Антон Семенович Макаренко
МАКАРЕНКО Антон Семенович (1 (13) марта 1888 г., г. Белополье, ныне в Сумской обл. Украины, – 1 апреля 1939 г., Москва], педагог и русский писатель. По окончании Кременчугского городского училища и педагогических курсов при нем (1905) учительствовал в пос. Крюков и на ст. Долинская (1911–1914) на Украине. Окончив Полтавский учительский институт (1917), заведовал железнодорожным училищем в Крюкове и городским училищем в Полтаве. С 1920 г. руководил трудовой колонией для несовершеннолетних правонарушителей близ Полтавы, в 1928 г. переведенной в Куряж, под Харьков. С 1927 г. совмещал работу в колонии с организацией детской трудовой Коммуны имени Ф. Э. Дзержинского под Харьковом. С 1928 г. заведующий коммуной, с 1932 г. начальник педагогической части. В 1935 г. начальник, в 1937 г. – заместитель начальника отдела трудовых колоний НКВД УССР. Осенью 1936 г. возглавил колонию для несовершеннолетних № 5 в Броварах под Киевом.
Макаренко прошел сложный путь, наполненный стремлением создать нового совершенного человека, постоянным педагогическим трудом и полемикой с противниками его теории, верой в светлое будущее и разочарованиями. Обладая мышлением педагога-теоретика и экспериментаторским талантом, Макаренко всю свою научную деятельность связал с воспитательной практикой. Глубокое знание отечественного педагогического наследия и собственный педагогический опыт позволили ему уже в 20-е гг. подойти к разработке системы воспитания, которая, по его мысли, должна была отвечать задачам строительства нового общества. Он начинал работу в колонии в труднейших условиях хозяйственной разрухи, сознавая, что ему предстоит преодолеть дистанцию между идеалом человека коммунистического будущего и реальным бытием педагогически запущенных, социально и морально искалеченных детей – жертв войн и социальных потрясений.
Ядро учения Макаренко – теория воспитательного коллектива как формы педагогического процесса, в котором формируются присущие объединению людей нормы, стиль жизни и отношения. Он разработал вопросы строения и организации коллектива, методов воспитания в нем, взаимоотношений с личностью ребенка и связи с другими коллективами; методику организации трудового и эстетического воспитания, формирования сознательной дисциплины, создания воспитывающих традиций, которые он рассматривал в единстве с многосторонней жизнедеятельностью детей. Сведение творчества Макаренко к «педагогике для беспризорных» несправедливо, так как в коммуне воспитывались не только они, но и дети из вполне благополучных семей сотрудников коммуны. Опыт творческого развития юной личности по методике Макаренко принципиально важен для науки о воспитании.
Воспитательный коллектив является органичной частью общества и в специфической форме воспроизводит общественные отношения, активно включает в них детей. Социально значимая задача, стоящая перед коллективом, позволяет каждому его члену ощущать себя участником общего дела, пробуждает гражданские чувства. Макаренко наполнил понимание коллектива новыми элементами. Его организационно-педагогические находки – разновозрастные отряды, советы командиров, общее собрание, самоуправление – были привлекательны для воспитанников. Упреки в адрес Макаренко об отрицательном воздействии этих форм организации детей носят спорный характер. Осуществляемые творчески и неформально эти формы дают значительный воспитательный эффект (например, в коммунарской методике), тогда как их массовое, шаблонное повторение может действительно привести к негативным результатам, как это происходило во многих акциях пионерской организации. 
В отношениях с воспитанниками Макаренко опирался на принцип: «Как можно больше требований к человеку и как можно больше уважения к нему». Восприятие воспитателями детей как существ, нуждающихся в постоянном «укрощении», он называл «педагогическим пороком». В его трактовке, дети – прекрасные и живые жизни, поэтому нужно видеть в них товарищей и граждан, уважать их права и обязанности, в том числе право на радость и обязанность ответственности.
Эту диалектическую задачу Макаренко разрешал с помощью метода «перспективных линий» в детской жизни. Он показал, что воспитывать человека – значит воспитывать умение находить перспективные пути, на которых его ждет «завтрашняя радость». С изменением образа жизни коллектива, его развитием выдвигаются новые условия, близкие и дальние цели. Этот процесс создает новый уровень отношений и деятельности. На смену требованию педагога приходит общественная требовательность, которая затем перерастает в требование личности к себе самой. 
Теория педагогической логики – основа методики воспитательной работы с коллективом и личностью. Во всяком опыте Макаренко ценил не только его практический эффект, но и его «логическое торжество» – предвидение и реальную последовательность фактов, которые должны привести к ожидаемому результату. Он проанализировал три типа ошибок шаблонного педагогического мышления, с которыми сталкивался в практике: ошибки дедуктивного предсказания, этического фетишизма и уединенного средства. Он был убежден, что нельзя рассматривать любое средство вне системы. Поэтому считал, что детей, совершивших правонарушения, нельзя воспитывать без дисциплинарных воздействий (физические наказания он отрицал). Но наряду с дисциплинарным наказанием равноправным средством воспитания считал и поощрение.
д. В них он искал обобщающую идею, соединяющую организационные, технические и психологические аспекты каждой задачи в целостные звенья и включающую их в общую деятельность педагога и его воспитанников. Логика педагогического процесса, по Макаренко, должна быть до конца целесообразна, имея в виду не обычный житейский здравый смысл, а целесообразность, которую наука рассматривает как объективное явление, присущее самоуправляющимся системам. Макаренко свойственны иногда противоречия, когда в двух, казалось бы, одинаковых ситуациях он рекомендовал различные средства. Это объясняется тем, что в педагогическом процессе то или иное средство воздействия в зависимости от обстоятельств, времени и особенностей личности, коллектива, таланта воспитателя может применяться в большей или меньшей степени, вплоть до его полного отрицания. 
Семья как коллектив, поведение родителей в конечном счете определяют успех воспитания детей. Открытия Макаренко оказали существенное влияние на развитие смежных с педагогикой дисциплин, которые в 30-х гг. практически были запрещены, – социальную педагогику, педагогическую психологию и др. Особый вклад Макаренко внес в исправительно-трудовую педагогику. Его педагогический опыт позволили в короткий период наладить практическую работу трудовых колоний НКВД в масштабах Украины. Вопреки официальным требованиям усилить карательные функции перевоспитания, в колониях для несовершеннолетних были упразднены карцеры и внутренняя охрана, предприняты меры по организации трудового воспитания, укреплению кадров воспитателей, введению некоторых начал самоуправления. Он выступал против использования для детей элементов тюремного режима, принижения роли воспитательных методов, усиления производственного уклона. В Броварах он фактически повторил куряжский эксперимент, создав сплоченный коллектив.
Педагогический опыт Макаренко, его педагогические взгляды отражены в художественном творчестве.
Деятельность Колонии им. М. Горького описана в «Педагогической поэме» (ч. 1–3, 1933–1935), Коммуны им. Ф. Э. Дзержинского – в повести «Флаги на башнях» (1938). Воспитанию в семье посвящена «Книга для родителей» (1937, совместно с Г. С. Макаренко). При жизни Макаренко подвергался критике справа и слева. В 20-е гг. ему ставили в вину увлечение дореволюционной педагогикой, стремление к утверждению авторитаризма, дисциплины, наказаний. Он не был близок педагогам-гуманистам (П. П. Блонский, В. Н. Сорока-Росинский, С. Т. Шацкий и др.), которые одновременно с Макаренко искали пути воспитания нового человека, но не принимали революционной активности Макаренко, его увлечения коллективистскими формами, определенного равнодушия к широкой образованности и интеллигентности воспитанников и др. Все эти годы, вплоть до своей смерти, искания Макаренко поддерживал М. Горький, искренне веривший в успех Макаренко и защищавший его в трудные периоды жизни.
Деятельность Макаренко в Коммуне им. Ф. Э.
Дзержинского совпала с дискуссией в стране по основным проблемам педагогики (1928–1931). В 1928 г. он вступил в конфликт с НИИ педагогики Наркомпроса Украины, наиболее последовательно поддерживающим позицию директора Московского института методов школьной работы В. Н. Шульгина о классовом подходе к анализу педагогических влияний. Макаренко считал, что воспитательная работа требует конкретизации общих положений о классовой борьбе в воспитательном процессе, воспитание в классовом духе должно не сводиться к словесной обработке рассуждениями о классовом инстинкте и солидарности, а выражаться в организации деятельности детей в соответствии с идеалами рабочего класса. О практике Макаренко негативно высказывались Н. К. Крупская (выступление на 8-м съезде комсомола, 1928), А. В. Луначарский и др. В 30-е гг. Макаренко критиковали за отступление от партийных постановлений по школе и приверженность Декларации о единой трудовой школе (1918), за демократизм и внедрение самоуправления. К 1932 г.
он пришел к выводу, что труд, являясь нейтральным процессом, сам по себе, без нравственного воспитания, не может сформировать личность, соответствующую задачам социалистического общества. Это положение было воспринято как нарушение Макаренко основных принципов трудового воспитания в советской педагогике. Преследования критиков продолжились после публикации «Педагогической поэмы». В 1938 г. против него развернулась кампания по обвинению в намерении исказить революционную действительность, педагогическом непрофессионализме и некомпетентности, вреде его книг для социалистического воспитания.
После смерти Макаренко наибольший урон изучению его идей нанесла канонизация образа Макаренко в официальной педагогической теории в СССР, придание ему схоластических черт классика марксистской педагогики. На протяжении десятков лет в литературе и диссертациях по педагогике давался односторонний анализ, часто фальсифицирующий и искажающий подлинный смысл педагогического новаторства Макаренко.
Его эксперименты механически переносились в массовую практику советской школы, ПТУ и исправительно-трудовых учреждений. До середины 80-х гг. издания трудов Макаренко выходили с купюрами и значительными исправлениями, комментарии носили ярко выраженный идеологический характер. Значительную исследовательскую, текстологическую и публикаторскую работу провели сотрудники Марбургского университета (Германия), где с начала 60-х гг. действовала макаренковская лаборатория (основана С. Л. Фрёзе, его последователи – Г. Хиллиг, 3. Вайц и др.). Большинство советских педагогов до середины 80-х гг. были знакомы с деятельностью лаборатории лишь по материалам официальных изданий, усматривавших в творчестве немецких коллег антисоветскую пропаганду. После 1985 г. началось сотрудничество с зарубежными исследователями Макаренко. С середины 80-х гг. с открытием доступа к документам и архивам появилась возможность дать объективную оценку педагогическим начинаниям Макаренко, вновь повысился интерес к его воспитательной системе.
Однако современное макаренковедение переживает трудный период. В биографии и исследованиях опыта Макаренко присутствуют «белые пятна». Недостаточно известна деятельность Макаренко до 1920 г., в киевский период 1935–1937 гг., возникают вопросы о его контактах с органами НКВД и др. К творчеству Макаренко предъявляются обвинения в приверженности сталинизму, к олицетворению карательной педагогики, авторитарного воспитания. Макаренко считал, что методы воспитания относительно нейтральны к системе их породившей. Необходимо учитывать, что Макаренко работал в сложную эпоху, он был неординарной, сильной и творческой личностью, которой свойственны удачи, сомнения, ошибки. Сплавом личностных качеств одаренного от природы человека во многом объясняется его педагогическое мастерство. Главная заслуга Макаренко в том, что вопреки давлению педагогических чиновников, атмосфере культа личности и усилению авторитарных тенденций в жизни общества он боролся за утверждение гуманистической педагогики, сумев сохранить индивидуальность и передать последующим поколениям педагогов свой уникальный опыт.
Л. А. Левшин
Российская педагогическая энциклопедия : в 2 т. – М., 1993. — Т. 1 : А–М. – С. 536-538.
Сочинения А. С. Макаренко
Собрание сочинений : в 5-ти т. / А. С. Макаренко ; [под общ. ред. А. Тарновского]. – М. : Правда, 1971. – 5 т. – [371 М 151].
Собрание сочинений : в 4 т. / А. С. Макаренко. – М. : Правда, 1987. – 4 т. – (Библиотека «Огонек». Отечественная классика). – [84(2=Рус)7 2413181, 2403752, 2421057, 2421058 М 151].
Сочинения : в 7-ми т. / А. С. Макаренко ; ред. кол.: И. А. Каиров [и др.]. – [2-е изд.]. – М. : Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1957–1958. – 7 т. –[371 М 151].
Избранные педагогические сочинения : в 2-х т. / А. С. Макаренко ; [сост. Л. Ю. Гордин] ; ред. кол.: И. А. Каиров [и др.]. – [2-е изд.]. – М. : Педагогика, 1978. – 2 т. – (Педагогическая библиотека). – [371 М 151].
Избранные произведения : в 3-х т. / А. С. Макаренко ; ред. кол.
: Н. Д. Ярмаченко [и др.]. – Киев : Рад. шк., 1983–1984. – 3 т. – (Педагогическая библиотека). – [371 (т. 1), 74 2272110 (т. 2), 74.03 2308001 (т. 3) М 151].
Педагогические сочинения : в 8-ми т. / А. С. Макаренко ; редкол.: М. И. Кондаков [и др.]. – М. : Педагогика, 1983–1986. – 8 т. – [371 (т.1, 2), 74 2274982 (т. 3), 74 2300311 (т. 4), 74.03 2325615 (т. 5), 74.03 2314915 (т. 6), 74.03 2342762 (т. 7), 74.03 2364740 (т. 8) М 151].
Беседы с родителями / А. С. Макаренко. – Сталинград : Обл. кн.изд-во, 1947. – 108 с. – [371 М 151].
Воспитание в семье : (лекции для родителей) / А. С. Макаренко. – [Куйбышев] : Куйбышев. обл. изд-во, 1949. – 88 с. – (Библиотечка для родителей). – [371 М 151].
Воспитание в советской школе / А. С. Макаренко. – М. : Просвещение, 1966. – 255 с. – Библиогр.: с. 253–254. – [371 М 151].
Воспитание гражданина : [сборник] / А. С. Макаренко. – М. : Просвещение, 1988. – 301 с. – Библиогр.: с. 301–302. – (Библиотека учителя. Педагогические раздумья).
– [74.200.5 2482224 М 151].
Книга для родителей : к 100-летию со дня рождения А. С. Макаренко / А. С. Макаренко. – М. : Педагогика, 1988. – 304 с. – (Библиотека для родителей). – [74.9 2452375 М 151].
Коллектив и воспитание личности / А. С. Макаренко ; [сост. В. В. Кумарин]. – Челябинск : Юж.-Урал. кн. изд-во, 1988. – 261 с. – [74.2 2424804 М 151].
Лекции о воспитании детей / А. С. Макаренко. – Алма-Ата : Мектеп, 1988. – 91 с. – [74.9 2469989 М 151].
Макаренко : [Избр. произведения] / А. С. Макаренко ; [сост. и авт. предисл. В. М. Коротов] ; Моск. гор. пед. ун-т. – М. : ИД Ш. Амонашвили, 1999. – 220 с. – (Антология гуманной педагогики). – Библиогр.: с. 222. – [74.03 М 151].
Марш тридцатого года : кн. для учителя / А. С. Макаренко ; сост. и авт. коммент. В. Г. Бейлинсон. – 2-е изд., перераб. и доп. – М. : Просвещение, 1988. – 287 с. – [74.03 2436057 М 151].
Методика организации воспитательного процесса / А. С. Макаренко ; под ред. Г. С. Макаренко.
– М. : Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1950. – 108 с. –[371 М 151].
О воспитании : [сборник] / А. С. Макаренко ; [сост. В. С. Хелемендик]. – 2-е изд., перераб. и доп. – М. : Политиздат, 1990. – 414 с. – (Библиотечка семейного чтения). – Библиогр.: с. 407–410. – [74.2 2537484 М 151].
Педагогическая поэма / А. С. Макаренко. – Киев : Рад. шк., 1988. – 510 с. : ил. – [84(2=Рус)7 2436070 М 151].
Проблемы школьного советского воспитания / А. С. Макаренко ; сост. В. С. Аранский, А. И. Пискунов. – М. : Учпедгиз, 1963. – 140 с. – [371 М 151].
«Проектировать лучшее в человеке…» / А. С. Макаренко. – Минск : Университетское, 1989. – 415 с. – (Библиотечка серии «Университет – школе»). – Библиогр.: с. 400–416. – [74.00 2505033 М 151].
Теория и практика коммунистического воспитания / А. С. Макаренко ; сост. А. А. Фролов ; редкол.: М. В. Фоменко [и др.]. – Киев : Рад. шк., 1985. – 279 с. : ил. – [74.03 2330024 М 151].
Трудовое воспитание : [сборник] / А. С. Макаренко.
– Минск : Нар. асвета, 1977. – 256 с. : ил. – [371 М 151].
Флаги на башнях : повесть в 3 ч. / А. С. Макаренко. – М. : Высш. шк., 1986. – 429 с. – [84(2=Рус)7 2360112 М 151].
Школа жизни, труда, воспитания : учеб. кн. по истории, теории и практике воспитания. [В 2 ч.]. Ч. 1. Деловые и личные письма, статьи 1921–1928 гг. / А. С. Макаренко ; [сост. и коммент.: А. А. Фролов, Е. Ю. Илалтдинова] ; Нижегор. гос. пед. ун-т, Исслед. лаб. «Воспитат. педагогика А. С. Макаренко». – Н. Новгород : Волго-Вят. акад. гос. службы, 2007. – 360 с. – [74.03 с3343841 М 151].
Школа жизни, труда, воспитания : учеб. кн. по истории, теории и практике воспитания. [В 2 ч.]. Ч. 2. Письма, разработки, книги-очерки, статьи 1928–1932 гг. / А. С. Макаренко ; [сост. и коммент.: А. А. Фролов, Е. Ю. Илалтдинова] ; Нижегор. гос. пед. ун-т, Исслед. лаб. «Воспитат. педагогика А. С. Макаренко». – Н. Новгород : Волго-Вят. акад. гос. службы, 2008. – 408 с. – [74.03 с3340865 М 151].
Школа жизни, труда, воспитания : учеб.
кн. по истории, теории и практике воспитания. Ч. 3. Статьи, выступления, письма, материалы книги, пьесы, «Педагогическая поэма». 1932–1934 гг. / А. С. Макаренко ; [сост. и коммент. А. А. Фролова, Е. Ю. Илалтдиновой] ; Нижегор. гос. пед. ун-т [и др.]. – Н. Новгород : Волго-Вят. акад. гос. службы, 2009. – 364 с. – Имен. указ.: с. 337–339. – [с3023974(д) М 151].
Литература об А. С. Макаренко
Братья Виталий и Антон Макаренко в 1920–1930-х гг. : [о франкояз. публ. А. С. Макаренко и его переписке с братом-эмигрантом] / Г. Хиллиг // Педагогика. – 2006. – № 9. – С. 78–85. – Библиогр.: с. 84–85.
В XXI век – с Макаренко : юбилейн. сб. ст. / под ред. В. П. Симонова ; Междунар. пед. акад., Моск. гос. обл. ун-т, Фак. повышения квалификации. – М. : МПА, 2003. – 41 с. – [74.20 3303499 В 11].
Взаимодействие гражданского и трудового воспитания в педагогике А. С. Макаренко / С. Невская // Нар. образование. – 2006. – № 6. – С. 172–178.
Взгляды А.
С. Макаренко на профилактику безнадзорности и беспризорности / С. Г. Баюрова, Е. А. Чеботарева // Социальная педагогика: теория, практика, перспективы : материалы Всерос. макаренков. соц.-пед. чтений, 27–28 марта 2008 г. : [в 2 ч.]. – М., 2008. – Ч. 1. – С. 140-144. – [74.6 3352931 С 692].
Вклад А. С. Макаренко в педагогическую науку / И. Гликман // Нар. образование. – 2008. – № 6. – С. 237–244.
Воспоминания о Макаренко : сб. материалов. – Л. : Лениздат, 1960. – 437 с. ил. – [371 В 774].
Идеи А. С. Макаренко в современной школе / [Э. С. Кузнецова и др.]. – Воронеж : Изд-во Воронеж. ун-та, 1976. – 183 с. – [371 И 291].
Две личности – две парадигмы воспитания : [о соврем. восприятии пед. наследия А. С. Макаренко и В. А. Сухомлинского] / В. М. Галузяк, Н. И. Сметанский // Педагогика. – 2002. – № 3. – С. 83–87.
Догмы и новые ракурсы изучения наследия А. С. Макаренко / А. А. Фролов, Е. Ю. Илатдинова // Педагогика. – 2009. – № 5. – С. 80–88. – Библиогр.: с.
88.
Живая педагогика Макаренко : к 120-летию со дня рождения А. С. Макаренко / И. З. Гликман // Инновации в образовании. – 2008. – № 3. – С. 125–139. – Библиогр.: с. 139.
Идеи социального менеджмента в теории и практике А. С. Макаренко : [орг. пед. процесса в системе А. С. Макаренко и ее новатор. характер] / Н. Санникова // Нар. образование. – 2006. – № 6. – С. 155–161 ; Соц. педагогика. – 2006. – № 2. – С. 39–46 : схемы. – Библиогр. в подстроч. примеч.
Интерес к наследию А. С. Макаренко в отечественном общественно-педагогическом движении / Р. Соколов // Нар. образование. – 2003. – № 5. – С. 159–169.
Использование системы А. С. Макаренко в деятельности ВТК [воспитательно-трудовой колонии] : учеб. пособие / Е. М. Данилин. – М. : ВНИИ МВД СССР, 1991. – 45 с. – [67.628.41 2649395 Д 182].
Использовать педагогическое наследие А. С. Макаренко в пенитенциарной практике / Е. Багреева, Е. Данилин // Преступление и наказание. – 2007. – № 5. – С. 20–23.
Исторические предпосылки педагогической концепции А.
С. Макаренко / Г. Н. Козлова // Объед. науч. журн. – 2005. – № 3. – С. 45–52.
Итальянское макаренковедение вчера и сегодня / Э. Меттини // Нар. образование. – 2006. – № 6. – С. 190–193.
Классик мировой педагогики : [А. С. Макаренко] / И. З. Гликман // Педагогика. – 2008. – № 5. – С. 64–70. – Библиогр.: с. 70.
Клубные занятия и игры в практике А. С. Макаренко / В. Н. Терский. – Изд. 2-е, испр. и доп. – М. : Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1961. – 152 с. : ил. – [379 Т 356].
Коллектив как культурно-воспитательная среда личности (на материале педагогического опыта А. С. Макаренко) / И. А. Зайцева // Изв. Юж. Федер. ун-та. Сер. Пед. науки. – 2008. – № 12. – С. 36–43.
Колония им. М. Горького – творческая лаборатория Макаренко / Г. Хиллиг // Педагогика. – 2003. – № 8. – С. 78–87. – Библиогр.: с. 87.
Концепция воспитания А. С. Макаренко в свете современных научных знаний / Л. И. Гриценко // Педагогика. – 2006. – № 2. – С. 89–96.
Лаборатория и сцена воспитателя А.
С. Макаренко / Г. Хиллиг // Нар. образование. – 2003. – № 2. – С. 175–182.
Антон Макаренко : [совет. педагог и его пед. наследие] / М. Виноградова, И. Яценко // Альтернативы. – 1997. – № 2. – С. 171–189.
А. С. Макаренко : указ. тр. и лит. о жизни и деятельности : к 100-летию со дня рождения / АПН СССР ; Гос. науч.-пед. б-ка им. К. Д. Ушинского. – М. : Педагогика, 1988. – 55 с. – [91.9:74.03 2418038 М 151].
А. С. Макаренко в СССР, России и мире: историография освоения и разработки его наследия : (1939–2005 гг., крит. анализ) / А. А. Фролов ; Нижегор. гос. пед. ун-т, Исслед. лаб. «Воспитат. педагогика А. С. Макаренко». – Н. Новгород : Изд-во Волго-Вят. акад. гос. службы, 2006. – 416 с. – [74.03 с3309822 Ф 912].
А. С. Макаренко и Болшевская коммуна / Г. Хиллиг // Педагогика. – 2001. – № 3. – С. 59–66.
Макаренко и власть / Г. Хиллиг // Педагогика. – 2002. – № 8. – С. 66–79.
А. С. Макаренко и педагогика его времени : (в помощь изучающим проблемы коммунист.
воспитания) : к 100-летию со дня рождения / А. А. Фролов ; Пед. о-во РСФСР, Горьков. обл. отд-ние. – Горький : Упрполиграфиздат, 1988. – 75 с. : ил. – Библиогр.: с. 57–61. – [74.03 2508605 Ф 912].
А. С. Макаренко и реформа школы / В. В. Кумарин ; Пед. о-во РСФСР, Челяб. обл. отд-ние. – Челябинск : [б. и.], 1987. – 59 с. – Библиогр.: с. 58–59. – [74.03 2401191 К 908].
А. С. Макаренко и современная школа / В. В. Кумарин // Шк. технологии. – 1998. – № 5. – С. 4–24.
А. С. Макаренко (к 115-летию со дня рождения) : [о пед. деятельности и судьбе пед. наследия А. С. Макаренко] / Г. М. Коджаспирова // Вестн. Моск. гор. пед. ун-та. – 2004. – № 1. – С. 60–69. – Библиогр.: с. 68–69.
А. С. Макаренко – классик мировой педагогики / И. З. Гликман // Право и образование. – 2008. – № 12. – С. 31–41. – Библиогр.: с. 40.
Макаренко, которого мы никогда не знали : к 115-летию со дня рождения великого педагога ХХ века / В. Кумарин // Соц. педагогика. – 2003. – № 1. – С. 13–26 ; № 2.
– С. 15–25 ; № 3. – С. 17–24.
Антон Макаренко – Магеллан педагогики / Ю. Чапала // Нар. образование. – 2006. – № 6. – С. 184–187.
А. С. Макаренко о педагогическом взаимодействии семьи и школы / С. С. Невская // Педагогика. – 2003. – № 9. – С. 90–94.
А. С. Макаренко о формировании и развитии воспитательного коллектива / Л. В. Мардахаев // Социальная педагогика: теория, практика, перспективы : материалы Всерос. макаренков. соц.-пед. чтений, 27–28 марта 2008 г. : [в 2 ч.]. – М., 2008. – Ч. 1. – С. 12–26. – [74.6 3352931 С 692].
А. С. Макаренко: основы педагогической системы : (в помощь изучающим проблемы коммунист. воспитания) : к 100-летию со дня рождения / А. А. Фролов ; Пед. о-во РСФСР, Горьков. обл. отд-ние. – Горький : Упрполиграфиздат, 1990. – 114 с. : ил. – Библиогр.: с. 111–115. – [74.03 2587329 Ф 912].
А. С. Макаренко: педагогика, устремленная в будущее / Л. И. Гриценко // Педагогика. – 2003. – № 2. – С. 63–66.
А. С. Макаренко сегодня: новые материалы, исследования, опыт : [сборник] / Нижегор.
гос. пед. ин-т им. М. Горького [и др. ; сост. А. А. Фролов]. – Нижний Новгород : РИО, 1992. – 207 с. – [74.03 2648331 М 151].
Миф «Педагогической поэмы» : [полем. заметки о пед. деятельности А. С. Макаренко] / В. А. Возчиков // О-во. Среда. Развитие. – 2008. – № 4. – С. 87–100.
На путях к Академическому изданию собрания трудов А. С. Макаренко / Г. Хиллиг // Педагогика. – 2008. – № 2. – С. 125.
На разных берегах : [воспоминания брата А. С. Макаренко, офицера цар. армии, эмигранта] / В. С. Макаренко // Нар. образование. – 2003. – № 5. – С. 170–176.
На разных берегах… : о том, как братья Макаренко в 1930 годах пытались восстановить контакт друг с другом / Г. Хиллиг // Нар. образование. – 2006. – № 6. – С. 194–200.
Наследие А. С. Макаренко / А. Фролов // Нар. образование. – 2003. – № 2. – С. 168–174.
Наследие Макаренко: о чем спорят его противники и сторонники? / И. З. Гликман // Директор шк. – 2008. – № 5. – С. 83–86.
Наследие А. С. Макаренко: современные подходы / А.
Беляев // Воспитат. работа в шк. – 2004. – № 5. – С. 33–36.
Непреходящее в педагогическом наследии А. С. Макаренко (взгляд из США) / М. Ю. Красовицкий // Педагогика. – 2001. – № 1. – С. 67–76.
Нет, не затоптать тебя, великий подвижник! : [о жизни и деятельности А. С. Макаренко] / П. В. Горностаев // Открытая шк. – 1998. – № 4. – С. 34–37.
Нужно ли учиться у А. Макаренко созданию общешкольных коллективов? / Я. Н. Левин // Педагогика. – 2004. – № 1. – С. 84–88. – Библиогр.: с. 88.
О сущности педагогики (на примере опыта и теоретических открытий А. С. Макаренко) / В. И. Слуцкий // Образование и о-во. – 2007. – № 4. – С. 70–75.
Опыт работы А. С. Макаренко с беспризорниками : [к 115-летию со дня рождения педагога] / Л. И. Гриценко // Учеб. год. – 2003. – № 2. – С. 21–32.
Опыт трудового воспитания А. С. Макаренко в теории и практике отечественной педагогики 50–60-х гг. : автореф. дис. … канд. пед. наук : 13.00.01 / Т. В. Симатова ; [Липец. гос. ун-т ; Елец.
гос. ун-т им. И. А. Бунина]. – Липецк, 2001. – 17 с. – [74.03 19324 АР].
Основы личностно-социальной концепции воспитания А. С. Макаренко / Л. И. Гриценко // Учеб. год. – 2005. – № 2. – С. 18–31.
Педагогика и жизнь: творческий метод А. С. Макаренко / А. А. Фролов // Образование и наука : Изв. Урал. отд. Рос. акад. наук. – 2001. – № 4. – С. 173–187.
Педагогика А. С. Макаренко: какой она видится в конце ХХ столетия / М. Ю. Красовицкий // Педагогика. – 1996. – № 1. – С. 61–68.
Педагогика А. С. Макаренко – социально-педагогическое открытие ХХ века / В. Слободчиков // Нар. образование. – 2006. – № 6. – С. 149–154.
Педагогика развитого тоталитаризма. Триумф и трагедия Макаренко / А. Ермолин // Нар. образование. – 2005. – № 2. – С. 152–163.
Педагогика семейного воспитания в наследии А. С. Макаренко / Л. А. Сарапкина // Социальная педагогика: теория, практика, перспективы : материалы Всерос. макаренков. соц.-пед. чтений, 27–28 марта 2008 г. : [в 2 ч.].
– М., 2008. – Ч. 1. – С. 130–135. – [74.6 3352931 С 692].
Педагогическая деятельность и творческое наследие А. С. Макаренко : кн. для учителя / Н. Д. Ярмаченко. – Киев : Рад. шк., 1989. – 189 с. – (Педагогическая библиотека). – [74.03 2544538 Я 753].
Педагогическая система хозяйства А. С. Макаренко: «Параллельность производственного труда и воспитания» : [о производств. труде как воспитат. средстве, и о нейтральности трудового процесса по А. С. Макаренко] / А. Фролов // Нар. образование. – 2006. – № 6. – С. 145–148.
Педагогические идеи А. С. Макаренко / Г. Е. Журавский ; под ред. Ш. И. Ганелина. – М. : Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1963. – 328 с. – [371 Ж 912].
Педагогические идеи А. С. Макаренко за рубежом / Л. И. Гриценко // Педагогика. – 2004. – № 7. – С. 76–85.
Педагогические идеи С. Т. Шацкого, А. С. Макаренко и В. А. Сухомлинского в современном пространстве педагогических исследований / Т. А. Яркова // Вестн. развития науки и образования. – 2008.
– № 5. – С. 101–106. – Библиогр.: с. 106.
Педагогический опыт А. С. Макаренко / И. Ф. Козлов. – М. : [б. и.], 1987. – 158 с. – [74.03 2414207 К 592].
Педагогическое наследие А. С. Макаренко и современная школа: опыт и проблемы : [сб. ст.] / Тирасп. гос. пед. ин-т им. Т. Г. Шевченко. – Кишинев : Штиница, 1987. – 175 с. – [74.03 2413970 М 151].
Педагогическо-мемориальный музей А. С. Макаренко : путеводитель. – Харьков : Прапор, 1977. – 29 с. : ил. – [371 П 24].
Пионеры макаренковедения : [сб. науч.-биогр. ст.] / АПН СССР, НИИ теории и методов воспитания. – М. : НИИТИМВ, 1991. – 193 с. – [74.03 2618892 П 327].
Предупреждение экстремизма в подростковой среде средствами воспитательной педагогики А. С. Макаренко / В. Морозов // Воспитат. работа в шк. – 2005. – № 4. – С. 85–90 ; № 5. – С. 93–100.
Прежде всего – «активное отношение к собственной личности» : [новое в изучении пед. взглядов А. С. Макаренко] / А. Фролов // Воспитание школьников. – 2003.
– № 3. – С. 2–4.
Пространство и время в воспитании и педагогике : [размышления об открытых Макаренко закономерностях, о диалект. единстве воспитания и обучения] / А. Фролов // Нар. образование. – 2003. – № 5. – С. 186–189.
Раннесоветский педагогический авангард: педагогические системы А. С. Макаренко и С. Т. Шацкого в западных трактовках / Н. Белканов // Нар. образование. – 2003. – № 5. – С. 206–214.
Сельскохозяйственный труд в колонии имени Максима Горького : [воспоминания зав. пр-вом в колонии им. М. Горького] / Н. Фере // Нар. образование. – 2003. – № 3. – С. 164–170.
Система трудового воспитания в опыте и воззрениях А. С. Макаренко / Л. Ю. Гордина // Шк. и пр-во. – 1998. – № 6. – С. 63–68.
Социальная педагогика А. С. Макаренко / В. Бейлинсон // Соц. педагогика. – 2005. – № 4. – С. 57–60.
Социальное воспитание и наследие А. С. Макаренко / А. А. Фролов // Педагогика. – 2002. – № 6. – C. 71–77.
Сочетание коллективного и индивидуального в воспитательной методике А.
С. Макаренко / В. Морозов // Воспитание школьников. – 2005. – № 7. – С. 52–59.
Сравнительный анализ форм и методов работы с беспризорными детьми А. С. Макаренко и В. Н. Сороки-Росинского / Т. А. Антонова // Аспирант и соискатель. – 2008. – № 3. – С. 48–52. – Библиогр.: с. 51–52.
Сущность и пределы социально-личностной педагогики А. С. Макаренко / М. Богуславский // Нар. образование. – 2008. – № 6. – С. 231–236.
Теория коллектива в трудах А. С. Макаренко / В. В. Кумарин. – Киев : Вища шк., 1979. – 121 с. – (Профтехобразование. Учебно-методическая литература). – [371 К 908].
Трудкоммуна. Фабрика автоматической дисциплины : [о Харьков. дет. трудовой коммуне им. Ф. Э. Дзержинского и принципах орг. микросоциума, применявшихся в ней А. С. Макаренко] / С. А. Королев // Филос. науки. – 2003. – № 1. – С. 62–79.
Устарел ли Макаренко? Что такое «новое», а что – «старое»? / В. Кумарин // Нар. образование. – 2005. – № 2. – С. 155–162.
Философская антропология и ее понимание А.
С. Макаренко / В. И. Слуцкий // Образование и о-во. – 2004. – № 1. – С. 56–60.
Философско-антропологические идеи воспитания в педагогике А. С. Макаренко: теоретические истоки и влияния / Г. А. Гасымова // Изв. Урал. гос. ун-та. Сер. 3, Обществ. науки. – 2007. – № 48. – С. 224–232.
«Чекист» и «враг народа» А. С. Макаренко : [июнь – окт. 1936 г.] / Г. Хиллинг // Педагогика. – 2001. – № 8. – С. 73–80.
Человек как фундаментальная ценность педагогической системы А. С. Макаренко / Л. И. Гриценков // Образование и наука : Изв. Урал. отд. Рос. акад. наук. – 2004. – № 4. – С. 15–27.
Школа учебы и школа жизни : [педагогика А. С. Макаренко] / А. Фролов // Воспитание школьников. – 2003. – № 8. – С. 8–10.
Научное наследие — Электронная библиотека ГНПБУ
1 (13) марта 1888, Белополье Сумского у. Харьковской губ. — 1 апреля 1939, ст. Голицыно Белорусско-Балтийской ж/д Московской обл.
Российский и советский педагог, писатель
Родился в семье рабочего железнодорожных мастерских.
Окончил городское училище Кременчуга (1904), затем годичные учительские курсы при нём. Был учителем русского языка, рисования и черчения железнодорожных училищ пос. Крюкова (1905—1911) и на ст. Долинская (1911—1914) на Украине; принимал участие в организации съезда учителей Южных железных дорог (1905). В 1914—1917 учился в Полтавском учительском институте (в 1916—1917 в армии, демобилизован из-за плохого зрения), по окончании которого заведовал железнодорожным училищем Крюкова (1917—1919) и городским училищем в Полтаве (1919—1920), одновременно был членом губернского правления Союза работников просвещения Полтавы.
С 1920 по 1928 руководил трудовой колонией для несовершеннолетних правонарушителей близ Полтавы, в 1926 переведённой в Куряж, под Харьковом (с 1921 колония им. М. Горького, с которым с 1925 состоял в переписке). В 1922 краткое время учился в Центральном институте организаторов народного просвещения Наркомпроса, вынужден был оставить учёбу из-за сложности её совмещения с работой в колонии.
Одновременно в 1927—1935 по приглашению ГПУ УССР работал в детской трудовой Коммуне им. Ф. Э. Дзержинского под Харьковом (с 1928 заведующий коммуной, с 1932 начальник педагогической части). В 1935 начальник, в 1937 заместитель начальника Отдела трудовых колоний НКВД УССР. Осенью 1936 возглавил колонию для несовершеннолетних № 5 в Броварах под Киевом. В 1937 переехал в Москву, посвятил себя литературной и общественно-педагогической деятельности.
Член Союза советских писателей СССР (1934). Похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище.
Создал систему воспитания, которую рассматривал как отвечающую задачам строительства нового общества. Ядро учения — теория воспитательного коллектива как формы педагогического процесса, в котором формируются присущие объединению людей нормы, стиль жизни и отношения. Разработал вопросы строения и организации коллектива, методов воспитания в нём, взаимоотношений коллектива с личностью и связи с другими коллективами; методику организации трудового и эстетического воспитания, формирования сознательной дисциплины, создания воспитывающих традиций, которые рассматривал в единстве с многосторонней жизнедеятельностью детей.
Установил, что именно разрыв социальных связей наносит взрослеющему человеку вред, а их восстановление выправляет его развитие; суть воспитания состоит в завязывании и укреплении правильных отношений между подрастающим человеком и обществом, создании благоприятного морального климата. Считал, что воспитательный коллектив является органичной частью общества и в специфической форме воспроизводит общественные отношения, активно включает в них детей, а социально значимая задача, стоящая перед коллективом, позволяет каждому его члену ощущать себя участником общего дела, пробуждает гражданские чувства. Требуя концентрации сил педагогов на задачах формирования «воспитательного коллектива», подчёркивал необходимость одновременного внимания к формированию каждой личности в отдельности, воспитательного воздействия на неё через коллектив («педагогика параллельного действия») и непосредственно педагогом. Сущность педагогического опыта определял принципом «как можно больше требования к человеку и как можно больше уважения к нему».
Деятельность Макаренко оказала существенное влияние на развитие смежных с педагогикой дисциплин, которые в 1930-х гг. практически были запрещены, — социальную педагогику, педагогическую психологию и др. Особый вклад внёс в исправительно-трудовую педагогику — педагогический опыт позволил в короткий период наладить практическую работу трудовых колоний НКВД в масштабах Украины. Вопреки официальным требованиям усилить карательные функции перевоспитания в колониях для несовершеннолетних были упразднены карцеры и внутренняя охрана, предприняты действия по организации трудового воспитания, укреплены кадры воспитателей, введены некоторые начала самоуправления. Выступал против использования в детских колониях элементов тюремного режима, принижения роли воспитательных методов, усиления производственного уклона.
Развивал теорию семейного воспитания, был зачинателем массовой пропаганды педагогически обоснованных принципов воспитания в семье. Утверждал, что воспитать ребёнка правильно и нормально гораздо легче, чем перевоспитать его.
Педагогический опыт и взгляды Макаренко отражены в художественном творчестве. В литературных произведениях («Педагогическая поэма», «Марш 30-го года», «Флаги на башнях»), художественно-теоретической «Книге для родителей», в публицистических статьях проследил процесс воспитания нового человека в трудовом коллективе, развитие новых норм поведения, процесс накопления нового морального опыта и привычек.
В 1920—1930-е гг. некоторые аспекты деятельности Макаренко подверглись критике со стороны официальной педагогики (обвинение в педагогическом непрофессионализме и некомпетентности, нарушении принципов трудового воспитания, введении самоуправления и др.). В то же время в официальной педагогической теории СССР образ Макаренко был канонизирован с приданием ему схоластических черт классика марксистской педагогики; в научной литературе его творчество представлялось односторонне, эксперименты механически переносились в практику массовой советской школы, ПТУ и исправительно-трудовых учреждений, а издания трудов выходили с купюрами и значительными исправлениями, комментарии к ним носили ярко выраженный идеологический характер.
Основные труды
• Проблемы школьного советского воспитания. М., 1949.
• Собрание сочинений. Т. 1—7. М., 1959—1960.
• Педагогические сочинения. Т. 1. М., 1983.
• Педагогические сочинения. Т. 2. М., 1983.
• Педагогические сочинения. Т. 3. М., 1984.
• Педагогические сочинения. Т. 4. М., 1984.
• Педагогические сочинения. Т. 5. М., 1985.
• Педагогические сочинения. Т. 6. М., 1985.
• Педагогические сочинения. Т. 7. М., 1986.
• Педагогические сочинения. Т. 8. М., 1986.
Библиография
▫ А. С. Макаренко. Указатель трудов и литературы о жизни и деятельности. М., 1988.
Литература
◦ Воспоминания о Макаренко. Л., 1960.
◦ Жураковский Г. Е. Педагогические идеи А. С. Макаренко. М., 1963.
◦ Павлова М. П. Педагогическая система А. С. Макаренко и современность. М., 1980.
◦ Патаки Ф., Хиллиг Г. Самоутверждение или конформизм? К вопросу идейно-политического становления А. С. Макаренко. Марбург, 1987.
◦ Ермолин А. Педагогика развитого тоталитаризма. Триумф и трагедия Макаренко // Народное образование. 2005. № 2.
◦ Багреева Е. Г. Возвращение к Макаренко. М., 2006.
◦ Гриценко Л. И. Концепция воспитания А. С. Макаренко в свете современных научных знаний // Педагогика. 2006. № 2.
◦ Фролов А. А. А. С. Макаренко в СССР, России и мире: историография освоения и разработки его наследия (1939—2005 гг., критический анализ). Н. Новгород, 2006.
◦ Богуславский М. В. Сущность и пределы социально-личностной педагогики А.
С. Макаренко // Народное образование. 2008. № 6.
◦ Гликман И. Е. Вклад А. С. Макаренко в педагогическую науку // Народное образование. 2008. № 6.
◦ Гликман И. Е. Классик мировой педагогики // Педагогика. 2008. № 5.
◦ Илалтдинова Е. Ю. «Официальная педагогика» и общественно-педагогическая инициатива в истории освоения и разработки наследия А. С. Макаренко. Н. Новгород, 2010.
Архивы
≡ Коллекция документов о жизни и деятельности А.С. Макаренко, собранная Е.С. Долгиным. Научный архив РАО, ф. 131, 1911—1978 гг.
≡ Российский гос. архив литературы и искусства. Личный фонд А.С. Макаренко, ф. 332, 113 ед. хр., 1882—1962 гг.
Ссылки
► Педагогический музей А. С. Макаренко.
Макаренко: очень краткое введение / Newtonew: новости сетевого образования
Любовь — основа любого воспитательного процесса, и вырастить счастливого человека без неё невозможно.
Эта мысль советского педагога-новатора и писателя Антона Семёновича Макаренко выглядит очевидной, но не кажется понятной. Постараемся объяснить, что за любовь имел в виду Антон Семёнович, и раскрасим материал несколькими фактами.
За свои 50 лет Антон Семёнович успел очень много. Недаром ЮНЕСКО в 1988 г. включило его в список педагогов, определивших развитие своей науки в XX веке, наряду с итальянкой Марией Монтесорри, американцем Джоном Дьюи и немцем Георгом Кершентейнером.
4 биографических факта:
- Написал первый рассказ в 1914 году и отправил его Максиму Горькому, но тот признал его неудачным. Однако переписка между ними возобновилась в 1925 году и продлилась ещё 10 лет.
- Первым местом обучения Антона Семёновича стало железнодорожное училище;
- Защитил диплом «Кризис современной педагогики» в Полтавском учительском институте;
- Помимо работ по педагогике писал пьесы и киносценарии.
Ценности
Почему к работам Антона Семёновича обращаются вновь и вновь, спустя десятилетия? Что ему удалось совершить?
То же, что и любому талантливому человеку: переосмыслить то, что было сделано до него и выработать собственные принципы.
Педагогическая система Макаренко основана на идее коллектива, в котором успешно сосуществуют учителя и ученики. Грамотному руководителю удаётся управлять ими так, чтобы все работали с ощущением объединяющей цели, общих задач и принципов.
Воспитанник коммуны («коммунар») за работой.
Источник: antmakarenko.narod.ru
Индивидуализм, считал Макаренко, только мешает образовательному процессу. Тем не менее, наша цель — воспитание человека деятельного и самостоятельного. Для Макаренко было важно, чтобы у ребёнка были любимые предметы, увлечения и «посильный» уровень освоения тех дисциплин, к которым у него нет способностей или стремления.
Вы можете быть с ними сухи до последней степени, требовательны до придирчивости, вы можете не замечать их… но если вы блещете работой, знанием, удачей, то спокойно не оглядывайтесь: они на вашей стороне.
А. С. Макаренко
Антон Семёнович видел в каждом ребёнке положительное, большие возможности и творческое начало, которое при правильном воспитании всегда возьмёт верх.
Разнообразные занятия, активное трудовое воспитание и формирование не принудительной, а сознательной дисциплины стояли в основе его методики. И ему, в отличие от многих, удалось не только разработать собственную теорию, но и проверить её на практике.
Коммуны
Количество беспризорников в 20-е гг. XX века было огромно, а методов работы с ними не было. Педагогические коммуны стали решением.
Первая из них была создана в 1921 году недалеко от Полтавы на базе трудовой колонии и получила своё название в честь Максима Горького, который активно участвовал в борьбе с детской беспризорностью. Дети, разделённые на отряды по 7-15 человек, имели самоуправление, выборные должности и даже хорошо налаженное производство, которое позволяло коммуне не только обеспечивать себя, но и отдавать деньги в бюджет государства.
Воспитанники коммуны имени Дзержинского. На столе – выпущенная ими продукция: электродрели «ФД-1».
Источник: forbes.net.ua
Любая деятельность детей оказывалась полезной и осмысленной.
Он разработал «метод перспективных линий», который предполагал, что перед человеком ставится цепочка последовательных конкретных целей.
Через воспитательные учреждения Макаренко на Украине прошли многие «неблагополучные» дети и малолетние преступники.
За системой Макаренко стоял дух коллективизма, строгая дисциплина и постоянная занятность. Перед педагогом стояла цель именно воспитывать, а не образовывать. В одной из лекций он рассказывал: «Лично мне на практике пришлось воспитательную цель иметь как главную: поскольку мне в течение 16 лет поручалось перевоспитание так называемых правонарушителей, передо мной ставилась прежде всего задача — воспитать переделать характер».
5 высказываний Макаренко:
- Научить человека быть счастливым нельзя, но воспитать его так, чтобы он был счастливым, можно.
- Воспитывает всё: люди, вещи, явления, но прежде всего и дольше всего — люди. Из них на первом месте — родители и педагоги.
- Соединение огромного доверия с огромным требованием и есть стиль нашего воспитания.
- Если мало способностей, то требовать отличную учёбу не только бесполезно, но и преступно. Нельзя насильно заставить хорошо учиться. Это может привести к трагическим последствиям.
- Без искреннего, открытого, убеждённого, горячего и решительного требования нельзя начинать воспитание коллектива.
Первая коммуна просуществовала пять лет, а затем Макаренко принял решение перенести её под Харьков. Одной из причин стало то, что многие ребята хотели освоить рабочие специальности, а такой возможности не было. На новом же месте уже существовали оборудованные мастерские и электростанция. Вторая причина: растущее неприятие другими педагогами системы Макаренко и невозможность дальше возглавлять коммуну.
Казалось, что сохранить порядок и выстроенные отношения в новой коммуне уже не удастся: на момент переселения в колонии было уже 300 воспитанников. Но методика Макаренко сработала. Так называемый «метод взрыва», когда воспитанники включаются в работу сразу, без подготовки, отлично подействовал.
На безе мастерских этой коммуны, названной в честь Феликса Дзержинского, был создан завод ФЭД (что и расшифровывается как Феликс Эдмундович Дзержинский). На заводе в то время производились простейшие сверлильные машины и затем уже прославившиеся фотоаппараты.
Этой коммуной педагог руководил до 1935 года. Потом его перевели в Киев, а дальше в Москву, где он прожил до самой смерти.
Педагогика
Нельзя сказать, что Макаренко был сторонником гуманистической педагогики в её незамутнённом виде. Он не считал, что учитель должен быть мягким. Он не считал, что нужно избегать наказаний. В его книгах мы находим термин «требовательная любовь»: чем выше уважение к ребенку, тем выше к нему требования. При этом наказания не должны причинять моральные и физические страдания, но ребёнок должен чувствовать вину перед своими сверстниками, перед коллективом, который в его жизни занимает центральное место.
Если с человека не потребовать многого, то от него и не получишь многого.
А. С. Макаренко
- В 1955 году снят фильм «Педагогическая поэма» по главной книге Макаренко;
- В 1959 году Михаил Козаков и Анатолий Мариенгоф написали пьесу «Не пищать» о Макаренко и его коммуне;
- В Харькове стоит памятник Антону Семёновичу.
Художественный фильм «Педагогическая поэма» (Киевская киностудия художественных фильмов, 1955 г.)
Макаренко интересовала не только теория воспитания и организация этого процесса, но и личность учителя. Он утверждал, что педагог должен быть человеком всесторонне развитым, являясь ключевой фигурой в образовательном процессе. По мысли Антона Семёновича, работа педагога требует от учителя «не только наибольшего напряжения, но и больших сил, больших способностей».
Макаренко всегда указывал, что первичный «коллектив» — это семья.
И родители влияют на ребёнка не через слова, а через поступки, собственное отношение к жизни и к делу.
Советская критика
Интересно, что система воспитания Макаренко, на первый взгляд, пропитанная советскими ценностями, критиковалась в СССР достаточно сильно. Самые известные произведения Макаренко о практической работе в колониях «Педагогическая поэма» и «Флаги на башнях» признавались «фантастическими», не соответствующими действительности, выходили с большими цензурными ограничениями.
Для многих его последователей приверженность новой системе имела драматические последствия. Некоторые из них, например, воспитанник и сподвижник Макаренко Семён Калабалин попал под арест по ложному доносу в 1938 году, когда начался Большой террор.
Между строк:
Воспитательным опытом Макаренко и Калабалина, а также судьбами воспитанников занималась Фрида Вигдорова, которая смогла задокументировать легендарный судебный процесс над Иосифом Бродским.
В отличие от многих коллег, Макаренко жёстко разделял процесс воспитания и обучения, считая, что методы должны для них выбираться разные.
«Словесное» воспитание и чтение, считал он, не так хорошо работает, как коллективная работа и показательный пример. К тому же педагог отдавал предпочтения разновозрастным группам детей, а не классам.
Кроме того, по Макаренко, обязательным было соблюдать дисциплину, но стремиться к идеальной учёбе — нет.
К тому же в СССР не принято было использовать метод «педагогического риска», когда учитель идет на эксперимент, а не предпочитает позицию чеховского учителя «кабы чего не вышло».
Вопросов к системе, которая строилась на детском труде, было множество. Для одних он был слишком жёстким, другие не верили в силу самоуправления, предпочитая строгий контроль. Ведь самоуправление — это элемент демократии, которая в советском обществе воспринималась как нарушение субординации.
Ни в коем случае режим не должен скрепляться строевой муштровкой. Шеренги, команда, военная субординация, маршировка по зданию — всё это наименее полезные формы в трудовом детском и юношеском коллективе, и они не столько укрепляют коллектив, сколько утомляют ребят физически и психически.
А. С. Макаренко
Да и сам проект больше относился по своей сути к периоду НЭПа и не отвечал идее «всеобщей уравниловки». Многие исследователи отмечают, что такой эксперимент, как коммуна, был невозможен без поддержки некоторых партийных функционеров, в том числе главе НКВД Украины того времени Всевлода Балицкого.
В сегодняшнем мире представить себе коммуну со строгой дисциплиной, где дети занимаются «взрослым» трудом, невозможно. Это просто не отвечает запросу современного общества. Но, возможно, именно это смогло бы решить вопрос социализации «сложных» детей, если хотя бы частично применять его методы. А социальный эксперимент, который удалось провести педагогу, дал огромное количество материала для дальнейших исследований: недаром существует такая отрасль педагогической науки, как «макаренковедение», по которой защищают диссертации.
Полезные ссылки и публикации
Нашли опечатку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.
О ВЕЛИКОМ ПЕДАГОГЕ И ЕГО ИДЕЯХ (посвящается 120-летию А.
С. Макаренко) Текст научной статьи по специальности «Науки об образовании»
Проблема разработки типологической системы учебных ситуаций, задач и заданий по обучению школьников основам трудовой деятельности является одной из актуальных и до конца нерешенных в методике технологического образования школьников. На основе экспериментальных исследований коллективом ученых под руководством В.Д. Симоненко выяснилось, что отсутствие такой системы сегодня приводит к тому, что учитель на уроках технологии вынужден сам конструировать такие ситуации, задачи и задания. Однако они не всегда обеспечивают формирование целостных знаний и умений в области создания изделий.
The article outlines the essence and pedagogical technology of managing students’ cognitive activity with the help of the system of training situations and tasks which makes it possible for students to get knowledge on the basis of action-oriented approach. The authors suggest the typology of training situations and tasks used at the main stages of human transforming activity.
Ключевые слова: action-oriented approach, technology, training situation, training task.
Список литературы
1. Балл Г.А. Теория учебных задач: психологический аспект. М.: Педагогика, 1990. 184 с.
2. Гинецинский В.И. Основы теоретической педагогики. СПб., 1992.
3. Леонтьев А.Н. Речевая деятельность: Основы теории речевой деятельности / Под ред. А.А. Леонтьева. М.: Наука, 1974. С. 21-28.
4. Матяш Н.В. Психология проектной деятельности школьников в условиях технологического образования / Под ред. В.В. Рубцова. Мозырь: РМФ Белый ветер, 2000. 286 с.
5. Огерчук Л.Ю. Изучение «Технологии» как средство развития логического мышления младших школьников.
Дисс. … канд. пед. наук. М., 1998. 190 с.
6. Пономарев Я.А. Психология творческого мышления. М.: АПН РСФСР, 1960.
111с.
7. Фридман Л.М. Логико-психологический анализ школьных учебных задач. М.: Педагогика, 1977. 208 с.
8. Хохлова М.В. Формирование опыта субъекта трудовой деятельности младших школьников в процессе обучения «Технологии». Дисс. … докт. пед. наук. Брянск, 2004. 515с.
Об авторе
М.В. Хохлова — докт. пед. наук, проф., Брянская государственная инженерно-технологическая академия.
А.И. Дынин — аспирант, Брянский государственный университет им. академика И.Г. Петровского, bryanskgu@ mail.ru.
ИНФОРМАЦИЯ
Р.
И. Желбанова
О ВЕЛИКОМ ПЕДАГОГЕ И ЕГО ИДЕЯХ (посвящается 120-летию A.C. Макаренко)
Макаренко Антон Семенович (1888-1939) — выдающийся педагог и создатель основ теории и практики воспитания. С 1920 года в течение 16 лет руководил юношескими воспитательными учреждениями — колонией имени М.Горького в Полтаве и коммуной имени Ф.Э.Дзержинского в Харькове.
По мнению А.С.Макаренко вся педагогическая теория должна строиться на обобщении практического опыта воспитания. Он критиковал метафизические педагогические теории, построенные умозрительным путем. Высоко ценил педагогику, считал ее самой диалектической и сложной наукой.
Педагогика определяет цель воспитания как подготовку всесторонне развитых членов общества. Макаренко конкретизировал эту цель и говорил о необходимости воспитать патриотов, образованных людей, квалифицированных работников; людей, обладающих чувством долга и чести, сознающих свое достоинство, имеющих организаторские умения и навыки, дисциплинированных, стойких, бодрых и жизнерадостных.
Увлеченность известного педагога-классика А.С.Макаренко проблемами педагогики объясняется его активной жизненной позицией, положительным отношением к подрастающему поколению.
Гуманизм, проходящий через всю педагогическую систему Макаренко, является одним из ее основных принципов. Макаренко глубоко верит в творческие силы человека, в его возможности. С идеей гуманизма у Макаренко тесно сочетается оптимизм -умение видеть в каждом воспитаннике положительные силы, «проектировать» в человеке лучшее, более сильное, более интересное. Он глубоко верит в творческие силы человека, убежден, что правильно поставленным воспитанием можно пробудить и развить эти силы.
Основой основ его педагогической теории и практики было воспитание детей в коллективе. Руководствуясь в воспитательной работе принципом «как можно больше требования к человеку, как можно больше уважения к нему», Макаренко сформулировал основные пути формирования и развития коллектива, которые убедительно описал в своей наиболее известной работе «Педагогическая поэма» [4].
Главным героем его произведения выступает коллектив. Но настоящий коллектив состоит из разнообразных неповторимых индивидуальностей. Это диалектическое единство личности и коллектива Антон Семенович учитывает постоянно. «Воспитывая отдельную личность, — пишет он в статье «Цель воспитания», — мы должны думать о воспитании всего коллектива… И наоборот, каждое наше прикосновение к коллективу обязательно будет и воспитанием каждой личности, входящей в коллектив».
Под коллективом Макаренко понимает не случайное скопление людей, а объединение их для достижения общих целей в общем труде — объединение, отличающееся определенной системой полномочий и ответственности, определенным соотношением и взаимозависимостью отдельных своих частей. Он подчеркивает, что коллектив — часть общества. «Только создав единый школьный коллектив, можно разбудить в детском сознании могущественную силу общественного мнения как регулирующего и дисциплинирующего воспитательного фактора»,- пишет Макаренко в статье «Проблемы воспитания в советской школе» [3].
Макаренко считал, что воздействовать на отдельную личность можно, действуя на коллектив, членом которого является эта личность. Это положение он называет «принципом параллельного действия». В этом принципе реализуется требование коллектива — «один за всех, все за одного». «Принцип параллельного действия» не исключает, однако, применения «принципа индивидуального действия» — прямого, непосредственного воздействия педагога на отдельного воспитанника.
Одним из важнейших законов коллектива Макаренко считает «закон движения коллектива». Если коллектив достиг поставленной цели, а новых перспектив перед собой не поставил, наступает самоуспокоение, нет больше стремлений, воодушевляющих участников коллектива, нет у него будущего. Развитие коллектива останавливается. Коллектив всегда должен жить напряженной жизнью, стремлением к определенной цели. В соответствии с этим Макаренко впервые в педагогике выдвигает и разрабатывает важный принцип, который называется «системой перспективных линий».
«Человек не может жить на свете, если у него нет впереди ничего радостного. Истинным стиму-
лом человеческой жизни является завтрашняя радость… Самое важное, что мы привыкли ценить в человеке,— это сила и красота. И то и другое определяется в человеке исключительно по типу его отношения к перспективе… Воспитать человека — значит воспитать у него перспективные пути, по которым располагается его завтрашняя радость. Можно написать целую методику этой важной работы. Она заключается в организации новых перспектив, в использовании уже имеющихся, в постепенной постановке более ценных»,— писал Макаренко в «Педагогической поэме» [4].
Развитие детского коллектива, по Макаренко, должно происходить постоянно; оно должно направляться педагогическим коллективом, который творчески ищет наиболее эффективные пути для его движения вперед. Педагог должен уметь увлечь весь коллектив воспитанников и каждого из его участников определенной целью, достижение которой, требующее усилий, труда, борьбы, дает глубокое удовлетворение.
Добившись этой цели, надо не останавливаться на достигнутом, а ставить дальнейшую задачу, более широкую, более общественно значимую, делать больше и лучше, чем раньше. Искусство педагога заключается в том, чтобы сочетать свое руководство, свои педагогические требования с реальными правами коллектива. В этом заключается сущность «системы перспективных линий» А.С.Макаренко, являющаяся одной из частей его учения о воспитании в коллективе. Правильно осуществляемая в педагогической практике, она будит у воспитанников уверенность в их силах, поднимает их чувство собственного достоинства, поддерживает бодрость и жизнерадостность, побуждает коллектив стремиться к новым достижениям.
А.С.Макаренко отводит важную роль в жизни коллектива игре. В детском возрасте игра имеет большое значение, и ребенок, писал Макаренко, должен играть. Для этого педагог-воспитатель должен не только дать ему время поиграть, но и пропитать этой игрой всю его жизнь. Эта сторона жизни коллектива нашла свое яркое выражение в используемой в его педагогической деятельности эстетике и символике (сигналы, рапорты, отличительные знаки и т.
Необходимым средством воспитания в педагогической системе А.С.Макаренко выступает труд. В «Лекциях о воспитании детей» он пишет: «…советское воспитание невозможно себе представить как воспитание нетрудовое… В воспитательной работе труд должен быть одним из самых основных элементов» [1]. Придавая огромное значение воспитанию в труде, Макаренко протестовал против непроизводительной затраты мускульной энергии учащихся без связи с воспитательной работой. Макаренко возражал против заимствованного из американской прагматической педагогики неправильного лозунга о труде как центре всей школьной работы, когда в школьной жизни главное внимание уделялось формированию трудовых навыков в ущерб приобретению систематических общеобразовательных знаний.
Макаренко правильно считает, что трудолюбие и способность к труду не даны ребенку от природы, а воспитываются в нем.
Трудовая деятельность воспитанников занимает большое место в руководимых Макаренко учреждениях; она непрестанно развивается и совершенствуется.
Начав в колонии имени Горького с простейших видов сельскохозяйственного труда, в основном для нужд своего коллектива, Макаренко затем переходит к организации производительного труда воспитанников в кустарных мастерских. Своей высшей формы эта трудовая деятельность достигает в коммуне имени Дзержинского, где воспитанники (старшего возраста) обучаются в средней школе и работают на производстве со сложной техникой, требующей квалифицированного труда.
В процессе трудовой деятельности детей, говорит Макаренко, надо развивать их умения ориентироваться, планировать работу, бережно относиться ко времени, к орудиям производства и к материалам, добиваться высокого качества работы. Примеры развития таких умений описаны в книге «Флаги на башнях» [4].
Во избежание ранней и узкой специализации следует переключать детей с одного вида труда на другой, дать им возможность получить среднее образование и в то же время овладеть рабочими профессиями, а также навыками по организации и управления производством.
Большого внимания заслуживают указания Макаренко о трудовом воспитании детей в семье. Он советует давать детям даже младшего возраста не разовые поручения, а постоянные задания, рассчитанные на месяцы и даже годы, с тем, чтобы дети длительное время несли ответственность за порученную им работу. Дети могут поливать цветы в комнате или во всей квартире, накрывать на стол перед обедом, следить за письменным столом отца, производить уборку в комнате, обрабатывать определенный участок семейного огорода или цветника, ухаживать за ними и т. п.
Каждый член коллектива обязан сознавать и чувствовать свой долг перед коллективом, начиная с первичного коллектива и кончая Родиной.
Он должен обладать чувством чести, гордиться своим коллективом, своей великой Родиной, быть дисциплинированным, так как без дисциплины не может быть крепкого коллектива.
Предложенные им средства воспитания в коллективе и через коллектив, в труде и через труд успешно применяются и сегодня в российских образовательных учреждениях.
Проблемы воспитания чувства долга и чести, воспитание воли, характера и дисциплины отражены в «Лекциях о воспитании детей». В них он подчеркивает: «Мы требуем от нашего гражданина, чтобы он в каждую минуту своей жизни был готов выполнить свой долг, не ожидая распоряжения или приказания, чтобы он обладал инициативой и творческой волей» [2].
Макаренко умел развивать у своих воспитанников эти чувства и сочетал это развитие с воспитанием активной дисциплины, или, как он выражается, «дисциплины борьбы и преодоления».
«В советском обществе,— говорит он,— дисциплинированным человеком мы имеем право называть только такого, который всегда, при всяких условиях сумеет выбрать правильное поведение, наиболее полезное для общества, и найдет в себе твердость продолжать такое поведение до конца, несмотря на какие бы то ни было трудности и неприятности». Таким образом, дисциплина в понимании Макаренко — это не только дисциплина торможения, но и дисциплина стремлений, активности. Она не только сдерживает, но и окрыляет, вдохновляет к новым победам и достижениям.
Макаренко тесно связывает вопрос о дисциплине с воспитанием воли, мужества, твердого характера. «У наших школьников иногда бывает еще дисциплина порядка, но не бывает дисциплины борьбы и преодоления»,— пишет Антон Семенович. Он указывает, что школа умеет, пожалуй, бороться с дезорганизаторами, но такие типы характеров, как «тихони», накопители, приспособленцы, шляпы, разини, кокеты, приживалы, мизантропы, мечтатели, зубрилы, проходят мимо нашей педагогической заботы.
.. А на самом деле именно эти характеры вырастают в людей вредоносных.
Дисциплина развивается и крепнет в организованном коллективе. Рассматривая ее как результат воспитания, Макаренко различает понятия «дисциплина» и «режим», указывая, что режим является важным средством воспитания. В лекции «Режим, наказания и поощрения» он указывает, что у детей часто наблюдаются крикливость, егозливость, «истеричность» и т. п. Педагоги часто говорят: ребенок должен кричать, в этом проявляется его натура». Макаренко возражает против этого и требует: дети должны научиться сдерживать себя, режим должен быть глубоко продуманным, устойчивым, должен всеми строго соблюдаться.
По его мнению, применяя наказания, можно воспитать и раба или запуганного, дряблого человека и свободную, полную человеческого достоинства сильную личность. Все дело в том, какие наказания и как применять. Телесные наказания, конечно, недопустимы.
В отношении прочих наказаний Макаренко требует, чтобы они были проду-
манными, не назначались сгоряча и бессистемно, чтобы они учитывали индивидуальные особенности детей, соответствовали проступку, не были частыми, пробуждали в наказанном сознание справедливости наказания и переживание собственной вины, чтобы коллектив признавал справедливость этих наказаний. Такие же подробные указания дает он и относительно поощрений.
Новаторство А.С.Макаренко сводится к тому, что ребенок был не просто объектом воспитания, но и субъектом воспитания. Кроме того, воспитательное воздействие со стороны педагога сочетается с процессом коллективного самовоспитания. Поэтому дисциплина в возглавляемых им детских коллективах основывается не на бездумном подчинении и насилии над личностью, а на сознательности, понимании воспитанников.
А.С.Макаренко внес много нового, оригинального в освещение проблемы семейного воспитания.
Он был одним из первых советских педагогов, занявшихся разработкой этой важной проблемы. Всемирно известные его труды «Книга для родителей» и «Лекции о воспитании детей» не потеряли актуальности и сегодня.
В первой главе «Книги для родителей» он подчеркивает: «Воспитание есть процесс социальный в самом широком смысле. Воспитывает все: вещи, явления, но прежде всего и больше всего — люди» [ 2 ]. Содержание данного произведения — это не свод педагогических правил, а смена публицистических и научно-теоретических материалов небольшими примерами педагогического характера. «…Трудно надеяться, — говорил A.C.Макаренко на одной из встреч с читателями, — что по книге можно научиться воспитывать. .., но можно научиться мыслить, прийти к тем или иным решениям» [3].
В «Книге для родителей» рассмотрены многие проблемы воспитания, с которыми сталкиваются современные семьи: значение полового воспитания, роль денег в семье, проблемы однодетных и многодетных семей, появление эгоистичных детей и др.
Главными условиями семейного воспитания A.C. Макаренко считает наличие полной семьи и любовь родителей. В известной лекции «О родительском авторитете» Макаренко выделяет следующие ложные авторитеты: подавления, расстояния, педантизма (бюрократ), резонерства(бесконечные нотации и поучения), доброты, любви, подкупа. Им он противопоставлял истинный авторитет. Он пишет, что настоящий родительский авторитет должен основываться на жизни, работе родителей, их гражданской позиции, поведении, отношении к окружающим, знании своих детей и оказании им помощи в развитии (2). Сегодня можно привести множество примеров, подтверждающих это утверждение великого педагога. Советует родителям честно и разумно руководить своими детьми, осознавать свою ответственность перед обществом за их воспитание.
«Каждая семья, — говорит Макаренко, — ведет свое хозяйство, ребенок — член семьи и, следовательно, участник всего семейного хозяйства.
С ранних лет в семейных условиях он приучается к будущей своей хозяйственной деятельности в более широких масштабах. Именно здесь, в условиях семейной хозяйственной деятельности, у детей воспитываются коллективизм, честность, заботливость, бережливость, ответственность, способность ориентировки и оперативность» [2].
Им охарактеризованы основные средства семейного воспитания (труд, искусство, домашнее хозяйство и др.). Подробно освещены такие вопросы, как значение сказки для детей раннего возраста, руководство детским чтением, посещение учреждений культуры и др.
Совершенно справедливо замечает: «Наши дети — это наша старость. Правильное воспитание — это наша счастливая старость, плохое воспитание — это наше будущее горе, это наши слезы, это наша вина перед другими, перед всей страной».
В лекции «Общие условия семейного воспитания» он подчеркивает:
— каждый отец и каждая мать должны хорошо знать, что они хотят воспитать в ребенке;
— советуем родителям всегда стараться воспитывать так, чтобы потом ничего не переделывать, так как воспитывать всегда легче, чем перевоспитывать;
— родительское требование к себе, к своему мужу (жене), родительский контроль своих слов и поступков — вот первый и самый главный метод воспитания [3].
Мы считаем, что идеи А.С.Макаренко о воспитании и сегодня еще не до конца осмыслены современной педагогической наукой. Мы надеемся, что учеными будет дан более полный и глубокий их анализ и основополагающие идеи всемирно известного педагога-классика будут стимулировать дальнейшее развитие педагогики и предопределять пути совершенствования такого педагогического процесса многие гады.
Список литературы
1. Гришин, В.А., Зятева, Л.А., Петрова, И.Л., Прядехо, A.A., Сосин, И.Я. Вопросы истории образования. Брянск: Изд-во БГГГУ, 1999. С.123-129.
2. Макаренко, A.C. Книга для родителей: Собр. соч. в 4-х томах. Т.4. М.: Изд-во «Правда», 1987. — С.5-3 54.
3. Макаренко, A.C. О воспитании. М., 1988. С.171-172.
4.
Макаренко, A.C. Педагогическая поэма: Собр. Соч. в 4-х томах. Т.1, 2. М.: Изд-во «Правда», 1987. С. 149-570, 5-238.
Круглый стол «Педагогическое наследие сегодня»
Теория и практика советской педагогической науки, ее идеи и рекомендации актуальны и сегодня. В ней сфокусированы не только передовой опыт человечества по подготовке подрастающих поколений к жизни, но и секреты основ культуры педагогической деятельности, формы и методы обучения и воспитания детей и молодежи.
Открывая рубрику, «Круглый стол — «ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ СЕГОДНЯ», на сайте ПИ СВФУ имени М.К. Аммосова, призываем студентов, магистрантов, аспирантов и профессорско-преподавательский состав к активному участию в освещении передового опыта прошлого для творческого использования в современной педагогической практике. Главное, в любых изысканиях – идея, воплощение ее замыслов на практике. В этом плане, как известно, советская педагогическая наука XX века делала прорывы в поисках новых идей в обучении и воспитании подрастающих поколений.
А за любыми инновациями всегда стояли педагоги – исследователи, а вместе с ними шли творческие учителя – практики. Так, приумножалось передовое педагогическое наследие, передаваемое из поколения в поколение в любом обществе как общечеловеческая ценность. Например, в этом году российская педагогическая наука продолжает широко отмечать юбилеи ВЫДАЮЩИХСЯ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ПЕДАГОГОВ: 130-летие основателя социальной педагогики воспитания личности А.С.МАКАРЕНКО, 100-летие организотора школьной гуманистической системы воспитания В.А. Сухомлинского. А также, в масштабе якутской педагогической науки, отметили 100-летие народного учителя М.А. Алексеева и 110-летие педагога-дидакта П.И. Шадрина.
Мы надеемся, что идея создания Круглого стола – «ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ СЕГОДНЯ», будет способствовать увеличению активных участников в лице будущих и настоящих педагогов. Поможем друг другу самоутвердиться в науке и практике педагогики.
Наука о воспитании А.С. Макаренко сегодня
В этом году великому педагогу советской эпохи А.
С. Макаренко, исполнилось 130 лет. Он родился 13 марта 1888 в городе Белополье Сумского уезда Харьковской губернии в семье рабочего-маляра вагонных железнодорожных мастерских. Антон Семенович общепризнанный советский педагог 20 века с мировым именем. Его труды, особенно о воспитании не теряют актуальность и ныне – в 21 веке.
А.С. Макаренко свою науку о воспитании называл «простой системой советского воспитания» всесторонне развитой цельной личности с определённой суммой навыков коммунистического общежития. Он не был кабинетным ученым педагогом, а непосредственно занимался творческой педагогической деятельностью в сочетании с теоретическим и художественно-эстетическим освоением своего опыта в колонии имени М. Горького и в коммуне имени Ф.Э. Дзержинского. За 16 лет работы, почти без выходных, отпускных и праздничных дней (с 1920 по 1936 год), он накопит, переосмыслит свой опыт работы не с обычными детьми и подростками, а с «квалифицированными уголовниками», не только бытового плана, но и с участниками преступных банд, в том числе даже политических групп, подростками и юношами 14-20 лет.
В подходе к воспитанию и перевоспитанию своих питомцев – «полдюжины правонарушителей», А.С Макренко сильно разнился с взглядами и методами все еще «буржуазной психологии и педагогики» с педологическим уклоном. И первые работники нового Наркомпроса не очень понимали настоящее величие первых шагов новой советской педагогики. Так, одновременно, в процессе борьбы с педологами и чиновниками от образования за науку о советском воспитании, А.С. Макаренко напишет свои главные педагогические труды, как «Методика воспитательного процесса», «Проблемы воспитания в советской школе» и т.д. и опубликует три художественных произведения: «Педагогическая поэма», «Флаги на башнях» и «Марш 30-го года». После выхода в печать «Педагогической поэмы», благодаря Союзу советских писателей во главе М. Горьким, автор был награжден Указом Президиума Верховного Совета СССР от 31 января 1939 г. орденом Трудового Красного Знамени.
А.С. Макаренко с 1937 года жил в Москве и занимался только литературной работой.
В те годы почитали и признавали его больше писатели, как талантливого советского писателя-художника, чем официальная педагогическая наука. Тем не менее, он считал, чувствовал «…себя педагогом не только, прежде всего, а везде и всюду педагогом», а свою литературную работу считал только как форму «педагогической работы».
А.С. Макаренко с детства стремился быть учителем. Отец рабочий-маляр, мать – домохозяйка видели своего сына только в роли учителя. Он с большим желанием после железнодорожного ремесленного училища учился на курсах учителя, затем, закончил Полтавский педагогический институт с золотой медалью. Его дипломная работа называлась «Кризис современной педагогики». К сожалению, данное его сочинение не найдено. Но, уже само название дает основание предположить, что Антон Семенович до начала заведования колонией малолетних преступников, будучи уже дипломированным педагогом и с практическим опытом работы с детьми и подростками, свободно ориентировался в социально-психологических и педагогических теориях и рекомендациях как зарубежных, так и отечественных классиков психологии и педагогики.
В частности, он хорошо знал о двух самостоятельных частях педагогики К.Д. Ушинского: науку о воспитании и науку обучения. Также он наверняка для себя особо выделял слова Ушинского о влиянии трудового воспитания на выработку нравственности, патриотизма и народности в детях. Нет сомнения и в том, что Антон Семенович опирался на эти идеи Великого русского психолога-педагога К.Д. Ушинского, чтобы считать воспитание – воспитательную работу, в частности, в школе «областью чистого воспитания» или «собственно воспитанием», которая, как особая часть педагогической науки, должна иметь свое особое содержание по направлениям и видам деятельности учреждения, организационные формы, методы работы и временное пространство. Временное пространство, как представлял его Макаренко для массовой школы, это полностью жизнедеятельность единого педагогического коллектива в свободное от учебы время, и она должна иметь свои строгие организационные законы жизнедеятельности, цель – воспитание поколения, преданное идеологии своей эпохи (во времена Антона Семеновича – построение коммунизма), что означало иметь педагогам «программу человеческой личности… человеческого характера», требовать от них, содержание, сопровождаемое детскую жизнь в коллективе, формы и методы.
Как мы видим, он в своем особом взгляде о воспитании, как отдельной от обучения науки, исходит от знаменитых тезисов И.Г. Песталоцци — о раннем «соединении воспитательных задач с промышленной деятельностью…», о «воспитывающей среде» Я. Корчака, «Школьных типах» П.Ф Лесгафта, «единстве сознания и деятельности» С.Л. Рубинштейна, А.Н. Леонтьева и т.д.
Таким образом, в воспитании у Макаренко на первом месте всегда стояла проблема формирования личности нового человека. Он призывал взрослых работать с детьми с верой в человека, с сердцем, настоящим гуманизмом. Как он считал, гуманизм по отношению развития, изменения, усовершенствования естественных сил ребенка заключается в организации его собственной деятельности, включая при этом и работу над собой, и по улучшению окружающей жизни. Труд детей и организацию его Антон Семенович рассматривал как труд-заботу о себе, о людях и общественном благе.
Поэтому и А.С. Макаренко с первых встреч с колонистами начал решать близкие им организационные вопросы: как обеспечить чистоту и порядок внутри и вне территории колонии, как бороться с воровством, пьянством, с бандитами вокруг колонии или как найти дополнительный источник свежего сытного питания.
Успешные решения этих и других для удовлетворения самых насущных потребностей воспитанников в колонии рождали друг за другом еще более сложные в организационном плане перспективы, направленные на достижение социально значимых изменений и преобразований во всех сферах жизни детей и подростков. В этом плане воспитательная педагогика Макаренко, строго следуя идеям коммунистической партии, четко указывала программу формирования личности – будущих рабочих, комсомольцев, большевиков. Дать им образование, профессию, формировать в них такие качества как чувство человеческого достоинства, ответственности, гордости за свой класс, общество, быть активными организаторами — хозяевами, организаторами не только быта, хозяйства, но и производственной деятельности в мастерских, на земле, заводе электроинструментов и фотоаппаратов «ФЭД». Практическая цель организации трудовой и культурной жизни коммунаров позволяла воспитанникам не только зарабатывать деньги на питание и одежду, но и жить в достатке и копить деньги на свое дальнейшее образование.
В педагогической практике А.С. Макаренко хозяйство коммуны в целом рассматривалось как единый социальный организм – коллектив. Действовали постоянные и временные разновозрастные отряды. Отряды, проходя через все «технологии» единения коллектива, начиная от состояния «корешка» — заботы старшего о младшем, кончая чувством взаимной ответственности перед всем коллективом, обществом, приобщались к основополагающим ценностям человеческого общежития — этических систем взаимодействия, норм поведения и традиций. В опыте работы Макаренко неприкосновенными в любых ситуациях жизни коллектива были традиции: «Почета знамени», «Торжественного построения», «Трубный сигнал для сбора», «Звания лучшего» и т.д. Антон Семенович называл традиции «внутренними законами», скрепляющими и цементирующими не только детский коллектив, но и стиль работы единого коллектива.
В этой связи, обращение к опыту воспитательной системы А.С. Макаренко, общепризнанной зарубежными и отечественными исследователями прошлого 20-века и современными, особенно за последние годы, когда началась в стране острая дискуссия по поводу глубокого кризиса воспитания и спора вокруг вопроса кого и какую личность «созидаем» — «свободного индивидуума» и его «саморазвития» или «активного деятеля общественной жизни, производства и культуры», на сегодня, является одним из актуальных.
Литература.
-
Козлов И.Ф. Педагогический опыт А.С. Макаренко: Кн. для учителя/Сост. и авт. вступ. ст. В.М. Коротов.- М.: Просвещение, 1987.-159с.
-
Макаренко А.С. Собр. пед. соч.: В 8-ми т./Под ред. М.Д. Виноградовой, А.А. Фролова. М.: Педагогика, 1984.
-
Макаренко А.С. Школа жизни, труда, воспитания. Учебная книга по истории, теории и практике воспитания. Часть 5. Статьи, выступления, письма, подготовительные материалы, «Книга для родителей» 1936-1937г.г./А.С. Макаренко, сост. и коммент. А.А. Фролов, Е.Ю. Илалтдиова, С.И. Аксенов. — Н. Новгород. Изд. Волго-Вятской академии государственной службы. 2011. -384 с.
Таганрогский институт имени А.П. Чехова
29 июня
18-19 июня 2018 г. в Москве состоялась Международная научно-практическая конференция «ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА А.С. МАКАРЕНКО В КОНТЕКСТЕ ПЕРСПЕКТИВ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ», приуроченная к 130-летию со дня рождения великого педагога Антона Семеновича Макаренко (1888–1939 гг.
).
Организаторами мероприятия выступили ФГБНУ «Институт стратегии развития образования РАО» при участии Международной Макаренковской ассоциации, Российской Макаренковской ассоциации, ГБУ «Московский городской дом учителя», Научного совета по проблемам истории образования и педагогической науки отделения философии образования и теоретической педагогики РАО. По итогам конференции выпущен сборник научных трудов, содержащий обращение президента Ассоциации А.С. Макаренко Франческо Тамбуррино (Италия).
Издание адресовано преподавателям и студентам педагогических вузов, докторантам, аспирантам и магистрантам, руководителям образования, учителям и воспитателям образовательных организаций. В сборник включены научные статьи преподавателей факультета психологии и социальной педагогики Таганрогского института имени А.П. Чехова д. филос. н., профессора Т.Д. Скудновой «Актуальность гуманистических идей А. С. Макаренко в современной теории и практике социального воспитания» и заместителя декана факультета, к.
филол. н., доцента А.В. Макарова «Реализация идей А.С. Макаренко в образовательном пространстве педагогического вуза».
В конференции приняли участие более 130 научных сотрудников и преподавателей педагогических вузов и колледжей: 2 академика РАО, 3 члена-корреспондента РАО, 43 доктора наук, 49 кандидатов наук, более 30 аспирантов, магистрантов педагогических вузов, студентов г. Москвы, общественных деятелей, практиков образования. 130-летие со дня рождения великого педагога – это и повод и необходимость содержательных размышлений над наследием А.С. Макаренко: в чем его влияние на развитие отечественной и мировой педагогики, актуальность в современной образовательной ситуации. Обращение к педагогическим работам ученого поможет осмыслить на новом этапе развития педагогической науки идеи и сущность его творчества, вклад А.С. Макаренко в становление социально-педагогической теории. Целью конференции явилась реализация потенциала воспитательной системы А.С. Макаренко в контексте формирования позитивной социальной активности, гражданственности и патриотизма подрастающего поколения граждан Российской Федерации.
5 отечественных педагогов, изменивших мир – статья – Корпорация Российский учебник (издательство Дрофа – Вентана)
В честь Дня учителя мы решили вспомнить о выдающихся учителях Российской империи, СССР и России – целой плеяде имен, во многом определившей развитие современной педагогики.|
Константин Ушинский |
Константин Дмитриевич Ушинский(2 марта 1824 – 22 декабря 1870)«Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях»
|
Константина Ушинского называют основоположником русской научной педагогики. И этот выдающийся ученый достоин такого определения, как никто иной.
Ушинский один из первых решил уделять первостепенное внимание именно задачам нравственного просвещения и воспитания обучающихся. Представление о нравственном обучении как о чем-то «естественно» и «само собой разумеющемся» было им решительно отвергнуто.
Еще одной идеей Ушинского, за которую стоит горячо поблагодарить педагога, является идея важности сохранения национальной культуры и самобытности. Для XIX века языком преподавания оставался французский, в семьях и в свете говорили на нем. Да что уж там, сама Татьяна Ларина очень плохо изъяснялась по-русски! Статья Константина Дмитриевича «О необходимости сделать русские школы русскими» до сих пор остается образцом педагогических воззваний.
Будучи преподавателем как для детей, так и для учителей, Ушинский остался в истории как педагог-публицист. Отличительная особенность его работа – это не только обращение к вопросам воспитания и образования, но и горячая любовь к детям и родному народу, которая в значительной степени способствовала возрождению или даже пробуждению интереса к педагогике в России.
|
Лев Выготский |
Лев Семенович Выготский(17 ноября 1896 – 11 июня 1934)«Необходимо именно выдвижение на первый план моментов психологического развития ребенка, признать ведущую роль в развитии ребенка за развитием его социального поведения, его личности…». |
Имя Льва Выготского знакомо всем педагогам, психологам, культурологам и лингвистам вне зависимости от уровня образования и места рождения. Этот известный русский психолог связал две отрасли науки – психологию и педагогику, на десятилетия опередив свое время.
В процессе исследований, которые привели к появлению двух новых направлений: педологии и коррекционной педагогики, ученый пришел к необходимости научного подхода к вопросам процессов развития ребенка и воспитания. По мнению ученого, педагог должен строить свою работу с опорой на научные достижения и обязательно – на психологическую науку.
Лев Семенович сам не является автором конкретных методик развития или воспитания, в его книгах по культурно-исторической теории, которая легла в основу большинства современных дошкольных практик, вы не найдете конкретных рекомендаций. Но его концепции организации обучения и акцент на самовоспитании и саморазвитии стали знаковыми. Ведь ученый пришел к выводу, что воспитание – это не приспособление ребенка к среде, а процесс формирования личности, смотрящей вперед – за границы этой среды. Ведь только личная деятельность ребенка может стать основой воспитания, но никак не навязанная извне.
|
Антон Макаренко |
Антон Семенович Макаренко(1 марта 1888 – 1 апреля 1939)«В общем, педагогика есть самая диалектическая, подвижная, самая сложная и разнообразная наука. Вот это утверждение является основным символом моей педагогической веры». |
В чем было новаторство Макаренко? В яркой и четкой идее интегративности образования. Личность не является таковой от рождения, это качество – «опыт быть личностью», как утверждал Макаренко, надо воспитывать, и воспитывать в коллективе. Каждый человек – каждый элемент образовательной системы – должен иметь свои права и стоять на активной позиции. Ученика надо в первую очередь уважать как Человека. Существующие стереотипы, в которых утверждалось, что есть явления, которые маркируются как правильные, и есть те, что можно назвать неверными, были им отвергнуты. Педагогика – это не наука, где существуют догмы. По мнению многих исследователей, именно Антон Семенович стал самой яркой звездой педагогического небосклона прошлого века, предвосхитив основы современного гуманистического образования.
|
Василий Сухомлинский |
Василий Александрович Сухомлинский (28 сентября 1918 – 2 сентября 1970)
«В каждом учителе должна сиять и никогда не угасать маленькая искорка ребенка». |
Василий Сухомлинский запомнится педагогам и психологам как создатель оригинальной педагогической системы, где ребенок был, есть и остается высшей ценностью. И именно личность ребенка должна быть тем ориентиром, на который направлены все процессы образования и воспитания.
Сухомлинский описывал процесс обучения как «радостный труд», а потому делал акцент на слово учителя, художественный стиль изложения и акцент на формирование мировоззрения учащихся, предлагал сочинять сказки вместе с детьми.
В одном из писем Сухомлинский писал: «Я показываю, как воспитать Счастливого Человека, как достичь того, чтобы в нашем обществе не было ни одной человеческой личности с пустой душой… не может быть счастливым человек, если у него нет ничего святого за душой, если он ни во что не верит. Первая святыня, которую, по моему мнению, нужно утверждать в душе ребенка, – это вера в человека, можно сказать, благоговение, удивление перед человеком, перед его стойкостью, богатством.
Отсюда – сердечная чуткость, деликатность, чуткость к человеку. Отсюда – уважение к самому себе».
|
Симон Соловейчик |
Симон Львович Соловейчик(1 октября 1930 – 18 октября 1996)«Воспитание детей – старейшее из человеческих дел, оно ни на один день не моложе человечества; оттого оно кажется несложной работой: все справляются, и мы справимся. В действительности взгляд этот обманчив… и это сложнейшее из дел». |
«Педагогика для всех» – это не только название книги-бестселлера, автором которой является советский журналист, публицист и теоретик педагогики Симон Соловейчик, но и главная его идея. Педагогика – это не то, что происходит в школе и к чему причастны только учителя. Педагогика – это нечто большее, выходящее за пределы стен, семьи и класса.
Ведь вам знакома фраза «педагоги-новаторы»? Именно вокруг, или даже лучше сказать, вместе с ним, сформировалось сообщество педагогов нового времени, которые позже выпустят знаменитый Манифест новой демократической школы.
Суть манифеста – в сотрудничестве ученика и учителя.
Педагогика в понимании Соловейчика означает науку об искусстве воспитания или просто воспитание. Автору принадлежит афоризм: «Детей не надо воспитывать – с детьми нужно дружить». Дело в том, что Симон Львович был убежден: воспитание и образование – это процесс двусторонний и дети могут очень многому нас научить.
#ADVERTISING_INSERT#«Джон Дьюи из СССР» на JSTOR
Есть несколько воспитателей исправительных учреждений, чья работа исторически настолько влиятельна, что ее трудно обобщить в статье. Антон Макаренко был среди этой избранной группы; это просто попытка очертить его работу. Один из способов представить Макаренко педагогам исправительных учреждений — сосредоточить внимание на некоторых, казалось бы, несоответствующих элементах его контекста и вклада: 1. Он стал известен во время одной из самых жестоких и кровавых революций современности, революций большевиков.
2. Его независимая работа по уходу за сиротами войны была позже поддержана руководством самого жестокого учреждения той революции, ЧК или тайной полиции, включая главу ЧК Феликса Дзержинского («Мясник»). 3. В молодости Макаренко был богемным горожанином, погруженным в романтическую поэзию, личные излишества и супружеские измены; он часто бывал в авангардных, буржуазных, артистических кругах, которые были анафемой для лидеров суровой российской революции. И все же Макаренко превратился в дисциплинированного, эффективного революционера.4. Педагог по профессии, Макаренко был категорически отвергнут революционным образовательным сообществом, которое он представлял, потому что он выступал за новый подход к преподаванию и обучению, более соответствующий идеалам этого сообщества. Хотя он боролся против подходов Джона Дьюи к образованию, Макаренко пользовался поддержкой и одобрением Дьюи. 5. Подход Макаренко стал официальной линией, которую Сталин одобрил в сфере образования; КГБ направил ресурсы на операции Макаренко.
Иначе говоря, Сталин, Дзержинский и советский шпионский аппарат стали сторонниками инициатив Макаренко в области исправительного образования.Таким образом, цели и стратегии коррекционного образования стали образцами местного школьного образования по всему СССР. 6. Под руководством великого писателя Максима Горького Макаренко написал серию чрезвычайно удобочитаемых, глубоких и популярных книг о стремлении и деятельности коррекционного образования — книг, которые были признаны великой литературой последовательными поколениями преданных читателей. 7. В процессе Макаренко экспериментировал с демократией, при которой заключенные управляли почти всеми аспектами учреждений; он вооружал заключенных; его тюрьмы стали образцовыми центрами подготовки руководителей, готовя сокамерников к роли влиятельной коммунистической партии; худшим наказанием часто было освобождение заключенного.8. Одним из результатов всего этого было то, что Макаренко стал ключевым в определении большевистской ориентации на образование и на нуклеарную семью.
Это были замечательные достижения, и их было намного больше. Его работа явно побуждает задуматься о наших надеждах на улучшение исправительного образования в Северной Америке. В соответствии с этой темой, следующие страницы представляют нашу попытку представить то, что мы считаем наиболее важными аспектами жизненного пути Макаренко.
«Журнал исправительного образования» — это главное издание Ассоциации исправительного образования (CEA).Журнал издается ежеквартально и предоставляется CEA для членства.
Ассоциация исправительного образования (CEA), основанная в 1945 году, является некоммерческой профессиональной ассоциацией, обслуживающей преподавателей и администраторов, которые предоставляют услуги студентам в исправительных учреждениях. CEA — крупнейший филиал Американской исправительной ассоциации.
Ключевые педагогические мыслители Антон Макаренко — Журнал педагогического развития
Терье Халворсен, Университет Нордланда, Норвегия
Реферат
Эта статья знакомит с жизнью и деятельностью украинского социального педагога и теоретика образования Антона Макаренко.
В начале 1920-х он сформулировал теорию, которую развил, помогая сиротам в самых тяжелых и драматических условиях. Когда он умер в возрасте всего 51 года, Макаренко оставил после себя многогранную теорию или систему теорий, которые касаются многих аспектов социальной педагогики. К сожалению, этот источник игнорируется большинством профессионалов в западных странах. Тем, кто приступит к этой значительной работе, будет интересно читать. Скорее всего, они также приобретут новые идеи и взгляды, которые могут быть полезны при попытке помочь молодым людям.
Теория Макаренко напрямую основана на его биографии и жизненном опыте. Чтобы полностью понять и, таким образом, иметь возможность оценить его тексты, необходимо доскональное понимание сложных политических и социальных условий, в которых он жил. В начальной части этой статьи описываются некоторые ключевые события его жизни, а также дается обзор его наиболее важных текстов. Последующая часть описывает суть теории и связывает ее различные элементы с современным профессиональным дискурсом.
В заключительной части подчеркиваются холизм и диалектика рассуждений Макаренко и его интеллектуальное родство с Джоном Дьюи.
Введение
Биография
Антон Семенович Макаренко родился в 1888 году в маленьком украинском железнодорожном городке Белополье. Он вырос с тремя братьями и сестрами в семье рабочего. Его отец был кормильцем семьи и работал маляром в железнодорожных мастерских. Когда Макаренко было двенадцать лет, его семья переехала в Крюков, небольшой городок недалеко от Кременчуга.Здесь он завершил основное обязательное образование. В 1904 году в возрасте шестнадцати лет он был принят на годичную педагогическую практику в Кременчуге. Осенью 1905 года он был назначен на преподавательскую должность в родном городе Крюкове. В течение года, когда Макаренко окончил педагогическое образование и начал работать, произошла так называемая первая революция. Во многих городах произошли беспорядки, было арестовано огромное количество людей.
Согласно советским биографам (Кумарин, 1976), Макаренко увлекся революционными идеями и решительно поддержал восстание против царского режима.После шести лет работы учителем в школе в Крюкове Макаренко перевели в школу-интернат в Южном Долинске, небольшом городке в Херсонской области. Его подрывные мнения могли быть причиной перевода. Власти хотели расколоть радикальные политические круги. В Южном Долинске Макаренко поставили две задачи. Он был одновременно учителем и надзирателем в общежитии. Решая последнюю задачу, он проявил себя наиболее творчески, предоставив большое количество развлечений, в том числе любительский театр и клуб любителей орнитологов.
В 1914 году, после трех лет в Южном Долинске, Макаренко подал заявление о приеме в Полтавский педагогический институт. Его приняли, и весной 1917 года он окончил институт. За диссертацию о кризисе современной педагогики он был награжден золотой медалью. Следующие три года он проработал директором начальных школ сначала в Крюкове, а затем в Полтаве.
Макаренко прожил свое детство, юность и раннюю взрослую жизнь в период политических потрясений. В конце 17 -го века большая часть Украины была включена в Великую Российскую Империю.Царь Николай II стал главой государства в 1894 году. Он пытался удержать самодержавие с помощью слежки и репрессий. Однако плохие жилищные условия для простых людей привели к массовым беспорядкам. Восстание 1905 года было лишь предварительной кульминацией серии восстаний. Во время Первой мировой войны Россия была в союзе с западными державами. Русская армия была отправлена в бой плохо организованной и плохо оснащенной, что привело к тяжелым потерям. Это усилило недовольство простых людей. В феврале 1917 года царю пришлось отречься от престола и передать власть временному правительству.Так действовало несколько месяцев, пока большевики не пришли к власти в результате Октябрьской революции. За революцией последовали годы гражданской войны. Контрреволюционные группы, известные как Белая армия, боролись против новых правителей и их последователей.
Белая армия была плохо организована. Однако поддержка западных стран позволила продолжить сопротивление до 1922 года. В Украине было предпринято несколько попыток создать независимое от России государство в период с 1917 по 1922 год. Эти инициативы не увенчались успехом, и в 1922 году Украина стала страной. часть Советского Союза.
Первая мировая война и гражданская война привели к большому количеству сирот. Помимо тех родителей, которые были убиты во время вооруженных столкновений, многие погибли от жестокого голода, последовавшего за войнами. Вероятно, более семи миллионов советских детей потеряны или разлучены со своими родителями (Holowinsky 2008). Многие из этих так называемых беспризорников бродили по городам и сельской местности и зарабатывали на жизнь попрошайничеством, воровством, грабежом или проституцией.
В 1920 году власти Украины попросили Макаренко возглавить новое учреждение для бездомной и преступной молодежи — Полтавскую трудовую колонию.Он принял должность и решил, что название заведения нужно изменить на Горьковскую колонию.
Поводом для этого послужил его литературный интерес и увлечение произведениями Максима Горького.
В распоряжение Макаренко передано старинное сельское хозяйство. Здесь было достаточное количество построек и достаточно открытого пространства. Однако постройки на территории усадьбы не ремонтировались. Кроме того, соседи совершили серию краж. Окна, двери и печи были разобраны и украдены.Были выкопаны и удалены даже фруктовые деревья. Изначально Макаренко нанял несколько сотрудников и вместе с ними приложил усилия для восстановления зданий. Однако нехватка финансовых ресурсов ограничивала то, что можно было сделать.
Через несколько недель прибыли первые молодые особи. Все они имели серьезное криминальное прошлое, и ни один из них не хотел адаптироваться к ожиданиям своих новых опекунов. Чтобы избежать голода и холода, необходимо было использовать поля и леса в имении.Однако подростки неохотно участвовали в такой работе. Скорее они хотели получить еду и другие предметы первой необходимости тем способом, которым они знали лучше всего, путем воровства.
Первая глава в истории нового учреждения посвящена в первую очередь методам проб и ошибок. Колония Горького стала базой для растущей банды молодых преступников. Подростки часто действовали угрожающе и становились участниками серьезных инцидентов с применением насилия.
Несмотря на трудности и трудности, Макаренко работал стабильно дело с последовательными вызовами и пытается сформулировать эффективный педагогический подход.После долгих усилий пришли результаты. Вместе со своими коллегами ему удалось увести большую часть подростков с разрушительной траектории. Постепенно молодые люди участвовали в производительной работе, образовании и организованном досуге. Поля использовались для производства продуктов питания под руководством опытного агронома. Они также построили мастерские и наняли мастеров для обучения подростков.
После удовлетворения самых элементарных потребностей в еде, одежде и дровах были предприняты инициативы по украшению колонии.Убраны комнаты, покрашены стены, благоустроен сад.
Клумбы были заполнены цветами из собственной теплицы колонии. Были куплены музыкальные инструменты и создан ансамбль. Также была предоставлена библиотека. Концерты, спектакли, шествия и праздники стали в заведении традицией. Много вечеров Макаренко читал вслух, а стадо молодых колонистов внимательно слушало. Одной из книг, увлекавших юношество, была книга Максима Горького « Мое детство, » (1915).Это автобиографический текст, в котором Горький описывает свое детство в бедности. То, что у такой знаменитости, как Горький, тяжелый старт в жизни, произвело на молодых сильное впечатление.
Колония Горького была организована необычно. Подростки были разделены на отряды по десять-двенадцать человек. Каждый отряд возглавлял один из несовершеннолетних, выбранный его сверстниками. Эти лидеры были названы командирами. Командиры присутствовали на совете, который принимал решения по важным вопросам.Некоторые решения принимались на общем собрании, где могли собраться все сокамерники.
Несмотря на то, что Макаренко был директором колонии, он должен был действовать в соответствии с решениями, принятыми на этих собраниях. Благодаря этой системе молодые люди искренне интересовались общим управлением колонией.
Использование военных терминов «командир» и «отряд» было преднамеренным. Эти термины были связаны с революционной борьбой и поэтому имели положительный оттенок для несовершеннолетних.
Достижения Макаренко привлекли внимание, и несколько делегаций, в состав которых входили ученые, чиновники и политики, посетили Горьковскую колонию, чтобы изучить применяемые там методы. Часть делегаций приехала из-за границы. Летом 1928 года Максим Горький приехал и остался на несколько дней. Впоследствии он очень хорошо охарактеризовал Макаренко: «Организатор и руководитель колонии — Антон Макаренко, несомненно, великий педагог. Мальчики и девочки в колонии явно его любят и говорят о нем тоном такой гордости, как будто они сами его создали »(Горький 1976: 112).
Добившись успеха, Макаренко описал свой подход в семинарах и статьях.
Здесь он также выступил с резкой критикой педологии, преобладающей в то время парадигмы в Советском Союзе. Термин педология редко используется в современном академическом дискурсе о развитии ребенка. В то время педология определялась как эмпирическое исследование всех аспектов развития ребенка (Bowen 1965; Holowinsky 2008). Диалектический материализм, центральный элемент марксизма-ленинизма, обеспечил интеллектуальный климат в Советском Союзе для чисто научных исследований и описаний.В Европе и США почвоведы исследовали как социальные, так и биологические факторы. Однако в ранний послереволюционный период видные советские ученые сосредоточились в первую очередь на биологических факторах и превратили педологию в «генетическую науку о росте ребенка» (Лурия 1928: 350). Советский вариант педологии можно обозначить современными терминами, такими как нативизм и созревание. В 1930-х годах поддержка педологии привела к обширной практике тестирования, в которой детей классифицировали как одаренных, нормальных и недееспособных.
Многих отправили в спецшколы (Крупская, 1957).
Среди чиновников, стоящих выше Макаренко, мнения о его работе разделились. Некоторых впечатлило улучшение состояния молоди после посещения колонии. Также были отмечены достижения в сельскохозяйственном производстве и ремонте зданий. Однако несколько начальников критиковали Макаренко и его методы. Макаренко критиковали за авторитарность, за использование военной символики и за то, что он позволял несовершеннолетним влиять на важные решения через командный совет и общее собрание.Кроме того, критика Макаренко педологии спровоцировала некоторых его начальников.
Галина Салко изменила свое мнение о Макаренко. В 1927 году она посетила Горьковскую колонию в качестве инспектора украинских властей. По словам Салко, она прибыла на место «в настроении холодного скептицизма» (Макаренко 1976: 130). Однако то, что она услышала и увидела, заставило ее пересмотреть свое мнение. В статье она описывает ухоженные здания и хорошо одетых молодых людей, которые были одновременно дисциплинированными и счастливыми.
Последнее она иллюстрирует наблюдением, сделанным в трапезной: «Раздался веселый смех, слышались оживленные разговоры и шутки, но настоящего шума как такового не было. Очевидно, молодые люди овладели искусством приспосабливать свои голоса к присутствующим числам и случаю »(Макаренко 1976: 133). Продолжением этой части этой истории является то, что Салько и Макаренко поженились. Они тоже стали коллегами.
В сентябре 1928 года Макаренко был освобожден от занимаемой должности. Однако его разыскивали в другом месте.Выйдя из колонии Горького, он сразу же стал директором другого детского дома — коммуны Дзержинского. Здесь заключенные также участвовали в производственном обучении посредством производительной работы. Задачи не были сельскохозяйственными, как в колонии Корки. Первоначально в коммуне Дзержинского было три мастерских: сапожная, швейная и столярная. Эти подразделения возглавляли высококвалифицированные специалисты. Через несколько лет сфера деятельности в учреждении изменилась с ремесленного производства на промышленное.
Сначала был построен завод по производству электродрелей. Было нанято несколько инженеров и высококвалифицированных техников для организации производства и обучения подростков обращению с современными инструментами и машинами. После непростого запуска фабрика добилась успеха. В большом количестве производились высококачественные сверла, и молодые люди гордились тем, что стали квалифицированными рабочими. Следующим шагом в промышленном развитии коммуны Дзержинского было строительство завода по производству фотоаппаратов.Созданный прототип был вдохновлен знаменитой камерой Leica. Производство камер также стало успешным как с коммерческой, так и с образовательной точки зрения.
В 1930 году доходы от производства превратили гмину Дзержинского в хозрасчетное предприятие. Помимо покрытия расходов на заработную плату, еду, одежду, школьные принадлежности, досуг и инвестиции, можно было выделить стипендии бывшим сокамерникам, которые стали студентами университетов или технических колледжей.
Как и в колонии Горького, несовершеннолетние в коммуне Дзержинского работали по совместительству. Каждый день они посещали несколько уроков и делали домашние задания. В учреждении была обязательная десятилетняя школьная программа, которую закончили все заключенные. Кроме того, для старших подростков было доступно несколько так называемых классов рабфака. Это были классы подготовки к высшему образованию.
В отличие от лет в колонии Горького, в коммуне Дзержинского Макаренко должен был подчиняться назначенной властями коллегии.За исключением этого, новое учреждение было организовано почти так же, как и Горьковская колония. Подростки были разделены на отряды, возглавляемые избранными командирами, и важные решения принимались на командном совете и общем собрании. Отряды в коммуне Дзержинского были менее однородны по возрасту, чем в колонии Горького. Несколько отрядов в коммуне Дзержинского содержали как несовершеннолетних, так и детей. Здесь старшие служили опекунами, надзирателями и образцами для подражания.
Они также вступались за младших в случаях издевательств.
Также в коммуне Дзержинского большое внимание уделялось культурным мероприятиям, занятиям спортом и поездкам. Макаренко заключил специальное соглашение с театром в Харькове, в котором говорилось, что профессиональные актеры будут приезжать в Коммуну Дзержинского для обучения драматическому искусству, и что Коммуна Дзержинского получила билеты на все спектакли в театре. Было создано несколько групп. Руководили ими высококвалифицированные музыканты.Библиотека имеет большое количество названий и находится в ведении профессионального библиотекаря. Построены спортивные площадки для хоккея с мячом, волейбола и других командных видов спорта. Летом Макаренко и его коллеги организовывали поездки, которые давали детям отдых и новые идеи. Самым долгим путешествием было посещение Нижнего Новгорода, Волгограда, Сочи, Одессы и Киева. Этот тур длился шесть недель.
К сожалению, Макаренко стал жертвой собственного успеха. Коммуна Дзержинского превратилась в крупное промышленное предприятие.
Когда учреждение было создано, началась реализация первого пятилетнего плана народного хозяйства Советского Союза. Это отражало явные амбиции по модернизации страны с точки зрения индустриализации. Правление коммуны Дзержинского выступило против Макаренко, что система принятия решений с советом командиров и общими собраниями отнимала много времени и часто приводила к ошибочным решениям. Правление также хотело сделать производство приоритетным, сократив количество часов, проводимых в школе.Некоторое время четыре часа производственной работы и четыре часа в школе были компромиссом между Макаренко и советом. В 1935 году правление постановило, что для старших заключенных должна быть разрешена работа на полную ставку. Когда Макаренко яростно протестовал, его перевели.
Конфликт между Макаренко и советом директоров следует рассматривать в свете подъема фашизма в Европе и, как следствие, страха перед новой войной. Электродрели, изготовленные молодыми колонистами, имели огромное значение при сборке танков и боевых самолетов.
Несомненно, правление подверглось сильному давлению со стороны политических властей с целью соблюдения установленных объемов производства.
Когда Макаренко покинул коммуну Дзержинского, он переехал в Киев, где ему предложили должность помощника директора Украинского департамента трудовых колоний. Назначение выглядело как повышение. Однако намерение властей состояло в том, чтобы нейтрализовать проблемного сотрудника, сотрудника с такими заслугами, что его нужно было нейтрализовать осторожно.
В феврале 1937 г. несколько коллег и друзей Макаренко были арестованы и привлечены к ответственности за контрреволюционную деятельность. Макаренко понял, что ему и его семье угрожает опасность. Он подал в отставку и в спешке покинул Киев и Украину. Он уехал в Москву, где устроился писателем, спикером и комментатором. Несмотря на болезнь сердца, он продолжал много работать. В первый день апреля 1939 года он потерял сознание и умер в вагоне на подмосковном вокзале.Тогда он был в доме отдыха Союза советских писателей — ассоциации, членом которой он был.
За два месяца до смерти Макаренко был награжден орденом Трудового Красного Знамени за литературные достижения.
После смерти ему был присвоен статус крупнейшего советского теоретика образования. Это могло вызвать потерю доверия во многих академических кругах на Западе. Это, безусловно, привело к потере поддержки со стороны многих соотечественников после распада Советского Союза.
Авторство
Макаренко несколько лет работал писателем, прежде чем переехать в Москву. Большинство его текстов посвящено педагогическим вопросам. Однако он также писал театральные сценарии и сценарии. Наиболее важными учебными пособиями являются Дорога к жизни , Флаги на зубчатых стенах , Проблемы советского школьного образования и Книга для родителей (Макаренко, 1951, 2005a, 2005b, 2002).
Дорога к жизни рассказывает о ходе событий с момента основания Горьковской колонии до отъезда Макаренко.Сам Макаренко выступает в роли рассказчика и главного героя рассказа.
Он описывает, как в первый год сотрудники и подростки страдали от лишений и нехватки материальных средств и как решались образовательные проблемы. Кроме того, подробно описаны его суждения теоретиков образования и представителей власти.
Флаги на зубчатых стенах рассказывает о первых годах существования коммуны Дзержинского. Название относится к флагам, которые были подняты на башнях зданий учреждений, когда были достигнуты определенные объемы производства.Всеведущий рассказчик следует за Ваней, Игорем, Вандой и несколькими другими подростками из жизни бродяг и воров, пока они не станут ведущими колонистами, помогающими другим молодым людям. Проблемы советского школьного образования — сборник лекций для педагогов. Книга для родителей — это пособие по воспитанию детей и подростков. Жена Макаренко Галина Салко — соавтор этой книги, задуманной как первый том серии. Из-за внезапной кончины Макаренко этот план так и не был реализован.
Только части текстов Макаренко написаны в традиционном академическом стиле.
Он в основном использует эпическую форму и передает педагогические идеи через рассказывание историй. В какой-то мере его тексты репрезентативны для советской эстетики того периода. Некоторые отрывки, посвященные усилиям и достижениям молодежи, имеют героический, романтический пафос.
Если сравнить самый ранний и самый поздний тексты, можно определить основной сдвиг. В своих ранних текстах Макаренко прежде всего ученый.В более поздних текстах он появляется в некоторых отрывках как активный коммунист и сторонник режима. Он резко критикует буржуазный индивидуализм, а также противопоставляет новосоветскую личность архетипам личности, реализованным через западные формы воспитания. В некоторых текстах есть ссылки на Сталина. Среди комментаторов существуют разногласия по поводу того, как интерпретировать некоторые из наиболее радикальных заявлений. Несомненно, Макаренко был сторонником социализма. Он также был утопистом, считая, что лучшее общество может быть реализовано через воспитание.
Однако тщательное изучение его литературной работы в целом вряд ли может привести к тому, что Макаренко был ортодоксальным марксистом-ленинцем. Свидетельства несовершеннолетних, которым он помогал, и его коллег также не подтверждают такой вывод (см. Фер, 1976; Калабалин, 1976; Степанченко, 1976).
Одна из возможных интерпретаций состоит в том, что некоторые поразительные заявления были результатом стратегии выживания. Сталинский переворот имел серьезные последствия для верховенства закона в Советском Союзе. Гражданские права были радикально ослаблены, и для тех, кто не приспособился к режиму, казнь или пребывание в одном из многих лагерей ГУЛАГа были вероятным исходом (Conquest 2008).Макаренко считался честным и мужественным человеком. Однако он, возможно, счел необходимым адаптироваться.
Другая интерпретация состоит в том, что Макаренко не мог полностью осознать сложную политическую ситуацию. В пользу такой интерпретации можно указать на тот факт, что Максим Горький в 1932 году вернулся из ссылки в Италии по приглашению Сталина, и что Горький приветствовал чекистов, членов организации, которая стала ГПУ, а затем КГБ (Morgan 2003 ).
Кроме того, режим поддержали несколько западных интеллектуалов, в том числе известный норвежский писатель Нордаль Григ (de Francesco, 1990).Третья интерпретация касается аутентичности более поздних текстов. Как описано выше, Макаренко был канонизирован после его смерти. Были предприняты попытки изобразить его как активного участника революционной борьбы и как преданного коммуниста. В рамках этих усилий некоторые абзацы его книг могли быть переписаны и приведены в соответствие с преобладающей политикой. В настоящее время продолжаются исследования по восстановлению некоторых из его текстов.
Книги Макаренко печатались в большом количестве и продавались по всему Советскому Союзу и в других коммунистических странах. Дорога к жизни стало особенно популярным чтением. Некоторые тексты были также доступны для западной аудитории в виде переводов на английский и другие языки. Известный психолог Ури Бронфенбреннер (1970), проводивший в 1960-х годах сравнительное исследование воспитания в Советском Союзе и США, лестно охарактеризовал работу Макаренко.
Однако в области социальной педагогики Макаренко не слишком известен в западных странах. Если кто-то исследует читателей, академические учебники и журналы и пытается отследить тексты, связанные с его теорией, он сделает очень мало открытий.
Некоторые тексты, описывающие альтернативную форму интернатного ухода, часто называемую педагогикой Хассела, составляют исключение (Andersson 2007). В течение 1960-х и 1970-х годов в западных странах резко увеличилось количество молодых наркоманов. Обычные психиатрические учреждения и учреждения социального обеспечения часто не могли оказать адекватную помощь этим несовершеннолетним. Плохие результаты вдохновили работников интернатов в Швеции и Норвегии на поиск альтернатив. Некоторые из них основывались на подходе, который в значительной степени был заимствован из работ Макаренко.
Центральные элементы в педагогике Макаренко
Взрослые как ориентиры
Макаренко прямо обращается к все еще продолжающимся спорам о природе и воспитании; дебаты о том, в какой степени экологические и биологические факторы влияют на развитие ребенка.
Он полностью осознает, что развитие также детерминировано биогенетически. Тем не менее, он отдает приоритет влиянию факторов окружающей среды и поэтому предостерегает от популярной метафоры цветов, согласно которой развивающийся ребенок органично раскрывается, как цветок.Эта метафора дает представление о взрослых как о садовниках, единственной задачей которых является добавление физического питания и защита. Макаренко утверждает, что родители и специалисты должны осознавать важность педагогических усилий. Они должны видеть себя проводниками и указывать молодым людям путь к важным знаниям о природе, явлениях, обществе и артефактах.
Коллектив и личность
«Коллектив» — центральное понятие в педагогике Макаренко.Он утверждает, что социальные педагоги должны пытаться превратить группы молодых людей в коллективы, интегрированные социальные единицы, которые имеют общие цели и лояльность среди членов. По словам Макаренко, коллектив — это связующее звено между человеком и обществом.
Он описывает, как дискуссии, практическая работа и некоторые виды досуга могут превратить группу молодых индивидуалистов в социально ориентированных существ и, таким образом, сформировать коллектив.
По словам Макаренко, подчеркивание подчиненности личности общему благу не означает игнорирования индивидуальности.Он не видит здесь контраста, но считает коллектив лучшим местом для индивидуального роста. В хорошо функционирующем коллективе каждый человек рассматривается и понимается как личность, и особые потребности принимаются во внимание. Последнее подразумевает, что профессионал должен уметь применять несколько методов.
Групповая работа представляет собой обширную область современной социальной педагогики. Можно провести параллели между педагогикой Макаренко и несколькими ныне действующими писателями с их описаниями групповой работы.
Модельное обучение
При рассмотрении феномена, когда люди наблюдают и имитируют поведение значимых других, профессионалы часто обращаются к работам американского психолога Альберта Бандура (1977).
Однако за несколько десятилетий до того, как Бандура стал ученым, Макаренко подробно описал, как подростки, родители и профессионалы могут быть положительными моделями. Он описывает, как старшие колонисты оказали решающее влияние на младших.Чтобы реализовать этот потенциал, ему пришлось тщательно продумать, как формировать отряды. Когда дело доходит до родителей и специалистов, он утверждает, что то, как эти взрослые живут своей личной жизнью, важнее, чем использование ими образовательных методов. По словам Макаренко, сомнительный человек никогда не сможет повлиять на молодежь в положительном направлении.
Care
Хайнц Кохут (1977), Дональд Винникотт (1965) и Джон Боулби (2005) — сторонники радикальной перспективы отношений в рамках психодинамической парадигмы.Суть этой точки зрения состоит в том, что принятие и поддержка со стороны воспитателей имеют первостепенное значение для личного и социального развития ребенка. Соответствующие описания можно найти в текстах Макаренко.
Он особо подчеркивает уязвимость молодых людей и важность заботливого окружения. При приеме на работу новых сотрудников важным критерием для Макаренко была их способность оказывать помощь.
Ожидания, нормальность и уважение
Тот факт, что ожидания могут способствовать как отклонениям, так и нормальности, широко признан в области социальной педагогики.Профессионалы знают, что оправданные ожидания могут работать как самореализующиеся прогнозы. Эрвинг Гоффман (1963), Томас Сас (1974), Роберт Розенталь и Ленор Якобсон (1968) относятся к числу исследователей, на которых часто ссылаются при описании этих открытий.
Макаренко также может быть ссылкой здесь. Он сильно подчеркивает взаимосвязь между ожиданиями и поведением: «Я глубоко убежден, что мальчики и девочки становятся правонарушителями или« ненормальными », потому что с ними обращаются как с правонарушителями или« ненормальными »детьми» (2005b: 54).По словам Макаренко, чтобы выразить ожидания подростков, то есть, что они должны соответствовать обычным социальным нормам и выполнять соответствующие возрасту задания, подразумевает проявление к ним уважения.
Политехникализм
Макаренко является выдающимся представителем политехнического института, то есть традиции в педагогике и социальных науках, где подчеркивается необходимость предоставить людям какую-то профессиональную компетентность. Индивидуальная квалификация подразумевает доступ к оплачиваемой работе, которая, в свою очередь, приносит уверенность в себе и социальную интеграцию.Для государства компетентная рабочая сила означает эффективное производство и возможность предлагать социальное обеспечение.
До Макаренко такие писатели, как Иоганн Генрих Песталоцци (1977), Лев Толстой (1967) и Джон Дьюи (1900), описывали политехникализм. Тем не менее, Макаренко претворил идею в жизнь и разработал систему, в которой формальное обучение сочеталось с профессиональным обучением, учителя и инструкторы имели высокую квалификацию, а подростки получали стипендии, чтобы они могли продолжить обучение после окончания учебного заведения учреждение.
Макаренко можно рассматривать как предшественника британских исследователей Сони Джексон и Джейн Олдгейт. Три десятилетия назад они и их коллеги обнаружили, что образование игнорируется в системе защиты детей в Великобритании (Aldgate et al 1993; Jackson 1994). Они также обратили внимание на тот факт, что неуспеваемость предсказывает безработицу и социальную дезадаптацию. Их выводы привели к улучшению. Сегодня больше усилий прилагается к тому, чтобы воспитанные дети могли справляться с учебными задачами и тем самым приобретать профессиональные навыки.
Психология архитектуры
Психология архитектуры — это область исследований, изучающая влияние физической среды на человека. Настоящие исследователи стремятся выявить врожденные эстетические предпочтения, которые универсальны или часто встречаются, чтобы оптимизировать дизайн домов, городских центров, школ, учреждений и других рабочих мест (Bechtel & Churchman 2002; Gifford 2002). Создавая и управляя учреждениями для молодежи, многие специалисты по охране детства осознали важность использования идей архитектурной психологии.
Большинство исследований о том, как физическая среда влияет на человека, проводились с середины 20 -го до -го века. Это исследование подтверждает утверждения, сделанные Макаренко в его работах о Колонии Горького и Коммуне Дзержинского.
Планы
Макаренко утверждает, что учебные заведения для молодежи должны иметь временную структуру в виде дневных графиков и семестровых планов. Такая структура гарантирует, что работа и обучение будут продолжаться, что будет достаточно времени для отдыха, что есть развлечения, которых стоит ждать, что укрепится сила воли и что однообразие избегается.В современной области социальной педагогики эти идеи широко признаны. Большая часть специальной литературы описывает организацию времени как фундаментальный аспект ухода за больными.
Музыка, драма, литература, спорт и путешествия
Сегодня во многих учреждениях несовершеннолетним предоставляется возможность играть на музыкальных инструментах и заниматься пением. Такие занятия предполагают радость и развлечения. Кроме того, эти действия могут повлиять на развитие личности.Это связано с тем, что культурные убеждения и предпочтения часто включаются в тексты песен и музыкальные произведения. Участие в театральных постановках тоже может приносить радость, а иногда и влиять на развитие личности. Через драму подросткам предоставляется возможность выразить мысли и чувства, а также обсудить роли и личности.
Можно сказать, что чтение художественной литературы, посещение командных видов спорта и поездки в зарубежные регионы или страны имеют аналогичные функции. В нескольких современных учебниках содержатся инструкции о том, как социальные педагоги могут инициировать досуг и использовать потенциал такой деятельности.В текстах Макаренко профессионалы могут найти подробные описания того, как молодые колонисты получали удовольствие и извлекали уроки из такой деятельности.
От объекта к субъекту
Раскол между детерминизмом и индетерминизмом часто обсуждается в социальных науках. Вопрос, который следует рассмотреть, состоит в том, являются ли люди детерминированными или автономными, объектами или субъектами. Макаренко рассматривает этот вопрос диалектически и делает вывод об отсутствии контраста; люди одновременно являются объектами и субъектами.Мы определяемся нашими генами, а также нашим культурным и материальным окружением. Однако люди занимают уникальное положение, поскольку мы можем оценивать, критиковать и до некоторой степени изменять реальность. Кроме того, Макаренко утверждает, что наше понимание условий жизни человека имеет самореализующийся эффект. Те, кто рассматривают себя как объекты, становятся пассивными из-за своего фатализма. Те, кто считает, что они могут изменить свое окружение и повлиять на свою жизнь, становятся субъектами, которые меняют мир своими суждениями и действиями.Другими словами: автономия — это потенциал, который мы сами должны реализовать. Эта точка зрения получила дальнейшее развитие в современной социальной педагогике теми учеными, которые ориентированы на парадигму, называемую гуманистической педагогикой или экзистенциалистической педагогикой (Schneider & Krug 2010).
Усилия, выходящие за рамки прикладной науки
Фундаментальный вопрос социальной педагогики заключается в том, должно ли это предприятие быть исключительно нейтральным применением науки, подобно работе агрономов, электриков и врачей.Те, кто отвечает на этот вопрос подтверждающе, основывают свой вывод на сциентизме и метаэтическом некогнитивизме. Противники утверждают, что нельзя исключать моральные и социально-философские вопросы в диалогах между подростками и социальными педагогами. Они также утверждают, что некоторые ответы на такие вопросы имеют определенную ценность из-за более веских причин, которые могут быть изложены. Можно указать лучшие причины для антирасизма, чем для расизма, можно указать более веские причины для демократии, чем для автократии, и так далее.На эти обоснованные ответы должен указать социальный педагог.
Макаренко является экспонентом последней позиции. Он утверждает, что люди являются одновременно естественными и культурными существами, и что мы можем превзойти нашу природу, решив моральные и социально-философские вопросы.
Заключительные замечания
Как видно из вышеизложенного, Макаренко в своих текстах затрагивает многие аспекты человеческой жизни и социальной педагогики. Большинство официальных исследований в обсуждаемых им специальных областях было проведено после его смерти.Однако как пионер он смог дать существенные теоретические описания, которые подтвердили более поздние исследования.
Помимо того, что Макаренко был пионером во многих специальных отраслях, он также был пионером, выступая за холизм. Он исходит из предпосылки, что человек — это сложное существо, обладающее множеством потенциалов и потребностей. Эту очевидную предпосылку многие игнорировали. В определенной степени область социальной педагогики характеризовалась монотеоретическими подходами и редукционизмом.Многие профессионалы основывали свою работу на одной теории и игнорировали другие теории. Затем последователи одной конкретной теории образовали сообщество, изолированное от других сообществ. Как пример этого, бихевиористы работали изолированно от тех, кто ориентировался на психоанализ. Время от времени случались парадигматические повороты или «революции», когда группы профессионалов оставляли одну парадигму и переходили к другой. Иногда доминирующие теории монополизировали эту область. Монотеоретическая позиция обычно подразумевает онтологический редукционизм, потому что большинство теорий сосредотачиваются только на нескольких аспектах сложной реальности.Например, ортодоксальный бихевиоризм имеет дело с явным поведением, тогда как психоанализ имеет дело с эмоциями и бессознательными мотивами, а нативизм имеет дело с врожденными предрасположенностями и стадиями созревания. В последние годы тенденция изменилась и стала больше соответствовать заявлению Макаренко. Исследователи предложили несколько мультимодальных подходов, которые утверждают, что синергия реализуется, когда комбинируются методы из разных парадигм. В качестве примера ART-программа содержит элементы бихевиоризма, теории Кольберга, экзистенциализма, теории Выготского, теории обработки информации и теории систем (Glick & Gibbs 2011).
Макаренко находился под сильным влиянием гегелевской философии. Он часто пытался преобразовать противоположности на одном уровне в синтез на более высоком уровне, ср. описание выше. Он разделял этот диалектический способ рассуждения со своим современником, выдающимся теоретиком и активистом Халл-хауса * [1] Джоном Дьюи. На протяжении всей своей профессиональной жизни Дьюи стремился выявлять дихотомии и преодолевать их. Однако интеллектуальное родство между Макаренко и Дьюи идет дальше. В своих текстах об образовании и воспитании они оба затрагивают вопросы эстетики, эпистемологии, социальной философии и философии разума.Макаренко часто называют Джоном Дьюи из Советского Союза. Максим Горький, друг и литературный наставник Макаренко, был знаком с Дьюи, и, фактически, Джон Дьюи посетил Советский Союз в 1928 году (Dewey 1929; Martin 2003). Несмотря на это, Макаренко и Дьюи так и не встретились.
Контрфактическая история — это подход, при котором историк пытается ответить на вопросы, которые, как известно, являются контрфактическими. Возникает интригующий вопрос: что было бы, если бы Макаренко и Дьюи работали вместе? Я предполагаю, что эти двое составили бы успешную диаду, обогащающую друг друга, и что работа Макаренко была бы оценена многими учеными и профессионалами в западных странах.
Ссылки
- Олдгейт, Дж., Хит, А., Колтон, М., и Симм, М. (1993). Социальная работа и воспитание детей в приемных семьях. Усыновление и воспитание , 17, 25 — 34.
- Андерссон, Б. (2007). Разнообразие ухода и лечения в интернатах для молодых людей в Швеция . Гетеборг: Гетеборгский университет.
- Бандура А. (1977). Теория социального обучения . Энглвудские скалы: Прентис-Холл.
- Bechtel, R.И Черчман, А. (2002). Справочник по экологической психологии . Нью-Йорк: Вили.
- Bowen, J. (1965). Советское образование. Антон Макаренко и года эксперимент . Мэдисон: Университет Висконсин Press.
- Bowlby, J. (2005). Создание и разрыв привязанностей. Лондон: Рутледж .
- Бронфенбреннер, У. (1970). Два мира детства. США и СССР Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа.
- Конквест Р. (2008). Великий ужас . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- Де Франческо, С. (1990). Скандинавский культурный радикализм: приверженность грамоте и коллективный роман . Нью-Йорк: Питер Лэнг.
- Дьюи Дж. (1900). Школа и общество . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
- Дьюи Дж. (1929). Впечатления от Советской России и революционного мира . Нью-Йорк: Новая Республика.
- Фер Н. (1976). Мой учитель. В: В. Кумарин (ред.), Антон Макаренко. Его жизнь и его работа в сфере образования . Москва: Прогресс.
- Гиффорд Р. (2002). Экологическая психология. Принципы и практика . Колвилл: Оптимальные книги.
- Глик Б. и Гиббс Дж. (2011). Тренинг замены агрессии . Шампейн: Research Press.
- Гоффман Э. (1963). Стигма : примечания об управлении испорченной идентичностью .Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
- Горький, М. (1915). Мое детство . Нью-Йорк: Век.
- Горький, М. (1976). По всему Советскому Союзу. В: В. Кумарин (ред.), Антон Макаренко. Его жизнь и его работа в сфере образования . Москва: Прогресс.
- Головинский, И. (2008). Психология в Украине . Нью-Йорк: Университетское издательство Америки.
- Джексон С. (1994). Воспитание детей в интернатах и приемных семьях: обзор. Оксфордский обзор образования , 20, 267 — 279.
- Калабалин С. (1976). Как Антон Макаренко подготовил нас к жизни. В: В. Кумарин (ред.), Антон Макаренко. Его жизнь и его работа в сфере образования . Москва: Прогресс.
- Кохут, Х. (1977). Восстановление себя . Нью-Йорк: Пресса международных университетов.
- Крупская Н. К. (1957). Об образовании . Москва: Издательство иностранных языков.
- Кумарин В. (1976). Учитель, писатель, гражданин. В: В. Кумарин (ред.), Антон Макаренко. Его жизнь и его работа в сфере образования . Москва: Прогресс.
- Лурия А. Р. (1928). Психология в России. Журнал генетической психологии , 35, 347 — 352.
- Макаренко А. (1951). Дорога в жизнь: эпопея образования. Москва: Прогресс.
- Макаренко А. (2002). Книга для родителей . Амстердам: Книги Фредонии.
- Макаренко А.А. (2005а). Флаги на зубчатых стенах . Гонолулу: Издательство Тихоокеанского университета.
- Макренко А. (2005б). Проблемы советского школьного образования. Гонолулу: Издательство Тихоокеанского университета.
- Макаренко Г. (1976). Воспоминания. В: В. Кумарин (Ред.), Антон Макаренко. Его жизнь и его работа в сфере образования . Москва: Прогресс.
- Мартин Дж. (2003). Образование Джона Дьюи: биография . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
- Морган У. Дж. (2003). Коммунисты по образованию и культуре 1848 — 1948 .Басинсток: Пэлгрейв Макмиллан.
- Песталоцци, Дж. Х. (1977). Как Гертруда учит своих детей . Нью-Йорк: Гордон Пресс.
- Rosenthal, R. & Jacobson, L (1968). Пигмалион в классе . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.
- Шнайдер К. и Круг О. (2010). Экзистенциально-гуманистическая терапия . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
- Степанченко Л. (1976). Макаренко, каким я его помню. В: В.Кумарин (Ред.), Антон Макаренко. Его жизнь и его работа в сфере образования . Москва: Прогресс.
- Szasz, T. (1974). Миф о психическом заболевании . Лондон: Паладин.
- Толстой Л. (1967). Толстой по просвещению . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
- Винникотт, Д. У. (1965). Семья и индивидуальное развитие . Нью-Йорк: Основные книги.
[1] Халл Хаус был жилым домом в Чикаго. обеспечение образования для взрослых, детские сады, культурные мероприятия и социальные поддерживать.Дом возглавил пионер социальной работы и обладатель Нобелевской премии мира. лауреат Джейн Адамс. Дьюи был одним из многих добровольцев в доме.
О связи «Педагогической поэмы» и фильма «Дорога к жизни»
Аннотация
После перестройки, как следствие сопутствующей гласности (распространения информации) в сфере образования, мы начали получать свободный доступ к большей части информации, которая до сих пор оставалась закрытой для общественности.В рамках этой тенденции нам также поступает неизвестная нам информация о Макаренко, из которой последовали оживленные дискуссии. Цель данной статьи — исследовать в свете документов, которые стали доступны в последние годы, связь между А.С. Макаренко и его «Педагогической поэмой», с одной стороны, и фильмом «Дорога в жизнь», с другой. . Это было известно в Японии как кинематографическая интерпретация педагогических практик Макаренко. «Дорога к жизни» уже давно рассматривается как фильм, основанный на образце педагогической практики Макаренко, особенно на его произведении «Педагогическая поэма.«Он был снят как первый советский звуковой фильм в 1931 году и получил награду за лучшую режиссуру на первом Венецианском кинофестивале. Фильм также имел коммерческий успех и был показан в Японии в 1932 году. был перевоспитанием малолетних правонарушителей и сирот, а также потому, что он увековечил память Ф. Дзержинского, «Дорога к жизни» отождествляется с педагогической практикой Макаренко. Она ярко изображает процесс возрождения несовершеннолетних правонарушителей и сирот через трудовое воспитание. в коммуне, и это тоже сделало фильм как бы двойным изображением «Педагогической поэмы» Макаренко.«Еще одна причина, по которой этот фильм был отождествлен с его практикой, заключается в том, что английский и немецкий переводы« Педагогической поэмы »были опубликованы под названием« Дорога к жизни ». В частности, в Великобритании издатель дал книге то же название, что и коммерчески успешный фильм с целью увеличения его продаж. Более того, немецкие исследователи Макаренко, такие как Герман Ноль, также связали «Путь к жизни» с «Педагогической поэмой». В Японии, где знания о Макаренко пришли не только из Советского Союза, но и также через Германию «Дорога к жизни» была отождествлена с «Педагогической поэмой» по совокупности этих причин.Еще одна причина, по которой эти две работы рассматривались в одном и том же свете, заключается в том, что основатели коммуны, по образцу которой был смоделирован фильм «Дорога к жизни», подверглись чистке при сталинском режиме, и что информация о коммуне стала скрытой от общественности. Г. Г. Ягода и М. А. Погребинский сыграли важную роль в основании этой коммуны. Он был задуман в память о Ягоде и был основан и эксплуатировался Погребинским в качестве генерального президента при Ягоде и Ф. Г. Мелиховым в качестве управляющего.Официальное название коммуны — «Большевская трудовая коммуна имени Г.Г. Ягоды при Народном комиссариате внутренних дел». Большевская Коммуна стала известна широкой публике благодаря двум книгам, написанным Погребинским: «Трудовая коммуна при политическом приеме США» (1928 г.) и «Народный завод» (1929 г.). Более того, именно «Большевцы» (1936), сборник документальных фильмов под редакцией М. Горького, сделал Коммуну еще более известной. В этой книге Горький высоко оценил деятельность Коммуны и Погребинского как ее лидера.Однако при сталинском режиме Ягода был арестован 3 апреля 1937 года по подозрению в убийстве Горького и других путем отравления и расстрелян в марте 1938 года. Услышав арест своего бывшего начальника, Погребинский покончил жизнь самоубийством 4 апреля 1937 года. После этой череды инцидентов журнал «Красная новинка» (номер 7, июль 1937 г.) опубликовал рецензию на книгу «Большевики» за подписью его редакционного отдела. В обзоре были резко осуждены предприятие Ягоды и деятельность, связанная с Большевской Коммуной.
Перейти к основному содержанию Поиск
Поиск
- Где угодно
- Быстрый поиск где угодно
Поиск Поиск
- Войти | регистр
- Подписка / продление
- Учреждения
- Индивидуальные подписки
- Индивидуальные продления
- Библиотекари
- Чикагский пакет
- Полный охват и охват содержимого
- Файлы KBART и RSS-каналы
- Разрешения и перепечатки
- Инициатива развивающихся стран Чикаго
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы библиотекарей
- Тарифы, заказы
- и платежи
- О нас
- Публикуйте у нас
- Недавно приобретенные журналы
- tners
- Подпишитесь на уведомления eTOC
- Пресс-релизы
- СМИ
- Книги издательства Чикагского университета
- Распределительный центр в Чикаго
- Чикагский университет
- Положения и условия
- Заявление о публикационной этике
- Уведомление о конфиденциальности
- Доступность Chicago Journals
- Доступность университета
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
- Свяжитесь с нами
- Запросы СМИ и рекламы
- Открытый доступ в Чикаго
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ БУДУЩЕЕ
В конце 19 — начале 20 века появился ряд педагогических теорий, которые продолжают оказывать влияние на образование и по сей день.Обращение к проблеме исследования связано также с изучением педагогического наследия и практики выдающегося русского учителя А. Макаренко (1888-1939). Свидетельством международного признания педагогического гения А. Макаренко стало решение ЮНЕСКО 1988 г., касающееся всего четырех учителей, которые определили путь педагогического мышления в ХХ веке. Это Джон Дьюи, Джордж Керченштайнер, Мария Монтессори, Антон Макаренко.Целью исследования является анализ педагогического наследия выдающихся учителей, чьи мысли и результаты продолжают влиять на современное педагогическое мышление и подходы в образовании в России и за рубежом.
Мы использовали теоретические, исторические и сравнительные методы для изучения педагогического наследия выдающихся учителей в России и за рубежом.
Результатом анализа и использования выбранных методов исследования педагогического творчества и этапов жизни великих учителей являются следующие положения:
1. Педагогические теории конца XIX — начала XX века основаны на деятельностном подходе ( обучение через деятельность) и идеи трудового воспитания (Д. Дьюи, Г.Кершеннштейнер, М. Монтессори, А. Макаренко, Н. Пирогов).
2. Социологические идеи проникли в педагогику и дали начало новому направлению педагогической мысли: социальной педагогике, самым известным представителем которой был Г. Кершенштайнер.
3. Педагоги-врачи конца XIX — начала XX века впервые показали и доказали в результате своей лечебно-педагогической деятельности необходимость гармоничного развития в человеке биологических и социальных начал (Н.Пирогов, М. Монтессори).
4. Великий учитель, врач и философ М. Монтессори в своих трудах постоянно подчеркивала, что именно концентрация на практике и профессиональных действиях в обучении позволяет ребенку добиться успеха в жизни и профессии.
Показано, что использование медико-педагогического подхода в обучении позволяет формировать профессиональные образовательные умения, определяющие мотивацию к получению знаний в будущем и делающие человека успешным в жизни (Т. Резер).
В российской науке Макаренко называли человеком, осуществившим беспрецедентный в педагогической практике опыт массового перевоспитания детей-правонарушителей путем соединения обучения с производительным трудом учащихся и практической направленностью обучения.
На наш взгляд, М. Монтессори видел роль учителя не только в обучении и воспитании, но и в управлении самостоятельной деятельностью ребенка с учетом его умственного и физического развития.
Всемирно известный русский ученый Н.Пирогов одновременно потребовал усиления фундаментального университетского образования для всех профессий. Университетское и универсальное он считал синонимами образования, поэтому, по его мнению, универсальное или университетское образование не исключает существования таких специальных школ, которые бы занимались практическим или прикладным образованием молодежи, уже подготовленной универсальным образованием.
Согласно Г. Керченштайнеру, мы должны научить людей видеть смысл своей жизни, заботясь друг о друге.Путь к этому лежит через специально организованное школьное образование, предполагающее товарищество вместо культа индивидуализма, а также взаимодействие вместо соревнования в обучении.
«Справочник патриота» может пролить свет на мысли Путина
Элизабет Пайпер
МОСКВА (Рейтер) — Олег Макаренко хочет прояснить ситуацию и ответить «русофобам», которые, по его словам, пытаются расколоть и унизить Россию.
Его сайт Ruxpert (www.ruxpert.ru), возможно, не имеет большого количества зрителей Википедии, которая вдохновила его, но внутри России он занимает видное место в том, что Макаренко называет информационной войной с Западом.
По мере того, как Владимир Путин в третий президентский срок придерживался все более националистической идеологии, о чем свидетельствует его захват Крыма у Украины, антизападные идеи Макаренко стали мейнстримом. Его веб-сайт, задуманный как «справочник патриота», отражает и предвосхищает взгляды Путина.
Макаренко отрицает получение денег или поддержки от политических групп.Но его веб-сайт вписывается в, казалось бы, хорошо организованную кампанию в российских СМИ, обвиняющую Запад в протестах, которые привели Виктора Януковича к власти в соседней Украине.
Предлагая заметки на самые разные темы, от Крыма и Новой России до либеральных мифов и сексуальности, Руксперт говорит, что он дает «правду о России — без грязной вражеской пропаганды и без приукрашивания». Вся хорошая справочная информация, чтобы вооружить «русских патриотов» надежными аргументами.
Макаренко, известный российский блоггер под именем Фриц Морген, сказал, что его веб-сайт и другие подобные ему были необходимы после распада Советского Союза, что позволило Америке «поглощать страны, как сумасшедшие, одну за другой».
«Если нам не удастся выиграть информационную войну, американцам будет легко вывести людей на улицы», — сказал он, отражая раздутое Путиным недоверие к Западу. Опасность нестабильности — это постоянный рефрен.
Макаренко основал Ruxpert в 2007 году. Он говорит, что сайт работает за счет взносов читателей, а статьи пишутся бесплатно.
ВАВ «В России идеология традиционного консерватизма. У людей есть выбор — с одной стороны, они видят Запад, где индивидуализм доведен до крайности, терпимость к крайностям, гей-парады, отсутствие традиционного семья «, — сказал Макаренко.
   «У России более традиционные ценности. Я не могу сказать, что это путь развития, который предлагает более светлое будущее, но это не тупик, с которым сталкивается западный либерализм».
Â
ДО, ПОСЛЕ КРЫМА
Обзор публичных комментариев Путина с момента его прихода к власти в 2000 году показывает постоянный упор на восстановление гордости России и ее места как геополитической державы. Это стало еще большим приоритетом в его третий президентский срок.
Пережив хаос 1990-х годов, вернувшись домой со своего поста в КГБ в Восточной Германии, Путин обвинил Запад во всем, кроме разрушения постсоветского общества.
В 2005 году он посетовал на распад Советского Союза и призвал Россию идти своим путем.
В прошлом году он пошел еще дальше, призвав к новому и жестокому патриотизму, чтобы спасти Россию от западной идеологии, которая, по его словам, «отрицает моральные принципы и все традиционные идентичности: национальные, культурные, религиозные и даже сексуальные».
   Опираясь, по крайней мере, на три школы мысли и современные православные верования, бывший шпион КГБ подкрепил свои идеи работами русских мыслителей XIX и XX веков — периода, характеризуемого спорами о идентичности России.
   Он приправил свои речи отсылками к политическим философам, таким как Иван Ильин, который в начале 20 века обвинял отсутствие национальной гордости в допущении трагедии большевистской революции.
Константин Леонтьев, критически относившийся к западному обществу потребления в конце 19 века, также фигурирует, соглашаясь с мышлением нового поколения лидеров Русской православной церкви.
За ответом Путин обратился к историку советских времен Льву Гумилеву, который утверждал, что Россия была не европейским государством, а евразийским государством, объединяющим два континента.
Путинское видение Евразийского союза, простирающегося от польской границы до берегов Тихого океана, объединит бывшие советские государства и укрепит альтернативную экономическую систему.
ВАВ «Евразийский союз — это проект по сохранению идентичности наций на историческом евразийском пространстве в новом веке и в новом мире», — сказал Путин посетившим в прошлом году журналистам.
Также среди учений Гумилева есть теория, согласно которой нации могут стать великими в руках страстных лидеров, таких как Александр Великий или Наполеон.
«РУССКИЙ МИР»
Сегодня два академика, Игорь Панарин и Александр Дугин, сыграли важную роль в утверждении идеи столкновения культур в массовом сознании.В своих лекциях они говорят о геополитической битве между Западом и Россией.
Дугин, сторонник объединения русскоязычных территорий, преподает в МГУ. Панарин преподает в Школе будущих дипломатов МИД России.
Третий академик, Ольга Васильева, профессор религиозной мысли Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, прочитала лекции администрации президента, сообщили Reuters в ее институте.
Васильева не ответила на запрос о комментарии. Газета «Коммерсант» сообщила, что она приняла участие в трехдневном семинаре для Кремля о духовных связях и консерватизме.
В выступлении 18 марта вскоре после аннексии Крыма Путин изложил свое видение Великой России.
 Â Историк Валерий Соловей отметил, что Путин использовал слово «русский» для русского вместо более обычного «россисского» — возможно, значительный языковой сдвиг, предполагающий, что Путин видит себя лидером всех россиян, а не только тех, кто живет в границах России. .
«Он 27 раз употребил слово« Русский ». Этого никогда не было», — сказал Соловей о слове, которое используется для описания кого-либо по национальности, а не по гражданству. «Итак, Евразийский союз был захвачен неким расплывчатым понятием« русский мир ». Это идеологическое новшество».
Источник, близкий к политической элите, сказал, что Путин зашел так далеко от сценария, что даже его ближайшие помощники изо всех сил пытались определить его «пост-крымскую» идеологию.Нечаянно или нет, он, возможно, передал консервативным силам в службе безопасности ФСБ более мощную руку в выработке политики — что может вызвать разногласия с более либеральными помощниками Путина.
  Â  Заявив права на земли за пределами России, Путин может порвать с ролью, которую он играл с момента своего прихода к власти после хаоса 1990-х годов — гарантом стабильности.
«Речь идет не о бывшем Советском Союзе, а об объединении россиян, как о некоем сообществе.Вопрос в том, как вы это интерпретируете? Это культурное, этническое или даже биологическое? »- сказал Соловей.
В.« Другой вопрос, укоренился этот шаг идеологически или нет? Это очень рискованный шаг для Путина ».
(редактирование Джанет Макбрайд)
Реестр бумаг Михаила Яновича Макаренко
Описание
Переписка, речи и письма, меморандумы, отчеты, личные документы, печатные материалы и аудиовизуальные материалы, относящиеся к принудительному труду, политическим заключенным, гражданским правам и инакомыслию в Советском Союзе, а также правозащитной деятельности Сопротивления Международный.
Фон
Советский диссидент и правозащитник; основатель, Resistance International.
Размер
108 коробок для рукописей, 25 коробок большого размера (95.4 погонных фута)
Ограничения
Информацию о статусе авторских прав можно получить в архивах учреждения Гувера.
Наличие
Ящики 119-133 закрыты.Архивы Института Гувера разрешают доступ только к копии аудиовизуальных материалов.