Страстных: Недопустимое название — Викисловарь

5 страстных фильмов, которые взбудоражат твое воображение | Кино

Готовы к романтическому вечеру только вдвоем?

Осень не зря называют одной из самых романтичных времен года. Ее золотые парки наполнены сладкими поцелуями сотен влюбленных пар, а прохладный ветер заставляет спрятаться в объятия любимого человека еще сильнее…

Вдохновленные городской романтикой, мы подготовили для тебя новую киноподборку о любви, от которой сносит крышу. Осталось только заварить ароматный чай GREENFIELD Уайлдберри Rooibos – вкусную новинку для самых страстных гурманов. Красное трио ройбуша, земляники и клюквы перенесет в мир соблазна и осуществления самых сокровенных желаний.

В дополнение, напоминаем о нашем интересном тесте. Пройдя его, узнаешь, какой фильм сделает твой день особенным. Можешь также выиграть билеты в кино и посмотреть увлекательные фильмы, которые сейчас в прокате.

«50 оттенков серого»

Выход: 2015

Кто в ролях? Джейми Дорнан, Дакота Джонсон.

Какой сюжет? Эта кинолента не на шутку будоражит кровь. После выхода долгожданной драмы в прокат главный герой – загадочный мультимиллионер Кристиан Грей – быстро стал секс-символом и мечтой каждого из нас. Однако его внимание досталась юной студентке Анастейше Стил. Вместо лучшей подруги девушка поехала на интервью с Греем и украла сердце богача. Все сложилось не так сказочно, как казалось на первый взгляд. Позже Анастейша узнает о тайных сексуальных фантазиях Кристиана и возьмет участие в их воплощении.

«Хлоя»

Выход: 2009

Кто в ролях? Аманда Сейфрид, Джулианна Мур, Лиам Нисон.

Что за сюжет? Кажется, гинеколог Кэтрин и ее муж, профессор колледжа Дэвид живут спокойной семейной жизнью. Однако когда Дэвид опаздывает на самолет и пропускает семейное торжество по случаю своего дня рождения, все меняется.

Кэтрин находит в мобильном телефоне мужа его фото в объятиях студентки и начинает подозревать любимого в измене.

«Читатель»

Выход: 2008

Кто в ролях? Кейт Уинслет, Давид Кросс, Рэйф Файнс.

Что за сюжет? Экранизация романа-бестселлера Бернхарда Шлинка освещает историю любви 15-летнего Михаэля, избранницей которого стала старше на 11 лет Ханна. В его глазах она невероятно прекрасна. Поддавшись чувствам, женщина отвечает парню взаимностью. Они встречаются тайно, но однажды Ханна бесследно исчезает из его жизни. Героиня вернется через восемь лет при совсем других обстоятельствах…

«Основной инстинкт»

Выход: 1992

Кто в ролях? Шэрон Стоун, Майкл Дуглас.

Что за сюжет? Это настоящая классика эротического кино и один из самых известных фильмов режиссера Пола Верховена. По сюжету, бывшая рок-звезда Джонни Боз найден мертвым в собственной постели. За дело берется Ник Каррен, а главной подозрительной становится любовница Джонни. Она писательница, и точно такое же убийство описано в одной из ее книг.

«Девять с половиной недель»

Выход: 1986

Кто в ролях? Микки Рурк, Ким Бэйсингер.

Что за сюжет? Любимая эротическая мелодрама миллионов описывает историю длительных отношений между инвестором с Уолл стрит Джоном Греем и разведенной сотрудницей картинной галереи Элизабет МакГроу, которые встретились однажды в Нью-Йорке. Мы никогда не забудем эпизоды, где Джон проводит льдом по телу Элизабет, искушая ее своим взглядом, или же когда, закрыв ее глаза, кормит любимую разными видами сладостей.

Больше интересных киноподборок читай на нашем сайте:

1. Удовольствие для эстетов: 5 фильмов, от красоты которых перехватывает дыхание

2. 5 лучших романтических комедий всех времен

3. 5 фильмов о реальных историях любви

4. 5 фильмов для уютных осенних выходных

5. 5 лучших украинских фильмов, которые стоит посмотреть

8 страстных фильмов о запретной любви — Что посмотреть

Роковые красотки и очаровательные Лолиты, неотразимые мужчины и неопытные юнцы, БДСМ и однополая любовь: 8 фильмов о сладостной, манящей, запретной любви, которая вдохновляет и испепеляет влюбленных до тла.

Неповиновение

Disobedience, 2017

Braven Films

Много лет назад Ронит бежала из дома отца, уважаемого раввина. Девушка не разделяла строгих нравов семьи, и за связь со своей подругой, Эсти, стала изгоем и позором еврейской общины. Смерть отца заставляет Ронит вернуться в родной город и вновь встретиться с родственниками. Выясняется, что Эсти замужем за кузеном своей бывшей возлюбленной, но страсть между девушками все еще не погасла.

Нимфоманка: Часть 1 и Нимфоманка: Часть 2

Nymphomaniac / Nymphomaniac: Vol. II, 2013

Zentropa Entertainments

Старый отшельник Селигман находит на улице полуживую женщину и приводит ее к себе домой. Придя в себя, она называет себя Джо и соглашается рассказать своему спасителю, как она оказалась в той подворотне. Выясняется, что с подросткового возраста девушка страдала нимфоманией и из-за своего недуга потеряла любовь, семью, друзей и самоуважение.

Чтец

The Reader, 2008

The Weinstein Company

15-летний Михаэль влюбляется в Ханну, женщину, которая старше его на 20 лет. Первая встреча заканчивается сексом, искра превращается в пламя, и некоторое время спустя влюбленные признаются друг другу в чувствах. Помимо очевидной возрастной разницы, их отношения омрачает грозящий Ханне суд за убийство еврейских женщин в концентрационном лагере Освенциме.

Монстр

Monster, 2003

BT

Бездомная проститутка Эйлин знакомится в баре с миловидной лесбиянкой Селби. Девушки влюбляются, и Уорнос, вдохновленная идеей о новой, счастливой жизни со своей половинкой, решает покончить с неприглядным прошлым, найти дом и стабильный заработок, но никто не желает брать на работу опустившуюся проститутку с неприглядной внешностью.

Секретарша

Secretary, 2001

Slough Pond

Ли — невротичная мазохистка. Джеймс — тиран, издевающийся над подчиненными. Неожиданно склонность к самоистязанию становится благословением, когда девушка устраивается на работу в адвокатскую контору (кстати, первого по очередности) мистера Грея. Ожидаемый служебный роман между начальником и секретаршей в этом фильме — зрелище на удивление смешное и по-настоящему трогательное.

Пианистка

La Pianiste, 2001

MK2

Глубоко закомплексованная и затравленная собственной матерью героиня, вынужденная делить с ней не только жилплощадь, но и кровать. Вечно осуждаемая и обвиняемая во всех несчастьях матери, Эрика никогда не знала ни дружбы, ни любви, ни даже секса. Жизнь ненадолго меняется, когда в Эрику влюбляется ее ученик. Она просит сделать ей больно, он в ответ разобьет ей сердце.

Зови меня своим именем

Call Me by Your Name, 2017

Frensy Film Company

Наполненная солнечным теплом и ароматом персиков история первой любви старшеклассника Элио, который только начал осознавать свою сексуальность, и молодого ученого Оливера, который не знает, как рассказать парню о своих чувствах.

Нашли ошибку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

О, молчи! от волнующих страстных речей

О, молчи! от волнующих страстных речей — Ахматова. Полный текст стихотворения — О, молчи! от волнующих страстных речей

Анна Ахматова

О, молчи! от волнующих страстных речей
Я в огне и дрожу,
И испуганно нежных очей,
Я с тебя не свожу. О, молчи! в сердце юном моем
Пробудил что-то странное ты.
Жизнь мне кажется дивным загадочным сном
Где лобзанья-цветы Отчего ты так нагнулся ко мне,
Что во взоре моем ты прочел,
Отчего я дрожу? отчего я в огне?
Уходи! О, зачем ты пришел.

Теги:

Анна Ахматова

Анна Ахматова писала о себе, что родилась в один год с Чарли Чаплином, «Крейцеровой сонатой» Толстого и Эйфелевой башней. Она стала свидетелем смены эпох — пережила две мировые войны, революцию и блокаду Ленинграда. Свое первое стихотворение Ахматова написала в 11 лет — с тех пор и до конца жизни она не переставала заниматься поэзией.

{«storageBasePath»:»https://www.culture.ru/storage»,»services»:{«api»:{«baseUrl»:»https://www.culture.ru/api»,»headers»:{«Accept-Version»:»1.0.0″,»Content-Type»:»application/json»}}}}

Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, ответили и на ваш?

  • Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день
  • Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»
  • Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
  • Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?
  • Как предложить событие в «Афишу» портала?
  • Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день

Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».


Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»

Подпишитесь на нашу рассылку и каждую неделю получайте обзор самых интересных материалов, специальные проекты портала, культурную афишу на выходные, ответы на вопросы о культуре и искусстве и многое другое. Пуш-уведомления оперативно оповестят о новых публикациях на портале, чтобы вы могли прочитать их первыми.

Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?

Если вы планируете провести прямую трансляцию экскурсии, лекции или мастер-класса, заполните заявку по нашим рекомендациям. Мы включим ваше мероприятие в афишу раздела «Культурный стриминг», оповестим подписчиков и аудиторию в социальных сетях. Для того чтобы организовать качественную трансляцию, ознакомьтесь с нашими методическими рекомендациями. Подробнее о проекте «Культурный стриминг» можно прочитать в специальном разделе.

Электронная почта проекта: [email protected]

Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?

Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».

Как предложить событие в «Афишу» портала?

В разделе «Афиша» новые события автоматически выгружаются из системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После подтверждения модераторами анонс события появится в разделе «Афиша» на портале «Культура.РФ».

Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Если вы нашли ошибку в публикации, выделите ее и воспользуйтесь комбинацией клавиш Ctrl+Enter. Также сообщить о неточности можно с помощью формы обратной связи в нижней части каждой страницы. Мы разберемся в ситуации, все исправим и ответим вам письмом.

Если вопросы остались — напишите нам.

Пожалуйста подтвердите, что вы не робот

Войти через

или

для сотрудников учреждений культуры

Перезагрузить страницу

Мы используем сookie

Во время посещения сайта «Культура.РФ» вы соглашаетесь с тем, что мы обрабатываем ваши персональные данные с использованием метрических программ. Подробнее.

Астрологи определили топ-10 самых страстных знаков Зодиака

Вокруг представителей этих 10 знаков Зодиака бушует энергия страсти. Далеко не все могут похвастаться успехами в личной жизни, а их высокая самооценка никого не может оставить равнодушным. Астрологи выявили, для кого страсть является образом жизни.

На десятом месте в рейтинге астрологов расположились Тельцы. Отношения с ним может стать одним из худших или лучших решений в вашей жизни. Телец, несомненно, самый упрямый знак, это часто приводит к различным недоразумениям и страстному сексуальному опыту.

Девятое место — Дева. Самый романтичный и основательный знак зодиака. С одной стороны, девы очень нежные и заботливые партнеры, любящие долгие прелюдии. С другой — они отличаются страстью и взрывом чувств в постели.

Весы могут быть одними из самых творческих и страстных людей в постели. Однако эта же страсть и креативность приводят к тому, что Весы становятся сильно привязаны к своему партнеру, и эта черта часто приводит к негативному опыту. Этот знак Зодиака по честному занимает восьмое место.

На седьмом месте Близнецы – очень страстные партнеры, если вы знаете, как взволновать его или ее. Они любят спонтанность и всегда креативно подходят к процессу. Из недостатков стоит упомянуть, что близнецы излишне болтливы.

Стрелец занимает шестую строчку. Он обожает достигать новые горизонты, и эта черта еще более раскрывается в интимной жизни. Если вы в постели со Стрельцом, вас ждет безумный и необычайный сексуальный опыт. Они не боятся экспериментов и новшеств, однако верными партнерами их не назовешь.

На пятом месте чувственный и нежный знак, на дух не переносящий грубость и вульгарность. Раки являются отличными любовниками, стремящимися всеми силами сделать приятное своему партнеру.

Льва в постели действительно можно назвать жестким и доминирующим, но вместе с тем эта страсть и напор могут довести партнера до экстаза. Тем не менее, с тем же успехом самовлюбленный характер льва может разрушить сексуальное удовольствие. Именно поэтому они на четвертом месте.

Тройку лидеров открывает Овен — пылкий любовник и чувственный партнер. Овны предпочитают доминировать, но вместе с тем они готовы свести с ума от восторга.

Рыбы обладают особенным эротическим шармом, заключающимся в их трогательности и беззащитности. В постели Рыбы необыкновенно чувствительны и нежны, что делает любовь с ними незабываемой. Это второе место.

И лидером рейтинга стал Скорпион. Самый чувственный и страстный знак зодиака. Никто не знает, как любить, лучше Скорпиона. С ним вы окажетесь в сексуальном раю, и будете надеяться, что это небесное путешествие никогда не закончится.

Нашли опечатку в тексте? Выделите её и нажмите ctrl+enter

Карпович обнародовала снимок страстных объятий с Прилучным

https://static.news.ru/photo/4caef79e-5031-11eb-8b9d-fa163e074e61_660.jpg Мирослава Карпович Фото: m1r0slava_karpovich/instagram.com

Звезда сериала «Папины дочки», актриса театра и кино Мирослава Карпович на своей официальной странице в социальной сети обнародовала снимок с репетиции. На чёрно-белом фото артистка страстно обнимается с Павлом Прилучным. Действие происходит во время репетиции.


После развода с Агатой Муцениеце Прилучному приписывают роман с Карпович. Ранее неоднократно сообщалось, что артист продолжает жить под одной крышей с ней, хотя они часто ссорятся и «вещи Мирославы уже не единожды оказывались на улице». Кроме того, Прилучный, когда к нему приезжают его дети, просит пассию уйти из дома на это время.

Сама Карпович, видимо, не против подогреть слухи о романе. Она выложила фото с репетиции спектакля «Косметика врага» в Театриуме на Серпуховке. Ранее премьера действия переносилась.

Всё недоигранное — доиграем! 9 января стартуем, — подписала артистка фото в Instagram.

Как ранее передавал NEWS.ru, в конце декабря стало известно, что Прилучный начал встречаться с 24-летней актрисой Зепюр Брутян. По словам информированного источника, ещё на съёмках первой части сериала «В клетке» девушка «от Прилучного не отходила». При этом актёр тогда был женат на Агате Муцениеце.

Добавить наши новости в избранные источники

Великий Пяток. 12 Страстных Евангелий

Текст 12 Страстных Евангелий на русском языке (Синодальный перевод):

  1. Евангелие от Иоанна, 13:31-18:1

   Когда он вышел, Иисус сказал: ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем.

   Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его.

   Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете прийти, так и вам говорю теперь.

   Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.

   По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

   Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною.

   Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя.

   Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды.

   Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.

   В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам.

   И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.

   А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.

   Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?

   Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

   Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.

   Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.

   Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?

   Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.

   Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.

   Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.

   И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.

   Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.

   Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.

   И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,

   Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.

   Не оставлю вас сиротами; приду к вам.

   Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.

   В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.

   Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.

   Иуда – не Искариот – говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?

   Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.

   Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца.

   Сие сказал Я вам, находясь с вами.

   Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.

   Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.

   Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня.

   И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется.

   Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.

   Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда.

   Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь.

   Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.

   Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.

   Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.

   Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

   Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

   Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, проси́те, и будет вам.

   Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.

   Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.

   Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.

   Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.

   Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.

   Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

   Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.

   Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.

   Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.

   Сие заповедаю вам, да любите друг друга.

   Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.

   Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.

   Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.

   Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.

   Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.

   Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего.

   Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.

   Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.

   Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;

   а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.

   Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились.

   Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.

   Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня.

   Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время, вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами.

   А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь?

   Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше.

   Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,

   и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:

   о грехе, что не веруют в Меня;

   о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;

   о суде же, что князь мира сего осужден.

   Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.

   Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.

   Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.

   Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам.

   Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу.

   Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу?

   Итак они говорили: что это говорит Он: «вскоре»? Не знаем, что говорит.

   Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня?

   Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет.

   Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.

   Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас;

    и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.

   Доныне вы ничего не просили во имя Мое; проси́те, и полýчите, чтобы радость ваша была совершенна.

   Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце.

   В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас:

   ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога.

   Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.

   Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой.

   Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел.

   Иисус отвечал им: теперь веруете?

   Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною.

   Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.

   После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя,

   так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.

   Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.

   Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.

   И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.

   Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.

   Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть,

   ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.

   Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.

   И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.

   Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.

   Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.

   Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.

   Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.

   Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.

   Они не от мира, как и Я не от мира.

   Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.

   Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир.

   И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.

   Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,

   да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня.

   И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.

   Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены́ воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.

   Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.

   Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня.

   И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.

   Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его.

  1. Евангелие от Иоанна, 18:1-28

   Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его.

   Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими.

   Итак Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием.

   Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?

   Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его.

   И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю.

   Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея.

   Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут,

   да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого.

   Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх.

   Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?

   Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его,

   и отвели Его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником.

   Это был Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ.

   За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же сей был знаком первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященнический.

   А Петр стоял вне за дверями. Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, и сказал придвернице, и ввел Петра.

   Тут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли Этого Человека? Он сказал: нет.

   Между тем рабы и служители, разведя огонь, потому что было холодно, стояли и грелись. Петр также стоял с ними и грелся.

   Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его.

   Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего.

   Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил.

   Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?

   Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?

   Анна послал Его связанного к первосвященнику Каиафе.

   Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты? Он отрекся и сказал: нет.

   Один из рабов первосвященнических, родственник тому, которому Петр отсек ухо, говорит: не я ли видел тебя с Ним в саду?

   Петр опять отрекся; и тотчас запел петух.

   От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.

  1. Евангелие от Матфея, 26:57-75

   А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины.

   Петр же следовал за Ним издали, до двора первосвященникова; и, войдя внутрь, сел со служителями, чтобы видеть конец.

   Первосвященники и старейшины и весь синедрион* искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, //*Верховное судилище.

   и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля

   и сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его.

   И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? чтó они против Тебя свидетельствуют?

   Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?

   Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне ýзрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

   Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на чтó еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его!

   как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти.

   Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам

   и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?

   Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином.

   Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь.

   Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем.

   И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека.

   Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя.

   Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух.

   И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько.

  1. Евангелие от Иоанна, 18:28-40, 19:1-16

   От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.

   Пилат вышел к ним и сказал: в чем вы обвиняете Человека Сего?

   Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе.

   Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого, –

   да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.

   Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?

   Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?

   Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?

   Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.

   Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.

   Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем.

   Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?

   Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник.

   Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его.

   И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу,

   и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам.

   Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины.

   Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!

   Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины.

   Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.

   Пилат, услышав это слово, больше убоялся.

   И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.

   Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?

   Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.

   С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.

   Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифóстротон*, а по-еврейски Гаввафа. //*Каменный помост.

   Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!

   Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.

   Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.

  1. Евангелие от Матфея, 27:3-32

   Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам,

   говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: чтó нам до того? смотри сам.

   И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился.

   Первосвященники, взяв сребреники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови.

   Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников;

   посему и называется земля та «землею крови» до сего дня.

   Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля,

   и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь.

   Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь.

   И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал.

   Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя?

   И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился.

   На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.

   Был тогда у них известный узник, называемый Варавва;

   итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом?

   ибо знал, что предали Его из зависти.

   Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него.

   Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить.

   Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.

   Пилат говорит им: чтó же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят.

   Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.

   Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.

   И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.

   Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

   Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию*, собрали на Него весь полк //*Судилище преторское.

   и, раздев Его, надели на Него багряницу;

   и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!

   и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове.

   И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие.

   Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его.

 

  1. Евангелие от Марка, 15:16-32

   А воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк,

   и одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него;

   и начали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский!

   И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему.

   Когда же насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, одели Его в собственные одежды Его и повели Его, чтобы распять Его.

   И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его.

   И привели Его на место Голгофу, чтó значит: Лобное место.

   И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял.

   Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому чтó взять.

   Был час третий, и распяли Его.

   И была надпись вины Его: Царь Иудейский.

   С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его.

   И сбылось слово Писания: и к злодеям причтен.

   Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм, и в три дня созидающий!

   спаси Себя Самого и сойди со креста.

   Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти.

   Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его.

  1. Евангелие от Матфея, 27:34-54

   дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить.

   Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий;

   и, сидя, стерегли Его там;

   и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский.

   Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую.

   Проходящие же злословили Его, кивая головами своими

   и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста.

   Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили:

   других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него;

   уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын.

   Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его.

   От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого;

   а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или́, Или́! ламá савахфани́? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

   Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он.

   И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложи́в на трость, давал Ему пить;

   а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его.

   Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.

   И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;

   и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли

   и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.

   Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий.

  1. Евангелие от Луки, 23:32-49

   Вели с Ним на смерть и двух злодеев.

   И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.

   Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий.

   И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий.

   Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус

   и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого.

   И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский.

   Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.

   Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?

   и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.

   И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!

   И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.

   Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого:

   и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине.

   Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух.

   Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно человек этот был праведник.

   И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь.

   Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.

  1. Евангелие от Иоанна, 19:25-37

   При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.

   Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Же́но! се, сын Твой.

   Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.

   После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.

   Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.

   Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.

   Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была день великий, – просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.

   Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.

    Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,

   но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.

   И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.

   Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится.

   Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили.

  1. Евангелие от Марка, 15:43-47

   пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова.

   Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?

   И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.

   Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.

   Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.

  1. Евангелие от Иоанна, 19:38-42

   После сего Иосиф из Аримафеи – ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, – просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.

   Пришел также и Никодим, – приходивший прежде к Иисусу ночью, – и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.

   Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.

   На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен.

   Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.

  1. Евангелие от Матфея, 27:62-66

   На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату

   и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну;

   итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого.

   Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете.

   Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать.

Чтение Страстных Евангелий

Чтение Страстных Евангелий

На утрени Великой Пятницы Святая Церковь воспоминает о заключении под стражу, человеческом суде над Спасителем, Его Крестных Страданиях и смерти Богочеловека. По ходу особой службы, которая совершается вечером в четверг, читается 12 Евангелий Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа

Установлен такой чин еще в апостольские времена, и о нем упоминает святитель Иоанн Златоуст: «И сие у нас прочитывается, когда бываем все в собрании, дабы не сказали нам язычники: вы показываете народу только блистательное и славное, например знамения и чудеса, а позорное скрываете. Благодать Святого Духа так устроила, что все сие прочитывается у нас во всенародный праздник, – именно в Великий Четверг Пасхи (в Пятницу Страстной Седмицы), когда мужчины и женщины предстоят в великом множестве, когда стекается целая вселенная, тогда-то проповедуется сие громким гласом; и при таком-то всенародном чтении и проповедании мы веруем, что Христос есть Бог».

В сам Великий Четверг воспоминается Тайная Вечеря и установление Таинства Причащения. В этот день иудеи отмечали свой величайший праздник – ветхозаветную Пасху в память об избавлении от египетского владычества. К торжеству всегда готовились заранее, но о том, где будет совершена ветхозаветная Пасха на этот раз, ученики Спасителя не знали до последнего момента. Иуда уже предал Господа, и Он мог быть заключен под стражу, если бы о месте совершения торжественной трапезы было известно заранее. Спаситель говорит Апостолам Петру и Иоанну: «вот, при входе вашем в город встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он, и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте» (Лк. 22:7-13). Так была приготовлена Тайная Вечеря.

Евангелисты Матфей, Марк и Лука, а также Апостол Павел оставили нам в своих писаниях сведения об установлении Господом Иисусом Христом Таинства Причащения, когда Он на Тайной Вечере «взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:26-28; Мк. 14:22-24; Лк. 22:17-20; 1 Кор. 11:23-25).

После Спаситель в сопровождении трех учеников (Петр, Иаков и Иоанн, видевшие славу Его Преображения) вошел в Гефсиманский сад, располагавшийся близ Иерусалима. Евангелисты Марк, Матфей и Лука подробно повествуют об этом событии – молении Господа о чаше: «О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22:42). Трижды Спаситель отходил от учеников на молитву, и каждый раз они от усталости засыпали. По возвращению же, Господь обращается к ним: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть вам в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мк. 14:38).

В воспоминание о Гефсиманском молении Спасителя в Гефсиманском скиту во второй половине XIX века был освещен нижний храм в подклете церкви в честь Успения и Вознесения Божией Матери, а сама Страстная Седмица почиталась храмовым праздником. До наших дней сохранились только воспоминания об этом храме, так как во времена богоборческого ига старинная деревянная церковь была разобрана.


Определение страстности от Merriam-Webster

страсть · ел | \ ˈPa-sh (ə-) nət \

: легко вызвать гнев страстный, но не злобный мальчик — Х.Э. Скаддер

б : наполнен гневом : злой страстно защищала своего детеныша, и ярость изменила ее — Г. Д. Браун

: способен вызывать, испытывать или выражать сильные чувства страстное выступление увлеченный тренер

3 : находится под влиянием сексуального влечения или затрагивается им страстный роман

Страстные синонимы | 71 синоним к слову страстный

păsh’ə-nĭt

Фильтры (0)

Наличие или проявление нежных чувств или привязанности; любящий и нежный.

Без страсти или эмоций; бесстрастный; спокойный

Чрезвычайно мощный или разрушительный:

Относящийся к любви или склонность к ней, особенно сексуальной любви; влюбчивый.

Причастность к сексуальной любви

Полный любви или желание заниматься любовью

Горячие или интенсивные в чувствах; страстный

Яркий и четко определенный образ.

Возбужден или движим похотью.

Относится к удовлетворению чувств или вовлекает его, особенно сексуальное удовлетворение:

Определение неистовства — это сильное чувство или сила, стоящая за вашими словами или действиями.

Испытывает вожделение или выражает его; развратный.

Наполнены страстью; пылкий:

Имеет или демонстрирует сильные чувства или большую серьезность:

Образный, но непрактичный; визионер:

Наполнен или испускает пар:

(О погоде) Заставляет воздух быть холодным.

Определение фригид — это кто-то или что-то очень холодное или формальное.

Не слишком много и не слишком мало; умеренный:

Без заботы или сочувствия.

Отмечено спокойным самообладанием:

Не интересует; в разных; вялый

Предан, характеризуется развратностью или провоцирует его.

Непристойное сексуальное поведение определяется по определению.

Полный или характеризуемый похотью; непристойный; похотливый

Пробуждение или склонность к сексуальному желанию или интересу.

Отмеченный пламенем или сильной жарой:

(образно) Полный похвалы.

Легко возбуждать или возбуждать:

Достаточно горячее, чтобы светиться; очень горячая

Пылает сильным чувством

Имеет сильную тягу; жадный

(— Архаичный) Желудок был доминирующим юмором с точки зрения средневековой физиологии.

Определение огненного относится к сильной личности, чему-то, связанному с жаром, или к страстным действиям или речи.

(разговорный) Совершенно очевидно; заметно очевидно. Обычно это мужчина-гомосексуалист.

Безумие определяется как безумие или безумие.

Имеющий вспыльчивый нрав; легко разозлить

горячее

легко возбудить; возбудимый; пылкие, безрассудные и т. д.

Найдите другое слово для страстный . На этой странице вы можете найти 71 синоним, антоним, идиоматическое выражение и родственные слова для страстный , например: ласковый, бесстрастный, жестокий, восторженный, любвеобильный, эротический, вдумчивый, влюбчивый, пылкий, страстный и решительный.

Актуальные темы

Сострадательные и страстные стили любви

Любой, кто когда-либо жил и любил, может подтвердить, что не все виды любви одинаковы.Любовь, которую вы испытываете к партнеру на ранних этапах романа, может сильно отличаться от любви, которую вы можете почувствовать спустя годы отношений.

Психолог Элейн Хэтфилд описала два разных типа романтической любви: сострадательную (также известную как товарищеская) и страстную. Сострадательная любовь включает в себя чувства взаимного уважения, доверия и привязанности, в то время как страстная любовь включает сильные чувства и сексуальное влечение. Взаимодействие с другими людьми

Что такое страстная любовь?

Хэтфилд определяет страстную любовь как «состояние сильного стремления к союзу с другим человеком.«Этот тип любви чаще встречается в начале отношений. Люди в этом состоянии любви, как правило, испытывают очень сильные чувства друг к другу. Им нужно быть рядом с другим человеком, они могут постоянно думать о другом человеке, и испытывают крайние страдания в разлуке.

Страстная любовь также бывает двух разных форм.

Требуемая любовь возникает, когда два человека разделяют взаимное влечение и чувства друг к другу. С другой стороны, безответная любовь может возникнуть, когда только один человек испытывает страстную любовь или если по какой-то причине они не могут быть вместе.

Требуемая любовь приводит к тому, что два человека формируют отношения и остаются вместе, в то время как безответная любовь приводит к чувству отчаяния, беспокойства и одиночества.

Некоторые из ключевых когнитивных, эмоциональных и поведенческих характеристик страстной любви включают:

  • Навязчивые мысли о партнере: Люди часто почти постоянно думают о человеке, в которого они влюблены. Эти мысли не только настойчивы, но и могут вторгаться практически в любое время дня и ночи.
  • Идеализация другого человека или отношений: Люди в страстной любви склонны полагать, что объект их привязанности не может сделать ничего плохого. Они также склонны полагать, что их отношения безупречны, суждены им быть или являются «идеальной парой».
  • Сильное желание знать и быть известным: Люди в страстной любви хотят знать все о своем партнере. Они также хотят, чтобы их партнер знал о них все.
  • Сильные эмоции по поводу другого человека: Люди с таким типом любви чувствуют себя хорошо, когда дела идут хорошо, но могут быть опустошены, когда дела идут наперекосяк.
  • Необходимость поддерживать физическую близость: Помимо сильного влечения к другому человеку, страстно любящие люди стараются поддерживать физическую близость.

Сострадательная любовь

Там, где страстная любовь отличается своей интенсивностью, сострадательная любовь характеризуется уровнем близости. Сострадательная любовь, также называемая любовью товарищей, означает близость, доверие, приверженность и привязанность. В длительных отношениях страстная любовь обычно переходит в сострадательную любовь в течение одного-двух лет.

Люди, пребывающие в сострадательной любви, по-прежнему испытывают друг к другу страсть, но эта интенсивность обычно кажется менее подавляющей и неотложной. Этот тип любви включает в себя глубокую заботу о другом человеке, искреннее знание другого человека и приверженность другому человеку как в хорошие, так и в плохие времена.

Даже когда возникают разногласия, люди, разделяющие сострадательную любовь, остаются влюбленными и преданными друг другу.

Некоторые из ключевых когнитивных, эмоциональных и поведенческих характеристик сострадательной (товарищеской) любви включают:

  • Долгосрочное обязательство: Партнерская любовь отмечена длительными и непреходящими обязательствами друг перед другом.
  • Глубокая близость: Люди, разделяющие сострадательную любовь, могут делиться друг с другом всеми аспектами себя. Взаимное разделение чувств и забот — отличительная черта этой формы любви.
  • Доверие: Сострадательная любовь отмечена глубоким доверием к другому человеку.

Факторы влияния

Так что же определяет, полюбят ли люди страстную или сострадательную любовь? По словам Хэтфилда, некоторые из факторов, связанных со страстной любовью, включают:

  • Время: Быть «готовым» влюбиться в другого человека очень важно.Если вы находитесь на этапе своей жизни, когда вы не уверены, что хотите иметь отношения, у вас также будет меньше шансов влюбиться.
  • Стили ранней привязанности: Надежно привязанные люди имеют тенденцию формировать более глубокую и продолжительную любовь, в то время как те, кто испытывает тревожную привязанность, обычно быстро влюбляются и разрываются. Те, кто прочно привязан, могут по-прежнему испытывать страстную любовь, но эта любовь также с большей вероятностью в конечном итоге перерастет в сострадательную / товарищескую любовь.Люди с небезопасным стилем с большей вероятностью испытают сильную страстную любовь, которая затем исчезает, не перерастая в нечто более интимное и продолжительное.
  • Сходство: Хэтфилд и Рэпсон отмечают, что мы склонны страстно влюбляться в людей, которые относительно красивы, представительны, ласковы и похожи на нас самих. Совместимость также является важным фактором, помогающим страстной любви перерасти в сострадательную. Хотя иногда противоположности могут притягиваться друг к другу, люди, как правило, с большей вероятностью останутся влюбленными, если у них есть общие черты.

Об этих двух типах любви следует помнить одну важную вещь: страстная любовь обычно короче, в то время как сострадательная любовь с большей вероятностью выдержит испытание временем. Страстная любовь сильна, но обычно очень мимолетна.

Исследователи изучили, как развиваются отношения между новыми парами, молодоженами и теми, кто состоит в браке более длительное время, и обнаружили, что, хотя страстная любовь более интенсивна в начале отношений, она имеет тенденцию уступать место сострадательной любви, которая сосредоточена на близости и приверженности. .

Страстная любовь может быстро угаснуть, но сострадательная любовь продолжается.

Исследователи давно предположили, что страстная любовь, как правило, угасает. Интересно, что недавнее исследование Хэтфилд и ее коллег показало, что время может иметь одинаково пагубное влияние как на страстную, так и на товарищескую любовь.

Одно исследование, сравнивающее страстную и дружескую любовь между молодоженами и длительные браки, также показало, что и молодожены, и мужчины, как правило, испытывают одинаковый уровень страсти.Однако исследователи также обнаружили, что женщины-новобрачные с большей вероятностью будут любить своего партнера более сострадательно, чем их партнер выражает в ответ.

Весы страстной любви

Хэтфилд и Спречер разработали шкалу страстной любви, которая используется во всем мире с людьми любого возраста. Он задает вопросы, основанные на когнитивных компонентах (что и как часто вы думаете о своем партнере), поведенческих компонентах (насколько вы привержены и что вы делаете для другого человека) и эмоциональных компонентах (как вы относитесь к своему партнеру).

Респондентам предлагается подумать о предмете их привязанности, а затем ответить на вопросы, подобные следующим:

  • Чувствуете ли вы, что ваши эмоции катились на американских горках с тех пор, как вы были связаны с этим человеком?
  • Испытали бы вы большое отчаяние, если бы они бросили вас?
  • Вы когда-нибудь чувствовали, что не можете перестать думать об этом человеке?
  • Вы чувствуете, что предпочли бы быть с этим человеком, чем с кем-либо еще?
  • Вам нравится изучать тело или движения этого человека?
  • Чувствуете ли вы сильное влечение к этому человеку?
  • Чувствуете ли вы депрессию, когда в ваших отношениях с этим человеком что-то не ладится?

Если вы можете ответить утвердительно на некоторые или большинство из этих вопросов, то это, вероятно, знак того, что вы испытываете страстную любовь.

Влияние на отношения

Хотя одно дело понять, что представляют собой эти два типа любви концептуально, как эти концепции могут сыграть роль в ваших отношениях в реальном мире?

На самом деле у вас может быть больше шансов испытать страстную любовь на ранних этапах новых отношений. По мере того, как ваше увлечение растет, ваша страсть к другому человеку может нарастать и в конечном итоге достигать пика. По мере продолжения ваших отношений эта страсть может в конечном итоге утихнуть и перерасти в более сострадательную / товарищескую форму любви.

Товарищеская любовь не обязательно может быть отмечена дикой страстью, возбуждением или навязчивыми мыслями, которые проявляются в страстной любви. Однако эта сострадательная форма любви включает в себя чувство нежности, крепкой связи, дружбы и наслаждения обществом другого.

Если вы установили более сострадательную форму любви, это не значит, что вы не будете время от времени испытывать сильную страсть. Фактически, некоторые исследования показывают, что романтическая любовь, отмеченная интенсивностью, вовлеченностью и сексуальным интересом (но без навязчивого компонента, который часто встречается на ранних этапах отношений), связана с более высокой самооценкой, улучшением благополучия и улучшением супружеской жизни. удовлетворение.

Исследования показывают, что самые крепкие и продолжительные отношения могут быть такими, в которых люди могут найти баланс между товарищеской и страстной любовью.

Итак, что вы можете сделать, чтобы возродить чувство романтической любви, даже если вы находитесь в длительных отношениях, когда кажется, что пламя страсти давно угасло? Ищите способы выбраться из колеи.

Проводите время вместе, занимаясь новыми делами или ищите новые приключения. Совместные занятия танцами или кулинарией, поездка в новое место или даже совместные поиски приключений на природе — все это способы укрепить доверие, близость и даже романтическую страсть.

Слово от Verywell

Хотя исследования любви процветали за последние 20 лет, ранние исследования Хэтфилда по этой теме не остались без критики. В 1970-х годах сенатор США Уильям Проксмайр выступал против исследователей, изучающих любовь, и высмеивал их работу как пустую трату денег налогоплательщиков.

Другие защищали важную работу Хэтфилда и других исследователей, отмечая, что если психологи смогут понять закономерности человеческой любви, то, возможно, они также смогут понять развод и неудавшиеся отношения.

Несмотря на споры, работа, созданная Хэтфилд и ее коллегами, внесла огромный вклад в наше понимание любви и вдохновила на дальнейшие исследования влечения, привязанности и межличностных отношений.

Edge Perspectives с Джоном Хейгелом: страсть против одержимости

Когда я был маленьким мальчиком, я был одержим химией. У меня дома была химическая лаборатория, и мне не терпелось вернуться в свою маленькую лабораторию и провести самые удивительные эксперименты, исследуя всевозможные перестановки химических смесей.Когда меня не было в лаборатории, я глотал учебники химии. Люди говорили, что я увлекаюсь химией, но они ошибались — я был одержим. Я использовал химию как побег из очень трудного детства. Это был механизм выживания, а не средство полностью реализовать свой потенциал.

Все мы знакомы с поучительными историями о людях, настолько поглощенных своими страстями, что они теряют свое социальное положение, значимые отношения и, в конечном счете, свой разум. Их профессиональная и социальная жизнь рушится, поскольку каждый час их бодрствования овладевает навязчивой идеей, вытесняя все остальное. Неудивительно, что люди боятся страсти.

В предыдущем сообщении в блоге я задал открытый вопрос: «Когда страсть становится навязчивой идеей?» [ссылка], касаясь возможности деструктивной страсти — когда страсть приводит к фиксации и дисфункции. Поразмыслив над этим подробнее, я думаю, что задавал неправильный вопрос.

Сказать, что страсть становится навязчивой идеей, — значит различать степень. Это означает, что одержимость — более страстная форма страсти — слишком много хорошего.Однако, , теперь я убежден, что страсть и одержимость различаются не по степени, а по характеру. На самом деле во многом они противоположны.

Это различие сбивает с толку то, что страсть и одержимость проявляют очень похожее поведение.

И страсть, и навязчивая идея зарождаются внутри и проявляются во внешних действиях или стремлениях, которые могут обеспечить цель и направление. Страсти и навязчивые идеи — мощные мотиваторы идти на риск, идти на жертвы и выходить за рамки общепринятых норм для достижения того, чего мы желаем.Самое главное, что страсть и одержимость горят внутри нас независимо от внешнего поощрения или вознаграждения. Это может привести к тому, что традиционные институты воспринимают как подрывное или бунтарское поведение, изгоняющее страстных и одержимых людей на обочину организаций и общества.

Это на грани того, что решающее различие между страстью и одержимостью становится ясным.

Притягивается к краю, а не прижимается к краю

Первое существенное различие между страстью и одержимостью — это роль, которую свобода воли играет в каждом расположении: страстных человека с готовностью пробивают себе дорогу к краю , чтобы найти места, где они могут более свободно преследовать свои страсти, в то время как одержимые люди (в лучшем случае) пассивно дрейфуют туда или (на худой конец) сосланы туда .

Степень, в которой свобода воли играет роль в определении того, кто окажется на грани, во многом определит их способность добиться успеха в этой сложной среде.

Чувство собственного достоинства: раскрытие потенциала или компенсация несоответствия

Страстные люди находят грани захватывающими, потому что у них есть укоренившееся чувство собственного достоинства . Как я уже говорил в предыдущем посте, страсть вдохновляет на творчество.

Создатели обладают сильным и значимым чувством идентичности, определяемым не тем, что они потребляют (что имеет небольшой или ложный выразительный потенциал), а тем, что они создают (полное самовыражение).

Однако, когда я говорю, что у них есть «укоренившееся самоощущение», я не имею в виду, что их идентичность фиксирована. Напротив, как творцы увлеченные люди стремятся к постоянному личному, профессиональному и творческому росту. Они хотят развивать и диверсифицировать свои таланты, чтобы их творения оставались инновационными, а их увлечение динамичным, устойчивым и живым.

Благодаря задаче созидания и новаторскому подходу, которого требует постоянно меняющийся край, увлеченные люди расширяют свои личные границы, помогая им более эффективно реализовать свой потенциал.Другими словами: страсть дает нам энергию и мотивацию к работе трудно и радостно.

