Пример: партнёр не сделал то, что обещал. Вы можете обвинить его: «Ты никогда не держишь своего слова и не выполняешь обещаний, на тебя нельзя положиться!». А можете сказать о себе: «Я чувствую себя ненужной, когда мои просьбы и желания игнорируют. Я надеялась, что ты сделаешь то, о чём мы договаривались». Так у партнёра будет возможность объясниться и исправить ситуацию.

Интересуйтесь чувствами партнёра

В пылу ссоры меньше всего хочется заботиться о чувствах другого человека. Но если вам действительно хочется помириться, важно с вниманием относиться к тому, что испытывает партнёр. Можно ограничиться простыми вопросами:

• Почему ты злишься/расстроен?
• Тебя это огорчило?
• Ты обижен?

Такие вопросы помогут второму участнику сформулировать собственное Я-сообщение и также занять позицию взрослого. А уж два взрослых смогут договориться.

Кроме того, это поможет перейти от взаимных упрёков к обсуждению чувств друг друга и снизить напряжение.

Обсуждайте ситуацию, а не личность

Когда будете разбираться в причине конфликта, делайте акцент на поступках, а не на качествах личности. Никому не понравится, если ему будут говорить, какой он плохой — это сразу вызовет желание обороняться и постоять за себя.

А поступок — это свершившийся факт, который привёл к конкретной ситуации и к конкретным эмоциям.

Раз: «Ты забыл поздравить мою маму с днём рождения, да что ж ты за человек-то такой, вечно всё забываешь, память дырявая, рассеянный, невнимательный!»

Два: «Меня расстроило, что ты не поздравил мою маму с днём рождения».

Они разные, правда? В первом случае хочется самому обидеться, а во втором — как-то найти решение.

Говорите прямо

Обидеться и заставить партнёра догадываться, что случилось, — не путь к быстрому решению конфликта. Это добавит ситуации драмы, но к результату не приведёт. 

Поэтому перед тем как затевать ссору, определитесь, что вы хотите получить в результате. А затем постарайтесь донести это до партнёра. Иногда для разрешения конфликта достаточно высказать вслух, что вас не устраивает: партнёр может этого просто не знать. Главное, будьте честны перед собой.

Примите иную точку зрения

У вас может быть свой взгляд на причину и решение конфликта, который кажется вам единственно верным. Но это не значит, что другой человек должен думать точно так же. Вполне нормально, что у него будет своё мнение и своё видение ситуации.

Не пытайтесь заставить партнёра думать так, как вам нужно. Дайте ему высказаться и внимательно слушайте.

Когда вы открыто объясните друг другу свои точки зрения, то сможете объединить эти данные, принять общее решение и помириться.

Не затягивайте

Цель конфликта — найти компромисс, который будет вызывать комфортные чувства у обеих сторон. Помните об этой цели и идите к ней. Иначе есть риск, что ссора превратится в изматывающую эмоциональную перепалку, которая только усугубит проблему.

Частая ошибка — смешивать ситуацию с прошлыми конфликтами. Не стоит «заодно» припоминать старые обиды и неисправленные промахи. Особенно если вы их уже обсуждали и уже простили.

Если же вы понимаете, что ходите по кругу и уже только и делаете, что разбрасываетесь бессмысленными обвинениями, попробуйте одну из следующих методик.

Создайте обстановку, в которой сложно ругаться

Если вы кричите друг на друга, стоя в разных концах комнаты — сядьте поудобнее, можно завернуться в плед. Попросите партнёра сделать то же самое. В такой уютной позе подсознательно ругаться хочется меньше.

Вообразите себя неуязвимым

Если слова партнёра вызывают у вас сильные эмоции и ранят, то представьте, что на вас волшебная рубашка-кольчуга. А слова, которые говорит другой, — острые стрелы. Представьте, что с каждым обидным словом эти стрелы движутся к вам, чтобы больно ранить, но ваша кольчуга вас защищает и стрелы ломаются, едва дотронувшись до неё. И вам нет от них никакого вреда.

Сделайте паузу

Она может быть короткой или длинной — пробуйте, какой вариант вам лучше помогает:

• Мысленно посчитайте до 10 и обратно. За это время вы успеете немного «отключиться» от ссоры и передохнуть.
• Сделайте несколько глубоких вдохов-выдохов. Так уйдёт лишнее напряжение.
• Попросите тайм-аут и разойдитесь на время по разным комнатам. Предложите партнёру немного подумать и решить, какой выход из ситуации устроил бы каждого из вас.

Завершайте конфликт

Раз у конфликта есть начало, то должен быть и конец. Иначе вы будете постоянно к нему возвращаться, даже не желая того. 

Найдите решение. Пусть не идеальное, а удовлетворительное для обоих. Сделайте выводы, выполните необходимые действия — и идите дальше, больше к этому вопросу не возвращаясь.

Для примера вернёмся к ситуации с непоздравленной мамой. Представьте, какой бы результат вас устроил. Чтобы партнёр её всё-таки поздравил? Позвонил? Объяснил, почему не поздравил? Извинился? Решите, чего вы добиваетесь. И скажите об этом прямо, используя я-сообщение. Предположим, вы говорите: «Мне было бы приятно, чтобы ты послал маме цветы».

А теперь выслушиваем партнёра. Возможно, он не хочет поздравлять вашу маму, просто забыл, стесняется или не считает нужным. Может, они ещё не знакомы лично и поздравление кажется ему неуместным. Узнайте настоящую причину и постарайтесь не осуждать. Затем спросите, какой вариант решения проблемы кажется ему наилучшим.

Далее объединяете ваши ожидания и ищете подходящий вариант. Может быть, вы сами пошлёте маме цветы и подпишете открытку от вас двоих. Или вместе позвоните и поздравите. Или вы примете тот факт, что партнёр пока не готов поздравлять.

Вариантов может быть много, главное — найти устраивающий обоих. Затем реализовать его и закрыть тему, не вспоминая каждый год, кто чью маму тогда-то с днём рождения не поздравил.

Когда вы готовы отпустить ситуацию и больше к ней не возвращаться, конфликт считается завершённым.

инклюзивное руководство, учет культурного контекста и неосознанные предубеждения

05-10-2019

Пятого октября 2019 года для делегатов Ассамблей государств – членов ВОИС – 2019 был проведен однодневный практический семинар на тему «Приумножая силу многообразия: инклюзивное руководство, учет культурного контекста и неосознанные предубеждения». Это мероприятие было организовано с целью донести до аудитории важность многообразия и инклюзивного подхода и влияние этих принципов на инновационную деятельность; стимулировать руководителей учитывать соображения инклюзивности в своей работе и повысить осведомленность в вопросах многообразия и инклюзивности с помощью анализа механизмов адаптации в разных культурах и мер смягчения последствий предвзятого отношения.

Работа, проходившая в режиме активного взаимодействия участников, началась с анализа исследования на тему связи многообразия и творчества, инноваций, морального настроя сотрудников, производительности труда и глобальных ценностей, призванного обосновать важность многообразия и инклюзивности.

За этим последовали упражнения на моделирование конкретных ситуаций, групповые задания и индивидуальные проекты по оценке собственных знаний, ориентированные на выработку собственных стратегий руководства, инклюзивной манеры поведения, стиля общения с учетом культурных особенностей собеседника, понимания неосознанных предубеждений, а также развития идей и навыков учета соображений многообразия.

Мнения участников

• «Я рекомендую этот семинар потому, что он позволяет лучше понять стратегии урегулирования конфликтов и механизмы, обеспечивающие оптимальный учет и понимание соображений многообразия и инклюзивности»

  — Мартин Корреа, советник, постоянное представительство Чили при ВТО и ВОИС (Фото: ВОИС/Berrod)

• «Семинары по вопросам руководства служат надежной площадкой для того, чтобы рассказать о своем стиле руководства, проанализировать и оценить его, а также узнать об инструментах, позволяющих вырасти как личностно, так и профессионально»

  — Лиликлер Белами, исполнительный директор, Ведомство интеллектуальной собственности Ямайки

• «Этот семинар дает отличную возможность узнать о культурных различиях и способах наилучшего понимания друг друга и коммуникации в мультикультурной среде»

  — Каролина Параньош Койнльо, второй секретарь, постоянное представительство Бразилии при ВТО и других международных организациях в Женеве

• «Это возможность почувствовать мир, взглянуть на него под самыми разными углами. Я покидаю этот зал с лучшим пониманием себя, с новыми знаниями и навыками, применимыми к любой ситуации и любой рабочей обстановке. Этот семинар позволил мне понять огромный потенциал многообразия и слаженной работы коллектива. Я осознала, что, несмотря на наши достоинства и различия, мы одинаково ведем себя во всех ситуациях»

  — д-р Амина Смаила Амира, посланник, постоянное представительство Нигерии

• «Я доволен и призываю ВОИС продолжать проводить подобные семинары для делегатов ежегодно»

  — Теофил Оливье Бос, советник второго ранга, постоянное представительство Камеруна

• «Поздравляю ВОИС с этой превосходной инициативой. Искренне благодарю Организацию за полученный опыт, качество семинара, гостеприимство и приобретенные знания. В живой и непринужденной форме нам рассказали о полезных навыках, актуальных не только для профессионального роста, но для любых других сфер жизни. Настоятельно рекомендую этот семинар всем и хотела бы участвовать в подобных мероприятиях в будущем»

  — Виолета Фонсека, советник-посланник, постоянное представительство Венесуэлы

• «По-моему, это очень любопытный семинар: он позволил мне лучше понять важность многообразия и глубже проанализировать механизмы адаптации, существующие в разных культурах»

  — Вероника Брутус, торговый атташе, постоянное представительство Сейшельских Островов

В ходе работы ведущий Алан Рихтер использовал ряд оценочных и аналитических материалов, например распространенную среди участников бесплатно схему оценки в виде анкеты на тему «Глобальное многообразие», а также контрольный вопросник по тематике межкультурных конфликтов.

По итогам мероприятия участники разработали индивидуальные планы, основанные на результатах оценки личных знаний и навыков с помощью анкеты «Глобальное многообразие», и получили индивидуальные консультации по своим работам от доктора Рихтера.

Защитные механизмы личности

Впервые термин «защитный механизм» ввел Зигмунд Фрейд.

Функциональное значение психологических защит состоит в ослаблении тревоги, напряжения, беспокойства, фрустрации, обусловленных противоречием между импульсами бессознательного и требованиями внешней среды, возникающими в результате взаимодействия с  окружающим. Психологическая защита выполняет функцию регуляции поведения человека, делая его более адаптивным, повышает приспособляемость, стабилизирует психику и нормализует состояние личности.

К основным защитным механизмам относятся: вытеснение, проекция, замещение, рационализация, реактивное образование, регрессия, сублимация, отрицание.

1. Вытеснение.

Одним из главных и первичных механизмов является вытеснение, которое заключается в отбрасывании неприятных для нас событий, мыслей, переживаний. В результате человек перестает осознавать внутренние конфликты, а также не помнит травматических событий прошлого. Вытесненные импульсы не теряют своей активности в бессознательной сфере и предстают в виде сновидений, шуток, оговорок и т.п.

Вытеснение можно сравнить с плотиной, которую может прорвать — всегда есть риск, что воспоминания о неприятных событиях вырвутся наружу. Психика затрачивает огромное количество энергии на их подавление.

2. Проекция.

По своей значимости следующим механизмом является проекция – приписывание собственных социально нежелательных чувств, желаний, стремлений другим. Этот механизм психологической защиты дает возможность снять с себя ответственность за собственные черты характера и желания, которые кажутся неприемлемыми.

Например, необоснованная ревность может быть результатом работы механизма проекции. Защищаясь от собственного желания неверности, человек подозревает в измене своего партнера.

3. Замещение.

В этом защитном механизме проявление инстинктивного импульса переадресовывается от более угрожающего объекта или личности к менее угрожающему. Например, чересчур требовательный работодатель критикует сотрудницу, и она реагирует вспышками ярости на незначительные провокации со стороны мужа и детей. Она не осознает, что, оказавшись объектами ее раздражения, они просто замещают начальника. В этом примере истинный объект враждебности замещается гораздо менее угрожающим для субъекта.

4. Рационализация.

Рационализация как защитный процесс заключается в том, что человек бессознательно изобретает логичные суждения и умозаключения для объяснения своих неудач. Подобное необходимо для сохранения собственного положительного представления о себе. Одним из наиболее часто употребляемых видов такой защиты является рационализация по типу «зелен виноград». Это название берет начало из басни Эзопа о лисе, которая не могла дотянуться до виноградной кисти и поэтому решила, что ягоды еще не созрели.

5. Реактивное образование.

Реактивное образование становится механизмом психологической защиты, когда человек демонстрирует действия, противоположные его подлинным переживаниям. В случае данной защитной реакции человек бессознательно проводит трансформацию одного психического состояния в другое (например, ненависть — в любовь, и наоборот).

 Подобный факт имеет важное значение в оценке личности того или иного человека, ибо свидетельствует о том, что реальные действия человека могут являться лишь следствием завуалированного искажения его истинных желаний.

Например, чрезмерный гнев в иных случаях есть лишь бессознательная попытка завуалировать интерес и добродушие, а показная ненависть — является следствием любви, которая испугала человека, бессознательно решившего скрыть ее за попыткой открытого выплескивания негатива.

6. Регрессия.

При регрессии человек возвращается к более ранним формам поведения. Регрессия позволяет приспособиться к травмирующей ситуации за счет неосознанного возвращения к привычным с детства формам поведения: плачу, капризам, эмоциональным просьбам и др. Мы на бессознательном уровне усвоили, что такие формы поведения гарантируют поддержку и безопасность.

Данный вид защиты особенно часто проявляется в ситуации болезни, когда взрослый человек начинает вести себя как ребенок. Регрессия дает возможность сбросить с себя бремя ответственности за происходящее: ведь в детстве за многое отвечали родители.

Злоупотребление регрессией приводит к отсутствию успешной жизненной стратегии, сложностям в отношениях с окружающими людьми и появлению психосоматических заболеваний.

7. Сублимация.

Сублимация это бессознательное переключение отрицательной психической энергии на занятия социально-полезным трудом. Сублимация выражается в том, что человек, испытывающий какой-либо невротический конфликт, находит замещение внутренней тревожности переключением на другое занятие (творчество, рубка дров, уборка квартиры и проч.).

Этот механизм рассматривают как единственную конструктивную стратегию поведения в ситуации психологического дискомфорта.

Сублимация — это продуктивный защитный механизм, давший миру огромное количество произведений искусства.

8. Отрицание

Этот защитный механизм позволяет игнорировать (отрицать) очевидные факты, защищая психику от травм. Это полный отказ от неприятной информации. Отрицание часто становится первой реакцией на боль потери или на наличие опасного заболевания.

Когда человек отказывается признавать, что произошло неприятное событие, это значит, что он включает такой защитный механизм, как отрицание.

Отрицание реальности имеет место там и тогда, когда люди говорят или настаивают: «Этого со мной просто не может случиться», несмотря на очевидные доказательства обратного (так бывает, когда врач сообщает пациенту, что у него смертельное заболевание).

Рассматривая механизмы психологической защиты личности, необходимо помнить следующее:

1) защитные механизмы проявляются на бессознательном уровне, т.е. человек не осознает, что использует механизмы защиты;

2) защитные механизмы не проявляются изолированно, т.е. личностью обычно используется 1-2 механизма защиты;

3) защитные механизмы охраняют человека от захлестывающей его тревоги, напряженности, предотвращают дезорганизацию поведения и помогают сохранить целостность личности.

4) осведомленность человека о существовании у него психологических защит помогает ему лучше понимать и принимать себя.

Если у Вас возникли вопросы, есть интерес к изучению своей личности, психологи медико-психологического отделения будут рады помочь Вам.

Список использованной литературы:

1. Мельник С.Н., Психология личности
2. С. А. Зелинский Защитные механизмы психики. Характеристики основных защит
3. Чумакова Елена Викторовна «Психологическая защита личности в системе детско-родительского взаимодействия»
4. Белов В. Г., Бирюкова Г.М., Федоренко В.В. Психологическая защита и ее роль в процессе формирования адаптационной системы человека.
5. С.Л. Богомаз Психологическая защита личности: методология, механизмы, инструментарий.

Материал подготовила психолог Черных И.Д.,

медико-психологическое отделение.

Бессознательный конфликт — обзор

5 Терапевтические техники

Основные техники, взятые из психоанализа, которые, в их соответствующих модификациях, характеризуют технику этой психодинамической психотерапии: интерпретация, анализ переноса и техническая нейтральность.

Техника интерпретации включает в себя прояснение субъективного опыта пациента, тактичную конфронтацию тех аспектов невербального поведения пациента, которые диссоциированы или оторваны от его или ее субъективного опыта, интерпретацию гипотез «здесь и сейчас» бессознательные значения общего поведения пациента и их неявная конфликтная природа, а также интерпретация предполагаемого происхождения в прошлом пациента этого бессознательного значения здесь и сейчас.

Анализ переноса относится к прояснению, конфронтации и интерпретации бессознательных, патогенных интернализованных объектных отношений из прошлого, которые обычно активируются очень рано в отношениях с терапевтом. Проще говоря, перенос отражает искажение первоначальных отношений терапевт-пациент из-за возникновения бессознательных, фантазийных отношений из прошлого, которые пациент невольно или невольно разыгрывает в настоящей терапевтической ситуации.

Техническая нейтральность означает, что терапевт не принимает чью-либо сторону в отношении бессознательных конфликтов пациента и помогает пациенту понять эти конфликты путем сохранения нейтральной позиции. Терапевты в своей полной эмоциональной реакции на пациента, то есть в своей реакции контрпереноса, могут испытывать сильные чувства и искушение реагировать определенным образом в ответ на вызовы переноса пациента. Используя свою контрпереносную реакцию, чтобы лучше понять перенос, не реагируя на него, терапевты интерпретируют значения переноса с позиции заинтересованной объективности, которая является наиболее важным применением позиции терапевта о технической нейтральности.

Эмоциональная реакция терапевта на пациентов временами отражает сопереживание центральному субъективному опыту пациентов (согласованная идентификация в контрпереносе), а в других случаях отражает идентификацию терапевта с тем, что пациенты не могут вынести в себе, и проецируются на терапевта. (дополнительная идентификация в контрпереносе). Обе реакции, когда терапевт может их идентифицировать и наблюдать, служат ценными источниками информации.

Анализ контрпереноса на самом деле является важным аспектом этой психотерапии. Контрперенос, определяемый как полная эмоциональная реакция терапевта на пациента в любой конкретный момент времени, должен быть полностью исследован функцией саморефлексии терапевта, контролироваться при твердом сохранении роли терапевта и использоваться в качестве материала для дальнейшего изучения. интегрированы в интерпретирующие вмешательства терапевта. Таким образом, терапевт «метаболизм» контрпереноса как части общего материала каждого часа, а не его коммуникация с пациентом, характеризует этот психотерапевтический подход.

Уже упоминалась тенденция к тяжелым проявлениям переноса, характерному для пограничных пациентов; Помимо управления путем изменения технической нейтральности и установки пределов в часы, упомянутые ранее, лечение начинается с заключения контракта на лечение, который включает не только параметры и рамки лечения, но и особые, в высшей степени индивидуализированные условия для лечение, связанное с опасными для жизни и потенциально опасными для лечения аспектами психопатологии пациента.В частности, установление реалистичного контроля и установка ограничений, которые защищают пациента от суицидального поведения и других деструктивных или саморазрушительных моделей поведения, являются типичными целями заключения контрактов.

