Пофигизм и критическое мышление: 10 книг, которые помогут лучше понять себя
Подростковый возраст и раннюю молодость не зря считают тяжелыми периодами жизни. Перестраивается не только организм, но и все мироощущение и осознание себя в этом мире. Часто мы ощущаем себя одинокими и потерянными, не знаем, как жить, что делать дальше. Нас охватывают тревога и ощущение собственной неполноценности. Все эти чувства могут вылиться в настоящий психологический кризис. Я составила список из десяти книг, которые помогли мне преодолеть этот кризис.
Пофигизм и критическое мышление: 10 книг, которые помогут лучше понять себя
Анна Меликян1. «Сила настоящего», Экхарт Толле
Источник: sophia.ru
Книга о том, как важно жить здесь и сейчас. Нам постоянно кажется, что где-то в идеальном будущем мы наконец станем счастливы и спокойны. Но это будущее так и не становится настоящим. Секрет в том, что сейчас, в эту самую минуту, несмотря на все свои тревоги и проблемы, ощутить спокойствие и радость. Негатива на самом деле не существует, существует только оценка происходящего в нашей голове. Наблюдать за своими мыслями и эмоциями как будто со стороны, не позволяя им завладеть собой, трудно, но это именно то, что позволит жить спокойно и счастливо уже сегодня.
2. «Тонкое искусство пофигизма», Марк Мэнсон
Источник: alpinabook.ru
Тонкое искусство пофигизма – это про то, что есть вещи гораздо важнее, чем «быстрее, выше, сильнее». Кажется, что все вокруг чего-то достигают, и ты один топчешься на месте. Культ успеха в современном обществе делает людей несчастными. Поэтому важно определить, что значит успех именно для тебя. Забить на мнение окружающих, плохие обстоятельства и просто жить своей жизнью, без оглядки на то, что считается правильным и успешным.
3. «Важные годы», Мэг Джей
Источник: www.mann-ivanov-ferber.ru
Очень нужная книга для всех, кому от 14 до 30 лет. Мэг Джей – клинический психолог, и она считает, что десятилетие с 20 до 30 – самое важное с точки зрения развития главных сфер жизни. В этот период жизни мы чаще всего принимаем судьбоносные решения: выбираем профессию, строим отношения. Но при этом мы слишком часто прокрастинируем, потому что кажется, что вся жизнь впереди. Однако инвестиции, которые мы делаем в работу, саморазвитие и отношения в молодости оказываются самыми ценными. Книга-напоминание о том, что жизнь коротка, и не стоит откладывать ее на потом.
4. «Критическое мышление», Том Чатфилд
Источник: alpinabook.ru
Трудно переоценить значение этой книги в мире, перенасыщенном информацией. Только критическое мышление поможет не потеряться в этом потоке, а всегда сомневаться, анализировать и формировать свою точку зрения. Автор рассказывает о методе индукции, дедукции и абдукции, логических ошибках, учит задавать вопросы и не верить всему, что говорят и пишут. А главное – даже не верить всему, что сам думаешь.
5. «Путь художника», Джулия Кэмерон
Источник: livebooks.ru
Это не просто книга, а 12-недельный психотренинг, который поможет раскрыть творческие способности. Каждый человек в чем-то талантлив, просто может не знать об этом. «Путь художника» помогает в этих поисках, но помимо этого ты начинаешь лучше понимать себя и свои желания. Только одна практика утренних страниц из этой книги сможет привести в порядок внутренний хаос, конкретизировать мысли и отключить внутреннего критика. Ты как будто сам становишься своим учителем и находишь ответы на давно мучающие тебя вопросы.
6. «Эссенциализм. Путь к простоте», Грег МакКеон
Источник: mann-ivanov-ferber.ru
Если ты, как я, берешься сразу за сто дел и не доводишь ни одно из них до конца – эта книга для тебя. Эссенциализм – это модный сегодня минимализм, но не в вещах, а в делах. Книга учит тратить время только на действительно нужные тебе вещи и не растрачивать энергию по пустякам. Уметь говорить «нет» там, где нужно – значит быть эффективнее. «Делай меньше, но лучше» – вот кредо каждого эссенциалиста.
7. «Интуитивное питание», Светлана Бронникова
Источник: eksmo.ru
Не самая очевидная книга для моей подборки. Но мы живем в мире, где беспокойство по поводу своего тела и питания может значительно ухудшить качество жизни. Интуитивное питание – это то, что позволит лучше понимать свое тело. Учитывать его желания, потребности и, как следствие, быть здоровее и счастливее. Эта книга перевернула все мои представления о здоровом образе жизни и о том, как я должна выглядеть и чем питаться. Спойлер: если ты не питаешься одной куриной грудкой с сельдереем и не проводишь по полтора часа в день в спортзале, не значит, что ты умрешь в 60.
8. «Мечтать не вредно», Барбара Шер
Источник: mann-ivanov-ferber.ru
Гайд по поиску себя в этом мире. Как реализовать свои мечты, найти свой карьерный путь, даже если кажется, что тебя не привлекает ничего или, наоборот, привлекает все и сразу. Здесь нет советов из разряда: мечтай, визуализируй – и все будет. Зато есть конкретные методики, упражнения по целеполаганию и планированию. Однозначно одна из лучших мотивирующих книг, которую мне довелось прочесть.
9. «Радикальное прощение», Колин Типпинг
Источник: sophia.ru
Если расценивать все ситуации как положительный и необходимый нам опыт, в принципе отпадает потребность на кого-то или что-то обижаться.
У всех нас есть затаенные обиды на кого-то конкретного или на весь несправедливый мир. И они постоянно тянут нас назад. Прощать нужно, и в первую очередь – для своего собственного душевного спокойствия. После прочтения этой книги я стала гораздо реже обижаться на окружающих и на саму себя. Потому что начинаешь относиться к людям и событиям гораздо проще.
10. «Монах, который продал свой феррари», Робин Шарма
Источник: ast.ru
Книга, с которой началось мое знакомство с литературой по саморазвитию. Очень простая и мудрая книга-притча о подлинном счастье и успехе. Подкреплена конкретными практиками и упражнениями, «ритуалами» на каждый день, которые помогут жить осознанно. Местами может показаться банальной, но ведь все гениальное – просто, а истина ближе, чем кажется – она внутри нас.
Фото на обложке: Unsplash
5 уроков пофигизма — Блог издательства «Альпина Паблишер»
За последние несколько лет дерьмом в стиле «Как быть счастливым» на Facebook поделились, наверное, восемь миллионов раз. Но вот чего никто не понимает насчет всей этой лабуды, так это того, что
стремление к более позитивному опыту — само по себе негативный опыт. И, как ни парадоксально, принятие негативного опыта — позитивный опыт.
Чем отчаяннее вы хотите быть богатым, тем более бедным и недостойным себе кажетесь (сколько бы денег ни зарабатывали). Чем отчаяннее хотите быть счастливым и любимым, тем более одиноким и испуганным становитесь (кто бы вас ни окружал).
Как сказал экзистенциальный философ Альбер Камю: «Вы никогда не обретете счастье, если будете стремиться к тому, из чего счастье состоит. Вы никогда не вкусите жизни, если будете искать смысл жизни». Можно сказать и проще: «Не пытайтесь».
Жизнь есть бесконечная череда проблем. Решая одну проблему, вы лишь создаете другую. Не надейдесь на жизнь без проблем. Ее не существует. Надейтесь лучше на жизнь, полную хороших проблем!
Счастье приходит от решения проблем. Ключевое слово здесь — «решение». Если вы убегаете от проблем или полагаете, что у вас их нет, вы будете несчастны. Если вы думаете, что ваши проблемы нерешаемы, вы также будете несчастны. Стало быть, фишка в том, чтобы решать проблемы, а не просто иметь их.
Успех в любом деле основан на тысячах мелких неудач. И величина успеха основана на том, сколько раз вы терпели неудачу. Если кто-то лучше вас делает что-либо, скорее всего, он и чаще вас сталкивался с неудачей. Если кто-то хуже вас, вполне возможно, он не прошел тот горь- кий опыт жизненных уроков, который выпал вам.
Боль — часть процесса. Почувствовать ее очень важно.
Ибо, если вы считаете себя уникальным, ищете «наркотики» и «обезболивающие», иллюзорное позитивное мышление, если вы не относитесь к себе строго, вам не выработать нужной мотивации для реальных перемен.
Обычно установка работает одним из двух способов:
1. Я замечательный, а остальные — уроды, поэтому я заслуживаю особого обращения.
2. Я урод, а остальные — замечательные, поэтому я заслуживаю особого обращения.
С виду противоположные вещи, но эгоистическая начинка одинаковая.
Те редкие люди, которые добиваются больших успехов в чем-либо, обязаны своими успехами не вере в свою исключительность. Корни их побед лежат в другом: у них был пунктик насчет совершенствования. Но вдумаемся: почему они хотели сделать лучше? Да потому, что отдавали себе отчет: пока у них не очень получается.
Этот настрой диаметрально противоположен вере в собственное величие. Успех может прийти лишь тогда, когда человек поймет: до величия ему далеко, результаты — скромные и посредственные. И есть куда расти.
А треп насчет того, что «каждый человек может стать исключительным и достичь величия», лишь дразнит эго.
Я ошибался на каждом шагу своего пути. Относительно всего. Всю жизнь я ошибался относительно себя, других, общества, культуры, мира, вселенной — всего. И надеюсь, что так оно и будет всю оставшуюся жизнь.
Истины в последней инстанции нам не видать. Но
можно постепенно, шаг за шагом, уходить от сегодняшних ошибок, чтобы чуть-чуть меньше ошибаться завтра.
Надо искать не уверенности, а сомнения: сомнения в наших верованиях, сомнения в наших чувствах, сомнения в наших представлениях о будущем… доколе мы не попадем в это будущее и не создадим его для себя. Одним словом, надо снова и снова искать не правоту, а ошибки. Ибо ошибаемся мы на каждом шагу.
Иллюстрация: markmanson.net
Пофигизм или вещи, о которых стоит перестать беспокоиться
Смысл названия книги Марка Мэнсона раскрывается не сразу. Пофигизм (в оригинале используется слово покрепче) относится не ко всему на свете, а только к тем вещам, о которых, по мнению автора, совершенно не стоит беспокоиться. Большинство людей, считает он, озабочены ерундой — успехом, богатством, мнением окружающих, стремлением выглядеть не хуже других. Успешный человек должен излучать радость и довольство, должен внушить себе мысль о собственной исключительности и невероятной одарённости — и тогда всё, к чему он стремится, само посыпется ему в руки.
Но так не бывает. Всё, чего можно добиться постоянным позитивным настроем — создать себе устойчивую иллюзию, мираж, не имеющий ничего общего с реальностью.
Рано или поздно наступит расплата, и чем дольше человек отворачивается от реальности, тем болезненней она в итоге напомнит о себе.
Современный человек, по мнению Мэнсона, страшно боится почувствовать себя лузером или выглядеть им в глазах других. Если он испытывает грусть или тоску одиночества, для него это конец света — ведь нормальными считаются лишь положительные эмоции. Для общества потребления, воспитанного на рекламных роликах, чувства страха, гнева, тоски и прочий негатив — показатель душевного нездоровья, повод посетить психотерапевта. Мэнсон в этом случае советует проявить полный пофигизм. Боль и страх идут рука об руку с любым живым существом, они помогают избегать опасности, учат выживать в экстремальных ситуациях, формируют жизненный опыт.
Чувствовать их совершенно нормально. Ненормально, по мнению автора, стремление получать один только положительный опыт. В этом случае возникает то, что Мэнсон называет «обратной связью с адом». Чем лучше человек хочет себя чувствовать, тем менее довольным он становится. Чем богаче он стремится быть, тем беднее он себе кажется. Женщина, помешанная на своей неотразимости, редко бывает довольна своей внешностью, и малейший прыщик может погрузить её в глубокую депрессию. А всего-то и надо, по мнению автора, проявить здоровый пофигизм.
Вы недостаточно богаты? Не заморачивайтесь. Не слишком красивы? Ну и что, наплюйте на это обстоятельство.
Большинство может возразить ему, что пофигисты никогда ничего не добьются, влача жалкое существование и прозябая в ничтожестве. Однако Мэнсон приводит много примеров, опровергающих это мнение. Как же освоить тонкое искусство пофигизма и в чём, собственно, оно состоит?
У автора есть несколько идей на этот счёт.
Идея № 1. Настоящие достижения невозможны без негативного опыта
Для большинства современных людей любые негативные события, переживания, эмоции — почти катастрофа. Мы готовы неделями возмущаться из-за какой-нибудь ерунды, вроде нахамившего в магазине кассира, опоздавшего транспорта, невнимательности коллег на работе, и в то же время совершенно упускаем из вида действительно важные вещи.
Любые мелкие жизненные невзгоды воспринимаются как космическая несправедливость — ведь их должны испытывать только лузеры, не управляющие своей жизнью. Благодаря рекламным образам и пропаганде позитивного мышления, самооценка большинства людей сильно завышена.
И мы боимся всего, что может разрушить эту самооценку, отказываясь от таких инициатив, которые могут лишить нас иллюзий на собственный счёт. Даже если мы пытаемся что-то сделать, как-то изменить жизнь, то при первых же неприятных ощущениях даём задний ход. Этот страх сковывает и душит нас.
На надгробном памятнике писателя Чарльза Буковски, о котором рассказывает Мэнсон в начале книги, выбита надпись «Не пытайся». Смысл её не исчерпывается тем, что не стоит пытаться избежать смерти. Мэнсон понимает её так: не пытайся, а делай, несмотря ни на что.
Путь Буковски к славе не был усыпан розами. Он много лет работал приёмщиком в почтовом отделении, рассылая издателям свои литературные опыты. Никто не хотел его печатать, в ответах редакторы не скупились на обидные слова. Его рассказы называли ужасными, нелепыми, отвратными. Буковски пил и впадал в депрессию, но писать и рассылать не переставал. И только к 50 годам его полоса неудач подошла к концу.
Сначала маленькое независимое издательство опубликовало его книгу, заплатив совсем немного, потом начался настоящий бум. Его стихи и проза расходились миллионными тиражами, и мало кто удивлялся такому успеху больше его самого. Он не стал от этого меньше пить или волочиться за каждой юбкой. Его по-прежнему посещали депрессии. Но он умел принимать себя и научился жить в мире с собой. Не будь он готов принимать весь обрушившийся на его негативный опыт, никто по сей день не слышал бы о писателе и поэте Буковски.
Идея № 2. Боль — это сигнал, который учит избегать ошибок в будущем
В детстве ребенок учится познавать мир через боль. Он очень быстро понимает, почему нельзя трогать горячую сковородку, лизать на морозе железо, откусывать горький перец.
Так формируются его представления о мире и собственной безопасности, о том, что можно и чего нельзя делать.
Организм почти не делает разницы между физической болью и душевной. Разница в том, что мы гораздо хуже понимаем смысл душевной боли, виня во всем людей, которые причинили её нам.
Иногда нас действительно несправедливо обидели, иногда виноваты мы сами. Но кто бы ни был виноват, считает Мэнсон, ответственность всё равно лежит на нас. Не вина, а именно ответственность. Нам и только нам решать, что с этой болью делать — извлечь какой-то урок или упиваться своими страданиями.
В пример он приводит эпизод из собственной жизни, когда его бросила девушка. Сначала боль была ужасна, он не мог поверить, что такое могло с ним случиться. Он донимал её мольбами вернуться, обвинениями, жалобами, угрозами. Он пускался во все тяжкие, пил и жалел себя. Он вступал в беспорядочные связи на одну ночь, чтобы доказать себе, что с ним всё в порядке.
И только спустя год начал что-то понимать. Он вспомнил, как себя вёл, сколько давал поводов для обиды, как не замечал собственной чёрствости, безразличия и эгоизма. Это помогло ему в дальнейшем смотреть на себя со стороны и избегать подобных ошибок в будущем. Мы не можем изменить поведение других, но вполне способны, усвоив болезненный урок, пересмотреть своё. Сейчас он счастлив в браке, и болезненный юношеский опыт во многом этому поспособствовал.
Не бойтесь боли, советует Мэнсон. Пусть боль превратится в инструмент, а душевная травма — в силу.
Идея № 3. Счастье требует борьбы и усилий, его нельзя получить как подарок из чужих рук
Большинство людей, считает Мэнсон, хочет любви, радости, любимую работу, достаток, беззаботную и лёгкую жизнь где-нибудь на морском побережье. Но почти никто при этом не задаётся вопросом, какую цену он готов заплатить за это, какую боль стерпеть и как долго бороться за свою мечту.
Мечтающие о финансовой независимости и собственном деле не задаются вопросом, готовы ли они им заниматься 24 часа в сутки на первых порах.
Все хотят прекрасно выглядеть, но все ли способны часами потеть в спортзале и годами сидеть на диете? Кто бы отказался от настоящей любви — глубоких доверительных отношений и яркого секса? Но любовь — это ещё и выяснение отношений, трения, ссоры, общие заботы, обиды и быт. Не пройдя всё это, не придешь к настоящей любви, которая длится всю жизнь, считает Мэнсон. И именно сама борьба является счастьем, а не её результат.
Большинство же желает награды без усилий, результата без предшествующего процесса. Но так не бывает. А если и бывает, то лёгкая добыча радует недолго и быстро приедается.
Мэнсон рассказывает о своём знакомом Джимми, который постоянно излучал самодовольство. При этом все его усилия сводились к тому, чтобы стрелять деньги у знакомых — на эти деньги он вот-вот должен открыть своё дело, раскрутить проект, заключить уникальную сделку, создать благотворительный фонд.
Между тем Джимми был обычным бездельником, ведущим жизнь альфонса, сидящего на шее родителей и добросердечных друзей. Ни один его проект так и не был воплощён в жизнь. Сам он даже не получил образования. Но его высокая самооценка была непробиваемой, и хуже всего было то, что сам Джимми ни секунды не сомневался в своих уникальных талантах, хотя и не знал, в чём именно они состоят. Он был совершенно уверен, что заслуживает лучших вещей, не прилагая никаких усилий к тому, чтобы их получить. Богатство должно было прийти к нему само, при помощи добрых людей.
На какое-то время такая бредовая самоуверенность может заразить окружающих, считает Мэнсон. Так произошло с друзьями и родственниками Джимми, поначалу верившими в его сказочные проекты. Но постепенно их становилось всё меньше, тогда как жизнь его постепенно рушилась.
Он собирался иметь счастье и успех без усилий, за счёт других. На короткий период ему это удалось, но всё закончилось, как только все его раскусили. Но Джимми ещё долго не хотел в это верить: любой скептицизм на свой счёт он рассматривал либо как узколобость, либо как зависть к его «гениальной» натуре.
Джимми был слаб, поскольку не был способен к объективной самооценке, предпочитая самообман.
Идея № 4. Большинство из нас — обыкновенные люди, и в этом нет ничего страшного
Мэнсон пишет о модном психологическом методе, возникшем ещё в 60-е годы, когда каждому внушалась мысль о его уникальности и исключительности. Как будто каждый человек при рождении уже наделён необычайными талантами, сулящими ему огромный успех в будущем. Очень многие, по мнению автора, поддались на этот обман — а это именно обман, утверждает Мэнсон.
Ведь если все до одного уникальны и исключительны, то исчезает само понятие исключительности. Те, кто всё же поверил в свои тайные дарования, которым ещё предстоит раскрыться без малейших усилий со стороны, расплатились за крушение иллюзий тяжёлыми переживаниями и депрессией. Ведь реальность, как оказалось, совершенно не соответствовала их завышенным ожиданиям.
Не исключительны и наши эмоции. Когда мы проливаем слёзы и переживаем о чём-нибудь, стоит вспомнить, что до нас по тем же поводам уже лили слёзы несколько поколений людей. Не стоит зацикливаться и заморачиваться на своей исключительности, это тот самый повод, когда надо проявлять здоровый пофигизм.
Выдающимися нас делают наши усилия, наша решительность и последовательность, умение отделять главное от второстепенного (которое приходит только с опытом) и следовать своим путём, не оглядываясь по сторонам. Можно не открыть в себе никаких особенных талантов, считает Мэнсон, и всё же прожить вполне достойную жизнь.
Убеждение в собственной исключительности Мэнсон называет обыкновенным нарциссизмом. Его совет — не смотреть на себя как на гения или восходящую звезду, или, в противоположном случае, — как на жертву непреодолимых обстоятельств. Лучше применять к себе критерии хорошего друга, партнёра, ученика, родственника. Когда мы не смотрим на себя как на невероятно талантливую личность или как на несправедливо пострадавшую жертву, мы перестаём считать, что мир нам что-то задолжал.
Идея № 5. Если вы готовы к боли и страданиям, удостоверьтесь, что ваша цель того стоит
Мэнсон приводит в книге историю знаменитого японского лейтенанта Хироо Онода. Во время Второй мировой войны он с тремя солдатами оказался на Филиппинах, на одном из островов. От своего командования он получил приказ бороться любой ценой и не сдаваться.
На протяжении 25 лет он вёл войну с несуществующим противником, несмотря на то что над островом несколько лет подряд разбрасывали листовки о том, что Япония капитулировала и война закончилась. Онода и его товарищи прочитали эти листовки, но сочли их вражеской уловкой. Они грабили население, угоняли и ели скот, жгли посевы, считая, что их захватил враг.
В конце концов местные жители научились давать отпор, несколько товарищей Оноды были убиты, а один сдался. Лейтенант остался один. На поиски Оноды были направлены целые группы (он с начала войны числился пропавшим без вести), но нашёл его молодой авантюрист и исследователь Судзуки. Он бродил по джунглям, звал Оноду и кричал, что император беспокоится о нём. Ему удалось уговорить Оноду вернуться в Японию.
Онода стал знаменитостью. Его приглашали на телевидение, он написал книгу, правительство даже заплатило ему деньги, но страна, куда он вернулся, уже не была его страной. Влияние Запада чувствовалось во всём, Япония утратила все свои традиции и свой дух. Он чувствовал себя гораздо счастливее в джунглях, где провёл 30 лет, борясь за то, чего уже не существовало. Под конец жизни он уехал в Латинскую Америку и домой уже не вернулся.
Мэнсон, как убежденный реалист, воспринимает Оноду как человека в плену собственных иллюзий, который не желал верить в очевидное. Когда иллюзия была разрушена, его подвиг, да и жизнь потеряли всякий смысл.
Он прятался в лесах и был горд, что много лет выполняет приказ императора. Ошибочность цели стала ясна, когда он вернулся домой. И он до того разочаровался, что даже не смог жить на родине, во славу которой столько мучился.
Это пример того, что надо думать о цели, прежде чем посвящать ей всю жизнь.
Так что, прежде чем бросаться в битву, удостоверьтесь, что в этом действительно есть смысл, советует Мэнсон.
Идея № 6. Сосредоточьтесь на действительно важных вещах. Отметите всё, что к ним не относится
Тонкое искусство пофигизма, о котором пишет Мэнсон, собственно, в этом и состоит. Что это за важные вещи?
Тут у каждого найдётся свой ответ. Для одного важен успех в работе, другому важнее всего семья, третьему — признание и слава. Кто-то носится с новым проектом, спортсмен стремится к новым рекордам. Что бы это ни было, эту дальнюю цель следует держать в голове. Мелочи, которые мешают к ней двигаться, нужно игнорировать, относиться к ним с полным пофигизмом.
Но как отделить важное от второстепенного? Тут Мэнсон советует честный самоанализ, который он называет луковицей. Слой за слоем мы должны снимать в этой луковицы, прежде чем доберёмся до сути. Какова наша цель? Почему она так важна для нас? Достаточно ли мы хороши, чтобы её добиться? Что нас злит, и почему? Вопросы могут быть неудобными, и не так-то просто правдиво на них ответить. И очень важен вопрос «Что, если я был неправ?», крайне болезненный и неприятный для любого. Но надо постепенно научиться отвечать на него честно.
Эти вопросы важны, считает Мэнсон, чтобы понять, что для нас является успехом, а что — неудачей. Какой меркой это измерить, какой принять стандарт? Это очень важно, потому что именно наши ценности и задачи, которые мы перед собой ставим, определяют качество нашей жизни. Если ничего не получается, значит, мы в чём-то ошиблись: либо в поставленной цели, либо в методах, которыми к ней идём, либо в мерке, которой измеряем успех.
Да и что такое успех, собственно говоря? Мэнсон рассказывает истории двух рок-музыкантов. Первый — Дэйв Мастейн, молодой способный гитарист, которого по неизвестным причинам неожиданно выгнали из тогда ещё малоизвестной группы «Металлика». Обида была так глубока, что Мастейн задумал страшную месть.
Он решил стать настоящей звездой, чтобы «Металлика», о которой к тому времени все забудут, каждый день жалела о том, как с ним обошлась. И Мастейн добился своего: он создал знаменитую хэви-метал группу Megadeth, чьи альбомы расходились миллионными тиражами.
Добился ли он успеха? В глазах любого человека — да, это несомненно история успеха, воплощённая американская мечта. Но сам он так не думает. В одном из интервью он признался, что в глубине души продолжает считать себя обиженным парнем, которого выгнали из «Металлики» — одной из самых великих рок-групп мира.
Другая история очень похожа. В группе «Биттлз», когда она только начинала, играл молодой барабанщик Пит Бест. Его матери принадлежал клуб «Касба», часто приглашавший начинающую группу. Пита взяли барабанщиком и он играл с «Биттлз» с 1960 по 1962 год, пока его в один прекрасный день не известили об увольнении. Сделать это пришлось менеджеру группы Брайану Эпстейну.
Формальным поводом стало то, что продюсеру Джорджу Мартину не понравилась игра Беста на барабанах. Поговаривали, что на самом деле Бест не сошёлся характерами с другими членами «Биттлз», к тому же был очень красив… Так или иначе, но от него бесцеремонно избавились, что сплошь и рядом случается в музыкальных группах.
Бест страшно переживал. Он затевал судебные разбирательства, запил и впал в депрессию. Его сольная карьера не складывалась, финансовое положение долгое время было хуже некуда. Нечего и говорить о том, что Пит не стал суперзвездой. И всё же он считает, что жизнь его удалась, и всё, что в ней случилось, — к лучшему. Да, он не стал таким же знаменитым, но если бы не потерял работу в «Биттлз», вряд ли встретил бы свою любимую жену. Сейчас у него большая семья, и он иногда ездит с гастролями по Европе с другими музыкантами. И он чувствует себя намного счастливее, чем знаменитый Дэйв Мастейн.
Идея № 7. Мы несём ответственность за всё в нашей жизни, независимо от внешних обстоятельств
Чем больше наша ответственность за нашу жизнь, тем больше мы можем её контролировать.
Если мы готовы отвечать за проблемы, то значит, что мы уже начали их решать.
Мэнсон рассказывает о знакомом, который боялся встречаться с женщинами из-за своего маленького роста. Он был уверен, что не может понравиться никому, несмотря на то, что был милым, обаятельным и умным. Он очень редко пытался с кем-то знакомиться, убежденный, что ни к чему хорошему это не приведёт.
Когда изредка ему всё же удавалось пригласить кого-то на свидание, дома он анализировал каждый жест и каждое слово, убеждая себя, что он выглядит непривлекательно, хотя на самом деле это было совсем не так. Он не понимал, что своей проблемой он выбрал то, чего не мог изменить, — собственный рост.
Он мог бы, считает Мэнсон, поставить себе цель встречаться с такими женщинами, которые примут его таким как есть. Но для него гораздо привычнее было сетовать на то, что все радости жизни предназначены для высоких людей, и поэтому ни одна женщина его никогда не полюбит — они просто слишком поверхностны и неспособны разглядеть за неказистой внешностью его душевные достоинства. Он не мог взять на себя ответственность за то, что от него не зависело, — свой рост, но мог бы по-другому на это смотреть.
Ответственность и вина — не одно и то же, считает Мэнсон. Есть проблемы, в которых мы не виноваты, но тем не менее отвечаем за них. Мы в силах изменить к ним отношение, взглянуть на них с другой стороны — и как знать, покажутся ли они такими же неразрешимыми? Все зависит от того, с какой меркой к ним подходить, и мы в силах сами выбрать эту мерку.
Если ваша мерка — соответствие стандартам среднего класса, типа покупки дома и хорошей машины, то вряд ли достижение цели вас надолго удовлетворит. Можно вкалывать без выходных, стремясь получить всё это, но в итоге ощутить пустоту. Список произвольных достижений типа дорогих покупок не даёт возможности роста, не служит тому, чтобы совершенствоваться, к нему просто добавляется очередное дорогое приобретение. А наше счастье невозможно без саморазвития.
Кроме того, жизнь коротка. На Мэнсона очень повлияла нелепая смерть друга юности — так ещё в совсем молодом возрасте автор впервые понял, что каждая жизнь конечна и довольно коротка. И потому надо прожить её осмысленно, не заморачиваясь по пустякам, а сосредоточившись на главном.
Заключительные комментарии
Книга написана искренне и просто, зачастую для выразительности добавляется крепкое словцо. Чувствуется, что автор вполне в ладу с реальностью, не стремится её приукрашивать и вообще питает неприязнь к любым иллюзиям. Он принимает жизнь и рад ей, какие бы формы она ни принимала.
Главное достоинство книги в том, что она учит ответственности и трезвому взгляду на себя, учит не бояться ни боли, ни потерь, ни страданий — всё это тоже жизнь, и надо уметь не зацикливаться на мелких неприятностях и смело бороться с крупными. Наше существование конечно, и потому сосредоточиться следует на том, что действительно важно — так считает Мэнсон.
5 правил здорового пофигизма
Современный мир нуждается в здоровой дозе пофигизма, но все не так просто. Для начала разберемся, что такое пофигизм. И где находится та самая грань, которая разделяет здоровую форму пофигизма от болезненной формы эгоизма.
Прежде всего, пофигизм – это безразличное состояние к кому-либо, чему-либо. Эгоизм – это жизненная позиция, в которой лидирующую позицию занимают только личные интересы. Сегодня пофигизм приписывают к негативным качествам человека, однако, это не совсем справедливо.
5 правил здорового пофигизма от писателя Марка Мэнсона («Тонкое искусство пофигизма»):
1. «Наше общество на чудесах потребительской культуры и через социальные сети («глянь, как я круто живу») воспитало целое поколение людей, которое считает, что негативный опыт – тревога, страх, вина – ненормален».Кто-то внушил нам, что этот мир – мы, друзья, отношения, работа, внешность – должен быть идеальным. Но весь парадокс в том, что в этом мире нет ничего идеального.
Приняв эту простую и жизненно необходимую истину, становится намного проще жить и коммуницировать с людьми. С такой позиции вы научитесь принимать себя настоящих. Научитесь принимать и относиться лояльно к недостаткам других людей. Поймете, что проблемы на работе – это тоже нормально. Нормально то, что мы хотим развиваться и на нашем пути появляются проблемы, которые нам предстоит преодолеть. Примите простую правду – нет ничего и никого идеального.
Мы не видим разницу между действительно серьезными проблемами и «проблемами». Неверно расставленные приоритеты являются ежедневной причиной для стресса. Задайте себе простой вопрос: «А нужно ли мне переживать из-за всякой ерунды?». Логично, что мы не враги сами себе. Поэтому стоит кардинально менять свое отношение к проблемам. Научиться на них правильно реагировать.
3. «Мы ненавидим боль, но она полезна. Она призывает нас к вниманию, когда мы молоды или невнимательны. Она помогает понять, что хорошо для нас, а что плохо».
Мы воспринимаем боль, как то, что нас убивает изнутри, превращая в пепел все наши чувства и эмоции. Но боль – является лучшим двигателем прогресса. Признайтесь себе честно: «Да, сейчас все плохо. Но это не значит, что так будет всегда». Относитесь уважительно к своим неудачам, провалам, расставаниям, падениям, кризисам, ошибкам. Это бесценный опыт, благодаря которому последующие ваши шаги будут более точными и уверенными. Стива Джобса выгнали из его же собственной компании. Людвиг Ван Бетховен написал 9 симфонию и так и не смог услышать ее премьеру, так как потерял слух. Авраам Линкольн 30 лет терпел поражения, прежде чем стал президентом. И таких историй миллионы.
Он сотни раз падает и ушибается! Но он же не останавливается и не думает: «Пожалуй, ходьба не для меня. У меня ничего не получается».
Главное правило в жизни: «9 из 10 попыток будут провальными». Когда нам говорят «Никогда не сдавайся!» — мы воспринимаем это просто как слова поддержки. Но дело в том, что действительно сдаваться никогда не стоит. Не ждите, что вы проснетесь завтра успешными, не прикладывая к этому никаких усилий, на падая, не проигрывая и не вставая. Никто не говорил, что будет легко. И самое интересное то, что в достижении цели – важна вовсе не цель, а сам путь к ней.
Говорят, что жизнь – это одна большая попытка добиться успеха. Но самое грустное то, что мы предпочитаем этой попыткой не пользоваться. Мы боимся неудач, боимся быть «не в тему», боимся поражений. Итогом становится то, что мы перестаем действовать. Поймите, что проблемы были, есть и будут. И мы не можем на этот процесс никак повлиять. Пусть ваша жизнь будет наполнена хорошими проблемами. Не бойтесь жить.
Вергасова Е.
Фото: Unsplash
Что еще почитать по теме:
Три вида стресса и способы борьбы с ним
Don’t worry, Be happy! 6 способов стать позитивнее
Дождь за окном, а внутри — солнцеПонравилась статья? Поделиться:
Читать книгу «Тонкое искусство пофигизма» онлайн полностью📖 — Марка Мэнсона — MyBook.
Глава 1
«Не пытайтесь»
Чарльз Буковски был алкоголиком, бабником, заядлым игроком, хамом, жмотом, нищебродом, а в худшие дни поэтом. Это последний человек, которого вы взяли бы за образец или ожидали увидеть в книге практических советов.
А значит, с него и начнем.
Буковски хотел быть писателем. Но десятилетиями его отвергал почти каждый журнал, почти каждая газета, почти каждый агент и издатель, к которым он обращался.
Дескать, его творчество ужасно. Грубо. Гнусно. Грязно. Кипа писем с отказами становилась все толще, нагоняя безысходность, и под грузом неудач Буковски снова и снова тянулся за бутылкой. Безысходная тоска мучила его всю жизнь.
Днем он работал почтальоном и бóльшую часть грошовой зарплаты тратил на выпивку. Остальное спускал на бегах. Вечером квасил в одиночестве, иногда печатал стихи на старой побитой машинке. Зачастую, вырубившись от пойла, просыпался утром на полу.
И так прошло тридцать лет, большей частью — в бессмысленной мути пьянок, наркотиков, скачек и проституток. Наконец, когда Буковскому стукнул полтинник, а позади осталась целая жизнь неудач и отвращения к себе, к нему проявили неожиданный интерес в маленьком независимом издательстве. Ни большого тиража, ни больших денег не сулили. Просто издатель посочувствовал бессчастному забулдыге и решил дать ему шанс. Для Буковски это был первый в жизни шанс и, ясное дело, последний. Он ответил издателю: «У меня и выхода-то нет: либо остаться на почте и сойти с ума… либо попытаться стать писателем, рискуя помереть с голоду. Я решил голодать».
Заключив договор, Буковски за три недели написал свой первый роман. Назвал его без затей: «Почтамт». Посвящение гласило: «Посвящается никому».
Буковски состоялся как писатель и поэт. Затем он опубликовал шесть романов и сотни стихотворений, а его книги разошлись тиражом два миллиона экземпляров. Популярность превзошла всеобщие ожидания, особенно его собственные.
Рассказы о людях вроде Буковски нежно любимы нашей культурой. Жизнь Буковски воплощает американскую мечту: человек борется, никогда не сдается — и его самые дикие мечты сбываются. Чем не сюжет для фильма? А мы смотрим такие истории и умиляемся: «Видите? Он не сдавался. Не опускал рук. Всегда верил в себя. Шел наперекор судьбе — и всего добился».
Не странно ли, что на надгробном камне Буковски выгравирована эпитафия: «Не пытайтесь»?
Тиражи тиражами и слава славой, а Буковски был неудачником.
Он знал это. И своим успехом он обязан не тому, что вознамерился победить. Нет, он знал, что он неудачник, смирился с этим и честно написал об этом. Он не старался что-то из себя изображать. Гениальность Буковски была не в том, что он одолел немыслимые преграды или стал литературным светочем. Как раз наоборот. Дело в его умении остаться кристально честным с самим собой — особенно худшими частями себя — и рассказать о своих неудачах без колебаний и сомнений.
Такова подлинная история успеха Буковски: он не гнался за удачей. Ему было плевать на успех. Даже достигнув славы, он приходил пьяным на встречи с читателями и хамил им. Он не скрывал, каков он, спал со всеми женщинами подряд. Слава и успех не сделали его хорошим человеком. Да и не благодаря морали он стал знаменитым и успешным.
Самосовершенствование и успех часто идут рука об руку. Но это не означает, что они — одно и то же.
Наша культура зациклена на нереалистично позитивных ожиданиях. Будьте счастливее. Будьте здоровее. Будьте лучше всех. Будьте умнее, быстрее, богаче, сексуальнее, популярнее, продуктивнее — на зависть и восхищение остальным. Будьте идеальны и ошеломительны: каждое утро, покакав двенадцатиунциевыми золотыми самородками, поцелуйте на прощание причипуренную жену и двух с половиной детей — и отбывайте на вертолете на сверхъестественно прекрасную работу, совершать немыслимые подвиги во благо человечества.
Но если остановиться и задуматься, расхожие советы — позитивная трескотня о том, как быть счастливым, — сосредотачивают внимание на изъянах. Они выделяют моменты, которые вы считаете своей неудачей и провалом, и подчеркивают их. Вы ищете лучший способ сделать деньги, поскольку ощущаете, что денег не хватает. Вы внушаете себе, стоя перед зеркалом, что вы прекрасны, поскольку прекрасным себя не чувствуете. Вы следуете советам относительно свиданий и отношений, поскольку не верите, что вас можно любить таким, какой вы есть. Вы делаете дурацкие упражнения на визуализацию успеха, поскольку не видите успеха в своей жизни.
И вот парадокс: сосредоточенность на позитиве — на лучшем, на превосходном — лишь напоминает нам снова и снова о том, чем мы не стали; о том, чего нам не хватает; о мечтах, которые не сбылись. Ведь ни один подлинно счастливый человек не будет стоять перед зеркалом и вдалбливать себе, что он счастлив. Зачем ему это?
В Техасе есть поговорка: «Самая маленькая собака лает громче всех». Уверенному мужчине нет нужды доказывать свою уверенность, а богатой женщине — свое богатство. Все и так видно. А если все время мечтать о чем-то, из подсознания не выходит мысль: желанного — нет.
Со всех сторон мы слышим, и телереклама заботится, чтобы мы в это верили: жизнь наладится, если у нас будет более интересная работа, более крутая машина, более смазливая подруга — или надувной бассейн с подогревом для детей. Нам постоянно внушают, что путь к лучшей жизни лежит через «больше, больше, больше»: больше покупать, больше делать, больше трахать, быть чем-то большим. Нас то и дело чем-то соблазняют. Купите новый телевизор. Проведите отпуск лучше, чем коллеги. Обзаведитесь новым украшением для газона. Подумайте о правильной палке для селфи.
Почему? Видимо, потому, что зацикленность на «большем, большем» хороша для бизнеса.
Я ничуть не против успешного бизнеса, но вот беда: эти треволнения негативно скажутся на психике. Вы слишком привяжетесь к поверхностному и фальшивому, посвятите жизнь погоне за миражом счастья и удовлетворения. А ключ-то к хорошей жизни отнюдь не во все новых и новых заботах: он — в меньшем числе забот. Заботиться нужно только о подлинном, настоящем и важном.
Порочный (адский) круг
Нашему сознанию присущ коварный заскок, который, если за ним не уследить, способен довести до умопомешательства. Скажите, вам это знакомо?
Вы тревожитесь из-за отношений с кем-то. Тревога снедает вас, и вы не понимаете, откуда она взялась. И тогда тревожитесь из-за того, что тревожитесь. Сил нет! Тревога удвоилась. Вы тревожитесь из-за тревоги, и это вызывает еще больше тревоги.
А не хлебнуть ли виски?
Или вы гневливы. По неизвестной причине вы злитесь из-за пустяков, из-за совершенной ерунды. А тот факт, что вас легко вывести из себя, лишь увеличивает злобу. Наконец, в бесплодном гневе вы осознаете, что постоянная сварливость сделала вас мелочным и неприглядным человеком. И вот результат: вы злитесь на себя за то, что злитесь… за то, что злитесь. Да пропади все пропадом! Кому бы дать по физиономии?
Или вы настолько волнуетесь, как бы сделать все правильно, что вам не дает покоя сам факт волнения. Или ощущаете себя настолько виноватым за каждую ошибку, что испытываете чувство вины за чувство вины. Или вам настолько тоскливо и одиноко, что одна лишь мысль об этом усиливает тоску и одиночество.
Добро пожаловать в заколдованный адский круг. Скорее всего, вы в нем уже бывали. А может, и сейчас в нем находитесь: «О Господи, опять это замкнутый цикл, порочный круг. Какой же я лузер. Я должен выйти из него. Ах, я ощущаю себя лузером из-за того, что считаю себя лузером. Надо перестать называть себя лузером. Вот черт! Опять назвал. Да что ж такое. Снова и снова».
Расслабься, амиго. Верь не верь, здесь своя прелесть. Ведь мало найдется животных, способных логически мыслить. А мы, люди, имеем такую роскошь, как мыслить о мыслях. Допустим, я думаю: «А не посмотреть ли мне видео с Майли Сайрус на YouTube?» И тут же посещает мысль: «Надо свихнуться, чтобы возжелать видео с Майли Сайрус». Какое же диво — наше сознание!
И вот проблема. Наше общество на чудесах потребительской культуры и через социальные сети («глянь, как я круто живу») воспитало целое поколение людей, которое считает, что негативный опыт — тревога, страх, вина — ненормален. Если верить френдленте в Facebook, все живут так, что обзавидуешься. Только на этой неделе восемь человек женились. А по телевизору показали шестнадцатилетнюю девицу, которой на день рождения подарили Ferrari. Или малец заработал два миллиарда долларов, выдумав приложение, которое автоматически поставляет новую порцию туалетной бумаги, когда старая закончится.
А вы сидите дома и валяете дурака. И в голову лезет мысль, что ваша жизнь еще хреновее, чем казалось.
Заколдованный круг стал настоящей эпидемией, доводя миллионы людей до стресса, неврозов и отвращения к себе.
То ли дело раньше. У дедушки было паскудно на душе, но он говорил себе: «Черт возьми, я чувствую себя как коровья лепешка. Но такова жизнь. Пойду разгребать сено».
А сейчас что? Вам на душе кошки насрали, а за пять минут на вас высыпались 350 фотографий, где люди абсолютно счастливы и живут в свое удовольствие (так их перетак). Возникает комплекс неполноценности.
Последнее особенно неприятно. Нам скверно из-за того, что нам скверно. Мы чувствуем вину из-за чувства вины. Мы сердимся из-за того, что сердимся. Мы волнуемся из-за того, что волнуемся. «Что же со мной не так?»
Вот почему важно уметь «послать все на фиг». Это умение спасет нас. Надо смириться с тем, что в мире все наперекосяк и это — нормально, поскольку так всегда было и всегда будет.
Ощущаете себя хреново? Наплюйте на это. Скажите себе: «Да, мне хреново. Ну и что с того?» Вот вам и выход из заколдованного круга. Словно по взмаху волшебной палочки (палочки-на фиг-посылалочки) вы перестаете ненавидеть себя за то, что вам плохо.
Джордж Оруэлл сказал: чтобы видеть то, что находится перед носом, нужны постоянные усилия. Способ избавиться от стресса и тревоги как раз перед носом и есть. А мы слишком заняты: смотрим порно и рекламу силовых тренажеров (которые не работают) и завидуем тому, кто заманил в постель жаркую блондинку с играющими кубиками на животе.
Мы отпускаем шутки насчет «проблем третьего мира», но пали жертвой собственного успеха. За последние тридцать лет болезни от стресса, тревожные неврозы и депрессии стали встречаться на каждом шагу, хотя у всех есть плоский телевизор, а продукты доставляют на дом. Наш кризис уже не материальный, а экзистенциальный и духовный. У нас столько барахла и возможностей, что мы пресыщены сверх всякой меры.
Поскольку мы умудрились слишком много увидеть и узнать, нам открылась и масса ситуаций, в которых мы не соответствуем идеалу или недостаточно хороши, или чего-то не хватает. И это сводит нас с ума.
За последние несколько лет дерьмом в стиле «Как быть счастливым» на Facebook поделились, наверное, восемь миллионов раз. Но вот чего никто не понимает насчет всей этой лабуды, так это то, что
стремление к более позитивному опыту — само по себе негативный опыт. И, как ни парадоксально, принятие негативного опыта — позитивный опыт.
Это сносит крышу. Переведите дух и перечитайте: желать позитивного опыта есть негативный опыт; принять негативный опыт — это позитивный опыт. Философ Алан Уотс назвал это «законом обратного усилия»: чем больше вы стремитесь что-то получить, тем больше комплексуете из-за отсутствия желаемого. Чем отчаяннее вы хотите быть богатым, тем более бедным и недостойным себе кажетесь (сколько бы денег ни зарабатывали). Чем отчаяннее вы хотите быть сексуальным и желанным, тем бóльшим уродом выглядите в собственных глазах (каким бы ни были в реальности). Чем отчаяннее хотите быть счастливым и любимым, тем более одиноким и испуганным становитесь (кто бы вас ни окружал). Чем больше вы хотите быть духовно просветленным, тем более низменным эгоистом делаетесь в попытках обрести просветление.
Однажды я шел домой, находясь под ЛСД. У меня было ощущение, что чем дальше я продвигаюсь, тем дальше становится от меня дом. (Вот видите? Я сослался на свои галлюцинации под ЛСД в подтверждение философской мысли о счастье. И мне плевать, что вы подумаете.)
Как сказал экзистенциальный философ Альбер Камю (едва ли под воздействием ЛСД): «Вы никогда не обретете счастье, если будете стремиться к тому, из чего счастье состоит. Вы никогда не вкусите жизни, если будете искать смысл жизни».
Можно сказать и проще:
«Не пытайтесь».
Знаю, что вы говорите сейчас: «Звучит возбуждающе, но как насчет Camaro, на который я копил? Как насчет идеальной фигуры, ради которой я голодала? Да я выложил хорошие бабки за тренажер! А как насчет особняка у озера, о котором я мечтаю? Если я наплюю на все это, я никогда ничего не достигну. А я не хочу, чтобы так случилось. Правильно?»
Хорошо, что спросили.
А вы не замечали: иногда чем меньше вы стремитесь к чему-то, тем лучше у вас получается? Не замечали: зачастую успеха добивается тот, кто меньше остальных его желал? Не замечали: иногда все становится на места тогда, когда вы думаете «Да наплевать»?
Но почему так?
В законе обратного усилия есть любопытная особенность. Он не случайно так назван: все получается шиворот-навыворот. Стремление к позитиву ведет к негативу, и наоборот. Боль в качалке несет здоровье и приток сил. Шишки, набитые в бизнесе, позволяют лучше понять, как добиться успеха. Открытое признание своей неуверенности делает более уверенным и харизматичным в общении. Горечь открытой конфронтации способствует большему доверию и уважению в отношениях. Взгляд в лицо своим страхам и тревогам позволяет стать мужественным и стойким.
Кроме шуток. Продолжать перечень можно еще долго, но вы меня поняли. Все в жизни, к чему стоит стремиться, добывается через негативный опыт. Любые попытки снять, миновать, задушить и заглушить негатив лишь дадут обратный эффект. Попытка избежать страдания есть форма страдания. Попытка избежать борьбы есть борьба. Отказ признать неудачу есть неудача. Сокрытие постыдного само по себе постыдно.
Боль — скрепляющая нить в ткани жизни. Вырвать ее не только невозможно, но еще и деструктивно: вы так все порвете. Пытаться избежать боли, значит, придавать ей слишком большое значение. И напротив, если вы отнесетесь к ней «пофигистически», вас не остановить.
В своей жизни я сходил с ума из-за множества вещей. Но и плевал на многое. И то, на что я наплевал (как в сюжетах о дороге, по которой не поехал), оказалось не менее важно, чем то, что я старался делать.
Скорее всего, у вас есть хотя бы один знакомый, который однажды решил на что-то плюнуть, а затем добился удивительных успехов. Возможно, и с вами случалось, что вы решали послать все на фиг, а затем все получалось. Возьмите хотя бы меня. Проработав по основной профессии (финансиста) шесть недель, я ушел с работы и занялся интернет-бизнесом. Мало когда в жизни я так плевал на все. А вспомнить, как я решил продать большую часть имущества и двинуть в Южную Америку! Мол, в гробу я все видел. Пошел и сделал.
Такие моменты лихости и определяют нашу жизнь больше всего. Кардинальная смена работы, спонтанное решение бросить колледж и уйти в рок-группу, мысль дать от ворот поворот обалдую-бойфренду, которого вы не раз заставали в ваших колготках.
Уметь плюнуть — значит взглянуть в лицо самым трудным и опасным вызовам — и действовать.
На первый взгляд, наплевать — легче легкого. На самом деле это целый пакет буррито с начинкой. (Я не знаю, что означает это выражение, но мне плевать. Пакет буррито всегда пригодится.)
Большинство из нас всю жизнь отдают душевные силы вещам, которые того не стоят. Мы психуем из-за оператора бензоколонки, который выдал сдачу мелочью. Мы психуем, когда отменяют любимую телепередачу. Мы психуем, когда коллеги не спрашивают, как мы провели эти потрясающие выходные.
Между тем истек срок кредитной карты, собака нас ненавидит, сын-подросток надышался метом в туалете, а мы на взводе из-за каких-то монет и отмененной серии «Все любят Рэймонда».
…Смотрите, как это работает. Однажды вы умрете. Я знаю, это очевидно, но на всякий случай напоминаю — вдруг забыли. Вы и все люди, которых вы знаете, скоро умрут. В небольшое оставшееся время вы успеете позаботиться о немногом. Очень немногом. И если вы собираетесь психовать по каждому поводу, то допсихуетесь.
Надо уметь — именно уметь — наплевать. Возможно, это звучит смешно, а я выгляжу идиотом, но по сути речь вот о чем: надо научиться не разбрасываться и сосредотачивать мысль на главном. Надо научиться понимать, что вы лично цените больше всего, — и затем произвести жесткий отсев. Это невероятно сложно. На это могут уйти годы попыток и усилий. И будет много неудач. Но может статься, более важных усилий вообще не существует. И так или иначе все к этому сводится.
Ибо, когда вы не даете себе покоя из-за всего и вся, вас не покидает ощущение, что вы заслуживаете постоянного счастья и блаженства и что все должно быть по-вашему. Но это нездорово. И это съест вас заживо. Любую напасть вы будете воспринимать как несправедливость, любой вызов — как неудачу, любое неудобство — как неуважение к своей персоне, а любое несогласие — как предательство. Вы замкнете себя в жалком и ничтожном аду, где будете сгорать от самомнения и уверенности, что вам все что-то должны. Будете бегать по заколдованному кругу, вечно находясь в движении и никуда не приходя.
Тонкое искусство наплевать
Когда большинство людей слышат про умение наплевать, они представляют себе человека, которому в его спокойной безмятежности нет дела ни до каких жизненных бурь. Они воображают субъекта, которого ничем не проймешь и не расшевелишь.
Но знаете, как называется человек, который не обнаруживает эмоций и ни в чем не видит смысла? Психопат. Думаю, у вас нет ни малейшего желания становиться психопатом.
Так что же значит — уметь наплевать? Рассмотрим три «тонкости», которые прояснят ситуацию.
Тонкость № 1: умение наплевать не означает безразличия; это умение оставаться другим
Скажем без экивоков. В безразличии нет ничего восхитительного и достойного. Безразличные люди — жалкие неадекваты. Это диванные овощи и интернетные тролли. Безразличные люди часто лишь прикидываются безразличными, ибо в глубине души им далеко не наплевать. Им не наплевать, что люди думают об их волосах, поэтому они не моют их и не причесывают. Им не наплевать, что люди думают об их идеях, поэтому они прячутся за сарказмом и высокомерными подколами. Они боятся, что кто-то подойдет к ним близко, поэтому воображают себя особенными, хрупкими созданиями, чьи проблемы никому понять не под силу.
Безразличные люди боятся мира и последствий собственного выбора. Вот почему они не делают мало-мальски осмысленного выбора. Они прячутся в серой и бездушной яме, которую сами себе выкопали, поглощенные собой и жалостью к себе. И вечно убегают от этой досадной вещи, которая требует времени и сил и называется жизнью.
Ибо знаете, в чем подлянка? По большому счету наплевать — невозможно. У вас должно быть что-то, до чего вам есть дело. Это физиологическая потребность: всегда беспокоиться о чем-то, относиться неравнодушно.
Стало быть, вопрос таков: на что нам не наплевать? Какой выбор мы сделаем? И как наплевать на то, что в конечном счете неважно?
Недавно у моей матери обманом выудил деньги ее близкий друг.
Оно мне надо? Пофигизм возвращается бумерангом / Стиль жизни / Независимая газета
Муж-пофигист – горе в семье. Фото Depositphotos/PhotoXPress.ru
Реплика «оно мне надо?» явно идет из Одессы. В ней слово «оно» может подразумевать все что угодно, включая какое-либо действие. Для этой реплики известно несколько синонимов, обозначающих в разных жаргонах более привычные для русского уха понятия, такие как «безразлично», «все равно», «до лампочки», «не напрягает», «по барабану» и (для полноты) – «мне это фиолетово».
Людей, склонных к пофигизму, окружающие легко вычисляют, приписывая им такие, к примеру, суждения: «Рак у соседа – как легкий насморк». Но в самый, казалось бы, неподходящий момент пофигизм возвращается бумерангом. Приведенные ниже невыдуманные житейские истории убедительно это подтверждают.
Ко мне обратилась мать хорошо знакомого мне человека (назовем его Евгением) с жалобой на его жену, которая мужа всячески оскорбляет, унижая его мужское достоинство. Я так же хорошо знал его жену и поговорил по душам с ней. Много чего неприятного услышал я от нее в адрес Евгения, но один из его поступков особенно ярко высветил сложившуюся в этой семье обстановку.
Евгений с семьей жили в Германии, а его мать – в Москве. Как-то она решила их навестить, и они все вместе отправились отдохнуть в курортный городок, расположенный в Чехии. Гостиница, где они устроились, находилась на окраине городка, и к ней вела довольно крутая длинная лестница. В один из дней жена Евгения, накупив на всех полную сумку продуктов, стала подниматься по этой лестнице, обгоняя свою родню. Делать ей это было непросто, так как незадолго до этого ей сделали операцию на венах ног. На одной из лестничных площадок она поставила на пол эту сумку, передохнула и вновь потащилась вверх. Евгений с места не сдвинулся. И когда его мать намекнула ему о том, что не мешало бы помочь жене оттащить злополучную сумку наверх, он ухмыльнулся и с нажимом, по-одесски спросил: «А оно мне надо?»
После возвращения матери Евгения в Москву мы с ней встретились, и вновь от нее последовали горестные сетования по поводу несчастной жизни ее сына, которому не повезло с придирчивой женой. Я не стал поддакивать и сочувствовать, а просто напомнил ей описанный выше эпизод. О попранном невесткой мужском достоинстве сына и прочих обидах она в разговорах со мной больше не заикалась ни разу.
Мне с Евгением не раз приходилось общаться, и я также слышал из его уст жалобы на унижения со стороны жены. Но из-за его обидчивости щадил и не высвечивал ему в полной мере его же пороки и недостатки. Истоки их мне были понятны. Он рано лишился отца и воспитывался в сугубо женском окружении. Его по мелочам опекали окружающие и, как говорится, палец о палец не давали ударить. Рано появившийся у него животик на всю последующую жизнь стал его непременным атрибутом. Местечковое воспитание породило в нем такие хорошо узнаваемые качества, как самодовольство, скупость и эгоизм. Всепоглощающая лень распространилась и на сферу гигиены: ему, дурно пахнущему мужику, не хотелось своевременно посещать душ («оно мне надо?»), и поэтому нарекания жены по поводу его неопрятности были справедливы и не чрезмерны. Ярко выраженный пофигизм в итоге обернулся бумерангом, подведя эту чету к неизбежности развода.
|
Общение должно доставлять наслаждение. Причем взаимное. Илларион Прянишников. Шутники. Гостиный двор в Москве. 1865. ГТГ |
Но к этому времени Евгений свою «борьбу за независимость» ознаменовал приобретением квартиры для себя, отдельно от семьи. Нечастые встречи с сыном он превращал в своеобразные «праздники», в процессе которых явно настраивал его против своей «властной» жены, на которую он, однако, спихнул все обязанности по уходу и воспитанию их общего чада. Количество встреч с отцом неизменно стало переходить в своеобразное «качество». Это пресловутое «оно мне надо?» все чаще стало мелькать в речи Андрея. Крайне спортивный в детстве, в юности он все больше стал обрастать жирком, ленясь делать то одно, то другое. Учеба ему стала даваться все труднее и труднее, причем свои неудачи в овладении науками он все больше объяснял плохим преподаванием, а не собственной ленью. Изучаемые предметы он один за другим отметал со словами «это не мое», используя лексикон отца, не способного помочь ему в учебе. В итоге недавний вундеркинд съехал вниз настолько, что ему пришлось перейти в другую гимназию, уже не для одаренных, а для обычных детей. На этом процесс снижения его интеллекта продолжился, и ему уже перестали светить и университет, и даже само окончание гимназии. Более того, в одном из старших классов неминуемо пришлось бы стать второгодником, и он поступил в колледж, так и не закончив учебу в гимназии…
Еще одна история. Мой знакомый Олег время от времени перезванивался со своей однокурсницей Ольгой, с которой подружился еще во время учебы в университете. Они редко встречались, но, когда накатился коронавирус, Ольга в одном из телефонных разговоров предложила ему после завершения режима самоизоляции встретиться и вспомнить за рюмочкой былую молодость, глядя «глаза в глаза». Олег сразу же согласился. И когда Ольга, отбыв вынужденное заключение на даче, вернулась в Москву, он ей вскоре позвонил и напомнил о ее предложении встретиться. К его огромному удивлению она, помешкав, задала ему вопрос: «А нам это надо?» Олег почти автоматически ответил: «Наверно, не надо». Он знал, что никто до сих пор так и не дал ответа на вопрос – чего женщина хочет? Но от ее вопроса крепко попахивало репликой «оно мне надо?», к которой у Олега с давних пор была сильная аллергия. Он, убежденный сторонник взаимности, после такой реплики не ввязывался обычно ни в какую полемику и не пытался переубедить собеседника. Не надо – так и не надо.
Олег терпеть не мог занудства. Он был убежден в том, что любое общение должно давать наслаждение, и неважно, в какой форме. И если человек не уверен в том, что следует пообщаться, так лучше и не общаться. Кому охота кого-то развлекать?..
Что я узнал из «Тонкого искусства пофигизма» | by Vanilla Thunder
1. Жизнь — постоянная борьба и преодоление боли
Возвращаясь к теме позитивной психологии, вряд-ли она задумывалась, как игнорирование собственных проблем под мерзкую улыбку, хотя сейчас именно это и происходит. Люди сохраняют позитив в любой ситуации, проявляя только положительные стороны личностей, даже если обстоятельства оставляют в их душах выжженный ад. А ведь этот подавленный негатив найдёт свой выход — через скандалы, ночные слёзы и пустоту внутри.
Вот секрет: жизнь-то состоит не только из положительных моментов, точнее сказать, она вся состоит из боли, страдания и трудностей, которые нужно постоянно превозмогать, чтобы оставаться на плаву. Мы все хотим, чтобы жить стало проще и веселее, не осознавая, что именно тяготы помогают нам развиваться. Именно они, заставляют нас жить, а не тихонько помирать в уголке. Именно кризисы помогают нам пересматривать личные ценности и развиваться, вместо того, чтобы всю жизнь оставаться детьми. В связи с этим, теперь я не задаю себе вопросы «Что я хотел бы иметь?» или «Кем я хочу стать?», вместо этого я спрашиваю себя…
2. Какую боль я бы хотел?
Задумайтесь, мы концентрируемся на результате нашей жизни, например «Я хочу Форд Мустанг 1961 года», вместо того, чтобы спросить себя «А хочу-ли я голодать 5 лет, отказывая себе во всём, чтобы скорее скопить на машину?». Все материальные блага (да и духовные), даются нам не просто так, нам всегда нужно приносить что-то в жертву, всегда нужно терпеть боль. Не поймите превратно, боль тут не такая, уберите руки от плетей.
Основной посыл в том, что все мы чего-то хотим и к чему-то стремимся, но это в основном результат, а ведь сам процесс достижения, преодоления и роста важнее. Все мы хотим выглядеть здорово, но знаете у кого это получается? Не у того, кто хочет больше и прессует диван, а у того, кто кайфует от каждодневных тренировок, пота и боли в мышцах. Все мы хотим много зарабатывать, но знаете, кто это делает? Те, кто кайфует от своего дела, кто ни на что бы не променял стресс работы по ночам или мандраж перед презентацией нового проекта. Все мужчины хотят…
Стоп, тут я пожалуй остановлюсь, я думаю вы поняли, что только те, кому нравятся трудности могут гордиться своими успехами. А если вы решили, что бороться уже не нужно — вы потеряли радость пути.
3. Вы не особенны
Как это принято сейчас считать, каждый человек, словно снежинка — не найдёшь двух одинаковых. Но знаете, снег-то он это… состоит из одинаковой воды. И в этом, люди, действительно, как снежинки: оболочка у всех разная, но внутри нас лежат одни и те же инстинкты, одни и те же желания, одни и те же проблемы. Поверьте, вы не уникальны, да и не нужно быть таковым. Постоянное желание выделиться на фоне общей массы заставляет нас гнаться за своей индивидуальностью, и порой самыми ужасными способами: «Я хочу быть лучшим, а если нет — буду худшим! Всё лучше, чем по-середине». Не нужно скакать как вошь от одного к другому, чтобы хоть где-то выделиться — успокойтесь. И как только вы примете вашу неуникальность, жить станет проще, ибо внимание не нужно будет расходовать попусту.
4. Проверьте свои ценности
Наш внутренний мир, как лук: на первом слое находятся эмоции «Вот, когда я рад…», за ним следует «Почему я рад…?», и замыкает лук осознание понимание мотивов «Почему так получилось, что я радуюсь именно этому…?». Последнее же характеризует ваши ценности, которые нужно правильно воспитать: не гнаться за материальным благом и удовольствием, не нужно всегда быть правым или сохранять позитивный настрой. Лучше проверить свои убеждения на:
- Основность на реальности;
- Социальный конструктивизм;
- Возможность контроля.
Если ваши ценности основаны на чём-то несбыточном («Я всегда должен улыбаться»), социально деструктивны («Мне никто не нужен») или не поддаются контролю («Все вокруг меня всегда должны быть счастливы»), то скорее стоит их пересмотреть, пока стало не слишком поздно.
5. Примите, наконец, ответственность за вашу жизнь
Понятно, что за каждое наше решение мы несём ответственность. Но далеко не так очевидно, что мы несём ответственность и за нашу реакцию на обстоятельства. Если кто-то на работе лажает, то только от вас зависит как на это реагировать: опустить руки и пустить всё на самотёк, или достать ссаную тряпку. Если посмотреть шире, то вокруг нас происходит столько непотребщины, что не жаловаться на неё просто невозможно. НО! Вашей вины в обстоятельствах, возможно, и нет, но на вас лежит ответственность, как в этих обстоятельствах жить. Так что хватит просто ныть, пора бы уже и сделать что-то.
6. Вы ошибаетесь, вот прямо сейчас
Помню, в детстве, я считал, что если кто-то у тебя что-то украдёт, то если вора поймают, то он всё вернёт. А если не поймают, то все возместит полиция. Глупо. Ну а что вы хотите от пятилетнего? Ну и считал я так ровно до тех пор, пока меня не ограбили. Но я всё равно люблю эту историю, так как она напоминает мне о том, что моя «Карта мира» несовершенна. Что я могу ошибаться и ничего плохого в этом нет, ведь никто не знает истинной правды. Все мы ошибаемся, и даже, когда вы поймёте это, будете ошибаться… только чуть меньше. Так что будьте готовы принять чужое мнение и критически смотреть на своё, эволюция через ошибки — естественный процесс.
7. Делайте что-нибудь — ответы придут
Многие считают, что только во время вдохновения можно почувствовать мотивацию сделать что-то. То есть, в нас укоренилась такая схема:
Вдохновение → Мотивация → Действие
Хотя на самом деле, это замкнутый круг:
… → Мотивация → Действие → Вдохновение → Мотивация → …
Так что никто не мешает вам начать с середины. Просто сделайте и всё, хватит ждать манну небесную.
8. Умейте сказать «Нет» всему неважному
Истинное счастье не в широте выбора, а в глубине проживания одного варианта. Вы не можете успеть везде, равно как и быть успешными. Вместо постоянных проб, нужно просто остановится на чём-то одном и погрузиться в него целиком. Только так вы сможете полностью реализовать свой потенциал в этом.
9. Все мы когда-нибудь умрём
И мы боимся этого. И страх этот, толкает нас на создание «проектов бессмертия», дел, которые призваны увековечить наше духовное «Я» экстраординарным способом. Но такие проекты, по сути, являются и ядом для нас, ибо мы слишком сильно на них сосредотачиваемся и печалимся, когда они терпят крах.
Memento mori, друзья. У меня всё.
Счастья — здоровья и корабль любви вам.
|
Эли Визель Опасности безразличия доставлен 12 апреля 1999 г., Вашингтон, округ Колумбия
Аудио mp3 с адреса Ваш браузер не поддерживает аудиоэлемент. щелкнуть для pdf нажмите для прошивки
[ПОДЛИННОСТЬ СЕРТИФИКАЦИИ: текстовая версия ниже расшифрована непосредственно из аудио.] Г-н Президент, г-жа Клинтон, члены Конгресса, посол Холбрук, Ваши Превосходительства, друзья: Пятьдесят четыре года назад, сегодня молодой еврейский мальчик из небольшого городка. в Карпатах проснулись, недалеко от любимого Гете Веймара, в месте вечного позора под названием Бухенвальд. Наконец он был свободен, но в его сердце не было радости. Он думал, что этого больше никогда не будет. Освобожденный днем ранее американскими солдатами он вспоминает их гнев по поводу того, что они увидел.И даже если он доживет до очень старого человека, он всегда будет благодарен им за эту ярость, а также за их сострадание. Хотя он не понимал их язык, их глаза говорили ему то, что ему нужно было знать — что они тоже будут помнить и свидетельствовать. А теперь я стою перед вами, господин Президент — Главнокомандующий армия, освободившая меня, и десятки тысяч других — и я полон с глубокой и неизменной благодарностью американскому народу.»Благодарность» это слово, которым я дорожу. Благодарность — вот что определяет человечность человек. И я благодарен вам, Хиллари или миссис Клинтон, за то, что что вы сказали, и что вы делаете для детей в мире, для бездомным, жертвам несправедливости, жертвам судьбы и общество. И я благодарю всех вас за то, что вы здесь. Мы на пороге нового века, нового тысячелетия. Что будет наследие этого уходящего века быть? Как это запомнится в новое тысячелетие? Несомненно, его будут судить и судить сурово в обоих моральные и метафизические термины.Эти неудачи бросили тень на человечество: две мировые войны, бесчисленные гражданские войны, бессмысленная цепь убийства (Ганди, Кеннеди, Мартин Лютер Кинг, Садат, Рабин), кровопролития в Камбодже и Алжир, Индия и Пакистан, Ирландия и Руанда, Эритрея и Эфиопия, Сараево и Косово; бесчеловечность в ГУЛАГ и трагедия Хиросимы. И, конечно, на другом уровне Освенцим и Треблинка. Так много насилия; столько равнодушия. Что такое равнодушие? Этимологически это слово означает «без разницы». Странное и неестественное состояние, в котором границы между светом и тьма, сумерки и рассвет, преступление и наказание, жестокость и сострадание, Добро и зло. Каковы его ходы и неизбежные последствия? Это философия? Возможна ли философия безразличия? Можно ли возможно, рассматривать безразличие как добродетель? Нужно ли время от времени практиковать это просто для того, чтобы сохранить рассудок, жить нормальной жизнью, насладиться прекрасной едой и бокал вина, как мир вокруг нас переживает душераздирающие потрясения? Конечно, равнодушие может быть соблазнительным — более того, соблазнительным.Гораздо легче отвести взгляд от жертв. Намного проще избегайте таких грубых перерывов в нашей работе, наших мечтах, наших надеждах. Это, в конце концов, неловко, хлопотно быть вовлеченным в чужую боль и отчаяние. Но для равнодушного человека его или ее сосед не имеют значения. А значит, их жизни бессмысленны. Их скрытые или даже видимые страдания не представляют интереса. Равнодушие уменьшает Другой до абстракции. Вон там, за черными воротами Освенцим, самый трагический из все заключенные были «мусельманерами», как их называли.Завернутый в их порванные одеяла, они сидели или лежали на земле, безучастно глядя в пространство, не зная, кто и где они были — чужие для своего окружения. Они больше не чувствовали боли, голода, жажды. Они ничего не боялись. Они почувствовали ничего. Они были мертвы и не знали об этом. Имея корни в наших традициях, некоторые из нас считали, что человечество должно от них отказаться. тогда не было предела. Мы чувствовали, что быть оставленным Богом было хуже чем быть наказанным Им.Лучше несправедливый Бог, чем равнодушный. Для нас быть проигнорированным Богом было более суровым наказанием, чем быть жертвой. Его гнева. Человек может жить вдали от Бога — не вне Бога. Бог везде мы. Даже в страданиях? Даже в страданиях. В каком-то смысле безразличие к страданиям — вот что заставляет человека быть бесчеловечным. В конце концов, равнодушие опаснее гнева и ненависть. Гнев иногда может быть творческим. Один пишет великое стихотворение, великое симфония.Кто-то делает что-то особенное ради человечества, потому что злится на несправедливость, свидетелем которой является человек. Но равнодушия никогда не бывает творческий. Иногда даже ненависть может вызвать ответ. Вы боретесь с этим. Ты осудить это. Вы его обезвредите. Безразличие не вызывает реакции. Безразличие — это не ответ. Равнодушие это не начало; это конец. И поэтому равнодушие всегда друг врага, потому что это приносит пользу агрессору, а не его жертве, чья боль усиливается, когда он или она чувствуют себя забытыми.Политический заключенный в своей камере голодные дети, бездомные беженцы — не реагировать к их тяжелому положению, а не для того, чтобы облегчить их одиночество, предложив им искру надежды — изгнать их из человеческой памяти. И отрицая свою человечность, мы предаем свои собственные. Таким образом, равнодушие — это не только грех, это наказание. И это один из важнейших уроков уходящего века. широкомасштабные эксперименты в добре и зле. В том месте, откуда я родом, общество состояло из трех простых категории: убийцы, жертвы и прохожие. В самые темные иногда в гетто и лагерях смерти — и я рад, что миссис Клинтон упомянула, что сейчас мы отмечаем это событие, тот период, что сейчас мы живем в Дни памяти — но тогда мы чувствовали себя покинутыми, забыли. Все мы сделали. И единственным жалким утешением было то, что мы верили, что Освенцим и Треблинка были тщательно охраняемыми секретами; что лидеры свободных мир не знал, что творится за этими черными воротами и колючим провод; что они не знали о войне против евреев, которую гитлеровский армии и их сообщники вели войну против союзников.Если бы они знали, думали мы, наверняка эти лидеры переместили бы небеса и земля вмешаться. Они бы возмутились и возмутились. убеждение. Они бы бомбили железные дороги, ведущие в Биркенау, просто железные дороги, всего один раз. И теперь мы знали, мы узнали, мы обнаружили, что Пентагон знал, что Государственный департамент знал. И прославленный обитатель Белого дома тогда, кто был великим лидером — и я говорю это с некоторой болью и болью, потому что сегодня исполняется ровно 54 года его смерти — Франклин Делано Рузвельт умер 12 апреля 1945 года.Так что он очень присутствует для меня и нам. Несомненно, он был великим лидером. Он мобилизовал американский народ и мир, идущий в бой, принося сотни и тысячи доблестных и храбрых солдат в Америке для борьбы с фашизмом, для борьбы с диктатурой, бороться с Гитлером. И так много молодых людей пало в битвах. И, тем не менее, его образ в еврейской истории — я должен это сказать — его образ в еврейской истории ошибочен.
Удручающая история Св.Луи — тому пример. Шестьдесят лет назад его человеческий груз — почти 1000 евреев — был возвращен нацистской Германии. И это произошло после Хрустальная ночь после первой государственной спонсорской погром, уничтожены сотни еврейских магазинов, сожжены синагоги, тысячи людей сажают в концлагеря. И тот корабль, который уже был у берегов США был отправлен обратно. Я не понимаю. Рузвельт был хорошим человеком с сердцем. Он понимал тех, кто нуждался помощь. Почему он не позволил этим беженцам высадиться? Тысяча человек — в Америке великая страна, величайшая демократия, самая щедрая всех новых наций в современной истории. Что произошло? Я не понимаю. Почему на самом высоком уровне безразличие к страданиям жертв? Но были люди, которые были чувствительны к нашей трагедии. Те неевреи, те христиане, которых мы называем «Праведные язычники», чьи самоотверженные подвиги спасли честь их веры.Почему были их так мало? Почему после война чем спасать своих жертв во время войны? Почему некоторые из американских крупнейшие корпорации продолжают вести дела с гитлеровской Германией до тех пор, пока 1942 год? Было высказано предположение, и это было задокументировано, что Вермахт не смог бы вторгнуться во Францию без нефти, полученной из Американские источники. Чем объяснить их безразличие? И все же, друзья мои, в этом травматическом века: разгром нацизма, крах коммунизма, возрождение Израиль на своей исконной земле, крах апартеида, мирный договор с Израилем с Египтом, мирное соглашение в Ирландии.И запомним встречу, переполнены драматизмом и эмоциями, между Рабином и Арафатом, что вы, г-н Президент, созваны в этом самом месте. Я был здесь и никогда этого не забуду. И, конечно же, совместное решение США и НАТО. вмешаться в Косово и спасти тех жертв, тех беженцев, тех, кто были изгнаны человеком, который, я считаю, из-за своих преступлений должен быть обвиненным в преступлениях против человечности. Но на этот раз мир не молчал.На этот раз мы отвечаем. Этот время, мы вмешиваемся. Означает ли это, что мы извлекли уроки из прошлого? Означает ли это, что общество изменилось? Стал ли человек менее равнодушным и более человечным? Действительно ли мы извлекли уроки из своего опыта? Мы менее нечувствительны к тяжелое положение жертв этнической чистки и других форм несправедливости в местах ближних и дальних? Является ли сегодняшнее вмешательство в Косово оправданным? с вашей стороны, господин Президент, постоянное предупреждение, что никогда больше не будет депортации, терроризировать детей и их родителей, разрешить повсюду в мир? Будет ли это препятствовать другим диктаторам в других странах одно и тоже? А как насчет детей? О, мы видим их по телевизору, мы читаем о их в газетах, и мы делаем это с разбитым сердцем.Их судьба всегда самое трагичное, неизбежно. Когда взрослые ведут войну, гибнут дети. Мы увидеть их лица, их глаза. Мы слышим их мольбы? Чувствуем ли мы их боль, их агония? Каждую минуту один из них умирает от болезней, насилия, голода. Некоторых из них — очень многих — можно спасти. И снова я думаю о маленьком еврейском мальчике из Карпат. Горы. Он сопровождал старика, которым я стал на протяжении этих годы поисков и борьбы.И вместе мы идем навстречу новому тысячелетию, несут глубокий страх и необычайную надежду. Книга / компакт-диски Майкла Эйденмюллера, Издатель Макгроу-Хилл (2008) Также в этой базе : Эли Визель — Музей истории Холокоста Яд Вашем Посвящение Адрес Страница обновлена : 10.04.17 Статус авторского права США : Текст = Неизвестно.Аудио = общественное достояние. |
|
безразличие существительное — определение, изображения, произношение и примечания по использованию
- [бесчисленное, единственное число] безразличие (к кому-то / чему-то) отсутствие интереса, чувства или реакции по отношению к кому-то / чему-то
- его полное безразличие к тому, что думают люди of him
- То, что она сказала, для меня совершенно безразлично.
- Их отец относился к ним безразлично.
- безразличие к нуждам других
- Пейзажи Констебля встретили безразличие, когда они впервые были выставлены.
- Он симулировал равнодушие к критике своего творчества.
- Она проявила полное безразличие к его судьбе.
- Эллис говорил с непринужденным равнодушием, которого он не чувствовал.
- Она заняла крайнее безразличие.
- У них вид нарочитое безразличие к проблеме.
- Они с некоторым безразличием относятся к изменению корпоративной культуры.
- Президент смирился с общественным безразличием к его последней инициативе.
- чувствовать
- продемонстрировать
- показать
- …
- с безразличием
- безразличие к
- безразличие к / к
- 902
- равнодушие
- равнодушие
- …
- [бесчисленное количество] (формальное) отсутствие важности
- Это не может рассматриваться как безразличие.
- [бесчисленное множество] факт среднего или не очень хорошего синонима посредственность (1)
- безразличие игроков полузащиты
Слово происхождение среднеанглийский (в смысле «ни хорошо, ни плохо»): от латинского indifferentia, от in- «не» + различный- «различающийся, откладывающий» (от глагола Differentre).
Depraved Indifference | MIT Press
Третья часть знаменитой криминальной трилогии Гэри Индианы рассказывает историю, вдохновленную виртуозным искусством преступников-матерей и сыновей Санте и Кеннета Кимсов.
Она собирала будущие марки, как лотерейные билеты. Действовала рефлекторно. Любая общественная комната представляла собой чистый урожай человеческой информации. Не только визитные карточки, номера телефонов, факсов и тому подобное, но и слабости, причуды, недостатки характера, бредовые амбиции, рискованные мечты, проблемы со здоровьем, шаткие браки. Все были оснащены панелью невидимых кнопок … Если бы у вас было правильное прикосновение, если бы вы знали, как нажимать одну кнопку легко, а другую — с чуть большей силой, вы могли бы заставить эмоциональную сторону человека взлететь вверх и вниз, как вы хотели.- из Depraved Indifference
Впервые опубликованный в 2001 году, Depraved Indifference — третья из знаменитой криминальной трилогии Гэри Индианы, переиздаваемой Semiotext (e). Вдохновленный виртуозным искусством преступников-матерей и сыновей Санте и Кеннета Каймсов, « Depraved Indifference » следует за Эванджелин Слоут, точной копией Элизабет Тейлор, «настолько навязчивой, что она обманывает себя, когда у нее заканчиваются другие люди» через цирк бедствие, которое вызывают ее принуждения.Эванджелина, или «Эвелин Карсон,« принцесса Шах Шах », среди других псевдонимов, в сопровождении своего мужа-алкоголика Уоррена и фанатично преданного сына Девина переезжает из Лас-Вегаса на Гавайи в Нассау в водовороте подделок и мошенничества, который постоянно угрожает развязать . Когда Уоррен умирает, Эванджелина и ее сын предпринимают все более дерзкую серию аферистов, мошенничеств и преступлений. Преуспевающая в хаосе, мастер манипулирования и соблазнения, Эванджелина придумывает схему, чтобы положить конец всем схемам, для завершения которых может потребоваться убийство.
Напоминает «» Натанаэля Уэста «День саранчи» , резкую и проницательную прозу Индианы, которая является зеркалом пустого ландшафта американской культуры.
Безразличие и наши эмоции | Консультации по авеню
«Противоположность любви — это не ненависть, это равнодушие . Противоположность искусству — не уродство, это равнодушие . Противоположность вере — это не ересь, это равнодушие .И противоположность жизни — это не смерть, это равнодушие ». —Эли Визель
Безразличие противоположность любви, вере и жизни? В самом деле, Эли Визель?
Что такое равнодушие?
Фактическое определение — отсутствие интереса, беспокойства и даже отсутствия чувств. Итак, Визель, кажется, говорит, что противоположность жизни — это не смерть, а отсутствие заботы, отсутствие чувств, отсутствие интереса к самой нашей жизни.
В этом есть смысл.Когда мы отвлекаемся от своих чувств, мы слишком часто становимся равнодушными к своим эмоциям, своему телу и своему психическому состоянию. Я думаю, что частично это то, как мы справляемся с вещами, которые не знаем, как исправить или изменить. Может быть легче стать безразличным, чем по-настоящему принять реальность. Но мы так много упускаем, когда совершаем этот обмен. Визель говорит, что мы упускаем из виду саму жизнь.
Что вам стало в жизни безразлично?
Может быть, ответить на вопрос проще: что на самом деле дает вам жизнь? Что вас по-настоящему вдохновляет, пробуждает в вашей душе обновленную энергию и страсть? И что мешает вам добиться этого в своей жизни? Безразличие можно найти в ваших ответах на эти вопросы.Это то, что подкрадывается, когда вы больше не стремитесь изменить или улучшить свою жизнь, даже если вы знаете, что все идет не так, как вы хотите.
Ваша жизнь действительно может быть другой. Проблемы, которые привели к безразличию в вашей жизни, можно рассматривать и переживать по-разному. Признать свое безразличие и найти безопасного человека для разговора — отличный первый шаг.
Рискните выйти из своего безразличия, и вы можете обнаружить, что жизнь менее захватывающая, чем вы боялись.
Определение кривой безразличия
Что такое кривая безразличия?
Кривая безразличия по отношению к двум товарам — это график, показывающий те комбинации двух товаров, которые оставляют потребителя одинаково благополучным или одинаково удовлетворенным — следовательно, безразличным — наличием любой комбинации на кривой.
Кривые безразличия — это эвристические приемы, используемые в современной микроэкономике для демонстрации потребительских предпочтений и ограничений бюджета.Экономисты приняли принципы кривых безразличия при изучении экономики благосостояния.
Ключевые выводы
- Кривая безразличия показывает комбинацию двух товаров, которые дают потребителю равное удовлетворение и полезность, тем самым делая потребителя безразличным.
- Вдоль кривой потребитель в равной степени предпочитает сочетания показанных товаров, т. Е. равнодушен к любой комбинации товаров на кривой.
- Обычно кривые безразличия показаны выпуклыми к началу координат, и никакие две кривые безразличия никогда не пересекаются.
Понимание кривой безразличия
Стандартный анализ кривой безразличия работает на простом двумерном графике. Каждая ось представляет один тип экономического блага. Вдоль кривой безразличия потребитель безразличен к любой из комбинаций товаров, представленных точками на кривой, потому что комбинация товаров на кривой безразличия обеспечивает тот же уровень полезности для потребителя.
Например, мальчику может быть безразлично, есть ли у него два комикса и один игрушечный грузовик или четыре игрушечных грузовика и один комикс, поэтому обе эти комбинации будут точками на кривой безразличия маленького мальчика.
Анализ кривой безразличия
Кривые безразличия работают при многих предположениях, например, обычно каждая кривая безразличия выпуклая к началу координат, и никакие две кривые безразличия никогда не пересекаются. Всегда предполагается, что потребители более удовлетворены получением пакетов товаров на кривых безразличия, которые находятся дальше от места происхождения.
По мере увеличения дохода индивид, как правило, меняет уровень потребления, потому что он может позволить себе больше товаров, в результате чего он окажется на кривой безразличия, которая находится дальше от источника, а значит, в лучшем положении.
Многие ключевые принципы микроэкономики проявляются в анализе кривой безразличия, включая индивидуальный выбор, теорию предельной полезности, доход, эффекты замещения и субъективную теорию ценности. Анализ кривой безразличия подчеркивает предельные нормы замещения (MRS) и альтернативные издержки. Анализ кривой безразличия обычно предполагает, что все другие переменные постоянны или стабильны.
Большинство учебников по экономике построены на кривых безразличия, чтобы представить оптимальный выбор товаров для любого потребителя, основанный на его доходе.Классический анализ предполагает, что оптимальный набор потребления имеет место в точке, где кривая безразличия потребителя касается его бюджетных ограничений.
Наклон кривой безразличия известен как MRS. MRS — это скорость, с которой потребитель готов отказаться от одного товара в пользу другого. Например, если потребитель ценит яблоки, он будет медленнее отказываться от них в пользу апельсинов, и наклон будет отражать эту скорость замещения.
Критика и осложнения кривой безразличия
Кривые безразличия, как и многие аспекты современной экономики, подвергались критике за чрезмерное упрощение или нереалистичные предположения о человеческом поведении.Например, предпочтения потребителей могут меняться между двумя разными точками времени, делая конкретные кривые безразличия практически бесполезными.
Другие критики отмечают, что теоретически возможно иметь вогнутые кривые безразличия или даже круговые кривые, которые могут быть либо выпуклыми, либо вогнутыми к началу координат в различных точках. Предпочтения потребителей также могут меняться между двумя разными точками времени, делая конкретные кривые безразличия практически бесполезными.
Безразличие | Ходячие мертвецы вики
Безразличие
Дата выхода в эфир
3 ноября 2013 г.AMC (США)
8 ноября 2013 г.
Fox (Великобритания)
U.С. Вьюерс
13,31 миллиона
Картинная галерея« Безразличие » — четвертый эпизод четвертого сезона сериала AMC The Walking Dead . Это тридцать девятая серия сериала в целом. Премьера состоялась 3 ноября 2013 года. Автор сценария — Мэтт Негрете, режиссер — Триша Брок.
Участок
На миссии снабжения в местном колледже члены группы сталкиваются с множеством препятствий. Дела в тюрьме ухудшаются.
Сводка
Кэрол сообщает Лиззи, что у нее с Риком запасы продовольствия. Во время разговора Лиззи говорит Кэрол, что пока никто не умирает. «Пока что?» — спрашивает Кэрол. Затем Лиззи объясняет, кем она будет, если выживет: «Я буду собой, но я буду другой». Кэрол успокаивает и напоминает ей, что если что-то случится, ей следует бежать «до тех пор, пока это не станет безопасным». Также она говорит, что они оба вместе с Микой выживут. Кэрол говорит Лиззи положить футболку за нож, чтобы она могла быстро добраться до нее.Пока это происходит, Лиззи отвечает «да, мама». Кэрол говорит ей не звонить маме, вероятно, потому что она потеряла дочь и чувствовала, что она ее подвела.
Тем временем Рик исследует комнату, где Карен находилась на карантине перед смертью. Рик представляет, как Кэрол наносит удар Карен в шею и тащит ее тело по коридору, чтобы сжечь. После этого Рик вместе с Кэрол готовится к поставке.
Группа снабжения у ручья обсуждает, что им делать, чтобы обезопасить машину.Тайриз стирает рубашку в воде, заметно не участвуя в разговоре. Мишон упоминает, что они недалеко от Барнсвилля, и Дэрил предлагает им поехать, так как у них будет больше шансов найти там машину. Он говорит Тайризу, что они уезжают, но его игнорируют.
Дэрил и Мишон уходят, но Боб останавливается и предлагает Тайризу пойти с ними. В ответ он только сердито сетует на то, что не знает, жива ли его сестра или «кто-нибудь еще».Боб говорит, что в любом случае это помогает продолжать движение. Тайриз не соглашается, но встает и идет.
В машине Кэрол говорит Рику, что Мэгги хотела поехать с ними, Рик говорит, что им нужен кто-то, чтобы остаться и стоять на страже. Кэрол отвечает: «Ты имеешь в виду того, кому ты доверяешь». Она продолжает оправдывать свое убийство Карен и Дэвида, говоря, что этим она облегчила их страдания. Вдобавок она надеялась уберечь кого-нибудь от болезни.
Группа снабжения продолжает поиски и находит автомагазин.Расчистив густые заросли виноградной лозы, они находят минивэн, которому просто нужен аккумулятор. Когда группа отрубает заросли, Тайриз продолжает горевать о смерти Карен. Он начинает яростно рубить заросли, в результате чего открывается дверь. Появляются несколько ходячих, и группа изо всех сил пытается их уничтожить. Тайриз хватает ходунка, застрявшего в лозах, и отказывается отпускать его. В конце концов он вытаскивает его, но инерция заставляет его упасть назад, а ходунок лежит на нем.Боб стреляет ему в голову, прежде чем он сможет нанести какой-либо урон.
Кэрол и Рик начинают обыскивать дом и находят несколько полезных предметов. Ходунок выходит из спальни на втором этаже и направляется к ним. Однако он не может преодолеть лестницу и падает, почти приземлившись на Кэрол. Рик оттаскивает ее в последнюю секунду, после чего она наносит удар ходоку по голове.
Они начинают слышать шум наверху, как будто кто-то движется.Рик направляет пистолет в сторону шума, после чего мужчина и женщина (Сэм и Ана) выходят из своего укрытия в спальне наверху. Они знакомятся, и Сэм объясняет свое вывихнутое плечо. Кэрол исправляет вывихнутое плечо. Рик спрашивает их, откуда они пришли и куда планируют отправиться, после чего задают три вопроса.
Сэм спрашивает, прошли ли они его тест, но Рик не отвечает. Вместо этого он предлагает им подождать в доме, пока они с Кэрол не закончат поиски.Затем после наступления темноты они будут кружить вокруг и возвращаться за ними. Рик дает Сэму часы и говорит, что они перегруппируются через два часа. Кэрол не соглашается, аргументируя это тем, что Сэм и Ана могли бы помочь расширить поисковую сетку (даже несмотря на то, что нога Аны травмирована, а плечо Сэма только что выровняли).
Обыскивая ветеринарный колледж в поисках медикаментов, Дэрил и его группа снабжения попадают в засаду пешеходов. Похоже, что все они умерли от той же гриппоподобной болезни, которая охватила тюрьму.Тайриз помогает группе сбежать, бросая огнетушитель в окно, и все они прыгают на крышу пешеходной дорожки. Боб почти теряет сумку, когда она падает через край, но ему удается удержать ее. Однако Дэрил обнаруживает, что в его сумке нет ничего, кроме бутылки ликера, которую он пытается выбросить. Боб кладет руку на кобуру, требуя, чтобы Дэрил не выбрасывал бутылку. Дэрил быстро действует, обезоруживает Боба и хватает его. Тайриз разбивает их, говоря, что Боб уже сделал свой выбор.Дэрил говорит, что им никогда не следовало впускать Боба в тюремную группу, и что он забьет его наземь, если он выпьет хотя бы глоток спиртного до того, как больные заключенные получат лекарство.
Рик и Кэрол затем идут обыскивать другие дома, прежде чем выйти во двор, чтобы собрать урожай помидоров, при этом коротко побеседовав. Продолжая двигаться, они внезапно находят корзину с упавшей едой, а затем находят отрубленную ногу Аны. Вдалеке они видят, что то, что осталось от Аны, пожирают двое ходячих.
Рик дает Кэрол ее припасы, еду и машину, прежде чем изгнать ее из группы, полагая, что никто не будет доверять ей (включая его самого), как только они узнают, что она убила Карен и Дэвида, не говоря уже о том, что Тайриз попытается убить самого Кэрол. Кэрол протягивает ему часы, которые Эд подарил ей на ее годовщину взамен тех, которые он подарил Сэму, прежде чем уехать.
Другое
Партнеры
, в титрах не указан
Смертей
- Тони (живой, подтвержденная судьба; зомбированный)
- Ана
Общая информация
- Первое появление Сэма.
- Первое (и последнее) появление Аны.
- Первое (и последнее) появление Большого Тони. (зомбированный)
- Название серии, «Безразличие» , относится к тому, как Кэрол стала безразличной к смерти выживших и к общей ситуации, в которой они все находятся, замерзнув и делая все, что, по ее мнению, необходимо для выживания, как это было видно, когда она убила Карен. и Дэвид.
- Это может также относиться к тому, как Боб был открыт Дэрилу о том, как ему следовало продолжать идти, прежде чем присоединиться к тюремной группе, и когда Дэрил обнаруживает, что в сумке Боба не было лекарства, а только бутылка ликера.Дэрил больше не сочувствовал ему и что они никогда не должны были позволять ему присоединяться к тюремной группе с самого начала.
- Это последнее появление Кэрол в первой половине четвертого сезона.
- Это второй раз, когда статус Кэрол стал неизвестным в четвертом эпизоде сезона. Первый был еще в эпизоде третьего сезона «Внутренний убийца».
- В этом эпизоде впервые Эмили Кинни и Сонеква Мартин-Грин упоминаются в эпизоде, в котором они не появляются.
- Можно отметить, что нога Аны, когда ее нашел Рик, была чисто порезана на голени, а не разорвана, как если бы ходок оторвал ее.
- Тайриз смотрит в окно фургона и видит, как несколько пешеходов бродят по полю. Это похоже на то, как Шейн Уолш делает то же самое в «18 Miles Out».
- Это второй эпизод The Walking Dead , в котором используется та же песня, что и в трейлере эпизода, хотя и в альтернативной версии. Первой была «18 миль».
- Название песни — «Змеи» Шэрон Ван Эттен. Хотя версия, отличная от той, что играла в трейлере.
Лохи / ошибки
- Когда Тайриз лежит на земле, он сталкивается с Дэрилом, который движется, чтобы помочь ему подняться. В следующем кадре Дэрила нигде не видно, а Тайриз смотрит на Боба.
- Во время сцены, где группа Дэрила находит автомобильный магазин, Дэрил плюет ему на руку, чтобы протереть окно, и удивляется, когда зомби бьется об окно.Он говорит: «У нас есть друзья» и уходит. Камера перемещается к окну, и в отражении виден член экипажа в белой шляпе и (что кажется) оранжевой рубашке. Кажется, он фотографирует.
Видео
Акция
Ходячие мертвецы 4×04 Промо «Безразличие» (HD) -0
AMC Promo
безразличие — WordReference.com Словарь английского языка
WordReference Словарь американского английского языка для учащихся Random House © 2021
in • diff • fer • ence / ɪnˈdɪfərəns / USA произношение п.[бесчисленное множество]
- неважность: мне безразлично.
Полный словарь американского английского языка WordReference Random House © 2021
in • Dif • fer • ence (индифф ′ r əns, -dif ′ rəns), США произношение n.
- отсутствие интереса или беспокойства: мы были шокированы их безразличием к бедности.
- неважность;
мало или совсем не волнует: ему безразлично, идти ли на вечеринку или нет. - качество или состояние безразличия.
- посредственного качества;
посредственность.
- Latin indifferentia. См. Безразлично, -ence, -ency
- Поздний среднеанглийский, вариант безразличия 1400–50
- 1. См. Соответствующую запись в «Полное безразличие», безразличие, равнодушие, апатия, бесчувственность — все это подразумевает отсутствие чувств.