Фестингер Леон: Электронная еврейская энциклопедия ОРТ

ФЕ́СТИНГЕР Леон (Leon Festinger; 1919, Нью-Йорк, — 1989, там же), американский психолог и социолог, автор теории когнитивного диссонанса и методологии социального сравнения.

Учился в Сити-колледж, Нью-Йорк (степень бакалавра — 1939 г.), Университете штата Айова (степень магистра — 1940 г.), в 1942 г. стал доктором психологии. Работал клиническим психологом в психиатрической больнице штата Айова (1940–42), психологом и научным сотрудником в Центре изучения ребенка Университета штата Айова (1942–43), психологом в Университете Рочестер (1943–45). Был профессором Центра исследований групповой динамики Массачусетского технологического института (1945–48), Мичиганского университета (1948–51), Университета штата Миннесота (1951–55), Станфордского университета (1955–68), с 1968 г. — Новой школы социальных исследований в Нью-Йорке, преподавал различные дисциплины, в том числе клиническую и социальную психологию. В 1959–62 гг. был членом отделения антропологии и психологии Национального научного совета; награжден премией Американской психологической ассоциации (1959). Фестингер — член Американской антропологической ассоциации, Американской психологической ассоциации, Американской академии искусств и наук.

Основные области исследований Фестингера — когнитивная психология, социальная психология, применение математических методов в психологии. Фестингер был приглашен К. Левином в основанный в 1945 г. Центр исследований групповой динамики. В этом центре при участии Фестингера разрабатывались основы социометрии, совершенствовалась методика экспериментальных исследований, развивалось когнитивное направление в психологии, вытеснившее в последней трети 20 в. теории мотивации. Фестингер в соавторстве с другими сотрудниками центра написал труды «Социальное давление в неформальных группах: исследование жилищного проекта» (Н.

-Й., 1950), «Теория и эксперимент в социальной коммуникации» (Анн Арбор, 1950). В статье «Теория социального сравнения» (1954) Фестингер выявил основополагающий принцип в процессе формирования социальной нормы; он также проанализировал специфику внутреннего приятия в отличие от вынужденного подчинения в статье «Анализ конформного поведения» (1953).

Международную известность принесла Фестингеру книга «Теория когнитивного диссонанса» (Станфорд, 1957). Закон, выведенный Фестингером в этой книге, гласит: два элемента мышления находятся в диссонантных отношениях, если из одного из них следует противоречие другому, и это побуждает личность к поведению, сокращающему диссонанс. Пути преодоления диссонанса экспериментально изучены и описаны Фестингером в этой книге и в последующих работах: «Факторы сдерживания и усиления: психология недостаточного поощрения» (Станфорд, 1962), «Конфликты, решение и диссонанс» (Станфорд, 1964).

Работы Фестингера имеют большое методологическое и прикладное значение. В статье «Когнитивные последствия вынужденного согласия» (1959) описан эксперимент, который называют «классическим экспериментом Фестингера и Карлсмита»; другая его работа — «Когда предсказание не сбывается» (в соавторстве с Х. Рикеном и С. Шехтером; Миннеаполис, 1956) признана наиболее удачным применением метода включенного наблюдения (в котором исследователь анонимно участвует в действиях изучаемой группы). Теория социального сравнения, разработанная Фестингером, широко применяется в педагогике, а теория когнитивного диссонанса — в социологии труда, религии и юношеского поведения.

Леон Фестингер

     Будущий создатель теории когнитивного диссонанса и один из родоначальников когнитивной психологии родился в 1919 г. в Соединенных Штатах Америки, в Нью-Йорке. Семья ремесленника А. Фестингера и белошвейки С.Соломон, в которой родился маленький Леон, была одной из многочисленных на тот момент еврейских семей, которые эмигрировали из России в США. Возможно, сильный интерес к психологической науке у него развился благодаря обширной семейной библиотеке, содержавшей большое количество книг по психологии.

     Родители отправили его в нью-йоркскую Высшую школу для мальчиков, окончив которую Леон Фестингер поступил в городской колледж в Нью-Йорке, где получил степень бакалавра. Для того, чтобы продолжить свое образование, Леон Фестингер поступил в университет в американском штате Айова (этот университет явился наиболее доступным ему по средствам), по окончании которого он стал магистром в области психологии. В то время в этом университете работал известный социальный психолог Курт Левин, ставший для молодого Л. Фестингера не только научным руководителем диссертационного исследования начинающего ученого, но и настоящим наставником. Диссертацию Фестингер защитил, благодаря чему стал доктором наук (что произошло в разгар Второй мировой войны). Одновременно с учебой он работал в психически больными людьми, позже с детьми, в качестве психолога. Долгое время Левин и Фестингер работали вместе. После смерти наставника Фестингер занял должность доцента в Мичиганском университете.

     Позже он продолжил работу в Университете Миннесоты в качестве профессора психологии. Также Леон Фестингер преподавал в Стэндфордском университете, занимал должности в Университете Рочестера, Технологическом Институте Массачусетса и Университете Нью-Йорка.  

     Леон Фестингер наиболее известен сегодня всему миру как создатель теории когнитивного диссонанса (как упоминалось выше) и теории социального сравнения. Фестингер вошел в список наиболее выдающихся психологов двадцатого века. Его не стало в феврале 1989 года.

Леон Фестингер: Теория когнитивного диссонанса Артикул: p1427780

ПРЕДИСЛОВИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

Глава 1. ВВЕДЕНИЕ В ТЕОРИЮ ДИССОНАНСА

• Возникновение и устойчивость диссонанса
• Определения понятий: диссонанс и консонанс
• Нерелевантность 
• Релевантные отношения: диссонанс и консонанс
• Величина диссонанса 
• Снижение диссонанса 
• Изменение поведенческих когнитивных элементов 
• Изменение когнитивных элементов, отражающих окружающую среду
• Добавление новых когнитивных элементов
• Сопротивление снижению диссонанса
• Сопротивление изменению со стороны поведенческих когнитивных элементов
• Сопротивление изменению когнитивных элементов, отражающих окружающую среду
• Пределы увеличения диссонанса
• Избегание диссонанса

Глава 2. ВВЕДЕНИЕ В ТЕОРИЮ ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЙ

• Решения, приводящие к возникновению диссонанса
• Величина диссонанса, возникающего после принятия решения
• Проявления стремления к уменьшению диссонанса, возникающего после принятия решения 
• Изменение или аннулирование своего решения 
• Изменение представлений об имеющихся альтернативах
• Установление совпадения когнитивных элементов

Глава 3. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЯ: ЭМПИРИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ 

• Данные о чтении рекламы 
• Эксперимент, посвященный уверенности в принятом решении 
• Эксперимент, посвященный изменению привлекательности доступных альтернатив 
• Трудности изменения принятых решений 
• Влияние принятого решения на будущие действия

Глава 4. ФЕНОМЕН ВЫНУЖДЕННОГО СОГЛАСИЯ: ТЕОРИЯ

• Диссонанс, являющийся следствием вынужденного согласия
• Величина диссонанса, возникающего вследствие вынужденного согласия 
• Проявления стремления к снижению диссонанса, вызванного вынужденным согласием 

Глава 5. ЭФФЕКТЫ ВЫНУЖДЕННОГО СОГЛАСИЯ: ЭМПИРИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ
Глава 6. ПРОИЗВОЛЬНОЕ И НЕПРОИЗВОЛЬНОЕ ЗНАКОМСТВО С НОВОЙ ИНФОРМАЦИЕЙ: ТЕОРИЯ 

• Вероятность релевантного действия в будущем 
• Наличие диссонанса
• Случайное и вынужденное столкновение с информацией

Глава 7. ПРОИЗВОЛЬНОЕ И НЕПРОИЗВОЛЬНОЕ ПОЛУЧЕНИЕ ИНФОРМАЦИИ: ЭМПИРИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ

• Предварительный поиск информации перед совершением действий 
• Уменьшение диссонанса путем поиска информации
• Смешанные характеристики добровольной аудитории 
• Реакции на невольное и вынужденное столкновение с информацией
• Успешное создание диссонанса путем принудительного знакомства с информацией 
• Эксперимент по проблеме информационного воздействия
• Результаты эксперимента

Глава 8. РОЛЬ СОЦИАЛЬНОЙ ПОДДЕРЖКИ: ТЕОРИЯ

• Уменьшение диссонанса, порожденного социальным разногласием 
• Возникновение широкой волны слухов
• Отрицание действительности
• Феномены массового обращения в веру

Глава 9. РОЛЬ СОЦИАЛЬНОЙ ПОДДЕРЖКИ: ЭМПИРИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ О ПРОЦЕССАХ СОЦИАЛЬНОГО ВЛИЯНИЯ 

• Процессы влияния, приводящие к уменьшению диссонанса
• Диссонанс, порождающий процессы социального влияния

Глава 10. РОЛЬ СОЦИАЛЬНОЙ ПОДДЕРЖКИ: ЭМПИРИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ О МАССОВЫХ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЯХ

• Уменьшение диссонанса через распространение слухов
• Ложная вера
• Процессы массового обращения в свою веру

Глава 11. РЕЗЮМЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ 

• Некоторые замечания относительно индивидуальных различий 
• Некоторые эффекты изменения социального статуса и роли 
• Перспективы теории диссонанса

УКАЗАТЕЛЬ

Фестингер, Леон — это… Что такое Фестингер, Леон?

Лео́н Фе́стингер^[1][2] (англ. Leon Festinger; 8 мая 1919, Нью-Йорк — 11 февраля 1989, Нью-Йорк) — американский психолог, специалист в области психологии регуляции мышления, социальной психологии, автор теории когнитивного диссонанса.

Биография

Леон Фестингер родился 8-го мая 1919 года в Нью-Йорке в семье эмигрантов из России Алекса Фестингера и Сары Соломон. В 1939 году получил бакалаврскую степень в Сити-колледже Городского университета Нью-Йорка. В 1940 году окончил магистратуру в Университета Айовы. В 1942 году получил степень доктора философии по психологии. Его научным руководителем был Курт Левин, у которого Фестингер впоследствии работал ассистентом в исследовательском Центре групповой динамики. В период с 1940 по 1942 год работал клиническим психологом в психиатрической больнице штата Айова, затем около года проработал психологом и научным сотрудником в Центре изучения ребенка Университета штата Айова, а с 1943 по 1945 год — психологом в Университете Рочестера. В 1945 — 1948 годы был профессором Центра групповой динамики, основанный Куртом Левином в 1945 году при Массачусетсском технологическом институте. После смерти Левина в 1947 году Фестингер стал профессором Мичиганского университета, с 1951 года — профессором Университета Миннесоты, с 1955 года — профессором Стэнфордского университета. С 1968 года и до своей смерти в 1989 году — профессор Новой школы социальных исследований в Нью-Йорке. Фестингер преподавал различные дисциплины, в том числе клиническую и социальную психологию.

Участие в научных организациях

В 1959 — 1962 годы Фестингер был членом отделения антропологии и психологии Национального научного совета. Учёный также являлся членом Американской антропологической ассоциации, Американской психологической ассоциации и Американской академии искусств и наук.

Награды и премии

В 1959 году Фестингер был награжден премией Американской психологической ассоциации «за выдающийся научный вклад».

Научная деятельность

Фестингер стал основной фигурой поворота послевоенной социальной психологии к экспериментальным методам. Помимо теории когнитивного диссонанса, известна также выдвинутая Фестингером теория социального сравнения, согласно которой человек в большинстве случаев оценивает себя и своё поведение на основе сравнения с другими людьми и их поведением.

Теория когнитивного диссонанса

Теория когнитивного диссонанса была сформулирована Фестингером в 1957 году на основе теории поля Курта Левина и теории структурного баланса Ф. Хадера. Толчком к ней послужило изучение слухов, распространившихся в результате землетрясения в одном из североамериканских штатов. Объясняя происхождение этих слухов и причины повсеместной веры в них, учёный сделал вывод, что люди стремятся к внутреннему равновесию между получаемой информацией и личными мотивами их поведения.

До этих исследований роль когнитивных составляющих мотивационного процесса оценивалась недостаточно. В данной теории был реализован основной принцип гештальтпсихологии: динамика развития определяется достижением хорошего гештальта. Было постулировано, что индивид стремится к гармонии когнитивных репрезентаций любых знаний, мнений, убеждений об окружающем, о себе, о чьем-либо поведении. Диссонанс этих репрезентаций переживается как что-то неприятное, что нужно максимально редуцировать. Поэтому если индивид встречается с противоречивыми представлениями, то у него появляется особая мотивация, приводящая к изменению поведения — либо одно из представлений пересматривается, либо ищется новая информация.

Труды

Издания на английском языке

• Wish, expectation and group standards as factors influencing level of aspiration // Journal of Abnormal and Social Psychology, 1942
• A theoretical interpretation of shifts in level of aspiration / Psychological Review, 1942
• A theory of social comparison processes / Human Relations, 1954
• A theory of cognitive dissonance, 1957
• Conflict, decision, and dissonance, Stanford, 1964

Издания на русском языке

• Теория когнитивного диссонанса = A theory of cognitive dissonance / Пер. А. Анистратенко, И. Знаешева. — СПб.: Ювента, 1999.

Литература

• История психологии в лицах: персоналии / Под ред. А. В. Петровского, Л. А. Карпенко. — М: ПЕР СЭ, 2005. — 784 с. — ISBN 5-9292-0136-6.
• Философская энциклопедия: в 5 тт. / Под ред. Ф. В. Константинова. — М.: Советская энциклопедия, 1960—1970.

Примечания

1. ↑ Философская энциклопедия: в 5 тт. / Под ред. Ф. В. Константинова. — М.: Советская энциклопедия, 1960—1970.
2. ↑ Леон Фестингер  (рус.). Электронная еврейская энциклопедия. Архивировано из первоисточника 2 июня 2012.

Ссылки

ФЕСТИНГЕР ЛЕОН.. 100 великих психологов

ФЕСТИНГЕР ЛЕОН.

Леон Фестингер является одним из основателей особого направления психологии, возникшего в США в конце 1950-х— начале 1960-х гг. , — когнитивной психологии. Наряду с К. Левином, Э.Ч Толменом и Дж. Келли он сформулировал основные понятия, на которых впоследствии строилась наука. Таким понятием стала теория «когнитивного диссонанса», разработанная Л. Фестингером. Когнитивный, или, по-другому, познавательный диссонанс он трактовал как расхождение информации, имеющейся у субъекта, с восприятием существующей ситуации. При этом такое расхождение вызывает у индивида отрицательные эмоции, от которых он стремится избавиться.

Леон Фестингер родился в 1919 г. в США в семье интеллектуалов. В юношеском возрасте он увлекся психологией, благо дома было много книг, посвященных этой науке. В 1937 г. он поступил на факультет психологии Стэнфордского университета. Окончив его, Л. Фестингер остался работать на кафедре психологии.

В середине 1950-х гг. Л. Фестингер создал новую социально-психологическую теорию, получившую название «когнитивного диссонанса». Это понятие образовано от латинского слова «cognitio» — «знание», «познание». Получая знания о предмете, человек может столкнуться с противоречиями, которые вызывают у него чувство дискомфорта. Этим противоречивым знаниям ученый приписал некий мотивационный статус, за счет которого чувство дискомфорта может быть устранено. Фестингер считал, что существует определенная система знаний об объектах и людях, названная им когнитивной системой. Эта система может иметь различный уровень сложности, взаимосвязанности и согласованности, что во многом зависит от характера составляющих ее знаний.

Таким образом, когнитивный диссонанс — это своего рода интеллектуальный конфликт, возникающий в той ситуации, когда имеющимся мнениям и представлениям противоречит новая информация; он проявляется в дисгармонии мыслей, чувств и поведения человека. Л. Фестингер считал, что люди стремятся избавиться от этого диссонанса, и называл несколько возможных способов. Так, например, индивид может отвергать или неосознанно избегать новой информации, способной создать противоречия. Кроме того, человек может убедить себя, что противоречия на самом деле не существует. Каждый из этих способов не является определяющим для каждого отдельного человека, его выбор осуществляется неосознанно и зависит от ситуации.

В работе Л. Фестингер приводил пример такого искоренения конфликта. Если человек заставляет себя улыбаться и веселиться, когда ему грустно (т.е. находится в распространенной ситуации когнитивного диссонанса), то в какой-то момент он обязательно отреагирует на это и либо прекратит притворяться, либо действительно развеселится. В любом случае сложившееся поведение уже не будет притворством.

Для того чтобы наилучшим образом преподать идею когнитивного диссонанса обывателям, в 1957 г. Л. Фестингер вместе со своими сотрудниками опубликовал книгу «Когда не сбылось пророчество». В этой работе они собрали информацию о многих несбывшихся пророчествах и неудавшихся пророках. Особенно подробно изучается факт пророчества об очередном Всемирном потопе, который должен был произойти в декабре 1956 г. Исследователи примкнули к группе людей, действительно ожидавших этой катастрофы, изучили и подробно описали в книге их реакцию, когда пророчество не сбылось. Тем самым они показали, как действует на практике явление когнитивного диссонанса.

В конце 1950-х гг. в США возникло новое направление в психологической науке, получившее название «когнитивная психология». Теория когнитивного диссонанса, созданная Л. Фестингером, стала одной из базовых в этом направлении. Таким образом, ученый вошел в круг наиболее известных психологов страны. Методы и принципы когнитивной психологии значительно отличались от тех, что были приняты в психологии бихевиоризма, распространенной в то время в США.

С 1968 г. Л. Фестингер стал профессором Новой школы социальных исследований в Нью-Йорке. Эта работа дала ему доступ к богатому эмпирическому материалу, накопленному многими исследователями, работавшими в стенах школы. Кроме того, здесь Фестингер стал проводить не только полевые, но и лабораторные исследования, т. к. получил доступ к оборудованию.

В рамках исследований, посвященных теории когнитивного диссонанса, Л. Фестингер провел совместно с Дж. Меррил Карлсмитом практический эксперимент по изменению сложившегося представления. Участниками опыта стали две группы студентов, которых в течение часа заставляли заниматься совершенно скучным делом: закручивать гайки или перекладывать с места на место мелкие детали. По истечении этого времени их попросили рассказать другому участнику эксперимента, еще не принимавшему в нем участия, об этом занятии как об очень интересном и занимательном времяпрепровождении. При этом в одной группе студентам заплатили за это по 20 долларов, а в другой — всего по доллару. В конце исследования психологи попросили студентов рассказать, насколько им самим понравилось занятие.

В результате ученые столкнулись со следующей картиной: те, кто получил по 20 долларов, не изменили свое сложившееся представление и продолжали считать перекладывание гаек скучным занятием. Те же, кто не получил достаточного внешнего оправдания своей лжи, говорили, что занятие было интереснее, чем на самом деле, как выразился Фестингер, «уговаривали сами себя». Таким образом, студенты, по мнению ученых, стремились преодолеть сложившийся когнитивный диссонанс, неосознанно начиная верить в то, что говорили.

Этот эксперимент имел и практическое значение, подтвердив один из основных принципов воспитания. Метод поощрений и наказаний, распространенный во многих семьях при воспитании детей, на самом деле совершенно неэффективен. Если нужно изменить представления человека о чем-либо, то высокая награда, наоборот, повлечет за собой укрепление этого представления. Необходимо, чтобы человек сам все понял, без внешнего воздействия, будь то поощрение или порицание.

Таким образом, теория когнитивного диссонанса быстро нашла применение в педагогике. С ее помощью можно выработать у ребенка определенное отношение, например к агрессии или честности, отзывчивости. Создавая у него чувство дисгармонии, педагог тем самым подталкивает его к установлению определенного мнения.

Эта «когнитивная» педагогика стала своеобразным противовесом педагогике «бихевиористской», которая утверждала, что все аспекты поведения можно построить при помощи простой системы «стимул-реакция». Л. Фестингер вовсе не отвергал достижения би-хевиористов, он лишь утверждал, что далеко не всему можно научить таким способом.

Ученый считал, что если простые элементы поведения могут быть закреплены с помощью различных стимулов, то изменение мнения может быть достигнуто только с помощью когнитивных методов. Применяя когнитивный диссонанс можно «достучаться» до человека, повлиять на сделанный им выбор.

Явление когнитивного диссонанса может иметь не только положительные, но и отрицательные последствия. Наряду с предрассудками и различными заблуждениями, свойственными всем людям, следствиями могут являться нечестность и надувательство, которые обычно приводят к негативным последствиям.

Исследования, проведенные Л. Фестингером, являются чрезвычайно важными для многих наук, в частности для педагогики и социологии.

Фестингер, Леон — Вики

Лео́н Фе́стингер^[1] (англ. Leon Festinger; 8 мая 1919, Нью-Йорк — 11 февраля 1989, Нью-Йорк) — американский психолог, специалист в области психологии регуляции мышления, социальной психологии, автор теории когнитивного диссонанса.

Биография

Родился в семье эмигрантов из России, Алекса Фестингера и Сары Соломон. В 1939 году получил бакалаврскую степень в Сити-колледже Городского университета Нью-Йорка. В 1942 году окончил магистратуру в Университета Айовы. Его научным руководителем был Курт Левин, у которого Фестингер впоследствии работал ассистентом в исследовательском центре групповой динамики в Массачусетском технологическом институте. После смерти Левина в 1947 году Фестингер был профессором Мичиганского университета, с 1951 года — профессором Университета Миннесоты, с 1955 года — профессором Стэнфордского университета. С 1968 года и до своей смерти в 1989 году — профессор Новой школы социальных исследований в Нью-Йорке.

Научная деятельность

Фестингер стал основной фигурой поворота послевоенной социальной психологии к экспериментальным методам. Помимо теории когнитивного диссонанса, известна также выдвинутая Фестингером теория социального сравнения, согласно которой человек в большинстве случаев оценивает себя и своё поведение на основе сравнения с другими людьми и их поведением.

Теория когнитивного диссонанса

Теория когнитивного диссонанса была сформулирована Фестингером в 1957 году на основе теории поля Курта Левина и теории структурного баланса Ф. Хадера. Толчком к ней послужило изучение слухов, распространившихся в результате землетрясения в одном из североамериканских штатов. Объясняя происхождение этих слухов и причины повсеместной веры в них, учёный сделал вывод, что люди стремятся к внутреннему равновесию между получаемой информацией и личными мотивами их поведения.

До этих исследований роль когнитивных составляющих мотивационного процесса оценивалась недостаточно. В данной теории был реализован основной принцип гештальтпсихологии: динамика развития определяется достижением хорошего гештальта. Было постулировано, что индивид стремится к гармонии когнитивных репрезентаций любых знаний, мнений, убеждений об окружающем, о себе, о чьем-либо поведении. Диссонанс этих репрезентаций переживается как что-то неприятное, что нужно максимально редуцировать. Поэтому если индивид встречается с противоречивыми представлениями, то у него появляется особая мотивация, приводящая к изменению поведения — либо одно из представлений пересматривается, либо ищется новая информация.

Труды

Издания на английском языке

• Wish, expectation and group standards as factors influencing level of aspiration // Journal of Abnormal and Social Psychology, 1942
• A theoretical interpretation of shifts in level of aspiration / Psychological Review, 1942
• A theory of social comparison processes / Human Relations, 1954
• A theory of cognitive dissonance, 1957
• Conflict, decision, and dissonance, Stanford, 1964

Издания на русском языке

• Теория когнитивного диссонанса = A theory of cognitive dissonance / Пер. А. Анистратенко, И. Знаешева. — СПб.: Ювента, 1999.

Литература

• История психологии в лицах: персоналии / Под ред. А. В. Петровского, Л. А. Карпенко. — М: ПЕР СЭ, 2005. — 784 с. — ISBN 5-9292-0136-6.
• Философская энциклопедия: в 5 тт. / Под ред. Ф. В. Константинова. — М.: Советская энциклопедия, 1960—1970.

Примечания

1. ↑ Философская энциклопедия: в 5 тт. / Под ред. Ф. В. Константинова. — М.: Советская энциклопедия, 1960—1970.

Ссылки

Читать «Теория когнитивного диссонанса» — Фестингер Леон — Страница 1

Леон Фестингер

Теория когнитивного диссонанса

Leon Festinger

A THEORY OF COGNITIVE DISSONANCE

A THEORY OF COGNITIVE DISSONANCE by Leon Festinger published in English by Stanford University Press.

Copyright © 1957 by Leon Festinger, renewed 1985. All rights reserved.

This translation is published by arrangement with Stanford University Press, www.sup.org.

© Анистратенко А.А., перевод на русский язык, 2018

© Знаешева И.В., перевод на русский язык, 2018

© Аллахвердов В., предисловие, 2018

© Оформление. ООО «Издательство «Э», 2018

* * *

Из этой книги вы узнаете:

• Что такое когнитивный диссонанс и как он возникает

• Как когнитивный диссонанс воздействует на наше поведение и восприятие мира

• Почему нам сложно отказаться от убеждений и веры

• Способен ли когнитивный диссонанс повлиять на принятие решений

• Что может изменить нашу реакцию на рекламу

• Как связаны когнитивный диссонанс и мотивация

Предисловие

Дорогой читатель! Вы держите перед собой Великую книгу. За 150 лет самостоятельного существования психологии написано море книг. Прочесть все невозможно. Читать надо лучшее, в первую очередь классику. А кто бы ни составлял перечень самых влиятельных книг по психологии, он обязательно включил бы в нее эту работу Леона Фестингера, впервые опубликованную в 1957 году. Великие книги не устаревают.

Л. Фестингер родился 8 мая 1919 года в Нью-Йорке в еврейской семье эмигрантов из России Алекса Фестингера и Сары Соломон, там же в 1939 году стал бакалавром, в 1940-м – магистром в университете штата Айова, где начал работать научным сотрудником в Центре изучения ребенка. В 1942 году получил степень доктора философии по психологии. Его научным руководителем был Курт Левин (несомненно влияние теории поля Левина и вообще гештальтистов на творчество Фестингера). В годы Второй мировой войны (1942–1945) служил в Комитете по отбору и обучению летчиков при Рочестерском университете. В 1945 году включается в работу группы Левина в Массачусетском технологическом институте, позднее, в 1947 году, после смерти Левина, перемещается вместе с группой в Мичиганский университет. В 1951 году он работает в университете Миннесоты, в 1955-м переходит в Стэнфорд. И, наконец, с 1968 года и до своей смерти в 1989 году – профессор Новой школы социальных исследований в Нью-Йорке. В течение жизни получает множество премий и наград (включая престижную премию «Выдающемуся ученому» Американской психологической ассоциации в 1959 году).

Психологи обычно изучают удивительные феномены нашей психической жизни и пытаются найти им объяснения. Великие психологи идут дальше – они видят за этими феноменами человека во всей его неразгаданной полноте. Леон Фестингер даже на фоне самых великих выделялся широтой интересов – он занимался принятием решений, проблемой потери индивидуальности в группе, способами, которыми люди сравнивают себя с другими, психологическими аспектами технологии изготовления доисторических орудий, зрительным восприятием и движением глаз, групповой динамикой и т. д. Но главным его достижением все же стало создание теории когнитивного диссонанса.

Л. Фестингер произвел когнитивный переворот еще даже до возникновения когнитивной психологии, причем в области социальной психологии, максимально удаленной от когнитивных исследований. Он вывел закон: если два элемента мышления противоречат друг другу (находятся в диссонансе), то это побуждает личность к поведению, сокращающему диссонанс. То, что человек стремится жить в рациональном мире и избавляться от противоречий, постулировалось еще философами Нового времени. В конце XIX века И. Бернгейм в экспериментах с постгипнотическим внушением продемонстрировал, что человек стремится найти разумное, пусть даже неправильное, объяснение собственному поведению, которое – о чем сам человек не догадывался – было внушено ему в гипнозе. З. Фрейд наблюдал эксперименты Бернгейма и описал в рамках построенной им теории неосознаваемые механизмы борьбы человека с противоречиями (среди них – вытеснение и рационализация). Но объяснения оставались во многом спекулятивными, а в построениях Фрейда к тому же с сильным мифологическим привкусом.

Фестингер в специально сконструированных условиях показывает: если человек совершает поступок, противоречащий его убеждениям, то возникает когнитивный диссонанс. Для ликвидации диссонанса используется внешнее оправдание (меня заставили, приказали или хорошо заплатили). Но если поводов для внешнего оправдания мало, то человек ищет внутреннее оправдание этому своему поступку, например, не осознавая этого, изменяет собственные убеждения, т. е., как говорит Фестингер, сглаживает когнитивный диссонанс. Порожденные им идеи и экспериментальные замыслы произвели настолько сильное впечатление, что породили волну последователей, проводивших удивительно остроумные экспериментальные исследования (см., например, обзорные работы Э. Аронсона, который именно под воздействием книги, которую вы держите перед глазами, пришел к решению изучать социальную психологию).

Приведу пример, показывающий эвристическое значение теории Фестингера даже в той зоне, где он сам, скорее всего, не ожидал бы увидеть проявление своих теоретических построений. В наших исследованиях в Санкт-Петербургском университете было обнаружено, что если человек совершает ошибки в простых когнитивных задачах (ошибается при складывании цифр, делает опечатки и т. д.), то оказывается, что он имеет тенденцию повторять собственные ошибки, даже если сам их не замечает. Эффект повторения ошибок явно напоминает сглаживание когнитивного диссонанса – сделав ошибку, человек, не осознавая этого, как бы принимает решение: раз под воздействием определенных условий он сделал ошибку, то это вовсе и не ошибка, его поведение оправданно, а потому он вправе ее повторить.

Фестингер не только создал теорию, которая опирается на общие основания, но и сумел вывести следствия, которые можно подвергнуть экспериментальной проверке. Его теория оказалась эвристичной – другие исследователи обнаруживали предсказываемые теорией феномены даже там, где сам Фестингер вряд ли ожидал бы их увидеть. Тем самым он создал подлинно научную теорию. А его книга учит нас самому главному – тому, как надо делать настоящую науку.

Виктор Аллахвердов,

профессор, доктор психологических наук,

заведующий кафедрой общей психологии СПбГУ

Предисловие автора

Это предисловие главным образом посвящено истории возникновения идей, положенных в основу этой книги. Выбранная мной хронологическая форма – наилучший способ отдать должное коллегам, оказавшим мне существенную помощь в ходе работы над книгой, а также объяснить, что побудило меня к ее написанию и какие цели я исходно преследовал.

Поздней осенью 1951 года Бернард Берелсон, директор Центра изучения поведения при Фонде Форда, спросил меня, не будет ли мне интересна работа по составлению аналитического обзора[1] такой важной научной области, как изучение «коммуникации и социального влияния». В этой сфере был накоплен огромный фактический материал, до сих пор никем не обобщенный и не проработанный на теоретическом уровне. Он охватывал круг исследований от изучения влияния средств массовой информации до анализа межличностного общения. Если бы удалось извлечь из этого материала систему теоретических утверждений, которые связывали бы между собой множество уже известных в этой области фактов и позволяли бы делать новые предсказания, то это была бы работа, представляющая несомненную ценность.

Леон Фестингер | Биография и факты

Леон Фестингер , (родился 8 мая 1919 года, Бруклин, Нью-Йорк, США — умер 11 февраля 1989 года, Нью-Йорк), американский когнитивный психолог, наиболее известный своей теорией когнитивного диссонанса, согласно которой несоответствие мыслей или между мыслями и действиями, приводит к дискомфорту (диссонансу), который мотивирует изменения в мыслях или поведении. Фестингер также внес важный вклад в изучение группового поведения, самооценки и изменения отношения.

Образование

Фестингер получил степень бакалавра искусств. получил степень доктора психологии в Городском колледже Нью-Йорка в 1939 году. Затем он поступил в Университет Айовы, где он учился у немецкого социального психолога Курта Левина и получил степень доктора философии. в 1942 году. Год спустя он перешел в Рочестерский университет, чтобы работать статистиком в Комитете Национального исследовательского совета по отбору и обучению пилотов самолетов. Он оставался там до конца Второй мировой войны.

Социальное давление в неформальных группах

В 1945 году Фестингер стал доцентом Исследовательского центра групповой динамики, который тогда возглавлял Левин, в Массачусетском технологическом институте (MIT).Центр был привержен применению психологических концепций и методов для решения социальных проблем, и он привлек многих талантливых студентов, в том числе Стэнли Шехтера и Гарольда Келли.

Важный ранний исследовательский проект был основан на опросах отношения жителей женатых студенческих общежитий. В исследовании был задокументирован феномен из учебника: дружба была тем вероятнее, чем ближе люди были физически (даже всего на несколько ярдов). Сходство во взглядах также было критическим: взгляды жителей имели тенденцию совпадать, но те жители, которые придерживались девиантных взглядов, были, вероятно, изолированы от общества.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишись сейчас

Одной из центральных идей для Фестингера в то время было то, что члены группы приобрели аналогичные убеждения и мнения из-за социального давления, направленного на единообразие или приспособление. В своей теории неформального общения он предположил, что люди подвержены социальному давлению, когда их привлекает группа. . Такое влечение происходит потому, что некоторые цели могут быть успешно достигнуты только при сотрудничестве с другими, или потому, что группы предоставляют подтверждение социальной реальности, что необходимо, потому что некоторые мнения и убеждения нельзя проверить прямо или объективно (например,ж. , «Должен ли аборт быть легальным?»; «Кто самый великий бейсболист всех времен?»).

Предполагая, что людей привлекает определенная группа, они могут стремиться к групповому единообразию или соглашению, пытаясь изменить мнения других людей (общение), изменяя свои собственные взгляды, чтобы они соответствовали взглядам других членов группы (изменение мнения), или отклоняя расходящиеся другие как соответствующие ссылки (отклонение). Такое давление должно быть сильнее в привлекательных группах и возрастать по мере того, как проблема становится более актуальной для целей группы.

Чтобы проверить теорию, Фестингер и его ученики провели серию лабораторных экспериментов. Группы (или клубы) были сформированы из ранее не знакомых людей, которых просили обсудить различные вопросы. Манипулировали такими факторами, как типы целей, потребность в социальной реальности, привлекательность, актуальность проблемы и т. Д. В некоторых экспериментах сообщники выдавали себя за испытуемых и играли роли по сценарию в качестве членов группы с отклоняющимися или согласованными мнениями. Хотя прецеденты этой амбициозной исследовательской программы существовали в более ранних работах Левина и социального психолога турецкого происхождения Музафера Шерифа, Фестингер усилил роль экспериментатора как драматурга и постановщика.

Для своей диссертации Шахтер под руководством Фестингера объединял сообщников в группы. Один с самого начала принял точку зрения большинства (то есть «режим»), другой изначально высказал девиантную точку зрения, но в ходе обсуждения принял консенсуальную позицию (т.е. «ползунок»), а третий («отклоняющийся ») Придерживался противоположной точки зрения. Наблюдатели кодировали поведение при групповом обсуждении. Фактические испытуемые пытались убедить других участников дискуссии. Режим был легко принят, как и ползунок после принятия большинства.Первоначально большая часть общения была направлена ​​на отклоняющегося, но общение уменьшилось, когда отклонившегося оказалось невозможно убедить, и отклонившийся был назначен для выполнения самых нежелательных клубных заданий. В соответствии с теорией групповые цели или социальная реальность были достигнуты путем стремления к групповому консенсусу, давление, направленное на достижение единообразия, проявлялось через различные поведенческие пути, а отклонения отклонялись.

Этот эксперимент отражает некоторые особенности исследования Фестингера.Фестингер понимал, что прогресс в любой науке требует методов, соответствующих этой области. Соответственно, социальная психология нуждалась в собственном экспериментальном подходе. Следуя примеру Левина, он задумал новую методологию как своего рода экспериментальный театр с прикрытиями, сообщниками и обманом, чтобы контролировать мешающие факторы и создавать ситуацию, которая воспринималась как психологически значимая для субъекта.

Теория социального сравнения

После смерти Левина в 1947 году Исследовательский центр групповой динамики с большинством оставшихся преподавателей переехал в Мичиганский университет.В 1951 году Фестингер перешел на штатную должность в Университете Миннесоты, где Шехтер уже был преподавателем.

В Университете Миннесоты Фестингер разработал теорию социального сравнения, его второй важный вклад в социальную психологию. Теория неформальной социальной коммуникации была о власти группы над человеком. Напротив, теория социального сравнения подчеркивает, как люди оценивают свои мнения и способности по сравнению с мнениями других.

Теория социального сравнения утверждает, что люди оценивают свои способности и мнения, сравнивая их с мнениями других, когда невозможно проверить их напрямую.Сравнение ведет к давлению в сторону единообразия (т. Е. Сходства), но тенденция к сравнению исчезнет, ​​если другие будут слишком разными по параметрам, связанным с оспариваемыми способностями или мнением. Что касается мнений, то согласие с другими людьми, которые предположительно также мотивированы придерживаться правильных взглядов, заставляет людей чувствовать себя более уверенно. Что касается способностей, наблюдение за теми, у кого есть похожие способности, позволяет людям узнать, на какие действия они способны.

Теория социального сравнения также признает отличительную черту способностей.Люди хотят быть немного лучше, чем все остальные, потому что в западных культурах делается упор на стремление стать лучше или лучше. Это означает, что в западных культурах полное согласие мнений может быть удовлетворительным для всех, но полностью равные способности — нет — подразумевая, что «состояние социального покоя никогда не достигается», как выразился Фестингер.

поведение человека | Определение, теории, характеристики, примеры, типы и факты

Поведение человека , потенциальная и выраженная способность к физической, умственной и социальной активности на разных этапах жизни человека.

Люди, как и другие виды животных, имеют типичный жизненный цикл, состоящий из последовательных фаз роста, каждая из которых характеризуется определенным набором физических, физиологических и поведенческих особенностей. Этими фазами являются пренатальная жизнь, младенчество, детство, юность и взрослая жизнь (включая старость). Человеческое развитие или психология развития — это область исследования, которая пытается описать и объяснить изменения когнитивных, эмоциональных и поведенческих способностей и функционирования человека на протяжении всей жизни, от плода до старости.

Большинство научных исследований человеческого развития сосредоточено на периоде от рождения до раннего подросткового возраста, что связано как с быстротой, так и масштабностью психологических изменений, наблюдаемых на этих этапах, а также с тем фактом, что они достигают высшей точки в оптимальном психическом функционировании в раннем взрослом возрасте. Основная мотивация многих исследователей в этой области заключалась в том, чтобы определить, как достигаются кульминационные умственные способности взрослой жизни на предыдущих этапах. Таким образом, это эссе будет сосредоточено на развитии человека в течение первых 12 лет жизни.

В этой статье рассматривается развитие человеческого поведения. Для обработки биологического развития, см. человеческого развития. Для дальнейшей обработки определенных аспектов поведенческого развития см. Эмоции; теория обучения; мотивация; восприятие; личность; и сексуальное поведение, человеческое. В психическом расстройстве обсуждаются различные расстройства со значительными поведенческими проявлениями.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишись сейчас

Теории развития

Систематическое исследование детей младше 200 лет, и подавляющее большинство его исследований было опубликовано с середины 1940-х годов.Основные философские разногласия относительно фундаментальной природы детей и их роста занимали психологов на протяжении большей части 20-го века. Наиболее важные из таких противоречий касались относительной важности генетической одаренности и окружающей среды, или «природы» и «воспитания», в определении развития в младенчестве и детстве. Однако большинство исследователей пришли к выводу, что именно взаимодействие врожденных биологических факторов с внешними факторами, а не взаимоисключающее действие или преобладание той или иной силы направляет и влияет на развитие человека.Прогресс в познании, эмоциях и поведении, который обычно происходит в определенные моменты жизни, требует как созревания (т. Е. Генетически обусловленных биологических изменений в центральной нервной системе), так и событий, переживаний и влияний в физической и социальной среде. Как правило, созревание само по себе не может вызвать появление психологической функции; тем не менее, он позволяет такой функции иметь место и устанавливает ограничения на самое раннее время ее появления.

В 20 веке возникли три выдающиеся теории человеческого развития, каждая из которых касается различных аспектов психологического роста.Оглядываясь назад, можно сказать, что эти и другие теории не были ни логически строгими, ни способными объяснить как интеллектуальный, так и эмоциональный рост в рамках одной и той же структуры. Таким образом, исследования в этой области, как правило, носят описательный характер, поскольку психологии развития не хватает узкой сети взаимосвязанных теоретических положений, которые надежно допускают удовлетворительные объяснения.

Психоаналитические теории

Ранние психоаналитические теории человеческого поведения были изложены в первую очередь австрийским неврологом Зигмундом Фрейдом.На идеи Фрейда повлияли теория эволюции Чарльза Дарвина и физическая концепция энергии в применении к центральной нервной системе. Основная гипотеза Фрейда заключалась в том, что каждый ребенок рождается с источником базовой психологической энергии, называемой либидо. Кроме того, либидо каждого ребенка последовательно фокусируется на различных частях тела (в дополнение к людям и объектам) в ходе его или ее эмоционального развития. В течение первого постнатального года либидо изначально сосредоточено на ротовой полости и ее деятельности; кормление грудью позволяет младенцу получать удовольствие за счет приятного снижения напряжения в области рта.Фрейд называл это оральной стадией развития. Говорят, что в течение второго года источник возбуждения перемещается в анальную область, и начало приучения к туалету побуждает ребенка вкладывать либидо в анальные функции. Фрейд назвал этот период развития анальной стадией. В период от трех до шести лет внимание ребенка привлекают ощущения от гениталий, и Фрейд назвал эту стадию фаллической стадией. Полдюжины лет до полового созревания называют латентной стадией.На заключительной, так называемой генитальной стадии развития зрелое удовлетворение ищется в гетеросексуальных любовных отношениях с другим человеком. Фрейд считал, что эмоциональные проблемы взрослых возникают в результате лишения или чрезмерного удовлетворения на оральной, анальной или фаллической стадиях. Ребенок с либидо, зафиксированным на одной из этих стадий, во взрослом возрасте проявит специфические невротические симптомы, такие как тревога.

Фрейд разработал влиятельную теорию структуры личности. По его словам, полностью бессознательная ментальная структура, называемая id, содержит врожденные, унаследованные влечения и инстинктивные силы человека и тесно отождествляется с его или ее основной психологической энергией (либидо).В младенчестве и детстве эго, которое является частью личности, ориентированной на реальность, развивается, чтобы уравновесить и дополнить Оно. Эго использует множество сознательных и бессознательных ментальных процессов, чтобы попытаться удовлетворить инстинкты Оно, одновременно пытаясь поддерживать индивидуум в комфортных отношениях с окружающей средой. Хотя импульсы Оно постоянно направлены на получение немедленного удовлетворения основных инстинктивных побуждений (секс, привязанность, агрессия, самосохранение), функция эго устанавливает ограничения на этот процесс.Говоря языком Фрейда, по мере роста ребенка принцип реальности постепенно начинает контролировать принцип удовольствия; ребенок узнает, что окружающая среда не всегда допускает немедленное удовлетворение. Таким образом, развитие ребенка, согласно Фрейду, в первую очередь связано с проявлением функций эго, которое отвечает за направление разряда фундаментальных побуждений и за контроль интеллектуальных и перцептивных функций в процессе реалистичных переговоров с внешним миром.

Хотя Фрейд внес большой вклад в психологическую теорию, особенно в его концепции бессознательных побуждений и мотиваций, его элегантные концепции не могут быть проверены с помощью научных экспериментов и эмпирических наблюдений. Но его концентрация на эмоциональном развитии в раннем детстве повлияла даже на те школы мысли, которые отвергли его теории. Вера в то, что на личность влияют как биологические, так и психосоциальные силы, действующие в основном в семье, при этом основные основы закладываются в раннем возрасте, продолжает приносить плоды в исследованиях развития младенцев и детей.

Акцент Фрейда на биологических и психосексуальных мотивах в развитии личности был изменен американским психоаналитиком немецкого происхождения Эриком Эриксоном, включив в него психосоциальные и социальные факторы. Эриксон рассматривал эмоциональное развитие на протяжении всей жизни как последовательность этапов, во время которых происходят важные внутренние конфликты, успешное разрешение которых зависит как от ребенка, так и от его или ее окружения. Эти конфликты можно рассматривать как взаимодействие между инстинктивными побуждениями и мотивами, с одной стороны, и социальными и другими внешними факторами, с другой.Эриксон развил восемь стадий развития, первые четыре из которых: (1) младенчество, доверие против недоверия, (2) раннее детство, автономия против стыда и сомнений, (3) дошкольное образование, инициатива против вины и (4) школьный возраст. , промышленность против неполноценности. Конфликты на любом этапе должны быть разрешены, чтобы избежать проблем с личностью. (Стадии развития Эриксона в зрелом возрасте обсуждаются ниже в разделе «Развитие во взрослом возрасте и старости».)

Леон Фестингер | Биографические воспоминания: Том 64

суровых мероприятия проходят в академических кругах, это знаменательное событие.Практически все его старые ученики и многие из его бывших коллег и сотрудников со всей страны, да и вообще со всего мира, заполнили аудиторию. Панегирики были щедрыми и заслуженными, поскольку Леон Фестингер был одним из самых важных психологов нашего времени.

Фестингер родился в Бруклине, штат Нью-Йорк, 8 мая 1919 года в семье Алекса Фестингера, производителя вышивки, и Сары Соломон Фестингер. Он учился в средней школе для мальчиков, Городском колледже и, в аспирантуре, в Университете Айовы, где работал с Куртом Левином, теоретиком гештальта и поля, который бежал от нацистов, чтобы приехать в Америку, где психологический истеблишмент. хоть и вряд ли была диктатурой, но управлялась еще более догматической группой, также убежденной в том, что у нее есть Истина, названной бихевиористами.

Левин и его ученики, вероятно, сделали больше, чем любая другая группа ученых, чтобы превратить психологию в предприятие, занимающееся не только связями «стимул-реакция», но и динамическими процессами, включающими восприятие, мотивацию и познание. Они делали это тихо и без боя, но в основном на собственном примере — неоднократно демонстрируя, что можно работать с экспериментальной и теоретической точностью над проблемами поглощения человеческих интересов, такими как принятие решений, амбиции, напряжение, уровень стремления и тому подобное.

Фестингер отточил свои таланты в своей первой работе с Левином. Будучи студентом, работающим с Максом Герцманом (Герцман и Фестингер, 1940), он уже продемонстрировал значительные навыки работы с идеями Левини. В Айове, хотя интересы Левина сместились в сторону социальной психологии или, как он это называл, «групповой динамики», Фестингер, не интересовавшийся тогда социальной психологией, продолжал работать над более старыми левинистскими проблемами. Он также обратил свои значительные математические таланты в статистику и разработал несколько первых непараметрических тестов (Festinger, 1946).По получении ученой степени

Леон Фестингер Биография

Леон Фестингер был психологом 20 века, который разработал теории когнитивного диссонанса и социального сравнения. Эти теории продолжают играть роль в современной психологии.

Профессиональная жизнь

Леон Фестингер родился 8 мая 1919 года в Нью-Йорке. Он окончил среднюю школу для мальчиков в Нью-Йорке и получил степень бакалавра в Городском колледже Нью-Йорка.Он получил степень магистра и доктора психологии в Университете Айовы, который окончил в 1942 году. Будучи студентом, он посещал занятия под руководством Курта Левина, психолога, который разрабатывал свою концепцию «теории поля» — представления о том, что поведение человека является проинформированные настоящими, сосуществующими фактами. Фестингер работал с Левином в качестве научного сотрудника в университете в течение двух лет, прежде чем перейти к преподаванию в Рочестерском университете в 1943 году.

Когда Левин основал Исследовательский центр групповой динамики в Массачусетском технологическом институте, Фестингер присоединился к Центру в качестве доцента в 1945 году. После смерти Левина Центр переехал в Мичиганский университет, где Фестингер работал адъюнкт-профессором с 1948 года. Три года спустя Фестингер переехал в Университет Миннесоты, где стал профессором психологии. В 1955 году Фестингер принял аналогичную должность в Стэнфордском университете, где он оставался до 1968 года, когда он стал профессором психологии Эльзы и Ганса Штаудингера в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке.

Вклад в психологию

Фестингер разработал несколько ключевых психологических теорий.Его теория когнитивного диссонанса была косвенным результатом землетрясения. Фестингер узнал, что жертвы землетрясения в Индии были напуганы приближением гораздо более сильного землетрясения, несмотря на доказательства обратного. Фестингер считал, что люди поверили этим слухам, потому что они служат оправданием уже существовавшего страха. Исходя из этого убеждения, Фестингер разработал теорию когнитивного диссонанса, который представляет собой состояние дискомфорта, которое человек испытывает, когда он или она придерживается двух противоречащих друг другу убеждений.

Когнитивный диссонанс часто проистекает из ценностей человека. Например, когда люди участвуют в действиях или действиях, которые, как им известно, вредны для себя или других, таких как курение или прелюбодеяние, они могут испытывать когнитивный диссонанс. Фестингер опубликовал свое исследование в книге A Theory of Cognitive Dissonance , которая считается его самым важным и продолжительным вкладом в область психологии. В 1959 году он получил премию Американской психологической ассоциации за выдающийся научный вклад за свою работу.Он также опубликовал Conflict, Decision and Dissonance в 1964 году.

Теория социального сравнения Фестингера утверждает, что люди оценивают свои собственные идеи, ценности и убеждения, сравнивая их с идеями других. Кроме того, люди стремятся к общению с людьми, разделяющими их ценности, поэтому друзья и романтические партнеры часто разделяют схожие системы убеждений. Люди испытывают дискомфорт из-за различий между собой и близкими, а это означает, что люди пытаются преодолеть различия, либо изменяя убеждения другого человека, либо изменяя свои собственные убеждения.

В книге « Когда пророчество терпит неудачу» Фестингер и его коллеги поделились своим опытом проникновения в небольшой культ, который считал, что конец света неизбежен. В книге исследуются последствия, возникающие, когда убеждения людей опровергаются доказательствами. Фестингер заметил, что когда пророчества о Судном дне оказываются неверными, это не отвращает членов группы. Вместо этого люди могут указать на свои убеждения как на причину провала пророчества. Например, одна группа, считавшая, что конец света приближается, утверждала, что их пророчества о конце мира на самом деле предотвратили конец света.

Леон Фестингер — Биография, книги и теории

Леон Фестингер был известным американским социальным психологом. Родился 8 ^{мая 1919 года. Он был пионером теории социального сравнения и когнитивного диссонанса. Ему выпала честь довести до продвинутого уровня техники экспериментирования в социальной психологии. Он также очень известен разработкой социальной теории эффекта близости. Курт Левин оказал влияние на Леона Фестингера, когда он изучал психологию под своим руководством в Университете Айовы.Леон Фестингер окончил его в 1941 году. Тем не менее, он проявил большой интерес к психологии после того, как стал преподавателем в Исследовательском центре групповой динамики Левина при Массачусетском технологическом институте в 1945 году. социальной психологии, Фестингер переключился на исследования зрительного восприятия. Несмотря на высокие достижения в социальной психологии, Леон Фестингер оставил эту область в поисках интеллектуального стимула, изучая различные области, включая археологию и историю.}

Леон Фестингер внес значительный вклад в области социальной психологии. Он дал идею близости, которая рассматривается как один из жизненно важных факторов, формирующих основу межличностного взаимодействия. Согласно исследованию, проведенному Фестингером и его командой, Propinquity является основой теории эффекта близости. Согласно концепции, лежащей в основе эффекта близости, физическая связь между людьми, живущими близко друг к другу, определяет узы родственных связей между ними.Леон Фестингер и его команда заметили, что люди, которые регулярно контактируют, путешествуя вместе или живя на одном этаже квартиры, развивают длительные дружеские отношения.

Одна из самых эффективных работ Фестингера также включает формулировку теории социального сравнения. Согласно теории социального сравнения, социальные реальности в значительной степени используются для оценки различных мнений и установок в соответствии с социальными возможностями человека. Фестингер разработал постулат о том, что люди часто анализируют свое отношение и поведение, сравнивая себя с другими, которых они считают равными по статусу.Фестингер также написал статью о неформальном социальном общении, в которой постулировал, что единообразие, присутствующее в группе, уступает место принудительному началу общения. Согласно его теории, единообразие в группе возникает из группового передвижения и социальной реальности. Леон Фестингер также утверждал, что социальная реальность оказала значительное влияние на формирование мнений и установок у людей. Этот феномен известен как субъективная достоверность. Теория социального сравнения, представленная Фестингером, утверждала, что люди постоянно сравнивают себя со своими совместимыми, изменяя свое отношение и поведение до максимально возможного уровня.

Одна из значительных работ Фестингера — разработка теории когнитивного диссонанса. Теория когнитивного диссонанса была разработана путем изучения серии слухов, последовавших за землетрясением в Индии в 1934 году. Гипотеза когнитивного диссонанса заключалась в том, что человек будет пытаться достичь последовательности или согласованности, когда он сталкивается с психологическим дискомфортом, как при когнитивном диссонансе. Леон Фестингер был настоящей легендой в области социальной психологии. Умер 11 февраля ^-го года 1989 года в Нью-Йорке.

Купить книги Леона Фестингера

Как цитировать эту страницу

Леон Фестингер

Тип APA
Леон Фестингер. (2014). FamousPsychologies.org. Получено 4:07, 19 марта 2021 г., с сайта https://www.famouspsychologies.org/leon-festinger/.

Гарвардский стиль
Леон Фестингер [Интернет]. 2014. https://www.famouspsychologies.org/leon-festinger/, 19 марта

MLA Style
«Леон Фестингер.»2014. FamousPsychologies.org 19 марта 2017 г. https://www.famouspsychologies.org/leon-festinger/

MHRA Style
«Леон Фестингер», FamousPsychologies.org, (2014) https://www.famouspsychologies.org/leon-festinger/ [по состоянию на 19 марта 2021 г.]

Chicago Style
«Леон Фестингер», FamousPsychologies.org, https://www.famouspsychologies.org/leon-festinger/ (по состоянию на 19 марта 2021 г.).

CBE / CSE Style
Леон Фестингер [Интернет].FamousPsychologies.org; 2014 [цитируется 19 марта 2021 года]. Доступно по адресу: https://www.famouspsychologies.org/leon-festinger/.

Bluebook Style
Леон Фестингер, https://www.famouspsychologies.org/leon-festinger/ (последнее посещение — 19 марта 2021 г.).

AMA Style
Леон Фестингер, https://www.famouspsychologies.org/leon-festinger/ (последнее посещение — 19 марта 2021 г.).

Леон Фестингер | Encyclopedia.com

( b . Бруклин, Нью-Йорк, 8 мая 1919 г .; d .Нью-Йорк, Нью-Йорк, 11 февраля 1989 г.),

социальная психология, когнитивный диссонанс, группы, общение, влияние, социальное сравнение и уровень стремления .

Фестингер был отмечен в 1959 году премией Американской психологической ассоциации за выдающийся научный вклад за свою теорию и исследования социального поведения как результат «мыслящего организма, постоянно действующего, чтобы навести порядок в своем мире» (Boring, Cronbach, Crutchfield, et al. , 1959, с.784). Пятью годами ранее Фестингер был отмечен журналом Fortune Magazine как один из десяти ведущих молодых ученых в университетах за его исследования людей, использующих группы в качестве испытательной площадки для своих взглядов и самооценок, экспериментальная демонстрация силы социальных детерминант на верования и способности. Наиболее известен своей теорией когнитивного диссонанса, впервые представленной в 1956 году в соавторстве книги When Prophecy Fails , социальная психология Фестингера отошла от механистических представлений о людях, и его вполне можно рассматривать как часть авангарда социальных психологов, изменивших взгляды. познания в соответствии с теорией информации и коммуникации середины двадцатого века, и кто ввел их в игру с индивидуальной и групповой динамикой.Фестингер также часто рассматривается как один из лидеров перестройки экспериментальной социальной психологии после Второй мировой войны, что делает принципиально важным контроль и манипулирование переменными и тонко организованные лабораторные ситуации, направленные на пробуждение чувства реальности у людей. Избранный членом Американской академии наук в 1959 году и Национальной академии наук в 1972 году, Фестингер был отмечен в 1980 году премией «Выдающийся старший ученый» Общества экспериментальной социальной психологии.

Дошкольное образование и образование . Фестингер родился в Бруклине, штат Нью-Йорк, и был сыном русских иммигрантов — Алекса Фестингера, производителя вышивки, и Сары Соломон, которые покинули Восточную Европу перед Первой мировой войной. После средней школы для мальчиков Фестингер поступил в колледж города Нью-Йорк. и, получив степень бакалавра наук, в 1939 году уехал в Айова-Сити, чтобы учиться у немецкого эмигранта Курта Левина, получив степень магистра в 1940 году и докторскую степень в 1942 году в Исследовательской станции по вопросам благосостояния детей Университета Айовы, хотя его собственная работа не относился к области детских исследований. Как иронично заметил сам Фестингер, «технически моя докторская диссертация — это детская психология, хотя я никогда не видел ребенка» (Патное, 1988, с. 252). Ни один из наиболее признанных исследователей социальной психологии не изучал социальную психологию, как часто с подобной иронией отмечал Фестингер: «У меня никогда не было курса социальной психологии. Мое последипломное образование не помогло от этого. У меня в Айове никогда не было курса социальной психологии ». Фестингера привлекли в Айову идеи Левина, разработанные совместно с его берлинской группой, о «системах напряжения, запоминании и завершении прерванных задач», силовых полях и ситуациях Umweg (Festinger, 1980, стр.237). Для Фестингера эти идеи означали ощущение «творчества, новизны» и «важности» наряду с «близостью между теорией и данными» (стр. 237). Таким образом, привлекательность для Фестингера заключалась как в идеях Левина, так и в его изысканной формулировке отношений между теорией и эмпирическим миром, интересе, лежащем в основе влечения Фестингера к науке: «У вас очень строгие основные правила в науке, и ваши идеи должны проверяться с помощью эмпирический мир »(Коэн, 1977, стр. 133). Время от времени Фестингер связывает воедино свою любовь к науке и «увлечение играми», особенно шахматами.Хотя наука с самого начала поглотила его интерес, приход Фестингера в психологию, и в частности социальную психологию, был, как он сам признавал, больше волевым, чем умышленным. По мере того, как он посещал курсы по той или иной науке, его впечатление о психологии росло как о науке, в которой «все еще оставались… вопросы, на которые нужно было ответить» (стр. 132), область, ожидающая новых достижений — неотразимая ничья для молодого ученого и шахмат. энтузиаст.

Интересы Фестингера как студента повлияли, по крайней мере, на два существенных фактора.Одним из них был труд Кларка Халла «Гипноз и внушаемость» (1933), который, как вспоминал Фестингер, обнаружил во время поиска книг по различным наукам в библиотеке. Он описал эту работу как «прекрасную серию исследований, в которых он [Халл] взял то, что до сих пор остается малоизвестным явлением, и исследовал его» (Коэн, 1977, стр. 132). Сам Фестингер провел два эксперимента по оценке престижа и внушаемости для своей дипломной работы, рассматривая внушаемость испытуемых как функцию их склонности к стабилизации оценок решений (1939).Второе значительное влияние оказала «концептуальная структура валентностей целей, возможностей целей и сдерживающих сил» Левина, структура, которую использовали Тамара Дембо и Сибилла Эскалона в их исследованиях стремлений к достижению цели. Фестингер под руководством Макса Герцмана провел исследование уровней стремления, которое они вместе опубликовали в 1940 году в журнале Journal of Experimental Psychology .

Однако по прибытии в Айову Фестингер обнаружил, что главный интерес Левина обратился к социальной психологии и группам, хотя он продолжал развивать свои идеи о жизненных пространствах, силах и системах напряжений.Фестингер утверждает, что его «юношеская склонность к строгости» подтолкнула его к дальнейшим исследованиям, касающимся его кандидатской диссертации, и к разработке математической модели принятия решений для своей диссертации. Его диссертация «Желание, ожидание и эффективность группы как факторы, влияющие на уровень стремления» (1940) расширила его студенческое исследование, изучение противоречий между индивидуальным и групповым сравнением уровней стремления при различных условиях ожиданий, намерений, желаний, идеалов, и цели.Его диссертация, как и его студенческое исследование, демонстрирует влияние концепций теории поля Левина о потребности, напряжении, валентности, силе и энергии. Хотя все еще концептуализированные через жизненное пространство и систему напряжений, собственные работы Левина в это время повернулись к изучению групп и лидерства («автократических» и «демократических»), и этот сдвиг многие приписывают опыту Левина с антисемитизмом в Германии и « его чувства по поводу растущих репрессий, которые он видел вокруг себя »(Патное, 1988, стр. 3). Направленная Левином диссертация Фестингера «Экспериментальная проверка теории принятия решений» (1942) представляла собой попытку соединить теорию мотивации (более левинистский подход) с психофизикой для получения количественной теории принятия решений.Фестингер также занимался статистикой и, по его собственным словам, «даже отказался провести исследование с использованием лабораторных крыс» (Festinger, 1980, p. 237).

Обратимся к социальной психологии . Лишь через три года после получения докторской степени Фестингер «погрузился [сам] в сферу [социальной психологии] со всеми ее трудностями, неопределенностями и проблемами» (Festinger, 1980, p. 237). В последующие годы он преподавал статистику по программе армейской специальной подготовки, что дало ему отсрочку от службы; был научным сотрудником психологии в Университете Айовы с 1941 по 1943 год; а затем его снова отстранили от проекта, работая статистиком в Комитете по отбору и обучению пилотов самолетов в Университете Рочестера (1943–1945).Фактически, поспешность Фестингера закончить докторантуру за три года была мотивирована, по его словам, чтобы избежать войны, утверждая, что он был одним из «оригинальных уклонистов» (Patnoe, 1988, p. 253).

В 1945 году Фестингер снова переехал, чтобы стать доцентом в недавно основанном Левином Исследовательском центре групповой динамики Массачусетского технологического института (MIT). Присоединившись к Левину вместе с Рональдом Липпиттом, Дорвином Картрайтом и Мэриан Радке, Фестингер посвятил себя области социальной психологии.

Исследовательский центр групповой динамики собрал в Массачусетском технологическом институте новаторскую группу психологов и аспирантов в области психологии, которые одновременно взяли на себя работу центра и начали свою карьеру на передовых рубежах. Помимо упомянутых выше преподавателей, было несколько выдающихся аспирантов — Курт Бэк, Мортон Дойч, Гарольд Келли, Альберт Пепитон, Стэнли Шехтер и Джон Тибо, — которые стали определяющими фигурами в области социальной психологии. Социально-психологическое исследование Фестингера в этом новаторском предприятии началось с его работы с Бэком и Шехтером над исследованием жилищных условий для аспирантов (исследование жилищного строительства Вестгейт). Многие из аспирантов прервали учебу, чтобы служить на войне, как это было в случае с Шехтером (с которым Фестингер сформировал тесную дружбу и сотрудничество на всю жизнь). Их исследование жилья Вестгейт предложило социальную экологию формирования группы и дружбы; люди, живущие рядом или вступающие в частые неформальные контакты друг с другом (почтовая комната, подъезд и т. д.)) часто заводят дружбу. Таким образом, было обнаружено, что непосредственная близость или близость являются ключом к формированию небольшой группы и / или дружбы. Позже, когда центр переехал в Мичиганский университет, Шехтер уточнил результаты исследования жилья в экспериментальной лабораторной работе, которую он провел для своей диссертации по девиации, отторжению и коммуникации.

Движение между исследованиями in situ и лабораторией стало отличительной чертой ранних и наиболее известных социально-психологических исследований Фестингера.По его мнению, лаборатория может ограничить теорию и исследования, потому что кто-то «очистил вещь, чтобы вы могли видеть, есть ли там то, что вы ищете». По мнению Фестингера, переключение «вперед и назад между лабораторными исследованиями и исследованиями в реальном мире» или «полевыми исследованиями», как он их называл, помогло «прояснить теорию, получить догадки и тому подобное» (Patnoe, 1988, стр.255). Таким образом, между «реальным миром» и лабораторией создавалась своего рода петля обратной связи, каждая из которых служила для уточнения теории и исследований, в отличие от одной площадки, служащей испытательной площадкой для применения в другой.Два наиболее значительных вклада Фестингера в социальную психологию последовали этому методологическому курсу. Из исследования жилищного строительства Вестгейт пришла формулировка Фестингера о процессах неформального общения и социального сравнения, особенно о том, что Фестингер называл давлением к единообразию или тенденцией людей сравнивать, а затем согласовывать мнения с теми, чьи взгляды ближе к их собственным. Но наиболее известным из двух исследований реального мира является тайное исследование Фестингера небольшой группы миллениалистов в Оук-Парке, штат Иллинойс, исследование, которое закладывает теоретическую основу для когнитивного диссонанса.

Когнитивный диссонанс . Исследование в Оук-парке началось, когда Фестингер был профессором психологии в Университете Миннесоты в 1951 году, и было опубликовано вскоре после того, как он поступил в Стэнфордский университет в 1955 году. В книге 1956 года, When Prophecy Fails , рассказывается о тайном участии

Фестингер, Шахтер, Генри Рикен и еще несколько аспирантов, которые вошли в состав «Искателей». Пророчица группы Дороти Мартин (она же миссис Кич) предсказала конец света 21 декабря 1954 года.Фестингер интересовался, как группа отреагирует на несоответствие между их верованиями и несбывшимся пророчеством об апокалипсисе. Когнитивный диссонанс был концептуализирован как напряжение между противоположными убеждениями или между убеждением и поведением, при этом напряжение функционировало как мотивационная сила, заставляющая человека снижать эмоциональное или когнитивное напряжение. Противоречивые предсказания его теории были очень привлекательны. Группы, столкнувшиеся с доказательствами, которые не подтверждают их убеждения, могут найти способы использовать их, чтобы укрепить эти убеждения, а не отказаться от ранее существовавших убеждений.Спустя год после публикации своей книги о неудавшихся пророчествах и когнитивном диссонансе Фестингер представил полный объем своей теории в книге A Theory of Cognitive Dissonance (1957). В течение двух лет после его публикации исследования когнитивного диссонанса начали заполнять журналы экспериментальной социальной психологии и через десять лет достигли трехсот «отдельных, опубликованных, теоретических, критических и / или исследовательских публикаций» (Margolis, 1969, p. 923). Через пятьдесят лет после его первого появления количество цитирований работ в психологической базе данных превысило полторы тысячи.

Но влияние теории когнитивного диссонанса и первоначального исследования милленаристской группы было гораздо шире, чем можно выразить одними цифрами. Он вдохновил на создание художественной литературы и стимулировал исследования в других дисциплинах, включая религиоведение, политологию, экономику, социологию, теорию права и философию науки. Некоторые религиоведы утверждают, что эта работа помогла сформировать то, что сейчас является «стандартной парадигмой [в социологии религии] для понимания несбывшихся пророчеств» (Dein, 2001, p.384), а другие утверждают, что это «ключевой текст для понимания логики« динамики приверженности »» групп новых левых (Gitlin, 2005). Термин когнитивный диссонанс с момента своего появления вошел в повседневный разговор и обычно используется в газетах и ​​популярных журналах как сокращение для обозначения психического напряжения, противоречивых убеждений или непоследовательности в убеждениях и поведении по таким широким темам, как война, еда. расстройства, риск и отрицание. В психологии теория когнитивного диссонанса Фестингера была провозглашена как «революционизирующая подход социальных психологов к человеческому поведению» (Aronson, 1999).Популяризованный и являющийся частью повседневного высказывания, культурный резонанс когнитивного диссонанса был настолько обширным и глубоким, что сразу же стал отсылать к Америке начала двадцать первого века как к «эпохе диссонанса».

Несмотря на широкую привлекательность, работа Фестингера вызывала споры. Практически с самого начала когнитивный диссонанс был встречен резкой критикой, будь то из-за того, что «не нашлось места для описания явлений» (Asch, 1958, p. 195), или за предположение, что действие и познание каким-то образом должны быть осуществлены. в соответствие друг с другом (Bruner, 1957), для сведения сложных социально-психологических явлений к двум противоречивым утверждениям (Chapanis & Chapanis, 1964) или для доказательств, соответствующих теории самовосприятия лучше, чем когнитивный диссонанс (Bem, 1967). Историк психологии Эдвин Г. Боринг (1964) дошел до того, что провел параллель между исследованиями Фестингера когнитивного диссонанса с состоянием ученого, приводя случай за случаем, когда ученый упорствует и упорствует перед лицом когнитивного диссонанса. В то время как экспериментальные лабораторные исследования когнитивного диссонанса также были встречены решительным критическим анализом его методологических недостатков (Chapanis & Chapanis, 1964), первоначальное «реальное» исследование, напротив, было весьма замечено как «гораздо более информативное и информативное». провокационное описание этого, чем простое описание естествознания, вероятно, дало бы нам »(Смит, 1957, стр.90).

Дебаты о когнитивном диссонансе поучительны для вкладов Фестингера по нескольким направлениям, а также для развития психологии после Второй мировой войны, особенно социальной психологии. По этой причине упоминание революционного подхода Фестингера должно быть помещено в более широкую дискуссию о теории и исследованиях. Фестингер вместе со многими из его современников стремился исправить пренебрежение американской психологией когнитивных феноменов в пользу бихевиоризма. Для многих он переформулировал связь между стимулом и реакцией, сосредоточив внимание на том, что происходит между ними, рассматривая «отношения и взаимодействия между содержимым жизненного пространства» (Heider, 1957, p.207), и, возможно, даже предлагая работу, которая «лежит на стыке общей психологии, психологии личности и социальной психологии (Bruner, 1957, p. 153). Это внимание к тому, что происходит между входами и выходами, также выявило влияние Левина во внимание к «психологическому представлению реальности в индивидуальном сознании», отношениям одного человека к другому или группе и окружающей среде (Zukier, 1989, p. Xiii). Фестингер отфильтровал левинианские представления о жизненном пространстве, силовых полях и напряжении при разработке своей теории когнитивного диссонанса, оказав влияние на более масштабные сдвиги в U. С. Психология отошла от бихевиоризма к тому, что некоторые считали более творческой стороной человеческой жизни (Gruber, Hammond, & Jessor, 1957).

Споры окружали и сложные экспериментальные лабораторные ситуации Фестингера, направленные, как он утверждал, на то, чтобы сделать их «реальными» для испытуемых. Под «реальным» Фестингер имел в виду, что испытуемые должны испытывать мощные силы, действующие на них, что обычно требовало высокой степени контроля, манипулирования переменными, а также «больших уловок и большого внимания к техническим деталям» (Festinger, 1953, p .153). Фестингер стремился создавать ситуации, которые были «реальными и важными для испытуемого», утверждая, что только тогда научные психологи могут изучать, что испытывают испытуемые, то, что некоторые называют «горячими» познаниями, вызванными мотивационными и / или эмоциональными силами, а не « крутые »познания, рассматриваемые как продукт рационального мышления. Постановку сложных лабораторных экспериментов Фестингер и некоторые из его учеников сравнивали с работой драматурга; в данном случае искусство и наука работали рука об руку, чтобы вызвать «реальный» опыт — то, что ученики Фестингера впоследствии окрестили «экспериментальным реализмом» (Aronson & Carlsmith, 1968).Но такие тщательно спланированные лабораторные эксперименты, включающие ролевые игры и хитроумные уловки, по иронии судьбы как раз стали предметом разногласий среди научных психологов: некоторые утверждали, что их результат состоял в том, чтобы превратить лабораторную психологию в игры, внутренние правила и логика которых практически не имели связи с реальностью.

Возникнув из его интереса к общению и влиянию, особенно из исследования Джамуны Прасада 1950 года, посвященного слухам после сильного землетрясения в Бихаре, Индия, в 1934 году, теория когнитивного диссонанса Фестингера господствовала в течение почти десятилетия экспериментальной социальной психологии и продолжает развиваться. исследования в других дисциплинах. Исследование, проведенное в результате сотрудничества Фестингера с Мэй Бродбек, Доном Мартиндейлом, Джеком Бремом и Элвином Бодерманом, проект, финансируемый Отделом поведенческих наук Фонда Форда, который перешел с поля в лабораторию, завершил годы исследований Фестингера. в социальной психологии. Когнитивный диссонанс вполне может служить его визитной карточкой в ​​социальной психологии и маркером идей, преобладающих в психологии после Второй мировой войны. Возможно, Фестингер дал наиболее подходящее описание этого момента, когда он процитировал неопубликованную работу Фрица Хайдера: «отношения между людьми и между чувствами» преимущественно связаны с «сбалансированными или гармоничными состояниями», такими, что «если сбалансированного состояния не существует, … Отношения будут изменены в результате действия или когнитивной реорганизации »из-за напряжения, вызванного состоянием дисбаланса.К этому Фестингер добавил, что если «заменить слово« сбалансированный »на« согласный »и« дисбаланс »на« диссонанс », то процесс Хайдера, касающийся межличностных отношений и его собственных, может оказаться таким же (Festinger, 1957, стр. 7–8). Идеи баланса и дисбаланса или созвучия и диссонанса отметили возраст и его озабоченность гомеостатическими процессами. В исследованиях Фестингера прослеживается общая нить «рассчитанного напряжения между альтернативами или противоположными силами, которые вызывают изменение мышления, чувств или поведения» (Zukier, 1989, p.xvii). Хотя Фестингер позже размышлял, что гомеостатические понятия и теории вполне могут быть связаны с « Zeitgeist или философскими предпосылками… в человеческих существах», тогда как он имел в виду когнитивный диссонанс «как объяснение… широкого спектра психологических явлений» (Cohen, 1977, с. 141), тем не менее, один поражается, во-первых, долговечностью концепции когнитивного диссонанса, а во-вторых, ее резонансом с двумя моментами повышенной политической и культурной напряженности в середине двадцатого и начале двадцать первого века. Состояния.

Более поздние исследования . После чуть более чем десятилетия исследований когнитивного диссонанса Фестингер оставил область социальной психологии для исследования восприятия и движений глаз. Затем, в 1968 году, он вернулся на восток, чтобы занять должность в Новой школе социальных исследований, где он кратко продолжил свои исследования восприятия, прежде чем снова сменить область своей деятельности на археологию и историю. После сорока лет экспериментальных психологических исследований, Фестингер закрыл свою лабораторию и занялся новыми областями исследований — антропологией, археологией и историей — чтобы решить более широкий вопрос о том, что делает людей людьми , поиски происхождения человеческие общества и культура.Хотя полное объяснение его необычной интеллектуальной траектории отсутствует, сам Фестингер размышлял о розыгрыше определенных вопросов по достижении определенного возраста: «У пожилых людей слишком много взглядов на прошлое и, возможно, слишком мало терпения в отношении будущего. Очень немногие маленькие открытия оказываются важными с годами; вещи, которые заставили бы меня подпрыгивать и кричать в молодости, теперь оставили меня спокойным и осуждающим … И что еще хуже … кажется, мы не работали над многими важными проблемами »(Festinger, 1983, p.ix). С обычным динамизмом Фестингер искал коллег в своих новых областях интересов, во многом так же, как он собирал вместе коллег и студентов в годы экспериментальных исследований, в том числе, в первые годы его жизни, на хорошо запомнившихся «Встречах во вторник вечером» или Левинском. style Quasselstrippe , еженедельные встречи, полностью посвященные совместным исследованиям (Patnoe, 1988). Создание сетей сотрудничества между психологами и аспирантами вышло за пределы Соединенных Штатов, поскольку Фестингер создал и руководил Комитетом транснациональной социальной психологии и участвовал в его Летних школах, в которых молодые ученые проходили обучение и проводились научные коллоквиумы. Здесь Фестингер также участвовал в публикации European Journal of Social Psychology .

Фестингер женился на Мэри Оливер Баллоу, пианистке, в 1942 году, и вместе у них родилось трое детей: Ричард, Курт и Кэтрин. Когда его первый брак закончился разводом, Фестингер женился на своей второй жене, Труди Брэдли, профессоре Школы социальной работы Нью-Йоркского университета. После публикации в 1983 году книги The Human Legacy Фестингер занялся вопросами истории религии, снова перейдя за рамки своей области, к средневековой и византийской истории.Его вопросы «были сосредоточены на различиях между Восточной и Западной или Римской церковью и на той роли, которую такие различия могли сыграть в различном развитии и принятии материальных технологий в этих двух частях Римской империи» (Schachter, 1994, p.106). Фестингер умер от рака до публикации своего последнего научного исследования, в результате чего у коллег и других людей сложилось сильное впечатление о Фестингере как об активном ученом и о важности выхода за рамки какой-либо одной области или метода в изучении человеческой жизни.

Некоторые документы Фестингера хранятся в Исторической библиотеке Бентли при Мичиганском университете, Анн-Арбор.

БИБЛИОГРАФИЯ

РАБОТЫ ФЕСТИНГЕРА

«Эксперименты по внушаемости». Диплом с отличием, Колледж города Нью-Йорка, 1939 г. (Документы Леона Фестингера, Историческая библиотека Бентли, Мичиганский университет).

«Желание, ожидание и эффективность группы как факторы, влияющие на уровень стремления». Журнал аномальной и социальной психологии 37 (1942): 184–200.Первоначально написано как магистерская диссертация, Государственный университет Айовы, 1940.

«Экспериментальная проверка теории принятия решений». Доктор философии, Государственный университет Айовы, 1942.

«Лабораторные эксперименты». В Методы исследования в поведенческих науках , под редакцией Леона Фестингера и Даниэля Каца. Нью-Йорк: Dryden Press, 1953.

Совместно с Генри В. Рикеном и Стэнли Шахтером. Когда пророчество не оправдалось . Миннеаполис: Университет Миннесоты, 1956.

Теория когнитивного диссонанса .Эванстон, Иллинойс: Роу, Петерсон, 1957.

Редактор. «Оглядываясь назад». В Ретроспективы социальной психологии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1980.

Человеческое наследие . Нью-Йорк: Columbia University Press, 1983.

«Личная память о Стэнли Шехтере». Документы Леона Фестингера, Историческая библиотека Бентли, Мичиганский университет.

ДРУГИЕ ИСТОЧНИКИ

Аронсон, Эллиот. «Диссонанс, лицемерие и самооценка». In Cognitive Dissonance , под редакцией Эдди Хармон-Джонса и Джадсона Миллса, 103–126.Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация, 1999.

Аронсон, Эллиот и Дж. М. Карлсмит. «Эксперименты в социальной психологии». В The Handbook of Social Psychology: Second Edition , отредактированный Гарднером Линдзи и Эллиотом Аронсоном. Ридинг, Массачусетс: Addison-Wesley, 1968.

Asch, S. «Какофонофобия». Современная психология: журнал обзоров , 3, no. 7 (1958): 194–195.

Бем, Д. Дж. «Самовосприятие: альтернативная интерпретация явлений когнитивного диссонанса.” Журнал экспериментальной социальной психологии 1 (1967): 199–218.

Boring, Эдвин Г. «Когнитивный диссонанс: его использование в науке». Наука 145 (1964): 680–685.

Скучно, Эдвин Г., Л. Дж. Кронбах, Р. С. Кратчфилд и др. «Премия за выдающийся научный вклад: 1959 год». Американский психолог 14, нет. 12 (1959): 784–793.

Брем, Дж. У. «Леон Фестингер: За гранью очевидного». В Портреты пионеров психологии , Vol.II, под редакцией Грегори А. Кимбла, Майкла Вертхаймера и Шарлотты Уайт. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация, 1998.

Брунер Дж. «Обсуждение». В «Современные подходы к познанию», , под редакцией Х. Грубера, К. Р. Хаммонда и Р. Джессора. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1957.

Чапанис, Н. П. и А. Чапанис. «Когнитивный диссонанс: пять лет спустя». Психологический бюллетень 61, вып. 1 (1964): 1-22.

Коэн, Дэвид. «Леон Фестингер.В его Психологи по психологии . Нью-Йорк: Taplinger, 1977.

Dein, S. «Что на самом деле происходит, когда пророчество не срабатывает: случай Любавича». Социология религии 62, вып. 3 (2001): 383–401.

Эванс, Ричард И. «Леон Фестингер». В его The Making of Psychology: Discussions with Creative Contributors . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1996.

Gazzaniga, M. S. «Леон Фестингер: Обед с Леоном». Перспективы психологической науки 1, нет.1 (2006): 88–94.

Гитлин, Тодд. «Джереми Варон: Возвращение войны домой: Weather Underground, фракция Красной армии и революционное насилие в шестидесятые и семидесятые годы, ». Американский исторический обзор 110, нет. 4 (2005): 1213–1214.

Грубер, Х., К. Р. Хаммонд и Р. Джессор. Предисловие. В их Современные подходы к познанию . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1957.

Heider, Fritz. «Тенденции когнитивной теории.В книге «« Современные подходы к познанию », , под редакцией Х. Грубера, К. Р.

,

Хаммонда и Р. Джессора. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1957.

Марголис, С. Т. «Когнитивный диссонанс: библиография первого десятилетия». Психологические отчеты 24 (1969): 923–935.

Московичи, Серж. «Некролог: Леон Фестингер». Европейский журнал социальной психологии , 19, вып. 4 (1989): 263–269.

Патное, Шелли. «Леон Фестингер». В ней Повествовательная история экспериментальной социальной психологии .Нью-Йорк: Springer-Verlag, 1988.

Samelson, Franz. «Леон Фестингер». Американская национальная биография 7 (1999): 863–864.

Шахтер, Стэнли. «Леон Фестингер». Биографические воспоминания 64 (1994): 99–110.

Смит, М. Б. «О пророчествах и тайне». Современная психология: журнал обзоров 2, no. 4 (1957): 89–92.

Цукьер, Анри. Вступление. In Extension Psychological Frontiers: Selected Works of Leon Festinger , отредактированный Стэнли Шахтером и Майклом Газзанигой.Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа, 1989.

Бетти М. Байер

Леон Фестингер — Психология — Oxford Bibliographies

Введение

Леон Фестингер родился в Бруклине, Нью-Йорк, 8 мая 1919 года в семье русско-еврейских иммигрантов Алекса Фестингера и Сары Соломон Фестингер. Отец Леона, фабрикант вышивки, покинул Россию атеистом и радикалом, и он оставался верным этим убеждениям на протяжении всей своей жизни. В юности Леон учился в средней школе для мальчиков в Бруклине.Ряд авторов написали подробные биографии его ранних лет жизни. Среди лучших — те, что написаны его коллегами Джеком В. Бремом и Джорджем А. Милитом (см. Brehm 1998, Milite 2001, оба цитируются в разделе «Наследие»).

Городской колледж Нью-Йорка (1935–1939)

В 1939 году, в разгар Великой депрессии, Фестингер поступил в Городской колледж Нью-Йорка (CCNY). Он знал, что он будет ученым, но каким? Он уже обладал широким кругом интересов, которыми была отмечена его карьера.Он играл с физикой и химией и, заскучав, наконец переключился на психологию. Когда он натолкнулся на работу психолога Курта Левина — Левин предложил и протестировал теоретические построения с помощью гениальных полевых исследований и экспериментов, — он был увлечен. Он начал исследовать способы, которыми люди ставят перед собой цели (Герцман и Фестингер, 1940). Фестингер получил степень бакалавра психологии в 1939 году, защитив диплом с отличием о внушаемости (Festinger, 1939). Чтобы избежать преследований нацистов, ряд выдающихся европейских социальных психологов бежали в Соединенные Штаты и другие страны-союзники.Среди этих корифеев были Левин, Теодор В. Адорно, Фриц Хейдер и Анри Тайфель. Стремясь победить нацистов, они бросились работать с такими группами, как Управление стратегических служб (УСС), предшественником ЦРУ, применяя социально-психологические принципы, чтобы помочь военным усилиям США и подорвать боевой дух стран Оси. Эти иммигранты настаивали на том, что ученым не нужно делать выбор между чистой наукой и прикладной наукой. Часто повторяемые изречения Левина «Нет ничего более практичного, чем хорошая теория» и «Нет исследования без действия, и нет действия без исследования», стали лозунгами социальных психологов-эмигрантов.Фестингер был очарован страстью и изобретательностью работы этих европейских психологов. Таким образом, после окончания CCNY он решил перейти в Университет Айовы, где Левин провел суд.

• Фестингер, Л. 1939. Эксперименты по внушаемости. Диплом с отличием, Городской колледж Нью-Йорка. Документы Леона Фестингера, Историческая библиотека Бентли, Мичиганский университет.

  Одним из вдохновителей Фестингера в CCNY была книга Кларка Л. Халла «Гипноз и внушаемость» , которую он обнаружил, просматривая научные книги в библиотеке CCNY.В своей диссертации Фестингер провел два эксперимента типа Халля, исследуя связь между престижем и внушаемостью, рассматривая внушаемость субъектов как функцию их тенденции к стабилизации оценок решений.

• Герцман М. и Л. Фестингер. 1940. Изменения в явных целях на уровне эксперимента с устремлением. Журнал экспериментальной психологии 27: 439–452.

  DOI: 10.1037 / h0055195

  Студенты колледжа прошли серию тестов.Затем их попросили указать свои стремления. Неудивительно, что большинство надеялось улучшить свои показатели. Затем им была предоставлена ​​ложная информация об устремлениях и достижениях вымышленной группы сокурсников, чьи цели были скромнее, чем собственные цели испытуемых. В результате мужчины снизили свои стремления до более скромного уровня. Вывод: наши желания формируются социальными реалиями.