В ходе лечения станет неизбежным столкновение с очень примитивными травматическими переживаниями из прошлого, реактивировавшимися в виде эпизодов травматического переноса, в которых пациент бессознательно может выражать травмоавтофильные тенденции в попытке повторить прошлые травмы, чтобы их преодолеть. .Примитивные страхи и фантазии относительно убийств и сексуальных нападений, примитивная ненависть, попытки отрицать всю психологическую реальность, чтобы избежать психической боли, являются обычным делом в психодинамической психотерапии этих пациентов.

Это интернализованное объектное отношение, которое преобразовало примитивный аффект гнева в характерологически закрепленную, хроническую диспозицию ненависти, активируется в переносе с чередующимся распределением ролей: идентификация пациентов в течение периодов времени с самостью жертвы во время проецирования. за садистом-преследователем на терапевта, быстро, в течение столь же продолжительных периодов времени, последует проекция их жертвы на терапевта, в то время как пациенты бессознательно идентифицируют себя с садистским преступником.Только систематическая интерпретация бессознательной идентификации пациента как с жертвой, так и с преступником может разрешить эту патологическую констелляцию и привести к постепенной интеграции диссоциированной или отщепленной саморепрезентации в нормальное я пациента. Последствия травмирующего прошлого связаны с интернализованными объектными отношениями пациента; ключом к ее терапевтическому разрешению является согласие с этой двойной идентификацией.

Роль осведомленности и своевременности в гибкой адаптации к конфликту

Dehaene, S., Kerszberg, M. & Changeux, J.-P. (1998). Нейронная модель

глобального рабочего пространства для сложных когнитивных задач. Proceedings of the

National Academy of Sciences of the United States of America, 95,

14529–14534. DOI: 10.1073 / pnas.95.24.14529

Dehaene, S., & Naccache, L. (2001). К когнитивной нейробиологии

сознания: основные свидетельства и рамки рабочего пространства. Познание,

79, 1–37. DOI: 10.1016 / S0010-0277 (00) 00123-2

Dehaene, S., Naccache, L., Le Clec’H, G., Koechlin, E., Mueller, M.,

Dehaene-Lambertz, G., … LeBihan, D. (1998). Визуализация бессознательного

семантическое праймирование. Nature, 395, 597–600. DOI: 10.1038 / 26967

Десендер, К., и Ван ден Буше, Э. (2012). Величина первичных эффектов

не зависит от первичной осведомленности. Ответ Francken, van

Gaal, & de Lange (2011). Сознание и познание, 21, 1571–1572.

DOI: 10.1016 / j.concog.2012.01.017

Desender, K., Van Lierde, E., & Van den Bussche, E. (2013). Сравнение

сознательной и бессознательной конфликтной адаптации. PLoS ONE, 8, e55976.

doi: 10.1371 / journal.pone.0055976

Десендер, К., Ван Опсталь, Ф., и Ван ден Буше, Э. (2014). Ощущение конфликта

: решающая роль опыта конфликта в адаптации. Психо-

логическая наука. Предварительная онлайн-публикация. DOI: 10.1177 /

0956797613511468

Draine, S.К. и Гринвальд А. Г. (1998). Воспроизводимое бессознательное семан-

тик-прайминг. Журнал экспериментальной психологии: Общие, 127, 286 —

303. DOI: 10.1037 / 0096-3445.127.3.286

Эгнер, Т., и Хирш, Дж. (2005). Нейронные корреляты и функциональная интеграция когнитивного контроля

в задачу Струпа. NeuroImage, 24,

539–547. DOI: 10.1016 / j.neuroimage.2004.09.007

Eimer, M., & Schlaghecken, F. (1998). Влияние замаскированных стимулов на моторную активацию

: поведенческие и электрофизиологические доказательства.Journal of

Experimental Psychology: Human Perception and Performance, 24,

1737–1747. DOI: 10.1037 / 0096-1523.24.6.1737

Frings, C., & Wentura, D. (2008). Эффекты от испытания к испытанию в парадигме эмоционального прайминга

. Acta Psychologica, 128, 318–323. DOI: 10.1016 / j

.actpsy.2008.03.004

Gratton, G., Coles, M. G. H., & Donchin, E. (1992). Оптимизация использования информации

: Стратегический контроль активации ответов.Journal of

Experimental Psychology: General, 121, 480–506. DOI: 10.1037 / 0096-

3445.121.4.480

Гринвальд, А. Г., Дрейн, С. К., и Абрамс, Р. Л. (1996). Три когнитивных

маркера бессознательной семантической активации. Science, 273, 1699–1702.

DOI: 10.1126 / science.273.5282.1699

Гринвальд, А. Г., Клингер, М. Р., и Шух, Э. С. (1995). Активация

малозаметными («подсознательными») стимулами: отделение бессознательного

сознания от сознательного познания.Журнал экспериментальной психологии:

General, 124, 22–42. DOI: 10.1037 / 0096-3445.124.1.22

Hautus, M.J. (1995). Поправки на экстремальные пропорции и их смещение

влияет на оценочные значения d = .Behavior Research Methods, Instru-

ments, & Computers, 27, 46–51. DOI: 10.3758 / BF03203619

Haynes, J. D., Driver, J., & Rees, G. (2005). Видимость отражает динамические

изменения эффективных связей между V1 и веретенообразной корой.

Neuron, 46, 811–821. DOI: 10.1016 / j.neuron.2005.05.012

Heinemann, A., Kunde, W., & Kiesel, A. (2009). Контекстно-зависимое простое число —

Эффекты конгруэнтности: О роли сознательных представлений стимулов для когнитивного контроля

. Сознание и познание, 18, 966–976. DOI:

10.1016 / j.concog.2009.08.009

Hommel, B. (1994). Самопроизвольное затухание активации кода ответа. Психологическое исследование

, 56, 261–268. DOI: 10.1007 / BF00419656

Hommel, B. (1998). Файлы событий: свидетельства для автоматической интеграции

эпизодов «стимул – ответ». Визуальное познание, 5, 183–216. DOI: 10.1080 /

713756773

Hommel, B. (2004). Файлы событий: привязка функций внутри и через восприятие

и действие. Тенденции в когнитивных науках, 8, 494–500. DOI: 10.1016 / j.tics

. 2004.08.007

Хоммель, Б. (2013). Танцы в темноте: Сознание не играет роли в

action control.Frontiers in Psychology, 4, 380. doi: 10.3389 / fpsyg.2013

.00380

Hommel, B., Proctor, R. W., & Vu, K.-P. Л. (2004). Функция интеграции

учет последовательных эффектов в задаче Саймона. Психологические исследования,

68, 1–17. DOI: 10.1007 / s00426-003-0132-y

Hughes, G. , Velmans, M., & De Fockert, J. D. (2009). Бессознательное

инициирование непроходимого ответа. Психофизиология, 46, 1258–1269. DOI:

10.1111 / j.1469-8986.2009.00873.x

Джек А. И. и Шаллис Т. (2001). Интроспективный физикализм как подход

к науке о сознании. Познание, 79, 161–196. DOI: 10.1016 /

S0010-0277 (00) 00128-1

Ja´

skowski, P., Skalska, B., & Verleger, R. (2003). Как самоуправление контролирует свой

«автопилот» при обработке подсознательной информации. Журнал

Cognitive Neuroscience, 15, 911–920. DOI: 10.1162 / 0898929033

22370825

Цзян, Дж., Ван Гал, С., Бейли, К., Чен, А., и Чжан, К. (2013). Elec-

трофизиологические корреляты блочных стратегических адаптаций к сознательно или бессознательно спровоцированному конфликту. Neuropsychologia, 51,

2791–2798. DOI: 10.1016 / j.neuropsychologia.2013.09.020

Кизель А., Бернер М. П. и Кунде В. (2008). Отрицательная конгруэнтность

эффектов: тест счета ингибирования. Сознание и познание,

17, 1–21. DOI: 10.1016 / j.concog.2006.11.003

Кизель, А., Кунде, В., и Хоффманн, Дж. (2006). Свидетельства для решения конкретных задач

конфликта ответов. Psychonomic Bulletin & Review, 13,

800 — 806. doi: 10.3758 / BF03194000

Кизель, А., Вагенер, А., Кунде, В., Хоффманн, Дж., Фаллгаттер, А., и

Штекер, С. (2006). Бессознательное манипулирование свободным выбором у людей.

Сознание и познание, 15, 397–408. DOI: 10.1016 / j.concog.2005

.10.002

Кинг, Дж. А., Корб, Ф., & Эгнер, Т. (2012). Запуск управления: неявное

контекстное указание набора нисходящего внимания. Journal of Neuroscience,

32, 8192–8200. doi: 10.1523 / JNEUROSCI.0934-12.2012

Киношита С., Форстер К. И. и Мозер М. К. (2008). Бессознательное познание не так уж и умно: модуляция эффекта замаскированного повторения в задаче именования

. Познание, 107, 623–649. DOI: 10.1016 / j.cognition.2007.11

. 011

Клапп, С. Т. (2007). Бессознательный контроль имитирует целенаправленную стратегию:

Сила Струпоподобного вмешательства автоматически модулируется про

частью совместимых испытаний. Журнал экспериментальной психологии: Hu-

Man Perception and Performance, 33, 1366–1376. DOI: 10.1037 / 0096-

1523.33.6.1366

Кунде, W. (2003). Последовательные модуляции спонденс-

эффектов стимул-ответ зависят от осведомленности о конфликте ответов.Psycho-

nomic Bulletin & Review, 10, 198–205. DOI: 10.3758 / BF03196485

Kunde, W., Reuss, H., & Kiesel, A. (2012). Сознание и когнитивный контроль

. Успехи в когнитивной психологии, 8, 9–18. DOI: 10.2478 /

v10053-008-0097-x

Лау, Х. К. (2009). Воля и функции сознания. В M. S.

Gazzaniga (Ed.), Когнитивные нейронауки (4-е изд., Стр. 1191–1200).

Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Лау, Х.К. и Пассингем Р. Э. (2007). Бессознательная активация системы когнитивного контроля

в префронтальной коре головного мозга человека. Журнал

Neuroscience, 27, 5805–5811. DOI: 10.1523 / JNEUROSCI.4335-06.2007

Линдси, Д. С., и Якоби, Л. Л. (1994). Диссоциация процесса Струпа: взаимосвязь

между содействием и вмешательством. Журнал Experimen-

Tal Psychology: Human Perception and Performance, 20, 219–234.

DOI: 10.1037 / 0096-1523.20.2.219

Логан Г. Д. (1988). К инстанционной теории автоматизации. Психологическое обозрение

, 95, 492–527. DOI: 10.1037 / 0033-295X.95.4.492

Logan, G.D., & Zbrodoff, N.J. (1979). Когда помогает заблуждение:

Облегчающие эффекты увеличения частоты конфликтующих стимулов в

Задача типа Струпа. Память и познание, 7, 166–174. doi: 10.3758 /

BF03197535

Авторские права на этот документ принадлежат Американской психологической ассоциации или одному из ее союзных издателей.

Эта статья предназначена исключительно для личного использования отдельным пользователем и не подлежит широкому распространению.

17

КОНФЛИКТНАЯ АДАПТАЦИЯ И СОЗНАНИЕ

Конфликт и компромисс в исследовании R «Джозеф С. Рейносо

Аннотация

Социологи продолжают эмпирические исследования психологии романтической любви. Однако оценке направления и характера этой работы уделяется мало внимания. В этом теоретическом исследовании автор утверждает, что исследовательская литература представляет ограниченный взгляд на романтические отношения.Способствующим фактором является относительное невнимание к взаимодействию сознательных и бессознательных психических процессов в эмпирических моделях. Автор рассматривает распространенную модель изучения отношений на предмет допущений о доступности психологических состояний и точности отчетов участников. Чтобы подтвердить свою позицию, автор рассматривает исследования, в которых исследуются пределы психологии, основанной в первую очередь на сознательных процессах. Приводится аргумент, что более всестороннее исследование романтической любви должно включать интеграцию сознательной и бессознательной обработки и расширенное понятие рациональности (в том, что касается романтических отношений).

Во второй части этого исследования автор предполагает, что психоаналитическое мышление может помочь в психологическом исследовании романтической любви. Психоаналитическое теоретизирование описывается как имеющее давнюю традицию исследования субъективной рациональности и смысла, лежащих в основе всего спектра мотиваций и переживаний романтических отношений. Автор представляет полезность психоаналитических идей, включая динамическое бессознательное и объектные отношения, для построения основы для изучения любовных отношений.Исследование завершается четырьмя руководящими рекомендациями (концептуальными и методологическими) для будущего направления исследования романтических отношений. Эти предложения предлагают способ понять, как люди ищут психологические компромиссные решения для всех своих (иногда конфликтных) мотивационных целей в своей романтической жизни. Авторская структура позволяет исследовать, как этот процесс происходит не только сознательно и бессознательно, но также внутрипсихически, межличностно и культурно.

Рекомендуемое цитирование

Рейносо, Джозеф С., «Романтическое бессознательное: конфликт и компромисс в исследовании романтической любви» (2007). CUNY Academic Works.
https://academicworks.cuny.edu/gc_etds/3903

Скрытый конфликт: что вам говорит ваше бессознательное «я»? | Виктория Мальтон

Вы хотите, но что-то вас сдерживает.

Вы знаете, что не обязаны, но что-то толкает вас в противоположном направлении.

Скрытые конфликты — постоянное явление в нашей жизни и часто становятся источником беспокойства, беспокойства и разочарования.

Несомненно, столкнуться с внутренним конфликтом неприятно. В лучшем случае это нежелательная, а в худшем — патологическая ситуация.

Но то, как мы справляемся с этими конфликтами и как мы их разрешаем, решающим образом влияет на наш уровень удовлетворения и счастья. А поскольку мы не можем избежать конфликтов, лучше вооружиться психологическими инструментами для их решения и даже воспользоваться ими.

Внутренний конфликт: силы, толкающие в противоположных направлениях
Конфликт в психологии подразумевает активацию двух или более веских причин, несовместимых друг с другом.Это дилемма, в которой одна причина уводит нас от другой, требуя внутренней корректировки.

В некоторых случаях причины внутреннего конфликта положительны, нас привлекают как одно решение, так и другое, например, когда нам нужно выбрать между походом на концерт или театральным представлением или мы должны выбрать между двумя университетскими профессиями, которые нам обоим нравится.

В других случаях причины, разжигающие внутренний конфликт, отрицательны, потому что ни один из вариантов нас не привлекает, но мы обязаны принять решение; то есть мы должны выбрать меньшее зло.Решение о том, оставаться ли на работе, которая нам не нравится, или отказаться от нее и рискнуть остаться без работы, является примером внутреннего конфликта, в котором оба решения воспринимаются как негативные или угрожающие.

Положительные внутренние конфликты порождают некоторое напряжение и стресс из-за необходимости принимать решения, но отрицательные внутренние конфликты могут вызвать много беспокойства и беспокойства. Последние нелегко разрешить, потому что мы можем чувствовать себя бессильными и парализовать себя из-за страха, порожденного двумя решениями.Таким образом, человек мог провести годы в ловушке конфликтных ситуаций.

Но конфликты не всегда так очевидны.

Что такое скрытый конфликт?
Конфликты часто бывают бессознательными; то есть мы не можем четко определить источник нашей тревоги. Мы слышим очень сильные импульсы, такие как страх и враждебность, но не понимаем, откуда они берутся.

Скрытый конфликт — это то, что еще не выражено в явном поведении, которое позволяет нам идентифицировать его, но является основой других конфликтов, что затрудняет их понимание.

Этот тип конфликта подпитывается сопротивлением. Мы сильно чего-то хотим, но бессознательно отказываемся получать от этого удовольствие, пробовать или бороться за это. Это утверждение, даже если мы не полностью осознаем, почему мы держимся вместе. В результате происходит рассогласование наших желаний, потребностей, мыслей и поведения.

3 наиболее распространенных типа латентных конфликтов
Мы можем быть жертвами различных типов скрытых конфликтов, некоторые из наиболее распространенных:

1. Моральный конфликт.Этот внутренний конфликт относится к двум или более противоречивым убеждениям об этическом поведении. Обычно в нашем сознании преобладает убеждение, но на заднем плане у нас есть противоположное убеждение, которое мы обычно боимся распознать, но оно создает силу из бессознательного, которая дестабилизирует нас. Это обычное дело, когда мы принимаем систему ценностей, навязанную нам семьей или обществом (религия, политическая идеология), но о которой мы не задумывались и которая идет вразрез с некоторыми нашими импульсами, желаниями и потребностями.

2. Конфликт самооценки. Этот конфликт возникает, когда мы ведем себя не так, как мы думаем. Мы можем гордиться своей добротой, но когда сталкиваемся с провокацией, мы реагируем агрессивно. Этот скрытый конфликт обычно связан с проблемой принятия, мы предпочитаем придерживаться положительного образа, который мы сформировали о себе, и отрицать характеристики, которые мы считаем нежелательными, но поскольку они не исчезают по волшебству, они продолжают пульсировать, определяя наше поведение. .

3. Межличностный конфликт. Этот конфликт не внешний, а имеет внутреннее происхождение, поскольку подразумевает внутреннюю амбивалентность. Обычно это характерно для пар и семей, потому что такой тип отношений делает нас более уязвимыми и чувствительными, а это обычно вызывает много страха и сопротивления. В этом случае нормальным является чувство принуждения к поведению, которое мы не воспринимаем как подлинное, только потому, что это должно быть тем, что нам нужно делать. Проблема в том, что этот скрытый конфликт, даже если мы его не осознаем, проявляется в форме негодования или напряжения.

Почему возникают скрытые конфликты?
Скрытый конфликт не признается, потому что одна из причин представляет собой серьезный психологический удар. Признание этой противодействующей силы может поколебать образ, который мы имеем о себе или о мире, поэтому наш разум активирует своего рода защитный механизм, с помощью которого он защищает нас, потому что мы верим, что это желание или инстинкт сделает нас — так или иначе — более уязвимыми. Обычно это подавление содержания, но, поскольку оно продолжает существовать, его динамическая сила выталкивается из бессознательного, порождая чувство широко распространенного недомогания.

На самом деле скрытый конфликт является выражением идеи о том, что разум — и, следовательно, мозг — функционирует — или должен работать — как единая система, в которой нет внутренних противоречий или дисгармонии. Фактически, та же самая психология долгое время рассматривала конфликт как «разделенную личность» в отличие от «Я», которое должно быть уникальной и гармоничной сущностью, таким образом, что любое отклонение от этого внутреннего баланса и сплоченности считалось патологическим. .

По сути, скрытый конфликт, как показывает исследование Колумбийского университета, — это также неспособность взять на себя ответственность за свои желания, импульсы и потребности, когда они идут вразрез с тем, что считается социально правильным.

Как разрешить скрытый конфликт?
Многие из испытываемых нами импульсов, таких как страх и враждебность, культурно не одобряются. Погруженные с рождения в моральную систему, которая определяет, что хорошо, а что нет, очень скоро мы узнаем, что определенные психологические составляющие являются «опасными» или «угрожающими», поэтому мы разрабатываем механизмы, которые позволяют нам их скрывать. Сначала мы скрываем их от других, затем от себя.

Проблема в том, что скрытие скрытого конфликта не решает ее.Это только вызывает беспокойство, боль и разочарование, не зная почему. Ключ в том, чтобы позволить этим скрытым конфликтам проникнуть в сознание, чтобы анализировать их рационально.

Осознайте, что наше «Я» постоянно развивается и что одна из самых важных задач в жизни — заново открыть себя — и, если возможно, измениться — это поможет нам снизить рациональные барьеры и развить более открытый ум, в котором скрытые конфликты не рассматриваются как угрозы, а как возможность для самоанализа и изменения.

Нам нужно понимать, что скрытые конфликты — это возможность узнать друг друга. Ведь наличие конфликта подразумевает необходимость взглянуть правде в глаза. Это приглашение убрать социальные слои и соединиться с нашей истинной сущностью, чтобы, если мы хорошо их направляем, они позволили нам жить более полно, аутентично и счастливо.

Конфликт между сознательными и бессознательными желаниями

Приветствие во Имя Господа. Приношу вам благословение, мои дорогие друзья.Благословен этот час.

Мои дорогие, дорогие друзья, вы все знаете, что нет другой причины и цели в жизни, кроме развития и очищения. Следовательно, человек, идущий по этому пути, проживет не зря. Этот путь, безусловно, самый быстрый путь к самопознанию и самоочищению. Последнее невозможно без первого. Вы не можете очиститься, если не познаете себя. И хотя самопознание не всегда идентично очищению, в значительной степени вы уже очищаетесь, просто осознавая себя полностью и основательно.Чтобы сделать это без сопротивления или уловок, важно иметь смирение, чтобы принять себя таким, какой вы есть сейчас, и, следовательно, признать ту часть своего низшего «я», полное значение которой вы, возможно, ранее игнорировали. С такой честностью вы уже находитесь в очищении, даже задолго до того, как сможете изменить свои эмоции.

Вы так часто забываете, что эмоциональные изменения — это не то, чем можно управлять. Вы не можете изменить свои чувства и эмоциональные реакции волевым усилием.Вы можете использовать свою волю для выполнения необходимой и часто утомительной работы по поиску четкого смысла своих смущенных эмоций. Вы, безусловно, можете использовать свою волю, чтобы принять решение полностью следовать этому пути. Но ваши эмоции могут измениться только после того, как вы неоднократно проявляли смирение и осознавали их низшую природу. Поэтому я повторяю: осознавайте снова и снова все, что не так в ваших внутренних реакциях. Таким образом вы будете развивать то самое изменение, которого хотите достичь.

Познать себя, друзья мои, найти настоящего себя, ту часть себя, о которой вы до сих пор не подозревали, всегда является целью и вопросом.Сейчас я постараюсь помочь вам в этом направлении.

Часто забывают, что человеческая личность многогранна, и поэтому редко понимают, что на самом деле означает «познание себя». Конечно, вы немного знаете о себе — о своих сознательных целях и реакциях, о своих вкусах и идиосинкразии и так далее. Но есть так много других аспектов, которые вы полностью игнорируете, мои дорогие. Просто подумайте о себе и о многих людях, которых вы знаете, в обстоятельствах вашей нынешней жизни, а также в прошлом.Подумайте, насколько вы разные и насколько по-разному вы поступаете с определенными людьми, с семьей или друзьями. В каждой ситуации есть свое «ты». Попытайтесь представить, как бы вы действовали по отношению к человеку «А» так же, как по отношению к «Б». Вы можете пройтись по всему алфавиту и обнаружите, что у вас очень много граней. И это только на поверхностном уровне, поскольку многие другие аспекты никогда не проявляются в вашей поверхностной личности. Как же тогда вы можете глубже узнать, кто вы?

Первый и самый важный шаг — выяснить свои желания, друзья мои.И когда я говорю о желаниях, я не имею в виду важные цели и задачи в вашей жизни или большие проблемы. Нет, я имею в виду, что любая маленькая — и очевидно незначительная — реакция с вашей стороны содержит желание того или иного рода. Подумайте о любом незначительном происшествии в любой день, когда вы чувствуете себя дисгармоничным, злым, раздраженным или, если на то пошло, радостным и оптимистичным. В каждой из этих реакций кроется желание. Если вы хотите узнать, кто вы, вы должны сначала выяснить желания в каждой своей повседневной реакции.Это не так сложно, как вы думаете, и не так просто. Это требует определенной техники, тренировки. Сначала вы должны научиться проводить свой ежедневный обзор, что я часто предлагал. Следующий шаг вместо простого признания: «Я чувствовал гнев, надежду, несчастье или радость по такому-то и тому-то поводу» — спросить себя, почему вы почувствовали эти реакции, независимо от того, насколько очевидна причина для других людей. и внешние обстоятельства обеспокоены.

Спросите себя, что может быть причиной вашей реакции.Спросите себя: «Чего я действительно хочу в связи с этой ситуацией, которая сейчас меня злит или пугает?» Я злюсь, потому что хочу чего-то другого. Чего я хочу? » Или: «Я рад, потому что мое желание, очевидно, исполнилось. Что это было за желание? И если я испытываю надежду, то не потому ли, что сейчас кажется больше шансов, что какое-то мое желание будет выполнено? Что это за желание, ясными и простыми словами? »

Попытайтесь выработать привычку задавать себе такие вопросы, друзья мои.Принимайте все свои реакции каждый день и исследуйте их с этой точки зрения. Какое желание? Это очень поможет вам, мои дорогие, лучше понять себя. Это также поможет вам понять, почему вы стали такими, какие есть сейчас, и почему у вас есть эти желания. Но это следующий шаг, который пока преждевременен. По одному. Сначала научитесь четко и четко осознавать свои желания. Затем мы исследуем причину их существования.

Ваши бессознательные желания часто отклоняются от ваших сознательных.Я думаю, вы все уже понимаете, что это одна из основных причин ваших конфликтов и разочарований. Вы часто создаете похожие конфликты и невыполнения, игнорируя их полную значимость. Дело в том, что ваши сознательные желания и цели, которыми вы руководствуетесь, согласуются с целями вашего высшего Я, но одновременно в вашей мотивации присутствуют и более низкие и эгоистичные цели. Эти низшие цели находят оправдание в высших целях, которые очень хорошо служат для сокрытия их существования.Это очень важно выяснить, дорогие друзья. Хотя ваши действия достойны и хороши как таковые, хотя высокие и благородные мотивы действительно существуют в вас, они теряют свое великолепие, если вы не видите, что низшие мотивы сосуществуют с высшими в одной и той же цели. Даже задолго до того, как вы сможете очистить себя до такой степени, что эти эгоистичные, гордые, тщеславные и пугающие мотивы перестают существовать в вас, тот факт, что вы просто признаете их существование, в значительной степени очищает вас и, следовательно, также очищает ваши правильные действия.

Вы часто озадачиваетесь, потому что обнаруживаете, что хотите чего-то чистого и хорошего, и все же это приносит вам дисгармонию. Причина в том, что вы игнорируете различные мотивы, существующие внутри по отношению к благородному желанию. Сознательный благородный мотив убеждает вас, что с вашей целью все в порядке, но на самом деле что-то не так, а именно, что вы не знаете другую часть, которая сосуществует в том же потоке желания. Вы привыкли к «исключительному» отношению; вы думаете, что истинность одного мотива исключает истину другого, часто совершенно противоположного по своей природе.Вам потребуется немало самореализации, чтобы по-настоящему понять, что один мотив не исключает другой. Очищение не означает просто изменение желаний. Это означает, что вы отделяете хорошие мотивы от неправильных, сначала просто наблюдая за ними. Никогда не пытайтесь заставить свои чувства. Это невозможно. Я не могу достаточно часто подчеркивать этот момент. Но постарайтесь научиться говорить: «Вот мое желание то или это. Сознательное желание — это хорошо. Но я понимаю, что тот или иной корыстный мотив тоже играет роль.Я буду продолжать совершать добрые дела, но не буду обманывать себя тем, что полностью свободен от эгоизма, тщеславия или каких-либо других тенденций. Я могу только молиться и надеяться, что эти буйные течения со временем ослабнут. Я не могу избавиться от этого чувства сейчас, но я надеюсь освободиться от них ».

Наблюдая себя таким образом снова и снова, низшие токи действительно будут ослабевать, пока в конце концов не исчезнут. Таким образом, вы достигнете бесконечно большего в своем очищении, чем пытаясь оттолкнуть чувства.Вы пытаетесь усилить свои чувства из лучших побуждений: вы знаете, что определенные реакции эгоистичны или нелюбезны, и вам не нравится быть таким. Казалось бы, такие тенденции можно устранить, просто отогнав их. На самом деле вы только прикрываете их и, следовательно, наделяете их гораздо большей властью, чем когда вы признаете их существование. Кроме того, вы обманываете себя, потому что считаете себя чище, чем есть на самом деле. Вы верите, что свободны от низших мотивов, в то время как они бродят в вашем бессознательном.

Человечество проводит четкое различие между чувствами и мыслями. Вы знаете, что в духе оба являются конкретными формами тонкой материи. В нашем понимании чувства по сути такие же, как мысли. Единственная разница между мыслями и чувствами заключается в силе и интенсивности, а не в характеристиках или типах. Чувство сильнее и сильнее любой мысли, которую вы можете себе представить. Убеждения и мнения, не подкрепленные эмоциями, слабы, и формы могут растворяться намного быстрее, чем те, в которых мнения и взгляды заряжены эмоциями.Этот принцип применим как к позитивным, так и к негативным мыслеформам.

Сильнейшее сознательное убеждение или мысль — ничто по сравнению с совершенно бессознательным эмоциональным потоком. Вы скоро откроете для себя эту истину, следуя по пути. Осознавая свои эмоции, вы превращаете их в мысли, а затем, если хотите, превращаете эти мысли в действия. Таким образом, вы живете в более высоком уровне сознания, чем когда вы действуете, не понимая почему, просто рационализируя это, оставаясь при этом под контролем своих бессознательных мыслей или чувств.

Вы знаете, что мысли нельзя быстро изменить даже без личного эмоционального участия; сколько же времени нужно, чтобы изменить эмоции! Например, вы всю жизнь придерживались определенных мнений. Даже если вы эмоционально не вовлечены — мнение может быть поверхностным, не имеющим никакого личного значения для вас, — привычка и ваше окружение побуждали вас поддерживать это мнение, поэтому вам никогда не приходило в голову пересмотреть его, несмотря на то, что оно давно вышла из употребления.Насколько же тогда труднее изменить мнение или отношение, в которое вовлечены личные, психологические факторы и ваши эмоции! Как привязана человеческая душа к привычкам! Какая великая борьба за преодоление искушения медлительности и гордости! Ибо это также требует определенного смирения, чтобы изменить давние взгляды. Мы часто видим, что люди придерживаются мнения только потому, что это было их мнение в течение длительного времени, несмотря на тот факт, что в глубине души они знают или чувствуют, что новое мировоззрение имеет смысл.Изменение даже поверхностного мнения требует усилий и смирения. Чтобы изменить мысли, не оказывающие эмоционального воздействия, необходимы определенные навыки, которые не всегда легко освоить. Необходимо гораздо больше терпения и мудрости, чтобы изменить мировоззрение или отношение, в которое вовлечены глубоко укоренившиеся эмоции.

Даже простую мысль нельзя изменить силой. Никто не может заставить вас думать иначе, даже вы сами. Вы можете изменить мнение только в том случае, если вы обдумаете и взвесите его, различаете и выбираете. Во время этого процесса может появиться новое мнение.Или, после сознательных и зрелых размышлений, вы можете решить, что старое мнение кажется правильным. С эмоциями, которые сильнее и мощнее мысли, сила еще менее успешна — и очень коварна. Не пугайтесь того, что ваши неочищенные эмоции не меняются только потому, что вы наконец осознали их неочищенную природу. Приспособьтесь к необходимости, что какое-то время вы должны просто наблюдать за их существованием. Вы узнаете дальше, исходя из своих способностей.

Чтобы осознавать свои смешанные мотивы, требуется смирение.Это означает жить в здоровом состоянии истины, даже если правда в данный момент не может быть лестной. Так что сделайте свою душу здоровой через самопознание. Таким образом, медленно, шаг за шагом, вы испытаете изменение сознания, изменение внутренних концепций, когда ваши эмоции действительно начнут отличаться. И это будет для вас величайшей победой и облегчением, но не сразу. Вы можете пожинать плоды только после того, как проделаете утомительную работу, описанную в этих лекциях.

Выполняя эту работу, вы поймете не только свои проблемы и конфликты, но и свои образы и то, как они формировались.Чтобы найти образы, вы должны работать с двух сторон: (1) исследовать свое детство и свои реакции в то время и (2) исследовать желания в ваших настоящих реакциях на повседневные события. Они составят единую картину. Когда вы сейчас будете искать свои желания, вы поймете, почему одни сильнее других. Некоторые из них разрушаются противодействием, тогда как другие текут в одном направлении, состоящем из нескольких слоев вашей личности и как хороших, так и плохих мотивов. Тогда вы поймете, почему вы сочли необходимым скрыть от своего сознания существование дурных мотивов.

Я также хотел бы обсудить еще одну возможность, с которой вы сталкиваетесь, когда пытаетесь найти себя, обнаружив свои желания. Хотя сознательно и внешне ваша жизнь может казаться хорошо направленной, внутри вы находитесь в смятении. Вы можете обнаружить, что на самом деле не знаете, чего хотите. Это озадачивает и часто расстраивает. В вашей душе так много замешательства из-за подавления противоречивых или нежелательных желаний, что все запутано, и вам потребуется немного усилий, чтобы развязать узлы.Поначалу может быть очень страшно узнать, что вы на самом деле не знаете, чего хотите. И из-за этого вы сначала попытаетесь уйти от уловок-желаний.

Чтобы увидеть свои уловки-желания, вы должны выбрать одну за другой различные нити вашего внутреннего узла, разорвать их и затем проследить их направление. Каждая из ниточек в узле представляет собой небольшое желание. У каждого свой мотив. Бессознательно вы полагали, что не можете позволить себе осознавать все различные мотивы, потому что зная, что вы умный и высокоразвитый человек во многих отношениях.Как вы могли признать, что у вас есть несколько совершенно противоположных желаний, которые нейтрализуют друг друга? И все же ребенок в вас желает двух невозможных, а часто и большего. Скрывая этот конфликт, вы думали, что избавитесь от него. На самом деле, однако, в этом скрытом ядре кроется сама природа ваших дисгармоний и разочарований.

Единственный выход — набраться смелости и терпения, чтобы взять каждую струну и спросить себя, чего вы хотите в каждой своей повседневной реакции.Для начала просто зарегистрируйте свои желания. Воздержитесь от суждений и оценок типа: «Но это же глупо, это невозможно, это недостойно меня» и т.п. Такой подход только усложнит вам развязку узла и, возможно, сделает задачу невыполнимой. Знайте, что ваши скрытые эмоции не имеют ничего общего с вашим внешним здравым смыслом! Знайте, что та часть в вас, которая не смогла созреть, потому что вы ее подавляли, хочет именно этого: исполнения двух или более противоречащих друг другу желаний.Ребенок внутри вас хочет невозможного из-за его постоянного желания прикрыть ядро ​​противоречивых желаний разумными поверхностными желаниями, в то время как конфликты бродят под ними. А поскольку ваши желания, чувства и мысли являются мощными магнитными полями, они привлекают обстоятельства, соответствующие внутренним конфликтам. И вы никогда не знаете, что ваши противоречивые желания ответственны за ваши внешние страдания и неудовлетворения. Последние являются логическим результатом, неизбежной проекцией первого.

Возможно, вы желаете исполнения определенного рода. Но в то же время вы желаете преимуществ противоположного желания. Мотивы последнего, противоречивого желания, могут быть вам не лестны, поэтому вы подавляете его и держите под замком. Чем бессознательнее эмоция или желание, тем большее влияние они оказывают на вашу жизнь. Следовательно, вы получаете именно то, чего сознательно не желаете, но чего хотите бессознательно. Только вы хотите, чтобы это было без условий, без недостатков.И тогда вы не понимаете!

Итак, обнаруживая себя, вы должны учитывать не только то, что вам нужно отделить хорошие мотивы от плохих в конкретной цели, но также и то, что вы можете не знать, чего вы действительно желаете. Только после того, как вы найдете причины всех своих конфликтующих потоков и поймете свое доселе бессознательное замешательство, вы сможете иметь одно ясное желание, твердо идущее в одном направлении. Тогда вы станете достаточно зрелыми в своей душе, чтобы понять, что за это нужно платить.Это способ. Это непросто, но, безусловно, выполнимо для каждого, кто добросовестно и настойчиво к этому приступит.

Мои дорогие друзья, мы начали работу над личными образами, которые сформировались у вас в детстве и стали причиной неудач в вашей жизни. Те из вас, кто серьезно работает в этом направлении, значительно продвинулись вперед.

Теперь я хотел бы дать вам пищу для размышлений. Не только личные и индивидуальные образы, но и массовые образы, образы рас, национальные образы, исторические образы существуют в каждом времени и каждой цивилизации.Это очень важно, дорогие мои, потому что ваш личный образ может совпадать с массовым и усиливаться им. Если у вас нет личного имиджа, связанного с массовым образом, массовый образ может не повлиять на вас, или, по крайней мере, не наполовину так, как если бы у вас был индивидуальный образ, который каким-то образом соответствует массовому образу вашего время. Каждого в той или иной степени затрагивают массовые образы. Они влияют на вас более или менее в зависимости от характера ваших собственных изображений. Поэтому вам, друзья мои, важно осознавать, что такие массовые образы существуют.Это осознание продвинет вас на шаг дальше к разрешению ваших внутренних конфликтов. Затем вы увидите, как соответствующий массовый имидж усиливает ваш собственный. Существует так много массовых образов, что даже часть из них невозможно перечислить. Но по мере продвижения вы узнаете все, что для вас важно.

Приведу несколько примеров. О продолжительности жизни существует массовое представление. Долгое время это массовое представление считалось, что люди в среднем достигают, скажем, сорока пяти лет.И большинство действительно умерло в этом возрасте. Конечно, можно сказать, что улучшенная медицина и условия жизни стали причиной увеличения продолжительности жизни. Я, конечно, этого не отрицаю. Но из-за этих улучшений массовый имидж действительно изменился, и по мере того, как этот массовый образ начал растворяться, улучшения можно было реализовать. Это работает в обоих направлениях. Одно без другого немыслимо. Если бы человечество не улучшилось психологически и духовно настолько, чтобы быть готовым отпустить старый образ или иллюзию, никакие технические улучшения не продлили бы жизнь.Другой массовый образ — когда человек достигает определенного возраста, он становится слабым и больным. Это затрагивает все человечество.

Массовые образы существуют на все мыслимые темы. Подумайте об этом, друзья мои. Вы обнаружите, сколько существует массовых образов или иллюзий, влияющих на вашу личную жизнь, и вдвойне, когда задействован аналогичный или связанный личный образ.

Прежде чем мы перейдем к вашим вопросам, еще одно слово, мои дорогие. Когда вы работаете по этому пути, естественно, что многие из ваших скрытых эмоций выходят на поверхность.Помните, что чем более осознанными становятся ваши скрытые эмоции, тем выше вероятность, что вы будете внимательны к своим собратьям. Пока вы находитесь под тиранией своего бессознательного, вы часто не можете не вести себя неприятными для других способами. Вы можете даже не осознавать этого. Вы, конечно, могли бы увидеть это, если бы действительно захотели, даже без этого процесса самоанализа, но вы часто уклоняетесь от таких наблюдений, потому что они могут привести вас к тому самому признанию, которого психика желает избежать.Когда вы выбрали этот путь, вы обязаны немного подумать о влиянии, которое вы оказываете на других. Узнавайте себя, анализируйте свои эмоции, но не перекладывайте их на других. Чем больше самосознания вы растете, тем более бескорыстным вы должны становиться, тем более осознавать свое влияние на окружающее.

А теперь, мои дорогие, перейдем к вашим вопросам.

ВОПРОС: Не могли бы вы подробнее рассказать об ангелах-хранителях?

ОТВЕТ: Я уже говорил на эту тему раньше.Позвольте мне сказать вот что: нет человека, которому Бог не дал бы опекуна — никого. Многие люди отрицают этот факт. Они считают это детским суеверием. На них влияет нынешний массовый образ, который является реакцией на противоположный массовый образ, который человечество держало некоторое время назад. Затем ангелы-хранители и все, что с ними связано, было искажено до противоположной крайности. Люди возлагают ответственность за все на влияние духовных сущностей, хорошее или плохое, и, таким образом, пытаются обойти самоответственность.Здесь у вас есть два противоположных массовых образа, следующих друг за другом как действие и противодействие. Теперь стало модно улыбаться таким идеям. Однако каждому человеку дается опекун. Сила и власть хранителя зависят от развития человека и его ответственности в божественном плане. Стражи очень строго соблюдают божественный закон. Они вмешиваются только в соответствии с законом и личным планом своего протеже. В противном случае они не имеют права предотвращать ошибку в суждении или решении. Они не могут предотвратить несчастные случаи, что может быть хорошим лекарством, и поэтому они стоят в стороне и наблюдают.Их задача — вести своего протеже по жизни в соответствии с его личными жизненными планами, предотвращая только то, что противоречит закону причины и следствия.

Как известно, человек может своей свободной волей изменить план, составленный до воплощения. Опекун не будет этому препятствовать, будь то изменение к лучшему или к плохому, но будет следить за протеже ‚так, чтобы на него повлияло только то, что он произвел. Стражи знают, как далеко они могут и должны идти в руководстве и вдохновении.Если и когда человек сделает первый шаг в правильном направлении — приблизится к Богу прямым или косвенным путем, — хранитель может свободно встретить ее или его со всем, что подходит для этой цели. Если этот первый шаг не будет сделан по доброй воле, опекун не сможет принудить протеже принять правильное решение. Чем больше человек поворачивается к Богу, тем ближе опекун может подойти к ставленнику. Чем больше он или она отворачивается от Бога, тем дальше стоит хранитель. Ничего не поделаешь. Это просто так.

Также есть много духов вокруг каждого человека — неорганизованные духи, духи, которые не обязательно плохие, а также злые. Но никогда не забывайте, что духи вокруг вас не приходят произвольно. Их привлекают некоторые общие черты, даже если степень добра или зла может сильно различаться и сильно отличаться от вашей нынешней стадии развития. Так что вокруг вас может быть злой дух, хотя вы не злой человек. Но определенные токи в вас имеют ту же основную структуру, что и злой дух, прикрепленный к вам.То же самое и с божественными духами. Насколько неорганизованный дух может повлиять на вас, снова зависит от вас. Чем больше у вас самосознания, тем больше вы контролируете себя и, следовательно, тем больше независимости от влияния других существ, духа или человека. Человек, чье сознание до некоторой степени не повышено, легко подпадет под влияние других людей, хотя он или она может не осознавать этого факта. То же самое можно сказать и о влиянии духов на такого человека.Опекун часто вынужден наблюдать. В других случаях опекун может предотвратить такое влияние. Это зависит от стольких обстоятельств, что их здесь невозможно перечислить. Но все это соответствует совершенству и мудрости божественного закона.

ВОПРОС: Все ли хранители организованные духи?

ОТВЕТ: Конечно. Но это не значит, что вокруг вас нет неорганизованных духов, которые могут даже захотеть для вас чего-то хорошего. Они могут вовсе не быть злыми. Но постоянный опекун должен быть организованным духом.

ВОПРОС: Согласно божественному замыслу, каков возраст человека?

ОТВЕТ: На это нельзя ответить простой цифрой, моя дорогая. Божественный план должен учитывать массовый образ, существующий в любой данный момент. Он также принимает во внимание все детали воплощения каждого существа. Так что это должно меняться. Массовый имидж — сильная форма. С этим нужно считаться. Согласно этому, в сочетании с личным планом, один человек достигает более старшего возраста, чем другой.По мере изменения массового имиджа индивидуальные планы будут адаптированы к нему, так что чем больше будет развиваться человечество в целом, тем больше у каждого человека будет шансов на осуществление за одну жизнь. Но всегда будут случаи, когда индивидуальная продолжительность жизни намного меньше нынешней средней продолжительности жизни. Когда-нибудь средний возраст будет сто лет, но, возможно, найдется ряд людей, которые планируют умереть, когда им исполнится двадцать.

ВОПРОС: Я имел в виду, что если сотворение совершено, какой возраст будет в пределах совершенства?

ОТВЕТ: Но моя дорогая, эта человеческая сфера, земной план, никогда не будет совершенна.Это временная сфера, временная стадия, которая существует только до тех пор, пока существует несовершенство. Когда какое-либо существо достигает совершенства, этому существу больше не придется проходить через процесс рождения и смерти. Он или она будет вечным духом, пребывающим в безвременье.

ВОПРОС: Есть ли среди хранителей промежуточные воплощения или все они вне цикла воплощений?

ОТВЕТ: Это зависит от человека. Многие люди еще не достигли стадии, на которой они могут встать на такой путь саморазвития или выполнить духовную миссию.Это люди, которые просто ведут то, что вы бы назвали обычной жизнью, и медленно учатся и развиваются на своем опыте, либо остаются в бездействии. У таких людей есть хранители, которые, конечно же, тоже организованные духи, но еще не вышли из цикла воплощений. Тот, кто очень быстро развивается и желает пойти по этому пути и в конечном итоге выполняет миссию, получает более высокого и могущественного опекуна. Такие хранители часто — не всегда — выпадают из цикла воплощений.

ВОПРОС: Полагаю, расовые и религиозные образы также являются частью массовых образов?

ОТВЕТ: Конечно.

ВОПРОС: Итак, в цикле воплощений душа проходит через все виды рас и особенно религиозные образы. Тогда все воплощения смешиваются. Тогда это поможет в очищении?

ОТВЕТ: Да, вы совершенно правы.

ВОПРОС: О скрытых желаниях. Иногда бывает радость, в которой тоже есть желание. Разве не возможно, чтобы человек иногда испытывал радость оттого, что он немного приблизился к Богу?

ОТВЕТ: Конечно, это возможно.Вы можете радоваться победе в себе. Я не говорю, что вся радость содержит низкие тенденции. Нисколько! В таком случае хорошее и конструктивное желание исполнилось или частично исполнилось. Однако на это нет ничего плохого. Если это весь ответ, хорошо. В любом случае, когда вы чувствуете чистую радость, не боясь потерять ее снова, без какой-либо тревожной дисгармонии, нет необходимости исследовать ее. Все вы, идущие по этому пути, должны делать это в основном с противоречивыми чувствами, содержащими элементы дисгармонии.И это также может произойти, когда человек испытывает определенную радость, но вместе с ней присутствуют и другие эмоции, если вы только прислушиваетесь к себе.

ВОПРОС: В каждом настроении должно быть скрытое желание?

ОТВЕТ: Каждая эмоция содержит желание, скрытое или нет, но не все желания плохие или неправильные. Следовательно, каждое настроение содержит желание, поскольку настроение является продуктом эмоции.

ВОПРОС: Лучше ли совершить хорошее действие с плохим мотивом или следует воздержаться от совершения действия?

ОТВЕТ: Нет, воздерживаться не стоит.Следует просто признать, что хороший поступок содержит плохой мотив, без самообмана. Сам факт признания плохого мотива очень помогает в очищении, которое в конечном итоге должна пройти каждая душа. Начало всегда — честность перед собой.

ВОПРОС: Возвращаясь к вашему ответу об опекунах, мы привлекаем то, к чему мы призываем. Это закон сродства?

ОТВЕТ: Да.

ВОПРОС: Не могли бы вы рассказать нам об этом поподробнее?

ОТВЕТ: Закон сродства уже подробно обсуждался в предыдущих лекциях.Практически все, что я говорю и чему учу, основано на нем, хотя я не всегда использую именно этот термин. Это то, к чему сводится духовный закон в целом. Это закон причины и следствия, охватывающий все универсальные и психологические процессы. Возьмем, к примеру, изображения. Когда образ существует и вводит человека в определенные жизненные ситуации, определенные люди вовлекаются в его жизнь. Это основано на законе сродства, потому что формы мысли, чувства и желания привлекают то, что соответствует.Вся концепция изображений может быть понята только тогда, когда кто-то осознает силу закона сродства. Излучение каждого живого существа, которое часто называют одической силой, различные вибрации, возникающие в результате различных типов одической силы, все это основано на законе сродства.

ВОПРОС: Относительно массовых образов: рождаемся ли мы тогда в образе расы и образе веры? Что произойдет, например, если кто-то другой веры пойдет по пути, а точнее, по пути Христа, а не иудейского? В некотором роде тогда возникают трения и ненависть к прежнему вероучению.Какое объяснение?

ОТВЕТ: Некоторые души все еще очень сильно вовлечены в образы своей расы или вероисповедания, потому что их личные психологические факторы, то есть потоки их личных образов, работают вместе с соответствующим массовым образом. Тогда они не будут чувствовать склонность нарушать имидж в течение некоторого времени. Чтобы ослабить жесткость, необходимо несколько воплощений. Другие, рожденные в той же расе или вероисповедании, уже находятся на грани растворения своего образа расы или веры.Они уже в какой-то степени растворили свои личные образы, или у них есть другие личные образы, которые менее взаимозависимы с соответствующим массовым образом, или у них нет вообще. По этому поводу существует так много противоречий и личных предрассудков, что предвзятое отношение к имиджу не позволит почти каждому услышать что-либо о предмете. То же касается и национальности. Есть люди, рожденные в стране, где, возможно, существует сильная тенденция национализма и преувеличенного патриотизма.Они остаются в этой стране, и им никогда не приходит в голову, что их собственное мировоззрение предвзято. Другие, родившиеся в той же стране, испытывают желание выбраться отсюда, увидеть другие страны и людей и, таким образом, расширить свой кругозор. То же самое и с религиозными массовыми образами. Один человек все еще более вовлечен, другой начинает выходить из этого. Один более развит, по крайней мере, в этом отношении. В другом отношении тот, кто все еще односторонний и предубежденный, может пойти дальше. Но в одном отношении первый начал разрушать эффект, вызванный массовым имиджем его или ее цивилизации.

То, что вы видите, происходит в ваше время — это постепенное, но вполне определенное разрушение массовых представлений о национализме. Поэтому, с нашей точки зрения, даже потрясения и ужасные войны имеют свои положительные стороны. Ведь без этих потрясений люди не стали бы переходить из одной страны в другую и расширять свои взгляды. Это разрушает их массовые образы и, в конечном итоге, часто влияет на их личные образы. То же произойдет и в религии. Поэтому недальновидно думать, что ужасное происшествие на этой земле, даже война, не приведет человечество к развитию и духовной реализации.Исполнение настолько неизбежно, что так или иначе должно произойти. Даже если человечество все еще не нашло путь к миру, неправильная альтернатива также должна вести к цели единства и свободы от иллюзий или массовых образов. Конечно, насилие и ненависть, предрассудки и эгоизм, все причины войны, недуховны. Но многие люди до сих пор находятся в таком состоянии. Только продолжая и продолжая, они постепенно потеряют такую ​​слепоту. Тем не менее, несмотря на существование таких течений, развитие невозможно остановить, поскольку результат войн и подобных потрясений всегда ведет к одному концу: духовному развитию, единению, свободе от собственных внутренних цепей.Если вы посмотрите на историю с этой точки зрения, вы подумаете немного иначе. Как это работает на индивидуума, так и на человечество в целом: трудности, через которые человек проходит, потому что он посеял семена, является самим лекарством для освобождения от него. Это не означает, что вы должны пропагандировать войну.

ВОПРОС: Считаете ли вы предложение Папы об объединении под руководством Христа мирным шагом к этому?

ОТВЕТ: Конечно. Независимо от того, что из этого выйдет, независимо от того, будет ли найдено идеальное решение немедленно или нет, это признак постепенного, постепенного разрушения религиозных массовых образов.

Мои дорогие друзья, я снова уйду в свой мир и оставлю вас с благословениями Бога, любовью и светом нашего Спасителя, Иисуса Христа. Получите силу и любовь, данные каждому из вас. Будьте спокойны, мои дорогие. Будь в Боге!

Купить книгу «Истоки и организация бессознательного конфликта: избранные произведения Мартина С. Бергманна» (Всемирная библиотека психического здоровья) по низким ценам в Индии | Истоки и организация бессознательного конфликта: избранные работы Мартина С.Бергманн (Всемирная библиотека психического здоровья) Обзоры и рейтинги

Истоки и организация бессознательного конфликта представляет собой исчерпывающий набор работ Мартина С. Бергманна в психоаналитическую теорию, технику и ее приложения. Следуя общему подходу, Бергманн обобщает основной вклад Фрейда, развитие его мышления, разветвления современной психоаналитической теории и практики и, наконец, обсуждает нерешенные проблемы, требующие дальнейшей работы.

В этих избранных статьях предлагаются глубокие размышления о любви и смерти, скачке от истерии к толкованию сновидений в интеллектуальном развитии Фрейда, генетических корнях психоанализа в творческом столкновении идей Просвещения и романтизма, старости как клинической и теоретической феномен, инстинкт смерти как клиническое противоречие и бесконечные дебаты о прекращении психоанализа и о том, как на него повлиять. Постоянно рассматриваются важные клинические и теоретические вопросы, и проблемы, которые они ставят, будут интересовать и просвещать читателя.Бергманн был не только психоаналитиком, но и философом мысли, и диапазон и масштаб идей, изложенных в этих избранных статьях, впечатляют, поучительны и поучительны.

Бергманн занимается психоанализом как наукой и идеологией, называя психоанализ «мировоззрением», философской основой психоаналитической теории. Он представляет оригинальный, глубокий анализ внутренней борьбы Фрейда, касающийся эмпирических исследований, подтверждения и связанных с пятью другими науками; об иррациональных силах, которые составляют главные мотиваторы человеческой жизни и требуют экзистенциальной позиции в отношении их последствий, поиска смысла своего существования.

Истоки и организация бессознательного конфликта — это увлекательное интеллектуальное путешествие, посвященное научным и идеологическим аспектам психоанализа и изучения любви. Он понравится психоаналитикам, психологам, философам, студентам и аспирантам, обучающимся в этих областях, а также всем, кто интересуется психическим здоровьем и человеческим поведением.

Как бессознательные предубеждения способствуют конфликту на рабочем месте

От тревожных разоблачений движения #MeToo до закрытия всей компании Starbucks до продолжающейся неспособности технологической отрасли увеличить свое разнообразие — есть множество громких примеров ущерба. предвзятость может вызвать на рабочем месте.

Реже обсуждаются небольшие конфликты и значительный ущерб как вовлеченности, так и финансовым результатам, которые бессознательные предубеждения наносят на рабочем месте каждый день.

Бессознательные предубеждения (также называемые неявными предубеждениями) — это бессознательные эйджистские, сексистские или расистские установки и стереотипы, которые влияют на наше понимание других, наших действий и наших решений. В отличие от известных предубеждений, которые люди могут скрывать (по крайней мере, до третьего стакана шардоне на рождественском обеде), бессознательные предубеждения являются автоматическими, непроизвольными и находятся вне нашего понимания и контроля.И они есть у всех.

Бессознательные предубеждения — это не обязательно то же самое, что фанатизм. Тщательные лабораторные эксперименты демонстрируют, что бессознательные предубеждения основаны на основной тенденции делить людей на группы, давнем побочном продукте человеческой эволюции.

Древние люди жили небольшими племенами, которые соревновались за землю и ресурсы. Члены собственного племени были источником помощи, утешения и сотрудничества; члены противоборствующих групп, напротив, были источниками угроз и насилия.Победители этой жестокой, тысячелетней эволюционной группы процветали, воспроизводили и легли в основу наших генеалогических деревьев. Проигравшие? Скажем так, приза за второе место не было.

Для этих древних людей способность быстро судить о чьих-то намерениях на основе их физических характеристик была важным навыком выживания. Сегодня неосознанные предубеждения являются основным источником конфликтов на рабочем месте.

Исследование, проведенное по заказу издателей Myers-Briggs Assessment, показало, что U.Сотрудники С. тратили в среднем 2,8 часа в неделю на разрешение конфликтов. Это в сумме составляет около 359 миллиардов долларов оплачиваемых часов или эквивалент 385 миллионов рабочих дней.

Кроме того, исследование показало, что 25% сотрудников взяли больничный, чтобы избежать конфликта на рабочем месте. Десять процентов сообщили, что конфликт на рабочем месте привел к провалу проекта, и более 30% заявили, что он привел к уходу из компании.

Подсознательные предубеждения не обязательно должны быть источником конфликта в вашем офисе.Вот три шага, которые ваша организация может предпринять для смягчения его последствий.

1. Будьте внимательны к предвзятости

Инструменты психологической оценки, такие как тест на неявные ассоциации, могут помочь выявить предубеждения, которые у вас есть, но о которых вы не знали раньше. Консультант по вопросам разнообразия и инклюзивности Лили Чжэн говорит, что люди, осознающие свои предубеждения, могут принять их во внимание и скорректировать свои действия и решения.

Она пишет: «Например, кто-то может сказать:« Я считаю, что выбрала лучших людей из этой группы, но знаю, что у меня есть предвзятое отношение к мужчинам.Помня об этом, позвольте мне еще раз взглянуть на это и посмотреть, изменится ли результат ». Хотя решение может и не измениться, процесс честности и непредвзятости собственных предубеждений добавляет ответственности и преднамеренности». ^[1]

2. Замедлить

Бессознательные предубеждения, такие как эвристика, — это умственные ярлыки, которые позволяют нашему мозгу быстро принимать решения. Недавнее исследование показало, что когда люди принимают решения быстро — за несколько секунд или меньше — или когда они отвлекаются, они значительно более предвзяты в своих решениях.

В том же исследовании, в котором участников просили назначить несколько человек наказание за идентичное преступление, было показано, что бессознательную предвзятость можно преодолеть с помощью рационального обдумывания.

«Когда у людей была возможность поразмыслить над своим решением, они были в значительной степени непредвзятыми, применяя одинаковые наказания как к членам группы, так и вне группы», — написал один из авторов исследования в New York Times.

3. Создайте безопасную среду для разрешения конфликта

Авторы вышеупомянутого исследования отмечают, что обвинения в бессознательной предвзятости часто встречаются с людьми, которые «протестуют против того, что они считают клеветой на характер — это предложение всем в глубине души , является расистом.По этой причине чрезвычайно важно, как организации формируют обучение и обсуждение бессознательной предвзятости.