Логотерапия Франкла — основные принципы, техники, цель, методы

Логотерапия – это направление психотерапии, в основе которой лежит предположение о том, что развитие личности происходит через ее стремление к поиску жизненного смысла. При отсутствии у человека смысла жизни, когда он не понимает зачем живет, у него развивается экзистенциальная фрустрация,  проявляющаяся в неврозах и расстройствах.

Логотерапия имеет ориентацию на исследование, имеющих смысл для существования характеристик и оказывает помощь в осознании этих характеристик, их значимости. Осознав этот смысл, человек выздоравливает, что и является целью логотерапии.

Направление логотерапии имеет похожие принципы, как у гуманистической психологии, но в большей мере все-таки основывается на положениях психоанализа.

Создателем направления логотерапия психология является Виктор Франкл. В логотерапевтической психотерапии логотерапевт направляет свои силы на то, чтобы человек смог приобрести значение своего бытия и сделать это так, чтобы сам логотерапевт своих мыслей и советов при этом не навязывал, а всего лишь подталкивал человека к тому, чтобы он сам нашел утраченный смысл. Для того чтобы это получилось, психотерапевт пользуется методом сократического диалога.

Потерянный смысл жизни и связанные с ним обобщенные ценности могут быть найденными человеком среди таких областей: переживание, творчество и сознательно принимаемое отношение к тем ситуациям и обстоятельствам, которые не поддаются изменению, и где пациент самолично сделать ничего не может.

То есть, благодаря логотерапии, человек учиться смотреть шире, минуя сложившуюся ситуацию и находить смысл вне ее пределов. Одним из самых основных источников смысла является религиозная вера, иногда она есть даже единственным смыслом бытия человека.

Логотерапия Франкла

Метод логотерапия Франкла основные принципы, на которых она основана – воля к смыслу, смысл жизни и свобода воли.

В. Франкл считает принцип «воли к смыслу» самодостаточной мотивацией без определенного ее выражения и порождения иных потребностей. Именно это стремление является центральным понятием между другими, составляющими основы логотерапии. Активное стремление отыскать свое место в жизни является самой сильной мотивацией человека.

Также основы логотерапии включают понятие ноодинамики, ее В. Франкл определял, как основную движущую силу духа человека. Она создается в поле напряжения, которое возникает между двумя полюсами, то есть между человеком и смыслом. И именно поиск предназначения быстрее доведет человека к состоянию внутреннего напряжения, чем к обретению гармонии и душевного равновесия. Но, важно, что именно это напряжение и будет главным условием человеческого благополучия, как свидетельствуют положения логотерапии. В. Франкл не считает смысл тем, что человек придумывает и изобретает, это слишком просто для него.

Если рассмотреть семантический аспект, то становится понятным, что ядро смысла уходит в трансцендентную духовную сферу. Исходя из этого, Франкл дал название этому направлению не «смыслотерапия», что, казалось бы, очевидным, а «логотерапия», то есть «терапия духом и словом».

Основы логотерапии составляет также понятие сверхсмысла, введенное основателем метода. Такой сверхсмысл невозможно познать с помощью рациональных средств, он шире человеческого познания. Он доступен тому, что передается от ядра личности, от того что имеется в бытии человека, посредством экзистенциального акта, который называется Франклом, как «основополагающая вера в бытие». Только имея волю к смыслу, личности удастся встретиться со сверхсмыслом, в результате чего она будет свободной и сможет отвечать за свои деяния. Итак, воля к смыслу является стремлением человека постигнуть смысл и обретение фрустрации, если этого не состоится.

В. Франкл считал и высказывал это в своей логотерапии, что предназначение жизни для каждого человека есть особенным, поэтому он меняется в зависимости от людей, от ситуации.

Логотерапия твердит, что всегда есть такой смысл, который бы был под силу осуществить конкретному человеку. Здесь жизнь сама предлагает человеку варианты и требует от него действий.

В роли смысла выступают ценностно-смысловые установки, закрепившееся, вследствие обобщения характерных ситуаций в эволюционном развитии человечества.

Франкл в логотерапии выделил три смысловые системы: ценности творчества (человеческие творения, то, что отдается миру), ценности переживания (опыт, который приобретается от внешнего мира), ценности отношений (позиция относительно судьбы).

Также Виктор Франкл уделил внимание понятию совести в логотерапии, он утверждал, что посредством совести человек реализовывает потребность в бытии. Называет ее «органом бытия» и относит к специфическим проявлениям, считая неотъемлемым компонентом условия человеческого существования.

Совесть – интуитивная способность по отысканию единого смысла, направляющая действия человека, оценивая его поступки (что хорошо или плохо) относительно реализации тех смыслов, на которые человек направляет деятельность.

Свобода воли человека относится непосредственно к его опыту. Существуют некие категории людей, считающих свою волю несвободной – это больные шизофренией, которым кажется, что их волей управляет кто-то другой, и философы-детерминисты, которые уверенны, что люди чувствуют волю так, как будто она свободна, но, как они говорят, это самообман. Поэтому различием в их убеждениях и мыслями Виктора Франкла есть то, что нужно дать ответ на вопрос, насколько истинным есть опыт.

Логотерапия Франкла основные принципы, которые описаны выше, являются особенным направлением, в том смысле, что имеют мощное философское основание и каждый может найти свой смысл жизни.

С возникновением направления логотерапия психология приобрела новый опыт, до Виктора Франкла никто настолько сильно не занимался терапией в подобном направлении, хотя философских суждений насчет смысла жизни было очень много. Франкл сосредоточил свое внимание на вопросах о роли смысла в терапии и психопатологии. Благодаря своему опыту пребывания в концлагере, он осознал, что только наличие смысла помогает человеку выживать в самых невыносимых условиях.

В. Франкл в теории логотерапии отошел от глубинных ориентаций, как в психоанализе к стремлению постижения более «вершинных» психических явлений и процессов.

Методы логотерапии являются достаточно практичными в их применении, и, как доказано, эффективными. Выделяются три основные техники логотерапии: парадоксальная интенция, дерефлексия и логоанализ. Они созданы для применения их в работе с пациентами, у которых наблюдаются состояния тревоги, интимные неврозы и обсессивно-компульсивный синдром.

Фобиям и тревожным неврозам характерна предупреждающая тревога, которая порождает те обстоятельства, ситуации, явления, которых боится пациент. Появление таких обстоятельств активизирует антиципаторную тревогу, тем самым, создает порочный круг, который существует до тех пор, пока человек не начнет избегать ситуаций, которые, по его мнению, способны вызвать его страх. Такое избегание называется «ложной пассивностью».

Человек, у которого обсессивно-компульсивный невроз как раз таки занимается этой «ложной пассивностью», когда делает попытки в противодействии навязчивым действиям и мыслям. Такая «ложная деятельность» присуща и пациентам с неврозами интимного характера, проявляясь тем, что человек, стремясь добиться половой компетентности, неадекватно реагирует на ситуацию. Желаемое действие остается невыполнимым через действие «чрезмерной интенции», «чрезмерного внимания» и навязчивого самонаблюдения. В таких случаях эффективной является логотерапевтическая техника парадоксальной интенции.

Парадоксальная интенция логотерапии заключается в том, чтобы вызвать страх у пациента тем, что он делает то, чего боится. Следовательно, пациент с обсессивно-компульсивным расстройством прекращает оказывать сопротивление навязчивым действиям и мыслям, а пациент с фобическим неврозом больше не борется со своими страхами, прекращая антиципаторный круг тревоги. В таком состоянии пациент полностью изменяет свое отношение к ситуации.

Техника парадоксальной интенции логотерапии является эффективной и применяемой, независимо от происхождения симптома, то есть это абсолютно неспецифический метод. Симптоматической терапией его также не назовешь, потому что, используя метод парадоксальной интенции, логотерапевт работает не с симптомами, а с отношением самого пациента к его неврозу и симптоматическим проявлениям.

Иногда этот метод логотерапии помогает даже в самых тяжелых и затянувшихся случаях.

Такой метод однозначно оказывает влияние на глубинные уровни психики, хотя он и отошел в своей теории от глубинного психоанализа, но поверхностным его также не назовешь. Сам Виктор Франкл утверждал, что парадоксальная интенция – это «экзистенциальная переориентация», сложный процесс переучивания человека, а не просто внесение изменений в поведенческие стереотипы.

Вторая техника логотерапии – дерефлексия, ее воздействию поддается самонаблюдение, интенция, чрезмерное внимание. Этот метод особенно является эффективным в применении его в лечении мужской импотенции и невозможности женщины достигать оргазма.

Дерефлексия действует таким образом, что она отвлекает внимание пациента от собственной персоны, в первую очередь, и от выполняемого действия, переключаясь полностью на партнера, что в свою очередь, убирает требования к выполнению определенных действий.

Техники логотерапии (парадоксальной интенции, дерефлексии, логоанализа) очень эффективны в применении, с их помощью устраняется основная проблема, которая не дает покоя, мешает жить и вместе с ней стирается смысл существования. Разрешив мучительную ситуацию, человек может открыть глаза пошире и увидеть, сколько есть всего, чем он может заняться.

Методы логотерапии разработаны с целью – помочь человеку в разрешении его проблем. Поскольку он в них принимает участие, то и результат в большей части зависит от него, его стараний и желания изменить ситуацию.

Логоанализ («логос» – «смысл», «дух») разработан с целью изучения жизни и ценностей пациента.

Цель логотерапии в логоанализе выражается в способности к расширению поля сознания человека, стимулировании его творческого воображения, с целью найти ответы на возникшие вопросы внутри себя самого. В процессе логоанализа пациент должен произвести оценивание отдельных этапов своей жизни, сделав это, обсудить их вместе с психотерапевтом. Благодаря методу логоанализа в логотерапии, человек способен достигать духовного инсайта и переоткрывать для себя заново, существенные значимые составляющие жизни. С помощью использования логотерапии человек способен проникнуть в глубинный смысл переживаний, любви, познать смысл страданий, и найти для себя ответ на вопрос о том, в чем состоит его смысл жизни.

Цель логотерапии состоит в том, чтобы исследовав свои внутренние потребности, человек осознал ответственность за свою жизнь.

Логотерапия – смысло-центрированная терапия, поэтому в ней заложена идея о «стремлении к смыслу». Количество людей жалующихся на бессмысленность существования все время растет, виной этому есть неудачный опыт раннего поиска смысла, а это, в свою очередь, приводит к депрессии, аддикциям и агрессии.

Цель логотерапии состоит в описании процесса смысловосприятия посредством феноменологического анализа для того, чтобы понять, как люди обретают смысл и чувство осуществления.

Логотерапия применяется в различных сферах, которые можно распределить на специфические и на не специфические. К не специфической сфере применения относится психотерапия, занимающаяся разного рода заболеваниями. В специфическую область применения логотерапии входят ноогенные неврозы, которые возникли в связи с утратой значения жизни. В таких случаях применяется методика сократовского диалога, сущность которой заключается в том, что она, лучше всех способна подтолкнуть пациента к размышлениям об адекватном смысле жизни.

Цель логотерапии в расширении способностей увидеть всю плоскость потенциальных смыслов, способных содержаться в любой ситуации.

Автор: Психоневролог Гартман Н.Н.

Врач Медико-психологического центра «ПсихоМед»

Логотерапия Виктора Франкла | Блог 4brain

Среди множества существующих сегодня направлений психотерапии есть особое направление, которые было разработано относительно недавно – в середине XX века. Да, оно, как и все остальные психотерапевтические методики, предполагает лечебное воздействие на организм человека и его психику, однако основано на поиске и анализе смыслов его жизни. И как сайт по саморазвитию мы просто не могли позволить себе не рассказать об этом интереснейшем направлении под названием «логотерапия».

Что такое логотерапия?

Если говорить более научным языком, под термином «логотерапия» подразумевается вид психотерапии, основанный на психолого-антропологической модели, которая была разработана австрийским психиатром, психологом и неврологом Виктором Франклом.

Слово «логос» греческого происхождения интерпретируется в представленном контексте как «смысл». Если же говорить о других столь же верных переводах слова «логос», таких как «рациональный порядок» и «слово», то они для трактовки основных положений логотерапии вряд ли подойдут, ведь задачей логотерапевтов является не убеждение своих клиентов в чём-либо посредством рациональных доводов, а помощь в определении глубинного, особенного и индивидуального смысла.

Коротко о происхождении логотерапии

История логотерапевтического подхода своими корнями восходит к 30-м годам минувшего столетия. Впервые основы логотерапии были представлены в 1938 году вышеупомянутым Виктором Франклом, который разработал их, беря за основу индивидуальную психологию Альфреда Адлера и психоанализ Зигмунда Фрейда.

В настоящее время логотерапия, которую нередко называют «третьей венской психотерапевтической школой», является эмпирически обоснованным и признанным на международном уровне психотерапевтическим подходом.

Основы логотерапии

Основная мотивационная сила человека, согласно логотерапии, заключается в его стремлении к смыслу. По мнению Виктора Франкла, люди в любых ситуациях и состояниях стремятся к смыслу и стараются обосновать своё существование, соотнося его с окружающими людьми и миром вообще.

Франклом была представлена трёхмерная модель личности, которая содержала два измерения в горизонтальной плоскости (психическое и физическое) и одно – в вертикальной (ноэтическое или духовное). Все три этих измерения составляют одно неделимое целое.

Духовное является в человеке тем, чем он отличается от животных. Особенности развития духовного измерения противопоставляются гомеостатическим процессам, в результате чего создаётся напряжение между тем, что уже достигнуто, и тем, что только нужно реализовать – это то напряжение, которое поддерживает стремление человека воплощать ценности и осуществлять смысл.

Франкл указывал на то, что психическое здоровье может быть только тогда, когда есть определённое напряжение между человеком и внешним смыслом, который он должен реализовать. Являться человеком – это значит, по своей сути, являться открытым для чего-то извне, для чего-то, что отличается от человека, существующего самостоятельно. Помимо этого, человек является свободным, ответственным и духовным существом. И к сфере духовного здесь относится смысл, свобода выбора, интуиция, креативность, вдохновение, идеалы, совесть, ответственность, идеи и юмор.

В доказательство всему этому Виктор Франкл приводил результаты своих исследований.

Основания логотерапии

У Виктора Франкла было своё профессиональное кредо, смысл которого заключался в том, что человека нельзя сводить к его болезни или её симптомам. В своём труде «Человек в поисках смысла» учёный представляет своё кредо посредством примера работы с душевнобольными людьми.

Так, он говорил, что ни одно из мыслимых обстоятельств не может так ограничить личность, чтобы она была на все 100% лишена свободы. Исходя из этого, у человека остаётся даже небольшая часть свободы, независимо от ограничений, создаваемых неврозами или психозами. Даже самый тяжёлый психоз не способен затронуть сокровенную сердцевину личности.

Для логотерапевта человек всегда является «чем-то большим», и он всегда преследует цель найти точки соприкосновения с той частью нутра клиента, которое «не поражено болезнью», и будет стараться помочь ему прийти к осознанию своих возможностей и ресурсов.

Основу же логотерапевтического подхода составляют три философско-психологических компонента:

• Свобода воли
• Воля к смыслу
• Смысл жизни

Что под этим понимается:

Свобода воли

Логотерапия говорит о том, что человек обусловлен лишь частично и у него есть как изначальная свобода для принятия решений, так и способность занимать какую-либо позицию в отношении психологических, биологических и социальных условий. Свободу здесь стоит понимать как пространство, в котором человек может формировать свою жизнь в пределах конкретных возможностей.

Свобода исходит их сферы духовности, преобладающей над телесным и психическим. Будучи духовными существами, люди не только реагируют на стимулы, но имеют также определённую независимость, а значит, и возможность строить свою жизнь.

Свобода воли имеет большое значение в психотерапии и предоставляет возможность людям действовать автономно, даже если их беспокоят духовные или телесные заболевания. Благодаря этому ресурсу люди могут справляться с симптомами недугов и вновь обретать способность к самоопределению и контроль над жизнью.

Воля к смыслу

Человек не просто свободен, но свободен для достижения конкретных целей. Стремление к смыслу является первичной мотивирующей силой. Если человек не имеет возможности реализовать свои смыслы, его будет беспокоить ощущение пустоты и бессмысленности. Также его могут начать беспокоить депрессия, зависимость, агрессия, психосоматические недуги и расстройства невротического характера.

При помощи логотерапии люди могут понять и нейтрализовать факторы, которые мешают им преследовать осмысленные цели в своей жизни. Логотерапия развивает у людей чуткость, позволяющую воспринимать возможности смысла, но нужно понимать, что её не следует использовать как средство для определения целей. Логотерапевт выступает в процессе логотерапии лишь как сопровождающий клиента, который помогает ему реализовать возможности смысла, которые последний должен обнаружить самостоятельно.

Смысл жизни

Основной логотерапии является идея, по которой смысл – это объективная реальность. Логотерапия постулирует, что задачей человека является создание лучшего себя из «исходного материала», а также создание лучшего окружающего мира, посредством реализации своей свободы и ответственности, а также через распознавание и реализацию смысла всех происходящих событий.

Особое внимание также нужно уделить тому, что потенциал смысла, который по своей природе объективен, относится к конкретным ситуациям и людям, и, следовательно, находится в процессе постоянной трансформации.

Исходя из этого, человек, прибегший к логотерапии, получает неоценимую поддержку в своём стремлении к максимальной гибкости и открытости, которые способны помочь ему придать своей повседневной жизни максимально возможный смысл.

Логотерапия на практике

На сегодняшний день логотерапия практикуется специалистами и как отдельный метод, и в комплексе с другими методиками, а применяется и в индивидуальной и в групповой работе. Помимо области психотерапии, к логотерапии части прибегают и в педагогике.

Эффективность логотерапии была доказана в предупреждении кризисов, нейтрализации кризисов и посткризисной работе; она оказалась очень действенной в профилактике депрессий, агрессии и суицидального поведения, а также в устранении неврозов. Особенно результативной оказалась она в работе с психиатрическими больными и заключёнными.

Подводя итог, можно сказать, что логотерапия, разработанная Виктором Франклом, является предельно действенным методом психотерапевтической помощи людям, испытывающим затруднения, связанные с поиском смысла жизни и расстановкой приоритетов. Однако мы искренне надеемся на то, что никому из наших читателей не потребуется помощь логотерапевтов.

НАСЧЁТ СМЫСЛА ЖИЗНИ: Смысл жизни должен быть у каждого человека, но если его нет или же очертания его размыты, это ещё не говорит о том, что пора обращаться к помощи специалиста. Возможно, нужно просто немного пораскинуть мозгами и получше разобраться в себе. И чтобы это сделать, мы предлагаем вам пройти наш курс по самопознанию, который расскажет вам о вас же самих очень много интересного. Впрочем, пройти курс мы рекомендуем каждому нашему читателю, независимо от наличия или отсутствия смысла жизни, ведь, согласитесь, самопознание – это всегда к лучшему.

Так что идите навстречу к лучшему – вот сюда, а мы желаем вам успехов и смысла абсолютно во всём!

Логотерапия Виктора Франкла: 3 основных принципа

Расскажите об этой статье

Логотерапия также известна как «третья венская школа психотерапии». Первой психологической школой была школа Зигмунда Фрейда, второй была школа Адлера, а третьей — школа, основанная Виктором Франком.

Фрейд сказал, что человек ориентирован на «удовольствие». Затем Адлер сказал, что он ориентирован на «власть». У Франкла, однако, было видение человека как направленного на «значение».

Историки психологии сходятся во мнении, что изучение психоанализа также является в некоторой степени изучением жизни Фрейда. Точно так же мы могли бы сказать, что, изучая логотерапию, мы становимся ближе к пониманию жизни Франкла. Мы вряд ли сможем понять развитие третьей психологической школы, не понимая историю жизни человека, который ее начал.

Цитата! Я нашел смысл своей жизни, помогая другим находить смысл в их жизни.

Виктор Франкл

Виктор Эмиль Франкль родился в Вене 26 марта 1905 года. Он пережил четыре концлагеря, в том числе Освенцим. С раннего возраста он проявлял интерес к изучению медицины и естествознания. Он также очень критически относился к редукционистским позициям.

Его призвание пришло очень рано, и его собственный поиск смысла начался задолго до Холокоста. Во время Холокоста он работал над своей самой известной книгой «Человек ищет смысл». 

Виктор Франкл был убежден, что то, что делает нас уникальными, это человеческий дух. Сведение жизни и человеческой природы к «ничто», как это делали многие философы и психиатры того времени, было не самым подходящим способом взглянуть на жизнь.

Человек может сохранять пережиток духовной свободы, психической независимости даже в ужасных обстоятельствах психологического и физического напряжения. 

В 19 лет он уже разработал свои две основные идеи:

1. Первое: мы должны ответить на вопрос, который жизнь задает о смысле нашей жизни, поскольку мы несем ответственность за свое существование.
2. Второе: конечный смысл находится за пределами нашего понимания и останется там. Это то, во что мы должны верить, стремясь к этому.

Опыт Франкла в концентрационных лагерях показал ему, что люди способны найти смысл. Смысл для любых жизненных обстоятельств, даже самых нелепых и болезненных.

Человек ищет смысл

В своей работе «Человек в поисках смысла» Франкл пишет о своем опыте в концентрационных лагерях (Тюркхейн, Кауферинг, Терезиенстад и Освенцим). Книга о том, как преодолеть ужас и найти смысл даже в самых ужасных обстоятельствах.

Виктор Франкл умер 2 сентября 1997 года в возрасте 92 лет, оставив после себя большое наследие. Своей жизнью и работой он напоминает нам, что мы все можем создавать смысл, который спасет нас в трудные моменты и никогда не уйдет сейчас, независимо от того, что мы делаем или насколько неопределенной может быть жизнь.

Логотерапия

Как мы уже говорили, логотерапия признана третьей венской школой психотерапии. Он дебютировал в 40-х годах. Логотерапия — это метод преодоления человеческих конфликтов, вызывающих страдания.

Это позволяет нам находить смысл в трудных, болезненных ситуациях. Вместо этого они становятся возможностями для роста. Этот метод позволяет нам находить смысл во всех жизненных событиях, позволяя жить полноценной жизнью.

В логотерапии понимается «значение», то, что люди всегда ищут. Таким образом, логотерапия означает терапию через «смысл».

3 основных принципа логотерапии

Три основных принципа или основы логотерапии следующие:

1. Свобода воли.
2. Воля смысла.
3. Смысл жизни.

Свобода воли

Свобода воли развивается через особую человеческую способность, известную как «самоудовлетворение». Это возможность видеть, принимать, регулировать и визуализировать себя. Согласно учению Франкла, это дает нам свободу от трех источников влияния:

1. Инстинкты.
2. Наследие.
3. Окружающая обстановка.

Человек обладает всеми этими тремя вещами, но они не определяют нас. Мы свободны от этих трех аспектов. Человек свободен быть ответственным, потому что он свободен. 

Из этого экзистенциального анализа человек несет ответственность за реализацию смысла и ценностей. У человека есть призыв осознать смысл своей жизни и те ценности, которые придают ему смысл. Человек является единственным ответственным за этот призыв.

Воля смысла

Воля смысла и самопреодоление, которое характеризует людей, тесно связаны. Человек всегда указывает за пределы себя, на значение, которое он должен сначала открыть, и чью полноту он должен достичь. Воля к удовольствию(Фрейд) и воля к власти(Адлер) ведут человека к имманентности. Однако эти концепции противостоят самопревосхождению и могут нарушить наше существование.

С точки зрения логотерапии удовольствие и сила — это последствия достижения цели, но не сама цель. Поэтому люди, которые стремятся только к удовольствию или власти, живут в отчаянии. Они чувствуют себя втянутыми в огромный экзистенциальный вакуум. Воля к смыслу не ищет силы или удовольствия. Он даже не ищет счастья. Его цель — найти аргумент — причину — быть счастливым.

Смысл жизни

Два упомянутых нами принципа говорят о человеке, готовом встать перед жизненными обстоятельствами, с полной свободой, основанной на значении, которое передает это. Это профиль человека в поисках смысла. Жизнь имеет смысл. Это значение уникально для каждого из нас. Таким образом, наш долг как сознательных и ответственных существ состоит в том, чтобы открыть нашу собственную версию этого значения.

Смерть может вызвать страх только у тех, кто не знает, как заполнить время, которое им дает жизнь.

Мы делаем это по трем основным каналам, которые относятся к трем категориям ценностей.

1. Иногда это направляет нас к реализации творческих ценностей.
2. В других случаях это будет влиять на нас с опытом. Например, когда мы наблюдаем закат или кто-то держит нас за руку.
3. В других случаях мы столкнемся с ограничениями самой жизни (смерть, страдание).

В любом случае жизнь всегда будет содержать скрытый смысл до конца. Это неотразимый, постоянный призыв открыть и осознать это. Это три основополагающих принципа логотерапии Виктора Франкла. Как мы уже видели, это гуманистически-экзистенциальный взгляд на людей. И это может быть трудно понять, если мы не знакомы с экзистенциализмом. 

логотерапия — это… Что такое логотерапия?

— одно из направлений психотерапии — психотерапевтическая стратегия, основанная на предположении, что развитие личности обусловлено стремлением к поиску и реализации смысла жизненного. Если у человека нет смысла жизни или он недостижим, то возникает фрустрация экзистенциальная, проявляемая в неврозах. Ориентирована на исследование смыслозначимых характеристик существования и на оказание помощи в поиске и осознании смысла жизни, осуществление коих дает лечебный эффект.

Общая позиция близка к психологии гуманистической, хотя во многом основывается и на психоанализе. «Логотерапия» — терапия, ориентированная на обретение смысла жизни. Создатель логотерапии — В. Франкл — основатель 3-й Венской школы психотерапии (после школ Фрейда и Адлера).

Концептуальная база логотерапии складывается из трех сопряженных учений экзистенциального типа:

1) о стремлении к смыслу, воле к смыслу;

2) о смысле жизни;

3) о свободе воли.

Так обозначено несогласие:

1) с бихевиоризмом — по сути, отвергающим представление о свободе воли;

2) с психоанализом — выдвигающим идеи о стремлении к удовольствию или воле к власти; что же касается смысла жизни, то З. Фрейд полагал, что человек, задающийся этим вопросом, проявляет тем самым психическое неблагополучие.

Франкл отстранился от «глубинных» психоаналитических ориентации и стремился к постижению «вершинных» явлений психических и использованию знаний о них для терапии. Он обратил особое внимание на неврозы ноогенные и, с целью раскрытия стремления человека к обретению смысла существования, ориентировал логотерапию на преодоление «экзистенциального вакуума» — чувства пустоты и бессмысленности, на преодоление избыточного давления «трагического триединства человеческого существования» — страдания, вины и смерти.

Согласно Франклу, вопрос о смысле жизни естествен для человека, и именно то обстоятельство, что человек не стремится обрести его и не видит ведущих к тому путей, выступает основной причиной психологических трудностей и негативных переживаний типа ощущения бессмысленности и никчемности жизни.

Как средство преодоления утраты смысла логотерапия направлена на обращение сознания к подлинно духовным сущностям и к трем группам ценностей: ценностей творчества, переживания и отношений. Значительное внимание уделяется проблемам философии человеческой ответственности и смыслоосознающей гуманитарной активности.

Теория и практика логотерапии исходит из того, что основная движущая сила в поведении личности и в ее развитии — именно стремление человека к поиску и реализации смысла своей жизни. Отсутствие смысла жизни или невозможность его реализовать порождает состояния вакуума экзистенциального и фрустрации экзистенциальной, выступающие причиной неврозов ноогенных, связанных с апатией, депрессией и утратой интереса к жизни, а также со стремлением к минимизации внутреннего напряжения.

Главное препятствие в поисках смысла жизни — центрация человека на самом себе, неумение выйти «за пределы себя» — к другому человеку или смыслу. Смысл существует объективно в каждом моменте жизни; психотерапевт не может дать клиенту этот смысл — он для каждого свой, — но может помочь его увидеть. Чтобы помочь человеку в его проблемах, применяются два основных принципа: принцип дерефлексии и принцип интенции парадоксальной.

Практика логотерапии направлена на то, чтобы помочь обрести утраченный смысл жизни. Одним из главных источников смысла выступает религиозная вера. Однако религия — не единственно возможный источник смысла; эта проблема может решаться столь же успешно и неверующими людьми. Уникальный смысл жизни или выполняющие его функцию обобщенные ценности можно найти в одной из трех сфер: творчества, переживания и сознательно принимаемого отношения к тем обстоятельствам, кои невозможно изменить.

В рамках логотерапии ставится задача помочь человеку в обретении смысла его жизни, который нельзя просто заимствовать у других. Основной в практике логотерапии — метод диалога сократического, применяемый при терапии специфических неврозов ноогенных. В нем происходит обсуждение личного опыта, касающегося прежде всего трех сфер, где может быть найден индивидуальный смысл жизни: это — творчество, переживания и осознанное отношение к обстоятельствам, на кои невозможно повлиять. Одна из основных областей, где индивид может получить поддержку в поисках смысла, — это религиозная вера.

Разработан также метод интенции парадоксальной для лечения фобий и состояний навязчивых, и метод дерефлексии (см. рефлексия) для лечения неврозов сексуальных. Эти методы основываются на постулируемых фундаментальных онтологических характеристиках человека: способности к самоотстранению и способности к самотрансценденции.

Словарь практического психолога. — М.: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин. 1998.

ЛОГОТЕРАПИЯ В.ФРАНКЛА — ВОЛЯ К СМЫСЛУ (ПРАКТИКА) — КОМПЛЕМЕНТАРНАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ

ЦЕЛИ
Франкл выделяет следующие три категории психических болезней: ноогенные болезни (неврозы), психогенные болезни (неврозы) и соматогенные болезни (психозы). Экзистенциальный вакуум сам по себе не является неврозом. Однако цели лого-терапевтического консультирования одинаковы, независимо от того, существует экзистенциальный вакуум сам по себе или же он является элементом ноогенного невроза.
Логотерапевты концентрируют внимание клиентов на выборе, который позволяет справляться с экзистенциальным вакуумом. Значение логотерапии заключается в том, что она помогает клиентам найти смысл в жизни. Логотерапевтические консультанты стремятся «столкнуть» клиентов с их жизненными задачами и переориентировать клиентов на решение этих задач. Логотерапия включает в себя обучение клиентов взятию на себя ответственности, а также попытки разблокировать стремление клиентов к смыслу. Когда стремление к смыслу у клиентов будет разблокировано, они с большей долей вероятности найдут пути самотрансценденции через ценности творчества, переживания и отношения. Клиенты должны осознать свою экзистенциальную ответственность за поиски смысла жизни. Однако превращение духовного бессознательного в сознательное — только одна из стадий процесса консультирования.
Консультанты прежде всего стремятся помочь клиентам преобразовать имеющийся у них бессознательный потенциал в сознательный акт, а затем дать возможность сформироваться бессознательной привычке. Франкл (Frankl, 1975a) подчеркивает, что если религиозные консультанты могут привносить религию в консультирование, то логотерапевтические консультанты должны воздерживаться от постановки религиозных целей.
Ликвидация признаков экзистенциальной фрустрации, таких как апатия и скука, является «побочным продуктом» лоиска и обнаружения смысла. Кроме того, когда клиенты начинают видеть больше смысла в своей жизни, выраженность любых имеющихся у них симптомов, относящихся к массовой невротической триаде (депрессии, наркоманиии, агрессии), обычно уменьшается, данные симптомы могут даже полностью исчезнуть.
Психогенные неврозы включают в себя обсессивные мании и фобии. При наличии у клиентов таких неврозов главная задача консультанта — помочь клиентам преодолеть имеющуюся у них тенденцию к гиперинтенции, или к чрезмерному усердию. В основе психогенных неврозов также могут лежать сексуальные проблемы и расстройства сна, в таких случаях консультант должен стремиться помочь клиентам преодолеть имеющуюся у них тенденцию к гиперрефлексии или к чрезмерно высокому самоосознанию.
При наличии психозов типа эндогенной депрессии и шизофрении логотерапию можно применять в сочетании с лекарственной терапией, которая позволит провести коррекцию соматических нарушений. Сама по себе логотерапия имеет дело со здоровой частью индивидуальности, и часто целью консультантов является помощь клиентам в их поисках смысла в страдании.
Более широкая цель логотерапии Франкла — регуманизация психиатрии. Психиатры и консультанты не должны рассматривать сознание как некий механизм, а лечение психической болезни не должны оценивать только с учетом технических аспектов. В границах ближайшей окружающей среды и своих дарований люди, в конечном счете, являются самодетерминирующимися. В концентрационных лагерях одни заключенные предпочитали вести себя подобно свиньям, а другие — подобно святым.

ЛОГОТЕРАПИЯ КЛИЕНТОВ, НАХОДЯЩИХСЯ В СОСТОЯНИИ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОГО ВАКУУМА

Как логотерапевт обращается с клиентами, находящимися в состоянии экзистенциального вакуума? Хотя в своих работах Франкл не перечисляет систематически используемые им методы, ниже приводятся некоторые рекомендации, извлеченные из его трудов.

ГУМАННЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Франкл (Frankl, 1988) отмечает, что консультирование подразумевает наличие как стратегий, так и «я — ты» отношений. Франкл также подчеркивает, что логотерапия не может стать слишком индивидуализированной. Таким образом, хотя логотерапевт по своей сути является воспитателем ответственности, он обучает клиентов брать на себя ответственность именно в контексте наполненных чувствами долга и заботы отношений, которые отражают уважение к уникальности каждого клиента. Франкл ценит гуманных людей и заинтересован в регуманизации психиатрии. Работа Франкла демонстрирует присущие ему способность к состраданию и мудрость. Предлагая клиентам гуманные отношения, логотерапевты создают благоприятные условия для оказания им эффективной помощи в поисках собственного смысла.

ДИАГНОСТИКА СОСТОЯНИЯ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОГО ВАКУУМА

Логотерапевты внимательно относятся как к явным признакам экзистенциального вакуума (например, к словам клиента: «Моей жизни не хватает смысла»), так и к скрытым симптомам, таким как апатия и скука, которые указывают на то, что клиенты ощущают внутреннюю пустоту. Клиенты успешно работают с проблемами, связанными со смыслом, хотя ноогенные неврозы составляют «лишь около 20% случаев неврозов, приходящихся на долю наших клиник и офисов» (Frankl, 1988, р. 68). Часто Франкл успокаивает «не-пациентов», говоря, что их экзистенциальное отчаяние — скорее достижение, чем признак невроза. Это признак интеллектуальной глубины, а не поверхностности.

УГЛУБЛЕНИЕ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОГО ОСОЗНАНИЯ

Ниже описываются методы, которые Франкл применял с целью углубления экзистенциального осознания конечности жизни и важности взятия на себя ответственности за нее.

ОБЪЯСНЕНИЕ. Клиентам следует объяснять, что недолговечность скорее придает смысл человеческому существованию, чем лишает его смысла.

ПРЕДЛОЖЕНИЕ МАКСИМ (изложенных в краткой форме принципов, правил поведения). Одна из главных максим Франкла: «Живите так, будто вы живете второй раз и действовали в своей первой жизни так же неправильно, как собираетесь действовать теперь» (Frankl, 1955, р. 75).

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СРАВНЕНИЙ. Клиентам можно предложить представить свою жизнь в виде движущихся картин, которые снимаются на кинопленку. Клиенты осознают, что жизнь необратима, когда слышат от консультанта, что они не могут ничего «вырезать» и что ничего нельзя изменить «задним числом». Можно предложить клиентам другое сравнение — пусть они представят себя скульпторами, которые имеют ограниченное время для создания своих произведений искусства, но не знают, когда наступит крайний срок.

ФОКУСИРОВАНИЕ НА ПОИСКАХ СМЫСЛА
Франкл подчеркивает, что вопрос о смысле — это индивидуальный вопрос. Логотерапевты должны и индивидуализировать свои методы работы, и импровизировать. Логотерапия не является ни учением, ни проповедью, ни моральным увещеванием. Франкл (Frankl, 1963) проводит аналогию с офтальмологом, который дает людям возможность видеть мир таким, каков он есть на самом деле. Точно так же задачей логотерапевтического консультанта является расширение полей зрения клиентов таким образом, чтобы весь спектр жизненных смыслов и ценностей оказался видимым для них.

Ниже приведены некоторые методы, с помощью которых Франкл фокусирует внимание клиентов на проблемах, связанных со смыслом.

ОКАЗАНИЕ КЛИЕНТАМ ПОМОЩИ В ОСОЗНАНИИ ИМИ ВАЖНОСТИ ВЗЯТИЯ НА СЕБЯ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА НАХОЖДЕНИЕ СМЫСЛА. 
Франкл считает своей задачей оказание помощи клиентам в достижении ими высочайшей из возможных «активаций» их жизни. Он делится своими представлениями, согласно которым человеческая жизнь никогда, ни при каких обстоятельствах не теряет смысл. Клиенты должны усвоить, что они всегда ответственны за нахождение смысла в любой ситуации, сложившейся в их уникальной жизни. Логотерапия учит клиентов рассматривать свою жизнь как некое предопределение. Религиозные логотерапевты, работающие с религиозными клиентами, могут продвинуться на одну ступень дальше — такие консультанты могут помочь клиентам осознать, что они не только ответственны за выполнение своих жизненных задач, но также ответственны перед тем, кто ставит задачи.

ОКАЗАНИЕ КЛИЕНТАМ ПОМОЩИ В ВЫСЛУШИВАНИИ ИМИ ГОЛОСА СВОЕГО СОЗНАНИЯ.
Франкл часто повторяет, что смысл должен быть найден и не может быть дан. Клиенты руководствуются в поисках смысла голосом своего сознания. Клиенту необходимо бдительное сознание, если он должен «выслушивать десять тысяч различных требований и заповедей, скрытых в десяти тысячах ситуаций, с которыми сталкивает его жизнь, и повиноваться этим требованиям» (Frankl, 1975a, р. 120). Хотя консультанты не могут давать клиентам смысл, они могут приводить экзистенциальные примеры своих личных неустанных поисков смысла.

ПОСТАНОВКА ПЕРЕД КЛИЕНТАМИ ВОПРОСОВ О СМЫСЛЕ. Консультанты могут спрашивать клиентов о том, каких творческих успехов они могли бы добиться, и помогать им искать ответы на заданные вопросы. Кроме того, консультанты могут помогать клиентам обнаруживать смысл в их отношениях и в их страдании.

УВЕЛИЧЕНИЕ ЧИСЛА ИСТОЧНИКОВ СМЫСЛА. Логотерапевтические консультанты могут помогать клиентам приобретать более широкое представление об источниках смысла. Франкл (Frankl, 1955) цитирует клиентку, которая заявляла, что ее жизнь была бессмысленна и что ей станет лучше только в том случае, если она найдет работу, которая сможет удовлетворить ее запросы, например работу, связанную с лечением больных людей. Франкл помог этой клиентке увидеть, что не только работа, которую она выполняла, но и соответствующее отношение к своей работе могли бы дать ей уникальную возможность для реализации потенциальных возможностей. Кроме того, в личной жизни, не связанной с работой, она могла бы найти смысл в роли жены и матери.

ВЫЯВЛЕНИЕ СМЫСЛА ЧЕРЕЗ СОКРАТИЧЕСКИЙ ДИАЛОГ. Франкл (Frankl, 1988) приводит следующий пример. Одну его клиентку постоянно мучило ощущение мимолетности жизни. Франкл попросил женщину назвать человека, которого она уважает и чьи достоинства она высоко ценит, и она вспомнила семейного доктора. Затем с помощью ряда вопросов Франкл подвел клиентку к признанию того, что, хотя доктор умер и некоторые неблагодарные пациенты, возможно, не помнят, чем они ему обязаны, жизнь этого доктора не потеряла смысл.

ВЫЯВЛЕНИЕ СМЫСЛА ЧЕРЕЗ ЛОГОДРАМУ. 
Франкл (Frankl, 1963) приводит пример выявления смысла через «логодраму» в группе консультирования. Женщина, помещенная в его клинику после попытки самоубийства, потеряла младшего сына, который умер в возрасте 11 лет, и осталась одна со старшим сыном, пораженным детским параличом. Франкл сначала попросил другого члена группы, женщину, вообразить, что ей 80 лет, и оглянуться на прожитую жизнь, в которой не было детей, но было много финансовых успехов и престижа. Эта женщина в итоге признала свою жизнь бесцельной. Затем Франкл попросил мать сына-инвалида таким же образом оглянуться на свою жизнь. Отвечая, клиентка поняла, что ее жизнь была наполнена смыслом, потому что она сделала жизнь своего искалеченного сына более полной и легкой.

ПРЕДЛОЖЕНИЕ СМЫСЛА.
Франкл приводит следующий пример. Пожилой доктор, находящийся в состоянии жестокой депрессии, не мог в течение двух лет справиться с горем после смерти любимой жены. Прежде всего Франкл спросил клиента, что случилось бы, если бы сначала умер он сам. Доктор ответил, что, оставшись одна, жена ужасно страдала бы. После чего Франкл сказал: «Вы видите, доктор, от такого страдания она была избавлена, и это вы ее от него избавили; но теперь вы должны платить за это, пережив жену и оплакивая ее» (Frankl, 1963, 178-179).

АНАЛИЗ СНОВИДЕНИЙ.
Логотерапевты могут работать со сновидениями клиентов, чтобы извлечь духовные явления на уровень сознания. Франкл (Frankl, 1975) приводит следующий пример. Женщине приснилось, что вместе с грязным бельем она взяла в прачечную грязного кота. Когда она пришла забирать белье, то нашла кота мертвым. У этой женщины возникли следующие свободные ассоциации: «кот» был символом «ребенка», а «грязным бельем» была «грязь» сплетен, окружавшая личную жизнь дочери и ее любовный роман, к которому мать относилась очень критически. Франкл увидел в этом сновидении предупреждение матери, призыв к женщине перестать мучить дочь, ведь иначе она может ее потерять. Религиозные логотерапевты могут также анализировать сновидения с целью перевода религиозного бессознательного в сознательное. Франкл полагает, что многие люди скрывают и подавляют свою религиозность из-за того, что «подлинной религиозности свойственна интимность» (Frankl, 1975a, р. 48).

ЛОГОТЕРАПЕВТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ, ПРИМЕНЯЕМЫЕ ПРИ ПСИХОГЕННОМ НЕВРОЗЕ

Парадоксальная интенция и дерефлексия — два основных логотерапевтических» метода, которые применяются при психогенных неврозах (Frankl, 1955, 1975b). В основе обеих методик лежит обращение к таким важным человеческим качествам, как самотрансценденция и самоотстранение.

ПАРАДОКСАЛЬНАЯ ИНТЕНЦИЯ
Использование парадоксальной интенции рекомендуется для краткосрочного лечения клиентов с обсессивно-компульсивными и фобическими психическими расстройствами. При фобиях парадоксальная интенция применяется с целью уменьшения выраженности преждевременной тревоги, которая является реакцией клиентов на события и отражает страх повторения этих событий. Эти тревожные ожидания вызывают чрезмерное внимание, или гиперинтенцию, которая мешает клиентам осуществлять то, что было задумано ими ранее. Короче говоря, преждевременная тревога вызывает именно то, чего опасаются клиенты.
Суть парадоксальной интенции заключается в том, что клиентам предлагают намеренно сделать именно то, чего они боятся. Их опасения заменяются парадоксальными желаниями, в результате чего «у парусов фобии отнимается ветер» (Frankl, 1955, р. 208). Кроме того, парадоксальная интенция задействует чувство юмора клиентов и поддерживается им; благодаря чувству юмора у клиентов усиливается ощущение отстраненности от неврозов, так как они начинают смеяться над ними.
Франкл приводит много примеров парадоксальной интенции. Так, один молодой врач боялся, что у него начнется усиленное потоотделение при встрече с людьми. Всякий раз, встречая кого-либо, кто ранее вызывал у него преждевременную тревогу, этот клиент говорил себе: «Я раньше выделял только литр пота, но теперь я собираюсь выделить, по крайней мере, десять литров!» (Frankl, 1955, р. 139). После всего лищь одного сеанса парадоксальной интенции молодой человек освободился от фобии, которая беспокоила его в течение четырех лет. Рассмотрим другой пример. Одна студентка-медик так сильно боялась дрожи, что начинала дрожать, как только преподаватель анатомии входил в препараторскую. Девушка разрешила эту проблему, используя методику парадоксальной интенции. Всякий раз, когда преподаватель входил в помещение, она говорила себе: «О, вот и преподаватель! Теперь я покажу ему, какая я хорошая «дрожалка» — я действительно покажу ему, как можно сильно дрожать!» (Frankl, 1955, р. 140). Но, всякий раз, когда она старалась это сделать, дрожь прекращалась. Хотя обсессивно-компульсивные невротики также проявляют страх, их страх — это в большей степени боязнь самих себя, чем «боязнь страха». Они боятся потенциальных эффектов своих странных мыслей. Но чем больше эти клиенты борются со своими мыслями, тем выраженнее становятся симптомы невроза. Если консультантам, применяющим парадоксальную интенцию, удается помочь клиентам прекратить борьбу, которую те ведут со своими навязчивыми идеями и маниями, выраженность имеющихся у клиентов симптомов вскоре уменьшается и эти симптомы могут даже окончательно исчезнуть.
Франкл приводит следующий пример применения парадоксальной интенции при обсессивно-компульсивном неврозе. Одна замужняя женщина в течение 14 лет страдала от мании подсчета и мании проверки, в порядке ли ее кухонные ящики и надежно ли они заперты (Frankl, 1955, р. 143). Доктор показал клиентке, как надо заниматься парадоксальной интенцией. Он показал женщине, как ей следует небрежно бросать вещи в кухонный стол и при этом говорить себе: «Эти ящики должны быть как можно более грязными!» Через два дня у клиентки исчезла мания подсчета, а через четыре дня она перестала ощущать потребность постоянно проверять содержимое своего кухонного стола. Состояние женщины постепенно нормализовалось, и всякий раз, когда время от времени у нее вновь появлялись какие-либо обсессивно-компульсивные идеи, она была в состоянии игнорировать их или превращать в шутку.

ДЕРЕФЛЕКСИЯ
Подобно тому, как с помощью парадоксальной интенции можно противодействовать гиперинтенции, с помощью дерефлексии можно противодействовать гиперрефлексии, или чрезмерному вниманию. Франкл (Frankl, 1988) считает развитие компульсивной тенденции к самонаблюдению одной из наиболее серьезных проблем, существующих в Соединенных Штатах. Цель применения парадоксальной интенции — помогать клиентам высмеивать имеющиеся у них симптомы невроза, а цель применения дерефлексии — помогать клиентам игнорировать эти симптомы.
Сексуальные неврозы, такие как фригидность и импотенция, являются одной из областей применения дерефлексии. Клиентов следует перерефлексировать (переориентировать) от их тревоги на решение доступной для них задачи. Франкл (Frankl, 1963) приводит следующий пример. Одна молодая женщина жаловалась на свою фригидность. В детстве над ней совершил сексуальное насилие отец. Однако этот случай сам по себе не был причиной ее фригидности. Женщина читала популярную психоаналитическую литературу и все время боялась, что ее травмирующие переживания сексуального насилия создадут сексуальные трудности. Оргазм, в результате чрезмерного стремления женщины доказать свою женственность и чрезмерного внимания к себе, перестал быть непроизвольным проявлением преданности партнеру. Когда внимание женщины было отвлечено (дерефлексировано) от самой себя и перефокусировано на партнера, она испытала непроизвольные оргазмы. Рассмотрим другой пример дерефлексии. Одна женщина стала очень худой, так как она с маниакальным вниманием следила за своим глотанием и боялась, что пища отправится по неправильному пути. Клиентка была дерефлексирована формулой: «Я не должна наблюдать за своим глотанием, потому что на самом деле я не дол*жна глотать, ибо фактически я не глотаю, а скорее оно глотается» (Frankl, 1955, р. 235). В итоге клиентка научилась доверять автоматически регулируемому функционированию своего организма.

МЕДИЦИНСКАЯ ОПЕКА ПРИ СОМАТОГЕННЫХ ПСИХОЗАХ

Франкл (Frankl 1988) использует термин «медицинская опека» при описании работы логотерапевтического консультанта с клиентами, имеющими какое-либо соматическое заболевание, когда источник соматической патологии не может быть устранен. Франкл считает, что медицинские работники должны приносить успокоение и утешение больным. Медицинскую опеку не следует путать с пасторским служением. Как правило, логотерапевтическое лечение при наличии у клиентов эндогенных депрессий и психозов подразумевает работу с той частью их личности, которая не захвачена болезнью. Цель логотерапии — помочь клиентам найти смысл в позиции, которую они занимают относительно своего страдания. Некоторая степень свободы имеется даже у людей с психозами, психоз не затрагивает самого глубокого внутреннего ядра. Больных людей чрезвычайно деморализует уверенность в том, что их страдание бессмысленно.

Рассмотрим пример медицинской опеки при наличии у клиента соматического заболевания.
Семнадцатилетнего юношу-еврея, шизофреника, поместили в психиатрическую больницу в Израиле на 2,5 года, так как симптомы заболевания были у него очень сильно выражены. Юноша начал сомневаться в своей вере в Бога и стал обвинять Бога в том, что тот сделал его не похожим на других людей. Франкл намекнул больному, что, возможно, Бог хотел поставить перед ним задачу в течение определенного периода жизни вынести уединение. Молодой человек сказал, что именно поэтому он все еще верит в Бога и что, может быть, Бог хочет, чтобы он выздоровел. На это Франкл ответил, что Богу нужно не только его выздоровление, но и повышение его духовного уровня. Впоследствии юноше стало гораздо лучше, и Франкл уверен, что он помог этому клиенту найти смысл «не только несмотря на, но и благодаря психозу» (Frankl 1988, р. 131).»

/Р.Нельсон-Джоунс: «Теория и практика консультирования»./

 

Обзор логотерапии Виктора Франкла — Психотерапия

Виктор Франкль является основателем логотерапии, формы психотерапии, которую он разработал после выживания в нацистских концентрационных лагерях в 1940-х годах. После своего опыта в лагерях он разработал теорию о том, что именно через поиск смысла и цели в жизни люди могут переносить трудности и страдания.

Краткая история Виктора Франкла

Виктор Франкль родился 26 марта 1905 года и умер 2 сентября 1997 года в Вене, Австрия. На него в молодости оказали влияние Зигмунд Фрейд и Альфред Адлер, получивший медицинскую степень в Медицинской школе Венского университета в 1930 году. С 1940 по 1942 год он был директором неврологического отделения больницы Ротшильдов, а с 1946 по 1970 был директором Венской поликлиники неврологии.

В 1942 году Франкл был депортирован в нацистский концентрационный лагерь вместе со своей женой, родителями и другими членами семьи. Он провел время в четырех лагерях, в том числе в Освенциме, с 1942 по 1945 год, и был единственным членом его семьи, который выжил. В 1945 году он вернулся в Вену и опубликовал книгу о своих теориях, основанную на его записях наблюдений за время его пребывания в лагерях. К моменту его смерти его книга «Поиск человека» была опубликована на 24 языках.

За время своей карьеры профессора неврологии и психиатрии Франк написал 30 книг, читал лекции в 209 университетах на 5 континентах и ​​получил 29 почетных докторских степеней от университетов по всему миру. Он был приглашенным профессором в Гарварде и Стэнфорде, а его терапия, названная «логотерапией», была признана третьей школой венской терапии после психоанализа Фрейда и индивидуальной психологии Альфреда Адлера. Кроме того, Американское медицинское общество, Американская психиатрическая ассоциация и Американская психологическая ассоциация признали логотерапию одной из научно обоснованных школ психотерапии.

Понимание Логотерапии

Франкл полагал, что люди мотивированы тем, что называется «волей к значению», что равносильно желанию найти смысл в жизни. Он утверждал, что жизнь может иметь значение даже в самых ужасных обстоятельствах, и что мотивация к жизни исходит из поиска этого значения. Сделав еще один шаг, Франкл написал:

У человека может быть взято все, кроме одной вещи: последней из человеческих свобод — выбора своего отношения в любых обстоятельствах.

Это мнение основывалось на его опыте страдания и его способности находить смысл через страдание. Таким образом, Франкл полагал, что, когда мы больше не можем изменить ситуацию, мы вынуждены изменить себя.

Основы логотерапии

«Логос» — это греческое слово, означающее «значение», а логотерапия подразумевает помощь пациенту в поиске личного значения в жизни. Франкл представил краткий обзор теории в «Поисках смысла человеком».

Логотерапия Франкла: основные принципы

Двадцатый век стал периодом изучения человека. Буквально за сто лет возникли и развились многие научные дисциплины, целью которых стало раскрытие тайн человеческого существования. Ослабление влияния церкви на умы населения, связанное с техническим прогрессом, вызвало большой интерес к человеческой душе и методикам самопознания. Это послужило толчком к развитию психологии и психотерапии. Одно из ее направлений называется логотерапия. Франкл, автор методики, сумел создать уникальную научную теорию, с помощью которой можно вылечить широкий диапазон психозов разного характера и провести эффективный самоанализ. Данной методике и ее основным принципам посвящена сегодняшняя статья.

Виктор Эмиль Франкл: создатель логотерапии

Франкл — фигура довольно известная в психотерапии. Он являлся талантливым неврологом, психиатром и психологом. Вся жизнь этого человека была посвящена науке, а последние годы его ум целиком и полностью занимала логотерапия.

Франкл родился в начале двадцатого века в Вене. Он очень рано проявил интерес к психиатрии, специализировался в области депрессий и самоубийств. До Второй мировой войны Франкл возглавлял крупный медицинский центр в Вене по предотвращению самоубийств. Уже тогда он начал отходить от мировоззрений Фрейда и Адлера, которые оказали на него большое влияние в начале своей карьеры.

В 1942 году вся семья Франкла из-за еврейских корней попала в концентрационный лагерь. Здесь он провел три года своей жизни и лишился практически всех близких кроме сестры. Но именно в эти годы родилась и была опробована логотерапия. Франкл был членом тайного общества, которое оказывало заключенным психологическую помощь. Он работал с состоянием первого шока, суицидальными наклонностями, истериками и людьми, страдающими эпилепсией. Эта помощь спасла немало человеческих жизней и поддерживала самого Франкла, который чувствовал себя нужным и необходимым.

В послевоенные годы жизнь психиатра сложилась более, чем удачно. Он повторно женился, занимался любимым делом. За несколько лет психотерапия пережила существенный скачок в развитии, и причиной послужил именно Франкл. Основные понятия логотерапии он изложил в нескольких научных книгах и успешно применял на практике. Умер талантливый врач двадцать лет назад в возрасте девяносто двух лет.

Логотерапия Франкла: кратко

Методика австрийского психиатра является разновидностью психотерапии. Теория логотерапии Франкла становится более понятной, если учесть, что греческое слово «логос» здесь используется в значении «смысл». Иные интерпретации перевода будут только путать и не передадут истинного значения метода.

Дело в том, что Франкл считал человеческую жизнь бесконечным поиском смысла. Он был уверен, что отсутствие смысла приводит людей на грань безумия и самоубийства, ведь они начинают испытывать психологический вакуум. Логотерапия не пытается дать пациенту ответы на вопросы и навязать свое видение ситуации. Она всего лишь направляет человека и позволяет ему самому определить свой смысл, ради которого стоит жить и идти вперед.

Основы логотерапии

Еще перед войной была выпущена книга о новом методе психоанализа, автором которой был Франкл. Основы логотерапии были в ней изложены впервые, но произвели в научном сообществе Вены эффект разорвавшейся бомбы. Имя Виктора Франкла стало довольно известным, а его труды востребованными.

Психотерапевт считал, что всю свою жизнь человек ищет свое предназначение или смысл, призванный двигать его вперед. В этих долгих поисках он очень часто сравнивает себя с другими людьми и их жизненным смыслом, в эти моменты в подсознании проводится довольно сложный анализ, итогом которого может стать как депрессия, так и духовная эйфория от обретенного понимания своего индивидуального смысла.

Франкл представлял личность как некую трехмерную величину. В одной плоскости лежат физическое и психическое начало, не пересекающиеся друг с другом. Перпендикулярно им расположена духовная составляющая, являющаяся совокупностью определенных процессов, в корне отличающих людей от животных. Все эти три величины в идеале составляют здоровую личность, их невозможно отделить друг от друга, не нанеся вред индивиду.

Духовную вертикаль Франкл отделял от религиозной, он четко изолировал эти понятия, признавая именно в духовном начало всех побуждений, сил и стремлений, которые толкают человека на достижение желаемого. Психотерапевт считал, что на духовной вертикали возникает своеобразное напряжение между тем, что человек уже достиг и тем, что он желает достичь в будущем. Эта напряженность — залог гармоничной личности. Как только человек достигает желаемого и напряжение пропадает, то тут же возникает новая цель и процесс продолжается. Отсутствие данного напряжения на духовной вертикали ведет к психозам, различным расстройствам и вакууму, выход из которого многие видят в суициде.

Цели логотерапии

Психоанализ Франкла основан на методике погружения в себя. Многие называют это самокопанием, но именно такой подход дает возможность полностью погрузиться в свою жизнь и проанализировать все ситуации. Иногда ответ на вопрос находится практически на поверхности, но найти его можно только пройдя все этапы самоанализа.

Вместе с психотерапевтом пациент обсуждает все важные события в своей жизни, он анализирует разочарования, радости и горести. Каждое событие и эмоция постепенно подводит к пониманию своего смысла жизни. Ведь жизнь состоит из массы различных взаимосвязанных моментов, составляющих в конечном итоге дорогу, по которой можно прийти к важным решениям.

Если рассматривать человеческую сущность, как стремящуюся к познанию и обретению смысла, то любой невроз и депрессию можно вылечить с помощью логотерапии. Ведь она дает пациенту возможность найти себя и обрести в любой ситуации смысл. Франкл утверждал, что в различных жизненных ситуациях существует свой смысл. К тому же он в своих трудах писал, что всегда существует общий смысл, ведущий личность по своему пути и являющийся ее предназначением. Но в различных перипетиях не стоит забывать и о многих смыслах, которые позволяют выживать и двигаться вперед. Нахождение их позволяет преодолеть любую трудность и вернуться на свою основную жизненную дорогу.

Логотерапия Франкла: основные принципы

Франкл утверждал в своих работах, что человек — создание свободное. Его ничто не может ограничить, он двигается по своей духовной вертикали и внутри ее способен принимать абсолютно любые решения. Работая с душевными расстройствами различной тяжести, психотерапевт считал, что внутри личности всегда остается ее часть или основа, которую невозможно нарушить. Она остается свободной даже в случае тяжелых заболеваний, когда создается впечатление о полной неадекватности пациента. Именно до этой основы необходимо «достучаться» логотерапевту, она всегда является статичной величиной.

В связи с этим Франкл выделил три основных принципа своей научной теории:

1. Свобода воли.

В любых заданных условиях у человека остается возможность выбирать и самостоятельно принимать решения. Причем личность пользуется этой свободой во внутренних решениях, обусловленных воспитанием, темпераментом и опытом. А также во внешних или социальных, когда определенные условия предложены социумом и ситуацией.

Данная свобода позволяет пациентам выйти из различных заболеваний, ведь личность приходит к пониманию того, что здоровье и болезнь тоже являются ее собственным свободным выбором. Этот факт наполняет жизнь многих пациентов новым смыслом.

2. Воля к смыслу.

Свобода сама по себе не имеет никакого значения, но стоит только понять, что она дается с какой-то целью, как все встает на свои места. Самореализация, то есть стремление к достижению своей цели, является самым главным жизненным смыслом личности. Любые препятствия на данном пути, которые явно или подсознательно мешают выполнению намеченных задач, приводят к психологическим проблемам разной тяжести.

Логотерапевт дает возможность пациенту видеть и осознать эти препятствия для того, чтобы устранить их и вернуться на свой первоначальный путь. Причем сделать эту работу должен сам пациент всего лишь с помощью психотерапевта.

3. Смысл жизни.

Логотерапия объясняет существование человека не просто поисками смысла, но и совокупностью определенных преобразований в результате данной деятельности. Каждый индивид должен сделать лучше себя и окружающий его мир, но это вовсе не означает некоторую общность смысла. У каждой личности он свой и может меняться в зависимости от обстоятельств. Это обусловлено первыми двумя принципами логотерапии.

Смысловые системы Франкла

В процессе своего развития у человечества образовалось несколько смысловых систем, на которых акцентирует внимание логотерапия. Франкл выделял три ценностно-смысловые установки:

• творчество;
• переживания;
• отношения.

Ценности творчества заключают в себе то, что создает личность и дарит ее миру. Эти творения всегда вызывают массу эмоций и дарят смысл определенным категориям индивидов. Окружающий мир дает ценность переживаний, они перерастают в опыт и становятся частью личности, срастаются с ней. Ценность отношений является самой противоречивой величиной. Ведь она выражается не только в личностных отношениях, но и в позиции относительно своей судьбы и общении с окружающим миром.

Особое внимание психиатр уделял совести. Методы логотерапии Франкла выделяли ее в особый душевный орган, который является неотъемлемой частью существования личности. Совесть функционирует как некая система, координаты которой нацелены на поиски общего смысла, можно сказать вселенского. Он направляет человека и координирует его поступки независимо от оценки отдельных индивидов и социума.

Техники логотерапии

Логотерапия Франкла техники использует весьма эффективные. Чаще всего их применяют в работе с пациентами, которые страдают различными неврозами и тревожными синдромами. Франкл доказал, что фобии и тревожные состояния отлично лечатся с помощью логотерапии. Но каждый из методов является весьма глубоким и приносит эффективность только при слаженной работе врача и пациента. Логотерапия Франкла основные техники представляет тремя следующими методами:

• парадоксальной интенцией;
• дерефлексией;
• логоанализом.

Каждая технология заслуживает пристального внимания.

Парадоксальная интенция

Данный метод доказал свою эффективность в борьбе со страхами и неврозами. Для них характерно введение пациента в замкнутый круг. Пациент боится и определенных ситуаций и старается их избегать, но эта деятельность, в свою очередь, порождает тревогу и новые страхи. В результате невроз усиливается, а заболевание начинает прогрессировать и переходить на новый уровень.

Парадоксальная интенция погружает человека в проблему и дает ему возможность встретиться со своими страхами. Это прерывает замкнутый круг, что, в свою очередь, избавляет пациента от тревоги и невротических симптомов. Человек сам меняет свое отношение к ситуации, а следовательно, поведенческие стереотипы.

Дерефлексия

Данная методика отлично работает в случаях, когда повышенный уровень самоконтроля и внимания не позволяет пациенту достичь желаемого. Чаще всего это связано с различными интимными проблемами, такими как мужское бессилие и женская аноргазмия, не имеющими под собой физических оснований. С помощью дерефлексии пациент отвлекается от своей персоны и полностью переключается на своего партнера. В итоге отпадает проблема соответствия ожиданиям и усиленного самоконтроля.

Логоанализ

С помощью логоанализа психотерапевт получает возможность изучить ценностную шкалу пациента. Он стимулирует творческое начало и позволяет в кратчайшие сроки проанализировать всю жизнь, чтобы определить индивидуальный смысл.

В связи с этим у личности пропадает ощущение бессмысленности и пустоты. Как следствие, пропадают неврозы, тревоги и депрессии.

Заключение

Логотерапия уже нашла свое применение во многих областях психологии. Она весьма эффективна в работе с различными психологическими проблемами, которые решаются с помощью логоанализа и терапии. Настолько же эффективно данное направление в лечении людей с тяжелыми формами психозов, в том числе шизофрении. Ведь логотерапия позволяет осознать смысл своего существования абсолютно в любой ситуации, а, значит, помогает продвигаться к поставленной цели.

VFI / Логотерапия и экзистенциальный анализ

Что такое логотерапия / экзистенциальный анализ?

Автор: Александр Баттяни

Разработка LTEA началась в 1930-х годах. На основе Психоанализа Зигмунда Фрейда и Индивидуальной психологии Альфреда Адлера психиатр и невролог Виктор Эмиль Франкль (1905–1997) заложил основы нового и оригинального подхода, который он впервые опубликовал в 1938 году. Логотерапия / экзистенциальный анализ, иногда называемый » Третья венская школа психотерапии »- это международно признанный и эмпирически ориентированный на смысл подход к психотерапии.

В логотерапии / экзистенциальном анализе (LTEA) поиск смысла жизни определяется как основная мотивационная сила человека.

Подход

Франкла основан на трех философских и психологических концепциях:

• Свобода воли

• Воля к значению

• Смысл в жизни

---

Свобода воли

Согласно LTEA, люди не полностью подчиняются условиям, но в основном свободны принимать решения и способны занять свою позицию в отношении внутренних (психологических) и внешних (биологических и социальных) условий.Свобода здесь определяется как пространство формирования собственной жизни в пределах данных возможностей. Эта свобода проистекает из духовного измерения человека, которое понимается как сущностное человеческое царство, сверх измерений тела и психики. Как духовные личности, люди — это не просто реагирующие организмы, но автономные существа, способные активно формировать свою жизнь.

Свобода человеческой личности играет важную роль в психотерапии, поскольку дает клиентам пространство для автономных действий даже перед лицом соматического или психологического заболевания.И это как раз тот ресурс, который позволяет клиентам в контексте методов Парадоксального Намерения и Дерефлексии справиться со своими симптомами и восстановить контроль и самоопределение.

Воля к значению

Люди не только свободны, но, самое главное, они свободны для чего-то, а именно для достижения целей и задач. Поиск смысла рассматривается как основная мотивация людей. Когда человек не может реализовать свою «волю к смыслу» в своей жизни, он испытает ужасное ощущение бессмысленности и пустоты.Разочарование экзистенциальной потребности в значимых целях вызовет агрессию, зависимость, депрессию и суицидальность, а также может вызвать или усилить психосоматические заболевания и невротические расстройства.

Логотерапия / экзистенциальный анализ помогает клиентам воспринимать и устранять те факторы, которые мешают им в достижении значимых целей в их жизни. Клиенты чувствительны к восприятию потенциальных возможностей смысла; однако им не предлагается конкретное значение. Скорее, их направляют и помогают в реализации тех смысловых возможностей, которые они обнаружили сами.

Смысл в жизни

LTEA основан на идее о том, что значение является объективной реальностью, в отличие от простой иллюзии, возникающей в аппарате восприятия наблюдателя. Согласно LTEA, люди призваны, исходя из своей свободы и ответственности, проявлять лучшее в себе и в мире, воспринимая и осознавая значение момента в каждой ситуации. В этом контексте необходимо подчеркнуть, что эти потенциальные значения, хотя и объективны по своей природе, связаны с конкретной ситуацией и человеком и поэтому постоянно меняются.Таким образом, LTEA не декларирует и не предлагает какой-то общий смысл жизни. Скорее, клиентам помогают в достижении открытости и гибкости, которые позволят им осмысленно формировать свою повседневную жизнь.

---

Терапевтические методы в LTEA (выбор)

Парадоксальное намерение

Показания: преимущественно компульсивные расстройства и беспокойство, а также вегетативные синдромы.
Под руководством врача или терапевта клиенты учатся преодолевать свои навязчивые идеи или тревоги с помощью дистанцирования и юмористического преувеличения, тем самым разрывая порочный круг симптомов и их усиления.

Dereflexion

Показания: Сексуальные расстройства и бессонница, а также тревожные расстройства.
Инстинктивным, автоматическим процессам мешает и сдерживает преувеличенное самонаблюдение. Точно так же некоторые легкие и хорошо обоснованные ощущения тревоги или печали будут усиливаться и усиливаться самонаблюдением, делая их более заметными и порождая еще более интенсивное наблюдение. Цель дерефлексии — разорвать этот невротизирующий круг, отвлекая внимание клиента от симптома или естественного процесса.

Сократический диалог / модификация отношений

Определенные отношения и ожидания могут быть препятствиями на пути к осуществлению смысла. Они могут отчуждать человека от смысловых возможностей его или ее жизни, тем самым обостряя невротические расстройства или даже вызывая их посредством повторяющихся неправильных решений и формирования моделей поведения.

Важно отметить, что терапевт или врач должны воздерживаться от навязывания своих собственных ценностей или смыслового восприятия.Скорее, клиентов направляют осознать свое нереалистичное и контрпродуктивное отношение и выработать новый взгляд на вещи, который может стать лучшей основой для полноценной жизни.

Сократический диалог — это разговорный метод, часто используемый логотерапевтами. Конкретные вопросы направлены на то, чтобы осознать возможность найти и свободу реализовать смысл своей жизни. В философскую среду этот метод руководства с помощью вопросов был введен Сократом, который охарактеризовал его как своего рода «духовную акушерку».

---

Словарь LTEA

Логотерапия

Греческое слово «логос» здесь используется в значении «значение»; столь же достоверные переводы, «слово» или «рациональный порядок» не помогают в объяснении принципов LTEA. В частности, логотерапевт не пытается убедить клиента логическими рассуждениями; скорее, они помогают клиентам определить их конкретное и индивидуальное значение.

Логотерапия — прикладная терапия на основе психолого-антропологической модели, разработанной Виктором Франклом.

Экзистенциальный анализ

EA можно рассматривать как философскую и научную основу логотерапии, а также как неотъемлемую часть самой терапии.

По сути, экзистенциальный анализ означает анализ относительно существования или «объяснение существования» с учетом самоответственной, самореализованной и гуманной жизни.

В «общем экзистенциальном анализе» поиск смысла обсуждается и определяется как основная мотивация человека, и приводятся аргументы, демонстрирующие фундаментальную возможность обретения смысла в жизни.На этом основании можно объяснить терапевтические эффекты успешного поиска смысла.

В рамках «специального экзистенциального анализа» конкретная, индивидуальная жизнь человека или группы исследуется на предмет возможных экзистенциальных корней психического или психологического расстройства. В этом контексте он составляет основу логотерапии как специфической терапии, проходящей через «экзистенциальное ядро». Таким образом, терапевтическая ценность экзистенциального анализа заключается в выяснении конкретной экзистенциальной ситуации и подготовке к оказанию помощи в автономном поиске смысла.

---

… ЧТОБЫ УЗНАТЬ БОЛЬШЕ: КНИГИ ВИКТОРА ФРАНКЛА ,

логотерапия Википедия

Логотерапия была разработана неврологом и психиатром Виктором Франклом, ^[1] , на основе концепции, основанной на предположении, что основная мотивационная сила человека — это найти смысл жизни. ^[2] Франкл описывает ее как «Третью венскую школу психотерапии» ^{[3] [4] [ ненадежный источник? ]} наряду с психоанализом Фрейда и индивидуальной психологией Адлера. ^[5]

Логотерапия основана на экзистенциальном анализе ^[6] , в котором основное внимание уделяется воле Кьеркегора к значению в отличие от доктрины Ницше Адлера воли к власти или воли Фрейда к удовольствию .Логотерапия основана не на силе или удовольствии, а на вере в то, что стремление найти смысл в жизни является основной, наиболее мощной мотивацией и движущей силой человека. ^[2] Краткое введение в эту систему дается в самой известной книге Франкла « В поисках смысла, человек», в которой он описывает, как его теории помогли ему пережить холокост и как этот опыт развил и укрепил его теории. , В настоящее время существует ряд институтов логотерапии по всему миру.

Основные принципы []

Понятие Логотерапия было создано с помощью греческого слова logos («причина»). Концепция Франкла основана на предположении, что основная мотивационная сила человека — найти смысл в жизни. Следующий список принципов представляет основные принципы логотерапии:

• Жизнь имеет смысл при любых обстоятельствах, даже в самых несчастных.
• Наша главная мотивация к жизни — это желание найти смысл в жизни.
• У нас есть свобода находить смысл в том, что мы делаем и что мы переживаем, или, по крайней мере, в той позиции, которую мы занимаем, когда сталкиваемся с ситуацией неизменного страдания. ^[2]

Человеческий дух упоминается в некоторых допущениях логотерапии, но термин «дух» употребляется не как «духовный» или «религиозный». По мнению Франкла, дух — это воля человека. Таким образом, упор делается на поиске смысла, который не обязательно является поиском Бога или любого другого сверхъестественного существа. ^[2] Франкл также отметил препятствия на пути человечества к поиску смысла жизни. Он предостерегает от «… изобилия, гедонизма, [и] материализма …» в поисках смысла. ^[7]

Конструкции «Цель в жизни» и «смысл в жизни» появились в работах Франкл по логотерапии в отношении экзистенциального вакуума и воли к значению, а также у других авторов, которые теоретизировали и определяли позитивное психологическое функционирование. Франкл заметил, что это может быть психологически разрушительным, когда человек блокирует поиск смысла.Позитивная цель и смысл жизни были связаны с сильными религиозными убеждениями, членством в группах, преданностью делу, жизненным ценностям и четким целям. Теории развития и зрелости взрослых включают понятие «цель жизни». Зрелость подчеркивает четкое понимание цели жизни, направленности и намерения, что способствует ощущению смысла жизни. ^[8]

Идеи Франкла были воплощены в жизнь с помощью теста Крамбо и Махолика «Цель в жизни» (PIL), который измеряет смысл и цель жизни человека. ^[8] С помощью теста исследователи обнаружили, что смысл жизни опосредует отношения между религиозностью и благополучием; ^[9] неконтролируемый стресс и употребление психоактивных веществ; депрессия и самоуничижение. ^{[8] [10]} Крамбо обнаружил, что «Поиск духовных целей» (ПЕСНЯ) является дополнительной мерой PIL. В то время как PIL измеряет наличие смысла, ПЕСНЯ измеряет ориентацию на смысл. Низкий балл в PIL, но высокий балл в SONG предсказывают лучший результат применения логотерапии. ^[11]

Обретение смысла []

Согласно Франклу, «Мы можем открыть этот смысл жизни тремя разными способами: (1) создавая работу или совершая поступок; (2) испытывая что-то или встречаясь с кем-то; и (3) через отношение, которое мы занимаем по отношению к неизбежные страдания «и что» у человека можно отнять все, кроме одного: последней из человеческих свобод — выбирать свое отношение в любом заданном наборе обстоятельств «. ^[3] О значении страдания Франкл приводит следующий пример:

«Однажды пожилой терапевт обратился ко мне по поводу тяжелой депрессии.Он не мог пережить утрату своей жены, которая умерла двумя годами ранее и которую любил больше всего. Как я могу ему помочь? Что мне сказать ему? Я воздержался от того, чтобы сказать ему что-либо, а вместо этого задал ему вопрос: «Что бы произошло, доктор, если бы вы умерли первым, а вашей жене пришлось бы выжить без вас?» «О, — сказал он, -» для нее это было бы ужасно; как бы она пострадала! » На что я ответил: «Видите ли, доктор, такие страдания были избавлены от нее, и именно вы избавили ее от этих страданий; но теперь вы должны заплатить за это, выжив и оплакивая ее.»Он не сказал ни слова, но пожал мне руку и спокойно вышел из офиса. ^{[3] : 178–179}

Франкл подчеркивал, что осознание ценности страдания имеет смысл только тогда, когда первые две творческие возможности недоступны (например, в концентрационном лагере) и только когда такое страдание неизбежно — он не предлагал людям страдать без надобности. ^{[12] : 115}

Философские основы логотерапии []

Франкл описал метаклинические последствия логотерапии в своей книге The Will to Meaning: Foundations and Applications of Logotherapy . ^[13] Он считал, что не существует психотерапии, кроме теории человека. Как экзистенциальный психолог, он по своей сути не соглашался с «моделью машины» или «моделью крысы», поскольку она подрывает человеческие качества людей. Как невролог и психиатр, Франкл разработал уникальный взгляд на детерминизм, сосуществующий с тремя основными столпами логотерапии (свободой воли). Хотя Франкл признал, что человек никогда не может быть свободен от всех условий, таких как биологические, социологические или психологические детерминанты, основываясь на своем опыте во время его жизни в нацистских концентрационных лагерях, он считал, что человек «способен сопротивляться и выдерживать даже худшие условия ».Поступая так, человек может отстраниться от ситуаций, от себя, выбрать отношение к себе, определить свои собственные детерминанты, тем самым формируя свой собственный характер и становясь ответственным за себя. ^[14]

Логотерапевтические виды и лечение []

Преодоление тревоги []

Признавая цель наших обстоятельств, можно преодолеть беспокойство. Анекдоты об этом использовании логотерапии приводит писатель New York Times Тим Сандерс, который объяснил, как он использует эту концепцию, чтобы снять стресс у попутчиков авиалиний, задавая им вопрос о цели их путешествия.Когда он это делает, независимо от того, насколько они несчастны, их поведение меняется, и они остаются счастливыми на протяжении всего полета. ^[15] В целом, Франкл полагал, что тревожный человек не понимает, что его тревога является результатом борьбы с чувством «невыполненной ответственности» и, в конечном итоге, с отсутствием смысла. ^[16]

Лечение неврозов []

Франкл называет два невротических патогена: гипер-намерение, принудительное намерение к достижению какой-то цели, делающей ее недостижимой; и гиперрефлексия, чрезмерное внимание к себе, которое подавляет попытки избежать невроза, к которому человек думает, что он предрасположен.Франкл определил тревогу ожидания, страх перед определенным исходом, который делает этот исход более вероятным. Чтобы облегчить тревогу ожидания и вылечить возникшие неврозы, логотерапия предлагает парадоксальное намерение, при котором пациент намеревается сделать противоположное их гипер-намеченной цели.

Таким образом, человек, который боится (т.е. испытывает предвкушение беспокойства), что не выспался, может слишком сильно (то есть с гипер-намерением) заснуть, и это будет препятствовать его способности сделать это.Таким образом, логотерапевт порекомендует человеку лечь спать и намеренно постараться не заснуть. Это уменьшило бы тревогу ожидания, которая прежде всего не давала человеку уснуть, тем самым позволяя ему заснуть в приемлемое время. ^[3]

Депрессия []

Виктор Франкл считал, что депрессия возникает на психологическом, физиологическом и духовном уровнях. ^[16] На психологическом уровне он считал, что чувство неполноценности возникает из-за выполнения задач, выходящих за рамки наших возможностей.На физиологическом уровне он распознал «жизненный минимум», который он определил как «уменьшение физической энергии». ^[16] Наконец, Франкл считал, что на духовном уровне депрессивный человек сталкивается с напряжением между тем, кем он является на самом деле, и тем, кем он должен быть. Франкл называет это зияющей бездной. ^{[12] : 202 [16]} Наконец, Франкл предполагает, что, если цели кажутся недостижимыми, человек теряет чувство будущего и, следовательно, приводит к депрессии. ^[16] Таким образом, логотерапия направлена ​​на «изменение отношения пациента к своей болезни, а также к своей жизни как задаче». ^{[12] : 200}

Обсессивно-компульсивное расстройство []

Франкл считал, что страдающим обсессивно-компульсивным расстройством не хватает чувства завершенности, которым обладает большинство других людей. ^[16] Вместо того, чтобы бороться со склонностью повторять мысли или действия или сосредотачиваться на изменении индивидуальных симптомов болезни, терапевт должен сосредоточиться на «изменении отношения невротика к своему неврозу». ^{[12] : 185} Следовательно, важно признать, что пациент «не несет ответственности за свои навязчивые идеи», но что «он определенно несет ответственность за свое отношение к этим идеям». ^{[12] : 188} Франкл предположил, что для пациента важно признать свою склонность к совершенству как судьбу и, следовательно, он должен научиться принимать некоторую степень неопределенности. ^[16] В конечном итоге, следуя принципу логотерапии, пациент должен в конечном итоге игнорировать свои навязчивые мысли и найти смысл в своей жизни, несмотря на такие мысли. ^[12]

Шизофрения []

Хотя логотерапия не была предназначена для лечения тяжелых заболеваний, Франкл считал, что логотерапия может принести пользу даже тем, кто страдает шизофренией. ^[16] Он распознал корни шизофрении в физиологической дисфункции. ^[16] При этой дисфункции человек с шизофренией «воспринимает себя как объект», а не как субъект. ^{[12] : 208} Франкл предположил, что человеку с шизофренией может помочь логотерапия, если сначала его научат игнорировать голоса и прекратить настойчивое самонаблюдение. ^[16] Затем, в этот же период, человек с шизофренией должен быть направлен к осмысленной деятельности, поскольку «даже для шизофреника остается тот остаток свободы перед судьбой и болезнью, которым всегда обладает человек, независимо от того, насколько он болен. он может быть в любых ситуациях и в каждый момент жизни до самого последнего ». ^{[12] : 216}

Смертельно больные []

В 1977 году Терри Зуэльке и Джон Уоткинс провели исследование, в котором анализировали эффективность логотерапии в лечении неизлечимо больных пациентов.В дизайне исследования использовались 20 мужчин-добровольцев из Администрации ветеранов, которых случайным образом распределили на одно из двух возможных видов лечения — (1) группа, которая получила 8 45-минутных сеансов в течение 2-недельного периода, и (2) группа, использованная в качестве контроля, которая получала отсроченное лечение. Каждую группу тестировали по 5 шкалам — шкале MMPI K, шкале MMPI L, шкале тревожности смертью, краткой шкале психиатрической оценки и тесту «Цель жизни». Результаты показали общую значительную разницу между контрольной и экспериментальной группами.В то время как одномерный анализ показал, что существуют значительные групповые различия в 3/5 зависимых показателей. Эти результаты подтверждают идею о том, что неизлечимо больные пациенты могут выиграть от логотерапии в борьбе со смертью. ^[17]

Формы лечения []

ECCE HOMO — метод, используемый в логотерапии. От терапевта требуется отметить врожденные сильные стороны людей и то, как они справлялись с невзгодами и страданиями в жизни. Несмотря на все, через что мог пройти человек, он сделал все возможное из своих страданий! Следовательно, Ecce Homo — вот человек! ^[18]

Противоречие []

Авторитаризм []

В 1969 году Ролло Мэй утверждал, что логотерапия, по сути, авторитарна.Он предположил, что терапия Франкла представляет собой простое решение всех жизненных проблем, утверждение, которое, казалось бы, подрывает сложность самой человеческой жизни. Мэй утверждал, что если пациент не может найти свое собственное значение, Франкл поставит цель для своего пациента. Фактически, это сводит на нет личную ответственность пациента, таким образом «умаляя значение пациента как личности». ^[19] Франкл прямо ответил на аргументы Мэй в письменном диалоге, вызванном статьей раввина Реувена Булки «Авторитарна ли логотерапия?». ^[20] Франкл ответил, что он комбинирует назначение лекарств, если необходимо, с логотерапией, чтобы справиться с психологической и эмоциональной реакцией человека на болезнь, и выделил области свободы и ответственности, в которых человек может свободно искать и найти смысл. ^[21]

Религиозность []

Критические взгляды на жизнь основателя логотерапии и его работы предполагают, что религиозное происхождение Франкла и его опыт страданий руководили его пониманием смысла в рамках личности ^[22] , и поэтому логотерапия основана на мировоззрении Виктора Франкла. ^[23]

Франкл открыто говорил и писал о религии и психиатрии на протяжении всей своей жизни, особенно в своей последней книге « Человек в поисках окончательного смысла» (1997). Он утверждал, что у каждого человека есть духовное бессознательное, независимо от религиозных взглядов или убеждений, однако концепция духовного бессознательного, предложенная Франклом, не обязательно влечет за собой религиозность. По словам Франкла: «Это правда, Логотерапия имеет дело с Логосом; он имеет дело со смыслом. В частности, я вижу логотерапию в том, чтобы помочь другим увидеть смысл жизни.Но мы не можем «придать» смысл жизни других. И если это верно в отношении значения как такового, насколько это имеет значение для конечного значения? » ^[24] Американская психиатрическая ассоциация наградила Виктора Франкла премией Оскара Пфистера 1985 года (за важный вклад в религию и психиатрию). ^[24]

Последние разработки []

С 1990-х годов во всем мире продолжает расти количество институтов, предлагающих обучение и тренинги по логотерапии. [1] Многочисленные логотерапевтические концепции были интегрированы и применены в различных областях, таких как когнитивно-поведенческая терапия, ^[25] терапия принятия и приверженности (ACT), ^[26] и профилактика выгорания. ^[27] Логотерапевтические концепции ноогенного невроза и экзистенциального кризиса были добавлены в МКБ 11 под названием кризис деморализации, то есть конструкция, которая включает безнадежность, бессмысленность и экзистенциальный дистресс, как впервые описал Франкл в 1950-х годах. ^{[28] [29]} Логотерапия также ассоциируется с психосоматическими и физиологическими преимуществами для здоровья. ^{[30] [31] [32] [33] [34] [35]} Помимо логотерапии, появились другие ориентированные на смысл психотерапевтические подходы, такие как позитивная психология и смысловая терапия. ^{[36] [37]} Смысловая терапия Пола Вонга пытается перевести логотерапию в психологические механизмы, объединяя когнитивно-поведенческую терапию, позитивную психотерапию и исследования в области позитивной психологии. ^{[38] [39]} Логотерапия также применяется в области онкологии ^{[40] [41]} и паллиативной помощи (Уильям Брейтбарт). ^[42] Эти последние разработки представляют логотерапию Виктора Франкла новому поколению и расширяют ее влияние на новые области исследований. ^[43]

Местоположение []

Ряд логотерапевтических институтов открылся в разных странах по всему миру и включает:

Африка []

• Институт логотерапии Виктора Франкла, Южная Африка ^[44]

Азия []

• Центр логотерапии Виктора Франкла в Израиле ^[45]
• Японская ассоциация логотерапевтов ^[46]

Австралия []

• Институт Виктора Франкла Австралия ^[47]

Европа []

• Viktor Frankl Zentrum Wien ^[48]
• Ирландский институт Виктора Франкла ^[49]
• Институт логотерапии Финляндии ^[50]
• Институт логотерапии Виктора Франкла — Прага, Чехия ^[51]

Северная Америка []

• Институт логотерапии Виктора Франкла — Абилин, Техас ^[52]
• Аризонский институт логотерапии ^[53]
• Канадский институт логотерапии — Оттава, Канада ^[54]
• Sociedad Mexicana de Análisis Existencial y Logoterapia ^[55]

Южная Америка []

• Fundacion Argentina de Logoterapia — Буэнос-Айрес ^[56]
• Associação Brasileira de Logoterapia e Análise Existencial Frankliana (SOBRAL) ^[57]

Онлайн []

• Институт Виктора Франкла — Вена, Австрия ^[58]
• Американский институт Виктора Франкла ^[59]

См. Также []

Список литературы []

1. ^ «Надлежащая паллиативная помощь делает ненужной вспомогательную смерть». ^{a b c d e} 9000 9000 9000 9000 9000 h Франкл, Виктор (12 октября 1986 г.). Доктор и душа: от психотерапии к логотерапии . Random House Digital, Inc. ISBN 978-0-394-74317-2 . ^{a b c d e} 9000 9000 9000 9000 h ^{i j} Бори, К. Джордж (2006). «Виктор Франкл». Шиппенсбургский университет. Институт Америки Виктора Франкла

Библиография []

• Франкл, Виктор Человек в поисках смысла. Введение в логотерапию, Beacon Press, Бостон, Массачусетс, 2006. ISBN 978-0-8070-1427-1
• Франкл, Виктор (12 октября 1986 г.). Доктор и душа: от психотерапии к логотерапии . Random House Digital, Inc. ISBN 978-0-394-74317-2. Проверено 17 мая 2012.
• Франкл, Виктор Психотерапия и экзистенциализм.Избранные статьи по логотерапии, Simon & Schuster, New York, 1967. ISBN 0-671-20056-9
• Франкл, Виктор Воля к смыслу. Основы и приложения логотерапии, Новая американская библиотека, Нью-Йорк, 1988 ISBN 0-452-01034-9
• Франкл, Виктор Неслышный крик о смысле. Психотерапия и гуманизм, Simon & Schuster, Нью-Йорк, 2011 ISBN 978-1-4516-6438-6
• Франкл, Виктор О теории и терапии психических расстройств.Введение в логотерапию и экзистенциальный анализ, Brunner-Routledge, Лондон-Нью-Йорк, 2004. ISBN 0-415-95029-5
• Франкл, Виктор Виктор Франкл Воспоминания. Автобиография, Основные книги, Кембридж, Массачусетс, 2000. ISBN 978-0-7382-0355-3.
• Франкл, Виктор Человек в поисках высшего смысла. Perseus Book Publishing, Нью-Йорк, 1997; ISBN 978-0-7382-0354-6.

Внешние ссылки []

,

Logothérapie — Wikipédia

Un article de Wikipédia, l’encyclopédie libre.

Определенная информация, указанная в данной статье или в этом разделе, не указана в других источниках, упомянутых в разделах «Библиография», «Источники» или «Внешние права» ( novembre 2015 ).

Améliorez sa vérifiabilité en les associant par des références à l’aide d’appels de notes.

La logothérapie (à ne pas confondre avec la logicothérapie, fondée par Romain Iborra) — это психотерапия, предназначенная для сенсибилизатора индивидуальности на чувствах жизни.Selon Viktor Frankl elle est considérée Com la troisième école viennoise de Psychothérapie focalisée sur le besoin de sens ^[1] , alors que selon ce point de vue la psychanalyse freudienne est centrée sur le principe de plaisir et que celle d’Alfred cristallise sur la volonté de puissance Individual.

Le fondateur de la logothérapie Viktor Frankl использует холистический подход к индивидуальному подходу к доброй воле совести чувственного мира.

La logothérapie diffère de la psychanalyse sur l’étiologie sexuelle des névroses et sur le problème de la религии.En effet, Frankl dénonce l’esprit de croisade contre les croyances en considérant que la névrose Individual pourrait être l’expression d’une религии refusée.

La logothérapie postule que tout être humain est doté d’une motivation primaire qui l’oriente vers le sens de sa vie. Aussi, le thérapeute n’est pas là pour indiquer la direction au Patient Mais de l’aider à reconnaître les valeurs qui l’attirent et à réaliser son entéléchie, c’est-à-dire les meilleures Возможности inscrites в конкретной ситуации.

Frankl estime qu’une des принципиальные причины возникновения новых причин, которые есть на самом деле. Il défend la thèse selon laquelle l’inconscient est Principalement d’essence spirituelle car «lorsqu’on Trouve un sens aux événements de sa vie, la souffrance diminue et la santé mentale s’améliore». Au-delà de l’instinct de plaisir, la nature profonde de l’Homme le pipeline vers la réalisation morale. C’est dans son expérience des camps de concentration que Frankl a développé cette допрос Sur le sens.

Viktor Frankl ne considère pas que l’homme soit le jouet de ses propres pulsions. En tant qu’être humain l’homme peut choisir librement с точки зрения перспективы, положения и отношения к сыну, сталкиваются с внутренними и внешними условиями существования сына.

En français

• Виктор Э. Франкль: Découvrir un sens à sa vie avec la logothérapie , Éditions de l’Homme, 1988, (ISBN 2-7619-0709-4)
• LUKAS Elisabeth «Quand la vie retrouve un sens» Pierre TEQUI 2000
• Виктор Франкл, Жорж Элиа Сарфати (перевод, введение и примечания) и Винсент Ленхардт (вводная информация), Nos raisons de vivre à l’école du sens de la vie , Paris, InterÉditions, 2009 (ISBN 978-2 -7296-1007-4 et 2729610073, OCLC 495323425) Перевод Воля к смысловым основам и приложениям логотерапии (1988) (ISBN 9780452010345)
• Le Dieu inconscient , redité dans la version revue et augmentée, traduction de G.Ферраччи, научное видение и примечания Жоржа-Элиа Сарфати, Париж, InterEditions, 2012
• Ce qui ne figure pas dans mes livres , traduction, notes et postface de Georges-Elia Sarfati, Paris, InterEditions, 2014.
• Frankl, V., Retrouver le sens de la vie , trad.fr., Préface et notes par G.-E. Сарфати, Париж, InterEditions, 2017,
• Frankl, V., Le sens de ma vie. Autobiographie , trad.fr., notes et Postface par G.-E. Сарфати, Париж, Данод, пер.«Echo», 2019 (реприза в формате poche de: Ce qui ne figure pas dans mes livres , Paris, InterEditions, 2014)
• Frankl, V., Le thérapeute et le soin de l’âme. Introduction à l’analyse existentielle et à la logothérapie , trad.fr., Introduction et notes par G.-E. Сарфати, Париж, InterEditions, 2019.
• Sarfati, G.-E., Manuel d’analyse existentielle et de logothérapie, Paris, Dunod, Col. ’Psychothérapie’, 2018.

Английский язык

• BULKA R (1979) The Quest for Ultimate Meaning Philosophical Library, Нью-Йорк
• КРАМБАУ Дж.(1973) Все, что можно получить, Институт логотерапии Press
• FABRY J, BULKA R & SAHAKIAN W (ed) (1995) В поисках смысла жизни: логотерапия Аронсон
• FABRY J, (1968) В поисках смысла Мерсье
• ФРАНКЛ Виктор, 1959, Человек в поисках смысла, Hodder & Stoughton
• ФРАНКЛ Виктор, 1965, Доктор и душа, Альфред А. Кнопф
• ФРАНКЛ Виктор, 1967, Психотерапия и экзистенциализм, Washington Square Press
• ФРАНКЛ Виктор, 1969, Воля к значению, World Publishing
• ФРАНКЛ Виктор, 1978, Неслыханный крик о значении Саймона и Шустера
• ЗЕЙДНЕР Стэнли С.2009. «Троянский конь: логотерапевтическая трансцендентность и ее светское значение для теологии» Mater Dei Institute .
• WONG P et FRY P, 1998, The Human Quest for Meaning LEA

1. ↑ (ru) Виктор Э. Франкл, Человек в поисках смысла , Нью-Йорк, Вашингтон-сквер, 1959, (ISBN 0-671-66736-X) .

,

logotherapy — определение — английский

Примеры предложений с «логотерапией», память переводов

springerЭта статья представляет эти аспекты с точки зрения логотерапии и экзистенциального анализа. scielo-abstract Гериатрическая логотерапия возникла с акцентом на экзистенциальное удовлетворение, получаемое от доступа к так называемому «окну истории жизни», в котором терапевт помогает пациенту исследовать прошлое в поисках «счастливого воспоминания». Обычное ползание В послевоенные годы Франкл опубликовал более 30 книг и наиболее известен как основоположник логотерапии (слово «логос» по-гречески означает «причина», «принцип»). jw2019 Виктор Франкл, психиатр, основавший психиатрическую школу логотерапии, которую он определяет как смысловую терапию, говорит: «Стремление найти смысл в своей жизни является основной мотивационной силой в человеке». спрингер Эта статья была разработана для ознакомления с исследованием, проведенным Международным обществом логотерапии и экзистенциального анализа (Вена), в котором эффективность экзистенциальной аналитической индивидуальной терапии в психотерапевтической практике была временно протестирована на 248 пациентах. WikiMatrix Его логотерапию можно рассматривать как форму экзистенциалистской терапии. WikiMatrix Виктор Франкл, невролог, психиатр, автор и основатель логотерапии и одна из ключевых фигур в экзистенциальной терапии, в своей книге «В поисках смысла человека» рекомендовал «статую Свободы на Восточном побережье» (которая стала символом Свобода и свобода) следует дополнить Статуей ответственности на западном побережье «. springer Теоретические модели для понимания, развития и адаптации концепций и вмешательств, касающихся смысла и духовности у хронических больных, предлагаются философской традицией экзистенциализма, логотерапией, а также когнитивной психологией и психологией развития, в частности исследованиями автобиографической памяти и жизни. история. QED И это делает нас жертвами «присутствия». Вот почему логотерапия предлагает смысл и будущее. WikiMatrixThus логотерапия направлена ​​на «изменение отношения пациента к своей болезни, а также к своей жизни как задаче». WikiMatrix Следующий список принципов представляет основные принципы логотерапии: Жизнь имеет смысл при любых обстоятельствах, даже в самых неблагоприятных. WikiMatrixКритические взгляды на жизнь основателя логотерапии и его работу предполагают, что религиозное происхождение Франкла и его переживание страдания руководили его концепцией смысла в рамках личности, и поэтому логотерапия основана на мировоззрении Виктора Франкла. WikiMatrix1959 — Виктор Франкл опубликовал первое английское издание книги «Поиск смысла человека», в которой содержался экзистенциальный отчет о его опыте Холокоста и обзор его системы экзистенциального анализа под названием Логотерапия. tmClassLogotherapy springer За описанием изменения взгляда на пациентов с медицинской точки зрения следует краткое изложение базовой логотерапии и экзистенциального анализа. WikiMatrixFrankl был основателем логотерапии, которая является формой экзистенциального анализа, «Третьей Венской школы психотерапии». WikiMatrix В своем бестселлере «Человек в поисках смысла» доктор Виктор Э. Франкл сравнил свою собственную «Третью венскую школу психотерапии» (после школ Фрейда и Адлера) с анализом Адлера: Согласно логотерапии, стремление найти смысл в собственная жизнь — это основная мотивационная сила в человеке. WikiMatrix Основатель логотерапии Виктор Франкл, возможно, хорошо проиллюстрировал это определение. WikiMatrixLogotherapy делает упор на поиске ценностей и цели в жизни человека, а также на построении отношений с другими для достижения самореализации и осмысленности. WikiMatrix Распространенное полное английское название книги — Man’s Search for Meaning: An Introduction to Logotherapy, хотя этот подзаголовок часто не печатается на обложках современных изданий. scielo-abstract Он был создателем логотерапии, которая считается одной из самых важных моделей экзистенциальной психотерапии. Его глубоко интересовала проблема чувства жизни и того, как на нее могут повлиять травмирующие и болезненные переживания, подобные тем, с которыми он столкнулся во время Второй мировой войны, будучи заключенным в нескольких нацистских концлагерях. scielo-title Депрессия позднего возраста и консультирование: изучение гериатрической логотерапии как метода лечения scielo-abstract Основная цель этого исследования заключалась в изучении факторной структуры и внутренней согласованности испанской версии Purpose-In-Life Тест, который измеряет достижение смысла жизни исходя из предположений логотерапии. WikiMatrix Виктор Франкл был основателем логотерапии. springerЛоготерапия и анализ существования, по словам Виктора Франкла (Третья венская школа психотерапии), представляет собой теорию возможностей и условий для полноценного существования и оценивает другой аспект психологии личности, а именно смысл (в жизни).

Показаны страницы 1. Найдено 57 предложения с фразой логотерапия.Найдено за 6 мс.Накопители переводов создаются человеком, но выравниваются с помощью компьютера, что может вызвать ошибки. Найдено за 0 мс.Накопители переводов создаются человеком, но выравниваются с помощью компьютера, что может вызвать ошибки. Они поступают из многих источников и не проверяются. Имейте в виду.

.