересных примеров.

Одним из моих любимых был мужчина, первая жена которого умерла, и он ухаживал за потенциальной новой женой. И она сказала: да, я выйду за тебя замуж, если ты тоже выйдешь за мою сестру — нам это кажется очень и очень странным.Но мысль о том, что они не собираются расставаться с любимой сестрой, явно привлекала эту женщину.

GROSS: Так что извините за то, что сразу перескочил на секс, но прочитал …

УЛЬРИХ: Хорошо.

(СМЕХ)

ГРОСС: Прочитав дневники мормонских женщин, состоящих в многоженстве, какой смысл вы получили о месте сексуальности в браке? Я имею в виду, что часто — предположение посторонних в любом случае часто состоит в том, что у мужчин были многоженства, так что у них было бы больше сексуального разнообразия в своей жизни.

И, знаете, если бы одна женщина была беременна, была бы другая женщина, с которой можно было бы иметь отношения. И что для женщины у них не было бы мужчины, с которым каждую ночь проводил бы ночь. Им не с кем было бы иметь отношения, или даже просто обниматься, или просто сидеть в комнате с ночевкой, так что женщина недолго переодевалась, а мужчины устраивали такой, ну знаете, обильный пир.

И в то же время я иногда задаюсь вопросом, а были ли женщины, которые выбрали многоженство, потому что им было наплевать на сексуальные отношения? Были ли женщины в многоженстве потому, что они действительно были лесбиянками и, возможно, могли тайно состоять в интимных отношениях с другими женщинами в браке? Итак, вы читали эти дневники — я не знаю, насколько они интересны — но получили ли вы какое-либо представление об этом?

УЛЬРИХ: Дневники XIX века не говорят о сексе.

(СМЕХ)

УЛЬРИХ: Увы, я имею в виду — был один дневник — мужской дневник — дневник Уильяма Клейтона, который весьма выразительно описывал свою страстную любовь ко второй жене, которую он пытался убедить. Но они не говорят о том, с кем спали. Итак, чтобы понять сексуальность в 19 веке, вы должны посмотреть в других местах, посмотреть на последствия — когда родились младенцы, сколько младенцев было там, а также посмотреть на литературу советов, которую они читают, а не обязательно опубликовано мормонами, но некоторыми очень консервативными писателями XIX века.

И проповеди — проповеди иногда могли быть довольно откровенными. Итак, идея XIX века о том, что сексуальные отношения во время беременности и кормления грудью были опасной вещью, вероятно, повлияла на многие из этих отношений. Воздержание от секса во время беременности жены и в период, когда она кормила ребенка, оказывало определенное давление на мужчину, возможно, с целью поиска другой жены. Я думаю, что некоторые мужчины искали новых жен, когда их первая жена была беременна. Это также определенно возможно — я имею в виду, что в 19 веке было много разных людей, как и сегодня.Некоторые женщины предпочитают не вступать в половые отношения.

Я был очень озадачен, например, количеством бездетных женщин или женщин с одним ребенком, которые счастливо жили вместе в сообществе женщин, иногда в одной семье, помогая друг другу растить своих детей. И я думаю, что вполне возможно, что их близость психологически и эмоционально, если не физически, могла быть выражена скорее с другими женщинами, чем с мужчинами.

ГРОСС: Какое духовное оправдание использовали Джозеф Смит и его первые последователи для полигамии?

УЛЬРИХ: Духовным оправданием было то, что Бог сказал это сделать (смех).И это примерно так просто.

ГРОСС: Как он сказал Адаму и Еве, продолжайте размножаться.

УЛЬРИХ: Да. Идите вперед и размножайтесь, но даже больше, я думаю, что есть смысл, когда это возникло — на самом деле, я знаю, что в 1842 году есть ощущение, какое-то сильное чувство в 1842 году, не только среди мормонов, но и среди людей во всем мире, что Иисус скоро придет. , что конец света приближается. И нам нужно быть готовыми. И Джозеф Смит учил, что одной из форм подготовки было собрать всех верных, всех тех, кто принял новое Евангелие, в семьи, и часть этого процесса означала создание множества домашних хозяйств.

Итак, у каждой праведной женщины был муж, и мужчины были подобны древним домам Авраама, которые стали патриархами и отцами больших семейств. Так что много говорилось о неизбежности Второго пришествия Иисуса.

ГРОСС: Если вы только присоединяетесь к нам, у меня в гостях Лорел Тэтчер Ульрих, автор новой книги «Дом, полный женщин: многоженство и права женщин в раннем мормонизме». И он основан на дневниках мормонских женщин с 1835 по 1870 год. Она профессор истории в Гарварде и получила Пулитцеровскую премию за более раннюю книгу под названием «Рассказ акушерки», основанную на дневнике акушерки XVIII века. .Мы вернемся сразу после небольшого перерыва. Это СВЕЖИЙ ВОЗДУХ.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

БРУТТО: Это СВЕЖИЙ ВОЗДУХ. И если вы только присоединяетесь к нам, мой гость — историк Лорел Тэтчер Ульрих. А ее новая книга «Дом, полный женщин» посвящена многоженству и правам женщин в раннем мормонизме. И он основан на журналах XIX века, к которым у нее был доступ. Она также получила Пулитцеровскую премию за свою книгу «Рассказ акушерки».

Итак, вы знаете, когда пишете о мормонизме в 1800-х годах, вы пишете о том, как женщины в Юте — Юта была в основном мормонским местом — женщины получили право голоса раньше, чем они это сделали в остальной части страны, с за исключением Вайоминга, который был очень малонаселенным.Так почему же мормоны поддержали избирательное право для женщин?

УЛЬРИХ: Мормоны поддерживали избирательное право для женщин, я думаю, как способ обозначить блеф антагонистов 19-го века, которые утверждали, что в мормонизме женщины подчинены. И это — своего рода шутка, как писатель в The New York Times сказал: ну, давайте дадим им право голоса, и тогда они смогут, вы знаете, ликвидировать полигамию. Что ж, мормоны думали, что это была довольно яркая идея. Некоторые люди предположили, что мужчины просто придумали эту идею как своего рода политический ход.Но теперь, благодаря очень тщательному изучению протоколов женских собраний, мы знаем, что они просили об этом.

ГРОСС: Женщины просили об этом?

УЛЬРИХ: Об этом просили женщины. Для многих из нас мы думаем, что движение за права женщин — это захват власти над мужчинами, которые, кажется, контролируют нашу жизнь, право на заработную плату, право на развод, право работать в любой профессии, какой захотим. По правде говоря, многие мормонские женщины уже имели эти права. И когда они выступили публично в 1870 году, когда продолжалась эта дискуссия, они удивили мир, организовав очень большое собрание в защиту полигамии, которую одна женщина выразила как право выбирать себе мужа.

Теперь я думаю, что мы должны взглянуть на эту публичную демонстрацию в пользу полигамии по-разному. Это были женщины, потерявшие дома, перенесшие невероятные лишения — из-за преследований …

ГРОСС: Ну, они же первопроходцы? В смысле, у них было …

УЛЬРИХ: Я думаю, их правильнее называть беженцами. Они были пионерами, но их не выбрали. Их выгнали из домов в Миссури. Их выгнали из домов в Иллинойсе.

GROSS: Из-за многоженства?

УЛЬРИХ: Не только из-за полигамии. В Миссури многоженство не имело значения. В Иллинойсе это был фактор. Но более важным фактором является то, что людям не нравились сообщества, которые объединялись, одинаково голосовали и сотрудничали экономически.

И они угрожали своим соседям политически, потому что они могли проголосовать против них. Так что в количественном выражении их было не так много ни в стране, ни в мире. Но их было очень много в маленьких, ранних поселениях в очень нестабильных приграничных общинах.И это привело к множеству конфликтов.

GROSS: То, что я нашел очень интересным, вы цитируете репортера из Нью-Джерси, который написал, что толку от женского избирательного права, если оно должно использоваться для поддержки института, унижающего достоинство пола и деморализующего общества? И он имеет в виду многоженство. Но затем, две известные суфражистки, Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони, поддерживают избирательное право в Юте и говорят, вы знаете, полигамия и моногамия — это системы угнетения женщин.

И Стэнтон говорит, что состояние женщин — это рабство сегодня, и должно быть таковым до тех пор, пока они не допускаются к миру работы, беспомощные иждивенцы от мужчины ради хлеба. Так что я думаю, что действительно интересно наблюдать, как эти два суфражистки в основном говорят: о, вы думаете, многоженство угнетает? Что ж, посмотри на свой собственный брак. Ваш собственный моногамный брак угнетает и женщин.

УЛЬРИХ: Да, конечно. Они говорят о законах. Конкретные законы в 19 веке были жесткими.Многие штаты по-прежнему придерживались общеправовой Доктрины прикрытия, согласно которой женщина после замужества объявлялась гражданской мертвой. Это не просто …

ГРОСС: Значит, у нее не было законных прав на свои деньги, свою собственность. Она не владела ими.

УЛЬРИХ: Ее деньги, ее — ее деньги, ее собственность — она ​​не могла подать в суд или подать иск в суд, кроме как по отцу или мужу — так что зависимость. Право на развод — хотя в XIX веке в большинстве частей страны законы о разводе были значительно либерализованы, это было определенно — вам нужно было доказать либо супружескую неверность, — потребовалось время, чтобы физическое насилие стало основанием для развода.

В Юте с самого начала не было развода по вине. Это было очень, очень открыто и довольно часто. В частности, я думаю, что благодаря этому многоженство стало возможным. Если тебе не понравилось, можешь уйти. И настоящего клейма не было, что интересно. Ну, я не могу этого сказать. Конечно, должно быть. Люди могли смотреть на других свысока. Но люди, которые занимали высокое положение в церкви, разводились неоднократно. Разведенные женщины выходили замуж за кого-то более высокого в иерархии.Это совсем другой мир, чем мы себе представляем. И поэтому вместо того, чтобы сравнивать многоженство в 19 веке с нашими представлениями о правах женщин сегодня, нам нужно сравнить многоженство, моногамию, а затем и другие институты, которые действительно беспокоили людей в 19 веке, такие как проституция, например, различные виды двоеженских отношений. .

Итак, мормоны утверждают, что у многих американских мужчин есть несколько сексуальных партнеров. Они просто не несут ответственности. Они их не признают. Они не придают им достоинства.Они не узаконивают своих детей. Итак, полигамия — это решение ужасающей распущенности других американцев. Сегодня это кажется нам странным аргументом, но в то время для некоторых людей он имел смысл.

ГРОСС: Ну, еще одна вещь о законе о раннем разводе в Юте — разве это не облегчило женщинам в моногамных браках — и, возможно, моногамных браках за пределами мормонской веры — развестись со своими мужьями и вступить в многоженство с семья мормонов?

УЛЬРИХ: Да.Мы думаем о браке в 19 веке как об очень стабильном институте, поддерживаемом законами — строгими законами, трудно разводиться и так далее. Но основным средством развода в XIX веке, вероятно, был просто выезд из города.

ГРОСС: (Смех).

УЛЬРИХ: И мужчинам это удавалось легче, чем женщинам. Но двоеженство было довольно распространенным явлением в 19 веке. Что интересно в мормонах, так это то, что они освятили новые отношения для женщин, которые бежали от жестоких или алкоголиков.Некоторые из них женились как по моногамному, так и по полигамному принципу среди Святых последних дней. И их приветствовали в обществе, а не клеймили.

Одна женщина сказала, что когда Джозеф Смит женился на ней, даже несмотря на то, что она была официально замужем за кем-то из Южной Каролины — вы знаете, это было очень далеко — это было похоже на получение золотых яблок в серебряных корзинах. То есть она не была изгоем. Она была женщиной, которая сделала свой собственный выбор и вышла из плохой ситуации, и теперь она собиралась вступить в отношения с мужчиной, которым могла бы восхищаться.

ГРОСС: Так как же официально закончилась полигамия в вере мормонов?

УЛЬРИХ: Полигамия официально прекратилась в 1890 году, после того как Верховный суд постановил, что законы против полигамии являются законными. Это своего рода первые федеральные законы, регулирующие брак, причем брак, как правило, является делом штата. И когда церковь наконец проиграла свою последнюю битву и федеральное правительство пригрозило конфисковать все церковное имущество, они сдались. И что интересно, один из главных героев моей книги к тому времени стал президентом церкви уже в старости.Его звали Уилфорд Вудрафф, и он сказал, что дошел до того момента в своей жизни, когда ему пришлось действовать для выживания церкви.

И поэтому он издал то, что называли манифестом, говоря, что мы будем подчиняться закону страны. Это было в 1890 году. Прошло еще лет 20 или около того, прежде чем это действительно стало прочным. После 1890 года втайне было несколько многоженств. Но многоженство, даже до манифеста, уже начало приходить в упадок. И я думаю, что судебное преследование сказалось. Но это также своего рода модернизация, и молодые поколения, не прошедшие через ранние страдания и пионеры, стали менее ревностно относиться к многоженству.

ГРОСС: Мой гость — Лорел Тэтчер Ульрих, автор новой книги «Дом, полный женщин» о многоженстве и правах женщин в раннем мормонизме. Мы поговорим больше после перерыва, и мы услышим от Рэйчел Блум, соавтора и звезды музыкального комедийного сериала «Сумасшедшая бывшая девушка». Я Терри Гросс, и это FRESH AIR.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

БРУТТО: Это СВЕЖИЙ ВОЗДУХ. Я Терри Гросс и лауреат Пулитцеровской премии историк Лорел Тэтчер Ульрих, автор новой книги «Дом, полный женщин» о полигамии и правах женщин в раннем мормонизме.Книга охватывает период с 1853 по 1870 год. Ульрих — профессор Гарвардского университета и бывший президент Американской исторической ассоциации и Ассоциации истории мормонов. Когда мы закончили, мы говорили о прекращении полигамии или многоженства, как его называли, в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

Как вы думаете, каково было церкви дистанцироваться от одного из своих основополагающих принципов?

УЛЬРИХ: Это чрезвычайно важный вопрос, который историки начинают исследовать немного глубже, чем в прошлом.В своей книге, которая на самом деле не касается последствий полигамии, я говорю, что некоторые женщины плакали, некоторые приветствовали, а некоторые, вероятно, просто не знали, что с этим делать. Как что-то могло быть словом Божьим в одном поколении, а затем, из-за действий федерального правительства, теперь это было слово Божье, которое должно прекратиться?

И это было похоже на капитуляцию перед светской властью, которая объясняет выживание небольшого числа полигамных полов, которые прослеживают свою генеалогию до Джозефа Смита и ранней Юты и продолжают увековечивать эту практику сегодня.Но есть очень, очень небольшое количество людей с точки зрения всемирно расширяющейся всемирной церкви, состоящей из многих, многих миллионов членов.

ГРОСС: Я думаю, что одна из вещей, которые люди находят озадачивающими в мормонской вере, заключается в том, что с тех пор, как Джозеф Смит жил в 1800-х годах, с точки зрения истории, она появилась совсем недавно. Знаешь, так нравится …

УЛЬРИХ: Совсем недавно, да.

ГРОСС: … Если вы смотрите на Моисея, или Иисуса, или пророка Мухаммеда, я имею в виду — это было как давно.И поэтому легко оглянуться назад на те времена и на вещи, которые могут не иметь научного или логического смысла, это — знаете, что? — это как из другого возраста. И у нас действительно нет наиболее точной документации о том, что тогда произошло. У людей не было доступа к науке для объяснения тайн или доступа к психологии для объяснения видения, поэтому есть определенный элемент в том, что вы просто говорите, что это настолько глубоко в прошлом, что мы никогда не сможем полностью понять, каковы истоки этих историй происхождения. .

Но, знаете, когда вы говорите о 1800-х годах и, например, читаете журналы, относящиеся к этому периоду, людям становится, я думаю, все труднее находить правдоподобными те видения, которые Джозеф Смит утверждает, что у него были золотые пластины с этими откровениями, которые Иисус передал после воскресения, когда он был в Америке. Ты знаешь о чем я говорю? Итак …

УЛЬРИХ: Я очень хорошо знаю, что вы говорите, но я бы сказал, что это именно потому, что мормонизм — это очень новая вера, как и ряд других, разработанных в Америке 19-го века — например, Христианская наука или Седьмая религия. -дневные адвентисты.Но изучение новых религий имеет большое значение с академической точки зрения и с точки зрения изучения религии именно потому, что позволяет нам познать истоки новых религиозных традиций. И вот почему то, что я обнаружил, обращаясь к своей собственной традиции веры как историк, а не как верующий, заключался в том, насколько сильна человеческая потребность заботиться друг о друге и обращаться к вере в Бога, чтобы преодолевать вещи, которые кажутся необъяснимыми и даже невыносимо.

Мое исследование этого периода не столько направляет меня к абстрактным вопросам о природе Бога, сколько к глубоко значимым вопросам о том, как людям удается жить вместе в этом мире и вести разумную жизнь из непостижимых страданий.Это такие современные и глубокие вопросы.

ГРОСС: Выполняет ли вера мормонов эти функции за вас?

УЛЬРИХ: Да. Это дает мне много, много основополагающих ценностей в моей жизни, особенно ценности сообщества, совместного использования, отказа от того, чтобы быть важным или богатым в этом мире. Поверьте, я не всегда придерживаюсь этих ценностей. Я очень стараюсь, а они — и я постоянно к ним возвращаюсь. И это также — некоторые из самых глубоких проблем связаны с всеобщим братством и сестринством людей, чувством отцовства и материнства Бога, что мы находимся в этом вместе, и мы в этом мире, я думаю, — и это очень сложно сказать — но мы в этом мире, чтобы сделать его лучше.

Для меня это фундаментальное откровение Джозефа Смита. И поверьте мне, он не всегда делал это лучше, но ценность, которой он учил и которая передавалась из поколения в поколение тем из нас, кому выпала честь иметь эту традицию веры, заключается в том, что мы предполагаем чтобы попытаться улучшить вещи в мире вокруг нас любым способом.

GROSS: Так что мне может быть неловко спрашивать и неудобно вам отвечать, но, как светский человек, мне интересно, почему некоторые из упомянутых вами ценностей похожи на важность обмена информацией, осознания того, что вы не являетесь Самая важная вещь в мире — осознать, что материальное богатство не важно — почему такие ценности должны быть привязаны к религиозным традициям, а не просто существовать на самом деле…

УЛЬРИХ: О, нет.

GROSS: … Твердые светские ценности.

УЛЬРИХ: Нет.

ГРОСС: Да.

УЛЬРИХ: Но их нужно распространять и обучать, и я думаю, что они могут быть очень мощно переданы через религиозную традицию религиозного сообщества. Вы знаете, в моей жизни у меня есть самые большие возможности, которые у меня есть в жизни, чтобы общаться и участвовать, а также слушать и учиться у людей, которые не являются высокообразованными, состоятельными людьми из моей религиозной общины.И это то, к чему мы можем стремиться разными способами, но в моем религиозном сообществе есть предположение, что эти мирские достижения не так важны, как некоторые другие вещи, которые мы пытаемся делать как сообщество. И для меня это чрезвычайно важно.

ГРОСС: Хорошо. Я это понимаю. Итак, одна из вещей, которыми вы славитесь, — это фраза, из которой вы пришли — я думаю, это было похоже на академическую статью 1970-х годов — и с тех пор эта фраза появилась на футболках и наклейках на бамперы.Я знаю, что вас постоянно об этом спрашивают, но фраза «хорошо воспитанные женщины» редко попадает в историю.

Теперь, зная вашу работу, зная, что вы пишете, цитируете «обычных женщин», которые вели дневники, и вы пытаетесь понять, какова была жизнь обычных женщин в свое время, я интерпретирую эту цитату как имеющую значение если вы просто смотрите на историю, вы не поймете жизни обычных женщин, потому что обычные женщины редко творят историю. Но я подозреваю, что это было … эта цитата была истолкована как обычные женщины редко творят историю, поэтому женщины не могут быть обычными, а делают что-то особенное, чтобы вы могли творить историю.Не будь обычным.

УЛЬРИХ: Да (смех).

ГРОСС: Верно?

УЛЬРИХ: Совершенно верно. Да. Его перевернули вверх дном. С другой стороны, вы знаете, я была обычной девушкой из Айдахо, которая была вовлечена в феминистское движение, и я участвовала в коллективных переговорах, и в моем бывшем университете, вы знаете, я сделала много не очень хорошо себя вести. И поэтому я думаю, что поддерживаю обе стороны. Я принимаю противоречие этого безумного случайного лозунга.

ГРОСС: (Смех). Что ж, я хочу поблагодарить вас за то, что поговорили с нами.

УЛЬРИХ: Большое спасибо, Терри. Мне нравится твоя программа.

GROSS: Новая книга Лорел Тэтчер Ульрих о многоженстве и правах женщин в раннем мормонизме называется «Дом, полный женщин». После небольшого перерыва мы послушаем Рэйчел Блум, соавтора и звезды музыкального комедийного сериала «Сумасшедшая бывшая девушка». Это СВЕЖИЙ ВОЗДУХ.

Авторские права © 2017 NPR.Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений на нашем веб-сайте www.npr.org для получения дополнительной информации.

стенограмм NPR создаются в срочном порядке Verb8tm, Inc., подрядчиком NPR, и производятся с использованием патентованного процесса транскрипции, разработанного NPR. Этот текст может быть не в окончательной форме и может быть обновлен или изменен в будущем. Точность и доступность могут отличаться. Авторитетной записью программирования NPR является аудиозапись.

Связь между многоженством и войной

19 декабря 2017 года

КАИР, ЛАХОР И ВАУ

Это общепризнанная или, по крайней мере, широко признанная истина в Южном Судане, что человек, обладающий удачей, должен быть в нужде. многих жен.У Пола Малонга, бывшего начальника штаба армии Южного Судана, их более 100 — никто не знает точного числа. Новостной сайт сообщил, что в феврале номер 112 был после того, как одна из самых молодых из них сбежала замуж за учительницу. Сообщается, что пара скрывается. Если снова адаптировать Джейн Остин, мы все влюбленные дураки, но особенно, если мы будем убивать военачальника в одной из самых жестоких стран мира.

Мужчины в Южном Судане обычно вступают в брак настолько часто, насколько позволяет их состояние, часто измеряемое скотом. Возможно, 40% браков полигамны.«В [нашей] культуре, чем больше у вас семьи, тем больше людей уважают вас», — говорит Уильям, молодой ИТ-специалист, ищущий свою вторую жену (его имя, как и некоторые другие в этой статье, было изменено). Проучившись в Америке и вернувшись в родную деревню, он обнаруживает, что по местным меркам он богат. Так зачем довольствоваться одной невестой?

Немногие южносуданцы видят связь между этими супружескими обычаями и ужасающей гражданской войной в стране. Если вы спросите их, в чем причина насилия, местные жители будут винить во всем трайбализм, жадных политиков, слабые институты и, возможно, нефтяные богатства, которые дают полевым командирам повод для борьбы.Все верно, но не вся история.

Везде, где она широко практикуется, многоженство (особенно многоженство, получение нескольких жен) дестабилизирует общество, в основном потому, что это форма неравенства, которая вызывает у молодых людей острую боль в сердцах и чреслах. Если у богатого человека есть Lamborghini, это не означает, что бедняк должен ходить пешком, поскольку количество автомобилей не ограничено. Напротив, каждый раз, когда богатый мужчина берет лишнюю жену, другой бедняк должен оставаться холостым. Если у самых богатых и влиятельных 10% мужчин, скажем, по четыре жены, то нижние 30% мужчин не могут жениться.Молодые люди примут отчаянные меры, чтобы избежать этого состояния.

Это одна из причин, почему разразилась «арабская весна», почему джихадисты «Боко Харам» и «Исламское государство» смогли завоевать территории Нигерии, Ирака и Сирии, и почему полигамные части Индонезии и Гаити так неспокойны. Полигамные общества более кровавые, с большей вероятностью вторгаются в своих соседей и более склонны к краху, чем другие. Взятие нескольких жен — это характерная черта жизни во всех 20 самых нестабильных странах, включенных в Индекс уязвимых государств, составленный НПО «Фонд мира» (см. Диаграмму).

Поскольку многоженство является незаконным в большинстве богатых стран, многие жители Запада недооценивают его распространенность. Более трети женщин в Западной Африке замужем за мужчиной, имеющим более одной жены. Многократные браки распространены в арабском мире и довольно распространены в Юго-Восточной Азии и некоторых частях Карибского бассейна. Участвующие культуры обычно являются отцовскими: то есть семья определяется мужской родословной. И они патрилокальны: жены присоединяются к семье мужа и оставляют свою семью.Браки часто скрепляются выплатой выкупа невесты от семьи жениха семье невесты. Предполагается, что это компенсирует семье невесты расходы на ее воспитание.

Некоторые мужчины привлекают нескольких жен своей исключительной харизматичностью или убеждением других в своей святости. «Могут быть примеры [мужчин] лидеров культов, которые не использовали свое положение для продвижения своей личной многоженства, но я не могу вспомнить ни одного», — отмечает Дэвид Бараш из Вашингтонского университета в книге «Вне рая: удивительные последствия. полигамии ».Однако наиболее важным фактором, способствующим этой практике, является не неравное распределение очарования, а неравное распределение богатства. Сообщества, в которых платят за невесту, где богатство распределяется неравномерно, поддаются полигамии, что, в свою очередь, раздувает цены на невест, часто до огромных размеров. В ужасно бедном Афганистане свадьба для молодого человека обходится в среднем от 12 до 20 тысяч долларов.

За счет увеличения выкупа за невесту многоженство ведет к увеличению возраста вступления в брак молодых людей; нужно много времени, чтобы накопить достаточно денег.В то же время он снижает возраст вступления в брак. Всем семьям, кроме самых богатых, необходимо «продать» своих дочерей, прежде чем они смогут позволить себе «купить» жен для своих сыновей; они также хотят, чтобы жены, за которых они выкладываются, были молодыми и плодородными. В Южном Судане «девушку в 20 лет называют старушкой, потому что после этого она не может иметь много детей», — сказал местный житель Марку Соммерсу из Бостонского университета и Стефани Шварц из Колумбийского университета. Старейшина племени объяснил математику ситуации.«Когда у вас будет 10 дочерей, каждая даст вам 30 коров, и все они для [отца]. Итак, у вас есть 300 коров ». Если патриарх продает своих дочерей в 15 лет и не разрешает сыновьям жениться до тех пор, пока им не исполнится 30, у него есть 15 лет, чтобы получить прибыль от выручки от выкупа за невесту. Это много молока.

Валери Хадсон из Техасского университета A&M и Хилари Матфесс из Йельского университета обнаружили, что завышенная цена за невесту является «критическим» фактором, «предрасполагающим молодых людей к участию в организованном групповом насилии в политических целях».Об этом знают и террористические группировки. Мухаммад Касаб, пакистанский террорист, повешенный за свою роль в терактах в Мумбаи в 2008 году, сказал, что он присоединился к Лашкар-э-Тайба, джихадистскому агрессору, потому что тот пообещал заплатить его братьям и сестрам, чтобы они поженились. В Нигерии «Боко Харам» устраивает браки для своих новобранцев. Так называемое Исламское государство раньше предлагало иностранным новобранцам 1500 долларов в качестве стартового дома и бесплатного медового месяца в Ракке. Радикальные исламистские группировки в Египте также организовали дешевые браки для своих членов. Не только в следующей жизни джихадистам обещают девственниц.

Самая глубокая депривация

В Южном Судане выкуп за невесту может составлять от 30 до 300 коров. «Для молодых людей получение такого большого количества скота законным путем практически невозможно», — пишут г-жа Хадсон и г-жа Матфесс. Альтернатива — украсть стадо у соседнего племени. В стране, наводненной оружием, такие погони за скотом столь же кровопролитны, сколь и часты. «7 человек убиты, еще 10 ранены в результате нападения на скот в Восточных озерах», — гласит типичный заголовок южносуданской газеты This Day .В статье рассказывается, как «вооруженная молодежь из соседних общин» украла 58 коров, в результате чего семь человек и 38 коров были застрелены «под трагическим перекрестным огнем».

Ежегодно тысячи южносуданцев гибнут в результате угонов скота. «Когда у вас есть коровы, первое, что вы должны сделать, — это достать ружье. Если у вас нет пистолета, люди заберут ваших коров, — говорит Джок, 30-летний пастух из Вау, города Южного Судана. У него только мачете, но он говорит, что у его братьев есть пистолеты.

Джок любит коров.«Они дают вам молоко, и вы можете жениться на них», — улыбается он. Он говорит, что в этом году женится, хотя коров у него пока мало, и, судя по оборванной одежде, у него тоже нет денег на их покупку. Он не уверен, как он получит необходимых жвачных животных. Но нельзя не заметить, что он пасет свое стадо на земле, недавно подвергшейся этнической чистке. Динкашки вроде Джока свободно гуляют по Вау. Представители других племен, которые раньше жили в этом районе, ютятся в лагерях для перемещенных лиц, охраняемых миротворцами ООН.

Люди в лагерях рассказывают похожие истории. Динка пришли, одетые в синее, и напали на их дома, убивая мужчин и крадя все, что они могли унести, включая домашний скот и молодых женщин. «Многие из моей семьи были убиты или изнасилованы», — говорит Саида, сельский торговец. «Нападавшие отрезали людям головы. Все молодые люди уехали из нашего села. Некоторые присоединились к повстанцам. Некоторые бежали в Судан ». Муж Саиды сбежал и сейчас находится со своей второй женой в Хартуме, столице Судана.Саиде осталось ухаживать за пятерыми детьми. На вопрос, почему все это происходит, она расплакалась.

«Если у вас есть ружье, вы можете получить все, что захотите», — говорит Абдулла, фермер, которого выгнали со своей земли, чтобы мародеры динка могли пасти на ней свой скот. «Если мужчина с ружьем говорит:« Я хочу жениться на тебе », ты не можешь сказать« нет », — говорит Акеч, гуманитарный работник. Вот почему мальчики-подростки находятся на грани сражений в Южном Судане. Когда боец ​​убит, они бросаются к нему и крадут его оружие, чтобы тоже стать бойцами.

В целом полигамия отступает. Однако его сторонники борются за его сохранение или даже приумножение. Две пятых казахстанцев хотят повторно легализовать эту практику (она была запрещена большевиками). В 2008 году им помешали, по крайней мере временно, когда женщина-депутат внесла поправки в законопроект о полигамии, в котором говорилось, что полиандрия — получение нескольких хабендов — также будет разрешена; Мусульманские седобородые на это возмутились.

На Западе многоженство слишком редко, чтобы дестабилизировать общество. В некоторой степени это связано с тем, что он сериализован.Богатые и влиятельные мужчины регулярно меняют старших жен на более молодых, монополизируя тем самым первые репродуктивные годы у некоторых женщин. Но это позволяет несколько жен, а не несколько десятков. Полигамные анклавы в Америке, управляемые отколовшимися мормонскими сектами, крайне нестабильны: старшие мужчины изгоняют большое количество молодых людей за незначительные проступки, чтобы они сами могли жениться на множестве молодых женщин. Тем не менее, некоторые американские активисты утверждают, что параллельная полигамия должна быть узаконена. Они утверждают, что если конституция требует, чтобы однополые браки были разрешены (как постановил Верховный суд в 2015 году), то, несомненно, запрещение многоженства является неконституционным.«Групповой брак — это следующий горизонт социального либерализма», — пишет Фредрик де Боер, академик, в Politico , исходя из того, что долгосрочные полиамурные отношения заслуживают такой же правовой защиты, как и любые другие, в которые свободно вступают.

Сторонники полигамии предлагают два основных аргумента помимо личных предпочтений. Во-первых, это благословение в Коране, и это правда. Во-вторых, это дает женщинам больше шансов избежать девственности. Рания Хашем, сторонница полигамии в Египте, утверждает, что в ее стране не хватает мужчин.(Нет, но это распространенное заблуждение среди полигамистов.) Если более богатые, образованные египетские мужчины возьмут нескольких жен, говорит она, женщинам будет легче реализовать свое «право на мужа». Мона Абу Шанаб, еще один египетский защитник многоженства, утверждает, что многоженство — это разумный способ смягчить сексуальное разочарование мужчин, частую причину разводов. «Женщины после замужества просто игнорируют своих мужчин [и] сосредотачиваются на своих детях. У них … всегда есть оправдание, чтобы не вступать в интимные отношения; они всегда «устали» или «болеют».Это заставляет мужчин чувствовать себя некомфортно и заставляет их… иметь девушку ».

Некоторые мужчины рассматривают полигамию как прагматический ответ на женское бесплодие. «Моя первая жена была бесплодной, — говорит Гурмит, 65-летний домовладелец из Лахора, Пакистан. В какой-то момент «она сказала, что наша неспособность иметь ребенка была из-за моего состояния здоровья, а не из-за нее. Я был в ярости. Я обратился к религии и был направлен [Богом], чтобы взять вторую жену ». Он планировал попробовать экстракорпоральное оплодотворение, но совет Бога выглядел как более разумное вложение.Первоначально его первая жена «не хотела делиться моими привязанностями с другой женщиной». Но со временем она смирилась с ситуацией, — говорит Гурмит. Он разделил дом на две части, чтобы его жены могли жить отдельно. Он разделил свое время между ними поровну. «Это сработало», — говорит он. У второй жены было шестеро детей. Но Гурмит ворчит, что она одевалась менее элегантно, чем его бездетная жена, и не содержала в своих комнатах такой порядок.

Многоженство — тяжелая работа для мужчин, но хорошо для женщин, говорит Гурмит, потому что для женщины «нежелательно» быть незамужней.На вопрос о многомужестве Гурмит отвечает: «Я категорически не одобряю. Если женщина имеет несколько партнеров, это противно природе ». Он уточняет: «В молодости я держал кур. У петуха много кур, но он не позволяет самкам спариваться более чем с одним партнером. Так что это против естественного закона.

Плохо для невест

Многоженство «может работать нормально, если вы относитесь к [всем женам] одинаково», — говорит Амар, пакистанский судья с двумя женами. «Если вы не предпочитаете ни одного из них, не возникает никаких проблем.Он признает, что, если две жены живут вместе в одном доме, возникает «естественное соперничество». Раздел имущества также может быть сложным и приводит к многочисленным судебным разбирательствам.

Но Амар считает, что все правильно. «Мой распорядок таков: одну ночь я провожу с одной женой, а одну ночь — с другой. Таким образом, никто не чувствует, что с ним плохо обращаются. И я даю им на расходы ровно столько же: они получают по одной кредитной карте. [Моя] главная обязанность как судьи — отправление правосудия ». Одна из его жен входит в комнату и предлагает рассказать свою версию истории.Ее муж прогоняет ее с видимым раздражением, прежде чем ваш корреспондент успевает у нее спросить.

Хотя женщины в полигамном обществе относительно легко выходят замуж, качество их браков может быть невысоким. Поскольку такие невесты часто намного моложе, не говоря уже о плохом образовании, им трудно противостоять своим мужьям. А выкуп не способствует отношениям равных.

В Южном Судане почти 80% людей считают приемлемым, когда муж бьет свою жену за такие вещи, как отказ от секса, сжигание обеда и так далее.Для развода требуется, чтобы семья невесты выплатила выкуп за невесту; таким образом, они могут настаивать на том, чтобы женщина, подвергшаяся насилию, оставалась со своим мужем, как бы плохо он ни обращался с ней.

Многоженство тоже плохо для детей. Исследование 240 000 детей в 29 африканских странах показало, что после учета других факторов дети из полигамных семей с большей вероятностью умрут молодыми. Исследование, проведенное среди догонов Мали, показало, что вероятность ранней смерти ребенка в полигамной семье в 7-11 раз выше, чем у ребенка в моногамной семье.Г-н Бараш объясняет, что отец тратит время на то, чтобы заводить больше детей, а не ухаживать за теми, которые у него уже есть. Кроме того, по словам самих догонов, ревнивые сводные жены иногда травят потомство друг друга, чтобы их собственные унаследовали больше.

Для Акеча, сотрудника гуманитарной организации из Южного Судана, расти в полигамной семье «было нелегко». Ее отец, бывший командир повстанцев, имел восемь жен и множество наложниц. У нее 41 брат и сестра, о которых она знает. Когда ей было шесть лет, она каждый день приносила 20 литров воды, чтобы ее мать использовала для приготовления siko , разновидности самогона.Иногда ее отец приходил пьяный, стучал в дверь и брал деньги матери, чтобы потратить их на другую женщину. Акеч вспоминает, как ее родители часто ссорились. Тем не менее, большая семья может сплотиться в экстренной ситуации. Когда ее отец был ранен в ногу, его жены объединились, чтобы искупать его, доставить в больницу и оплатить его медицинские счета.

Однажды, когда Акеч учился в университете, ее отец попросил ее приехать к нему. «У нас никогда не было связи отца и дочери, поэтому я была взволнована», — вспоминает она.Когда она приехала, он познакомил ее с коллегой-офицером и приказал выйти за него замуж. Она была в ужасе. Другу ее отца было 65 лет. Акечу было 19.

Она сделала вид, что принимает предложение, и сказала, что просто хотела вернуться в свой колледж, который находился в соседней стране, чтобы забрать свои вещи. Ее отец согласился. Она вернулась в колледж и осталась там.

Это было более десяти лет назад. Акеч окончил университет и нашел хорошую работу.