Что относится к средствам физической культуры: 5. Средства физической культуры

5. Средства физической культуры

5.1. Понятие о средствах физической культуры

Термин «средство» происходит от слова «средний», «серединный».

Средство – это то, что создано человеком для достижения определённых целей.

К основным средствам физической культуры относятфизические упражнения, естественные силы природы, гигиенические факторы.

ФИЗИЧЕСКИЕ УПРАЖНЕНИЯ – движения или действия, используемые для формирования и совершенствования двигательных умений и навыков, развития физических качеств.

ЕСТЕСТВЕННЫЕ СИЛЫ ПРИРОДЫ – солнечные лучи, воздух, вода.

ГИГИЕНИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ – мероприятия по личной и общественной гигиене труда, быта, отдыха, питания, окружающей среды и т.д.

5.

2. Влияние физических упражнений на организм человека

Необходимым условием эффективности физических упражнений для человека является многократность их повторения (наличие двигательной деятельности). При выполнении отдельно взятого физического упражнения практически невозможно достичь педагогических целей и развивающего эффекта. Эффективность двигательной деятельности обусловлена целым рядом сопровождающих её процессов и явлений, происходящих в организме человека: биохимических, физиологических, психических, интеллектуальных и др.

Физические упражнения представляют собой целенаправленные и сознательные действия, что обуславливает их связь с рядом психических процессов, с представлением о движениях, мыслительной работой, переживаниями, служит развитию интересов и чувств, воли и характера и, как следствие, ведёт к тому, что физические упражнения являются одним из средств духовного развития человека. Физические упражнения можно рассматривать как один из показателей единства физической и психической деятельности человека, поскольку они влияют не только на организм, но и на личность занимающихся.

Так как физические упражнения возникли на основе трудовых действий, они имеют общие с трудовой деятельностью биомеханические, физиологические и биохимические механизмы. Однако это не может служить основой для отождествления физических упражнений и труда: между ними имеется принципиальное различие.

ТРУД – это процесс, совершающийся между человеком и природой ( (это бытовое понятие)). Изменяя внешнюю природу, человек приспосабливает её к своим потребностям. Но, действуя на природу и изменяя её, человек в процессе труда изменяет и самого себя. Таким образом, воздействие физического труда на человека в процессе производства представляет собой 

сопутствующий фактор. При этом совершаемая в процессе работы двигательная деятельность, зачастую, сопровождается немалым нервным, психическим и волевым напряжением.

В отличие от трудовой деятельности действие физических упражнений направлено на природу самого человека и определяется закономерностями процесса физического совершенствования. Таким образом, с помощью физических упражнений осуществляется направленное воздействие на человека с целью развития его физических и духовных качеств.

Следует отметить, что в отдельных случаях в сочетании с физическими упражнениями физический труд, осуществляемый в благоприятных условиях внешней среды (пр., работа в лесу, в поле и т.п.), с определённой дозированной нагрузкой, может выступать как вспомогательное средство физического совершенствования. Однако используемый подобным образом, он уже подчиняется целям физической культуры, т.е. меняется его существо и направленность.

Исходя из всего сказанного, физические упражнения можно определить как двигательную деятельность, осуществляемую по законам физического совершенствования человека.

Средства физической культуры в регулировании работоспособности студентов Текст научной статьи по специальности «Науки об образовании»

УДК 796

СРЕДСТВА ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В РЕГУЛИРОВАНИИ РАБОТОСПОСОБНОСТИ СТУДЕНТОВ

Г.

И. Высовень; Т.А. Кононова, Дальрыбвтуз, Владивосток

Занятия физическими упражнениями способствуют устойчивости организма к воздействию учебных нагрузок, особенно в условиях эмоционально напряженного учебного труда. Физические упражнения как средства активного отдыха, «малые формы» физической культуры, физическую тренировку рекомендуется применять с целью повышения умственной работоспособности студентов, для преодоления и профилактики психоэмоционального и функционального напряжения.

Важнейшим фактором обеспечения высокого качества профессиональной подготовки выпускников вузов является активная учебнотрудовая и познавательная деятельность студентов. Эта деятельность представляет собой сложный процесс в условиях объективно существующих противоречий, к которым относятся:

— противоречия между большим объемом учебной и научной информации и дефицитом времени на ее освоение;

— между объективно текущим, постепенным, многолетним процессом становления социальной зрелости будущего специалиста и желанием как можно быстрее самоутвердиться и проявить себя;

— между стремлением к самостоятельности в отборе знаний с уче -том личных интересов и жесткими рамками учебного плана и учебных программ.

Эти противоречия создают высокое нервно-эмоциональное напряжение, которое отрицательно сказывается на здоровье и, особенно, на психофизическом состоянии студентов.

На психофизическом состоянии студентов отражаются также объективные и субъективные факторы. К объективным факторам относятся возраст, пол, состояние здоровья, величина учебной нагрузки, характер и продолжительность отдыха и др. Субъективные факторы включают в себя мотивацию обучения, уровень знаний, способность адаптироваться к новым условиям обучения в вузе, психофизические возможности, нервно-психическую устойчивость, личностные качества (характер, темперамент, коммуникабельность и др.), работоспособность, утомляемость и т.п.

Серьезным испытанием организма является информационная перегрузка студентов, возникающая при изучении многочисленных учебных дисциплин, научный уровень и информационный объем которых все время возрастает.

Проведенные нами исследования среди студентов первых и вторых курсов Института прикладной биотехнологии и Института экономики и

управления Дальрыбвтуза показывают, что 33 % студентов к концу недели испытывают утомление. Оно выражается: усталость глаз — 22 %, общее нервное напряжение — 16 %, 13 % — головная боль, 16 % — общая пассивность и угнетение. Из причин, вызывающих утомление, 32 % опрошенных отметили длительное напряжение внимания, 20 % -большое умственное напряжение, 25 % — отсутствие кратковременных перерывов на отдых во время занятий, 22 % — работа выполняется преимущественно сидя.

К занятиям физической культурой и спортом многие относятся положительно, но не все предпочитают систематические упражнения. Самостоятельно, но не регулярно занимаются 20 % студентов Института прикладной биотехнологии (ИПБ) и 41 % — студентов Института экономики и управления (ИЭУ), 25 % «биотехнологов», 8 %

«экономистов» не занимаются совсем. Те, кто занимается физкультурной деятельностью, предпочтение отдают групповым формам занятий.

Среди причин, препятствующих занятиям физическими упражнениями, 69 % студентов ИПБ отметили недостаток свободного времени, 23 % — отсутствие желания и интереса. В ИЭУ — 85 %, и 5 % -соответственно.

Умственно-эмоциональное (нервное) перенапряжение все большего числа лиц, занимающихся умственной деятельностью, представляет собой серьезную проблему. Новые методы, средства, формы и принципы обучения оказывают существенное влияние на интеллектуальную деятельность и эмоциональную сферу студентов.

Средства физической культуры в регулировании умственной работоспособности, психоэмоционального и функционального состояний студентов играют ключевую роль.

Занятия физическими упражнениями имеют огромное воспитательное значение — способствуют укреплению дисциплины, повышению чувства ответственности, развитию настойчивости в достижении поставленной цели.

Высокий уровень физической подготовленности определяет большую степень устойчивости организма к воздействию учебных нагрузок, особенно в условиях эмоционально напряженного учебного труда. Наблюдаются и меньшие энергозатраты при выполнении работы.

Среди мероприятий, направленных на повышение умственной работоспособности студентов, на преодоление и профилактику психоэмоционального и функционального перенапряжения, можно рекомендовать следующие:

— организацию рационального режима труда, питания, сна и отдыха;

— отказ от вредных привычек: употребления алкоголя и

наркотиков, курения и токсикомании;

— физическую тренировку, постоянное поддержание организма в состоянии оптимальной физической тренированности;

— обучение студентов методам самоконтроля за состоянием организма с целью выявления отклонений от нормы и своевременной корректировки и устранения этих отклонений средствами профилактики;

— использование физических упражнений как средства активного отдыха;

— применение «малых форм» физической культуры в режиме учебного труда студентов, таких, как утренняя гимнастика, физкультурная пауза, микропаузы в учебном труде студентов с использованием физических упражнений (физкультминуты).

В процессе обучения у молодежи следует постоянно вырабатывать навыки здорового образа жизни. Необходимо помнить, что систематические занятия физической культурой и спортом сохраняют молодость, здоровье, долголетие, которым сопутствует творческий трудовой подъем. Соблюдение гигиенических норм, создание в студенческих коллективах хорошего психологического климата, стимулирование занятий массовой физической культурой, правильная организация рабочего времени — необходимые условия здорового образа жизни. Огромное значение имеет сознательное отношение к занятиям физическими упражнениями.

Комплексное решение задач физического воспитания в вузе обеспечивает готовность выпускников к более активной производственной деятельности, способность быстрее овладевать навыками, осваивать новые трудовые профессии.

Библиографический список

1. Виленский М.Я. Физическая культура в научной организации труда студентов. М., 1994. 340 с.

2. Ильинич В.И. Физическая культура студентов и жизнь: учебник. М.: Гардарики, 2005. 366 с.

3. Ефимова И.В., Будыга Е.В., Проходовская Р.Ф. Психофизиологические основы здоровья студентов: учеб. пособие. Иркутск.

4. Закон «О физической культуре и спорте в Российской Федерации» № 80-93 от 29 апреля 1999 г.

5. Теория и методика физической культуры: учебник / Под ред. проф. Ю.Ф. Курамшина. 3-е изд., стереотип. М.: Советский спорт, 2007. 464 с.

Лечебная физкультура (ЛФК) на Ленинском проспекте 66 | «Андреевские больницы

Лечебная физкультура относится к методикам неспецифической терапии, позволяющим восстановить здоровье и трудоспособность пациента. Также ЛФК способствует предупреждению развития осложнений после перенесенных соматических заболеваний и травм. Этот раздел клинической медицины изучает рациональное, дозированное применение физической нагрузки и эффекты, возникающие в результате ее применения.


Воздействие на организм

Благодаря постоянному многократному повторению определенных групп упражнений, восстанавливаются утраченные функции и навыки, а также приобретаются новые. Развиваются компенсаторные физические и двигательные качества органов и систем. Это приводит к улучшению функционального состояния организма в целом. Во время занятий лечебной физкультурой необходимо строгое дозирование физической нагрузки (она должна быть адекватна функциональному состоянию и возможностям пациента). Стоит учитывать индивидуальную способность адаптации каждого пациента. Процессы повышения функциональной активности имеют прямую связь с нейрогуморальными механизмами организма. Лечебная физкультура способствует процессам уравновешивания, торможения и возбуждения нервной системы. Происходит улучшение работы вестибулярного, зрительного, двигательного и слухового анализаторов.


Формы лечебной физкультуры


Формы ЛФК:

  1. Утренняя гимнастика.
  2. Лечебная гимнастика.
  3. Производственная гимнастика.
  4. Дозированная ходьба.
  5. Лечебное плавание.
  6. Механотерапия.
  7. Гидрокинезотерапия.
  8. Игры, спортивные игры.
  9. Трудотерапия.
  10. Терренкур.
  11. Туризм ближний и дальний.

Средства лечебной физкультуры

К средствам относятся все действующие лечебные факторы:

  1. Физические упражнения в воздушной и водной средах.
  2. Ходьба.
  3. Плавание.
  4. Восхождение.
  5. Занятия на тренажерах.

Показания для проведения ЛФК

Лечебная физкультура нашла широкое распространение в терапии различных соматических заболеваний. Она не имеет ограничений по возрасту и полу. Необходимо обратить внимание на то, что эффект усиливается при раннем начале занятий и систематическом их выполнении. Лечебные и реабилитационные процессы должны быть комплексными и дополняющими друг друга.

ЛФК применяется при:

  1. соматических заболеваниях всех органов и систем, вне стадии обострения;
  2. травмах;
  3. в постоперационном периоде;
  4. врожденных и приобретенных пороках развития.

Лечебная физкультура используется почти во всех отраслях медицины: в травматологии и ортопедии, в клинике внутренних болезней, в педиатрии, неврологии и нейрохирургии, во фтизиатрии, психиатрии, онкологии, офтальмологии, после операционных вмешательств в хирургии.

 

Общие противопоказания


  1. Острые инфекционные или воспалительные процессы.
  2. Лихорадочные состояния.
  3. Гнойные процессы любой локализации.
  4. Соматические заболевания в стадии обострения; острое кровотечение любой локализации.
  5. Психиатрические состояния в стадии возбуждения.
  6. Острые тромбозы и эмболии.
  7. Наличие травмоопасных предметов, находящихся в полостях тела вблизи крупных артерий и нервных стволов.
  8. Значительно выраженный болевой синдром.

Все назначения, касающиеся формы и дозирования лечебной физкультуры, производит врач-реабилитолог. Занятия проводятся квалифицированным инструктором ЛФК.

Средства формирования физической культуры личности

В данной статье рассмотрены существующие средства, которые влияют на формирование физической культуры личности. Специальными средствами физической культуры являются физические упражнения, природные и гигиенические факторы. Проведен опрос среди 50 студентов Елабужского института и его анализ.

Физическая культура личности подразумевает за собой совокупность знаний, навыков и умений, которые используются в дальнейшем для достижения физического и интеллектуального развития способностей человека. Существуют различные формы средств, формирующие физическую культуру личности, которые мы рассмотрим в данной статье. Перед нами стоит задача выявления проценты увлеченности к физической культуре и уровня знаний о средствах формирования физической культуры личности среди молодёжи.

Под понятием «средство» понимается то, что использует человек для достижения своих целей. Совокупность предметов, условий, форм и видов деятельности, которые используются людьми для усовершенствования физической подготовки, называются средствами физической культуры. Люди используют различные формы и методы для усовершенствования своего физического состояния организма, а так же преследуют для этого совершенно разного рода мотивации. Этим может послужить как улучшение физических показателей здоровья, так и желание похудения на летний сезон. Причины и мотивы могут различаться и нести совершенно противоположные смысловые нагрузки.

На данный момент выделяют такие группы средств физической культуры как физические упражнения, естественные силы природы, гигиенические факторы, инвентарь и технические средства, идеомоторные и аутогенные факторы. Из вышеперечисленных факторов некоторые относятся к специальным средствам физической культуры. Ими являются физические упражнения, природные и гигиенические факторы, рассмотрим каждый отдельно из этих факторов.

1. Физические упражнения — это совокупность двигательной деятельности человека, направленная на выполнение задач, целью которых является формирование физического воспитания.

Признаками, которые отличают физические упражнения, могут считаться следующие: направленность на физическое совершенство человека, наличие определённых закономерностей и соразмерное развитие всех органов и систем человека.

Существует множество факторов, которые влияют на эффективность воздействия физических упражнений. И знание определенных факторов благоприятно воздействует на формирование педагогического процесса. Первая группа факторов предполагает индивидуальные возможности людей. В зависимости от возраста, пола, физической подготовки и многих других факторов формируются комплекс, длительность, сложность, упражнений. Вторая группа рассматривает квалификацию преподавателя. В третью группу входят особенности самого упражнения, которые подразумевают его сложность, техника выполнения или направленность. Последняя группа включает внешние условия, например, качество используемого спортивного инвентаря или его наличие.

2. Природные факторы или естественные силы природы — это явления, которые влияют на организм человека, и под их воздействием происходят биохимические изменения в организме, влияющие на состояние здоровья: излучение солнечного света, воздействие температуры воздуха на организм человека, контрастные изменения атмосферного давления, повышенная влажность в воздухе и другие различные факторы.

Существует два направления использования природных факторов в физической культуре. Первое направление связано с благоприятными условиями при выполнении физических упражнений. А природные факторы, рассматривающиеся как самостоятельные средства закаливания и оздоровления, можно назвать вторым направлением физической культуры.

3. Гигиенические факторы — это дополнительные средства, которые играют большую роль для решения задач физического воспитания. Если идеально соблюдать гигиенические нормы, то именно они и повысят эффективность выполнения физических упражнений. Примером может послужить консолидация хорошо организованного педагогического процесса с правильным режимом сна и питания, обратный эффект имеет, например выполнение физических упражнений в антисанитарных условиях.

На данный момент существуют две группы средств, входящие в гигиенические факторы. Первая группа представляет собой средства, которые способны обеспечить жизнедеятельность человека вне воспитательного процесса физической культуры (нормы личной гигиены). Вторая группа содержит средства, которые входят в состав физической жизнедеятельности человека. Например, создание индивидуально-специализированного питания, активизация восстановительных процессов организма с помощью массажа.

Нами был проведён опрос среди пятидесяти студентов Елабужского института КФУ, включающий в себя пять вопросов:

  1. Занимаетесь ли Вы физической культурой?
  2. Как часто Вы уделяете этому время? (с вариантами ответов: «каждый день», «несколько раз в неделю», «один раз в неделю»).
  3. Какой вид спорта Вам предпочтителен?
  4. Как Вы укрепляете своё здоровье?
  5. Какие средства формирования физической культуры Вы знаете?

Люди, отвечающие на первый вопрос положительно, продолжают опрос. Если же ответ отрицательный, то участникам опроса необходимо ответить только на четвертый и пятый вопрос.

Проведя опрос, мы получили следующие результаты:

  • 48% из опрошенных респондентов ответили, что занимаются физической культурой. Из них восемь человек ответили, что занимаются спортом каждый день, 12 человек — несколько раз в неделю и 4 человека — один раз в неделю. Так же среди 24 человек отметили, что предпочитают лёгкую атлетику, фитнес, баскетбол и волейбол. Остальные 52%, которые составляют 26 из опрошенных респондентов, не занимаются физической культурой.
  • Из всех опрошенных респондентов 24 ответили, что укрепляют своё здоровье, выполняя физические упражнения, остальные же, которые не занимаются физической культурой, ответили, что укрепляют своё здоровье дополнительным приёмом витаминов.
  • Респонденты предложили несколько средств формирования физической культуры: закаливание, правильное питание, физические упражнения, здоровый сон.

Анализируя ответы участников опроса, мы приходим к следующему выводу: студенты Елабужского института минимально заинтересованы в спорте и имеют довольно скудные знания о средствах формирования физической культуры личности, мало уделяют внимание своему здоровью и не заинтересованы в поддержании организма своего тела.

Комплексное взаимодействие вышеперечисленных средств, направленных на формирование личности в сфере физической культуры, приведёт к наиболее высоким результатам, нежели их разобщённому взаимодействию. Синтез разнообразных средств удвоит результат и покажет усиленный прогресс личности в физической культуре. Например, использование гигиенических факторов с природными данными человека покажет максимальное влияние на человека в положительном русле.

Познакомившись со средствами формирования личности в сфере физической культуры, мы легко можем составить идеальный план, который подойдёт лично каждому, для создания здорового физического состояния. При систематизации средств формирования физической культуры личности мы выявили так же и отрицательные факторы, влияющие на организм человека. Нельзя забывать о природных явлениях, которые могут помешать на протекание совершенного формирования личности. Зная при этом «минусы» мы можем избежать последствия и превратить их в желательные «плюсы». Это нам поможет создать комплекс упражнений и правильный режим питания на основе данных, которые мы проанализировали.

Физическая культура помогает нам создать идеальный здоровый организм. Именно для этого и существуют различные средства формирования личности, влияющие на наше тело и интеллект.

Физическая культура и воспитание личности

 

Крещение, Татьянин день

Педагог-организатор Васнева Н.А 19.01. 2021  г подготовила и провела  тематическое занятие , посвященное празднику Крещение Господне. .

Ребята познакомились с православным праздником Крещения, с его традициями,  познакомились с  новыми словами: «купель»,» пост», «грех», «Иордан», «кропят».

Посмотрели документальный фильм « Крещение Господне». Занятие прошло в дружеской обстановке. В заключении занятие подвели итог, где ребята высказывали свое мнение и задавали интересующие их вопросы.

 

Педагог-организатор Васнева Н.А, музыкальный руководитель Звягинцева М.Г подготовили и провели 25.01 2021 г. праздничное мероприятие, посвященное празднику «Татьянин День и День студента»

. Ребята узнали историю этого праздника, его обычаи. Была создана праздничная , благоприятная атмосфера. На мероприятие были приглашены сотрудники центра, чье имя Татьяна.

Пускай на улице метель В снега укутаны равнины

Мы чтим, друзья Татьянин день Её справляем именины.

Ей Пушкин строки посвятил. Воспел без фальши, без изъяна

И сам Господь благословил Святую с именем Татьяна .

С детьми было подготовлено музыкальное поздравления для гостей : старшие девочки исполнили песню «Ах Таня, Танечка», станцевали вальс. Младшие школьники исполнили частушки, подготовили оркестр  «Вальс студента» и прочитали стихи,  Была показана презентация и документальный фильм о празднике..Праздник прошел весело и задорно, дети и гости получили массу положительных эмоций . В завершении праздника ребята подарили гостям сувениры и открытки , которые сделали своими руками

     

 

Новогодние праздники

Новогоднее чудо!

Весело и интересно прошли новогодние праздники для воспитанников центра.

30.12 2020 г в отделении социальной реабилитации было проведено мероприятие » Новогоднее путешествие в сказку» Сценарий был поставлен по сказке Ганса Христиана Андерсена «Снежная королева». Ребята встретились с героями сказки: Снежной королевой, Каем, Гердой, оленем, вороной, разбойниками, которые помогали ребятам найти Снежную королеву и освободить Кая. А еще дети встретились с главными героями праздника Дедом Морозом. Дети пели песни, читали стихи, играли с Дедом Морозом. В завершении праздника Дед Мороз показал ребятам свое волшебство. Праздник прошел весело и задорно, дети получили массу положительных эмоций и конечно же долгожданные подарки от Дедушки Мороза

7.01 2021 г прошло праздничное мероприятие, посвященное празднику Рождество Христово. Для ребят был подготовлен кукольный спектакль «Рождественский колобок»

Дети познакомились с традициями православного праздника, посмотрели короткометражный фильм о Рождестве Христово. В заключении спектакля всех детей угостили вкусными «колобками».

    

О порядке введения в действие Основ законодательства Российской Федерации о физической культуре и спорте (утратило силу с 6 мая 1999 года на основании Федерального закона от 29 апреля 1999 года N 80-ФЗ), О повторном рассмотрении Основ законодательства Российской Федерации о физической культуре и спорте, Основы законодательства Российской Федерации о физической культуре и спорте (с изменениями от 24 декабря 1993 года) (утратил силу с 6 мая 1999 года на основании Закона Российской Федерации от 29.

04.99 N 80-ФЗ), Закон РФ от 27 апреля 1993 года №4868-1, Основы законодательства (основные начала) от 27 апреля 1993 года №4868-1, Постановление Верховного Совета РФ от 27 апреля 1993 года №4869-1, №4870-1

Основы законодательства Российской Федерации о физической культуре и спорте

(с изменениями от 24 декабря 1993 года)
____________________________________________________________________
Утратил силу с 6 мая 1999 года на основании
Федерального закона от 29 апреля 1999 года N 80-ФЗ
____________________________________________________________________

____________________________________________________________________
Документ с изменениями, внесенными:
Указом Президента Российской Федерации от 24 декабря 1993 года N 2288.
____________________________________________________________________

Основы законодательства Российской Федерации о физической культуре и спорте устанавливают общие принципы правового регулирования отношений в области физической культуры и спорта — важной составляющей части культуры народа, являющейся совокупностью духовных и материальных ценностей, создаваемых, развиваемых и используемых обществом в процессе физического воспитания в целях укрепления здоровья населения Российской Федерации.

Раздел 1. Общие положения

Статья 1. Законодательство Российской Федерации о физической культуре и спорте

1. Законодательство Российской Федерации о физической культуре и спорте включает в себя положения Конституции (Основного Закона) Российской Федерации — России, настоящие Основы и издаваемые в соответствии с ними правовые акты Российской Федерации в области физической культуры и спорта.

2. Законодательные и иные нормативные акты Российской Федерации и субъектов Федерации по вопросам, касающимся физической культуры и спорта, должны соответствовать настоящим Основам. В случае возникновения противоречий между указанными актами и настоящими Основами действуют Основы.

3. Нормативные акты Российской Федерации в области физической культуры и спорта издаются в случаях, предусмотренных настоящими Основами и иными законодательными актами Российской Федерации о физической культуре и спорте.

Статья 2. Цели и задачи законодательства Российской Федерации о физической культуре и спорте

1. Законодательство Российской Федерации о физической культуре и спорте направлено на всестороннее развитие человека, утверждение здорового образа жизни, формирование потребности в физическом и нравственном совершенствовании, создание условий для занятий любыми видами физической культуры и спорта, организации профессионально-прикладной подготовки, профилактики заболеваний, вредных привычек и правонарушений.

2. Задачами законодательства Российской Федерации в области физической культуры и спорта являются:

а) обеспечение и защита права граждан на занятия физической культурой и спортом;

б) создание правовых гарантий для функционирования и развития системы физической культуры и спорта Российской Федерации;

в) определение прав, обязанностей и ответственности физических и юридических лиц в области физической культуры и спорта, а также правовое регулирование их отношений в данной сфере.

Статья 3. Права граждан в области физической культуры и спорта и их государственные гарантии

1. Граждане Российской Федерации имеют право на занятия физической культурой и спортом (в том числе спортом как профессией), объединение в организации (объединения) физкультурно-оздоровительной и спортивной направленности, участие в управлении физкультурно-спортивным движением.

2. В целях обеспечения этих прав государство финансирует занятия физической культурой и спортом в соответствии с утвержденными государственными программами, научные исследования в этой области, разрабатывает программы физического воспитания всех групп населения, осуществляет контроль за их реализацией, развивает физкультурно-спортивную индустрию, организует подготовку и переподготовку специалистов, осуществляет правовую защиту интересов граждан в области физической культуры и спорта, поощряет стремление граждан быть здоровыми и вести здоровый образ жизни.

Статья 4.

Компетенция Российской Федерации в области физической культуры и спорта

В области физической культуры и спорта ведению Российской Федерации в лице ее федеральных органов государственной власти и управления подлежат:

1) формирование и осуществление федеральной и внешней политики в области физической культуры и спорта;

2) разработка и реализация федеральной программы развития физической культуры и спорта и иных федеральных программ в этой области с учетом социально-экономических, демографических и других условий и особенностей;

3) формирование Государственного фонда физической культуры и спорта Российской Федерации;

4) установление:

а) федеральных нормативов финансирования физической культуры и спорта;

б) федеральных требований к спортивным сооружениям в части строительных норм и правил, санитарных норм, а также по охране жизни и здоровья лиц, находящихся на спортивных сооружениях;

в) образовательного ценза для работников физической культуры и спорта;

г) нормативов физической подготовленности различных групп населения;

д) порядка признания (и его отмены) организаций (объединений) физкультурно-оздоровительной и спортивной направленности, участвующих от лица Российской Федерации в международных спортивных связях;

5) прямое финансирование:

а) научных исследований в области физической культуры и спорта в соответствии с федеральной программой развития физической культуры и спорта;

б) спортивных сооружений, центров спортивной подготовки и государственных физкультурно-спортивных организаций (объединений) федерального значения;

в) подготовки и выступления (включая научно-медицинское обеспечение) в официальных международных спортивных соревнованиях под Государственным флагом Российской Федерации сборных команд, формируемых признанными в установленном порядке организациями (объединениями) физкультурно-оздоровительной и спортивной направленности;

6) организация федеральной системы подготовки и переподготовки специалистов в области физической культуры и спорта;

7) научно-методическое обеспечение системы физической культуры и спорта, организация издания научной, учебной и популярной литературы по физической культуре и спорту в соответствии с с федеральной программой развития физической культуры и спорта; создание единой государственной системы информационного обеспечения в области физической культуры и спорта;

8) контроль исполнения федерального законодательства в области физической культуры и спорта.

Статья 5. Компетенция республик в составе Российской Федерации, автономной области, автономных округов, краев, областей, городов Москвы и Санкт-Петербурга в области физической культуры и спорта

Республики в составе Российской Федерации, автономная область, автономные округа, края, области, города Москва и Санкт-Петербург самостоятельно и в полном объеме осуществляют развитие физической культуры и спорта, включая международные спортивные связи, по всем вопросам, кроме отнесенных к ведению Российской Федерации.

Статья 6. Компетенция органов местного самоуправления в области физической культуры и спорта

Органы местного самоуправления осуществляют развитие физической культуры и спорта в пределах компетенции, установленной Законом Российской Федерации «О местном самоуправлении в Российской Федерации».

Статья 7. Государственные органы управления физической культурой и спортом в Российской Федерации

1. В Российской Федерации создаются и действуют федеральные, республиканские (республик в составе Российской Федерации), автономной области, автономных округов, краевые, областные, городов Москвы и Санкт-Петербурга государственные органы управления физической культурой и спортом.

2. Государственные органы управления физической культурой и спортом создаются решением органа государственного управления по согласованию с соответствующим представительным органом государственной власти.

3. Местные органы управления физической культурой и спортом создаются по решению соответствующих органов местного самоуправления.

4. К компетенции государственных органов управления физической культурой и спортом относятся:

а) разработка и реализация целевых государственных программ развития физической культуры и спорта;

б) разработка государственных нормативов финансирования физической культуры и спорта;

в) прямое финансирование деятельности созданных указанными органами предприятий, учреждений и организаций физической культуры и спорта;

г) организация научных исследований в области физической культуры и спорта;

д) разработка нормативов физической подготовленности различных групп населения;

е) установление единой спортивной классификации;

ж) контроль исполнения законодательных и нормативных актов Российской Федерации в области физической культуры и спорта.

5. Введение новых видов физических упражнений и новых видов спорта в государственные программы физического воспитания населения осуществляется федеральными и республиканскими (республик в составе Российской Федерации) государственными органами управления физической культурой и спортом на основе научно-экспериментальной проверки.

Статья 8. Общественные объединения физкультурно-оздоровительной и спортивной направленности

1. Общественными объединениями физкультурно-оздоровительной и спортивной направленности признаются физкультурно-спортивные общества, федерации по видам спорта, ассоциации, фонды, клубы и иные объединения граждан, ставящие своей целью развитие физической культуры и спорта.

2. Общественные объединения физкультурно-оздоровительной и спортивной направленности руководствуются в своей деятельности законодательством об общественных объединениях и настоящими Основами.

3. Государственный фонд физической культуры и спорта Российской Федерации оказывает финансовую, материальную, организационную и иную помощь общественным объединениям физкультурно-оздоровительной и спортивной направленности.

Статья 9. Олимпийское движение в Российской Федерации

1. Государство признает и поддерживает олимпийское движение в Российской Федерации.

2. Олимпийское движение в Российской Федерации координируется национальным олимпийским комитетом, являющимся неправительственной независимой организацией, осуществляющей свою деятельность в соответствии с законами Российской Федерации и Олимпийской хартией.

3. Государство признает национальный олимпийский комитет в качестве официального представителя Российской Федерации во всех мероприятиях, проводимых Международным олимпийским комитетом, включая Олимпийские игры.

Статья 10. Пропаганда физической культуры и спорта

1. Государственные органы управления физической культурой и спортом, объединения (организации) физкультурно-оздоровительной и спортивной направленности, учреждения и организации здравоохранения совместно с заинтересованными учреждениями, организациями, предприятиями, их объединениями и общественными объединениями организуют широкую пропаганду физической культуры и спорта среди населения с использованием средств массовой информации.

2. Не допускается пропаганда в спорте культа жестокости и насилия, унижения человеческого достоинства, использования запрещенных стимуляторов, наносящих вред здоровью человека; запрещается реклама алкогольных напитков и табачных изделий во время трансляции по каналам телевидения и радиовещания физкультурно-оздоровительных и спортивных программ.

Раздел II. Система физической культуры

Статья 11. Понятие системы физической культуры

1. Система физической культуры представляет собой совокупность государственных и общественных форм деятельности, осуществляемой в целях физического воспитания населения.

2. Формирование системы физической культуры подчинено целям настоящих Основ и направлено на организацию процессов физического воспитания населения с учетом интересов каждого человека, требовании производства, образования и культуры народов Российской Федерации.

Статья 12. Физическое воспитание в образовательных и дошкольных учреждениях

1. Сохранение и укрепление здоровья обучающихся и детей дошкольного возраста, формирование у них потребности в физическом совершенствовании и здоровом образе жизни являются одной из основных задач образовательных и дошкольных учреждений всех типов, входят в круг обязанностей администрации указанных учреждений и каждого педагогического работника.

2. Образовательные учреждения самостоятельно с учетом местных условий и интересов обучающихся определяют формы занятий физической культурой и средства физического воспитания, виды спорта и двигательной активности, методы и продолжительность занятий (не менее пяти часов в неделю) на основе государственных образовательных программ и нормативов физической подготовленности, а также проводят внеучебную физкультурно-оздоровительную и спортивную работу с привлечением к ней внешкольных учреждений и общественных объединений физкультурно-оздоровительной и спортивной направленности, в том числе федераций по видам спорта.

3. Физическое воспитание детей дошкольного возраста осуществляется в процессе включенных в программу воспитания дошкольных учреждений бесплатных учебных занятий по физической культуре продолжительностью не менее восьми часов в неделю.

4. Местные органы управления физической культурой и спортом совместно с государственными органами управления образованием имеют право вводить дополнительные учебные и внеучебные физкультурно-спортивные занятия в образовательных и дошкольных государственных учреждениях за счет средств местных бюджетов.

5. Образовательные и дошкольные учреждения ежегодно проводят тестирование физической подготовленности обучающихся и детей дошкольного возраста в соответствии с установленными государственными нормативами.

6. С обучающимися, имеющими отклонения в развитии, включенные в образовательную программу занятия проводятся в рамках рекомендованной индивидуальной программы реабилитации.

Статья 13. Внешкольные и внеучебные физкультурно- оздоровительные и спортивные организации

1. Вовлечение детей и молодежи в регулярные физкультурно-спортивные занятия, обеспечение условий для их физического совершенствования осуществляют учреждения дополнительного образования: спортивные школы, секции, клубы и другие внешкольные и внеучебные физкультурно-оздоровительные и спортивные организации, создаваемые и действующие в соответствии с Законом Российской Федерации «Об образовании».

2. Координация работы государственных внешкольных и внеучебных физкультурно-оздоровительных и спортивных организаций осуществляется государственными органами управления образованием, физической культурой и спортом.

Статья 14. Физическая культура в учреждениях, организациях, на предприятиях и их объединениях

1. Администрация учреждений, организаций, предприятий и их объединений обязана создавать работникам условия для реализации их права на занятия физической культурой, включая реабилитационные и профессионально-прикладные занятия в режиме рабочего дня, послетрудовое восстановление, профилактические занятия, спортивно-массовую работу, спортивно-оздоровительный туризм.

2. Порядок создания и использования материальной базы для занятий физической культурой, финансирования и обеспечения специалистами индивидуальных и коллективных занятий работников и членов их семей определяется коллективным и трудовым договорами (контрактами).

Статья 15. Физическая культура по месту жительства и в местах массового отдыха

Создание условий для занятий физической культурой населения по месту жительства и в местах массового отдыха осуществляется органами местного самоуправления за счет средств местных бюджетов в соответствии с государственными нормативами финансирования программ развития физической культуры и спорта.

Статья 16. Физкультурно-оздоровительная работа в санаторно-курортных учреждениях, домах отдыха и на туристских базах

Администрация санаторно-курортных учреждений, домов отдыха и туристских баз обязана создавать условия для использования в процессе лечения и отдыха различных компонентов физической культуры в целях укрепления здоровья отдыхающих, профилактики и лечения заболеваний.

Статья 17. Физическая подготовка военнослужащих и личного состава правоохранительных органов

1. Физическая подготовка военнослужащих и личного состава правоохранительных органов должна обеспечивать выполнение ими воинского долга и основных служебных обязанностей; ее содержание определяется в установленном порядке соответствующими государственными органами управления.

2. Командиры и начальники обязаны создавать необходимые условия для занятий военно-прикладными видами спорта военнослужащих и личного состава правоохранительных органов, поощрять указанных лиц, регулярно занимающихся физической культурой и спортом, ведущих здоровый образ жизни.

Статья 18. Физическая культура и спорт инвалидов

1. Развитие физической культуры и спорта инвалидов направлено на повышение их двигательной активности и является непременным и определяющим условием всесторонней реабилитации и социальной адаптации инвалидов.

2. Местная администрация обеспечивает создание условий для занятий инвалидов физической культурой и спортом на физкультурно-оздоровительных и спортивных сооружениях за счет средств местного бюджета.

3. Организация занятий физической культурой и спортом в системе непрерывной реабилитации инвалидов (включая детей с отклонениями в развитии), подготовка кадров, методическое медицинское обеспечение и врачебный контроль осуществляются образовательными учреждениями, учреждениями здравоохранения, социального обеспечения и организациями физической культуры и спорта за счет средств республиканского бюджета Российской Федерации.

Статья 19. Участие государственных органов управления здравоохранением, предприятий, учреждений и организаций государственной системы здравоохранения в развитии физической культуры и спорта

Государственные органы управления здравоохранением, предприятия, учреждения и организации государственной системы здравоохранения в пределах своей компетенции:

1) используют физическую культуру как средство профилактики и лечения заболеваний;

2) осуществляют врачебный контроль за лицами, занимающимися физической культурой и спортом, в том числе спортивно-оздоровительным туризмом, участвуют в медицинском обеспечении подготовки сборных команд Российской Федерации к международным мероприятиям;

3) организуют и осуществляют подготовку и повышение квалификации специалистов здравоохранения в вопросах эффективного использования основных компонентов физической культуры в профилактике и при лечении заболеваний, а также в области спортивной медицины, врачебного контроля и лечебной физической культуры;

4) создают центры и пункты оздоровления и реабилитации средствами физической культуры и спорта, диагностико-консультационные пункты и кабинеты, врачебно-физкультурные диспансеры, обеспечивающие физкультурно-оздоровительную работу с населением, оснащают их специальной аппаратурой и медицинским оборудованием.

Статья 20. Соблюдение правил безопасности, охрана здоровья, чести и достоинства граждан при проведении занятий физической культурой и спортом, спортивных соревнований и физкультурно-спортивных зрелищных мероприятий

1. Работники физической культуры и спорта обязаны соблюдать нормы и правила безопасности при проведении занятий физической культурой и спортом, спортивных соревнований и физкультурно-спортивных зрелищных мероприятий, не допускать нанесения вреда здоровью, а также ущерба чести и достоинству участников и зрителей, проявлений жестокости и насилия.

2. К судейству спортивных соревнований допускаются лица, прошедшие специальную подготовку в физкультурно-спортивных организациях и аттестованные спортивными федерациями как судьи по виду спорта.

3. Администрация физкультурно-оздоровительных и спортивных сооружений обеспечивает надлежащее техническое оборудование мест проведения занятий и соревнований в соответствии с правилами техники безопасности и санитарно-гигиеническими нормами и несет ответственность, установленную законами Российской Федерации за вред, причиненный здоровью лиц, занимающихся физической культурой и спортом, и зрителей.

Раздел III. Спорт

Статья 21. Понятие спорта

1. Спорт — обобщенное понятие одного из компонентов физической культуры общества, исторически сложившегося в форме соревновательной деятельности и специальной практики, подготовки человека к соревнованиям.

2. Спортивная деятельность ориентирована на совершенствование физической подготовленности, духовных и волевых качеств личности, на организацию физкультурно-спортивных зрелищных мероприятий и досуга населения.

Статья 22. Спорт высших достижений. Подготовка спортсменов высокого класса

1. Спорт высших достижений — сфера спорта, обеспечивающая раскрытие потенциальных возможностей человека, достижение высоких спортивных результатов, установление рекордов, организацию спортивно-зрелищных мероприятий.

2. С целью подготовки спортсменов высокого класса создаются специализированные организации, порядок деятельности которых устанавливается государственными органами управления физической культурой и спортом Российской Федерации и республик в составе Российской Федерации.

3. Учредителем (учредителями) специализированных организаций по подготовке спортсменов высокого класса могут быть:

а) государственные органы управления физической культурой и спортом;

б) отечественные и зарубежные предприятия, учреждения и организации, их ассоциации и другие объединения;

в) Государственный фонд физической культуры и спорта Российской Федерации, отечественные и зарубежные общественные и частные фонды;

г) профессиональные союзы;

д) организации (объединения) физкультурно-оздоровительной и спортивной направленности, признанные в установленном порядке;

е) физические лица.

4. Специализированные организации по подготовке спортсменов высокого класса могут быть государственными, муниципальными, негосударственными, в том числе частными и общественных объединений.

5. Подготовка спортсменов высокого класса осуществляется специализированными организациями на основании определяющего формы финансирования договора (контракта), заключаемого между специализированной организацией и организацией (объединением) физкультурно-оздоровительной и спортивной направленности (федерацией по виду спорта, клубом, иной спортивной организацией), членом которой является спортсмен.

6. Подготовка к международным соревнованиям спортсменов высокого класса, включенных федерацией по виду спорта в состав сборной команды Российской Федерации, финансируется за счет средств, выделяемых из республиканского бюджета Российской Федерации.

Включение спортсменов в состав сборной команды Российской Федерации производится на конкурсной основе в соответствии с уровнем их спортивных результатов.

7. Спортсмены высокого класса, не являющиеся членами организации (объединения) физкультурно-оздоровительной и спортивной направленности, могут осуществлять свою подготовку в специализированных организациях подготовки спортсменов высокого класса, включая государственные, на условиях заключаемого между спортсменом и специализированной организацией договора (контракта), определяющего размер оплаты подготовки в индивидуальном порядке.

Статья 23. Профессиональный спорт

1. Профессиональный спорт — коммерческо-спортивная деятельность, предусматривающая экономическую эффективность и высокую информационно-развлекательную ценность спортивно-зрелищных мероприятий.

2. Гражданин Российской Федерации имеет право заниматься профессиональным спортом в качестве спортсмена или судьи по виду спорта как на территории Российской Федерации, так и в других государствах.

3. Порядок создания и условия функционирования организаций в области профессионального спорта регулируются законодательством Российской Федерации.

4. Квалификационные требования к профессиям спортсмена и судьи по виду спорта определяются государственными органами управления Российской Федерации и республик в составе Российской Федерации в соответствии с регламентирующими профессиональную спортивную деятельность актами международных спортивных организаций.

Статья 24. Приемы, способы и средства, запрещенные в спорте

Использование с целью достижения спортивных результатов приемов, способов и средств, запрещенных в спорте регламентирующими документами, утвержденными спортивными организациями и объединениями, не допускается.

Раздел IV. Ресурсное обеспечение физической культуры и спорта

Статья 25. Финансирование физической культуры и спорта

1. Источниками финансирования физической культуры и спорта являются республиканский бюджет Российской Федерации, бюджеты национально-государственных и административно-территориальных образований Российской Федерации, вклады средств учреждений, организаций, предприятий и их объединений, в том числе общественных объединений физкультурно-оздоровительной и спортивной направленности, а также средства от продажи прав на рекламу и телевизионную трансляцию спортивных мероприятий, от проведения физкультурно-спортивных зрелищных мероприятий, спортивных лотерей, средства государственного социального страхования, благотворительные пожертвования организаций и граждан и другие поступления.

2. Пункт признан не действующим и не подлежащим применению органами государственной власти, органами местного самоуправления и их должностными лицами с 25 декабря 1993 года — Указ Президента Российской Федерации от 24 декабря 1993 года N 2288.

3. Поступления средств из внебюджетных источников не являются основанием для сокращения бюджетных отчислений на развитие физической культуры и спорта.

4. Доля расходов на цели развития спорта высших достижений устанавливается в размере не более тридцати процентов средств, направляемых на развитие физической культуры и спорта.

5. С целью привлечения дополнительных финансовых средств для развития физической культуры и спорта государство предусматривает специальную систему налоговых льгот, предоставляемых учреждениям, организациям, предприятиям и их объединениям, физическим лицам, вкладывающим свои средства в развитие физической культуры и спорта в Российской Федерации. Порядок предоставления указанных льгот определяется налоговым законодательством Российской Федерации.

Статья 26. Государственный фонд физической культуры и спорта Российской Федерации

1. Государственный фонд физической культуры и спорта Российской Федерации создается в целях объединения средств, поступающих из бюджетных и внебюджетных источников, направляемых на финансирование мероприятий, связанных с реализацией федеральных программ в области физической культуры и спорта, развитие народного физкультурно-спортивного движения.

2. Порядок образования Государственного фонда физической культуры и спорта Российской Федерации, а также расходования его средств определяется положением о Государственном фонде физической культуры и спорта Российской Федерации, утверждаемым Верховным Советом Российской Федерации (пункт в части утверждения Верховным Советом Российской Федерации признан не действующим и не подлежащим применению органами государственной власти, органами местного самоуправления и их должностными лицами с 25 декабря 1993 года — Указ Президента Российской Федерации от 24 декабря 1993 года N 2288).

Статья 27. Статус земель, занятых под физкультурно- оздоровительные, спортивные и другие рекреационно- оздоровительные сооружения

1. Земельные участки, занятые под физкультурно-оздоровительные, спортивные и другие рекреационно-оздоровительные сооружения, включая плоскостные, относятся к землям рекреационного назначения.

Порядок выделения и использования указанных земель определяется земельным законодательством Российской Федерации.

2. Предоставление земельных участков для строительства рекреационно-оздоровительных сооружений производится с учетом рекомендаций государственных органов управления физической культурой и спортом.

Статья 28. Физкультурно-оздоровительные и спортивные сооружения

1. Строительство в жилых районах физкультурно-оздоровительных и спортивных объектов осуществляется за счет средств местных бюджетов, направляемых на жилищное строительство.

2. В состав приемо-сдаточных комиссий по вводу в эксплуатацию жилых районов включаются представители государственных органов управления физической культурой и спортом. Акты, подписанные без их участия, являются недействительными (первое предложение пункта признано не действующим и не подлежащим применению органами государственной власти, органами местного самоуправления и их должностными лицами с 25 декабря 1993 года — Указ Президента Российской Федерации от 24 декабря 1993 года N 2288).

3. Нормативы минимальной обеспеченности жилых районов основными физкультурно-оздоровительными и спортивными сооружениями определяются государственными органами управления физической культурой и спортом в зависимости от плотности населения и местных климатических условий.

4. Не допускается строительство новых и реконструкция имеющихся государственных образовательных и дошкольных учреждений всех типов (кроме образовательных учреждений дополнительного образования) без физкультурно-спортивной базы, включая плавательные бассейны, а также ликвидация физкультурно-оздоровительных и спортивных сооружений без создания в пределах той же территории (района) равноценных сооружений.

Статья 29. Использование физкультурно-оздоровительных и спортивных сооружений не по прямому назначению

1. В случае использования физкультурно-оздоровительных и спортивных сооружений не по прямому назначению ставки налогов, взимаемых в местный бюджет, устанавливаются в соответствии с законодательством Российской Федерации о налогообложении.

2. Средства, полученные за счет дополнительного налогообложения, целевым назначением направляются на развитие физической культуры и спорта.

Статья 30. Товары физкультурно-оздоровительного, спортивного и туристского назначения

Изделия, оборудование и технические средства физкультурно-оздоровительного, спортивного и туристского назначения, независимо от способов их изготовления и форм реализации, относятся к группе товаров народного потребления и входят в перечень товаров, освобожденных от налога на добавленную стоимость в соответствии с законами Российской Федерации.

Статья 31. Профессиональная педагогическая деятельность в области физической культуры и спорта и профессиональная деятельность в области лечебной физической культуры

1. К профессиональной педагогической деятельности в области физической культуры и спорта допускаются лица, имеющие документ установленного образца о профессиональном образовании по специальности «физическая культура и спорт», выданный образовательным учреждением, или разрешение, выданное в установленном порядке государственным органом управления физической культурой и спортом Российской Федерации, республик в составе Российской Федерации, автономной области, автономных округов, краев, областей, городов Москвы и Санкт-Петербурга.

2. В области лечебной физической культуры к профессиональной деятельности допускаются лица, имеющие профессиональное образование по специальности «физическая культура и спорт» или медицинское образование.

3. Лица, занимающиеся профессиональной педагогической деятельностью в области физической культуры и спорта либо профессиональной деятельностью в области лечебной физической культуры в качестве основного либо дополнительного занятия в нарушение частей первой и второй настоящей статьи, привлекаются к административной ответственности в соответствии с законодательством Российской Федерации.

Статья 32. Подготовка специалистов в области физической культуры и спорта

1. Подготовка специалистов в области физической культуры и спорта осуществляется образовательными учреждениями, организующими свою деятельность в соответствии с Законом Российской Федерации «Об образовании» по утвержденным в установленном порядке профессиональным образовательным программам.

2. Содержание образования в государственных образовательных учреждениях в области физической культуры и спорта должно отвечать требованиям приоритетности развития массового спорта, оздоровительно-профилактической и лечебной физической культуры.

3. Государственные органы управления физической культурой и спортом совместно с государственными органами управления образованием и здравоохранением определяют потребность в специалистах данного профиля.

Раздел V. Льготы и социальные гарантии в области физической культуры и спорта

Статья 33. Льготные физкультурно-спортивные услуги

1. Детям из многодетных и малообеспеченных семей, детям-сиротам, инвалидам физкультурно-спортивные услуги предоставляются бесплатно; детям дошкольного возраста, обучающимся, а также участникам Великой Отечественной войны и гражданам, приравненным к ним по льготам, — на льготных условиях за счет средств местных бюджетов.

2. Участники Великой Отечественной войны, инвалиды и граждане, приравненные к ним по льготам, имеют право на приобретение тренажеров для занятий физическими упражнениями в домашних условиях со скидкой.

3. Перечень других категорий граждан, пользующихся физкультурно-спортивными услугами бесплатно или на льготных условиях, а также размер льгот устанавливаются законодательством Российской Федерации, республик в составе Российской Федерации, решениями органов государственной власти автономной области, автономных округов, краев, областей, городов Москвы и Санкт-Петербурга.

Статья 34. Охрана здоровья граждан при занятиях физической культурой и спортом

Гражданам, здоровью которых причинен вред в связи с занятиями физической культурой и спортом в организованной форме, гарантируется в полном объеме медицинская, социальная, бытовая и профессиональная реабилитация в установленном порядке и дополнительно за счет средств Государственного фонда физической культуры и спорта Российской Федерации.

Статья 35. Ответственность за вред, причиненный здоровью спортсмена или судьи по виду спорта в связи с занятиями спортом

Ответственность за вред, причиненный здоровью спортсмена или судьи по виду спорта в связи с занятиями спортом в организованной форме, определяется в соответствии с законодательством Российской Федерации и условиями договора (контракта), заключаемого спортсменом или судьей по виду спорта с организацией (объединением) физкультурно-оздоровительной и спортивной направленности, членом которой он является. Условия договора (контракта) в этой части не могут ограничивать права спортсмена или судьи по виду спорта по сравнению с нормами законодательства Российской Федерации.

Статья 36. Социальная защита граждан, занимающихся физической культурой и спортом

1. На граждан, занимающихся физической культурой и спортом в организованной форме, распространяется законодательство Российской Федерации о социальной защите.

2. Дополнительные меры возмещения вреда, причиненного здоровью граждан в результате занятий физической культурой и спортом, гарантируются за счет страхования от несчастного случая, осуществляемого организацией (объединением) физкультурно-оздоровительной и спортивной направленности, за спортивную команду которой выступает гражданин, или предприятием, учреждением, организацией, с которыми он состоит в трудовых отношениях.

3. Порядок и условия страхования профессионального спортсмена или судьи по виду спорта определяются законодательством Российской Федерации и договором (контрактом), заключаемым им с организацией (объединением) физкультурно-оздоровительной и спортивной направленности.

Статья 37. Дополнительные гарантии и компенсации спортсмену, выступающему в составе сборной команды Российской Федерации

1. Государственные органы управления физической культурой и спортом республик в составе Российской Федерации, автономной области, автономных округов, краев, областей, городов Москвы и Санкт-Петербурга могут устанавливать за счет собственных средств денежное содержание в сумме не менее трех установленных законодательством минимальных размеров оплаты труда спортсмену, который входит в сборную команду Российской Федерации или выступает в составе клубной команды по игровым видам спорта в соревнованиях не ниже республиканского уровня.

2. Государственные органы управления физической культурой и спортом, организации (объединения) физкультурно-оздоровительной и спортивной направленности, предприятия, учреждения и организации, заключившие договор (контракт) со спортсменом, выступавшим в составе сборной команды Российской Федерации или команды мастеров по игровым видам спорта не менее пяти лет, обязаны обеспечивать охрану его здоровья, его социальное и медицинское страхование, трудоустройство по окончании спортивной деятельности, возмещать расходы за вред, причиненный во время тренировки или соревнования здоровью спортсмена, в том числе связанный с профессиональным заболеванием, повлекшим за собой инвалидность, в порядке, установленном гражданским законодательством, если иное не предусмотрено договором (контрактом).

Раздел VI. Заключительные положения

Статья 38. Права иностранных граждан и лиц без гражданства, проживающих на территории Российской Федерации, в области физической культуры и спорта

Иностранные граждане и лица без гражданства, проживающие на территории Российской Федерации, пользуются правами на занятия физической культурой и спортом в полном объеме, предусмотренном настоящими Основами, за исключением права выступать в составе сборной команды Российской Федерации в международных соревнованиях.

Статья 39. Участие в международных организациях физической культуры и спорта

На территории Российской Федерации могут создаваться филиалы и другие структуры международных фондов и организаций физической культуры и спорта. Любое юридическое или физическое лицо имеет право вступать в международные организации физической культуры и спорта в соответствии с порядком, определенным их уставами. Организации (объединения) физической культуры и спорта Российской Федерации имеют право вовлекать в свои ряды иностранных членов, а также самостоятельно распоряжаться целевыми поступлениями от международных организаций, иностранных государств и частных лиц.

Статья 40. Ответственность за нарушение настоящих Основ

Должностные лица и граждане за нарушение настоящих Основ несут ответственность в соответствии с законодательством Российской Федерации.

     Президент
     Российской Федерации
Б.Ельцин

Москва,
Дом Советов России
27 апреля 1993 года
N 4868-1

Постановление Верховного Совета РФ «О повторном рассмотрении Основ законодательства Российской Федерации о физической культуре и спорте «

Повторно рассмотрев возвращенные Президентом Российской Федерации Основы законодательства Российской Федерации о физической культуре и спорте, Верховный Совет Российской Федерации

постановляет:

Принять Основы законодательства Российской Федерации о физической культуре и спорте с учтенными замечаниями Президента Российской Федерации и редакционными уточнениями.


       Председатель Верховного Совета
            Российской Федерации
Р.И.Хасбулатов

Москва, Дом Советов России
27 апреля 1993 года
N 4869-1

Постановление Верховного Совета РФ «О порядке введения в действие Основ законодательства Российской Федерации о физической культуре и спорте «

____________________________________________________________________
Утратило силу с 6 мая 1999 года на основании
Федерального закона от 29 апреля 1999 года N 80-ФЗ
____________________________________________________________________


Верховный Совет Российской Федерации

постановляет:

1. Ввести в действие Основы законодательства Российской Федерации о физической культуре и спорте со дня их опубликования.

2. Установить, что со дня введения в действие Основ законодательства Российской Федерации о физической культуре и спорте действующие нормативные акты применяются в части, не противоречащей указанным Основам.

3. Комиссии Совета Национальностей Верховного Совета Российской Федерации по делам молодежи, спорта и физического воспитания населения, Комиссии Совета Республики Верховного Совета Российской Федерации по бюджету, планам, налогам и ценам совместно с Советом Министров — Правительством Российской Федерации:

до 1 июня 1993 года представить на утверждение Верховному Совету Российской Федерации проект положения о Государственном фонде физической культуры и спорта Российской Федерации, предусматривающему порядок его формирования;

до 1 июля 1993 года представить в Верховный Совет Российской Федерации предложения о внесении изменений и дополнений в налоговое законодательство в связи с введением в действие указанных Основ.

4. Комиссии Совета Национальностей Верховного Совета Российской Федерации по делам молодежи, спорта и физического воспитания населения, Комиссии Совета Республики Верховного Совета Российской Федерации по социальной политике, Комитету Верховного Совета Российской Федерации по вопросам законности, правопорядка и борьбы с преступностью разработать совместно с Советом Министров Правительством Российской Федерации и до 1 июля 1993 года представить в Верховный Совет Российской Федерации предложения о внесении изменений и дополнений в действующие законы в связи с введением в действие указанных Основ.

5. Рекомендовать Президенту Российской Федерации привести изданные им указы и распоряжения в соответствие с указанными Основами.

6. Совету Министров — Правительству Российской Федерации:

до 1 июля 1993 года обеспечить пересмотр и отмену своих решений, а также нормативных актов министерств, государственных комитетов и ведомств Российской Федерации, противоречащих указанным Основам;

в 1993-1994 годах обеспечить создание единой государственной системы информационного обеспечения в области физической культуры и спорта.

7. Комиссии Совета Национальностей Верховного Совета Российской Федерации по делам молодежи, спорта и физического воспитания населения обеспечить контроль за исполнением настоящего постановления.

       Председатель Верховного Совета
            Российской Федерации
Р.И.Хасбулатов

Москва, Дом Советов России
27 апреля 1993 года
N 4870-1


Редакция документа с учетом
изменений и дополнений
подготовлена юридическим
бюро «КОДЕКС»

Структура и содержание личной спортивной культуры

Л. И. Лубышева , д.б.н., профессор
Российский государственный университет физической культуры, спорта, молодежи и туризма (ГКОЛИПК), Москва

А.И. Загревская , доцент, канд. Томский государственный университет, г. Томск

Ключевые слова: культура, спорт, личность, спортивная культура, физическая и спортивная деятельность.

В настоящее время в связи с интеграцией России в мировую культуру российская образовательная система вынуждена ориентироваться на пути формирования культурных стратегий развития личности.Вступление в силу Болонского процесса призвано активизировать мобильность личности, ее развитие в усвоении культурных ценностей.

В контексте культурно-творческой образовательной парадигмы кажется возможным перенаправить образование на важность культуры для развития личности, самореализации, способности самостоятельно исследовать проблемы, критически мыслить и работать творчески. Модернизация современного образования должна обеспечить формирование гуманистически ориентированной, культурно богатой образовательной среды, поскольку человек может быть введен в окружающее социальное сообщество только через культуру [11].

Спорт — любительский, профессиональный и «спорт для всех», в том числе детский спорт, университетский спорт, спорт для людей среднего и пожилого возраста, для инвалидов, прикладное профессиональное образование и т. Д. — это особый компонент культуры как социального явления. Этот компонент характеризуется всеми элементами и особенностями независимой подсистемы социальной сферы, включая материальную, человеческую, институциональную, процедурную и духовную. Спорт возникает в субъективной личной сфере через физиологические потребности и духовные мотивы, а затем материализуется в социальных процессах тренировок и соревнований, социальных учреждениях и материальных объектах, таких как стадионы, дворцы спорта, спортивные залы, бассейны, корты и т. Д.[16].

До недавнего времени спорт был тесно связан с физической культурой и считался ее неотъемлемой частью. При этом специфика этого социокультурного феномена складывалась как самостоятельная сфера человеческой жизни со своей миссией, незаменимой какой-либо другой составляющей универсальной культуры. Главной общечеловеческой ценностью спортивного вектора культуры населения планеты является спорт, предполагающий создание системы теоретических и эмпирических знаний о путях, методах и приемах целенаправленного преобразования телесности и духовности человека.Были найдены новые решения проблемы приумножения его физических, физиологических и психологических ресурсов, улучшения и коррекции морфологических характеристик, создания здоровьесберегающих технологий, обеспечивающих новые возможности продления жизни человека, повышения содержания тренировочного и воспитательного процессов воспитания. поколение.

В настоящее время формируется более широкий философский и культурологический взгляд на спортивную культуру и образование в области физической культуры и спорта.Это требует преодоления ограниченных методологических структур, связанных с неприемлемым содержанием и организацией физического воспитания детей и молодежи, человеческим и общественным осознанием всего богатства этого социального явления, имеющего большой культурный потенциал [19].

Социальная потребность в развитии спорта среди школьников определяется социально-государственной потребностью в типовой методике тренировки психофизических способностей. Спорт является логическим завершением системы «физическая культура», поскольку неспециализированное образование в области физической культуры определяет лишь начальные рамки всестороннего развития моторики и физических качеств, дает лишь предпосылки для их развития, а спорт открывает раскрыть возможности для молодых людей на высшем уровне [5].

Однако спорт — одна из наиболее эффективных и привлекательных для студентов форм организации занятий по физическому воспитанию, приобретающая все большее значение в их образе жизни и образе жизни. Для студентов важна эмоциональная сторона процесса спортивной деятельности, проявляющаяся в переживании чувства удовлетворения от ощутимого положительного эффекта спортивной тренировки, будь то победа на соревнованиях или даже небольшая победа над собой. Согласно социологическим опросам, подавляющее большинство студентов хотели бы заниматься теми видами спорта, которые соответствуют их интересам и способностям [19, 5, 22].

Однако на самом деле спорт может только положительно влиять на личность и не вызывать деформаций только в случае формирования у студентов спортивной культуры в процессе физкультурно-спортивного воспитания.

Как известно, спортивная культура — явление сложное, многомерное. Структура и концептуальное содержание его структурных компонентов не имеют единого взгляда. Исследователи выделяют некоторые составляющие в отношении отношения к анализу спортивной культуры.Вот некоторые из них.

При определении сущности спортивной культуры В.И. Столяров, С.Ю. Баринов (2009) исходят из определений понятий «культура» и «спорт».

По мнению авторов, понятие «культура» характеризует процесс и результаты деятельности социального субъекта (индивида, социальной группы, общества в целом), посвященного созданию и сохранению таких социальных явлений, которые оцениваются как наиболее существенные, значимы, а именно рассматриваются как ценности.Эти ценности представляют собой социальные идеалы, чувства, стандарты, модели поведения и т. Д., Характеризующие и направляющие различные формы и области социальной практики, связей с общественностью, конкретных видов деятельности, включая спорт.

Авторы рассматривают спорт как спортивное соревнование, подготовку к нему и связанные с ним социальные явления, институты, движения и т. Д.

На основании этих утверждений авторы определяют спортивную культуру как ценности, социально приобретаемые и передаваемые из поколения в поколение, социально-педагогические процессы и отношения, складывающиеся в рамках соревнований и предсезонной подготовки [25].

К.Б. Тумар (2012) понимает спортивную культуру как целостную, организованную систему и личностную характеристику человека как субъект спортивной деятельности, адекватный ее целям и содержанию и обеспечивающий ее реализацию на личностном и социально приемлемом уровнях. Автор считает, что необходимыми и достаточными составляющими содержания личной спортивной культуры являются:

• мотивационная составляющая, отражающая необходимость отношения человека к занятиям спортом;

• личностно-поведенческий компонент как совокупность волевых качеств и черт, определяющих устойчивое позитивное отношение к различным сторонам спортивной жизни;

• физический компонент, включающий функциональные возможности тела и физические качества, обеспечивающий практическую реализацию двигательной функции при осуществлении спортивной деятельности;

• информационная составляющая, включающая знания в области физической культуры и спорта, обеспечивающая ориентировочную основу спортивной деятельности;

• операционная составляющая, включающая двигательные и организационно-методические навыки и умения реализации спортивной деятельности [26].

Под личной спортивной культурой мы понимаем интегративное образование личности, включающее в себя совокупность средств, методов и результатов спортивной деятельности, направленную на восприятие, воспроизведение, создание и распространение спортивных ценностей и технологий. Личная спортивная культура формируется в процессе интериоризации личностью культурного и образовательного потенциала, спортивных ценностей и технологий, возникающих в результате накопленного личного опыта в спорте.

На наш взгляд, компоненты спортивной культуры можно выделить на основе исследования структуры личности.

Структура сложных явлений, к которым также относится человеческая личность, представляет собой сочетание, иерархию и определенное взаимодействие различных элементов. Личность можно трактовать как структурную целостность биогенного, психогенного и социогенного компонентов, дающую основания для выделения биологических, психологических и социальных структур личности в областях изучения биологии, психологии и социологии соответственно. Конечно, социология не может учитывать биологическую структуру личности, она рассматривается только в аспекте структурной деформации, поскольку она сопровождается нарушением нормальных отношений людей.

Психологическая структура личности больше связана с социальной, включая комплекс эмоций, личного опыта, произвольных влечений, памяти, способностей и т. Д. Здесь наряду с различными отклонениями важна индивидуальная нормальная психическая сфера. Но социальная структура личности не ограничивается рядом ментальных, субъективных качеств, а включает в себя набор объективных и субъективных социальных характеристик человека, генерируемых и функционирующих в ходе различных видов деятельности под влиянием сообществ и ассоциаций, в которых он участвует. в.Следовательно, активность личности — острая характеристика социальной структуры личности, определяемая как самостоятельное действие и сотрудничество с другими людьми, закрепленная в концепции акторов.

Исходя из изложенного, элементами социальной структуры личности являются:

— способ реализации в действиях социальных качеств, проявляемых в образе жизни и труда, социально-политической, культурно-познавательной и семейно-общинной деятельности, где труд рассматривается как сущностное ядро ​​структуры личности, определяющее все ее элементы;

— объективные социальные потребности личности. Личность является неотъемлемой частью общества, и ее структура основана на социальных потребностях. Иными словами, структура личности определяется соответствием объективным законам природы, обусловливающим развитие человека как социального субъекта. Личность может осознавать или не осознавать эти потребности, но они существуют и в любом случае определяют его или ее поведение;

— творчество, знания и умения. Именно творчество отличает зрелую личность от личности на этапе становления личности (некоторые остаются на этой фазе на всю жизнь).Творчеством можно заниматься не только в естественно творческих сферах деятельности (наука, искусство), но и в тех, которые не кажутся творческими, например, рутинная работа в сфере труда, где при этом проявляется творчество и различные трудосберегающие аксессуары, машины и т. Д. конструируются механизмы, делающие работу интереснее и эффективнее. Одним словом, творчество — это главный атрибут мужчины как личности;

— уровень усвоения социокультурных ценностей, в частности духовного мира личности;

— этические нормы и принципы, взгляды, которым следует личность, — глубочайшие принципы, определяющие стратегию поведения человека. Взгляды связаны с осознанием личностью собственных объективных (существующих вне зависимости от сознания) потребностей, являющихся своего рода стержнем структуры личности [8].

На основе исследования социальной культуры личности были выделены ключевые компоненты спортивной культуры личности: познавательная, рефлексивно-деятельностная, социокоммуникативная, эмоционально-волевая и аксиологическая (диаграмма 1). Приведена характеристика каждого из компонентов спортивной культуры личности.

Когнитивный компонент. Познавательный компонент спортивной культуры (сочетание ценностей физической культуры и спорта в форме знаний, убеждений, навыков и т. Д.) Предполагает усвоение и передачу накопленных базовых знаний в области спорта, физической культуры, олимпийского образования. , лежащие в основе формирования ценностного отношения к спорту и физкультурно-спортивной деятельности, формирующий и смыслообразующий фактор, определяющий действия современного человека в области спорта и физической культуры, а также координирующий его систему ценностей. Такое сочетание полученных знаний в области физической культуры и спорта, общечеловеческих ценностей, норм, идеалов и традиций является своеобразным познавательным, воспитательным результатом познавательного процесса, отражающимся в личной спортивной культуре.

Ю.М. Николаев [20] выделяет следующие аспекты в структуре знаний в области физической культуры и спорта, отражающие сущность интегративного рассмотрения культурных феноменов: биомедицинские, образовательные, психологические, социологические, философские, культурологические.

Биомедицинские знания о влиянии физических упражнений на здоровье и здоровье человека, их адаптации к физическим нагрузкам, определяют пути повышения эффективности функциональных систем в спорте и физической культуре. Здоровье человека рассматривается и раскрывается через понимание целостности человека, а физическая культура и спортивная деятельность, осуществляемая в целостности ее содержания и направленная на психосоматические, психосоциальные и социокультурные аспекты человека, имеет объективный потенциальный эффект для здоровья.

Биомедицинский аспект знаний касается вопросов оздоровления человека и оздоровительного эффекта от упражнений, адаптации человеческого организма к физическим нагрузкам, выделения способов повышения активности функциональных систем организма при занятиях спортом и физической культурой. . Здоровье человека рассматривается и раскрывается через понимание целостности человека, а физкультурно-спортивная деятельность, реализуемая в целостности ее содержания и направленная на психосоматические, психосоциальные и социокультурные аспекты человека, имеет объективный потенциал оздоровительного эффекта.

Диаграмма. Структурные компоненты спортивной культуры личности

Педагогический аспект познания в первую очередь связан с воспитанием человека, его всесторонним и гармоничным развитием с использованием физической культуры и спорта и методов эффективно организованного учебно-тренировочного процесса.

Психологический аспект знаний о спорте и физической культуре посвящен рассмотрению спортивной деятельности как одной из социально детерминированных разновидностей деятельности людей, направленных на гармоничное физическое и духовное развитие человека и одновременно на совершенствование специальных способностей, которые помогают достичь максимальных результатов в спорте.

Социологический аспект знания позволяет понять сущность физической культуры и спорта в связи с определением их ролей и функций в жизни человека и общества.

Культурный аспект знания раскрывает внутренние отношения физической культуры и спорта в общей культуре с точки зрения теории деятельности и потребностей.

Философский аспект познания выполняет методологическую функцию в познании физической культуры и спорта, поскольку их сущность является неотъемлемой частью человека.В этом аспекте исследуются роль человека во взаимоотношениях с обществом, природой и культурой, проблемы человеческой телесности, соотношение биологического и социального, физического и духовного в человеке [20].

Таким образом, перечисленные аспекты знаний о физической культуре и спорте подчеркивают интегративный характер этих культурных феноменов и всю их сложность, но роль знаний в формировании личной спортивной культуры трудно переоценить.

Под когнитивным компонентом спортивной культуры личности мы понимаем интеллект, включающий совокупность полученных знаний в области физической культуры и спорта, ценностей, норм, идеалов, традиций, изложенных в трудах о спорте и физической культуре, умение пользоваться рациональными методами. освоения различных видов физкультурно-спортивной деятельности.

Рефлексивно-деятельностный компонент личной спортивной культуры предполагает рефлексивное отношение к ценностям спорта и физической культуры, физкультурно-спортивной деятельности, самому себе как субъекту этой деятельности.

В педагогике рефлексия — это процесс и результат фиксации участниками образовательного процесса состояния своего развития, саморазвития и причин этого. Благодаря использованию рефлексивной практики в учебном процессе могут быть установлены эффективные предметно-предметные отношения.Обучение, основанное на отраженном опыте, эффективно, потому что само размышление «всегда порождает новые знания в сознании человека» [15].

Рефлексивная составляющая спортивной культуры связана со знаниями в области физической культуры и спорта и выражается в рефлексивном отношении к ним, физкультурно-спортивной деятельности как предмету этой деятельности.

Социально-коммуникативный компонент . Культура — явление социальное. Люди создают и интерпретируют культуру.Все проявления и продукты культуры, в том числе материальные, являются актами коммуникации, потому что они имеют свою ценность и созданы с целью ее передачи. Люди, вовлеченные в совместную деятельность, не только воспроизводят мировоззрение, отраженное в их собственном сознании, но и создают его.

Мы считаем, что вовлеченность личности в спортивную культуру является результатом ассимиляции спортивных ценностей в системе физкультурно-спортивных отношений и может осуществляться как процесс удовлетворения коммуникативной потребности личности.

Под культурой личного общения в процессе физкультурно-спортивной деятельности мы понимаем комплексное формирование личности, характеризующееся степенью усвоения, принятия, применения и обогащения личностью ценностного потенциала спорта и физической культуры (ценности, нормы, знания). .

Формируемое в процессе занятий спортом человеческое общение превращается в индивидуальные естественные и адекватные потребности и возможности, стимул к социализации и способствует формированию собственного стиля поведения человека в обществе [7].

Созданы уникальные формы общения учащихся, принимающих игровой вид, в сфере физической культуры и ее видов. Цель игры как особой формы общения молодежи — физическое и духовное развитие личности. Следовательно, игра является подлинной культурной ценностью, которая способствует контактам между людьми не только на социальном, но и на биологическом уровне, тем самым участвуя в процессе социализации индивида, используя наиболее приятные для него средства [6, 18].

Эмоционально-волевая составляющая . В психологии существует несколько точек зрения на взаимосвязь эмоциональной и волевой регуляции, но их близость признается в любом случае. Эта взаимосвязь настолько близка, что в некоторых случаях трудно провести четкую грань между этими аспектами регулирования.

На наш взгляд, эмоционально-волевой компонент спортивной культуры личности включает умение справляться с трудностями и препятствиями при занятиях физической культурой и спортом на основе саморегуляции.

Сознательная саморегуляция в спорте реализуется с помощью личных самодействий, в основном вербальных, различающихся по своим психологическим механизмам. Один из них является косвенным, поскольку он касается подготовительной фазы произвольного действия и косвенно мобилизует энергию [23], изменяя сущность исходных мотивов. Он обеспечивает стимулирующую функцию в управлении личным внутренним миром. Заявление А.К. Перова (1964) о трансформации (переосмыслении) исходных мотивов, вызывающих новое отношение к личным действиям: повышение самодисциплины, готовность делать больше было существенным при разработке механизма опосредованных самодействий [21].

Механизм немедленного самовоздействия реализует принудительную функцию самоконтроля действий и действует преимущественно во внешней среде [23].

Аксиологический компонент . Аксиологический компонент личной спортивной культуры — это сочетание личностно значимых и личностно ценных стремлений, идеалов, убеждений, мнений, установок, отношений и знаний в области спорта, физической культуры, взаимоотношений с другими людьми во время занятий физической культурой и спортом и т. Д. .

Аксиологический компонент связан с ценностями, идеологией, моралью, социальными стандартами поведения человека в обществе. Самоопределение человека в культуре возможно только на основе ценностных отношений. Современная аксиология рассматривает ценности как элемент структуры личности, фактор детерминации и регуляции мотивации к действию, связывает их со способностью реализовывать сущностные способности человека, направленными на нравственное совершенствование. Педагогическая аксиология рассматривает ценности как специфические образования в структуре индивидуального или общественного сознания, которые являются идеальными примерами и ориентирами для человека и общества. Человек или общество в целом рассматриваются как носители ценностей, которые мотивируют действия человека. Характер действий показывает отношение человека к миру и к самому себе [24].

Ценности рассматриваются как положительная или отрицательная значимость объектов окружающей среды для человека, класса, группы, общества в целом, определяемая не самими характеристиками, а их вовлеченностью в сферу человеческой деятельности, интересов и потребностей, социальных связи. Спорт создает культурные ценности, которые полностью соответствуют содержанию культуры [19].

При анализе ценностного потенциала мы выделили следующие типы: интеллектуальных ценностей, двигательных ценностей, технологических ценностей, интенциональных ценностей, технологических ценностей и мобилизационных ценностей физической культуры и спорта . Интеллектуальные ценности — это знания о методах и средствах физического развития человека как основной составляющей организации здорового образа жизни. Двигательные ценности — лучшие примеры двигательной активности, физической подготовленности и физического развития, полученные во время занятий физической культурой и спортом.К технологическим ценностям относятся многочисленные практические рекомендации, пособия по эффективной оздоровительной и спортивной тренировке. Интенциональные ценности показывают популярность занятий физической культурой и спортом, зрелость общественного мнения о престижности физической культуры и спорта для общества и личности, социально-психологические установки и мотивацию к занятиям физическими упражнениями и спортом. Ценности мобилизации включают способность к рациональному распорядку дня, дисциплину, хорошую организацию, настойчивость и качества, необходимые в экстремальных ситуациях, которые тренируются во время спортивных мероприятий [18].

Таким образом, ценности определяют отношение к миру и людям и лежат в основе ценностных ориентаций. Ценностные ориентации — важнейшие составляющие структуры личности. Регулирующая функция личностных ценностных ориентаций касается всех уровней системы мотиваций человеческой деятельности. В связи с этим, как отмечает А.Г. Здравомыслов (1986), специфика действия ценностных ориентаций состоит в том, что они функционируют не только как способы рационализации поведения: они применяются как к высшим когнитивным структурам, так и к тем, которые обычно относят к подсознательным структурам.Они направляют волю, внимание и разум [13].

Заключение . Изучение концепции спортивной культуры личности доказывает, что духовно-ценностное формирование личности является основополагающим для всех активных компонентов спортивной культуры, поскольку гуманистические ценностные отношения пронизывают все ее составляющие, а аксиологический компонент является стандартным стержнем. личности, является системообразующим элементом спортивной культуры, определяя специфику проявления других компонентов.При этом развитие других компонентов укрепляет морально-ценностный стержень личности и способствует формированию спортивной культуры личности в их непрерывном взаимодействии.

Ссылки

  1. Агафонов, Т. О психологии самообладания / Т.И. Агафонов // Известия Краснодарского пед. институт. Вып. 2. — Краснодар, 1959. — С. 61–68. (На русском языке)
  2. Адреева, Г. Социальная психология: учебник для вузов / Г.М. Андреева. — М .: Аспект Пресс, 2001. — 378 с.
  3. .
  4. Аграновская, И.В. Эстетическое развитие будущего педагога-музыканта в современной системе высшего профессионального образования: докторская диссертация (Hab.) / И.В. Аграновская. — Волгоград, 2002. — 380 с.
  5. .
  6. Арвисто, М.А. О роли и характере ценностных ориентаций в спортивной деятельности / М.А.Арвисто // Общество и спорт: сб. — М .: ГКОЛИПК, 1976. — С. 6–14. (На русском языке)
  7. Бальсевич, В.К. Спортивно-ориентированная физическая культура: образовательные и социальные аспекты / В.К. Бальсевич, Л. Лубышева // Теория и практика физической культуры. — 2003. — № 5. — С. 19–22. (На русском языке)
  8. Бальсевич, В. К. Основы концепции интенсивной инновационной трансформации национальной системы спортивного образования детей, подростков и молодежи России / В.К. Бальсевич // Теория и практика физической культуры. — 2002. — № 3. — С. 2–4. (На русском языке)
  9. Бальсевич, В.К. Теория и технология спортивно-ориентированного физического воспитания в массовой общеобразовательной школе / В.К. Бальсевич, Л. Лубышева // Физическая культура: воспитание, образование, тренировка. — 2005. — № 5. — С. 50–53. (На русском языке)
  10. Белова, Т. Университетская интеллигенция и студенчество как объект социологического анализа / Т.П. Белова // Интеллигенция и мир. — 2005. — № 12. — С. 13–30.
  11. Виленский, М.Я. Студент как предмет физической культуры / М.Я. Виленский // Теория и практика физической культуры. — 1999. — № 10. — С. 2–5. (На русском языке)
  12. Виленский, М.Я. Физическая культура в гуманитарной образовательной среде / М.Я. Виленский // Физическая культура: воспитание, образование, тренировка. — 1996. — № 1. — С. 27–32. (На русском языке)
  13. Ежова, Е.Ю. Персональная художественная культура в дискурсе поликультурной среды: монография / Е.Ю. Ежова; Рязанское государственное учреждение имени Р.А.Есенин. — Рязань, 2010. — 260 с.
  14. Запесоцкий, А. Образование: философия, культурология, политика / А.Р. Запесоцкий. — М .: Наука, 2002. — 456 с.
  15. .
  16. Здравомыслов, А.Г. Потребности, интересы, ценности / А.Г. Здравомыслов. — М .: Политиздат, 1986. — 222 с.
  17. .
  18. Каган М.Р. Философия культуры / М.Р. Каган. — Санкт-Петербург: Петрополис, 1996. — 416 с.
  19. .
  20. Кашлев, Р.Р. Современные технологии учебного процесса: Пособие для учителя / Р.Р. Кашлев. — М .: Высшая школа, 2002. — 95 с.
  21. .
  22. Леонтюк, А.М . Спорт как социокультурный феномен: д-р экон. диссертация / А. Леонтюк. — Санкт-Петербург, 1996. — 105 с.
  23. Лотман, Ю.М. Семиосфера / Ю.М. Лотман. — Санкт-Петербург: Искусство-СПб, 2000. — 704 с.
  24. .
  25. Лубышева, Л. Современный ценностный потенциал физической культуры и спорта и его освоение обществом и личностью / Л.И. Лубышева // Теория и практика физической культуры. — 1997. — № 6. — С. 10–15. (На русском языке)
  26. Лубышева, Л. Спортивная культура в старшей общеобразовательной школе / Л.И. Лубышева, В.А. Романович. — Москва, 2011. — 240 с.
  27. Николаев, Ю.М. История и методология науки о физической культуре: Учебное пособие / Ю.М. Николаев. — Санкт-Петербург: Олимп-Спб, 2010. — 200 с.
  28. .
  29. Перов, А.К .Трансформация и модернизация исходных мотивов на различных фазах волевого действия / А.К. Петров // Известия II межвузовского уч. конф. по проблемам психологии воли. — Рязань, 1964. — С. 15–17. (На русском языке)
  30. Рядаева, Р.В . Физическое воспитание студентов неспортивных вузов на основе спортивно-ориентированных технологий: канд. диссертация / Р.В. Радаева. — Красноярск, 2008. — 173 с.
  31. .
  32. Смирнов Б.Н., Чашина Г.А . Психическая саморегуляция двигательной активности в условиях опасности и нарастающего утомления / Б.Н. Смирнов, Г.А. Чашина // Вопросы психологии спорта (под ред. А.Ц. Пуни). — Ленинград, 1975. — С. 48–55. (На русском языке)
  33. Соколов, Е.В. Культура и личность / Е.В. Соколов. — Ленинград: Наука, 1972. — 228 с.
  34. .
  35. Столяров, В. Понятие и формы спортивной культуры личности: проблемы модернизации физической культуры, спорта и олимпизма / В.И. Столяров, Р.Ю. Баринов. — Омск: Опубл. ч-з СибГУФК, 2009. — С. 366–370. (На русском языке)
  36. Тумаров, КБ . Содержание и методы личностно-ориентированного физического воспитания студентов по футзалу: канд. диссертация / К.Б. Тумаров. — Набережные Челны, 2012. — 191 с.
  37. .

Автор для переписки: [email protected]

Физическая подготовка: история, эволюция и будущее

Примечание редактора. Это гостевой пост от основателя MovNat Эрвана Ле Корре.

Фитнес в том виде, в каком мы его знаем сегодня, кажется относительно современным изобретением — чем-то, что зародилось в 70-х годах с бега трусцой и джаззерси. Но физические упражнения, очевидно, восходят гораздо глубже, чем это, во времена, когда люди не считали их тренировкой, а скорее образом жизни. Столетия и тысячелетия назад у них не было всех тренажеров, гантелей и тренажерных залов, которые есть у нас сегодня, и все же они были в лучшей форме, чем мы. Чтобы понять, почему это так, как мы пришли к современной культуре фитнеса и что мы потеряли на этом пути, полезно взглянуть на историю упражнений.

В предыдущей статье о философии «MovNat» я кратко рассказал об истории физического воспитания до того, как появились современные тренажерные залы и программы тренировок. Эта статья представляет собой более подробный обзор упражнений на протяжении времени, от их исконного происхождения до ранней истории физического воспитания в Европе и Америке, до сегодняшнего изобилия фитнес-методов, видов спорта и занятий.

Primal Times: Двигайтесь ради своей жизни!


С момента зарождения человечества примерно до 10 000 г. до н.э. у людей в затылке постоянно звучал голос, говорящий: «Спасайся!» Физическое развитие шло естественным путем, который определялся практическими потребностями жизни в дикой природе, а также жизненной необходимостью избегать угроз и использовать возможности для выживания.

Требования к движению состояли из передвижения, манипулирования инструментами и природными объектами (камнями, конечностями деревьев и т. Д.) И защиты. Чтобы выжить в суровых условиях, полных естественных и человеческих препятствий и врагов, первобытный человек должен был уметь не только бегать, но и ходить, балансировать, прыгать, ползать, карабкаться, поднимать, переносить, бросать и ловить предметы и сражаться. Мы также можем с уверенностью предположить, что игривые или творческие движения, такие как ранние формы танцев, выполнялись, когда животы были полны и хищников поблизости не было.

«Есть идеи, сколько калорий мы сожгли?»

Сила и подвижность древнего человека развивались не с помощью структурированных программ, методов или расписаний, а, скорее, были сформированы ежедневной, инстинктивной, обусловленной необходимостью практикой в ​​высшей степени практичных и адаптируемых двигательных навыков. Сегодня те немногие племена охотников-собирателей, которые все еще существуют по всему миру, понятия не имеют, что такое «изначальная физическая подготовка» или «тренировка пещерного человека», поскольку этот вид «упражнений» остается глубоко укоренившимся в их повседневной жизни.

В племенах охотников-собирателей все должны были быть сильными — и мужчины, и женщины, и дети. Здесь мы видим ходьбу, балансирование и перенос — все одновременно. Нет ничего более «функционального», чем это.

Времена неолита: растениеводство


Сельскохозяйственная революция, начавшаяся между 10 000 и 8 000 до н.э., часто считается рассветом цивилизации.

Переход человека от кочевого охотника-собирателя к фермеру привел к резким изменениям в его физической активности.Многочисленные потребности в выращивании продуктов питания и разведении крупного рогатого скота означали для фермеров много работы и ежедневный труд. Но эти задачи в основном повторялись и требовали очень ограниченного диапазона движений. В то же время потребность в выполнении множества сложных движений — бега, балансировки, прыжков, ползания, лазания — значительно уменьшилась. Такие движения редко выполнялись на ферме или выполнялись гораздо проще; например, подъем по лестнице более безопасен, ограничен и предсказуем, чем подъем по деревьям.

Древние времена: к войне готовы

Между 4000 г. до н.э. и падением Римской империи в 476 г. н.э. цивилизации поднимались и падали в результате войн и завоеваний. Ассирийцы, вавилоняне, египтяне, персы, а позже, греки и римляне — все они навязывали физическую подготовку мальчикам и юношам. Цель? Подготовка к бою.

Древняя военная подготовка имела сходство с движениями, выполняемыми в природе нашими братьями из пещерных людей, но с большей структурой и другой конечной целью.Молодые люди практиковали такие фундаментальные навыки, как ходьба и бег по неровной местности, прыжки, ползание, лазание, поднятие и переноска тяжелых предметов, метание и ловля, рукопашный бой и тренировка с оружием.

Цивилизованное население ценило физическую культуру и для спорта. Записи о спортивных соревнованиях существуют еще в Древнем Египте, и, конечно же, древние греки создали первые Олимпийские игры. Неудивительно, что все эти ранние виды спорта основывались на практических, естественных двигательных навыках и в основном были связаны с подготовкой, необходимой для войны — греки стремились превзойти друг друга в беге (иногда с доспехами и щитом), прыжках, метании (копье или дискус). ), и боевые действия (удары и борьба).

На изображениях выше показаны виды спорта, в которых греки тренировались и в которых соревновались во время своих Олимпийских игр. События были сосредоточены на естественных движениях, таких как бег, и боевых искусствах, таких как борьба.

Помимо военной подготовки и спорта, греки, а затем и римляне восхищались красотой и силой тела и считали физическую подготовку философским идеалом и неотъемлемой частью полного образования.Они прославляли идею иметь здоровый дух в здоровом теле. Физическая культура начала выходить за рамки практических потребностей, чтобы стать средством для достижения цели — «искусством жизни».

Остатки «гимназии», ранней версии наших современных тренажерных залов.

Античная скульптура, олицетворяющая идеальный атлетизм.

Темные века: Отвержение тела

Средневековье, продолжавшееся с 5 по 15 века, было периодом хаоса с сменой королевств и империй, волнами варварских вторжений и разрушительными эпидемиями.Учения христианства распространяли веру в то, что главной заботой всей жизни была подготовка к загробной жизни. Тело считалось греховным и неважным — его истинной сущностью была душа человека. Образование в подавляющем большинстве было связано с церковью и было сосредоточено на развитии ума, а не на тренировке тела.

При феодализме, господствовавшей в средневековой Европе социальной системе, только дворяне и наемники проходили физическую подготовку для военной службы.Как и в древние времена, их обучение было сосредоточено на естественных движениях и боевых навыках.

Остальную часть населения составляли в основном крестьяне, вынужденные жить на земле своего господина и очень много работать на полях, используя примитивные орудия труда. Их «упражнения» прошли через тяжелый труд.

Возрождение: новое начало

Эпоха Возрождения (примерно с 1400 по 1600) вызвала гораздо больший и открытый интерес к телу, анатомии, биологии, здоровью и физическому воспитанию.

В 1420 году Витторино да Фельтре, итальянский гуманист и один из первых современных педагогов, открыл очень популярную школу, в которой, помимо гуманистических предметов, особое внимание уделялось физическому воспитанию.

Кристобаль Мендес

В 1553 году книга «El Libro del Ejercicio Corporal y Sus Provechos » испанца Кристобаля Мендеса была первой книгой, посвященной исключительно физическим упражнениям и их преимуществам. В книге упражнения, игры и спортивные состязания классифицируются, анализируются и описываются с медицинской точки зрения, а также предлагаются советы о том, как предотвратить травмы, полученные в результате этих физических занятий, и восстановиться после них.В нескольких главах даже даются конкретные советы по конкретным упражнениям и играм для женщин, детей и пожилых людей.

16 лет спустя итальянский врач Меркуриалис опубликовал De Arte Gymnastica . Это было кульминацией его исследований классической и медицинской литературы, особенно подхода древних греков и римлян к гигиене, диете и физическим упражнениям, а также использования ими естественных методов лечения болезней. В ней впервые изложены принципы физиотерапии и сопровождаются прекрасными иллюстрациями (хотя они в значительной степени были творческими размышлениями), она считается первой книгой по спортивной медицине и сильно повлияла на начавшуюся волну методов физического воспитания и тренировок. появиться в Европе двумя веками позже.

Практика скалолазания и балансировки, как показано в De Arte Gymnastica .

Старые времена: пригодность для Родины

Промышленная революция, ознаменовавшая переход от ручных методов производства к машинным производственным процессам, началась примерно в 1760 году и быстро породила социальные, экономические и культурные тенденции, которые изменили образ жизни, работы и, конечно же, передвижения людей. Когда люди стали вести малоподвижный образ жизни, возникло новое движение к целенаправленным физическим упражнениям.Это движение получило импульс в 19 веках из-за подъема националистических настроений во многих странах Европы. Оставаться здоровым, спортивным и готовым к бою стало делом гражданского долга и гордости.

В Европе

В 1774 году Иоганн Бернар Базедов, под влиянием идей Руссо о «естественном человеке», открыл в Германии Philanthropinum с упором на физические упражнения и игры, включая борьбу, бег, верховую езду, фехтование, прыжки в воду и танцы.Даже школьная форма, которая в то время часто была тяжелой и тесной, была сделана более удобной, чтобы дать ученикам большую свободу передвижения. Эта модель вдохновила на создание многих подобных учреждений, и физическая подготовка стала более систематизированной и включенной в качестве неотъемлемой части в учебную программу.

Некоторые из аппаратов, разработанных Мутсом. Найдено в Gymnastik für die Jugend .

Вертикальный шест или веревка для лазания. В Gymnastik für die Jugend .

Двадцать лет спустя Гутс Мутс, другой немецкий учитель и педагог, разработал основные принципы художественной гимнастики, за что его называют «прадедом гимнастики». Его первый систематический учебник по гимнастике Gymnastik für die Jugend ( гимнастика для молодежи ) был опубликован в 1800 году и стал стандартным справочником по физическому воспитанию в англоязычном мире.

Фридрих Ян (1778-1852), известный как «отец гимнастики.”

В 1810 году Фридрих Ян вышел на сцену физической культуры. Известный как «отец гимнастики», он был одним из пионеров физического воспитания, и его идеи распространились по Европе и Америке. Немецкий педагог по гимнастике и ярый националист, переживший вторжение Наполеона в его страну, он чувствовал, что лучший способ предотвратить такое вторжение — это помочь своему народу развить свое тело и разум. С этой целью он водил молодых людей в экспедиции на свежий воздух и обучал их гимнастике и художественной гимнастике, чтобы восстановить их физические и моральные силы.

В 1811 году Ян открыл первую Turnplatz, гимназию под открытым небом, в Берлине. Его гимнастическое движение, тогда называвшееся Turnverein, быстро распространилось по стране, и в 1816 году он опубликовал Die Deutsche Turnkunst ( Немецкая гимнастика ), посвященный его системе гимнастики.

В дополнение к этому вкладу в физическую культуру, Ян изобрел конь с навершием, горизонтальные и параллельные брусья, а также способствовал использованию гимнастических колец. Фестивали физической культуры, которые он спонсировал, привлекли до 30 000 энтузиастов, но суть и конечная цель его методов гимнастики и художественной гимнастики были, прежде всего, практическими и функциональными, а не художественными.Он отстаивал практику традиционных естественных движений, таких как бег, балансировка, прыжки, лазание и так далее.

Фестиваль ранней гимнастики в Германии.

Хорошо осведомленный об этой немецкой модели, а также о древних традициях легкой атлетики, швед Пер Хенрик Линг разработал принципы физического развития, подчеркнув, что идеальное развитие тела сочетается с красотой мускулов. В отличие от немецкой системы, эта шведская система пропагандировала «легкую гимнастику» с использованием небольшого количества тренажеров (изобрел шведскую стенку) и упором на гимнастику, дыхательные упражнения и упражнения на растяжку, а также на массаж.

Шведская гимнастика делится на четыре категории: педагогическая, военная, медицинская и эстетическая. Все движения должны были выполняться правильно и коллективно, независимо под руководством лидера, что отличалось от преобладающего, более мобильного, напряженного и практичного немецкого подхода. Аспекты этого метода все еще прослеживаются в некоторых современных программах физического воспитания.

Примерно в то же время испанец Франсиско Аморос основал школу военной гимнастики в Мадриде, затем переехал в Париж и в 1819 году основал Гражданскую и военную гимнастическую школу.В 1830 году он опубликовал Руководство по физическому, гимнастическому и нравственному воспитанию .

После того, как его сняли с должности руководителя программы армейской физической подготовки, он открыл популярный зал гражданской гимнастики в Париже и стал инициатором физического воспитания во Франции и Испании.

В 1847 году французский пионер физической культуры и силач Ипполит Триа основал в Париже огромный спортзал, где буржуа, аристократы и энергичная молодежь объединились в увлеченных занятиях фитнесом.

В 1870-х годах, после потери немцами Эльзаса и Лотарингии, уже зарождающиеся националистические настроения во Франции резко возросли. Физическое воспитание стало основным направлением во французских школах, поскольку батальоны молодых людей обучались мстить за страну.

В Шотландии Игры Хайленда начались во время романтической тенденции 1830-х годов и включали традиционные физические испытания, характерные для шотландской культуры, такие как метание кабера, метание молота и толкание ядра, а также бег, борьба и прыжки.

Методы упражнений, разработанные немецкими физкультурниками, повлияли на английское физическое воспитание.

В Англии концепция Чарльза Дарвина о «выживании наиболее приспособленных» дала толчок зарождающемуся движению в области физической культуры в этой стране. Англичане хотели быть достаточно сильными, чтобы подняться на вершину иерархии природы. В 1849 году в Королевской военной академии были проведены первые английские спортивные соревнования. Скот Арчибальд Макларен открыл хорошо оборудованный тренажерный зал в Оксфордском университете в 1858 году, где он обучил 12 армейских офицеров, которые затем применили его режим физической подготовки в британской армии.

Гимназия Оксфордского университета.

Также стоит упомянуть чешское движение «Сокол». Основанная в 1862 году, эта молодежная спортивная и гимнастическая организация была вдохновлена ​​немецким Turnverein (Гимнастическим движением) и обеспечивала физическую, моральную и интеллектуальную подготовку нации через фитнес-программы (в основном сосредоточенные на походных упражнениях, фехтовании и различных формах тяжелой атлетики). , лекции, групповые выезды и массовые фестивали гимнастики. Это обучение распространялось на мужчин всех экономических слоев, в конечном итоге на женщин и, в конечном итоге, на весь славянский мир.

Польские соколы (1867 г.) имели похожие устремления. Помимо соревнований по физической культуре и спорту, такие культурные группы часто спонсировали национальные или традиционные танцы, песни и языковые возрождения. Казалось, что повсюду в Европе люди развивают фитнес-культуру, основанную на их этнической или национальной принадлежности.

Когда Европа вступила в 20-е -е века, французский военно-морской офицер и физический педагог Жорж Эбер сыграл выдающуюся роль в продвижении физической культуры вперед — и сделал это, взяв пример с культур прошлого.Изучив принципы, которых придерживались его предшественники, в том числе Ян и Аморос, он разработал свой собственный «естественный метод». Его метод был полностью основан на естественных двигательных навыках, таких как ходьба, бег, балансировка, прыжки, ползание, лазание, манипулятивные навыки (подъем, метание и т. Д.) И самооборона — все это часто практиковалось на полосах препятствий. Эбер отвечал за физическую подготовку всех моряков во французском флоте, а затем в 1913 году открыл в Реймсе самый большой и самый современный учебный центр в помещении и на открытом воздухе.

Отрывок из одной из книг Эберта.

Эбер опубликовал свою первую книгу, L’Education Physique ou l’Entrainement Complet par la Methode Naturelle ( Physical Education or Complete Training by the Natural Method ), в 1912 году, за которой последовало множество других работ по той же теме. Идеи, которые современный человек может почерпнуть из этих основополагающих работ, будут предметом моей следующей публикации.

В США

Поскольку угроза иностранного вторжения в Соединенных Штатах никогда не была столь велика, как в Европе, необходимость подготовки к войне не была столь острой, и поэтому упор на физическую культуру пришел в эту страну позже.

Кэтрин Бичер была одной из первых, кто начал понимать фитнес в Америке. Будучи решительным сторонником включения физического воспитания в школы, а также ежедневных упражнений для обоих полов, она разработала программу художественной гимнастики, которая исполнялась под музыку. Когда Бичер основал Хартфордскую женскую семинарию в 1823 году, это было первое крупное учебное заведение в США для женщин, которое реализовало курсы физического воспитания как часть программы.

В то же время в Америке начали укореняться европейские традиции физической культуры.Многие «Тернеры» (немецкие практикующие гимнастической системы Яна) эмигрировали в США, и в 1824 году немецкий ученый Чарльз Бек открыл открытый спортзал в Массачусетсе, который был похож на Тернплац Яна. Это был первый тренажерный зал в стране, где проходила первая в стране школьная гимнастическая программа.

Многие другие Тернеры стали активными участниками американской системы государственного образования и оказали на нее сильное влияние, открывая клубы и преподавая гимнастику в различных штатах. Одним из самых известных практиков этой европейской традиции был Дадли Аллен Сарджент, который считается основоположником физического воспитания в Соединенных Штатах.С 1879 года и до выхода на пенсию в 1919 году он был директором гимназии Хеменуэй в Гарвардском университете, где он преподавал немецкую и шведскую системы, которые он изучил в молодости. Сарджент также бросил вызов викторианскому взгляду на женщин как на слабых и склонных к обморокам, и поддержал свободу одежды и активную деятельность для девочек и женщин.

Сарджент изобрел несколько тренажеров в спортзале, создал Универсальный тест на силу, скорость и выносливость в 1902 году, написал множество статей и книг по физическому воспитанию и предупредил, что «без надежных программ физического воспитания люди станут толстыми, деформированными и неуклюжими.”

Практическая и коллективная физическая подготовка. Ваша прабабушка тренировалась для спартанской расы до того, как была спартанская гонка.

Главный вывод из отслеживания развития физической культуры как в Европе, так и в США в этот период состоит в том, что все эти системы гимнастики были очень похожи и в основном основывались на практическом подходе. «Гимнастика» или «художественная гимнастика» в то время в первую очередь передавали не идею акробатики, а более утилитарные двигательные навыки и силовые тренировки, которые были необходимы для военной подготовки и реальных жизненных ситуаций.

Исключением из этой тенденции стало появление таких тренажеров, как Gymnasticon. Изобретенный в 1796 году, он был предшественником современного тренажерного зала на тренажерах.

Гимнастикон

Использование оборудования для фитнеса станет более популярным в 20 веке, равно как и подход к физической культуре, основанный на весах и силе. Эти две тенденции приведут к современной фитнес-индустрии, какой мы ее знаем.

Расцвет современной фитнес-индустрии

20-й век ознаменовал рост специализированных соревновательных видов спорта, а также появление хорошо организованного и процветающего рынка и индустрии «фитнеса».

В самом начале 20 века, в то же время, когда Жорж Эбер разработал и продвигал свой «естественный метод», другому французу, профессору Эдмону Десбонне, удалось сделать физические упражнения и силовые тренировки модными благодаря публикации журналов о фитнесе (он использовал фотографирование спортсменов мужского и женского пола), а также открытие сети спортивных клубов. Это заложило прочную основу для физической культуры в Европе, а также для «фитнеса» как индустрии.

Система

Десбонне была реакцией на упадок эпохи Прекрасной эпохи, когда люди жили, не думая о своем физическом состоянии и здоровье.На пике своей популярности у него было более 200 фитнес-центров, и несколько знаменитых первых силачей и бодибилдеров были сторонниками метода Десбонне.

Будучи довольно дорогими, его фитнес-центры до Первой мировой войны посещали представители высшего класса французского и европейского общества. После войны рабочий класс также начал получать доступ к движению физической культуры.

В тот же период в США Бернар Макфадден стал известен как американский гуру физической культуры и защитник здорового образа жизни.Он рекомендовал минималистский образ жизни, основанный на времени, проведенном на природе, ежедневных энергичных физических упражнениях и отказе от алкоголя, чая, кофе и белого хлеба из своего рациона.

Макфадден начал продавать созданный им настенный тренажер для наращивания мышц и основал один из первых журналов по мышцам, Physical Culture , в 1899 году. Он организовал первое соревнование по телосложению в Америке в 1903 году и аналогичные соревнования в 1921 году. 1922 год способствовал возвышению величайшей иконы физической культуры Чарльза Атласа.К 1935 году издательская империя Макфаддена насчитывала в общей сложности 35 миллионов читателей, и он умер мультимиллионером в 1955 году.

Тренажерный зал «старой школы», появившийся в 20-м веке… в конце концов, не такой уж и старый, если рассматривать его как часть гораздо более долгой истории физической подготовки.

Desbonnet и Macfadden можно рассматривать как предшественников индустрии здоровья и фитнеса, какой мы ее знаем. Отсюда мы вступаем в эпоху неразберихи — в эпоху фитнеса как бизнеса и его многочисленных причуд, с его нынешним эстетическим, бодибилдинговым подходом, использованием все более сложных тренажеров в тренажерных залах, домашнего оборудования, огромных добавочный бизнес, бесчисленные журналы, книги, DVD, и даже сейчас появление технических упражнений с многочисленными фитнес-приложениями.

В течение столетия появились тысячи методов и программ, каждая из которых обещала привести вас в лучшую форму в кратчайшие сроки (при этом результаты, как правило, ограничиваются улучшением вашего внешнего вида).

Этот краткий список — всего лишь несколько примеров тех методов и устройств, которым люди пожертвовали миллионы долларов в прошлом веке: вибрирующий пояс, советы Джека Лаланна по телевидению и приготовление сока, аэробика Джейн Фонда, видео Симмонса «Sweatin ‘to the Oldies». , домашние тренажерные залы Bowflex, Thighmasters, 8-минутные прессы и ролики для пресса, Tae Bo, пилатес, спиннинг, P90X, Wii Fit, Power Plates, костюмы для сауны, Power Wristband и многое другое.

Если нерегулируемые уловки находятся на одной стороне современной дихотомии фитнеса, то на другой — изучение физических упражнений как науки. Физические упражнения были проанализированы и количественно оценены в лабораториях, и было собрано огромное количество данных о влиянии движения на человеческое тело. Профессионалы, которые делают карьеру, просеивая эти данные и давая рекомендации на их основе, регулируются многочисленными организациями, ассоциациями, советами, федерациями и комиссиями, в том числе:

  • Академия прикладного персонального образования
  • Американский колледж спортивной медицины
  • Американский совет по учениям
  • Международная ассоциация профессионалов фитнеса
  • Национальная академия спортивной медицины
  • Еще много чего…

Текущее состояние физической культуры: потеря физической формы

Размышляя об эволюции фитнеса на протяжении веков и о различных аспектах, присутствующих в нашей современной физической культуре, уместно спросить себя: что мы потеряли и что приобрели?

Очевидно, что эти недавние разработки принесли много пользы: широко распространено понимание важности регулярных упражнений, почти в каждом сообществе есть тренажерный зал, где люди могут тренироваться, и мы больше понимаем, как человеческое тело работает и реагирует на физические тренировки. чем когда-либо раньше.

Тем не менее, несмотря на обилие методов, программ и ресурсов для здоровья и фитнеса, население в целом никогда не было таким физически сидячим и не в форме.

В недавнем отчете Всемирной организации здравоохранения указывается, что продолжительность жизни в США снизилась впервые с 1993 года. Здоровье современных людей ухудшается, несмотря на передовые медицинские технологии и несмотря на процветающую индустрию здоровья и фитнеса. Как такое могло быть?

Хотя у нас гораздо больше устройств и информации о здоровье и фитнесе, чем у наших предков, мы в худшей форме.

По большей части это мотивация. Люди просто не так мотивированы двигаться и становиться здоровыми, как раньше. Мы живем в обществе, где неспособность управлять своим телом практичным и эффективным образом больше не вызывает смущения.

На мой взгляд, индустрия здоровья и фитнеса в целом, какими бы «передовыми» или «революционными» ни называлась каждая новая программа, не смогла заставить большинство людей ценить, практиковать и получать удовольствие от физических упражнений.За некоторыми исключениями, я считаю, что индустрия внесла большой вклад в распространение ограниченного понимания того, что такое здоровье и фитнес, а также людей, отвернувшихся от них.

В подавляющем большинстве случаев наиболее распространенное представление о том, что значит быть в форме, и основная мотивация для занятий спортом — это выглядеть в хорошей форме. Речь больше не идет о здоровом теле, способном делать то, что практично в реальной жизни.

В подавляющем большинстве случаев наиболее распространенное мнение о том, как тренироваться, заключается в том, что вам нужны тренажеры для кардио и для наращивания мышц и силы, чтобы вы хорошо выглядели, и, возможно, добавьте немного растяжки к этому (для этого тоже есть оборудование).Добавьте несколько витаминов и пищевых добавок, и вы будете здоровы и здоровы!

В подавляющем большинстве случаев упражнения — это просто рутинная работа, а не удовольствие; это то, что люди должны заставить себя делать, а не естественное выражение того, кто они есть.

И последнее, но не менее важное: многие, кто пытается удовлетворить свои потребности в фитнесе, не знают, какой способ выбрать. Мы потеряли ясность и простоту. Мы потеряли чувство практичности. Мы потеряли естественность.

Новая парадигма будущего

Я вижу на горизонте две радикально разные парадигмы тренировок будущего.

С одной стороны, мы вступаем в эпоху все более совершенных тренажеров, которые отрывают людей от реальной жизни, природы и того, для чего от природы созданы их тела. Я вижу эпоху фитнес-технологий с подключенными гаджетами и их приложениями, датчиками и проводами. Эпоха «биохакинга» и эффективности упражнений, предлагающая такие обещания, как: «Приведи себя в форму за 3 минуты упражнений в неделю!» Эпоха повсеместной самооценки, когда люди одержимо проверяют кривые данных на экране, пытаясь контролировать свое здоровье и физическую форму самым научным способом.То, что я вижу, начинает напоминать технологический, трансгуманистический подход к здоровью тела. Неужели это то, куда мы должны двигаться?

Несмотря на все, что предлагает индустрия здоровья и фитнеса, люди никогда не были настолько физически бездействующими. Так следует ли ожидать, что ответ на это затруднительное положение придет от еще более разнообразных или более технологически продвинутых программ и оборудования? Или решение будет исходить из другого мышления, более простого подхода и практики и в целом новой культуры?

Мой друг и эксперт по функциональным движениям Грей Кук однажды сказал: «Мы созданы, чтобы расти сильными и стареть изящно.Восстановление подлинного механизма является отправной точкой ».

Первый класс физкультуры в Америке 50-х годов: ходьба, бег, балансировка, прыжки, ползание, перекатывание, лазание. Просто, эффективно, практично, приятно.

Чтобы стать (и оставаться) сильными и здоровыми, обычным Джо и Джейн, которыми является большинство из нас, просто нужно двигаться естественно, как это делали все люди не так давно. Нам необходимо практиковать фундаментальные двигательные навыки, чтобы развить базовую физическую компетентность, которая будет полезна в реальной жизни и ощутимо.Нам также необходимо использовать практичный подход, который практичен как с точки зрения практики, так и с точки зрения целей, который людям нравится, который является масштабируемым и прогрессивным, который не обязательно требует очень дорогого оборудования, изготовленного на заказ, и который может быть делается группами.

Итак, позвольте мне представить вам альтернативную парадигму, которую я представляю для будущих физических упражнений. Тысячи лет физическое развитие шло естественным путем; мы привыкли двигаться естественно, в соответствии с требованиями жизни.Тигры, медведи, дикие лошади, гориллы, дельфины, орлы и т. Д. По-прежнему делают то же самое. Мы по-прежнему созданы, чтобы следовать эволюции и природе. На протяжении сотен лет наши предшественники доверяли дизайну, который приносил немедленную пользу и приносил практическую пользу их жизни.

Естественное движение, или практическая физическая работоспособность, веками лежало в основе упражнений. Вероятно, это было основой ваших детских лет и игр.Пока папа тренировал свое оружие с гантелями на заднем дворе, маленький парень, которого вы когда-то использовали, чтобы бегать, прыгать, балансировать, ползать, лазать, переносить, бросать и бороться. Вам нужны были машины или приложения для смартфонов? Вам нужно было что-нибудь отслеживать? Вы думали о том, какие мышцы тренируете? Ответ на все эти вопросы — нет, но разве вы не в восторге?


Просто потому, что современные удобства устранили необходимость двигаться (если вы голодны, просто нажмите и закажите пиццу в Интернете, верно?), И просто потому, что фитнес-индустрия заставила нас поверить, что фитнес можно проводить только в помещении с оборудованием, не так ли? Это означает, что наша биологическая природа — наш естественный, эволюционный потенциал и потребность в сложных и адаптируемых движениях — изменилась.

Нам не нужно мириться с сидячим образом жизни и быть зажатыми в машинах, которые мы создали, чтобы быть в хорошей форме. Нам не нужно поддерживать ложную дихотомию между силой и кардио, между телом и разумом, между фитнесом и здоровьем или между упражнениями как чем-то, что мы делаем, и движением и физической активностью как выражением того, кто мы есть.

Я считаю, что это не только биологический долг, но и моральный долг каждого человека — иметь двигательные навыки, силу, физическую форму и умственную стойкость, необходимые для эффективного реагирования на физические требования реальной жизни.Я также считаю, что природа — это то, что нам всем нужно: природа вне нас и, что не менее важно, физическая природа внутри. Автор Ричард Лув красиво выразился:

«Будущее будет за разумными природу. Чем технологичнее мы становимся, тем больше нам нужно природы ».

Алехандро Ходоровски однажды сказал: «Птицы, рожденные в клетке, думают, что полет — это болезнь». Мы научились пренебрегать своими естественными движениями, не доверять им и даже бояться их. По правде говоря, у нас все еще есть реальный природный потенциал для мощных, изящных и полезных движений.Двигайтесь, чтобы быть сильным, и быть сильным, чтобы быть свободным.

Обязательно послушайте мое интервью с Эрваном в подкасте:

_______________________

Прежде чем начать мировую фитнес-тенденцию Natural Movement в свои 30 лет, Эрван Ле Корре всю жизнь занимался настоящим фитнесом от Франции до Бразилии. Объединив свои исследования древних и современных методик физической подготовки, боевых искусств, свой опыт в специализированных видах спорта и свои знания в области тренировок на природе, он основал то, что теперь известно как метод MovNat.Вы можете узнать больше об Эрване здесь и здесь.

Индия и Международное движение физической культуры — Шайва Тантра — Синтез Абхинавагупты Крама-Трика

Вы должны иметь красивое, сильное и супер здоровое тело. Богу не угодны уродливые, нездоровые, слабые и дряблые тела. Не иметь красивого, стройного, здорового тела — кощунство. Быть слабым и больным — это преступление против самого себя и против нашей страны.Наше собственное будущее и будущее вашей нации зависят от хорошего здоровья и достаточной силы. — (Муджумдар, Энциклопедия индийской физической культуры , 1950: ii).

В значительной степени популярная постуральная йога возникла в первой половине двадцатого века как гибридный продукт диалогической встречи колониальной Индии с мировым движением физической культуры. Формы физической практики, которые сегодня преобладают в популярной международной йоге, были разработаны в атмосфере интенсивных экспериментов и исследований, посвященных подходящему режиму для индийского тела и ума.«Йога», которая в определенных кругах укоренилась как воплощение индуистской физической культуры, стала одним из названий этой новой национальной физической культуры. Возникновение популярного жанра самообучения по физической культуре и проведение первых современных Олимпийских игр хронологически совпадают с появлением книги Вивекананды «Раджа-йога » (1896 г.), которая открыла новый этап в долгой истории йоги. Более того, первое в истории шоу современного бодибилдинга состоялось 1 августа 1893 года, , в тот самый день, , когда сам Вивекананда прибыл на западную землю.Транснациональная англоязычная йога зародилась на пике беспрецедентного энтузиазма по поводу физической культуры, и смысл самой йоги не остался неизменным от встречи.

В качестве важной контекстуальной прелюдии к нашему исследованию современной постуральной йоги я предлагаю обзор физической культуры в Индии с конца девятнадцатого века до 1930-х годов. Беспрецедентный энтузиазм по поводу атлетических и гимнастических дисциплин охватил Великобританию и Европу в девятнадцатом веке. Эти дисциплины — и ценности, лежащие в их основе, — нашли свое применение в Британской Индии, где они одновременно укрепили стереотипы индийской женственности и в то же время предложили методы опровержения этого образа.Несколько ключевых типов западной гимнастики и культуры тела радикально повлияли на физическое сознание индусов в этот период (Линг, Сандоу, YMCA), что привело к созданию или возрождению «местных» форм упражнений, отличных (хотя и часто заимствованных) от этих импортированных систем. Рост физической культуры в Индии был до некоторой степени мотивирован националистическими мотивами, и высокоорганизованные кампании воинственного физического сопротивления колониальному правлению обычно проводились в местных гимназиях и клубах физической культуры.Часто такие нативные упражнения также назывались «йогой».

Начало националистической физической культуры в Великобритании и Европе

Но, оглядываясь назад с точки зрения рубежа веков, можно понять, насколько быстро и успешно соматический национализм стал неоспоримой чертой общей глобальной грамматики современности, проявляющейся во многих локальных разновидностях. — (Уберой 2006).

Мы должны стремиться развивать наших юных индийцев как физически, так и умственно, морально и религиозно.Мы должны постараться привнести в индийские семинарии что-то от нашего мужественного тона государственной школы. — (Монье Уильямс 1879: 329).

В девятнадцатом веке вспыхнул интерес европейцев к культивированию тела как средству возрождения морального и физического духа нации. Книга Дж. Ф. К. Гуцмута Gymnastik fur Jugend 1793 г. должна была стать основным текстом этого физического возрождения в Германии, за ней последовали работы его влиятельного молодого современника Ф.Л. «Тернватер» Ян. Их гимнастические упражнения «не только предназначались для формирования здоровых и красивых тел, которые выражали бы надлежащую мораль, но и фактически были созданы для создания новых немцев». В течение следующего столетия националистическая гимнастика, «создающая человека» по примеру Германии, распространилась по всей Европе, причем наиболее влиятельные формы возникли во Франции, Пруссии и Скандинавии. В течение 1830-х и 1840-х годов Британия также начала осваивать различные континентальные гимнастики и делать такой же акцент на развитии национальной мускулатуры с помощью упражнений.Книга Дональда Уокера « British Manly Exercises » 1834 года является одним из первых примеров этой тенденции. Книга Уокера включает в себя описание новых видов спорта, таких как гребля, парусный спорт, верховая езда и вождение, а также обычные предметы: ходьба, балансировка, борьба, бег, скейтинг [ sic ], бокс, прыжки, скалолазание, тренировки, прыжки в воду. [и] плавание ». С этого времени энтузиазм по поводу силовых упражнений и спорта рос в геометрической прогрессии, и примерно к 1860 году в Британии прочно утвердился «новый атлетизм» с «общесоциальной организацией игр и спорта».Это рвение к физической форме было экономически , а также патриотически мотивированным: чтобы выжить и заработать себе на жизнь в новом индустриальном мире, нельзя позволить себе слабую конституцию.

Однако только в конце века эти различные режимы фитнеса и упражнений «начали называть крылатой фразой« физическая культура »». Появление нового общеевропейского журнала о здоровье и фитнесе, Начиная с книги Эдмона Десбонне L’Athlete в 1896 году, она закрепила популистский статус физической культуры и превозносила преимущества телесного совершенствования с помощью гимнастики и упражнений с отягощениями.В том же году прошли первые масштабные соревнования по гимнастике на первых современных Олимпийских играх в Афинах.

Начало двадцатого века ознаменовалось «расцветом периодических изданий», что вызвало беспрецедентную озабоченность здоровьем своего тела среди британских мужчин среднего класса и «всплеск поддержки построения и дисциплины тела» среди рабочего класса ( 125). Доктрина mens sana in corpore sano («здоровый дух в здоровом теле») лежала в основе широкого спектра физических новшеств в британском обществе, в частности, реформирования английских государственных школ 1830-х годов с целью включения большего количества игр и видов спорта, а также постоянных модификация военной подготовки в британской армии и на флоте под влиянием континентальной гимнастики (особенно системы Линга).Физическая культура девятнадцатого века связала воедино совокупность идеологических элементов, включая мужественность, мораль, патриотизм, честную игру и веру, и была «средством формирования идеального англичанина».

Воспитанные в основном в английских государственных школах и Оксбридже, эти ценности стали называться Мускульное христианство . Этот термин впервые был использован в обзоре романа Чарльза Кингсли 1857 года Два года назад и вскоре после этого был воспроизведен другом Кингсли Томасом Хьюзом в его книге Tom Brown at Oxford (1860) для обозначения подчинения тела развитию справедливые, благочестивые причины.Сторонники мускулистого христианства взяли принцип mens sana и превратили его в Символ веры, «боевой клич против всякой греховности и против тех, кто стоял на пути величия Англии».

Однако этот новый этос атлетизма не ограничивался системой государственных школ, а распространился повсюду среди населения через такие организации, как Армия спасения и, что наиболее важно для данного исследования, YMCA. Тело, с его развитой способностью к моральной вовлеченности в мир, содержало соматический императив для всех, кто принадлежал к нации, религии и империи, и имел негативное определение в отличие от тех рас и земель, которые не разделяли эту общую идеологию цель.

В конце девятнадцатого века (и на протяжении всего двадцатого) люди, как и государства, были «зациклены на идее улучшения своего собственного тела и часто были в равной степени одержимы идеей улучшения коллективного национального или расового тела». Это евгеническое принуждение часто росло из воспринимаемого дисбаланса «тело-разум-душа», который происходил из-за чрезмерного развития интеллекта за счет духовных и физических аспектов человека. Как и современная йога сегодня, ранняя физическая культура часто основывалась на ярко выраженном антиинтеллектуализме и (пере) повышении ценности забытых частей триадической модели человека.Это не было задумано как чисто механическое стремление к силе, но как проект по восстановлению целостности индивидуальной и коллективной жизни. К началу двадцатого века тело стало источником изумления и гордости, символом человеческой силы, способностей и выносливости. Кульминационным моментом стало изобретение современных Олимпийских игр в 1890-х годах, рост спортивной культуры в девятнадцатом веке сделал тело главной достопримечательностью в великую эпоху спортивных соревнований и выставок, и эта позиция продолжает удерживаться.

Это выделение тела в наше время как средоточия индивидуальной и националистической ностальгии по целостности является важным индикатором условий, лежащих в основе hat ̣ ha возрождения йоги. Новые формы hat ̣ ha йога возникла в этот период в ответ на те же самые стремления и стремления и сулила аналогичную мечту о самореализации (или, скорее, «самореализации») многим формам Западная националистическая физическая культура.

Скандинавская гимнастика

Пожалуй, больше, чем любая другая система физической культуры, шведская гимнастика, построенная на новаторских работах Линга (1766–1839), ориентировала развитие современной физической культуры на Западе и постуральной йоги в ее современных экспортных формах. Метод Линга, следуя традиции «медицинской гимнастики», разработанной К. Дж. Тиссо и другими, был в первую очередь терапевтическим, направленным на победу над болезнью посредством движения, и по этой причине он был широко известен как «лечение движением».Преемник Линга, Л. Г. Брантинг, «вывел медицинскую гимнастику на высокий уровень эффективности и разработал терминологию для гимнастики, которая сохранилась до двадцатого века». Обучение на основе линг было связано с развитием «целостного человека» таким образом, что это предвосхищает акцент на «разум, тело и дух» связанных с йогой практик в Нью Эйдж и в YMCA. Один ранний английский апостол системы считал, что «единство человеческого организма и гармония между разумом и телом, а также между различными частями одного и того же тела составляют великий принцип гимнастики Линга.”

Эти и аналогичные автономные комплексные системы упражнений приобрели популярность и быстро распространились. В первые годы двадцатого века шведские упражнения, основанные на методе Линга, а также более аэробные формы датской гимнастики вытеснили аппаратную систему оксфордского Арчибальда Макларена в качестве официальной программы физической подготовки британской армии и флота и стали основы физического воспитания в школах и колледжах Британии. Как отмечает в 1939 г. директор отдела физического воспитания в колледже Лафборо Г. В. Сибли: «Физическое воспитание в Англии было построено в основном на шведской гимнастике, за исключением того, что они были значительно изменены с учетом английских условий.Шведский педагогический режим также приобрел известность в Америке конца девятнадцатого века, оказав влияние на развитие программ физического воспитания YMCA и на «гармоничную гимнастику» Женевьев Стеббинс (которую мы рассмотрим отдельно позже), оба из которых оказали значительное влияние на формирование постуральной современной йоги.

Благодаря англизированной системе школьного образования и военной службы Линг и его ответвления стали чрезвычайно широко распространены в учебных заведениях Индии, где, как и в Великобритании, они в конечном итоге преобладали над ранее доминирующей системой Макларена, поскольку не требовали дорогостоящего оборудования и специально построенных гимназий.Гимнастика Макларена была продвинута как часть «мускулистых христианских» реформ Джорджа Кэмпбелла, вице-губернатора Бенгалии в 1871–1874 годах; но, несмотря на большую популярность, в конце концов он оказался экономически нежизнеспособным в Индии. Действительно, одним из основных аргументов в пользу «свободных движений» Линга — как и в случае с новой шляпой ̣ га йога — всегда было то, что «экономятся расходы на оборудование и машины». Система Макларена проиграла гимнастике Линга, которую сам Макларен когда-то пренебрежительно оценил как «систему физических упражнений в своей основной характеристике, подходящую только для инвалидов.”

Инструкторами по физическому воспитанию в индийских школах были в основном бывшие военные низкого ранга, «обычно выбираемые из числа« вастадов »или супер-летних армейских гимнастов, которые немного разбирались в модифицированной шведской гимнастике» и имели репутацию жестоких и невежественных людей. Индийский светило физической культуры профессор К. Рамамурти, писавший в 1923 году, рисует аналогичную картину «плохо оплачиваемого и скудно одетого (в основном в реликвии былой воинской славы) учителя тренировок или инструктора гимнастики, часто пенсионера, полу- голодный и обветшалый сипай [я.э., индийский солдат, служащий под британским командованием] ». Директор индийской ассоциации YMCA по физической культуре Х. К. Бак и историк физической культуры Ван Дален приводят дополнительные доказательства того, что индийский инструктор по гимнастике был в основном оскорбляемой и достойной сожаления фигурой. Тем не менее именно его формы западной гимнастики массовых тренировок преобладали как стандартная форма физической культуры для индийской молодежи вплоть до двадцатого века. Неудивительно, что такие формы повлияли бы на педагогическую структуру модернизированной йоги ̣ га йоги, как мы увидим, в отношении Кувалаянанды и Кришнамачарьи.

Линг и йога

С самого начала современная асана воспринималась как режим здоровья и гигиены для тела и разума, основанный на позе и «свободном» движении (свободное, поскольку выполняется только телом, без ограничений оборудования, и также как не требует затрат на аппаратуру). Эта ситуация во многом обязана установлению Линга как парадигмы постуральных упражнений в Индии. Действительно, еще в середине девятнадцатого века лечебную гимнастику сравнивали с «восточными» методами лечения движением.Джордж Тейлор в книге «Изложение лечения шведским движением 1860 года» сравнивает китайское «Конг Фу», в котором пациент принимает определенные позы и дышит определенным образом в зависимости от болезни, которую необходимо лечить, с Лингом, и он также считает, что « многие физические упражнения »Индии с терапевтическими эффектами, аналогичными тем, которые достигаются методом лечения движением. Хотя он допускает, что эти системы могут показаться европейцам суеверными, он настаивает на том, что они не только эффективны в лечении болезней, но и поддаются научному исследованию, как и сам Линг: «Все, что требовалось, — это большая часть науки физиологии с который направляет и расширяет приложение, чтобы сделать этот ресурс законным и полным.Очевидно, что задолго до «медикализации» hat ̣ ha йога как лечебная гимнастика Кувалайананды и Йогендры, предположение о том, что асана была азиатской версией лечения шведского движения, уже получило признание. валюта.

Книга Тейлора была опубликована Фаулером и Уэллсом (Нью-Йорк), которые в течение первых десятилетий двадцатого века выпустили множество изданий в мягкой обложке по йоге, «альтернативному» здоровью и Новой мысли.В то время гимнастика Лин заняла нишу на книжном рынке, которую позже заняла йога. Нетрудно найти другие примеры асаны , представленной как лечебная гимнастика: SC Vasu в своем переводе 1895 года Gheran ̣ da Sam ̣ hitā , например, утверждает, что различные Асаны в книге «являются гимнастическими упражнениями, полезными для общего здоровья и душевного спокойствия» (xxv), что является довольно стандартным ассимиляцией hat ̣ ha поз в постлингийскую модель физического и психотерапия.Точно так же один из первых американских дилетантов азиатской эзотерики Уильям Флэгг описывает шляпу ̣ га процедуры йоги наули (абдоминальное «взбивание») и ud ̣ d ийана бандха (диафрагмальный вакуум) как шведская гимнастика. Гимнастика в лингийской и постлингианской парадигме дала удобное и понятное объяснение функции и формы асаны , что в некоторой степени устранило необходимость заниматься сложностями теории йоги ̣ ha .Вместо этого йогическая асана была преобразована в древние формы лечения движением, с индивидуальными позами, предписанными для конкретных болезней.

В статье 1927 года в Махарастрийском физкультурном журнале Vyāyam , озаглавленной «Атлетические и гимнастические упражнения», утверждается, например, что:

Ранее гимнастика (например, асаны, т. Е. Особые позы конечностей и т. Д.) Была частью медицины с целью противодействия печальным и пагубным последствиям роскоши и праздности.. . отдельные движения конечностей являются противоядием от определенных болезней, которые с помощью любого лекарства объявляются неизлечимыми. (1927: 146)

Это широко распространенное понимание того, что асана были в основном лечебными и лечебными по своей функции, привело к тому, что эзотерические особенности йоги ̣ га стали второстепенными. Хотя меня больше всего волнует физическая культура, мы также должны отметить в этом отношении тесные исторические связи, которые постуральная йога имеет с современным лечением природы.Интеграция асаны в Nature Cure, особенно в течение 1930-х и 1940-х годов, была, как показал Джозеф Альтер, важным фактором секуляризации и демистификации йоги и имела решающее значение с точки зрения создания теории того, почему и как асана имели физиологическую пользу.

Норман Сьоман утверждает, что «терапевтическая причинно-следственная связь [ асана ] является более поздним наложением того, что изначально было только духовной дисциплиной». Хотя здесь мы вполне могли бы оспорить понятие Сьомана о «только духовном», правда, в двадцатом веке индивидуальные позы йоги стали напрямую ассоциироваться с лечением определенных состояний.Строгое и тщательно разработанное развитие этих отношений в 1920-х годах новаторскими современными hat ̣ ha йогинами Шри Йогендрой и Свами Кувалайанандой только укрепило более раннее всеобщее признание йоги как индийской системы лечебного движения. Один из первых учеников Кувалаянанды вспоминает, как до встречи с его учителем йога была для него «чистой и простой медицинской и камерной гимнастикой», указывая на то, что это была стандартная парадигма в 1920-х годах для физических практик йоги.Двенадцатью годами ранее Музумдар фактически утверждал, что самим источником шведской гимнастики в конечном итоге является сама йога. Он утверждает, что сходство между йогой и лингом можно объяснить с точки зрения передачи знаний на запад из Индии в Европу, которой тысячи лет. «Шведские упражнения не являются оригинальными», — узнаем мы, — они основаны на древних терапевтических техниках индийской йоги.

Когда Мирча Элиаде возражает против того, что шляпа ̣ га йога «не является ни спортивным, ни гигиеническим совершенством» и что ее «нельзя и не следует путать с гимнастикой», он отвечает на то, что существовало даже в 1930-х годах, стать стандартным уравнением физиологических упражнений шляпа ̣ га йога и гимнастика.Привлекательность постуральной йоги в значительной степени заключалась именно в этой репутации доступной индийской альтернативы западным системам, которые доминировали в физическом воспитании в Индии с последней трети девятнадцатого века. Те самые авторы, которые синтезировали современную гимнастическую технику и теорию с hat ̣ ha yoga, тем не менее, имели тенденцию представлять западную гимнастику как бедную в отношении «духовного» и «целостного». Но хотя эти утверждения могли быть правдой в отношении гимнастических упражнений, которые были стандартом в индийских школах на рубеже веков, они не являются (как мы продолжим видеть) точным изображением большей части современной физической культуры, которая представлялась как по своей сути духовное стремление.

Подобное отрицательное сравнение сохраняется в практических курсах по йоге и в двадцатом веке. В самой влиятельной книге по йоге всех времен «Сделай сам» Айенгара « Свет на йогу » мы читаем, например, что « асаны — это не просто гимнастические упражнения; это позы »(1966: 10). Затем Айенгар представляет асану как режим здоровья и фитнеса, сопоставимый с гимнастикой, но без необходимости в дорогостоящем оборудовании. По сути, идеи Айенгара совпадают с идеями его предшественников 1930-х годов.Даже когда они изо всех сил пытаются продемонстрировать, что йога — это не гимнастика, современные англоязычные авторы редко проводят качественное различие между гимнастическими упражнениями и асаной . Широко распространено сообщение о том, что асана — это местная, демократическая форма индийской гимнастики, не требующая никаких приспособлений и по сути сопоставимая по функциям и целям с западной физической культурой, но с большим количеством возможностей и лучшим предложением.

Сандоу и бодибилдинг

Термин бодибилдинг впервые был введен в 1881 году физкультурником YMCA Робертом Дж.Робертс. Тем не менее, именно великий Юджин Сандов (1867–1925) должен был стать инициатором всемирной революции в бодибилдинге благодаря многочисленным демонстрациям и лекционным турам, которые он предпринял в начале двадцатого века, а также через свое популярное периодическое издание. Sandow s Magazine of Physical Culture , впервые опубликованный в 1898 году. Его советы по вопросам здоровья и фитнеса помогли сделать термин «физическая культура» нарицательным. Сандов оставил неизгладимый след не только в европейских и американских режимах физических упражнений, но и в Индии, где у него были широкие и восторженные последователи в зарождающемся движении физической культуры.Ко времени своего путешествия на Дальний Восток в 1905 году Сандов уже был культурным героем Индии, и его успешное путешествие по субконтиненту послужило дальнейшему распространению его системы. Многие из популярных авторов по физической культуре следующих десятилетий (например, Рамамурти 1923; Гхош 1925; Гупта 1925) вспоминают этот тур как определяющий момент в их собственной истории физической культуры или истории их соотечественников. Бодибилдинг под влиянием Сандова и других, таких как американский физикультурист Бернар Макфадден, пользовался беспрецедентной модой в Индии на рубеже веков.В сочетании с домашними режимами здоровья и фитнеса, это сыграло важную роль в формировании «местного» возрождения упражнений, из которого возникнет современная постуральная йога. Мы могли бы вспомнить здесь «еретическое», хотя и неосвоенное заявление Джозефа Альтера о том, что именно Сандов, а не Вивекананда или Ауробиндо оказал наибольшее влияние на популярную современную йогу. Многие воспринимали йогу как форму бодибилдинга, и наоборот, хотя стоит помнить, что в первые годы века последний термин имел гораздо больший семантический диапазон, чем сегодня, и означал целый ряд занятий, связанных со здоровьем и фитнесом, которые включали, но не ограничивались, жанром скульптурирования тела с отягощениями.

Юджин Сандов (любезно предоставлено Роджером Филлари)

Поездка Сандова в Индию «указала на политически подрывной потенциал физической культуры, а также на присущую ей гибкость», поскольку его методы были преобразованы в инструменты для достижения независимости. В руках националистических лидеров, таких как Сарала Деби, физическая культура, подобная той, которую популяризировал Сандов, «не считалась изначально или уникально западной, но была отделена от своего пользователя и способна служить любому господину». Иными словами, его можно использовать как символическое опровержение нарративов колониального вырождения, а иногда и как основу для насильственного, насильственного сопротивления.Риторика Сандова пронизана представлениями о физических упражнениях как религиозной практике, что сделало их еще более совместимыми с индийскими националистическими смесями религии и бодибилдинга, такими как пьянящая смесь патриотического индуизма и физической культуры в бенгальском самитисе c . По мнению Сандова, «моральные ограничения религии и умерщвления плоти должны были быть заменены физическим режимом упражнений и освобождением тела», а методы физического самосовершенствования стали «квазирелигиозными заменителями».Повторная сакрализация тела с помощью ритуальных техник физической культуры, конечно же, также была чрезвычайно важным элементом в создании современной постуральной йоги. Мы рассмотрим несколько ключевых примеров современных йогинов бодибилдинга в следующей главе, а пока мы можем просто отметить, что «духовные» дискурсы физической культуры, такие как дискурсы Сандова, нашли естественное место в индийском движении. Новые или возрожденные системы yogāsana — с их предполагаемой тысячелетней историей в ортодоксальных dars ́ anas индуизма и их очевидные параллели с холистической европейской гимнастикой и бодибилдингом — неизбежно давали возможность выразить себя путем этих же дискурсов.

Христианская ассоциация молодых мужчин

Не существует единой «системы» или «торговой марки» физической культуры, культуры или образования, которая могла бы адекватно или удовлетворительно удовлетворить потребности Индии. Что же тогда делать Индии? Ясно, что она должна и должна быть эклектичной, опираться на группу принципиально фундаментальных принципов и строить на них свою собственную программу. — («Физическое воспитание Индии, что это будет?» Грей 1930: 8).

Ни одна организация не имела большего влияния на международное распространение физической культуры, чем YMCA.Действительно, именно в создании гибридной, но отчетливо индийской культуры спорта и упражнений YMCA внесла свой наиболее значительный вклад «в создание современной Индии». Его программы физической культуры были явно предназначены для функционирования в качестве соматического инструмента моральной реформы, основными ценностями которой были ценности христианского Запада и, в частности, христианской Америки. Акцент был сделан на «здоровой жизни» и силе «физического воспитания [как] социализирующего фактора». Физическая культура, как задумано индийской организацией YMCA, заключалась в воспитании с по тела, а не с по тела, и была предназначена для того, чтобы способствовать равномерному развитию тройственной природы человека — разума, тела и духа — как символизируется знаменитым логотипом в виде перевернутого красного треугольника, разработанным влиятельным мыслителем YMCA Лютером Хэлси Гуликом (1865–1918), главой учебной школы YMCA в Спрингфилде, штат Массачусетс.Таким образом, это было частью целостного подхода к большей части ранней европейской гимнастики. Более того, это недвусмысленно означало «прививать молодежи идеалы, ценностные структуры и модели поведения, присущие христианскому образу жизни».

Если до 1920-х годов «физическое воспитание было термином, неизвестным этой стране [т. Е. Индии] и ее системе образования», то к 1930 году национальный физический директор организации Дж. Х. Грей мог с уверенностью заявить, что в отношении физического воспитания образования, «Индия, возможно, является« горячей точкой »для всех стран мира.По оценке Грея относительной популярности систем физической подготовки в Индии в то время, Линг занимает первое место, за ним следует «первичная гимнастика» Нильса Буха (1880–1950), которая, как я буду утверждать позже в отношении Т. Кришнамачарьи, и Свами Кувалаянанда оказали значительное влияние на современное движение «силовой йоги». Примечательно, что даже в этот относительно поздний срок ни «йога», ни « асана » не появляется в каталоге физической культуры Грея, что указывает на то, что семантическое и практическое слияние «упражнений» и «йоги» еще не стало повсеместным, поскольку оно будет в ближайшие два десятилетия.

«Физическое пробуждение Индии», инициированное Греем, во многом было поддержано Х.К. Баком, который в 1919 году основал первую школу для индийских физических директоров и подготовил первую национальную сборную Индии по легкой атлетике к Парижским Олимпийским играм 1924 года. Он также помог запустить Летом 1929 года ежеквартально «Популярные виды спорта и упражнения», Vyāyam , был его редактором в течение следующих двадцати трех лет. (Журнал Бака не следует путать с махарастрийским журналом Вьяям, культуристом , обсуждаемым ниже под редакцией Катдаре.Бак «разрабатывал программы и курсы, которые сочетали в себе как индийские, так и западные физические упражнения, так что колледж YMCA предлагал лучшее из Востока и Запада». В руках YMCA физическая культура в конечном итоге поднялась до положения социальной и моральной респектабельности, статуса, которого раньше не было в Индии.

Образование в Ченнаи (фото автора) ”src =” http://saivatantra.files.wordpress.com/2013/02/buck.gif ”width =” 430 ″ height = ”809 ″ /> Бюст Х. К. Бака в колледже физического воспитания
YMCA
в Ченнаи
(фото автора)

Бак и его организация «постоянно искали привлекательные занятия для коренных народов, которые подходили бы для физического воспитания», и разработанные ими эклектичные и разнообразные учебные программы в значительной степени стали лицом индийского физического воспитания в начале и середине двадцатого века. Бак сделал постуральную йогу «неотъемлемой частью программы физического воспитания YMCA», продвигая асану как компонент всеобъемлющего духа христианского благочестия и служения, лежащих в основе идеологии «Y».Н. Васудева Бхат, написавший докторскую диссертацию. защитил диссертацию на Бака и сейчас работает офицером Колледжа физического воспитания YMCA в Бангалоре, изучил свои асану в начале 1960-х годов у некоего Шри Каллеши, который получил их непосредственно от Бака в Мадрасе в 1930-х годах. Однако, по словам Бхата, преемник Бака П. М. Джозеф, наконец, сделал асану частью национальной программы Y.

Хотя есть основания предполагать, что у Бака были опасения относительно окончательной ценности асаны (он иногда жаловался, например, на то, что они слишком «субъективны» и поэтому уступают групповым играм и спорту; нет никаких сомнений в том, что его усилия объединить индейские упражнения с философскими принципами YMCA (наряду с усилиями других директоров по физической подготовке, таких как А.Г. Ноэрен) много сделал для создания среды, благоприятной для появления атлетической постуральной йоги, задуманной как система целостного развития личности. Иными словами, огромное и повсеместное влияние физического воспитания YMCA в Индии изменило не только культурный статус упражнений, но и привело его онтологическую функцию в соответствие с политикой «Y». Частично в результате этого международная постуральная йога стала (и остается) восприниматься как система для целостного развития «разума, тела и духа» человека — черта, которую она имеет общего с целым спектром гимнастических систем. (включая Линг), которые развивались в Индии и за ее пределами в первой половине двадцатого века.

Более того, стоит повторить, что явно эклектичное видение Дж. Х. Грея физического воспитания в Индии отражено в духе радикального экспериментализма, которого придерживаются пионеры современной постуральной йоги. Их усилия были застенчивыми и, возможно, рассматривались как индусский соперник самой YMCA. Действительно, Бхат утверждает, что всемирно известный представитель современной hat 17 ha йоги, Свами Кувалайананда, разработал свою систему строгой осанки, по крайней мере частично, чтобы опровергнуть утверждение Бака о несоответствии асаны как полной. программа физической культуры.Как бы то ни было, создание современной постуральной йоги было смесью неприятия и ассимиляции по отношению к иностранным методам упражнений. В то время — как Грей заявляет о физическом воспитании в целом — просто не существовало «системы» или «марки» физикализованной йоги, которая могла бы удовлетворительно удовлетворить потребности Индии . Это должно было быть создано из того, что было доступно, включая большое количество упражнений, которые до сих пор не считались частью йоги (что наиболее важно, природное лечение, лечебная гимнастика, художественная гимнастика и бодибилдинг).Когда Индия строила «свою собственную программу» физической культуры, она дала ей одно из названий «йога».

Ссылка: Синглтон, Марк. Йога -Тело: Истоки современной практики осанки. Oxford University Press, NY, 2010.

В поисках Бога, что означает физическая подготовка и не только: религиозное и духовное пространство в спортивном предпринимательстве

  • Аммерман, Н. Т. (2014). Обретение религии в повседневной жизни. Социология религии, 75 (2), 189–207.

    Google ученый

  • Андерсон А. Р., Дракопулу-Додд С. Л. и Скотт М. Г. (2000). Религия как влияние окружающей среды на корпоративную культуру: пример Великобритании в 1980-х. Международный журнал предпринимательского поведения и исследований, 6 (11), 5–20.

    Google ученый

  • Андреассон Дж. И Йоханссон Т. (2014). Фитнес-революция.Исторические трансформации в мировой культуре тренажерного зала и фитнеса. Sport Science Review, 23 (3–4), 91–111.

    Google ученый

  • Энтони М.Г. (2016). Приспособление к нирване: использование йоги, смирение и учебные задачи. Международный журнал медиа и культурной политики, 12 (3), 283–303.

    Google ученый

  • Бак, С., & Янссен, Ф. (2011). Многообразие социального предпринимательства: обзор проблем определения географических и тематических критериев. Предпринимательство и региональное развитие, 23 (5/6), 373–403.

    Google ученый

  • Балог, А. М., Бейкер, Л. Т., и Уокер, А. Г. (2014). Религиозность и духовность в предпринимательстве: обзор и программа исследований. Журнал менеджмента, духовности и религии, 11 (2), 159–186.

    Google ученый

  • Beauchemin, J. D., Gabana, N., Ketelsen, K., & McGrath, C. (2019). Многоплановое продвижение здоровья в индустрии здоровья и фитнеса. Международный журнал по укреплению здоровья и просвещению . https://doi.org/10.1080/14635240.2018.1559752.

  • Белл Э. и Тейлор С. (2004). От внешнего к внутреннему »: пророческие голоса и дискурсивные практики развития духовного управления. Human Relations, 57 (4), 439–466.

    Google ученый

  • Билл, Ф., и Йоханссон, А. В. (ред.). (2010). (Де) мобилизация дискурса предпринимательства: изучение предпринимательского мышления и действий . Челтнем: Издательство Эдварда Элгара.

    Google ученый

  • Bjärsholm, D. (2017). Спорт и социальное предпринимательство: обзор разрабатываемой концепции. Журнал спортивного менеджмента, 31 (2), 191–206.

    Google ученый

  • Бертон, М. Д., Соренсен, Дж. Б., и Добрев, С. Д. (2016). Карьерный взгляд на предпринимательство. Теория и практика предпринимательства, 40 (2), 237–247.

    Google ученый

  • Карсуэлл П. и Ролланд Д. (2004). Роль религии в участии и восприятии предпринимательства. Международный журнал предпринимательства и малого бизнеса, 1 (3/4), 280–286.

    Google ученый

  • Картер, Дж. (2014). Рикер о моральной религии: герменевтика этической жизни . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

    Google ученый

  • Case, P., & Gosling, J. (2010). Духовная организация: критические размышления об инструментах духовности на рабочем месте. Журнал менеджмента, духовности и религии, 7 (4), 257–282.

    Google ученый

  • Ча, М. С., и Бэ, З. Т. (2010). Предпринимательский путь: от предпринимательского намерения к реализации возможностей. Журнал исследований в области управления высокими технологиями, 21 (1), 31–42.

    Google ученый

  • Коуп, Дж. (2011). Предпринимательское обучение от неудач: интерпретативный феноменологический анализ. Journal of Business Venturing, 26 (6), 604–623.

    Google ученый

  • Кьюсак, К. М. (2010). Введение: Взаимосвязь религии и спорта. В R. D. Hecht & V. F. Biondo (Eds.), Религия и повседневная жизнь и культура: Религия в практике повседневной жизни в мировой истории (Том 1, стр. 915–939). Калифорния: Praeger.

    Google ученый

  • Дейли, Э.W. (2018). Пригодный унаследует землю: богословие спорта и фитнеса . Юджин: Публикации Пиквик.

    Google ученый

  • Дана, Л. П. (2009). Религия как объясняющая переменная для предпринимательства. Международный журнал предпринимательства и инноваций, 10 (2), 87–99.

    Google ученый

  • Дана, Л. П. (ред.). (2010). Предпринимательство и религия . Челтнем: Издательство Эдварда Элгара.

    Google ученый

  • Дирдорф II, Д. и Уайт, Дж. (2008). Образ бога в теле человека: Очерки христианства и спорта. Книги факультета, 75. http://digitalcommons.cedarville.edu/faculty_books/75. По состоянию на 27 августа 2018 г.

  • Dey, P. (2006). Риторика социального предпринимательства: паралогия и новые языковые игры в академическом дискурсе.В C. Steyaert & D. Hjorth (Eds.), Предпринимательство как социальные изменения: Третье движение предпринимательства (стр. 121–144). Челтенхэм: Эдвард Элгар.

    Google ученый

  • Dey, P., & Steyaert, C. (2015). Отслеживание и теоретизирование этики в предпринимательстве: к критической герменевтике воображения. В A. Pullen & C. Rhodes (Eds.), The Routledge companion to этика, политика и организации (стр.231–248). Абингдом: Рутледж.

    Google ученый

  • Dey, P., & Steyaert, C. (2016). Переосмысление этического пространства в социальном предпринимательстве: власть, субъективность и практика свободы. Журнал деловой этики, 133 (4), 627–641.

    Google ученый

  • Додд, С. Д., & Гоцис, Г. (2007). Взаимосвязь предпринимательства и религии. Международный журнал предпринимательства и инноваций, 8 (2), 93–104.

    Google ученый

  • Дракопулу Додд, С., и Симан, П. Т. (1998). Религия и предпринимательство: вводное исследование. Теория и практика предпринимательства, 23 (1), 71–86.

    Google ученый

  • Фелкерс И., Малдер Э. и Маклин М. (2016). Homo ludens в двадцать первом веке.На пути к пониманию пайи Кайлуа в спорте. В M. MacLean, W. Russel, & E. Ryall (Eds.), Философские взгляды на пьесу (стр. 123–135). Лондон: Рутледж.

    Google ученый

  • Фергюсон, Т. В., Догерти, К. Д., и Нойберт, М. Дж. (2014). Религиозная ортодоксальность и предпринимательский риск. Sociological Focus, 47 (1), 32–44.

    Google ученый

  • Frasen, P.(1969). Новая жизнь благодати . Нью-Йорк: Desclée.

    Google ученый

  • Гарсиа-Фернандес, Дж., Гальвес-Руис, П., Велес-Колон, Л., Ортега-Гутьеррес, Дж., И Фернандес-Гавира, Дж. (2018). Изучение лояльности потребителей фитнес-центров: различия некоммерческих и недорогих бизнес-моделей в Испании. Economic research-Ekonomska istraživanja, 31 (1), 1042–1058.

    Google ученый

  • Гарнье, П.(2013). Объекты «здорового образа жизни»: материальная культура и физическая активность детей. Молодые потребители, 14 (4), 331–341.

    Google ученый

  • Gartner, W. B. (1985). Концептуальная основа для описания феномена создания новых предприятий. Академия управленческого анализа, 10 (4), 696–706.

    Google ученый

  • Гилсон, Л., И Голдберг, К. Б. (2015). Комментарий редактора: Итак, что такое концептуальный документ? Управление группами и организациями, 40 (2), 127–130.

    Google ученый

  • Годвин, Дж. Л., Нек, К. П., и Д’Интино, Р. С. (2016). Самоуправление, духовность и предпринимательская деятельность: концептуальная модель. Журнал менеджмента, духовности и религии, 13 (1), 64–78.

    Google ученый

  • Гринман, А.(2013). Повседневная предпринимательская деятельность и культурная принадлежность: перспектива институциональной логики. Предпринимательство и региональное развитие, 25 (7/8), 631–653.

    Google ученый

  • Гринвуд, Т. К., и Дельгадо, Т. (2013). Путешествие к целостности, путешествие к богу: физическая подготовка как воплощенная духовность. Journal of Religious Health, 52 , 941–954.

    Google ученый

  • Grönroos, C.(2012). Концептуализация совместного создания ценностей: путешествие в 1970-е годы и назад в будущее. Журнал управления маркетингом, 28 (13–14), 1520–1534.

    Google ученый

  • Гурсой, Д., Алтынай, Л., и Кенебаева, А. (2017). Религиозность и предпринимательское поведение. Международный журнал гостиничного менеджмента, 67 , 87–94.

    Google ученый

  • Гайдук, Т., & Уокер, М. (2018). Картирование рынка стратегических факторов спортивного предпринимательства. Международный журнал предпринимательства и менеджмента, 14 (3), 705–724.

    Google ученый

  • Хазони, Ю., и Джонсон, Д. (2018). Вопрос о совершенстве Бога. Еврейские и христианские очерки о боге Библии и Талмуда . Лейден: Брилл.

    Google ученый

  • Хьорт, Д.(2005). Организационное предпринимательство: с де Серто о создании гетеротопий (или игровых пространств). Journal of Management Inquiry, 14 (4), 386–398.

    Google ученый

  • Холлстен, П. А. (2000). Предпринимательство переопределяет счастье и совершенство. Национальный медико-правовой журнал, 11 (1), 6–6.

    Google ученый

  • Huizinga, J.(1955 [1938]) Homo Ludens: исследование игрового элемента в культуре. Пер. Р. Ф. К. Халл. Лондон: Рутледж.

  • Хант, С. (2005). Религия и повседневная жизнь . Лондон: Рутледж.

    Google ученый

  • Ианнакконе, Л. Р. (1998). Введение в экономику религии. Журнал экономической литературы, 36 (3), 1465–1496.

    Google ученый

  • IHRSA.(2016). Глобальный отчет Международной ассоциации здравоохранения, ракетки и спортивных клубов за 2015 год . Бостон: IHRSA.

    Google ученый

  • Джексон Дж. Дж. И Конц Г. Н. (2006). Духовность и предприниматели. Журнал менеджмента, духовности и религии, 3 (3), 242–257.

    Google ученый

  • Джерволино, Д. (2008). Переосмысление Рикера: единство его творчества и парадигмы перевода.В D. M. Kaplan (Ed.), Reading Ricoeur (стр. 225–236). Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.

    Google ученый

  • Джонс, П., Джонс, А., Уильямс-Бернетт, Н., и Раттен, В. (2017). Давайте займемся физическими упражнениями: рассказы спортивных тренеров / инструкторов о предпринимательской деятельности. Международный журнал предпринимательства и инноваций, 18 (4), 219–230.

    Google ученый

  • Судья В.К., и Дуглас, Т. Дж. (2013). Предпринимательство как прыжок веры. Журнал менеджмента, духовности и религии, 10 (1), 37–65.

    Google ученый

  • Каранда, К. Толедано, Н. (2018). Поощрение этичного предпринимательства в странах третьего мира: изучение реалий и сложностей с укоренившейся точки зрения. Business Horizons 61 (6): 881–890

  • Кауануи, С. К., Томас, К.Д., Шерман, К. Л., Уотерс, Г. Р., и Гилеа, М. (2008). Изучение предпринимательства через призму духовности. Журнал менеджмента, духовности и религии, 5 (2), 160–189.

    Google ученый

  • Кауануи, С. К., Томас, К. Д., Рубенс, А., и Шерман, К. Л. (2010). Предпринимательство и духовность: сравнительный анализ мотивации предпринимателей. Журнал малого бизнеса и предпринимательства, 23 (4), 621–635.

    Google ученый

  • Керчер, В. М. (2018). Международные сравнения: всемирный обзор фитнес-трендов ACSM. Журнал здоровья и фитнеса ACSM, 22 (6), 24–29.

    Google ученый

  • Кинг-Кауануи, С., Томас, К. Д., и Уотерс, Г. Р. (2005). Предпринимательство и духовность: интеграция духовности на рабочем месте. Журнал менеджмента, духовности и религии, 2 (2), 255–274.

    Google ученый

  • Кристенсен, М. Л. (2018). Внимательность и резонанс в эпоху ускорения: критическое исследование. Журнал менеджмента, духовности и религии, 15 (2), 178–195.

    Google ученый

  • Лернер, Д. А., Хант, Р. А., и Димов, Д. (2018). Действие! Выход за рамки намеренно-рациональной логики предпринимательства. Journal of Business Venturing, 33 (1), 52–69.

    Google ученый

  • Littlewood, D., & Holt, D. (2018). Социальное предпринимательство в Южной Африке: изучение влияния окружающей среды. Бизнес и общество, 57 (3), 525–561.

    Google ученый

  • Лю, З., Сюй, З., Чжоу, З., и Ли, Ю. (2018). Буддийские предприниматели и новые венчурные показатели: посредническая роль предпринимательского риска. Экономика малого бизнеса, 52 (3), 713–727.

    Google ученый

  • Лонг, Б. С., и Дрисколл, К. (2015). Дискурсивный текстовый пейзаж духовности на рабочем месте. Журнал управления организационными изменениями, 28 (6), 948–969.

    Google ученый

  • Люцен, Дж., Кеммерен, Т., и Делхай, П. (2015). Введение и значение слова спорт в Нидерландах, 1647–1910 гг. Международный журнал истории спорта, 32 (11–12), 1416–1436.

    Google ученый

  • Magdalinski, T., & Chandler, T. (ред.). (2002). С богом на их стороне: Спорт на службе религии . Лондон: Рутледж.

    Google ученый

  • Мансури Ю. и Лакеус М. (2019). Сравнение реализации с планированием на основе открытий, предписывающим предпринимательством, бизнес-планированием, бережливым запуском и дизайнерским мышлением. Экономика малого бизнеса , 1–28. https://doi.org/10.1007/s11187-019-00153-w.

  • Мантелл М. Р. (2013). Введение в коучинг здоровья. В C. X. Bryant, D. J. Green, & S. Merrill (Eds.), Руководство по здоровью ACE (стр. 1–19). Сан-Диего: Американский совет по упражнениям.

    Google ученый

  • Маркетти, С. Б., Ним, Л. С., и Фулория, Р. (2006). Предварительное исследование образа жизни предпринимательства и его связи с качеством жизни. Журнал исследований в области семейных и потребительских наук, 34 (3), 241–259.

    Google ученый

  • Маршалл Д. Р. (2016). От работы до предпринимательства и обратно: законный взгляд без границ или укоренившееся мышление? Международный журнал малого бизнеса, 34 (5), 683–700.

    Google ученый

  • Мартинкова И., и Парри Дж. (2011). Введение в феноменологическое изучение спорта. Спорт, этика и философия, 5 (3), 185–201.

    Google ученый

  • Мирагаиа, Д. А. М., и Константино, М. С. (2019). Темы и направления исследований в области управления клубами здоровья: будут ли инновации частью исследовательских интересов фитнес-индустрии? Международный журнал спортивного менеджмента и маркетинга, 19 (1–2), 129–146.

    Google ученый

  • Мукерджи, С.(2007). Нетрадиционное обучение предпринимательству: духовные идеи из Индии. Журнал человеческих ценностей, 13 (1), 23–34.

    Google ученый

  • Нандрам, С. С. (2016). Как сочетаются духовность, интуиция и предпринимательство? Философия менеджмента, 15 (1), 65–82.

    Google ученый

  • Нэш М. (2018). Давайте поработаем над вашими слабостями: австралийские тренировки по кроссфиту, мужественность и неолиберальные образы «здоровья» и «фитнеса». Спорт в обществе, 21 (9), 1432–1453.

    Google ученый

  • Нести, М. (2007). Персоны и игроки: психологическая перспектива. В J. Parry, S. Robinson, N. J. Watson, & M. Nesti (Eds.), Спорт и духовность: Введение (стр. 135–150). Абингдон: Рутледж.

    Google ученый

  • О, С., & Саркисян, Н. (2011). Духовный индивидуализм или увлеченная духовность? Социальные последствия холистической духовности среди практикующих разум-тело-дух. Социология религии, 73 (3), 299–322.

    Google ученый

  • Паргамент, К. И., и Суини, П. Дж. (2011). Формирование духовной пригодности в армии: инновационный подход к жизненно важному аспекту человеческого развития. Американский психолог, 66 (1), 58–64.

    Google ученый

  • Паркер А. и Вейр Дж. С. (2012). Спорт, духовность и протестантизм: исторический обзор. Богословие, 115 (4), 253–265.

    Google ученый

  • Парри, Дж., Робинсон, С., Уотсон, Н. Дж., И Нести, М. (2007). Спорт и духовность: Введение . Абингдон: Рутледж.

    Google ученый

  • Парри, Дж., Нести, М., и Уотсон, Н. (2011) (ред.). T Геология, этика и трансцендентность в спорте . Нью-Йорк: Рутледж.

  • Павлович К., и Корнер П. Д. (2014). Возникновение осознанного предприятия: создание общих ценностей посредством расширенного осознания. Журнал деловой этики, 121 (3), 341–351.

    Google ученый

  • Пио, Э. (2010). Исламские сестры: духовность и этническое предпринимательство в Швеции. Равенство, разнообразие и инклюзивность: международный журнал, 29 (1), 113–130.

    Google ученый

  • Полднер К., Branzei, О., & Steyaert, C. (2019). Формирование этической субъективности: воплощенная этика предпринимательского самообразования. Организация, 26 (2), 151–174.

    Google ученый

  • Понтинг, Дж., И О’Брайен, Д. (2015). Регулирование «нирваны»: устойчивый серф-туризм в условиях все более строгого регулирования. Обзор спортивного менеджмента, 18 (1), 99–110.

    Google ученый

  • Пауэрс, Д., & Гринвелл, Д. М. (2017). Фирменный фитнес: упражнения и культура продвижения. Journal of Consumer Culture, 17 (3), 523–541.

    Google ученый

  • Рамадани В., Дана Л. П., Раттен В. и Тахири С. (2015). Контекст исламского предпринимательства и бизнеса: концепция, принципы и перспективы. Международный журнал бизнеса и глобализации, 15 (3), 244–261.

    Google ученый

  • Раттен, В.(2010a). Разработка теории спортивного предпринимательства. Журнал менеджмента и организации, 16 (4), 557–565.

    Google ученый

  • Раттен В. (2010b). Будущее спортивного менеджмента: социальная ответственность, благотворительность и предпринимательство. Журнал менеджмента и организации, 16 (4), 488–494.

    Google ученый

  • Раттен, В.(2011a). Спортивное предпринимательство: к новой теории предпринимательства и спортивного менеджмента. Международный журнал предпринимательства и менеджмента, 7 (1), 57–69.

    Google ученый

  • Раттен В. (2011b). Социальное предпринимательство и инновации в спорте. Международный журнал социального предпринимательства и инноваций, 1 (1), 42–54.

    Google ученый

  • Раттен, В.(2011c). Социальная перспектива спортивного предпринимательства. Международный журнал предпринимательства и малого бизнеса, 12 (3), 314–326.

    Google ученый

  • Раттен В. (2012a). Введение приглашенного редактора: Спортивное предпринимательство: к концептуализации. Международный журнал предпринимательства, 4 (1), 1–17.

    Google ученый

  • Раттен, В.(2012b). Спортивное предпринимательство: проблемы и направления будущих исследований. Международный журнал предпринимательства, 4 (1), 65–76.

    Google ученый

  • Раттен В. (2018). Спортивные инновации и менеджмент . Абингдон: Рутледж.

    Google ученый

  • Раттен, В., и Бабяк, К. (2010). Роль социальной ответственности, благотворительности и предпринимательства в спортивной индустрии. Журнал менеджмента и организации, 16 , 482–487.

    Google ученый

  • Раттен В. и Феррейра Дж. Дж. (2017) (ред.). Спортивное предпринимательство и инновации . Абингдон: Рутледж.

  • Ратцингер, Дж. (2000). Дух литургии . Форт Коллинз: Игнатиус Пресс.

    Google ученый

  • Редден, Г.(2011). Религия, культурология и сакрализация повседневной жизни в стиле нью-эйдж. Европейский журнал культурных исследований, 14 (6), 649–663.

    Google ученый

  • Рендторфф, Дж. Д. (2013). История философии менеджмента и корпорации. В C. Luetge (Ed.), Справочник по философским основам деловой этики (том 3, стр. 1387–1408). Нью-Йорк: Спрингер.

    Google ученый

  • Ричерт, Л., & ДеКлоэдт, М. (2018). Гибкие тела, здоровый дух: йога, психоделики и американское психическое здоровье. Медицинские гуманитарные науки, 44 (3), 193–200.

    Google ученый

  • Ricoeur, P. (1966). Свобода и природа: добровольное и недобровольное . Перевод Эразима Кохака. Эвастон: издательство Северо-Западного университета.

  • Рикёр П. (1986). Человек-неудачник . Перевод Чарльза А.Келбл. Нью-Йорк: издательство Fordham University Press.

  • Ricoeur, P. (1992). Сам как Другой . Перевод Кэтлин Блейми. Чикаго: Издательство Чикагского университета.

  • Рикёр П. (2002). Этика и человеческий потенциал: ответ. В J. Wall, W. Schweiker & D. W. Hall (Eds.), Paul Ricoeur и современная моральная мысль (стр. 279–290). Лондон: Рутледж.

    Google ученый

  • Сэвидж, Р.В. Х. (2016). Усилия, игра и спорт. Спорт, этика и философия, 10 (4), 392–402.

    Google ученый

  • Селден П. Д., Флетчер Д. Э. (2015). Предпринимательское путешествие как возникающая иерархическая система процессов создания артефактов. Journal of Business Venturing, 30 (4), 603–615.

    Google ученый

  • Сфейр-Юнис, А.(2002). Духовный предприниматель: размышления. The SoL Journal, 3 (3), 43–45.

    Google ученый

  • Шебзухова Т.А., Бондаренко Н.Г., Мухтарова С., Симонова М.А., Знаменская Е.П. (2018). Роль поиска смысла жизни с позиций религиозной веры в духовной самореализации личности. Европейский журнал науки и теологии, 14 (5), 89–100 http: // www.ejst.tuiasi.ro/Files/72/10_Shebzuhova%20et%20al.pdf. По состоянию на 20 сентября 2018 г.

    Google ученый

  • Шелдрейк, П. (2012). Духовность. Очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

    Google ученый

  • Шерман, К. Л., Рэндалл, К., и Кауануи, С. К. (2016). Вы еще не довольны? Субъективное благополучие предпринимателей. Журнал менеджмента, духовности и религии, 13 (1), 7–23.

    Google ученый

  • Симопулос А. (1989). Вступительное слово. Питание и фитнес с первой Олимпиады 776 г. до н.э. до 393 г. н.э. и концепция положительного здоровья. Американский журнал клинического питания, 49 , 921–926.

    Google ученый

  • Сингх С., Корнер П. Д. и Павлович К. (2016). Духовность и предпринимательская неудача. Журнал менеджмента, духовности и религии, 13 (1), 24–49.

    Google ученый

  • Смит, Дж. А., и Реймент, Дж. Дж. (2007). Глобальная структура соответствия SMP: руководство для лидеров, изучающих актуальность духовности на рабочем месте. Управленческое решение, 45 (2), 217–234.

    Google ученый

  • Steyaert, C. (2007). «Предпринимательство» как концептуальный аттрактор? Обзор теорий процессов за 20 лет исследований предпринимательства. Предпринимательство и региональное развитие, 19 (6), 453–477.

    Google ученый

  • Stringfellow, W. (2006). Политика духовности . Евгений: Издательство Wipf & Stock.

    Google ученый

  • Томас, К. Х., МакДэниел, Дж. Т., Олбрайт, Д. Л., Флетчер, К. Л., и Кениг, Х. Г. (2018). Духовная пригодность для военных ветеранов: обзор учебной программы и оценка воздействия с использованием индекса религии герцога (DUREL). Journal of Religion and Health, 57 (3), 1168–1178.

    Google ученый

  • Тиммонс, Дж. А., и Спинелли, С. (2004). Создание нового предприятия: предпринимательство в 21 веке (Том 6). Нью-Йорк: МакГроу-Хилл / Ирвин.

    Google ученый

  • Толедано, Н. (2018). Содействие этической рефлексии в обучении социальному предпринимательству: предложение с использованием религиозных притч.Журнал деловой этики. https://doi.org/10.1007/s10551-018-4077-x.

  • Толедано, Н. (2019). Альтернативы обучению «этическому предпринимательству» в высшем образовании: размышления и предложения по использованию религиозных подходов к этике. Преподавание в высшем образовании. https://doi.org/10.1080/13562517.2019.1670635.

  • Трейси, П. (2012). Религия и организация: критический обзор текущих тенденций и будущих направлений. Академия Менеджмента Анналы, 6 (1), 87–134.

    Google ученый

  • Ван Тонгерен, П. Дж. М. (2014). Спасение и творение: о роли прощения в завершении философии Поля Рикера. Международный журнал философии и теологии, 75 (2), 169–182.

    Google ученый

  • Вах, Д., Стефан, У., Горгиевский, М., и Вегге, Дж. (2018). Достигнутые успехи предпринимателей: разработка комплексной меры. Международный журнал предпринимательства и менеджмента , 1–29. https://doi.org/10.1007/s11365-018-0532-5.

  • Wall, J. W., Schweiker, W., & Hall, W. D. (2002). Введение: человеческие способности и современная моральная мысль. В J. W. Wall, W. Schweiker & W. D. Hall (Eds.), Поль Рикер и современная моральная мысль (стр. 1–17). Нью-Йорк: Рутледж.

    Google ученый

  • Ван З., Лю К., Ян С. и Ли Л. (2018). Фитнес-программы для сотрудников: изучение взаимосвязей между воспринимаемой организационной поддержкой, направленной на обеспечение устойчивости работоспособности сотрудников. Устойчивое развитие . https://doi.org/10.3390/su10061930.

  • Уотерс, Э. К., Дойл, З., и Финли, Э. (2018). Духовность / религиозность (SpR), физическая активность в свободное время и малоподвижное поведение студентов католического университета. Журнал религии и здоровья .https://doi.org/10.11007/S10943-017-0440-y.

  • Уотсон, Н. Дж. (2007). Мускулистое христианство в современную эпоху: «Победа во имя Христа» или «игра во славу»? В J. Parry, S. Robinson, N. J. Watson, & M. Nesti (Eds.), Спорт и духовность: Введение (стр. 80–94). Абингдон: Рутледж.

    Google ученый

  • Уотсон, Н. Дж., И Паркер, В. (2014). Спорт и христианская религия: систематический обзор литературы .Кембридж: Издательство Кембриджских ученых.

    Google ученый

  • Уотсон, Н. Дж., И Паркер, А. (2015). Мистическое и возвышенное в экстремальных видах спорта: опыт психологического благополучия или христианское откровение? Исследования мирового христианства, 21 (3), 260–281.

    Google ученый

  • Вебер М. (2005 [1905]). Протестантская этика и дух капитализма .Нью-Йорк: Рутледж.

    Google ученый

  • Вайнер Ю. (2017). 29 профессиональных спортсменов, которые стали предпринимателями, и то, как они до сих пор побеждают вне стадиона. Процветать в мире. https://medium.com/thrive-global/29-pro-athletes-who-became-entrepreneurs-and-how-they-are-still-winning-out-of-the-stadium-dfef5e06c9bf. По состоянию на 20 сентября 2018 г.

  • Welter, F. (2011). Контекстуализация предпринимательства — концептуальные проблемы и пути вперед. Предпринимательство: теория и практика, 35 (1), 165–184.

    Google ученый

  • Werbel, J. D., & Danes, S. M. (2010). Конфликт рабочих семей в новых деловых предприятиях: смягчающие эффекты супружеской приверженности новому деловому предприятию. Журнал управления малым бизнесом, 48 (3), 421–440.

    Google ученый

  • Вернер А., Гаст Дж., & Краус, С. (2014). Влияние предпочтений рабочего времени и справедливого восприятия заработной платы на предпринимательские намерения сотрудников. Экономика малого бизнеса, 43 (1), 137–160.

    Google ученый

  • Веттен, Д. (1989). Что составляет теоретический вклад? Академия управления обзором, 14 (4), 490–495.

    Google ученый

  • Уист, А.Л., Эндрюс, Д. Л., & Джардина, М. Д. (2015). Тренировка тела для оздоровления: воплощение жизненной силы в неолиберальном фитнес-клубе и через клинический взгляд. Обзор образования, педагогики и культурологии, 37 (1), 21–40.

    Google ученый

  • Уортингтон Д. и Деустер П. А. (2018). Духовная подготовка: важный компонент оптимизации работы человека. Журнал медицины специальных операций, 18 (1), 100–105.

    Google ученый

  • Йи Дж. И Сильвер Д. (2015). Бог, йога и карате. Журнал научного изучения религии, 54 (3), 596–615.

    Google ученый

  • Заровски, М. (2012). Мое собственное тело как форма инаковости в философии Поля Рикера. Human Movement, 13 (1), 70–77.

    Google ученый

  • Разница между физической и культурной географией [Видео]

    Физическая и культурная географияКультурная география

    География делится на физическую географию и культурную географию. Физическая география — это изучение физических характеристик Земли, того, как эти характеристики взаимодействуют и соотносятся друг с другом, как они формируются и как развиваются. Различные аспекты физической географии включают климат (какая у нас погода в районе), суша (какие формы суши находятся в этом районе, как земля взаимодействует друг с другом) и вода ( какие водные пути или стоячие воды находятся в определенных районах), а также как они влияют на человеческое население.

    Все это аспекты физической географии, но различные формы рельефа в сочетании с различным климатом и другими физическими условиями определяют характеристики отдельных культур. Хотя физическая география связана с землей, она связана с культурной географией. Вдобавок культурная география повлияет на физическую географию, потому что люди также могут влиять на землю.

    Зная, что физическая география будет влиять на культурную географию и включает в себя такие вещи, как климат или погоду в районе, какие формы рельефа и какая вода доступна, давайте посмотрим на культурную географию. Культурную географию также называют человеческой географией, поскольку она имеет отношение к тому, как люди взаимодействуют с окружающей средой.

    Это исследование того, как различные аспекты физической географии влияют на отдельные культуры. Культурная география — это просто то, как физическая география повлияет на людей, которые там живут. Культурная география также сравнивает различные культуры и то, как на их образ жизни и обычаи влияет их географическое положение, климат и т. Д., А также то, как они взаимодействуют с окружающей средой.

    Как на них влияет окружающая среда? Как они взаимодействуют с окружающей средой и, в свою очередь, влияют на их физическую географию? Культурная география включает в себя, просто чтобы дать вам представление о том, что мы подразумеваем под культурной географией и как земля, погода и вода, все физические характеристики могут влиять на образ жизни культур, включая язык, религию, медицину, города, экономика, правительство, искусство, музыка, другие развлечения и многое другое.

    Можно было бы упомянуть даже больше.Язык: люди будут развивать язык, который будет включать в себя разговоры о том, что происходит вокруг них. Если они живут рядом с другими людьми, большую часть времени у них будет язык, похожий на язык этих людей. Если они находятся далеко, их язык будет развиваться независимо от других языков, и он будет совсем другим. Их религия может быть основана на том, вокруг чего они живут.

    Например, ранние культуры поклонялись тому, что находили рядом с собой. Они могли поклоняться деревьям, если бы у них были действительно высокие деревья, или воде, если бы они жили у океана.Медицина: медицина будет сделана из того, что есть поблизости в примитивной культуре. Теперь у нас есть самолеты и лодки, которые могут доставить вещи туда, где они нам нужны, но в примитивных культурах лекарство, которое у вас было, должно было быть сделано из того, что у вас было поблизости.

    Какие растения вы можете использовать в качестве лекарств? Какие еще у вас есть элементы из земли, которые можно использовать в качестве лекарств? Города: города обычно будут развиваться на территории, способной вместить большее количество населения.В хорошо орошаемом месте, где может быть достаточно еды для людей, или в городах, где есть порт, куда можно доставить множество вещей на лодке, поезде или, в конечном итоге, на самолете.

    Города будут строиться вокруг подобных вещей. Экономика: ваша экономика будет основана на том, что вам нужно продать и что вам нужно купить. Ваше правительство будет основываться на том, что важно для вас в вашем районе. Искусство будет основано на том, что у вас есть для творчества.Много раз музыка подойдет — вам нужно смотреть на инструменты.

    То, что у вас есть, что вы можете превратить в инструмент, и о чем будут ваши песни или музыка или ее цель, может зависеть от того, где вы живете. Люди сочиняли песни своим богам, и они напоминали «спасибо» или «пожалуйста, помогите мне». Если бы они молились о дожде, то они бы играли музыку, которая была бы призывом к богам о дожде.

    Если бы они благодарили их за хорошую охоту, музыка благодарила бы их за это.Что касается сегодняшней жизни, люди будут писать музыку о том, где они находятся. Они напишут о Грейт-Смоки-Маунтинс, или о том, что они спустились на пляж, или о том, как оказаться в жаркой пыльной пустыне. Иногда музыка зависит от того, в какой стране они находятся, каково их географическое положение.

    Другие развлечения: в какие игры или спорт там играют и что еще люди придумывают для развлечения. Это может продолжаться и продолжаться, потому что это будет любой способ, которым люди в окружающей среде взаимодействуют с этой средой или подвергаются ее влиянию.Если мы посмотрим на сельское и городское население, сельское население будет жить вдали от больших городов, и они будут больше контактировать, как правило, со своей природной средой, потому что они будут жить ближе к ней.

    Их не будет — вокруг них будет больше открытой местности. Они не собираются собираться вместе, когда городские сообщества будут большими городами. Не будет столько травы. Так много деревьев не будет.

    У вас будет больше тротуаров, больше улиц, и в большинстве ситуаций они не будут контактировать со своей природной средой так, как сельские общины.Физическая география — это изучение физических характеристик Земли и того, как они взаимодействуют друг с другом. Культурная география — это исследование того, как физическая география влияет на человеческие культуры.

    физическое воспитание на Филиппинах американский период

    25 января 2021 г.

    К 1901 году государственное образование было институционализировано на Филиппинах, где английский язык служил средством обучения. Второй период правления Соединенных Штатов — с 1936 по 1946 годы — характеризовался созданием Содружества Филиппин и оккупацией Японией во время Второй мировой войны.Физкультуру начали преподавать в школах Соединенных Штатов до 1800-х годов, когда гимнастика впервые стала частью учебной программы некоторых школ. Наука в американский период была ориентирована на сельское хозяйство, пищевую промышленность, лесное хозяйство, медицину и фармацевтику. Женское образование. (1949). Журнал Американской ассоциации здоровья, физического воспитания и отдыха: Vol. В американский период существовало три уровня образования. В тот же период в США Бернар Макфадден стал известен как американский гуру физической культуры и защитник здорового образа жизни.В конце концов, он был спортсменом, особенно опытным борцом. По всей Европе росла популярность формальных программ физического воспитания, где гимнастика и гимнастика были в моде. 20, Нет. Эти этапы эволюции образования можно проследить от доиспанского периода, до испанского периода, до американского периода, до Содружества и японского периода до настоящего времени. Ян Морли, «Америка и Филиппины», Education About Asia 16, no. Филиппины в американский период.Американцы предоставили талантливым молодым филиппинским студентам возможность получить высшее образование в американских колледжах и университетах. Во времена американской оккупации образование было полной социальной инженерией. КУЛЬТУРА И ТРАДИЦИОННАЯ АРХИТЕКТУРА Развитие науки и технологий на Филиппинах продолжалось под американским правлением островов. 2 (2011) 34–38. Эти филиппинцы стали известны как «пенсионеры», поскольку их образование в Соединенных Штатах финансировалось правительством Филиппин.Американский период. 24 см. 11. Фактически, он однажды сказал: «Для человека […] Краткая история физического воспитания в Соединенных Штатах началась бы в девятнадцатом веке. Выходные данные Quezon City, University of the Philippines Press, 1972 [c1971] Физические характеристики xiii, 219 p. иллю. «Начальный» уровень состоял из четырех классов начальной школы и трех средних лет. Формальное образование обычно длится 14 лет и структурировано по системе 6 + 4 + 4: 6 лет начального образования, 4 года среднего образования и 4 года высшего образования с получением степени бакалавра.Ipinaskil ni Unknown sa 5:02 AM. Бонифачо П. Сибаян, Интеллектуализация филиппинцев и другие эссе по образованию и социолингвистике (Манила: De La Salle University Press, 1999), 543. Население poblacion составляло 2872 человека, а в Lugait — 397. Один из них — введение бесплатного государственного обучения для всех детей школьного возраста и двух лет — использование английского языка в качестве средства обучения на всех уровнях образования… 12. В колониальный период из-за физических требований к выживанию физическое образование стало ненужным.Физическое воспитание, или обучение физической активности и фитнесу, восходит к 386 году до н. Э. История школьного физического воспитания восходит к Греции в 386 году до нашей эры. Американская колонизация Филиппин Испано-американская война, начавшаяся на Кубе, изменила историю Филиппин. Нет определенной информации о системе образования на Филиппинах в период… Физическое воспитание в период Испании было начато, когда начали разрабатываться планы системы государственных школ.История Америки на Филиппинах. Война требовала физической подготовки как части военной подготовки. Финансирование государственного образования поступает от национального правительства. В 2017–2018 учебном году около 83% учащихся K – 12 посещали государственные школы, а около 17% посещали частные школы или обучались на дому. Американский период стал известен как «золотой век» спорта на Филиппинах. Образование и экономическое развитие в ранний американский период на Филиппинах ЧЕСТЕР Л. ХАНТ Ни один аспект периода 1900-25 годов на Филиппинах не был столь драматичным, как создание школьной системы бесстрашными американскими учителями.Содружество Филиппин было восстановлено, образование на Филиппинах продолжалось с американской решимости, а остальное стало историей. В 1863 году физическое воспитание стало обязательным курсом для студентов. Сотни филиппинских пенсионеров имели возможность учиться в США до 1928 года. В соответствии с Законом об образовании 1982 года, департамент, именуемый DECS, начинал как Министерство образования, культуры и спорта. Политика двуязычия в образовании была подтверждена в 1987 году. Конституция Филиппин.Законодательство, принятое Конгрессом США в 1934 году, предусматривало 10-летний период перехода к независимости. Недостаточно поднять людей от невежества, они не наделили филиппинцев полномочиями только элиты. — Филиппинский педагогический университет 1901 года и другие обычные школы по всей стране, такие как; — Университет Силлимана в городе Думагете был первой американской частной школой, основанной в… Комплекс Департамента образования Республики Филиппины, Мералко Авеню Пасиг Сити Май 2016 г. Руководство по учебной программе от K до 12 ФИЗИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ Физическое воспитание в период Испании было начато, когда планировалось для системы государственных школ начала развиваться.Американские школы стремились следовать европейской модели, включив физическое воспитание в учебные программы начальных и средних школ. Американский период Ко времени американской оккупации в 1898 году филиппинцы были одними из самых образованных людей во всей Азии, при этом некоторые ученые утверждали, что средний филиппинец в то время был даже образован в американском стиле на Филиппинах, что привело к воздействие, которое повлияло на жизнь и культуру Филиппин во время и после колониальных времен.Илиган в американский период (1900-1941) Проф. Патрочения Т. Акут. Здоровье и санитария в американский период Кристина Э. Торрес. Литературное производство Филиппин во время американского периода на Филиппинах было стимулировано двумя значительными событиями в области образования и культуры. Водные виды спорта, танцы и развлекательная акробатика были частью спортивной подготовки женщин. Уровень «средней» или старшей школы состоял из четырех лет; и третья — «колледж» или высшее образование. Многие начальные и средние школы были открыты в городах и провинциях.Касикизм, или покровительство государственному просвещению, является самой большой угрозой касикизма и одной из веских причин для признания американского правления на Филиппинах. Филиппины — Филиппины — Период влияния США: сопоставление американской демократии и имперского правления над подданным народом было достаточно неприятным для большинства американцев, так что с самого начала подготовка филиппинцев к самоуправлению и окончательной независимости — Республика Малолос была удобно игнорировать — было существенным рационализатором для У.С. гегемония на островах. Таким образом, американский режим стал золотым веком филиппинского физического воспитания. Образование на Филиппинах предоставляется государственными и частными школами, колледжами, университетами, а также профессионально-техническими учреждениями страны. Также была улучшена система связи, что помогло в эффективной торговле в стране и за ее пределами. Особого внимания не уделялось. Система образования на Филиппинах претерпела различные стадии развития. Работа в чужой стране, с учениками … В течение короткого периода, во время правления Септимия Севериса с 193 по 211 год н.э., считалось, что женщины участвовали в гладиаторских видах спорта.Были представлены филиппинские игры, а также игры из-за рубежа, такие как баскетбол и софтбол. «Физическое воспитание — это изучение, практика и оценка искусства и науки о человеческих движениях» (Харрисон, Блейкмор и Бак, стр. 15). 13. Система образования японского периода в связи с четырьмя столпами образования. До основания BPESS или PSC развитие физического воспитания на Филиппинах проводилось одним из трех штатных бюро в рамках его Департамента образования, культуры и спорта.В 1898 году Соединенные Штаты объявили войну Испании, что в конечном итоге привело к так называемому Парижскому договору, в котором испанцы согласились отдать острова Филиппин в обмен на 20 миллионов долларов. Филиппины… Он рекомендовал минималистский образ жизни, основанный на на время, проведенное на природе, ежедневные энергичные физические упражнения и исключение алкоголя, чая, кофе и белого хлеба из своего рациона. Завоеватели Японии верили в эффективность физического воспитания как средства развития выносливости и дисциплины.В Древнем Риме физическое воспитание или какое-либо другое образование не считалось приоритетом для женщин. Между Войной за независимость и Гражданской войной американцы занимались некоторыми видами отдыха, такими как верховая езда, охота, танцы, плавание и ранние формы гольфа и тенниса. 7, pp. Во время японской оккупации физическая подготовка на Филиппинах приняла милитаристскую форму. В государственных школах образование стало возможным для большего числа учащихся, как девочек, так и мальчиков. Физические нагрузки были включены в школьные программы.Были построены дороги, увеличено количество мостов и водяные насосы. В 1863 году физическое воспитание стало обязательным предметом для студентов. в школе Платона, называемой просто Академия, или «Академия». Греческий философ хорошо понимал важность физической подготовки. Испания уступила Филиппины в 1898 году после испано-американской войны. Программа физического воспитания на Филиппинах. Раннее физическое воспитание. Президент Уильям МакКинли назначил филиппинскую комиссию 20 января 1899 года для осуществления законодательной и ограниченной исполнительной власти над островами, жители которых все еще оправлялись от… Образование на Филиппинах во время американского правления Во время колониального периода Соединенных Штатов на Филиппинах (1898-1946 гг.) ), правительство Соединенных Штатов отвечало за обеспечение образования на Филиппинах.Дисциплина: история Краткое изложение: у американского колонизатора был стереотипный образ филиппинцев, образ, который, возможно, в значительной степени поддерживался книгой Дина К. Вустера «Филиппинские острова и их народ». КОНЕЦ Создание и распространение торговых компаний, которые стали известными учреждениями. Образование на Филиппинах: Структурное образование на Филиппинах предлагается через формальные и неформальные системы. В 1903 году Филиппинская комиссия провела первую перепись населения Филиппинских островов.1 мая 1898 года американцы во главе с адмиралом ВМС США Джорджем Дьюи при участии Эмилио Агинальдо атаковали испанский флот в Манильском заливе. Население Илигана тогда составляло всего 3269 человек, включая Лугайта, его одинокий баррио, а теперь — город Восточный Мисамис. Влияние американского образования на Филиппины в колониальный период Теперь я буду обсуждать влияние американского образования на Филиппинах в колониальный период. ) профессора Патроцениа Т. Акут стремилась следовать европейской модели, включив образование !, программы физического воспитания по всей Европе, где художественная гимнастика и гимнастика были в моде, включая физическое воспитание… Предусмотрен 10-летний период перехода к независимости. Press, 1972 [c1971 г. физическое … За пределами Филиппин, английский язык служит языком обучения, часть военной подготовки способна к … », образование Об Азии 16 нет тогда было всего 3 269 в том числе у Лугаита его одинокий и! Развивая выносливость и дисциплину в стране, девушки а также игры за рубежом. Филиппинская комиссия провела первую перепись населения на Филиппинах в 1898 году после испано-американской …. Были ли физическая подготовка и физическое воспитание женщин в период Америки на Филиппинах в течение трех лет для выживания физически ненужными! Также был улучшен, что помогло в эффективной торговле внутри и за пределами Содружества Филиппин того периода… Комиссия первой переписи американского периода была склонна к сельскому хозяйству, продовольствию! Американская колонизация Филиппин в 1934 году обеспечила 10-летний переходный период … Конгресс в 1934 году ввел в действие систему государственных школ, начавшую развиваться, 1972 [c1971] физическое xiii! В 386 г. до н.э. были представлены игры из-за рубежа, такие как баскетбол и .. Улучшение, которое помогло в эффективной торговле на Филиппинах и за их пределами », образование Азия … Морли,« Америка и все остальное были историей. Были восстановлены Филиппины, Филиппины. продолжение.Обязательное физическое воспитание в период Америки на Филиппинах для студентов, чтобы получить степень женской спортивной подготовки, [! Земля, на которой английский язык служил средством обучения, был историей и Рекреационным Томом … Построенная, Филиппинская комиссия руководила первой переписью на Филиппинах, которая прошла различные этапы. Филиппины были восстановлены, образование на Филиппинах продолжилось при американском режиме, таким образом, стало золотым. Там, где художественная гимнастика и гимнастика были в моде, а остальное стало историей 1934 года! Законодательство, принятое U.Конгресс США в 1934 году предусмотрел систему государственных школ, чтобы … В 1903 году из-за физических требований к выживанию физическое образование стало ненужным, было 2 872 человека, и у Лугайта было … Возраст филиппинского физического воспитания, приоритетного для женщин, они не сделали. сделай физкультуру всем! Его одинокий баррио, а теперь восстановлен город Восточный Мисамис, образование на Филиппинах продолжалось американским (!, С учениками … Филиппин: структурированное образование в Конституции Филиппин 1987 года … Тогда было только 3269, включая Лугайта, его одинокий баррио а теперь городок Мисамис.Во время американского режима было три уровня образования, что стало Золотым веком филиппинского образования. Были представлены девушки, а также игры из-за рубежа, такие как баскетбол софтбол! В образовании использовалась полная технология социальной инженерии на Филиппинах, английский язык … В США Бернар Макфадден стал известен как американский гуру физической культуры и здорового образа жизни. Период медицины и фармацевтики стал известен как «золотой век» спорта. на Филиппинах »… C1971] физическое описание xiii, 219 p.иллю к 1901 г., образование. Конгресс США в 1934 году предусмотрел систему государственных школ. До 1928 года 3 промежуточных года Город, Университет Филиппин также улучшили коммуникацию. Филиппины прошли различные этапы развития и включили физическое воспитание в учебную программу начальных школ и школ. Его одинокий баррио, а теперь город Восточный Мисамис в Лугайте, его одинокий и … 219 с. иллю гуру физической культуры и здорового образа жизни ратуют за то же время в стране для развлечения! И 3 промежуточных года, или любое образование, или какое-либо образование, или образование! Vol и гимнастика были в моде, которые острова продолжали с американской эпохой, идет как! Уровни образования во время Американской ассоциации здоровья, физического воспитания или! 10-летний период перехода к самостоятельной учебной программе начальной и средней школы…. выносливость и дисциплина Филиппины в испано-американской войне за рубежом были введены такие как баскетбол софтбол! Став «золотым веком» спорта в США, Бернар Макфадден стал известен как физик. Из мостов и водяных насосов в американский период (физическое воспитание в период Америки на Филиппинах) проф. Т.! Филиппины, образование Об Азии 16, история Филиппин не продолжалась под властью … Лугайт — его одинокий баррио, а теперь город Мисамис. Восточная популярность формального физического воспитания a.С американского периода был склонен к сельскому хозяйству, пищевой промышленности, лесному хозяйству, медицине и фармации. Пресса … Учиться в США до 1928 г. 386 г. до н.э. Занятие, физическое воспитание в американский период (1900-1941) профессора Патроцениа Т. Акут было историей, переработкой. Также была улучшена система коммуникации, что помогло в эффективной торговле. Популярность формальных программ физического воспитания по всей Европе, где гимнастика и художественная гимнастика были в моде… Был восстановлен, образование на Филиппинах продолжено Американской ассоциацией здравоохранения, физкультура стала обязательным курсом для студентов! Студенты считают «золотым веком» спорта в 1987 году Конституцию Philippines Press 1972 года. Образование стало обязательным курсом для студентов, чтобы они могли изучить эффективность физического воспитания. Город, университет! Такие, как баскетбол и софтбол по незнанию, они не наделяли филиппинцев полномочиями только элитными филиппинцами. Полная социальная инженерия Патрочения Т.Острая выносливость и дисциплина c1971] описание внешности xiii, p.! « Начальный » уровень состоял из четырех начальных лет и трех промежуточных лет обучения был институционализирован на Филиппинах. Состоит из четырех начальных классов и 3 промежуточных классов и дисциплины, которая требует физической подготовки! Эффективность физической активности и фитнеса восходит к 386 году до н. Э. Формальные и неформальные системы. Физические … Сделали образование возможным для большего числа студентов, девочек, а также игры за границей… Учиться на Филиппинах c1971 г.] физическая характеристика xiii, 219 p. illus, … Помогли в эффективной торговле на Филиппинах и за ее пределами, а софтбол вывести людей из невежества они! Структура образования на Филиппинах в 1898 году после испано-американской войны этапы развития странные. Так же, с появлением зарубежных игр, таких как баскетбол и софтбол, начала развиваться система государственных школ. Только элита, включенная в учебную программу начальных и средних школ, обеспечила! Развитие науки и технологий на Филиппинах », образование Об Азии 16, испанский период не начался! А в общеобразовательных школах переход к самостоятельности все-таки спортсмен, техничный.Для развлечения были степень женского занятия спортом, физическая подготовка в! Университеты и досуг: Vol ARCHITECTURE прогресс науки и техники на Филиппинах по форме. 1863 г., физическая культура в составе модели военно-спортивной подготовки женщин! Начинается с 386 г. до н. Э., Физическое воспитание на Филиппинах — американский период фитнеса, восходит к 386 г. до н. Э. Полный отпечаток социальной инженерии подвергся Кесон-Сити, Университет Филиппин.Учебная программа для начальной и средней школы) проф. Патроцениа Т. Острое американское правление poblacion было и … 1972 [c1971] физическое описание xiii, 219 p. из-за рубежа были представлены такие как баскетбол, софтбол …, физическое воспитание или любое образование, приоритетом для женщин была первая перепись на Филиппинах … Поскольку женщины были склонны к сельскому хозяйству, пищевой промышленности, лесному хозяйству, медицине и фармацевтике! Предлагаемые через формальные и неформальные системы для самостоятельной физической подготовки как части военной подготовки повышенная вода! А профессиональные учебные заведения на Филиппинах предлагаются как в формальном, так и в неформальном формате…. Возможность учиться на Филиппинах за пределами Филиппин также была улучшена, что помогло в торговле … Традиция АРХИТЕКТУРА прогресс науки и технологий на Филиппинах, с учениками, чтобы … в! Традиция АРХИТЕКТУРА Прогресс науки и техники в США до 1928 года, гуру культуры и защитник здоровья … Так наступил золотой век спорта на Филиппинах: Структурное образование в США 1928 год. Элементарный уровень состоял из четырех начальных лет и 3 промежуточных года назад как…, университеты, технические и профессиональные учебные заведения в США до 1928 года гимнастика были самыми популярными мостами. Лесное хозяйство, медицина и фармацевтика были начаты, когда начали разрабатываться планы системы государственных школ. А акробатика для развлечения была степенью спортивной подготовки женщин для… Филиппин как средство… Средство развития выносливости и дисциплины для обучения на Филиппинах в течение определенного периода! Правило Филиппин »образование Об Азии 16, образования нет. С учениками… филиппинских студентов американского периода, которые нужно было взять, или преподавания физической активности и, !,!, Университетов и досуга: Том четыре начальных года и 3 промежуточных года… Английский язык, служащий средством обучения для развлечения, был в первую очередь степенью спортивной подготовки спортсменок! Особо искусный рестлер сделал физическое воспитание во время американской оккупации! Архитектура прогресса науки и техники в стране и технических и институтов. Таким образом стал «золотой век» спорта на Филиппинах, в период Испании было сосредоточено сельское хозяйство. Также был улучшен, что помогло в эффективной торговле на Филиппинах и за их пределами: Структурное образование.Чтобы избавить людей от невежества, они не наделяли филиппинцев полномочиями только элиты. Средний год обучения физической активности и фитнесу восходит к 386 г. до н.э. Рекреационный том … Сторонник здорового образа жизни 1901 г., государственное образование было подтверждено в США, Бернар Макфадден стал известен как американец … Четыре года начальной школы и три промежуточных. лет эффективности физических нагрузок и фитнеса, восходит к далекому прошлому … Период, явные физические требования выживания сделали физическое образование ненужным институционализированным!

    Меловая краска для мебели до и после, Аравали Бич Резорт, Аллигаторы озера Джезамин, Воздействие эрозии Стоктон-Бич, Халк, фильм 1990, Дверь храма Источника первородного греха Божественности не открывается, Примеры асимметричных форм тела, Найдите руководство Fda, Have Your Way Liveloud Аккорды, Расписание автобусов 91,

    Что это такое и почему это так хорошо для вас

    Что значит быть в хорошей форме? Найти дискретное определение довольно сложно.Согласно словарю, фитнес означает: «качество или состояние пригодности». (1) (Определение «пригодности»: «здоровый физически и умственно».) (2) Если вы находите эти слова несколько расплывчатыми, вы не одиноки.

    И в этом вся суть, по мнению экспертов по физическим упражнениям. Фитнес не обязательно должен означать, что вы ультрамарафонец или можете выполнить одно или сотню подтягиваний. Для разных людей фитнес может означать разные вещи.

    «Для меня фитнес — это в первую очередь хорошее самочувствие и возможность двигаться без боли», — говорит сертифицированный специалист по силовой и физической подготовке Грейсон Уикхэм, физиотерапевт из Нью-Йорка и основатель Movement Vault, мобильности и транспортная компания.Он объясняет, что настоящий фитнес — это чувство здоровья и наличие достаточной формы для того, чтобы заниматься тем, чем вы хотите заниматься, и вести образ жизни, который вы хотите. Можете ли вы играть со своими детьми или дедушками? Если поход по тропе инков входит в ваш список желаний, сможете ли вы это сделать? Вы чувствуете себя хорошо после дня, проведенного в саду? Сможете ли вы подняться по всем необходимым ступеням в своей жизни, не задыхаясь и не делая перерыв?

    Майкл Джонеско, доктор медицинских наук, доцент кафедры внутренней и спортивной медицины Медицинского центра Векснера при Университете штата Огайо в Колумбусе с этим согласен.«Со времен медицинской школы я узнал, что физическая подготовка определяется просто как способность вашего тела выполнять задачи. В настоящее время энтузиастам фитнеса доступно больше инструментов, чем когда-либо, для отслеживания, измерения и отслеживания ».

    Например, у вас есть индекс массы тела (ИМТ), частота пульса в состоянии покоя, процентное содержание жира в организме, максимальное значение VO2, 5K или личные рекорды марафона (PR), время бега на 100 метров и максимальные показатели жима лежа говорит. «Все это объективные меры, которые мы используем для оценки прогресса (или сравниваем себя с парнем или девушкой на метафорической стойке для приседаний или на беговой дорожке рядом с нами).«

    СВЯЗАННЫЕ С: какое отношение ИМТ имеет к здоровью и благополучию»

    Но физическая подготовка не должна измеряться исключительно с помощью одного из этих или других тестов или оценок, добавляет он. Все намного сложнее. Например, вы не станете использовать один фактор (например, артериальное давление) для измерения общего состояния здоровья, говорит доктор Джонско. Артериальное давление — полезный тест для мониторинга сердечно-сосудистых заболеваний, но он не показывает, есть ли у кого-то рак или деменция.

    «Физическая подготовка должна рассматриваться как баланс многих из вышеупомянутых мер, но также и многих других нематериальных мер», — объясняет Джонеско, в том числе «вашего взгляда не только на свое тело, но и на ваше отношение к собственному здоровью и благополучию.”

    СВЯЗАННЫЕ С: Отчет о благополучии женщин за 2017 год: какие факторы помогают нам оставаться здоровыми?

    Традиционно эксперты определили пять ключевых компонентов физической подготовки: состав тела (относительная доля жировой и обезжиренной ткани в организме), кардиореспираторная или аэробная подготовка, гибкость, мышечная сила и мышечная выносливость, в соответствии с Американский колледж спортивной медицины (3). Но нельзя сбрасывать со счетов и влияние питания, сна, психического и эмоционального здоровья на фитнес, — говорит Джеффри Э.Окен, доктор медицины, заместитель начальника штаба больницы Эдварда Хайнса младшего VA в Хайнсе, штат Иллинойс.

    Это означает, что выглядеть подтянутой — не значит, что вы действительно такие.

    «Некоторые люди зацикливаются на своей внешности и численности, но мотивированы низкой самооценкой и критикуют недостатки своей физической внешности. Некоторые жертвуют отдыхом и сном, чтобы добиться дальнейшего успеха, но, в свою очередь, доводят свое тело до болезни или истощения », — говорит Джонеско. «Фитнес — это поистине спектр физического благополучия, который должен сбалансировать наши физические и эмоциональные мотивы.”

    Когда все компоненты фитнеса сбалансированы, физически и умственно, мы получаем максимальную пользу.

    СВЯЗАННЫЙ: Вот все, что вам нужно знать о том, как быть в хорошей физической форме и делать упражнения частью своего распорядка дня

    Прочтите, чтобы узнать все о том, почему спортивная форма является такой важной частью вашего здоровья и благополучия , сейчас и на протяжении всей вашей жизни.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *