Кто такие «гомофобы», или О подмене понятий

Настоящие арийцы на отдыхе

«Кто такие эти господа нацисты?
— Убийцы и педерасты».
Муссолини, 1934 г.

«А я сошла с ума! А я сошла с ума!
Какая досада…»
Фр. Бок

Понимаю, вот ей богу, понимаю, что не туда, возможно, не о том, но у всех нас есть семьи, и даже участие на «Военном обозрении» не гарантирует того, что с этой дрянью не придется столкнуться. Лично я считаю — надо. Иначе доиграемся, дотерпимся, дождемся…

Ну-с, снимайте бурнус!

Опухоль расползлась, сформировалась и давит. Пора её, пока она нас не…

Ровными колоннами педерасты с лесбиянками выдвигаются на исходные позиции, прикрываемые с флангов транссексуалами, копрофилами и прочей нечистью. В тех, кто позволит себе просто косой взгляд, тут же летит пуля — «гомофоб»!

Смешно, но здоровые умные мужики в общении в инете спокойно и уверенно заявляют:

— Я не гомофоб, но если перед моим домом геи будут проводить свой парад, который могут увидеть мои дети…

Стоять, Зорька! Какой «гомофоб»? Какие «геи»?! Надо разобраться. Итак, кто мы такие? Точнее, кем нас считают? А точнее, обзывают?

«Гомофоб» — два слова, объединенные в одно. Возьмемся за словари, а, что бы избежать упреков в предвзятости, возьмем и «их» словарь — так называемую «Википедию» (энциклопедией сие назвать язык не поворачивается, но для словаря сойдет). Два основных определения для части «гомо»:

Гомо… (от греч. homos — равный — одинаковый), часть сложных слов, обозначающая: единый, принадлежащий к одному и тому же (напр., гомогенный — однородный).

Гомо (Homo) — вид, к которому принадлежат люди, классифицирующиеся как человек разумный (Homo sapiens)

Что по этому поводу гласит рукоятка от рупора демократии «Вики»?

Гомофобия (от др.-греч. ὁμός — «подобный, одинаковый», φόβος — «страх, боязнь») — собирательное определение для различных форм негативной реакции на проявления гомосексуальности, а также на связанные с ней общественные явления. Впервые термин «гомофобия» употребил американский психиатр Джордж Вайнберг в 1972 г. употребляется в официальных международных документах… где данное явление рассматривается в одном ряду с расизмом, ксенофобией, антисемитизмом и сексизмом.

Во как! Самое смешное то, что далее в самой же «Вики» указано:

Челове́к разу́мный (лат. Homo sapiens)… — вид рода Люди (Homo) из семейства гоминид в отряде приматов, единственный живущий в настоящее время. От современных человекообразных, помимо ряда анатомических особенностей, отличается значительной степенью развития материальной и нематериальной культуры (включая изготовление и использование орудий труда), способностью к членораздельной речи и развитому абстрактному мышлению.

Научная классификация
Род: Люди
Вид: Человек разумный

Международное научное название
Homo sapiens Linnaeus, 1758 г.

Обратили внимание?

Homo sapiens — человек разумный, обозначен как «международное научное название» в 1758 году (даже по «Вики»!), а термин гомофоб впервые употребили в 1972 г.

На двести с лишним лет позже!

При этом практически во всех словарях на первом месте указывается трактовка от греч. homos — равный, на втором — Homo sapiens. Хотя еще лет 20 назад в энциклопедиях в первую очередь указывалось «Человек разумный»! Кто не верит — цитирую:

Гомо (Homo), вид, к которому принадлежат люди. Современные люди классифицируются как человек разумный (Homo sapiens).

Гомо… (от греч. homos — равный — одинаковый, взаимный, общий), часть сложных слов, означающая: сходный, единый, принадлежащий к одному и тому же (напр., гомогенный — однородный).

Но ради хохмы — попробуйте найти это в Интернете! Серьезно — наберите в поисковике «Гомо» и полюбуйтесь, что получится, а я пока кофейку себе плесну.

Ну, как ощущения? Не буду вставлять картинку, противно, но первое, что у меня высветилось — «W Гомосексуальность — Википедия». И дальше на всю страницу — все то же самое, на ту же тему.

Итак, любой гомо сапиенс должен твердо знать, что первым и основным понятием «гомо» является равный, одинаковый, а уж потом — человек. Короче, еще совсем немного, и нам академически докажут, что человек разумный — это такая тупиковая ветвь эволюции педерастов!

Со второй половинкой слова попроще.

Термин «фобия» происходит от греческого «phobos» — страх, ужас. Фобия — это чрезмерная и беспричинная степень страха, запускаемого воздействием или ожиданием особого объекта или обстоятельства. И. Балинский (1858) отметил, что общим для них является чуждость сознанию, и предложил русский термин «навязчивые состояния». Навязчивые состояния — это такого рода переживания, когда у человека помимо его воли возникают («навязываются») какие-то страхи, сомнения, мысли, влечения, действия.

А теперь слово «Википедии»:

Слово «фобия» прошло сложные трансформации в употреблении, и в настоящее время зачастую под «фобиями» понимаются не только патологические страхи, но и иррациональное резко отрицательное отношение к кому-либо, чему-либо. Некоторые слова из приведённых ниже — неологизмы, обозначающие не фобии в клиническом смысле, а скорее иррациональное негативное отношение к чему-либо, не имеющее патологического характера.

Например… гомофобия.

Ой, как интересно! А что бы человеку не бросалось в глаза, перед гомофобией «добропорядочная Вики» поместила еще три словечка: ксенофобия, русофобия, юдофобия. Вот так! Русофобия — понятно, что бы за живое задеть, т.к. эта часть «Вики» — для русских. И остальное — прямо шедевр. Так незаметно нам указывают, что нелюбовь к копрофилам и лесбиянкам сродни отрицанию Холокоста и ненависти к России и русским. (Правда, про «обратку» они забыли — вот что значит прямоугольное европейское мышление. Если Клинтон, Керри и Бжезинский ненавидят Россию — выходит, они, согласно «Вики», натуральные гомофобы? Надо подкинуть ребятам идейку — тут как раз, на днях, интересный закончик в Штатах приняли…)

В общем, нам грамотно и обоснованно решили доказать, что любой, кто не переваривает педерастов, лесбиянок, копро-, зоо- и прочая, и прочая — гомофобы, сиречь человеконенавистники. Тем самым утверждая понятие, что «человеки» — это только педерасты, им подобные и им сочувствующие.

ВСЁ. Занавес.

«Моих грехов разбор
Оставьте до поры…
Вы оцените красоту игры!»
А. Миронов, 12 стульев.

О как нас! Вот так нами и управляют. А потом огромный добродушный мужик мнется перед телекамерой: «Да не… Я это… не гомофоб…» Он нутром чует, что его разводят, но где, как, не понимает. А собравшиеся вокруг скалятся, словечки нужные подбрасывают. Ох, как мне хочется к нему — сильному, доброму, но просто не знающему! В двух словах объяснить земляку, что с ним делают…

Так что с недавнего времени, услышав слово гомофоб, я сразу принимаю «охотничью стойку» и начинаю разговор «по понятиям» — что конкретно вы, любезные, сказали, и что именно имеете в виду. А учитывая мою внешность и явную готовность вцепиться в глотку, мерзота быстро стекает на исходные позиции, а свидетели разговора с удивлением обнаруживают, что им только что «поимели мозг» и уже сами начинают задавать вопросы «плохишам». Разные. Но серьезные. И отвертеться нет возможности, потому что нормальных людей ВСЕГДА больше.

Так что не надо обзывать меня гомофобом. Всю свою сознательную жизнь я посвятил защите наших людей, и «человеконенавистником» не могу быть по определению.

Я открытый, честный, гордый педерастофоб. А за оскорбление могу и в морду.

Давайте называть вещи своими именами!

P. S. Если кто-то думает, что я бегаю по занорикам, выслеживая любителей волосатых задниц, тот глубоко заблуждается. Мне импонирует позиция «всё, что нравится обоим, не стыдно». Но это должно быть для них двоих, никто об этом знать не должен. А вот если это «нравится» образцово-показательно вытаскивать на всеобщее обозрение, да еще сделать из этого праздник или, упаси бог, детям показать… Всевышний за такие «шалости» два города спалил и, надеюсь, меня поймет и простит.

Поэтому не надо забывать. Не надо молчать. Иначе доиграемся, дотерпимся, дождемся…

А на основании «энциклопедических данных проамериканско-демократического ресурса «Википедия» имеем полное право на всех уровнях именовать антироссийских и антирусских деятелей гомофобами.

Для нас — ЧЕЛОВЕКОНЕНАВИСТНИКАМИ.

Юваль Харари: «Гомофобия — странное явление с эволюционной точки зрения»

Почему тоталитарные режимы боятся ЛГБТ-людей и как наука помогает в осознании ориентации — публикуем тезисы интервью историка и футуролога Юваля Ноя Харари для проекта Straight talk with gay people

Об эксперте: Юваль Ной Харари — израильский историк, футуролог, профессор Еврейского университета в Иерусалиме. Прославился книгами «Sapiens: Краткая история человечества» и «21 урок для XXI века».

Разговор с Ювалем Ноем Харари

(Видео: Карен Шаинян)

О заблуждениях относительно гомофобии

Объяснения требует не гомосексуальность, а усиление гомофобии в последние годы, потому что гомофобия не повсеместна — и она противоестественна. Это странное явление с эволюционной и биологической точки зрения. Если я гетеросексуальный мужчина и вдруг узнаю, что мой сосед — гей, я должен этому обрадоваться: с точки зрения эволюции это для меня наилучший сценарий, потому что это означает меньшую конкуренцию за существующих женщин.

Далеко не все традиционные общества были гомофобными. Если вы поедете на Филиппины, то увидите там куда больше принятия в отношении определенной части спектра сексуальности и гендера, чем даже в США. Авраамические религии — иудаизм, христианство, ислам — были гомофобными на протяжении последних двух тысяч лет. Но в других религиях это не так — индуизм, буддизм, другие политеистические религии — всегда были более принимающими. Даже в монотеистических авраамических религиях в разное время были разные нормы и привычки. Например, в Средние века во многих мусульманских странах гомосексуальность была намного более нормализованной, чем в этих же странах сегодня.

Европейские колонисты приходили к традиционным народам, обнаруживали толерантное общество и обвиняли его в том, что оно распущено и греховно. Поэтому они убеждали или заставляли местное население принять куда более нетерпимые гомофобные взгляды, называя это моралью. Две сотни лет спустя они приходят и говорят: «Эй вы, гомофобы, так нельзя», — и пытаются склонить их к тому, чтобы быть более терпимыми. Мы видим такое во многих странах — в Японии, в Африке — туда гомофобия была завезена западными империалистами, чьи потомки сейчас жалуются на жесткую гомофобию. Ну, а мы, жители Запада, такие толерантные.

Юваль Ной Харари (Фото: World Economic Forum)

Об опасности ЛГБТ-людей для авторитарных режимов

Далеко не все авторитарные общества страдали гомофобией. Если вы посмотрите на первое подобное общество в человеческой истории, на Древнюю Спарту, то она была тоталитарной и воинственной, но в то же время гей-френдли — там не только позволялись, но даже поощрялись сексуальные и романтические связи между мужчинами. Кроме того, некоторые римские императоры были замечены за тем, что состояли в гомосексуальных отношениях. Законом природы не писано, что если вы диктатор или император, то должны быть гомофобом. В Китае сегодня лучше с ЛГБТ-правами, чем, например в России или в мусульманском мире.

Нужно понимать, что это по большей части проблема иудейских, христианских и мусульманских обществ. В этих обществах гей, лесбиянка или трансгендер вынуждены задумываться, сомневаться в справедливости каких-то норм. Но последнее, чего тоталитарным правителям хотелось бы — это чтобы люди думали и подвергали сомнению базовые устои общества.

В моем случае детство в иудейской стране и осознание своей гомосексуальности заставили меня усомниться во многих правилах и традициях. Вы вдруг понимаете, что ваши самые глубинные желания и чувства идут вразрез с основными устоями общества. Нередко вы приходите к выводу, что общество заблуждается. Люди говорят вам, что на небесах есть великий Господь, который учит нас жизни и не хочет видеть любовь двух мужчин. Но вы прислушиваетесь к себе и понимаете, что ничего неправильного в этом нет, а если на небесах и есть великий Господь, то глупо считать, что он стал бы наказывать людей за любовь.

Любое сомнение по поводу традиций и фундаментальных принципов общества — это то, что ставит под угрозу само существование авторитарных режимов. Это чрезвычайно опасно для любого авторитарного режима, который не желает, чтобы подконтрольные люди мыслили об общественном порядке открыто. Поэтому в таких режимах ЛГБТ-люди получают клеймо потенциальных нарушителей общественного порядка, инакомыслящих.

В Израиле ЛГБТ-движение все больше принимается обществом. При этом многие члены этого движения перестают быть деструктивной силой, а концентрируются на том, чтобы вписаться в общество. Они говорят: «Мы хотим жениться, мы хотим детей, мы хотим в армию, мы хотим быть точно такими же, как и все. И мы должны быть еще большими патриотами и милитаристами, чтобы доказать свою нормальность». Самый известный политик в Израиле, бывший министр юстиции, а сейчас министр внутренней безопасности, — это влиятельная должность, под ним вся полиция, — открытый гей. Но одновременно он ведет милитаристскую, националистскую и расистскую риторику, и вот он бы и пальцем не пошевелил, чтобы помочь палестинцам. Говоря иносказательно, сначала вы сражаетесь с чудовищем, потом побеждаете его, а потом сами становитесь им. Несмотря на то, что геев много лет преследовали, нет никакой гарантии, что они будут хоть чем-то лучше предыдущих угнетателей, если вдруг придут к власти.

О генетическом и культурном основаниях гомосексуальности

Я думаю, у гомосексуальности и трансгендерности есть генетическая основа — как и у всего человеческого — но это лишь основа. Это не значит, что существует один ген, который раз и навсегда определяет ваш характер, ориентацию или гендерную идентичность.

Нет смысла обсуждать, генетика это или культура: почти все в человеке — это смешение и того, и другого.

На протяжении истории в разных культурах правила игры в сексуальность, семью и любовь многократно менялись, нет одной модели, которую мы могли бы назвать естественной — даже если отодвинуть в сторону ЛГБТ и говорить о гетеросексуалах.

Что означает быть гетеросексуалом? Значит ли это, что у вас есть один единственный партнер противоположного пола на всю жизнь? Не обязательно. В мировой истории существовало так много разных моделей гетеросексуальной любви и отношений — это и султан с гаремом, и католический брак на всю жизнь, и серийная моногамия. Или, например, вопрос равенства. Во многих обществах прошлого женщина считалась собственностью мужчины: сначала ее считали собственностью отца или брата, затем, после замужества, она переходила в собственность супруга. Все эти нюансы определяет вовсе не генетика, а культура. То же самое и с ЛГБТ. Да, генетика играет роль, однако, если вы гомосексуальный мужчина, то ваша романтическая и сексуальная жизнь определяется не генами, в основном это влияние культуры.

О трансформации морали в современном обществе

Во многих культурах разделение на плохое и хорошее основывалось на каких-то высших законах, которые диктуют вам правила. Следовать этим правилам — это хорошо, нарушать их — плохо. Зависимость от веры в сверхъестественную силу, которая решает все за нас — это, на мой взгляд, поверхностное понимание морали. Я думаю, что многие современные общества куда лучше понимают мораль. Мораль — это не правила, которые спустились к вам с небес, мораль — это страдание. Причинение необоснованных страданий разумному существу — это плохо. Спасение людей и других животных от страданий — это хорошо. Вы не убиваете кого-то не потому, что Господь так сказал, а потому, что убийства наносят вред, от этого страдает не только убитый, но и его семья, друзья, соседи. Вы не крадете не потому, что 2 тыс. лет назад кто-то там сказал «не укради», вы не крадете, потому что это нанесет другому страдания.

То же самое с сексуальной моралью, и сегодня мы лучше чем когда-либо понимаем, почему изнасилование — это плохо. По Библии, мужчина, который насилует женщину, совершает преступление по отношению к собственнику женщины, то есть к ее отцу, брату или мужу. Решить эту проблему «порчи имущества» можно, просто заплатив денег собственнику. Тогда женщина становится вашей, и изнасилования словно и не было. Сегодня мы куда лучше понимаем, почему изнасилование — это не покушение на имущество. Это доставляет женщине страдания. И ту же логику можно применить по отношению к ЛГБТ. Если двое мужчин любят друг друга, занимаются сексом или состоят в отношениях — тут речь не идет о страданиях, это никому не причиняет вреда. А то, что никому не причиняет вреда, грехом не является. Это не плохо, это не зло, это нельзя запрещать.

Есть сложные моральные дилеммы, но о них нужно дискутировать, причем дискутировать, основываясь на чувствах, на степени страдания и счастья, а не на каких-то небесных указаниях.

Допустим, мы снизим выбросы парниковых газов с помощью запрета углеводородного топлива. Это может повысить цену на электроэнергию, бедные не смогут отапливать свои дома и будут страдать. С другой стороны, если мы не сделаем ничего, через 20-30 лет может произойти глобальная экологическая катастрофа, и тогда люди пострадают и от этого тоже.

Это сложный вопрос, и его нужно обсуждать. Но эту дискуссию нужно вести, исходя из возможных человеческих страданий.

Об осознании себя и каминг-ауте

Самым сложным было принять самого себя. Это заняло несколько лет и рассказало мне многое о загадках человеческого разума. В то время во мне словно сожительствовали два разума: часть меня прекрасно понимала, что происходит, эту часть меня привлекали исключительно мужчины — а вторая часть меня ничего об этом не понимала. Когда мне было 15-16 лет, эти две личности каким-то образом сосуществовали. Почему-то я никак не мог осознать самую важную вещь про себя самого, и не очень понимаю, почему. Я просто знаю, что я мог в один момент фантазировать о каком-то парне, но мне даже в голову не приходил вопрос, гетеросексуален ли я. Ответ был очевиден: да.

Юваль Ной Харари (Фото: Zuma / ТАСС)

Это было для меня главным испытанием несколько лет. Я вырос в 80-х и начале 90-х, это было достаточно гомофобное общество, услышать что-то про ЛГБТ-людей было невозможно, по телевизору их никогда не показывали. Конечно, была пара проблесков. Еще в детстве я любил читать про историю; помню, что читал тексты про Александра Македонского и его любовника, и это вызывало во мне неподдельный интерес. Или читал, что Афинская демократия была учреждена двумя мужчинами-геями, которые убили последнего тирана, и знал, что по какой-то причине эти истории отзывались во мне, но не мог сообразить, почему. И так было на протяжении нескольких лет — во мне словно шла невидимая внутренняя борьба. Наконец, когда мне было 21, в моей голове словно сломалась какая-то преграда, и внезапно все встало на свои места. Это казалось таким очевидным. Как только я это понял, как только я признался в этом себе самому, то почти сразу сделал каминг-аут перед самыми близкими людьми: друзьями, родителями, сестрами.

В израильской академии, где я учился в 90-е, я сделал каминг-аут в 1997 году, когда учился в магистратуре. Чуть позже я поехал получать PhD в Оксфорд и открыто говорил о своей ориентации, и никаких проблем не было. Я не боялся, что из-за ориентации мне не предложат работу или что-то в этом роде. Я сделал каминг-аут уже после того, как это перестало быть опасным, я воспользоваться результатами храбрости и жертв предыдущего поколения. Люди, которые открылись в 80-х — вот они очень сильно рисковали, а я открылся тогда, когда можно было пожинать плоды их мужества.

О науке и ориентации

Я думаю, что моя ориентация только укрепила мою связь с наукой. Мой жизненный опыт был таким: люди приходят и рассказывают тебе об устройстве мира. Есть Великий Господь, и он ненавидит геев. Сначала ты им веришь, но потом наука приходит тебе на помощь и говорит: «Не верь историям, которые люди тебе рассказывают, делай свои собственные выводы о мире. Если твои прямые наблюдения не совпадают с тем, что говорят люди вокруг, лучше полагайся на свои наблюдения. Лучше доверься своему опыту, это куда важнее, чем истории других людей».

Точно так же, если люди говорят тебе, что это против законов природы: «Дело не в Боге, но когда двое мужчин любят друг друга — это противоестественно». Тогда обратись к ученым, которые действительно понимают в законах природы, и они скажут тебе: «Не слушай их, если что-то существует, оно не может быть против природы, если что-то есть в этом мире, значит, оно уже существует по его законам».

Законы природы — это не то же самое, что законы страны, не то, что кто-то может нарушать и быть наказанным за это. Например, если у вас в стране запрещено водить на скорости более 100 км/ч, а вы едете 120 км/ч, то полицейский остановит и выпишет штраф. Это законы страны. Вы можете их нарушить и поплатиться за это. Но в природе такого нет. Природа говорит вам, что вы не можете двигаться быстрее скорости света. Это значит, что вы не можете разогнаться в два раза сильнее и вдруг получить штраф от межгалактического полицейского. Если кому-то удастся разогнаться до скорости выше скорости света, это просто будет значить, что раньше мы неправильно понимали законы природы. Все, что существует, априори естественно, — так и любовь двух мужчин тоже естественна. Вы все еще можете дискутировать, нравственно это или нет, но весь аргумент о законах природы — наука говорит нам — забудьте про эту глупость. Если это существует, значит, оно уже не против законов природы.

О будущем искусственного интеллекта и ответственности людей

У нас нет глубокого понимания работы мозга, но мы понимаем его куда лучше, чем еще 100 лет назад. В ближайшие десятилетия мы продвинемся еще дальше — не только благодаря накоплению биологических данных, но и благодаря созданию все более мощных компьютеров и искусственного интеллекта. Действительно важный водораздел XXI века случится не тогда, когда появится система, идеально понимающая наш мозг. Это произойдет, когда появится система, которая будет понимать нас лучше нас самих, и когда мы дойдем до этой точки, то мы откроем невиданный ранее уровень управления нашим мозгом.

Представьте, что вы смотрите обычное порно и компьютер следит за вашими глазами. Может быть, вы смотрите гетеросексуальное порно с друзьями — этим обычно занимаются четырнадцатилетние мальчики — но пока друзья сосредотачивают свое внимание на девушке, ваши глаза обращены на парня. Может быть, вы сами себе в этом не признаетесь, может быть, никто из ваших друзей об этом не знает, но компьютер уже будет знать, просто анализируя движение ваших глаз при просмотре. И эти технологии уже существуют.

Теперь подумайте о гомофобных странах типа России или еще хуже — вроде Ирана, где гомосексуальность карается смертной казнью. Представьте, что полиция пользуется такими технологиями, чтобы выявить ЛГБТ-подростков еще до того, как они сами себя осознали.

Я бы сказал, что стоящая перед нами угроза — системы, которые понимают нас лучше, чем мы сами, системы, которые знают о нас больше, чем мы сами.

Мы должны понимать, что технологии — это не что-то неизбежное, и при их использовании не всегда будет одинаковый результат. В XX веке люди использовали одни и те же индустриальные технологии для создания поездов, электросети и радио — как в тоталитарном Советском Союзе, так и в либеральных демократиях вроде США, Франции и Швеции. Дело не в том, что у шведов была потрясающая технология, которая позволила им построить либеральную демократию, а советские люди ничего о ней не знали и им пришлось пойти по пути тоталитарного диктаторского режима. Нет, это была одна и та же технология, дело в людях, которые принимали решения. Все зависит от нас, ведь технологии не указывают нам, как их использовать. Отличный пример — это технологии слежения: они могут использоваться государством для слежки за гражданами, но и наоборот — их могут использовать сами граждане для слежки за властями. Теперь вы можете наблюдать за министром, вы можете наблюдать за правительством, сделать его более прозрачным.

Самое главное — нам нужно избавиться от мысли, что неизбежен плохой исход событий. Есть много вариантов. Необходимо оказывать давление — это может быть политическое давление граждан на правительство, это также может проявляться в способе разработки технологии. Далеко не все работают в этой сфере, но у каждого есть своя небольшая зона влияния.

И, пожалуй, самая важная мысль, о которой нужно помнить: одному человеку сложно продавить серьезные изменения в обществе. Сотрудничество людей — это ключ к силе. 50 человек, которые сотрудничают в рамках организации, куда сильнее, чем 500 разрозненных индивидов, каждый из которых делает что-то свое. Мы видели это в том числе на примере ЛГБТ-движения. Пока геи, лесбиянки и трансгендеры сидели в шкафу, изолированные от общества и друг от друга, они почти ничего не могли сделать. Но как только небольшая группа людей нашла в себе силы и смелость начать кооперироваться, они резко стали набирать силу и катализировать изменения.

Вы, конечно, не можете изменить мир лишь разговорами, но многие вещи начинаются с одного семечка. Семечко — это идея, вы сажаете ее во множество голов. У большинства она не приживается, но в некоторых она прорастает, и потом из этого может получиться что-то хорошее.

---

Подписывайтесь на Telegram-канал РБК Тренды и будьте в курсе актуальных тенденций и прогнозов о будущем технологий, эко-номики, образования и инноваций.

Либеральная гомофобия — Liberal homophobia

Либеральная гомофобия — это признание гомосексуализма до тех пор, пока оно остается скрытым. Это тип гомофобии, при котором, несмотря на признание выраженного сексуального разнообразия , сохраняются предрассудки и стереотипы, маргинализирующие или недооценивающие ЛГБТ .

Определение

Либеральная гомофобия — это практика, основанная на понимании отношений и сексуальности как частных вопросов и, следовательно, на принятии индивидуальной свободы над ними до тех пор, пока они не проявляются в общественной сфере . Однако члены ЛГБТ-движения утверждают, что сексуальная ориентация по своей сути является общественной проблемой, потому что гетеросексуалы не обязаны скрывать свои отношения публично, как это делают геи.

Либеральная гомофобия выражается во многих областях, в которых критикуется необходимость сделать сексуальное разнообразие видимым, таких как парады ЛГБТ , кампании по повышению осведомленности в школах, выход из туалета или негетеросексуальные манеры , без учета дискриминации, которая Лицо ЛГБТ.

Такие авторы, как Альберто Мира и Даниэль Боррилло, считают, что это разновидность гомофобии, для которой характерно «да, но …». Гомосексуализм доброжелательно терпят при условии, что его замалчивают и принимают гетероцентрическую нормальность. Любое нарушение этой нормы отвергается как виктимист, гетто, активист или прозелитизатор. По словам Миры:

Это необычайно просто: «да, но …». В эту синтаксическую структуру вставляется любое утверждение: «гомосексуалы — мои замечательные и очень хорошие друзья, но они должны отказаться от яркости; гомосексуалы такие же люди, как и все, но проявляемый ими эксгибиционизм неуместен». Есть предел, который еще предстоит преодолеть: предел положительных образов или оправдания.

Очень просто: «sí, pero…». En esta estructura sintáctica se inserta cualquier tipo de enunciado: «лос гомосексуалистов сын маравильосос и муй амигос миос перо дебен абандонар ла слива; los homosexuales son personas como todos pero el Exhibitionicionismo que manifestan está fuera de lugar ». Hay un límite que todavía cuesta superar: el de las imágenes positivas o la reivindicación.

—  Альберто Мира , Де Содома а Чуэка

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки

<img src=»//en.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1×1″ alt=»» title=»»>

В Нью-Йорке вылили водку в знак поддержки ЛГБТ России

• Владимир Козловский
• Русская служба Би-би-си, Нью-Йорк

1 августа 2013

Подпись к фото,

В акции у Генконсульства России в Нью-Йорке участвовали более 70 гей-активистов

У здания российского генконсульства в Нью-Йорке состоялась акция протеста против ущемления прав геев и лесбиянок в России, сопровождавшаяся выливанием на мостовую шести бутылок водки «Столичная» и «Русский стандарт».

В акции участвовало около 70 человек, представлявших разные подразделения огромного гей-сообщества Нью-Йорка, в том числе относительно новую «Американскую ассоциацию русскоязычных ЛГБТ» (RUSA LGBT) во главе с ее сопредседателями Еленой Гольцман и Ниной Лонг, в девичестве Зарецкой.

Протест поддержали и существующие несколько десятилетий всеамериканские организации более радикального толка — Queer Nation и Act Up.

Демонстранты, чьи слова периодически заглушались работавшим рядом оранжевым экскаватором, скандировали лозунги и произносили гневные речи.

Принесенные ими плакаты гласили: «Из России с ненавистью», «Вылить русскую водку! «, «Русская водка пропитана ненавистью!», «Бойкотируйте икру!», «В России нарушаются права человека», «Протестуйте против Путина, он против геев», «Гомофобия – прикрытие для диктатуры» и «Россия злая! «.

Водочные пары

Подпись к фото,

Бармены выливали водку на маленькую камеру, установленную на асфальте

На одном плакате, украшенном олимпийскими кольцами, было написано «Россия завоевала золото за ненависть». В листовках, которые принесли с собою члены RUSA LGBT, высказывалось требование о том, чтобы российские власти отменили перед Олимпиадой-2014 в Сочи закон о пропаганде гомосексуализма. В противном случае листовка призывала к бойкоту российских товаров, в том числе русской водки.

Листовка также содержала призыв бойкотировать сочинскую Олимпиаду, а еще лучше – перенести ее в Ванкувер, и просила корпоративных спонсоров игр — таких как Coca-Cola, Omega Watches, VISA, PricewaterhouseCoopers, Procter & Gamble, Samsung и Panasonic — отказаться от спонсорства.

За порядком следил десяток полицейских в темно-синей форме или в ярко-голубых майках, но акция прошла без эксцессов.

По нынешней жаре вылитая водка через несколько минут испарилась, и на мостовой остались лишь несколько брошенных демонстрантами зеленых маслин.

Водку привез с собой Роберт Фьюэт, владелец двух местных спорт-баров для геев Boxers NYC, а выливали ее двое крепких молодых барменов в красных майках.

Она лилась на лежавшую на асфальте маленькую камеру, снимавшую это аутодафе снизу. Фьюэт поведал мне, что у него имеются еще 70 ящиков русской водки, но отказался сообщить, какая им уготована судьба.

Демонстранты весело и задиристо скандировали «Голубые пьют только пиво!» («We’re here, we’re queer, we’re drinking only beer!»).

Споры о «Столичной»

Подпись к фото,

«Протестуйте против Путина, он против геев», — говорили участники акции

Организация Queer Nation распространяла на акции справку «Факты о «Столичной», пытаясь опровергнуть заявление компании SPI Group о том, что эта водка производится не в России, а в Латвии.

«Столичная» — это российская водка, которая производится российской компанией, — говорится в листовке. — В прошлом году SPI купила этот бренд у российского правительства «.

В справке подчеркивается, что этикетка на бутылках «Столичной » иногда гласит «Импортная российская водка » или «Произведена в России для SPI Group «, а штаб-квартира этой компании находится в России.

«Столичная» производится в России из российского зерна, а в Латвии лишь разливается в бутылки и снабжается этикеткой, заявляют активисты американского гей-движения, призывающие бары и рестораны бойкотировать этот напиток.

Бойкот в ресторанах: от водки до икры

Подпись к фото,

Российский журналист Роман Мамонов стал беженцем в США

Среди выступавших на акции был 30-летний журналист Роман Мамонов, бывший ведущий НТВ, который приехал в США девять месяцев назад и попросил статус беженца на том основании, что в России его жизнь подвергается опасности из-за его гомосексуальности.

Как сказал мне Мамонов, после того, как он вступил в конфликт с националистом Александром Босых, резко высказывающимся по поводу геев, ему стали поступать СМС-сообщения с угрозами, угрожающие звонки с неизвестных номеров, а на двери у него появилась угрожающая надпись с намеком на его сексуальную ориентацию.

«Я просто не думал, что такое может случиться, — говорит Мамонов. — Случилось. Поэтому я здесь».

«Я убрал из меню все русские продукты, от водки до икры, — сказал друг Мамонова, ресторатор Даниэлле Кучера. – И я помогаю Роману получить убежище в Америке. Я пришел сюда, чтобы выразить протест по поводу фашистских законов против ЛГБТ в России».

Гомофобия по-грузински

В последние недели в ТВ-пространстве и социальных сетях Грузии бурлит дискуссия, которая является признаком нынешней эпохи и которую нельзя было представить еще 5-6 лет назад. Политически и общественно активная часть общества уже пару недель спорит: имел ли грузинский футболист Гурам Кашия, играющий в Голландии, моральное право надевать на руку радужную повязку в знак поддержки сексуальных меньшинств?

Звучит несколько непривычно и даже невероятно, но мнения разделились примерно 50 на 50, и что самое главное – футболиста поддержали спортивное сообщество и СМИ.

Известные лица, телеведущие, чиновники спортивных федераций, действующие спортсмены, чья сексуальная ориентация не подвергается никакому сомнению, избранный мэр Тбилиси Каха Каладзе и многие другие однозначно поддержали игрока национальной сборной – он имел право сделать то, что сделал, и никто не может ему что-то указывать.

Эта бурная дискуссия показывает, насколько ситуация с вопросом о сексуальной ориентации в Грузии не так однозначна, как выглядит со стороны.

Принято считать, что Грузия – страна исключительно гомофобская. Однако если присмотреться чуть-чуть более внимательно, то становится ясно, что в большинстве своем грузины не любят геев примерно на таком же уровне, на каком верят в бога, уважают слова патриарха, ставят женщин на пьедестал, чтят историю…

Гомофобия в Грузии – это один из многих ритуалов, не требующих ни осмысления, ни глубины. Родину надо любить, проходя мимо церкви надо креститься, перед патриархом Илией Вторым преклоняться, а геев ненавидеть. И все это – без каких-либо конкретных обязательств.

В реальности гомофобия, конечно же, существует, но она такая же поверхностная и неглубокая, как и вера, и патриотизм, и поклонение женщинам…

Спросите большинство грузин, чего заслуживают геи, – и получите ответы один агрессивнее другого. На основании этого несведущий человек сделал бы вывод, что большинство наших людей жуткие гомофобы, а сексуальные меньшинства живут под постоянным страхом смерти.

Но это лишь на первый взгляд. Вникнув в детали подробнее, вы узнаете, что 70% этих же самых грузин при социологических опросах клятвенно заверяют, что, не раздумывая, бросятся на фронт, если начнется война, и эти же 70% вдвойне клятвенно заверяют, что никогда не женятся на недевственницах.

Оба последних пункта были надежно и с гарантией опровергнуты жизнью, особенно что касается первого – в Грузии было достаточно войн, но те самые 70% традиционалистов успешно воевали преимущественно в ресторанах…

Большинство грузин недолюбливают геев, это правда, но эта тема, как правило, очень активно звучит на экранах, используется попами, традиционалистами и прочими агентами влияния Кремля, но практически отсутствует в реальной жизни.

Для подавляющего большинства грузин, как уже было сказано, гомофобия – это ритуал (Надо, Вася!), но в целом – абстракция. Многие из них никогда в жизни с гомосексуалами не сталкивались, не имеют с ними точек соприкосновения, видят их преимущественно по ТВ.

То, что эта тема в реальности никого не беспокоит, показывают и политические пристрастия – ни один политик, сделавший основой своей идеологии гомофобию, так ничего и не добился. Ну а «Грузинский марш», активно спекулирующий на этой теме, окончательно превратился в скопище маргиналов. Ну вот убей, не колышет «голубая угроза» среднестатистического грузина, занятого совсем другими проблемами. Так, побурчать раз в год – это всегда пожалуйста, но не больше.

Очень многие как в Грузии, так и за ее пределами считают проявлением гомофобии события 17 мая 2013 года, однако и это ошибочное мнение. На самом же деле это было уже не первое, хотя и самое крупное проявление конфликта не между гомосексуалами и гомофобами в широком смысле слова, а между ЛГБТ и анти-ЛГБГ-активистами.

О том, насколько поверхностна грузинская гомофобия, свидетельствует и главный лозунг местных традиционалистов: «Пусть делают, что хотят, но не навязывают и не демонстрируют». То есть получается, что право гомосексуалов на свой образ жизни не оспаривают даже самые отъявленные гомофобы, но только так, чтобы тихо, негромко, без демонстраций.

Если учитывать, что большинство обычных грузинских геев, не ЛГБТ-активистов, именно так и живут, то, скорее всего, никаких особых притеснений они на себе не испытывают.

Могу также привести в качестве доказательства неглубокого характера традиционной грузинской гомофобии еще кое-что.

В Грузии есть трансгендер Кесария Абрамидзе, в девичестве – Бесо Абрамидзе. Так вот Кесо-Бесо не только совершенно не стесняется своей сущности, но и с явным удовольствием позирует на обложках гламурных журналов и постоянно гостит в разного рода телепрограммах. Никаких вспышек трансгендерофобии это не вызывает, несмотря на вопиющие нарушения главного кодекса грузинской гомофии – «Делай что хочешь, но не на людях»…

Как такое может быть? Ларчик открывается очень просто – Кесо-Бесо выглядит, как красивая женщина. Если не знать, что она (он) трансгендер, то ни за что не догадаешься…

Вот он, главный секрет грузинской гомофобии. И опять, как всегда и как во всем, – неважно, кто ты, важно, как ты выглядишь. Если гомосексуал, даже не скрывающий своей ориентации, выглядит как обычный гетеро-мужчина, – то проблем никаких. И наоборот: если трансгендер, но выглядит как настоящая, так сказать, аутентичная женщина, – и тут гомофобия отступает. Типа «Не, ну все ясно, аморально и безнравственно в целом, но это все-таки другое дело»…

В конце хотел бы все-таки немного успокоить не в меру нервных гомофобов. Расслабьтесь, пожалуйста, никакая массовая экспансия гомосексуализма вам не грозит и никакая «пропаганда» тут вообще ни при чем. Гомосексуалами не становятся, ими рождаются, это не вопрос воспитания или телепрограмм, это игра хромосом.

Неужели вы думаете, что геями становятся, что-то там посмотрев по телику? Вроде как «А может, попробовать, чем черт не шутит? А то бабы какие-то все стервозные пошли».

В Грузии, как во всем мире, включая, как выясняется, супермачо-Чечню, есть определенное количество геев, и оттого, что Гурам Кашия повязал радужный флаг, а Кесо-Бесо красуется на экране, их не станет ни больше, ни меньше.

Да и «голубизна» Европы, ставшая главным пропагандистским рупором Кремля и его агентуры, – сильно преувеличена. Как оказалось, в Германии 92 000 однополых пар, то есть получается около 180 000 человек. Добавьте к этому, предположим, еще столько же, не имеющих пар. Получается от 300 до 400 тысяч человек.

И это – на 80 млн населения. Меньше 1%. Со всеми гей-парадами, гей-браками, словом, всем, что вы называете пропагандой…

Явно не то, чего стоит опасаться настолько, чтобы вернуться в крепкие братские объятия Москвы. Где, кстати, геев не меньше. Без всяких парадов и браков.

Мнения, высказанные в рубриках «Позиция» и «Блоги», передают взгляды авторов и не обязательно отражают позицию редакции

фильмография, фото, биография. Актер, Режиссер, Продюсер.

Краткая биография

Дензел Хейс Вашингтон-мл. родился 28 декабря 1958 года в городе Маунт-Вернон, штат Нью-Йорк, в семье священника и владелицы салона красоты. Когда Дензелу было 14 лет, родители развелись, а его вместе с сестрой отправили в интернат. Выпускные классы Вашингтон вынужден был оканчивать в закрытой платной школе, окончив которую, стал студентом университета Фордхема, где изучал медицину, биологию, журналистику и вышел из стен учебного заведения с дипломом журналиста. После этого Вашингтон переехал в Сан-Франциско и поступил в консерваторию, которую покинул спустя год, поняв, что не хочет посвящать себя музыке. На решение Дензела повлияло заманчивое предложение сняться в кино, к которому он, имея некоторый опыт игры на театральной сцене, отнесся с воодушевлением.

Дебютом Вашингтона в большом кино стала роль в спортивной драме «Вильма» (1977), причем по сюжету 23-летний Дензел должен был играть 18-летнего паренька, с чем уверенно справился. Там же на площадке он познакомился с Паулеттой Пирсон, которая стала его женой и родила четверых детей. После «Вильмы» Вашингтон начинает регулярно сниматься, он принимает участие в драматической ленте «Плоть и кровь» (1979), а также в комедии «Точная копия» (1981). Растущее мастерство и энергия молодого актера позволяют ему успешно совмещать съемки в художественном кино и на телевидении. В течение 6 лет Вашингтон снимается в сериале «Сент-Элсвер». Параллельно Вашингтон снимается в детективной драме «История солдата» (1984), политическом триллере «Власть» (1986) и биографическом фильме «Клич свободы» (1987), посвященном судьбе известного борца за права чернокожих Стиву Бико. За свою последнюю роль Вашингтон был впервые номинирован на «Оскар», а спустя два года завоевал почетную статуэтку как лучший актер второго плана в военной драме «Слава» (1989).

90-е годы были отмечены в биографии Вашингтона сотрудничеством с режиссером Спайком Ли. Их знакомство состоялось в фильме «Блюз о лучшей жизни» (1990), а за роль в биографической картине «Малкольм Икс» (1992) Дензел был вновь номинирован на «Оскар», после чего пришел черед еще одной звездной роли – в социально-правовой драме «Филадельфия» (1993), где партнером Вашингтона по съемкам стал Том Хэнкс. Дензел блестяще сыграл адвоката-гомофоба, который в силу обстоятельств меняет позицию по отношениям к людям нетрадиционной ориентации и становится другом своему подзащитному, умирающему от СПИДа. Любимая реплика героя «объясните мне это так, будто мне пять лет» стала одной из наиболее памятных «фишек» очень успешного фильма. После «Филадельфии» Вашингтон сыграл в ряде других любопытных картин, а на съемках фильма «Багровый прилив» (1995) актер сошелся с режиссером Тони Скоттом, братом легендарного сэра Ридли Скотта. Тони Скотт и Дензел Вашингтон стали близкими друзьями и впоследствии не раз работали вместе, вплоть до самой смерти постановщика – в фильмах «Гнев» (2004), «Дежа вю» (2006), «Опасные пассажиры поезда 123» (2009), «Неуправляемый» (2010).

Также в 90-х Вашингтон пересекся с Уитни Хьюстон, в романтической драме «Жена священника» (1996). Еще одной ролью у Спайка Ли стал осужденный за убийство своей жены отец баскетбольной звезды в фильме «Его игра» (1998). Очередной успех ждал Вашингтона после спортивной драмы «Ураган» (1999), за которую он получил премию «Золотой глобус». Двумя позже, впервые исполнив роль отрицательного персонажа – беспринципного детектива в фильме «Тренировочный день» (2001), Вашингтон удостоился второго в карьере «Оскара», на этот раз за лучшую мужскую роль.

Добившись выдающихся успехов как актер, Дензел Вашингтон начинает пробовать себя в режиссуре. В 2002 году он представляет свой первый фильм «История Антуана Фишера», в котором также исполнил одну из главных ролей. Не забрасывает Дензел и актерскую деятельность, снова снимаясь у Джонатана Демми, режиссера «Филадельфии». В триллере «Маньчжурский кандидат» (2004), навеянном войной американцев в Персидском заливе, Вашингтон исполняет привычную для себя роль военного. Еще одним фильмом, в котором Дензел совместил обязанности режиссера и ведущего актера, стала биографическая лента «Большие спорщики» (2007).

Во второй половине 2000-х – начале 2010-х в карьере Вашингтона стала наблюдаться стагнация. Дензел по-прежнему много снимается, в том числе в постапокалиптической драме «Книга Илая» (2010) и в боевике «Код доступа «Кейптаун»» (2012), но до прежних высот не добирается. Наиболее успешной работой Вашингтона в этот период становится роль командира аэробуса в драматическом фильме Роберта Земекиса «Экипаж» (2012). Впервые со времен триумфального «Тренировочного дня» Дензел получает номинацию на «Оскар», но на этот раз остается без награды. Спустя два года Вашингтон воплощает на экране бывшего морского пехотинца Роберта МакКолла, объявляющего войну мафии в фильме «Великий уравнитель» (2014). Несмотря на то, что создателям этой картины не удалось превратить её в такую же успешную франшизу, как «Джон Уик» с Киану Ривзом, Вашингтон снимается в сиквеле «Великого уравнителя» (2017).

Очередной режиссерский проект Дензела Вашингона, драма «Ограды» (2016), становится наиболее успешной постановкой, принеся массу наград и номинаций, включая попадание в топ лучших фильмов 2016 года. Дензел поучаствовал в постановке биографического фильма «Ма Рейни: Мать блюза» (2020), в которой свою последнюю роль исполнил другой афроамериканский актер Чедвик Боузмен, скончавшийся в том же 2020-м от рака. Продолжает Вашингтон и актерскую карьеру. Среди последних работ Дензела главная роль в криминальном триллере «Дьявол в деталях» (2021), где он сыграл помощника шерифа.

Ок Палаты представителей закона против гомофобии, протеста Lega и Fratelli d’Italia

Первым шагом является закон, направленный на защиту гомосексуалистов, трансгендеров, женщин и инвалидов от так называемых преступлений на почве ненависти, то есть подстрекательства к совершению насильственных или дискриминационных действий против них.

Первый зеленый свет в Палате (265 «да» и 193 «нет») для законопроекта, который принимает имя докладчика, дем Алессандро Зан.

Пять либералов Forza Italia (Бартолоцци, Полверини, Престижакомо, Вито и Перего) проголосовали за, остальная часть партии объединила усилия с Lega и Fratelli d’Italia, при этом мелонцы носили кляп, а члены лиги кричали «свобода, свобода «.

Только пять «либералов» из Fi проголосовали за (Бартолоцци, Полверини, Престижакомо, Вито и Перего). Правоцентристы утверждали, что это закон, который вводит преступление мнения, настолько, что в Палате депутаты ФДИ устроили акцию протеста с кляпом, а Лига отметила «свобода, свобода».

Текст не предусматривает санкций за «пропаганду», а только за конкретные акты насилия, дискриминации и подстрекательства к таким действиям.

«Закон цивилизации» для представителей правительственного большинства.

Вот основные новости.

Тюремное заключение на срок до 18 месяцев или штраф до 6 тысяч евро для тех, кто подстрекает или совершает акты дискриминации «по признаку пола, пола, сексуальной ориентации, гендерной идентичности или инвалидности». От шести месяцев до 4 лет для тех, кто подстрекает к совершению или совершению насилия по тем же причинам, и для тех, кто участвует или помогает организациям, целью которых является подстрекательство к дискриминации или насилию по тем же причинам.

При отягчающих обстоятельствах за любое преступление, совершенное в целях ненависти или дискриминации, наказание увеличивается вдвое.

Оговорка о сохранении идей : «Свободное выражение убеждений и мнений, а также законное поведение, связанное с плюрализмом идей или свободой выбора, сохраняются при условии, что они не подходят для определения конкретной опасности совершения дискриминационных или насильственных действий».

17 мая — национальный день борьбы с гомофобией , посвященный пропаганде культуры уважения и интеграции, а также борьбе с предрассудками и дискриминацией. Школы всех уровней должны включать информационные программы по этим вопросам в свои предложения по обучению.

Также выделяется 4 миллиона в год центрам по борьбе с насилием , против дискриминации по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности, для оказания юридической, медицинской и психологической помощи, а также жилья и продуктов питания для жертв преступлений на почве ненависти. и дискриминация.

(Unioneonline / L)

Simple English Wikipedia, бесплатная энциклопедия

Гомофобия — это страх или плохое отношение к гомосексуалистам. Это слово было придумано в 1960-х годах психологом Джорджем Вайнбергом. ^[1] Слово «гомофобия» часто используется вместе со словом «трансфобия» в документах, объясняющих нарушение прав человека ЛГБТ со стороны Организации Объединенных Наций и Совета Европы. ^[2]

Есть мероприятия, чтобы остановить гомофобию, такие как «гей-парады» и «Международный день борьбы с гомофобией» 17 мая. ^[3] Впервые он был отмечен 17 мая 2005 года более чем в 40 странах мира. Аргентина, Бразилия, Мексика и Колумбия проводят кампании в средствах массовой информации против гомофобии с 2002 года. ^[4] В некоторых странах плохое обращение с людьми из-за их гомосексуальности является незаконным, и причинение им вреда по этой причине является преступлением на почве ненависти. . В нескольких странах приняты законы против такой дискриминации. На международном уровне в 2006 году были приняты Монреальская декларация и Джокьякартские принципы. ^[5]

Успешные стратегии по предотвращению гомофобных предрассудков и издевательств в школах включали обучение учащихся историческим личностям, которые были геями или подвергались дискриминации из-за своей сексуальной ориентации. ^[6] Гомофобом можно назвать человека.

Гомофобия часто связана с гетеросексизмом, убеждением в том, что секс и любовь между мужчинами и женщинами лучше, чем другие виды секса и любви. Например, секс между двумя мужчинами или секс между двумя женщинами.

1. ↑ «Определения: сексуальные предрассудки, гомофобия и гетеросексизм». психология.ucdavis.edu . Проверено 26 апреля 2010 г.. .
2. ↑ Дискриминация по признаку сексуальной ориентации и гендерной интенции в Европе (Совет Европы)
3. ↑ «К международному дню борьбы с гомофобией. Архивировано 17 декабря 2005 г. в Wayback Machine», 10 апреля 2004 г.
4. ↑ «« Кампании против гомофобии в Аргентине, Бразилии, Колумбии и Мексике ».Панамериканская организация здравоохранения. Проверено 16 октября 2011.
5. ↑ Кассин, Саул; Фейн, Стивен; Маркус, Хейзел Роуз; МакБейн, Керри Энн; Уильямс, Лиза (2019-08-01). Социальная психология, Австралия и Новая Зеландия, издание . Cengage AU. п. 198. ISBN 978-0-17-042056-3 .
6. ↑ Шеперд, Джессика (26 октября 2010 г.). «Уроки истории геев сокращают гомофобные запугивания в школе северного Лондона». Хранитель. Проверено 9 ноября 2010.

Гомофобия | ЛГБТ + 🏳️‍🌈 Вики

Предупреждение о срабатывании триггера: эта статья содержит информацию о срабатывании триггера, которая может вас расстроить.Пожалуйста, действуйте осторожно.

Гомофобия означает страх, неприязнь и негативное отношение к гомосексуализму. Диапазон негативного отношения гомофоба (человека, который выражает гомофобию) к гомосексуализму, варьируется от человека к человеку. Некоторым это может не понравиться, или они время от времени проявляют некоторую случайную гомофобию — и вы пропустите это, а есть другие, которые презирают это и будут очень громко высказывать свои взгляды.

Гомофобия включает дискриминацию, запугивание, преследование, нападение / преследование, убийство, пытки, использование оскорблений в отношении геев и многое другое.Это может быть выражено разными языками и фразами (например, использование слова «гей» в качестве оскорбления, что будет звучать примерно так: «Это гей!» или «Ты так выглядишь геем!») . К сожалению, гомофобия все еще присутствует в мире. В более развитых странах гомофобия — меньшая проблема, но она все еще присутствует в дебатах, преступлениях на почве ненависти и т. Д.

Некоторые люди воспитываются в гомофобии, а другие воспитываются в дружелюбной, гостеприимной среде, принимая чужую идентичность. Те, кого воспитывают на гомофобии, могут в конечном итоге обнаружить себя и / или начать принимать других, или они могут оставаться нейтральными или даже не любить гомосексуальность.

Некоторые люди гомофобны из-за того, что они не осведомлены о ЛГБТ-сообществе, религиозных убеждениях или о том, что в надлежащих школах преподают о сообществе. Некоторые школы, такие как чрезвычайно серьезные христианские и католические школы, учат, что гомосексуальность — это грех, который, вероятно, вызовет гомофобию, особенно внутреннюю гомофобию у ЛГБТ + людей.

Охота на гомосексуалистов проходит долгий путь. Людям не понравится идея однополой любви, и они начнут убивать, пытать и преследовать гомосексуалистов или любого, кого они считают гомосексуалистом. Сегодня однополые браки более приемлемы во многих частях мира, но все еще существуют страны, которые запрещают сексуальную активность и любовь между двумя людьми одного пола.

Внутренняя гомофобия

Интернализованная гомофобия — это когда человек, испытывающий влечение к людям своего пола (геям / лесбиянкам, бисексуалам, пансексуалам и т. Д.), Отвергает свою сексуальность и начинает постоянно пытаться убедить себя, что он «делает что-то не так» и может громко говорите об этих чувствах, пытаясь «подавить» их.Это может быть очень вредно для человека и в конечном итоге причинить ему еще больший вред.

Интернализованная гомофобия распространена среди однополых людей, выросших в строгих или религиозных семьях, где гомосексуальность считается неправильным, неестественным или грехом.

Внутренняя гомофобия — проект Rainbow

Внутренняя гомофобия и угнетение случаются с геями, лесбиянками, бисексуалами и даже с гетеросексуалами, которые узнали и научили, что гетеросексуальность является нормой и «правильным образом жизни».Услышав и увидев негативное изображение ЛГБ, мы можем усвоить или принять эти негативные сообщения. В результате некоторые ЛГБ страдают психическими расстройствами.

Общее чувство собственного достоинства, а также положительное отношение к своей сексуальной ориентации имеют решающее значение для вашего психического здоровья. Вы, как и многие лесбиянки, геи и бисексуалы, возможно, долгое время скрывали свою сексуальную ориентацию. Исследование потребностей молодых ЛГБТ, проведенное в 2003 году в Северной Ирландии, показало, что средний возраст мужчин, осознающих свою сексуальную ориентацию, составлял 12 лет, однако средний возраст, в котором они действительно рассказывали кому-то, составлял 17 лет.Именно в эти годы становления, когда люди начинают понимать и признавать свою сексуальную ориентацию, интернализованная гомофобия действительно может влиять на человека.

Внутренняя гомофобия проявляется по-разному, что может быть связано с психическим здоровьем. Примеры включают:

01. Отказ в сексуальной ориентации себе и другим.

02. Попытки изменить или изменить вашу сексуальную ориентацию.

03. Чувство, что ты недостаточно хорош.

04.Участие в навязчивом мышлении и / или компульсивном поведении.

05. Недостижение или даже чрезмерное достижение как заявка на принятие.

06. Низкая самооценка, отрицательный образ тела.

07. Презрение к более открытым или очевидным членам ЛГБТ-сообщества.

08. Презрение к тем, кто находится на ранних стадиях процесса раскрытия информации.

09. Отрицание гомофобии, гетеросексизма, бифобии или сексизма как серьезных социальных проблем.

10. Презрение к тем, кто не похож на нас, или презрение к тем, кто похож на нас.Иногда дистанцируется путем гомофобного поведения — насмешек, преследований, словесных или физических нападок на других ЛГБ.

11. Проекция предубеждений на другую целевую группу.

12. Психологическое насилие или насилие, или сохранение отношений с ним.

13. Попытки выдать себя за гетеросексуалов, иногда выходя замуж за кого-то другого пола, чтобы получить общественное одобрение или в надежде на «излечение».

14. Повышенный страх и отказ от друзей и родственников.

15. Стыд или депрессия; защитная способность; гнев или горечь.

16. Прогулки в школе или отсев из школы. Также прогулы на рабочем месте или снижение производительности.

17. Постоянный самоконтроль своего поведения, манер, убеждений и идей.

18. Клоунада как способ развенчания негативных стереотипов общества.

19. Недоверие и деструктивная критика лидеров ЛГБТ-сообщества.

20. Нежелание находиться рядом с детьми или заботиться о них из-за боязни прослыть педофилом.

21. Противоречит закону.

22. Небезопасная сексуальная практика и другое деструктивное рискованное поведение, включая риск заражения ВИЧ и другими ИППП.

23. Разделение секса и любви или страх близости. Иногда низкий или недостаток полового влечения или целомудрия.

24. Злоупотребление психоактивными веществами, включая алкоголь и наркотики.

25. Мысли о самоубийстве, попытка самоубийства, смерть в результате самоубийства.

В своей книге «Pink Therapy» Дэвис и Нил (1996) иллюстрируют некоторые примеры того, как интернализованная гомофобия и угнетение могут влиять на геев и бисексуальных мужчин. Некоторые из этих примеров включают:

Страх открытия:
где человек может попытаться скрыть свою сексуальную ориентацию от семьи, друзей, коллег по работе и т. Д., «Выдавая себя за натурала». Он также может «пройти», чтобы защитить других, т.е. притвориться, что его партнер, с которым он живет, «просто хороший помощник».

Дискомфорт в отношениях с другими геями:
мужчины, которые предпочитают не общаться на гей-сцене из-за опасений, что их заметят, идущими в / из этих мест, несмотря на то, что им комфортно ходить в гей-бары во время отпуска за границей, или мужчина, который предпочитает не разговаривать с другим геем на работе, потому что «он немного похож на лагерь, и люди могут сложить два и два вместе».

Гетерофобия:
подавление или даже отказ от гетеросексуалов является примером обратной дискриминации со стороны некоторых геев и бисексуалов по отношению к гетеросексуалам.

Чувство превосходства над гетеросексуалами:
идея о том, что геи «лучше», чем гетеросексуалы. Примеры включают такие установки, как «геи лучше разбираются в одежде, чем натуралы» или «геи лучше слушают, чем натуралы».

Влечение к недоступным людям:
Примером может быть гей, который случайно «влюбился в друга-натурала».Когда эта модель влечения к недоступным мужчинам повторяется снова и снова, это может быть результатом внутренней гомофобии.

Краткосрочные отношения:
Примером может быть человек, который много работает, ведет беспокойный образ жизни, и когда партнер хочет узнать вас побольше, вы можете решить, что ваша жизнь слишком занята для отношения и что вы хотите, чтобы «все было просто».

Внутренняя гомофобия и угнетение могут иметь огромное влияние на ваше психическое здоровье, а также влиять на ваши мысли, чувства и поведение.

Дэвис и Нил считают, что практически невозможно для любого гея или бисексуала, выросшего в Великобритании или Ирландии, не усвоить негативные послания общества о гомосексуализме.

Если вы хотите пройти индивидуальную терапию, чтобы помочь вам справиться с внутренним угнетением, пожалуйста, посетите наш раздел консультирования для получения дополнительной информации.

Угандийской поп-звезде Боби Вину «отказано в визе в Великобританию из-за гомофобной позиции» | Африка

Популярному угандийскому исполнителю Боби Вину отказали в визе для посещения Великобритании в этом месяце после того, как борцы за права геев обвинили его в подстрекательстве к гомофобным атакам в текстах своих песен, по сообщениям местных СМИ.

Wine, настоящее имя которого Роберт Кьягулани, был вынужден отменить два запланированных концерта в Бирмингеме и Лондоне, где он должен был поддержать угандийскую драматическую и музыкальную группу Ebonies.

Активисты движения за права геев выразили возражения против объявления шоу Wine. В петиции change.org говорилось: «Угандийский художник Боби Вайн пишет песни с откровенно гомофобными текстами и призывает к нападению или убийству геев… разрешение такому артисту появляться на публике, несомненно, приведет к росту напряженности».

Петиция также поставил под сомнение использование таких словечек, как: «Сожги всех ублюдков.Все угандийцы встают позади меня и сражаются с сумасшедшим ».

Закон Великобритании об уголовном правосудии и иммиграции 2008 года запрещает разжигание ненависти по признаку сексуальной ориентации. На вопрос о заявлениях Вайн в Министерстве внутренних дел Великобритании они ответили, что не могут комментировать отдельные случаи.

Перед тем, как было объявлено о решении по визе, Вайн изложил свою позицию по поводу гомосексуализма и свободы слова в угандийской газете The Daily Monitor.

«Я лично не собираюсь угрожать жизни любого человека на основании его сексуальной ориентации, я просто не согласен с ними [гомосексуалистами]», — сказал он.«Это мое мнение, и это мнение 99 процентов угандийцев», — заявил он.

«Я надеюсь, что сторонники гомосексуализма, которые гордятся своим либерализмом и поддержкой прав человека, во многом позволят мне мое право на выражение мнения, поскольку они могут быть не удовлетворены моим мнением», — добавил он.

Всего несколько дней спустя Конституционный суд Уганды отменил постановление, согласно которому гомосексуалистам грозило пожизненное заключение. Приговор был расценен как победа активистов за права геев, хотя гомосексуальность остается в стране незаконным.

Мнения Вина о гомосексуализме получили широкую огласку. Когда он зашел в Facebook, чтобы раскритиковать позицию президента США Барака Обамы в отношении прав геев, пост был позже удален, но не раньше, чем блоггер по правам геев из Уганды Себа получил возможность ответить, обвинив его в игнорировании лояльных фанатов, которые могут быть геями, или иметь друзей, которые геи.

Вайн сделал себе имя благодаря песням для людей, которые были социально значимыми. Его биография в Твиттере, выросшая в трущобах Камвокья, Кампала, описывает его как «одного ребенка из гетто, которому есть что сказать через музыку».В Instagram он известен под псевдонимом «Его Превосходительство президент гетто».

В 2012 году его песня Ghetto взяла верх над властями Кампалы, предупредив, что он не остановится, пока они не начнут удовлетворять потребности людей. Песня была запрещена на радио, но она принесла ему преданных поклонников из менее привилегированных слоев общества.

Он также нацелился на городского директора Дженнифер Мусизи через трек Tugambile Ku Jennifer, обвинив ее политику в том, что она ориентирована на высшие и средние классы.Это также было запрещено, что еще больше укрепило его фанатскую базу.

Менее чем через год Мусиси объявил Вайн знаменитостью городского карнавала Кампалы и поручил ему продюсировать рекламные ролики и джинглы для празднования. Веб-сайт угандийских сплетен BigEye.ug сообщил, что некоторые из его поклонников чувствовали себя разочарованными, обвиняя Вина в том, что он предпочитает гонорары за выступления людям.

Анти-гомосексуальные настроения получили распространение в Уганде, где таблоид однажды опубликовал фотографии геев с заголовком «Повесьте их».Критики Вина обвиняют его в популизме в продвижении этой программы.

На сегодняшний день его тексты не совсем отражают его публичные заявления. Те, кто отмечен в петиции Change.org, происходят из еще не выпущенной песни, которую он написал во время реалити-шоу в стиле Кардашьян, рассказывающего о своей жизни, говорит музыкальный аналитик Дэн Атухайр. Единственные другие тексты, которые близки к разжиганию гомофобии, находятся в дис-треке By Far, где он издевается над своим соперником Бебе Кул за ношение женской одежды.

Вино сформировало свой имидж чемпиона низших классов.Он получил многочисленную коммерческую поддержку и выступал в качестве покровителя правительства и благотворительных организаций, выступая за все, от безопасности лекарств до защиты окружающей среды.

Повредит ли его политика против геев этому имиджу или сделает его более популярным в Уганде? Жюри пока еще нет.

Версия этой статьи впервые появилась на сайте This is Africa

Гомофобные, бифобные и трансфобные преступления на почве ненависти — Руководство судебного преследования

Пересмотрено: 21 августа 2017 г.

Введение

В этом руководстве изложены факторы, которые необходимо учитывать при рассмотрении дел и уголовном преследовании за преступления, классифицируемые как преступления на почве гомофобии, бифобии или трансфобии.Он касается преступлений, совершенных непосредственно против ЛГБТ, но его также следует, где это уместно, рассматривать в контексте преступлений, совершенных, когда подозреваемый ошибочно идентифицировал жертву как принадлежащую к этой группе или связанный с ней.

Напоминаем прокурорам, что они должны прочитать это руководство вместе с нашим Публичным заявлением о преследовании за преступления на почве ненависти, совершаемых на почве гомофобии, бифобии и трансфобии, поскольку в нем более подробно описаны некоторые ключевые области политики.

Прокуроры также должны ознакомиться с разжиганием ненависти по признаку сексуальной ориентации, материалами о преступлениях на почве ненависти в Центре знаний и страницей «Преступления на почве ненависти» на веб-сайте CPS. Заявление о равенстве трансгендеров в настоящее время включает руководство по вопросам судебного преследования, взаимодействия с общественностью и занятости.

Направление дел о преступлениях на почве гомофобии, бифобии и трансфобии в CPS

Руководство директора по обвинению требует, чтобы преступления, классифицируемые как преступление на почве ненависти в соответствии с политикой CPS, были переданы прокурору для скорейшей консультации и вынесения решения о предъявлении обвинения, независимо от того, допущены ли подозреваемые или нет.

Пометка преступлений на почве гомофобии, бифобии и трансфобии

Важно, чтобы CPS определяла все те дела, которые могут быть надлежащим образом преследованы по закону, как преступления на почве гомофобии, бифобии или трансфобии.

Все дела, переданные в CPS полицией, которые были идентифицированы как инциденты, связанные с гомофобией, бифобией или трансфобией, должны быть немедленно отмечены на Compass CMS с использованием соответствующих кодов мониторинга случаев. Аналогичным образом, если принимающий юрист CPS считает, что дело касается элемента сексуальной ориентации или враждебности трансгендеров, соответствующий код мониторинга должен быть добавлен в CMS. Текущий контрольный флаг «гомофобия» должен дополнительно использоваться во всех случаях, связанных с враждебностью или предубеждением на основе сексуальной ориентации, включая бифобию или враждебность по отношению к любой другой сексуальной ориентации.Решение о пометке может быть принято практически на любом этапе процесса; если он еще не отмечен следователем, он может быть отмечен проводящим проверку прокурором на стадии рассмотрения даже до судебного разбирательства включительно. Лучше всего пометить как можно скорее, чтобы гарантировать, что жертва получит правильную поддержку и упростит проактивное расследование доказательств.

CPS использует определения, согласованные с Национальным советом начальников полиции, для выявления инцидентов / преступлений, которые включают элемент враждебности по признаку сексуальной ориентации или транссексуальности, и для отслеживания решений и результатов:

«Любой инцидент / преступление. преступление, которое, по мнению жертвы или любого другого лица, мотивировано враждебностью или предубеждением, основанным на сексуальной ориентации или предполагаемой сексуальной ориентации человека «или

» Любой инцидент / уголовное преступление, которое воспринимается жертвой или любым другим лицом «. другое лицо, мотивированное враждебностью или предубеждением по отношению к человеку, который является трансгендером или воспринимается как трансгендер «.

Пометка — вопрос субъективный. Пометка дела обращает внимание CPS на то, что кто-то на определенном этапе почувствовал, что инцидент, который привел к возникновению дела, имел такой элемент враждебности, основанный на сексуальной ориентации, трансгендерности или предвзятом отношении к ней. Для того чтобы обвинительный приговор получил более строгий приговор в суде, полиции необходимо предоставить достаточные доказательства, подтверждающие элемент враждебности, однако это не требуется для целей пометки. Таким образом, хотя не все отмеченные дела приводят к подаче заявления об отмене приговора в соответствии со статьей 146 Закона об уголовном правосудии 2003 года, они все же должны быть отмечены в CMS.

Политика CPS не заключается в том, чтобы удалять флаг при отсутствии достаточных доказательств для поддержки отмены приговора. Это частично отражает стремление серьезно относиться к преступлениям на почве ненависти и поддерживать восприятие жертвы, а также поощрять доверие общества к сообщению обо всех таких преступлениях. Однако, если к файлу был прикреплен флаг из-за административной ошибки, он будет удален, чтобы обеспечить повышенную точность данных. Снятие флага может иметь серьезные последствия, и перед снятием следует посоветоваться со специалистом по преступлениям на почве ненависти или старшим менеджером.

В некоторых случаях может потребоваться более одного флажка, например, в делах, которые также связаны с домашним насилием, изнасилованием, расистскими, религиозными элементами или элементами инвалидности. Важна точная маркировка дел: это означает, что CPS может отслеживать, как эти дела обрабатываются, и может сообщать сообществам о наших действиях в борьбе с этими видами преступлений на почве ненависти.

Важно, чтобы соответствующие поля на Compass CMS были заполнены там, где отмеченные преступления на почве ненависти требуют более строгого наказания. Это позволяет отслеживать, обращал ли прокурор внимание суда на положения о приговоре и применял ли суд ужесточение наказания.

Корпус дела

Прокуроры должны применять проактивный подход к получению дополнительной информации от полиции, чтобы помочь им решить, может ли дело быть рассмотрено как преступление на почве гомофобии, бифобии или трансфобии на почве ненависти, и что есть достаточные доказательства, которые должны быть представлены в суд по приговору.

Обзоры дела

Если дело проходит стадию доказывания и является преступлением на почве гомофобии, бифобии или трансфобии или было мотивировано дискриминацией в отношении сексуальной ориентации или гендерной идентичности жертвы, более вероятно, что потребуется судебное преследование в общественных интересах: см. пункт 4.12 (c) Кодекса королевских прокуроров.

В случаях, когда может применяться s146, поскольку это положение не создает состав преступления, нет необходимости учитывать отягчающий фактор при оценке доказательной стадии теста полного кода.

В каждом деле, которое было помечено как преступление на почве гомофобии или трансфобии, рассматривающий дело прокурор должен полностью указать:

• , как статья 146 Закона об уголовном правосудии 2003 года применяется или не применяется к обстоятельствам дела, и объяснять причины. за их решение;
• , если s146 не применяется, существуют ли доказательства того, что преступник нацелился на жертву из группы риска из-за ее сексуальной ориентации или трансгендерности (или предполагаемой сексуальной ориентации или предполагаемой трансгендерности), или причинения большего вреда человеку по этой причине
• Какие особые меры необходимы — обсудить со свидетелем.См. Юридическое руководство по особым мерам.
• любые другие потребности в поддержке. См. Юридическое руководство по переводчикам и национальному соглашению.
• какие дополнительные заявки могут потребоваться. В частности, см. Правовое руководство по запретительным судебным приказам — раздел 5 Закона о защите от преследований 1997 года и судебные приказы о поведении.

Все эти вопросы должны постоянно находиться в поле зрения.

При рассмотрении дел, связанных с преступлениями на почве гомофобии, бифобии и трансфобии на почве ненависти, следует учитывать следующий неисчерпывающий набор вопросов:

Инцидент

• Использовались ли уничижительные выражения, относящиеся к сексуальной ориентации или трансгендерности?
• Было ли это продолжительное нападение?
• Было ли это связано с чрезмерным насилием?
• Была ли замешана жестокость, унижение или унижение?
• Был ли район, в котором произошел инцидент, особенно связанным с деятельностью геев или трансгендеров, или это было в ответ на социальную или политическую встречу, такую ​​как Прайд, или было совершено одновременно с ней?

Преступники

• Была ли враждебность основана на сексуальной ориентации жертвы или ее трансгендерности (предполагаемой сексуальной ориентации или трансгендерности) продемонстрировал преступник?
• Были ли в прошлом инциденты, связанные с правонарушителем и враждебным или целенаправленным антиобщественным поведением?
• Если да, то каков был характер и место предыдущих инцидентов?
• Обострились ли инциденты по серьезности и частоте?
• Стали ли оппортунистические правонарушения систематическим и регулярным нацеливанием?
• Какова была роль посторонних?
• Было ли несколько преступников потворствовать и подбадривать, делая фото / видео?
• Какие есть доказательства того, что это не преступление на почве гомофобии, бифобии и трансфобии на почве ненависти?

Если они убеждены в наличии достаточных доказательств того, что преступление усугубляется враждебностью по признаку сексуальной ориентации или транссексуальности, прокуроры должны при первой же возможности дать понять защите и суду, что они намерены так что советуйте суду для целей назначения наказания. В делах Королевского суда письма должны быть отправлены защите и суду, чтобы сообщить им, когда обвинение намеревается подать заявление об отмене приговора в соответствии с разделом 146 Закона об уголовном правосудии 2003 года. В этих письмах должны быть указаны доказательные основания, на которых будет быть основанным.

Преступление на почве ненависти на почве гомофобии, бифобии и трансфобии — законодательство

S146 Закон об уголовном правосудии 2003 года

Преступления на почве ненависти с отягчающими обстоятельствами нет, но статья 146 Закона об уголовном правосудии 2003 года налагает на суды обязанность увеличить наказание за любое совершенное правонарушение, которое включает:

• преступника, демонстрирующего враждебность по отношению к жертве на основании сексуальной ориентации (или предполагаемой сексуальной ориентации) жертвы или на основании того, что жертва является (или считается) трансгендером; или
• преступление, мотивированное (полностью или частично) враждебным отношением к лицам определенной сексуальной ориентации или трансгендерам.

Обратите внимание, что это альтернативы. Это означает, что в случае, когда демонстрация враждебности может быть доказана, нет необходимости доказывать мотивацию, и наоборот.

Применение CPS s146

Приговор может быть увеличен согласно s146 в отношении любого правонарушения. В большинстве случаев преследования, с которыми сталкивается ЛГБТ-сообщество, носят постоянный характер и являются незначительными нарушениями. Чтобы противостоять этому типу поведения, важно, чтобы во всех соответствующих случаях подавались заявки на повышение уровня s146.Этот подход призван обеспечить надлежащее наказание за преступления на почве ненависти на почве гомофобии, бифобии и трансфобии и справедливость для всех.

Определение сексуальной ориентации и трансгендерной идентичности

Закон об общественном порядке 1986 года подтверждает, что «ненависть по признаку сексуальной ориентации» означает ненависть к группе лиц, определяемой ссылкой на сексуальную ориентацию, будь то к лицам того же пола, или наоборот. секс или и то, и другое. Таким образом, это означает враждебность по отношению к лесбиянкам, геям, бисексуалам и гетеросексуалам.

«Транс» или «трансгендер» — это термины для людей, чья гендерная идентичность не соответствует их полу при рождении. Термины «трансгендер» используются, а понятие «трансгендерная идентичность» признано законодательством о преступлениях на почве ненависти и включает ссылки на то, что они транссексуальны, или подвергаются, предлагают пройти или прошли процесс или часть процесса смены пола. .

S146 также применимо к случаям, когда преступник сделал предположение о предполагаемой сексуальной ориентации человека или о том, что он трансгендер, независимо от того, является ли это предположение правильным.

Враждебность

Враждебность не определяется в Законе. Следует учитывать обычные словарные определения, которые включают недоброжелательность, недоброжелательность, злобу, предубеждение, недружелюбие, антагонизм, негодование и неприязнь.

Демонстрация враждебности

Слова данного подраздела требуют указания преступником враждебного отношения к жертве по признаку сексуальной ориентации или транссексуальности. Демонстрация враждебности должна происходить практически одновременно с элементом поведения в правонарушении (во время правонарушения или непосредственно до или после).

Демонстрация враждебности, вероятно, во многих случаях будет чем-то отличным от элемента поведения в правонарушении и будет дополнять его. Простых доказательств совершения материального преступления против жертвы недостаточно.

На почве враждебности

Вторая часть статьи 146 касается мотивации правонарушителя, требуя доказательства того, что существенное правонарушение было полностью или частично мотивировано враждебностью по отношению к лицам определенной сексуальной ориентации или транссексуалам.Мотив может быть установлен на основании доказательств того, что обвиняемый мог сказать или сделать в других случаях или до текущего инцидента.

В отношении толкования следует отметить, что раздел 28 (1) (b) Закона о преступности и беспорядках 1998 года, в котором говорится о расовой вражде, был признан достаточно широким, чтобы включать в себя враждебность по отношению к одному из членов такой группы. группы, поскольку раздел 6 (c) Закона о толковании 1978 года предусматривает, что «слова во множественном числе включают единственное», если не появляется противоположное намерение, и такое противоположное намерение не появляется в положении.

Кроме того, обстоятельства включают те, когда преступление мотивировано враждебностью по отношению к третьей стороне, на основании соответствующей характеристики, которая отсутствует: см. Taylor v DPP [2006] EWHC 1202 (Admin). Соответственно, преступление, совершенное против одного человека (или нескольких лиц), но мотивированное враждебностью по отношению к другому человеку или лицам на основании их предполагаемой сексуальной ориентации или трансгендерности, по-видимому, удовлетворяет установленному законом критерию.

Прецедентное право

Следующие дела о преступлениях, отягчаемых по расовому и религиозному признаку, иллюстрируют подход, принятый судами при толковании закона:

Требуются доказательства слов (устных или письменных) или действий, которые демонстрируют враждебность по отношению к жертве.«Демонстрация» враждебности часто включает нецензурную лексику, например: «черный ублюдок» ( R v Woods [2002] EWHC 85) или «Африканская сука» ( R v White [2001] EWCA Crim 216). В деле RG & LT против DPP [2004] EWHC 183 May LJ сказал: «Возможно, можно продемонстрировать расовую враждебность, например, подняв знамя с оскорбительными в расовом отношении выражениями на нем».

In R v Rogers (2007) 2 W.L.R. 280, обвиняемый был вовлечен в ссору с тремя испанками, в ходе которой он назвал их «кровавыми иностранцами» и сказал им «возвращаться в свою страну».Палата лордов, поддерживая обвинение подсудимого, постановила, что определение расовой группы явно выходит за рамки групп, определяемых по цвету кожи, расе или этническому происхождению. Он охватывает как национальность (включая гражданство), так и национальное происхождение. Статут предполагал широкий нетехнический подход. Более того, преступник мог предположить, что жертва принадлежит к определенной группе, даже если это неверно. Палата лордов добавила, что тот факт, что враждебность преступника была основана на других факторах, помимо расистской враждебности или ксенофобии, не имеет значения.Суд также отметил, что необходимая враждебность может быть продемонстрирована ношением свастики или пением определенных песен.

Демонстрация враждебности не обязательно должна основываться на какой-либо враждебности по отношению к данной группе. Решение в то время не имеет значения: см. DPP v Green [2004] EWHC 1225 (Admin.) И R v Woods , в которых не имело значения, что преступник, который использовал оскорбительные выражения на расовой почве в отношении швейцара после того, как ему было отказано в приеме , вполне мог оскорбить любого, кто стоял на месте жертвы, ссылаясь на какие-либо очевидные физические характеристики.

Мотивация, основанная на враждебности, не обязательно должна быть единственной или основной мотивацией правонарушения; это также может быть мотивировано другими причинами. В деле DPP v McFarlane [2002] EWHC 485 (Admin) обвиняемый выкрикивал угрозы и расистские оскорбления в адрес жертвы после того, как обнаружил, что жертва припаркована в отсеке для инвалидов, в котором обвиняемый имел право припарковаться. Не имело значения, что у обвиняемого могла быть дополнительная причина для произнесения рассматриваемых расовых слов.

Реакция жертвы на неприязнь не имеет значения.См. R v Woods , в котором жертву называли «черным ублюдком», но в качестве доказательства он заявил, что его «не беспокоят» такие комментарии. Административный суд установил, что использование расистских оскорблений во время совершения основного преступления является критерием расового обострения.

Продемонстрировано: несколько преступников

Прокуратура должна будет тщательно проанализировать факты конкретного дела, чтобы определить, можно ли считать, что конкретный преступник участвовал в демонстрации враждебности.

В деле R против Дэвиса и Эли [2004] 2 Cr App R (S) 148 (29), совместное утверждение о нанесении ранения с умыслом, тот факт, что один преступник произнес слова оскорбления на расовой почве во время нападения, не делает все виновные в совершении преступления с отягчающими обстоятельствами, по фактам дела, и подсудимые не должны быть приговорены к такому приговору, если доказательства не позволяют идентифицировать того, кто произнес эти слова.

Однако в деле RG and LT v DPP May LJ заявила, что «преступник может продемонстрировать расовую враждебность, присоединившись к деятельности группы людей, когда достаточное количество членов группы сами демонстрируют расовую враждебность, и когда приверженность обвиняемого к группе такова, что выходит за рамки простого присутствия в группе, но ассоциируется с демонстрацией расовой враждебности, которую проявляет группа в целом «.

Как доказать, что преступление было отягчено по смыслу статьи 146 Закона об уголовном правосудии 2003 года

Чтобы помочь прокурорам составить дела, которые будут удовлетворять критериям ужесточения приговора в соответствии со статьей 146, элементы каждого подраздела, которые должны быть удовлетворены изложены ниже, за которыми следуют доказательства, которые будут необходимы или полезны для установления этих элементов.

A. Демонстрация враждебности

Необходимо убедиться в том, что:

1. Преступление, подлежащее осуждению, имеет одну или несколько идентифицируемых жертв.
2. Жертва (или один из них) идентифицирует себя как имеющую определенную сексуальную ориентацию или трансгендер, или есть доказательства того, что преступник предполагал, что он или она был в момент совершения преступления (независимо от того, было ли это на самом деле правильным).
3. Преступник словами или делами или иным образом продемонстрировал (то есть фактически проявил или указал) некоторую враждебность по отношению к жертве на основании фактической или предполагаемой сексуальной ориентации жертвы или на основании того, что жертва является или предположительно является трансгендером.Если само преступление включает в себя враждебное действие по отношению к жертве (например, нападение), дополнительно должны быть некоторые доказательства демонстрации враждебности на основании фактической или предполагаемой сексуальной ориентации или того, что жертва является или предположительно является трансгендером жертвы. жертва. Нет необходимости доказывать, что правонарушитель действительно был мотивирован какой-либо злобой на основании сексуальной ориентации жертвы или того, что жертва является трансгендером, но необходимо показать, что с объективной точки зрения он действительно имел некоторые внешние признаки враждебности. на этом основании.Словесного оскорбления, относящегося к фактической или предполагаемой сексуальной ориентации или к тому, что жертва является трансгендером или предполагается, что она является трансгендером, будет достаточно, если оно действительно демонстрирует враждебность по отношению к жертве. Выражения или поведение, согласующееся с презрением к отдельной жертве, вряд ли будет достаточным, если не будет доказано, что оно равнозначно необходимой демонстрации враждебности, основанной на действительной или предполагаемой сексуальной ориентации жертвы.
4. Демонстрация враждебности должна иметь место во время, непосредственно до или после элемента поведения в составе основного правонарушения.
5. В любом случае, связанном с несколькими правонарушителями, сначала рассмотрите, есть ли доказательства того, что каждый правонарушитель своим поведением при совершении элемента поведения существенного правонарушения ассоциировал себя с демонстрацией доказанной враждебности (в этом случае все будут нести ответственность за отягчающее обстоятельство). Если таких доказательств нет, можно ли доказать, что конкретный преступник сам несет ответственность за демонстрацию враждебности, на которую полагается.

Потребуются следующие доказательства:

1. Доказательства высказываний, действий или проявлений любых признаков враждебности по отношению к жертве.Доказательства должны быть как можно более конкретными, чтобы указывать на враждебность.
2. В качестве альтернативы и / или дополнительно доказательства того, что преступник знал или предполагал, что жертва идентифицирована с определенной сексуальной ориентацией или является трансгендером.
3. Доказательства того, что демонстрация враждебности использовалась, более или менее совпадали с элементом поведения в правонарушении или что они могут быть непосредственно связаны с ним во времени.

Кроме того, могут оказаться полезными доказательства некоторого недоброжелательного отношения к жертве на основании ее или ее фактической или предполагаемой сексуальной ориентации или того, что она или предположительно является трансгендером, хотя и не обязательно, но будут полезны.Это не обязательно должно происходить одновременно с основным правонарушением.

Следует отметить, что простого доказательства совершения существенного преступления против лица, идентифицированного с определенной сексуальной ориентацией или трансгендера, недостаточно. Это не значит, что это не имеет отношения к делу: доказательства совершения нападения или преступления, связанного с применением или угрозой насилия, вполне могут быть хорошим доказательством наличия или демонстрации соответствующей враждебности. Однако обычно существует другое объяснение совершения преступления, и поэтому требуются дополнительные доказательства конкретной, явной демонстрации враждебности, основанной на предполагаемой или фактической сексуальной ориентации или на том, что жертва или предположительно является трансгендером.

B. На почве враждебности

Необходимо убедиться в том, что:

1. Можно показать, что преступник испытывает враждебность по отношению к человеку или лицам определенной сексуальной ориентации или транссексуалам.
2. По крайней мере, одна из причин, по которой преступник совершил преступление, заключалась в его враждебности по отношению к лицам, имеющим определенную сексуальную ориентацию или транссексуалам; то есть его цель или побуждение к совершению существенного правонарушения включали эту враждебность, даже если она была также мотивирована другими причинами.Нет необходимости доказывать, что это была его единственная или главная мотивация.
3. Необязательно, чтобы непосредственная жертва преступления идентифицировалась как лесбиянка, гей, бисексуал или трансгендер. В самом деле, необязательно, чтобы была одна или несколько отдельных жертв преступления, при условии, что направленная враждебность является одним из мотивов. Например, правонарушение может быть направлено на:
   • Друг или коллега
   • Место, которое, как известно, часто посещают ЛГБТ-сообщество
   • Организация, известная своей поддержкой членов ЛГБТ-сообщества

Потребуются следующие доказательства:

1. Первичные доказательства, прямые или косвенные, из которых можно вывести или предположить, что преступник враждебно настроен по отношению к людям (или одному человеку), которые имеют определенную сексуальную ориентацию или являются трансгендерами.Вид доказательств будет варьироваться от случая к случаю, но вполне может включать, например:
   • слов, одновременных или нет;
   • писем;
   • сообщений в социальных сетях;
   • знаки различия;
   • присутствие с другими людьми, способствующее такой враждебности или ассоциации с ними;
   • предыдущие враждебные инциденты, например нацеливание только на лиц определенной сексуальной ориентации в качестве жертв преступных нападений или форм жестокого обращения, таких как дом бисексуала за преступный ущерб, но никакие другие дома на той же улице; и
   • ранее судимых за правонарушения, направленные против аналогичных жертв.
2. Доказательства, из которых можно сделать вывод о том, что совершенное преступление мотивировано указанной враждебностью. В некоторых случаях наличие враждебности и факт ее вклада в мотивацию могут происходить из одних и тех же доказательств и могут быть прямыми и простыми: например, слова, сопровождающие элемент поведения в преступлении, о котором сообщает жертва, могут устранить враждебность правонарушителя к лицам, которые идентифицируют себя как лесбиянки, геи, бисексуалы или трансгендеры, и связь этих чувств с совершением правонарушения.В других случаях потребуется более решительный поиск таких доказательств.

В случаях, когда очевидная мотивация для совершения преступления является общей для всех таких правонарушений (кража, грабеж, сексуальное преступление, преступление с использованием наркотиков и т. Д.), Должны быть дискретные дополнительные доказательства мотивации, которые заменяют очевидные вывод.

В случаях, когда обвиняемое правонарушение обычно имеет конкретный мотив (нарушение общественного порядка, направленное против отдельных лиц, правонарушение против личности и т. Д.), может оказаться, что первичные доказательства легко демонстрируют наличие враждебности по отношению к лицам определенной сексуальной ориентации или трансгендерам. В противном случае потребуются дополнительные вторичные доказательства мотива

Разжигание ненависти по признаку сексуальной ориентации

Часть 3A Закона об общественном порядке 1986 года («Закон 1986 года») была изменена в 2010 году с целью признания правонарушениями умышленного разжигания ненависти по признаку сексуальной ориентации.

Преступление связано с поведением (словами или поведением) или материалами, которые по своему характеру представляют собой угрозу и предназначены для разжигания ненависти к группе людей, которые определяются как сексуальная ориентация.Напротив, преступления на почве расовой ненависти охватывают более широкий спектр действий или материалов, включая то, что представляет собой угрозу, оскорбление или оскорбление, и которые предназначены или могут разжечь ненависть.

Термин «ненависть по признаку сексуальной ориентации» определяется в новом разделе 29AB Закона 1986 года и прямо ограничивается ориентацией на лиц одного, противоположного пола или обоих полов. Оно не распространяется на ориентацию, основанную, например, на предпочтении определенных половых актов или предпочтений.

Преступление совершается, если лицо использует угрожающие слова или поведение или демонстрирует любые письменные материалы, которые представляют угрозу, если оно намерено тем самым разжечь ненависть по признаку сексуальной ориентации. Ключевое слово — угроза, а не оскорбление или оскорбление. Хранение, публикация или распространение подстрекательских материалов также является правонарушением.

Преступление может быть совершено в общественном или частном месте, но не в жилом помещении, если оскорбительные слова и поведение не были слышны за пределами жилища и должны были быть услышаны.

Обвиняемый должен иметь намерение разжечь ненависть по признаку сексуальной ориентации; безрассудства недостаточно; и поведение должно быть угрожающим. Таким образом, использование оскорбительного или оскорбительного поведения, направленного на разжигание ненависти по признаку сексуальной ориентации, не является правонарушением, равно как и использование угрожающих слов, которые могут вызвать ненависть по признаку сексуальной ориентации.

Поведение или материалы, которые только вызывают насмешки или неприязнь или просто вызывают оскорбление, не соответствуют требуемому порогу, требуемому Законом, i.е. ненависть. Так, например, правонарушения не распространяются и не предназначены для распространения как таковых на детские обзывания, рассказывание анекдотов или проповедь религиозной доктрины, если только эти действия не представляют угрозы или не предназначены для разжигания ненависти.

Это подкрепляется защитой свободы выражения мнения, содержащейся в разделе 29JA, который подтверждает, что «во избежание сомнений обсуждение или критика сексуального поведения или призыв людей воздерживаться или изменять такое поведение или практику не должны допускаться. воспринимается как угроза «.

Принимая решение об общественных интересах обвинения в этих преступлениях, важно помнить, что в свободном, демократическом и толерантном обществе люди могут активно обмениваться мнениями, даже если это может вызвать оскорбление. Однако мы должны уравновесить права человека на свободу выражения мнения и обязанность государства действовать соразмерно в интересах общественной безопасности, предотвращать беспорядки и преступления и защищать права других.

Все подобные утверждения по своей природе деликатны.По этой причине и для обеспечения последовательного подхода любое обвинение в соответствии с этим законодательством должно передаваться в Контртеррористический отдел Отдела по особым преступлениям и борьбе с терроризмом. Направление означает предоставление Районом отчета, чтобы SCCTD и Район могли провести информированное обсуждение того, на ком должна лежать ответственность за данное дело.

Когда Району становится известно о таком случае, он должен быть передан в SCCTD в течение семи дней. Если будет принято решение о возбуждении дела как о разжигании ненависти по признаку сексуальной ориентации, SCCTD возьмет на себя ведение дела из Района.Если SCCTD считает, что разжигание ненависти по признаку сексуальной ориентации явно не применимо, дело следует вернуть в Район в течение семи дней с момента принятия такого решения.

Если SCCTD решает заняться делом, файл хранится там и обрабатывается там. После этого дела могут рассматриваться только с согласия генерального прокурора.

Закон 2004 года о признании пола и преступления на почве ненависти

Закон 2004 года о признании пола (GRA 2004) предусматривает юридическое признание трансгендерного лица в его приобретенном поле и возможность получить новое свидетельство о рождении для своего нового пола.GRA 2004 также защищает тех, кто получил или находится в процессе получения Свидетельства о признании пола, от раскрытия этой информации без их согласия.

Согласно разделу 22 GRA 2004, раскрытие информации любому другому лицу является правонарушением со стороны лица, получившего «защищенную информацию» в «официальном качестве».

Эта «защищенная информация» включает в себя информацию о самом процессе подачи заявки, о том, подавалась ли она, начата или завершена ИЛИ, если было выдано свидетельство о признании пола, гендерный статус человека до того, как он или она приобрели пол.

«Должностная способность» относится к функциям лица в качестве государственного служащего, констебля, занимающего государственную должность или в связи с функциями местного или государственного органа добровольной организации.

Сюда также входят функции работодателя или потенциального работодателя, а также ведения бизнеса или предоставления профессиональных услуг.

Раскрытие защищенной информации, относящейся к лицу, при обстоятельствах, изложенных в законе, в том числе:

• , не является преступлением, если информация не позволяет установить личность этого лица;
• это лицо согласилось на раскрытие информации;
• информация является защищенной информацией в соответствии с подразделом (2) (b), и лицо, которое раскрывает эту информацию, не знает или не считает, что выдан полный сертификат признания пола;
• раскрытие осуществляется в соответствии с постановлением суда или трибунала;
• раскрытие сделано с целью возбуждения или иным образом для целей разбирательства в суде или трибунале;
• раскрытие сделано с целью предотвращения или расследования преступления; и
• раскрытие сделано для целей системы социального обеспечения или пенсионного плана.

Полиция и CPS согласились рассматривать несанкционированные нарушения в соответствии с разделом 22 GRA 2004 как потенциальные преступления на почве ненависти, если предполагаемая жертва или любое другое лицо воспринимает их как таковые. В соответствии с указаниями директора все дела о преступлениях на почве ненависти, по которым полиция решит, что для возбуждения уголовного дела имеются достаточные основания, должны передаваться в CPS для вынесения решения о предъявлении обвинения.

Отметка всех соответствующих случаев как трансфобных преступлений на почве ненависти повысит вероятность того, что о таких случаях будет сообщено в CPS для рассмотрения обвинений.

Это руководство является дополнением к Руководству директора по начислению платы. Дела не должны предъявляться полицией или передаваться в прокуратуру, за исключением случаев, когда считается, что полная проверка Кодекса может быть выполнена, или если принятие решения о предъявлении обвинения в соответствии с пороговым тестом не является оправданным.

Для наблюдения за этими делами прокуратура должна уведомлять Оперативное управление о любых направлениях, сделанных полицией для судебного преследования в соответствии со статьей 22 GRA 2004. Обо всех случаях следует уведомлять [email protected].

Проблемы с потерпевшими и свидетелями

Для обеспечения того, чтобы «уязвимые» и «запуганные» свидетели имели доступ к необходимой им поддержке, прокуроры должны быть знакомы с Правовыми рекомендациями CPS в отношении Кодекса потерпевших и с юридическими рекомендациями о специальных мерах.

Следует поощрять использование личных заявлений потерпевших во всех случаях судебного преследования за преступления на почве ненависти, и при первой же возможности следует направлять запросы в полицию. Заявление о влиянии на сообщество (CIS) также может быть сделано, чтобы показать влияние правонарушения на более широкое сообщество.Для получения дополнительной информации см. Руководство CPS по использованию CIS в делах о преступлениях на почве ненависти .

Жертвы преступления на почве ненависти имеют право на расширенные услуги в соответствии с Кодексом о потерпевших, и в случае решения о прекращении дела или о существенном изменении обвинения потерпевший должен быть уведомлен о причинах в течение одного дня. Жертва также должна быть проинформирована о том, как она может получить дополнительную информацию из CPS и потребовать пересмотра решения.

В соответствии с Кодексом о потерпевших жертве по делам о преступлениях на почве ненависти должна быть предложена встреча.Встреча может быть специальной телеконференцией или личной встречей.

Встреча не требуется, если CPS принимает решение не возбуждать уголовное дело во время консультации по обвинению, за исключением случаев убийства.

Прокуроры должны учитывать, что при контактах с членами ЛГБТ-сообществ могут возникнуть дополнительные сложности: например, заинтересованное лицо (лица) может не находиться рядом со своей семьей, родственниками или друзьями. Кроме того, пострадавший может находиться в гетеросексуальных отношениях.

Необходимо следить за тем, чтобы любой телефонный звонок или переписка осуществлялись с заинтересованными лицами. Обсуждение проблем с полицией, опытным юристом, координатором CPS по преступлениям на почве ненависти и / или обращением в ЛГБТ-сеть CPS может предоставить полезную информацию о том, как лучше всего подойти к жертвам в таких случаях.

Соответствующий язык

Во всех делах, связанных с гомофобным, бифобным или трансфобным элементом, будь то в письменной форме, в устном общении или в суде, важно, чтобы прокуроры использовали стиль обращения или обращения, демонстрирующий уважение к сексуальной ориентации, гендерная идентичность и образ жизни соответствующих лиц.Имея дело с членами ЛГБТ-сообществ, прокуроры должны избегать стереотипных предположений ни о том, как они ведут свою жизнь, ни о том, как они хотят, чтобы к ним обращались.

Если есть какие-либо сомнения относительно сексуальной ориентации или пола потерпевшего или свидетеля, следует спросить соответствующее лицо, как они хотят, чтобы к ним обращались.

Отзыв

В случаях с гомофобным, бифобным или трансфобным элементом — как и во всех случаях — проверяющий прокурор должен применять Кодекс для королевских прокуроров в отношении определения общественных интересов.CPS осуществляет судебное преследование от имени общества в целом, а не только в интересах какого-либо конкретного лица. Однако при рассмотрении общественных интересов прокуроры всегда должны принимать во внимание последствия для жертвы решения о возбуждении уголовного дела, а также любые мнения, выраженные жертвой.

Многие члены ЛГБТ-сообществ не сообщают в полицию о преступлениях на почве гомофобии, бифобии и трансфобии из-за недоверия к системе уголовного правосудия. Когда в конце концов сообщается о правонарушении, предыдущие отказы не должны рассматриваться как снижение доверия к свидетелю.
В случаях, когда потерпевший или свидетель сообщил о случившемся в полицию, обвиняемому было предъявлено обвинение, а затем потерпевший или свидетель решает, что они больше не хотят давать показания, необходимо попросить полицию провести полное расследование. о причинах прекращения поддержки обвинения. CPS должна:

• попросить полицию взять письменное заявление от жертвы с объяснением причин отказа, подтверждающим, была ли первоначальная жалоба правдой, и с указанием того, подвергалась ли жертва какому-либо давлению с целью отказа от поддержки;
• попросить полицию высказать свое мнение и, при необходимости, проконсультироваться с региональным координатором по преступлениям на почве ненависти.

Оперативное руководство Коллегии полиции по борьбе с преступлениями на почве ненависти (2014 г.) содержит руководство по информации, которую полиция должна предоставить CPS в дополнение к заявлению об отказе.

В результате получения заявления об отказе и сопровождающего его полицейского отчета прокуратуре может потребоваться рассмотреть вопрос о целесообразности дальнейших обвинений, например, в запугивании или преследовании свидетелей. Также может быть целесообразно попросить полицию предложить жертве услуги специализированного агентства поддержки, если это еще не было сделано.

Прокурор должен также поддерживать тесные связи с сотрудником службы поддержки свидетелей, чтобы установить, какая поддержка была оказана жертве, и установить, целесообразно ли предлагать жертве услуги специализированного агентства поддержки, если это еще не было сделано. Прокурор также должен учитывать любые особые меры, которые могут помочь потерпевшему или свидетелю давать показания.

В делах с участием потерпевших или свидетелей-трансгендеров прокуратура должна учитывать риск непреднамеренного раскрытия предыдущей гендерной идентичности.Несмотря на то, что судебные процедуры защищены Законом о признании пола 2004 г., хорошей практикой является обеспечение того, чтобы во время посещения суда к свидетелям обращались в соответствии с их утвержденной гендерной ролью, например с точки зрения адреса, доступа к соответствующим туалетам, личного досмотра сотрудниками того же пола.

Если свидетель, в том числе полицейские, перешел на другую сторону с момента совершения предполагаемого преступления, возможно, что обвиняемый не узнает свидетеля. В таких обстоятельствах CPS должна добиваться согласия с группой адвокатов защиты, персоналом суда и судьей или магистратами относительно того, как это будет решаться.Установленная практика суда заключается в том, что, если раскрытие пола при рождении не является существенным, его следует опустить, поэтому должна быть возможность согласиться с представлением гендерного выражения лицом почти для всех целей суда.

Продолжение дела, в котором потерпевший указывает на отказ от поддержки

Если применение специальных мер невозможно или потерпевший по-прежнему не желает давать показания, необходимо рассмотреть вопрос о том, возможен ли и уместен ли какой-либо из следующих вариантов:

• производство без использования доказательств потерпевшего; например, опираясь на показания других свидетелей, записи 999 разговоров, признания в ходе интервью, свидетельства CCTV, научные доказательства, фотографии и заявления сотрудников
• , подавая заявление с чужих слов в соответствии с разделом 116 Закона об уголовном правосудии 2003 года;
• принуждение потерпевшего к даче показаний; или
• прекращение дела в результате отказа потерпевшего от поддержки обвинения.

Помимо доказательств характера и серьезности правонарушения, важна справочная информация, помогающая прокурору принять правильное решение о том, как действовать в случае, когда жертва отказалась поддерживать обвинение. Некоторые факторы, которые следует учитывать, включают:

• способность жертвы давать показания;
• , есть ли постоянные отношения между потерпевшим и обвиняемым;
• , если есть текущие отношения, история этих отношений и любые предыдущие инциденты;
• вероятность того, что ответчик совершит повторное правонарушение;
• влияние на потерпевшего в производстве или не в производстве по делу; и
• , поступали ли какие-либо угрозы после инцидента.

Вызов свидетеля

Раздел 169 Закона 2005 года об организованной преступности и полиции позволяет суду вызывать свидетеля, если он считает, что это отвечает интересам правосудия.

Прежде чем принять решение о вызове в суд с требованием от потерпевшего дать показания, прокуроры должны провести расследование, чтобы убедиться, насколько это возможно, в том, что их решение не поставит под угрозу безопасность жертвы. Безопасность жертвы — главное соображение.

Если причиной отказа потерпевшего или свидетеля является страх или запугивание, прокурор должен довести такие доказательства до их сведения. Это позволит принимать соответствующие решения по любым заявлениям в соответствии с разделом 116 (2) (e) Закона об уголовном правосудии 2003 года. Такие заявления могут быть удовлетворены только при наличии других доказательств для представления в суд. Заявления по статье 116 часто не принимаются, когда потерпевший является единственным свидетелем преступления, потому что в таких случаях очень трудно убедить суд в том, что правосудие отправляется, когда защита не может подвергнуть перекрестному допросу единственного свидетеля против них.

Если нет достаточных доказательств для продолжения без показаний свидетеля или потерпевшего, проводящий проверку прокурор должен будет взвесить, являются ли факты дела достаточно серьезными, чтобы потребовать от потерпевшего или свидетеля явки в суд по вызову свидетеля. окончательное решение принимает прокурор, но решение о принуждении свидетеля к даче показаний может быть истолковано негативно, поэтому следует предпринять все возможные попытки восстановить поддержку обвинения со стороны потерпевшего или свидетеля, где это возможно.

Серьезные и незначительные правонарушения — гомофобные, бифобные и трансфобные

Нежелание взаимодействовать с CJS может быть связано с опасениями, которые могут возникнуть у ЛГБТ по поводу того, как их поведение будет рассматриваться полицией и CPS. Жертва или свидетель гомофобного или трансфобного инцидента может полагать, что он станет объектом полицейского расследования, а затем уголовного преследования CPS из-за того, где они находились, когда произошел инцидент; из-за кого они были; или из-за того, что они делали в то время.

Общая позиция CPS заключается в том, что более важно привлечь к ответственности виновного в более серьезном преступлении, чем того, кто мог совершить более незначительное преступление, если первое связано со вторым

Хотя CPS не может гарантировать, что люди совершившие правонарушения не будут преследоваться по закону, мы будем рассматривать такие правонарушения в контексте того, что еще имело место, например, более тяжкого преступления.

Принятие просьб

Политика CPS заключается в том, чтобы не принимать заявления о менее серьезных нарушениях или менее серьезных основаниях для признания, а также опускать или сводить к минимуму допустимые доказательства сексуальной ориентации или враждебности трансгендеров по соображениям целесообразности.

В тех случаях, когда считается целесообразным принять ходатайство, следует полностью учитывать Руководящие принципы генерального прокурора о принятии ходатайства и роль прокурора в вынесении приговора.

Вынесение приговора

Законодательная обязанность вынесения приговора

Закон возлагает на уголовные суды общую обязанность при вынесении приговора более серьезно относиться к любому правонарушению, которое может усугубляться враждебностью по отношению к лицам определенной сексуальной ориентации или тем, кто трансгендер.(Раздел 146 Закона об уголовном правосудии 2003 г.).

Прокуроры обязаны предоставить все соответствующие материалы, чтобы суд мог вынести приговор в соответствии с законом. Враждебное отношение к лицам определенной сексуальной ориентации или трансгендерам делает преступление более серьезным, и суд обязан учитывать это при вынесении приговора обвиняемому.

Если доказательства, подтверждающие s146, были идентифицированы, инструкции для обвинителя должны включать просьбу о подаче ходатайства о повышении квалификации с четко изложенным основанием для этого.

Не существует процедуры, с помощью которой суд определял бы, следует ли применять повышение по статье 146.

Если есть судебное разбирательство, хотя и не являющееся элементом существенного правонарушения, в идеале вопросы, по крайней мере, были обсуждены во время дачи показаний, чтобы обвиняемый имел возможность разобраться с ними. Следует проявлять осторожность, чтобы не использовать это в качестве предлога для представления доказательств, которые в противном случае строго недопустимы для доказательства элементов правонарушения, если они не имеют отношения к рассматриваемому делу в судебном разбирательстве.

После осуждения, будь то после судебного разбирательства или по признанию себя виновным, этот вопрос должен стать частью представления дела по приговору. Любое основание для заявления о признании вины должно быть тщательно изучено перед принятием, чтобы убедиться, что проблема либо принята, либо не отклонена. В большинстве случаев, связанных с заявлением о признании вины, ответчики вряд ли согласятся с тем, что статья 146 применима к их делу. См. Руководство генерального прокурора о принятии заявления о признании вины и роли прокурора в вынесении приговора, чтобы узнать о принципах, которым необходимо следовать при рассмотрении вопроса о принятии заявления.

В случае спора бремя доказывания элементов любой из частей статьи 146 лежит на обвинении, и стандарт является уголовным. Прецедентное право по преступлениям с отягчающими обстоятельствами расовой принадлежности подтверждает, что судья не должен делать вывод о том, что преступление было настолько отягчающим, и выносить приговор на этом основании, не уведомив обвиняемого и не позволив ему оспорить вывод: см. R v Lester 63 Cr App R (S) 29.

Слушание Newton вполне может быть необходимо.См. Юридическое руководство по Newton Hearings, чтобы узнать о процедуре, которой необходимо следовать.

Выслушав соответствующие доказательства, суд должен заявить в открытом судебном заседании, был ли признан отягчающий обстоятельство доказанным: см. Раздел 146 (3). Если это не будет признано доказанным, статья 146 не будет применяться, и суд вынесет соответствующий приговор. Если отягчающее обстоятельство будет признано доказанным, будет применяться статья 146 (3), и любой приговор, который суд вынес бы за «основное» правонарушение, должен быть соответственно ужесточен.

Прокуроры должны быть знакомы с подходом, применяемым судами к вынесению приговора по делу, к которому применяется статья 146. Это изложено в разделе о преступлениях на почве ненависти в Руководящих принципах вынесения приговоров магистратским судом.

Руководство отражает руководство, данное в R v Kelly & Donnelly [2001] 2 Cr App R (S) 73 CA, в котором рассматривается соответствующее увеличение срока наказания за расовое усугубление и одобряется следующий подход:

• суд должен сначала вынести решение о соответствующем приговоре без элемента отягчающих обстоятельств на расовой или религиозной почве, но с учетом любых других отягчающих или смягчающих обстоятельств;
• затем приговор должен быть усилен с учетом соответствующей враждебности.
• если преступление само по себе заслуживает заключения под стражу, то приговор должен быть усилен на соответствующую сумму, отражающую степень соответствующей враждебности;
• судья должен публично сказать, каким было бы соответствующее наказание без соответствующего отягчающего обстоятельства.

Хотя первоначальное руководство применялось к преступлениям, квалифицируемым как преступления с особо отягчающими расовыми признаками, и ко всем другим преступлениям, к которым применяется s145 Закона об уголовном правосудии 2003 года, его также следует рассматривать как применимые к положениям раздела 146 приговора в отношении сексуальной ориентации и трансгендеров враждебность.

Прокуроры должны знать о других руководящих делах, касающихся преступлений с отягчающими расовыми мотивами, которые могут применяться к делам, связанным с враждебностью по отношению к лицам определенной сексуальной ориентации или трансгендерам, например:

In R v Fitzgerald [2003] EWCA Crim 2875 Апелляционный суд признал руководство, содержащееся в документе Kelly and Donnelly , но выделил его, отметив, что будут случаи, в которых отягчающие обстоятельства правонарушения являются настолько неотъемлемыми и неотъемлемыми элементами самого правонарушения, что невозможно разумно оценить его общая преступность задействована таким дискретным образом.В таких случаях Суд должен оценить серьезность данного поведения и его преступность в целом.

Эта позиция была дополнительно рассмотрена в деле R против Хиггинса [2009] EWCA Crim 708. Апелляционный суд подтвердил подход Kelly and Donnell y и отметил, что теперь он принят в Руководстве по вынесению приговоров по делам о нападениях.

Суду всегда следует предлагать применять поэтапный подход, рекомендуемый Апелляционным судом и Советом по вынесению приговоров, за исключением редких случаев, когда речь идет только о словесных оскорблениях и где нет оскорбительных слов, кроме слов ненависти, которые суд должен быть предложено записать и заявить в открытом суде, почему он не может следовать поэтапному подходу, и прокуроры должны обеспечить регистрацию этих комментариев.Обратите внимание, что в соответствии с Руководством по нападению на этапе 1 (определение категории правонарушения) следует учитывать установленный законом отягчающий фактор s146. Последующего двойного счета быть не должно.

Прокуроры также должны знать о полномочиях судов выносить любые дополнительные постановления при вынесении приговора. Для получения дополнительной информации см. Юридическое руководство по вынесению приговора — дополнительные постановления.

Неоправданно мягкие приговоры

Возможно, что преступление, за которое был вынесен приговор как гомофобное, бифобное или трансфобное преступление на почве ненависти, может стать предметом неоправданно мягкого приговора (например, умышленное нанесение ранения, изнасилование или грабеж).

Для получения дополнительной информации см. Юридическое руководство по чрезмерно снисходительным приговорам.

Приложение 21 — Закон об уголовном правосудии 2003 г. (определение минимального срока в отношении обязательного пожизненного заключения)

Приложение 21, параграф 5 (2) (g), предусматривает отправную точку в 30 лет (а не 15 лет) для минимальный срок пожизненного заключения за убийство при отягчающих обстоятельствах на основании враждебности по отношению к лицам определенной сексуальной ориентации или трансгендерам. Повышение уровня S146 в таких случаях не применяется.Для получения дополнительной информации см. Юридическое руководство по теме «Убийство: убийство и непредумышленное убийство».

Координаторы по преступлениям на почве ненависти

Региональные координаторы по преступлениям на почве ненависти готовы помочь прокурорам по ряду вопросов, связанных с преступлениями на почве ненависти.

Мировой футбол на распутье | Джилл Фреденбург | Знак на двери | Июнь, 2021

Гомофобия во время Месяца прайда — мерзкий взгляд.

Фото Fancy Crave на Unsplash

Мой партнер любит футбол. На самом деле он живет и дышит этим.Нет, не ТАКОЙ футбол, а тот, который, по его словам, я неправильно называю «футболом». Он родился в этом; некоторые из его первых воспоминаний связаны со спортом. Он хочет назвать нашего первенца в честь Стивена Джеррарда, легендарного бывшего капитана футбольного клуба «Ливерпуль» (этого не произойдет).

Нет недостатка в причинах, по которым он так вкладывается в этот вид спорта, и не в последнюю очередь это то, что он описывает как объединяющую страсть миллиардов болельщиков по всему миру. Он никогда не упускает возможности сообщить мне, что финал чемпионата мира — единственный случай в истории человечества — каждые четыре года, — когда половина населения мира делает одно и то же в одно и то же время: смотрит футбольный матч.Я никогда не проверял это до сих пор, но мысль о более чем 3,5 миллиардах людей, объединенных одним опытом в течение полных 90 минут, объективно прекрасна.

Но в последнее время его отношение к спорту несколько изменилось. Вместо того, чтобы его субботнее и воскресное утро было поглощено монументальными взлетами и сокрушительными падениями, которым Ливерпуль, как известно, подвергал своих поклонников, он начал жаловаться мне на то, что этот вид спорта подводит фанатов. Нет, я не говорю о VAR, новой системе видеообзоров, которую многие высмеивают.Я говорю о том, что футбол … эээ … футбол … с каждым днем ​​все меньше и меньше похож на настоящую объединяющую силу.

Вчера вечером мы (он + мое подсознание) смотрели первый финал Лиги наций КОНКАКАФ между США и Мексикой. В какой-то момент я взглянул на экран и заметил, что матч остановился. Мой партнер сердито покачал головой. Не потому, что игрок получил травму или мужская сборная США играла плохо, а потому, что многие фанаты Мексики громко выкрикивали гомофобные оскорбления.Он сказал, что это случилось не в первый раз.

Итак, я заглянул в это. Оказывается, это также произошло всего за 3 дня до полуфинального матча между Мексикой и Коста-Рикой. Несколько болельщиков были изгнаны со стадиона после того, как КОНКАКАФ выполнил свой «Протокол о борьбе с дискриминацией». Если вы погуглите «гомофобия в футболе», то попадете на страницу в Википедии под названием «гомосексуальность в футбольном сообществе». Эта страница посвящена «гомосексуализму», но большая часть содержащегося на ней контента посвящена случаям гомофобии, в частности гомофобного насилия со стороны фанатов и / или других игроков во время матчей в спорте по всему миру.По сути, без гомофобии в спорте не бывает гомосексуализма. Вот почему во всем мире есть только 13 профессиональных гей-футболистов-мужчин.

И мы даже не злоупотребляли за пределами поля. Интернет — это выгребная яма гомофобных злоупотреблений в футболе. Кроме того, вы, возможно, помните заголовки, подобные этому, где иранского футболиста якобы наказали за то, что он схватил товарища по команде за задницу во время празднования гола. И прежде чем начинать с ксенофобного хеджирования и утверждать, что это происходит только в менее развитых странах, примите во внимание тот факт, что в отчете было обнаружено, что фанаты Брайтон-энд-Хоув Альбион — в настоящее время команда английской Премьер-лиги — подвергались гомофобным выкрикам в 72% своих матчей в 2013 году.Брайтон является домом для одного из крупнейших гей-сообществ Англии.

Итак, что можно сделать? Что ж, антидискриминационный протокол, демонстрируемый в Лиге Наций КОНКАКАФ, — хорошее начало. Но мировые футбольные ассоциации не всегда добивались успеха в реализации инициатив по борьбе с дискриминационным поведением. Нам не нужно смотреть дальше смехотворной кампании ФИФА «Скажи нет расизму», которая ничего не дала, прежде чем дойти до бесцеремонного финала в стиле Джорджа Буша «Миссия выполнена».Расизм по-прежнему процветает в мировом футболе, недавние примеры — только в Великобритании, такие как Рахим Стерлинг, подвергающийся постоянным и гнусным оскорблениям как на поле, так и за его пределами, сторонники ФК Челси жестоко нападают на черного парижанина после выездного матча, Маркус Рэшфорд подвергается оскорблениям со стороны своего соперника. собственная база фанатов за то, что они не смогли выиграть финал Лиги Европы, и еще слишком много случаев, чтобы перечислять их здесь. Что готовит Премьер-лига для всего этого? Все команды должны стоять на коленях за несколько секунд перед каждым матчем.Миссия выполнена. Это настолько смехотворное мнение, что некоторые черные игроки, начиная с Уилфрида Захи из Crystal Palace, теперь отказываются вставать на колени и участвовать в публичных демонстрациях солидарности лиги, которая ничего не делает для защиты своих игроков от злоупотреблений.

Суть в том, что мировые футбольные ассоциации будут продолжать делать самый минимум, пока это не повлияет на их чистую прибыль: прибыль. КОНКАКАФ может легко отстранить Мексику от предстоящего в июле Золотого Кубка (хотя мне было бы жаль игроков, которые неоднократно просили своих фанатов прекратить гомофобные выкрики).Но удаление Мексики — одной из двух лучших команд турнира — наверняка повлияет на количество зрителей и прибыль. Единственное, что остается сделать, — это высказать свое мнение самим игрокам.

Недавно мы стали свидетелями того, как мировые футбольные фанаты и игроки в одинаковой мере объединились в гневе против предложенной Европейской Суперлиги — нелепой схемы присвоения денег, разработанной жадными миллиардерами-владельцами нескольких крупнейших клубов Европы. Они изменили курс всего после двух дней негативной реакции, и некоторые из них все еще сталкиваются с давлением своих фанатов, требуя уйти с постов владельцев.Они видели в едином гневе угрозу своей прибыли. Единственный способ добиться прогресса в борьбе с гомофобной (и расистской, если на то пошло) дискриминацией в футбольном мире — это угрожать единственному, что имеет значение для власть имущих: их деньгам. Спортсмены и болельщики могут сыграть свою роль в обеспечении этого результата. Команды должны регулярно уходить с поля или отказываться от игры, если они становятся свидетелями дискриминации. Поклонники должны поддержать эти решения. Мы уже видели, как это происходило раньше (хотя и непоследовательно) с расовым насилием.Почему с гомофобией должно быть иначе?

По правде говоря, подобная дискриминация, вероятно, имеет место с самого начала игры. Возможно, распространение Интернета во всем мире и глобальная взаимосвязанность только усугубили проблему и / или пролили свет на нее. Но футбол, по своей сути, должен быть инклюзивной, гостеприимной средой, в которой более 13 профессиональных мужчин чувствуют себя комфортно, будучи открытым геем. Где вы можете наслаждаться соперничеством, не подвергаясь вредным песнопениям.Где 3,5 миллиарда человек могут собраться вместе и насладиться одним и тем же воодушевляющим опытом в одно и то же время.

гомофобия — minecraft

гомофобия

или почему «ОП — пидор» не смешно

Если вы здесь, вероятно, потому, что вам запретили / r / minecraft за использование гомофобных выражений или фраз. Прежде чем пытаться кричать на нас в modmail, пожалуйста, примите во внимание следующие часто приводимые отговорки.

«Но геи ошибаются / мерзко /… «

Жесткий. Мы не терпим гомофобии и здесь ее не примем.

«Я просто называл их кучкой палочек, это ты гомофоб». / «Но называть что-то» таким веселым «просто означает, что это хорошо!»

Нет. Даже не пробуйте это, мы не глупы.

«Но это разрешено на остальной части Reddit».

Не совсем так, ряд других субреддитов также запрещает использование слов «so gay», «fag» и «fagot». Однако на самом деле не имеет значения, что делают другие субреддиты; / r / minecraft имеет свой собственный набор правил, и вы должны соблюдать их, если хотите публиковать и комментировать здесь.

Правила — это первое, что находится на боковой панели, и вы должны согласиться с ними, чтобы разместить здесь сообщение. Незнание правил не является оправданием, и мы стараемся публично объявлять (и запрашивать информацию) обо всех изменениях правил.

«Язык развивается, геи все-таки значили» счастлив «

Верно, но слова «пидор» и «пидор» используются с 1914 и 1921 гг. Соответственно. Его до сих пор часто используют для запугивания и маргинализации геев, например, для того, чтобы увидеть все знаки «Бог ненавидит педиков».Слово «гей» по отношению к гомосексуалистам стало обычным явлением с 1940-х годов. Назвать кого-то или что-то «геем» как оскорбление явно означает, что быть геем — это плохо, независимо от любого другого контекста.

«Newfag / summerfag / CoDfag /« OP — это педик », поскольку шутка эволюционировала, она не используется в гомофобной манере / не имеет ничего общего с тем, чтобы быть геем»

Во-первых, согласно knowyourmeme (удивительно надежному для интернет-трендов), первое записанное использование фразы было прямо гомофобным: «ОП — педик и любит петуха».

Во-вторых, посмотрите этот огромный список примеров того, что по-прежнему гомофобно используется на Reddit. То, что вы конкретно не имеете в виду, не означает, что это не часто воспринимается как гомофобный.

«Но я не гомофоб» / «Я могу использовать это, я гей!» / «Мы его возвращаем!»

Вы можете это знать, возможно, мы это знаем (как только вы нам расскажете), но это не значит, что все, кто видит комментарий, знают это. С внешней стороны нет никакой разницы между восстановлением термина и его серьезным использованием.

Это также известно как «культурная нормализация»; повторяя в шутку «OP is a fag», вы делаете его приемлемым языком для использования. Это также означает, что вы косвенно поощряете настоящих гомофобов. Люди имеют тенденцию принимать ту интерпретацию, которая им больше всего подходит, поэтому люди, которые уже являются гомофобами, чувствуют, что их позиция оправдана и что люди согласны с ними, когда на самом деле верно противоположное.

Частое использование этого слова может снизить вашу чувствительность, но это не означает, что оно внезапно становится негомофобным, вместо этого вы просто заставляете сообщество казаться гомофобным и враждебным для посторонних.Вы также перестаете осознавать, насколько вреден этот язык для других. (См. Этот пример, когда кто-то случайно назвал свою официантку педиком.)

Вы бы назвали незнакомца на улице педиком? Тогда зачем проявлять меньшее уважение к незнакомцу в Интернете?

В недавней статье BBC подчеркивается, что «четверть геев, опрошенных в ходе крупного опроса ЕС, утверждают, что за последние пять лет они подвергались нападениям или угрозам насилия». К сожалению, гомофобия по-прежнему широко распространена во всем мире, и мы не можем предположить, что люди лучше разбираются в ней.

«Но я просто пошутил! Неужели вы не понимаете? Прочтите контекст!»

См. Ответ выше. Короче, нам все равно. Язык может быть ненавистным и гомофобным, независимо от того, как он был задуман. Вы не знаете, как другие люди интерпретируют ваши слова. Вы же не знаете, что ваши заявления никого не обидели.

Кроме того, как было сказано выше, когда вы шутите о гомофобии (или расизме и т. Д.), Вы помогаете людям, у которых действительно есть реальные предубеждения против этих групп. Гомофобия по-прежнему остается реальной проблемой, и нам не нужно включать и / или подтверждать настоящих гомофобов.

«Людям нужна более толстая кожа. Я не виноват, что их обидели»

Да, это так. Обвинять других в своих действиях — не значит быть успешным членом этого сообщества или, в более широком смысле, общества в целом. Мы стремимся к тому, чтобы это сообщество было позитивным и инклюзивным, но это означает, что мы относимся к людям с определенным уровнем уважения. Ваш идеальный образ общества как места, где никто никогда ничем не обижается, не отражает реальности и как таковой не дает вам права быть настолько оскорбительным, насколько вам угодно.

Заключительные мысли

Мы стараемся поддерживать дружелюбное сообщество здесь, в / r / minecraft. Мы не пытаемся придерживаться , дружественного к семье , вам разрешено ругаться, пока вы не ругаетесь на других пользователей.