Когда я думаю о энтузиазме творческих людей, мне вспоминается наблюдение Ортеги-и-Гассета:

Наиболее радикальное разделение, которое можно сделать в человечестве, — это разделение его на два класса созданий: тех, кто предъявляет к себе большие требования, нагромождая трудностями и обязанностями; и те, кто не требует от себя ничего особенного, но для кого жить — значит быть каждое мгновение тем, чем они уже являются; не прилагая к себе никаких усилий к совершенству; просто буи, плывущие по волнам….Несколько встреченных нами людей, способных к спонтанному и радостному усилию, выделяются изолированными … Это избранные люди, благородные, единственные, кто активен, а не просто реагирует, для которых жизнь — это постоянное стремление.

Требуется, чтобы увлеченный человек генерировал силу и энтузиазм, чтобы прилагать усилия, необходимые для достижения и созидания, а это требует, чтобы они «предъявляли к себе большие требования». Каким бы ни был предмет страсти и творчества, именно способность направлять эту энергию на действия, которые усиливают личностный рост, заставляет увлеченных людей преуспевать на грани.

Одержимый человек — это то, что Гассет назвал бы «буй на воде». У обсессивных людей очень слабое чувство идентичности. потому, что они вытесняют свое чувство «я» на сам объект своей навязчивой идеи (это становится странной формой самооценки, поэтому навязчивые тенденции часто ассоциируются с нарциссизмом). Одержимость, далекая от радостных усилий и стремления, вдохновленного страстью, — это стратегия бегства. Объединяя свою идентичность с объектом восхищения, навязчивые личности не только способны забыть свое внутреннее «я», но и могут изолироваться от окружающего их непростого мира.

Фокус навязчивого человека узок, потому что он меньше заинтересован в комплексном росте, чем в единственном направлении. Одержимые личности могут быть побуждены к созиданию, но внутренний рост, необходимый для устойчивого творчества, подрывается их отсутствием решимости расти как люди. В результате, вместо того, чтобы реализовать свой потенциал, они озабочены поиском способа оставаться сосредоточенными и компенсировать неадекватность.

Ширина фокуса: узкие объекты в сравнении с широкими объектами

Мы не случайно говорим об «объекте навязчивой идеи», а о «субъекте страсти.Это потому, что одержимость стремится к узкоспециализированным фокусам или целям, тогда как страсть ориентирована на объединенные в сеть, диверсифицированные пространства. Объекты навязчивой идеи часто довольно узкие, например, использование определенного инструмента для редактирования фотографий, разработка улучшений определенного продукта или разработка нового искусства вокруг определенного персонажа или значка поп-культуры.

С другой стороны, предметы увлечения широки, например, включают цифровую фотографию, инновации в рамках более широкой категории технологий или эксперименты с определенным жанром поп-культуры.Учитывая этот более широкий кругозор, увлеченные люди преуспевают в потоках знаний, чтобы стимулировать инновации, достижения и рост. Предметы страсти приглашают и даже требуют связей с теми, кто разделяет эту страсть.

Взаимоотношения: расширение или сокращение

Поскольку увлеченные люди стремятся к созиданию как способу роста и реализации своего потенциала, они постоянно ищут других, которые разделяют их страсть в поисках сотрудничества, трения и вдохновения. Обладая сильным чувством собственного достоинства, увлеченные люди хорошо подготовлены к построению отношений. Они представляют себя способами, вызывающими доверие — у них мало времени для притворства, и они готовы выражать свою уязвимость и нужды, чтобы получить помощь, в которой они нуждаются в реализации своего собственного потенциала. Поскольку они полны энтузиазма, они готовы делиться своими знаниями и опытом, когда сталкиваются с кем-то, кто разделяет их страсть. Они также очень любопытны, стремясь понять других увлеченных людей, с которыми они сталкиваются, чтобы лучше понять, где и как они могут сотрудничать, чтобы быстрее поправиться.

Напротив, одержимые люди прячутся за своими объектами навязчивой идеи. Важны объекты, а не другие и даже не они сами. В результате одержимых людей трудно узнать и доверять им — они мало разделяют самих себя и проявляют минимальный интерес или любопытство в отношении потребностей или чувств других. Одной из отличительных черт одержимых людей является то, что они склонны бесконечно и часто повторять одно и то же, редко призывая к комментариям или реакции других и, в конечном итоге, отталкивая других своими навязчивыми тирадами.

Ключевое различие между страстью и навязчивой идеей в основном социальное: страсть помогает строить отношения, а навязчивая идея их сдерживает. Это становится ключевым маркером, позволяющим отличить страсть от навязчивой идеи: развивает ли человек более богатые и широкие отношения, или человек подрывает существующие отношения и находит трудным налаживание новых отношений?

Заключительное примечание: Страсть и невроз

Страсть создает возможности, а одержимость закрывает их. Страсть простирается вовне, а одержимость тянется внутрь. Страсть побуждает нас использовать возможности, созданные Большим сдвигом, в то время как одержимость заставляет нас не обращать внимания на расширяющиеся возможности вокруг нас.

Я был вдохновлен расширить это различие между страстью и одержимостью, потому что многие люди возражают против моей защиты страсти, цитируя примеры великих ученых, художников и мыслителей, которые, хотя и были страстными, кажутся замкнутыми, невротичными и несчастными.

Лайонел Триллинг проделал замечательную работу по решению этой проблемы в своем эссе «Искусство и невроз.Грубо говоря, Триллинг утверждает, что у всех нас есть «проблемы», и только потому, что великие мужчины и женщины видны публике, их выставлены на обозрение, создавая иллюзию, что у них больше, чем у большинства из нас (это , конечно, опирается на второй миф о том, что без проблем существует такое понятие, как «нормальные люди»).

Но далеко не наводнен неврозами или «проблемами», а то, что отличает этих великих мужчин и женщин, — это их способность превращать недостатки в сильные стороны или компенсировать их, преуспев в других областях.

Триллинг цитирует короткое эссе Чарльза Лэмба под названием «Рассудок истинного гения». Лэмб указывает, что то, что мы называем гениальностью или превосходством, «проявляется в восхитительном балансе всех способностей», в то время как нездоровое психологическое поведение (по словам Лэмба «безумие») характеризуется «непропорциональным напряжением или избытком любого из них. их.»

Лэмб продолжает указывать на то, что те, кто не может справиться со своими внутренними демонами,

не создают, что подразумевает формирование и последовательность.Их воображение неактивно — быть активным — значит вызывать что-то в действии и форме — но пассивно, как люди в болезненных снах.

Соглашаясь с этим, заключает Триллинг,

О художнике мы должны сказать, что какие бы элементы невроза он ни имел общего со своими собратьями-смертными, единственная его часть, которая является здоровой, согласно любому мыслимому определению здоровья, — это то, что дает ему силу мыслить, планировать, работать и довести свою работу до конца («Искусство и невроз», «Моральное обязательство быть разумным», стр.103).

С годами, когда я перешел в более благоприятную среду, моя одержимость химией рассеялась. Я начал проявлять страсть к технологиям и бизнесу. Эта страсть, в свою очередь, побудила меня обратиться к другим, сначала через письмо, а затем через создание все более обширной сети личных отношений. Это был долгий путь, и он еще далек от завершения, но он научил меня, что одержимость ограничивается, а страсть освобождает.

Воспитывать страсть, направлять ее энергию на самоопределение, межличностные связи и возрождающее любопытство и, наконец, найти баланс, необходимый для поддержания творческого потенциала на грани, — это гораздо больше, чем здоровье — это счастье.

Что такое страсть в страстной любви?

Страстная любовь — преходящее чувство? По словам одного писателя, страстная любовь угасает всего через год или два, и на смену ей приходят более спокойные, если не более сильные, дружеские узы. Может быть, это желательно, потому что, если мы проводим дни в агонии всепоглощающего любовного огня, мы никогда ничего не добьемся.

Исследования, которые отслеживают супружеские пары в течение долгого времени, неоднократно показывают, что страсть умирает после первых двух лет, остается на низком уровне еще примерно 15 или около того и возвращается к жизни после того, как дети покидают дом.Такие исследования изначально ошибочны по очевидной причине, что люди, которые остаются в браке, — это те, кто не разводился. Разведенные вышли из брака, так что те, кто еще стоят, наверное, в первую очередь были счастливее друг с другом. Тот факт, что несчастливые пары останутся вместе до тех пор, пока дети не уедут, только усугубляет эту проблему. Как я указывал в более раннем посте о долгосрочных отношениях, мы должны быть очень осторожны с толкованиями натуралистических исследований о росте и падении семейного удовлетворения.

Оставив в стороне судьбу страсти в долгосрочных отношениях, эксперт по отношениям Элейн Хэтфилд и ее партнеры (2011) написали выдающуюся статью, в которой они подвергли страстную любовь микроскопу. Что такое страстная любовь и как ее измерить?

Психологи и социологи, исследовавшие тему страстной любви, придумали целый ряд операционных определений. Они варьируются от того, что вы могли бы ожидать («романтизм»), до явно социальных наук («лимеранс», «влечение к парам» или «схемы любви»).Некоторые измеряют отношение к любви, интенсивность реакций по отношению к партнеру, любовь или симпатию, стили любви, любовную манию, романтические «симптомы», «отчаянную» любовь и романтический стиль привязанности.

Хэтфилд и ее соавторы, проанализировав доказательства, пришли к выводу, что социальные науки, наконец, начинают увлекаться страстной любовью, и что мы действительно добиваемся определенного прогресса в определении этого невыразимого состояния. Они считают, что ученые все чаще рассматривают страстную любовь как широкое, комплексное эмоциональное, когнитивное и поведенческое качество.С расширением теоретической базы страстная любовь теперь измеряется более надежными, чем когда-либо, способами.

Шкала страстной любви, разработанная Хэтфилдом и ее сотрудницей Сьюзан Спречер в 1986 году, согласуется с этим взглядом на страстную любовь как на сложный, интегрирующий набор качеств. Глядя на эти конкретные качества, посмотрите, как оцениваются ваши отношения:

Когнитивные компоненты

  1. Думать о своем партнере или беспокоиться о нем
  2. Идеализация вашего партнера или отношений
  3. Желание узнать своего партнера и желание, чтобы он знал вас

Эмоциональные компоненты

  1. Сексуальное влечение к партнеру и возбуждение от него
  2. Чувствовать себя хорошо, когда дела идут хорошо
  3. Плохо, когда дела идут плохо
  4. Любить и желать быть любимым в ответ
  5. Желание полного и постоянного союза

Поведенческие компоненты:

  1. Попытка выяснить, что чувствует ваш партнер
  2. Предоставление услуг вашему партнеру
  3. Физическая близость к партнеру

Страстная любовь явно подразумевает нечто большее, чем сексуальное влечение.Когнитивные, другие эмоциональные и поведенческие компоненты уравновешивают желание заняться физическими упражнениями с любимым человеком.

Конечно, проверка своих чувств по отношению к объекту своих страстей — это только половина дела. Чтобы сделать это упражнение интересным и, возможно, укрепить отношения, попробуйте отвечать на вопросы, как если бы вы были вашим партнером. Пусть ваш партнер сделает то же самое. Затем вы можете сравнить записи и увидеть, насколько точно вы предсказывали или не предсказывали ответы вашего партнера.

Страстная любовь может быть широким и интегрирующим качеством, но, по мнению других психологов, это лишь одна треть уравнения, характеризующего длительные отношения.Психолог из штата Оклахома Роберт Стернберг (1997) разработал «треугольную» теорию любви, которая, как следует из этого термина, включает три основных компонента. Страсть — лишь одно из трех. Два других — это близость и приверженность. Близость — это чувство близости, единства и привязанности. Обязательство относится к решению поддерживать отношения.

Теория треугольников дает нам метрику для оценки статуса любых отношений в определенный момент времени. Отношения с высоким содержанием всех трех качеств квалифицируются как «непревзойденная любовь», когда вы оба любите и любите своего партнера и находитесь в преданных отношениях.Обязательства без страсти или близости — это «пустая любовь». Только страсть — это «безумие». Близость без страсти или обязательств — это «симпатия». Между этими крайностями в трех измерениях есть различные комбинации.

Шкала страстной любви

Хэтфилда, отражая всю сложность романтической любви, в первую очередь раскрывает одну сторону истории (хотя отчасти подразумеваются приверженность и близость). Использование трех измерений отношений обеспечивает более динамичную характеристику отношений.

Ваши отношения с одним и тем же человеком могут быть страстными в одной фазе, близкими в другой и преданными в другой. В идеале, однако, вы в конечном итоге достигнете точки в ваших самых значимых отношениях, в которой будет всего лишь понемногу. Вам не нужно сожалеть об упадке страсти, если он действительно произойдет, потому что он будет уравновешен другими, равно (или более) полезными компонентами, включающими дружбу и общие ценности, чтобы оставаться вместе надолго.

Нет причин сетовать на неизбежное ослабление страсти со временем в ваших долгосрочных отношениях.С другой стороны, вам не нужно отказываться от бесстрастных отношений только потому, что вы вместе уже несколько (или более) лет.

Некоторые утверждают, на мой взгляд, ошибочно, что мы «запрограммированы» на новизну в отношениях, поэтому страсть (и счастье, согласно этому аргументу) ослабевает с годами отношений. Те же социальные комментаторы утверждают, что товарищеская любовь — утешительный приз за угасание страсти. Однако, как вы можете видеть по моделям Хэтфилда и Штернберга, чистая страсть вряд ли существует в реальном мире, кроме романтической поэзии, песен и литературы.

Поиск баланса, а не гедонистического пика, может быть ключом к долгосрочному удовлетворению ваших отношений. В вашей личной жизни может быть меньше дневных максимумов, но и, что более важно, меньше минимумов.

Авторские права Susan Krauss Whitbourne, Ph.D. 2012

Подпишитесь на меня в Twitter @swhitbo, чтобы получать ежедневные новости о психологии, здоровье и старении.

Как показать свою страсть на собеседовании

Это правда, что менеджерам по найму нужны страстные кандидаты — люди, которые воодушевлены должностью, компанией и даже самой жизнью.

Но вот где это становится липким: Все это знают. Итак, в одном сопроводительном письме за другим и в одной встрече за другой все интервьюеры слышат «страсть, страсть, страсть», и кандидаты начинают сливаться воедино.

Я знаю, это иронично — даже несправедливо, — что вы выбираете слово, чтобы понять, кто вы есть и что для вас означает возможность, и вместо того, чтобы выделять вас, это просто заставляет вас походить на всех остальных. И поначалу вы можете забеспокоиться: что, если это действительно вы? Если вы не говорите о том, чтобы быть увлеченным, как интервьюер поймет, что вы действительно заботитесь?

Что ж, возьмите это у этого писателя — иногда поиск другого способа сказать что-то помогает вам сказать это лучше.Итак, подумайте о том, что вы пытаетесь донести, и попробуйте некоторые из этих альтернатив:

1. Если вы имеете в виду, что вас волнует объем работы

Может быть, вы называете себя увлеченным этой ролью, потому что у вас на самом деле привлечено к описанию позиции. Похоже, что работа, которую вы можете выполнять, и, кроме того, похоже, что это задачи, которые вам понравятся, и, возможно, даже проекты, которые окажут широкое влияние. Таким образом, вместо того, чтобы оставлять интересным, вы выбираете страстный, надеясь, что это обозначит дополнительный уровень энтузиазма и искренности.

Вместо

Лучший способ дать понять, что это именно та позиция, которую вы искали, — это конкретизировать. Вместо того, чтобы говорить: «Я увлечен созданием контента», разбейте это предложение на то, что вы действительно имеете в виду — вам действительно нравилось писать статьи в школе, вам нравится думать о том, что найдет отклик у целевой аудитории, и вы пытаетесь отточить свое редактирование. навыки при каждом удобном случае.

2. Если хочешь сказать, ни перед чем не остановишься

Может быть, вы используете страсть как синоним слова «упрямый».Вы имеете в виду, что независимо от того, какие трудности встречаются на вашем пути, вы справитесь со своей работой. Вы не хотите, чтобы все было решительно; вы хотите сделать еще один шаг вперед. Чтобы выделиться из группы людей, занимающихся несколькими задачами, которые разделяют свою энергию между различными задачами, вы используете страсть, чтобы сказать, что можете надеть шоры и направить единый фокус, направив всю свою энергию на один проект.

Вместо

Это пример, в котором пример действительно может иметь значение. Вы можете сказать, что вам очень нравится видеть события и вовремя сдавать работу, или вы можете написать пару строк о том, как вы добрались до мероприятия, которое ваша компания спонсировала во время метели, реорганизовали презентацию в последнюю минуту когда клиент решил сменить направление или ему удалось завершить проект, даже когда серверы не работали все утро.Вы даже можете поговорить о любимой стратегии или приложении, которое вы используете, чтобы отвлечься и сосредоточить все свое внимание на работе.

3. Если хочешь сказать, что креативен

Возможно, вы пытаетесь сказать, что у вас более правое полушарие. Вы хотите, чтобы менеджер по найму знал о вашей страсти к искусству либо потому, что это особенно актуально для должности — например, если он ищет новатора, — либо потому, что это лучший способ описать, кем вы являетесь за пределами офиса. Но опять же, если каждый кандидат использует одно и то же слово, неважно, насколько оно верно для вас, оно теряет свою оригинальность (и значение).

Вместо

Подумайте, что делает вас таким страстным человеком. Вы уделяете больше времени и внимания каждому делу? Вы тратите время на медитацию и присутствие или на создание вещей? Рассказывая о том, как вы взаимодействуете с окружающим миром, вы рассказываете интервьюеру гораздо больше.

4. Если хочешь сказать, что у тебя нет опыта

Иногда люди используют энтузиазм, когда боятся, что их недостаточно квалифицированы (как «Я быстро учусь»).Вы можете подумать: «Хорошо, я не опытный программист, но мне нравится эта компания, и если бы она меня наняла, я бы обязательно пошел на несколько занятий и повысил свои навыки. Позвольте мне сказать менеджеру по найму, насколько я увлечен! » К сожалению, менеджеры по найму — и системы ATS — могут видеть кандидатов, не обладающих нужными навыками, и невероятная мотивация не исправит этого.

Вместо

Если все, что вам нужно, это работать в определенной области или компании, но у вас нет навыков или опыта прямо сейчас, лучше всего найти способы исправить это.Вы можете посещать бесплатные онлайн-уроки, вернуться в школу, стать волонтером или искать другие возможности. Правду: если вы не потратите время, сказав, что вы увлечены, вы далеко не уйдете.

Когда вы используете модное слово, ваш смысл заглушается избыточностью. Несмотря на то, что каждый из этих вариантов может сделать предложение немного длиннее, всего лишь несколько слов не добавят слишком много длины к сопроводительному письму или ответу на собеседовании. Но они сделают вас намного более запоминающимся.

10 привычек самых увлеченных людей

Изучение того, как успешные люди ведут свою жизнь, может мотивировать и направлять нашу жизнь.Иногда, стремясь к более глубокому пониманию, мы обнаруживаем, что нас тянет к чему-то другому, кроме успеха.

Мы понимаем, что нас привлекают самые увлеченные люди. Будь то бизнес, политика или развлечения, увлеченные люди вызывают ажиотаж, заставляют биться наши сердца и что-то зажигают внутри нас.

Что в них такого? Как устроен их мозг? Я собираюсь показать вам 10 привычек самых увлеченных людей.

1. Они ко всему подходят с энтузиазмом — несмотря ни на что.

Быть энтузиастом появления на телевидении или публичных выступлений — это легко. Сохранение энтузиазма на повседневных встречах — вот где может случиться волшебство.

Страстные люди знают, что каждый шаг, каким бы однообразным он ни был, на один шаг ближе к осуществлению мечты. Они никогда не ищут мотивации извне. Это естественно проходит через них, потому что они могут видеть более широкую картину.

Они знают, что каждый шаг вызывает волну позитивного отношения к их миссии.

2.У них есть упорство, и они никогда не оправдываются.

Отложенное вознаграждение может быть полезным для всех. Комфортно, когда неудобно может быть суперсилой.

Сидеть наедине с собой в самые мрачные моменты может многому вас научить. Изучите, как вы относитесь к неудачам и как вы находите оправдания, когда что-то идет не так, это проинформирует вас.

У страстных людей мозоли выковали до дискомфорта. Они с головой бросаются в вызов.Чем больше они это делают, тем легче становится. Что подпитывает их следующий вызов.

3. Они знают, что им нужно работать, чтобы быть счастливыми.

Счастье — ваша работа. Это не то, что вам подадут в пятизвездочном отеле на серебряном блюде.

Оставаться счастливым и подходить к жизненным трудностям с позитивным мышлением — все равно что наращивать мышцы. Страстные люди не счастливы иррационально, бегая, обнимая всех, кого видят. Они уверены в своей способности сделать невозможное.

Их беспокоит то, что они могут контролировать, а не то, что находится за пределами их сферы влияния.

4. У них есть лазерная фокусировка до навязчивой идеи.

Многие люди теряют себя в определенных усилиях, поглощая психическую энергию своими маниакальными, ошибочными усилиями.

Страстные люди объединяются и определяют свою миссию. Затем они намеревались завершить эту миссию с свирепостью .

Этот идеальный фокус может показаться навязчивой идеей для посторонних, но для вовлеченного человека он становится магнитом для большего количества возможностей, большего богатства, большего роста.

5. Они верят в себя и обладают

глубокой уверенностью в себе.

Уверенность в себе может быть мимолетной вещью. С одной стороны, вы говорите со своей командой о своем видении своей компании, и ваша уверенность зашкаливает. Затем вы встаете перед коллегами на конференции и чувствуете себя второклассником, поступающим в Гарвард. Странно, как это работает, не правда ли?

Страстные люди не зацикливаются на моментах, когда у них неуверенность в себе.Они знают, что все мы в какой-то момент теряем магию уверенности в себе.

Итак, они определяют вещи и ситуации, в которых они чувствуют себя наиболее уверенно. Это становится их игровой площадкой. Они наверняка работают, чтобы вырасти за пределы своего пузыря уверенности. Но они знают, где у них самая большая уверенность в себе, и принимают их чванство.

6. Они перфекционисты, но заставляют себя идти дальше.

Увлеченные люди остаются открытыми для альтернативных результатов и возможностей.Они не цепляются за то, что было задумано вначале.

Увлеченные люди сосредотачиваются на том, что они могут контролировать. Затем они совершают великие дела.

Они знают, что близорукое зрение замедлит их работу и может поставить под угрозу их миссию.

7. Они ищут внутреннего и внешнего мира.

Предприниматели работают сверхурочно. Это неизбежная реальность. Когда вы сталкиваетесь с ограниченным капиталом и сжатыми сроками, вы — единственная линия защиты. Это не устойчиво.

Увлеченные люди понимают, что они — ценный ресурс. Таким образом, они создают пространство, чтобы сделать паузу в течение дня, будь то размышления или серьезные упражнения.

Признание симбиотических отношений между их разумом и телом имеет первостепенное значение. Увлеченные люди знают, что временами отступить сильнее, чем наклониться.

8. У них есть система поддержки.

Семейство может быть разных форм и размеров. У вас может быть поддерживающий супруг или друг, которого вы знаете еще со школы в вашем углу.Вы можете рассматривать как семью. Системы поддержки не обязательно должны быть кровными.

Страстные люди знают, что им нужна нежная любовь и забота. Они окружают себя людьми, которые безоговорочно их поддержат. Они часто навещают их и делятся с ними своими надеждами и опасениями.

Это их святилище. Место для подзарядки, не опасаясь последствий или обращения за помощью.

9. Они глубоко понимают, что это просто работа, а не жизненная ситуация.

Поскольку мы тратим так много часов, недель и месяцев на создание бизнеса, разграничительные линии стираются. Это естественно — чувствовать, что драма вашего бизнеса — это настоящая жизнь.

Увлеченные люди понимают, что, хотя бизнес может иметь очень реальные жизненные последствия, он почти никогда не бывает так плох, как вы думаете. Никто не умирает. Никто не лечит рак.

Реалистичное мировоззрение подпитывает самых увлеченных людей и может помочь им без сожаления сэкономить время.

10. Они инициативны и сохраняют мотивацию в самых сложных ситуациях.

Жизнь может вас побить. Моменты поражения неизбежны. Самые страстные люди понимают это, принимают это и движутся вперед.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *