Каким бывает внутренний мир человека: В чем проявляется внутренний мир человека?

Что такое внутренний мир человека?!

Аргументы к сочинению «Что такое внутренний мир человека?»

В романе Пушкина «Евгений Онегин» Татьяна Ларина – девушка с богатым внутренним миром. Она воспитана на качественной литературе, поэтому так же рассчитывает на судьбоносную встречу с героем «своего романа». Татьяна задумчива и молчалива, но ее душа разукрашена яркими красками, что отмечает сам Евгений, предпочитая ее ветреной и пустой Ольге.

В комедии Фонвизина «Недоросль» Простакова решает женить своего невежественного сына Митрофана на наследнице богатства Стародума – Софье. В отличие от Митрофана, девушка благоразумна и добродетельна. Характер героини ясно говорит об ее внутреннем мире, насыщенном истинными ценностями. Поэтому в финале она обретает счастье, а семейство Простаковых становится таким же бедным внешне, как и внутренне.

Свой внутренний мир можно выразить в творчестве, как и поступил Жуковский, написав элегию «Море». Очарованный лирический герой стоит на берегу и любуется стихией. Именно в ней и раскрывается душа поэта: как и все земное, море тянется к небу, так и дух истинного творца парит над суетой. Это одна из глубоких тайн самой стихии и человека.

Внутренний мир человека может быть скрыт в его переживаниях. В повести Карамзина «Бедная Лиза» главная героиня живет своими чувствами. Вместе с природой девушка расцветает, когда ощущает себя счастливой благодаря любимому Эрасту. Однако избранник покидает Лизу, чего она не может пережить, и бросается в воду. Для девушки любовь и верность святы, это и есть свидетельство богатства ее души, которого ее избранник не увидел в крестьянке.

Внешний мир человека и порывы его души могут абсолютно отличаться. Герой поэмы Лермонтова «Мцыри» живет в монастыре, а сам мечтает о свободе и возвращении на отчизну. Его душа раскрывается за три дня во время побега. Встреча с грузинкой, бескрайними просторами и битва с барсом обогатили внутренний мир юноши, как целая жизнь на воле.

Порой сущность человека проявляется в ситуациях, когда он способен выиграть что-либо из сложившихся обстоятельств. Так действует Хлестаков, главный герой комедии Гоголя «Ревизор», когда, уже свыкнувшись с ролью проверяющего, начинает брать взятки. А лень и нежелание чиновников работать полностью раскрывают внутренний мир власть имущих. Поступки говорят о людях больше, чем слова и обещания.

(Верность – достоинство внутреннего мира. Вспоминая плач Ярославны из произведения «Слово о полку Игореве», мы представляем и восхищаемся характером русской девушки, которая ждет своего супруга, призывая природу помочь ему. Даже не получая известий, она верит в благосклонность судьбы и не отворачивается от трудностей и испытаний, встречающихся на ее

Древние греки считали, что у каждого олимпийского бога есть свое предназначение и духовное содержание. К примеру, Афродита – богиня любви, а Гера – покровительница брака. Раз внутренний мир должен быть у человека, то, конечно, он есть и у богов, поэтому люди полагали, что у каждого «олимпийца» свое качество характера. Например, бог торговли Гермес хитер и ловок.

Внутренний мир может проявляться не только в реальности, но и в фантазиях и снах. Прямо как у героини Льюиса Кэролла из сказки «Алиса в стране чудес». Девочка встречается с необычными персонажами – Чеширским Котом, Гусеницей, Белым Кроликом и другими. Страна чудес и есть внутренний мир ребенка, который так важно сохранить взрослому человеку.

Свои заветные мечты воплотил эксцентричный кондитер Вилли Вонка в произведении Роальда Даля «Чарли и шоколадная фабрика». Вонка – взрослый ребенок, поэтому его фабрика стала настоящим отражением его внутреннего потаенного мира в реальности. Вложив всю душу в создание завода, кондитер Вилли Вонка открылся людям с самой привлекательной стороны.

Примеры из жизни

Внутренний мир может выражаться не только в характере, но и в творчестве. Любуюсь на картины нидерландского художника Винсента Ван Гога, мы можем рассмотреть частицы его души, изящно нарисованные мазками. Ван Гог – самоучка, он принимал отзывы критиков слишком близко к сердцу, хотя его самовыражение встретило многочисленных поклонников. Видя его «Ботинок», мы понимаем, что живописец выразил усталость и разочарование, а не просто изобразил обувь.

Выворачивать душу наизнанку можно и музыкальным языком, как это делают многие артисты. Британская рок-группа The Beatles неслучайно влюбила миллионы людей в себя и свои песни. Большому успеху послужила не только форма, но и содержание треков. Музыканты открывали слушателям свой внутренний мир, поэтому были так тепло приняты публикой.

Уолт Дисней не только поделился своим дарованием в мультфильмах, но и воплотил свои идеи в жизнь. Дисней порадовал миллиарды детей и взрослых воплощением своих фантазий, даря миру сказочных персонажей, оживших в парке развлечений. Внутренний мир Уолта Диснея перевернул реальный мир каждого из нас.

При первом знакомстве с людьми я, например, не открываюсь им сразу. Поначалу они видят лишь внешность, а со временем, когда я начинаю делиться своими впечатлениями, историями, интересами, они замечают во мне личность. Только доверяясь близким людям, я раскрою им свои тайны и, тем самым, приглашу их посетить свой внутренний мир, словно парк аттракционов.

Не так давно я познакомилась с девочкой, которая рассказала мне, что, когда она читает стихотворение или любой другой текст, периодически она представляет, какой цвет присущ каждой букве. Букву «А» она видит только в черном цвете, а букву «И», к примеру, исключительно в красном. Немного приоткрыв дверь в ее воображение, я поняла, что у этого человека богатый внутренний мир.

Многие в детстве давали имена своим игрушкам. Что это, если не наш собственный внутренний мир? Сопоставляя отдельную группу игрушек, мы представляли их семьей, устраивали им встречи и строили их планы на жизнь. Наше воображение и есть внутренний мир, поэтому еще с самого раннего возраста любой человек интересен своей душой.

Мечты – это неотъемлемая часть внутреннего мира человека. Одна девочка рассказала мне, что хотела научиться петь и танцевать. В детстве ее сценой была комната, микрофоном – расческа, а зрителями – ее отражение в зеркале. Со временем она решила, что пора всерьез заняться любимым делом. Сейчас она занимается вокалом и танцами и радуется тому, что не оставила частичку своего мира у себя в комнате, а попробовала реализовать ее.

Мой папа говорил, что с детства представлял себе некий образ своей возлюбленной: супруга должна увлекаться тем же, чем и он сам. На историческом факультете он встретил мою маму и сразу влюбился. Папа понял, что она — та самая девушка из представленного им мира. Только ему повезло встретить ее в реальной жизни. Так что не надо бояться своего внутреннего «Я», нужно дать ему волю раскрыться.

Сны – важнейший элемент внутреннего мира человека. Помню, мне снилось, что обратная сторона Луны покрыта белым шоколадом, а рядом было глубокое озеро светло-зеленого цвета. Потом я, конечно, узнала правду, но мои выдуманные истории о конкретном местоположении остались в моем внутреннем мире ярким фантастическим полотном.

Один мальчик мне рассказывал, как обожал комиксы. Он всерьез увлекался многими персонажами: изучал историю, способности каждого из них, а в детстве искренне верил, что на чудо способны только они. Свой мир мальчик не представлял без супергероев, поэтому решил стать им в реальной жизни — помогать людям. Порой наша внутренняя сущность перерастает в призвание, нужно только дать ей право голоса.

«Что такое внутренний мир человека» — сочинение ОГЭ

Вариант 1

Внутренний мир человека – это его внутренняя сущность, это его взгляды, убеждения, нравственные качества, чувства, интересы. Внутренний мир человека намного важнее, чем его внешний облик. На внутреннем мире человека отражается вся его сознательная духовная жизнь. Каждый человек воспринимает все события, предметы внешнего мира по-своему, пропускает их через своё собственное восприятие, даёт им свою оценку, поэтому в одинаковых ситуациях люди ведут себя по-разному.

В тексте Остромира есть пример, подтверждающий мои мысли. Плюшевый медвежонок для рассказчика был не просто игрушкой, а талисманом, символом его детства. Герой верил, что он защищает и оберегает его от беды. Товарищи сначала посмеивались над рассказчиком, но потом поняли, что в его внутреннем мире с медвежонком связаны какие-то важные душевные переживания.

В подтверждение своих мыслей приведу ещё один пример. У меня есть друг, который очень любит классическую музыку, любит читать книги. Ребята в классе часто не понимают его, считают странным, ведь он не интересуется спортом, не играет в компьютерные игры. Но мне с ним очень интересно, потому что у него богатый внутренний мир. Он часто помогает мне понять поступки других людей, разобраться в себе. Я очень дорожу дружбой с ним.

Таким образом, внутренний мир человека — это следствие работы души, развития интеллекта и чувств.

Вариант 2

Внутренний мир человека — это его духовный мир, состоящий из чувств, эмоций, мыслей, представлений об окружающей действительности. Чтобы познать внутренний мир другого человека, нужно приглядеться к его поступкам, прислушаться к его словам. Это можно подтвердить конкретными примерами.

Обратимся к тексту А. Алексин. “Ночной обыск”, повествование в котором ведётся от лица шестилетней девочки, поэтому о внутреннем мире героини мы можем судить по её поступкам, чувствам и мыслям, которыми она делится с читателями. По признанию самой девочки, ей очень нравится чувствовать свою власть над бессловесными куклами. И это не пустые слова, так как героиня рассказывает, как она обращается с собственными игрушками: командует и распоряжается ими, наказывает их. Подобное поведение не является невинной детской игрой, потому что девочке хочется так же поступать и в реальной жизни с настоящими людьми, а не куклами. Душевное состояние героини текста вызывает беспокойство, потому что её внутренний мир ограничен удовлетворением собственного тщеславия, потребностью самоутверждения.

Вспомним героя другого литературного произведения — повести А.С. Пушкина “Капитанская дочка”. Офицер Алексей Иванович Швабрин на протяжении всего повествования совершает бесчестные поступки: на дуэли наносит подлый удар шпагой в спину противника, во время захвата крепости, не задумываясь, переходит на сторону бунтовщиков, силой пытается склонить к союзу Машу. Слова Швабрина тоже не вызывают восхищения: он незаслуженно оговаривает честное семейство коменданта Миронова, едко отзывается о любовных стихах своего соперника и даёт ему весьма сомнительный совет о том, как добиться расположения девушки и, наконец, клевещет на Петра Гринёва, называя его изменником. Всё это наводит на мысль о душевном бесчестии Швабрина. Перед нами человек с мелкой и эгоистичной душонкой.

Таким образом, слова и поступки человека всегда помог заглянуть в его внутренний мир.

Вариант 3

Проблема эта вечная, так как размышлял над ней не один человек на протяжении столетий. Спорим об этом и мы. Значит, проблема эта актуальная.

Автор раньше думал, что внутренний мир – это мир культуры, искусства, поэзии, который бывает только у высокообразованных людей. Но оказалось, что это не так. Полуграмотная старуха, городской мальчишка, приехавший на отдых в деревню, открыли для Н. Долиной такую глубину терпимости и доброты, человеческого понимания, какую не часто найдёшь в самой образованной среде. Автор пришла к выводу, что каждый человек при желании может иметь богатый внутренний мир.

Я полностью с этим согласна. Ведь все люди разные, а вместе с ними и разнообразен их внутренний мир, то самое духовное богатство, которое таит в душе человека много ценных качеств.

Иоганн Вольфганг Гёте прожил на свете восемьдесят два года, наполненных неустанной и разнообразной деятельностью. Поэт, драматург, романист, Гёте был также неплохим художником и весьма серьёзным учёным-естествоиспытателем. Широта умственного кругозора Гёте была необыкновенной. Не было такого жизненного явления, которое не привлекло бы его внимания.

Жизнь Д. С. Лихачёва, русского академика, деятеля искусств, публициста, также является примером богатого внутреннего мира человека. Прежде всего, Д. С. Лихачёв — это талантливый человек. Он всегда был искренен по отношению к своему делу, поэтому плоды его труда восхищают и радуют многих людей.

На примерах этих и других знаменитых людей мы должны учиться, подражать им.

Вариант 4

Внутренний мир человека – это духовная жизнь, в которой формируются представления и образы. От внутреннего мира человека зависит его взгляд на реальный мир. Наша духовная жизнь построена на эмоциях, чувствах и мировоззрении.

Таким образом, внутренний мир – это наше подсознание, то, что делает нас особенными; это наши чувства и эмоции, наше видение окружающего мира.

Человек — не только микрочастица Космоса, но и огромный, очень сложный и во многом еще загадочный мир. Внутренний или духовный мир человека — это тоже безграничный космос самых разнообразных ощущений и чувств, эмоций и настроений, замыслов и идей, понятий и образов, фантазий и идеалов, ценностей и теорий.

Нет ничего нежнее и ранимее, чем душа человека. И велика заслуга писателей, эту душу постигших, помогающих каждому из нас заглянуть в свой внутренний мир, понять самого себя.

Отражением внутреннего мира поэта являются его стихи. Например, читая поэтические творения М.Ю. Лермонтова, такие как “Парус”, “Утёс”, “И скучно и грустно…”, “На севередиком…”, мы понимаем, что внутренний мир автора этих строк наполнен одиночеством, тоской, неудовлетворённостью собой.

Таким образом, внутренний мир каждого человека — это тайна, и чтобы постичь ее, надо приглядеться к тому, что и как он делает, попытаться почувствовать то, что чувствует он.

«Внутренний мир человека» – 9 класс, итоговое сочинение

План

Что такое внутренний мир человека?
Как влияет внутренний мир на жизнь человека.
Богатство внутреннего мира
Как достичь гармонии внутри себя.

Интересно, что человека делает человеком? Две ноги и две руки? Глаза? А может быть его разум и достижения, красота и богатство? Все же думается, что человека человеком делает что-то другое, которое отличает его от других. А отличает от других – внутренний мир.

Что же подразумевается под внутренним миром человека. Внутренний мир человека – это все его мысли и жизненные принципы, согласия и несогласия с окружающей действительностью, это чувства счастья и несчастья, это его секреты и тайны, мечты, любовь, вера и надежда; это такой уголок души, где человек находит силы и энергию процветать и жить.

От состояния внутреннего мира зависит в целом вся жизнь человека. Чем богаче мир внутри человека, тем интересна его жизнедеятельность. Богатству внутреннего мира способствует чтение книг, путешествия, общение с интересными людьми, занятие любимым делом. Важно также сохранять позитивный взгляд на жизнь, что бы ни случилось. Ведь бывают такие люди, которые умеют с улыбкой на лице встречать разные трудности жизни. У таких людей проблемы решаются быстро, потому что любая трудность – это всего лишь проверка на прочность. А опору и стену человек находит внутри себя.

Посмотрите на людей, которые всегда находятся на позитиве, и на их жизнь: они четко знают, чего хотят от жизни, добиваются своих целей, готовы новым и интересным открытиям. Люди, которые перестали обращаться к самим себе, слушать свой внутренний голос, которые только и делают, что подстраиваются под других людей и обстоятельства, загоняют себя в серые и скучные будни.

Богатство внутри человека – это доброта в глазах, искренняя улыбка, теплые слова, спокойствие души и любовь. Самое прекрасное у человека находится внутри, в недрах сердца. Человеку с богатым внутренним миром никогда не бывает скучно, он всегда самодостаточен, он всегда любит и любим, у таких никогда не бывает серых будней, такие всегда реализованы в жизни, они всегда красивы и энергичны. Таких людей обычно называют душевными.

Важно, чтобы у человека была гармония в душе. Порой бывают, что даже во внутреннем мире могут возникнуть конфликты. Конфликт внутри возникает, когда человек перестает чувствовать себя счастливым. В такие моменты следует сменить обстановку, сделать то, чего еще не делали в своей жизни; или просто улыбнуться себе и подмигнуть, сделать доброе дело. Нужно вовремя избегать конфликтных ситуаций, уметь поступать мудро и цивилизованно.

Самое главное условие избегать конфликта внутри себя – это самореализация. В этом случае человек знает и чувствует, что приносит пользу не только себе, но и окружающему миру. А такие ощущения дает человеку энергию жить и развиваться, покорять новые вершины. Если люди будут интересоваться своим внутренним миром, будут его наполнять добротой, любовью, верой и надеждой, счастливых в нашем мире станет в разы больше.

Вариант 2

Внутренний мир человека составляют его переживания, воспоминания, знания об окружающем мире, его мировоззрение и его творческие наклонности и увлечения. Внутренний мир человка сугубо индивидуален, наполненность этого мира определяется опять же индивидуальностью. Так предпочтения в музыке, литературе, в живописи у каждого свои и всегда чем-то отличаются от предпочтений другого человека. Наполненность внутреннего мира часто обусловлена объективными обстоятельствами: местностью, где человек живет; воспитанием в семье; ограничениями, вызванными болезнью и т. д.

В рассказе Варлама Шаламова «Детские картинки» раскрывается внутренний мир мальчика в его рисунках. Юный художник был очень реалистичен, он рисовал то, что видел в повседневной жизни. Вместо сказочных сюжетов, его творчество посвящено изображению заборов с колючей проволокой, вышек с караульными, солдат с автоматами и овчарок. Вместе с тем он тразил и яркие краски северного неба, зелень лета, черно-белую зиму. Мальчик жил в северном городке, жители которого работали на зоне, и ничего другого больше не видел, что и обусловило суровость его внутреннего мира.

В рассказе Анатолия Алексина про девочку и куклу раскрывается внутренний мир шестилетней девочки, которая одержима желанием властвовать над людьми. Ее игры с куклами говорят о ее желании полного подчинения себе других людей. Мама девочки пыталась ей объяснить, что такое желание оскорбительно. Ведь подчинение основано на уважении и признании авторитета. Девочка же от своей неразвитости, от неуверенности в себе мечтает о безграничной власти. Она, испытывая в жизни страх перед животными, в игре берет реванш: животные повинуются ей. Автор раскрывает в стремлении девочки властвовать над всеми ограниченность ее внутреннего мира. Конечно, ребенка извиняют комплексы, слишком юный возраст и возможное влияние окружающих на ее эгоистическое мировосприятие. Тем не менее внутренний мир девочки далек от гармоничности.

А вот героиня А.И. Солженицына в повести «Матренин двор» является примером богатого внутреннего мира. Она необразованная, но ее мировосприятие далеко от всяческого эгоизма. Она так добра и бескорыстна, что это с лихвой возмещает ей отсутствие образования. Она понимает в жизни самое главное. Это отношение к ближнему, которое позволяет ее называть праведником, без которого не стоит село.

Подводя итог в рассуждении о внутреннем мире человека, можно утверждать, что внутренний мир со всеми его составляющими обязательно выражается в отношении к людям и к миру. И по этому отношению можно судить о его богатстве или бедности.

Вариант 3

Ежедневно нас окружают десятки и сотни людей. Мы знакомимся с новыми личностями и в некоторых находим близких по духу людей, а некоторых отсеваем. От чего это зависит? Нам приятно и легко общаться с людьми, мировоззрение которых совпадает с нашим. Внутренний мир человека играет одну из самых важных ролей.

С самого детства, родители прививают нам любовь к ближним, и определенные жизненные ценности, которые и формируют наш внутренний мир. Нам объясняют, как относится к людям, как вести себя в тех или иных ситуациях, как реагировать на что-либо и как принимать решения. Для чего это? Ответ прост: для счастливой жизни. Наши родители ходят достойного продолжателя своего рода, чтобы его окружали настоящие друзья и люди, которые в любой ситуации окажутся рядом и подставят плечо. Но не каждый человек может похвастаться наличием хотя бы одно друга. Мы находим причины в другом человеке, а в себе ничего не видим. Мы любим произносить такую громкую фразу как: “В человеке главное душа, а не внешность”, а позднее сами противоречим себе. Разве вы захотите узнать душу человека, если внешность вас отвергает? Нет, конечно. Это как конфета, мы выбираем её по красивой обвертке, а не разворачиваем каждую, дабы посмотреть, что там внутри.

Внутренний мир каждого человека отличается. Ежедневно на нас влияет множество ситуаций, которые меняют наш взгляд на вещи кардинально. Мы любим, скучаем, злимся или же радуемся, все это оказывает влияние на нас. Мы должны помнить, что наш внутренний мир видно невооруженным взглядом, поэтому нужно уметь контролировать свои эмоции, дабы окружающие получали от нас только позитивные эмоции, что в свою очередь будет показывать, что вы именно тот человек, с которым хочется общаться.

Важно помнить, что в любой ситуации, вы, прежде всего, должны оставаться человеком и не забывать о том, что вас окружают десятки и сотни людей, которые могут зависеть от вас, и ваша задача сделать все, дабы их жизни были в безопасности. Прислушивайтесь, помогайте им и покажите, что ваш внутренний мир разносторонний и достоин того, чтобы находится среди образованного общества.

Вариант 4

Внутренний мир — это совокупность жизненных целей, планов, желаний, увлечений, интересов, принципов, личных взглядов на мир. Он часто скрыт от других людей, представляя собой нечто сокровенное, тайное, известное непосредственно самой личности. Доказательство моей позиции можно легко доказать на основе примеров из литературы и жизненного опыта.

Люди используют термин “внутренний мир”, чтобы охарактеризовать кого-либо с точки зрения эрудиции и в целом отношения к миру, интересов. Часто мы говорим: “Твой внутренний мир так богат, с тобой очень интересно общаться и легко найти тему для разговора!”. Люди предполагают, что за этим “богатством” скрыта непрерывная работа над собой, а также высокий уровень духовности, интеллекта.

По школьной программе мы изучаем одно из самых известных произведений эпохи сентиментализма, написанное Н. М. Карамзиным — «Бедная Лиза». Главная героиня – пример человека с богатым внутренним миром, скрытым от людей. Она часто размышляет по поводу различных ситуаций, является очень эмоциональной и чувствительной личностью, но скрывает свои переживания из-за различных факторов. Лиза искренне любит Эраста и, не сумев пережить его измену, убивает себя. Часто мы не видим богатства внутреннего мира человека, как Эраст не увидел его в бедной девушке. Поступки и мысли Лизы свидетельствуют об ее осознании ценности любви и верности, являющихся одними из самых важных нравственных ценностях.

В жизни мы часто встречаем людей, чей внутренний мир мы не в силах раскрыть до конца, но известное нам о них представляет огромный интерес. Однажды и я познакомилась с человеком, чей созданный фантазией мир был необычно многогранен. Она была словно Алиса из книжки Льюиса Кэролла, имевшая собственную придуманную реальность. Лера много читает, создает иллюстрации к прочитанному. Она чувствительна и впечатлительна, внутренне переживая все происходящее, она пишет рассказы, наполненные искренностью и добротой. Лера любит все живое, часто помогает тем, кто в этом нуждается, но даже такие светлые люди, как она, бывают грустными или злыми. О поводах для ее негативных чувств знают немногие, она часто скрывает их.

Вариант 5

Внутри человека целый мир! Конечно, говорят о мыслях и так далее, а не об организме, хотя он очень сложен. Человек развил свой мозг очень сильно, туда вмещается очень много всего!

С детства мы впитываем знания, в школе тоже добавляем информации, создаем систему. У нас множество воспоминаний. Говорят, что человек запоминает все! В смысле, под гипнозом можно вспомнить любую мелочь, на которую и внимания не обратил.

Еще в человеке есть процесс мышления, мозг постоянно все анализирует, синтезирует… просто мы не осознаем этой работы, как не чувствуем, какие процессы идут в клетках тела.

Еще у человека есть убеждения свои. Они могут совпадать с моралью (убеждения общества), а могут не совпадать…

Еще есть мечты и фантазии, желания. Кто-то хочет на море поехать, а кто-то в горы. Человек может ставить себе цели, мотивировать и контролировать себя. Может смотреть на себя со стороны, выбирать, как лучше поступить.

На самом деле, люди все очень разные, наполнение их тоже разное. Восприятия одних вещей может быть противоположным, что зависит от опыта и принципов.

Слышал про разных людей, мол, вот у этого богатый внутренний мир, а у того — нет. Если один думает только о еде, смотрит телевизор, верит всему, что там говорят, не читает, не имеет своего мнения, ничего не создает… В принципе, думать он умеет, но старается мозгом своим не пользоваться. Понятно, что он будто пылью покрывается! А другой может слишком много думать, переживать, вести внутренние разговоры. (При этом он остается нормальным, просто представляет: “А я ему вот так скажу! А он мне ответит так, тогда я…” Кстати, в реальности все получается часто не так, как себе представил, теряешься сразу.”) Так он слишком много думает, мозг перетруждает тоже.

А кто-то может придумывать стихи или музыку. У него особый внутренний мир, который нужно беречь. Не мешать процессу творчества, не пускать плохое.

Внутренний мир человека может быть полон глупых страхов, недоделанных вещей (когда чего-то захотел, начал делать, но бросил), шуток… чего угодно! Главное, чтоб человеку было комфортно. У кого-то в голове формулы, у кого-то картины… все нужно в мире!

Мама иногда спрашивает меня, что у меня в голове. Но это она издевается немного. У меня во внутреннем мире много историй о супергероях, о смелости. Я очень люблю комиксы и фильмы по ним. Но я думаю, что это не так плохо! А мама любит сериал “Кухня”, я ведь над ней не смеюсь. Хотя мог бы.

Афоризмы и цитаты о внутреннем мире человека

Если ты способен видеть прекрасное, то только потому, что носишь прекрасное внутри себя. Пауло Коэльо
Веселое выражение лица постепенно отражается и на внутреннем мире. Эммануил Кант
Чтобы я мог жить в мире с людьми, я прежде всего должен жить в мире с самим собой. Харпер Ли. (Убить пересмешника)
Все значительные сражения происходят внутри нас. Сергей Бодров
Во внутреннем мире человека доброта — это солнце. Виктор Гюго
Единственное путешествие, из которого возвращаешься не с пустыми руками, — это погружение в себя. Там, внутри, ведь нет границ, нет таможни, там можно достичь даже самых далёких звёзд. Либо бродить по тем местам, которых уже не существует, и навещать людей, которых уже нет. Даже посетить те места, которых никогда не было, а возможно, никогда и быть не могло. Оз Амос (Повесть о любви и тьме)
Если у человека богатый внутренний мир, если у него есть душа, то с ним хорошо и интересно вне зависимости от того, тринадцать ему или девяносто. Олег Рой
То, что позади нас, и то, что впереди нас значит так мало по сравнению с тем, что внутри нас. Ральф Уолдо Эмерсон.
Каждый человек — отражение своего внутреннего мира. Как человек мыслит, такой он и есть (в жизни). Цицерон
Твоя красота и — это твой внутренний мир, и как ты над ним работаешь, как ты себя хранишь, какую ты имеешь внутри себя культуру, так ты и выглядишь. Рената Литвинова
Интересуйтесь тем, что происходит внутри вас, не меньше, чем тем, что вас окружает.
Если во внутреннем мире все в порядке, то и во внешнем все встанет на свои места. Экхарт Толле.

Что значит богатый внутренний мир?

Под этим термином имеется в виду то, что человек живет в гармонии с собой и внешним миром: людьми, природой. Он живет сознательно, а не плывет по течению, искусственно созданном обществом.

Этот человек умеет создавать вокруг себя счастливое пространство, меняя этим внешний мир. Ощущение довольства жизнью, несмотря на все перипетии, не покидает его. Такой человек ежедневно пытается стать лучше, чем был вчера, сознательно развиваясь во всех сферах своего внутреннего мира.

Внутренний мир — Психологос

М.К. Чюрленис. Соната звезд

Фильм «При чем тут гвоздь?»

Очень часто наши клиенты не хотят простых реалистичных решений, им нужны решения сказочные, глубокие и красивые. Ведь это создает им их богатый внутренний мир!
скачать видео

Внутреннее, внутренний мир — часть пространства жизненного мира человека. Другая часть жизненного мира — внешний мир человека.

Внутренний мир младенца только строится, и из каких частей он будет состоять, зависит в первую очередь от той культуры, которая его окружает. Все определяет культура. Внутренний мир полинезийского аборигена состоит совсем из других частей, нежели внутренний мир европейца, так же как внутренний мир культурного аристократа не просто богаче, он принципиально отличается от внутреннего мира бомжа.

Основные части внутреннего мира современного образованного человека удобно описываются на двух разных языках. На одном языке это звучит как Дух — Душа — Воля — Ум — Тело, а именно:

Дух — вертикаль, то что стремит нас вверх. Воля, мужское начало.
Воля — способность собирать силы, чтобы добиваться своих целей.
Ум (голова) — рациональное начало с инструментами: внимание, мышление, память.

Душа — то, что делает нас живыми, дает энергию жизни. Это чувства, желания, порывы. . — женское начало.
Тело — материальное вместилище внутреннего мира. Кто-то свое тело понимает только как материальное вместилище своего внутреннего мира, кто-то чувствует, что его тело само является частью этого мира.

На другом языке примерно те же части описываются как Ценности — Психология — Личность — Интеллект — Поведение. Здесь это звучит так:

Психология человека — это то наше, что не укладывается в рациональное.
Ценности — самое важное и дорогое, к чему можно стремиться.

Личность — то, что определяет направление и прокладывает дорогу в жизни. Внутренний стержень и начало «Я сам!» См.→
Интеллект — умение оперировать знаниями с помощью внимания, мышления, памяти. См.→
Поведение — то, что человек реализует в реальности. Об этом читай также: внутренние действия, внутренний образ, внутреннее поведение, внутренние проблемы, внутренняя речь, внутреннее состояние, внутренний стержень, внутренние чувства. ..

Что-то из этого пребывает в свете сознания, часть пребывает в тени бессознательного. Внутренний мир может быть богатым и бедным, глубоким и нет, гармоничным и проблемным, сложным или простым.см.→

Люди обычно своим внутренним миром не управляют, они в нем просто живут — когда радостно, когда проблемно. В этом случае их внутренним миром заведуют другие люди, социум и другие факторы… Людей, которые интересуются более своим внутренним миром, нежели миром внешним, называют интровертами. Если психолог больше фокусируется на внутреннем мире клиента, а не на его внешних целях — это скорее психотерапия. См.→

В синтон-подходе внутренний мир — не данность, а материал для превращения в эффективный инструментарий. Ты — не твои мысли, не твои чувства, не твое тело. Развитый человек может и должен сам формировать свои ценности, укреплять внутренний стержень своей личности, развивать свой интеллект и управлять своим поведением: как внешним, так и внутренним, включая управление своими планами, намерениями, мыслями, управление чувствами и эмоциями.

Сочинение Что такое внутренний мир человека? рассуждение 9 класс ОГЭ 15.3

Каждый из нас отличается не только внешностью, а и душой. У нас разный внутренний мир, различные жизненные ценности и цели. Благодаря таким различиям мы можем назвать человека индивидуальностью. Внутренний мир – это психологическое состояние человека, всяческие его проявления: эмоции, чувства, разум, взгляды на жизнь и тому подобное, являются неотъемлемыми его составляющими.

Внутренний мир человека не всегда можно увидеть по его поведению. Зачастую людям приходится годами общаться с человеком, дабы понять, что он из себя представляет. Мы можем проявлять себя в различных концепциях, но доступ к нашему душевному состоянию получит только тот, кто действительно достоин этого и такое поведение весьма объяснимо.

Человек способен управлять своим душевным состоянием и эмоциями, что доказывает, что это что-то действенное, поэтому можно сказать, что внутренний мир человека тесно связан с окружающей средой, с социумом. Его влияние играет колоссальную роль в психологическом состоянии человека.

Некоторые философы утверждают, что внутренний мир дается человеку с рождения. На протяжении жизни мы его изучаем и дополняем.

Другие же говорят о том, что внутренний мир, человек создает и развивает по мере своего развития сам. С каждым годом мы становимся все мудрее, что наглядно доказывает данное утверждение.

Внутренний мир может базироваться на общечеловеческих ценностях, на собственном опыте или целях. Все это выбирает непосредственно сам человек. Мы развиваемся физически и вместе с тем, изменения касаются и нашего душевного состояния. Человек не стоит на месте, как и современная жизнь, поэтому как бы мы не хотели, но прогресс коснется всех и всего. Главное стать на правильный его путь.

Понимание вашего душевного состояния будет способствовать счастливой жизни. Очень важно уметь не только понимать ваш внутренний мир, а использовать и контролировать его. За этим стоит проявление личности человека. Ведь во многом, именно душа человека играет самую важную роль в решающих ситуациях.

Богатый внутренний мир.

Что это? Многие утверждают, что это опыт человека. На протяжении жизни человек познает различные грани жизни, что и способствует обогащению его души. Такое состояние человека и привлекает окружающих, но для этого нужно постоянно работать над собой.

Каждый день – это новый шанс изменить что-то.

Из этого всего мы можем сказать то, что каждый человек сам создает себя. Душевное и психологическое тело человека полностью поддается изменениям, поэтому каждому из нас стоит работать над собой и стремиться к установленным нами идеалам.

Вариант 2

Внутренний мир человека – это все его чувства, эмоции и переживания, это глубина его восприятия всего, чтобы происходит вокруг, это его способность к рассуждениям, логическим выводам. Человек с богатым внутренним миром всесторонне развит и умён, с ним всегда можно найти общие темы для разговора и каждый раз в нём будут открываться всё новые и новые грани. На такого человека всегда можно положиться, ведь помимо интеллектуальных навыков, у него развита душа.

Но зачем нужно развивать свой внутренний мир и как это сделать? Имеет ли значение внутренний мир, если человек привлекателен внешне?

Конечно, важность внутреннего мира очень трудно переоценить. Как бы это ни звучало, но душевно глубокому человеку будет не скучно даже с самим собой. Он всегда найдёт способ с пользой провести время. Как уже было сказано, с ним не будет скучно и тем, кто находится рядом.

Чтобы внутренний мир человека был развитым, необходимо читать книги, больше общаться с новыми, интересными людьми, изучать психологию и тонкости общения с другими. Понадобится немного времени, чтобы развить внутренний мир, но это действительно того стоит.

Внутренняя красота и внешняя – понятия совершенно разные и не связанные между собой. Внешность – понятие недолговечное, которое исчезает с годами. Красота души остаётся с человеком навсегда и привлекает больше, чем милое личико. К сожалению, заманчивая внешность чаще всего просто приманка и спустя небольшое количество времени можно понять, что человек пуст внутри. В таких случаях внешнюю красоту просто перестают замечать, и она отходит на второй план.

В литературе есть большое количество примеров, подтверждающих важность внутреннего мира: Наташа Ростова из романа Л.Н. Толстого «Война и мир» (некрасивая, но глубокая в душе), цыганка Груша из повести Николая Семёновича Лескова «Очарованный странник», которая не могла предложить ничего, кроме своей красоты и весёлых песен.

Я считаю, что каждый человек должен стремиться улучшать своё внутреннее «я», совершенствоваться и укреплять свою индивидуальность и нравственность.

Рассуждение 3

В каждом человеке заложена удивительная способность испытывать чувство прекрасного! Невероятно сложное и красивое человеческое тело обладает поразительными возможностями! Однако складывается впечатление, что внешность ценится больше, чем то, что заслуживает гораздо большего внимания — это внутренний мир человека. Что же это такое?

Понятие внутреннего мира отражает внутренний облик человека, его желания, мысли, чувства, переживания, мечты, убеждения, его нравственные качества и отношение к духовному. Часто по внешнему виду нам трудно определить какой именно человек внутри.

В одной очень мудрой древней книге сказано: «Пусть вас украшает не что-то внешнее: плетение волос, золотые украшения или верхняя одежда, но то, что скрыто в сердце человека, — нетленный наряд спокойного и кроткого духа, который очень ценен …»

Действительно, то, что скрыто внутри человека, определяет его настоящую личность. Истинная человеческая сущность складывается из качеств личности, которые он развивает на протяжении своей жизни. Такой человек обладает внутренней красотой! Он воспринимает окружающий мир по-особому, проявляет ценные качества: любовь, доброта, миролюбие, честность, скромность; он любит правду и справедливость, имеет высокие нравственные ценности.

У человека бывает богатый и бедный внутренний мир! Если человек не стремится развиваться: духовно, нравственно, интеллектуально, то становится понятно, что у него бедный внутренний мир. Широта же внутреннего мира — это не только знания, но и стремление ко всему доброму и чистому!

Такой человек притягивает к себе людей, общение с ним обогащает и помогает смотреть на мир по-другому. В отличие от внешней красоты, которая со временем «истлевает», внутренняя красота долговечна и ее способен обрести каждый, прилагая усилия! Но почему такой человек настолько ценен?

Например, люди разных поколений и особенно ценители изобразительного искусства веками дорожат знаменитыми работами великих мастеров! Порой на их реставрацию не жалеют сил и времени! Но насколько же ценнее и драгоценнее является человек, способный создавать такие невероятные произведения и затрагивать сердца миллионов людей!

Таким образом, можно заключить, что понятие внутреннего мира достаточно объёмно. Оно включает в себя полноту развития души, интеллект, уникальность восприятия мира. Каждый человек обладает внутренним миром, однако богатый он или бедный, зависит от самого человека!

Сочинение на тему Что такое внутренний мир человека?

Наверное, далеко не каждый задумается о том, что такое внутренний мир человека. И правильно, зачем лишний раз себе засорять мысли, но если вы уж задумались об этом, значит сейчас в вашей жизни оно играет немало важную роль. Рассматривать внутренний мир другого человека, достаточно интересная штука. Можно сравнить с игрой, где вы должны выбрать действующего персонажа. Это может быть невзрачная маленькая девочка с ранцем и косичками, но в виртуальном мире… Она будет воительница, которая ходит с ирокезом.

Только искренние люди могут увидеть, чей бы то ни было, скрытый мир человека. Ведь именно из него строится сам человек. Из своих желаний, мечтаний, мыслей, раздумий. Благодаря общению с социумом мы по маленьким крупицам строим себя. Свой маленький мир, куда мы убегаем, где мы прячемся от других людей и их проблем. Конечно, никто не думает, у кого какой раскраски бабочки летают. А может и не летают вовсе. Как и почему каждый день мы что-то делаем.

А все просто, когда знаешь человека. Каждый из нас слышал, что любое добро, как и зло оправдано. Многие ищут ответ в психологии, изучая внутренний мир человека. Но, наверное, в этом и проблема что поначалу мы не пытаемся понять человека, а изучаем его. Как под микроскопом. Ведь понимание переходит в привязанность к человеку, а кому оно надо. Каждый думает сам о себе, что бы никто не относился халатно к его жизненным принципам. А когда мы все же становимся людьми, и начинаем замечать окружающих, думать об их потребностях или желаниях, тогда действительно можно открыть для себя чужой внутренний мир.

В зависимости от того кем вам приходится человек. Если это ваш родственник, то наверное это не сложно, определить скуп он на него, или же это большой души человек. Когда это любимый человек тогда все сложней. Да, сначала вы изучаете друг друга, но если кто то из вас замкнутая личность, то тогда все сложней. Изредка, но мы интересуемся внутренним миром людей которые нас окружают каждый день. Наверное, от скуки, хотя можно так удивится. Ведь каждый человек в себе несет тайну. Зачем тогда прятаться?! Все это, потому что не каждый человек поймет другого. Излишними шутками мы обижаем чужие мечты, фантазии. Но ведь именно этим живет внутренний мир иного человека.

9 класс

Также читают:

Картинка к сочинению Что такое внутренний мир человека?

Внутренний мир человека

Внутренний мир человека, или субъективная реальность, — это все то внутреннее содержание психологической деятельности, которое характерно только для данного конкретного человека. Поэтому внутренний мир всегда индивидуален и всегда уникален. Каждый человек путем познания мира внешнего и самопознания пытается проникнуть в свой внутренний мир, понять его, чтобы использовать такое понимание для построения своей жизни, своего уникального жизненного пути. Исследовать внутренний мир объективными методами очень сложно, мы можем видеть лишь его «отблески», которые проявляются в мире внешнем. Тем не менее попытки объективного проникновения во внутренний мир никогда, наверное, не прекратятся — настолько интересна и привлекательна его природа. В психологии имеются довольно интересные опыты описания и анализа внутреннего мира, его структуры, его «работы». Установлено, например, что внутренний мир не возникает сам по себе, он — отражение в специфической форме мира внешнего и имеет свою пространственно-временную характеристику, свое содержание.

Внутренний мир как отражение в специфической форме мира внешнего. Согласно некоторым религиозным и философским концепциям, внутренний мир дан человеку изначально, а в ходе жизни он лишь открывает и познает его. Согласно другим представлениям, имеющим под собой более материалистическую основу, внутренний мир возникает и развивается по мере развития человека как личности, обладающей активностью по отражению и освоению окружающей действительности.

Человек может стать человеком только благодаря человеческому мозгу, который готов к особому отражению внешнего мира и в котором возникло и развилось сознание. В психологии известны эксперименты, когда детеныша шимпанзе воспитывали так же, как и ребенка, но шимпанзе так и не стал человеком в силу того, что его мозг изначально не приспособлен для овладения речью, абстрактным мышлением, сознанием в целом. Таким образом, наличие человеческого мозга — это важнейшая предпосылка для соответствующего развития. Но предположим на минуту ситуацию, когда родившийся ребенок, обладая человеческим мозгом, от рождения не видит, не слышит, не осязает, не ощущает. Какое-то время он, может быть, и проживет как организм, но человеком, личностью он никогда не станет, тем более личностью, обладающей внутренним миром. В другом случае, когда человек родился со всеми функционирующими органами чувств, но не воспитывался среди людей (а такие случаи известны), он также не станет личностью со своим уникальным внутренним миром.

Отсюда становится понятным, что внутренний мир человека не задан изначально, он возникает в результате отражения мира внешнего. В итоге подобного отражения возникает Образ Мира (как писал известный отечественный психолог А.Н.Леонтьев). Но такой образ не является простым слепком внешнего мира, он изначально индивидуален и субъективен, так как каждый человек по-своему конструирует отраженную реальность, создает свою уникальную систему образов, у него возникают собственные уникальные переживания, свое собственное видение действительности и самого себя. Все это осуществляется благодаря собственной активности по отражению внешнего мира, приспособлению к нему и преобразованию его, утверждению своего существования как личности.

Таким образом, внешний мир и внутренний мир взаимосвязаны, имеют точки пересечения, зависят друг от друга.

Пространственно-временная структура внутреннего мира. Если внутренний мир существует, то логично предположить, что, как и мир внешний, он имеет свое. внутреннее пространство и свое внутреннее субъективное время. Специальные исследования, проведенные психологами, в полной мере доказывают данный факт. К примеру, обратимся к результатам, полученным отечественным психологом Т. Н. Березиной, которая провела серию любопытных экспериментов по изучению внутреннего мира человека.

По ее мнению, внутреннее пространство в широком значении — это форма существования психологического вообще, а в более узком — форма существования внутренних образов. Вне этих образов оно не бывает, как и сами образы не могут существовать вне пространства. Образы представляют собой субъективные формы объектов и порождаются внутренним миром, приобретая неповторимую уникальность в результате воздействия на них установок, потребностей и мотивов личности. Они сами выполняют информационную, эмоциональную, регуляторную роль в психике человека. В результате экспериментов показано, что эти образы могут располагаться во внутреннем пространстве и локализоваться по-разному у разных людей: слева, справа, сзади, вверху, внизу, панорамно, могут выноситься как бы за пределы человека, могут быть приближенными, удаленными, различаться по форме, цвету, располагаться на временной оси: в прошлом, настоящем и будущем.

Пример. Проведите над собой маленький эксперимент: представьте себе, как вы в первый раз идете в школу. Какой образ возник? Какой он по форме, по цвету? Где он располагался: вверху, внизу, слева, справа и т. д ? Где вы находитесь, внутри образа или вне его? Если вы все это проделали и ответили на поставленные вопросы, то вам будет понятно, что такое образ и где он располагается во внутреннем пространстве.

Не менее интересные данные получены и относительно субъективного времени. Во-первых, доказано, что такое время действительно существует. Во-вторых, обнаружены факты ускорения или замедления внутреннего времени, его обратимости, возможности получения информации из будущего или прошлого, существования параллельного времени и др.

Пример. Рассмотрим факты ускорения—замедления субъективного времени (каждый из нас знает об этом из личного опыта). Если мы чем-то заняты интересным и увлекательным, то время проходит очень быстро и незаметно, а для нас субъективно оно как бы останавливается. Наоборот, если мы долгое время бездействуем, ничего не делаем, ожидаем, например, поезда несколько часов, то время течет очень медленно — оно также как бы останавливается, но природа такой остановки иная, чем в том случае, когда мы его не замечаем. По истечении нескольких недель или месяцев тот период, который промчался очень быстро, кажется нам более продолжительным, так как он был насыщен интересными событиями, а тот период, где мы ничего не делали, воспринимается как одно мгновение.

Известны и возрастные изменения течения субъективного времени. Один человек внутренне живет быстрее, в силу этого ощущает себя старше, чем он есть на самом деле, другой — медленнее, поэтому даже в зрелом возрасте ему кажется, что все еще впереди, что он только начинает жить и многое успеет сделать.

Мы можем сталкиваться и с некоторыми парадоксами времени, когда, например, попадая в какое-либо место или встречаясь с определенными людьми, нам кажется, что это уже было, или, наоборот, попадая в хорошо знакомое место, нам кажется, что мы видим его впервые и с интересом начинаем его изучать.

Содержание внутреннего мира. Итак, внутренний мир имеет свое внутреннее пространство, субъективное внутреннее время. Кто «живет» в этом пространстве и во времени? А живет там каждый из нас, наша личность, наше Я, которое благодаря рефлексии обладает единством и множественностью одновременно. Таким образом, содержанием нашего мира является психика в целом, сознание и бессознательное. Структурировать это содержание чрезвычайно трудно, каждый из нас познает его самостоятельно: сознательно и интуитивно. В то же время в психологии предпринимаются попытки в этом содержании выделить некоторые ведущие структурные элементы. Сошлемся вновь на теоретические и экспериментальные исследования Т.Н.Березиной. Автор отмечает: с одной стороны, внутренний мир субъективен и включает в себя наши мысли, чувства, переживания, грезы, сновидения и многое другое; с другой — социален, поскольку включает в себя образы других людей, их действия и поступки. Внутренний мир человека, т. е. его размышления, фантазии, сновидения, существует либо в чувственно-образной форме, либо в виде мысли, облеченной в форму внутренней речи, либо, чаще всего, в сочетании того и другого. Способ существования — монолог или диалог: с самим собой, с другими, рассказ другому о происходящих с тобой событиях, сложный диалог — собственное Я представляется глазами другого.

С помощью специального исследования было выявлено семь самых распространенных состояний нашей психики, характеризующих нашу внутреннюю жизнь.

«Самовыражения Я» — размышления человека о самом себе, отнесенные к настоящему времени; особенности состояния — монологичное мышление (монолог) и преобладание во внутренней речи местоимения Я.
«Размышление о другом» — характеризуется диалогом, преобладанием местоимения «Ты». Для этого состояния свойственно одобрение себя, но возможна мысленная самокритика.
«Необъективированность мысленных образов» — другой или Другие воображаются в абстрактной форме и существуют как бы в голове. Субъект сосредоточен на себе, своих достоинствах, недостатки отвергаются.
«Планирование будущего» — состояние, в котором человек осмысливает свои перспективы, планирует будущее, ставит определенные цели, размышляет над проблемами их воплощения.
«Фиксация на препятствии» — характеризуется тем, что человек, фиксируясь на препятствиях, трудностях, ощущает одиночество («никто никому не нужен»), отвергает возможность взаимодействия в разрешении трудной ситуации.
«Чувственное восприятие мира» — все образы представлены очень ярко, контрастно, мысли озвучены (мысли в виде голосов).
«Фантазии» — наиболее творческое состояние, где любые цели представляются достижимыми, при этом препятствия рассматриваются как несущественные («Нет такого безвыходного положения, из которого нельзя найти выход»). Себя человек представляет сильным и активным, способным достичь любых вершин.

Итак, мы попытались показать, что внутренний мир человека, или субъективная реальность, тесно связан с внешним миром и является его отражением в специфической индивидуализированной форме с привнесением своего «видения» и своей «пристрастности» посредством собственной активности. Он имеет пространственно-временную структуру и существует в чувственно-образной и мысленной форме, оживляется монологом и диалогом, которые личность ведет с собой, реальными или воображаемыми людьми, планирует свое будущее, хвалит или ругает себя и других, фантазирует и многое другое.

Сочинение-рассуждение Внутренний и духовный мир человека

Введение

Рано или поздно каждый человек, хотя бы в отдельные моменты жизни начинает задумываться над смыслом своего существования и духовного развития. В духовной сфере рождается и реализуется важнейшее отличие человека от других живых существ — духовность. Человек, его дух и его культура — венец и цель мироздания… Человек становится вполне человеком только в процессе культуры, и лишь в ней, на ее вершинах находят свое выражение самые высокие стремления и возможности. Духовная личность составляет тот невидимый стержень, ядро нашего «Я», на котором держится все. Это внутренние душевные состояния, отражающие устремленность к определенным духовным ценностям и идеалам. Они могут и не осознаваться во всей полноте, но так или иначе забота о «душе» является квинтэссенцией личностного развития. Духовный мир личности выражает неразрывную связь индивида и общества. Человек вступает в общество, обладающее определенным духовным фондом, освоить который ему предстоит в жизни. Путь духовного развития личности бесконечен… Таким образом, актуальность темы сомнений не вызывает. Цель данного реферата: всестороннее изучение и характеристика духовного мира личности. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы. Общий объем работы ____ страниц.

«Внутренний мир человека» – 9 класс, итоговое сочинение

План

Что такое внутренний мир человека?
Как влияет внутренний мир на жизнь человека.
Богатство внутреннего мира
Как достичь гармонии внутри себя.

Вариант 2

Вариант 3

Вариант 4

Вариант 5

Еще у человека есть убеждения свои. Они могут совпадать с моралью (убеждения общества), а могут не совпадать…

Понятие духовного мира личности

Духовный мир личности представляет собой особую, индивидуальную, неповторимую форму проявления, существования, функционирования духовной жизни общества. Античные философы называли внутренний, духовный мир человека «микрокосмом» — в отличие от «большого мира» — «космоса», который окружает и самого человека, и населенную человечеством область вселенной — Ойкумену. Микрокосм человека, с одной стороны, сугубо индивидуален, поскольку каждый человек неповторим в силу уникальности своих личных качеств, способностей, жизненного пути, своего места в обществе. Но, с другой стороны, в духовном мире человека не могут не содержаться моменты, объединяющие его с другими людьми, общие иногда для всего человечества, иногда для этнической или возрастной группы, иногда для социальной группы или коллектива. Итак, что же такое духовный мир личности? Начнем со слова «мир». Мыслители прошлого нередко отождествляли духовный мир с душой. Представление о душе характеризовалось как вера в то, что наши мысли, воля, чувства, сама жизнь обусловливаются чем-то отличным от тела, хотя с ним и связанным. Много позже, в новоевропейской философии, термин «душа» стал употребляться для обозначения внутреннего мира человека, его самосознания. Сущность духовного мира человека определяли и словом «дух» как человеческое измерение, человеческий разум или его склонность. Затем в научный обиход вошло понятие «духовная жизнь людей», которая охватывает богатство человеческих чувств и достижений разума, объединяет как усвоение накопленных духовных ценностей, так и творческое созидание новых. Человек, у которого высоко развита духовная жизнь, обладает, как правило, важным личностным качеством: он приобретает духовность как стремление к высоте своих идеалов и помыслов, определяющих направленность всей деятельности. Духовность предполагает следование гуманистическим ценностным ориентирам, душевность, дружелюбие в отношениях между людьми. Некоторые исследователи характеризуют духовность как нравственно сориентированные волю и разум человека. Отмечается, что духовное характеризует и практику, а не только сознание. И напротив, человек, у которого духовная жизнь малоразвита, бездуховен. Основа духовной жизни — сознание, которое является высшей способностью личности, регулирующей не только ее действия и деятельность, но и жизнь в целом. Сознание отражает действительность, дает человеку представление о том, что удалено от него в пространстве и во времени, оно переносит человека на другие континенты и в глубь веков. Одновременно сознание отражает и внутренний мир личности, то, как она стремится выразить его, воплотить свои цели и намерения в жизнь. Духовный мир личности означает обладание важными личностными качествами: стремлением к высоте своих идеалов и помыслов, определяющих направленность всей деятельности. В процессе внутренней жизни человек осмысливает сделанное и обдумывает новые действия для осуществления своих целей. Успешные или неуспешные действия вновь дают пищу для раздумий, для их оценки. К духовной жизни личности относят: знания, веру, чувства, потребности, способности, стремления, цели людей. Духовная жизнь личности невозможна без переживаний: радости, оптимизма или уныния, веры или разочарования. Человеку свойственно стремление к самопознанию и самосовершенствованию. Взаимоотношения человека и окружающей его культуры в процессе развития цивилизации постоянно менялись, но сохранялось главное — взаимозависимость национальной и мировой культуры и культуры отдельной личности. Ведь человек выступает и как носитель общей культуры человечества, и как ее творец, и как ее критик, а национальная и мировая культура — как непременное условие становления и развития духовной культуры личности. Чем более развит человек, чем выше его культура, тем богаче его духовная жизнь. Диапазон духовной культуры, накопленной человечеством, дает каждому человеку практически неограниченную возможность выбора духовных ценностей, наиболее отвечающих его установкам, вкусам, способностям и условиям жизни. Главным в духовной культуре личности является активное, творческое и ответственное отношение к жизни — к природе, другим людям, к самому себе. Признак духовной культуры личности — готовность личности к самоотдаче и саморазвитию.

Аргументы к сочинению «Что такое внутренний мир человека?»

Примеры из жизни

Процесс становления духовного мира личности

Что же является наиболее существенным для духовного мира человека? Начнем с духовных потребностей. Это потребности в знаниях о мире, о себе, о смысле и назначении своей жизни и на удовлетворение этой группы духовных потребностей направлена, по сути, вся познавательная деятельность человека. Познание — фундамент духовной жизни личности. Для раскрытия духовного мира личности необходимо, прежде всего, остановиться на процессе становления индивидуального сознания, структура и содержание которого являются той основой, фундаментом, на котором формируется духовный мир личности. При раскрытии духовного мира личности, акцент делается на особенностях реализации личностью своих мировоззренческих установок, реализации осознанной человеком своей сущности. Процесс формирования духовного мира начинается с приобретения знаний. Знания выступают как способ существования сознания, а также как фиксация результатов жизненного опыта, результатов взаимодействия индивида с окружающим миром. Знания приобретаются двумя основными путями. Первый из них — это приобретение знаний, осуществляющееся в процессе непосредственного, чувственного, эмпирического взаимодействия индивида с действительностью. Этот уровень приобретения знаний является, с одной стороны, исходной посылкой и основанием формирования индивидуального сознания в его целостности, а, с другой — это относительно самостоятельный уровень приобретения знаний. Второй путь приобретения знаний — усвоение человеческого опыта, зафиксированного в языке. Язык — это, прежде всего, средство общения человеческого опыта, отбора и систематизации знаний, их сохранения и передачи от человека к человеку, от поколения к поколению, от эпохи к эпохе. Он является средством общения между людьми и средством активного воздействия на человека. С помощью языка индивид усваивает выработанные человечеством правила, нормы, принципы, определяющие характер его поступков и действий. На основе знаний, врожденных и приобретенных формируется способность человека к самостоятельному логическому мышлению — ум. Эта способность не может быть сведена к количеству знаний. Ум есть способность к проникновению в сущность вещей, явлений, процессов, к анализу и к самостоятельной оценке действительности, творчеству. Формирование ума — важнейшая задача всего процесса обучения и воспитания. Знания и ум в их взаимосвязи составляют основу того, что принято называть интеллектом (слово латинского происхождения, означает «познание, понимание, рассудок»). Однако знания и ум превращаются в личностные характеристики тогда, когда человек на их основе вырабатывает способность определять свое отношение к миру и к себе, оценивать характер поступков других людей и своих. Эта особенность индивидуального сознания, которая в то же время выступает и как характерная черта духовного мира личности, приобретает относительную самостоятельность — это «рассудок». Важной особенностью рассудка является то, что здесь знания и ум приобретают чувственно-эмоциональную окраску, выражающую личностное отношение человека к действительности. Важную роль в формировании духовного мира личности играет то факт, что общество и индивиды осуществляют свою жизнедеятельность в системе объективных условий, которые складываются независимо от воли и желания людей и развитие которых подчиняется действию объективных законов природы и общества. Поэтому люди для обеспечения своей жизни вынуждены согласовывать свою деятельность с законами развития природы, общества, мышления, учитывать результаты воздействия своей сознательной деятельности на окружающий мир и на самих себя. На этой основе формируется особая ступенька духовного мира, которая называется «разум» — более высокая ступень освоения человеком окружающей действительности. Поэтому разумное отношение и разумная деятельность охватывает все стороны жизнедеятельности человека, начиная с проблем непосредственной индивидуальной жизни и кончая глобальными проблемами, которые ставит жизнь перед индивидом и всем человечеством. Иными словами, разум включает в себя заботу человека о будущем. Таким образом, знание, ум, рассудок и разум представляют собой взаимные стороны единого целого — духовного мира личности, характеризуя его с точки зрения содержания и значения для жизнедеятельности личности. Все эти стороны характеризуются тем, что они связаны, с одной стороны, с объективно-содержательным отражением действительности в сознании человека, а с другой — с чувственно-эмоциональным оценочным восприятием, осознанием этого содержания. Но духовный мир человека не исчерпывается знаниями. Важное место в нем занимают эмоции — субъективные переживания по поводу ситуаций и явлений действительности. Человек, получив ту или иную информацию, испытывает эмоциональные чувства горя или радости, любви или ненависти, страха или бесстрашия. Эмоции как бы окрашивают приобретенные знания или информацию в тот или иной «цвет», выражают отношение человека к ним. В жизни человека особую роль играют ориентиры его деятельности, своего рода духовные «маяки», которые не являются продуктом деятельности лишь того человека, который «носит» их в себе, а, как правило, они выработаны многовековым опытом человечества и передаются от поколения к поколению, от родителей к детям, от учителей к учащимся. Их совершенно обоснованно называют ценностями жизни и культуры. Ценности — это то, что дорого людям, что делает жизнь человека более осмысленной, позволяет разбираться в явлениях окружающего мира, ориентироваться в нем. Ценность вырастает из идеалов личности, представляют собой предмет устремлений человека, являются важнейшим моментом смысла его жизни. Различают социальные ценности — общественные идеалы, выступающие как эталон должного в различных сферах общественной жизни, и личностные ценности — идеалы отдельной личности, служащие одним из источников мотивации ее поведения. Ценности носят исторический характер, они меняются с изменением содержания и форм жизни. Однако современная цивилизация подошла к возможности выработки общечеловеческих ценностей, в основе которых лежит гуманизм. Общечеловеческие ценности отражают духовный опыт всего человечества и создают условия для реализации общечеловеческих интересов (т.е. универсальных потребностей людей, присущих им независимо от национальных, возрастных, религиозных, классовых или иных различий). Общечеловеческие ценности приобретают приоритет по отношению к групповым ценностям, обеспечивая полноценное существование и развитие каждой отдельной личности. Совокупность ряда лучших, благородных, личностных качеств индивида характеризуется понятием интеллигентность (в переводе с лат. — понимающий, мыслящий). К числу признаков интеллигентности можно отнести: следование велениям совести и обостренное чувство социальной справедливости; приобщенность к богатствам мировой и национальной культуры и усвоение общечеловеческих ценностей; личную порядочность и тактичность, исключающую проявления нетерпимости и вражды в национальных взаимоотношениях, грубости в межличностных отношениях; терпимость к инакомыслию, сочетающуюся с умением отстаивать свою точку зрения; способность к состраданию. Характеристика духовной культуры человека не может быть полной, если в ней не затрагивается его нравственный облик. Хорошо, когда человек стремится к знаниям, повышает уровень развития своего интеллекта. Однако важно знать и то, на что направлены эти знания, в какой мере связаны они с гуманистическими целями. В процессе жизнедеятельности у человека происходит непрерывное накопление, расширение и углубление знаний об окружающем мире, происходит не только отбор необходимых знаний, но и жизненных установок, определяющих характер осознания личностью своего места в мире и отношения к нему. Эти особенности духовного мира находят свое выражение в вере и убеждениях. Вера — это чувственно-эмоциональное состояние психики, которое характеризуется следующими основными чертами. Одной из главных черт является способность воспринимать знания как истинные, безотносительно к тому, являются они действительно истинными или ложными. Так, человек может поверить в ложь, приняв ее за истинное знание. В то же время, если истинное знание вызывает сомнение в своей истинности или признается как ложное, вера отсутствует. Вторым признаком веры следует считать то, что в ней знания, принятые как истинные, становятся для личности способом видения, понимания явлений действительности. На основе этих знаний человек определяет свое отношение к действительности, к другим людям, к собственной жизнедеятельности, осуществляет поступки и действия. Третий признак веры состоит в том, что жизненно значимые знания, принятые как истинные, превращаются в мировоззренческие установки, в жизненные ориентиры личности, определяющие характер ее поступков и действий. Четвертый признак веры заключается в том, что она представляет собой способность человека переживать желаемое и воображаемое как действительное, возможное и должное как сущее. Поэтому вера, как правило, предполагает оптимистическое отношение человека к миру. Она содержит в себе предположение о возможности достижения желаемого благополучного результата. Пятый признак веры состоит в том, что истинность знаний, принятых на веру, не получила своего подтверждения практикой, достаточной аргументацией. Человек, поверив во что-то, не знает так это в действительности или нет. Все эти признаки взаимосвязаны. Их выделение целесообразно только с точки зрения более полного раскрытия содержания веры как особого феномена духовного мира и его роли в жизнедеятельности личности Убеждение, как и вера, характеризуется признанием истинности воспринимаемых знаний, которые становятся способом понимания человеком явлений действительности, руководством к действию. Отличается убеждение от веры, прежде всего, тем что истинность воспринимаемых знаний подтверждается непосредственно практикой жизни, достаточной логической аргументацией, опирающейся на конкретные факты и теоретические обоснования. Кроме того, убеждение может быть связано с осознанием истинности и желаемого и нежелаемого. Вера и убеждение играют важную роль в формировании мировоззрения личности. Под мировоззрением понимают совокупность обобщенных взглядов на объективную реальность и место человека в ней, на отношение людей, к окружающей действительности и самим себе, а также обусловленные этими взглядами убеждения, принципы, идеи и идеалы. Роль мировоззрения в жизнедеятельности человека огромна, без него невозможно осуществление целеполагающей деятельности. Человек вообще невозможен без мировоззрения, пусть самого примитивного. Исходя из мировоззрения человек определяет смысл своей жизни, который является основным мировоззренческим вопросом, ядром мировоззрения, на его основе формируются ценности, идеалы и установки человека. В нем, таким образом, слиты воедино познавательный и ценностный аспекты. Мировоззрение формируется в результате приобретения и накопления знаний, а также само, исходя из ценностной ориентации субъекта, определяет качество и направленность познавательной деятельности человека. Оно фиксирует не просто знания, но и отношение субъекта к действительности и к другим людям, определяет выбор тех или иных средств деятельности, достижения поставленных целей. Эта роль проявляется в трех основных аспектах: во-первых, они представляют собой предпосылки формирования мировоззрения. Без веры и убеждений мировоззрение, как целостное выражение духовного мира, практически невозможно; во-вторых, вера и убеждение представляют собой формы проявления, функционирования мировоззрения. Причем мировоззрение может формироваться преимущественно на вере или преимущественно на убеждениях. Роль веры и убеждений в мировоззрении может изменяться в процессе жизнедеятельности человека. Так, в детском и юношеском возрасте мировоззрение формируется преимущественно на вере. Со временем на первый план могут выступать убеждения. Однако бывает и так, что убеждения, сформировавшиеся в процессе воспитания и практической жизнедеятельности, в результате изменившихся обстоятельств подвергаются пересмотру. Истинность убеждений подрывается. Тогда убеждения уступают место вере, а может наступить и неверие, что, как правило, оказывает сильное влияние на психику человека. В-третьих, вера и убеждения выступают как результат реализации уже сложившихся мировоззренческих установок, их проверки на основе жизненного опыта. Носителями того или иного мировоззрения выступают отдельные люди, группы людей и общество в целом. Характер мировоззрения определяется уровнем исторического развития общества, состоянием его культуры, поэтому мировоззрение средневекового человека так отличается от современного. Однако мировоззрение людей, даже живущих в одном и том же обществе, различно. Это зависит и от их личных качеств, и от условий формирования мировоззрения, и от принадлежности к различным социальным группам. Выделяют несколько типов мировоззрения: 1) обыденное (или житейское), которое опирается на личный опыт и формируется под влиянием жизненных обстоятельств; 2) религиозное, в основе которого лежат религиозные взгляды, представления и убеждения человека; 3) научное, которое опирается на достижения современной науки и отражает научную картину мира, результаты современного научного познания; 4) гуманистическое, объединяющее лучшие стороны научного мировоззрения с представлениями о социальной справедливости, экологической безопасности и нравственном идеале. Мировоззрение формируется на основе всех структурных элементов духовного мира личности и всего содержания общественного сознания, но не сводится к их сумме. Оно приобретает в духовном мире относительную самостоятельность и выступает по отношению к личности как своеобразный внутренний императив, регулятор, определяющий сам способ видения человеком мира и себя в нем. Сердцевину мировоззрения составляет понимание человеком целей и смысла жизни, ориентирует его на деятельность, которая находит свое выражение в стремлении личности к достижению счастья, под которым следует понимать чувственно-эмоциональное состояние удовлетворенности от реализации или стремления к реализации понимаемых человеком целей и смысла жизни. Счастлив может быть каждый человек, безотносительно к тому, каков уровень его социальной зрелости, уровень интеллектуального развития, независимо от возраста, мировоззренческих установок, т.к достижение человеком счастья зависит, прежде всего, от того, в чем он видит смысл своего бытия. Проходя проверку жизненным опытом, мировоззрение трансформируется в жизненную позицию личности. Жизненная позиция представляет собой основанную на мировоззренческих установках и на жизненном опыте готовность к действию. Позиция может быть активной и пассивной. Реализация жизненной позиции в деятельность осуществляется посредством воли, которая представляет собой способность человека сознательно мобилизовывать все физические и духовные силы, направлять свою жизнедеятельность на достижение целей. Формируясь в процессе становления духовного мира личности и жизненного опыта, она приобретает относительную самостоятельность и оказывает воздействие на сам процесс развития духовного мира, становится важным фактором самовоспитания, самосовершенствования, внутренней повелительной силой, направляющей жизнедеятельность личности в определенное русло. Сферой и способом реализации духовного мира личности, мировоззренческих установок и жизненной позиции является социальная активность. Социальная активность — способ самореализации личностью понимаемых ею целей и смысла жизни. Социальная активность — это также показатель степени социальной зрелости личности, ее гражданственности. Человечество перешагнуло порог нового тысячелетия. С надеждой и тревогой за судьбы цивилизации мы смотрим в будущее. Какие прогнозируемые сценарии воплотятся в действительность? А может быть, это будут некие неведомые нам варианты развития? Ответы даст сама жизнь. Однако ясно, что никакое заранее уготованное и уже сейчас ожидающее нас будущее не существует. Даже апокалипсис до последнего мгновения предоставляет человечеству свободу выбора: умножать силы зла или активно созидать добро. Общественное развитие, особенно в переломные моменты, содержит в себе различные, нередко альтернативные возможности. Какие из них осуществятся на практике? Каким станет наше Отечество через несколько лет? В конечном счете, это зависит от сознательной и активной деятельности людей. Современное общество предоставляет человеку широкий выбор сфер приложения своих сил, найти свое место в мире, определить пути решения возникающих сложных проблем, увидеть возможности наиболее полной реализации своих способностей, утвердить себя как личность.

«Что такое внутренний мир человека» — сочинение ОГЭ

Вариант 1

Таким образом, внутренний мир человека — это следствие работы души, развития интеллекта и чувств.

Вариант 2

Таким образом, слова и поступки человека всегда помог заглянуть в его внутренний мир.

Вариант 3

На примерах этих и других знаменитых людей мы должны учиться, подражать им.

Вариант 4

Список использованной литературы

1. Бессонов Б.Н. Гражданское общество и духовное развитие личности / Б.Н. Бессонов, В.В. Дубицкий. — Омск: ОГУ, 2002. — 296 с. 2. Ботвинова А.В. Духовная деятельность и формирование личности / А.В. Ботвинова. — М.: Изд-во «Научная книга», 2003. — 235 с. 3. Клименко А.В. Обществознание: Учеб. пособие для школьников ст. кл. и поступающих в вузы / А.В. Клименко, В.В. Румынина. — 4-е изд., стереотип. — М.: Дрофа, 2004. — 480 с. 4. Философия. Учебное пособие / Авт. кол. под рук. Ю.В. Осичнюка. — Киев: Фіта, 2004. — 384 c. 5. Человек и общество: Учебное пособие для учащихся / Л.Н. Боголюбов, Л.Ф. Иванова, А.Ю. Лазебникова и др. — 3-е изд. дораб. — М.: Просвещение, 2001. — 400 с. 6. Чуприна А.А. Духовно-нравственные аспекты формирования современной личности // Материалы второй Международной конференции. — Ставрополь: СевКавГТУ, 2000. — 333 с.

Афоризмы и цитаты о внутреннем мире человека

Если ты способен видеть прекрасное, то только потому, что носишь прекрасное внутри себя. Пауло Коэльо
Веселое выражение лица постепенно отражается и на внутреннем мире. Эммануил Кант
Чтобы я мог жить в мире с людьми, я прежде всего должен жить в мире с самим собой. Харпер Ли. (Убить пересмешника)
Все значительные сражения происходят внутри нас. Сергей Бодров
Во внутреннем мире человека доброта — это солнце. Виктор Гюго
Единственное путешествие, из которого возвращаешься не с пустыми руками, — это погружение в себя. Там, внутри, ведь нет границ, нет таможни, там можно достичь даже самых далёких звёзд. Либо бродить по тем местам, которых уже не существует, и навещать людей, которых уже нет. Даже посетить те места, которых никогда не было, а возможно, никогда и быть не могло. Оз Амос (Повесть о любви и тьме)
Если у человека богатый внутренний мир, если у него есть душа, то с ним хорошо и интересно вне зависимости от того, тринадцать ему или девяносто. Олег Рой
То, что позади нас, и то, что впереди нас значит так мало по сравнению с тем, что внутри нас. Ральф Уолдо Эмерсон.
Каждый человек — отражение своего внутреннего мира. Как человек мыслит, такой он и есть (в жизни). Цицерон
Твоя красота и — это твой внутренний мир, и как ты над ним работаешь, как ты себя хранишь, какую ты имеешь внутри себя культуру, так ты и выглядишь. Рената Литвинова
Интересуйтесь тем, что происходит внутри вас, не меньше, чем тем, что вас окружает.
Если во внутреннем мире все в порядке, то и во внешнем все встанет на свои места. Экхарт Толле.

ОГЭ. Задание 9.3. ТЕКСТ. Л. Волкова. «Что такое внутренний мир человека?» |

Сочинения
9 класс ОГЭ
Что такое внутренний мир человека?

Богатый внутренний мир.

Каждый день – это новый шанс изменить что-то.

Вариант 2

Рассуждение 3

Сочинение на тему мой внутренний мир 6 класс

Тексты из реального ОБЗ ФИПИ 2020 для ОГЭ, соч.тип 3 15.3 Как Вы понимаете значение выражения ВНУТРЕННИЙ МИР ЧЕЛОВЕКА?Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Что такое внутренний мир человека», взяв в качестве тезиса данное Вами определение. Аргументируя свой тезис, приведите 2 примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй — из Вашего жизненного опыта. Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов. Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком. Текст 1 1)Я не любила эту куклу. (2)Её рост и внешние достоинства сравнивали с моими. (3)Взрослые наивно полагали, что доставляют мне удовольствие, когда с дежурно-умилительными интонациями восхищались мною. – (4)Кто из вас девочка, а кто кукла — трудно понять! — восклицали они. (5)Я была хрупкой и малорослой. (6)И оттого что все, восхищаясь этой хрупкостью, именовали её «изяществом», а меня — «статуэткой», мне не было легче. (7)Я была самолюбива, и мне казалось, что «статуэтка» — этo лишь вещь, украшение, а не человек, тем более что статуэтками называли и трёх фарфоровых собак, оцепеневших на нашем буфете. (8)Воспитательница в детском саду, словно стараясь подчеркнуть мою хлипкость, выстроила нас всех по росту, начиная с самых высоких и кончая мною. (9)Воспитательница так и определяла моё место в общем строю: «замыкающая». – (10)Не огорчайся: конец — делу венец! — услышала я от отца. (11)Венца на моей голове, увы, не было, а венценосные замашки имелись, и командовать я очень любила. (12)Царство игрушек по-своему отражало реальный мир, никого не унижая, а меня возвышая. (13)Миниатюрностью своей игрушки подчёркивали, что созданы как бы для подчинения мне. (14)А безраздельно хозяйничать — я сообразила уже тогда — очень приятно. (15)Я распоряжалась маршрутами автомобилей и поездов, повадками и действиями зверей, которых в жизни боялась. (16)Я властвовала, повелевала — они были бессловесны, безмолвны, и я втайне подумывала, что хорошо было бы и впредь обращаться с окружающими подобным образом. (17)Но вдруг, когда мне исполнилось шесть лет, появилась огромная кукла с круглым лицом и русским, хотя и необычным для игрушки, именем Лариса.(18)Отец привёз куклу из Японии, где был в командировке. (19)Я должна была бы обрадоваться заморской игрушке. (20)Но она была выше меня ростом, и я, болезненно на это отреагировав, сразу же её невзлюбила. (21)Мама нередко вторгалась в мои взаимоотношения с игрушками. – (22)Любишь наказывать? — вполушутку спросила как-то она. (23)И вполусерьёз добавила: — (24)С бессловесными так поступать нельзя. (25)Они же не могут ответить ни на добро, ни на зло. – (26)На зло отвечают, — возразила я. – (27)Чем? – (28)Подчиняются. – (29)Это оскорбительно. (30)Не для них… (31)Для тебя! — уже совсем серьёзно сказала мама. (32)Она, похоже, хотела, чтоб я отказалась от абсолютной власти над своими игрушками. (33)Она вообще была против самовластия. (34)Но я к этому отвращения не питала. (35)С появлением Ларисы многое изменилось. (36)Игрушечное царство, казалось, послушно задрало голову и взирало на неё снизу вверх. (37)Так смотрела на Ларису и я. (38)Как кукла она была более необычной, поражающей воображение, чем я как человек. (39)Мы и куклой-то её называть не решались, а именовали только Ларисой. (По А. Алексину) * Пример готового соч-я по тексту 1: 15.3 Когда говорят о внутреннем мире человека, чаще всего подразумевают мир духовный, создаваемый мыслями и переживаниями, отражающийся в наших поступках и отношении к миру. Говорят: «Какой у него богатый внутренний мир!» Или: «Какая мелкая у него душонка!» Это всё о самой глубинной сущности человека. Героиня Анатолия Алексина привыкла командовать в мире игрушек. Однако с появлением куклы Ларисы многое в восприятии героини изменилось. Она восприняла Ларису как своего рода разрушителя своей безраздельной власти в кукольном царстве. Девочка поняла, что для того, чтобы властвовать, надо что-то из себя представлять, чем-то выделяться. Вот почему в предложении номер 38 героиня заявляет: «Как кукла она была более необычной, поражающей воображение, чем я как человек». Управлять и командовать — разные вещи. Героиня Анатолия Алексина хочет именно командовать: наказывать, обижать бессловесных. Она не привыкла брать ответственность за других, пусть пока даже кукол. Именно против такой позиции дочери протестует мама, которая пытается разъяснить девочке, что оскорбительно командовать теми, кто не может тебе ответить, противостоять (предложения номер 29—31), ведь, в конечном итоге, это показатель твоей внутренней культуры, духовности. Именно благодаря внутреннему миру мы все разные. Но сделать свой внутренний мир богаче, интереснее под силу каждому из нас, нужно только стремиться к этому, осознав своё предназначение быть человеком. Текст 2 (1)Когда мне было лет шесть, наверное, или шесть с половиной, я совершенно не знал, кем же я в конце концов буду на этом свете. (2)То у меня разгорался аппетит выучиться на такого художника, который рисует на уличном асфальте белые полоски для мчащихся машин. (3)А то мне казалось, что неплохо бы стать отважным путешественником и переплыть все океаны на утлом челноке, питаясь одной только сырой рыбой. (4)А на другой день мне уже приспичило стать боксёром, потому что я увидел в телевизоре розыгрыш первенства Европы по боксу. (5)Как они молотили друг друга — просто ужас какой-то! (6)А потом показали их тренировку, и тут они колотили уже тяжёлую кожаную «грушу» — такой продолговатый тяжёлый мяч; по нему надо бить изо всех сил, лупить что есть мочи, чтобы развивать в себе силу удара. (7)И я тоже решил стать самым сильным человеком во дворе. (8)Я сказал папе: – Папа, купи мне боксёрскую грушу! (9)Буду тренироваться и стану боксёром. – (10)Нечего тратить на ерунду деньги, — ответил папа. — (11)Тренируйся уж как-нибудь без груши. (12)И он оделся и пошёл на работу. (13)А мама сразу же заметила, что я обиделся, и постаралась мне помочь. (14)Она достала из-под дивана большую плетёную корзинку, где были сложены старые игрушки, и вынула из неё здоровущего плюшевого мишку. – (15)Вот. (16)Хороший мишка, отличный. (17)Погляди, какой тугой! (18)Чем не груша? (19)Давай тренируйся сколько душе угодно! (20)Я очень обрадовался, что мама так здорово придумала. (21)И я устроил мишку поудобнее на диване, чтобы мне сподручней было тренироваться и развивать силу удара. (22)Он сидел передо мной такой шоколадный, и у него были разные глаза: один его собственный — жёлтый стеклянный, а другой большой белый — из пришитой пуговицы от наволочки. (23)Но это было неважно, потому что мишка смотрел на меня своими разными глазами и обе лапы поднял кверху, как будто он уже заранее сдаётся… (24)И я вдруг вспомнил, как давным-давно я с этим мишкой ни на минуту не расставался, повсюду таскал его за собой, и сажал его за стол рядом с собой обедать, и спать его укладывал, и укачивал его, как маленького братишку, и шептал ему разные сказки прямо в его бархатные твёрденькие ушки, и я его любил тогда, любил всей душой, я за него тогда жизнь бы отдал… (25)И вот он сидит сейчас на диване, мой бывший самый лучший друг, настоящий друг детства, а я хочу тренировать об него силу удара… – (26)Что с тобой? — спросила мама, приоткрыв дверь. (27)А я не знал, что со мной, я задрал голову к потолку, чтобы не видно было слёз, и сказал: – Я раздумал быть боксёром. (По В. Ю. Драгунскому) * Пример готового сочинения по тексту 2: 15.3 Внутренний мир каждого человека уникален и неповторим. Нет двух похожих людей. У каждого свой характер. Когда говорят о внутреннем мире человека, чаще всего подразумевают мир духовный, создаваемый мыслями и переживаниями, отражающийся в наших поступках и отношении к миру. В тексте В. Ю. Драгунского мальчик не может переступить через любимую игрушку, умеет ценить свои детские воспоминания, мишка для него — старый друг, а бить друзей даже для достижения своих, пусть самых заветных целей, сравнимо с предательством. Внутренний мир этого мальчика богат, он размышляет над общечеловеческими, отнюдь не детскими ценностями. Не вызывает сомнения, что из него вырастет настоящий человек. Академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв в своих «Письмах о добром и прекрасном», обращаясь к молодому поколению, говорит о необходимости быть интеллигентным, знать культуру и историю своей страны, читать книги, быть милосердными. Его труды по истории русской литературы, самоотверженное служение своему делу позволяют считать Д. С. Лихачёва человеком с богатым внутренним миром. Любой человек обязан формировать себя. В любом человеке есть потенциал, необходимо только раскрыть себя. Сделать свой внутренний мир богаче, интереснее под силу каждому из нас, нужно только стремиться к этому, осознав своё предназначение быть человеком. Текст 3 (1)Когда мне было лет шесть, наверное, или шесть с половиной, я совершенно не знал, кем же я в конце концов буду на этом свете. (2)То у меня разгорался аппетит выучиться на такого художника, который рисует на уличном асфальте белые полоски для мчащихся машин. (3)А то мне казалось, что неплохо бы стать отважным путешественником и переплыть все океаны на утлом челноке, питаясь одной только сырой рыбой. (4)А на другой день мне уже приспичило стать боксёром, потому что я увидел в телевизоре розыгрыш первенства Европы по боксу. (5)Как они молотили друг друга — просто ужас какой-то! (6)А потом показали их тренировку, и тут они колотили уже тяжёлую кожаную «грушу» — такой продолговатый тяжёлый мяч; по нему надо бить изо всех сил, лупить что есть мочи, чтобы развивать в себе силу удара. (7)И я тоже решил стать самым сильным человеком во дворе. (8)Я сказал папе: – Папа, купи мне боксёрскую грушу! (9)Буду тренироваться и стану боксёром. – (10)Нечего тратить на ерунду деньги, — ответил папа. — (11)Тренируйся уж как-нибудь без груши. (12)И он оделся и пошёл на работу. (13)А мама сразу же заметила, что я обиделся, и постаралась мне помочь. (14)Она достала из-под дивана большую плетёную корзинку, где были сложены старые игрушки, и вынула из неё здоровущего плюшевого мишку. – (15)Вот. (16)Хороший мишка, отличный. (17)Погляди, какой тугой! (18)Чем не груша? (19)Давай тренируйся сколько душе угодно! (20)Я очень обрадовался, что мама так здорово придумала. (21)И я устроил мишку поудобнее на диване, чтобы мне сподручней было тренироваться и развивать силу удара. (22)Он сидел передо мной такой шоколадный, и у него были разные глаза: один его собственный — жёлтый стеклянный, а другой большой белый — из пришитой пуговицы от наволочки. (23)Но это было неважно, потому что мишка смотрел на меня своими разными глазами и обе лапы поднял кверху, как будто он уже заранее сдаётся… (24)И я вдруг вспомнил, как давным-давно я с этим мишкой ни на минуту не расставался, повсюду таскал его за собой, и сажал его за стол рядом с собой обедать, и спать его укладывал, и укачивал его, как маленького братишку, и шептал ему разные сказки прямо в его бархатные твёрденькие ушки, и я его любил тогда, любил всей душой, я за него тогда жизнь бы отдал… (25)И вот он сидит сейчас на диване, мой бывший самый лучший друг, настоящий друг детства, а я хочу тренировать об него силу удара… – (26)Что с тобой? — спросила мама, приоткрыв дверь. (27)А я не знал, что со мной, я задрал голову к потолку, чтобы не видно было слёз, и сказал: – Я раздумал быть боксёром. (По В. Ю. Драгунскому) * Готовое соч-е по тексту 3 15.3 Внутренний мир каждого человека уникален и неповторим. Нет двух похожих людей. У каждого свой характер. Когда говорят о внутреннем мире человека, чаще всего подразумевают мир духовный, создаваемый мыслями и переживаниями, отражающийся в наших поступках и отношении к миру. В тексте В. Ю. Драгунского мальчик не может переступить через любимую игрушку, умеет ценить свои детские воспоминания, мишка для него — старый друг, а бить друзей даже для достижения своих, пусть самых заветных целей, сравнимо с предательством. Внутренний мир этого мальчика богат, он размышляет над общечеловеческими, отнюдь не детскими ценностями. Не вызывает сомнения, что из него вырастет настоящий человек. Академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв в своих «Письмах о добром и прекрасном», обращаясь к молодому поколению, говорит о необходимости быть интеллигентным, знать культуру и историю своей страны, читать книги, быть милосердными. Его труды по истории русской литературы, самоотверженное служение своему делу позволяют считать Д. С. Лихачёва человеком с богатым внутренним миром. Любой человек обязан формировать себя. В любом человеке есть потенциал, необходимо только раскрыть себя. Сделать свой внутренний мир богаче, интереснее под силу каждому из нас, нужно только стремиться к этому, осознав своё предназначение быть человеком. Текст 4 1)В детстве у меня была любимая мягкая игрушка размером примерно с небольшую диванную подушку. (2)Это был медведь. (3)Я таскал его повсюду и даже в кроватке не расставался с ним. (4)Из всех игрушек ясельного возраста медведь был забыт самым последним. (5)В общем, я вырос, стал дядькой с большой бородой и татухами и вместо плюшевых медвежат полюбил мотоциклы. (6)И вот однажды мне приснился медвежонок из детства. (7)Сон был неприятный: медвежонок стоял в центре пустой комнаты, в мерцающем свете лампочки, а за окном как будто бы собирался ураган. (8)Медведь в упор смотрел на меня и тянул ко мне лапу, как будто показывал на что-то у меня за спиной, как будто предупреждал о чём-то. (9)Я не придал значения сну. (10)Однако на следующий день я ехал в мотоклуб, и «девятка» подрезала меня так, что я перелетел через руль и приземлился на живую изгородь, посаженную вдоль дороги. (11)Именно она меня и спасла. (12)Я получил ушибы, небольшой вывих плеча, а мотоцикл серьёзно пострадал и требовал дорогого ремонта. (13)Через неделю всё повторилось. (14)Всё в той же комнате при мерцающем свете и надвигающемся урагане. (15)Только сама игрушка выглядела грязной и потрёпанной, а в некоторых местах была порезана, и оттуда торчала вата. (16)Медвежонок по-прежнему настойчиво указывал на меня лапой. (17)Я решил съездить на дачу, которая была практически заброшена, и отыскать на чердаках-подвалах медвежонка среди барахла. (18)Перерыв там всё вверх дном, я в самом дальнем углу в пыльном мешке из-под картошки нашёл игрушку. (19)Сначала я достал голову медвежонка, оторванную «с мясом», затем — тело с наполовину вылезшей через рваные дыры ватой. (20)Ещё час я потратил, чтобы найти в мелком мусоре на дне мешка пропавший шарик глаза, но так и не нашёл. (21)Я отвёз медведя домой и самолично его починил, хотя навыка такого у меня, конечно, не было. (22)Я постирал, набил его новой ватой, аккуратно зашил и даже слегка прошёлся утюгом, на место потерянного глаза я приделал чёрную повязку, как у пирата. (23)А позже с помощью знакомой из ателье медведь оделся в кожаную косуху с маленькими заклёпками. (24)Отныне медведь сидит у меня в гараже на самом видном месте, а иногда я устанавливаю его на вилку мотоцикла, и мы катаемся по городу или в мотоколоннах. (25)Соратники из клуба сначала смеялись, а потом привыкли, и игрушка даже в некотором роде стала нашим талисманом. (26)У меня давно была мечта — свой клуб для байкеров, и я его открою. (27)Я даже придумал ему название — «Одноглазый медведь». (По Остромиру) Готовое соч-е по тексту 4 15.3 Когда говорят о внутреннем мире человека, чаще всего подразумевают мир духовный, создаваемый мыслями и переживаниями, отражающийся в наших поступках и отношении к миру. Говорят: «Какой у него богатый внутренний мир!» Или: «Какая мелкая у него душонка!» Это всё о самой глубинной сущности человека. В тексте Остромира за «большой бородой и татухами» героя скрывается добрая, отзывчивая душа, вот почему он едет на дачу, находит забытую детскую игрушку и сам реставрирует её. Медвежонок как символ детских воспоминаний, самых светлых и нежных, становится для героя талисманом и своеобразным символом возвращения к самому себе. Но бывает в жизни и наоборот. В нашем классе есть девочка. Она хорошо учится, всегда выполняет домашние задания, но делает это всегда ровно настолько, насколько достаточно будет для получения нужной ей оценки. Она не вникает в суть проблемы, никогда не старается узнать больше, чем ей задано, вся её жизнь словно сведена к единственной цели — получить заветную пятёрку. Поговорить с ней не о чем, она ничем не интересуется, ни к кому не проявляет ни интереса, ни сопереживания. Круг её интересов ограничивается мелкой собственной выгодой, чтобы поддержать о себе благоприятное, как ей кажется, мнение окружающих. У такого человека в душе – ничего. Он, можно сказать, пустой. Говорить о его внутреннем мире долго не приходится – нечего. Именно благодаря внутреннему миру мы все разные. Но сделать свой внутренний мир богаче, интереснее под силу каждому из нас, нужно только стремиться к этому. Текст 5 (1)В пригороде одного самого обычного города жила самая обычная семья: папа Витя, мама Вика, сын Митя и дочь Ника. (2)Дети были послушными, но они очень не любили ложиться спать. (3)Каждый вечер был скандал: – (4)Дети, ложитесь спать! (5)Уже поздно… — сердился папа Витя. – (6)Ну, папа, ещё полчасика можно мы поиграем? (7)Папочка, пожалуйста, — просили дети. (8)Вот и сегодня дети ну никак не хотели идти спать. – (9)Даю вам десять минут, — сказал рассерженно папа и вышел из комнаты. – (10)Давайте соберём игрушки и будем ложиться, — сказала мама. (11)В конце концов дети легли в свои кроватки и закрыли глаза. (12)Пробило полночь. (13)И вдруг Митя увидел, что в комнате стало происходить что-то необычное. (14)Детские игрушки начали оживать: куклы поправляли свои платья и причёски, солдатики чистили свои ружья, машинки проверяли свои колёса, мягкие игрушки сладко потягивались. (15)Митя притворился спящим, и они не заметили, что мальчик за ними наблюдает. (16)На соседней кровати сестра тоже не спала и во все глаза смотрела на игрушки. – (17)Вика, — зашептал брат девочке, — наши игрушки ожили… – (18)Я вижу. – (19)Игрушки, вы ожили? (20)Как так может быть? — не вытерпела девочка. – (21)Ой-ой-ой, они нас видят, — запищали куклы, — теперь все узнают нашу тайну. – (22)Нет-нет, что вы, мы никому не раскроем ваш секрет. (23)Правда, Митя? – (24)Правда, — согласился мальчик, — а почему вы только ночью оживаете? (25)Вот было бы здорово, если бы вы всегда были живыми! (26)Дети вылезли из кроватей и сели на пол в окружении игрушек. – (27)Мы так устроены, — сказали солдатики. — (28)Если с нами бережно играют, если нас не разбрасывают, не ломают, то мы оживаем и оберегаем сон и покой наших хозяев, а если наоборот, то уходим навсегда. (29)Ника взяла на руки самую любимую куклу. – (30)Давайте поиграем? — предложила девочка. – (31)Ура! (32)Давайте! — затеяли возню игрушки. – (33)Вам спать надо, вы завтра плохо в садик встанете, — сказал медведь — это была старая игрушка, с которой играла, наверное, ещё мама. – (34)Хорошо, — Митя побоялся обидеть старого медведя, — а завтра мы ляжем спать пораньше, чтобы поиграть с вами со всеми живыми. (35)Мальчик пожал ручку солдатикам, погладил по голове собачку Тишку, поставил машинки в гараж. — (36)Ника, давай спать, а завтра опять поиграем с игрушками! – (37)Хорошо, — зевая, сказала девочка и уснула. (38)Утром детей разбудил папа: – (39)Папа, папа, а ты знаешь, что было сегодня ночью… — начал Митя, но потом вспомнил об обещании сохранить тайну. — (40)Мне приснился сон. – (41)Ну, сон — это отлично, — засмеялся папа. (42)Митя никому не рассказал про свой секрет. (43)Теперь он ложился спать рано, и каждую ночь игрушки оживали и играли с детьми, пока старый медведь не говорил им, что нужно идти спать. (44)Конечно, это был сон. (45)Но ведь это хорошо, что дети верят в добрые сны! (По Л. Волковой) Пример соч-я по тексту 5 15.3 Внутренний мир каждого человека уникален и неповторим. Нет двух похожих людей. У каждого свой характер. Когда говорят о внутреннем мире человека, чаще всего подразумевают мир духовный, создаваемый мыслями и переживаниями, отражающийся в наших поступках и отношении к миру. В тексте Л. Волковой перед нами предстают два, ещё совсем маленьких человека: Митя и Ника, но их внутренний мир очень богат. Дети представляют свои игрушки живыми, разговаривают с ними, размышляют над общечеловеческими, отнюдь не детскими ценностями: как сдержать данное тобой слово, как беречь тех, кто тебе дорог. Не вызывает сомнения, что из них вырастут люди с богатым внутренним миром. Академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв в своих «Письмах о добром и прекрасном», обращаясь к молодому поколению, говорит о необходимости быть интеллигентным, знать культуру и историю своей страны, читать книги, быть милосердными. Его труды по истории русской литературы, самоотверженное служение своему делу позволяют считать Д. С. Лихачёва человеком с богатым внутренним миром. Любой человек обязан пробовать формировать себя. В любом человеке есть потенциал — необходимо раскрыть себя. Сделать свой внутренний мир богаче, интереснее под силу каждому из нас, нужно только стремиться к этому, осознав своё предназначение быть человеком. Текст 6 (1)Это была обыкновенная школьная тетрадка для рисования, найденная мною в куче мусора. (2)Все её страницы были разрисованы красками, прилежно, тщательно и трудолюбиво. (3)Я перевёртывал хрупкую на морозе бумагу, заиндевелые яркие и холодные наивные листы. (4)И я рисовал когда-то – давно это было, – примостясь у керосиновой лампы на обеденном столе. (5)От прикосновения волшебных кисточек оживал мёртвый богатырь сказки, как бы спрыснутый живой водой. (6)Акварельные краски, похожие на женские пуговицы, лежали в белой жестяной коробке. (7)Иван Царевич на Сером Волке скакал по еловому лесу. (8)Ёлки были меньше Серого Волка. (9)Иван Царевич сидел верхом на Волке так, как эвенки ездят на оленях, почти касаясь пятками мха. (10)Дым пружиной поднимался к небу, и птички, как отчёркнутые галочки, виднелись в синем звёздном небе. (11)И чем сильнее я вспоминал своё детство, тем яснее понимал, что детство моё не повторится, что я не встречу и тени его в чужой ребяческой тетради. (12)Это была грозная тетрадь – она поразила меня. (13)Северный город был деревянным, заборы и стены домов красились светлой охрой, и кисточка юного художника честно повторила этот жёлтый цвет везде, где мальчик хотел говорить об уличных зданиях, об изделии рук человеческих. (14)В тетрадке было много, очень много заборов. (15)Люди и дома почти на каждом рисунке были огорожены жёлтыми ровными заборами, обвитыми чёрными линиями колючей проволоки. (16)Железные нити казённого образца покрывали все заборы в детской тетрадке. (17)Около забора стояли люди. (18)Они не были ни крестьянами, ни рабочими, ни охотниками – это были конвойные и часовые с винтовками. (19)Дождевые будки-грибы, около которых юный художник разместил конвойных и часовых, стояли у подножья огромных караульных вышек, и на вышках ходили солдаты, блестели винтовочные стволы. (20)Тетрадка была невелика, но мальчик успел нарисовать в ней все времена года своего родного города. (21)Яркая земля, однотонно-зелёная, и синее-синее небо, свежее, чистое и ясное. (22)Закаты и восходы были добротно алыми, и это, конечно, не было детским неуменьем найти полутона, цветовые переходы, раскрыть секреты светотени. (23)Сочетания красок в школьной тетради были правдивым изображением неба Дальнего Севера, краски которого необычайно чисты и ясны и не имеют полутонов. (24)И в зимних рисунках ребёнок не отошёл от истины. (25)Зелень исчезла. (26)Деревья были чёрными и голыми. (27)Это были лиственницы,

Сочинение на тему Что такое внутренний мир человека?

9 класс

Эссе ЕГЭ

(1)В пригороде одного самого обычного города жила самая обычная семья: папа Витя, мама Вика, сын Митя и дочь Ника. (2)Дети были послушными, но они очень не любили ложиться спать. (3)Каждый вечер был скандал:

–– (4)Дети, ложитесь спать! (5)Уже поздно… –– сердился папа Витя.

–– (6)Ну, папа, ещё полчасика можно мы поиграем? (7)Папочка, пожалуйста, –– просили дети.

(8)Вот и сегодня дети ну никак не хотели идти спать.

–– (9)Даю вам десять минут, –– сказал рассерженно папа и вышел из комнаты.

–– (10)Давайте соберём игрушки и будем ложиться, –– сказала мама.

(11)В конце концов дети легли в свои кроватки и закрыли глаза. (12)Пробило полночь. (13)И вдруг Митя увидел, что в комнате стало происходить что-то необычное. (14)Детские игрушки начали оживать: куклы поправляли свои платья и причёски, солдатики чистили свои ружья, машинки проверяли свои колёса, мягкие игрушки сладко потягивались. (15)Митя притворился спящим, и они не заметили, что мальчик за ними наблюдает. (16)На соседней кровати сестра тоже не спала и во все глаза смотрела на игрушки.

–– (17)Вика, –– зашептал брат девочке, –– наши игрушки ожили…

–– (18)Я вижу.

–– (19)Игрушки, вы ожили? (20)Как так может быть? –– не вытерпела девочка.

–– (21)Ой-ой-ой, они нас видят, –– запищали куклы, –– теперь все узнают нашу тайну.

–– (22)Нет-нет, что вы, мы никому не раскроем ваш секрет. (23)Правда, Митя?

–– (24)Правда, –– согласился мальчик, –– а почему вы только ночью оживаете? (25)Вот было бы здорово, если бы вы всегда были живыми! (26)Дети вылезли из кроватей и сели на пол в окружении игрушек.

–– (27)Мы так устроены, –– сказали солдатики. –– (28)Если с нами бережно играют, если нас не разбрасывают, не ломают, то мы оживаем и оберегаем сон и покой наших хозяев, а если наоборот, то уходим навсегда.

(29)Ника взяла на руки самую любимую куклу.

–– (30)Давайте поиграем? –– предложила девочка.

–– (31)Ура! (32)Давайте! –– затеяли возню игрушки.

–– (33)Вам спать надо, вы завтра плохо в садик встанете, –– сказал медведь –– это была старая игрушка, с которой играла, наверное, ещё мама.

–– (34)Хорошо, –– Митя побоялся обидеть старого медведя, –– а завтра мы ляжем спать пораньше, чтобы поиграть с вами со всеми живыми.

(35)Мальчик пожал ручку солдатикам, погладил по голове собачку Тишку, поставил машинки в гараж. –– (36)Ника, давай спать, а завтра опять поиграем с игрушками!

–– (37)Хорошо, –– зевая, сказала девочка и уснула.

(38)Утром детей разбудил папа:

–– (39)Папа, папа, а ты знаешь, что было сегодня ночью… –– начал Митя, но потом вспомнил об обещании сохранить тайну. –– (40)Мне приснился сон.

–– (41)Ну, сон –– это отлично, –– засмеялся папа.

(42)Митя никому не рассказал про свой секрет. (43)Теперь он ложился спать рано, и каждую ночь игрушки оживали и играли с детьми, пока старый медведь не говорил им, что нужно идти спать.

(44)Конечно, это был сон. (45)Но ведь это хорошо, что дети верят в добрые сны!

(По Л. Волковой)*

* Волкова Любовь –– молодая современная писательница.

Задание 9.3.

Как Вы понимаете значение выражения ВНУТРЕННИЙ МИР ЧЕЛОВЕКА? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Что такое внутренний мир человека», взяв в качестве тезиса данное Вами определение. Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй –– из Вашего жизненного опыта.

Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов.

Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.

Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

Примерные тезисы сочинения 9.3. ЗДЕСЬ.

Влияние одиночества на внутренний мир личности и её повседневную жизнь Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

5. Толстой Л. Н. Повести и рассказы. М.: Худож. лит., 1993. С. 104.

6. Толстой Л. Н. Война и мир. Харьков, 1998. С. 608.

7. Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. М.: Изд-во «Правда», 1991. Т. 1. С. 112-113.

8. Франс А. Собр. соч. М.: Худож. лит., 1984. С. 196.

9. Гюго В. Собор Парижской богоматери. Хабаровск: Хабаров. книж. изд-во, 1988. С. 467.

10. Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. М.: Изд-во «Правда», 1991. Т. 2. С. 314.

УДК 152.32:11

И. П. Полякова, Т. С. Батракова, М. Ю. Копытина

ВЛИЯНИЕ ОДИНОЧЕСТВА НА ВНУТРЕННИЙ МИР ЛИЧНОСТИ И ЕЁ ПОВСЕДНЕВНУЮ ЖИЗНЬ

В статье рассмотрен феномен одиночества и его влияния на внутренний мир личности и её повседневную жизнь с позиций социальной философии, дифференцированы и описаны основные объективные и субъективные аспекты одиночества, его позитивные и негативные стороны, а также отдельные аспекты внутреннего мира личности, связанные с переживанием чувства одиночества в повседневной жизни.

In the article the phenomenon of loneliness and its influence on the inner world and daily life of the person are considered in the realm of social philosophy. The authors reveal objective and subjective aspects of loneliness, its positive and negative qualities, and also separate aspects of internal world of the person connected with experiencing the feeling of loneliness in daily life.

Ключевые слова: одиночество, внутренний мир личности, повседневная жизнь, личность, индивид, изоляция, уединение, повседневное самосознание.

Keywords: loneliness, inner world of the person, daily life, person, individual, isolation, solitude, daily self-consciousness.

Личность чувствует себя одновременно и подкидышем природы, брошенным, подобно нежеланному ребенку, на произвол судьбы, и изгоем посреди шумного человеческого мира.

М. Бубер

Сложные и противоречивые коллизии XX в. выдвинули на первый план целый спектр социальных и экзистенциальных проблем, к числу которых, несомненно, принадлежит проблема одиночества. Человек XXI в. чувствует себя все более изолированным от себе подобных, заброшенным в чуждый ему, быстро изменяющийся мир. В сфере глобальных политических и экономических взаи-

моотношений личность и ее внутренний мир теряют свое первостепенное значение по сравнению с общественными интересами. В связи с этим особо актуальным становится рассмотрение феномена одиночества и его влияния на внутренний мир личности и её повседневную жизнь с позиций социальной философии.

Человек как существо социальное немыслим без взаимодействия с окружающим его миром и людьми. Это двусторонний процесс, в котором общество отчасти воздействует на внутренний мир личности и его повседневную жизнь, а общество развивается благодаря ряду функций, осуществляемых его членами. Это взаимовлияние может быть как положительным, так и отрицательным. Быстрые темпы глобализации, с одной стороны, ведут к объединению людей, стиранию границ между государствами, но с другой — отдельный индивид в этом глобальном мире остается наедине со своими проблемами, а следовательно, становится все более одиноким.

Проблема одиночества существовала всегда, но в условиях современного постиндустриального общества она стала одной из наиболее актуальных проблем.

Поиск путей решения данной проблемы, да и отношение к ней в целом менялись на протяжении истории. С древнейших времен проблема одиночества волновала выдающихся мыслителей человечества и играла значительную роль в развитии философской мысли. Представители разных отраслей научного знания и искусства пытались дать определение этому феномену, разобраться в его особенностях, найти пути его преодоления либо обосновать его необходимость.

Одиночество в западной философии стало приобретать статус значимой философской категории только на рубеже ХУШ-Х1Х вв. В философии романтизма на первый план вышло противопоставление индивидуального бытия коллективному, а следовательно, произошла актуализация отрыва индивидуума от социума и возвышение человека над обществом. Противопоставление «человек-толпа» приобрело особую остроту именно в эту эпоху. До этого феномен одиночества не имел столь значительного осмысления в философии, хотя упоминание о проблемах одиночества встречается в трудах Платона, Аристотеля, Боэция, М. Монте-ня, Б. Паскаля и др. Философы XIX — начала XX вв. И. Г. Фихте, Г. В. Ф. Гегель, Л. Фейербах, К. Маркс, Ф. Энгельс, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше представили одиночество как самостоятельную категорию, требующую философского осмысления.

В XX в. одиночество стало одним из значительных объектов исследования философии (Э. Гуссерль, С. Кьеркегор, М. Хайдеггер, К. Ясперс, М. Бубер, Н. Аббаньяно, Ж.-П. Сартр, А. Камю, Э. Левинас и др.), психологии (3. Фрейд, Э. Фромм,

Д. Перлман, К. Роджерс, С. Салливан, И. Ялом и др.) и социологии (Д. Рисмен, П. А. Сорокин, Э. Тоффлер и др.).

Проблемам одиночества уделялось внимание и в рамках отечественной философии (П. Чаадаев, И. Аксаков, А. Хомяков, А. Герцен, В. Соловьев, Н. Бердяев, Л. Шестов, С. Франк, И. Ильин, М. Мамардашвили). В настоящее время одиночество получило статус междисциплинарной проблемы и широко исследуется в русле социологии, психологии, культурологи, однако именно в рамках социальной философии возможно наиболее целостное видение данной сложной и многоаспектной проблемы [1].

Исследуя данный вопрос, необходимо дать определение понятию «одиночество», а также понятиям «изоляция» и «уединение» как его производным формам. Одиночество — это состояние и ощущение человека, находящегося в условиях реальной или мнимой коммуникативной депривации. Одиночество может выступать как форма осознанного и неосознанного протеста, «бегства от действительности» и «внутренней эмиграции».

Негативной формой одиночества является изоляция. Изоляция влияет на внутренний мир личности и вызывает появление острых эмоциональных реакций (тягостных переживаний, тревожности, депрессии, деперсонализации), изменение сознания и самосознания, индивидуальных и личностных особенностей человека. Изоляция от других людей является свидетельством разрыва социальных связей, отсутствия значимого для личности общения. В основном проявляется в трех формах: обыденной, экстремально-ситуативной и искусственной (экспериментальной и лечебной). Например, профессиональная деятельность космонавтов — это добровольная изоляция, имеющая в конце благополучное разрешение и возвращение личности в свое социальное бытие. Другим примером является заключение под стражу — это принудительная изоляция [2].

Позитивной стороной уединения является возможность человека побыть наедине с собой, вслушаться в себя, понять лучше собственное «Я» и свои потребности. Позитивный смысл уединения (одиночество как ресурс) заключается в том, что оно является неотъемлемой частью становления индивидуальности человека и процесса социализации в целом. Положительный потенциал уединения реализуется в следующих его функциях: функция самопознания; функция становления саморегуляции; функция творчества и самосовершенствования; функция стабилизации психофизического состояния; функция защиты «я» человека от деструктивных внешних воздействий. Это лекарство от изнеможения, информационных перегрузок, столь характерных для современных темпов жизни. Ещё в старину одиночество использовали как способ

прислушаться к внутреннему «Я», чтобы попросить совета у своей интуиции или высших сил, которые невозможно расслышать в шуме и суете повседневной жизни. И тогда появляется возможность узнать себя — понять, что я — это часть бесконечной Природы. Как только человек становится лицом к лицу со своим одиночеством, принимает его, то оно меняет окраску, качество, вкус. Оно становится единством. И тогда оно не изоляция, оно — уединение. Изоляция несет в себе несчастье; уединение содержит в себе наполненность повседневной жизни радостью и счастьем.

Специфическое отношение «личность-общество» менялось как на протяжении всей истории от коллективизма к индивидуализму, так и на уровне жизни индивида от слияния со значимыми людьми в детстве до стремления к обособлению и автономии, причем это явление имеет последовательный цикличный характер.

Одиночество — необходимое условие для индивидуального самоопределения. Одиночество является ступенью от индивидуума к индивидуальности, усваивая социальные нормы, человек должен соотнести их с собственными потребностями, находя «золотую середину» между частным и общественным. Через момент одиночества рождается личность, ее самосознание, в одиночестве формируется единственность и неповторимость человеческого «Я».

Будучи существом двойственным, человек то стремится к автономии, изоляции и общению с самими собой, то ищет выход вовне, расположен к диалогу. Полная потеря социальных контактов представляет для человека серьезную проблему. В связи с этим человеческое бытие воспринимается как парадоксальное. Человек комфортно переживает одиночество, если у него есть уверенность в том, что в любой момент сможет восстановить социальные связи. Действительно, одиночество как антропологический модус и экзистенциальный опыт человека является сложным конструктом. Оно не сводится исключительно к опыту разрыва или потери социальных связей, оно имеет психологическую природу и представлено на всех уровнях. Одиночество может быть внешним, или вынужденным, т. е. когда личность по тем или иным причинам находится в относительной изоляции, например потеря работы, отсутствие семьи, близких людей и т. д., и также одиночество может выступать в качестве внутреннего состояния личности, при котором личность может активно взаимодействовать со средой, но не чувствовать себя в ней комфортно.

Исследуя проблему одиночества в повседневной жизни человека, мы невольно обращаемся к анализу социальной структуры личности, которую следует рассматривать как систему «внешней» и «внутренней» соотнесенности личности с обществом

или социальным окружением. При этом общественные статусы выражают объективные позиции личности в социальном мире, а самоотношение личности может не иметь ничего общего с реальным положением вещей. Социальные роли и отношение к ним личности опосредуют процессы взаимодействия личности и общества. При удовлетворенности личности своим статусом и социальными ролями взаимодействие человека и общества будет гармоничным, в случае расхождения желаемого и действительного возникает конфликт: внутрилич-ностный или на уровне «человек-общество».

Рассмотрим отдельные аспекты внутреннего мира личности, непосредственно связанные с переживанием чувства одиночества. Структура внутреннего мира личности включает в себя три основных блока: когнитивный (познание себя и мира), морально-нравственный (формирование собственной иерархии ценностей, восприятие нравственных установок того или иного общества) и эмоционально-волевой (чувства, переживания, субъективная реальность личности).

Основными категориями при рассмотрении внутреннего мира выступают рефлексия, сознание и самосознание (когнитивный блок), поскольку именно эти процессы являются функциональной основой конструктивного освоения действительности и выполняют функцию переноса внешней информации во внутренний мир. И. Кант писал, что рефлексия — это осознание отношения личностных представлений к различным ее источникам познания [3]. Более того, рефлексия — это не только знание и понимание субъектом самого себя, но и осознание им того, как он оценивается другими индивидами, то есть рефлексия — это процесс взаимоотражения субъектами друг друга и самих себя. Следующая категория структуры внутреннего мира — сознание, которое представляет собой внутренний мир чувств, мыслей, идей и других духовных феноменов. Именно сознание во многом определяет способность субъекта выделять себя из окружающего мира. Это пласт, в котором осмысливаются, обосновываются и реализуются интересы и представления каждого человека о себе и об обществе в целом. Посредством сознания происходит целенаправленное отражение действительности, где отражение выступает как изменение одного явления под воздействием другого. Самосознание — еще один важный компонент внутреннего мира человека, оно играет решающую роль в формировании личности, поскольку лишь благодаря самосознанию человек способен узнать себя как субъекта.

Обычно различают две категории одиночества: «одиночество от эмоциональной изоляции», вызванное утратой другого человека, и «одиночество от социальной изоляции», порожденное отрывом от круга общения. Поэтому одиночество означает

сигнал тревоги в рамках определенной социоэмо-циональной системы, и важно понять эту систему, чтобы преодолеть одиночество. Психологическое одиночество — комплекс внутриличностных переживаний, связанный с «непохожестью», «инакос-тью», непризнанием, обидой, а также следствие раскола образа «Я». Социальное одиночество является результатом состояния недостаточной социальной организованности, адаптации, а также следствием разрыва значимых социальных связей, отношений. Психологи выделяют два вида социального одиночества: дезадаптивный, или конфликтный, и одиночество «потери» (смерть близкого человека, развод родителей и т. п.).

Одиночество — это переплетение различных психических процессов на когнитивном, эмоциональном и деятельностном уровнях. На эмоциональном уровне оно представлено в форме тоски, пустоты, разрыва, отчаяния, отверженности. Важно учитывать, что эмоциональное отношение к своему одиночеству формируется зачастую под воздействием социальных установок и ожиданий, под влиянием той социальной среды, в которую погружен человек. Установки в отношении одиночества всего несколько десятков лет назад были достаточно жесткими. И идеология («Семья — ячейка общества»), и религия («Нехорошо человеку быть одному») навязывали человеку строгую модель семейных отношений, а одиночество всячески порицалось. В настоящее время отношение к одиночеству в современном обществе более толерантное. Одиночество, к примеру, отсутствие семьи -это не порочащий признак, а, скорее, осознанное решение человека быть одному. Напротив, наиболее пугающей выглядит тенденция нашего времени — создание семьи исходя из материальных соображений, а не как союз двух близких по духу, интересам и ценностям людей. В подобной ситуации происходит духовная изоляция (духовное одиночество), в которой номинальное наличие семьи сказывается более негативно на внутреннем мире личности, чем её полное отсутствие.

Возникновению данных эмоций и переживаний личности предшествует когнитивная обработка личного опыта, восприятие сложившейся ситуации, сопоставление ее с идеальным образцом. Осознанное социальное одиночество при этом выступает как фактор стабилизации нарушенного эмоционального фона жизни личности и не оказывает негативного влияния на внутренний мир личности.

Таким образом, влияние одиночества на внутренний мир личности будет зависеть, во-первых, от того, осознанное это решение личности или вынужденное условие, во-вторых, от отношения к самому факту социального или психологического одиночества и, в-третьих, от отношения самой социальной среды к одиночеству как явлению и одиночеству того или иного человека.

Осознание проблемы вместе с отрицательным эмоциональным отношением к ней влечет за собой закономерное поведение: либо еще большую изоляцию от людей, уход в себя, эскапизм, либо навязчивое стремление к людям, расширение круга социальных контактов, избегание уединения. Многочисленными являются причины одиночества: внутренние и внешние, экзистенциальные и патологические и т. д. В связи с этим бывают совершенно различные формы одиночества: одиночество героя, монаха, поэта, философа, покинутого влюбленного, мореплавателя-одиночки и т. д., соответственно и различными будут пути выхода из него. Отношение к себе может быть таким же ценным, многосторонним и удовлетворительным, как и отношение к другим. Кроме того, возможность уединенной жизни дает шанс преодолеть стрессовую зависимость от других.

Полностью устранить одиночество из нашей жизни невозможно, как невозможно обезопасить себя от его появления на разных этапах нашей жизни. 3адачей человека является изменить вызывающие одиночество факторы и обучиться навыкам преодоления одиночества. Каждый человек имеет особенный опыт переживания одиночества: негативный или позитивный. В связи с этим говорят о многоликости одиночества [4]. Исследования в этой области часто затрагивают проблемы вдовцов, разведенных, холостых (в случае негативного опыта переживания одиночества), то есть людей, утративших значимые отношения или испытывающих сложности в их установлении. Другие авторы подчеркивают экзистенциональность, позитивность переживания одиночества. Оно рассматривается как состояние, изначально присущее человеческому существованию, позволяющее рефлексировать, размышлять и испытывать удовлетворение от уединения. Тем самым, феноменология одиночества должна включать разнообразный опыт переживания одиноких субъектов.

Одиночество — это проявление слабой приспособляемости личности, а причина его — феноменологическое несоответствие представлений индивида о собственном «Я». Общество влияет на человека, вынуждая его вести себя в соответствии с социально оправданными, ограничивающими свободу действия образцами. Из-за этого возникают противоречия между внутренним истинным «Я» индивида и его отношением к другим людям, что приводит к потере смысла существования. Индивид становится одиноким, когда, устранив охранительные барьеры на пути к собственному «Я», он тем не менее думает, что ему будет отказано в контакте со стороны других. И здесь получается замкнутый круг: человек, веря в то, что его истинное «Я» отвергнуто другими, замыкается в своем одиночестве и, чтобы не быть отвергнутым, продолжает придерживаться своих социальных «фа-

садов», что приводит к опустошенности. Иными словами, в одиночестве проявляется несоответствие между действительным и идеализированным «Я».

Одна из самых ярких черт одиночества — это специфическое чувство полной погруженности в самого себя. Чувство одиночества не похоже на локальные ощущения, переживания, оно целостно, абсолютно, всеохватно.

В процессе обыденного, повседневного самосознания человек воспринимает себя лишь в определенном отношении к окружающему миру. Он переживает свое состояние в контексте сложной и обширной сети взаимосвязей. Возникновение одиночества говорит о нарушениях в этой сети. Часто одиночество — это ощущение, которое появляется в форме потребности быть включенным в какую-то группу или потребности просто быть в контакте с кем-либо. Основополагающим моментом в таких случаях выступает осознание отсутствия значимого Другого, чувство потери. Это может быть осознание своей отверженности и неприятия другими. С точки зрения экзистенциальной феноменологии одиночество грозит нарушить целостность и гармоничность личности.

Теоретический анализ философских и психологических концепций одиночества позволяет дифференцировать и описать основные объективные и субъективные аспекты одиночества. Объективная сторона одиночества — это общественные отношения и факты, принимающие в определенных условиях деформированный характер (уединение, аномия, отчуждение, изоляция). Иначе говоря, объективный аспект одиночества — это те условия, которые приводят к одиночеству. Субъективная сторона одиночества — переживание личности, обусловленное деформацией ее связей с различными аспектами действительности, относительно независимое от объективных условий и обладающее негативным потенциалом.

Негативной стороной одиночества является «болезненное осознание внутренней отделенности от других людей и возникающая на этом основании тоска по человеческой связи и придающим жизни смысл отношениям» [5]. При этом количество имеющихся у личности социальных связей не имеет значения — важна степень удовлетворенности личностью ими. Негативное переживание одиночества ощущается особенно остро и болезненно, когда человек переживает свое одиночество среди других, а потребность в глубоких контактах чувствует неудовлетворенной. Негативное одиночество является своеобразным индикатором, сигнализирующим о неадекватных отношениях с окружающими миром и самим собой. Негативный характер одиночества (одиночество как проблема) проявляется следующим образом: одиночество обладает свойством подчинять себе другие психические процессы и состояния; одиночество нарушает внут-

реннюю целостность личности; одиночество может быть механизмом психологической защиты; одиночество ведет к формированию сверхожиданий и переоценке вклада другого человека в собственное развитие [4].

Существуют два базовых способа преодоления внутреннего одиночества: культивирование своего духовного мира через принятие одиночества как уединения и налаживание внешних контактов.

Способы борьбы с одиночеством многообразны, они зависят и от качества самого одиночества, и от индивидуальных особенностей самого человека. К таким способам можно отнести

1. Чувственно направленные реакции: употребление алкоголя, принятие наркотиков, секс.

2. Религиозно ориентированные реакции: молитва, чтение Библии.

3. Поисковые реакции: посещение кинотеатра, игры, танцы, езда на автомобиле.

4. Несоциальная деятельность: чтение, учеба, работа.

5. Рефлектирующее уединение: размышления наедине с собой, одинокие прогулки.

6. Поиски тесных контактов: разговор с другом о своих переживаниях, поход с друзьями и т. д.

7. Пассивная реакция: сон [5].

С изменением отношения общества к феномену одиночества, с признанием права человека на свободный выбор повседневная жизнь одинокого человека стала менее унылой и более разнообразной. Рассмотрим базовые сферы повседневной жизни личности и специфику повседневности одинокого человека.

Повседневная жизнь представлена тремя элементами: трудовой деятельностью, областью быта и сферой досуга. Несмотря на многообразие форм повседневной жизни, они тем не менее ограничены определенными социальными рамками. Жизнь современного человека более поливариантная, а жизнь одинокого человека уже далеко не столь безысходна, как она представлялась ранее.

Реализуясь в профессиональной деятельности, человек может больше уделять внимания непосредственно своей работе, так как он менее связан обязательствами перед другими людьми, он более мобилен в плане командировок и располагает большим временем для профессионального самосовершенствования: курсов повышения квалификации и прочее. Оборотной стороной является то, что, если его угнетает собственное одиночество, это сказывается существенным образом на его психологическом статусе, отражаясь снижением работоспособности, отсутствием стимула к профессиональному росту, индифферентным отношением к перспективе потерять работу.

Жизнь одинокого человека в плане быта существенно облегчена, для ее поддержания не требу-

ется прилагать столько усилий, сколько уходило на это пару веков назад. Быт одинокого человека более отлажен и ритуализирован, в нем меньше присутствует элемент стихийности. Безусловно, здесь снова важен аспект отношения человека к своему одиночеству, станет ли дом — Домом, оазисом и местом отдыха от трудов, где все рационально продумано и выстроено так, чтобы служить потребностям человека. Либо, напротив, человек, избегая оставаться наедине с собой, старается минимизировать бытовую сферу своей жизни.

Сфера досуга для одинокого человека широко представлена в современном обществе: всевозможные путешествия, туры выходного дня (заполнить временное пространство), кино и видеоиндустрия, огромное количество литературы и телепередач, любые формы досуга на самый разный вкус и достаток. Человек, сумевший принять свое одиночество, выберет путь самореализации и воплощения своих способностей, благо существует широкий диапазон увлечений, среди которых наверняка встретятся отвечающие его внутренним запросам. Человек, находящейся в состоянии внутреннего конфликта, будет выбирать не те способы, которые обеспечат встречу и знакомство с собственным «Я», а те, которые позволят ему «сбежать от себя», хотя бы на время.

Люди опасаются бывать наедине со своими мыслями, и потому ищут спасения от одиночества в развлечении — к такому выводу пришел Блез Паскаль [6]. Он обратил внимание на какую-то несуразицу в поведении людей: вместо того чтобы предаваться праздному покою, о котором нередко приходится мечтать, они неудержимо тянутся к «развлечениям», хлопотным, дорогостоящим и опасным для жизни. Истинным смыслом всех этих авантюр было не достижение мнимых целей, а бегство от самих себя, из страха оказаться в одиночестве. Люди стремятся занимать служебные посты, доставляющие немало хлопот, потому что к ним стекаются посетители, не оставляя времени подумать о себе. Парадокс человеческого существования Паскаль видит в том, что, преодолев препятствия, чтобы достичь покоя, человек начинает тяготиться этим покоем, так как попадает в плен мыслей о бедах нагрянувших или грядущих.

В любом случае, жизнь каждого из нас неотчуждаема, то есть никто не может прожить за нас нашу жизнь: живем ли мы в одиночестве либо постоянно окружены людьми. Мы находимся только в определенном месте и в определенное время и видим наш мир «здесь и сейчас», в этом причина изначального одиночества. Суметь выстроить отношения с окружающим миром и людьми — важнейшая задача каждого человека, только в этом случае мучительное одиночество превратится в желанное эпизодическое уединение.

Примечания

1. Денисова Т. Ю. Одиночество как экзистенциально-социальный феномен: автореф. дис. … канд. филос. наук. Новосибирск, 2008. 22 с.

2. Всемирная энциклопедия: Философия / главный науч. ред. и сост. А. А. Грицанов. М.: АСТ; Минск: Харвест: Современный литератор, 2001. С. 1312.

3. Кант И. Сочинения в шести томах / под ред. В. Ф. Асмуса, А. В. Гулыги, Т. И. Ойзермана. М.: Мысль, 1963. Т. 1. 378 с.

4. Неумоева Е. В. Одиночество как психический феномен и ресурс развития личности в юношеском возрасте: автореф. дис. … канд. психол. наук. Тюмень, 2005. 26 с.

5. Тихонов Г. М. Феномен одиночества: теоретические и эмпирические аспекты: автореф. дис. . д-ра филос. наук. Нижний Новгород, 2006. 46 с.

6. Паскаль Б. Из «Мыслей» / Ларошфуко и др. Суждения и афоризмы. М.: Политиздат, 1990. С. 192.

УДК 101.3

Л. В. Прошак

К ПРОБЛЕМЕ ИДЕНТИФИКАЦИИ РЕАЛЬНОСТИ В МЕДИАПОЛЕ

Основываясь на системе полей П. Бурдье, автор исследует свойства медиаполя, которое вбирает в себя другие поля. В статье анализируется внутренняя структура медиаполя с ее двойственностью, противоречиями, ограничениями, рутиной.

The study based on P. Bourdieu’s system of fields dwells upon the features of media-field which incorporates other fields. The interior structure of media-field with its duality, inconsistency, limitations, routine is analyzed in article.

Ключевые слова: медиареальность, медиаполе, темпоральность, дискурс.

Keywords: media-reality, media-field, temporality, discourse.

Медиаполе — пространство, в котором складывается определенная конфигурация сил между ме-диаакторами (журналистами, издателями, учредителями, владельцами) и массмедиа (изданием, издательским домом), а также ньюсмейкерами (в том числе и рекламодателями) — выразителями общественного/публичного интереса. Постепенно авто-номинизируясь, медиаполе постепенно приобретает социальные отношения, цели и средства, свойственные только ему и отличные от других полей.

Оно характеризуется специфическими механизмами капитализации свойственных ему легитимных средств. Но в других полях эти капиталы распределяются неравномерно. У политического поля капитал объемнее, так как может включить элементы всех этих капиталов, сохраняя при этом свою специ-

фику и автономию. Поэтому медиаполе, стремясь к капитализации, присваивает себе функции политического поля. Захватывая участки социального пространства, массмедиа уплотняют свое автономное поле, изымая из других полей доступные элементы всех видов капитала. Настоящий медиамагнат концентрирует в своих руках все виды капитала.

3адача других полей — не дать медиаполю произвести эту концентрацию, поэтому провозглашение массмедиа четвертой властью — не серьезнее, чем игра в «Монополию». Но правила те же: каждый стремится сконцентрировать в своих руках все виды капитала, а все вместе не дают произвести эту концентрацию (при полутаропартийной системе это достаточно сложно).

Итак, медиаполе — поле концентрации сил и многоборств, направленное на изменение соотношений этих самых сил в режиме форс-идеи. Но к этому стремятся и другие поля, в первую очередь политическое. Соотношение сил определяет структуру медиаполя в текущий момент, порождая новый медиамиф. Автономия поля — соотношение его открытости и закрытости, которое ведет к дуальности медиаструктуры.

Под натиском обстоятельств медиаполе неотвратимо превращается в поле рынка. Он закрыт, но активно работает. Слияние капиталов, инвестиции, ставки — все достаточно непрозрачно. Логика рынка: спрос рождает предложение. С одной стороны, нужно не утратить доверие и интерес аудитории, с другой — выдать рекламный продукт. Но в этом и состоит основная опасность. Чем больше аудитория отделяется от поля производства, тем выше риск ее потерять.

Массмедийный рынок требует определенной компетенции, которая является функцией медиа-поля и определяет границы медиаполя. «Медиа-компетенция» — прерогатива не только медиаакто-ров, но и аудиторов (читателей, слушателей, телезрителей, пользователей Интернета). Но компетенция медиаактора отгораживает его от аудитории, он знает то, о чем его аудитория только предполагает. Например, о том, что у политической, идеологической цензуры в наше время сильное подкрепление — цензура экономическая, для нее цифры в колонке «Прибыль» важнее «показателей» в виртуальной колонке «Истина». Массмедиа из «машины, делающей богов» превратилась в машину для печатания денег. И это обстоятельство ограничивает универсальность медиаполя. Соображения экономической целесообразности обозначают и пределы проблематики, и пространство занимаемых позиций.

Медиаполе двойственно: с одной стороны, оно безгранично, вбирая в себя информацию других полей, с другой — оно ограничено тем мыслимым или немыслимым, что не является выразимым, доступными массмедиа средствами.

Внешний мир и Внутренний мир

Мне нравится думать, что на каждого человека приходится два мира,

Внешний мир и внутренний мир.

Внешний мир — это среда и ситуация, с которыми мы сталкиваемся.

Внутренний мир — это то, что происходит в нашей голове.

Я думаю, что баланс между ними может быть ключом к «счастливой жизни».

Эти два мира определенно связаны.

Если мы слишком заботимся о внешнем мире,

, мы будем захвачены «миром» и не сможем позаботиться о своем внутреннем «я».

Если мы слишком заботимся о нашем внутреннем мире,

мы меньше заботимся об окружающем и не понимаем «мира».

Во многих случаях забота о внешнем мире улучшит и внутренний мир.

наоборот.

мгновенно,

Можно захотеть иметь машину для внешнего мира,

, но то, что у него есть машина, повлияет и на его внутренний мир.

Значит, ему не нужно садиться в сумасшедший утренний поезд,

, и вас подталкивают другие люди.

Таким образом, его ум может быть менее подвержен стрессу,

, что означает лучшую ситуацию для внутреннего мира.

Другой пример,

Мне потребовалось время, чтобы разобраться с моей проблемой эквалайзера,

и улучшил его.

Во внешнем мире,

У меня лучшие отношения с другими.

Поэтому оба мира очень важны.

Однако я бы сказал, что внутренний мир важнее.

Невозможно полностью контролировать свой внешний мир.

Мы могли бы контролировать, что мы едим утром и сколько работы делаем,

, но человеческое взаимодействие — одна из самых больших частей нашего внешнего мира.

, мы не можем контролировать, что думают и как действуют другие люди.

то, что мы можем контролировать, так это то, как мы на это реагируем,

, который имеет какое-то отношение к нашему внутреннему миру.

Если у нас есть более сильный внутренний мир,

, мы сможем столкнуться с этими неожиданными последствиями без разрушения нашего «мира».

Этот монолог становится слишком длинным.

Думаю, в следующем блоге я расскажу о чем-то, что может улучшить внутренний мир.

Часть 1: Ментальные модели создают наши внутренние миры

Глава 4, Часть 1, из Вы можете выбрать, чтобы быть счастливым, Том Г. Стивенс, доктор философии
Перейти на домашнюю страницу Happy
Перейти к содержанию книги Перейти к содержанию главы

Состав: НАШ НАСТОЯЩАЯ РЕАЛЬНОСТЬ — НАШ ВНУТРЕННИЙ МИР WE АВТОМАТИЧЕСКИ СОЗДАВАЙТЕ МОДЕЛИ МИРА В НАШИХ УМАХ Наши воображаемые модели мира могут стать реальностью

МЫ НИКОГДА НЕ МОЖЕМ ЗНАТЬ РЕАЛЬНЫЙ ВНЕШНИЙ МИР — ТОЛЬКО НАШИ ВОСПРИЯТИЯ

Объясните эти несоответствия.Кто-то из солнечной Калифорнии видит пасмурную, прохладный день как темный и унылый; тогда как кто-то из штата Вашингтон видит это как освежает. Заядлый фанат хоккея считает бейсбол скучным и медленным, в то время как заядлый фанат бейсбола считает хоккей слишком жестоким и агрессивным. Скала Музыкальный энтузиаст недоумевает, как человек, слушающий классическую музыку, может взлететь до эмоциональных высот (и наоборот).

Каждый из этих внешних входов был идентичен, но в каждом случае один наблюдатель имел положительная эмоциональная реакция, а другая отрицательная.Чувство наблюдателя положительная эмоция лучше понимала ввод или имела более положительный переживания, связанные с этим. Когда один человек находит «смысл» и «красоту», другой находит только «беспорядок» и «уродство». Два разных восприятия — два разные эмоциональные реакции.

НАША ИСТИННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ — НАШ ВНУТРЕННИЙ МИР, А НЕ ВНЕШНИЙ МИР

Подумайте, как несчастны те, у кого есть «все» во внешнем мире. и как счастливы те, у кого ничего нет.»Известные люди были несчастный или даже покончил жизнь самоубийством, несмотря на большие деньги, любовь, слава, друзья, внимание, успех или любое другое внешнее состояние, которое мы можем представить.

Тем не менее, другие люди счастливы, несмотря на то, что живут в бедности, не могут видеть или ходить, жить в одиночестве в течение многих лет или быть практически без каких-либо других внешних условий что мы считаем необходимым для нашего собственного счастья. Как люди с таким большим количеством быть такими несчастными, в то время как другие, у которых так мало, будут такими счастливыми? Если деньги, слава, друзья, и все это не приносит счастья — что делает? Это не совсем так загадка, если вы понимаете один простой факт — мы живем в нашем внутреннем мире более чем мы живем во внешнем мире!

НАШ ВНУТРЕННИЙ МИР ВЗГЛЯД ФИЛЬТРУЕТ ВСЕ ВХОДЫ И ВЛИЯЕТ НА ЭМОЦИИ

Каждый день мое сознание, кажется, сосредотачивается на внешних событиях , таких как слух будильник, одеваться, завтракать, вести машину, разговаривать с людьми, писать, играть в теннис или смотреть телевизор.Я обычно сознательно плачу больше внимание к внешнему миру вокруг меня, чем к моему внутреннему миру. Так что я должен немного скептически относиться к идее, что мой внутренний мир более важен детерминант моего счастья, чем мой внешний мир. В конце концов, мое внимание кажется, так сосредоточен на моем внешнем мире.

Тем не менее, это интересная идея. Как получилось, что мой внутренний мир может быть таким важным? если я почти не обращаю на это внимания в течение дня? Наше внимание может сосредоточиться на внешний мир, но учтите следующее:

Мы никогда не воспринимаем внешний мир напрямую. Наше внимание Внешний мир на самом деле состоит из внутренних восприятий и мыслей. Оно делает не состоят из самих событий внешнего мира!

Мы живем в постоянном потоке мыслей . Мы думаем обо всем когда мы бодрствуем — наш ум редко буквально «гаснет». У нас есть тысячи мыслей каждый день!

Мысли напрямую определяют эмоции. Наши мысли — не внешние события — напрямую управляют всеми эмоциями, включая положительные эмоции, такие как любовь, радость, счастье и отрицательные эмоции, такие как тревога, гнев и депрессия.

Базовые ментальные модели и структуры. Есть ментальные структуры которые лежат в основе и генерируют сознательные мысли, которые мы испытываем от момента к моменту.

Причинная сила этих психических структур. Эти основные умственные структуры являются основными причинными механизмами, определяющими нашу личность и счастье — не немедленное, внешние жизненные ситуации.

Вернуться к началу

МЫ АВТОМАТИЧЕСКИ СОЗДАЕМ МОДЕЛЬ МИРА В НАШЕМ РАЗУМЕ

Когда рождается ребенок, он почти ничего не знает об окружающем мире.Скоро он открывает много новых образов, звуков и ощущений. Ребенок учится узнавать паттерны от этих стимулов. Младенцы общаются, когда их кормят, купают, меняют и обнимались с этим странно выглядящим существом, которое продолжает издавать странные звуки. Позже, ребенок учится называть этот странный образец раздражителей «мама».

Даже на основе этих ранних опытов младенец начинает создавать ментальную модель. своей матери. Он узнает, как выглядит его мать, как звучит, как чувствует себя, и учится чтобы предсказать ее поведение.Он учится влиять на поведение своей матери: «Если я заплачу» достаточно сложно, я смогу привлечь внимание мамы ».

Младенец также может начать понимать, что мать влияет на его поведение — «Если Я плачу только из-за внимания, мама проигнорирует меня, так что я могу не пробовать подробнее ». Дети могут не научиться описывать эти отношения словами до тех пор, пока намного позже, но тем не менее они усваивают правила.

Ментальные модели ребенка его матери, отца и других значимых лиц может стать очень сложным.Большинство из нас так много знает о своих родителях, что мы мог бы, наверное, написать о них книгу. Действительно, многие дети (как взрослые) написаны биографии их знаменитых родителей. Мы также разрабатываем ментальные модели объекты — наши дома, автомобили и даже наши тостеры. Мы взаимодействуем с этими объекты, основанные на наших ментальных моделях.

У эксперта есть очень подробная и точная ментальная модель по сравнению с новичок, у которого есть только расплывчатая, менее точная модель. Мы развиваем убеждения и чувства, основанные на наших ментальных моделях людей, предметов и событий.Мы можем разрабатывать ментальные модели обществ или даже всего мира. Ментальные карты наших городов важны для повседневной навигации. Но более важны умственные модели сил, управляющих миром и вселенной.

Представляем ли мы мир как постоянно контролируемый положительными силами? улучшать мир и заботиться о нас? Или мы представляем мир как контролируемые негативными силами, постепенно уничтожающими нас? Это негативное мировоззрение можно резюмировать наклейкой на бампере с надписью «Жизнь — сука, а потом ты умри.»Наши модели мира (мировоззрения) являются основными факторами того, насколько оптимистичен и мы счастливы. Они фильтруют большинство входных данных и обрабатывают большинство выходных данных для внешних Мир.

Интернализованные и исследованные ментальные модели. Когда мы были детьми, мы были плохо подготовлены для изучения представленных нам моделей. Скорее всего мы усвоили ожидания или «должны» наших родителей. Например, они учили нам как есть, как одеваться, как купаться, как играть, как общаться, как думать о других людях и как справляться со своими эмоциями.

По сей день, если мы не будем поступать так, как нас учили, и есть за «плохим столом», манеры »или« говорить неуважительно »с властями, мы можем чувствовать себя виноватыми или смущенный. Как-то это кажется неправильным. Эти ментальные модели стали мощные детерминанты наших мыслей, чувств и действий.

Когда мы были маленькими детьми и наши родители что-то нам рассказывали, мы «проглотил», не «пережевывая» должным образом. Это естественно для ребенок. Мы можем воспринимать ментальные модели наших родителей о том, что правильно и что неправильно, расовые группы, Бога, практики воспитания и даже наши представления о себе с мало рациональных вопросов.Кто-то, кому мы доверяли, сказал нам, что что-то было правдой и в детстве мы автоматически им поверили. Взрослым пора остановиться автоматически проглатывает идеи целиком.

Если мы еще не сделали этого, пришло время исследовать эти старые верования и ментальные модели с нашей новой, ориентированной на рост точки зрения. Пора поставить Убеждения в Высшем Я, такие как стремление к открытости и истине превыше всего, иначе мы будем только заблуждайтесь. Пришло время обратиться к высшей заботе нашего Высшего Я поиска счастья для себя и других.

Если мы начнем сравнивать наши старые интернализованные модели с этими Высшими Убеждения в себе, тогда мы обнаружим конфликты. Мы можем изменить наши старые модели (или — иногда — наши убеждения в Высшее Я), чтобы достичь более высокого состояния интеграции. Интеграция разрешает основные конфликты убеждений, лежащие в основе большинства повседневных конфликтов и эмоциональные реакции. Как капля красителя постепенно окрашивает весь стакан воды, так наши убеждения в Высшем Я окрашивают всю нашу личность.

Один клиент начал с мрачного взгляда на мир.Она могла найти только недостатки с собой, со всеми и со всем, что ее окружает. Она никогда не получала много привязанности в ее жизни и почти всегда была окружена конфликтами, критикой, и гнев. Она сказала, что никогда не видела даже счастливой семьи. Стоит ли удивляться что у нее выработалось циничное мировоззрение? Она не могла поверить ни в Бога, ни в кого-нибудь положительная, любящая сила в мире. Она думала, что люди хотят только получить больше денег, власти и престижа. Она считала, что невозможно быть счастливы или иметь близкие, счастливые отношения на любой срок — так зачем пытаться?

Однако часть ее (ее Высшего Я?) могла бы представить себе лучшую жизнь и лучший мир.У нее все еще была надежда глубоко внутри, что, может быть, она сможет быть счастливой и когда-нибудь у нее будет собственная счастливая семья. Один за другим мы исследовали многие из ее предположения о негативном мировоззрении и бросили им вызов более позитивными взглядами Например, она часто предполагала, что ее проблемы были вызваны тем, что люди чтобы получить ее лично. Однако мы нашли другие объяснения людям действия — включая объяснения, которые возлагают большую часть ответственности за проблемы обратно на нее. Она часто непреднамеренно запускала отрицательные циклы с людьми.Мы также исследовали преимущества мести по сравнению с прощением и ее взгляды на любовь. и привязанность.

Она улучшила свои коммуникативные навыки и создала более счастливый мир для сама и другие. Когда она начала исследовать и развивать эту часть себя, она создала свою собственную более позитивную ментальную модель мира. Она разработала ее собственная позитивная ментальная модель того, какими были бы любовные отношения. Ее новый активизировались ментальные модели — они помогли ей создать мир, более похожий на нее в розыске. Было удивительно видеть трансформацию этого циничного, отрицательного человека. в кого-то счастливого, сияющего и любящего.

Вернуться к началу

Наши воображаемые модели мира могут стать реальностью . Разрабатываем ментальную модель улиц нашего города. Мы используем эту мысленную карту для выбора маршрута к месту назначения. Архитектор, планирующий дом, разрабатывает мысленную модель и фиксирует ее на бумаге. Строители следуют этому плану, чтобы создать настоящий дом.

Некоторые ментальные модели основаны на нашем восприятии реальности. Тем не менее сила воображения дает нам возможность вообразить возможные состояния мира этого не существует.Наше воображение может сделать из мухи слона или создавать видение лучшего мира. Наши проверки реальности ограничивают ментальные модели, которые мы можем действительно верю. Но наше воображение почти безгранично, моделей, которые оно может создать.

Мы можем создать планы здания, создать произведение искусства или создать собственное план для лучшей жизни или мира. Мартина Лютера Кинга «Я мечтаю о Америка «- это видение, которое он создал. Это мотивировало его, его последователей и помог изменить мир, чтобы он стал немного больше похожим на его видение.Наша сила воображение — создание наших собственных уникальных ментальных моделей — один из величайших дарований это отделяет людей от других существ. Он изменил мир.

Насколько мы можем представить и создать внутреннюю модель более идеальный мир, тогда мы можем начать жить в этом новом мире. Как только мы создадим модели и решили принять ее в качестве модели для нашей собственной жизни, тогда мы начинаем до на самом деле живут в этом мире . Наша новая модель повлияет на наше восприятие, наше мысли, наши чувства и наши действия — основные составляющие мира, в котором мы опыт.

Если мы создадим мир, полный красоты, гармонии, любви, правды и счастья в нашем ум, тогда мы действительно начнем жить в этом мире! С другой стороны, если наши ментальная модель мира — это уродство, конфликт, ненависть, ложь и несчастье, тогда это будет наш мир .

Я могу представить себе мир, в котором люди любят себя и других людей просто потому что они живы. Они распознают заботливое Высшее Я в каждом человеке и пытаться общаться с Высшим Я этого человека — вместо того, чтобы сосредоточиться на дисфункциональные части.В этом воображаемом мире люди ищут истину, знания и руководствуйтесь многими принципами, изложенными в этой книге. В этом мире люди пытаются понять друг друга, прежде чем судить, как на них реагировать. В этом мире люди более последовательно выбирайте действия, которые сделают счастливыми себя и других. В чем больше я представляю этот мир, тем больше эта модель мира помогает мне создавать определенные эффекты — такие как:

Многие из моих убеждений и мыслей исходят из этой идеальной модели мира.
Я отношусь к другим людям согласно этим убеждениям.
Люди начинают относиться ко мне больше «как будто» мы оба живем в таком мире.

Поскольку все больше моих убеждений, мыслей, действий и переживаний другие похожи на мою идеальную модель мира, Я действительно живу в мире больше как я представляю . Я также помогаю создать такой мир для других люди.

Вернуться к началу
Перейти к следующему разделу главы 4

Инновационное руководство по расширению прав и возможностей — Найдите психолога

В заключение я приведу краткое изложение примера работы моей модели.Сомневающаяся в себе Сара заходит в мой офис и рассказывает, как она удерживала себя от подачи заявки на более высокую должность. Я попросил ее представить, что мы сидим перед аудиторией. Сцена впереди разделена пополам, одна сторона представляет внешний мир, а другая половина — внутренний мир. Сару просят визуализировать на сцене внешнего мира последний раз, когда она склонялась к новой должности, ее волнение по поводу новой возможности, а затем ее откладывание фактического завершения заявки.Затем я проинструктировал ее перевести взгляд на другую сторону сцены и рассказать мне, что она видела. К своему большому удивлению, она «увидела» суровую авторитарную версию себя, говорящую себе: «Почему вы думаете, что они захотят вас нанять? У вас нет необходимой квалификации! » Я спросил Сару, сидящую рядом со мной, что она думает об этой авторитарной личности. К моему удивлению, Сара ответила, что, по ее мнению, суровая женщина была права в своем суждении. Очевидно, критический судья Сары полностью отвечал за себя.Когда я спросил Сару, что она подумала бы, если бы женщина на сцене была ее лучшим другом, она ответила, что суровая авторитарная женщина явно зла и бесполезна. Это позволило Саре взглянуть на внутреннюю критическую часть с новой точки зрения. Сару попросили представить, что она является директором шоу, и попросили спросить авторитарного критика, почему она пыталась подорвать Сару. Удивительно, но этот критик заявил, что она всего лишь хотела защитить Сару. В конце концов, если бы она не устроилась на работу, ее не обидел бы или не разочаровал отказ.Режиссеру было поручено спросить критика, считает ли она, что эта стратегия позволила Саре избежать травм. В этом случае критик признал, что стратегия была неэффективной и что Сара постоянно страдала от того, что застряла на неудовлетворительной работе. Таким образом, директора Сары научили, как лучше всего разговаривать со своим внутренним критиком, чтобы критик мог видеть, что она вредна. Как только критик смог признать ее неудачу, режиссер смог побудить Сару прекратить саморазрушительную деятельность и помочь ей предпринять позитивные шаги, необходимые для подачи заявления на новую должность.

Внутренний мир | dreamhawk.com

Внутренний мир

Что делает ваш внутренний мир

У всех нас есть внутренний мир, совершенно отличный от внешнего мира, с которым мы сталкиваемся с помощью наших физических чувств. Каждая ваша мысль, каждая эмоция. каждая ваша вера, каждая фантазия, мечта или творческое воображение создают ваш внутренний мир.

Итак, ваш внутренний мир — это самый основной вы, часть, которую невозможно разрушить или изменить, ваше основное сознание.Но особенно тот аспект вашего осознания, который не связан с вашими телесными чувствами. Каждый день мы отключаем наш физический слух, зрение и другие физические чувства во время сна, но мы все еще можем ощущать себя живыми и чувствующими во сне. Это наш внутренний мир по преимуществу, но он также встречается в воображении, в осознанных снах наяву, в видениях и в нашей интуиции.

Но ваше осознание, ваша сознательная жизнь — это мир, который мы создаем сами, который часто является саморазрушающим, потому что это каждая мысль, которую вы думаете, каждая эмоция, которую вы чувствуете, потому что внутри вас есть все, что вы есть — сознание.Итак, каждое сомнение, которое вы питаете, — это вы сами, вы создаете этот мир мыслей и эмоций, в котором живете внутри себя; каждый страх, с которым вы сталкиваетесь, — это то, как вы затуманиваете собственную выразительную энергию. Мы, очевидно, можем испытывать страх, чувствовать зло и боль, но все они являются нашим собственным творением благодаря чуду нашего необъятного воображения, воображения, которое создает дьяволов, ангелов, зомби и даже внешнего Бога. В этом состоянии мы не можем пострадать, потому что мы просто переживаем наши собственные умственные конструкции. См. Your Amazing Circle

То, что мы часто не принимаем во внимание или не осознаем, так это то огромное влияние, которое оказывает этот тип жизни, и то, как он влияет или создает ваш взгляд на вашу внешнюю жизнь.

В качестве примера предположим, что у вас был любовный роман, который закончился, оставив вас в боли — ну, многие люди застряли в своей боли и не признают или не признают, что сами создали эту боль. Но столько боли причиняет наша внутренняя жизнь убеждений и прошлого опыта. Чтобы понять огромное влияние, которое наш внутренний мир оказывает на нашу повседневную жизнь, см. Жертва — https://www.youtube.com/watch?v=lMBt_yfGKpU — Внутренняя мать — Внутренний отец — Внутренняя личность

К сожалению, большинство людей запрограммированы так, чтобы видеть все в точности как наше тело, с его болью, его уязвимостью, его старением и, в конечном итоге, смертью, и мы идентифицируем себя с ним настолько полностью, что думаем, что МЫ такие же, и поэтому люди страдают от огромного страха или страха. болит.Но сны являются хорошим примером нашего внутреннего мира, потому что во сне мы не осознаем свое тело, но нам снятся великие сны, полные страха, ужаса, и мы реагируем на них так, как будто они происходят в нашем теле или в физическом мире. . Но всякий раз, когда мы мечтаем, его образы не похожи на реальную жизнь, потому что сон — это не что иное, как внешняя жизнь, где что-то может причинить вам вред, но это изображение, как на экране кинотеатра, которое, даже если на вас направлено оружие и выстрелит, он не может ничего сделать. повреждение — кроме случаев, когда вы бежите от страха. Итак, все, что вас пугает, — это просто ваши собственные страхи, проецируемые на экран вашего спящего разума.

Итак, в нашем внутреннем мире у нас нет физического тела, но большинство людей мечтают о том, чтобы они существовали в их физическом теле, но это мечта о конструкции. Поскольку у нас нет физического тела в этом измерении, мы не можем утонуть, получить травму, мы не можем умереть; никакой дьявол или демон не могут причинить нам вреда, если мы не верим, что они могут, и поэтому создаем образы мира, полного злых верований или идей. По правде говоря, мы просто сознание, которое может испытывать или даже создавать что-либо в своем собственном измерении. См. Измерения человеческого опыта

Ваш внутренний мир — это также все ваши убеждения, страхи, убеждения, способности и неудачи.В большинстве случаев люди не осознают, что у них есть внутренний мир, потому что они так сосредоточены на внешнем мире, на том, что они называют «реальным миром», — однако именно их внутренний мир заставляет их видеть внешний мир определенным образом. Люди принимают взгляды на внешний мир, созданный их внутренним миром, за истину. Как и их мнение о том, что миру придет конец, и все мы будем мертвы; что наука — это ответ на все человеческие проблемы; что то, что они видят своими телесными чувствами, и есть реальный мир; что они знают, кто они такие; что у нас есть сила создавать каждый аспект нашей жизни, и так далее, и тому подобное.И все же самое сильное влияние на внешний «реальный» мир — это их внутренний мир.

Ваш внутренний мир — это все мысли, чувства, убеждения и убеждения, а также интуитивное понимание, которое есть у людей, которые могут слышать голоса или видеть видения. Это также ваш опыт страха, чувства зла и боли, и все они являются нашим собственным творением благодаря чуду нашего необъятного воображения, воображения, которое создает дьяволов, ангелов, зомби и даже внешнего Бога.

То, что мы часто не принимаем во внимание или не осознаем, — это огромное влияние, которое оказывает наша внутренняя жизнь, и то, как она влияет или создает ваше представление о вашей внешней жизни, а также о наших действиях, реакциях и избеганиях, которые мы принимаем в бодрствующей жизни.См. Архетип парадигмы

A Доктора исследуют наш внутренний мир

Пример: доктор Мелвин Морс специализируется на уходе за маленькими детьми. Кэти, молодая девушка, была найдена плавающей лицом вниз в бассейне YMCA и доставлена доктору Морсу, по-видимому, мертвой. Компьютерная томография показала, что ее мозг аномально опух. Если не мертва, то она определенно была в глубокой коме, и ее поместили в аппарат, который дышал за нее.

В своей книге Ближе к свету , д-р.Морс описывает, как Кэти полностью выздоровела, и поскольку ему нужно было выяснить, как Кэти оказалась лицом вниз в бассейне, доктору Морсу пришлось взять у нее интервью. К его удивлению, Кэти описала операционную, в которую ее поместили, когда она находилась в коме. Она также рассказала о других людях, которые над ней работали, и о том, что они делали. В то время как это происходило, она сказала доктору Морзу, что знает, что происходит в ее семейном доме, и может подробно описать, чем занимаются ее братья и сестры.На самом деле казалось, что она существует в другом состоянии времени и пространства.

Расследование сотен случаев предсмертного опыта

Доктор Морс исследовал сотни таких опытов. Он сделал это как долгосрочное исследование, а также продолжил наблюдение за детьми, которых исследовал, и записал их опыт выхода из тела во время их очевидной смерти. Конечно, многие авторитеты пытаются объяснить такой опыт, если они не испытали его на себе.Но доктор Морс изучил возможности воздействия лекарств на мозг и другие возможности и обнаружил, что они неприменимы. Снова и снова люди могли наблюдать и сообщать о реальных событиях вокруг них, когда они были явно без сознания или без биения сердца. См. Его книгу Closer to the Light в UK и USA

В 1900 году Макс Планк предложил революционно новый взгляд на Вселенную, опубликовав квантовую теорию. С тех пор теория набрала силу благодаря огромному количеству исследований и предлагает вселенную, в которой атом никоим образом не является основным материалом нашего тела или космоса.Этот взгляд на атом так часто подавался нами и в сущности говорилось: вы состоите из атома, как и ваш мозг, а атомы являются физическими объектами, когда ваш мозг разрушен, вы мертвы. Но квантовая точка зрения гласит, что суть нашего существа — это почти неописуемое состояние бесконечного потенциала. Они заходят так далеко, что говорят, что мы со-творцы мира, в котором живем, поскольку наше личное осознание изменяет природу окружающих нас вещей и не может быть уничтожено.

Вот маленький сон, который получил сегодня: «Во сне я увидел большого лосося.Я этого хотел. Когда я расфокусировался, я был высоко на вершине горы. Сначала немного напугал. Но я хотел взлететь. Так я и сделал, и я был орлом. Жизель »

Итак, не держите себя в заточении своими убогими представлениями или убеждениями о том, кто вы есть. Вы можете летать или нырять глубоко в море во внутреннем мире, но не путайте его с миром, в котором вы существуете, когда находитесь в теле.

Когда мы входим в наш внутренний мир, мы входим в состояние ума, которое включает в себя состояние смерти, состояние близкой к смерти и, конечно же, состояние сна и сна.В этом состоянии вы покидаете ограничения физического мира и входите в бесконечное чудо. Чудо этого включает выход за пределы времени и пространства, чтобы вы знали вещи, которые в противном случае вы бы только медленно открыли, встречая их в медленном прогрессе жизни в теле, имея дело с вещами, которые мешают вам выразить ваш огромный потенциал. и жить тем, кем ты являешься на самом деле.

Пример: Мне приснился кит, плавающий в небольшом пруду, когда я смотрел в воду, я вижу, что это огромная подводная галактика… что это значит?

Это означает, что вы прорвались через маленький мир, в котором вы живете, будучи в бодрствующем осознавании, и поскольку вы погрузились ниже поверхности своего нормального осознавания, вы увидели удивительный внутренний мир и увидели славу, которой являетесь.

Если бы мы поставили привлекательную и успешную женщину перед смешанной группой людей, как вы думаете, как бы они ее описали? Честно говоря, вы думаете, что мужчины будут относиться к ней так же, как и к женщинам? И не забывайте, что это смешанная группа. В нем представлены все типы, поэтому некоторые сочтут ее «богатой стервой» и захотят унизить ее. Кто-то захочет унести это с собой, даже если это приведет к убийству. Помните, я просил честности, а в нашем обществе много убийц. Кто-то может захотеть стать деловым партнером, кто-то хочет, чтобы она пошла на девичник — и так далее, и так далее, в разных ответах.Потому что ВСЕ мы живем в другом внутреннем мире. Итак, наше восприятие различно, и все эти различия заставляют нас по-разному реагировать на людей и возможности. Я повторяю: «Но самое сильное влияние на внешний« реальный »мир — это ваш внутренний мир».

Обдумывая, как вы думаете об этом, вспомните несколько хорошо известных фактов о том, как вы попадаете в так называемый «реальный» мир бодрствующей жизни. Во-первых, когда вы смотрите на такой объект, как апельсин или яблоко, помните, что, хотя вы можете видеть, какой цвет и текстура имеет фрукт, на самом деле все, что вы видите, — это отраженный свет.Вы никогда не увидите фактического цвета объекта. Ваши глаза воспринимают потоки света, которые преобразуются в нервные импульсы, передаваемые по зрительному нерву. В мозгу эти нервные импульсы снова преобразуются в образ, который позволяет вам иметь некоторые отношения с очевидно внешним миром. Таким же образом нервные окончания на ваших пальцах передают сигналы, которые преобразуются в ощущения. См. запрограммировано

Мир, который вы чувствуете так уверенно, что видите и переживаете, создан вашим мозгом для того, чтобы вы могли выживать.Тем не менее, это перевод слова «мир», сформированный эволюцией и ее ограниченными потребностями. Например, вы реагируете только на очень узкие диапазоны волн света и звука. Так что вы в любом случае мало что знаете из того, что на самом деле происходит в мире. Ваш глаз, как линза, создает перевернутое изображение вашего окружения, и это «исправляется», чтобы вам было легче передвигаться. См. . Происходят огромные перемены

В своем внутреннем мире вы творец. Вы делаете это прямо сейчас — создаете внутренний мир.Например, во что вы верите, чего боитесь, чего надеетесь или к чему стремитесь? Мы все время создаем внутренний мир, это мир нашего разума, эмоций, страхов, личных симпатий и антипатий, нашего личного сексуального поведения и наших привычек. Мы часто не осознаем огромной силы нашего внутреннего мира и просто думаем о нем как о «Я», не осознавая, что мы создаем его все время. Я говорю, что вы являетесь творцом. Вы делаете это прямо сейчас — создаете внутренний мир. Например, во что вы верите, чего боитесь, чего надеетесь или к чему стремитесь? Мы все время создаем внутренний мир, это мир нашего разума, эмоций, страхов, личных симпатий и антипатий, нашего личного сексуального поведения и наших привычек.Мы часто не осознаем огромной силы нашего внутреннего мира и просто думаем о нем как о «Я», не осознавая, что мы создаем его все время — благодаря его силе мы создаем и живем либо в раю, либо в аду. Смотрите боевых искусств Mi и

Когда люди исследуют свой внутренний мир, исследуя свои мечты или используя техники, позволяющие погрузиться в мир, который мы часто избегаем, так как он бессознателен для нас, мы начинаем сталкиваться с массой трудностей, травм, начиная с рождения и до настоящего времени. — такие вещи, как медицинские операции — аборты (поскольку роды — это процесс, и он никогда не завершался, когда имел место аборт) — много, много детских травм — наше неправильное отношение к нашим отношениям на фундаментальном уровне — напряженность, которая скрывается внутри нас, о которых мы по большей части не подозреваем — и так далее.

Из того, во что вы верите и в чем убеждены, вы создаете уникальный — для себя — мир, а затем живете в нем или попадаете в ловушку в нем. Миллионы людей находятся в тисках системы убеждений, которая контролирует их, заключает в тюрьму и лишает их полного потенциала. Это обычно называют парадигмой западного мышления. Это также можно было бы назвать мировоззрением или даже религией большинства западных людей — религией, потому что на самом деле это система убеждений. Однако, если вы спросите об этом большинство людей на улицах западных городов, они не ответят, что верят в то, что называется парадигмой, они будут настаивать на том, что это реальность.См. Архетип парадигмы; Потенциал

В отношении западного мышления можно сказать, что многие из нас разделяют «предположения, концепции, ценности» и предрассудки, которые лежат в основе того, как мы верим в жизнь и которые мы считаем реальностью. Однако, если мы исследуем эту «реальность», мы увидим, что она состоит из набора теорий и верований, которые стали общепринятыми и культурными. Заключительный аспект этого заключается в том, что мы принимаем эти допущения, эти теории о том, что такое реальность, за саму реальность.Мы на самом деле видим мир, реагируем на него и живем в нем так, как будто меняющиеся теории действительно реально. И хорошо, я не собираюсь говорить, что знаю правду, потому что я не знаю — что есть правда, когда мы создаем мир, который мы считаем реальным. То, что мы считаем реальным, — это, вероятно, идеи, предположения, общепринятые взгляды на то, что должно быть, и поэтому между тем, что мы создаем, есть много общего. Наши родители и культура сделали это за нас. Но если мы внимательно присмотримся к нашему собственному восприятию, мы обнаружим огромные пробелы в них, разрывы в ткани нашей реальности.Я не собираюсь останавливаться на достигнутом, приводя больше примеров, но, возможно, один будет полезен. См. Если вы еще не просматривали Programmed , было бы хорошо посмотреть сейчас, потому что это отправная точка для дальнейшего.

Пример: Женщине, которая была исследователем радио, была предложена работа ведущей. Она была взволнована, но ей снилось, что она шла по дороге, а над ее головой пролетали самолеты, сбрасывая бомбы и стреляя. Ей пришлось нырнуть в канаву, чтобы ее не убили. Когда она исследовала сон, она поняла, что боялась столкнуться с общественностью напрямую, и этот страх, если бы она оставалась без сознания, заставила бы ее отказаться от работы.Она встретила страх и смогла продолжить работу.

Сон дает очень наглядную картину внутреннего мира женщины и трудностей, с которыми она сталкивается. Таким образом, каждая боль, которую вы получили, каждое достижение есть в вашем внутреннем мире. Эти обиды или ошибки должны быть устранены, прежде чем мы сможем освободиться в нашем внутреннем мире. Нам нужно понять, что все мы живем в очень личном и уникальном внутреннем мире, внутреннем мире, который определяет то, как вы видите и взаимодействуете с кажущимся внешним миром.Также внутренний мир не разрушается и не заканчивается смертью.

Этот внутренний мир создается тем, что вы делаете, думаете и решаете, тем, что нас учили и рассказывали, а также сумасшедшими образами, которыми мы питаемся от других людей и средств массовой информации. На самом деле наш внутренний мир — это результат того, над чем мы работали в театре жизни. Этот внутренний мир творчества и воображения очень реален и обладает огромной силой. Подумайте о ком-то, чей внутренний мир / чувства / мысли преобладают и наполнены неуверенностью в себе, чувством неудачи, чувством нелюбимости и никчемности, и сравните это с кем-то, кого не беспокоят сомнения, но который любит и поддерживает других. , которые легко выражают свои творческие идеи и любят воображение.

Все или человек, которого мы пережили, становится чем-то, что вы приняли в свои мысли, впечатления и чувства по поводу этого или них. Так много людей не осознают, что у них есть внутренняя вещь, столь же могущественная, как и внешняя вещь или человек, которого вы знаете. Вы вобрали в себя миллионы битов памяти, извлеченных уроков, жизненного опыта, а также все чувства или проблемы, с которыми столкнулись при встрече или жизни с ними, и именно они делают вас тем человеком, которым вы являетесь. Воспоминания и опыт, которые мы накапливаем бессознательно, меняют нас и не теряются.Он является частью вас и во сне символизируется вещью, человеком или событием.

Пример: я вижу, как живут некоторые люди, и больше всего на меня произвело впечатление — в чем я больше не сомневаюсь — это то, что люди живут в ментальном климате или ментальном мире, который невидим, нематериален и часто не осознается. Это так же заточение, как и жизнь на острове Дьявола, или жизнь в прошлом, как черный раб. Это так же реально, так же ужасно, как это, даже если мы этого не видим, хотя свидетельства этого есть повсюду вокруг нас.Об этом свидетельствуют жизни десятков тысяч и миллионов людей. Они попали в ловушку этого мира страхов и тьмы.

Пример: я увидел замечательную возможность. В этом нет ничего мистического или странного. Это не странный, оккультный или странный идеал, к которому стремятся. Это вполне реальная возможность. Я знаю, потому что жил в темнице. Я был заключен в тюрьму и видел других, живущих в тюрьме. Но теперь я чувствую вкус свободы. Это не свобода, основанная на наличии достаточно денег или жизни в правильной стране.Это свобода внутри нас. Следовательно, его нельзя украсть. Его нельзя отнять ни обстоятельствами, ни отношениями. Дело не в том, что другие люди не имеют значения, но один из них не свободен или привязан из-за них.

Я считаю, что люди десяти лет ищут фиксированный смысл жизни и самих себя; но я вижу, что вселенная, в которой мы живем, настолько многомерна, что все, что мы можем сделать, это найти свой собственный смысл. Это соответствует огромным различиям, которые люди ощущают как себя — их внутренний мир.

Если вы на мгновение представите, что живете в одиночестве в мире, и вы населяете его своим воображением, подпитываемым тем, что вы чувствуете, страхом, презрением, любовью и страхом; и все эти люди в вашем мире становятся реальными и взаимодействуют с вами. Затем вы строите окружение из тех же вещей, животных тоже. Но вы не понимаете, что делаете, и воспринимаете это как действительно независимых людей и животных в своем внутреннем мире / мечтах. Вы также не понимаете, что это ваш собственный внутренний мир, воплощенный в жизнь.Это не воображаемая фантазия, а реальное представление внутреннего мира, в котором вы живете. Наш внутренний мир формируется / создается работой, которую мы проделали над собой — работа может означать силу и цель, которые мы вкладываем в жизнь из своих лучших побуждений. «Лучшее» не означает «лучшее», которое часто определяется как «хорошее» и «как мокрое одеяло». Наши лучшие качества могут быть нанесены критикой массой или оценены как ужасные, но все же являются выражением нашего внутреннего «я».

По мере того, как мы осознаем потенциал нашего внутреннего мира, мы можем начать использовать его чудесные способности.Например, мы можем задать любой вопрос и получить ответ — См. Эдгар Кейси . Мы можем, например, Джордж Вашингтон Карвер поговорить с цветами и узнать об их чудесном медицинском и практическом использовании. См. ESP в Dreams .

Пример: я нахожусь в пейзаже и замечаю, что все коричневое; весь мир коричневый и безжизненный. Также присутствует ощущение торжественности или унылости. У меня достаточно ясности, чтобы задаться вопросом, почему мир моей мечты такой коричневый и унылый.Когда я спрашиваю об этом, я лучше понимаю, что выражает ощущение коричневого цвета. Это серьезность, в которой нет места для юмора или веселья. Чувство углубляется, достаточно реальное и ясное, чтобы взглянуть на него и понять. Я вижу, что это отношение отца к жизни я бессознательно унаследовал. Я понимаю, как он всегда беспокоился о жизни, и как я это воспринимал. Так я стал «коричневым» человеком. Я также вижу, что мне больше не нужно быть ни смуглым, ни серьезным.

Потом пейзаж меняется.Есть деревья, растения и животные в ярких цветах. Интересно, что это значит, и пейзаж начинает вращаться, пока цвета не смешиваются и не мерцают. Внезапно мне кажется, что мое тело открывается им, как будто они вращаются внутри меня, и с чудесным чувством вибрирующая энергия изливается по моему хоботу к моей голове. С этим приходит осознание. Я вижу, насколько я был глуп в своем смуглом тревожном существовании, сколько жизни я сдерживал. Животные и растения — это разные силы в моем существе, которые сливаются в энергию и осознание.Я чувствую, что способен на все, например, любить, писать песни, рисовать, телепатировать или разговаривать с мертвыми. Эта искрящаяся вибрирующая энергия — это сама жизнь, и если я научусь работать с ней, я смогу развить любую способность или направление, которое выберу. Я просыпаюсь с прекрасным ощущением своих возможностей.

Сюзанна Сигал, основываясь на своем непрерывном опыте более широкого осознания, говорит: «Пространство несет в себе неличностное желание испытать себя. Кажется, в этом и заключается цель человеческой жизни — чтобы безбрежность встречала себя везде, где бы она ни повернулась.Представления о личностном росте или внутреннем развитии во всех отношениях противоречат тому, как существует безбрежность. Стремление к пробуждению подразумевает чувство будущего, которое исключает возможность купаться в том, что на самом деле есть прямо сейчас ». (Из ее книги Столкновение с бесконечностью )

Что этот человек говорит в своем внутреннем мире?

Пример: я понял, что был недоброжелателен к своей собаке, поймав ее в ловушку с существами, поставив себя на первое место, и почувствовал себя виноватым; Я вернулся к своей собаке, которая была на грани смерти от всех полученных ею укусов.Каким-то образом «осы» превратились в животных, похожих на пиявок, высасывающих его кровь; когда я смахнул их, его волосы упали, обнажая кровавую кожу под ними. Кроме того, как ни странно, у него были пиявки на его пенисе, который был набухшим и болезненным и напоминал мой собственный пенис. См. Мозг млекопитающих

Я хочу попытаться донести это до вас как можно яснее. Можете ли вы понять это, если я скажу, что все, что вы есть, — это сознание? Без осознания у вас нет тела, весь мир ушел, ничего нет !! Мы осознаем, что у нас есть тело, мир вокруг нас, люди, любовный гнев — но это все, что вы сознаете, — это не сознание.Тем не менее, люди верят, что они их тело, но, в конце концов, вы всего лишь осознание того, что у них есть тело. Жизнь и сознание кажутся мне одним и тем же. Жизнь может принимать любую форму — посмотрите миллионы и миллионы различных форм, которые приняла жизнь. Со сложным телом сознание может достичь «самосознания».

И вы можете наполнить свой внутренний мир чем угодно — любовью, гневом, ненавистью, творчеством, страхом, ужасными образами. Но это просто вещи, которыми мы его наполняем, и на самом деле они не существуют постоянно.Так зачем наполнять свое самосознание глупыми пугающими образами. Также мы часто совершаем огромную ошибку, полностью отождествляя себя с тем, что мы чувствуем или думаем. Или мы настолько поглощены нашим внешним видом и своим телом, что некоторые из нас фактически совершают самоубийство из-за этого.

Но давайте рассмотрим этот вопрос о том, с чем вы отождествляете себя, немного дальше. Может быть, вы отождествляете себя со своими чувствами, эмоциями или, возможно, своими мыслями. Но от момента к моменту это не одно и то же. Они постоянно перемещаются и движутся и претерпевают больше изменений, чем ваше тело.Если вы отождествляете себя со своими мыслями и эмоциями, вы можете потеряться в их кружащейся и меняющейся буре. Вера в то, что вы являетесь своими мыслями или эмоциями, может быть причиной депрессии и замешательства. Потеря руки или ноги, потеря физической красоты с возрастом могут повлиять на ваши мысли и чувства, но эти вещи никоим образом не истощают ваше чувство существования. Итак, если ваше тело, ваши мысли и эмоции — это не ВЫ, тогда что или кто вы? С чем вы можете наиболее надежно идентифицировать себя? Что не меняется, не меняется и не может быть потеряно?

Очевидно, что есть вещи во внешнем мире, которых следует избегать — но зачем наполнять его внутренним миром страхом или сумасшедшими идеями, которые только сбивают вас с толку.Но главное осознавать, что ваш внутренний мир уникален и ваш собственный. Он состоит из всего, что вы думаете и чувствуете. Это невероятно реально, но в то же время чрезвычайно пластично. Итак, если вы чувствуете, что не можете что-то сделать, это похоже на кирпичную стену, через которую вы не можете пройти. Но если взглянуть с другой стороны, кирпичная стена недоверия тает. И это мир, в котором вы живете и создаете все время. Это дает чудесную свободу или заточение, потому что во что бы вы ни верили, это мир, в котором вы живете.Так почему бы не отпустить тюремные стены, которые вы, возможно, создали, и жить в мире возможностей?

Вот описание человека, исследовавшего внутренний мир. Уильям Лилли был духовным целителем. Он прожил необыкновенную жизнь, объединив в своей практике использование обычной медицины, трав, массажа, манипуляций, звуковой терапии, вибрационной терапии, а также способность ясновидения заглядывать в тело и диагностировать болезни. Он смог сознательно «покинуть свое тело» и посетить «Внутренний мир».

Его описание этого типично для многих других людей, но он может описать это лучше всего:

«Когда я вхожу в транс, я вдыхаю метод йоги, показанный мне доктором Летари. Сразу возникает ощущение, будто я падаю или меня тянет назад. Когда это ощущение достигает апогея, мне кажется, что я путешествую в космосе с потрясающей скоростью. В этот момент я много раз открывал глаза, но единственное видение, которое у меня есть, — это прохождение сквозь густой туман.Затем, совершенно неожиданно, туман рассеялся, и я оказался на грани. Я перелезаю через эту ступеньку, и тут же через плечо мне говорят. Этот голос всегда со мной, объясняя все, что я вижу, и всех, кого встречаю. Перила кажутся на краю большого поля, которое постепенно поднимается до формы холма. Я поднимаюсь на холм и за его пределами посещаю много мест. Это всегда один и тот же стиль, один и тот же холм, один и тот же голос, и это просто похоже на большую страну с таким количеством разных городов, которые стоит посетить.

Самый интересный и замечательный опыт, который у меня когда-либо был во время этих посещений, произошел до того, как я вошел в транс. Несколько человек говорили о сознании. Они попросили меня описать мир, который я пережил. Было ли это твердо? Я казался солидным? Я пообещал им, что если смогу, то выясню. Я подошел к своему стилю, голос пришел ко мне, и он, очевидно, знал мое желание, потому что он сказал: «Почувствуй землю!» Я сделал. Это было солидно. «Почувствуй траву под ногами!» Я сделал. Он тоже был твердым, и даже на нем была роса.«Понюхайте эти цветы!» Они были совершенно натуральными и имели обычный аромат. На самом деле все вокруг было естественным. Потом мне сказали: «Почувствуйте свое тело». Я так и сделал. Он был таким же прочным, как и я в материальном плане.

«Затем голос сказал:« Закрой глаза; сделай свое сознание пассивным », или как если бы вы готовились к состоянию транса. «Теперь почувствуй землю под ногами!» Там ничего не было. «Открой свои глаза». Не было ни темно, ни светло. «Пощупай свое тело». Его там не было. «Таков Дух», — сказал голос.«Просто сознание, содержащее в себе весь опыт вашей жизни, все радости и печали, ваши желания, достижения и неудачи, откуда приходит духовная эволюция. В вашем материальном мире вы можете исследовать материю; все имеет значение. Когда вы думаете о духовном, вы, естественно, выстраиваете в своем сознании другой материальный мир ».

Это удивительный внутренний мир, дающий свободу. Мы должны творить, и наша суть — это бестелесное осознание ».

Посмотрим, можете ли вы представить это или вообразить это. Если вы можете, вы на пути к огромному открытию. Также каждый из нас создает уникальный внутренний мир, и это может быть что угодно, ведь мы — создатели своего собственного мира. См. Подведение итогов — Избегайте быть жертвами — Запрограммировано — Встречи с самим собой

У всех нас есть внутренний мир, совершенно отличный от внешнего мира, с которым мы сталкиваемся с помощью наших физических чувств. Это мир, с которым мы встречаемся, когда у нас есть эмоциональная реакция, идея или мы закрываем глаза и живем в своих фантазиях, воображении или мечтах.

Наука говорит, что внешний мир, в котором мы так уверены, является реальным миром, не так твердо реален, как мы думаем. Процитируем недавний отчет: «Цвет, например: эта азалия за окном может показаться вам красной, но на самом деле у нее совсем нет цвета. Красный цвет возникает из-за определенных свойств азалии, которые поглощают одни виды света и отражают другие виды света, которые затем воспринимаются глазом и преобразуются нашим мозгом в субъективное восприятие красного цвета.

Просмотрите https://dreamhawk.com/wp-admin/post.php?post=17302&action=edit

И звуки: сложные колебания в воздухе на самом деле беззвучны, но наши уши способны превратить эти колебания в автомобильную сигнализацию или кошачье мяуканье. Эти возможности человеческого организма являются эволюционными приспособлениями. Все в людях по определению является эволюционной адаптацией. Наше ощущение, что цвета и звуки существуют «где-то там», а не только в нашем мозгу, является удобной иллюзией, которая давным-давно повысила шансы на выживание нашего вида.Опираясь на Дарвин, современная наука действует, по выражению Деннета, как «универсальное разъедающее средство», разрушая иллюзии на всем их протяжении вверх и вниз, разрушая наши чувства свободы и отдельной самости, нашу мораль и убеждения, материнскую любовь и Молитва пациента: Все на самом деле просто «движущиеся молекулы».

Но чего они не говорят, потому что хотят — я думаю — быть умными и интеллектуальными и желая с тем, что, по их мнению, является их разрушительным пониманием, так это то, что поэтому все является частью нашего внутреннего мира, и мы на самом деле не видим и не знаем напрямую. что угодно, кроме того, что интерпретирует мозг.

Но что на самом деле означает Внутренний мир

Очевидно, я все еще многому учусь, потому что понял, что это может привести к тому, что люди неправильно поймут, что означает «внутри нас».

Небольшая информация может помочь. Теперь известно, что все живые существа, от вирусов до млекопитающих, в том числе и мы, люди, начали жизнь из отдельных клеток, которые мы до сих пор делаем для воспроизводства. Не забывайте, что ваша жизнь началась в единственной ячейке, содержащейся в слизи создания полового акта ваших родителей.

Отдельная клетка, являющаяся семенем, из которого произошли все формы жизни, не стареет и не умирает, потому что бессмертна, поскольку она продолжает делиться и не умирает. При делении он постоянно создает копии самого себя, но по мере этого он накапливает новый опыт, изменяет то, что копируется, и становится «семенем» для многоклеточного организма. Мы все начали с одной изначальной ячейки, и мы, вы и я — результат накопленного опыта.

Итак, никакое растение или существо не вырастает из мертвого семени, и каждое живое семя несет в себе все прошлое, собранное от всех его предков.Итак, семя в утробе вашей матери так же старо и даже старше, как человеческий род, и вы несете в себе эту мудрость или воспоминания. Но в этой жизни вы развили новый мозг, а воспоминания, образование и программирование, которые вы собрали на этот раз, — это то, из чего вы построили свою личность, но за ними находится очень древнее «я». Чтобы изучить его, см. Открытие жизни

Это древнее «я», его воспоминания и переживания, которые оно может породить, и есть ваш Внутренний мир.

Итак, люди живут в двух очень разных измерениях.Большинство людей идентифицируют себя с трехмерным физическим миром тела.

Второе измерение совершенно иное и переживается во снах или на глубоких уровнях нашего разума / сознания. Многих удивит осознание того, что в этом измерении у вас нет физического тела — тело не нужно, — хотя большинство людей настолько привязаны к мысли, что их реальность — это их тело, что они создают образ самого себя.

В этом измерении мы находимся в более широком осознании, в этом более широком осознании вы покидаете ограниченное представление о трехмерном мире, в котором находится большинство из нас, и входите в мир за пределами времени и пространства.Так что забудьте неуклюжие объяснения телепатии и предвидения, поскольку они являются объяснениями ограниченных органов чувств. Вне времени мы осознаем все время, прошлое, настоящее и будущее — все одновременно. Так что мы не смотрим в будущее, но так оно и есть. Наша телесная жизнь состоит в том, чтобы извлечь важные уроки, будучи запертыми во времени, пространстве и нашем теле, с его полом и ограничениями. Этот мир можно найти, позволив вашей личности, эго или сознательному «я» почувствовать себя клавиатурой, на которой играет наша древняя Воля Жизни.См. Состояние клавиатуры

Итак, пытаясь определить «внутри нас» или «внутренний мир», я цитирую кое-что из «Что нам нужно помнить»: «Но мы должны помнить, что наличие личности с самосознанием — это очень новая вещь, и она только существовала. на короткое время. Раньше мы были подобны животным, которые жили только Волей Жизни — тем, что мы обычно называем инстинктами. Так что развитие самосознания было огромным шагом и оставило нас очень уязвимыми, и до сих пор остается.

Уязвимость заключается в том, что нам остается лишь малая часть нашей осведомленности.Конечно, мы многому научились благодаря чудесным языкам, но все мы — в основном — не знаем об огромной информационной базе, собранной за миллионы лет, которую мы называем инстинктами. Увидев мою кошку, которой едва исполнился год, родилось пять котят, я был поражен ее познаниями. Без малейшего колебания она прогрызла сумку, в которой прибыл каждый котенок, ласково полизала его, съела послед и то же самое для всех остальных. Тогда кошка, не знающая, как быть матерью, не оставляла котят в течение нескольких дней, позволяя им покормиться.Кроме того, думая, что скоро будет много мелких неприятностей, я был удивлен, увидев, что мама обо всем позаботилась — нигде никакого беспорядка ».

Я имею в виду то огромное знание, которое у нас есть, что бессознательно в нас. Он все еще там, но у нас настолько крошечный объем осознания, что мы не можем его вспомнить, не можем вспомнить, когда мы родились, или до этого нахождения в вечном осознании и связях. Вот что я имею в виду, говоря, что это внутри нас. Это разница между тем, чтобы быть человеческой личностью и войти в бессознательное с некоторым осознанием.

Люди скажут, что невозможно вспомнить такие вещи, но я и тысячи других сделали это. Прочтите книгу Грофа Сферы человеческого бессознательного , где случай за случаем описываются из клинического опыта. Я не великий провидец и не великий человек, но я родился уязвимым недоношенным ребенком, боявшимся смерти, и это, казалось, помогло мне научиться развивать девственный ум, и поэтому я вспомнил лишь крошечное количество того удивительного, что мы все. Читайте также Путешествие во внутренний мир Джесси Уоткинса

Другой способ представить, что случилось с Джесси, — это представить, на что было бы похоже, если бы вы всю жизнь прожили в маленьком городке, а затем однажды взлетели бы на вертолете высоко над городом.Внезапно вы сможете увидеть все разные места, в которых вы были в разное время в своей жизни. Все было бы видно с одного взгляда. Вы не только увидите все места, где побывали, но и места, ранее неизвестные, были бы видны.

Джесси Уоткинс в своем путешествии по мыслям сказал: «Я был больше, чем я когда-либо мог себе представить. Я не только жил своей жизнью сейчас, но я существовал с самого начала времен, от низшей формы жизни до настоящего времени. Настоящая я была всем этим опытом.Тогда временами я мог видеть вперед даже за пределами того осознания, которое у меня было сейчас, туда, где мы начинаем осознавать все это ».

Его ощущение того, что он простирается назад, расширилось, и он начал осознавать, что непосредственно переживает жизнь как животное. Фактически он чувствовал, что на самом деле он был всевозможными животными, всеми формами жизни, от низших до людей. Поэтому временами он чувствовал себя корчащейся каплей жизни без мозга, потом носорогом и младенцем. Джесси был полностью в каждом переживании, как и мы во сне, который, как мы полностью убеждены, реален.Для Джесси это было абсолютно реально.

Но кое-что еще интеллектуалы по какой-то причине не видят или не говорят, это то, что мы все создаем мир, который видим или ощущаем как находящийся вне нас. Другими словами, мы творцы. Я повторяю это еще раз, на случай, если вы это упустили — вы являетесь Создателем всего, что вы видите или чувствуете вокруг себя.

Пример: если вы наблюдаете за поведением невротика, вы можете увидеть, как он делает много вещей, которые он, кажется, делает сознательно и целенаправленно. Однако если вы спросите его о них, вы обнаружите, что он либо не осознает их, либо имеет в виду совсем другое.Он слышит и не слышит; он видит, но слеп; он знает и невежественен. Такие примеры настолько распространены, что специалист вскоре понимает, что бессознательное содержимое разума ведет себя так, как если бы оно было сознательным, и что в таких случаях нельзя быть уверенным в том, являются ли мысль, речь или действие сознательными или нет.

Именно такое поведение заставляет многих врачей отвергать заявления истеричных пациентов как полную ложь. Такие люди, безусловно, порождают больше лжи, чем большинство из нас, но слово «ложь» вряд ли подходит.Фактически, их психическое состояние вызывает неопределенность в поведении, потому что их сознание подвержено непредсказуемому затмению из-за вмешательства бессознательного. Даже их кожные ощущения могут выявить аналогичные колебания осознания. В какой-то момент истеричный человек может почувствовать укол иглы в руке; в следующий раз это может остаться незамеченным. Если его внимание может быть сосредоточено на определенной точке, все его тело может быть полностью анестезировано до тех пор, пока напряжение, вызывающее это затемнение чувств, не будет ослаблено.Чувственное восприятие тут же восстанавливается. Однако все время он неосознанно осознавал, что происходит.

Врач может довольно ясно увидеть этот процесс, когда гипнотизирует такого пациента. Легко продемонстрировать, что пациенту были известны все детали. Укол в руку или замечание, сделанное во время затмения сознания, можно вспомнить так же точно, как если бы не было анестезии или «забывчивости». Я вспоминаю женщину, которая однажды попала в клинику в состоянии полного ступора.Когда она пришла в сознание на следующий день, она знала, кто она, но не знала, где она была, как и почему она пришла туда, и даже не знала дату свидания. Однако после того, как я загипнотизировал ее, она рассказала мне, почему она заболела, как попала в клинику и кто ее принял. Все эти детали можно проверить. Она даже смогла определить время, когда ее приняли, потому что она видела часы в холле. Под гипнозом ее память была такой ясной, как если бы она все время была полностью в сознании.Цитируется из книги Карла Юнга Человек и его символы . См. Измерения человеческого опыта

Кроме того, в своих заявлениях они не объясняют то, что является частью жизни многих людей. они обычно описывают их как ментальные или психологические иллюзии, и любой реальный опыт, который невозможно произвести в лаборатории, либо подавляется, либо отрицается.

Пример: Все началось после поездки отца и сына в Музей полетов Кавано за пределами Далласа.Брюс взял видео с демонстрационной командой ВМС «Голубые ангелы» для своего двухлетнего сына Джеймса, который мгновенно влюбился в реактивные истребители в высокоскоростном строю. Однако вскоре после этого Джеймс начал неоднократно разбивать свои игрушечные самолетики о журнальный столик, крича, что самолет горит.

Именно тогда начались кошмары. Его мать Андреа обнаруживала, что ее сын мечется на кровати, издавая леденящие кровь крики, крича: «Самолет в огне! Маленький человечек не может выбраться! »Тревожные кошмары были также и физическими: Джеймс подпрыгивал на своей кровати, как будто пытался пинком открыть фонарь изнутри самолета.Это было за сказкой на ночь, когда Джеймс внезапно начал говорить со своими родителями о кошмарах, превратив их из ночных ужасов в ясные подробности и разговоры.

Джеймс сказал своим убежденным христианам родителям, что он летал на Corsair во время Второй мировой войны и что японцы его сбили. «Мама, до того, как я родился, я был пилотом, и мой самолет получил ранение в двигатель, и он разбился в воде, и вот как я умер». Он сказал своим родителям, что улетел с авианосца USS Natoma Bay и его звали Джеймс и что он погиб во время ужасной авиакатастрофы.Растущее значение того, что говорил им их сын, начало беспокоить религиозные убеждения Брюса и Андреа. Когда Джеймсу было два с половиной года, он сидел на коленях отца и читал книгу о битве за Иводзиму. Открыв книгу с изображением горы Сурибачи, Джеймс воскликнул: «Вот где был сбит мой самолет. Мой самолет сбили там, папа ». Джеймс начал рисовать тревожные картины авиакатастроф с огнём — доктор Такер считает, что такое навязчивое повторение имеет все признаки того, как дети справляются с посттравматическим стрессовым расстройством.Брюс, в частности, хотел разобраться в утверждениях своего сына о том, что он действительно описывает прошлые жизни сбитого пилота по имени Джеймс. Он присутствовал на воссоединении ветеранов USS Natoma Bay под уловкой написания книги и был ошеломлен, обнаружив, что единственным пилотом, погибшим во время операции на Иводзиме, был 21-летний парень из Пенсильвании по имени Джеймс Хьюстон. Дальнейшее тревожное исследование показало, что самолет Хьюстона получил удар в нос и потерял пропеллер — именно там, где Джеймс намеренно повредил все свои игрушечные самолетики.По мере того как их вера в экстраординарные утверждения сына росла, Брюс и Андреа начали серьезно относиться к его словам.

Однажды ночью Андреа сказала, что Джеймс сказал ей, что его отец в прошлой жизни был алкоголиком, и когда Джеймсу Хьюстону было 13 лет, они поместили своего пьяного отца в больницу на шесть недель.

		К настоящему времени они разыскали сестру Хьюстона Энн, которой было уже за 80, и спросили ее, правдивы ли эти утверждения, что она подтвердила.Начали происходить более поразительные совпадения. Джеймс знал подробности, которые не знает ни один четырехлетний или даже 40-летний мужчина, об оперативных деталях истребителя Второй мировой войны.
Джеймс Лейнингер с родителями Андреа и Брюс

Он знал, что Корсары были известны тем, что у них спустились шины, и когда ему вручили модель самолетов FM-2, которые он будет летать на борту USS Natoma Bay, он заметил, что сбоку отсутствует небольшая антенна, что, по его исследованиям, отец отметил, что это правда.Однако самый невероятный момент был, когда Джеймс присутствовал на своем первом воссоединении USS Natoma Bay. Там его остановил в холле отеля Боб Гринвалт, ветеран NatomaBay. Когда он спросил: «Вы знаете, кто я?», Джеймс ответил: «Вы — Боб Гринвальт». На вопрос, как он узнал об этом от своего отца, Джеймс ответил, что он просто помнил голос этого человека. Действительно, после этого, вернувшись домой в Даллас, Джеймс подметал лужайку перед домом со своим отцом, когда Брюс наклонился, чтобы обнять сына и сказать ему, что любит его.Джеймс ответил, что, когда он увидел, что Брюс и Андреа обедают на Гавайях, на пляже Вайкики, он знал, что это подходящие ему родители. Брюс до сих пор не знает, откуда его сын узнал о романтическом путешествии, которое он и его жена отправили, чтобы создать свою семью — до того, как родился Джеймс. После этого он был приглашен в Японию, где был сбит и был удостоен чести японских официальных лиц, которые заявили, что он явно реинкарнация, потому что он так много знал о них.

Личный опыт

Пример: у меня был необычный внетелесный опыт.Я внезапно почувствовал, как будто я стреляю вверх, испытал чувство выхода из-под давления и теперь был свободен — как пробка из бутылки. Затем я проснулся, посмотрел на свое спящее тело и внезапно испугался (потом я понял, что умираю, это был ужас). Затем я вспомнил, что читал о подобных переживаниях, и бесконтрольно смеялся, избавившись от ужаса. Затем я путешествовал по немецкой сельской местности, где я жил, свернувшись калачиком, прижав колени к груди, и обнаружил, что стою в нашей гостиной дома в Лондоне.Это был такой потрясающий опыт, что я стоял в шоке, глядя на свое тело, чувствуя его и пытаясь понять. Мое тело было твердым и реальным, и я был одет в верхнюю одежду, а не в пижаму. Затем с большим энтузиазмом я поднял глаза и увидел, что моя мама сидит одна и вяжет, а наша эльзасская собака спит перед газовым камином. Я был уверен, что моя мать увидит меня, потому что я чувствовал себя физически присутствующим и абсолютно и жизненно бодрым, чего я никогда раньше не испытывал. Поэтому я крикнул ей: «Мама, посмотри, что случилось.Она на мгновение перестала вязать, но, очевидно, меня не видела и не слышала. Так что я чувствовал, что если я закричу, это до нее дойдет. «Мама, — крикнул я, — смотри, это я, Тони». Не было явных признаков того, что она меня слышала, но произошли две вещи. Во-первых, я видел или осознавал, что у нее была сторона наверху и сторона внизу. Ее верхняя (сознательная) сторона не осознавала меня, но ее нижняя сторона (бессознательная) оказала мне чудесный прием, и я осознал, что мы знаем друг друга в бесформенной любви.

Тогда в то же самое время моя собака, должно быть, услышала мой крик, потому что он проснулся и бросился ко мне и был так полон любви ко мне, что метался туда, где я стоял, лая и показывая свою радость.

(На фотографии моя собака Винсент перед газовым камином — 1956) Позже я услышал от моей матери, что она была одна в ту ночь, когда моего отца не было дома, и она видела, как собака встала и лаять и прыгать без видимой причины.Я извлек из этого огромные и важные уроки. Я видел это, поскольку я присутствовал без физического тела, моя мать меня не слышала. Ей нужен был физический звук, чтобы знать, что я присутствую, но еще одна ее часть знала и откликалась. Итак, я увидел, что, если бы она подумала обо мне и заговорила со мной, я бы знал, даже если она могла бы не услышать мой ответ — если только она не была медиумом или не научилась слушать мысли. Причина в том, что в теле большинство людей не могут общаться с помощью мыслей. С тех пор я узнал больше и вижу, что всякий раз, когда мы думаем о мертвых с теплыми чувствами, мы немедленно оказываемся в их присутствии.Поэтому все, что вам нужно сделать, это представить их и поговорить с ними, как если бы они были там физически. Поговорите с ними, говоря все, что вы хотите сообщить. Во сне вы сможете получить их ответы. Я также узнал, что моя собака может слышать и видеть меня и любит меня. Я знаю, это звучит просто, но это так. Общаться с мертвыми легко, но мы придаем этому большое значение. Помните, что в момент смерти у нас нет физических органов, через которые можно было бы говорить, поэтому все должно происходить через мысли.Также то, что на уровне мыслей мы создаем огромные трудности тем, что мы думаем. Поэтому такая мысль, как «Я не медиум, поэтому я не могу разговаривать со своим мертвым сыном», подобна кирпичной стене, которую мы создали и не можем пройти. Мысли и воображение невероятно мощны и реальны на уровне снов и мертвых — и, конечно же, нашего собственного внутреннего мира.

Внутренний мир человека

Преподобный г-н Опиц является сотрудником Фонда экономического образования.

Современный мир отклеивается! Ослабевают традиционные узы, которые связывали людей в семьях и обществах; лояльность, которая когда-то порождала такое разнообразие добровольных ассоциаций и групп, теряет свою привлекательную и сплоченную силу. Дезинтегрирующие силы, которые сейчас действуют на нас, отражены в литературе отчуждения и отчуждения; они проявляются, прежде всего, в огромном росте полномочий и функций центральных правительств в каждой стране мира.Растущее политическое направление нашей жизни приводит к принудительным отношениям между людьми, в которых прежние привязанности между людьми были добровольными. Таковы симптомы того духовного недомогания, которое составляет суть проблемы, к которой обращается доктор Франц Э. Винклер, врач в своей книге Man: The Bridge Between Two Worlds (Harper & Bros., 268 с. 5 долларов США).

Доктор Винклер утверждает, что существует два вида знания: интеллектуальное и интуитивное.Первый аналитический и критический; он разбирает что-то в своем стремлении понять вещь в терминах ее элементов. Последний является синтезирующим и творческим, стремясь понять вещь в терминах целого, составной частью которого она является. Интеллектуальное знание — это знание о чем-то; интуитивное знание — это немедленное осознание.

Во многих языках есть отдельные слова для обозначения этих двух видов знания. Гете, которым очень восхищается Винклер, использовал Verstand и Vernunft; , но английский не различает несколько способов познания.Наши затруднения можно проиллюстрировать грубым примером. «Ты умеешь плавать?» мы просим. «Конечно, — есть ответ, — вы просто пинаете ногами и гребете руками». «Но ты умеешь плавать?» — продолжаем мы. «О нет», — приходит ответ. Действие — это один из способов познания, отличный от интеллектуального знания; интуиция — еще один способ.

Более элегантная иллюстрация доктора Винклера касается часов, найденных человеком с Марса. Он разбирает его и обнаруживает колеса, пружины, шестерни и так далее.Далее, анализируя эти предметы, он разбивает их на химические элементы, которые затем уменьшаются до положительных и отрицательных электрических зарядов — в этот момент посетитель из космоса может почувствовать, что он понимает часы. Но мы, которые знают назначение часов, что это устройство для измерения времени, должны попытаться объяснить марсианину, что, хотя его знания о часах могут быть не лишены ценности, тем не менее, это не самый актуальный набор. фактов о часах.

Положение современного человека похоже на положение марсианина; он развил аналитическую и критическую стороны своей натуры, но пренебрег интуитивным и творческим. В результате, хотя его науки находятся в хорошей форме, его философия науки, его религия и его искусство находятся в беспорядке. Этот результат не является неизбежным; перегруппировка сил возможна уже сейчас. «Мы не должны верить, что современный человек потерял дар интуиции», — пишет доктор Винклер.»Скорее его интерес стал настолько сосредоточен исключительно на внешнем мире, его умственная деятельность настолько полностью занята аналитическим мышлением, что он потерял полную оценку внутреннего опыта. Таким образом, он пренебрегает одним из незаменимых элементов своей психики, который должен быть перестроен приемлемым миром неосязаемой истины ».

Короче говоря, в человеке наблюдается неуравновешенность, которая вызывает у людей внутренние дислокации и напряжения. Затем внутренний стресс проецируется на наши общества и превращается в потребность в социальной реформе или революции.Поскольку полулюди могут знать только полуправду, мы, современные люди, читаем наши нынешние бедствия исключительно с точки зрения социального диагноза, от которого мы все слишком охотно соглашаемся принять политическое средство.

В этой книге нет пренебрежительного отношения к интеллекту; автор сам демонстрирует прекрасные критические и аналитические способности, исследуя религию, искусство, мифологию и современную науку, чтобы показать, какую роль играет и может играть интуитивная сторона человеческой натуры. Это «полярность между анализом и интуицией», — пишет д-р.Винклера, что «дает человеку свободу». Но от этой свободы отказываются или теряются из-за «растущей неспособности современного человека управлять своими подсознательными импульсами…. Существует внутренний мир, доступный человеку через нефизическое восприятие, поскольку существует внешний мир, проявляющийся в его физических органах чувств».

Акцент д-ра Винклера на настоятельной необходимости довести внутреннюю и интуитивную стороны человеческой природы до уровня развития его критических способностей может звучать как призыв к возвращению к религии.В каком-то смысле это справедливо, поскольку подлинная религия всегда заботилась о восстановлении баланса и композиции в изображении, которое человек развлекает самого себя, помогая ему открывать новые смыслы, способные ассимилировать все достижения в установлении фактов. Провидцы, святые и религиозные гении обладают ясностью и глубиной внутреннего видения, намного превосходящим таковое у среднего человека. Они исследуют и наносят на карту то, что для остальных из нас является темным внутренним континентом души. В периоды истории, когда критические способности обычных людей не развивались за счет их интуитивных способностей, «относительно большое количество людей могло подтвердить важный опыт религиозных лидеров на собственном меньшем опыте…».И все же изменение в человеческом сознании пошло своим чередом. Непосредственное познание Бога превратилось в символ веры, а символ веры — в моральный кодекс. Но коды, даже самые почтенные, не могут удовлетворить желания человеческой души. Таким образом, мистицизм, обращенный к земле, в конце концов пришел к поклонению у алтарей Троцкого и Ленина ».

Но человек устроен так, что не может найти воплощения ни в каких земных или материалистических верованиях. Духовной религии нужен духовный объект, который по сути дела может быть постигнут только интуитивно.«Само христианство невозможно постичь, если не пережить то состояние сознания, в котором оно родилось». Похоже, в этом суть дела. Аргументы и анализ могут привести к признанию потребности в новом мировоззрении, новом настроении. Следующий шаг — научиться их приобретать. Такой тренинг существует, и хотя рассматриваемый том не является справочником, его описывает последняя глава.

В этой чрезвычайно вдохновляющей книге, конечно, есть не все ответы, но она поднимает много правильных вопросов.

Настройка на притяжение вашего внутреннего мира

Вдохновленные расширять свое осознание и идти по пути высшего сознания, люди могут потерять мотивацию. В современном обществе так много стресса и спешки, избавляющейся от бесконечных отвлечений, что образ жизни, основанный на сознании, кажется неуместным. Медитационные ретриты могут резко отличаться от всей этой суеты, но когда вы приходите домой, повседневная жизнь кажется неизбежной.

Посмотрите на себя сегодня. Сколько времени и усилий вы потратите на выполнение служебных и семейных обязанностей? Насколько вы устали от беготни? Как долго вы будете стремиться отвлечься, чтобы отвлечься от всего? На практике это то, что означает притяжение «реальной жизни». Ум наполнен шумом постоянной активности, чтобы не отставать от всего. Самого по себе сеанса медитации или двух недостаточно, чтобы противостоять отталкиванию от внутренней тишины и самосознания.

В мировых традициях мудрости это препятствие было полностью признано. Пока существует беспокойный ум, действительно не имеет значения, жил ли кто-то в древней Индии во времена Будды или сегодня посреди шумного города. Традиции мудрецов и учителей предлагают решение, которое можно назвать «притяжением себя». Когда вы настраиваетесь на этот внутренний магнетизм, вы можете сохранять свое вдохновение расти и развиваться в течение многих лет, десятилетий и всей жизни.

Притяжение себя означает переориентацию вашего внимания от внешних ситуаций, но это также не означает, что вы игнорируете внешний мир или сопротивляетесь ему. Игнорирование — это форма отрицания. Сопротивление усиливает удержание того, что вы пытаетесь оттолкнуть. Вместо этого я говорю о новых отношениях между двумя мирами: «здесь» и «снаружи». Думайте об этом соотношении как о скользящей шкале, линии с двумя конечными точками.

Притяжение внешнего мира

В одной конечной точке полностью доминирует притяжение внешнего мира.Тогда жизнь будет обладать определенными неизбежными качествами, а именно:

Чувство опасности и незащищенности, постоянная бдительность, чтобы защитить себя от следующей угрозы извне.
Чувство ничтожества перед титаническими силами природы.
Давление с целью защитить себя путем соблюдения социальных норм и поведения.
Постоянная потребность во внешних удовольствиях, поскольку только они могут вызвать чувство удовольствия от жизни.
Страх болезней, старения и смерти.

Поскольку на самом деле никто не существует в этой крайности, это звучит очень далеким от повседневного опыта, и все же где-то по скользящей шкале мы все чувствуем себя подавленными из-за того, что мы очень маленькие в очень большой пустой вселенной.
Влечение внешнего мира побуждает нас ставить физическую реальность на первое место, и жизнь становится борьбой за безопасность и счастье под угрозой того, что все может рухнуть в любой момент. Помимо беспокойства, есть и другие чувства, которые маскируют нашу незащищенность, такие как стремление к острым ощущениям, гипноз развлечений и стремление к успеху.

Найдите баланс в любом месте и в любое время с новым приложением Chopra. Загрузите сейчас для сотен персонализированных медитаций у вас под рукой.

Притяжение внутреннего мира

В противоположной конечной точке притяжение «я» является полным. Тогда жизнь будет иметь совершенно другие качества, а именно:

Быть сосредоточенным и спокойным внутри — это постоянное состояние, которое не может быть поколеблено внешними обстоятельствами. Это приводит к ощущению полной безопасности.
Собственное осознание приносит радость и удовлетворение, которые должна приносить жизнь.
Изменения больше не угрожают, потому что вы видите себя неподвижной точкой в меняющемся мире. Опыт проходит через вас, не меняя вашего состояния.
Вы живете в вечном сейчас, что делает старение и смерть неуместными — они исчезли как часть иллюзии перемен.
Живя из своего источника, своего истинного «я», вы всегда соприкасаетесь с источником творчества и новых возможностей.
У вас нет конфликтов внутри себя или с другими людьми, потому что целостность чистого сознания искореняет игру противоположностей, включая игру света против тьмы, добра и зла.

Эта крайность может показаться отдаленной, но любое переживание, которое привлекает ваше внимание в этом направлении, было вызвано влечением самого себя. Если вы обратите внимание, есть много моментов, когда вы чувствуете себя в безопасности; жизнь выглядит красиво; ум тих и спокоен; вы чувствуете себя свободным от сожалений и забот; прошлое не приносит плохих воспоминаний; вам легко принять и ценить свою жизнь и людей в ней; вспыхивает внутренняя радость; или вы каким-то образом чувствуете, что более высокое присутствие существует и окутывает вас.

Мы ценим такой опыт, даже если нас об этом не просят; они удовлетворяют сами по себе. Это отличительная черта тяги к себе. Внешние обстоятельства больше не имеют значения, и не имеет значения, сохраняется ли это чувство в течение двух дней или двух минут — оно вечно, пока длится. Или, если быть более точным, вы ускользаете из времени в другое место, которое просто здесь и сейчас.

Если вы хотите развиваться, важны медитация и жизнь с позитивным выбором. Но эволюция по-настоящему не закрепится, если вы не обратите внимание на притяжение самого себя.Люди — это не роботы, чью проводку можно изменить, просто подключив наш мозг к медитации, молитве, позитивному мышлению или влиянию мудрых учителей и наставников. Я не сбрасываю со счетов эти вещи — они занимают важное место в мировых традициях мудрости. Но контекст жизни — это всегда притяжение внешнего мира, который шумен и раздражителен, сегодня счастлив, а завтра печален, и полон боли и удовольствия в непредсказуемой пропорции.

Влечение к себе тихое, но верное, оно не обращает внимания на взлеты и падения повседневных ситуаций.Нахождение неизменности посреди изменений долгое время было синонимом эволюции сознания. Влечение к себе, которое мы можем замечать каждый день, — это секрет того, как сделать неизменность живой реальностью.

* Примечание редактора: Информация в этой статье предназначена только для использования в образовательных целях и не заменяет профессиональные медицинские консультации, диагностику или лечение. Всегда обращайтесь за советом к своему врачу или другим квалифицированным поставщикам медицинских услуг с любыми вопросами, которые могут у вас возникнуть относительно состояния здоровья, и перед тем, как приступить к какой-либо диете, добавкам, фитнесу или другим программам здоровья.

Почему вам нужно развивать свою внутреннюю жизнь (как лидер)

Когда дело доходит до лидерства, дело не только в

, чем мы занимаемся в мире , но и в , кем мы являемся

В нашем стремлении к успеху, мы склонны сосредотачиваться на как на , а не на как на . Если вы пренебрегаете своей внутренней жизнью, вы подвергаете риску свое эмоциональное и физическое благополучие, а это отрицательно скажется на ваших лидерских способностях.Лидерство — это эмоциональный, интеллектуальный, физический и даже эстетический опыт, сосредоточенный на соединении с вашим истинным «я», развитие вашего полного человеческого потенциала (в себе и других).

Каково ваше истинное «я»?

Дипак Чопра предлагает простое объяснение: вы испытываете истинное «я», когда чувствуете себя защищенным, принятым, мирным и уверенным. Когда вы переживаете противоположное, вы попадаете в тиски повседневного «я» или эго-«я». «Проблема в том, что обе стороны убедительны, — объясняет он, — когда вы чувствуете себя подавленным стрессом, кризисом, сомнениями и незащищенностью, истинное« я »с таким же успехом может не существовать.Вы переживаете иную реальность, окрашенную состоянием вашего ума ».

Чопра говорит, что качества повседневного «я» и истинного «я» на самом деле очень разные:

Истинное «я» уверено и ясно в вещах. На повседневное «я» влияют бесчисленные внешние влияния, что приводит к замешательству.
Истинное «я» стабильно. Повседневное «я» постоянно меняется.
Истинным «я» движет глубокое чувство истины. Повседневное «я» управляется эго, бесконечными требованиями «я, я, мое».
Истинное «я» пребывает в мире. Повседневное «я» легко возбуждать и беспокоить.

Истинное «я» — это любовь. Обыденное «я», лишенное любви, ищет ее из внешних источников.

Источник: Как отличить ваше истинное Я от повседневного

Обладать богатой внутренней жизнью означает быть в контакте со своим истинным Я и обширным пространством ваших надежд и мечтаний, мыслей, эмоций, инстинктов и интуиции .Это личное пространство для воображения и размышлений, которое питает ваш творческий дух и чувство благополучия.

Анхелес Арриен в своем пересылке к Габриэль Рот Карты экстаза: Исцеляющая сила движения, написал,

Во многих шаманских обществах, если вы приходили к шаману или знахарю с жалобами на уныние, вы приходили в уныние. , или в депрессии, они задавали один из четырех вопросов. Когда ты перестал танцевать? Когда ты перестал петь? Когда вы перестали очаровываться историями? Когда ты перестал находить утешение на сладкой территории тишины? Там, где мы перестали танцевать, петь, очаровываться рассказами или находить утешение в тишине, мы пережили потерю души.Танцы, пение, рассказывание историй и тишина — четыре универсальных лечебных мази.

Этот отрывок имеет для меня большой резонанс, потому что, поразмыслив, много раз я чувствовал себя наиболее счастливым, довольным и насыщенным, когда я участвовал в общественных священных или культурных мероприятиях, содержащих эти элементы. Мне так интересно, что танцы, пение, рассказывание историй и тишина — это те самые компоненты, которые делают религиозные и духовные церемонии и фестивали (включая свадьбы) такими значимыми и трогательными.

Если слова Арриен находят отклик у вас, то это приглашение — обогатить вашу внутреннюю жизнь в общении с другими, участвуя в выразительных формах искусства.

Как отмечает британская писательница Жанетт Винтерсон ,

Искусство приносит нам огромное облегчение, потому что на самом деле это реальный мир; это реальность, которую мы понимаем на более глубоком уровне … У жизни есть как внутреннее, так и внешнее, и в настоящее время внешняя сторона жизни очень хорошо обслуживается, а внутренняя часть жизни совсем нет … Мы можем вернуться к книги, картины или музыка, кино, театр, и мы можем найти в них как облегчение, так и облегчение для нашей внутренней жизни, места, где мы на самом деле живем, места, где мы проводим так много времени.

У нас действительно есть внутренняя жизнь, и эта внутренняя жизнь требует уважения и нуждается в некотором питании для себя. Вот почему искусство никогда не может быть роскошью, потому что если это так, то быть человеком — это роскошь; быть тем, кем мы являемся на самом деле, — это роскошь. Жизнь не может быть связана с полезностью — она также должна быть связана с эмоциями, она должна быть связана с воображением, она должна быть о вещах ради самих себя, чтобы это наше путешествие имело для нас смысл, а не просто мы довольно отчаянно пытаемся пережить еще один день, еще одну неделю, еще один месяц — это давление, которое мы так часто чувствуем … Чтение книг действительно убирает вашу руку с кнопки паники, это позволяет вашему дыханию вернуться в норму, это позволяет вам занятие места не полностью определяется требованиями других людей и полезностью.(Источник: Brainpickings)

Объедините свою внутреннюю жизнь с внешним миром

Марта Крейвен Нуссбаум , философ, профессор права и этики Чикагского университета, дает такой совет для развития богатой внутренней жизни: отмечайте эмоциональный избыток как порождающая сила, примите уязвимость, преодолейте страх и используйте эмпатическую силу рассказывания историй.

По мере того, как мы становимся старше, мы сталкиваемся со все более и более сложными историями — в литературе, кино, изобразительном искусстве, музыке — которые дают нам более богатое и тонкое понимание человеческих эмоций и нашего собственного внутреннего мира.Итак, мой второй совет, тесно связанный с первым: читайте много историй, слушайте много музыки и подумайте о том, что истории, с которыми вы сталкиваетесь, значат для вашей собственной жизни и жизней тех, кого вы любите. Таким образом, вы не останетесь наедине с пустым я; у вас будет новая богатая жизнь с самим собой и расширенные возможности реального общения с другими (Источник: Brainpickings)

Роберт и Джанет Денхардт в своей книге Танец лидерства цитируют отрывок из Момент Of Movement: Dance Improvisation, отмечая, что, хотя авторы Блом и Чаплин дают танцевальные инструкции, эти принципы применимы к лидерству — и я мог бы добавить, к жизни в целом:

Мы должны быть готовы рисковать, стремясь к опыт и готовность быть уязвимой и открытой для самопознания, которое является естественным продуктом процесса.Мы должны быть готовы слушать других и проявлять к ним щедрость. Необходимо поддерживать активный баланс самореализации и отклика на потребности других. По сути, нам нужна смелость наших собственных импульсов и реакций, обусловленных только здоровой заботой о людях, с которыми мы работаем.

Эллен Диссанаяке , антрополог, исследующая искусство и культуру в своей книге « Homo Aestheticus », выступает за «искусственное творчество» жизни. «Мы изобрели танец, поэзию, амулеты, маски, одежду и множество других артефактов, чтобы сделать повседневные занятия, будь то перетаскивание сетей или молоток зерна, более чувственными и приятными, чтобы способствовать сотрудничеству, гармонии и единству между членами группы и также позволяют нам справляться с менее ожидаемыми или объяснимыми событиями жизни.

Диссанаяке отмечает, что пение и танцы уходят корнями в чередование, подражание и взаимность игры матери и ребенка. «Жесты и ритмические движения взрослых танцев и других представлений развиваются с детства и создают чувство принадлежности для каждого человека, способствуя социальной сплоченности». Церемониальная деятельность простирается от предыстории охотников-собирателей до субкультур — семей, клубов, команд, религий — в современном массовом обществе.

«Церемония», — говорит Диссанаяке, — это «односложный термин для обозначения того, что на самом деле представляет собой собрание или собрание разработок» — узоров и акцентов — «слов, голосов, действий, движений, тел, окружения и принадлежностей», которые в конечном итоге составляют искусства: «пение или песня, поэтический язык, упорядоченное движение и жест или танец, пантомима и драма, наряду с продуманным и даже впечатляющим визуальным отображением».«Церемонии, насыщенные искусством, могут быть разработаны, чтобы произвести впечатление на богов и передать сообщения о порядке и значении в космосе, но они также способствуют укреплению общества».

Опра построила медиа-империю, частично основанную на эмпатической силе рассказывания историй, а также на том, что она уязвима и открыта для самопознания. Она была отмечена Центром Кеннеди (в 2010 году) за создание инновационных проектов, которые «расширяют доступ мира к искусству и восприятию человечества.Опра связывает свой успех с ее стремлением создать нерушимую внутреннюю жизнь. Во время разговора в Стэнфордской школе бизнеса, посвященного карьере, бизнесу и лидерству, она сказала:

Я сижу здесь прибыльно, успешно, во всех определениях этого слова. Но что действительно, действительно глубоко меня резонирует, так это то, что я, , живу фантастической жизнью, ; моя внутренняя жизнь действительно цела . Я живу изнутри. Все, что у меня есть, у меня есть, потому что я позволяю этому подпитываться тем, кем я являюсь и каким, как я понимаю, может быть мой вклад в развитие планеты.

Если вы стремитесь к более богатой внутренней жизни, то приглашение состоит в том, чтобы принести больше искусства в ваш мир — не только в качестве пассивного потребителя, но и в качестве участника танца жизни.

Протоиндоевропейский корень искусства — « ar », что означает «соответствовать друг другу». Эстетические способности присущи всем нам, а не только звездам среди нас, и, как отмечает Диссанаяке в своем исследовании, «искусство играет центральную роль в возникновении, адаптации и выживании людей». Искусство помогает нам преодолеть жестокость жизни; он восстанавливает надежду, укрепляет сообщество и помогает снова сплести нашу социальную ткань в целостность.

Что такое внутренний мир человека?!

Аргументы к сочинению «Что такое внутренний мир человека?»

«Что такое внутренний мир человека» — сочинение ОГЭ

Популярные сочинения

«Внутренний мир человека» – 9 класс, итоговое сочинение

Афоризмы и цитаты о внутреннем мире человека

Что значит богатый внутренний мир?

Внутренний мир — Психологос

Сочинение Что такое внутренний мир человека? рассуждение 9 класс ОГЭ 15.3

Вариант 2

Рассуждение 3

Сочинение на тему Что такое внутренний мир человека?

Также читают:

Картинка к сочинению Что такое внутренний мир человека?

Популярные сегодня темы

Внутренний мир человека

Сочинение-рассуждение Внутренний и духовный мир человека

Введение

«Внутренний мир человека» – 9 класс, итоговое сочинение

Понятие духовного мира личности

Аргументы к сочинению «Что такое внутренний мир человека?»

Процесс становления духовного мира личности

«Что такое внутренний мир человека» — сочинение ОГЭ

Список использованной литературы

Афоризмы и цитаты о внутреннем мире человека

ОГЭ. Задание 9.3. ТЕКСТ. Л. Волкова. «Что такое внутренний мир человека?» |

Вариант 2

Рассуждение 3

Сочинение на тему мой внутренний мир 6 класс

Сочинение на тему Что такое внутренний мир человека?

Эссе ЕГЭ

Задание 9.3.

Примерные тезисы сочинения 9.3. ЗДЕСЬ.

Влияние одиночества на внутренний мир личности и её повседневную жизнь Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Внешний мир и Внутренний мир

Часть 1: Ментальные модели создают наши внутренние миры

Инновационное руководство по расширению прав и возможностей — Найдите психолога

Внутренний мир | dreamhawk.com

Внутренний мир

Что делает ваш внутренний мир

A Доктора исследуют наш внутренний мир

Личный опыт

Внутренний мир человека

Настройка на притяжение вашего внутреннего мира

Притяжение внешнего мира

Притяжение внутреннего мира

Почему вам нужно развивать свою внутреннюю жизнь (как лидер)

Когда дело доходит до лидерства, дело не только в

Каково ваше истинное «я»?

Объедините свою внутреннюю жизнь с внешним миром

По теме:

Ценность глубокой игры и ее влияние на обучение и воображение

Почему искусство? Это может оказать глубокое влияние на ваше лидерство

Как выжить в условиях потрясений и невзгод

7 методов лидерства для поощрения культуры творчества и инноваций

Добавить комментарий Отменить ответ