Что толкает человека на месть вывод: Что такое месть и почему она разрушительна

Что такое месть и почему она разрушительна


Месть — это разрушительное чувство или необходимое решение?

Каждый по-разному относится к мести. Кто-то считает ее проявлением эгоизма и нетерпимости к особенностям поведения других. А кто-то уверен, что месть необходима для психологического спокойствия, которое наступает, когда обидчик получил по заслугам. Что такое месть для вас? Зло или необходимость? Решаете вы для себя сами.

Месть — это необходимость, которая может привести к спокойствию, умиротворению, психологическому равновесию, которое было нарушено несправедливостью, обидой, злом и иными негативными эмоциями, действиями. Для некоторых месть — это торжество над несправедливостью, ведь каждый из нас с ней сталкивается. Есть те, кто считает, что все плохое вернется к нам, как бумеранг. Они полагают, что именно месть и поможет этому, что именно с ее помощью зло будет наказано ответным злом.

Все мы разные, некоторые с легкостью прощают обиды, другие не могут про это забыть и начать жить так, как будто ничего и не было. Такие люди обычно копаются в себе, каждый раз вспоминают ситуацию, когда человек был как-то задет. Именно такие личности и прибегают к мести, их не за что судить. Все мы разные. Конечно, не стоит делать месть смыслом жизни, но неужели желание ответить обидчику считается ужасной необходимостью?

С другой стороны, некоторые люди могут обидеться на ровном месте, после чего начинают придумывать, как бы насолить обидчику. Они не могут простить, забыть и успокоиться до тех пор, пока их желание отмщения не будет удовлетворено. Именно поэтому есть мнение, что мстить нельзя. Вот таким людям и надо задать себе вопросы: «А не потеряю ли я близких людей из-за мести?»; «Обидчик достоин потраченных сил и времени?»

Месть — блюдо, которое нужно подавать холодным, но для этого необходимо много сил и времени. А есть ли в этом смысл? Жизнь и так коротка. Или лучше забыть все, оставить все в прошлом? Выучить урок, который усвоили из этой ситуации, не общаться с человеком, который вас унизил, обидел или того хуже?

Отомстить или простить — дело сугубо каждого, но стоит ли это того, что в ходе мести вы можете потерять?

Почему месть разрушает человека (сочинение)

Месть…Что это такое? Я считаю, что месть – это поступок человека, который продиктован желанием нанести вред другому человеку в качестве наказания за какой-либо поступок. Почему же всё-таки месть является фактором, который разрушает человеческую душу? Ответить на данный вопрос нелегко, так как причина лежит, прежде всего, в самом человеке. Однако я могу предположить, что одержимость идеей мести заставляет человека становиться чёрствым, жестоким и эгоистичным, что в дальнейшем приводит к смерти души.

Подтвердить свою точку зрения я могу с помощью некоторых примеров из русской литературы.

Пример того, как месть рушит внутренний мир человека можно найти в произведении Льва Николаевича Толстого “Война и мир” в образе Андрея Болконского. Потеряв свою возлюбленную ввиду того, что она была легкомысленна и наивна, Андрей хочет отомстить обидчику – Анатолию Курагину. Желание мести всё больше и больше захватывает героя, заставляя отдалиться от семейного круга, перестать вежливо общаться с людьми. Болконский постепенно становится чёрствым, замкнутым и отчаянным, перестаёт дорожить собой и своими близкими. Вскоре же герой видит Курагина в госпитале: Анатолию ампутируют ногу. Желание отомстить пропадает у Болконского, однако его душа уже полностью лишена счастья – автор даёт своему герою возможность уйти из жизни, так как она для Андрея уже бессмысленна.

Разрушительное свойство мести можно встретить и в произведении “На дне” Максима Горького: героиня Василиса решает отомстить Ваське за их романтические отношения с её младшей сестрой. Василиса избивает Наташу, кричит на неё, эта злоба переносится также и на других людей. Со временем такое поведение всё больше убивает душу Василисы – она начинает думать об убийстве брата Васьки Пепла, которое, немного позже, всё-таки происходит. Из-за этого вскоре Василиса попадает в тюрьму. Этим поворотом сюжета Горький показывает, что душа героини полностью умерла из-за желания мести и больше не может находиться возле обычных людей.

Обобщая всё вышесказанное, можно прийти к выводу, что человеческая душа, которая одержима желанием отомстить кому-либо, не только лишается счастья но и разрушается, становясь в итоге мёртвой. Я считаю, что подобное явление очень страшное. Хочется, чтобы каждый человек здраво оценивал свои действия и не становился заложником мести, тогда и не только мир будет в порядке, но и сам человек.

Можно ли справиться с желанием отомстить?

Психология чувства мести как понятия очень сложна, она может скрываться под желанием возмездия, ответа за содеянное, в целом под благородными понятиями.

Если вы сами не захотите притупить желание отмщения, то оно не исчезнет, как по взмаху волшебной палочки. Чтобы хоть как-то себе помочь преодолеть эту навязчивую идею, нужно честно ответить на несколько простых, но в то же время сложных вопросов. Но будьте максимально честны с собой:

  1. Что такое месть? Именно для вас. Это ужасное чувство, с которым нужно бороться. Или это благородное желание, направленное на наказание обидчика и установление возмездия.
  2. Причина, по которой хотите отомстить. Хотите доказать свое превосходство или желаете, чтобы тот, кто обидел вас, оказался в вашей шкуре и почувствовал, как было больно вам?
  3. Что вы почувствуете, когда отомстите? Радость, чувство удовлетворения или ничего?
  4. Что вы получите, когда исполните свой план возмездия? Будет ли выгода или вы можете потерять нечто дорогое? И стоит ли это того?

Несколько интересных сочинений

  • Сочинение на тему Неразделенная любовь
    Наверно такое бывало с каждым. В твоей жизни появляется человек, который как — то по особенному отпечатывается в твоём сознании. А может вы были знакомы уже много лет
  • Сочинение на тему Мой класс
    В моем классе 28 учеников. Из них 13 мальчиков и 15 девочек. У нас дружный класс. Никто никого не обижает. Все стараются друг другу помогать. Мы помогаем друг другу с уроками. Иногда гуляем после уроков на школьном дворе.
  • Образ и характеристика Настасьи Филипповны в романе Идиот Достоевского сочинение
    Знаменитое произведение Идиот Федора Михайловича Достоевского известно всем. Особенно мы уделяем внимание главной женской роли Натальи Филипповне. Это тот образ, эта женщина, вокруг которой проходят все сюжетные линии рассказа.
  • Сочинение по картине Маковского Свидание (описание)
  • Человек царь природы? сочинение
    Человек — это единственное разумное существо в природном мире. Он является совершенным творением природы. Действительно ли человек — это царь природы?

Насколько вы мстительны?

Существует огромное количество тестов, чтобы определить, насколько вы мстительный человек. Ниже представлен список знаков зодиака, в котором подробно изложена степень мстительности каждого.

Овен. Любит спорить и побеждать в каждом пари. Поэтому в том, что касается возмездия, будет стараться конкурировать, и более того — выиграть у человека, и желательно, чтобы это лицезрело большое количество людей.

Телец. «Месть — блюдо, которое подается холодным» — это про Тельца. Он будет долго вынашивать план отмщения, обдумывая каждую деталь. И когда план будет приведен в действие, то внутри него все будет ликовать, хотя на лице никто не увидит и капли эмоции.

Близнецы. Распространение тайн, секретов, сплетен — вот что Близнецы используют при отмщении своему врагу. Они стараются уничтожить человека, насколько это возможно.

Рак. По своей натуре очень мирный и добрый человек, поэтому решит простить, а не мстить. В его голове будет огромное количество планов по наказанию обидчика, но он понимает, что навредит себе намного больше, чем ему.

Лев. Лучшее средство при мести — игнорирование. Вот чем руководствуется Лев. Он тут же прекращает всякие контакты с человеком и требует того же и от своего окружения.

Дева. Не идет на человека лицом к лицу. Все делает исподтишка, используя различного рода пакости, чтобы его не разоблачили.

Весы. Унижение — вот какой инструмент в основном используют Весы. Они стараются унизить человека, задеть его достоинство. При виде того, что враг поражен до глубины души, внутри них начинает все ликовать.

Скорпион. Самый мстительный из всех знаков зодиака. Для него самое главное — это четко продумать план расплаты, сколько бы времени на это ни ушло. Скорпионы мстят медленно, постепенно, что делает их более опасными и непредсказуемыми. Даже если месть состоялась, то они не будут удовлетворены.

Стрелец. Не мстительный человек, своего обидчика старается забыть и избегать общения с ним, чтобы он не причинил еще большего вреда.

Козерог. Это второй по степени мстительности из всех знаков зодиака после Скорпиона. Старается не напрямую пойти на врага, а прибегает к пакостям, чтобы его подставить.

Водолей. Он не умеет мстить, как другие знаки зодиака, предпочитает все забыть, но вот общение с обидчиком будет довольно натянутым.

Рыбы. Таким творческим личностям, как Рыбы, удается выражать свой гнев или обиду более мирным способом. Они не будут напрямую унижать того, кто их задел, а решит обойти его стороной.

Есть очень хорошая притча, которая будет в тему


Жили друг напротив друга два соседа в деревне. У одного был шикарный дом, у другого развалюха, один имел прекрасный сад, а другого ничего не было.

И как-то сосед, который ничего не имел, не вытерпел из-за зависти и решил сделать гадость процветающему соседу.

Взять ведро помоев и вылил на дверь и оставил это ведро возле двери, чтобы запах был ещё противнее. Сосед же, придя домой и увидев эту не очень приятную картину, взял и вымыл всю дверь, взял ведро вымыл до блеска его и наложил в это ведро кучу спелых и сочных яблок, которые росли у него в саду и пошёл к соседу обидчику.

Постучал и ждал пока сосед выйдет. Обидчик Сосед вышел думая, что вот сейчас позлорадствует, но его ожидания не оправдались, так как он с удивлением увидел того, кого он намеревался обидеть улыбчивым во весь рот и с целым ведром спелых яблок, которые ему вручались со словами: « У кого, что на душе, тот тем и делиться» — и развернулся и ушёл, оставив соседа в недоумении с ведром спелых яблок.

Каждый может поступать также, отвечать на зло, добром. Если бы мы все так поступали, то в мире было бы намного больше хорошего, чем плохого.

Что же такое мстительность?

Мстительность — это отрицательное понятие, оно выражается в желании навредить личности за содеянное ею зло, обиду и так далее. Оно выражается в злопамятности, непрощении, чувстве возмездия и расплаты.

Мстительность делится на два вида: здоровую и нездоровую. Первая выражается в том, что индивид хочет постоять за себя с той целью, чтобы на него были прекращены все нападки. Вторая выражается в мести до полного уничтожения обидчика и в неспособности держать себя в руках.

Образец 2

Месть, мстить, возмездие… Все мы прекрасно знаем значение этих слов, поскольку они такие же древние, как и само человечество. На сегодняшний день, слово «месть» стало довольно-таки популярной. Мы постоянно встречаем это слово в книгах, в фильмах, в новостях и даже в повседневных разговорах, и, если в прошлом люди мстили за смерть или за честь родного человека, то сегодня люди могут мстить даже из-за грубого слова или косого взгляда. Однако, нормально ли это? Почему люди стали такими агрессивными? И, что же на самом деле толкает их на месть?

Мне кажется, что основная проблема в том, что люди стали слабее духом. Мы забываем, кто мы на самом деле, мы теряем себя, стараясь соответствовать стандартам общества, мы любим и принимаем себя настолько, насколько соответствуем ожиданиям общества. Парадоксальным образом, мы становимся рабами «свободного» общества. Растворяясь в принятых нормах, мы забываем о собственных понятиях добра и зла и реагируем на всё так, как принято в нашем обществе.

Мы часто ведем себя как роботы, у которых нет собственных чувств и мыслей, которые реагируют только по программам, установленными другими. Как это связано с местью? Напрямую! Мы мстим, потому что так принято; потому что даже месть мы воспринимаем через призму чужих идей. Я не говорю, что это единственная причина, но это основная. Кто-то скажет, что это не так; что причиной мести являются боль и страдания человека. Давайте уточним: боль или желание избавиться от боли? А кто сказал, что месть избавит от боли? Откуда эти мысли у человека? Не навязанные ли они обществом? И что вообще подразумеваются под словами «боль» и «страдания»? Боль и страдания могут быть причиной мести, когда случается что-то серьёзное, например, смерть родного человека. В подобных случаях, сказать, что боль и страдания толкнули человека на месть, будет уместно. Но, не в случаях, когда человек мстит из-за неразделенной любви, ревности или просто из-за того, что кто-то более удачлив, чем он. В таких случаях, человека толкает на месть зависть, эгоизм или чувства собственной никчемности. Все эти чувства возникают из-за того, что человек постоянно сравнивает себя с другими, вместо того, чтобы разобраться в себе и стать таким, каким ему хочется.

Какими бы ни были причины, какой бы сильной ни была жажда мести или боль, всегда необходимо осознать, что месть никогда не облегчит боль, а только усилит её. Мы ищем покой там, где его не существует. Иногда нам кажется, что боль обидчика успокоит нас, но в итоге, мы понимаем, что наказывали не обидчика, а самих себя, потому что всё, что мы делаем из-за мести, убивает частичку нашей души, убивает Бога внутри нас. Однако, понимаем мы это лишь тогда, когда растворяемся во тьме собственной мести. Недаром же говорил Мартин Лютер Кинг,»Тьма не прогонит тьму — только свет в силах это сделать. Ненависть не прогонит ненависть — это под силу только любви». Так давайте же будем лучиком света в темноте, научимся понять и простить, ведь все мы не без греха, и несправедливо, наказывать других лишь за то, что они грешат не так, как мы.

11 класс

Другие сочинения: ← Согласны ли Вы со словами Пушкина: «Мечтам и годам нет возврата»↑ 11 класс и ЕГЭОбраз мечтателя в русской литературе →

Месть – что это?

Издавна это чувство управляет человеком, наравне с любовью, великодушием, ненавистью и обидой. Доступно объясняют, что такое месть примеры из литературы: в поэме А.С. Пушкина «Евгений Онегин» она привела к гибели поэта Ленского, а роман А. Дюма «Граф Монте-Кристо» повествует о том, как желание наказания стало главной жизненной задачей Дантеса. Очень важно научиться не поддаваться чувству мести, стараться прощать своих обидчиков, потому что по негласному закону бумеранга все зло возвращается обратно, как и добро.

Что такое кровная месть?

Понятие о великодушии, о необходимости прощения своих обидчиков не распространено повсеместно. Во многих странах до сих пор существует вендетта – кровная месть, это расплата для человека, совершившего тяжкое преступление, той же монетой. Ее основной принцип – тот, кто умышленно или случайно оказался виновным в гибели человека, должен умереть сам. Кровная месть отличается особой жестокостью и даже переходит по наследству. Известны случаи, когда семейные кланы мстили из поколения в поколение друг другу за ошибки своих прадедов.

Что толкает человека на месть? – сочинение по теме

В мире часто встречает месть. Однако важно понять, что толкает человека на месть. Нужно задуматься, стоят ли предпосылки тех результатов, которые могут изменить жизни людей.

Введение

Месть – явление отрицательное, которое приводит к весьма трагичным последствиям. Очень редко месть связана с желанием восстановить справедливость, часто она является следствием огромной обиды, которая побуждает человека совершать злые поступки.

Первый аргумент

Тема мести отразилась в романе А. С. Пушкина «Дубровский». После того как Троекуров Кирила Петрович отобрал имение у Дубровского Андрея Гавриловича, который не смог выдержать этого, Дубровский-младший решил отомстить врагу своего отца.

Владимир ждал удобного случая, чтобы отомстить Кириле Петровичу за смерть своего отца. Именно это стало причиной стремления Дубровского к мести. Он хотел защитить честь своего отца, показав Троекурову, что тот поступил безнравственно.

Владимир Дубровский все же отказывается от своей мести. Это связано не только с тем, что он влюбился в дочь Троекурова, но и с тем, что главный герой имел представления о чести и благородстве. Эти ценности не позволяли ему отвечать злом на зло.

Второй аргумент

Тема мести звучит и в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Грушницкий не смог смириться с тем, что княжна Мери не обращает на него внимания, а посвящает себя одному Печорину. Грушницкий решил отомстить своему врагу, обвинив Печорина в том, что он покидал дом княжны ночью. Между героями намечается поединок, где Грушницкий не останавливает свои злые намерения: вместе с драгунским капитаном Грушницкий решает не заряжать во время дуэли пистолет Печорина. Однако главный герой узнал об этом подлом поступке и убил Грушницкого на поединке. М. Ю. Лермонтов показывает, что неоправданная месть Грушницкого, у которого не было настоящих причин вызывать Печорина на дуэль, стала его же палачом.

Вывод

Таким образом, на месть человека толкают совершенно разные явления. Кто-то желает спасти свою репутацию и восстановить справедливость, а кто-то не может принять собственное поражение, вследствие чего выбирает путь мести.

Данная статья, которая поможет написать сочинение «Что толкает человека на месть?», на примерах романа Александра Сергеевича Пушкина «Дубровский» и романа Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени» рассмотрит причины становления на путь мести.

Самые популярные материалы июня для 11 класса:

примеры возмездия в литературных произведениях, понятие о возмездии

  1. Сочинения
  2. 9 класс и ОГЭ
  3. Что такое месть?

Месть – это желание наказать своего обидчика, за то, что он причинил тебе боль, страдания и болезненные переживания. Желание отомстить приходит к людям очень часто. Только одни люди контролируют его и останавливают себя, а другие не могут жить спокойно, пока не произведут самосуд.

К сожалению, люди не понимают, что месть губит их самих. Месть основывается на непрощении. Человеку сделали больно или задели его самолюбие, опустив его в обществе. Он постоянно думает об этой ситуации, она ежеминутно прокручивается у него в памяти. Человек становится очень злым. Им начинает обладать чувство мести. Он начинает прокручивать варианты, каким же образом я могу причинить другому человеку такие же переживания, смущение и боль. Человек начинает мыслить о том, как можно подстроить подобную ситуацию и поместить обидчика в такие же условия, чтобы наказать за неподобающее поведение.

Месть делает человека помешанным на самосуде. Ладно, если еще ситуация мелочная. Однако, порой на фоне мести случаются серьезные трагедии. После чего человек всю жизнь жалеет о том, что совершил, а время не вернуть вспять. Очень опасно, когда человек делает неправильные выводы и приписывает другому того, что он не делал. Такое случается, когда человек получает непроверенную информацию и считает ее достоверной. Например, к таким источникам относится: клевета, слухи, нелепая болтовня, обсуждения. Потом, когда открывается правда, становится очень стыдно за свою опрометчивость.

Месть приобретает страшные масштабы, когда случаются какие-то трагедии, а за ними стоит конкретный человек. Тому, кто потерял близких уже не важно, что было причиной человеческий фактор или умышленные действия. Люди, которым нечего терять, опаснее лютых зверей.

Примером подобной ситуации является история Виталия Калоева, который потерял семью в авиакатастрофе. Авиакатастрофа произошла по вине авиадиспетчера. Узнав это, Калоев искал способы лично встретиться с тем, из-за кого погибла его семья. Калоев лично участвовал в поисках тел после трагедии, и сам обнаружил ее порванные бусы, а затем и мертвое тело. После увиденного Виталий никак не мог прийти в себя. По вине какого-то диспетчера он лишился семьи. Спустя время он нашел Нильсона и убил его на пороге его дома на глазах у семьи. За что был осужден.

Вот чем опасен человек, которому нечего терять. Он становится неуправляемым и абсолютно не контролирует свои действия.

Сочинение 2

Месть является неким самосудом, который озлобленный каким-нибудь поступком человек совершает зло другому. При этом они считают это зло неким возмездием и испытывают чувство справедливости. Когда человек решил кому-то отомстить, то все его мысли занимает только это, он постоянно строит планы мести. Месть может привести к ужасным последствиям. Она ослепляет человека и заставляет идти его на необдуманные поступки. Эти поступки могут погубить человека, который получит эту месть, а также загубить душу того, кто решил мстить.

Каждый человек может мстить по-разному. Кто-то мстить сразу и необдуманно, прямо на месте начинает применять боль, а кто-то долго вынашивает план мести и думает, как это сделать это «красиво». На самом деле, мстить кому-то совсем не красит человека, а наоборот, делает его «уродом» внутри души. Невозможно спокойно жить и быть счастливым, когда все твои мысли направлены на планы мести.

Мало людей, которые готовы простить человека проявить великодушие или хотя бы безразличие, многие, наоборот, пытаются отомстить обидчику. Наверное, тяжело переступить через свою боль и обиду и не нанести вред в ответ. Переступить через месть может только по-настоящему великодушный человек.

Великодушие является таким качеством человека, которое может выражаться в уступчивости, в прощении, снисходительности. Понятие «месть» и «великодушие» противоположны. Человек может быть либо мстительным, либо великодушным.

Месть присуща человеку со слабым характером, ведь только сильные люди умеют прощать. Нужно научиться великодушию и избавляться от чувства мести. Ведь месть может нанести вред не только самому обидчику, но и его родным и близким людям. Его близкие люди могут испытать тоже такую же боль, как и сам обидчик.

Месть является низким поступком. Можно мстить друг другу бесконечно. Но нужно ведь жить каждым днем и по-настоящему и радоваться каждому наступившему дню. Как бы это не было трудно, нужно уметь прощать и не обижать человека.

Это плохое чувство проявляется под действием ревности, предательства, измены и прочего. Наиболее частой причиной отомстить человеку является чувство ревности. Ревнивый человек способен на многое. Увечив свою вторую половинку в измене, он способен на самые ужасные поступки, в которых могут пострадать невинные люди. Человек, охваченный этим злым чувством желает устранить предмет ревности. Например, у одного из супругов возникает некая паранойя и им кажется, что их вторая половинка им изменяет. И в один день, они теряют контроль над собой и не разобравшись в ситуации и своих домыслах, человек доводит своего супруга или супругу до сумасшествия. В результате этого муж или жена реализуют свой коварный план –отомстить и наносят вред своему «обидчику».

Сочинения

На уроках литературы мы изучили работы многих писателей. Все их произведения — это неоценимый вклад в развитие литературы и возможность показать читателям различные проблемы, раскрывая актуальные темы и важные вопросы своего времени. Среди большинства работ прослеживается и такая направленность, как месть и великодушие, о чем мы и напишем сочинение, подтверждая наше видение аргументами из литературы.

Вступление

Изучив материалы к сочинению Месть и великодушие, познакомившись со многими произведениями литературы, мы можем с уверенностью сказать, что месть и великодушие — это противоположные проявления человеческих качеств. Это как добро и зло, где месть является губительной, в то время как великодушие — это проявление сильного характера. Великодушие доказывает что перед вами действительно сильная личность, сумевшая простить обидчика. Великодушный человек не действует спонтанно, он может поставить себя на место обидчика, проанализирует ситуацию, разберется, ведь может именно он стал причиной плохого поступка по отношению к нему самому. Только разобравшись, он примет решение о прощении или наказании. Причем наказание будет не с целью мести, а чтобы показать, насколько был неправ человек.

Итоговое сочинение

Благодаря итоговой работе «Месть и великодушие», мы можем сделать выводы, позволяющие определиться в нашей дальнейшей жизни. Подводя итоги, мы раскрываем отрицательные стороны и выделяем положительные моменты. К сожалению, месть побеждает великодушие чаще. И не только в литературных произведениях, но и в нашей жизни.

Месть и великодушие

Именно к мести прибегает человек, когда ему сделали плохо. Людям свойственна спонтанность. Если мне кто-то сделал плохо, то почему я должен отвечать добром? Я сделаю ему хуже вдвойне. Так рассуждает подавляющее большинство людей. Почему-то мало кому приходит в голову простить, и понять почему именно так поступил обидчик. Мало кто вспоминает о великодушии, разрабатывая собственные планы мести. Причем человек не замечает, что он начинает жить ради мести. Он не видит, что в своем отмщении начинает причинять боль не только обидчику, но и невинным людям, а сама месть уже полностью его поглотила, сделав своим рабом.

Рано или поздно наступит момент, когда человек поймет что ошибся, поймет что его месть была бессмысленна, но будет поздно. Поэтому очень важно не стать эгоистом и не потерять свои человеческие качества, к которым относится и великодушие. Важно научиться прощать, бескорыстно любить и вершить безвозмездно благие дела. К сожалению, чувство мести неистребимо и малая война порождает большую. Никто не желает простить и договориться. Соседи уничтожают животных, зашедших на их территорию. Террористы уничтожают мирных людей в башнях-близнецах Нью-Йорка, падают пассажирские самолеты, сбитые намеренно или по ошибке. У всех просыпается злоба и месть. Всем нравится воевать.

Порой кажется, что зло бесконечно, оно захватило всю землю и именно месть дает ему подпитку. При этом, в нашем сочинении по литературе за 11 класс на тему месть и великодушие для ЕГЭ хочется сказать, что это извечная проблема. Поэтому ее и старались раскрыть многие писатели, произведения которых станут отличным аргументом к нашему сочинению.

Аргументы к сочинению

Тему мести и великодушия мы можем увидеть в работе Пушкина Дубровский. Возникший между соседями конфликт приводит к тому, что Троекуров отбирает поместье Дубровского. Это приводит к его смерти, а сын Дубровского, руководствуясь желанием отомстить, становится разбойником. Он грабит богатых и обманом проникает к Троекурову. Однако мы видим, что все же Дубровскому младшему удается убить в себе чувство мести, которое было побеждено великодушием.

А вот в пьесе Гоголя Страшная месть братья так и не смогли проявить великодушие. Так Иван, которого убил собственный брат, не смог его простить и попросил Бога навести проклятье на род брата. В итоге у Петра родился сын, который стал душегубом. От этого страдали все, в том числе и невинные, а Иван, наблюдая за этим, не испытал удовлетворения, а только страдал оттого, что совершил ошибку, которую было нельзя исправить. Не имел покоя и умерший Петр. Как видим, месть привела к вечным мукам обоих и стала причиной всех бед.

Не имели понятия о великодушии и герои произведения Горького На дне. Мы видим, что их отношения строятся на ненависти. Каждый хочет мстить другому. Оказавшись на дне, каждый из героев старается опустить поглубже на дно и своего соседа. Мстительная натура проявилась в каждом из них. Никто не был способен на великодушие, разве что Лука, который пытался поддержать каждого. И великодушие оказалось бессильно против мстительных натур людей.

Еще одним аргументом того, что месть становится смыслом жизни для человека, является произведение Александра Дюма Граф Монте-Кристо. Месть не приносит никакого удовлетворения герою, и становится бессмысленной. И это не полный перечень работ знаменитых авторов, где месть и великодушие, как две стороны одной медали, определяют выбор человека и его дальнейшую судьбу.

Сочинение на тему: «Месть и великодушие»

4.8 (95%) 4 votes

Как убедить человека отказаться от мести?

Это достаточно трудная задача… Хотя всё, конечно, зависит от самого человека и от ситуации. Если он сам себе что-то придумал и обиделся, то не так сложно его переубедить, а сели потерял важное что-то или даже кого-то, тогда трудно.

Часто люди обижаются и даже готовы мстить из-за того, что им кажется – другие делают всё им назло. Часто это ошибка! Другим абсолютно всё равно, они действуют в своих интересах. И даже не думают о том обидчивом человеке! Тогда достаточно открыть обиженному глаза, поговорив с ним. Если только он не расстроится от того, что о нём не думали, а он ведь видел себя в центре всеобщего внимания. Все плетут интриги против Меня! Ну, это уже паранойя.

Если на самом деле против человека что-то сделали, то тут надо разобраться – специально ли… И виновные, может, уже пожалели об этом, раскаялись. Им самим жаль, а тут им ещё и мстить собираются. Они сами могут постараться исправить ситуацию, хотя бы извиниться! Мстительному должно стать легче.

Ещё нужно обратить его внимание, что месть в реальности ничего не изменит. Она не вернёт того, что было раньше. Только увеличит зло в мире. Хорошо бы простить! И себе легче, и окружающим. Это не значит, что совершивший преступление должен остаться без наказания. Нет, должен нести ответственность, но месть – это совсем другое.

Она может изменить настроение обиженного. (А может и не изменить!) Но настроение надо пробовать другими способами менять. Можно предложить поехать в круиз, посмотреть другие страны. Найти хорошую цель, например, помочь слабому.

Нужно подумать, за что мстительному тоже могли бы отомстить другие. Наверняка, найдутся «эпизоды». И как он бы себя чувствовал, если б ему мстили?

Ещё надо быть выше обид, а то каждое неприятное действие к тебе будет с пути сбивать – нужно ведь тратить время и силы. А еще энергию мыслей на это тратить! И всё будет выбивать тебя из спокойного состояния. Этим ведь могут специально пользоваться – воздействовать на тебя! На месть твою им плевать, главное – отвлечь от твоих настоящих задач.

Есть такая мысль, что всё происходит не просто так, а всё происходящее нужно принимать. Если у тебя украли денежку, то можно наказать вора, но без такого прямо чувства мстительности, а тебе – повод задуматься, почему так получилось. Возможно, повод поработать над собой, что-то в себе исправить.

Не такая простая эта задача (повторюсь), но пытаться нужно – способы есть.

Другие сочинения: ← Примеры верности и преданности из жизни↑ 9 класс и ОГЭМалодушие →

Сочинение: Можно ли оправдать жестокость?

(438 слов) Жестокость в большинстве случаев вызывает негативную реакцию, но нередко возникают ситуации, которые люди оценивают неоднозначно. Некоторые из нас даже склонны оправдывать применение насилия, если оно мотивировано хоть какой-либо целесообразностью. Но я считаю, что агрессия в любой форме вредит обществу и развращает отдельно взятую личность, поэтому оправдывать ее нельзя. Чтобы доказать свое утверждение, приведу литературные примеры.

В произведении А. С. Пушкина «Капитанская дочка» описывается Пугачевский бунт против власти Екатерины Второй. Казак повел народ за собой, а за восстанием тянулся кровавый след. Бунтовщики казнили всех, кто был против их справедливого возмездия за годы угнетения и бесправия. Их кровожадность мы видим в сцене захвата Белгородской крепости, когда они убивают старика-коменданта и его жену только за то, что они оказались честными людьми, верными присяге. Конечно, восставших можно оправдать, ведь их требования и претензии справедливы: царская власть заботилась только об элите, а простому крестьянину она была самым настоящим врагом, отбирающим все, но не дающим ничего взамен. Но чего добился народ своей агрессией? Только новых репрессий и ограничений, нового горя. Многие люди погибли, остальных участников движения казнили. Очевидно, что волна насилия, даже мотивированного жаждой справедливости, принесла только вред обществу и государству, поэтому и оправдывать ее нельзя.

Другой пример показывает, что жестокость способствует деградации личности, поэтому ее нельзя позволить себе даже один раз. В романе А. С. Пушкина «Дубровский» Кирилла Петрович Троекуров агрессивно реагирует на просьбу своего друга о том, чтобы ему выдали для наказания псаря, который выразился оскорбительно в отношении гостя. Хозяин решает проучить друга за его дерзость и затевает судебную тяжбу о том, что имение товарища должно принадлежать ему по праву. Продажные чиновники удовлетворяют несправедливое требование богача, и у бедняка отнимают дом. Несчастный Дубровский умирает от горя и невозможности защитить свои права. Троекуров раскаялся в жестоком поступке, но поздно: единственный честный его приятель ушел из жизни по его вине. Конечно, можно оправдать героя, ибо он не знал, что эта тяжба приведет к таким чудовищным последствиям. Но именно такое попустительское отношение к трагедии привело к тому, что Кирилла Петрович вновь проявил жестокость, но на этот раз к собственной дочери, выдав ее замуж за старика против воли. Из-за самооправдания мужчина так и не усвоил жизненный урок и продолжил тиранить близких людей, поэтому агрессию и насилие всегда необходимо осуждать, чтобы человек прекратил вести себя так, а не продолжал в том же духе.

Таким образом, нельзя оправдывать жестокость, потому что такой снисходительный подход к порокам вредит обществу, развращая его, и разрушает личность, которая уже не может по-другому реагировать на конфликтные ситуации и становится заложницей своей агрессии. Злость и насилие нельзя считать нормой человеческой жизни, ведь именно такое убеждение мотивирует людей выбирать легкий, а не правильный путь достижения цели, всегда применяя грубую силу, а не ум и понимание.

Популярные сочинения

  • Сочинение О войне (рассуждение)
    Война, это слово, как и само событие, безусловно наводит страх на каждого. Потому что это, как правило, всегда оружие, беды, разрушения и конечно, неизбежные, горькие потери
  • Портрет героя в рассказе Уроки французского Распутина сочинение
    События повести Валентина Григорьевича Распутина Уроки французского происходят в послевоенное время. Воспринимать и понимать это произведение не совсем легко, мы не можем представить ту обстановку, в которой находились герои в те времена.
  • Сочинение-описание по картине Голубая весна Бакшеева (2, 3, 8 класс)
    Каждое время года является загадкой, источником вдохновения для представителей разных видов искусств. При помощи красок и кисти художники имеют возможность передать необыкновенную гамму цветов

Сочинение на тему Что толкает человека на месть? (итоговое 11 класс)

На протяжении всего времени, месть связана с характерными качествами человека: гордыней, злом, самолюбием. На пустом месте месть возникнуть не может, на это должны быть объективные обстоятельства: ненависть, глубокая обида, горе и зависть. Понять, что толкает человека на месть – сложно. В недалеком прошлом отомстить было несложно – в виде дуэли, турниров, где можно было отстоять свою честь и доказать обидчику путем превосходства над ним.

В современном мире месть опасна и жестока. Почему люди становятся агрессивными? Может быть основная проблема заключается в том, что они стали слабее духом. Забыли, кто мы есть на самом деле, забыли о понятии добра и зла. Все эти чувства возникают из-за того, что человек таит злобу, вместо того, чтобы забыть про обиду и простить обидчика.

Во многих литературных произведениях существует месть. Приведем несколько примеров.

В известном произведении Л.Н. Толстого «Война и мир», Андрей Болконский оказался обманутым женихом. Наташа Ростова выбрала другого человека. Месть затмила его разум и сердце: он перестал быть счастлив. Во время войны он мечтал убить соперника на войне. Злоба и ненависть к этому человеку преследовали его, даже во сне. Но, когда Болконский встретил своего обидчика в госпитале, которому ампутировали ногу, он больше не хотел ему мстить. Однако Андрей уже не может стать другим, его душа растерзана, в жизни нет места для счастья.

Вспомним княгиню Ольгу, которая отомстила своим обидчикам четыре раза! Отомстила за смерть растерзанного мужа, свою честь и достоинство, сохранила жизнь сыну. Правильно ли сделала Ольга, не нам её судить, тогда были такие времена, когда важно было отстоять свою честь! Но чтобы было бы, если княгиня простила тех, кто убил её мужа?  Никто не знает, терзалась ли княгиня в сомнениях и какие чувства её преследовали после мести. Возможно, что она чувствовала себя укоренной в этом.

Приведем еще один пример мести.

В известном романе писателя Бориса Васильева «Не стреляйте белых лебедей» главный герой Бурьянов мстит своему обидчику за то, что его назначили вместо него на должность лесника. Бурьянов ненавидит своего обидчика, готов идти на жестокое преступление: нанимает браконьеров, чтобы те застрелили любимых лебедей лесника, который купил и привез из далека.  Жертвами мщения становятся прекрасные лебеди, любимые лесником. Сладостная месть в сердце Бурьянова оказывается жестокой по отношению к леснику и лебедям.

Что толкает человека на месть? На первом месте: глубокая обида, злость, ненависть, самолюбие!

Так давайте, научимся прощать и не мстить людям, причинившим нам обиду. Ведь мы наказываем не обидчика, а себя. Какие бы не были причины для мести, простите обидчика и сердце найдет покой.

Также читают:

Картинка к сочинению Что толкает человека на месть?

Популярные сегодня темы

примеры сочинений-рассуждений и правила их написания для ЕГЭ

Автор Маргарита Малиновская На чтение 6 мин. Опубликовано

Месть — действия, способные причинить вред человеку, нанесшему ущерб другому индивиду ранее. В некоторых культурах она считается нормой. В христианстве рекомендуется отвечать добром на зло, поэтому мщение не приветствуется. Порой ужасные поступки приводят к негативным последствиям, что толкает человека на месть. Сочинение на эту тему позволит раскрыть это понятие и мотивы, которые движут личностью.

Рекомендации и правила написания

Сочинение — работа, помогающая научиться правильно мыслить, рассуждать, анализировать. Оно способствует формированию своей точки зрения и отстаиванию ее.

Подготовка к составлению текста

Перед написанием текста необходимо выделить основную идею сочинения. После этого составить план, который поможет раскрыть полностью тему. Для этого можно составить вопросы, например:

  • что такое месть?
  • какое она оказывает влияние на людей, их жизни?
  • какие примеры известны?
  • почему люди мстят?

Ответив на эти вопросы, можно перейти к следующему этапу. В работе нужно придерживаться определенной структуры текста. Композиция состоит из следующих элементов:

  • вступление;
  • основная часть;
  • заключение.

Помимо этого, работа должна содержать следующие пункты: тезис, аргументы, выводы. В тексте не стоит злоупотреблять цитатами. Необходимо соблюдать логику изложения.

Композиционная часть

Отсутствие одного из элементов композиции нарушит целостность работы. Вводная часть должна быть краткой, описывать суть работы. Можно дать определение мести. В основной части необходимо раскрыть главный вопрос сочинения. Здесь можно приводить примеры из жизни или литературных произведений, проанализировать эпизоды. Также нужно описать воздействие мести на людей, какие чувства она вызывает. Высказать свое мнение, можно написать жизненный опыт. В заключение следует сделать выводы и написать актуальность темы.

Повествование в работе должно быть лаконичным и логичным. При возникновении трудностей в написании сочинения можно выполнить сначала одну часть композиции, а после вернуться к остальным.

Перед сдачей работы ее нужно вычитать, проверить на речевые, орфографические и пунктуационные ошибки.

Примеры работ

Люди в своей жизни совершают добрые и плохие поступки. Зло, причиненное человеку кем-то, порой откладывается в памяти надолго. Это и вызывает желание мстить.

Вариант эссе для ЕГЭ

Месть — намеренное причинение вреда другому за нанесенное оскорбление, обиду или физическое воздействие. Это явление — расплата за боль и страдания. Человек обычно хочет расплатиться той же монетой, чтобы обидчик побывал в шкуре того, кого обидел.

Обычные люди мстят ради справедливости. Зачастую они жалеют о содеянном. Месть может перерасти в очень серьезный и опасный конфликт между людьми, а порой во вражду.

Хочу привести пример из романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин». В этом произведении причиной возмездия Онегина Ленскому стала зависть. Главный герой желал такого же счастья, как у поэта, это раздражало его. Свою жизнь Евгений не смог построить, а радость других задевала персонажа. Он хотел доказать ветренность Ольги Лариной (возлюбленной Ленского), поэтому пригласил ее на танец, спровоцировав Владимира на дуэль.

Онегин понимал, что этого можно было избежать, так как он старше и опытнее соперника. Но не стал делать этого. Выстрел убил Ленского. Из-за своей слабости и мести Евгений пошел на убийство человека. Имел ли он на это право? Конечно, нет. Жизнь человека бесценна.

Также хочу привести пример из рассказа А. И. Солженицына «Матренин двор». Возмездие — ключевая тема в этом произведении. Мотив проходит через весь рассказ. Главный герой Фаддей всю свою жизнь мстил не только возлюбленной, за то, что она вышла замуж за его брата, но и всему окружению, в том числе своей семье. Его действия привели к смерти девушки. Главный герой не смог преодолеть испытания жизни, справиться с несчастиями. Он непросто хотел отомстить одному человеку или конкретному врагу, персонаж мстил судьбе и жизни в целом. Вот каково влияние возмездия.

Таким образом, хочу сделать вывод, что возмездие показывает слабости личности, так как она неспособна достойно перенести обиду, нравственно становится на один ряд с обидчиком, опускаясь до его уровня. Не стоит обижаться, гневаться на людей. Нужно принимать события как жизненные уроки. Все в мире делается для чего-то. Не стоит посвящать себя негативу, гневаться на людей. Каждый человек должен нести добро в наш мир. Считаю эту тему актуальной во все времена. Люди должны научиться прощению и смирению.

Справедливость или саморазрушение

Месть — это стремление наказать обидчика за причиненную боль, страдания или болезненные переживания. Желание мстить порой переходит все черты. Кто-то может контролировать себя, а другие готовы на самосуд.

Люди не осознают, что месть губит их самих, ведь она основана на непрощении. Если личность обидели или задели ее самолюбие, она постоянно будет думать об этом. Это озлобляет, страшная месть захватывает разум. В мозгу начинают прокручиваться варианты отмщения.

После мести индивид может пожалеть о содеянном. Иногда люди могут причинить вред невинным. Например, из-за клеветы, слухов. Необдуманное решение и непроверенные, неоправданные факты могут привести к негативным последствиям.

В русской литературе много примеров, где внимание заостряется на мести. «Песня про купца Калашникова» Лермонтова — одна из таких книг. Главный герой Кирибеевич попытался соблазнить супругу купца. Калашников решил отомстить обидчику и защитить честь семьи. Он пошел на кулачный бой, где со своим противником будет биться насмерть. Купец выиграл, но выигрыш обернулся смертельной казнью.

В другом произведении Лермонтова «Герой нашего времени» в главе «Бэла» месть представлена культурой и обычаем горцев. Это непросто внезапно вспыхнувшее стремление насолить врагу, а необходимость, обусловленная традициями народа. Автор описывает кодекс чести горца, который мстит за кражу любимого коня. Животное было самым значимым атрибутом кавказского мужчины. Главный герой похитил Бэлу, убил ее отца.

В этом же произведении описывается дуэль Грушницкого и Печорина, которая также основана на мести.

Эти примеры показывают, что такое месть. Сочинение-рассуждение выявило, что бывают ситуации, когда кажется, что только возмездием можно добиться справедливости. Только вопрос в том, стоит ли оно того. Может только кажется, что справедливость восстанавливается таким образом? Мстить — это удел слабых людей, а никак не сильных.

Понятия «месть» и «великодушие» противоположные, а вот с саморазрушением она связана напрямую. Мстительный человек опускается до уровня того, кому он хочет отомстить. Он поступает низко. Месть приводит к саморазрушению и негативно влияет на личность. Человеческий удел — стремиться к умиротворению, избавлению от плохих качеств, творить добро, развивать свой внутренний мир, а ни в коем случае мстить.

«Что такое великодушие?» — сочинения 2019

Великодушие – это проявление щедрости, доброты – широты души; это качество, противоположное эгоистичному отношению к людям и к миру. Великодушный человек меньше всего думает о собственной выгоде, а в первую очередь заботится о других, даже в самых сложных ситуациях.

Великодушные люди способны на подвиг, нерациональный, но красивый поступок ради счастья, радости, жизни других людей. Конечно, этим качеством обладают не все, а проявление великодушия вызывает у нас чувство восхищения и радости, что такие люди есть на земле.

Сочинение ОГЭ: Что такое великодушие?

Текст для работы В. Астафьева

(1) Шёл май сорок третьего года. (2) На отдыхе нам выдали к обеду один котелок на двоих. (3) Суп был сварен с макаронами, и в мутной глубине котелка невнятно что-то белело. (4) В пару со мной угодил пожилой боец. (5) Мы готовились похлебать горячей еды, которую получали редко. (6) Мой напарник вынул из тощего вещмешка ложку, и сразу я упал духом: большая деревянная ложка была уже выедена по краям, а у меня ложка была обыкновенная, алюминиевая… (7) Я засуетился было, затаскал свою узкорылую ложку туда да обратно, как вдруг заметил, что напарник мой не спешит и своей ложкой не злоупотребляет. (8)3ачерпывать-то он зачерпывал во всю глубину ложки, но потом, как бы ненароком, задевал за котелок, из ложки выплёскивалась половина обратно, и оставалось в ней столько же мутной жижицы, сколько и в моей ложке, может, даже и поменьше. (9) В котелке оказалась одна макаронина. (10) Одна на двоих. (11) Длинная, из довоенного теста, может, и из самой Америки, со «второго фронта». (12) Мутную жижицу мы перелили ложками в себя, и она не утолила, а лишь сильнее возбудила голод. (13) Ах, как хотелось мне сцапать ту макаронину, не ложкой, нет, с ложки она соскользнёт обратно, шлёпнется в котелок, рукою мне хотелось её сцапать – и в рот! (14)

Если бы жизнь до войны не научила меня сдерживать свои порывы и вожделения, я бы, может, так и сделал: схватил, заглотил, и чего ты потом со мной сделаешь? (15) Ну, завезёшь по лбу ложкой, ну, может, пнёшь и скажешь: «Шакал!» (16) Я отвернулся и застланными великим напряжением глазами смотрел на окраины древнего городка, ничего перед собой не видя. (17) В моих глазах жило одно лишь трагическое видение – белая макаронина… (18) Раздался тихий звук. (19) Я вздрогнул и обернулся, уверенный, что макаронины давно уж на свете нет и остаться мне голодным… (20) Но она лежала, разваренная, и, казалось мне, сделалась ещё дородней и привлекательней своим царственным телом. (21) Мой напарник первый раз пристально глянул на меня – и в глубине его усталых глаз я заметил какое-то всепонимание и усталую мудрость, что готова и ко всепрощению, и к снисходительности.

(22) Он молча же своей зазубренной ложкой раздвоил макаронину, но не на равные части, и я затрясся внутри от бессилия и гнева: ясное дело, конец макаронины, который подлиннее, он загребёт себе. (23) Но деревянная ложка коротким толчком подсунула к моему краю именно ту часть макаронины, которая была длиннее. (24) Напарник мой безо всякого интереса, почти небрежно забросил в рот макаронину, облизал ложку, сунул её в вещмешок и ушёл куда-то. (25) В спине его серой, в давно небритой, дегтярно чернеющей загорелой шее, в кругло и серо обозначенном стриженом затылке чудилось мне всесокрушающее презрение. (26) И никогда, нигде я его более не встретил, но и не забыл случайного напарника по котелку, не забыл на ходу мне преподанного урока, может, самого справедливого, самого нравственного из всех уроков, какие преподала мне жизнь.

Вариант 1

Великодушие – это такое качество, которое позволяет людям проявлять щедрость, доброту. Великодушный человек не думает о собственной выгоде, он в первую очередь заботится о других, даже в самых сложных ситуациях.

Я могу назвать великодушным пожилого бойца, о котором идёт речь в рассказе В. Астафьева. Он был не менее голоден, чем рассказчик, но предпочёл отдать молодому бойцу большую часть макаронины (предл. 23). В мирное время это сложно было бы назвать настоящим поступком, но в голодные военные годы данная ситуация стала важным уроком великодушия для юного солдата.

В художественной школе нам тоже рассказывали историю о великодушии. Известные художники XIX века устроили лотерею, где главным призом был портрет поэта Жуковского, специально для этого написанный К. Брюлловым. На вырученные деньги они выкупили из крепостных талантливого юношу – , впоследствии ставшего знаменитым поэтом.

Великодушие – признак благородства, проявление человечности. Это замечательное качество, и его надо в себе развивать.

Вариант 2

Человека, который делает что-то для других в ущерб себе, можно назвать великодушным. Это качество противоположно эгоистичному отношению к миру и людям.

Великодушие нам демонстрирует пожилой боец из рассказа В. Астафьева. Несмотря на голод, мужчина сознательно отдаёт младшему боевому товарищу большую часть супа и макаронины (предл. 8, 23).

Мне кажется, великодушных людей много. Например, моя бабушка рассказывала, что в войну многие семьи брали на воспитание детей, оставшихся без родителей. Несмотря на все тяготы, голод и нищету, они воспитывали их как своих. Для меня это пример настоящего великодушия!

Наверное, наша жизнь была бы чудовищной без этого качества. Ведь без великодушия немыслимы благородство, справедливость, доброта.

Вариант 3

Великодушие – это качество, которое свойственно умным и щедрым людям. Они могут в сложной ситуации поступиться собственным комфортом, личной выгодой ради других.

В тексте В. Астафьева мы видим пример великодушия, проявленного пожилым бойцом. В сложную минуту нравственного выбора он поступил порядочно: оставил себе меньшую часть единственной макаронины (предл. 23). Хотелось ли ему есть меньше, чем рассказчику? Конечно, нет, они ведь оба были голодны! Но именно благородством поступков и отличается великодушный человек.

Я могу назвать великодушным поступок и моего отца. Однажды он вызвался помочь пожилой женщине с ребёнком. Они пропустили последний автобус, и некому их было отвезти из города домой, в деревню. Несмотря на усталость после работы и необходимость рано вставать на следующий день, отец помог этим людям.

Я думаю, что великодушного человека можно увидеть по его делам, поступкам.

«Что такое великодушие» — сочинение

Вариант 1

Слово «великодушие» образовалось от словосочетания «великая душа». Лексема «великий» толкуется как то, что превосходит другие предметы (явления). Выходит, что великодушным можно назвать человека с большой душой, которая может уместить не только собственные страдания, радости, но и чужие.

Великодушие – это качество человека, позволяющее ему проявлять доброту, щедрость. Великодушный человек всегда открыт для других. Он никогда не откажет просящему, требующему какой-либо помощи. Синонимы ко слову «великодушие» – доброта, милосердие. Великодушие – понятие несовместимое со скупостью, корыстностью.

Указанное качество воспевали многие писатели, поэтому литература – прекрасный помощник в поисках ответа на вопрос, что такое великодушие. Главный герой рассказа М. Шолохова «Судьба человека» Андрей Соколов пережил ужасы войны. Судьба не жалела мужчину: на фронте его ранили, потом взяли в плен. Самым же большим потрясением стало известие о смерти жены и дочери. Супругу Андрей любил больше жизни, как и дочь. Единственное что его утешало: сын остался жив. Вскоре Соколов узнал, что его сын Анатолий тоже отправился воевать, благодаря мужеству и незаурядному уму парень быстро дослужился до капитана. Отец гордился сыном, но счастье продлилось недолго: в 1945 г. Анатолий погиб.

Можно только представить, что чувствует человек, потерявший всех родных. Тем не менее, герой не ступил на тропу мести, не взялся за рюмку. Он продолжал честно трудиться, по возможности помогал другим. Судьба вознаградила Андрея Соколова. Как-то он встретил мальчишку-сироту Ваню. Мужчина не задумываясь, сказал Ване, что приходится ему отцом. Вот оно, настоящее великодушие. Человек с израненной душой сумел подарить сердечную теплоту ребенку. И это при том, что сам Соколов жил небогато: от работы на грузовике его отстранили, а на месте его дома осталась воронка.

Этот пример показывает, что великодушие – это проявление доброты к ближним, желание дарить им счастье. Однако, если человек действительно великодушен, его стремления обязательно сопровождаются соответствующими поступками.

В начале поэмы А.Т. Твардовского «» главный герой вспоминает, как однажды возвращался с «немецкой» стороны вместе с отрядом. Русские солдаты отступали. В деревне, захваченной немцами, служивых приняла женщина. Она накормила защитников, уложила спать. Добрая женщина не обращала внимания на то, что перед ней солдаты, которые «отдали» родные земли фашистам. Думаю, она смогла простить ребят, ведь понимала, что от их воли зависит мало.

Героиню поэмы тоже можно считать великодушной, ведь она бескорыстно помогла солдатам. Женщина понимала, что перед ней, в первую очередь, уставшие, измученные кровавыми событиями люди, а уж потом – отступающие солдаты.

Можно сделать вывод, что великодушие – это качество, которое проявляется в добрых, бескорыстных поступках.

Вариант 2

Что же такое великодушие? Великодушие- это высшая степень проявления доброты. Великодушный человек, как правило, совершает бескорыстные поступки на благо людям. Не каждый человек может быть великодушным, не каждый может прийти на помощь другому человеку, в трудной ситуации.

Великодушие- это одно из самых положительных качеств человека. Также великодушный человек умеет прощать других людей. Докажу вышесказанное примерами из литературных произведений. Ярким примером проявления великодушия является Алексей Соколов из произведения Шолохова “Судьба человека”. В нем говорится, как обычный солдат, находясь в плену у фашистов, не сломился, не стал жестоким убийцей, а по-прежнему помогает людям.

Ночью в церкви, где находились все военнопленные, он слышит разговор, о том что один мужчина хочет сдать немцам коммуниста. На утро Алексей подходит к предателю и, недолго думая, убивает его. Также, когда Соколов вызвали к коменданту, для расстрела, он не стал унижаться и есть их пищу. Немцы его пожалели и отвели обратно в церковь, при этом дали хлеб и кусочек сала. Очнувшись, Алексей начинает делить пищу, он всех дал равное количество еды, что говорит, о том что Соколов по-настоящему великодушным.

После войны Алексей работал водителем и как-то раз он встретил мальчика Ваню. У Ванюши не было родителей, скорее всего, они погибли на войне, и сердце Соколова не выдержало, и он решил усыновить этого мальчишку. Этот поступок говорит нам о великодушие Алексея Соколова.

Ещё один пример приведу из произведения Александра Сергеевича Пушкина “Капитанская дочка”. В этой повести великодушным, по-моему мнению, является Пугачев, он поступает, действительно, по совести. Он сохранил жизнь Петру Гриневу, который в свое время проявляет доброту, по отношению к Пугачеву. Ещё одно благородство он проявляет к Марии Мироновой, отпуская её из крепости.

За такое великодушие и благородство Петр Гринев по-настоящему ценит Пугачева и поэтому казнь разбойника вызывает у Гринева грусть. В заключении хочу сказать, что великодушие- своего рода дар, который не у всех присутствует. Великодушие порождает добрые поступки. Великодушные люди совершают добрые поступки, которые порождают проявления доброты у других.

«Что толкает человека на месть?» — итоговое сочинение

Вариант 1

Месть не возникает из ниоткуда. Чаще всего человека толкают на это разные обстоятельства, большая обида. В восточной культуре, например, месть – это благородное дело, позволяющее восстановить справедливость. Особенно, если дело касается кровной мести или мести за оскверненную честь семьи. Но в современном светском обществе месть рассматривается как негативное явление, которое разрушает человека изнутри. Несмотря на это люди все равно мстят друг другу. Что толкает человека на месть? Как мне кажется, желание расплаты и справедливости заставляет обиженного человека мстить. Каждый из нас хочет успокоить свою душу, а при помощи мести это сделать гораздо проще.

В литературе есть бесчисленно количество примеров мести. Почему княгиня Ольга четыре раза использовала именно этот путь для восстановления справедливости? Женщина воздала должное тем, из-за которых погиб ее муж. Кроме этого она отстояла свою честь и сохранила жизнь сыну. Судить Ольгу очень сложно, ведь в то время очень сложно было быть великодушным и прощать. Но ее нельзя оправдать. Можно восхищаться ее мудростью, но пути ее мести были чрезвычайно жестоки. Закапывать послов заживо, ехидно над ними насмехаться и язвить – не самое лучшее качество для властной княгини. Но там все диктовало время.

В повести А.С. для главного героя Сильвио месть становится смыслом всей жизни. Главный герой в душе тешил себя мыслью об отмщении главному своему недругу. Сильвио не замечал, что это желание мести разрушило его жизнь. Для него было важно не сколько отомстить, сколько увидеть в глазах врага беспомощность и страх. Сильвио не стреляет в графа в подходящий момент, он удовлетворен тем, что недруг испытал унижение и отчаяние. Принесла ли эта месть удовлетворение для главного героя? Скорее всего да, но за это он сам поплатился смертью. Пушкин показывает примером Сильвио, что месть – это не смысл жизни и не способ решения проблемы. Только мысль о воздаянии может иссушить душу и сжечь ее изнутри.

Человек отдается мести в силу разных причин. Княгиня Ольга мстила не только за государство и земли, но и за свою семью. Она заставила всех заплатить за унижение и смерить своего мужа. Граф высмеял Сильвио на глазах у всего полка, этот поступок нельзя было простить. Главный герой повести долгое время вынашивало планы отмщения и все-таки добился своей цели. Авторы произведений говорят своим читателям, что месть не может приносить удовлетворения для человеческой души. Месть делает людей чёрствыми, высокомерными и злыми. Сложно сказать, кому воздаяние приносит больше вреда: мстителю или его жертве. Я уверена, что вреда получает именно мститель. А всем, кто желает воздать должное другому человеку, следует помнить одно крылатое выражение: «Сладчайшая месть – это прощения».

Вариант 2

Что такое месть? Почему человек вдруг решается на такой поступок? Месть – это желание наказать того, кто причинил вам зло. Я считаю, что это происходит оттого, что кому-то была причинена невыносимая физическая или душевная боль, связанная с ним самим либо же с кем-то из близких людей.

В такие моменты человек начинает чувствовать и осознавать для себя, что должен добиться правосудия над обидчиком через возмездие. Именно такой резкий порыв чувств и эмоций из-за полученного ущерба «заставляет» его идти на месть. В доказательство своей точки зрения приведу примеры из художественной литературы.

Вспомним пьесу Максима Горького «На дне», а именно обратим внимание на взаимоотношения Пепла и Василисы. Костылёва уже давно перестала любить мужа, поэтому и искала ему «замену». Во время недолгого романа с Васькой она была недовольна тем, что он начал холоднее относиться к ней и всё больше внимания уделял её сестре. Такое отношение и поведение героя так сильно задело чувства Василисы, что она решила всю свою злобу вылить на свою родственницу: Костылёва постоянно кричала на сестру, била за любые проступки и не ценила её труд. План мести и его реализация радовали героиню настолько, что она даже не собиралась останавливаться. Василиса утратила всю человечность и опустела душой. Вот как глубокая обида на человека и потеря к нему доверия могут превратиться в непреодолимое желание мести.

Следующим литературным примером может служить повесть А.С. Пушкина «». Швабрин — один из главных героев, который влюблён в Машу Миронову. После её резкого отказа по причине отсутствия взаимности чувств герой решил отмстить своей «обидчице». В момент, когда Пётр Гринёв хотел поделиться своими стихами, которые были посвящены Марье, Алексей Иваныч поставил под сомнение честь и достоинство девушки, намекнув на её меркантильность и скупость. Таким образом, поведение Швабрина сильно изменилось после раны, которую оставила Марья в душе героя. Вот как переживания и душевная травма из-за неудавшегося счастья сподвигнули человека на месть.

Подводя итог всему вышесказанному, ещё раз подчеркну: месть не возникает из ниоткуда, а появляется вследствие причинения человеку боли. Причиной могут послужить личная обида или же обвинение в чём-то, оскорбление, неразделённая любовь, но это нисколько не оправдывает действия человека, хотя и является причиной такого поведения по отношения к обидчику. Поэтому «важно относиться к людям так, как хочешь, чтобы они относились к себе»!

Вариант 3

Что толкает человека на месть? Обида, зло, совершённое по отношению к самому человеку или к его близким людям, направляет на нанесение вреда в ответ. Иногда человеку кажется, что, отомстив, он успокоит совесть и искупит вину перед тем, кого не мог защитить. Месть является очень плохим качеством, которое не следует проявлять в отношении других людей. Я считаю, что не стоит мстить за мелкие пакости, грубость — в этих случаях можно проявить великодушие. Но если мстить за смерть родных людей, за Родину, то можно с уверенностью сказать, что месть в данном случае оправданная. Яркие примеры, доказывающие мою точку зрения, можно найти в произведениях художественной литературы.

Практически во всех произведениях говориться, что месть — плохое качество. Но если взять произведение Бориса Львовича Васильева “А зори здесь тихие…” месть в данном рассказе оправданная. Именно из-за мести главные героини пошли на фронт воевать против фашизма. Рита Овсянина потеряла на войне любимого мужа. Оставив своего сына со своей матерью, она отправилась добровольно на войну. Женя Комельникова мстила за всю свою семью, которую на её глазах расстреляли немцы.

Можно отметить великодушие Гали Четвертак, которая осознанно пошла на фронт, чтобы совершить подвиг и быть полезной своему Отечеству. Остальные девочки мстили за свою Родину, защищая её. Как же не оправдать такую месть со стороны главных героинь? Также, месть командира за своих боевых подруг. Только четверых диверсантов он оставил в живых, остальных же убил. Когда немцы убили девушек из отряда старшины Васькова, Фёдор Евграфович стрелял в немцев, охваченный яростью и желанием отомстить за убитых, но когда его ярость схлынула, то он не стал убивать захваченных в плен немцев, оставив их для законного суда.

Зависть — одна из причин для мести. Обратимся к произведению Бориса Львовича Васильева “Не стреляйте в белых лебедей”. Бурьянов хотел отомстить Егору Полушкину за то, что тот как бы сместил его с должности лесника, и сам занял её. Хотя Полушкина просто назначили вышестоящие начальники. Бурьянов не понимал этого и хотел отомстить Егору, побольше ему ударить, Браконьеры, которых подговорил

Бурьянов, застрелили его лебедей. Эти лебеди были дороги Егору Полушкину, он привёз их из Москвы, выкупил в зоопарке за большие деньги. Главный герой очень хотел, чтобы озеру, которое стали называть Черным, вернули его старое название — Лебяжье, но Бурьянов помешал этому.

Таким образом, причин для мести может быть много: отстаивание справедливости, зависть, обида, даже не вовремя сказанное слово может привести к плохим последствиям.

Сочинение на тему «Великодушный человек»

Вариант 1

Великодушие – это готовность человека пожертвовать своими интересами ради спасения другого. Это очень редкая черта, нечасто ее можно наблюдать в жизни. Однако есть такие люди, и всегда интересно, как узнать их из толпы? Что говорит нам о их исключительной добродетели? Я думаю, это способность отречься от себя ради благой цели. Именно она выделяет тех, кто способен на великодушные поступки. Чтобы это проверить, достаточно обратиться к литературе.

Примером может послужить образ Сони Мармеладовой из «Преступления и наказания» Ф. М. Достоевского. Пойти по “желтому билету” и терпеть подобные унижения ради семьи смогла бы не каждая девушка. Автор описывает её, как бедную, но честную и трудолюбивую героиню, которую «не испортил» постыдный и безнравственный род занятий. Конечно же, читателя поражают её самоотверженность и благородство женщины по отношению к Раскольникову. Несмотря на его тяжкий грех, Соня находит в себе силу полюбить его и разделить с ним тяжкую ношу.

Она смогла пойти за ним на каторгу и не сломаться, продолжала молиться за будущую счастливую жизнь, несмотря на холодность и отчуждённость Родиона. Все это можно объединить одним словом – великодушие, оно наиболее ценно в образе Сони. Девушку отличает способность отречься от себя, когда других людям нужна ее помощь. Ради спасения семьи и любимого человека она всегда жертвовала своими интересами, что является признаком великой души.

Другой пример можно найти в рассказе А. . Мужчина недоедал, копил и откладывал деньги на то, чтобы помочь сироте получить образование и встать на ноги. Сам герой был болен опасным легочным заболеванием и такой экономией загонял себя в могилу, ведь при чахотке больным нужны особой питание и хороший уход. Но все это Юшка считал не важным, так как он помогал совсем маленькому ребенку, у которого впереди была целая жизнь, полная радостей и открытий. Мужчина принес себя в жертву ради того, что обеспечить будущее сироты, но при этом он не хвастался и не кичился своими подвигами. В них он видел только свой долг по отношению к ближнему, нуждающемуся в помощи. Значит, о великодушии говорит не только полная самоотдача, но и скромность человека.

Таким образом, великодушный человек – это скромный альтруист, готовый на самопожертвование ради спасения других людей. Его отличают кротость, смирение, любовь ко всему живому и умение прощать зло, не отвечая ударом на удар. Только таких людей можно считать счастливыми обладателями по-настоящему великой души.

Вариант 2

О великодушии человека часто говорит его желание прийти на помощь окружающим, но даже такое стремление не всегда олицетворяет искренность и доброту. В современном мире даже жестокие люди могут быть способны на проявление благородства, поэтому необходимо знать и другие качества великодушной личности, чтобы не ошибиться. Именно совокупность положительных черт может более правдиво охарактеризовать душу каждого из нас. Чтобы определить подлинные составляющие великодушия, нужно обратиться к классической литературе.

Некоторые люди совершают благородные поступки для получения какой-либо выгоды. В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» помещик Свидригайлов оплачивает похороны Катерины Ивановны и жизнь ее детей, что может сказать о его великой душе, хотя на самом деле за этим благородством стоит желание скрыть собственную вину. Из-за Свидригайлова погибают его жена, лакей и глухонемая девочка, поэтому, стараясь выглядеть в глазах окружающих менее безнравственным, он все же не превращается в великодушного человека.

Другой героине этого произведения – Соне Мармеладовой, напротив, присущи отзывчивость, бескорыстность и милосердие, ведь она искренне хочет помочь Раскольникову, совершившему ужасное преступление. Она не бросает героя в трудной ситуации и остается с ним вплоть до возрождения его души. Именно такого человека, который в любой ситуации проявлял свои добродетели, можно назвать великодушным. Его характеризуют сострадательность, бескорыстие и доброта.

Великодушным людям присуще не только рыцарство и благородство, но еще и самопожертвование. Горький в рассказе «Старуха Изергиль» устами героини рассказывает легенду о Данко, который решился провести свое племя через страшный лес к свету. Когда люди стали обвинять лидера за трудную дорогу, он вырвал из груди горящее сердце и осветил им путь. За всю дорогу он ни разу не упрекнул соплеменников, ни разу не попросил у них платы за услугу. Сделав подвиг, он даже не требовал славы и похвал. Что, как ни это, говорит о его искренности и отзывчивости? Герой ничего не просил взамен, лишь хотел помочь другим. Великодушные люди всегда готовы идти на самопожертвование ради того, чтобы выручить окружающих. Это очень важная составляющая подлинно великой души.

Таким образом, великодушный человек всегда остается отзывчивым, бескорыстным, благородным и милосердным в любых обстоятельствах. Именно такие качества, как доброта, сострадательность и готовность к самопожертвованию, присущи великодушным героям.

«Великодушие — это сила или слабость?» — сочинение

Вариант 1

Великодушие — это проявление слабости или силы? Вопрос сложный и неоднозначный. С одной стороны, некоторые личности считают, что если человек добр, умеет прощать, то он добр, и этой простотой грех не воспользоваться. Но, с другой, так могут считать только недалекие люди, не понимающие, что великодушие – великая сила, поскольку только могучие духом люди могут перешагнуть через боль, простить обидчика, проявить щедрость и благородство. Именно таким предстает герой рассказа М.А. Шолохова «Судьба человека».

Андрей Соколов во время нахождения в плену допустил нелестное высказывание в сторону жестоких немцев, ставивших перед измученными непосильным трудом солдатами практически невыполнимые задачи. На следующий день мужчину вызвал к себе комендант блока Мюллер, который, прежде чем вести солдата на расстрел, предложил ему выпить и закусить за победу Германии.

За победу немецкого оружия Соколов пить отказался, но выпил несколько стаканов без закуски за свою гибель. Смелость солдата понравилась Мюллеру, и комендант великодушно отпустил Андрея обратно в лагерь, а за проявленную смелость дал буханку хлеба и кусок сала, целое состояние для голодного человека, но Соколов не поддался искушению и разделил полученную провизию поровну между всеми узниками.

Это ли не проявление великодушия, рожденного силой характера?

Еще одной личностью, обладающей великодушием, рожденным духовной силой, можно считать Егора Полушкина из повести Б. Васильева «Не стреляйте белых лебедей». Темной дождливой ночью Егора избили. Среди преступников он узнал и свояка Федора Ипатыча Бурьянова, так отомстившего новому лесничему за окончание сладкой жизни, когда Бурьянов безнаказанно воровал и губил лес. Но Егор не выдал родственника, и умер в больнице, перешагнув через боль, печаль и тоску.

Только морально сильный человек мог проявить такое великодушие. Таким образом, великодушие могут проявлять только духовно цельные личности, которые не бояться показать себя, пойти против всех норм и принципов. И к этому нужно стремиться.

Вариант 2

Этим вопросом задавались многие писатели, философы, да и просто обычные люди. А что же такое великодушие? Великодушие — это гуманность, снисходительность, отсутствие злопамятства. Также, это способность думать не только о себе, но и о близких тебе людях, готовность в любой ситуации помочь, поддержать и утешить.

Такое качество характера всегда вызывало уважение, однако, в последнее время, люди начали сомневаться в том, что оно является чертой сильной и мудрой личности. Я искренне уверена в том, что великодушие есть проявление силы. Слабый, мелкий и ничтожный человек начинает мстить своему обидчику, в то время как благородный человек прощает и отпускает неприятную ситуацию и обиду, ибо он понимает, что так будет лучше для него самого, да и люди вокруг неидеальны, и каждый совершает ошибки, не специально или намеренно обижая других.

В великодушном человеке живет любовь к людям, и в первую очередь любовь к себе. Такой человек не может позволить, чтобы обида жила в нем, превращая его душу в пепел. Многие великие писатели в своих произведениях размышляли над тем, чем же является великодушие на самом деле. Ф. М. Достоевский в своем психологическом романе «Преступление и наказание» рисует нам образ Сони Мармеладовой, которая являет собой истинное воплощение великодушия.

Прощая пьющего отца, который не в состоянии прокормить семью, из-за чего Сонечка вынуждена была работать по «желтому билету», героиня готова к самопожертвованию ради младших сестер и брата. Только так она может помочь близким людям, и поэтому грязь профессии не прилипает к ней, в душе она остаётся чистой. Узнав же о преступлении Раскольникова, она не испугалась тому, что с ней сейчас разговаривает убийца. Ей больно от того, что Родион над собой сделал, что он «теперь самый несчастный человек на земле». Если бы не поддержка, забота и любовь Сонечки, главный герой бы не выбрался из этой ямы, в которую он сам же себя и загнал.

В рассказе «» М. Горький рассказывает нам три истории, среди которых есть сказка о Данко, который вырвал из своей груди сердце, чтобы освятить дорогу соплеменникам. Люди презирали его за то, что он с первого раза не сумел вывести их из болота, за то, что он слишком смел и благороден, за то, что он неординарная личность. В этом герое живет неугасимое пламя любви к людям, именно поэтому он пошел на такой отчаянный шаг. На первое место поставил счастье своего народа, в этом и проявляется его великая душа.

Таким образом, великодушие – это умение сострадать, делать добро, бескорыстно помогать нуждающимся. Это внутренняя сила человека, и это то качество, которым обладают, увы, немногие.

«Чем великодушие отличается от доброты» — сочинение

Вариант 1

Характеризуя поступки и внутренние качества других людей, мы часто употребляем слова «великодушие», «доброта». Многие люди считают эти понятия тождественными, однако это не совсем так. Чем же великодушие отличается от доброты? Насколько велика разница между ними?

Доброта – врожденное качество. Я считаю, что это позитивное отношение к миру, умение сохранять хорошее отношение к людям в любой ситуации. По-настоящему добрый человек никогда не обидит другого ни морально, ни физически. Великодушие проявляется в добрых поступках, умении жертвовать собой ради счастья другого человека. Великодушные люди всегда готовы прийти на помощь, сколько бы сил и времени это не стоило. Делают они это бескорыстно, ведь радость им приносит счастье в глазах ближнего.

Я заметил, что во многих произведениях можно найти доброго или великодушного героя. Писатели каждой эпохи затрагивают проблемы, в которых проявляются эти качества. Война стала простором, в котором смешались жестокость, доброта и великодушие. Произведения о кровавых событиях – хороший материал для размышления над этими качествами. Сотников, главный герой одноименной повести В. Быкова, – партизан. Будучи больным, он вместе с боевым товарищем Рыбаком отправился добывать пищу для их отряда. По пути назад мужчин заметили немцы. Уйти от врагов не получилось.

Фашисты требовали от партизан признаться в своей вине, да еще и выдать других. Сотников выдержал все пытки немцев: его избивали, ему вырывали ногти, грозили смертью. Мужчина не предал товарищей. Он не боялся смерти. Героя страшило лишь одно – стать обузой для кого-то. Сотникова можно назвать великодушным человеком, ведь он пожертвовал собой ради других: немцы расстреляли его. Кстати, он мог бы остаться избежать не только смерти, но и встречи с врагами, ведь мог бы не идти на промысел, так как чувствовал себя нехорошо. Снова-таки этот поступок можно считать великодушным.

Рыбак – еще один партизан. С ним Сотников отправился добывать пищу. Я считаю, что у этого героя была гнилая душа. Сначала он бросил Сотникова, когда их настигли немцы. Попав в плен, Рыбак решил спасать свою шкуру любой ценой. Сначала он просто умело изворачивался на допросах, а потом согласился прислуживаться немцам. На фоне этого героя великодушие Сотникова проявляется еще сильнее.

Этот пример показывает, что главная особенность великодушия – умение жертвовать собой ради других.

В произведении В. Астафьева «Людочка» девушку, приехавшую в город, принимает старая парикмахерша. Да, женщине выгодно, чтобы у нее жила Людочка, ведь та помогала по хозяйству. Но и относилась парикмахерша к квартирантке неплохо. Жертвовать же собой ради чужого человека женщина героиня не умела. Парикмахерша видела, что в жизни квартирантки творится неладное, но на помощь не спешила. Эту героиню можно считать доброй, но не великодушной.

Можно сделать вывод, что доброта – это шаг к великодушию. Великодушным может стать не каждый человек, ведь для этого нужно иметь силу воли, чтобы жертвовать собой.

Вариант 2

Словари определяют понятие «великодушие» как положительное свойство характера, объединяющее высшие душевные качества. Среди этих качеств такие, как уступчивость, доброта, отсутствие злопамятности, способность жертвовать своими интересами. А доброта – это стремление помочь людям. Но при этом доброта не должна приносить вред и неудобства помогающему. Я считаю, неправильно разделять качества характера человека на «добрый» и «великодушный». Эти понятия неразрывно связаны: доброта – это одна из ступенек, ведущая к великодушию.

Доброту, в отличие от великодушия, можно воспитать. Великодушие же присуще сильным духом, мужественным, героическим личностям. Доброта – это позитивное отношение к окружающему миру, из которого в дальнейшем может вырасти великодушие — желание пожертвовать своим благополучием, а иногда и собой ради другого человека.

В литературе я встречаю много персонажей, которых могу назвать добрыми. Одним из ярчайших примеров доброго человека, по моему мнению, является Матрена Васильевна Григорьева, героиня рассказа А.И. Солженицына «». В центре повествования – нелегкая судьба Матрены, с юности не видевшей счастья, но сумевшей не озлобиться на судьбу, не очерстветь душой, а ровно и по-доброму относиться ко всем: к колченогой кошке и фикусам, к своему квартиранту, к соседям, которые без зазрения совести пользуются её добротой, и даже к алчным и жадным родственникам.

Нелепо-трагически погибает Матрена, помогая перетаскивать через железную дорогу часть собственной избы. Теперь не у кого просить подмоги, не стало доброго человека, готового бескорыстно прийти на помощь.

Примером же великодушного человека для меня является Дик Форрест, герой романа Джека Лондона «Маленькая хозяйка большого дома». Дик — владелец большого состояния, отправившийся скитаться по миру без гроша в кармане. Пережив множество приключений, приобретя огромный жизненный опыт, он становится удачливым бизнесменом, хозяином огромного прогрессивного имения, женится на Паоле.

Но мирная жизнь обитателей Большого дома неожиданно рушится, когда в гости к супругам Форрест приезжает Ивэн Грэхем. Он очарован прекрасной Паолой, та тоже испытывает к нему сильные чувства. Дик, наблюдая за изменившимся поведением горячо любимой жены, понимает, что Паола влюблена в другого. Но Дик, сильный и волевой человек, держит горечь и боль внутри себя. Более того, он не только не желает мстить жене и другу, но решает пойти на шаг, который облегчит жизнь Ивэну и Паоле. Дик Форрестер задумывает совершить самоубийство, подстроив все как несчастный случай.

Читая это произведение, я невольно поражался, насколько великодушным был это герой, решившийся пожертвовать собой ради счастья людей, пусть и невольно, но предавших его.

Подводя итоги всему вышесказанному, хочется еще раз отметить, что и доброта, и великодушие – качества, необходимые человеку. Но быть добрым немного проще, чем быть великодушным. И конечно же, человеку необходимо стремиться к тому, чтобы его доброта стала той ступенькой, которая позже поможет стать поистине сильным, мужественным, смелым человеком, способным понимать и прощать чужие ошибки и готовым пожертвовать собой ради счастья другого.

«Великодушие и сострадание — что общего» — сочинение

Вариант 1

Великодушие — это одно из проявлений добродетели, присущей лишь искренним и благородным людям. Представляя себя на их месте, великодушный человек старается выручить тех, кто попал в беду. Порою великодушие заключается не только в оказании поддержки бедным или нуждающимся. Оно может выражаться и в прощении обидчика, отказе мстить ему.

Вообще, нужно иметь большую силу воли, чтобы простить человека, причинившего тебе вред. Нередко на свершение бескорыстных поступков людей побуждает человеческое чувство сострадания, очень похожее на великодушие.

Но есть ли что-то общее между великодушием и состраданием? Как и первое, сострадание основывается на эмпатии, способности человека к пониманию эмоционального состояния другого, умении сопереживать ближнему. Оба эти свойства направлены на содействие окружающим. Так, в одном эпизоде повести Виталия Закруткина “” главная героиня произведения проявила великодушие к врагу. Однажды в погребе дома Мария обнаружила раненого немецкого солдата. В тот же момент в глазах Марии запылал огонь, у нее появилось желание отомстить ему за смерть своих ближних, погибших из-за проделок фашистов. Она уже подняла вилы, чтобы лишить парня жизни, но тот в страхе лишь произнес слово «мама». В тот момент мысли об отмщении улетучились вместе с ненавистью к парнишке. Она почувствовала жалость к раненому, ей больше не хотелось сделать ему больно.

Как оказалось позже, мальчик, только окончив школу, отправился на фронт, вдаль от родного дома, от мамы. Его отец погиб на полигоне, а сам парень за все военное время никого не убил. Отказавшись от мести, Мария проявила великодушие к немцу, ведь он такой же обычный человек, который нуждается в любви и заботе. До самой смерти парня Мария ухаживала за ним, как за родным сыном.

Пример сострадания можно проследить в произведении Ф.М. «Преступление и наказание». Соня Мармеладова не оставила Раскольникова в трудный жизненный для него период. Узнав о совершенном преступлении героя, Соня проявила сочувствие к нему, так как нашла в Родионе что-то схожее с ней, ведь сама она являлась небезгрешной. Именно похожие судьбы свели героев и уже до самого конца они не бросали друг друга, переживая все трудности вместе.

Таким образом, я делаю вывод, что великодушие и сострадание объединяет умение человека поставить себя на место другого, а также желание помочь окружающим в трудную минуту. Пока существуют великодушные и благородные люди, миром всегда будет заправлять добро и справедливость.

Вариант 2

Если человек не прочувствовал положения другого, то он вряд ли ему поможет, потому что не увидит в этом смысла. Именно поэтому люди без сострадания не могут проявить великодушие: они просто не понимают, какая в нем надобность. Значит, оба понятия взаимосвязаны, без одного не бывает другого. Они оба объединены одним обстоятельством: в их основе лежит необходимость понимания. Сострадать невозможно, не чувствуя чужой боли, а совершать великодушные поступки нельзя, если нет веры в их целесообразность, которая появляется вместе с ощущением человеческой трагедии. Чтобы аргументировать свою точку зрения, приведу примеры из книг.

Соня Мармеладова из «Преступления и наказания» Ф. Достоевского любит и понимает каждого члена своей семьи и не только. По отношению к ним она проявляет и сострадание, и великодушие. Отца Соня жалеет, пусть он и сам виноват в своих и её бедах, ведь он спился и постоянно пропивает деньги, которые зарабатывает дочь. Заболевшей мачехе она помогает деньгами и не обижается на неё за истерики. Также Соня хорошо относится к детям мачехи: покупает для них еду, заботится о них. Но главным проявлением великодушия и сострадания становятся её отношения с Раскольниковым.

Она убеждает героя покаяться в преступлении, она уезжает вместе с ним на каторгу в Сибирь, в условия очень трудные, и всё только для того, чтобы быть с ним рядом и поддержать его. Очевидно, что без понимания девушка не стала бы помогать всем этим людям, ведь ей от этих действий выгоды никакой. Если бы она не вошла в ситуацию отца, то не стала бы исправлять его ошибку — содержать его новую семью. Просто она смогла прочувствовать его горе и стыд, поэтому не бросила в беде. Она понимала и отчаяние мачехи, ведь у женщины сердце кровью обливалось из-за участи ее детей. Да и Раскольников пришел к ней только потому, что девушка с желтым билетом в силах понять и не осудить убийцу. Значит, великодушие и сострадания имеют общую основу – умение и готовность

Другим примером является поступок простого шофёра, солдата советской армии Андрея Соколова из рассказа М. . Пережив многие невзгоды, попав в плен и похоронив всю свою семью – жену, двух дочек и сына, он почти что опустил руки и сдался. Но судьбоносная встреча меняет вроде бы очевидный конец жизни этого человека. Неожиданно Андрей знакомится с беспризорным ребёнком. Его мама погибла при авианалёте, а отец умер на фронте.

Наш герой решает сказать мальчику, что он — его отец, и приютить его. Очевидно, что мужчина проявил сострадание (пожалел Ваню) и великодушие (взял его к себе) по отношению к сироте. Почему? Война ведь ожесточила многих. Причина одна – он понял и прочувствовал горе и смятение одинокого ребенка, потому что сам потерял семью. Значит, два качества, которые вдохновили героя на помощь Ване, основываются на понимании Соколовым трагедии мальчика. Без этого осознания Андрей прошел бы мимо.

Великодушие и сострадание имеют один корень – понимание. Без него люди бы делали не то, что положительно скажется на обществе или семье, а то, что хочется лично им, потому что они не видели бы разницы между добром и злом. Если же человек понимает другого, чувствует его боль и нужду в помощи, то он обязательно сделает правильный выбор, потому что осознание и ощущение чужих проблем, эмоций и обстоятельств убивают равнодушие и мотивируют нас протянуть руку помощи тем, кто нуждается в этом.

Вариант 3

Между великодушием и состраданием общее — это любовь, потому что только любящий человек может проявить сострадание и великодушие. Возьмём пример из литературы Соню Мармеладову из “” Ф. М. Достоевского. Она любит каждого члена своей семьи и сострадает каждому и великодушие к ним проявляет. Отца она жалеет, несмотря на то, что он спился и постоянно пропивает деньги, которые она зарабатывает.

Заболевшей мачехе она сострадает и проявляет великодушие в том, что помогает ей деньгами и не обижается на неё за прежние оскорбления и за то, что она послала Соню на улицу зарабатывать деньги. Соня проявляет великодушие и сострадание к детям мачехи: покупает для них еду и жалеет их.

Соня жертвенный человек — она делает эти жертвы из-за любви к своим близким людям.

Она любит Раскольникова и уезжает за ним на каторгу в ужасные трудные условия чтобы только быть рядом с ним и помогать ему своей жертвенной любовью. Любовь и жертвенность — это одно и то же.

Психолог рассказал, какие качества выдают потенциального бытового преступника

Жестокие преступления на бытовой почве и раньше не были редкостью. Чего стоит только история Маргариты Грачевой, которой муж из-за ревности отрубил кисти рук, или доцента Соколова, который обвиняется в том, что застрелил и расчленил свою избранницу.

Но кажется, что в последнее время количество жестоких расправ возросло. Руководитель отдела медицинской психологии ФГБНУ «Научный центр психического здоровья» Сергей Ениколопов рассказал Москве 24, что одной из причин такой тенденции в том числе могла стать и эпидемия коронавируса. Он также объяснил, что толкает мужчину на преступление и когда женщине нужно сказать: «Хватит». Подробности – в нашем интервью.

Фото: depositphotos/spukkato

– Начнем с общего вопроса. Из-за чего мужчины в какой-то определенный момент решают прибегнуть к физической расправе над своей избранницей? Должны быть изначальные наклонности к этому или хватит и сложной жизненной ситуации?

– Никто не проводил в мире таких исследований: что больше влияет – наклонности или ситуация. Как правило, это взаимодействие двух этих факторов. Но сегодня для довольно большого количества людей, особенно современных, молодых, этот вопрос связан с потерей реноме или своей значимости.

То есть девушка является неким показателем успешности. Девушка, которая уходит, – показатель того, что не такой уж он и успешный. Это удар по его престижу, мнению о себе самом. И агрессия против таких дам высоковероятна.

Здесь можно проследить за западной прессой – там то же самое происходит. Это общий тренд, поскольку сегодня во всем мире культивируется субъективный успех. Мы сталкиваемся с большим количеством людей, которых можно назвать эгоцентриками: «Я превыше всего. А любой, кто сопротивляется или наносит урон моим высоким представлениям о себе, – враг».

– Связана ли с этим мстительность при разводах?

– Конечно, связана. И она растет. Даже если это «развод» людей, не состоящих в браке. И эта мстительность также проявляется со стороны женщин. Например, вывешивание своих интимных фотографий в Сети. Зачем это делается? Ну точно не ради славы. Это месть. Она, конечно, с этой точки зрения мягкая и незначительная по сравнению с убийством.

Мужчины мстят более жестоко. Это и «драка» за финансовые вещи, «драка» за детей, которые, может, и не нужны. Это тоже мстительность. И последняя ее точка – не доставайся же ты никому.

И этот общий фон роста мстительности поддержала эпидемия. Уже и наши исследования показывают, что во время коронавируса выросла враждебность.

В Москве расследуют убийство невесты

– И где же та грань между судами о разделе имущества и убийством?

– Если бы кто-то знал эту грань, то Нобелевская премия была бы ему обеспечена. Здесь идет речь уже о личностных наклонностях человека.

– Эти наклонности видны изначально?

– Если бы женщины были внимательны, они бы эти наклонности видели. Часто они просто не хотят этого видеть – это первая причина. Вторая причина – общая бытовая безграмотность наших людей. Они читают в интернете и обсуждают только то, что их интересует. Большинство не анализирует и не обсуждает, от каких людей нужно держаться подальше.

Поэтому, когда идут разговоры о росте насилия в семье, возникает вопрос: зачем такие семьи тогда создаются? Ведь единственный настоящий, действенный совет, как не столкнуться с насилием, – перейти на другую сторону улицы от такого человека. Но для этого нужно учиться. Причем не просто интернет читать, а изучать профессиональную, правильную литературу.

Переписку аспирантки Ещенко и историка Соколова обнародовали в суде

– И все же на что женщине необходимо обращать внимание?

– В момент влюбленности происходит то, что называется кристаллизацией. Возлюбленный какой-то период времени обладает неким ореолом. Когда потом, неважно по каким причинам, взгляд становится более объективным, большинство достоинств исчезает. Это просто вы их придумали.

Когда взгляд пристрастен, ситуация выглядит так: есть какие-то минусы, но их перекрывают плюсы. Эти минусы-то никто не замечает. Никто не обращает внимания на психопатов, которые на самом деле очень обаятельны и очаровывают на какое-то время большое количество людей.

А на деле о минусах нужно размышлять сразу. Нельзя закрывать глаза даже на минутную агрессивность, непорядочность, эгоцентричность до предела. Смотрите, на что мужчина болезненно реагирует.

– Может ли в этом смысле показательной стать ревность?

– Вообще ревность – это нормально, даже в здоровых отношениях. Она может не проявляться, но она есть. Это естественно, если не выцарапывать глаза и не устраивать истерики в припадках. Нормальный мужчина ревнует. Ну так, посматривает орлиным взглядом. Он может и не подать вида, но он точно обратил внимание, с кем это вы общаетесь, оценил, насколько это серьезно. Вы, возможно, и не знаете об этом.

С другой стороны, есть нездоровая ревность: хамство, скандалы, истерики, драки и прочее. Тут нужно задуматься, даже еще до драки. В нашей культуре вербальная агрессия легко переходит в физическую. Пацан сказал – пацан сделал, как говорится.

Тут еще вот на что нужно смотреть: как он реагирует, когда женщина контактирует с другими мужчинами по работе, по учебе, по жизни. У нас смешанная школа, у девушки может быть много школьных друзей и подруг. Как ее избранник или ухажер реагирует, когда она встречается со старым знакомым или коллегой? Это же необязательно сексуальные отношения, это просто отношения. В таких ситуациях в том числе проверяются личностные качества. Если женщина имеет дело с, так сказать, скупердяем, «мое и больше ничье», нужно насторожиться.

В Москве мужчина застрелил бывшую девушку, ее мать и ребенка

– А навязчивое преследование? Караул возле подъезда? Это тоже обязательно плохо? Часто эти вещи кажутся безобидными. Как говорят: «Ну с ума он по тебе сходит просто!»

– Это подозрительно. Необязательно, что человек сразу преступник. Но это ненормально. Ну потерял из-за вас голову, ну ходит и ходит. Также и с постоянными звонками. Одно дело, если женщине звонят спросить, не забыла ли она перекусить или выпить лекарство, или предупредить о дожде, например. Это настоящая забота. Другое дело – бессмысленные звонки, единственная цель которых – банальная проверка. Я уверен, что вполне можно различить, когда это забота, а когда – скрытый контроль.

– И почему же некоторые женщины, даже заметив это, никуда не уходят? Даже после того, как взгляд спустя время стал более-менее объективным?

– Роль может играть такое женское воспитание. А куда уходить? Нужно же замену искать. Это сложно и неудобно. С другой стороны, и культура давит: общие дети, столько лет вместе и так далее.

К тому же, как принято в обществе, разводы – это репутационная характеристика женщины. Ее называют ветреной, ненадежной, легкодоступной. Никто же не знает ее историю развода. Может, каждый раз ей попадался мужчина, который ее бил. За то, что женщина разводилась после такого, она, наоборот, заслуживает уважения. Но, может, она гордая и никому не рассказывает, да и всем не расскажешь. А социальный статус теряется, и она приобретает больше негативных характеристик в обществе.

– Как поступать родителям такой женщины? Родным и близким? Могут ли они что-то сделать?

– У родителей не такое значимое и весомое мнение. Тем более если учесть современную тенденцию к отдалению семей друг от друга. Зачастую родители знают о детях не больше, чем они им рассказали. Да, наблюдательные могут посмотреть на вас, когда вы приезжаете с мужем и детьми, и увидеть, что дети боятся этих двух монстров.

Но их вмешательство будет расцениваться как вмешательство в личную жизнь. И опять же, если родители это делают, как и многие сторонние близкие, для женщины окажется, что «они и раньше не любили мужа моего» и так далее.

Удачно все происходит, только когда человек сам осознает наличие проблемы. И тогда психолог как фигура вынесенная и обладающая авторитетом может помочь открыть глаза.

«Московский патруль»: следователи выясняют причину убийства иностранки на западе города

– В какой момент вы бы посоветовали обращаться к специалисту? Можно ли выявить проблему самостоятельно до начала побоев?

– Да. Женщине подскажет, что пора, ее собственное, такое странное ощущение, что что-то не так. Когда она не уверена в себе, когда у нее есть какие-то такие смутные терзания. Тогда нужно обращаться к психологу, и с его помощью она осознает, что к чему. Вспоминаю, что говорил один из основателей советской психологии: «Очень часто по утрам мужчина не знает, чего он хочет: то ли с женой развестись, то ли сигарету закурить». Вы же понимаете, вещи неравнозначные. Так вот, когда возникает такое состояние, если человек не склонен к самоанализу, сложно определить, чего он хочет, где лежит корень его проблемы. Здесь поможет специалист.

– Ну и в конце банальный, простой и все-таки очень важный и нужный вопрос. Если мужчина один раз ударил, но потом клятвенно пообещал, что больше никогда так не сделает, нужно верить?

– Нет. Нужно уходить сразу. Есть такое понятие, как цикл семейного насилия: сначала побил, потом клятвенно божился, что больше не будет, потом медовый месяц в отношениях, потом снова побил – и так по кругу. Из этого круга очень трудно вырваться, и чем это закончится – большой вопрос, но с предсказуемым ответом.

Читайте также

Месть и люди, которые ее ищут

Исторически сложилось так, что существует две школы мести. Библия в Исходе 21:23 наставляет нас «давать жизнь за жизнь, око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу», чтобы наказать преступника. Но более 2000 лет спустя Мартин Лютер Кинг-младший ответил: «Старый закон« око за око »оставляет всех слепыми».

Кто прав? По мере того как психологи исследуют ментальный механизм, стоящий за местью, выясняется, что оба варианта возможны, в зависимости от того, кто и где вы находитесь.Если вы жаждете власти, месть может напоминать другим, что с вами нельзя шутить. Если вы живете в обществе со слабым верховенством закона, месть дает возможность поддерживать порядок.

Но месть имеет свою цену. Исследования психологов показывают, что вместо того, чтобы помочь вам двигаться дальше по жизни, вы можете думать о ситуации и оставаться несчастными.

Учитывая, что месть — это очень человеческая реакция на чувство пренебрежения, люди жестоко предсказывают ее последствия.

Мстители

Социальный психолог Ян Макки, доктор философии из Университета Аделаиды в Австралии, изучает, что заставляет человека стремиться к мести, а не просто разрешить проблему. В мае 2008 года он опубликовал статью в журнале Social Justice Research (Vol. 138, No. 2), в которой мстительные тенденции в первую очередь связаны с двумя социальными установками: правым авторитаризмом и социальным доминированием, а также с мотивационными ценностями, лежащими в основе этих отношений.

«Более мстительными обычно являются те, кого движет сила, авторитет и стремление к статусу», — говорит он.«Они не хотят терять лицо».

В своем исследовании Макки опросил 150 студентов университетов, которые ответили на вопросы об их отношении к мести, авторитету и традициям, а также о групповом неравенстве. Он обнаружил, что студенты, чьи ответы демонстрируют почтение к авторитету и уважение к традициям и социальному превосходству, имеют самые благоприятные мнения о мести и возмездии.

Эти личности, по словам Макки, «менее снисходительны, менее доброжелательны и менее сосредоточены на ценностях универсального типа.«

Существует также культурный аспект склонности людей к мести, говорит исследователь мести Мишель Гельфанд, доктор философии, профессор психологии Университета Мэриленда в Колледж-Парке. Она и ее сотрудники Гарри Штейнберг и Кибум Ким обнаружили, что разные события запускают процесс мести в разных культурах; Американские студенты чувствуют себя более обиженными, когда нарушаются их права, в то время как корейские студенты чувствуют себя более обиженными, когда их чувство долга и долга оказывается под угрозой, как они показывают в статье в январском журнале Journal of Cross-Cultural Psychology .Это различие может разжигать межкультурные конфликты, когда одна сторона стремится отомстить за пренебрежение, а другая даже не подозревает об этом. Например, американец может с большей вероятностью отомстить тому, кто посягает на его или ее право выражать свое мнение, тогда как публичная критика, которая ставит корейца в неловкое положение перед его или ее друзьями, может с большей вероятностью вызвать чувство мести.

Гельфанд также обнаружил, что коллективисты более склонны мстить за чужой позор, чем индивидуалисты.Она объясняет, что для коллективистов стыд перед кем-то с общей идентичностью считается нанесением вреда самому себе. В результате, по ее словам, «месть более заразительна в коллективистских культурах».

«Вы просто не понимаете, что эти ситуации истолковываются [другой культурой] как очень важные и самоопределяющиеся», — говорит Гельфанд.

Эмоции, питающие месть, также могут различаться в разных культурах, — говорит Гельфанд. В своих исследованиях она обнаружила, что гнев часто движет мстительными чувствами людей в индивидуалистических культурах, в то время как стыд побуждает к мести в коллективистских.

Парадокс мести

Однако спросите кого-нибудь, почему они стремятся отомстить, и он, скорее всего, ответит, что их цель — катарсис, — говорит Кевин Карлсмит, доктор философии, социальный психолог из Университета Колгейт в Гамильтоне, штат Нью-Йорк. опубликовано в мае 2008 г. в журнале Journal of Personality and Social Psychology (Vol. 95, No. 6).

В ходе серии экспериментов он и его коллеги Дэниел Гилберт, доктор философии из Гарварда, и Тимоти Уилсон, доктор философии из Университета Вирджинии, организовали групповую инвестиционную игру со студентами, в которой, если бы все сотрудничали, все выиграли бы одинаково.Однако, если кто-то откажется вкладывать свои деньги, это лицо получит несоразмерную выгоду за счет группы.

Карлсмит посадил в каждую группу по секретному экспериментатору и заставил их убедить всех вкладывать деньги поровну. Но когда пришло время вкладывать деньги, заводы дезертировали. Безбилетники, как их называет Карлсмит, зарабатывали в среднем 5,59 доллара, в то время как другие игроки зарабатывали около 2,51 доллара.

Затем Карлсмит предложил некоторым группам способ отомстить безбилетнику: они могут потратить часть своих доходов на материальное наказание перебежчика группы.

«Практически все были в ярости из-за того, что с ними случилось, — говорит Карлсмит, — и каждый, получив возможность [отомстить], воспользовался ею».

Затем он дал студентам опрос, чтобы измерить их чувства после эксперимента. Он также попросил группы, которым было разрешено наказать безбилетника, предсказать, как бы они себя чувствовали, если бы им не позволили, и он спросил ненаказывающие группы, что они думали бы, если бы они чувствовали себя так. В ходе опроса о чувствах каратели сообщили, что чувствовали себя хуже, чем те, кто не наказывал, но предсказывали, что они бы чувствовали себя еще хуже, если бы им не была предоставлена ​​возможность наказать.Те, кто не наказывал, сказали, что, по их мнению, они почувствовали бы себя лучше, если бы у них была возможность отомстить, даже несмотря на то, что опрос определил их как более счастливую группу. Другими словами, обе группы думали, что месть будет сладкой, но их собственные чувства больше согласовывались с MLK Jr., чем с Exodus.

Результаты показывают, что, вопреки общепринятому мнению, люди — по крайней мере, те, кто придерживается западных представлений о мести — плохо предсказывают свое эмоциональное состояние после мести, говорит Карлсмит.«Причина, по которой месть может разжечь пламя гнева, может быть в наших размышлениях», — говорит он. «Когда мы не мстим, мы можем упростить это событие», — говорит он. Мы говорим себе, что, поскольку мы не действовали в соответствии с нашими чувствами мести, это не имеет большого значения, поэтому легче забыть об этом и двигаться дальше. Но когда мы все же мстим, мы больше не можем упрощать ситуацию. Вместо этого мы думаем об этом. Много.

«Вместо того, чтобы закрыть рану, она делает наоборот: она сохраняет рану открытой и свежей», — говорит он.

Месть или справедливость?

Если месть не заставляет нас чувствовать себя лучше, зачем мы ее ищем? Карлсмит описывает одну эволюционную гипотезу, предложенную немецкими психологами Эрнстом Фером, доктором философии, и Саймоном Гехтером, доктором философии.

«Наказание других в этом контексте — то, что они называют« альтруистическим наказанием »- это способ обеспечить бесперебойную работу общества», — говорит Карлсмит. «Вы готовы пожертвовать своим благополучием, чтобы наказать того, кто плохо себя вел».

И чтобы заставить людей наказывать альтруистически, их нужно обмануть.Следовательно, эволюция могла заставить наш разум думать, что месть заставит нас чувствовать себя хорошо.

Другая возможность может заключаться в том, что определенные группы и общества — например, в в значительной степени беззаконном Сомали или в районах Ближнего Востока, где племенное правление имеет большее влияние, чем национальное правительство — более склонны к мести, потому что просто нет другого способа добиться справедливость, — говорит Макки.

«По большому счету, эти типы импульсов возникли и существуют там, где нет обращения к закону», — говорит он.

Это может относиться к культурам без действующей правовой системы, говорит он, или к группам, действующим вне закона, таким как банды и мафия. «Им приходится полагаться на свои собственные методы возмездия», — говорит он.

Некоторые из этих культур могут даже не испытать негативную эмоциональную реакцию, которую Карлсмит обнаружил в своем исследовании. По ее опыту, говорит Гельфанд, культуры, которые высоко ценят месть, предлагают мстителям больше социальной поддержки.

Но, изучив, что мотивирует месть, и расширив наши знания о том, как месть заставляет нас чувствовать, можно было бы объединить лучший аспект справедливости и мести.Например, Макки изучает, как институциональное наказание может сливаться с желанием жертвы участвовать в этом наказании. Заявления о воздействии на потерпевших, в которых жертвам разрешается описать свое испытание и внести свой вклад в вынесение приговора преступнику, стали обычным явлением в судах США, Австралии и Финляндии. Это может частично удовлетворить мстительные чувства жертвы, а также возложить ответственность за наказание на государство, защищая жертву от ловушки размышлений, описанной Карлсмитом.

«Тогда жертвы как бы получают лучшее из обоих миров», — говорит Макки.

Скрытые стороны мести

Сама связь между агрессией и удовольствием не нова. «Отец психологии» Зигмунд Фрейд прекрасно понимал, что агрессивное поведение может чувствовать себя катарсисом, но идея о том, что месть дает особую форму удовольствия, стала очевидной только недавно.

Чтобы лучше понять это, Честер и ДеУолл провели серию экспериментов, опубликованных в мартовском журнале Personality and Social Psychology за 2017 год, в которых участники чувствовали себя отвергнутыми, намеренно исключенными из компьютерной игры с подбрасыванием мяча.Затем всем участникам разрешили вставить булавки в виртуальную куклу вуду. Те, кто находился в лагере отвергнутых, закололи свою куклу значительно большим количеством булавок. Этот тест на отклонение сначала проводился удаленно в Интернете, а затем был воспроизведен с различными участниками, привлеченными в лабораторию. В лабораторной версии вместо куклы вуду участники разыграли свою «месть», издав продолжительный неприятно громкий шум своим противникам (которые были компьютерами, а не реальными людьми, о которых участники не знали).Опять же, те, кто чувствовал себя наиболее отвергнутым, подвергали своих соперников более длительной шумовой атаке.

Наконец, чтобы понять роль эмоций в желании отомстить, Честер и ДеУолл дали участникам то, что, по их мнению, было препаратом, подавляющим настроение (на самом деле это была всего лишь безвредная витаминная таблетка). Тем не менее, эффект плацебо был настолько сильным, что участники, принимавшие «препарат», не удосужились принять ответные меры против людей, которые их отвергли, тогда как те, кому не давали плацебо, действовали гораздо агрессивнее.Группа плацебо, похоже, не стремилась к мести, потому что считала, что не получит от этого никакого удовольствия.

Взяв эти результаты вместе, команда пришла к поразительному выводу. Месть может не только доставлять людям удовольствие, но люди ищут ее именно из-за предвкушения, которое она сделает. «Речь идет об опыте регулирования эмоций, — говорит Честер. И это сработало. Получив возможность отомстить, отвергнутые люди набрали на тестах настроения те же баллы, что и те, кто не был отвергнут.

Однако к этому выводу следует отнестись с некоторой долей скепсиса. В настоящее время нет долгосрочных исследований о том, каково чувство мести через несколько дней или недель после акта. Как выяснил Честер, предварительные — пока неопубликованные результаты — показывают, что жаждущие мести испытывают лишь кратковременное чувство удовольствия. «Как и многое другое, это приятно в данный момент. Это начинает цикл, и это начинает выглядеть как зависимость… потом вы чувствуете себя хуже, чем когда начинали», — объясняет он.

И это может помочь объяснить, почему те, кто стремится к вершине мести, не могут предвидеть катастрофических личных последствий. Например, футболиста Зинедина Зидана навсегда запомнят за то, что он нанес удар головой Марко Маттерацци на чемпионате мира 2006 года. В том же духе Ричард Никсон хорошо известен своим списком врагов, цель которого — «накрутить своих политических врагов». Некоторые из его грязных уловок впоследствии привели к его вынужденной отставке.

Психология мести: почему она тайно награждает

Блогер украл мои идеи.

И это меня очень, очень разозлило. Как топание ногой, слюнявое рычание, сердитое пиратское проклятие.

Позвольте мне вернуться … Я делаю частичку своего сердца и большого пальца каждый раз, когда пишу для этого блога. (Не волнуйтесь, они довольно быстро отрастают). По сути, я ОБОЖАЮ писать для науки о людях — и очень благодарен вам за то, что вы прочитали!

Я постоянно ищу идеи, изображения и темы для статей в своей повседневной жизни, и у меня есть страницы и страницы заметок для возможных сообщений. Я провожу недели, оттачивая темы, нахожу исследования и придумывая названия, чтобы убедиться, что все, что мы публикуем, чрезвычайно актуально (и, конечно, скучно!).

Так что я был более чем обижен, когда заметил, что другой блоггер переманивает наши темы в блогах. Примерно через 2 или 3 недели после того, как мы опубликуем пост, мы увидим поразительно похожий пост в их блоге — со ссылками на те же исследования и цитаты!

Ба! Это меня так разозлило !!!! Он украл всю нашу тяжелую работу и размыл тему. Мои первые инстинкты:

  • Я хотел пролить дождь на его клеймо.
  • Я хотел пустить стрелы по его статьям.
  • Я хотел возмездия.

Это было настолько сильное чувство, что я начал исследовать психологию мести и обнаружил научные семена этой статьи. Прежде чем я расскажу, как я справился с этим монстром блоггеров, вот что я узнал о науке и психологии возмездия.

Что такое месть?

Месть (сущ.) : действие, связанное с причинением вреда или вреда кому-либо за травму или несправедливость, причиненную им руками; желание нанести возмездие.

Это сок из множества телесериалов и саг о фильмах, но должно ли оно играть важную роль в нашей реальной жизни?

Я хочу исследовать темную, таинственную и загадочную науку и психологию мести. Как бы нам не хотелось это признавать, месть — одно из тех сильных чувств, которые испытывает каждый человек.

Были ли вы когда-нибудь обижены и хотели бы, чтобы вы могли наказать преступника? Это желание заложено в нас. Месть — это мощная внутренняя сила, которую мы должны понять.

↑ Содержание ↑

Наука мести

Группа швейцарских исследователей хотела узнать, что происходит в мозгу, когда кто-то мстит.

  1. Они сканировали мозги людей, с которыми только что поступили несправедливо во время игры в лаборатории.
  2. Затем исследователи дали пострадавшему участнику шанс наказать другого человека, и в течение целой минуты, пока жертва обдумывала месть, активность их мозга регистрировалась.
  3. Сразу же исследователи заметили прилив нервной активности в хвостатом ядре.Это часть мозга, которая, как известно, обрабатывает вознаграждения.

Большая идея: это исследование показало, что месть в настоящий момент весьма полезна.

Однако они хотели знать еще одну вещь: продолжает ли месть вознаграждаться?

↑ Содержание ↑

Долгосрочные эффекты мести

Мы часто думаем, что месть — это форма эмоционального освобождения и что возмездие поможет нам почувствовать себя лучше. В фильмах акт мести часто изображается как способ избавиться от проступка.Но на самом деле месть имеет противоположный эффект.

Несмотря на то, что в первые несколько мгновений мозг ощущает удовлетворение, ученые-психологи обнаружили, что вместо того, чтобы подавлять враждебность, месть продлевает неприятные ощущения от первоначального преступления.

Вместо отправления правосудия месть часто порождает лишь цикл возмездия.

«Человек, изучающий месть, сохраняет свои раны зелеными, которые иначе зажили бы». –Фрэнсис Бэкон

↑ Содержание ↑

Что делать с местью

Revenge вновь открывает и усугубляет ваши эмоциональные раны.Даже если у вас может возникнуть соблазн наказать проступок, вы в конечном итоге наказываете себя, потому что не можете исцелить.

Но что делать, если с вами поступили несправедливо? Как вы можете справиться с сильным эмоциональным чувством возмездия? Что вы будете делать, если почувствуете сильную потребность отомстить?

Существует здоровый способ справиться с этими чувствами, который поможет вам исцелиться и дать вашему мозгу такое же количество наград без последствий.

↑ Содержание ↑

Здоровая месть

Вы готовы к этому? Это принадлежит удивительному плодовитому Фрэнку Синатре.По его словам:

«Лучшая месть — это огромный успех». –Фрэнк Синатра

В следующий раз, когда вы почувствуете, как темные завитки мести закрадываются в вашу душу, я хочу, чтобы вы взяли на себя эту интенсивность и направили ее на успех.

Добейтесь поставленных целей.

Положите его на толпу, чтобы получить то, что вы хотите.

Ставим в сторону роста.

Получите центр вознаграждения в своем мозгу, думая о том, как приятно будет чувствовать себя, когда вы достигнете своих целей.Это смещает акцент на вас и вашу миссию и делает вашего преступника неуместным — именно там они и должны быть.

↑ Содержание ↑

Счастливый конец без мести

Как вы могли догадаться, я не обрушился на блог моего конкурента. Я не стрелял по его статьям. Я не искал возмездия. Прочитав это исследование, я решил полностью отказаться от того, чем он занимался, и направить всю свою энергию на то, чтобы сделать наш блог еще лучше.

Его кража контента на самом деле дала нам одну из лучших идей, которые мы могли когда-либо получить о нашем блоге:

Нам нужно было сделать наш контент недоступным для кражи.

Об учебе может писать любой желающий. Выделить список может любой желающий. Но не все могут поделиться историями. Не все могут проводить оригинальные исследования. Не у всех могут быть крутые видео.

Этот браконьер вдохновил меня на повышение уровня наших должностей. Вместо того, чтобы публиковать основные шаги и пункты, я подтолкнул нашу команду создавать креативную графику, снимать и редактировать классные видео и не публиковать статьи, пока у нас не будут действительно хорошие примеры из реальной жизни.

Да, из-за этого ему стало намного сложнее украсть наши сообщения (а теперь он делает это лишь изредка), но, что более важно, это сделало наш блог лучше для наших читателей. Мы начали получать больше репостов, комментариев и лайков. Ура!

Итак, начнем:

Спасибо за кражу нашего контента. Вы заставили нас работать усерднее.

Дети запрограммированы на месть? | The Brink

Новое исследование психологов BU предполагает, что для детей возмездие важнее благодарности

Вы когда-нибудь замечали, что есть некоторые вещи, которые дети, кажется, делают рефлекторно, например, бьют маленького брата за то, что тот бросил башню из Lego? Тем не менее, другим формам поведения, таким как благодарить или помогать по хозяйству, нужно усердно обучать.Если вы инстинктивно накажете того, кто вас обидел, разве из этого не следует, что вы награждаете того, кто вам помогает? Разве старинные изречения «око за око» и «один хороший поворот достоин другого» не являются двумя сторонами одной медали?

Питер Блейк, доцент кафедры психологии и наук о мозге Бостонского университета, доцент кафедры психологии и науки о мозге и директор Лаборатории социального развития и обучения BU, поставил перед собой задачу лучше понять, как и когда положительная прямая взаимность — воздавая добро конкретному человеку — развивается у детей раннего возраста.«Идея о том, что вы платите именно тому человеку, который вам помог, — действительно важная составляющая для развития сотрудничества», — говорит Блейк. «Это то, что устанавливает отношения, которые сохранятся в долгосрочной перспективе».

Блейк и его коллеги из Колледжа Франклина и Маршалла, Йельского университета и Калифорнийского университета в Ирвине набрали 330 детей в возрасте от четырех до восьми лет для участия в серии экспериментов по изучению взаимности. В каждом испытании ребенку предлагается поиграть в компьютерную игру с четырьмя другими «игроками» — на самом деле, это мультяшные аватары животных на экране, контролируемые исследователями.Четверо других игроков получают стикеры, а ребенок — нет. Игра требует, чтобы другие игроки либо оставили свои наклейки, либо дали ребенку свои наклейки. Затем один игрок (случайно выбранный командой Блейка) «решает» дать наклейку ребенку. Сразу после этого экран сбрасывается, и теперь ребенок получает единственную наклейку и может подарить ее игроку по своему выбору.

Далее идет вторая фаза игры, которая повторяет первую — только на этот раз один из других игроков крадет наклейку у ребенка, а затем ребенок может украсть наклейку у другого игрока.

Блейк и его коллеги обнаружили, что дети, даже самые маленькие, с готовностью принимали ответные меры против похитителей наклеек, в частности, нацеливаясь на них, когда пришло время забрать наклейку. Но любопытно, что дети не проявили склонности к вознаграждению своих благодетелей, когда их попросили раздать наклейку. Благотворители показали себя в розыгрыше стикеров не лучше, чем любой другой игрок.

Это просто провал в памяти? Неа. Сразу после каждой игры исследователи опрашивали детей о личности дарителей и берущих.Ребята запомнили обе группы с высокой точностью. Результаты, опубликованные в журнале Psychological Science , подтвердились даже тогда, когда ученые анализировали исключительно результаты детей, правильно ответивших на вопросы проверки памяти.


Дети не хотят заводить людей. Они посылают сигнал человеку, но также и всему миру, что «я не лох».

Питер Блейк

У детей явно не было проблем с наказанием воров, так почему же они не чувствовали себя обязанными отплатить за добрый поступок? «Мы были действительно озадачены этим», — говорит Блейк.Поэтому они начали манипулировать переменными в рамках первоначального эксперимента, чтобы детям было легче определять и вознаграждать своих благодетелей.

Например, они сделали дарение и воровство добровольным, полагая, что дети, которые более привержены действиям, могут быть более преднамеренными со своими целями. В другом испытании вводилась группировка по цвету, когда двое игроков были одеты в одежду того же цвета, что и аватар ребенка. Возможно, ребенок будет более склонен вознаграждать тех, у кого есть некоторые общие черты?

В испытании за испытанием ничего не работало.Склонность к возмездию сохранялась, а ответная доброта не материализовалась. «Мы не могли заставить их сделать это, — говорит Блейк. «Один эксперимент превратился в пять, просто пытаясь заставить это работать».

Итак, дети запрограммированы на месть? Блейк считает, что это скорее защитный ход — защита от будущих преследований. «Дети не хотят заводить людей, — говорит он. «Они посылают сигнал человеку, но также и всему миру, что« я не лох »».

Блейк говорит, что тот факт, что отрицательная реципрокность, по-видимому, возникает раньше, чем положительная реципрокность, может означать, что такое поведение проистекает из различных механизмов развития.Он также цитирует предыдущие исследования, которые показывают, что маленькие дети ожидают, что другие будут к ним добры, поэтому антагонистическое поведение может проявляться сильнее и вызывать более неотложную реакцию.

Тем не менее, исследование предлагает один многообещающий совет для родителей, надеющихся привить больше благодарности своим детям: расскажите им внимательную сказку на ночь. В последнем испытании эксперимента исследователи рассказали детям простую историю, иллюстрирующую позитивную взаимность между сверстниками.

Идея была предложена Цзинши Ху, студентом-исследователем CAS, работающим в лаборатории Блейка.Уроженец Китая, Ху был убежден, что китайские дети, которых с юных лет учат выражать благодарность с помощью пословиц и историй, вступят в прямую позитивную взаимность раньше, чем их американские сверстники.

Тактика сработала. Услышав эту историю, дети с большей вероятностью ответили взаимностью своим благодетелям, и эта тенденция с возрастом только усилилась. Похоже, что тому можно относительно легко научиться отвечать за услугу. Блейк планирует повторить эти эксперименты в Китае, чтобы проверить гипотезу Ху.

А пока родители не должны беспокоиться о результатах. По словам Блейка, поведение — даже то, чего мы хотели бы избежать — развивается по определенной причине. «Если кто-то каждый день крадет ваши деньги на обед, вы должны что-то с этим делать. В обществе приматов некоторые обезьяны или обезьяны подвергаются преследованиям, и это может иметь разрушительные последствия — они могут умереть в дикой природе. Что касается эволюции, очень важно, чтобы вы постояли за себя ».

Изучите связанные темы:

Sleepers (1996) — Краткое содержание сюжета

Рассказанный в повествовании взрослого «Shakes», четыре маленьких мальчика: Лоренцо «Shakes» (Джозеф Перрино), Майкл (Брэд Ренфро), Томми (Джонатан Такер) и Джон ( Джеффри Вигдор) — лучшие друзья, выросшие в Адской кухне в Нью-Йорке.Их семейная жизнь сложна, включая разрушенные дома и супружеское насилие, и мальчики обращаются к уличным выходкам и добровольно выступают в качестве прихожан, чтобы сбежать. Отец Бобби (Роберт Де Ниро), бывший заключенный, ставший священником, присматривает за ними и пытается превратить их в достойных членов общества. Несмотря на свое доброе сердце, мальчики попадают в самые разные неприятности, в том числе крадутся на исповеди, притворяются священниками и разыгрывают монахинь. Шейкс становится мальчиком на побегушках и верными друзьями с уличным вором в законе по имени Король Бенни, который руководит всей незаконной деятельностью в Адской кухне.

В один роковой день Майкл предлагает от скуки избавиться от продавца хот-догов. Когда Шейкс убегает с хот-догом, продавец бросается в погоню, оставляя стенд без присмотра и позволяя трем другим мальчикам пировать в его отсутствие. Майкл предлагает им оставить тележку, балансирующую на краю входа в метро, ​​поэтому, когда продавец вернется, ему придется изо всех сил удерживать ее от падения, давая им время для побега. При трагическом повороте событий тележка падает с лестницы, врезавшись в пожилого мужчину и чуть не убив его.

Мальчиков приговорили к году в приюте для мальчиков Уилкинсона. Поскольку Шейкс прибыл на место крушения тележки позже других (и из-за поручения отца Бобби), его приговорили только к 6 месяцам заключения. Мальчики с трудом вписываются в дом, заполненный мальчиками, которые совершили гораздо более серьезные преступления и подвергаются их насмешкам и избиениям. Хуже всего стражник по имени Шон Нокс (Кевин Бэкон), который быстро превращает жизни мальчиков в сущий ад. Он начинает с унижения их вместе с тремя другими охранниками, Генри Аддисоном, Адамом Стайлером и Ральфом Фергюсоном (Джеффри Донован, Ленни Лофтин и Терри Кинни соответственно).Ноукс смущает их перед другими заключенными, заставляя их есть с пола. Жестокое обращение перерастает в избиения по ночам. Он и трое других охранников затащили четырех мальчиков в подвал дома, где они неоднократно избивали и насиловали их. Предполагается, что это насилие становится для мальчиков еженощным явлением.

Мальчики, больше не невинные и полные стыда, пишут своим родителям, чтобы они не навещали; боятся, что узнают, что происходит. Отец Бобби отказывается держаться подальше и убеждает Шейкса не позволить дому изменить его к худшему.

Один раз в год в доме проводится футбольный матч между охранниками и заключенными, чтобы их мог увидеть весь город. Майкл убеждает Риццо, устрашающего чернокожего заключенного, не позволить охранникам победить в этом году из-за страха перед последствиями, а вместо этого дать отпор как можно сильнее. Риццо соглашается, и четверо мальчиков и несколько других сокамерников грязно дерутся и избивают охранников на глазах у всего города. Опозоренный и разгневанный, Ноукс и другие охранники бросают четырех мальчиков в одиночные камеры, морив их голодом две недели подряд.Шейкс просыпается в лазарете, и Майкл говорит ему, что охранники забили Риццо до смерти.

По мере приближения даты освобождения Шейкса четыре мальчика соглашаются, что, выйдя из дома, они ни с кем не проронят ни слова о том, что там произошло, и похоронят это как можно глубже.

———

Спустя тринадцать лет двое мужчин заходят в паб и заказывают выпивку. Повествование Шейкса описывает их как двух самых опасных людей в Адской кухне. Оба являются членами банды The West Side Boys.Оба — убийцы и наркоманы. Светловолосый мужчина идет к ванной и замечает, что Ноукс сидит один и ужинает. Он смотрит на него, и Нокс раздраженно реагирует. Светловолосый мужчина говорит ему наслаждаться ужином и входит в ванную. Он возвращается к своему темноволосому другу в баре и говорит ему внимательно присмотреться к Ноуксу. Темноволосый мужчина тоже узнает его, и они оба подходят к нему. Они садятся и представляются как взрослые Томми и Джон (Билли Крадап и Рон Элдард).Нокс говорит, что они были слабаками, и он пытался сделать их крутыми. Они направляют на него оружие. Он говорит им, что они сгорят в аду. Джон говорит: «Ты первый», прежде чем они застрелили его. Несколько человек в баре наблюдают за стрельбой и прячут головы, когда Томми и Джон выходят.

Тем временем Шейкс (Джейсон Патрик), теперь обозреватель газеты, встречается с Майклом (Брэд Питт), теперь помощником окружного прокурора. Майкл говорит, что возьмется за дело об убийстве Шона Нокса в качестве обвинителя.Шейкс реагирует гневом, прежде чем Майкл говорит ему, что он проиграет дело. Мало того, он планирует раскрыть коррумпированный Дом Уилкинсона таким, какой он есть на самом деле. Он просит Шейкса помочь ему осуществить его план. Майкл протягивает руку. Пожимает годы исследований трех других охранников, которые пытали их все эти годы назад.

Шейкс встречается с Кэрол (Минни Драйвер), подругой детства мальчиков и бывшей девушкой Майкла, и просит ее помочь найти файлы по делу, поскольку она имеет к ним доступ как социальный работник.Она говорит ему, что сейчас она с Джоном, и спрашивает, почему он никогда не приглашал ее на свидание. Он сказал, что у него никогда не хватало смелости, потому что она была девушкой Майки.

Шейкс обращается за помощью к королю Бенни, который удостоверяется, что упавший и опальный пьяный, Дэнни Снайдер (Дастин Хоффман), является адвокатом Томми и Джона, что делает маловероятным, что двое мужчин пойдут пешком. Шейкс встречается с агентом внутренних дел, чтобы дать ему информацию об Адаме Стайлере, который теперь стал полицейским, о его пристрастии к кокаину, а также о его незаконной торговле людьми.Король Бенни встречается с наркобароном Маленьким Цезарем, который оказался старшим братом Риццо, и рассказывает ему правду о смерти Риццо от рук Генри Аддисона в доме Уилкинсонов. Маленькому Цезарю сказали, что Риццо умер от пневмонии.

Шейкс и Кэрол встречаются с отцом Бобби и просят его быть алиби Томми и Джона в ночь убийства. Отец Бобби не хочет клясться перед Богом и потом лежать на подставке. Он спрашивает, почему он должен лгать, чтобы отпустить на свободу двух виновных, которые обязательно убьют снова.Он спрашивает, почему жизнь Нокса ничего не значит для Шейкса. Шейкс рассказывает ему и Кэрол обо всем, что произошло, пока он, Майкл, Томми и Джон были у Уилкинсона. После этого отец Бобби говорит, что у него есть дела, и желает им спокойной ночи.

В суде Майкл успешно начинает бросать дело, удобно забыв представить присяжным мотив. С помощью списка вопросов и ответов, ранее предоставленных ему Майклом, Снайдер успешно показывает одного из свидетелей как «напуганную женщину, которая слишком много выпила», что ставит под сомнение, были ли Томми и Джон когда-либо в баре с самого начала. .Майкл вызывает персонажа-свидетеля Нокса по имени Ральф Фергюсон. Фергюсон говорит присяжным, что Нокс был хорошим человеком и не заслужил того, чтобы его убили двое уличных хулиганов. Снайдер использует список вопросов Майкла, чтобы расспросить Фергюсона о том, что происходит в Доме для мальчиков Уилкинсона. Он спрашивает его об избиениях и изнасилованиях, а также о том, участвовали ли они с Ноуксом. Фергюсон, понимая, кто такие подсудимые, не выдерживает и сознается. Судья отпустил его, но сказал, чтобы он не уходил слишком далеко от дома, так как есть люди, которые «захотят с ним поговорить».

На следующий день отец Бобби выходит на трибуну, клянется говорить правду и говорит, что Томми и Джон были с ним на игре Knicks в ночь убийства. Майкл спрашивает его, есть ли у него доказательства. Отец Бобби достает три корешка билета.

Жюри признает Томми и Джона невиновными.

Тело Аддисона найдено в болоте возле аэропорта Ла-Гуардия. Застрелен людьми Маленького Цезаря. Адам Стайлер арестован органами внутренних дел.

Четверо друзей и Кэрол встречаются на частной вечеринке.Они рассказывают истории своего детства и поют для Кэрол «Walk Like a Man». В повествовании Шакса говорится, что это была последняя ночь, когда они были вместе. Вскоре после этого тело Джона находят на лестничной клетке рядом с бутылкой выпивки, которая его убила. Примерно через год после этого тело Томми находят у реки с пятью пулями в голове. Им обоим не исполнилось тридцати. Майкл переезжает в Англию, становится плотником и никогда не женится. Шейкс до сих пор живет в Адской кухне и пишет для газеты.Кэрол — незамужняя мать, комплимент Джону, и назвала своего сына Джоном Майклом Томасом. Она называет его «встряхивает».

Концовка «подающей надежды молодой женщины» разочаровывает в хорошем смысле: NPR

Кэри Маллиган играет Кэсси в подрывном триллере Эмеральда Феннелла о мести « Многообещающая молодая женщина». Особенности фокуса скрыть подпись

переключить подпись Особенности фокуса

Кэри Маллиган играет Кэсси в подрывном триллере Эмеральда Феннелла о мести « Многообещающая молодая женщина».

Особенности фокуса

Это эссе содержит основные спойлеры к фильму Обещающая молодая женщина и другим работам, включая фильм Hard Candy и серию I May Destroy You, , а также обсуждение сексуального насилия .

Как вам отомстить на экране — пытками? В огне? Массовая бойня?

Как насчет … через текстовое сообщение?

Так заканчивается « многообещающая молодая женщина» , дерзкий, едкий и провокационный рассказ Изумрудного Феннелла о женщине, которая пошатнулась от травмы, полученной в результате сексуального нападения ее лучшей подруги и последующего самоубийства несколькими годами ранее.Что ж, отчасти это и заканчивается; Чтобы быть более точным, он заканчивается смертью Кэсси (Кэрри Маллиган) от рук Ала, человека, изнасиловавшего ее друга, но за которым последнее слово остается за подсказками о ее местонахождении в случае ее исчезновения. В последнем поцелуе Кэсси отправляет заранее запланированное сообщение своему бывшему Райану (который, как выяснилось, присутствовал во время изнасилования) так же, как Ал арестован посреди его собственной свадьбы за ее убийство.

Это невероятно мрачная и неудовлетворительная судьба.Это также вдохновляющий творческий выбор.

Многообещающая молодая женщина был описан как триллер о мести, и «острые ощущения» таких фильмов, как предполагается, заключаются в просмотре возмездия за преступников. Но у жанра есть свои ограничения. Даже среди лучших примеров часто чрезмерно полагается на идею о том, что возмездие в виде физической боли и / или смерти приравнивается к форме справедливости. (См .: Неплохие, но также очень жестокие фильмы Джона Уика , которые начинаются из-за убитой собаки.) Они также имеют тенденцию превращать персонажей в аватары и многое другое; это особенно эффективно в применении к главным героям обиженных женщин, где месть не только личная, но (якобы) средний палец патриархату, как в таких фильмах, как Соловей и Совершенство .

Удовлетворяют ли они как чистое развлечение? Может быть, в данный момент. Но что на самом деле осталось у этих персонажей после того, как они отомстили? И что для нас, зрителей, значит болеть за такие мстительные исходы?

В определенном смысле « многообещающая молодая женщина» — это дразнилка, доводящая свою аудиторию до пределов традиционных элементов жанра мести только для того, чтобы подорвать и перевернуть их.Первый ключ кроется в настройке. Когда нас знакомят с Кэсси, со дня смерти Нины прошло несколько лет, и у нее появилась странная привычка: ходить в бары одна и притворяться почти полностью пьяной, чтобы заманить мужчин, которые воспользуются такими женщинами. Каждый раз, когда один из них неизбежно возвращает ее на свое место, она ждет, чтобы увидеть, как далеко он зайдет, чтобы встретиться с едва отзывчивым человеком, прежде чем показать, что она на самом деле полностью трезвая, ввергая их в резкий момент самоуверенности. отражение.

С чисто творческой точки зрения тщеславие — это умно. Трудно не получить удовольствие, наблюдая, как Кэсси одевает одного из тех случайных, самопровозглашенных «хороших парней», Нил (которого играет Кристофер Минц-Плассе с нужным количеством жуткой, озаглавленной энергии): «Ты разбудил меня С до , вставь пальцы в меня, — усмехается она. «Это было мило».

Но, сделав шаг назад и осознав, что , это — вот как она справилась, взяв на себя роль своего рода «напуганного натурала» линчевателя, чья миссия состоит в том, чтобы обучать чуваков законам согласия — ночь за ночью и неделя за неделей. , это не похоже на снятие напряжения; это просто грустно.Кэсси годами цеплялась за свою травму, бросив медицинскую школу после смерти Нины и, образно говоря, самой жизни. Ее родители замечают отсутствие у нее друзей, а также полное отсутствие интереса к какой-либо карьере. В одной из сцен даже собственная мать Нины убеждает Кэсси двигаться дальше и перестать жить с сожалением и горечью из-за того, что случилось с ее дочерью.

Вот в чем суть. Феннелл описал многообещающую молодую женщину , используя терминологию зависимости, в том смысле, что нацеливание на парней в барах — это кайф для Кэсси, из которого она неизбежно должна каждый раз впадать в отчаяние.Этот шаблон, как сказал директор IndieWire , обычно идет «в одном направлении». Повествования о зависимости по своей природе противоположны катарсису. Наблюдать, как персонаж по спирали входит в это состояние бытия, мучительно и вызывает беспокойство — Requiem for a Dream , кто-нибудь? — и зрители могут надеяться, что персонаж, наконец, обратится за помощью к своей болезни, вместо того, чтобы продолжать путь к самоуничтожению.

Но Кэсси не нужна помощь; она хочет, чтобы отсутствие Нины отразилось на всех, кто причастен к ее нападению и его последствиям, так же, как и для нее.Возможно, наиболее тревожным и необычным из намеренных актов мести Кэсси является Мэдисон (Элисон Бри), бывшая подруга. После того, как Мэдисон отказывается искупить вину за отклонение обвинений Нины все эти годы до этого, Кэсси нанимает странного человека, чтобы тот привел чрезвычайно пьяную Мэдисон обратно в номер отеля, чтобы, когда Мэдисон просыпается, она думает, что на нее, возможно, напали. (Позже выясняется, что это подделка.)

Методы Кэсси усложняют наше понимание триллеров о мести изнасилования, и при этом они раскрывают ложь, которая является «оком за око» — Кэсси не чувствует себя лучше после повернув столы к Мэдисону, школьному декану или юристу, который, как оказалось, является единственным человеком, который делает или , выказывает искреннее раскаяние в том, как он подвел Нину.Этого все еще недостаточно.

Интерес Феннелла к сосредоточению травмы жертвы, а не к наказанию преступника, необычен для такого рода фильмов. Например, большая часть фильма 2005 года « Hard Candy » связана с приманкой и последующими пытками, которые 14-летняя Хейли (Эллиот Пейдж) применяет к 32-летнему фотографу по имени Джефф (Патрик Уилсон), которого она подозревает. охоты на несовершеннолетних. Как и Кэсси в фильме «« Обещающая молодая женщина »», Хейли в какой-то момент совершает крайнюю фальшивку, заставляя его поверить в то, что она его кастрировала.Но в отличие от Кэсси, Хейли почти всегда берет верх в ее игре в кошки-мышки с Джеффом, и ей удается заставить его покончить с собой, пообещав, что она никогда не будет публично раскрывать доказательства его преступлений после его ухода.

Хейли — загадка, и сценарий Брайана Нельсона знает это. В заключительном акте униженный и сбитый с толку Джефф задается вопросом, кто она на самом деле, и были ли какие-либо подробности, которые она рассказала ему о себе, правдой. Хейли яростно уклоняется от ответа.«Я каждая маленькая девочка, на которую вы когда-либо смотрели, трогали, трахали, убивали», — говорит она, закрепляя бумажный рендеринг своего персонажа как загруженный символ. Повесившись, Хейли убегает, и фильм заканчивается. Кто такой , она вне ее мотивации для мести? И как это повлияет на ее психику в будущем?

Обещающая молодая женщина утверждает, что такая месть могла быть бесполезным занятием. Неспособность Кэсси осуществить свой план отомстить Алу на его холостяцкой вечеринке — извращенная и удручающая.С другой стороны, таким же был ее способ справиться — или не справиться — со своим горем.

Арабелла (Микаэла Коэль) в сериале HBO I May Destroy You . Натали Сири / HBO скрыть подпись

переключить подпись Натали Сири / HBO

Арабелла (Микаэла Коэль) в сериале HBO Я могу уничтожить тебя .

Натали Сири / HBO

Я не могу не вспомнить сериал HBO I May Destroy You , создательница которого Микаэла Коэль играет Арабеллу, успешного писателя, борющегося с эмоциональными развалинами своего собственного сексуального насилия после того, как незнакомец в баре накормил ее наркотиками. Арабелла проводит большую часть сезона, пытаясь либо похоронить свои чувства, либо выследить насильника в надежде на месть и закрытие. События того туманного вечера полностью поглотили Арабеллу, отвлекая ее от работы и от того, что произошло.

Финал блестяще раскрывает идею того, как Арабелла может отомстить в нескольких сценариях. В одном из них она представляет, как забивает его до смерти; в другом — полиция арестовывает его, но не раньше, чем они задумываются, где он показывает, что также стал жертвой изнасилования. Третий и последний сценарий очень романтизирован и смел, в нем Арабелла рассматривается как инициатор того, что, как выясняется, является прекрасной встречей по обоюдному согласию.

Эпизод завершается тем, что предположительно является «реальностью»: ни одна из этих фантазий не сбылась, но по прошествии некоторого времени Арабелла больше примирилась с собой, направив свое горе в завершение своего второго романа.

Если Я могу уничтожить тебя — это упражнение, показывающее, как человек выбирает, как сохранить жизнь (а не просто существовать) перед лицом такой травмы, Обещающая молодая женщина рассказывает о том, что происходит, когда кто-то активно сопротивляется жизнь. Насильника Арабеллы никогда не выслеживают, но она продолжает действовать; Кэсси сознательно рискует своей жизнью и наносит ответный удар Алу, хотя и из могилы. (И, по-видимому, какое бы принудительное наказание ни получил Ал, он будет за ее смерть, а не за то, что он сделал с Ниной.) Один результат, несомненно, менее удовлетворителен, но оба являются достоверным выражением неспособности нашей культуры должным образом рассматривать согласие и насилие в отношении женщин.

И в обоих случаях закрытие понимается как скользкое состояние, которое не так легко определить. Возможно, закрытие вообще недостижимо.

The Case for Revenge

Chronicle, фотография Скотта Сеймура, кукла из Remnant District

Верный способ установить моральное превосходство — безусловно, в нашем обществе и в большинстве западных стран — — это отказаться от всякого интереса к мести.Независимо от нанесенного ущерба, возмутительного поведения или размера потерь, большинство людей рефлекторно отмахнутся от любого предположения, что месть — это то, чего они желают. В самом деле, они с негодованием будут отрицать, что у них есть мстительная полоса, как если бы ничто не могло быть более постыдным, чем простое желание свести счеты. Выберите изречение: «Месть ниже меня»; «Я не стремлюсь к мести, я просто хочу убедиться, что этого не случится с кем-то другим»; «Все, что меня волнует, это справедливость, а не месть».

Это то, что президент Джордж У.Буш сказал народу вскоре после 11 сентября. «Наша нация не стремится к мести, но стремится к справедливости».

Президент знал, что эта линия вызовет аплодисменты, и так и было. Почему? Потому что нас научили верить, что справедливость — это признак утонченности, а месть — это варварский пережиток первобытного прошлого. Таким образом, мы выражаем нашу мстительность языком закона и определяем свою судьбу с соблюдением закона, со всей его эмоциональной отстраненностью и холодным бесстрастием. Оставьте месть хамам и горячим головам; цивилизованные люди подавляют свои инстинкты и моральное возмущение и декламируют сценарий, согласно которому справедливость — это месть просвещенного человека.

Но различие между справедливостью и местью ложно. Призыв к справедливости — это всегда призыв к мести. Веря в закон, те, кто оправданно желает наказания виновных, не отказываются от мести. Во всяком случае, они хотят отомстить по закону . Что бы они ни говорили, жертвы не выбирают справедливость вместо мести; они просто капитулируют перед культурным табу, зная, что в приличном обществе принято отказаться от мести.Но не заблуждайтесь: когда дело доходит до интуитивного опыта жертвы, месть и справедливость — одно и то же.

И все должны чувствовать себя одинаково. В конце концов, нет справедливости, если жертвы не чувствуют отмщения, когда они верят, что зло исправлено и честь восстановлена. И месть никогда не бывает справедливой, если она осуществляется непропорционально — если возмездие превышает то, что справедливо заслужено, мера за меру. В самом деле, месть не является иррациональной (обычный удар мести) — она ​​здорова и полностью человечна.Настаивать на том, что справедливости будет достаточно, когда жертвы действительно хотят мести, является интеллектуально нечестным и фактически неверным. Кроме того, в современных обществах, где бдительность недопустима, мы все на каком-то уровне разумно полагаем, что реальная месть может быть достигнута только с помощью закона — и с правовой системой, служащей нашим доверенным лицом.

Все аплодировали президенту Бушу, но действительно ли кто-нибудь верил, что безжалостные бомбардировки Афганистана не имели мстительного компонента, что они были свободны от эмоций и, да, гнева, которые часто сопровождают месть? Это не похоже на то, как Америка созвала зал суда в Кабуле и выступила против Талибана — от адвоката к адвокату.Разве это не было «справедливостью», о которой говорил президент? Однако положение о надлежащей правовой процедуре Конституции США не распространялось на бомбы и беспилотные летательные аппараты. Репрессии в таких смертоносных масштабах больше напоминают нацию, взявшую правосудие в свои руки. И все же эти действия оформляются как юридические, а не мстительные.

Почти десять лет спустя, когда президент Обама объявил, что Усама бен Ладен был убит морскими котиками, американцы праздновали на улицах. Была ли в конце концов достигнута вся радость свершения правосудия — бен Ладен получил наказание, которое с точки зрения закона соответствовало преступлению, — или излияние эмоций было больше похоже на месть? В конце концов, учитывая относительно неохраняемый комплекс, который обнаружили морские котики, они могли похитить бен Ладена и вернуть его в Соединенные Штаты, чтобы предстать перед судом.Его зять Сулейман Абу Гейт совсем недавно предстал перед федеральным судом Манхэттена перед гражданским судом. Правосудие, которое должно быть отнесено к Абу Гайту, носит совершенно иной характер, чем казнь без надлежащего судебного разбирательства, вынесенная его тестем.

Удары беспилотников в Афганистане, Пакистане и Йемене вызывают аналогичную путаницу: это просто пустыни, незаконные целевые убийства или тщательно продуманные основные правила справедливой войны?

От этого может кружиться голова.Но этого не должно быть.

Очевидно, что смерть Усамы бен Ладена была победой и справедливости, и мести. Действия морских котиков и реакция американской общественности показывают, насколько бессмысленно различать справедливость и месть. Америка не стала менее цивилизованной и законопослушной, потому что бен Ладен был убит. Отсутствие судебного разбирательства не доказало справедливости его окончательного ухода и не превратило миссию морских котиков в акт варварства.И ликующая толпа поступила правильно, не удерживая аплодисментов до тех пор, пока судья не заговорит. Америке не нужен был зал суда с юристом в мантии, приличными адвокатами и стенографисткой, нажимающей клавиши, чтобы чувствовать себя морально и юридически оправданным. И нет ничего плохого в том, что американцы переживают закрытие, вызванное чувством мести.

Что такого постыдного в эмоциональной ясности и моральном обязательстве поквитаться? К чему такое лицемерие, окружающее месть?

До появления Интернета у тех, кто любит порно, не оставалось иного выбора, кроме как пробираться в кинотеатры для взрослых в захудалом районе города в огромных плащах и широкополых шляпах.Быть пойманным в компрометирующем положении, когда он стоял в очереди за билетами, в то время как другой родитель родительского контроля случайно проезжал мимо, было трудно объяснить. Общество давно изгнало извращенцев из рядов респектабельной компании.

Без списания долга, уравновешивания, восстановительного измерения мести вера в человечество утрачена, и мир теряет смысл.

Месть разделяет схожий общественный позор (хотя, вероятно, более приемлемо признаться в извращенном пристрастии к порно, чем признавать чувство мести).Считается, что мстители вышли из-под контроля, эмоционально расстроены, постоянно злятся и не могут подставить щеку и жить дальше. Тем не менее, фильм о мести — вспомните Gladiator , Braveheart , True Grit , Death Wish — остается чрезвычайно популярным, с десятилетиями кассового обращения. Если месть так постыдна, то почему зрители не бросаются из кинотеатров в знак протеста? Почему, вместо этого, они усаживаются на свои места с приливом крови и безумным умом из-за возможности того, что вымышленный преступник избежит наказания до финальных титров?

Мы смотрим фильмы о мести без смущения, потому что на каком-то первичном уровне мы знаем, что в моральной вселенной требуются справедливые заслуги, что те, кто совершает преступления, должны быть наказаны в соответствии с их порицанием и что ошибки в конечном итоге должны быть исправлены.Не наша жажда насилия объясняет, почему мы приветствуем расплату, а наша абсолютная потребность жить в мире, который способствует справедливости, закону и порядку и социальному миру. Нам всем лучше, когда виновные наказываются.

Без аннулирования долга, уравновешивания, восстановительного измерения мести вера в человечество утрачена, и мир теряет смысл. Именно это имеют в виду люди, когда жалуются, что «в мире нет справедливости» — преступник избежал наказания за убийство, а все, кто морально и эмоционально зависит от полной уверенности мести, остаются беспомощными, ошеломленными и ошеломленными. в ярости.Месть, которую нам так часто отказывают в личной жизни, переживается косвенно — благодаря фильмам.

Итак, если справедливость и месть по сути одно и то же, почему мы не можем быть более честными в отношении той роли, которую месть играет в нашей жизни?

Пришло время очеловечить справедливость, вернув лицо мести. Это не призыв к беззаконию, а требование о том, что закон должен действовать с тем же моральным правом и в том же духе человеческого удовлетворения, что и праведный мститель.

Месть стара как сам человек. Это инстинкт, лежащий в основе наших эмоций; действительно, это побочный продукт нашей эволюционной истории. Человеческое выживание во многом зависело от убеждения соседних кланов, племен и государств, что ни одно нападение или моральный ущерб не останутся без ответа. Срок окупаемости не подлежал обсуждению и регулировался самостоятельно. Восстановление чести было предпринято не из бессистемной ярости. Чтобы отомстить, нужно добиться справедливости, а для того, чтобы сделать то, что нужно, отомстить.

Философ Роберт К.Соломон указывал, что «месть — это изначальное значение справедливости. Слово «справедливость» в Ветхом Завете и у Гомера практически всегда относится к мести. … Не то чтобы закон и уважение к закону, конечно, неважны, но не следует открыто отождествлять их со справедливостью и отвергать страсть к мести как нечто совершенно иное и совершенно незаконное ».

На протяжении большей части истории человечества разрешение споров было частным делом. Государства еще не занимались поддержанием правовых систем или, если уж на то пошло, наказанием правонарушителей за преступления, совершенные против других.Правопорядок соблюдался на самом местном уровне. Правительства были вовлечены — по сути, приняв монополию на месть — только в эпоху Просвещения, когда общественный договор обязывал граждан подчиняться верховенству закона и добросовестно принимать его.

Чтобы выполнить свою часть сделки, штаты собрали налоги на строительство зданий судов и полицейских участков и наполнили их персоналом, ответственным за поддержание мира. Правительства взяли на себя роль суррогатного мстителя, за вычетом эмоциональной вовлеченности, которой, естественно, обладал бы настоящий мститель.

Но независимо от того, кто станет назначенным мстителем — либо государство с его безличным аппаратом безопасности, либо мститель, выполняющий свой личный долг — человеческие существа не могут больше подавить свой импульс мести, чем они могут обуздать свои инстинкты для секс и голод до еды. Уравновешивание — биологическая необходимость. Нам нужна месть, несмотря на то, как лихорадочно религии и правительства пытались искоренить ее из человеческого опыта. Месть можно ограничить, но ее нельзя полностью отменить, да и не следует.Месть возвращается … ну … с удвоенной силой.

lex talionis , закон талиона, который предусматривает право возмездия, берет свое начало в Ветхом Завете и в Кодексе Хаммурапи и устанавливает базовую формулировку взаимности в ответ на моральный вред — мера для мера. «Око за око», неправильно понимаемое как мантра для кровожадных, приобрело бандитскую репутацию. Но это имеет совсем другое значение. Во всяком случае, «око за око» — это проверка на избыток.Он требует точности и не терпит безрассудства. Преступник, из-за которого кто-то потерял глаз, должен потерять свой собственный — ни больше, ни меньше. И не из чистой ненависти, а в соответствии с должным.

Талион устанавливает границу человеческих потерь. Возникает долг, и мститель имеет право принять меру своих потерь в качестве возмещения. Правонарушитель не имеет права на скидку, а мститель придерживается стандарта, не допускающего превышения.

Общество всегда должно отвергать правонарушителя, который следит за происходящим, а не мстителя, который обязан сравнять счет.Те, кто, подобно Ганди, говорят: «Око за око ослепляет весь мир», игнорируют свою моральную слепоту. Сказать жертвам смириться с потерей без права обращения за помощью — это не признак добродетели — это доказательство трусости. Подставление щеки может иметь религиозное значение для практикующих христиан, но это неловкий маневр, который нелегко практикуется в моральной вселенной, где требуется выплата всех долгов.

Есть парадокс в нашем отвращении к «око за око». Большинство людей ненавидят принимать скидки в своей профессиональной или личной жизни.Компании настаивают на полной оплате счетов; арендодатели выселяют арендаторов, неуплату арендной платы; розничные торговцы скрежетали зубами из-за того, что им приходилось делать уценку на предмет, который должен был продаваться по полной цене; тех, кто выходит из банкротства, часто изгоняют из общества за то, что они заплатили гроши на доллар в счет погашения своих долгов; браки распадаются, когда один из супругов просто не может нести одинаковую ношу. The Beatles, казалось, понимали принцип, когда писали: «Любовь, которую вы испытываете, равна той любви, которую вы занимаетесь.”

Мы все хотим взаимности, и мы хотим, чтобы бухгалтерские книги, которые мы ведем с деловыми партнерами и близкими партнерами, были сбалансированы. Действительно, мы этого ожидаем. Тех, кто стоит на принципах и требует справедливой оплаты, настаивая на точности и всегда непреклонных в отношении цены, считают праведниками. И все же, когда дело доходит до самых тяжелых долгов, потерь, которые просто невыносимы, травм, которые действительно являются вопросом жизни и смерти — убийство или изнасилование любимого человека, масштабные человеческие страдания, посягательство на достоинство настолько велико, что вернуть честь нелегко — наши математические навыки внезапно подводят нас, и мы неохотно поддерживаем эквивалентные наказания.Создается новое исчисление, которое не складывается.

Таким образом, мы терпимо относимся к правовой системе, в которой более 95 процентов всех дел разрешаются путем переговоров о признании вины, сделанных на основе того, что по праву заслужил нарушитель. Это означает, что осужденных преступников редко просят по-настоящему выплатить долг обществу. Хуже того, эта математико-фобическая система трагически обесценивает долг жертве, которая сильно обделена.

В Род-Айленде в 1983 году Майкл Вудманси был приговорен к 40 годам тюремного заключения за ужасное убийство 5-летнего мальчика Джейсона Формана.(Вудманси якобы ел плоть мальчика и шелушил его кости.) Род-Айленд разрешает досрочное освобождение заключенных за хорошее поведение и за работу в тюрьме во время заключения. В 2011 году Вудманси должен был быть освобожден, отсидев всего 28 лет после согласованного признания вины. С момента вынесения приговора, когда судебное разбирательство было прервано из-за сделки о признании вины, Вудманси уже лишил штата Род-Айленд и отца мальчика, Джона Формана, причитающегося долга. Теперь было заметно хуже.Услышав, что убийца его сына вскоре станет свободным человеком, Форман сказал: «Если этого человека отпустят где-нибудь поблизости или если я смогу найти его постфактум, я действительно намерен убить этого человека».

Многие критиковали Формана: как он мог так открыто и без извинений признать, что собирается взять правосудие в свои руки? (Вудманси был добровольно помещен в психиатрическую больницу, и поэтому его жизнь была сохранена.) Но кто мог обвинить Формана в том, что он почувствовал, что традиционное правосудие его подвело и что личная месть теперь абсолютно необходима?

Сделки о признании вины, с их основанием для сделки, олицетворяют ту степень, в которой наша правовая система слишком мало уважает жертв и еще меньше уважает моральный императив справедливости.То, что является главным согласно талионическому принципу, по нашим законам кажется необязательным. Система правосудия, которая признает свой долг перед жертвами, не будет так сильно полагаться на этот метод урегулирования, который случайно искажает правду и упрощает средство правовой защиты.

По определению, сделки о признании вины являются нарушением общественного договора, поскольку они позволяют государствам оставлять невыполненными свои обязательства по наказанию от имени своих граждан. Это те самые граждане, которые в силу закона были лишены своего давнего права на личную месть.Система правосудия не может использовать оба варианта: запрещать личную месть и в то же время обесценивать юридическое наказание. Общество верит в государство, но оно недостойно этой веры, если оно не может полностью принять свою роль доверенного лица — месть, в которой отказано жертвам, должно быть предпринято правительством, потому что государства взяли на себя ответственность за наказание только за себя. . И да, в случаях умышленного убийства, считающегося «наихудшим из худших», смертный приговор — это то, чего заслуживает преступник, что жертва должна и что государство не должно колебаться в исполнении.

Другие нации по всему миру допускают месть — будь то в форме индивидуальной помощи или под прикрытием закона. Конечно, у многих из этих стран есть общее то, что они расположены в регионах мира, где правоохранительные органы в остальном слабы, поэтому государство поручает своим гражданам сводить собственные счеты. И это работает. Всем известно, что мстители будут преследовать правонарушителей на основании закона талиона, и все мстители осознают, что, если их месть будет несоразмерной, они нарушат границы мести, что может привести к разжиганию кровной мести — переработка мести, которая не знает конца.Непропорциональная месть — отнятие большего, чем просто ока — теряет моральный авторитет мести, потому что нарушаются строгие и установленные правила мести.

И другие страны, включая Камбоджу и Иран, лучше включают месть в свои правовые системы. (Ситуация с правами человека в Иране и Камбодже — это совсем другое дело.) Существует более честное и гуманное признание личного вклада жертв в свершение правосудия. Действительно, в некоторых случаях они становятся полноправными участниками.Их потребность в мести вместо того, чтобы их оттеснять и маргинализировать, считают естественной и здоровой, а не патологической и отвратительной.

Лучше всего работает, когда правовая система может служить безопасной средой, в которой жертвы могут испытать месть косвенно, и все это в контексте отправления правосудия от их имени. То, что мы имеем сейчас в Соединенных Штатах, позволяет добиться прямо противоположного: жертвы не участвуют в судебных процессах до вынесения приговора, если вообще не участвуют в судебных процессах, и в значительной степени служат символической цели быть свидетелями преступления, а не участниками основного действия.Прокуроры не являются их поверенными; они работают на государство. Жертвы — единственные заинтересованные стороны без адвоката. Прокуроры не обязаны консультироваться с ними относительно сделок о признании вины и судебных стратегий. И даже когда жертв заслушивают посредством «заявлений о воздействии на них», часто существуют ограничения на то, сколько людей могут говорить и как долго они могут говорить. Это покровительственный, крайне маргинальный опыт. И это происходит слишком поздно, только после определения вины, и, в конечном счете, не может иметь большого значения для наказания, которое получает преступник.

И в тех случаях, когда правовая система не в состоянии должным образом наказать правонарушителя, жертвы, решившие стать мстителями, рассматриваются как обычные преступники. Их наказывают, не понимая, почему они нарушили закон. Однако никогда не следует забывать, что мстители не являются преднамеренными убийцами. В остальном они являются законопослушными гражданами, которые добросовестно предстали перед законом, ожидая правосудия. Вместо этого они обнаружили, что у них нет другого выбора, кроме как в конечном итоге взять правосудие в свои руки.

По крайней мере, закон должен действительно признавать опыт жертв и то, как они стали жертвами. И лучший способ добиться этого — дать им возможность увековечить память об их утрате, подарив им значимый день в суде.

В августе 2012 года в Норвегии предстал перед судом Андерс Беринг Брейвик. Годом ранее Брейвик взорвал бомбу в Осло, убив восемь человек и ранив многих. Затем он отправился на остров Утойя, где из пулеметов расстрелял и убил 69 человек, в основном подростков, которые участвовали в молодежном лагере.

Перед началом судебного разбирательства суд назначил 174 адвоката, оплачиваемых государством, которые представляли интересы каждой жертвы как в ходе расследования преступления, так и в ходе судебного разбирательства. Суд заслушал 77 отчетов о вскрытии каждого из погибших, включая технические подробности о том, как каждый из них умер. После каждого репортажа на экран проецировалось фото жертвы, и аудитория слушала краткое описание того, кто была жертвой, и угасали многообещающие жизни. Выжившим после преступления также было разрешено выступить в открытом судебном заседании — на ранней стадии судебного разбирательства, задолго до вынесения окончательного приговора.И еще до вынесения окончательного приговора представителям семей погибших была предоставлена ​​возможность рассказать о неисчислимом ужасе и размахе их утраты. Итак, с моральной точки зрения Норвегия понимает это правильно, потому что они допускают жертву в форме заместительной мести. С другой стороны, судебный процесс имел, возможно, аморальный и несправедливый исход, когда Брейвик был приговорен к 21 году лишения свободы — максимуму по норвежским законам. Таким образом, неясно, почувствовали ли себя отомщенные эти жертвы, несмотря на значимую и уважительную роль, которую они играли в суде.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *