Судебное красноречие, Комментарий, разъяснение, статья от 07 сентября 2009 года

Судебное красноречие

ЭЖ-юрист, N 35, 2009 год
Михаил Плетнев,
адвокат, доцент кафедры
гражданского права Московской
академии экономики и права

Адвокат не просто представитель или защитник, не просто квалифицированный юрист. Он тонкий психолог и талантливый оратор. Порой не хватает аргументов, юридических фактов для того, чтобы подкрепить ими свою правовую позицию. В такой ситуации может помочь лишь слово.

История искусства

Искусство судебного красноречия зародилось еще в Древней Греции. С развитием государственности в греческих полисах политическим деятелям приходилось публично отстаивать свои позиции и интересы, а политическая судьба многих граждан во многом зависела от умения говорить публично. Этому учились, эти знания ценили.

Первые теоретики судебного красноречия — Горгий, Лисий, Исократ, Демосфен.

В Древнем Риме расцвет судебного красноречия совпадает с последним периодом Республики, стоит назвать таких ораторов, как Марк Порций Катон, Гальба, Марк Антоний, Марк Красе, Марк Туллий Цицерон.

В России пик судебной риторики пришелся на XIX век, который дал гениальных ораторов-адвокатов: речи Ф.Н.Плевако, С.А.Андриевского, А.И.Урусова, К.Д.Хартулари, В.Д.Спасовича вошли в классику судебных речей мирового уровня. Их выступления отличались безупречной логикой, остроумием, выдержкой, глубиной познаний, всесторонним исследованием дела. Все это позволяло им выигрывать безнадежные, казалось бы, дела.

Судебная речь — это момент истины, концентрация усилий защитника или представителя, итог упорного труда и надежд. Можно с уверенностью сказать, что в определенный момент человеческая судьба ставится в зависимость от двух составляющих: знания закона и способности убеждения, основанной на искусстве красноречия. Особенно это важно в суде с участием присяжных, где человеческий фактор играет немаловажную роль.

Прения и этика

Речь, построенная по всем правилам ораторского искусства, на основе знаний закона, приемов судебного красноречия, по законам логики и здравого смысла, да еще произнесенная талантливым оратором, может изменить ход судебного процесса в нужную адвокату сторону.

Судебная речь — это публичное выступление в виде изложения выводов оратора по конкретному делу и его возражений оппоненту. Она адресуется определенной аудитории: суду, другим участникам процесса и всем присутствующим в зале судебного заседания, помогает судьям глубже разобраться во всех обстоятельствах дела, всесторонне, полно и объективно их исследовать, установить истину по делу и принять правильное решение.

История ораторского искусства в России (стр. 1 из 2)

Средневековье

В Средние века риторика продолжает совершенствоваться во Франции, Италии и Германии, значительное влияние на нее оказывает религия. Так, к 5 веку необычайного развития достигает наука о христианском ораторском искусстве, выдающимся представителем которого был архиепископ Константинопольский Иоанн Златоуст. Вместе с тем средневековая риторика продолжает использовать правила, выработанные античными ораторами, – древние наработки лишь адаптируются для применения в религиозных посланиях и проповедях. Ораторскому мастерству обучают в христианских учебных заведениях.

Риторика как наука и искусство

Риторика речи возникла в античные времена и тогда же наметились два ее направления:

• риторика как наука доказательной речи;
• риторика как искусство красноречия.

Определение современной риторики объединяет эти расхожие взгляды:

Предметом ее изучения является речь, которая может быть убедительной и красивой, оказывающей воздействие на слушателя и доставляющей эстетическое удовольствие.

Правилам ее построения, организации общения, создания и выражения своих мыслей в словах обучает риторика как наука. Развитием навыков говорить и писать красиво, идеально владеть словом, вызывать встречный интерес у слушателя занимается риторика как искусство.

Развитие риторики

Как же научиться всем премудростям этой науки? Если вы действительно этого хотите, воспользуйтесь нашими рекомендациями:

1. Оттачивайте свою дикцию. Говорите не спеша, четко проговаривая каждое слово, соблюдайте паузы и равномерное дыхание.
2. Читайте вслух и пересказывайте прочитанное. Старайтесь передать смысл своими словами, самостоятельно выстроив свою речь.
3. Учитесь увлекательно рассказывать самые обычные истории, происходящие с вами. Обратная связь от слушателей подскажет, насколько хорошо это у вас получается.
4. Подготовьте речь на близкую вам тему. Заготовьте для этого ключевые фразы и импровизируйте в процессе ее произнесения.
5. Тренируйте свою память. Учите наизусть стихи, отрывки литературных произведений и пусть это войдет в привычку.
6. Определите свой тип восприятия информации. Кто-то лучше усваивает визуальную информацию, кому-то легче запомнить произнесенное вслух. Используйте эти знания о себе для получения наилучшего результата.
7. Организуйте свое обучение с учетом пауз и перерывов. Пусть оно также будет регулярным, а не раз от раза.
8. Если у вас есть страх публичных выступлений, хорошо помогает практика этих самых выступлений. Упражняйтесь на близких — они поймут и обязательно поддержат.

( 1 оценка, среднее 5 из 5 )

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:

Ораторское искусство Античности | Медицинские интернет-конференции

Ораторское искусство Античности

Шевякова Е. А.

ФГБОУ ВО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава России

Кафедра русской и классической филологии

Основой ораторского искусства Античности является риторическая наука или искусство красноречия, которое зародилось в Древней Греции начала  V- конца IV века до н. э. Этот период считается расцветом Афинской демократии. Важную роль в жизни государства стали играть Народное собрание и суд. Умение вести дела, отстаивать свои права, участвовать в общественной жизни стали насущной необходимостью для свободного гражданина.

Формирование риторики как науки берет своего начало приблизительно в 460 г.

д.н.э. и связано со школой софистов, среди которых наиболее известными были Коракс (467 год до н. э.), Тисий (480 год до н. э), Протагор (481–411 год до н. э), Лисий (443 год до н. э), Горгий (483 год до н. э.).

Идеология софистов основывалась на умении манипулировать аудиторией, устраивая словесные состязания, в котором один из ораторов должен победить другого.

Софисты много внимания уделяли не содержанию, а форме выражения мыслей. Законы риторики, противоположные софистским идеалам, сформулировали выдающиеся ораторы Древней Греции: Сократ, Платон и Аристотель. Сократ (470 год до н. э.) полагал, что софисты изощренностью в доказательствах запутывают публику. Главной задачей ритора для Сократа является доказательство истины. Он рассматривает деятельность оратора прежде всего с позиции нравственности. Другой выдающийся оратор Древней Греции Платон (427 год до н. э.) самым важным в ораторском искусстве считал эмоциональное воздействие на аудиторию. Он подчеркивал, что у каждого оратора должен быть свой путь достижения цели.

При этом он не должен опираться на чужие мысли и чужой опыт. Аристотелю (384–322 гг. до н. э.) удалось развить и обобщить все то, чего достигли в теоретической и практической риторике его предшественники.

Именно Аристотель завершил превращение ораторского искусства в науку.

Главной персоной в римской риторике стал Марк Туллий Цицерон (106–43 гг. до н. э.). Он был убежден, что красноречие — это главное орудие в руках государства. Учение Цицерона изложено в его трудах «Об ораторе», «Брут», «Оратор», «О наилучшем роде ораторов».

Цицерон продолжил детально разрабатывать греческий классический идеал оратора: оратор должен найти, что сказать; должен последовательно разложить материал; должен облечь содержание в нужную словесную форму, обязательно запомнить подготовленную речь и выразительно ее произнести.

Римский ритор Марк Фабий Квинтилиан (36–100 гг. н. э.) считал риторику не умением убеждать, а умением излагать мысли красиво и выразительно.  Именно он был основателем первой государственной школы риторики и написал ряд трактатов по  искусству красноречия.

Ораторское искусство Античности играло важнейшую роль в жизни общества. Оно было мощным средством воздействия на публику. Риторику, как обязательную дисциплину, изучали в школах.

Значение ораторского искусства в деятельности адвоката-защитника

Библиографическое описание:

Шевченко, Т. П. Значение ораторского искусства в деятельности адвоката-защитника / Т. П. Шевченко. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2018. — № 13 (199). — С. 216-219. — URL: https://moluch.ru/archive/199/49122/ (дата обращения: 23.02.2021).



Искусство ораторской речи всегда интересовало людей, вызывало восторг и преклонение, а также играло большую роль в жизни общества. Искусство судебного красноречия зародилось еще в Древней Греции. Политическим деятелям приходилось публично отстаивать свои позиции и интересы. От умения говорить публично во многом зависела политическая судьба большинства граждан.

Этому учились и эти знания ценили. В Древнем Риме расцвет судебного красноречия совпадает с последним периодом существования Республики.

Латинское слово «оратор» означает лицо, произносящее речь перед аудиторией, а ораторское искусство — это умение произносить публичные речи не только убедительно, но и действенно. Оратор должен искусно пользоваться своей речью для оказания максимального воздействия на слушателей. В ораторе видели наличие особой силы, которая может с помощью слов подчинить себе, заставить делать то, что предлагает оратор. Богатый словарный запас, точность и выразительность фраз, умение кратко и просто сформулировать свою мысль — важнейший показатель речевой культуры оратора. Средствами языка судебный оратор акцентирует внимание суда на тех или иных деталях дела, стараясь не упустить ничего из виду, вплоть до мельчайших деталей. Из всего вышесказанного следует сделать вывод: для того чтобы стать хорошим адвокатом, прежде всего нужно стать хорошим оратором, владеть навыками работы над речью, навыками общения с аудиторией, умением убеждать, произносить речь доходчиво, грамотно, эмоционально и со знанием дела.

Талант адвоката как оратора проявляется во время его выступления в суде, в так называемых судебных прениях. Судебные прения — самый ответственный момент всей работы адвоката, поскольку судьба его подзащитного будет зависеть не только от собранных доказательств по делу, но и от того, как он сможет преподнести эти доказательства, чтобы содействовать формированию у суда убеждения, благоприятного для подзащитного. Речь, произносимая адвокатом во время судебных прений, называется защитительной. За время своего существования, адвокатская практика выработала определённые требования, которым должна соответствовать судебная речь защитника, хотя в каждом отдельном случае содержание защитительной речи определяется конкретными задачами защиты по делу. Ещё во времена Древней Греции античные ораторы делили речь на вступительную, главную и заключительную части. Удачное вступление всегда определяло значительную долю успеха адвоката, потому что оно знакомит с темой выступления и подготавливает аудиторию к восприятию фактов по делу, порой малоинтересных, но очень важных.

И именно от вступления будет зависеть понимание данных фактов и их оценка. Прежде всего, речь адвоката должна быть сдержанной и опираться на здравый смысл. Несдержанность и горячность могут вызвать только раздражение, и даже верные доводы будут плохо восприниматься. Следующий пункт, на который надо обратить особое внимание — это логика. Доводы, изложенные в логической последовательности, лучше усваиваются слушателями. Также в речи следует избегать сложных оборотов, непонятных фраз и риторики. Не следует спешить аргументировать свои выводы, их нужно просто высказать и пусть над ними думает обвинение. Необходимо просто и толково изложить все обстоятельства по делу. Неотъемлемой частью в речи являются примеры, но ни в коем случае нельзя ими злоупотреблять. Приводить примеры лучше всего из судебной практики Пленумов Верховного суда, так как сравнения, подкреплённые фактической стороной дела, приносят определённые плоды. Человеческий ум склонен подчиняться сравнению. Никогда нельзя пренебрегать мелкими фактами, они всегда бесспорны и их наличие создаёт полную и объективную картину по делу и не вызывает сомнения.

Далее в своей речи адвокат проводит анализ доказательств по данному делу. Доказательствами по делу, в соответствии с законом, являются любые фактические данные, собранные в ходе следствия. Они указывают на наличие или отсутствие общественно опасного деяния и складываются из показаний свидетелей, показаний самого обвиняемого, заключений экспертов и т. д. Анализируется и оценивается каждое доказательство в отдельности, с учётом особенностей данного дела, а затем они рассматриваются в совокупности, устанавливается их взаимная связь или её отсутствие. Показания же потерпевшего удостаиваются особой оценки. Есть категория дел, в которых защитник бывает, вынужден касаться в своей речи морального облика потерпевшего или свидетеля, в таких случаях тактичность и сдержанность в оценках. Что же касается личности подзащитного, то здесь, после оценки всех собранных доказательств, адвокат должен постараться с максимальной объективностью показать его лучшие стороны. Раскрыть его внутренний мир, переживания, проникнуть в его психологию, объяснить поступки. В своём желании помочь своему подзащитному, адвокат должен быть абсолютно искренним. Если человек признаётся в содеянном, необходимо подчеркнуть факт раскаяния. Любому, даже малопривлекательному для защиты делу можно и даже нужно найти объяснение. Оно должно быть понятным, простым и убедительным. После всего подводится итог. Здесь адвокат обращается к суду с просьбой оправдать или назначить условное наказание подсудимому, это будет зависеть от позиции защитника по делу. Адвокат не высказывает своё личное мнение, а опирается на показания свидетелей, заключение экспертов, оценку вещественных доказательств. Он не подчеркивает слабость обвинения, а обращает внимание на сильные позиции защиты. И ещё один важный момент — свою позицию по делу нужно повторять многократно, но в разных вариациях.

Не стоит забывать о том, что время для выступления должно быть ограничено тем временем, которое необходимо для всего изложения того, что адвокат, тщательно взвесив, хотел сказать. Поэтому речь должна быть ясной, последовательной и лаконичной.

Умение говорить красиво — талант и дан он не каждому. Поэтому готовиться к выступлению надо тщательно и продуманно. Подготовка судебной речи — дело творческое. Для этого необходимо овладеть логикой изложения и рассуждения, ораторскими приемами, методами убеждения, методикой подготовки и произнесения воздействующей убедительной речи. Всему этому учит риторика — путь от мысли к слову, наука о многообразных способах убеждения аудитории с помощью речевого воздействия. Это особенно важно в настоящее время, когда в соответствии с судебными реформами ощущается необходимость образного, яркого судоговорения. В наши дни, когда в судебных прениях ежедневно произносятся однообразные, трафаретные, скучные, не всегда убедительные речи, особенно актуальны стали слова, высказанные когда-то Н. П. Карабчевским: «От внешней стороны речи требуется художественная цельность и целесообразная законченность». Современные юристы поднимают вопрос о том, чтобы в суд вернулось «настоящее судебное ораторское искусство, в котором налицо и разумное содержание, и привлекательная изящная форма, когда полезное содержание подается, не только убедительно, но и вызывает восхищение».

Литература:

1. Ивакина, Н. Н. Профессиональная речь юриста / Н. Н. Ивакина. — М., 2010.
2. Введенская Л. А., Павлова Л. Г. Риторика для юристов. Ростов н/Д.: Феникс, 2012. — 568с.
3. Язык и стиль судебных документов. Практические рекомендации по оформлению судебных актов / сост. е. П. Попова, Ю. С. Фадеева, Т. Н. Цыплакова. — СПб., 2003.
4. Каверин, Б. И. Ораторское искусство: учеб. пособие для вузов / Б. И. Каверин, И. В. Демидов. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012. — 255 с.
5. Риторика: учеб. пособие для вузов / Авт.-сост. И. Н. Кузнецов. — 3-изд. — М.: Дашков и К, 2008. — 572 с.
6. Фомин, Михаил Анатольевич. Защитник в судебных прениях: речи адвоката / М. А. Фомин. — М.: Юрлитинформ, 2009. — 432 с.

Основные термины (генерируются автоматически): дело, речь, адвокат, время, доказательство, Древняя Греция, заключение экспертов, оратор, показание свидетелей, судебное красноречие.

Основы ораторского искусства — приемы ораторской речи

Умение расположить к себе аудиторию — важнейший навык для человека, стремящегося к успеху в самых разных сферах жизни. Все исследования феномена первого впечатления подтверждают одно: наш мозг воспринимает первоначальную оценку как самую полную и правильную. Первое впечатление очень устойчиво, все, что ему противоречит, мозг относит к исключениям. Чтобы стереть негативное мнение о себе, придется многократно исправлять ситуацию в разных контекстах, иначе неприятное впечатление останется доминирующим.

Римские патриции ставили основы ораторского искусства выше знаний законов. С тех пор мало что поменялось. Умение эффектно говорить и производить впечатление на публику — необходимое качество лидера. Человек, владеющий риторикой, четко и ясно излагает свои мысли, слушает и слышит оппонентов, способен убедить скептиков и договориться с противниками.

Харизматичный руководитель — это удача для компании. Некоторые яркие личности харизматичны от природы, но это большая редкость, поэтому над имиджем топ-менеджеров работают целые PR-отделы. И все же ни один пиарщик не может выступить перед публикой или провести переговоры за своего босса, поэтому руководителю ничего не остается, как научиться ораторскому искусству. Это нужно не только топ-менеджерам и публичным политикам, навыки оратора необходимы руководителям любого уровня, преподавателям, всем, кто планирует продвигаться по карьерной лестнице.

Содержание

Что должен уметь оратор

Оратор — это спикер, который умеет выступать перед публикой и обладает целым арсеналом риторических навыков. Оратора можно назвать человеком-оркестром, он:

• владеет приемами ораторской речи — грамотно, красиво и доходчиво доносит свои мысли до публики;
• знает психологические механизмы воздействия на аудиторию;
• обладает актерскими навыками — понимает законы сценической речи, контролирует жесты и мимику;
• чувствует отклик аудитории и умеет импровизировать;
• отлично разбирается в теме, о которой говорит.

Еще в Древней Греции, где зародилась и расцвела риторика, ходили споры, является ли красноречие врожденным талантом избранных, или это навык, который можно развить. До сих пор многие убеждены, что успешные выступления на публике — удел харизматичных лидеров, остальным эта опция недоступна. Но история знаменитого древнегреческого оратора Демосфена — урок для всех, кто считает ораторские способности исключительно божьим даром.

Демосфен был косноязычен, обладал тихим голосом и постоянно подергивал плечом. Сложно представить себе человека, более непригодного к риторике. Но мечта стать знаменитым оратором осуществилась, благодаря исключительному упорству и бесконечным тренировкам. Так слава о таланте Демосфена пережила уже пару тысячелетий и стала примером, как развить в себе ораторское искусство, имея очевидные противопоказания к публичным выступлениям.

Что является основой ораторского искусства

Риторика родилась в Древней Греции как наука об ораторском искусстве. Уже тогда она объединяла и само искусство красноречия, и науку, изучающую ораторские приемы, и сам процесс убеждения с помощью слов.

Если говорить кратко, что такое ораторское искусство, то это мастерство публичного выступления перед аудиторией. Риторика учит эффективно воздействовать на публику, опираясь на три основных фактора:

1. Этос — условия для произнесения речи: время, место, состав аудитории.
2. Пафос — посыл оратора, тема и цели его выступления.
3. Логос — языковые средства и ораторские приемы в речи.

В зависимости от конкретной ситуации (этоса) выделяют разные виды красноречия:

• академическая риторика — лекции, научные доклады;
• социально-политическая риторика — парламентские выступления, дипломатические речи, манифесты и доклады, митинговые, военно-патриотические речи;
• судебная риторика — речи обвинителей и защитников;
• богословская риторика — проповеди, слово пастора;
• социально-бытовая риторика — застольные и приветственные речи, гражданская панихида, торговое красноречие.

Пафос определяет цель и особенности стиля ораторской речи:

• информационная речь сообщает аудитории новые факты или знания;
• развлекательная — призвана развеселить и увлечь публику;
• убеждающая — имеет цель убедить слушателей в правоте оратора;
• агитирующая — призывает аудиторию к каким-то поступкам;
• воодушевляющая — заражает эмоциями.

Наработка ораторских навыков

Определение ораторского искусства в современном понимании — это, по сути, культура речи и психологические навыки, которые делают человека эффективным в поле публичных выступлений и в межличностном общении. Риторика использует эмоционально-психологические приемы воздействия на слушателей и учитывает портрет аудитории. Ее главная задача не столько донести знания, сколько сформировать мнение и убедить.

Зачем нужно ораторское искусство сегодня? Спикер, овладевший навыками красноречия, не просто контролирует себя во время выступления, он полностью управляет ситуацией. Наработка навыков невозможна без постоянных тренировок. Риторика никогда не была голой теорией, в этой дисциплине количество практики перерастает в качество.

Речь подготовленного оратора обладает особыми свойствами:

• содержит языковые и невербальные методы воздействия на слушателя;
• ориентирована на получение обратной связи от аудитории;
• эффективность воздействия на публику достигается за счет взаимодействия психологического состояния оратора и его авторитета у аудитории.

Композиция ораторской речи

Композиция ораторской речи —это структура выступления, где каждая часть работает на наиболее убедительное представление идеи спикера. Продуманная композиция держит аудиторию в постоянном напряжении. Любая речь должна иметь вступление, основную смысловую часть и заключение. Один из секретов ораторского искусства — удачное начало и концовка способны «вытянуть» слабую середину.

1. Цель вступления — расположить аудиторию, вызвать интерес, наладить необходимую форму взаимодействия с публикой. Яркое начало привлекает внимание к оратору. Хороший тон — в самом начале обозначить тему и проблематику выступления. Чтобы зацепить публику, расскажите уместную историю из жизни, любопытный факт, парадокс, задайте неожиданный вопрос по теме.
2. Цель основной части ораторской речи — убедить слушателей в правомерности изложенного тезиса с помощью аргументов, примеров, опровержений. Здесь работают факты, логика и приемы ораторского искусства, удерживающие внимание.
3. Заключение — это не просто обобщение сказанного и подведение итогов. В заключении важен пафос, так как здесь формируется эмоциональное впечатление, нужная спикеру реакция на все вышесказанное. Слушатель может не запомнить всех тезисов и аргументов, но сильная эмоция в конце оставляет сильное впечатление о выступлении в целом. Главное, не заканчивать на минорной ноте. Независимо от темы финал должен внушать оптимизм.

Как выстроить речь по правилам ораторского искусства

Чтобы зацепить и удержать внимание аудитории, грамотная речь должна подчиняться правилам ораторского искусства вне зависимости от целей, композиции и условий выступления.

Кратко основы ораторского искусства можно сформулировать как базовые правила, которым подчиняется любое направление риторики.

1. Ясная структура выступления.

Структура и цель произносимой речи должны быть понятны не только спикеру, но и аудитории. Повествование строится в логической последовательности, когда каждая последующая мысль вытекает из предыдущей. При этом соблюдается закон усиления, когда каждый следующий аргумент весомее и убедительнее предыдущего.

2. Грамотный и выразительный язык.

Ничто не убивает выступление так, как речь с грамматическими и орфоэпическими ошибками. Еще одна болезнь ораторов — слова-паразиты, которые способны довести слушателей до белого каления. Основа ораторской речи — ее чистота и грамотность.

3. Объективная и полезная информация.

Спикер имеет право на собственную точку зрения, которую он аргументированно доносит до аудитории, но информация должна быть проверенной, правдивой и объективной.

4.

Баланс между эмоциями и фактами.

Голые эмоции никому не внушают доверия, в то же время сухие факты и цифры слушать скучно даже подготовленной публике. Разбавляйте цифры эмоциями и интересными историями, это сделает выступление сбалансированным.

5. Лаконичная речь.

Длинный, путаный монолог с массой отклонений от темы в лучшем случае вызывает у слушателей скуку, а в худшем раздражение. Высший пилотаж, когда лаконичность сочетается с информационной емкостью. Про такие выступления говорят «каждое слово на вес золота». Научитесь жестко укладываться в регламент, так вы проявляете уважение к аудитории и тренируетесь говорить строго по делу.

6. Уместные паузы.

Особое место в устной речи уделяйте паузам. Короткие остановки после ключевых тезисов или перед особо важной информацией задают определенный ритм, слушатель получает возможность обдумать услышанное, а спикер — собраться с мыслями. Не бойтесь пауз и не заполняйте их мычанием, эканьем и другими паразитными междометиями.

7. Портрет аудитории.

Любой оратор должен учитывать характер и состав аудитории, перед которой он выступает. Здесь тонкая грань: нужно приподнимать слушателей до своего уровня, но при этом говорить так, чтобы люди вас понимали.
Сила слова в ораторском искусстве зависит от того, какое впечатление произвел на публику выступающий. Это и интонация, и внешний вид, и манера держаться. Нужно удерживать баланс, не опускаясь до панибратства или заискивания, но и не завышая планку требований к аудитории.

8. Импровизация.

Выступающий должен учитывать отклик аудитории. Спикер, не чувствующий «дыхание зала», никого ни в чем не убедит. Одно из обязательных качеств хорошего оратора — гибкость, умение импровизировать. Для развития навыка импровизации нужно работать над логическим и образным мышлением, расширять кругозор и лексический запас. Чем больше вы погружены в тему выступления, тем естественней будет импровизация.

9. Подготовленные шутки, цитаты, истории.

«Ни одна импровизация не даётся мне так хорошо как та, которую я готовил три дня». Марк Твен.

Чтобы оживить выступление, опытные спикеры делают «домашние заготовки», которые помогают разрядить обстановку, найти ключ к сложной аудитории, заполнить вынужденную паузу из-за технического сбоя. Это может быть забавная история, парадоксальный факт, шутка или анекдот в тему.

Украшают речь цитаты признанных лидеров. Шутки не стоит зачитывать с листа, но чтение цитат вполне уместно. Чтобы усилить эффект от яркого изречения, выпишите его на карточку, в процессе выступления сделайте паузу, достаньте карточку и зачитайте цитату.

10. Чувство юмора.

Хорошая шутка снимает напряжение, располагает аудиторию к оратору, сглаживает шероховатости речи. Остроумные выступления запоминаются лучше. Но юмор должен быть уместен и перекликаться с ситуацией.

11. Стиль повествования.

Стилистика ораторской речи должна учитывать ситуацию, вид риторического выступления и характер публики. Стиль должен быть уместным и не вызывать недоумения у аудитории.

Ораторские приемы

Особенности ораторского искусства связаны с механизмами воздействия речи спикера на аудиторию здесь и сейчас. Риторика — это устное выступление, а большинство людей плохо воспринимает информацию на слух. Ораторские приемы стимулируют внимание, образное мышление слушателей, помогают усвоить материал.

• При подаче сложного материала или сухих цифровых данных используйте наглядные сравнения, примеры, вызывающие образные ассоциации.
• Объясняйте сложное понятие несколько раз, придумывая новые образы и сравнения. Используйте разные формы повторения для закрепления материала.
• Используйте средства художественной выразительности, которые делают речь образной и помогают восприятию информации:
  • аллегория — объяснение абстрактного понятия через конкретный образ, все басни строятся на аллегориях;
  • антитеза — резкое противопоставление понятий, контрастность образов делает речь яркой и эмоциональной;
  • гипербола — нарочитое преувеличение помогает расставить акценты, но здесь главное не перегнуть палку.
• Риторический вопрос — эффектный, эмоционально заряженный прием, но применять его нужно, будучи уверенным в лояльности аудитории. Риторический вопрос не предполагает ответа, в нем самом уже заложен ответ. Но если публика не согласна с точкой зрения оратора, то есть риск вызвать негативную реакцию.
  Для защиты от колкостей из зала опытные ораторы применяют «метод бумеранга», как бы отражая реплику в стилистике оппонента. Самые удачные «бумеранги» становятся анекдотами.
  Например, как-то Уильям Черчилль нелицеприятно высказался против лейбористов в английском парламенте. Разгневанная лейбористка выкрикнула: «Мистер Черчилль, вы так противны, что, если бы я была вашей женой, то подлила бы вам в кофе яд!» Парламентарии расхохотались.Черчилль выдержал паузу и ответил даме в том же духе: «Если бы вы были моей женой, то я бы сам с наслаждением выпил яду!».
• Чтобы заострить внимание или подчеркнуть свою общность с аудиторией, текст дополняют вставками — короткими замечаниями, сделанными как бы невзначай, но несущими сильный эмоциональный заряд.
  Например, фраза «отремонтированное в прошлом году шоссе после зимы снова нуждается в капитальном ремонте», дополненная вставкой «никогда такого не было и вот опять» повысит лояльность зала к выступающему.
• Неожиданные слова или действия надолго запоминаются публике. Недаром эксцентричные ораторы остаются в истории. Но злоупотреблять этим приемом не стоит: главное здесь знать меру и чувствовать уместность.
  Например, специалист по поэзии серебряного века Владимир Николаевич Альфонсов, уже будучи в преклонном возрасте, декламируя стихи Маяковского на своих лекциях, в запале вскакивал на парты или швырял очки в конец аудитории. Его лекции стали легендой, а студенты обожали своего гениального преподавателя.

Два пути развития ораторских способностей

Каждый человек без серьезных речевых патологий способен научиться риторике, нужно только время и упорство. Пожалуй, единственное качество, которое не способствует овладению ораторским искусством, это лень.

Отточенные навыки красноречия играют нам на руку в разных сферах жизни и ситуациях: на собеседовании, презентации проекта, ответе на экзамене, при произнесении торжественных речей, докладов и т.п.

Есть 2 пути освоения риторики:

• Регулярные самостоятельные занятия помогут вам овладеть навыками ораторского искусства, как когда-то помогли даже косноязычному Демосфену. В первую очередь, это работа над техникой и культурой речи. Чем больше вы занимаетесь перед зеркалом или камерой телефона, тем свободней, чище и благозвучней будут ваши монологи. Над чем можно работать дома:
  • Тренируйте спокойное, размеренное дыхание, невысокий темп речи, живую интонацию без фальши.
  • Развивайте силу звучания голоса и внятную дикцию.
  • Учитесь работать с текстами:
    • перефразируйте содержание небольших отрывков своими словами, концентрируя смысл в одном предложении;
    • ищите в текстах ключевые фразы и формулируйте их по-своему;
    • пересказывайте прочитанное, выделяя только самое главное.
• Самостоятельные занятия сделают вашу речь заметно чище, но риторика этим не ограничивается. Запишитесь на специализированные курсы или тренинги. Здесь вы получите комплексные знания и по-настоящему отработанные навыки. Курсы — это изучение психологических основ ораторского искусства, занятия по подготовке речей и, самое главное, практика. Без реальной практики публичных выступлений продвинуться в красноречии невозможно.

Заключение

Что значит ораторское искусство? Это умение зажигать словом людей. Настоящий оратор владеет речью, умеет донести идеи до любой аудитории, убедить слушателей в важности своих высказываний. Слово в устах умелого спикера имеет большую силу, оно способно увлечь и повести за собой.

Ораторское мастерство никому не дается по умолчанию, но овладеть им может каждый человек, наделенный даром речи. За плечами любого успешного оратора стоит большая работа над звучанием голоса, чистотой и грамотностью языка, актерскими навыками и личностным развитием.

Искусство ораторского выступления — Школа красноречия Антона Веселова

Приглашаем Вас на БЕСПЛАТНЫЙ ОНЛАЙН мастер-класс Антона Веселова “Сила и власть слова”

Ежедневно нам приходится убеждать кого-то в несомненной правоте своих мыслей. Однако иногда привычного словарного запаса оказывается недостаточно, чтобы переспорить собеседника и отстоять свою единственно верную точку зрения. В этом случае курсы ораторского мастерства окажут нам неоценимую помощь и поддержку.

Что такое ораторство

Ораторским искусством называется вид творческой деятельности, выступление перед широкой публикой, в котором умение красиво рассуждать как нельзя лучше сочетается с актерскими и психологическими приемами, способствующими убеждению широкой аудитории. Под ораторским выступлением подразумевается прежде всего диалог, происходящий между слушателями и выступающим. Причем цель последнего – убедить своих собеседников в правильности своей позиции или же обозначить перед ними значимость какой-либо проблемы.

Где зародилось ораторское искусство

Впервые об искусстве публичного выступления заговорили в Древней Греции. Чтобы добиться наибольшего успеха перед аудиторией, многие античные философы разработали специальные приема для удержания внимания собеседника.

Например, Демосфен набивал полный рот камней и отрабатывал свое выступление на берегу моря, пытаясь своим мычанием перекричать шум волн. Среди многочисленных трудов Аристотеля имеется книга под названием «Риторика», посвященная искусству красноречия.

Известные ораторы средневековья полностью переняли опыт своих известных коллег из Эллады. Чтобы завладеть зрительскими сердцами, они использовали три коронных приема:

• расположение;
• нахождение;
• запоминание.

Темные средневековые времена оставили нам целую плеяду великих мастеров красноречия, среди которых особо выделяются Мартин Лютер и Фома Аквинский.

Публичное выступление ораторов

Современное ораторское искусство мало чем отличается от древнегреческой риторики. Целью любого оратора является донесение до собеседника единственно правильной истины. Для успешного публичного выступления необходимо придерживаться некоторых нехитрых правил, которые помогут справиться с волнением и сделают речь наиболее убедительность.

Умение ставить блок

Выступая перед широкой публикой, нужно тонко чувствовать психологию каждого отдельно сидящего в зале человека. У любого из слушателей имеются свои привычки и убеждения. Поэтому легко предположить, что выступление оратора может пойти совсем не по намеченной заранее траектории. Отсюда успешные современные трибуны умеют ставить невидимый блок между собой и находящейся в аудитории публикой.

Убедительная речь

Именно заряжающий своей энергией, мотивирующий к правильным поступкам монолог – лучшее орудие любого ритора. Поэтому современные ораторы уделяют особое внимание качеству речи. Прежде чем выступить перед широкой публикой оратор должен:

• научиться менять свою интонацию и тембр голоса в зависимости от сложившейся ситуации;
• правильно, с подобающими интонационными акцентами произносить значимые фразы;
• овладеть в целом культурой речи.

Разновидности публичных выступлений

Как уже было отмечено выше, целью любого монолога перед публикой является мотивация к совершению определенных поступков. Исходя из этого, все форматы публичных выступлений делятся на четыре вида.

1. Побуждающие выступления

Речь оратора в подобных выступлениях должна послужить мотивацией к конкретным действиям. Например, вы являетесь представителем какой-то торговой марки и ваша цель – убедить слушателей сразу после окончания презентации пойти в магазин и купить рекламируемый вами товар.

2. Ритуальные выступления

С подобного рода речами чаще всего выступают конферансье, когда им необходимо представить какого-либо значимого гостя. Также к ним можно отнести вступительные речи, например, тосты.

Целью подобных монологов является привлечение внимания публики к определенном человеку, присутствующему в зале. Последним может являться именинник или другой человек, для которого этот день имеет свое особое значение. Главная задача оратора – изменить отношение публики к представленному только что субъекту, заставить проникнуться к нему уважением и симпатией.

3. Информирующие речи

Этот вид выступлений не требует от оратора серьезных навыков владения вниманием публики, так как цель подобных публичных речей заключается в донесении определенной информации до аудитории. К информирующим выступлениям относят прежде всего лекции. Оратор читает предметный курс перед студентами, которые уже решают сами, слушать им лектора или же заниматься посторонними делами.

4. Развлекательные выступления

Ораторами этой группы являются профессиональные актеры и юмористы. Чтобы зарядить позитивным настроением окружающих тебя людей, нужно обладать не только природным обаянием, но и определенными знаниями. Хотя первого порой бывает вполне достаточно, если вспомнить публичное выступление Джима Керри перед выпускниками университета.

Искусство ораторского выступления: хитрости и секреты

Овладеть риторикой не так сложно, как кажется на первый взгляд. Чтобы стать хорошим трибуном, необходимо прибегать к некоторым хитростям, которые могут быть не замечены простым обывательским взглядом:

• Длина обращенной к аудитории речи не должна превышать 20 минут. Чуть больше длящиеся выступления могут сильно утомить собеседника.
• Создание некой интриги вначале речи словами «как-то мне довелось побывать» или «один раз я стал участником одной очень интересной ситуации».
• Присутствие легкого юмора. Даже самые серьезные выступления должны быть разбавлены хорошими уместными шутками для поднятия общего настроения аудитории.
• Эмоциональность. Ритору необходимо в своем выступлении «оживлять» речью каждое слово, делать его значимым в глазах собеседника.
• Умение сделать паузу в нужный момент. После каждого значимого отрезка речи оратору нужно сделать небольшой перерыв и дать публике время на осмысление только что сказанных им слов. Также подобный прием применяется трибунами, когда они вдруг ненароком сбились с нужной мысли.

Умение владеть словом важно для каждого человека. Именно для этого многие из публичных деятелей прибегают к услугам специалистов в области ораторского искусства, могущим научить правильно и красноречиво излагать свои мысли перед большой публикой.

 

ОРАТОРСКОЕ ИСКУССТВО. Древняя Греция

ОРАТОРСКОЕ ИСКУССТВО

Свои способности и гражданскую позицию эллины демонстрировали прежде всего в общественной жизни. Одним из ярких проявлений культуры античной Греции было ораторское искусство. Его взлет связан с условиями жизни в полисе, когда любая информация передавалась изустно. Необходимость отстаивать свои взгляды и убеждать сограждан в своей правоте в дебатах в народном собрании, суде присяжных и т. п. необычайно возвысила искусство владения звучащим словом.

Анализируя искусство красноречия, Аристотель разделил все речи на три вида: совещательные, или политические, судебные (обвинительные и защитительные) и эпидейктические, или торжественные. Цель речей совещательных – склонять или отклонять, судебных – обвинять или оправдывать, эпидейктических – хвалить или порицать.

Огромная роль звучащего слова в жизни древних греков вызвала потребность в риторах – учителях красноречия. Так появляется риторика – ораторское искусство, а овладение риторикой становится высшей ступенью античного образования.

Известным философом и учителем красноречия был Горгий (ок. 480 – ок. 380 до н. э.) из сицилийского города Леонтина. Когда он в 427 г. до н. э. прибыл в Афины, то был с восторгом принят как оратор и учитель риторики. Горгий выступал перед афинянами с защитительными речами на мифологические сюжеты. До нас дошли две из них: «Похвала Елене» и «Оправдание Паламеда», в которых Горгий убедительно, с блестящей аргументацией доказал невиновность мифологических персонажей. Среди речей Горгия немало и образцов торжественного красноречия. Например, в «Надгробном слове» оратор высокопарным слогом прославляет греков, павших при защите отечества.

Для повышения психологического воздействия на слушателей Горгий первым использовал в ораторской речи поэтические приемы: антитезу, метафоры и сравнения, ритмическое членение речи и даже рифмованные концовки (они получили название горгиевых фигур). Горгий учил не только оформлению материала, но и принципам его подачи: «Серьезные доводы противника опровергай шуткой, шутки – серьезностью». Свою теорию ораторского искусства ритор, имевший много учеников и последователей, изложил в специальных сочинениях. Он оказал огромное влияние на ораторов Лисия и Исократа, на историка Фукидида. Философ Платон в диалоге «Горгий» подробно разбирает мастерство знаменитого оратора.

Самым распространенным ораторским жанром в античной Греции были судебные речи. В жизни эллинов, и особенно афинян, славившихся своим сутяжничеством, суд занимал очень большое место. Чтобы решать дела в суде, гражданину надо было не только знать законы, но и уметь привлечь симпатии присяжных заседателей на свою сторону. Знаток риторики Дионисий Галикарнасский поучал: «Когда судьи и обвинители – одни и те же лица, необходимо проливать обильные слезы и произносить тысячи жалоб, чтобы быть с благожелательностью выслушанным». Произнести убедительную и яркую речь было по силам не каждому. Эти обстоятельства привели к появлению логографов – опытных сочинителей речей для тяжущихся сторон. Бывали случаи, когда один и тот же логограф составлял речи и для истца, и для ответчика.

Прославленный логограф и мастер судебного красноречия Лисий (ок. 435—380 до н. э.) происходил из семьи метека. Риторское образование он получил в южноиталийском городе Фурии у известных софистов. Вернувшись в Афины на правах метека, он целиком посвятил себя деятельности логографа и написал более 230 речей (из них сохранилось целиком и в отрывках около 30). Для ораторского стиля Лисия характерна убедительность в представлении обстоятельств дела. Он излагает события просто, лаконично и выразительно. Обрисовывая характер человека, Лисий наделяет его адекватным статусу языком. Пожалуй, наиболее полно его мастерство проявилось в речи «Против Эратосфена», где оратору удалось нарисовать яркую картину злодеяний афинских тиранов, которые, прикрываясь высокими фразами, потворствовали грабежам и убийствам. А в знаменитой речи Лисия в защиту инвалида с большим художественным мастерством был нарисован портрет престарелого афинского гражданина, получавшего пособие от государства по инвалидности. Своими речами Лисий заложил основы европейского судебного красноречия.

Исократ

Одним из знаменитых учеников Горгия был Исократ (436—338 до н. э.), ставший непревзойденным мастером торжественного красноречия. Из-за своей застенчивости и слабого голоса Исократ сначала был логографом, затем основал в Афинах риторскую школу, получившую известность по всей Греции. До нас дошла 21 его речь, наиболее известными из которых являются «Панегирик», «Филипп», «Панафинейская речь», а также похвальное слово кипрскому царю Эвагору. Исократ жил в эпоху кризиса полисного строя и в своих речах пытался сформулировать политическую программу спасения Эллады путем объединения всех греков для совместного похода против варваров. Он предлагал войны, охватившие Грецию, перенести в Азию, богатства Азии – в Европу, а союз греческих полисов – отдать под власть монарха богатого и сильного государства (наиболее подходящей фигурой для этой роли он считал Филиппа II, царя античной Македонии).

В школе Исократа были выработаны принципы построения речи оратора. Она должна включать введение, чтобы привлечь внимание слушателей, основную часть, содержащую убедительную и яркую систему доказательств, а также опровержение доводов противника и, наконец, заключение, где подводится итог всему сказанному. Стиль оратора характеризуют многочисленные речевые украшения. Выступления Исократа отличает ритмическое членение речи, плавность изложения, использование изысканных риторических приемов и т. п. Оратор стремился, чтобы прозаическая речь звучала так же изящно и гармонично, как и поэтическая. По признанию современников, его речи были ориентированы скорее на читателя, чем на слушателя. Риторическое искусство Исократа и его идеи единения греческого мира оказали огромное влияние на современников и получили дальнейшее развитие в эпоху эллинизма.

Величайшим оратором античности, мастером политического красноречия был Демосфен (ок. 384—322 до н. э.). Он родился в семье богатого афинского гражданина, но после смерти отца имуществом сироты обманом завладели опекуны. Обладавший слабым голосом и плохой дикцией юноша, казалось, не имел никаких шансов преуспеть в риторике. Но упорным трудом ему удалось преодолеть свои недостатки и стать блестящим оратором. Для современников и потомков Демосфен предстает патриотом Афин, идейным вождем в борьбе за сохранение Элладой своей независимости.

Большинство выступлений Демосфена (оратору приписывают 61 речь, 56 вступлений к речам и 6 писем) посвящено актуальным политическим вопросам, волновавшим афинских граждан. Поэтому, в отличие от текстов Исократа, рассчитанных на декламацию перед небольшой группой слушателей, страстные речи Демосфена были ориентированы на массовую аудиторию. Наиболее ярко политическая позиция оратора раскрывается в так называемых «Филиппиках» (восемь речей: три «Олинфских», три «Против Филиппа», «О мире», «О делах в Херсонесе»), объединенных единой темой борьбы против македонского царя Филиппа II. В них Демосфен призывал сограждан к созданию эллинской коалиции против македонской опасности.

В его речах нет обстоятельных длинных вступлений, оратор быстро переходит к главной теме. Чтобы привлечь аудиторию на свою сторону, Демосфен говорит короткими фразами, динамичными и напряженными, использует и высокий стиль, и разговорную речь. Оратор искусно вводит и воображаемые диалоги с противниками, и риторические вопросы, и антитезы, и метафоры, и «фигуры умолчания», предлагая слушателям самим делать выводы. Выдающийся мастер публичного красноречия классической эпохи, Демосфен стал образцом для многих выдающихся ораторов античности.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Аспасия Милетская: Искусство красноречия

Аспасия Милетская (приблизительно 470–410 гг. До н. Э.) Наиболее известна как супруга и близкий соратник великого афинского государственного деятеля Перикла. Она была метик (человек, родившийся не в Афинах), и, соответственно, ей не разрешали выходить замуж за афинян, и ей приходилось платить налог, чтобы жить в Афинах. Она родила Периклу сына, которого тоже звали Перикл, вне брака. Ее жизнь неразрывно связана с жизнью Перикла, и все же есть достаточно доказательств того, что она была женщиной огромного ума и красноречия, оказавшей влияние на многих важных писателей, мыслителей и государственных деятелей своего времени.

Аспазия, окруженная греческими философами

, автор: 7gE1GLrXxA0Pyg в Google Cultural Institute (общественное достояние)

Аспасия родилась где-то между 470 и 460 годами до н.э. в богатой семье Милета (так предполагалось из-за ссылок на ее уровень образования, которые предполагают Милет, где состоятельные женщины могли получить высшее образование). Ее имя означает «приветствовать с любовью» или «добро пожаловать», и было высказано предположение, что «Аспазия» было не ее настоящим именем, а скорее «профессиональным» именем, поскольку она работала в hetaira , высококлассным оплачиваемым компаньоном. .Она управляла салоном (который ее критики называли «борделем») и школой для девочек (которую ее недоброжелатели также называли борделем или домом, в котором она запирала девочек для удовольствия Перикла). Враги Перикла придавали большое значение его отношениям с Аспазией, метик и хетайрой , даже утверждая, что Аспасия «научила Перикла говорить» и была фактическим автором его знаменитой похоронной речи. Хотя это обвинение не вызывает беспокойства у современников, в Древней Греции это было бы серьезным оскорблением; Ни один афинский государственный деятель, ни любой мужчина в целом, не пожелали бы, чтобы стало известно, что он обязан женщине своим успехом.

Однако Сократ, который в древних Афинах, по всей видимости, обычно считал женщин выше, чем большинство мужчин, «восхищался ее красноречием и приписывал ей сочинение похоронной речи, которую Перикл произнес после первых жертв Пелопоннесской войны» и далее утверждал, что он, Сократ, научился у Аспазии «искусству красноречия» (Durant, 253). Это утверждение также содержится в диалоге Платона Menexenus , 235e. Несмотря на это, консервативные враги Перикла продолжали нападать на Аспазию, а через нее и на Перикла, заявляя, что она проявляет неуважение к богам, и доходят до того, что обвиняют ее в нечестии.«На судебном процессе, который проходил перед судом из полутора тысяч присяжных, Перикл выступал в ее защиту, используя все свое красноречие, даже до слез; и дело было прекращено »(Durant, 254). Хотя она была реабилитирована, Дюран далее указывает, что после своего выступления в суде от имени Аспасии Перикл «начал терять свою власть над афинским народом, и когда три года спустя к нему пришла смерть, он уже был сломлен. человек.» Однако, было ли это прямым результатом судебного дела, определенно не все согласны.

«Аспасия Милетская, ключевая фигура в интеллектуальной истории Афин V века, без сомнения, самая важная женщина той эпохи». М.Генри

После смерти Перикла от чумы в 429 г. до н.э. Аспасия стала спутницей его друга Лисикла, которого она нашла необразованным торговцем овцами, и помогла превратиться в афинского политического лидера. Лисикл был убит во время кампании Карии в 428/427 г. до н.э., и после этого об Аспазии ничего не известно с какой-либо достоверностью, даже дата ее смерти.Эсхин (ученик Сократа) написал о ней диалог «Аспазия», который теперь утерян, за исключением нескольких фрагментов, которые, кажется, были благоприятным изображением, но Аристофан, комический поэт, изображает ее в своих произведениях неблагоприятно (как и многие из его современников), где он называет ее друзей «шлюхами Аспазии» и вообще плохо отзывается о ней (Baird & Kaufmann, 62). Писатель Плутарх утверждает, что Аспасия имела чрезмерное влияние на Перикла, соблазнила его пойти на войну и в конечном итоге была виновата во всех совершенных Периклом ошибках.Однако другие более поздние писатели, такие как ритор Квинтилиан (35–100 гг. Н. Э.), Высоко ценили ее, как и сатирик Лукиан (125–180 гг. Н. Э.), Оба из которых называли ее красноречивым и умным учителем. Люциан называет ее «женщиной мудрости и понимания», в то время как Квинтилиан думал о ее работе достаточно, чтобы читать лекции о ней своим классам.

В более позднее время репутация Аспазии по-прежнему высоко ценится и претерпела драматическое (и поначалу романтическое) возрождение.Уолтер Сэвидж Лэндор (1775-1864 гг. Н.э.) опубликовал свои популярные Перикл и Аспазию в 1836 г. произведение вымышленных писем между двумя, в котором Перикл ошибочно умирает в Пелопоннесской войне. Эта работа получила широкое признание, что позже вдохновило писательницу Гертруду Атертон (1857-1948 гг. Н.э.) написать и опубликовать свой не менее популярный роман Бессмертный Брак в 1927 г. который сделал Перикла популярным оратором и государственным деятелем.

Перикл

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Историк Мадлен Генри, совсем недавно, пишет: «Аспазия Милетская, ключевая фигура в интеллектуальной истории Афин пятого века, без сомнения, самая важная женщина той эпохи» и утверждает (как ранее утверждали Дюрант и другие) что Аспасия была учителем Сократа (3). Она даже могла быть моделью для персонажа Диотимы из Мантинеи, женщины, которая научила Сократа значению любви. В диалоге Платона Симпозиум , в котором Сократ произносит речь об истинной природе Эроса, он утверждает, что в любви его наставила женщина, которая приехала в Афины «в дни до чумы» и которая помогла афинянам в их жертвоприношениях. (Бэрд и Кауфманн, 195). Что бы ни думали ее современники о женщине, обладающей влиянием на мужчин, репутация Аспазии сегодня кажется надежной как мыслитель, писатель и известный учитель, равный любому интеллектуалу своего времени.

История любви?

Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку по электронной почте!

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Потребность в красноречии — Школа жизни Статьи

]]>

Красноречие — это попытка внушить набор хитрых идей другому человеку с помощью искусства словесного обаяния. Управление сотрудниками требует красноречия; внушение детям идей требует красноречия; а руководство страной требует красноречия.

К сожалению, идея «красноречия» приобрела дурную славу. Если книга написана очаровательно, если песня вызывает у людей желание танцевать, если продукт хорошо продается, если у человека обаятельная улыбка и милые манеры, подозрения возникают слишком легко.

И все же идея красноречия жизненно важна для любой образовательной миссии, потому что идеи, которые нам больше всего нужно услышать, почти всегда являются теми, которые мы в некотором роде хотели бы игнорировать — и поэтому нуждаемся в максимальной помощи в усвоении.Нам нужны самые сложные уроки, чтобы они были покрыты самым тонким и изобретательным шармом. Нам нужен союз образования и красноречия.

Противоположность красноречивому общению — ворчание. Желание ворчать очень понятно, особенно когда важен урок. Но, к сожалению, ворчание — настойчивое, настойчивое, безвкусное повторение сообщения — сработает только для небольшого числа людей, которые в любом случае почти на стороне. Он не может изменить команду или человечество. Это создает трагическую ситуацию: то, что говорят ворчуны, может быть чрезвычайно важным, но их манера подачи гарантирует, что это никогда не будет услышано.

Нам нужно красноречие, потому что основная проблема ума состоит в том, что мы так много знаем в теории о том, как нам следует вести себя и что мы должны делать, но так мало задействуем наши знания в повседневном поведении. Мы знаем — теоретически — о пунктуальности, о жизни в соответствии с нашими ценностями, о том, чтобы сосредоточиться на возможностях, пока не стало слишком поздно, о том, чтобы быть терпеливыми и открытыми. И все же на практике наши мудрые идеи имеют заведомо слабую способность мотивировать наше действительное поведение. Наши знания встроены в нас и все же неэффективны для нас.

Хотя красноречие связано с использованием причудливых слов и способностью говорить без нот, это действительно тщательное изучение того, как заставить сообщение жить в умах аудитории. Он основан на мрачном осознании того, что логического и точного изложения нашего случая зачастую недостаточно.

Идея красноречия была исследована с особой тщательностью философом Аристотелем в Афинах примерно в середине IV века до нашей эры. Аристотель видел, как часто слабый аргумент может восторжествовать в публичных дебатах, в то время как гораздо более разумное предложение игнорируется.Он думал, что это произошло не из-за глупости слушателей, а из-за того, насколько большую роль играют наши эмоции в определении того, как люди реагируют на то, что говорится, и на того, кто это говорит.

Когда возбуждаются неправильные эмоции, мы имеем дело с демагогией, которая использует красноречие на службе зловещей цели. Но если мы признаем — и боимся — насколько это может быть мощно, мы неявно признаем возможность и потребность в лучшей альтернативе, способ речи, который может быть столь же эмоционально разумным, но при этом стремиться к добру и процветанию.Аристотель не хотел, чтобы благородные люди перестали говорить о красноречии, он хотел дать им то же оружие, что и кривые. Он боялся мира, в котором злонамеренные люди будут знать, как прикоснуться к эмоциям, в то время как серьезные, вдумчивые люди будут придерживаться простых фактов. Поэтому некоторые из его лекций исследовали искусство красноречия и положили начало философской традиции изучения того, как лучше всего говорить, чтобы быть по-настоящему услышанным.

Несколько ходов напрашиваются сами собой. Для начала нам следует позаботиться о том, чтобы очеловечить себя в глазах тех, к кому мы обращаемся.Нашим инстинктом может быть попытка поднять наш престиж и подчеркнуть свое старшинство и авторитет, чтобы открыть уши аудитории. Но мы обычно сталкиваемся с другой проблемой: аудитория рискует не заинтересоваться тем, что мы говорим, потому что у нее есть подозрение, что мы далеки, от другого мира, холодны к их реальным заботам и, возможно, даже в частном порядке смотрим на них свысока. Таким образом, этот красноречивый шаг должен сигнализировать о нашей общей человечности. Мы можем пошутить над собой, признаться в слегка постыдном волнении или немного рассказать о очень скучных и глубоко обычных событиях, которые развернулись для нас в выходные.Мы указываем, что мы тоже несовершенны, обеспокоены, обижены и иногда грустны. Мы делаем акцент на совместном опыте, так что некоторые из очень сложных и необычных вещей, которые нам нужно будет сказать, могут казаться исходящими не из далекого автомата, а из разума человека, которому они могут сочувствовать и идентифицировать себя. Потребность казаться обычным никогда не бывает важнее, чем когда это не совсем так.

Eloquence также помнит о необходимости придать нашим идеям чувственную, эмоционально сильную форму. В 1894 году выдающийся английский писатель Томас Харди задумал изменить отношение общества к вопросу о том, кто должен иметь доступ к образованию, которое в то время было в значительной степени доступно только обеспеченным.Он мог бы подготовить полемическую лекцию или эссе с богатой статистикой, подчеркивая потенциальную пользу образования для экономики или выдвигая общие доводы в пользу социальной справедливости. Но он знал, как устроен наш разум — и как мало у любого из нас должно быть аппетита. Он понимал, как холодные факты и цифры могут оставить нас и сколько достойных причин умерло, потому что язык, на котором они были сформулированы, мертв для нужд сердца. Поэтому он сделал шаг, применимость которого простирается далеко за пределы его конкретного примера: он решил написать роман, который мы знаем сегодня как Jude the Obscure .В нем рассказывается история одного очень особенного человека, Джуда Фоули, каменщика, чьи амбиции учиться в университете жестоко пресекаются. Харди много времени посвящает описанию Джуда и его жизни; он рассказывает нам о том, каким был Джуд в детстве и как развивались его стремления. Он рассказывает нам об одежде, которую носит Джуд, и о том, на что похоже небо, когда он идет на прогулку по вечерам. Он дает нам точные условия отказа Джуда в письме от директора колледжа, где он надеялся учиться:

Сэр, я с интересом прочитал ваше письмо; и, судя по вашему описанию себя как рабочего, я осмеливаюсь думать, что у вас будет гораздо больше шансов на успех в жизни, если вы будете оставаться в своей сфере и придерживаться своей профессии, чем если вы выберете любой другой курс.Поэтому я советую вам это сделать.

К этому моменту мы, вероятно, уже в слезах — и отчаянно пытаемся помочь создать лучший мир. Харди делает свои доводы красноречивыми — и это эмоционально мощно — помня о том, что наши симпатии больше вызывают случаи людей, которых, как нам кажется, мы знаем, чем абстрактные аргументы. Харди знает, что у нас должно быть интуитивное чувство истинности идеи, а не просто забитый лоб, чтобы принять ее.

Без всякого стремления стать великим писателем, мы можем извлечь уроки из этого примера.Мы можем понять, что зачастую мы боремся не столько с невежеством , сколько с безразличием . Делиться информацией достаточно легко, это еще одна и в целом более сложная задача — убедить аудиторию в необходимости заботиться о . И навыки, которые для этого требуются, лежат в области, почти всегда игнорируемой ораторами: искусстве. Искусство можно наиболее удачно определить как дисциплину, посвященную попыткам творческого внедрения концепций в головы людей. Самые талантливые ораторы никогда не предполагают, что голого рассказа может быть достаточно, чтобы завоевать доверие аудитории.Они не будут предполагать, что идея, собрание комитета или новая технология должны сами по себе нести некоторую внутреннюю степень интереса, которая сразу вызовет у аудитории интерес или мотивацию. Эти художники слова знают, что никакое событие, каким бы ярким оно ни было, не может гарантировать причастность; для этого последнего приза они должны работать усерднее, практикуя свое отличительное ремесло, что означает обращать внимание на язык, переходить к оживлению деталей и держать в узде темп и структуру.

Красноречие — это решение основной проблемы: наш разум похож на решето, мы мало что сохраняем; мы легко отвлекаемся, наши эмоции легко пересиливают наш интеллект; зависть, страх и подозрительность легко настраивают нас против взглядов других; мы сочувствуем больше отдельными случаями, чем абстрактными вопросами. Чтобы сообщение было принято и сохранено должным образом, мы должны признать особенности нашего ума. Недостаточно быть точным, кратким и логичным. Нам нужно сделать еще более сложную вещь: прикоснуться к сердечным струнам.

]]>

Наблюдений за красноречием в письменной и устной речи

Определение

Красноречие — это искусство или практика использования беглого, убедительного и убедительного выступления. Форма прилагательного красноречиво , а форма наречия красноречиво .

Этимология

Слово красноречие происходит от старофранцузского слова красноречие , которое само произошло от латинского eloquens. Это латинское слово по существу имело то же значение, что и современное красноречивое , и указывало на талант к хорошей речи. На это указывает и латинская этимология: e (предлог, означающий из или наружу ) и loqui (глагол для говорить ).

Элементы

Красноречие обычно считается преимуществом, когда речь идет о устной и письменной речи. Искусство использовать красноречивый язык в убедительной манере называется риторикой , и они часто идут рука об руку.Однако красноречие отличается от риторики тем, что риторика, по самому своему определению, имеет цель: убедить кого-то в чем-то. Красноречие можно использовать в риторике, но оно также может существовать само по себе, чтобы просто оценить и использовать возможности языка.

Красноречия можно достичь разными способами. Есть некоторые элементы или техники, которые обычно важны. Такие вещи, как интересный выбор слов, разнообразная структура предложений, повторение и логическое развитие идей — все это может иметь значение.

Чтобы узнать больше об элементах риторического стиля, попробуйте:

Наблюдения

Писателям, мыслителям и риторам было много чего сказать о достоинствах красноречия с течением времени. Смотрите некоторые из их наблюдений ниже:

• «Говорить и красноречие — не одно и то же: говорить и хорошо говорить — две вещи».
  (Бен Джонсон, Timber, или Discoveries , 1630)
• «Они красноречивы , которые могут остро говорить о низком, о великих — с достоинством, и о умеренных — с характером.»
  (Цицерон, Оратор )
• » Одним словом, чтобы хорошо почувствовать предмет и говорить без страха, — единственные правила красноречия . «
  (Оливер Голдсмит, Of Eloquence, 1759)
• «Сегодня хранилищами моделей красноречия являются не учебные классы и не классика, а рекламные агентства».
  (Маршалл Маклюэн, Механическая невеста , 1951)
• Денис Донохью о подарке Красноречие
  « Красноречие , в отличие от риторики, не имеет цели: это игра слов или других выразительных средств.Это дар, которым нужно наслаждаться и практиковать. Главный атрибут красноречия — это безвозмездность: его место в мире — быть лишенным места или функции, его образ — быть внутренним. Подобно красоте, она претендует только на привилегию быть ноткой изящества в той культуре, которая ее допускает. . . .
  «[Т] ​​те качества письма, которые мне небезразличны, все труднее описать: эстетическая утонченность, красота, красноречие, стиль, форма, воображение, художественная литература, архитектура предложения, рифма, удовольствие,« как делать » вещи со словами.«Стало труднее убедить студентов в том, что это действительно интересные и ценные места в стихотворении, пьесе, романе или эссе в New Yorker . . . .
  «Достойно сожаления, что высшее образование уже направлено на профессиональные и управленческие навыки, от которых студенты будут зависеть в получении средств к существованию. Эти навыки не включают в себя красноречие или понимание красноречия: каждая профессия имеет свои собственные способы речи, соответствующие ее прагматические цели и ценности. «
  (Денис Донохью, On Eloquence . Yale University Press, 2008)
• Kenneth Burke on Eloquence and Literature
  » Eloquence непосредственно. . . это не просто штукатурка, добавленная к каркасу более стабильного качества. Красноречие — это просто конец искусства и, следовательно, его суть. Даже самое бедное искусство красноречиво, но плохо, с меньшей интенсивностью, пока этот аспект не заслоняется другими, подпитывающими его худобу. Красноречие — это не эффектность. . ..
  «Основная цель красноречия не в том, чтобы дать нам возможность жить на бумаге, а в том, чтобы превратить жизнь в ее наиболее точный словесный эквивалент.Категорическая привлекательность литературы заключается в склонности к вербализации как таковой, так же как категориальная привлекательность музыки заключается в симпатии к музыкальным звукам как таковым ».
  (Kenneth Burke, Counter-Statement . Harcourt, 1931)
• Стерн о двух видах красноречия
  «Есть два вида красноречия . Тот, что действительно редко, заслуживает своего названия, состоящего в основном из трудных и полированных периодов, чрезмерно любопытного и искусственного расположения фигур, украшенных яркими украшениями слов, которые блестят, но мало или совсем не передают света разуму. .Этот вид письма по большей части вызывает сильное впечатление и восхищает людей со слабым суждением и порочным вкусом. . . . Другой вид красноречия совершенно противоположен этому; и что можно назвать истинной характеристикой Священных Писаний, где превосходство проистекает не из надуманного и надуманного красноречия, а из удивительной смеси простоты и величия, что является двойным характером, который так трудно выразить. единообразно, что редко можно встретить в композициях чисто человеческих.
  (Лоуренс Стерн, Проповедь 42: Исследуйте Священные Писания, 1760)
• Дэвид Хьюм о «Современном красноречии»
  «Можно утверждать, что упадок красноречия происходит из-за превосходного здравого смысла современные люди, которые с пренебрежением отвергают все эти риторические уловки, используемые для соблазнения судей, и не признают ничего, кроме веских аргументов в любых дебатах по обсуждению. . . . А теперь изгоните жалкое из публичных выступлений, и вы сведете говорящих только к современному красноречию; то есть здравый смысл передан в правильном выражении .«
  (Дэвид Хьюм,« Эссе о красноречии », 1742 г.)
• Папа о ложном и истинном красноречии
  « Слова подобны листьям; а там, где их больше всего,
  Редко можно найти под ними много плодов разума:
  Ложь Красноречие , как призматическое стекло,
  Его яркие цвета растекаются повсюду;
  Лик природы мы больше не рассматриваем,
  Все смотрят одинаково, без различия веселые;
  Но истинное выражение, как неизменное Солнце,
  Очищает и улучшает то, на что оно светит;
  Все предметы позолочены, но ничего не меняют.
  (Александр Поуп, Эссе о критике , 1711)
• Милтон о красноречии и истине
  «Для меня, читатели, хотя я не могу сказать, что я совершенно не обучен тем правилам, которые давали лучшие риторы, или незнакомые с теми примерами, которые основные авторы красноречия написали на любом ученом языке; однако истинное красноречие, на мой взгляд, не есть ничто иное, как серьезная и сердечная любовь к истине, и тот, чей ум полностью одержим горячим желанием познавать хорошие вещи и самым искренним милосердием, чтобы передать знание о них другим, когда такой человек заговорил бы, его слова (судя по тому, что я могу выразить), как множество проворных и воздушных сервиторов, кружат вокруг него по команде и в хорошо упорядоченных файлах, как он пожелает, легко занимают свои места. «
  (Джон Милтон, , Извинение за Смектимнуус , 1642)

Произношение: EH-le-kwents

Байрон, Диккенс, Теннисон, Джойс (обзор)

Искусство красноречия: Байрон, Диккенс, Теннисон, Джойс объявляет о себе под названием, красноречивым по своей краткости и форме, но таким, которое лишь намекает на круг исследуемых идей. Читатели, помнящие, как Дж. С. Милль относился к красноречию как к рыжеволосому сводному брату поэзии, могли ожидать от титула Бевиса попытки восстановить недооцененную форму выражения.Вместо этого Бевис предлагает альтернативное понимание красноречия девятнадцатого века как важного средства взаимодействия со сложностью. Для Бевиса красноречие — это практика одновременного обращения к нескольким точкам зрения и уважения к ним. В риторической форме он дает возможность бескорыстной оценки без ущерба для возможности действия. По этой причине красноречие представляет собой не только убедительную силу умелого оратора, но также эстетическую и этическую приверженность художника. Бевис сосредоточил свое внимание на четырех писателях, которые тесно сотрудничали с общественным и особенно политическим ораторством.Он начинает с лорда Байрона, отмечая, что поэт родился в том же году, когда появилась «Таймс» (1788), и с жадностью читал «ораторское искусство, которое занимало беспрецедентное место в газетах начала девятнадцатого века» (26). Что еще более важно, Байрон ненадолго заседал в Палате лордов. Бевис исследует использование Байроном политического ораторского искусства в своих парламентских речах, прежде чем более подробно остановиться на критическом анализе, который поэт проводит в отношении такого ораторского искусства в «Дон Жуане» (1819–1824). Поступая таким образом, он раскрывает приверженность Байрона «потенциальному богатству и ответственности неустойчивого мышления» как поэта, более заинтересованного в «формировании различающих суждений, чем окончательные предложения» (39, 74).Обращаясь к Чарльзу Диккенсу, Бевис находит другого оратора и писателя, который тщательно исследовал зачастую противоречивую риторику либерализма середины века. Бевис показывает, в какой степени опыт Диккенса как журналиста и оратора способствовал альтернативному, многозначному красноречию в таких романах, как «Записки Пиквика» (1836–37), Оливер Твист (1837–38), «Холодный дом» (1852–53), Литтл Доррит (1855–57) и «Тяжелые времена» (1854). Глава Бевиса об Альфреде Теннисоне охватывает такой же объем материала.Предлагая чтение драматических монологов Теннисона «Св. Симеон Стилит »(1833 г.) и« Улисс »(1842 г.), наряду с анализом Мод (1855 г.) и« Идиллий короля »(1859–1885 гг.), Бевис раскрывает« переговоры Теннисона между собой, имеющим право на свои особые акценты, и «я», как сказал Лауреат, «который говорит от лица людей не совсем своим голосом» (203). Бевис завершает свое исследование изучением Джеймса Джойса и ирландского ораторского искусства. Джойс, родившийся в 1882 году, «в своих работах постоянно прибегал к стилям викторианского ораторского искусства» (27).Бевис прослеживает способы, которыми в основных произведениях Джойса используются и исследуются такие стили, а также особенности их использования ирландскими политиками. На протяжении всего своего исследования Бевис опирается на поистине впечатляющие знания ораторского искусства девятнадцатого века. Что еще более важно, он обращает внимание на то, каким образом отдельные речи находили отклик в литературе того времени. Например, в «Оливере Твисте» он слышит риторику Генри Брума «четырехчасовой феерии напыщенности» в поддержку Нового закона о бедных 1834 г. (102).Просьба Оливера принести еще еды, «возможно, самая известная фраза, когда-либо произнесенная персонажем Диккенса», прямо отвечает на эту речь, «намеренно используя язык Брумена, отказываясь от его тона» (102). Еще один удивительный пример: в «Идиллиях короля» Бевис слышит современную политическую риторику, оказывающую более тонкое, но всеобъемлющее влияние. В «Guine-vere» он находит речь Артура в ответ на предательство его жены — еще одну версию риторики, использованной королевой, когда она обращалась к индейскому мятежу 1857 года; обе речи подчеркивают противоречие между милосердием и справедливостью. С помощью такого анализа Бевис убеждает утверждение из своего вступления о том, что «великие нарративы века как разрыв с устным прошлым, устанавливающий решительный сдвиг в культуру печати, нуждаются в пересмотре» (22). Поступая так, он вносит свой вклад в важную попытку, недавно предпринятую Иваном Крейлкампом — с «Голосом и викторианским рассказчиком» (2005), — чтобы обогатить наше понимание устной речи девятнадцатого века. Показывать, что устоявшаяся устность в печатной культуре девятнадцатого века считается лишь одним из них…

Байрон, Диккенс, Теннисон, Джойс: Amazon.co.uk: Бевис, Мэтью: 9780199253999: Книги

Для романтиков «Искусство красноречия» демонстрирует, что пора начать внимательнее прислушиваться к тому, что читают. — Анна Камиллери, Бюллетень БАРС

Тщательно исследовала … остроухий и орлиный … как те, за которыми он следит так глубоко, скрупулезно, соблазнительно, Бивис входит под углом, прислушиваясь к нюансам фраза … Нежелание книги заниматься редуктивной демагогией составляет ее собственное красноречивое вмешательство в литературоведение. … В этом исследовании есть что ценить не только за его предмет, но и за его стиль. — Риан Уильямс, Peer English

Большой предмет и блестящая книга — Джон Харви, Essays in Criticism

Блестяще задуманная и выполненная книга … Трудно переоценить размах и глубину книги. Исследования Бевиса, или деликатность и тонкость его внимательных чтений … Бевис — одаренный новый критический голос … Искусство красноречия — важное достижение, демонстрация силы, которая показывает, что критика может быть красноречивым искусством.- Майкл О’Нил, The Byron Journal

Очень умная книга … Бевис — исключительный читатель в то время, когда слишком многие ученые предпочитают следовать повестке дня, а не следовать словам … Он приводит блестящий аргумент в пользу Диккенс … Это выдающееся чтение … один из самых многообещающих ученых и читателей нового поколения — Philip Davis, Tennyson Research Bulletin

Очаровательно … показывает широту интереса и готовность рисковать , что в целом достойно восхищения. … такова амбиция проекта, что только постоянное высказывание риторических суждений и первоклассное ухо смогут довести аргумент до конца … Исследование Бевиса выполнено так хорошо, с таким сочетанием полезной информации и читательский штрих, тот не просто удивлен, но и рад, что этого не было сделано раньше. — Джон Койл, модернизм / современность

Увлекательное и информативное … стимулирующее и новаторское чтение … удовлетворительное, а иногда и замечательное исследование…Бевису удается предложить что-то новое в области литературной критики. — Christopher K. Coffman, Rhetorical Review

Впечатляющее контекстное исследование … сопровождаемое пристальным вниманием к лингвистическим и стилистическим особенностям … книга полна проницательных чтений … Ценные и наводящие на размышления — Gregory Tate , Modern Language Review

Предмет Бевиса и его подход имеют огромную ценность … Освежающее и информативное удовольствие читать .. . Гибкая слуховая стойкость уха Бевиса к цитате полностью поддерживает его… ученость и чуткость чтения в этой книге рекомендуют ее на каждой странице. — Питер Робинсон, Cambridge Quarterly

Это исследование заслуживает восхищения во многих отношениях … опытный и тонкий литературовед … Бевис собирает воедино соответствующие нити, чтобы обеспечить прочную аргументированную основу для своих проницательных чтений текстов. — Джозеф Мейзель, История парламента

«За эти пятьдесят лет мы стали нацией публичных ораторов.Теперь все говорят. Сейчас мы больше, чем когда-либо, дискуссионный, то есть парламентский народ »(The Times, 1873). «Искусство красноречия» рассматривает, как Байрон, Диккенс, Теннисон и Джойс ответили на этот «парламентский народ», и исследует способы, которыми они и их общественность понимали отношения между политической речью и литературными усилиями. Опираясь на широкий спектр источников — классическую риторику, Хансарда, газетные репортажи, учебники ораторского искусства, трактаты по теории толпы — эта книга утверждает, что ораторские процедуры и языки оказали формирующее влияние на литературную культуру от романтизма до модернизма. Мэтью Бевис обращает внимание на то, как четыре писателя согласовывали противоречивые политические требования в своей работе и через нее, и на том, как они стремились культивировать формы литературной отстраненности, которые могли бы получить критическую оценку политических аргументов. публичные голоса, а также более широкое участие в дебатах о социально-политических изменениях эстетической сферы, это главное исследование того, как стили письма могут исследовать и воплощать формы ответственного политического поведения.

Об авторе

Преподаватель и научный сотрудник по английскому языку в Оксфорде

Искусство риторики сэра Томаса Уилсона, Bks. I и II

Титульная страница	Сокращение и Модернизация Искусство риторики, для Использование всех тех, кто прилежны к красноречию, изложено на английском, Томас Уилсон [1553] [Книги I и II, сокращенные и модернизированная] Выбрано и отредактировано Введение и примечания Николас Шарп
Предварительные материалы. Посвящение	Лорд Лайл, граф Уорик и магистр Лошадь в Королевское Величество, Доверие к команде Томас Уилсон. Когда Пирр, царь Эпиротов, вступил в бой против римлян и не мог ни силой оружия, ни какой-либо политикой выиграть определенные твердыни, он обычно посылал одного синея (благородный оратор, а иногда и ученый Демосфена), чтобы убедить капитаны и люди, которые были в них, что они должны уступить упомянутый трюм или города без борьбы и сопротивления.Так случилось, что через содержательное красноречие этого благородного оратора разнообразных крепких замков и крепости были мирно переданы в руки Пирра, которые он должно было быть очень трудно и утомительно побеждать с помощью меча. И эта вещь не стыдился ли сам Пирр в своей общей речи, восхваляющей сказанное оратор открыто признаться, утверждая, что Киний красноречием своего языка завоевал ему больше городов, чем когда-либо сам иначе должны были быть в состоянии подчинить. Хорош был оратор, который мог так много сделать, и мудр был тот царь, который использовал бы такое средство. Ибо, если достоинство красноречия может тронуть нас, что может быть вещь более достойная, чем словом завоевывать города и целые страны. Если прибыль может убедить нас, то какую большую выгоду мы можем получить, чем без кровопролитие ради завоевания? Если удовольствие может спровоцировать нас, что больше знаем ли мы удовольствие, чем видеть множество людей с одним лишь человеческим разговором восхищены и нарисованы, как ему больше нравится есть они? Смело тогда могу я приключиться и без страха шагнуть вперед, чтобы предложить что вашей светлости, что для достоинства так превосходно, и для использование настолько необходимо, что ни один человек не должен оставаться без него, который управлять многими или иметь отношение к делам королевства. Итак, принимая во внимание высокое положение и достойное звание вашей светлости, я не знаю ничего более подходящего для вашей чести, чем дар уважительной причины и понимание, которым мы видим вас особенно наделен, чтобы приобщиться к совершенству красноречивого высказывания. И потому что как хорошо, благодаря нежному объятию вашей светлости всех, кого учат, а также ваши правильные прилежные упражнения, вы явно заявляете не только то, что Вы оцениваете все знания и отличные качества в целом, но также какое особое желание и привязанность вы испытываете к красноречию, поэтому я рекомендую обучению и покровительству вашей светлости этот трактат риторики, для того, чтобы вы оба получили какое-то содействие от одного и того же, и я также Выполнил свое верное обещание, данное вам в этом году. Ибо в то время как вам нравилось среди прочего разговора о научении искренне желать чтобы вы могли однажды увидеть риторику, изложенную мной в Английский, как я раньше делал по правилам логики, имея в моей стране этим летом тихий отпуск с правом почтенный Эдвард Даймок, рыцарь, я так мучился сколько бы там ни был мой досуг, а не только для того, чтобы заявить о своем добром сердце для удовлетворения вашего запроса в этом имени, но также и благодаря этому движение, чтобы помочь склонности другого не очень хорошо обставлен, как ваша светлость. Для того, чтобы прикоснуться к себе, к тому времени, когда идеальный опыт многообразия и весомость общего блага повысит красноречие, которое естественно течет в тебе, я ни в чем не сомневаюсь, но что ты пока будешь лучше, чем эта моя книга, что я не только покраснею, чтобы бросить вам вызов ученый в искусстве риторики мной грубо изложил, но также был вынужден передайте этот простой трактат вашей светлости в школу, чтобы он научился риторика вашего повседневного разговора, находя в вашей речи такого оратора, как великие клерки заявляют, каким должен быть оратор.В средний сезон я буду смиренно умоляю вашу светлость быть покровителем и защитником этих моих труды, посвященные вам, поскольку я буду непрестанным просителем Всемогущего Бога для вашего сохранения и длительного существования.
Предисловие	ПРЕДИСЛОВИЕ Красноречие, впервые данное Богом, и после потери человеком, и в последний раз отремонтированный Богом снова. Человек (в котором излито дыхание жизни) был создан вначале вечно живым существом, по подобию Бога, наделенным с разумом и назначил господином над всем остальным живым. Но после падение нашего первого отца, грех так закрался в то, что наши знания были затемнены, и из-за разложения этой нашей плоти человеческий разум и стремление были подавлены. В какое время Бог опечаленный глупостью одного человека, которого жалели только его доброты, состояние и потомки человечества.И поэтому (тогда как через нечестивых внушение нашего призрачного врага, радостное проявление славы Божьей было совершенно потеряно) нашему Небесному Отцу было угодно восстановить человечество своим бесплатным милости и даровать наследие вечное, все те, кто хотел бы постоянной верой, усердно искать здесь и после. Это было давно, прежде чем человек осознал, что лишен Божьей благодати, поэтому что все превратилось в дикое, земля необработанная, общество в запустении, Бог не узнает, человек против человека, один против другого, и все против порядка. Некоторые жили за счет добычи; некоторые, как звери, паслись по земле; некоторые пошли голый; некоторые бродили, как вудузы; никто не сделал ничего вещь по разуму, но большинство делали, что могли, по зрелости. Почти нет считался вечно живым Богом, но все жили обычно после собственной похоти. Они думали, что смертью все кончено; по жизни они не искали никого другого живого. Никто не вспомнил правду соблюдение брака; никто не предлагал образование своим детям; законы не рассматривались; истинная сделка не использовалась ни разу.Для добродетели порок голый место; для права и справедливости мог использовать авторитет. И поэтому, в то время как человек через разум мог использовать порядок; человек через глупость впала в ошибку. И поэтому из-за недостатка навыков и из-за недостатка благодати настолько преобладали, что дьявол был наиболее почитаем, а Бог либо почти неизвестен среди них всех, иначе ничего страшного среди стольких. Следовательно, даже теперь, когда человек потерял всякую надежду на исправление, Бог все еще проявляя свое мастерство, побуждая своих верных и избранных к убедить всех людей в обществе. И дал назначенным министрам знания, чтобы видеть природу людей, а также даровал им дар высказывание, чтобы они могли легко завоевать людей по своей воле и подставить их по причине всем в порядке. И поэтому, в то время как люди жестоко жили в открытые поля, у которых нет ни дома, чтобы их окутать, ни одежды, чтобы одеть их спины, и все же никакого внимания, чтобы искать их наилучшего результата; они назначены из Бог созвал их вместе, произнеся речь, и убедил их в том, что было хорошо, что было плохо и что было выгодно для человечества. И хотя поначалу хамить с трудом научился, да и то за странность вещи, не хотел бы получить предложение, иначе для недостаток знаний, не мог воспринимать добро; но будучи несколько втянутым, и восхищены приятностью разума и сладостью произнесения, через определенное время они стали благодаря Воспитанию и доброму совет, дикий, трезвый; жестокого, нежного; дураков, мудрых; и зверей, люди; такая сила имеет язык, и такова сила красноречия и Причина в том, что большинство людей вынуждены уступать даже в том, что больше всего против их воли. И поэтому Поэты делают вид, что Геракл будучи человеком великой мудрости, все люди были связаны вместе ушами в цепь, чтобы привлечь их и вести их, даже когда он вожделеет. Для его остроумия было так великий, его язык так красноречив, а его опыт таков, что ни один человек способен противостоять его разуму, но каждый был склонен к этому чего он хотел, и желать того, что он делал; согласившись на его совет как в словом и делом во всем, что они могли. Я также не вижу, чтобы людей могли привести к жить вместе в общении жизни, поддерживать города, вести дела по-настоящему и охотно подчиняться друг другу, если бы люди сначала не искусством и красноречие, убеждал в том, что они часто выясняли разумом. Для чего человек, которого я прошу, будучи более способным поддержать себя доблестным мужеством, тогда, живя в низменном подчинении, я бы не стал править как лорд затем жить как подчиненный, если по разуму он не был убежден, что каждому надлежит жить по своему призванию; и нет искать какую-нибудь более высокую комнату, тогда куда он был первоначально назначен? ВОЗ будет копать и копаться с утра до вечера? Кто будет мучиться и трудиться с вы потеете на его бровях? Да, кто бы ради удовольствия своего короля и рисковать своей жизнью, если бы ум не так завоевал людей, что они больше ничего не думали нуждаются в этом мире, ни что-либо, в чем они были более связаны, тогда здесь, чтобы жить своим долгом и тренироваться всю свою жизнь в соответствии со своими звонит. Следовательно, в то время как люди во многом слабы по природе и подвержены влиянию много немощи, я думаю, в этом одном пункте они обходят всех остальных живых существ, обладающих даром речи и рассудка. И среди все остальное, я считаю его наиболее достойным славы, и среди всех мужчин наполовину бог; что в этом превыше всех других превосходит людей, в которых мужчины превосходят зверей. Ибо тот самый разумный из самых разумных, остроумных, остроумных и красноречивых, из всех самых красноречивых; он думает, что я среди всех людей не только для того, чтобы единичный человек, а скорее его можно считать половиной бога. Ибо в поисках превосходства чем скорее он достигнет совершенства, тем ближе он придет к Богу, Который есть главная мудрость, и поэтому назвал Бога, потому что он самый мудрый, или, скорее, мудрость сама по себе. Сейчас же тогда, видя, что Бог дает Свою небесную благодать, всем, кто взывает к нему с протянутыми руками и смиренным сердцем, никогда желая тех, кто не хочет самих себя, я намерен Его милостью и особая помощь, чтобы изложить такие правила красноречия и показать, какие наблюдения использовали мудрые при обращении с их дела, дабы необразованные, видя на практике чужие дела, могли некоторые знания сами и узнают через устройство своих соседей, что необходимо для себя в их собственном случае.
Книга I: Обзор области риторики Что такое риторика?	Книга I Что такое риторика? Риторика — это искусство изложения слов, материи в целом или (как Цицерон говорит), это научное, или, скорее, искусственное провозглашение ума в рассмотрение любой причины, вызванной спором, которая может по причине в основном обсуждаются.
Предмет риторики	The Matter После чего должен говорить оратор. Оратор должен уметь говорить полностью по всем тем вопросам, которые по закону и постановления человека устанавливаются и назначаются для использования и выгоды человека, такие, которые считаются склонными к выступлению языка. Теперь астрономия скорее выучить путем демонстрации, чем научить любым громким высказыванием. Арифметика немного нуждается использование красноречия, поскольку оно может быть достигнуто исключительно путем нумерации. Геометрия скорее просит хороший квадрат, чем чистый поток язык, чтобы изложить искусство. Поэтому профессия оратора — только говорить. из всех вещей, которые могут быть в значительной степени объяснены в соответствии с поведением человека и может быть с великой благодатью дано всем, чтобы их услышать.
Виды вопросов, на которые должен ответить оратор	Вопросов. Каждый вопрос или требование в вещах состоит из двух сортов. Либо это бесконечный вопрос и без конца, либо это определенным и осмысленным в пределах некоторой цели. Те вопросы называются бесконечными, которые обычно задаются, без понимания времени, места и человека или чего-либо подобного; который означает, что когда не названа никакая определенная вещь, а обычно используются только слова говорят. Таким образом, лучше ли жениться или жить один.Что лучше, жизнь придворного или жизнь ученого. Определенными называются те вопросы, которые ставят вопрос перед назначение и наименование места, времени и человека. Как так. Будет ли теперь лучше здесь, в Англии, жениться священнику или жить одиноким. Было ли удовлетворено королевское величество, что теперь жениться на незнакомце или жениться на одном из своих подданных. Теперь конкретный вопрос (как какой-то один человек) больше всего согласен с целью оратора, учитывая конкретные вопросы в законе всегда обсуждаются между определенными лицами, один утверждает со своей стороны, а другой так же быстро отрицает со своей стороны.То, что обычно говорят без всяких обстоятельств, более уместно логик, говорящий о вещах универсально, без уважения к человеку, времени или месту. И тем не менее Талли говорит, что всякий, кто будет говорить о необходимо помнить, что в том же самом понимается Общее. Как например. Если я задам этот вопрос, законно ли Вильгельм Конкуерор вторгаться в Англию и победить его силой доспехов, я также должен учитывать это, законно ли это для любой человек узурпирует власть, иначе это будет незаконно.Что если большее не может быть рождено вместе, меньшее не может быть ни тем, ни другим. И в В этом отношении общий вопрос хорошо согласуется с ораторской профессии и должен быть известен тем, что его дело, несмотря на то, что конкретный вопрос всегда вызывает споры, и только после этого генерал понимал и понимал то же самое, как более общий.
Цель риторики из трех частей: учить, Восторг и убедить	Конец Риторика. От оратора требуются три вещи. { Обучать В восторге И уговорить Итак, прежде всего оратор должен потрудиться, чтобы рассказать свою историю, чтобы слушатели может хорошо знать, что он имеет в виду, и понять его целиком, которым он с легкостью воспользуется, если выразит свое мнение простыми словами такие, которые обычно принимаются, и рассказывать об этом по порядку, не вдаваясь в подробности куст. Что если он этого не сделает, он никогда не сделает Другой. От чего человек может быть в восторге, а может быть уговорен единственным слыша о том, чего он не знает, что они имеют в виду. Язык предназначен для выражения мыслей, которые один может понять значение другого; теперь то, что доступно говорить, когда никто не может сказать, что имеет в виду говорящий? Поэтому Фаворин Философ (как рассказывает Геллий) сделал ударить молодого человека по большим пальцам руки очень красиво, чтобы использовать его на старом и более странные слова.«Сирра, — сказал он, — когда наши старые великие предки и деды были живы, они прямо говорили в своих родным языком и использовал старый язык, на котором говорили тогда в здание Рима. Но ты говоришь мне на такой латыни, как будто говоришь с ними даже сейчас, это было две или три тысячи лет назад, и только потому что у вас не будет мужчины, который бы понял, что вы говорите. Теперь, не так ли в тысячу раз лучше для тебя (глупый парень) в поисках желание молчать и вообще ничего не говорить? Ибо тогда таким образом немногие должны знать, что ты имел в виду. Но ты говоришь, что древняя древность любит тебя больше всего, потому что она хороший, трезвый и скромный. Ах, живи человек, как они делали до тебя, и говори ум теперь, как люди делают в этот день. И помни, что сказал Цезарь: «Берегись, пока жив странных слов, как если бы ты остерегался больших скал в море ». Следующая задача, которую он должен сыграть, — это подбодрить своих гостей и заставить их получать удовольствие, слушая остроумно придуманные и приятно установленные вещи вперед.Поэтому каждый оратор должен усердно трудиться, чтобы подпилить свой язык, чтобы его слова могут легко проскользнуть, и что в своем избавлении он может благодать, как звук лютни или любого другого инструмента. Тогда его предложения должны быть хорошо сформулированы, а его слова должны быть использованы во всем дискурс его речи. В-третьих, нужно показать такую ​​смекалку. и такие приятные пилы, примененные так хорошо, что слухам может быть очень приятно, о чем я буду говорить много, когда умоляю трогательного смеха. И несомненно, нет ничего более необходимого, чем оживить этот наш тяжеловесный ум и очень дорожить этим нашим неповоротливые и неповоротливые натуры, ибо, если мужчины не находят удовольствия, они не надолго соблюдать; радуй их и завоевывай их; утомите их, и вы потеряете их навсегда. И это причина того, что мужчины обычно ждут конца веселой игры и не может выдержать полуслушания кислой проверочной проповеди. Поэтому даже этим древним проповедникам время от времени приходится валять дураков в за кафедру, чтобы умилостивить их мимолетную аудиторию, иначе они как иногда проповедуют голым стенам, ибо хотя их дух склонны и наша воля склонна, но наша плоть такая тяжелая, а юмор так подавляет нас что мы не можем без освежения долго оставаться, чтобы слышать что-то одно. Таким образом, мы видим, что наслаждение необходимо, без чего важны не будет слышен вообще, и поэтому я могу поблагодарить его за то, что и то, и другое всегда будет смешивать сладкое с кислым, будь он проповедником, адвокатом, да, или поваром либо вряд ли, когда он оденет хорошее блюдо мясо; теперь мне не нужно говорить, что непристойность или подшучивания над пивом были бы мысль одиозная или грубое веселье считалось безумием; учитывая, что даже недалекие и неразумные уже знают это, а что касается других, у которых нет ума, они никогда не узнает этого; следовательно, Бог ускорит их. Теперь, когда эти двое готовы, он должен убедить и возбудить чувства своих слушателей таким образом, чтобы они будут вынуждены подчиниться его словам, о чем (потому что дело большой и может быть более уместно объявлен, когда я буду говорить об усилении) I перестанет говорить что-либо об этом сейчас.
Как достигается красноречие	Какими средствами достигается красноречие. Прежде всего нужно то, что желает преуспеть в этом даре ораторского искусства и жаждет доказать красноречивый человек, естественно, должен обладать остроумием и способностями к этому; тогда должен он читать свою книгу и научиться хорошо хранить знания, чтобы он мог иметь возможность служить делу по всем необходимым причинам. В когда у него много, он должен много упражняться как в письменно, а также в устной речи. Ибо, хотя он и сообразителен, и учится, тем не менее, они оба мало помогут без большой практики.Что заставляет юриста так говорить? Упражняться. Что заставляет проповедника говорить так резко? Упражняться. Да, что заставляет женщин так торопиться со своими словами? Женись, практику, я ручаюсь. Поэтому на всех факультетах усердная практика а серьезные упражнения — единственное, что делает мужчин превосходными. Многие люди очень хорошо знают это искусство и точки тщательно обоснованы и знакомы с заповедями, и тем не менее не их случай оказаться красноречивым.И причина в том, само по себе красноречие возникло не в первую очередь в искусстве, а скорее в искусстве. собрались на красноречии. Для мудрецов, видящих многое наблюдение и усердная практика, компас разнообразных причин, составленный в этой связи заповеди и уроки, достойные того, чтобы их знали и изучали все люди. Поэтому до изобретения искусства использовалось красноречие, а через практику совершенный, который во всем суверен значит, очень высоко, чтобы преуспеть. Итак, прежде чем мы начнем писать или говорить красноречиво, мы должны посвятить наши умы, чтобы следовать за самыми мудрыми и образованными людьми и стремиться мода, а также их речь и жесты, как их ум или указание. Когда мы искренне ума делать, мы не можем, но со временем появиться чем-то вроде них. За если те, которые много ходят по солнцу и не думают о нем, еще больше часть сгорела солнце, это не может быть то, что они сознательно и добровольно страдать, чтобы подделать других, должен быть окрашен в них и походить им в том или ином, согласно пословице, в компании с мудрыми человек научится мудрости.
Цель риторики	Для чего установлено это искусство Далее. С этой целью и для этого использования искусство, составленное вместе ученые и мудрые люди, дабы невежественные могли судить о научились и трудятся (когда требует время), чтобы следить за их работами соответственно. Опять же искусство хорошо помогает распоряжаться и заказывать вопросы нашего собственного изобретения, которым мы можем следовать, говоря, как письменно, ибо, хотя многие по своей природе без искусства оказались достойными людьми, тем не менее, является ли искусство более надежным проводником, чем природа, учитывая, что искусство что мы делаем, как будто мы читаем что-то в письменной форме, в то время как действия природы не так открыты для всех мужчин. Опять же, у тех, у кого от природы добрый ум, лучше умножить искусство, и тупое также должно быть возбуждено через искусство, которое хочет, чтобы природа помогите им двигаться вперед.
Пять разделов риторики	Пять вещей, которые следует учитывать в Оратор Любой, кто в основном занимается любым делом, должен прежде всего сосредоточиться на все, по этим пяти особым пунктам, которые следуют, и узнайте их каждый. { 1. Изобретение материи. 2. Диспозиция такая же. 3. Красноречие. 4. Память 5. Высказывание. Обнаружение подходящего предмета, иначе называемое изобретением, является поиском из истинных или вероятных вещей, которые могут разумно изложить вопрос и сделать его вероятным.Места логика дает хороший повод разобраться в большом деле. И поэтому они который будет доказывать любую причину и стремиться только тем самым научить истине, должен ищите места логике, и, несомненно, они найдут много всего. А что много сокровищ и подходящего дела, если человек не может применить это к своей цели? Следовательно, на втором месте стоит упомянул об урегулировании или упорядочении вещей, изобретенных для этой цели, называется на латыни dispositio, что ничего не значит иначе, как уместное дарование и упорядоченное размещение вещей, указание, где каждый аргумент должен быть установлен, и каким образом каждая причина должна быть применена для подтверждения цели. Но все же что ему помогает, хотя мы можем найти хорошее причины, и знаем, как их расставить, если мы не нашли подходящих слов и выбрали предложения, чтобы похвалить все дело? Следовательно, эта точка должна следуйте, чтобы украсить причину, которую называют красноречием, применение подходящих слов и предложений к делу, найденных для подтверждения причина. Когда все это собрано вместе, мало, если у человека нет памяти, чтобы их вместить.В память поэтому необходимо беречь, что является Быстро удерживая материю и слова вместе, чтобы подтвердить любую причину. Пусть теперь у одного есть все четыре, но если он хочу пятый, все остальные приносят мало прибыли. Хотя мужчина может узнать доброе дело и добрые слова, хотя он умеет красиво сочетать их, и очень хорошо уносит их в уме, но это бесполезно, если у него нет высказывание, когда он должен высказывать свое мнение и показывать мужчины, что он хочет сказать.Следовательно, высказывание — это обрамление голоса, лицо и приятный жест. Таким образом, мы видим, что все они должны идти вместе, чтобы получился идеальный оратор, и что отсутствие одного мешает целого, и это также может все желать как одно, если мы хотим иметь абсолютный оратор.
Семь частей речи	В каждом по семь частей Речь. { 1. Вход или начало. 2. В Повествование. 3. В Предложение. 4. Дивизион или несколько расставаний. 5. В Подтверждение. 6. В Опровержение. 7. В Вывод. Вход или начало — это бывшая часть речи, в которой волеизъявление наблюдателей или судьи запрашивается и требуется для заслушивания причина. Повествование является ясным и очевидным указанием на суть дела и очевидное изложение всего, что принадлежит к тому же, с кратким изложением репетиция по какой-то причине. Предложение — содержательное предложение, осмысленное в маленькой комнате, сумма всего вопроса. Разделение — это открытие вещей, в котором мы соглашаемся и опираемся на него, и где мы втыкаемся и стоим на траверсе, показывая что мы должны сказать от своего имени. Подтверждение является декларацией наших собственных причин, с гарантированными и постоянные доказательства. Опровержение — это растворение или устранение всех таких причин, как против нас. Заключение — это клеркское собрание по делу, о котором говорилось ранее, и слизывая все вместе. Теперь, потому что в каждом из этих случаев должно быть большое внимание и много искусства. должны использоваться для содержания и, как и все стороны, во второй книге я намерен изложить в общих чертах каждую из них, чтобы мы оба могли знать во всех частях чему следовать, а чего избегать. И во-первых, когда будет время поговорить о В любом случае я бы посоветовал каждому принять во внимание природу причины сам, чтобы затем он мог сформулировать всю свою речь после этого.
Природа повода для речи	Каждая материя сдерживается в одном из этих iiii. Либо это честно, о чем мы говорим, либо это грязно и мерзко, или между тем и другим, и сомнительно, как называться, или же это мелочь то есть небольшого веса. Это называется честным делом, когда мы берем в руки такое дело, что все люди будут поддерживать или отвергать такое дело, которое никому не может понравиться. Тогда держим и защищаем грязное дело, когда мы говорим против наша совесть в злых делах или противостоять честной истине. Причина сомнительна, если дело наполовину честный и наполовину нечестный. Это пустяковые дела, когда в них нет веса, как будто надо фантазия восхвалять гуся перед любым другим живым зверем (насколько я знаю, кто это сделал) или фруктов, чтобы рекомендовать орехи главным образом, как это делал Овидий, или quartain лихорадки, как это делал Фаворин, или комара, как Вергилий, или битва лягушек, как Гомер, или порицание бороды или хвалить бритую голову.
	[Следующий в главе кратко рассказывается о важности рассмотрения обстоятельств речи при принятии решения о том, что упоминать, а что не упоминать по порядку во избежание подрыва своего дела.]
	Есть три вида причин или Речи, которые служат для всех. Ничего не может быть обработано этим искусством, но то же самое содержится в одном из эти три причины. Либо дело в хвалить или осуждать вещь, или же в консультации, будь то причина прибыльно или невыгодно, или, наконец, правильно или неправильно. И все же нужно усвоить одну вещь: в каждом из этих трех причины, эти три цели, может каждая из них содержаться в любом один из них.Итак, кто будет иметь повод хвалить кого-либо, будет иметь полное основание говорить о справедливости, умолять о прибыли и совместно говорить об одном с другим. Но поскольку эти три причины обычно и по большей части отдельно друг от друга, я скажу о них за другим, как они изложены мудрецами аргументы и особенно объявляют их свойства по порядку. Речь демонстративная позиция либо в похвале, либо осуждение какого-либо одного человека, или чего-то одного, или какого-то одного дела.
Демонстративная речь	Добрый Демонстративное, в чем главным образом оно и стоит. Есть разные вещи, которые хвалят и осуждают, как люди, страны, города, места, звери, холмы, реки, дома, замки, дела достойными людьми, и политику, согласованную великими воинов, но чаще всего мужчин хвалят за самые разные другие вещи взяты в руки.Теперь в восхвалении благородного персонажа и широко заявляя о своем достоинстве, Квинтиллиан дает предупреждение использовать этот тройной заказ: Наблюдайте за этими вещами { До этой жизни. За свою жизнь После его смерти. До жизни человека считаются эти места: о Царство. о Шир. о Город. о Родители. о Предки. хвала жизни человека должен быть разделен на три части. То есть в дары хороших вещей разум, тело и удача. Теперь дары тела и удачи не достойны похвалы по своей природе, но даже когда они используются, туда-сюда, поэтому их либо хвалят, либо хвалят.Дары разума заслуживают козыря и похвалы превыше всего, в чем мы может использовать репетицию добродетелей, поскольку они в порядке, и начиная с его младенчества, рассказывать все его дела до его последнего возраста. Места, для которых эти места. Рождение и младенчество Мужчина или женщина Детство Воспитание, воспитание и поведение его жизнь Возраст юных или весенний прилив К чему относятся эти к чему учится сам к, Какую компанию он составляет, как живет Мужское состояние Prowesses сделано за рубежом или дома Старость Его политика и остроумные уловки перед общественного блага Время его отъезд или смерть События, связанные с его смертью Теперь, чтобы открыть все эти места более широко, а также те, что были до жизнь человека как таковая в его жизни и после его смерти, чтобы читатель может в дальнейшем увидеть прибыль, я сделаю все, что в моих силах.Дом, в котором прибывший благородный персонаж заявляет о состоянии и характере своих предков, о своем альянс и его родственники. Чтоб такие достойные подвиги, как и прежде, сделано и все те почести, которые они оказали за такую ​​хорошую службу, полностью способствует увеличению и преумножению его чести, которая сейчас жизнь. Царство провозглашает природу людей. Чтобы какая-то страна принесла с собой больше чести, чем другой делает. Быть французом из знатного дома — это больше честь, чем быть ирландцем; быть англичанином — большая честь потом быть Скоттом, потому что эти люди достойны были сделаны, и они попытались сделать большие дела, чем были сделаны любой другой. Графство или город несколько помогает повышение чести. Как намного лучше родиться в Париже затем в Пикардии, в Лондоне, затем в Линкольне. Для этого оба воздух лучше, люди более цивилизованные, а богатство намного больше, и мужчины по большей части мудрее. Родиться младенцем свидетельствует о мужестве, серьезность и постоянство. Чтобы родиться женщина заявляет о слабости духа, опрятность тела и непостоянство ума. Теперь, чтобы воспитать благородного человека, его кормилица должна быть считали, его товарищи по играм наблюдали, его учитель и другие его слуги называется в память. Как каждый из них жил тогда, с кем они жили потом, и как живут сейчас. Зная, чем он занимается, и в чем он больше всего радуется, я могу похвалить его за за его обучение, за его навыки французского или итальянского, за его знания в космографии, за его навыки в законах, в истории всех страны, и за его дар указания.Опять же, я может похвалить его за игру в оружие, за бег на большой лошади, за заряжает свой посох в наклоне, для прыжков, для игры на инструментах, да, и для росписи или рисования тарелки, как в старину князья восхищались много в нем. Prowesses done объявляет о своих услугах королю и его страна, либо в противостоянии внешнему врагу, либо в успокаивая гнев своих соотечественников дома. Его мудрые советы и добрые Данный совет еще больше укрепляет его остроумие. Когда он уйдет, его терпение ко всем болезням может похвалить его достоинства. Как его сильное сердце и веселое терпение даже конец не может нуждаться в большой похвале. Любовь всех мужчин к нему и оплакивая его отсутствие, помогите очень высоко изложить его честь. После смерти человека считается его могила, его доспехи надеты, и все те почести, которые используются на похоронах. Если какой-нибудь список поставить эти заповеди на практике, он может поступать так, как ему больше нравится.И, конечно, я действительно думаю, что ничего так много не происходит знания как ежедневное упражнение, позволяющее нам делайте то, что мы знаем на словах. И поскольку примеры дают большой свет, Я воздаю должное двум благородным джентльменам, Генриху, герцогу Саффолкскому, и его брату, Лорд Чарльз, герцог с ним. [На этом этапе Уилсон включает в качестве примера «демонстративное ораторское искусство» похвальное эссе о Генри и Чарльзе Брэндон, сыновья близкого друга Генриха VIII, Чарльз Брэндон, герцог Саффолк.Далее следуют краткие главы на тему «Части речи, произнесенной в похвала мужчине »,« О речи, показывающей какой-то поступок. готово », пример эссе, восхваляющего Давида за убийство Голиафа, а затем глава о «исследовании обстоятельств». Затем он продолжает главы на тему «О демонстративной речи, где изложены вещи и одобренные вопросы «,» Места для подтверждения вещей — iiii «(вещи честные, прибыльные, простые в выполнении, трудно сделать), «Вот эти места логики» (определение, причины, части, следствия, смежные вещи, противоположное), а затем пример эссе во славу справедливости.]
Разговорная речь	Речь Совещательный. Обсуждающая речь — это средство, с помощью которого мы убеждаем или отговариваем, умолять или упрекать, увещевать или увещевать, хвалить или утешить любого мужчину. В этой речи мы не стремимся полностью хвалить никому, и пока не решал никаких спорных вопросов, но в целом компас этой причины — либо посоветовать ближнему то, что мы думать, что это необходимо для него, или же призвать его к тому безумию, которое сильно мешает его оценке.Например, если бы я посоветуйте моему другу путешествовать за море для знания языков и опыт работы в зарубежных странах, я мог бы прибегнуть к такой речи и найти материал, чтобы обильно подтвердить мою причину. И причины, которые Обычно для увеличения числа таких материалов используются следующие: Вещь честный. Сейф Прибыльный Легко Достаточно хорошо Жесткий Законно и соответствует Достойно похвалы Необходимо [Остальные в этой главе подробно рассматривается и объясняется каждая из тем для разработки аргументы, используемые в совещательной речи.Далее следует аналитический раздел, демонстрирующий, как построить речь, убеждая молодого человека изучать английское право, потому что такое изучение делает две вещи. Во-первых, продвигает добродетели благоразумия или мудрости (включая память, понимание и предвидение), справедливость (которая включает естественный закон, религиозную мораль и общепринятые практика), стойкость или мужественность и воздержание. А во-вторых, это выгодно. По сути, этот небольшой раздел включает в себя аннотацию комплексная система гуманистического нравственного богословия.Затем Уилсон долго пример совещательной речи, перевод «Послание, чтобы убедить женитьбу молодого джентльмена, придуманный Эразмом от имени его друг ». Затем следуйте нескольким главам о наставлениях и« увещеваниях », а также о похвалах и утешении включая длинное примерное письмо, которое Уилсон послал в утешение леди Брэндон, когда два ее сына, Генри и Чарльз, умерли «потливость».]
	О речи Судебный. Весь груз серьезных дел и серьезное испытание всех споры основываются только на суждениях. Следовательно, когда вопросы, касающиеся земли, имущества или жизни, или чего-либо подобного веса подвергаются сомнению, мы должны когда-либо прибегать к такому виду речи, и после того, как мы изучили наше дело по его местам, для приговора по закону.
Судебная речь	Oration Judicial, что это такое. Судебная речь — это серьезные дебаты на открытом собрании, дело перед судьей, с которого истец начинает его действия, и ответчик на это отвечает на его риск для всего, что возложено на него. [Следующие 15 главы объясняют как система логического суждения (что является искусством оценивая, выбирая и отвергая аргументы) и его систему конкретных техники для судебной медицины.Он также включает пример «Судебная речь, чтобы доказать с помощью предположений знание известного и чудовищное преступление, совершенное солдатом ». Он включает обычные наборы «мест», чтобы найти аргументы в защиту различных действий, и он завершает Книгу I рассмотрением способов использования признаний в качестве смягчающие аргументы.]

АРТ; За каждым штрихом, искусство красноречия

Запас афоризмов, идей и знаний ДЭВИДА ДАНЛОПА об искусстве примерно равен расходам, которые он берет с собой в поездку, чтобы рисовать пейзажи.

У него есть толстая связка щеток, которую он держит в полиэтиленовом пакете и носит в чемодане с колесами. Такие другие необходимые вещи, как доска, разделенная на квадраты для шести маленьких картин, он несет под мышками, а во многих карманах его рыбацкого жилета есть другие удобные инструменты.

Ближе к вечеру, в день, когда дождь чередовался с ярким солнечным светом, мистер Данлоп выбрал место на реке Мианус в Стэмфорде, чтобы продемонстрировать, как продвигается опытный художник-пленэр. Он расположился с видом на реку, делающую отчетливый изгиб, меандр.

«Меандр происходит из реки Меандр в Турции, которая соблазняет змеями», — сказал он. » Наши ландшафтные условности очень старые. Они восходят к древним временам: Эдемский сад, миф об Осирисе, Аркадия. Наши представления о цветовой гамме и дизайне восходят к Платону. Люди не знают, что используют эти идеи, но это встроенные конструкции, которые всегда скрыто присутствуют ».

Мистер Данлоп, 51 год, живет в Норуолке с 1979 года, говорит, что рисует каждый день. К живописи он пришел окольным путем, изучив философию и религию.По его словам, он родился в Сент-Луисе, недалеко от художественного музея.

С 1986 года он преподает в Школе искусств Сильвермайн в Новом Ханаане. Начиная с этого месяца, он ведет восьминедельный летний курс под названием «Как нарисовать действительно хороший пейзаж».

«Студенты будут исследуйте множество мест, от побережья до старых ферм », — сказал он. «Исследование сохраняет свежесть, но я говорю им это, когда они впервые попадают на место, чтобы расслабиться и послушать муз.Я слушаю муз целый день каждый день. Для меня смешивание красок расслабляет ».

Он выложил волнистые линии прозрачной масляной краски на своей палитре, только основные цвета. В тот день не должно было быть зеленого цвета, несмотря на то, что можно было бы предположить о сеансе рисования на открытом воздухе.

«Я говорю своим ученикам не увлекаться вопросами сходства», — сказал он. «Я цитирую философа искусства Эрнста Х. Гомбриха:« Это стихотворение, а не полицейский отчет ». Также здесь нет ни существительных, ни камней, ни деревьев.Я не рисую язык. Я хочу соблазнить зрителя, как сирены ».

Перед тем, как приступить к своему первому масляному наброску, мистер Данлоп надел пару прозрачных пластиковых хирургических перчаток. У него были на это причины: некоторые краски ядовиты, а перчатки снижают запрет на впитывание краски кожей. Кроме того, у него могут быть чистые руки, чтобы держать края только что нарисованной работы, не размазывая ее.

«Вы знаете, что рука была привязана к кисти только с конца 19 века», — сказал он.’Художники всегда защищали себя. Они использовали носовой платок или рукав ».

Всю сессию рисования, около полутора часов, он провел на коленях у выступа с неглубоким наклоном.

Только комментарий в конце сеанса — «Я должен был принести свои наколенники» — показал, что он находится в трудном положении.

Но для мистера Данлопа эта болезненность того стоила, потому что он ищет разные точки обзора.

«Не так давно я рисовал посреди этой реки, но тогда вода была не такой глубокой, как сейчас», — сказал он.» Я хочу нарисовать камень в реке. Наверное, это было бы слишком опасно. Обычно я не осознаю, что нахожусь в опасной ситуации, пока моя жена или кто-то не скажет мне об этом. Еще есть история о Коро в Риме 1820-х годов. Он просто поворачивал свой стул в другую сторону каждые две недели. он указывал на середину реки.

«Это очень направленно, — сказал он. «Это похоже на знак XIX века, когда рука показывает пальцем и говорит вам что-то купить».

Толстая кисть Суми была нанята, чтобы сделать первый масляный набросок на первом из квадратов. Примечательно, что этой же кистью можно было нанести не только темные цвета, но и голубой. «Различные части кисти имеют разные цвета, — сказал г-н Данлоп.

Казалось бы, неправдоподобный темно-пурпурный цвет, который использовался для листвы, оказался, чтобы описать ощущение полудня, полного теней.

На втором квадрате доски мистера Данлопа находился лист сусального золота.

«Это дает больше света, — сказал он. » Я выучил рецепт из «Справочника мастера» Ченнини, написанного в конце 14 века. Я всегда стараюсь не пропускать солнечный свет на свои картины, когда работаю. Он размывает цвет ».

Он знал, что приближается дождь, но хотел сделать акварельный набросок в манере Тернера. «Я имею в виду те акварели, которые богаты атмосферой и предлагают только тон и тему для дальнейшей проработки», — сказал он.