Что такое брак?

Хорошее дело браком не назовут

Меня вообще в принципе пугает процесс, где мне нужно что-то подписывать в присутствии свидетелей и видеокамеры, когда в углу рыдает моя мама.

 

Что такое брак?

Что такое брак?  Союз двух любящих сердец? Или Совместное проживание под одной крышей? 

Можно выделить три основных вида браков: 

Зарегистрированный – это союз мужчины и женщины, которые скрепили свой союз подписью в официальном документе и по закону считаются супругами.

Церковный – осуществляется путем проведения церковного обряда венчания

Сожительство или конкубинат, — представляет собой союз двух людей, которые ведут совместное хозяйство, но не считаются мужем и женой.

В настоящее время сожительство ошибочно называют гражданским браком.

Определение Брака или брачного союза дается в энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрова: «Брак или брачный союз это регулируемый обществом и, в большинстве государством, регистрируемый в соответствующих государственных органах семейной связи союз между людьми, достигшими брачного возраста, порождающий их права и обязанности по отношению друг к другу».

В Российском законодательстве: Брак это заключенный в органах записи актов гражданского состояния, союз между мужчиной и женщинойдостигших брачного возраста, основанный на их взаимном добровольном согласии, в результате, чего возникают взаимные права и обязанности супругов.

Так вот, в декабре 2017 года, к адвокату Морозову В.А. обратился гражданин, из его рассказа стала известно, что его отец длительное время сожительствовал с истицей. В период совместного проживания, отец ответчика приобрел автомобиль, незадолго до этого истица взяла потребительский кредит в банке. В январе 2016 года отец ответчика умер. Гражданин после смерти отца, совершил все действия по погребению отца, и вступил в наследство на имущество в том, числе на автомобиль.

Однако после прошествии шестимесячного срока для принятия наследства, Истица обратилась в суд с иском о признании доли в праве общей совместной собственности, обязании выплатить компенсацию, взыскании судебных расходов. Свои требования истица обосновывала, тем, что автомобиль является совместной собственностью ее и отца ответчика, так как он был приобретен на потребительский кредит взятый ее в банке, в момент сожительства с умершим, считая данный конкубинат браком, из которого возникают законные права и обязанности супругов. Иных доказательств представлено не было.

В рамках судебного разбирательства стороной ответчика было представлено возражение на исковое заявление, естественно ответчик просил отказать в удовлетворении таких исковых требований, по следующим основаниям. 

В российском законодательстве отсутствуетинститут «фактического брака». Данные обстоятельства подтверждаются Определением Конституционного суда РФ от 17 мая 1995 г. N 26-О «Об отказе в принятии к рассмотрению жалобы гражданки Иониной Веры Петровны»:

«Поскольку в действующем законодательстве нет института «фактического брака» и Конституция Российской Федерации не содержит понятия брака и его правовой охраны, отсутствует нормативная основа для решения Конституционным Судом Российской Федерации вопросов, поставленных заявительницей, и ее жалоба является беспредметной».

«Правовое регулирование брачных отношений в Российской Федерации осуществляется только государством. В настоящее время закон не признает незарегистрированный брак и не считает браком сожительство мужчины и женщины. Оно не порождает правовых последствий и поэтому не устанавливается судами в качестве факта, имеющего юридическое значение. Исключение сделано лишь для лиц, вступивших в фактические брачные отношения до 8 июля 1944 года, поскольку действовавшие в то время законы признавали равноправными два вида брака — зарегистрированный в органах ЗАГСа и фактический брак».

Кроме того, истцом был представлен договор потребительского кредита, взятый им лично за неделю до покупки спорного автомобиля. Однако, доказательств передачи данных денежных средств отцу ответчика представлено не было, кроме якобы видевших это действие свидетелей.    

Истом было представлено заключение специалиста по оценке стоимости автотранспортного средства, а также в рамках дела проведена экспертиза по оценке стоимости автомобиля. 

Так сказать, в сухом остатке суд отказал истицк в удовлетворении заявленных требований.  

Апелляционной инстанцией Санкт-Петербургского городского суда, решение было оставлено без изменений, апелляционная жалоба без удовлетворений.

На что хотелось бы обратить внимание в своем выводе, к данной статье. Истица пользовался помощью юриста как было написано на сайте «Настоящий юрист». Истица достаточно серьезно потратился: заключение специалиста, государственную пошлину, экспертизу, проведённую в судебном порядке, услуги своего юриста, в последующем с него были взысканы судебные издержки за услуги Вашего покорного слуги. 

Кому интересно почитайте мою статью на тему «Проблемы, которые может решить Адвокат, не возникают из небытия…», https://vk.com/@advokatmorozovva-problemy-kotorye-mozhet-reshit-advokat-ne-voznikaut-iz-nebyt

БРАК — это… Что такое БРАК?

бракёр — бракёр …   Русское словесное ударение

брак — брак, а …   Русский орфографический словарь

бракёр — бракёр, а …   Русский орфографический словарь

бракёр — бракёр …   Словарь употребления буквы Ё

бракёр — брак/ёр/ …   Морфемно-орфографический словарь

Брак — – брак есть таинство, в котором жених и невеста пред священником и Церковью дают свободное обещание во взаимной их супружеской верности, и союз их благословляется, во образ союза Христа с Церковию, и испрашивается им благодать чистого… …   Полный православный богословский энциклопедический словарь

БРАК — это продолжение любви иными средствами. Геннадий Малкин В любви теряют рассудок, в браке замечают потерю. Моисей Сафир Браком по любви мы называем брак, в котором состоятельный мужчина женится на красивой и богатой девушке. Пьер Боннар Многие… …   Сводная энциклопедия афоризмов

Брак — Брак: Брачный союз: Брак (традиционный). Церковный брак. Гражданский брак. Морганатический брак. Временный брак. Брак по расчёту. Фактический брак. Фиктивный брак. Групповой брак. Однополый брак. Брак  трагикомедия 1974 года. Брак … …   Википедия

БРАК — (по советскому праву) добровольный, свободный союз мужчины и женщины, заключённый с целью создания семьи с соблюдением установленных советским законом правил и порождающий права и обязанности супругов. В советском социалистическом обществе брак… …   Краткая энциклопедия домашнего хозяйства

брак — брак, санкционированный обществом союз между одним мужчиной и одной женщиной (парный брак, моногамия), между одним мужчиной и более чем одной женщиной (полигиния), между одной женщиной и более чем одним мужчиной (полиандрия). Брак всегда институт …   Энциклопедия «Народы и религии мира»

бракёр — бракёр, бракёры, бракёра, бракёров, бракёру, бракёрам, бракёра, бракёров, бракёром, бракёрами, бракёре, бракёрах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») …   Формы слов

«Сoюз женщины и мужчины» или «союз двух людей». Определение брака в разных странах — Биографии и справки

ТАСС-ДОСЬЕ. 13 февраля президент РФ Владимир Путин на встрече с рабочей группой по подготовке поправок в Конституцию отметил, что считает правильной идею зафиксировать понятие брака как союз мужчины и женщины.

Как это понятие трактуют в других государствах — в материале ТАСС.

В европейских странах

В Германии статья 6 конституции указывает, что «брак и семья находятся по особой защитой государства». При этом в основном законе не зафиксировано, между кем может заключаться брак. 1 октября 2017 года вступил в силу закон, легализовавший однополые браки, и представители секс-меньшинств получили все права, которыми обладают традиционные семейные пары.

В конституции Ирландии записано, что государство гарантирует защиту семьи. В основном законе также говорится, что неработающая женщина оказывает государству поддержку, «без которой нельзя достичь всеобщего блага». Исходя из этого подчеркивается, что государство должно прилагать усилия, чтобы матери не были вынуждены трудоустраиваться в ущерб их домашним обязанностям. В последнем разделе статьи 41 конституции говорится, что брак могут заключить два лица любого пола.

В Италии конституция не содержит четкой формулировки о браке. В статье 29 указывается, что «Республика признает права семьи как естественного союза, основанного на браке, который покоится на моральном и юридическом равенстве супругов в пределах, установленных законом для обеспечения единства семьи». В мае 2016 года вступил в силу закон об однополых гражданских союзах, предусматривающий для таких пар большинство брачно-семейных прав, за исключением усыновления детей.

В Польше в 18 статье конституции брак определяется как «сoюз женщины и мужчины», а семья, материнство и родительство находятся под защитой и покровительством государства. Однополые браки в Польше не признаются ни в каком виде.

В конституции Франции нет определения брака. При этом с 1999 года партнеры, проживающие совместно и не являющиеся близкими родственниками, имеют возможность заключать «гражданские пакты солидарности». Их действие распространяется как на традиционные, так и на однополые пары. Однако, согласно закону, такие пары были лишены наследственных прав и возможности усыновлять детей. В мае 2013 года был принят закон, разрешивший однополые браки с правом усыновления детей.

В Хорватии в декабре 2013 года был проведен конституционный референдум. На нем 66% избирателей, принявших участие в голосовании, поддержали внесение в основной закон страны определения брака как союза мужчины и женщины. При этом с 2014 года в стране действует закон о жизненном партнерстве, предоставляющий однополым семьям все права, кроме усыновления детей.

Брак как союз исключительно между мужчиной и женщиной закреплен в конституциях Армении, Беларуси, Болгарии, Грузии, Венгрии, Латвии, Литвы, Молдовы, Черногории, Сербии, Словакии и Украины. Во всех этих странах, кроме Венгрии, не признают однополые партнерства.

В других странах

В США в 1996 году был принят федеральный закон, известный как Акт о защите брака, в тексте которого брак определялся как законный «союз между одним мужчиной и одной женщиной», а супруг как «лицо противоположного пола, являющееся мужем или женой». 26 июня 2013 года Верховный суд США отменил эту норму как неконституционную и признал однополые браки.

В Бразилии, согласно статье 226 конституции, «устойчивый союз между мужчиной и женщиной» признается «семейной единицей», и закон должен способствовать превращению такого союза в брак. При этом решением Верховного суда в стране были разрешены однополые браки.

На Кубе конституция 1976 года определяла брак как «добровольный союз между мужчиной и женщиной». При разработки новой конституции предлагалось внести положение, что брак — это «союз двух людей». Однако эта инициатива натолкнулась на протесты со стороны части населения. В итоге в конституции 2019 года (в статье 82) брак определяется «как социальный и юридический институт» и как «форма организации семьи». Он основан на свободном согласии и равных правах и обязанностях супругов. Их пол не уточняется.

Что значат два разных слова «брак» — Российская газета

— Я? Да вы что! Был, но больше никогда! Как говорят в народе, хорошее дело браком не назовут.

Слышали такую поговорку про брак и «хорошее дело»? Наверняка. Обычно так мрачно шутят те, кто этого самого брака уже отведал и надолго зарекся делать еще одну попытку. С другой стороны, почему только они? Поговорка известная, грех не сыграть на этом удивительном языковом эффекте — когда и супружество называют «браком», и негодную продукцию. Так что, если в браке у вас что-то пошло не так, брак налицо! Большинство шутников совершенно уверены: это одно и то же слово.

Но есть «брак» и «брак», два совершенно разных слова. Да, пишутся они одинаково, но значат разное. Чтобы убедиться в том, что брак, кроме «внешнего вида», ничего общего с браком, то есть с некачественной продукцией, не имеет, достаточно заглянуть в толковый и этимологический словари.

Семейный союз мужчины и женщины, супружество, или «брак». О, этот брак! Сколько умов пытались уловить и определить его суть! «Счастливый брак — это долгий разговор, который всегда кажется слишком коротким», — писал Андре Моруа. «Брак — это лихорадка, которая начинается жаром, а кончается холодом», — ставил диагноз Гиппократ. Само же слово «брак» было еще в древнерусском языке, но происхождение его довольно туманное. Предполагают, что в русский оно пришло из старославянского, а туда — из общеславянского, от «бърати», то есть «брать» (вспомните, мы же говорим с вами «брать в жены»). В любом случае слово наше, исконное.

Чего никак не скажешь о другом «браке» — том, что означает негодную продукцию. Слова «брак» и «браковщик» в этом значении известны у нас только с конца XVII — начала XVIII века. А все потому, что пришло слово «брак» из нижненемецкого диалекта. Там brak означало «порок, недостаток», а до этого, еще раньше, — «обломки». Сравните с английским brack — «изъян, обломки».

Так вот, слово «брак» в этом значении, судя по всему, забрело в русский язык самостоятельно, не прибегая к посредству других языков, да так и осталось — несмотря даже на то, что точно такое же слово, только с другим значением, здесь уже было. Не знаю, как вы, а я не в претензии: у нас есть лишний повод для языковой игры.

Соотношение понятий «семья» и «брак»

  Семья в социальном смысле понимается как союз лиц, основанный на браке, родстве, принятии детей на воспитание в семью, характеризующийся общностью жизни, интересов, взаимной заботой. В юридическом смысле теория права определяет семью как круг лиц, связанных личными и имущественными правами и обязанностями, вытекающими из брака, родства, усыновления или иной формы принятия детей на воспитание в семью. Другими словами, семья понимается как круг лиц, связанных семейными правоотношениями.

  Главными признаками семьи являются:

  — совместное проживание членов семьи;

  — наличие взаимных прав и обязанностей членов семьи, предусмотренных семейным законодательством;

  — в большинстве случаев — наличие общих детей;

  — взаимная моральная и материальная общность и поддержка членов семьи.

  Брак – это свободный равноправный союз мужчины и женщины, допускающий их к семейной жизни, союз, который порождает между супругами юридические права и обязанности. Это касается и мужчины и женщины.

  К юридическим признакам брака относятся следующие черты:

  — это союз мужчины и женщины, поскольку в Российской Федерации признается и охраняется государством союз только между мужчиной и женщиной;

  — это добровольный союз. Для заключения брака необходимо свободно и добровольно выраженное взаимное согласие лиц, вступающих в брак;

  — это равноправный союз, что предполагает наличие равных прав и обязанностей у каждого из супругов в браке;

  — это союз, заключенный с соблюдением определенных правил, установленных законом. Оформление брака должным образом является доказательством вступления граждан в брачную общность, которую государство берет под свою защиту. Так, исходя из основных начал семейного законодательства, в Российской Федерации признается брак, заключенный только в органах записи актов гражданского состояния.

  Целью заключения брака является создание семьи.

  Брак заключается без указания срока его действия. Вступление в брак предполагает обоюдное желание супругов на сохранение брачных отношений в течение всей жизни. Однако это не означает невозможность прекращения брака, например, при изменении взаимоотношений между супругами в негативную сторону.

Материал подготовлен ведущим специалистом Курганского городского отдела Я.О. Харитоновой

11.07.2017

Понятие «Брак» в контексте научных теорий Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

Вестник Челябинского государственного университета. 2014. № 17 (346). Философия. Социология. Культурология. Вып. 33. С. 121-125.

ПОНЯТИЕ «БРАК» В КОНТЕКСТЕ НАУЧНЫХ ТЕОРИЙ

Рассмотрены проблемы толкования понятия ‘брак’. Проанализированы особенности толкования брака и семьи отечественными и зарубежными исследователями. Основное внимание уделяется социологическому подходу к определению брака и семьи, предлагается авторский способ толкования и определения основных понятий.

Ключевые слова: брак; семья; супружеский союз; анализ семейной жизни.

Социология нацелена на поиск истины и, как любая наука, выполняет две основные функции: когнитивную и прогностическую. Как считает А. Штомпка, социология выполняет еще и такую функцию, которой нет и не может быть в естественных науках. Эту третью функцию социологической истины называют освободительной: она состоит в просвещении людей о механизмах социальной жизни и развенчании ложного сознания и идеологической лжи1.

Семья и брак — те социальные институты, к которым причастны все люди на земле. Каждый человек включен в них тем или иным образом или хотя бы имеет к ним свое отношение. Являясь одними из древнейших социальных образований и неотъемлемой частью повседневной жизни современных людей, брак и семья на протяжении всей человеческой истории вызывали интерес исследователей. Этот интерес связан с желанием понять место семьи в социуме и её взаимосвязи с государством; он обусловлен также выполнением семьей функций воспроизводства человека и удовлетворения самых насущных потребностей индивида.

Понятия ‘брак’ и ‘семья’ тесно связаны. В литературе прошлого, а иногда и настоящего, они нередко используются как синонимы. Однако в сути этих понятий есть не только общее, но и немало особенного, специфического. Брак и семья — одни из древнейших социальных институтов. Античный брак был моногамным. Характерную черту как греческой, так и римской семьи составляло господство мужчины. Этот факт был исходным для всех, кто пытался разобраться в истории семейно-брачных отношений. О семье и браке — причем с точки зрения их именно социальных функций — немало размышляли классики античной философии.

Платон в «Законах» и «Государстве» детально описывает формы создания брака,

полезного для государства. По его мнению, дело мужчины — осмысление и построение мира. Поскольку к деторождению и браку мужчины не имеют склонности, то к созданию семей с женщиной их должен приучать обычай, поскольку «сами они вполне бы могли довольствоваться сожительством друг с другом»2.

Браки, по мнению Платона, должны контролироваться правительством, которое обязано преследовать цели государства, а вовсе не отвечать чувствам своих граждан. Платон, правда, допускает, чтобы каждый выбирал себе пару в соответствии с внешним видом -красивые подбирали красивых и наоборот. Но причиной здесь служит его уверенность, что таким образом полнее будут реализованы общественные интересы2. В сочинениях Платона «семья общественная» совпадает в своих пределах и интересах с самим государством.

Аристотель определяет семью как общение, возникшее естественным путем для удовлетворения повседневных надобностей. Взгляды Аристотеля на функции брака и семьи в основном изложены в работе «Политика». Первичной ячейкой социальной жизни Аристотель считал семью3. Потребность во взаимном обмене ведет к общению семей и появлению селений. Несколько семей образуют селение, а общество, состоящее из нескольких селений, — это уже полития или государство. В отличие от Платона Аристотель кладет в основу общественного устройства именно семью. Элементами семьи, по Аристотелю, являются не только муж и жена, отец и дети, но и хозяин и раб. Таким образом, Аристотель связывает брак с семьей, и последняя выступает не только как биологическая ячейка, связанная с продолжением рода, но и как социальная группа, в рамках которой осуществляется экономическая и отчасти даже политическая деятельность4.

В XVIII — начале XIX в. специфической призмой, через которую рассматриваются брак и семья, явилась теория естественного права. Неравенство прав мужчины и женщины в этой теории оправдывалось естественным — физическим — превосходством мужчины, а социально-экономическая природа полового неравенства игнорировалась либо мыслилась как следствие антропологических — природных — различий5. Брак во все большей степени начинает осознаваться как личностный союз. Он потихоньку выводится из-под церковной монополии, и, хотя ритуал придания ему статуса священного таинства сохраняется, все большее значение в браке приобретают договорные отношения. Влечение между полами облагораживается исключительностью и должно регулироваться правовыми законами. Соответственно, Кант и Фихте трактуют брак как нравственно-правовой институт6.

Характерной правовой особенностью брака, по Канту, является наличие в нём двух элементов равной значимости. Во-первых, фактическое сожительство не является браком, поскольку оно не закреплено законом. Но, с другой стороны, и брачный договор сам по себе ничего не стоит, ибо он может быть фиктивным. Кроме того, Кант подчеркивает моральный аспект брака. Без согласия сторон и взаимной доброй воли брак существовать не может. Это согласие должно быть полным и добровольным. Вступление в брак должно быть осознанным поступком, как со стороны мужчины, так и со стороны женщины7.

Кант определяет брак как «соединение двух лиц разного пола ради пожизненного обладания половыми свойствами друг друга» или как «половое общение по закону», т. е. юридический договор7. Определение Кантом брака как правового договора способствовало формированию нового отношения к браку со стороны общества, побуждая к переосмыслению феодально-религиозных догм, существовавших в сфере брачно-семейных отношений.

Фихте считал, что определение Канта ограничено и недостаточно. Фихте делил людей на два типа: активные мужчины и пассивные женщины. В его понимании брак — не просто юридический союз, а это естественный и нравственный союз. Фихте утверждал, что нет брака без любви и нет любви вне брака. В качестве нравственного основания брака

он признавал любовь, считая, что брачные отношения должны сочетать в себе природные и нравственные характеристики мужчины и женщины8. Таким образом, Кант и Фихте рассматривают брак с точки зрения естественного права, когда без согласия сторон брак не может существовать. Любовь определяется немецкими философами как мотив для брака.

Э. Дюркгейм отмечает, что в семье есть два типа отношений: между полами и между поколениями. Семья состоит из двух различных союзов. Первый союз — это супружеская пара, которая образуется путём выбора и соглашения, соединяет двух представителей одного и того же поколения, а другой союз -это семейная группа в собственном смысле этого слова, т. е. явление природы, кровное родство, соединяет предыдущее поколение со следующим. Другой союз так же древен, как и само человечество, а первый принял организованную форму в относительно позднюю эпоху. Такое разделение позволяет рассмотреть семью не только как брачный союз, но и как социальную группу, к которой принадлежит индивид9. Дюркгейм обращал внимание на изменения, которые происходят с семьей: 1) под влиянием урбанизации и других глобальных социальных процессов семья теряет свои важные функции; 2) с уменьшением количества членов семьи снижается уровень ее солидарности; 3) семья становится менее прочной в силу того, что происходит замена брака по договоренности родителей добровольным браком вступающих в него.

Таким образом, в период с середины до конца XIX столетия сложилась прочная основа в изучении важнейшей и самой интимной сферы человеческой жизни — брачно-семей-ной. К началу ХХ в. в изучении брака и семьи имелись разнообразные идеи о социальной значимости и исторической изменчивости семьи и брака, определенные теоретические наработки и некоторая эмпирическая база.

Питирим Сорокин рассматривает состояние семьи как основной индикатор общественной жизни. Его работы, посвященные семье, не носят фундаментального характера. Однако те факты, которые он изучал, и те выводы, которые он делал на основе анализа семейной жизни, заслуживают самого серьезного внимания. В статье «Кризис современной семьи (социологический очерк)» пишет о том, что семья, как и все общественные установления, на протяжении своей истории

испытала ряд изменений. Она продолжает изменяться и сейчас, развитие ее форм не остановилось. Эти изменения связаны с трансформацией всей остальной социальной жизни, основ современного общества. «Церковь определяет брак как таинство, посредством которого два существа сливаются в «единую плоть», в союз, наподобие союза Христа с Церковью. Юристы, следуя определению Модестина, понимают под браком состояние полной жизненной общности между супругами, пожизненную связь, основанную на божественном и человеческом праве. Переводя эти юридические положения на более простой язык, можно сказать, что, в принципе, современный брак означал полное слияние двух существ, пожизненное шествие их по дороге жизни и совместное осуществление поставленных себе задач. Эта связь была до сих пор достаточно прочной и для огромного большинства — пожизненной. Два существа, действительно, превращались в «плоть еди-ну» и совместно с детьми представляли своего рода «государство в государстве»»10. Современная семья представляет собой супружеский союз, союз родителей и детей и союз родственников и свойственников. Основанием союза супругов является брак, который признан государством и заключен в определённой юридической форме, а следовательно, влечет за собой определенные личные и имущественные юридические последствия.

Один из ведущих социоантропологов Британии Эдвард Вестермарк в своей фундаментальной работе «История брака», обращаясь к многочисленным историческим примерам, показал, что брачными признавались отношения только лишь тогда, когда женщина беременела и рожала ребенка. Разрабатывая теорию брака, он подчеркивал, что брак имеет корни в семье, а не наоборот. Поскольку некоторые формы семьи и брака заложены в инстинктивной природе человека, брак и семья всегда будут существовать как группа первичного значения в обществе, несмотря на далеко идущие изменения в других социальных институтах11.

Э. Гидденс рассматривает брак «как получивший признание и одобрение со стороны общества сексуальный союз двух взрослых лиц. Индивиды, вступившие в брак, становятся родственниками друг другу, но их брачные обязательства связывают родственными узами гораздо более широкий круг людей. При

заключении брака родители, братья, сестры и другие кровные родственники одной стороны становятся родственниками противоположной стороны»12.

Современные представления о браке имеют различную теоретическую и методологическую направленность.

Белорусский ученый Е. М. Бабосов пишет: «Брак — это определенное правовое отношение, порождающее права и обязанности вступивших в брачный союз мужчины и женщины по отношению друг к другу и к детям»13. Автор выделяет несколько форм брака: моногамию, полигамию и групповой брак. Нельзя не обратить внимания на то, что автор весьма противоречиво истолковывает брак. С одной стороны, он подчеркивает обязательное правовое регулирование брака и включает этот аспект в даваемое определение. С другой стороны, понимает, что брак имеет разные исторические формы, что брак существовал еще тогда, когда право, юридический закон отсутствовали как регуляторы половых отношений.

Г. Ф. Шершеневичем в начале XX в. было дано следующее определение брака: «брак -это союз мужчины и женщины с целью сожительства, основанный на взаимном соглашении и заключенный в установленной фор-ме»14. Определяющими чертами брака считались взаимная склонность, ведение общего хозяйства, необязательность регистрации брака и полная свобода разводов. И. А. Загорский считал, что «брак — это семейный союз мужчины и женщины, порождающий их права и обязанности по отношению к друг другу и к детям»15.

В 1949 г. Н. В. Рабинович была предпринята попытка внести в ст. 1 Основ Союза ССР и республик о браке и семье следующее определение: «Брак представляет собой свободно заключаемый супругами союз, а семья основана на любви супругов друг к другу и на взаимной привязанности членов семьи», которое не получило поддержки16.

В современной российской и зарубежной литературе под браком понимается семейный союз мужчины и женщины, порождающий их права и обязанности по отношению друг к другу и детям. Или несколько иначе: брак -это добровольный, равноправный союз мужчины и женщины, заключаемый для создания семьи и порождающий взаимные права и обязанности супругов, заключаемый в органах

ЗАГСа. Встречается и такое определение: брак представляет собой важнейший юридический факт, вызывающий возникновение семейно-правовых связей, и представляет собой свободный и добровольный союз мужчины и женщины, заключаемый в установленном порядке с соблюдением требований закона, направленный на создание семьи.

Брак основывается на чувстве любви, подлинной дружбы и уважения, нравственных принципах построения семьи в нашем обществе.

Таким образом, в современной литературе нет общепризнанного определения семьи. Авторы всех приведенных выше определений рассматривают брак как совместный союз мужчины и женщины.

«В то время как брак является только отношением, семья представляет собой еще и социально организованное объединение людей», — пишет А. Г. Харчев17. Важным моментом в понимании семьи как института является понимание взаимосвязи семьи и брака, имманентности этой связи.

В условиях трансформации отношений женщин и мужчин в обществе появляются новые формы брака, которые если и не получают правового закрепления, но и не вызывают отторжения у общества. В современном обществе можно наблюдать такие брачные формы, как:

— пробный брак — это устный договор между мужчиной и женщиной, прежде чем вступить в законные отношения, пожить какое-то время вместе. Они понимают, что во время встреч между ними может быть все хорошо, но это вовсе не означает, что так же будет и тогда, когда они начнут жить семейной жизнью. Поэтому прежде чем оформлять свои отношения официально, стоит попробовать пожить вместе как муж и жена, а потом уже решить, как поступить, идти в загс или расставаться;

— свингерство — это обмен партнерами внутри семейных пар. С беспорядочными сексуальными связями он имеет мало общего. Свингеры, как правило, люди сексуально раскрепощенные. И все-таки настоящий классический свингинг предполагает обмен партнерами именно между устойчивыми парами;

— «открытый» брак — брак, при котором оба супруга приходят к соглашению о допустимости открытых отношений — половых

связей с другими людьми. Супруги, живущие в «открытом браке», гордятся тем, что не относятся друг к другу как к собственности, не ущемляют личностную свободу друг друга. Иногда такая позиция является следствием желания одного из супругов сохранить распадающийся брак;

— браки-посещения (гостевые браки) представляют собой официально оформленные отношения двух людей, проживающих отдельно (в разных городах, странах, квартирах), при этом периодически ходящих (приезжающих) друг к другу в гости для совместного проведения досуга, праздника или отпуска, либо иногда живущих вместе, но не имеющих общего хозяйства;

— синергамный брак — это брак, близкий к двоеженству, двоемужеству, возможно и двойное двоеженство;

— гомосексуальный брак — брак между лицами одного пола.

Брак как социальное отношение и как социальный институт, регулирующий половые отношения людей, сегодня все более акцентируется на личностном аспекте и все чаще игнорирует социальную сторону.

В социологии под социальным браком понимаются исторически изменяющиеся формы отношений между мужчиной и женщиной, чьи половые отношения регламентируются обществом. Брак, другими словами, это социально регулируемое и исторически изменяющееся по форме гетерогенное половое отношение. А общественная регуляция в сфере половой жизни людей может быть разной: это табу, моральные и культурные нормы, традиции, религиозные предписания, юридические законы.

Подводя итог вышесказанному, можно отметить, что ряд авторов считает, что брак создается с целью рождения и воспитания детей. С данной точкой зрения можно согласиться только отчасти, хотя бы потому, что 20 % браков в мире бездетны. Если мы положим в основу брака только деторождение, то тем самым перечеркнем все бездетные браки.

Группа авторов подчеркивает, что в основе брака лежит союз лиц, проживающих совместно и ведущих общее хозяйство. Этот взгляд также является недостаточно обоснованным. В мире существует большое количество так называемых открытых браков, где супруги совместно не проживают и не ведут совместного хозяйства, а заботятся друг

0 друге не меньше, а, может быть, и больше проживающих вместе.

Третья группа авторов понимает под браком только союз мужчины и женщины, хотя в других странах давно существуют и однополые браки. Подобные пары могут узаконить свои отношения в Швеции, Франции. Если такие браки фактически существуют (незарегистрированные, и в России в том числе), то целесообразнее их признавать, нежели игнорировать.

С учетом сказанного, можно отметить следующее определение брака: брак — свободный и добровольный союз лиц, объединенных взаимной любовью и заботой друг о друге, заключаемый с целью создания семьи.

Таким образом, существует достаточно серьезная проблема, связанная с выработкой категорий понятий семьи и брака.

Примечания

1 См.: Штомпка, П. Социология социальных изменений [Электронный ресурс]. URL: http://socioline.ru/pages/petr-shtompka-sotsi-ologiya-sotsialnyh-izmenenij.

2 Платон. Филеб. Государство. Тимей. М. : Мысль, 1999. С. 350.

3 См.: Аристотель. Сочинения. Т. 3 [Электронный ресурс]. URL : http://grachev62.narod.ru/ aristotel/arpol3.html.

4 См.: Аристотель. Сочинения. Т. 4 [Электронный ресурс]. URL: http://lib.ru/POEE-AST/ARISTOTEL/nikomah.txt.

5 См.: Кант, И. Основы метафизики нравственности. М. : Мысль, 1999. С. 472.

6 См.: Фихте, И. Г. Сочинения : в 2 т. СПб. : МИФРИЛ, 1993. 655 с.

7 См.: Кант, И. Основы метафизики нравственности. С. 472.

8 См.: Фихте, И. Г. Сочинения : в 2 т.

9 См.: Бабосов, Е. М. Прикладная социология. Минск : ТетраСистемс, 2001. 211 с.

10 Сорокин, П. Кризис современной семьи (социологический очерк) [Электронный ресурс]. URL: http://soul.dn.ua/material/599.

11 См.: Вестермарк, Э. История брака / пер. И. Семенова. М., 1986. 66 с.

12 Гидденс, Э. Социология. М. : Мысль, 1999. 362 с.

13 Бабосов, Е. М. Прикладная социология.

14 Шершеневич, Г. Ф. Учебник русского гражданского права. М. : Статус, 2005. 672 с.

15 Бурова, С. Н. Социология брака и семьи: история, теоретические основы, персоналии / Белорус. гос. ун-т. Минск : Право и экономика, 2010. 444 с.

16 См.: Афанасьева, И. В. Брак и семья [Электронный ресурс]. URL: http://www.to-1.ru/ar-ticles/248.

17 Харчев, А. Г. Брак и семья в СССР. М. : Мысль, 1979. С. 75.

Гражданский брак или… традиционная свадьба? | Министерство юстиции Республики Крым

Гражданский брак или… традиционная  свадьба?

 

Образ молодой семьи сегодня претерпел существенные изменения. Не многие семьи торопятся заключить брак и предпочитают традиционной свадьбе — гражданский брак. Почему так изменилась статистика? А как же дети? Читаем аргументы «за» и «против».

 

Понятие гражданского брака пришло из Голландии 6 века: влюбленные, принадлежавшие к разным верам, не могли венчаться в церкви. Власти пошли им навстречу, в результате чего такие союзы стали оформлять в мэрии. Сегодня под гражданским браком неверно понимают добровольное совместное проживание мужчины и женщины, ведение ими общего хозяйства без каких бы то ни было взаимных обязательств. Термин «гражданский брак» (который есть не что иное, как та самая печать в паспорте) в сознании людей заменил собой правильное определение — «сожительство».

 

Кого минуют узы Гименея?

 

Факты в цифрах

 

 

Страдают дети

 

Психологи считают, что детская психика по гибкости мышления в несколько раз превосходит взрослую. Поэтому, если в вашей семье отношения носят характер гражданского брака, как можно раньше расскажите ребенку о том, как сильно вы любите друг друга и его самого. Штамп в паспорте — просто формальность, которая введена в государстве для удобства. Ваша семья — настоящая, крепкая, дружная и без него. Впервые правду о своей семье кроха должен узнать только от вас!

 

Аргументы «за»

 

Аргументы «против»

 

Уж замуж невтерпеж

 

На гражданский брак решается большинство молодых людей. 
Такие отношения считаются нормальными для студентов, учащихся, курсантов — всех тех, кто достиг совершеннолетнего возраста. Как правило, молодежь мотивирует желание создать подобный союз необходимостью проверить свои чувства, научиться вести совместный быт. На самом деле, для них главная причина гражданского брака — необходимость удовлетворить сексуальные потребности. Девушка и юноша, состоящие в гражданском браке, имеют важное преимущество перед своими сверстниками: надежного сексуального партнера, что дает им уверенность в себе. Образ жизни этих семей 
мало отличается от холостяцкого — деньги им выделяют родители, питаются «молодожены» в студенческих столовых или пользуются полуфабрикатами. Кроме того, многие молодые люди несколько раз успевают поменять партнеров. Понятно, что в этом случае глупо говорить об их психологической зрелости и готовности к браку. Продолжением несерьезных отношений становится их разрыв. Хотя, бывают и исключения — пары, совместная семейная жизнь которых началась именно с сожительства в юности.

Нередко гражданский брак становится психологической реабилитацией для взрослых людей, обжегшихся уже раз на семейной жизни. Им сожительство дает возможность побыть рядом с духовно близким человеком. Штамп в паспорте такие пары ставят, как правило, после нескольких лет совместного проживания — во избежание юридических проблем или под давлением родственников, друзей.

Меньший процент от числа вступивших в гражданский брак составляют супруги, которые искренне любят друг друга и намерены быть рядом со своей второй половинкой всю оставшуюся жизнь. Например, молодые люди, мечтающие о шикарной свадьбе с кучей гостей, на которую пока не хватает денег. Для них штамп в паспорте — событие ближайшего будущего.

 

Нередко гражданским браком предпочитают жить яркие, нестандартные личности, которые привыкли эпатировать своим поведением окружающих. Для них гражданский брак — своего рода вызов, брошенный общественному мнению, сложившимся традициям и устоям. Свободные отношения иногда предпочитают и партнеры с достаточно большой разницей в возрасте и в материальном положении. Наконец, в гражданском браке некоторое время живут устоявшиеся пары, которым это пока удобно на определенном жизненном этапе.

Как свидетельствует статистика, большинство ведущих совместную жизнь мужчин и женщин — люди, более половины которых находятся в возрасте от 25 до 44 лет. В брак вступает только треть пар, хотя многие планируют в будущем зарегистрировать отношения. Случаи совместного проживания без регистрации в течение длительного периода времени остаются редкими, 10 лет считается критическим сроком для гражданского брака.

 

Замечено, что дети родителей, состоящих в гражданском браке, часто рождаются недоношенными и ослабленными. Это происходит потому, что во время беременности женщина часто нервничает, боясь остаться матерью-одиночкой.

В первые годы жизни крохе, родившемуся в гражданском браке, нет дела до того, расписаны или нет его родители — лишь бы они любили его и всегда были рядом. Ситуация изменится, когда малыш подрастет. «Добрые» соседи, родственники и знакомые наверняка проинформируют ребенка о том, что мама и папа живут «не как люди». Результатом этого может стать комплекс неполноценности, особенно, если о факте гражданского брака прознают в детской компании. Тогда малышу грозят насмешки, которые так остро воспринимаются в детстве.

 

Прекрасно, если гражданский союз длится долго, оба партнера уверены друг в друге и не сомневаются в дальнейшем счастливом совместном будущем. В противном случае неприятностей не избежать. Слабое звено в гражданской связи — женщина. Особенно, если она стала матерью. Неуверенность в завтрашнем дне, тревожность может передаться ребенку, станет причиной невроза. Иногда супруга мечтает о регистрации, а ее муж настроен против этого. Заложниками борьбы характеров становятся дети. Родители, пытаясь привлечь на свою сторону ребенка, допускают массу ошибок. Например, мать, предварительно научив сына, отправляет его к отцу с вопросом: «Когда вы поженитесь»? Нет нужды говорить, насколько это травмирует психику ребенка, влияет на его самооценку, подрывает доверие к самым близким людям.

Поведение человека во взрослой жизни во многом определяет детский опыт. Если в семье малыша не было стабильных отношений, в будущем у него не сформируются семейные ценности и потребность в прочном союзе. Вероятнее всего, в своей семье ребенок будет строить отношения по такому же принципу, как его мать и отец.

 

Гражданский брак — распространенное явление современной жизни — это хорошо или плохо? Попробуем найти положительные и отрицательные моменты в отношениях такого рода между мужчиной и женщиной.

 

Необходимо сначала определить: когда люди, проживающие под одной крышей, могут считаться гражданскими супругами? Психологи считают: только тогда, когда мужчина и женщина искренне уверены в том, что они — муж и жена. В противном случае термин «гражданский брак» следует заменить более честным определением: «просто живем вместе».

Сожительство позволяет получить бесценный опыт общения с партнером, становится генеральной репетицией семейных отношений, помогает избежать скоропалительных решений в выборе спутника жизни. Женщины сознательно идут на гражданский брак: а вдруг с мужем и год прожить вместе невозможно? И что тогда — развод? Если гражданский брак не удастся, паспорт будет «чист» и его хозяйку никто не назовет «разведенкой».

Свободные отношения держат в тонусе мужчину и женщину. У них нет уверенности в том, что партнер не заинтересуется более успешным и привлекательным представителем противоположного пола. А значит — каждый супруг будет следить за собой, самосовершенствоваться, чтобы не разочаровать свою вторую половинку.

Сожительство дает несравнимое ни с чем чувство свободы. Отношения в гражданском браке не стоят на месте, динамично развиваясь. Замечено, что пары, живущие гражданским браком, реже конфликтуют — ведь вероятность потерять партнера так велика!

 

Самый главный — юридический. В случае разрыва отношений возникнет ряд трудностей. Сегодня существует процедура доказательства гражданского брака. Подтверждением этому являются совместные дети, совместный расходный счет, совместное проживание. Но отстоять свои права на практике бывает сложно.

Гражданский брак — отношения, которые не подходят видным политикам, бизнесменам, и всем людям, по долгу службы находящимся «на виду».

Уровень ответственности перед партнером в гражданском браке ниже, чем при официальном оформлении отношений. Подсознательно мужчина и женщина готовы к измене, не только в мыслях, но и на деле.

Сожительствующие пары не уверены в том, что завтрашний день встретят вместе. Возникает много вопросов, связанных с планами на будущее — от покупки утюга до рождения детей. Кстати, появление на свет ребенка у родителей, живущих в гражданском браке, — серьезный повод официально зарегистрировать отношения.

 

По мнению психологов, штамп в паспорте — больше, чем пустая формальность. Этот значок является официальным признанием зрелости мужчины и женщины, помогает почувствовать себя увереннее.

Потребность в официально зарегистрированном браке чаще испытывают женщины — ведь каждая из них, собираясь стать матерью, должна быть уверена в своем стабильном положении. Рождение ребенка — не причина заключения брака, но повод для переосмысления характера отношений. Что делать, если неофициальный брак надоел, а к официальному переход затянулся?

Часто от регистрации представителей сильного пола удерживает… неуверенность в себе. Неуверенность в собственных силах, в умении создать семью. В этом случае женщине необходимо постоянно отмечать вклад партнера в быт, его успехи на семейном поприще; наконец, быть надежной опорой супругу.

Иногда мужчина не решается вступить в брак, опасаясь утратить в семье свою самостоятельность. В этом случае женщине стоит вспомнить, что ее сила — в слабости. Дайте понять своему партнеру, что вы нуждаетесь в его поддержке и защите. Что вы — не только будущая мать и хозяйка в доме, но и преданная подруга, готовая идти по жизненному пути рядом с любимым.

Подводите к вопросу о регистрации своего гражданского мужа постепенно. Прочитайте вместе статью, в которой рассказывается о супругах, отметивших бриллиантовый юбилей.

 Пусть среди ваших знакомых будет как можно больше счастливых семейных пар с детьми. Наконец, просто поговорите по душам или обратитесь к психологу. Конечно, никакой штамп в паспорте не является гарантией безбедной семейной жизни. А дети могут быть одинаково счастливы или одинаково несчастны как в гражданской, так и официальной семье. Но уж если ваш дом скоро посетит аист, не лучше ли заглянуть в глаза родному человеку, крепко обнять его и прошептать  на ухо: «Дорогой,  давай  оформим  наши  отношения»?

 

Определение брака по Merriam-Webster

брак | \ ˈMer-ij , ˈMa-rij \ c : учреждение, посредством которого люди заключают брак 2 : акт вступления в брак или обряд, посредством которого определяется статус в браке. особенно : свадебная церемония и сопутствующие торжества или формальности

3 : интимный или близкий союз брак живописи и поэзии — Дж.Т. Шоукросс

Запретов брака | общество

Полная статья

Запрет на брак , публичное официальное уведомление, сделанное в церкви и провозглашающее намерение вступить в брак с целью, чтобы лица, осведомленные о любых препятствиях для заключения брака, могли заявить о своем возражении.

Тертуллиан обращался к христианскому браку в первые дни существования церкви в своих трактатах Ad uxorem («Моей жене») и De pudicitia («О скромности»). Во Франции считается, что практика объявления бананов восходит к IX веку. Первое каноническое постановление по этому вопросу в английской церкви содержится в 11-м каноне Вестминстерского синода в Лондоне (1200 г.), который предписывает, что «ни один брак не может быть заключен без трижды опубликованного в церкви запрета, кроме случаев, когда особый авторитет епископ.»Латеранский собор 1215 года сделал публикацию запретов обязательной.

В раннем христианстве священник официально обручал пару во имя Пресвятой Троицы. В Англии в соответствии с каноническим правом и статутом запреты являются обычно перед вступлением в брак. Однако брак может быть заключен без публикации запретов на основании специального разрешения, выданного архиепископом Кентерберийского, или общего разрешения, выданного компетентным церковным органом, или свидетельством старшего регистратора.Правовой статус запретов в англиканской церкви регулируется Законом о браке 1949 года с изменениями, внесенными в соответствии с Законом о браке (поправка) англиканской церкви 2012 года. Запреты остаются в силе в течение трех месяцев после их полной публикации за три воскресенья до свадьбы в течение утреннее или вечернее служение. Если какие-либо лица сознательно вступают в брак после истечения срока запретов, или в любом месте, кроме места, где могут быть опубликованы запреты, или без надлежащей публикации запретов, или после совместного и преднамеренного сокрытия истинного имени одного или обоих сторон, брак недействителен.

В Соединенных Штатах не существует законодательных требований, так как роль запрета на брак возложена на гражданское разрешение на брак. В то время как провозглашение запретов было широко распространено в колониальный период, к 20-му веку эта практика была в основном ограничена приверженцами римского католицизма. Кодекс канонического права 1983 года гласил, что местные епископы должны были «устанавливать нормы об обследовании супругов», и в 21 веке, в то время как запреты больше не санкционировались в официальном качестве, некоторые приходы продолжали провозглашать их по традиции. .

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас Эта статья была недавно отредактирована и обновлена ​​Майклом Рэем, редактором.

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

• церковь

  Церковь, по архитектуре, здание, предназначенное для христианского богослужения.Самые ранние церкви были основаны на плане языческой римской базилики (см.) Или зала правосудия. План обычно включал неф (см.) Или зал с плоской деревянной крышей, в котором собиралась толпа; один или два боковых прохода…

• брак

  брак, юридически и социально санкционированный союз, обычно между мужчиной и женщиной, который регулируется законами, правилами, обычаями, верованиями и отношениями, которые определяют права и обязанности партнеров и предоставляют статус их потомкам (если таковые имеются ).Универсальность брака в разных обществах и культурах…

• Тертуллиан

  Тертуллиан, важный раннехристианский теолог, полемист и моралист, который, как основоположник церковной латыни, сыграл важную роль в формировании словаря и мысли западного христианства.…

Брак: определение и значение | Словарь.com

(в широком смысле) любая из разнообразных форм межличностного союза, установленная в различных частях мира для формирования семейных уз, признанных юридически, религиозно или социально, предоставляя участвующим партнерам взаимные супружеские права и обязанности, включая, например , разнополые браки, однополые браки, многоженство и браки по договоренности: антропологи говорят, что с древних времен в каждом известном человеческом обществе был обнаружен тот или иной тип брака. Смотрите Word Story в текущей записи.

1. Также называется браком противоположного пола. форма этого института, при котором мужчина и женщина определили свое решение жить как муж и жена на основании юридических обязательств, религиозных церемоний и т. д. См. также традиционный брак (определение 2).
2. это учреждение расширено за счет включения двух партнеров одного пола, как в однополых браках; однополый брак.

состояние, состояние или отношения в браке; брак: у них счастливый брак.

юридическая или религиозная церемония, которая формализует решение двух людей жить как супружеская пара, включая сопровождающие его общественные праздники: совершить бракосочетание.

отношения, в которых два человека дали клятву друг другу, как муж и жена, без юридической санкции: пробный брак.

любая близкая или интимная ассоциация или союз: союз слова и музыки в хитовой песне.

официальное соглашение между двумя компаниями или предприятиями об объединении операций, ресурсов и т. Д. Для взаимной выгоды; слияние.

сочетание или сочетание различных элементов или компонентов: новая помада — это прекрасное сочетание аромата и текстуры.

Карт. сочетание короля и королевы масти, как в пинохле. Сравните королевский брак.

предмет антикварной мебели, собранный из двух или более аутентичных частей.

Устарело. официальное заявление или договор, по которому мужчина и женщина вступают в брак.

Истинное значение брака: 5 объяснений определения брака

Брак означает, что двое становятся одним.

Придерживаясь темы о том, что два человека становятся одним, брак означает соединение двух жизней в одну.Прочтите (Пять признаков того, что вам нужна консультация пары). Самая очевидная вещь, о которой вы можете подумать, — это физическая или сексуальная близость. Это может создать глубокую связь между двумя людьми, когда брак будет заключен. Здоровые сексуальные отношения — ключевой аспект хорошего брака. Для разных людей это означает разные вещи, и вам, вероятно, следует обсудить это со своим партнером до того, как зазвонят свадебные колокола.

Философия, лежащая в основе того, что два человека становятся одним целым, выходит далеко за рамки физического.Это также должно коснуться эмоциональной, духовной и психологической сторон ваших отношений. Это не означает, что вам нужно потерять свою идентичность, наоборот, вы приобретете больше идентичности, изменяя и дополняя своего партнера.

Брак — это шанс сформировать новое поколение.

Не все пары хотят иметь детей, и это абсолютно нормально. Но для тех, кто это делает, брак — прекрасный способ создать для детей безопасную и стабильную среду.Пары стремятся научить своих детей становиться удивительными личностями, которые принесут пользу обществу.

Воспитание детей может не только ослабить брак, но и укрепить его. В конце концов, есть ли что-нибудь более интересное, чем воспитание детей? Приоритеты меняются на протяжении всего брака, но если ваш партнер находится на вершине этого списка, вы сможете преодолеть все, что бросает вам жизнь.

Брак означает изменение и рост людей.

Когда вы соглашаетесь разделить с кем-то свою жизнь, вы признаете, что на дороге будут неровности, которые изменят вас на этом пути. Прочтите (5 вещей, которые ваш муж должен услышать от вас) Если максимально использовать эти неровности и использовать их, чтобы вы могли расти вместе, ваш брак станет крепче. Вы можете наслаждаться сменой сезонов в браке, держась за руки через все жизненные препятствия. Истинное значение брака для многих состоит в том, что вы растете вместе, и брак тоже растет и расцветает.

Резюме

Брак означает разные вещи для разных людей. Обсуждались пять различных определений брака. Эти определения не являются отдельными, и часто брак представляет собой комбинацию определений, поскольку для пар он всегда будет означать разные вещи. В браке нужно найти то, что работает для вас и вашего партнера, делая его здоровым и сильным на будущее. Позволить себе расти и меняться вместе, чтобы вы могли наслаждаться жизнью со своим супругом.

Что такое брак? Что такое семья?

Цели обучения

К концу этого раздела вы сможете:

• Опишите нынешнее понимание семьи в обществе
• Распознавать изменения в моделях брака и семьи
• Различия между порядком и жильем

Современная концепция семьи намного шире, чем в прошлые десятилетия. Как вы думаете, что представляет собой семья? (Фото (а) любезно предоставлено Гаретом Уильямсом / flickr; фото (b) любезно предоставлено Гийомом Помье / Wikimedia Commons)

Брак и семья являются ключевыми структурами в большинстве обществ.Хотя эти два учреждения исторически были тесно связаны в культуре США, их связь становится все более сложной. Взаимоотношения между браком и семьей — интересная тема для социологов.

Что такое брак? Разные люди определяют это по-разному. Даже социологи не могут прийти к единому мнению. Для наших целей мы определим брак как юридически признанный общественный договор между двумя людьми, традиционно основанный на сексуальных отношениях и предполагающий постоянство союза.Практикуя культурный релятивизм, мы также должны учитывать вариации, например, требуется ли юридический союз (подумайте о браке по «общему праву» и его эквивалентах) или может ли в нем участвовать более двух человек (рассмотрим полигамию). Другие варианты определения брака могут включать, принадлежат ли супруги к противоположному полу или к одному и тому же полу, и как сегодня понимается одно из традиционных ожиданий от брака (рождение детей).

Социологов интересует взаимосвязь между институтом брака и институтом семьи, потому что исторически браки — это то, что создает семью, а семья — это самая основная социальная ячейка, на которой строится общество.И брак, и семья создают статусные роли, санкционированные обществом.

Так что же такое семья? Муж, жена и двое детей — возможно, даже домашнее животное — служили образцом для традиционной американской семьи на протяжении большей части двадцатого века. Но как насчет семей, которые отклоняются от этой модели, таких как семья с одним родителем или гомосексуальная пара без детей? Следует ли их также считать семьями?

Вопрос о том, что представляет собой семья, является основной областью дискуссий в семейной социологии, а также в политике и религии.Социальные консерваторы склонны определять семью с точки зрения структуры, в которой каждый член семьи выполняет определенную роль (например, отец, мать или ребенок). Социологи, с другой стороны, склонны определять семью скорее с точки зрения того, как ее члены относятся друг к другу, чем с точки зрения строгой конфигурации статусных ролей. Здесь мы определим семью как социально признанную группу (обычно объединенную кровью, браком, сожительством или усыновлением), которая формирует эмоциональную связь и служит экономической единицей общества.Социологи выделяют разные типы семей в зависимости от того, как в них войти. Ориентационная семья относится к семье, в которой родился человек. Семейство деторождения описывает семью, которая сформировалась в результате брака. Эти различия имеют культурное значение, связанное с вопросами происхождения.

Опираясь на две социологические парадигмы, социологическое понимание того, что составляет семью, можно объяснить как символическим интеракционизмом, так и функционализмом.Эти две теории указывают на то, что семьи — это группы, участники которых считают себя членами семьи и действуют соответственно. Другими словами, семьи — это группы, в которых люди собираются вместе, чтобы сформировать прочную первичную групповую связь и поддерживать эмоциональные связи друг с другом в течение длительного периода времени. В такие семьи могут входить группы близких друзей или товарищей по команде. Кроме того, функционалистская перспектива рассматривает семьи как группы, которые выполняют жизненно важные роли для общества — как внутри (для самой семьи), так и внешне (для общества в целом).Семьи обеспечивают друг другу физическое, эмоциональное и социальное благополучие. Родители заботятся о детях и социализируют их. В более позднем возрасте взрослые дети часто ухаживают за престарелыми родителями. В то время как интеракционизм помогает нам понять субъективный опыт принадлежности к «семье», функционализм освещает многие цели семей и их роли в поддержании сбалансированного общества (Parsons and Bales, 1956). Мы более подробно рассмотрим, как эти теории применимы к семье.

Проблемы, с которыми сталкиваются семьи

Люди в Соединенных Штатах в целом несколько разделены, когда дело доходит до определения того, что составляет, а что не составляет семью.В опросе 2010 года, проведенном профессорами Университета Индианы, почти все участники (99,8%) согласились с тем, что муж, жена и дети составляют семью. 92% заявили, что бездетные муж и жена по-прежнему составляют семью. Цифры падают для менее традиционных структур: не состоящие в браке пары с детьми (83 процента), не состоящие в браке пары без детей (39,6 процента), пары гомосексуальных мужчин с детьми (64 процента) и пары гомосексуальных мужчин без детей (33 процента) (Powell et al. .2010). Это исследование показало, что дети, как правило, являются ключевым показателем в установлении «семейного» статуса: процент людей, согласившихся с тем, что не состоящие в браке пары и однополые пары составляют семью, почти удвоился, когда добавились дети.

Исследование также показало, что 60 процентов респондентов в США согласились с тем, что если вы считаете себя семьей, вы являетесь семьей (концепция, которая усиливает интеракционистскую точку зрения) (Powell 2010). Правительство, однако, не столь гибко в своем определении «семьи».Бюро переписи населения США определяет семью как «группу из двух или более человек (один из которых является домохозяином), связанных по рождению, браку или усыновлению и проживающих вместе» (U.S. Census Bureau 2010). Хотя это структурированное определение может использоваться как средство для последовательного отслеживания семейных моделей в течение нескольких лет, оно исключает таких лиц, как сожительство не состоящих в браке гетеросексуальных и гомосексуальных пар. Помимо законности, социологи утверждают, что общая концепция семьи более разнообразна и менее структурирована, чем в прошлые годы.Общество предоставило больше свободы при проектировании семьи, освободив место для того, что работает для ее членов (Jayson 2010).

Семья действительно является субъективным понятием, но это довольно объективный факт, что семья (каким бы ни было ее представление) очень важна для людей в Соединенных Штатах. В опросе 2010 года, проведенном Pew Research Center в Вашингтоне, округ Колумбия, 76 процентов опрошенных взрослых заявили, что семья является «самым важным» элементом их жизни, и только один процент сказал, что это «не важно» (Pew Research Center 2010).Это тоже очень важно для общества. Президент Рональд Риган особо отметил: «Семья всегда была краеугольным камнем американского общества. Наши семьи лелеют, сохраняют и передают каждому последующему поколению ценности, которые мы разделяем и лелеем, ценности, которые являются основой наших свобод »(Ли, 2009). Несмотря на то, что структура семьи, возможно, изменилась за последние годы, основы эмоциональной близости и поддержки все еще присутствуют. Большинство респондентов опроса Pew заявили, что их семья сегодня как минимум так же близка (45 процентов) или ближе (40 процентов), чем семья, с которой они выросли (Pew Research Center 2010).

Наряду с дебатами о том, что представляет собой семья, стоит вопрос о том, что люди в Соединенных Штатах считают браком. Многие религиозные и социальные консерваторы считают, что брак может существовать только между мужчиной и женщиной, ссылаясь на религиозные священные писания и основы человеческого воспроизводства в качестве поддержки. Социальные либералы и сторонники прогресса, с другой стороны, полагают, что брак может существовать между двумя взрослыми людьми по обоюдному согласию, будь то мужчина и женщина или женщина и женщина, и что было бы дискриминационным отказать такой паре в гражданском, социальном статусе. и экономические выгоды от брака.

Выкройки брака

В связи с тем, что родители-одиночки и сожительство (когда пара живет вместе, но не состоит в браке) становится более приемлемым в последние годы, люди могут быть менее мотивированы для вступления в брак. В недавнем опросе 39 процентов респондентов ответили «да» на вопрос, устаревает ли брак (Pew Research Center 2010). Институт брака, вероятно, сохранится, но некоторые предыдущие модели брака устареют по мере появления новых.В этом контексте совместное проживание способствует тому, что люди впервые женятся в более позднем возрасте, чем это было типично для более ранних поколений (Glezer 1991). Кроме того, брак будет по-прежнему откладываться, поскольку все больше людей ставят образование и карьеру выше, чем «остепениться».

Один партнер или несколько?

Люди в США обычно приравнивают брак к моногамии , когда кто-то состоит в браке только с одним человеком одновременно. Однако во многих странах и культурах по всему миру наличие одного супруга — не единственная форма брака.В большинстве культур (78 процентов) допускается полигамия или одновременный брак более чем с одним человеком (Murdock 1967), при этом большинство полигамных обществ существует в Северной Африке и Восточной Азии (Altman and Ginat 1996). . Практически все случаи многоженства имеют форму многоженства. Многоженство относится к мужчине, состоящему в браке более чем с одной женщиной одновременно. Обратное, когда женщина замужем за более чем одним мужчиной одновременно, называется полиандрия .Это гораздо менее распространено и встречается только в 1% мировых культур (Altman and Ginat 1996). Причины подавляющего преобладания полигамных обществ разнообразны, но они часто включают проблемы роста населения, религиозных идеологий и социального статуса.

Говорят, что Джозеф Смит-младший, основатель мормонизма, практиковал полигамию. (Фото любезно предоставлено общественным достоянием / Wikimedia Commons)

В то время как большинство обществ принимают многоженство, большинство людей не практикуют его.Часто менее 10 процентов (и не более 25–35 процентов) мужчин в полигамных культурах имеют более одной жены; эти мужья часто являются пожилыми, богатыми мужчинами с высоким статусом (Altman and Ginat 1996). В среднем многоженство состоит не более чем из трех жен. Например, бедуинские мужчины Негева в Израиле обычно имеют двух жен, хотя допустимо иметь до четырех (Griver 2008). По мере роста урбанизации в этих культурах полигамия, вероятно, уменьшится в результате более широкого доступа к средствам массовой информации, технологиям и образованию (Altman and Ginat 1996).

В США многоженство считается социально неприемлемым и незаконным. Акт вступления в брак во время брака с другим лицом называется двоеженство и считается уголовным преступлением в большинстве штатов. Полигамия в Соединенных Штатах часто ассоциируется с приверженцами мормонской веры, хотя в 1890 году мормонская церковь официально отказалась от полигамии. С другой стороны, мормоны-фундаменталисты, такие как члены Фундаменталистской церкви Иисуса Христа Святых последних дней (ФСПД), по-прежнему твердо придерживаются исторических верований и обычаев мормонов и допускают полигамию в своей секте.

Распространенность полигамии среди мормонов часто переоценивается из-за сенсационных историй в СМИ, таких как рейд на ранчо «Тоска по Сиону» в Техасе в 2008 году и популярных телешоу, таких как HBO Big Love и TLC Sister Wives . По оценкам, около 37 500 мормонов-фундаменталистов вовлечены в многоженство в Соединенных Штатах, Канаде и Мексике, но это число постоянно сокращается за последние 100 лет (Useem 2007).

СШАОднако мусульмане — это новая группа, насчитывающая около 20 000 практикующих полигамию. Опять же, полигамия среди мусульман США встречается редко и встречается только у 1 процента населения (Useem 2007). На данный момент многоженство среди мусульман США осталось практически незамеченным в обществе, но, как мормоны-фундаменталисты, чьи обычаи были вне поля зрения общественности в течение десятилетий, они могут когда-нибудь оказаться в центре социальных дебатов.

Резиденция и линии спуска

При рассмотрении своего происхождения большинство людей в Соединенных Штатах смотрят как на отца, так и на мать.Предки по отцовской и материнской линии считаются членами семьи. Этот образец отслеживания родства называется двусторонний спуск . Обратите внимание, что родство или прослеживаемое происхождение может быть основано на крови, браке или усыновлении. Шестьдесят процентов обществ, в основном модернизированные страны, следуют схеме двустороннего происхождения. Одностороннее происхождение (отслеживание родства только по одному из родителей) практикуется в остальных 40 процентах обществ мира, с высокой концентрацией в пасторальных культурах (O’Neal 2006).

Существует три типа одностороннего происхождения: по отцовской линии , которая следует только по отцовской линии; по материнской линии — только по материнской линии; и амбилинейный , который следует либо только со стороны отца, либо только со стороны матери, в зависимости от ситуации. В партнерских обществах, таких как сельские районы Китая и Индии, семейную фамилию носят только мужчины. Это дает мужчинам престиж постоянного членства в семье, в то время как женщины рассматриваются как временные члены (Harrell 2001).Американское общество предполагает некоторые аспекты отцовства. Например, большинство детей принимают фамилию отца, даже если мать сохраняет свое имя при рождении.

В матрилинейных обществах наследственность и семейные узы восходят к женщинам. Матрилинейное происхождение распространено в обществах коренных американцев, особенно в племенах кроу и чероки. В этих обществах дети считаются принадлежащими к женщинам, и поэтому родство прослеживается с матерью, бабушкой, прабабушкой и так далее (Mails 1996).В амбилинейных обществах, которые наиболее распространены в странах Юго-Восточной Азии, родители могут по своему усмотрению связывать своих детей с родством матери или отца. Этот выбор может быть основан на желании следовать более сильным или более престижным линиям родства или на культурных традициях, например, когда мужчины следуют по линии отца, а женщины — по линии матери (Lambert 2009).

Прослеживание происхождения одного из родителей, а не другого, может иметь отношение к вопросу проживания.Во многих культурах молодожены переезжают вместе с членами семьи или рядом с ними. В системе патрилокального проживания принято, чтобы жена проживала с кровными родственниками (или семьей или ориентацией) своего мужа (или рядом с ними). Патрилокальные системы можно проследить тысячи лет назад. При анализе ДНК костей возрастом 4600 лет, найденных в Германии, ученые обнаружили признаки патрилокального образа жизни (Haak et al, 2008). Патрилокальное проживание считается невыгодным для женщин, поскольку делает их чужаками в доме и обществе; это также не позволяет им общаться со своими кровными родственниками.В Китае, где распространены патрилокальные и отцовские обычаи, письменные символы бабушки по материнской линии ( wáipá ) отдельно переводятся как означающие «посторонний» и «женщина» (Cohen 2011).

Точно так же в системах матрилокального проживания , где муж обычно живет с кровными родственниками своей жены (или с ее семьей ориентации), муж может чувствовать себя разобщенным и может считаться чужаком. Народ минангкабау, матрилокальное общество, коренное население высокогорья Западной Суматры в Индонезии, считает, что дом — это место женщин, и они не наделяют мужчин властью в вопросах, касающихся дома или семьи (Джозеф и Наджмабади, 2003).Большинство обществ, использующих патрилокальные и патрилинейные системы, являются патриархальными, но очень немногие общества, использующие матрилокальные и матрилинейные системы, являются матриархальными, поскольку семейная жизнь часто считается важной частью культуры для женщин, независимо от их власти по отношению к мужчинам.

Этапы семейной жизни

Как мы установили, понятие семьи сильно изменилось за последние десятилетия. Исторически сложилось так, что многие семьи развивались через ряд предсказуемых стадий.Теории развития или «стадии» раньше играли заметную роль в семейной социологии (Strong and DeVault, 1992). Однако сегодня эти модели подверглись критике за их линейные и традиционные допущения, а также за то, что они не смогли уловить разнообразие форм семьи. Рассматривая некоторые из этих некогда популярных теорий, важно определить их сильные и слабые стороны.

Набор предсказуемых шагов и шаблонов, с которыми семьи сталкиваются с течением времени, называется жизненным циклом семьи .Один из первых проектов семейного жизненного цикла был разработан Полом Гликом в 1955 году. В первоначальном проекте Глика он утверждал, что большинство людей вырастут, создадут семьи, вырастут и запустят своих детей, переживут период «пустого гнезда» и приходят к концу своей жизни. Затем этот цикл будет продолжаться с каждым последующим поколением (Glick 1989). Коллега Глика, Эвелин Дюваль, подробно остановилась на жизненном цикле семьи, развивая эти классические стадии семьи (Strong and DeVault, 1992):

В этой таблице показан один из примеров того, как теория «стадии» может классифицировать фазы, через которые проходит семья.

Теория стадии
Этап	Семейство Тип	Дети
1	Брак Семья	Бездетный
2	Продолжение рода	Дети в возрасте от 0 до 2,5 лет
3	Семья дошкольников	Дети от 2,5 до 6 лет
4	Семья школьного возраста	Дети 6–13 лет
5	Подростковая семья	Дети 13–20 лет
6	Стартовая семья	Дети начинают покидать дом
7	Семья пустого гнезда	«Пустое гнездо»; взрослые дети уехали из дома

Жизненный цикл семьи использовался для объяснения различных процессов, происходящих в семьях с течением времени.Социологи рассматривают каждый этап как имеющий свою собственную структуру с различными проблемами, достижениями и достижениями, которые переходят семью от одного этапа к другому. Например, проблемы и проблемы, с которыми семья сталкивается на стадии 1 как супружеская пара без детей, вероятно, сильно отличаются от тех, которые испытывают на стадии 5 как супружеская пара с подростками. Успех семьи можно измерить по тому, насколько хорошо они адаптируются к этим вызовам и переходят на каждый этап. В то время как социологи используют семейный жизненный цикл для изучения динамики сверхурочной работы семьи, исследователи-потребители и маркетологи использовали его, чтобы определить, какие товары и услуги нужны семьям по мере прохождения каждой стадии (Murphy and Staples, 1979).

На ранних стадиях критики теории за обобщение семейной жизни и отсутствие учета различий по полу, этнической принадлежности, культуре и образу жизни были разработаны менее жесткие модели жизненного цикла семьи. Одним из примеров является курс семейной жизни , который распознает события, происходящие в жизни семей, но рассматривает их как составляющие плавного хода, а не как последовательные стадии (Strong and DeVault 1992). Этот тип модели учитывает изменения в развитии семьи, например тот факт, что в современном обществе рождение детей не всегда происходит вместе с браком.Это также проливает свет на другие изменения в семейной жизни. Современное понимание семьи в обществе отвергает жесткие «сценические» теории и больше принимает новые, изменчивые модели.

Эволюция телевизионных семей

Вне зависимости от того, выросли ли вы на «Тесаках», «Уолтонах», «Хакстейблах» или «Симпсонах», в большинстве знаменитых семей, которые вы видели в телевизионных ситкомах, были отец, мать и дети, скакавшие под одной крышей, пока разворачивалась комедия. 1960-е были расцветом пригородного U.С. Нуклеарная семья на телевидении с такими шоу, как The Donna Reed Show и Father Knows Best . В то время как в некоторых шоу этой эпохи изображались одинокие родители (например, My Three Sons и Bonanza ), одинокий статус почти всегда был результатом вдовства, а не в разводе или в браке.

Хотя семейная динамика в реальных домах в США менялась, ожидания от семей, изображаемых на телевидении, не оправдались. В первом реалити-шоу США « Американская семья » (которое транслировалось на канале PBS в 1973 году) Билл и Пэт Лауд и их дети были «типичным» U.Семья С. Во время сериала старший сын Лэнс объявил семье, что он гей, и в конце сериала Билл и Пэт решили развестись. Хотя союз Лауда был среди 30 процентов браков, закончившихся разводом в 1973 году, семья была изображена на обложке номера Newsweek от 12 марта под заголовком «Разбитая семья» (Ruoff, 2002).

Менее традиционные семейные структуры в ситкомах приобрели популярность в 1980-х годах благодаря таким шоу, как Diff’rent Strokes (овдовевший мужчина с двумя приемными афро-американскими сыновьями) и One Day at a Time (разведенная женщина с двумя дочерьми-подростками) .Тем не менее, традиционные семьи, такие как семьи в Семейные узы и The Cosby Show , доминировали в рейтингах. В конце 1980-х и 1990-х годах возникла неблагополучная семья. Такие шоу, как Roseanne , женат с детьми и Simpsons изображали традиционные нуклеарные семьи, но в гораздо менее лестном свете, чем шоу 1960-х годов (Museum of Broadcast Communications 2011).

За последние десять лет нетрадиционная семья стала своего рода традицией на телевидении.В то время как большинство ситуационных комедий фокусируется на одиноких мужчинах и женщинах без детей, те, которые действительно изображают семьи, часто отклоняются от классической структуры: они включают незамужних и разведенных родителей, приемных детей, однополые пары и домохозяйства, состоящие из нескольких поколений. Даже те, в которых присутствует традиционная семейная структура, могут показывать менее традиционных персонажей в ролях второго плана, например братьев в высоко оцененных сериалах Everybody Loves Raymond и Two and Half Men . Даже такие популярные детские программы, как Disney Hannah Montana и The Suite Life of Zack & Cody , рассчитаны на родителей-одиночек.

В 2009 году ABC представила чрезвычайно нетрадиционную семью с трансляцией Modern Family . Шоу рассказывает о расширенной семье, которая включает разведенного и повторно женившегося отца с одним пасынком и его биологическими взрослыми детьми, один из которых находится в традиционной семье с двумя родителями, а другой — гомосексуалист, состоящий в постоянных отношениях, воспитывающий приемного ребенка. дочь. Хотя эта динамика может быть более сложной, чем типичная «современная» семья, ее элементы могут находить отклик у многих сегодняшних зрителей.«Семьи в сериалах не столь идеалистичны, но остаются близкими», — заявляет телевизионный критик Морин Райан. «В самых успешных шоу, особенно в комедиях, есть семьи, на которые вы можете смотреть и видеть в них части своей семьи» (Respers France 2010).

Сводка

Социологи рассматривают брак и семью как социальные институты, которые помогают создать базовую ячейку социальной структуры. И брак, и семья могут определяться по-разному — и практиковаться по-разному — в культурах по всему миру.Семьи и браки, как и другие институты, приспосабливаются к социальным изменениям.

Краткий ответ

1. Согласно исследованиям, что в целом люди думают о семье в Соединенных Штатах? Как они относятся к нетрадиционным семейным структурам? Как, по вашему мнению, эти взгляды могут измениться через двадцать лет?
2. Объясните разницу между двусторонним и односторонним спуском. Используя вашу собственную ассоциацию с родством, объясните, какой тип происхождения относится к вам?

Глоссарий

амбилинейный

тип одностороннего происхождения, который следует исключительно по отцовской или материнской линии

двусторонний спуск

отслеживание родства по наследственным линиям обоих родителей

двоеженство

акт вступления в брак, оставаясь в браке с другим лицом

совместное проживание

Действие пары, проживающей вместе, пока они не состоят в браке

семья

социально признанные группы лиц, которые могут быть объединены кровью, браком или усыновлением и которые образуют эмоциональную связь и являются экономической единицей общества

курс семейной жизни

социологическая модель семьи, которая рассматривает развитие событий как плавное, а не как строгое стадийное

жизненный цикл семьи

набор предсказуемых шагов и шаблонов, с которыми семьи сталкиваются во времени

семейная ориентация

семья, в которой родился

репродуктивная семья

семья, образованная браком

родство

отслеживаемое происхождение человека (по крови, браку и / или усыновлению)

брак

юридически признанный контракт между двумя или более людьми в сексуальных отношениях, которые ожидают постоянства своих отношений

по материнской линии

тип одностороннего спуска, который следует только по материнской линии

матрилокальная резиденция

система, при которой муж обычно живет с семьей своей жены

моногамия

брак только с одним человеком одновременно

по отцовской линии

тип одностороннего происхождения, который следует только по отцовской линии

патрилокальная резиденция

система, при которой жена обычно живет с семьей своего мужа (или рядом с ней)

многомужество

форма брака, при которой одна женщина состоит в браке более чем с одним мужчиной одновременно

полигамия

состояние совершения или брака более чем с одним человеком одновременно

полигиния

форма брака, при которой один мужчина состоит в браке с более чем одной женщиной одновременно

односторонний спуск

отслеживание родства только по одному из родителей.

Дальнейшие исследования

Для получения дополнительной информации о семейном развитии и происхождении посетите веб-сайт Исторического генеалогического общества Новой Англии, American Ancestors, и узнайте, как генеалогии создавались и записывались с 1845 года.

http://openstaxcollege.org/l/American_Ancestors

Список литературы

Альтман, Ирвин и Джозеф Гинат. 1996. Полигамные семьи в современном обществе . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

Коэн, Филипп. 2011. «Китайцы: бабушки по материнской линии, посторонние женщины». FamilyInequality.com , получено 13 февраля 2012 г. (http://familyinequality.wordpress.com/2011/11/16/chinese-maternal-grandmothers-outside-women/).

Глезер, Елена. 1991. «Сожительство». Семейные дела 30: 24–27.

Глик, Пол. 1989. «Семейный жизненный цикл и социальные изменения». Семейные отношения 38 (2): 123–129.

Гривер, Саймон. 2008. «Одной жены мало… Так что берут две или три. The Jewish Chronicle Online , 24 апреля. Проверено 13 февраля 2012 г. (http://www.thejc.com/lifestyle/lifestyle-features/one-wife-isn’t-enough-so-they-take-two -или-три).

Haak, Wolfgang et al. 2008. «Древняя ДНК обнаруживает распространение мужчин через Средиземноморский путь в эпоху неолита». Proceedings of the National Association of Sciences , November 17, Источник — 13 февраля 2012 г. (http://www.pnas.org/content/105/47/18226).

Харрелл, Стеван. 2001. «Горные узоры: выживание культуры нуосу в Китае.» Журнал американского фольклора 114: 451.

Джейсон, Шэрон. 2010. «Как выглядит« семья »сегодня?» USA Today , 25 ноября. Проверено 13 февраля 2012 г. (http://www.usatoday.com/yourlife/sex-relationships/marriage/2010-11-18-pew18_ST_N.htm).

Джозеф, Суад и Афсане Наджмабади. 2003. «Родство и государство: Юго-Восточная Азия, Восточная Азия, Австралия и Тихий океан». Стр. 351–355 в Энциклопедия женщин и исламских культур: семья, право и политика .Лейден, Нидерланды: Brill Academic Publishers.

Ламберт, Бернд. 2009. «Группы амбилинейного происхождения на Северных островах Гилберта». Американский антрополог 68 (3): 641–664.

Ли, Ричард. 2009. Библия американского патриота: Слово Божье и формирование Америки . Нэшвилл, Теннесси: Томас Нельсон.

Mails, Thomas E. 1996. The Cherokee People: The Story of Cherokees from the Early Origins to Contemporary Times . Нью-Йорк: Marlowe & Co.

Мердок, Джордж П. 1967. Этнографический атлас: краткое содержание . Питтсбург, Пенсильвания: Университет Питтсбурга Press.

Мерфи, Патрик и Уильям Стейплз. 1979. «Модернизированный семейный жизненный цикл». Журнал потребительских исследований 6 (1): 12–22.

Музей радиовещания. 2010. «Семья на телевидении». Проверено 16 января 2012 г.

О’Нил, Деннис. 2006. «Природа родства». Паломарский колледж. Проверено 16 января 2012 г. (http: // anthro.palomar.edu/kinship/kinship_2.htm).

Парсонс, Талкотт и Роберт Бейлз. 1955. Семейная социализация и процесс взаимодействия . Лондон: Рутледж.

Исследовательский центр Pew. 2010. «Упадок брака и рост новых семей». 18 ноября. Получено 13 февраля 2012 г. (http://pewresearch.org/pubs/1802/decline-marriage-rise-new-families).

Пауэлл, Брайан, Кэтрин Бользендал, Клаудиа Гейст и Лала Карр Стилман. 2010. Подсчитано: однополые отношения и американские определения семьи .Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа.

Респерс Франция, Лиза. 2010. «Эволюция телевизионной семьи». CNN , 1 сентября. Проверено 13 февраля 2012 г. (http://www.cnn.com/2010/SHOWBIZ/TV/09/01/families.on.tv/index.html).

Руофф, Джеффри. 2002. Американская семья: жизнь по телевидению . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press.

Стронг, Б. и К. ДеВо. 1992. Брак и семейный опыт . 5-е изд. Сент-Пол, Миннесота: Вест Паблишинг Компани.

Бюро переписи населения США. 2010. «Текущее обследование населения (CPS)». Проверено 16 января 2012 г. (http://www.census.gov/population/www/cps/cpsdef.html).

Усем, Андреа. 2007. «Чего ожидать, когда вы ждете сожителя». Slate , 24 июля. Проверено 16 января 2012 г. (http://www.slate.com/articles/life/faithbased/2007/07/what_to_expect_when_youre_expecting_a_cowife.html).

Брак | Wex | Закон США

Определение

Законный союз пары как супругов.Основными элементами брака являются: (1) правоспособность сторон вступать в брак друг с другом, (2) взаимное согласие сторон и (3) брачный договор, как того требует закон.

См. Также гражданский брак.

Обзор

Согласно традиции английского общего права, на основе которой возникли наши правовые доктрины и концепции, брак представлял собой договор, основанный на добровольном частном соглашении между мужчиной и женщиной стать мужем и женой. Брак рассматривался как основа семейной ячейки и жизненно важен для сохранения нравственности и цивилизации.Традиционно муж был обязан предоставить убежище, оплачивать предметы первой необходимости, такие как еда и одежда, и жить в доме. Обязанности жены заключались в поддержании дома, жизни в доме, сексуальных отношениях с мужем и воспитании детей пары. Сегодня основная концепция о том, что брак является юридическим договором, все еще сохраняется, но из-за изменений в обществе юридические обязательства изменились.

Брак в основном регулируется штатами. Верховный суд постановил, что штатам разрешено разумно регулировать институт, определяя, кому разрешено вступать в брак и как брак может быть расторгнут.Вступление в брак изменяет правовой статус обеих сторон и дает мужу и жене новые права и обязанности. Однако одна власть, которой нет у штатов, — это запретить брак без уважительной причины. Например, в деле Ловинг против Вирджинии Верховный суд постановил, что запрет межрасовых браков является неконституционным, поскольку нарушает пункт Конституции о равной защите. Таким образом, заключение брака является гражданским правом.

Большинство штатов ограничивают людей одним живым мужем или женой за раз и не выдают разрешения на брак никому с живым супругом.После того, как человек вступает в брак, он должен быть официально освобожден от отношений в результате смерти, развода или аннулирования, прежде чем он или она сможет вступить в повторный брак. Другие ограничения для отдельных лиц включают возраст и близкие отношения.

В 1996 году президент Клинтон подписал Закон о защите брака (DOMA), который для федеральных целей определял брак как «только законный союз между одним мужчиной и одной женщиной как мужем и женой» (1 U.S.C. § 7). DOMA также предусматривало, что «Ни один штат, территория или владение Соединенных Штатов или индейского племени не обязаны приводить в действие какие-либо публичные акты, записи или судебные разбирательства в отношении любого другого штата, территории, владения или племени в отношении отношения между лицами одного пола, которые рассматриваются как брак в соответствии с законами такого другого государства, территории, владения или племени, либо право или требование, вытекающие из таких отношений «(28 U.S.C. § 1738C). (См. Коллизионное право, Конституционное право). В деле 2013 года «Соединенные Штаты против Виндзора» Верховный суд США признал закон DOMA неконституционным.

В 2015 году решение Верховного суда по делу Обергефелл против Ходжеса ознаменовало историческое изменение законодательства о браке в Соединенных Штатах, объявив, что отказ однополым парам в свободе вступать в брак является нарушением Конституции США. Это решение аннулировало все законы штата и поправки к конституции, запрещающие однополые браки.

Кроме того, в некоторых случаях брак может быть недействительным или недействительным.

Последнее обновление в июне 2017 года Тала Эсмаили.

Истинное значение брака

Ваша любовь и счастье должны расти с каждым днем ​​вашей супружеской жизни

Определение

Брак — существительное — Брак — это учреждение на всю жизнь, задуманное, состоящее из и созданное двумя людьми, которые желают получить индивидуальные и совместные выгоды, которые возможны только из правильно функционирующего брака, который они сами создают.

Брак — это пожизненное соглашение
Практически любое другое добровольное соглашение, которое вы заключаете с другим физическим или юридическим лицом, заключено на определенный период времени и / или цель. Кроме того, в другие соглашения добавлен пункт о выходе. Люди признают естественную непостоянство всех других соглашений. Люди понимают, что, когда больше не воспринимается, как что-то приносит пользу одному или другому, контракт следует расторгнуть.

Брак бывает разным. Единственное узнаваемое соглашение участников о расторжении брака — «пока смерть не разлучит».

Брак — это институт
Слово «институт» не полностью описывает брак, но приближается к нему. В хорошем браке есть определенные институциональные структуры и защиты, общие правила поведения и взаимодействия, планы будущего развития и отличительный характер, который определяет конкретный брак как уникальный; нет двух одинаковых браков.

Брак задумывают только двое
Концепция, образ того, каким будет брак, по самой своей природе только в умах и сердцах тех двоих, которые состоят в браке.Хотя внешние внушения влияют на брак пары, такую ​​мораль, семейный опыт и личную подготовку, пары создают свой собственный супружеский гобелен, задуманный через совместное использование и согласие.

Брак состоит только из вложений пары
Брак — это окончательное совместное предприятие, в котором участвуют только совместные и индивидуальные усилия пары. Одним из описательных изображений может быть пара одна на острове, где еда и удобства находятся на уступе, и никто не может добраться до них без помощи другого.

Брак приносит пользу паре индивидуально и коллективно
В браке желаемые индивидуальные и коллективные выгоды неразрывно связаны. Следует отметить, что у брака нет недостатков, когда он понимается таким, каким он должен быть, и, таким образом, жили соответственно.

Никакое соглашение о взаимоотношениях не может быть более элегантным в том смысле, насколько идеально оно удовлетворяет так много потребностей и желаний на стольких уровнях и так полно для тех, кто образован в искусстве и науке о браке.

Выгоды от брака можно разделить на категории и значения. Самый верхний уровень включает высшую цель человека; жить в безусловной любви. Вторичные уровни включают субъективные потребности и желания, основанные на индивидуальной внешности. Сюда могут входить дружеские отношения, стремление к семье и наследству, материальное благополучие и так далее.

Правильно функционирующий брак, в котором оба партнера понимают брак, превосходит любые другие общие отношения; бизнес, социальный или семейный.

Нормально функционирующий
Брак — это не случайные отношения. Это конкретное предприятие, требующее определенных знаний. Те, кто изучает «правила» брака в контексте разумных супружеских принципов, не могут не добиться успеха, поскольку каждое действие здравого смысла приводит как мужа, так и жену к необычайным благам.

Распространенные определения брака

Причина, по которой я привел вышесказанное, заключается в том, что истинное определение брака погрязло в религиозных или светских устоях.Любая из приведенных ниже ссылок покажет вам бесполезные определения брака:

Самое большее, на что каждый может надеяться после свадьбы, — это то, что он стремится почувствовать. Любовь, которой они хотят наслаждаться, товарищеские отношения, удовлетворяющие все потребности и мечты. Только изучив брак, можно достичь этого.