Патриотическое воспитание — ГБОУ школа 341
Сегодня образование в школе предлагает своим учащимся не только возможность изучения различных дисциплин, но и в том числе, военно-патриотическое воспитание.
Многие родители задумываются над тем, насколько для современных школьников необходимо военно-патриотическое воспитание. Чтобы правильно ответить на этот вопрос, стоит разобраться с тем, что оно представляет собой сегодня.
Современное военно-патриотическое воспитание молодежи.
Зачем это нужно современным школьникам? Оно помогает усвоить такие понятия, как чувство собственного достоинства, патриотизм, гуманизм и нравственность.
Военно-патриотическое воспитание в школе — это система мер, помогающая воспитывать у детей патриотизм, чувство долга перед своей Родиной и готовность защищать в любой момент интересы отечества.
Лояльность к существующему государственному строю, приоритет интересов страны над личными, нетерпимость к нарушениям норм права и морали — это те ценности, которые закладываются детям в ходе патриотического воспитания.
Какова цель военно-патриотического воспитания?
Военно-патриотическое воспитание подразумевает:
- подготовку молодежи к службе в армии;
- воспитание патриотизма и преданности Родине;
- повышение уровня физической подготовки у подрастающего поколения.
Военно-патриотическое воспитание также включает в себя развитие у учащихся социальной активности и ответственности за свои действия и поступки. Поэтому детей привлекают к различным спортивно-массовым мероприятиям. Дети очень любят соревнования и спорт. Тем самым, они всесторонне развиваются и повышают уровень своей физической подготовки.
Спортивно-массовые мероприятия помогают сохранять преемственность поколений и традиций различных военных формирований. А в глазах школьников повышается значение воинской службы.
Военно-патриотическое воспитание помогает формировать у детей чувство гордости за себя, своих соотечественников, уважение к достижениям своей страны и историческим событиям прошлого.
Сложно недооценить роль военно-патриотического воспитания школьников. Ведь воспитание патриотизма — это формирование любви к своей стране, а также воспитание ответственности и социальной активности у своих граждан. А, как известно, активная гражданская позиция является залогом становления полноценного гражданского общества и демократического правового государства.
Даты военной истории России в 2021 году
Великая Отечественная война 1941−1945 годов
| 22 июня 1941 | со дня начала Великой Отечественной войны и начала героической обороны Брестской крепости |
|---|---|
| 10 июля 1941 | со дня начала Смоленского оборонительного сражения |
| 5 августа 1941 |
со дня начала Одесского оборонительного сражения |
| 7 августа 1941 | со дня начала Киевской оборонительной операции |
| 30 августа 1941 | со дня начала Ельнинской наступательной операции |
| 8 сентября 1941 | со дня начала блокады Ленинграда |
| 18 сентября 1941 | со дня «рождения» советской гвардии |
| 30 сентября 1941 | со дня начала битвы за Москву |
| 4 октября 1941 | со дня начала обороны Севастополя |
| 24 октября 1941 | со дня начала Тульской оборонительной операции |
| 7 ноября 1941 | со дня проведения военного парада на Красной площади в Москве |
| 5 декабря 1941 | со дня начала контрнаступления Красной армии против немецко-фашистских войск в битве под Москвой |
| 2 мая 1945 | со дня взятия советскими войсками Берлина |
| 9 мая 1945 | со дня Победы советского народа в Великой Отечественной войне над фашистской Германией |
| 24 июня 1945 | со дня проведения Парада Победы в Москве |
Первая мировая война 1914−1918 годов
| 16 февраля 1916 | со дня взятия русскими войсками под командованием Николая Юденича турецкой крепости Эрзерум |
| 18 апреля 1916 | со дня взятия русскими войсками под командованием Николая Юденича турецкой крепости Трапезунд |
| 26 апреля 1916 | со дня начала высадки во Франции русского экспедиционного корпуса, направленного в помощь союзникам |
| 4 июня 1916 | со дня начала наступления русских войск под командованием Алексея Брусилова |
Патриотическое воспитание современных школьников Текст научной статьи по специальности «Науки об образовании»
_МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА» №12-3/2016 ISSN 2410-6070_
УДК 371.
4
И.А. Чемерилова
К.п. н., доцент ФГБОУ ВО «ЧГУ им. Ульянова» г. Чебоксары, Российская Федерация С.И. Морозов Магистрант 1 года обучения ФГБОУ ВО «ЧГУ им. И.Н. Ульянова» г. Чебоксары, Российская Федерация
ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ СОВРЕМЕННЫХ ШКОЛЬНИКОВ
В статье рассматривается понятие «патриотическое воспитание», его сущность и содержание, важнейшие задачи на современном этапе. Раскрывается решение задач патриотического воспитания на примере МБОУ «Кадетская школа №14» г. Чебоксары Чувашской Республики. Подчеркивается роль уроков истории в формировании патриотического сознания современных школьников.
Ключевые слова Патриотизм, патриотическое воспитание в кадетской школе.
Патриотические традиции в России имеют глубокие исторические корни, поскольку история России -история самоотверженной борьбы за независимость с многочисленными внешними врагами в течение многих столетий.
Патриотизм — это сложное многогранное явление. Как одна из наиболее важных и значимых ценностей общества, он объединяет в своем содержании социальные, политические, духовно-нравственные, культурные, исторические и многие другие компоненты, в первую очередь он проявляется как эмоционально-возвышенное отношение к Отечеству. Патриотизм выступает в качестве важной составляющей духовного богатства личности, характеризует высокий уровень ее социальной значимости.
Как идея и движущая сила развития общества и государства, патриотизм рассматривался мыслителями в глубокой древности. Разнообразные аспекты данного социокультурного феномена раскрываются в трудах Платона, Аристотеля, Цицерона, Ф. Бэкона, А. Шартье, Н. Макиавелли, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, И.Г. Фихте, Ж.П. Сартра и др.
«Идея патриотизма во все времена занимала особое место не только в духовной жизни общества, но и во всех важнейших сферах его деятельности — в идеологии, политике, культуре, экономике, экологии и т.д. Патриотизм — составная часть национальной идеи России, неотъемлемый компонент отечественной науки и культуры, выработанный веками. Он всегда расценивался как источник мужества, героизма и силы российского народа, как необходимое условие величия и могущества нашего государства» [1, с. 10].
На наш взгляд, патриотизм как качество личности включает в себя:
— патриотические чувства: любовь к своей Родине, предполагающая и ответственность за её судьбу, и личное участие; переживание чувств привязанности к тем местам, где человек родился и вырос, уважения к историческим святыням и памятникам Отечества, обычаям и традициям своего народа, сопричастности к великой истории и культуре России,
— патриотическое сознание: сформированность понятий «патриотизм», «Родина», «Отечество», «доблесть и честь», «гражданский долг», убежденность в силе духа и мужественности своего народа; вера в лучшее будущее для него; понимание необходимости созидательного труда на благо своей страны, народа,
_МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА» №12-3/2016 ISSN 2410-6070_
всей планеты, всего человечества, осознание необходимости сохранения памяти о великих исторических подвигах защитников Отечества;
— патриотическое поведение: активная жизненная позиция, преданность своей стране, стремление к созиданию, укреплению ее мощи, готовность защищать Родину и Отечество, служить им, подчиняя свои и групповые интересы интересам страны и народа.
Правительством РФ утверждена государственная программа_«Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016 — 2020 годы», в которой сказано, что патриотическое воспитание представляет собой систематическую и целенаправленную деятельность органов государственной власти, институтов гражданского общества и семьи по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины [2].
В начале нового века в России происходит возрастание значимости патриотического воспитания, идет восстановление его структуры, наполнения ее новым содержанием. Этот процесс носит многоаспектный характер и включает в себя решение многочисленных общественных проблем: улучшения качества жизни россиян, реализацию задач семейного воспитания, поиск путей формирования исторического сознания молодежи, форм более широкого использования в воспитательной работе традиций военно-патриотических мероприятий, поисково-краеведческой работы, национальных традиций [3].
Вопросы воспитания молодого поколения в духе любви к Родине и преданности Отечеству, законопослушных граждан государства всегда стояли в центре внимания ученых на протяжении всей истории развития человечества. Великие философы, педагоги уделяли этому вопросу значительное внимание с древнейших времен.
С точки зрения В.С. Шиловой, патриотическое воспитание — это процесс формирования патриотического сознания и поведения личности, реализации ее творческого потенциала на благо Отечества и народа; развития и реализации всех сущностных сил личности в обозначенном направлении, становление социально-экологической культуры [4].
Воспитание патриотизма — традиционная для отечественной педагогики и школы задача, и решение ее связано с изучением школьниками истории, культуры своей страны, с деятельностью по сохранению памятников истории, с воспитанием чести и достоинства, дисциплинированности, чувства долга, ответственного отношения к своим обязанностям.
Воспитательная практика в МБОУ «Кадетская школа №14» г. Чебоксары Чувашской Республики всегда была богата патриотическим содержанием, интересными формами работы. В школе создан музей воинской славы, работают кружки и секции патриотической направленности. Традиционными являются построения на плацу, дежурство по школе, встречи с ветеранами, людьми военных профессий и представителями органов внутренних дел, курсантами военных училищ, участие в ежегодных парадах.
Особое значение в патриотическом воспитании имеет изучение учащимися отечественной истории, в ходе которого происходит осмысление ими исторического опыта народа, формируется ценностное отношение к отечественной культуре, формируется гражданская позиция, которая будет в дальнейшем оказывать влияние на выбор направлений и способов самореализации в социальной практике.
В школе работает кружок «История ратной славы Отечества».
Программа работы кружка рассчитана на три года обучения в 5-7 классах. Она дополняет школьный курс сведениями о военной истории, тактическом, оперативном и стратегическом искусстве русских полководцев, истории русской военной мысли. Она призвана привить интерес к военной истории Отечества, формировать навыки самостоятельной работы с литературой и источниками. Теоретический курс военной истории дополняется экскурсиями в краеведческий музей, участием в военно-исторических праздниках. Ведется работа по сбору сведений об участии семей учащихся в Великой Отечественной войне.
Первый год обучения рассчитан на кадет 10-11 лет и содержит общий обзор истории ратной славы. Выделяется патриотический и героический элементы. Второй год обучения углубляет знания по ратной истории. Акцент — на истории военного искусства и военной техники, оснащении и организации армий. На
МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА» №12-3/2016 ISSN 2410-6070
третьем году направленность идёт на изучение героических страниц в истории нашей Родины, что воспитывает в кадетах любовь к Отчизне.
Воспитание патриота — задача не из легких, поскольку это воспитание человека, имеющего любить свою Родину, неравнодушного к ее судьбе, сопричастного ко всему, что происходит вокруг: в семье, детском сообществе, в школе, в родном городе или селе, в стране, в мире в целом. Список использованной литературы:
1. Вырщиков А.Н., Кусмарцев М.Б. Патриотическое воспитание молодёжи в современном российском обществе / Монография. Волгоград: НП ИПД «Авторское перо», 2006. 172 с.
2. Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016 — 2020 годы». [Электронный ресурс]. URL: http://C:/Users/HP/Desktop/Gospotriotprogramma.2016_2020.pdf (дата обращения: 28.11.2016).
3. Иванова Е.К., Чемерилова И.А. Система патриотического воспитания и развития гражданственности: исторический аспект // Закономерности и тенденции развития науки в современном обществе: сборник статей Межд.
Науч-практ. конф. (5 декабря 2015 г.Уфа)./в 5 ч. Ч 4. Уфа: АЭТЕРНА, 2015. С.107.
4. Шилова В.С. Патриотическое воспитание студентов: сущность, цели и задачи // Научный результат. Серия «Педагогика и психология образования». 2015. №1 (3). [Электронный ресурс]. URL: http://puma/article/n/patrioticheskoe-vospitanie-studentov-suschnost-tseli-i-zadachi (дата обращения: 28.11.2016).
© Чемерилова И.А., Морозов С.И., 2016
УДК 372.881
С.В. Шевченко
канд. пед. наук, доцент ФГБОУ ВО СтГМУ г.Ставрополь, Российская Федерация
РОЛЬ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ МЕДИЦИНСКОГО УНИВЕРСИТЕТА ПРИ ИЗУЧЕНИИ ДИСЦИПЛИНЫ «ЛАТИНСКИЙ ЯЗЫК И ОСНОВЫ МЕДИЦИНСКОЙ ТЕРМИНОЛОГИИ»
Аннотация
В статье уделяется внимание роли самостоятельной работы студентов как одной из составляющих частей учебного процесса.
Содержание самостоятельной работы определяется концепцией изучаемой дисциплины, ее учебно-методическим комплексом. Назначение самостоятельной работы — стимулировать, поддерживать интерес к изучаемому предмету и получению новых знаний.
Ключевые слова Квалифицированный работник, профессиональная мобильность, профессиональная компетентность, терминология
Потребности современного развития общества ставят перед российским высшим образованием решения важных задач, связанных с подготовкой квалифицированных специалистов. Система модернизации высшего образования определила подготовку не только «квалифицированного работника, ответственного, способного к эффективной работе по выбранной специальности на уровне мировых стандартов, готового к постоянному профессиональному росту, социальной и профессиональной мобильности», [1, с. 244]но и на подготовку высококвалифицированных специалистов, способных к самостоятельной и профессионально компетентной деятельности.
Не все вчерашние школьники, поступившие в вуз, способны самостоятельно добывать знания и глубоко осмысливать узнанное. Студент медицинского вуза, будущий специалист, должен
Патриотическое воспитание
В УМВД России по Калининскому району г. СПб деятельность по патриотическому воспитанию граждан Российской Федерации реализует в рамках совместной работы с образовательными учреждениями района, их общественными объединениями и музеями. Сотрудники и ветераны принимают участие в проведении уроков мужества, уроков по безопасности дорожного движения и профилактики правонарушений несовершеннолетних, патриотических акциях, посвящённых героическим вехам в истории Отечества, органов внутренних дел, проведении «Вахты-Памяти» и «Маршей Памяти» о героических защитников нашей Родины и о героизме сотрудников органов внутренних.
В образовательных учреждениях имеются общественно-патриотические объединения различной направленности.
Так в подшефной школе № 79 действует детско-юношеское общественное объединение «Память сердца» и военно-патриотическое объединение «Георгиевская дружина». Школа № 138 имени Александра Невского взаимодействует с Клубом кавалеров ордена Александра Невского.
Во многих школах имеются музеи, комнаты истории и боевой славы, где с участием сотрудников и ветеранов проводится большая работа по патриотическому воспитанию учащейся молодёжи.
В школе № 145 организованы с 5 по 11 кадетские классы, планируется открытие кадетских классов по направлению ВДВ в школе № 149. В подшефной школе № 79 с 2004 года работает музей «Страницы истории МВД России», в гимназии № 148 имени Сервантеса — музей «Городская (блокадная) квартира» и музей «Россия — Испания. XX век», в школе № 138 имени Александра Невского – музей истории школы и музей, посвящённый Великой Отечественной войне 1941-1945гг. и кавалерам ордена Александра Невского, в школе № 473 — музей лётчикам Балтийского флота «Балтийская слава», в школе № 98 — музей Волховского фронта, в школе № 111 – музей танковых войск имени Героя Советского Союза В.
Гнедина, в доме детского творчества района — музей Калининского района, в подростковом — молодёжном клубе «Пионер» открыта комната боевой славы «Следы войны», в школе № 149 открыта комната боевой славы по истории ВДВ. Создаются музеи: в школе № 96 — музей Н. Черкасова, в школе № 71 — Краеведческий музей, в школе № 81 — комната боевой славы, в школе № 184 — музей МЧС и др.
С 2011 года проводится большая патриотическая и правовая работа с учащейся молодёжью на базе музея УМВД РФ по Калининскому району, который по графику, согласованному с районным отделом образования посещают учащиеся школ, лицеев, гимназий, школ-интернатов, детских домов и других образовательных учреждений района.
В профессионально-нравственном воспитании сотрудников основные усилия сконцентрированы на формирование личности, обладающей высокой культурой общения, безусловно выполняющей требования законодательства и этические нормы поведения в служебной деятельности, руководителям служб и подразделений предписано проводить работу по укреплению авторитета ОВД, формированию у каждого сотрудника личности, обладающей высокой культурой общения, безусловно выполняющей требования законодательства и этические нормы поведения в служебной деятельности, верности Присяге сотрудника ОВД, поддерживать на высоком уровне морально-психологическую готовность к выполнению оперативно-служебных задач, защите прав и свобод граждан.
Осуществляется воспитание сотрудников ОВД в духе неукоснительного соблюдения прав, свобод и законных интересов граждан, вежливого и внимательного обращения с ними, организовано взаимодействие руководителей подразделений с общественными объединениями и ветеранскими организациями по вопросам патриотического и профессионального воспитания сотрудников органов внутренних дел. Практикуется привлечение ветеранов Управления и участников боевых действий к проведению торжественных ритуалов и других мероприятий, посвященных государственным праздникам, дням воинской славы (победным дням) и памятным дням России, профессиональным праздникам МВД России. С целью патриотического воспитания сотрудников Управления, развития преемственности поколений постоянно осуществляется сотрудничество с Советом Ветеранов УМВД России по Калининскому району г. Санкт-Петербурга (Председатель Кравцов А.Ф.) и сотрудников УМВД России. Постоянно проводятся встречи с ветеранами УМВД России, в ходе которых они рассказывают сотрудникам о своих боевых и служебных заслугах, что играет немаловажную роль в воспитательной работе с сотрудниками, проведении наставничества с молодыми специалистами, в развитии преемственности поколений.
В целях повышения эффективности духовно-нравственного и профессионального воспитания личного состава на основе восстановления основополагающих мировоззренческих ценностей и развития профессионально-значимых качеств сотрудников органов внутренних дел организована работа по активизации патриотического воспитания, формированию чувства личной ответственности сотрудников органов внутренних дел за выполнение служебного долга, обеспечено информирование через средства массовой информации.
Нужно ли патриотическое воспитание? / ФОМ
20 Июня 2020
За обращение к советскому опыту в патриотическом воспитании выступают 69% опрошенных, среди старших – 81%. Против высказываются 24% наших сограждан, вдвое выше эта доля среди молодых. 39% участников опроса уверены, что школы сейчас занимаются патриотическим воспитанием, 27% думают, что большинство выпускников можно назвать патриотами. Полагают, что патриотизму в школе внимания не уделяют, 42% россиян, 50% (среди молодых – 61%) считают, что большинство выпускников школ нельзя назвать патриотами.
скачать данные
Еженедельный всероссийский телефонный опрос. В каждом опросе по 1000 респондентов. Статпогрешность не превышает 3,8%. До 22 марта включительно: еженедельные поквартирные опросы «ФОМнибус», 53 субъектов РФ, 104 населенных пункта, 1500 респондентов.
ДАННЫЕ В % ОТ ОПРОШЕННЫХ ДАННЫЕ В % ОТ ГРУППВ 2017 г. проведено 2 замера. Указаны усредненные значения за год
ДАННЫЕ В % ОТ ГРУПП ДАННЫЕ В % ОТ ГРУПП| Семья | 56 |
| Школа | 36 |
| Армия | 31 |
| Средства массовой информации | 16 |
| Литература | 13 |
| Церковь | 9 |
| Кино | 6 |
| Другое | 3 |
| Ничего из перечисленного | 2 |
| Затрудняюсь ответить | 3 |
| Население в целом | Мужчины | Женщины | |
| Семья | 56 | 51 | 60 |
| Школа | 36 | 24 | 46 |
| Армия | 31 | 37 | 26 |
| Средства массовой информации | 16 | 14 | 18 |
| Литература | 13 | 15 | 11 |
| Церковь | 9 | 10 | 8 |
| Кино | 6 | 8 | 5 |
| Другое | 3 | 5 | 2 |
| Ничего из перечисленного | 2 | 3 | 1 |
| Затрудняюсь ответить | 3 | 2 | 3 |
| Население в целом | 18–30 лет | 31–45 лет | 46–60 лет | Старше 60 лет | |
| Семья | 56 | 55 | 57 | 57 | 55 |
| Школа | 36 | 28 | 42 | 40 | 31 |
| Армия | 31 | 32 | 24 | 28 | 41 |
| Средства массовой информации | 16 | 15 | 17 | 19 | 14 |
| Литература | 13 | 25 | 12 | 11 | 7 |
| Церковь | 9 | 4 | 9 | 11 | 12 |
| Кино | 6 | 11 | 7 | 2 | 6 |
| Другое | 3 | 2 | 3 | 3 | 5 |
| Ничего из перечисленного | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 |
| Затрудняюсь ответить | 3 | 2 | 2 | 3 | 3 |
| Население в целом | Молодые люди с высшим образованием | Люди среднего возраста с высшим образованием | |
| Семья | 56 | 55 | 55 |
| Школа | 36 | 30 | 45 |
| Армия | 31 | 18 | 20 |
| Средства массовой информации | 16 | 22 | 21 |
| Литература | 13 | 33 | 15 |
| Церковь | 9 | 7 | 6 |
| Кино | 6 | 10 | 8 |
| Другое | 3 | 0 | 2 |
| Ничего из перечисленного | 2 | 4 | 1 |
| Затрудняюсь ответить | 3 | 2 | 2 |
Подробнее на fom.
ru/Mir/11077
материалы
37% россиян придерживаются мнения, что женщины и мужчины имеют равные возможности для продвижения по службе. 52% считают, что у мужчин возможностей больше. С предвзятым отношением из-за пола сталкивались на работе 19% женщин и 8% мужчин, в других сферах жизни – 17% и 9%, соответственно
По мнению 23% россиян, сегодня в нашей стране слишком много демократии, 31% наших сограждан (значительно чаще – молодые и образованные) считают, что ее слишком мало, 24% – что демократии столько, сколько нужно. 58% россиян говорят, что лично им важно, чтобы в России была демократия, 26% это неважно
Женщины должны активнее участвовать в политике, уверены 61% участников общероссийского опроса. 29% респондентов придерживаются мнения: политика –не женское дело
91% россиян считают, что муж и жена должны в равной мере участвовать в ведении хозяйства.
При этом только 52% опрошенных говорят, что в семьях их знакомых домашние обязанности супруги делят поровну
Конфликты, связанные с оскорблением религиозных чувств, чаще всего возникают, потому что окружающие недостаточно считаются с чувствами верующих, считают 31% респондентов. 50% россиян уверены: причина таких конфликтов – в том, что верующие принимают поступки и слова окружающих слишком близко к сердцу
«Будем делать так, чтобы больше читали Мандельштама, а не гранаты кидали» — Общество — Новости Санкт-Петербурга
Президент России внёс в Госдуму законопроект, который вводит в закон об образовании «патриотическое воспитание». «Воспитание» по Путину это — деятельность, направленная на развитие личности, создание условий для самоопределения и социализации обучающихся «на основе социокультурных, духовно-нравственных ценностей и принятых в российском обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества и государства, формирование у обучающихся чувства патриотизма и гражданственности, уважения к памяти защитников Отечества и подвигам героев Отечества».
Соавтор программ школьного воспитания, который уже не один год занимается разработкой соответствующих документов на базе Института стратегии развития образования, кандидат педагогических наук, сотрудник Московского городского педагогического университета Владимир Круглов уверен, что новелла, скорее, приведёт к большему чтению Мандельштама в школах, чем к метанию муляжа гранаты и повсеместному вхождению в школьные классы таких структур, как «Юнармия».
— Владимир Витальевич, как выглядел вопрос патриотического воспитания в СССР, многие еще помнят. Я лично почти успел стать пионером. В 90-е такой проблемы не было. Когда она появилась снова?
— Я бы предложил начать разговор не с патриотического воспитания, а с воспитания вообще. Воспитание не совсем правильно классифицировать по направлениям. Да, безусловно, мы уже привыкли говорить о патриотическом воспитании, экологическом воспитании и так далее, но это искусственное деление, на самом деле личность — понятие комплексное.
Те документы, которые мы разрабатываем, они по-новому подходят к самой проблематике воспитания детей в школах. Во-первых, мы глубоко убеждены, что документы никого воспитать не могут. Воспитывают люди. Поэтому никакие, даже самые замечательные, документы ситуацию с воспитанием не исправят. Однако вы правы, что в последние десятилетия в России эта деятельность была хаотична в системе государственного школьного воспитания. Людям нужно дать в руки инструменты, которые помогут им скоординировать свою работу, так, чтобы она была более эффективной, что ли… Последние десятилетия воспитание в школах у нас велось по остаточному принципу, потому что система была сориентирована на образовательные результаты. Мы в основном говорили о баллах ЕГЭ, достижениях на Олимпиадах. Упускали развитие личности вне знаний и направлений, а это неправильно. Таким путём мы легко можем получить на выходе из школы воспитанника, который много чего знает, но приложения его знаний могут быть весьма губительными для окружающих и его самого.
Я на самом деле рад, что власть на достаточно высоком уровне обратила внимание на эту ситуацию. Именно поэтому полтора года назад Министерство просвещения сформировало государственное задание. Я вошёл в группу разработчиков примерной программы воспитания. Перед нами была поставлена задача подготовить некий новый документ, который бы помог школам как-то структурировать воспитательный процесс, сделать его современным. С одной стороны, мы подошли к этому так, чтобы ни в коем случае не вводить никакую унификацию, стандартизацию и причёсывание всех под одну гребёнку. Есть очень разный опыт в школах, есть специфика регионов. Трудно сравнивать московскую школу, где учатся тысячи детей, и какую-то сельскую школу в отдалённом регионе России. С другой стороны, мы не должны забывать, что мы — граждане одной и той же страны. И какие-то цели и принципы, которые реализуются в системе гособразования, должны быть общими. Поэтому мы взяли за основу модульный принцип и решили, что в основе примерной программы должны лежать как инвариантные модули, которые существуют во всех школах без исключения, так и вариативные, которые школа сама, исходя из собственной специфики и желаний, может в программу добавлять.
— Я — ребёнок 90-х. Пошёл в школу в 89-м году, закончил в 99-м. Никто не занимался идеологией в школах тогда. Не до того было. В какой момент воспитание школьников стало проблемой для власти? Разве воспитание — это не удел семьи?
— Почему школа должна заниматься воспитанием? На мой взгляд, ответ очевиден. Та же самая ситуация 90-х показала, что огромное количество детей, которые росли в 90-е, к сожалению, закончили свою жизнь достаточно рано и негативно. Я ваш ровесник. Я тоже учился в школе в 90-е годы. Увы, но достаточно большое количество ребят, которые учились со мной в школе, к сожалению, либо ушли в криминал, либо связались с наркотиками. Это во многом связано с тем, что не всегда у родителей есть возможности, знания, а то и элементарное благополучие, чтобы воспитать своего ребёнка таким образом, чтобы он смог найти свой путь в жизни, состояться как личность, быть успешным. И поэтому государство в лице системы образования воспитанием тоже должно заниматься. Когда на эту проблему обратило внимание государство? Трудно однозначно ответить.
В той или иной мере этот вопрос существовал всегда. В законе об образовании, по которому мы все и живём, 273-й ФЗ 2012 года, там понятие воспитания на законодательном уровне было прописано. Там сказано, что это задача школы и школа этим занимается. Другой вопрос, мы должны понимать: то, что написано в законе, далеко не всегда реализуется. На уровне государства эти вопросы оставались на уровне общих деклараций до недавних пор.
— И теперь вы разрабатываете универсальные механизмы, за которые можно будет спрашивать на местах по всей стране?
— Да.
— Тут какая новостная последовательность получается: у нас стали менять Конституцию. Почти записали туда, что дети — достояние государства. Правда, потом подумали и написали, что это «важнейший приоритет». Закон об обязательном патриотическом воспитании тоже констатирует, что дети — приоритет государства. Это звенья одной цепи?
— Мне довольно сложно судить об этом. Мы получили государственное задание на разработку существенно раньше, чем начались какие-либо вообще разговоры про изменение Конституции.
— Похоже ли то, что вы предлагаете, на то, что было до 90-х годов? В чём преемственность?
— Конечно, есть вещи, которые исходят из природы ребёнка, из того, что мы знаем о нём из педагогики и психологии. Неким традиционным инструментом является то, что обязательно должна быть детско-взрослая общность, когда ребёнок и взрослый объединены интересной совместной деятельностью. Эта деятельность может быть самой разной. Походы, постановка спектаклей. Внутри этого процесса и будет происходить воспитание. И это не сильно отличается от того, что было в СССР. С другой стороны, мы закладываем некий новый формат подхода. Мы рассматриваем воспитание школьника как разные направления деятельности школы. Воспитание на уроке, во внеурочной деятельности, в дополнительном образовании, в деятельности детских общественных объединений. Нам кажется, что чем больше в рамках всех направлений будет создано детско-взрослых общностей, где интересно и детям и взрослым, тем больше шансов каждому себя найти.
Охват каждого школьника этой деятельностью мы видим залогом того, что ребёнок не будет отброшен в сторону криминала, компаний, где он может пристраститься к употреблению психоактивных веществ. В этом идея.
— Если коротко, то идея школьного воспитания — наполнить день ребёнка не только обязаловкой в виде ДЗ, но и досугом?
— Досуг — не совсем верное слово здесь. Досуг — это когда вроде как нечем заняться, а вот можно заняться этим от «нечего делать». Ситуация глубже. Мы говорим о разнообразии различных видов деятельности в школе. Но надо понимать, что эта деятельность далеко не всегда может и должна быть развлекательной.
— И тут мы смотрим, что нам предлагает президент. А он предлагает расширить понятие воспитания учащихся в Законе об образовании через дополнение, что направление воспитания — «формирование чувства патриотизма и гражданственности». Чего хочет Владимир Путин?
— На мой взгляд (и так было для меня лично всегда), патриотизм — это любовь к Родине.
Как к большой, так и к малой. Уважение к героям, которые когда-то эту Родину защищали. И в этом смысле вещи, которые звучат в проекте, на мой взгляд, не несут ничего предосудительного.
— Сам факт артикулирования, казалось бы, очевидных вещей заставляет задуматься о целях их вписывания буквами в закон.
— Вы меня хотите подтолкнуть, что я вижу здесь какое-то противопоставление. Нет. На самом деле, это нормально, что каждая страна стремится сделать так, чтобы дети, которые в этой стране растут, в первую очередь были патриотами именно своей Родины. Это вопросы благополучия. Для нас важно, чтобы люди испытывали уважение к своей стране. Каждая семья, воспитывающая своего ребёнка, наверное, хочет, чтобы он помнил своих бабушек и дедушек, знал, какие подвиги совершили его воевавшие предки. Это правильно и нормально. Теперь мы наблюдаем нечто похожее в масштабах государства.
— Теперь-то почему? Кремль к 2020 году вдруг выяснил, что дети ничего не знают про Родину и знать не хотят, поэтому обяжем учителей законом?
— Мне кажется, вы драматизируете.
Я не согласен с тем, что этих вопросов не было в повестке обсуждения на протяжении всех предыдущих лет. Словосочетание «патриотическое воспитание» звучало во всех концепциях, связанных с воспитанием, как одно из направлений.
— Только никто особо не расписывал, что можно, а что нельзя вкладывать в это понятие.
— Это вопрос желания, что касается понятий. Каждый понимает так, насколько он хочет. Увы, я с вами согласен. У нас, к сожалению, патриотизм зачастую используется так, как это выгодно понимать. Это вопрос к некой попытке использовать эти понятия для собственной личной выгоды.
— Именно это и беспокоит. И в сухом остатке мы рискуем получить не решение проблем воспитания, а расхождение общества по географическим принципам, когда в одной национальной республике в «патриотизм» будут вкладывать своё, а в другой губернии чиновники от образования будут требовать считать патриотизмом былые войны с той же национальной республикой.
— Любые нормативы в гуманитарной сфере можно применять формально и имитационно.
Мы с этого и начали наш разговор. Воспитывают не документы, а люди. Люди все разные. Есть порядочные, есть не совсем. При помощи документа сформировать порядочного человека трудновато. Да, я согласен с вами, такие риски здесь есть. И избежать их не удастся никаким документом, никаким разъяснением, никакими определениями. Это вопрос конкретных рук.
— И даже если есть такие риски, тащить «патриотизм» в Закон об образовании нужно всё равно?
— Безусловно. Риск есть всегда, в любой деятельности. В работе, связанной с человеком, рисков ещё больше. И здесь можно вспомнить известное: делай, что должен, и будь, что будет. Воспитанием надо заниматься в любом случае. Количество негативных ситуаций с детской смертностью и детской преступностью говорит о том, что заниматься этим нужно обязательно. Это наш гражданский долг. Мы планируем, что внедрение этих вещей будет вестись под наблюдением экспертов, которые работают в этой сфере с опорой на те школы, которые уже ведут эту работу содержательно и системно, а не имитационно и формально.
Это и позволяет нам надеяться на то, что мы эти риски в чём-то уменьшим.
— Ещё раз. Какова идеальная модель понятия «патриотизм» для его искусственного внедрения в детское сознание?
— Уважение к своей Родине, героям её, готовности отстаивать ценности, связанные со своей Родиной.
— Так герои у каждого поколения свои, и не факт, что между собой эти герои были бы союзниками. Герои 90-х — это не герои нулевых.
— Безусловно. Мы живём в сильно меняющемся мире. Но это вопрос, который, в свою очередь ставит вопрос о ценностях. Герои 90-х — это те люди, которых можно назвать героями в кавычках. Для меня это люди, ценности которых не совпадают с теми, которые, на мой взгляд, должны лежать в основе воспитания.
— То есть как? Герои 90-х — это люди, которые смело и самостоятельно строили свою жизнь. Когда им дали такую возможность. А дали им её люди, которые сами по себе довольно часто сами действовали честно и бескорыстно.
— Были такие, да.
Если они это делали правда честно и искренне и хотели блага своим народу и городу, то они вызывают уважение. Честность и искренность, которые вы назвали, это и есть те ценности, которые продуцируют нам определённых героев.
— Но дальше на официальном уровне это время принято считать смутой. Акценты таковы, что эти — герои, а это родители нынешних школьников вычёркиваются. А по новым законам портреты героев для подражания будут рисовать чиновники.
— Вы огульно рассуждаете. Что значит осуждается и вычеркнуто? Ваше детство вычеркнуто? Я не совсем согласен. Вы не совсем верно трактуете установки. Да, 90-е в обществе и сознании трактуются как непростые времена. В первую очередь по экономическим причинам. Но утверждать, что все люди, которые жили и творили в эти годы, были плохими, нельзя. Точно так же как нельзя говорить, что какой-то народ является плохим, это уже фашизм. Во все времена есть плохие и хорошие люди.
— Многие родители уже переживают после того, как Путин распорядился записать патриотизм в школьные программы.
У меня есть опыт понимания, как реализуются благие намерения в российском законодательстве и его применении.
— И здесь я вас прекрасно понимаю. Вы как родитель имеете право, разговаривая с учителями своего ребёнка, обсуждать понимание патриотизма. У нас достаточно широко уже распространены механизмы общественного обсуждения, привлечения внимания, в том числе через СМИ. При школах есть общественные советы, которые могут и должны привлекать внимание к ситуациям, когда люди не совсем корректно трактуют слова и документы. У вас есть возможность вступить в диалог по этой проблематике.
— То есть мы как родители можем сказать Путину спасибо за стимулирование к большему вовлечению в реальную демократию?
— Я не готов этого сказать. В нынешнем законе этого нет. Но это уже было заложено в предыдущих документах, которыми регламентируется система образования в России. Так, 273-й ФЗ об образовании говорит, что в России существует государственно-общественное управление образованием.
А представители общественности могут через соответствующие институты оказывать влияние на то, что происходит в образовании, и это надо делать, и это правильно.
— Вы же понимаете, что закон о патриотизме в школах скорее приведёт к тому, что к детям начнут ходить ветераны всевозможных войн (а с этим у нас всегда было всё в порядке), а не специалисты по редким произведениям Александра Пушкина?
— Да, я прекрасно это понимаю. Но я сказал, что нужно делать, чтобы минимизировать эти риски. Да, в театре бывают плохие спектакли, а актёры играют бездарно. Значит ли, что театр надо запретить? Нет. Здесь аналогично.
— Разрабатываемые вами документы позволяют привлекать к решению задач сторонние организации? Условно говоря, законопроект о патриотизме в школах приводит к приходу «Юнармии» на школьный порог повсеместно?
— Разрабатываемые нами документы не запрещают этого делать. Вы хотите сказать, что «Юнармии» сейчас ещё нет в школах? Есть.
— Не везде.
Новый закон рискует сделать это повсеместным?
— Я думаю, что нет.
— Это ведь как раз вписывается в понимание патриотизма нынешними властями. Патриотизм с оружием в руках.
— Для меня этот законопроект не о патриотическом воспитании, а о воспитании вообще. Кто вообще сказал, что термин патриотизм в этом документе выведен в главные термины и написан первым?
— Я о том, что в стране идёт усиленный поиск идеологии. Новый законопроект как раз об этом. Вы же не будете спорить?
— Пожалуй, не буду. Вопрос в том, что мы считаем идеологией, а это уже философский дискурс. Идеология, основанная на общечеловеческих ценностях, мне совершенно не претит.
— В России настоящих составных, цементирующих всё общество, мало. Единственное бесспорное для большинства — память о войне…
— Да. Но я вас здесь успокою. Наш мир настолько разнообразен сейчас, сложен и непредсказуем, что найти единые вещи для всей страны просто невозможно. Это было возможно, когда мир был проще, однообразнее, когда мы жили в одинаковой более-менее реальности.
Сейчас общим остаются уже чисто философские вещи: честность, искренность, родители, Отечество, природа.
— Но поиск унифицированных ценностей идёт. Я помню, как в 90-е был один парад — 9 Мая. И вижу, что теперь они нужны властям ежегодно. Тренд очевиден.
— Да, поиск идёт. И меня тоже беспокоит, что этот поиск крутится вокруг темы войны, скажу вам честно. Мы сделаем всё, что в наших силах, чтобы минимизировать те риски, о которых вы говорите. Будем привлекать коллег-сподвижников в регионах, чтобы это было так.
— Путин предлагает обязать образовательные учреждения создать «рабочую программу воспитания» и определить формы аттестации. Как можно провести аттестацию того, что, как мы уже условились, напрямую зависит от каждого конкретного исполнителя на местах?
— Это новая редакция пункта 9 Закона об образовании. Образовательная программа содержит учебный план, календарный учебный график, а также формы аттестации. Логично, что если есть план и график, должна быть аттестация.
С моей точки зрения, все эти слова не обязательно имеют отношение друг к другу. С чего вы взяли, что слово «аттестация» относится к термину «воспитание»? Там перечисления идут через запятую.
— То есть вписывание патриотизма в Закон об образовании не подразумевает проверку на патриотизм?
— Я здесь не вижу таких слов и взаимосвязей. И кстати, само слово «патриотизм» в правках не выносится на первое место в общем списке того, что должна воспитывать школа. Открываем текст законопроекта, читаем: «Воспитание — деятельность, направленная на развитие личности, создание условий для самоопределения и социализации обучающихся на основе социокультурных, духовно-нравственных ценностей и принятых в российском обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества и государства, формирование у обучающихся чувства патриотизма и гражданственности, уважения к памяти защитников Отечества и подвигам героев Отечества, к закону и правопорядку, человеку труда и старшему поколению, взаимного уважения, бережного отношения к культурному наследию и традициям многонационального народа Российской Федерации, к природе и окружающей среде».
Патриотизм идёт после интересов семьи, после интересов общества, после социокультурных ценностей, после норм поведения. Так что рассуждения о том, что патриотизм возводится в ранг чего-то «главного», неверны. Это не так. Кроме того, патриотизм идёт через запятую с уважением к человеку труда, старшему поколению. Нет акцентирования.
— Тем не менее «патриотизм» в Законе об образовании появляется на фоне продолжающейся дискуссии про единый учебник истории, про конституционную защиту «исторической правды». Можно разглядеть единую конструкцию, попытки введения универсальных идеологических установок…
— Я понимаю, что обсуждаемый нами документ может служить тем же целям. Но мне кажется, что логическая связка этих трёх составных единиц несколько притянута за уши. Вы исходите из тех страхов и опасений, которые есть у вас лично. Есть же и другие объяснения, которые позволяют строить другие логические цепочки.
— В сухом остатке в одних школах патриотизм, вписанный в закон, приведёт к чтению Мандельштама наизусть, а в других — к метанию муляжа гранаты на спортивной площадке у школы?
— К сожалению, да.
Но мы как разработчики программы будем стараться делать так, чтобы больше читали Мандельштама, а не гранаты кидали.
— Будете подкидывать на школьный порог не гранаты, а томики стихов? До города Златоуста докинете, где с первого звонка детей профориентируют работать в структурах ФСИН?
— Слава богу, что общественная реакция на ту ситуацию была верной. Были приняты меры. Мы увидели, что общество, к счастью, всё-таки небезразлично к таким историям, что меня лично сильно радует.
— Вы — тот россиянин, который в XXI веке активно занимается пионерским движением…
— Да. Это ещё одна сфера моей регулярной деятельности.
— Вот начни мы разговор с этого момента, большая часть читателей сказала бы «ну всё понятно, почему для него вписывание патриотизма в закон в нынешней РФ не проблема». Что ответите тем, для кого пионерское движение априори тождественно гитлерюгенду?
— Мне очень жаль, что есть люди, которые настолько узки и категоричны. Сейчас пионерская организация — это лишь часть многообразия детского движения РФ.
Эта организация сегодня ни в коем случае не занимается политической деятельностью, ни в коем случае не связана с коммунистической идеологией. Это организация, которая вобрала в себя лучше методические и инструментальные наработки, которые были в своё время в советской пионерской организации собраны большой плеядой учёных и педагогов. Выбрасывать это на помойку было бы просто расточительно. Да, в пионерской организации СССР были свои недостатки и перегибы. Да, были неадекватные вожатые, методисты, пионерлагеря с сумасшедшими директорами. Значит ли это, что вся пионерия была плохой? Нет.
| Виды деятельности | Формы деятельности |
| Воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человека. | |
| Получение первоначальных представлений о Конституции РФ, ознакомление с государственной символикой | Классный час Изучение предметов, предусмотренных базисным учебным планом |
| Ознакомление с героическими страницами истории России, жизнью замечательных людей, явивших примеры гражданского служения | Классный час Экскурсии |
| Ознакомление с историей и культурой родного края, народным творчеством, этнокультурными традициями, фольклором и применение полученных знаний | Классный час Общешкольный праздник «Масленичные гуляния» Конкурс рисунков «Земля — наш общий дом» Городской конкурс инофонов «Ветры горы разрушают — слово народы подымает» (1 место) Городской конкурс «Этнографика» Районный конкурс «Сказки народов мира» |
| Знакомство с важнейшими событиями в истории нашей страны, содержанием и значением государственных праздников | Тематические классные часы Мероприятия, посвящённые государственным праздникам: Смотр строя и песни к 23 февраля, концерт ко Дню Победы |
| Участие в деятельности общественных организаций патриотической и гражданской направленности | Отряд «Юные инспектора дорожного движение» Отряд «Юные пожарные» «Российское движение школьников» (Акция ко Дню Героев Отечества «Их именами названы, районный телемост ко Дню снятия блокады Ленинграда, акция «Свеча памяти», «Дети — ветеранам», акция ко Дню Победы «Вахта памяти», акция «Послания добра» Волонтерское движение «Добровольцы Петербурга» (международный фестиваль детско-юношеских цирковых коллективов «Новые звезды 2016», выставка военной техники в «Ленрезерв», Фестиваль Фитнес клубов) |
| Участие в конкурсах и мероприятиях патриотической, гражданской и социальной направленности | Межрегиональный конкурс «Служение отечеству: события и имена» (1 место) Открытый конкурс детских социальных инициатив «Свобода выбора и социальная ответственность» (1 место) Районный конкурс «Социальная реклама» (1, 2 и 3 места) Районный конкурс «Я помню, я горжусь» (1 и 3 места) Всероссийский конкурс «Территория самоуправления» Городской этап всероссийского конкурса «Как вести за собой» Районный конкурс «Битва за Ленинград» Акция «Бессмертный полк» Акция «Вахта памяти» шествие «Бессмертный Ленинград» Выезды в Центр гражданского и патриотического воспитания «Взлет» на занятия по стрельбе Школьная акция «Подари книгу библиотеке» |
| Воспитание нравственных чувств и этического сознания | |
| Получение первоначального представления о базовых ценностях отечественной культуры | Классный час Экскурсии Театральные выезды |
| Участие в мероприятиях, направленных на формирование представлений о нормах нравственного поведения | Классный час Беседы с социальным педагогом Беседы с представителями ПМСЦ |
| Ознакомление с основными правилами поведения в школе, общественных местах | Классный час Информационный стенд Беседы с представителями ГАИ |
| Расширение опыта позитивного взаимодействия в семье | Дни открытых дверей Открытые занятия (показательные, совместные) |
Воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни. |
|
| Участие в мероприятиях, во время которых знакомятся с различными видами труда, профессиями | Программа профориентации младших школьников «Знакомимся с профессиями» Проектная деятельность 5-7 классов «Школа телекоммуникаций» Встречи с представителями разных профессий Экскурсии на производственные предприятия Занятия, проводимые Агентством занятости населения Экскурсии в средние и высшие учебные заведения (Колледж традиционной культуры, «Метрострой», Малоохтинский колледж, техникум энергомашиностроения и металлообработки и др.) |
| Узнают о профессиях своих родителей (законных представителей) | Субботний родительский клуб |
| Получают первоначальные навыки сотрудничества, ролевого взаимодействия | День самоуправления Школьная служба примирения «Школьная медиация» Школьный информационный центр (выпуск школьной газеты) Бизнес игра «Создание бизнес-продукта в сфере машиностроения» Кружок «Учебная фирма» |
| Приобретают опыт уважительного и творческого отношения к учебному труду | Презентации учебных и творческих достижений: конкурс «Ученик года», Творческо-кулинарная выставка-конкурс «Мастера на все руки» Научно-практическая конференция «Паруса науки» |
| Приобретают опыт участия в различных видах общественно полезной деятельности | Природоохранительная деятельность Уборка памятников и прилегающей территории |
| Приобретают умения и навыки самообслуживания в школе и дома | Дежурство по классу |
Патриотическое воспитание школьников требует особого внимания и комплексных решений
Депутаты столичного парламента на совместном заседании комиссий Мосгордумы по культуре и массовым коммуникациям и по образованию обсудили перспективы оценки вклада школ в патриотическое воспитание в рамках «Московского рейтинга – 2017».
Председатель комиссии Мосгордумы по культуре и массовым коммуникациям Евгений Герасимов, фракция «ЕДИНАЯ РОССИЯ»:
«Вопросы патриотического воспитания подрастающего поколения постоянно находятся в поле зрения депутатов, партия «Единая Россия» также придает этой работе большое значение. Но на недавней встрече нашего партийного актива прозвучали слова о том, что в некоторых образовательных учреждениях столицы с этой работой возникают проблемы. Связаны они с тем, что патриотическое воспитание как таковое не учитывается в действующем рейтинге столичных учебных заведений. В этой связи нам было предложено разработать и предложить Департаменту образования города Москвы включить в программу «Московский рейтинг-2017» дополнительный критерий, который бы конкретно учитывал работу по историко-патриотическому воспитанию учащихся. Он мог бы включать в себя написание сочинений на соответствующие темы по примеру олимпиад, периодичность проводимых в школах мероприятий.
Также при определении критерия можно учитывать наличие в образовательных учреждениях музеев боевой славы, активно действующих клубов патриотической, историко-реконструкторской направленности, поисковых отрядов».
Уполномоченный по правам ребенка в Москве Евгений Бунимович:
«Мы рассматриваем непростой вопрос. Нетиповую школьную работу, к которой относится патриотическое воспитание, сложно выразить в беспристрастных цифровых показателях, на которых базируется единый «Московский рейтинг». Он не в состоянии охватить все многообразие жизни современной школы. Поэтому вполне возможно ввести дополнительные рейтинги, которые охватывали бы в том числе и тему патриотического воспитания учащихся».
Уполномоченного по правам ребенка в Москве поддержал заместитель Председателя Мосгордумы Андрей Метельский, фракция «ЕДИНАЯ РОССИЯ»:
«Как вообще определить рейтинг качества патриотического воспитания в той или иной школе, а если более широко, то качество воспитания души ребенка? Здесь, безусловно, должна быть разработана своя методика, отличная от той, которая действует при подсчете нынешних рейтингов.
И строиться она должна не на количестве проведенных мероприятий, а на качестве патриотического воспитания в целом».
«Говорить о том, что работа по патриотическому воспитанию учащихся находится в московских школах где-то на вторых ролях, нельзя», – считает член комиссии Мосгордумы по образованию Ирина Ильичева, фракция «ЕДИНАЯ РОССИЯ». Другое дело, что она требует большей координации:
«В Москве ежегодно проходит очень много мероприятий воспитательной и патриотической направленности, в которых активно участвуют школьники. Идет постоянная работа в рамках проекта «Бессмертный полк», проводится детский фестиваль «Красная гвоздика», только за последние три года в столице открыты 124 кадетских класса, развивается патриотический туризм, регулярно проходят Уроки мужества. Работа ведется, другой вопрос – можно ли все это измерить в рамках «Московского рейтинга». Здесь нужна своя измерительная система».
Председатель Мосгордумы Алексей Шапошников, фракция «ЕДИНАЯ РОССИЯ», в свою очередь, привел в пример программу «Памяти Московского народного ополчения».
Активное участие в ней принимают и московские школьники:
«Разработан проект этой программы на 2017 год. Уже 19 февраля в нашей Парламентской библиотеке пройдет встреча представителей школьных музеев, посвященных истории Московского народного ополчения».
Тему школьных музеев затронула и заместитель председателя комиссии Мосгордумы по образованию Ольга Ярославская, депутатское объединение «Моя Москва»:
«Сегодня во многих столичных школах уже действуют музеи, вполне достойные того, чтобы быть включенными в городскую «музейную сетку». Полагаю, если у жителей районов, учащихся других школ появится возможность посещать их, это будет только способствовать патриотическому воспитанию подрастающего поколения».
В дискуссии принял участие заместитель руководителя Департамента образования города Москвы Игорь Павлов:
«Программа «Московский рейтинг» изначально была построена на сугубо цифровых, проверяемых показателях и не предполагает никаких преференций лучшим школам.
В то же время работе по патриотическому воспитанию учащихся Департамент образования уделяет большое внимание, и некоторые из направлений уже нашли отражение в «Московском рейтинге-2017». В частности, речь идет об олимпиадах «Музеи. Парки. Усадьбы» и «Не прервется связь времен». В настоящее время прорабатываются варианты внесения изменений в методику рейтинга, которые будут касаться участия образовательных организаций в городском смотре-конкурсе на «Кубок Героев» за лучшую организацию патриотического воспитания. Свою оценку получит наличие программ и проектов патриотической направленности, реализуемых образовательной организацией, и число обучающихся, задействованных в реализации этих программ. Экспертный совет департамента готов рассмотреть все предложения по беспристрастной оценке патриотической работы».
Итог дискуссии подвел председатель комиссии Мосгордумы по образованию Антон Молев, депутатское объединение «Моя Москва»:
«Мы убедились, что поднятая на сегодняшнем заседании тема – актуальная, и к диалогу готовы все стороны: руководство московских школ, исполнительная власть, общественные объединения и организации.
Очевидно, что для налаживания активного взаимодействия потребуется принятие комплексных решений. Их разработкой Мосгордума займется в ближайшее время».
Приказ Трампа «Патриотическое воспитание» посвящен связям с общественностью, а не учебной программе
Следуя плану, о котором он объявил в сентябре по продвижению «патриотического воспитания», президент Дональд Трамп обнародовал планы по освещению позитивных образов истории США, но при этом не предъявляет никаких требований относительно того, чему учат в школах.
Распоряжение Трампа, опубликованное в понедельник, учреждает консультативную комиссию 1776 года и поручает ее членам подготовить отчет о «основных принципах основания Америки» в течение одного года.Он предписывает соответствующим федеральным агентствам контролировать соблюдение школами действующего федерального закона, требующего от школ предлагать образовательные программы по Конституции США каждый год 17 сентября.
И приказ предписывает Министерству образования США «отдавать приоритет американскому основанию», когда решение о том, как распределять определенные существующие федеральные гранты на обучение гражданскому делу.
Распоряжение сосредоточено преимущественно на связях с общественностью, и большая часть его представляет собой критику того, что он называет «радикальным взглядом» на У.История С. Трамп продвигал этот приказ из своего личного аккаунта в Twitter, и теперь он становится частью его обращения к избирателям прямо перед днем выборов. Но это не меняет и не может изменить закон, который запрещает федеральному правительству диктовать или пытаться диктовать, какую учебную программу используют школы. (В какой-то момент в приказе ошибочно упоминается «Общий основной учебный план» как пример ненадлежащего участия федерального правительства в школах; общее ядро - это набор стандартов, а не учебный план, принятый штатами.)
Действительно, в какой-то момент в указе указывалось, что роль Вашингтона «защищать и сохранять государственный и местный контроль над учебной программой».
Однако, несмотря на любые федеральные запреты, президент недавно сделал упор на том, что студентам преподают историю США. В своих предвыборных выступлениях он сказал, что многие дети по сути учатся ненавидеть свою страну и игнорировать вдохновляющее наследие основателей Америки и других. И его официальная программа на второй срок включает призыв к школам «учить американскому исключительности.
Эта риторика достигла пика несколько недель назад, в День Конституции, когда Трамп назвал многие уроки истории «идеологической обработкой левых». Он раскритиковал проект 1619, серию статей в журнале New York Times, в которых рабство и его наследие ставится в центр американского наследия, как равносильное «жестокому обращению с детьми». Проект был адаптирован в школьную программу.
В своей речи в День Конституции Трамп также связал то, что он назвал предвзятыми и вводящими в заблуждение занятиями по американской истории, с летними протестами и волнениями по поводу расовой несправедливости.
Многие учителя истории в школах K-12 выступили против того, что они назвали разрушительным посланием Трампа, и заявили, что федеральное правительство не должно пытаться «заставить замолчать» учителей, занимающихся рабством и расой в Америке.
Новый указ Трампа повторяет эти темы, заявляя в какой-то момент, что: «Несмотря на достоинства и достижения этой страны, многие ученики теперь учатся в школе ненавидеть свою страну и верить в то, что мужчины и женщины, которые ее построили, были не героями, а скорее злодеями.
«Рассмотрение Америки как неизменно и систематически расистской страны не может объяснить исключительную роль великих героев американского движения против рабства и за гражданские права», — также говорится в указе исполнительной власти.
В постановлении говорится, что Департамент образования должен учитывать поощрение «патриотического воспитания» при выделении денежных средств в рамках программ грантов Американской академии истории и гражданского права и Американской истории и гражданского образования — Национальная деятельность.
Изображение: Президент Дональд Трамп рассказывает об окружающей среде на маяке и в музее Юпитер-Инлет 8 сентября в Юпитере, штат Флорида (Эван Вуччи / AP)
Следите за нами в Twitter @ PoliticsK12. И следите за политическими репортерами К-12 @EvieBlad @Daarel и @AndrewUjifusa.
Байден отозвал доклад Трампа, продвигающий «патриотическое воспитание»
Президент Джо Байден отозвал недавний отчет администрации Трампа, который был направлен на продвижение «патриотического воспитания» в школах, но который историки высмеивали и отвергали как политическую пропаганду.
Распоряжением, подписанным в среду в первый день его пребывания в должности, Байден распустил президентскую комиссию Дональда Трампа 1776 года и отозвал отчет, опубликованный в понедельник. Трамп создал эту группу в сентябре, чтобы заручиться поддержкой белых избирателей и в ответ на «Проект 1619» New York Times, в котором подчеркиваются долговременные последствия рабства в Америке.
В своем отчете, который, как надеялся Трамп, будет использоваться в классах по всей стране, комиссия прославляет основателей страны, преуменьшает роль Америки в рабстве, осуждает рост прогрессивной политики и утверждает, что движение за гражданские права столкнулось с « возвышенные идеалы », провозглашенные отцами-основателями.
Группа, в которую не входили профессиональные историки США, жаловалась на «ложные и модные идеологии», которые изображают историю страны как историю «угнетения и жертвенности». Вместо этого он призвал к возобновлению усилий по воспитанию «храброй и честной любви к нашей стране».
Историки раскритиковали отчет, заявив, что он предлагает ложную и устаревшую версию американской истории, игнорирующую десятилетия исследований.
«Это оскорбление всего предприятия образования.Образование призвано помочь молодым людям научиться критически мыслить », — сказал Дэвид Блайт, историк гражданской войны из Йельского университета. «Этот отчет — часть правой пропаганды».
Официальные лица Трампа объявили отчет «исчерпывающей хроникой основания Америки», но ученые говорят, что он игнорирует самые основные правила науки. Он не предлагает, например, ссылок или списка исходных материалов.
Он также включает в себя несколько отрывков, скопированных непосредственно из других работ членов комиссии, как обнаружил один профессор после обработки отчета с помощью программного обеспечения, которое используется для обнаружения плагиата.
Мэтью Сполдинг, исполнительный директор комиссии и вице-президент консервативного колледжа Хиллсдейл, поддержал доклад, заявив, что он призывает «вернуться к объединяющим идеалам, провозглашенным в Декларации независимости». В своем заявлении он сказал, что отчет «был написан не для академических историков, а для американского народа, и я призываю их прочитать его самостоятельно».
Один из председателей группы, Кэрол Суэйн, бывший профессор права и политологии в Университете Вандербильта, сказала, что если бы комиссии было разрешено продолжить свою работу, она бы добавила больше членов и выпустила бы отчет, содержащий больше, чем просто « основные моменты.
«Профессиональные историки слишком серьезно относятся к себе», — сказала она в интервью. «Я рассматриваю критику как идеологическую».
В документах, объявляющих об указе Байдена, представители администрации заявили, что комиссия «стремилась стереть историю Америки с расовой несправедливостью».
Американская историческая ассоциация осудила отчет, заявив, что он прославляет основателей, игнорируя историю и вклад порабощенных людей, коренных общин и женщин.В заявлении, также подписанном 13 другими академическими группами, говорится, что отчет направлен на «идеологическую обработку американских студентов со стороны правительства».
Самая резкая критика отчета была направлена на представление рабства и расы. В докладе делается попытка опровергнуть обвинения в лицемерии в отношении отцов-основателей, владевших рабами, даже если они отстаивали равенство. Он также пытается смягчить роль Америки в рабстве и объяснить ее как продукт времени.
«Многие американцы трудятся, полагая, что рабство каким-то образом является исключительно американским злом», — написала комиссия в 20-страничном отчете.
«Прискорбным фактом является то, что институт рабства на протяжении всей истории человечества был скорее правилом, чем исключением».
Blight в Йельском университете сравнили это с «подходом к истории в шестом или седьмом классе — чтобы дети чувствовали себя хорошо». Он добавил: «Но это еще хуже, потому что это проистекает из программы политической пропаганды».
Авторы утверждают, что движение за гражданские права было искажено, чтобы продвигать программы, продвигающие неравенство и «групповые привилегии». Он жалуется, например, на позитивные действия и другие формы «преференциального отношения».
Ибрам X. Кенди, ученый и историк расизма из Бостонского университета, назвал отчет «последней большой ложью великой лжи администрации Трампа».
«Если мы обычно пользуемся льготами, то почему черные люди остаются на нижнем и умирающем конце почти каждого расового неравенства?» Кенди сообщил в Twitter. «Когда бы они ни отвечали на этот вопрос, они выражали расистские идеи неполноценности черных, утверждая, что они« не расисты »».
Другие ученые подчеркнули то, что было упущено.В отчете ничего не говорится об истории коренных американцев, и единственное упоминание коренных народов — это расовое оскорбление, процитированное из Декларации независимости.
В одном отрывке, осмеянном историками, авторы проводят сравнение между прогрессивным движением в Америке и фашистским диктатором Бенито Муссолини.
Джеймс Гроссман, исполнительный директор Американской исторической ассоциации, сказал, что отчет направлен на дискредитацию современной государственной политики, уходящей корнями в движение за прогрессивные реформы Америки.Он обеспокоен тем, что даже после того, как Байден распустил комиссию, ее отчет может оказаться в некоторых классах.
«Историки должны обращать внимание на разговоры по учебной программе на местах и на государственном уровне», — сказал Гроссман. «Чепуха, содержащаяся в этом отчете, будет использована, чтобы придать законный характер аналогичной чепухе».
На открытом заседании комиссии в этом месяце некоторые члены выразили надежду, что Байден сохранит работу комиссии.
Но другие сказали, что им нужно передать отчет государственным и местным чиновникам образования.
«Это действительно дело губернаторов и законодателей штатов, членов школьных советов, родителей и уполномоченных по высшему образованию, даже студентов, которые возьмут на себя эту ответственность и продолжат эту работу», — сказал Дуг Хелшер, помощник Белого дома при Трампе.
После того, как отчет был удален с веб-сайта Белого дома, некоторые из его авторов решили разместить его на консервативных веб-сайтах. В отчете, опубликованном Heritage Foundation, один из членов комиссии, Майк Гонсалес, сказал, что члены «намерены продолжать встречаться и выполнять обязанности, предусмотренные нашим двухлетним мандатом.
Отчет, в конечном счете, требует изменения преподавания в школах и университетах США, которые экспертная группа называет «рассадниками антиамериканизма». Он осуждает любое учение, порождающее презрение к американским идеалам, обвиняя такого рода «деструктивную науку» в разделении нации и в «огромном количестве насилия в наших городах».
Кампания Трампа по «патриотическому воспитанию» совпадает с автократами, такими как Си Цзиньпин из Китая и Виктор Орбан из Венгрии.
«Патриотические мамы и папы будут требовать, чтобы их дети больше не питались ненавистной ложью об этой стране», — сказал Трамп.«Американские родители не собираются мириться с идеологической обработкой в наших школах, отменять культуру на работе или подавление традиционной веры, культуры и ценностей на общественной площади. Уже нет.»
Нет ничего особенно нового в этом последнем выстреле через нос в культовой войне Соединенных Штатов, за исключением того, что президент использовал свою хулиганскую кафедру, чтобы сделать это. Трамп не может точно переписать учебники и учебные программы, которые входят в компетенцию штатов и местных округов. Но это еще один заряд динамита для разжигания нативистской базы.За несколько недель до выборов Трамп заявил, что его администрация создаст национальную комиссию для создания «проамериканской учебной программы», которую он назвал «Комиссией 1776 года».
Похоже, это ответ Белого дома на «Проект 1619», получивший Пулитцеровскую премию серию эссе, опубликованных в New York Times в прошлом году, в которых была предпринята попытка переосмыслить историю американской демократии, сосредоточенную на наследие и опыт рабства.Многие преподаватели и историки рассматривают такого рода пересмотр как долгожданное дополнение к стандартным преподаваниям истории, которые большинство американцев получают в своей школьной системе, и сбиты с толку тирадами Трампа против либеральных учителей. Недавнее исследование также пролило холодную воду на шиббол правых о том, что университеты являются зонами «идеологической обработки», и обнаружило небольшие различия в политических взглядах студентов до и после их поступления в колледж.
«Я не учу своих учеников ненавидеть Америку», — сказал моим коллегам Крис Дайер, учитель средней школы из Луизианы, который был признан учителем года в штате 2020.
«Мы учим наших студентов принимать нашу страну, даже в том, что касается негативного. Мы предпочитаем не игнорировать призраков прошлого нашей страны ».
Но Трампу и его союзникам кажется, что скелеты должны оставаться в своих шкафах. Критики утверждают, что его бросающееся в глаза упоминание «патриотических» родителей — это просто еще одна форма собачьего свистка для преимущественно белых избирателей, которым не нравится то, как развиваются демография страны и более широкий культурный дискурс.«Послания Трампа были не столько об американской истории, сколько о будущем Америки», — написал Арва Махдави в Guardian. «Его базе было обещание, что он снова сделает Америку белой».
Великая ирония в том, что Трамп ссылается на «патриотическое» образование, поскольку оно копирует язык и многолетнюю политику коммунистического режима в Пекине, который часто является риторической грушей для администрации Трампа. Но это также вписывается в глобальное поле битвы, где демократически избранные правые националисты поставили университеты и школы под прицел.
Во многих случаях преподаватели оказываются на переднем крае политической борьбы, которую они обречены проиграть.
Ультраправый президент Бразилии Жаир Болсонару пришел к власти, дыша яростью из-за «марксистского» проникновения в школы страны, которое он и его союзники даже заявляли, что пропагандируют «гомосексуализм и распущенность». Находясь у власти, правительство Болсонару сократило финансирование гуманитарных и социальных наук и прекратило политику позитивных действий, которая помогала студентам из неблагополучных чернокожих и коренных народов поступать на определенные программы последипломного образования.По мнению Болсонару, борьба с системой образования страны является частью гораздо более глубокого идеологического столкновения с бразильскими левыми.
«Активно используя цифровые инструменты и прыгая головой вперёд в политический вакуум, созданный огромным коррупционным скандалом, члены семьи Болсонару с большим успехом использовали страх перед коммунистическим заговором», — написал Винсент Бевинс в Atlantic.
«Призраки холодной войны преследуют политику в пятой по численности населения стране мира, и по мере того, как надвигается новый политический кризис, руководство усиливает заговорщическое мышление.
«Не существует такой вещи, как нейтральное образование, — прямо заявил BBC в начале этого года официальный представитель правительства Золтан Ковач. «Образовательные системы касаются ценностей … обучения тому, что мы считаем ценностями венгерского общества».
Тем не менее, эти ценности остаются предметом ожесточенных споров. В последние недели студенты одного из ведущих художественных университетов Будапешта заблокировали и заняли свою школу в знак протеста против новых администраторов, связанных с Орбаном, которые взяли на себя управление учебным заведением.
«До недавнего времени университеты были независимыми, финансируемыми государством организациями, от которых было трудно отказать в финансовой поддержке», — писал Георгий Сиртес, венгерский поэт и переводчик.
«Стратегической целью правящей партии стала приватизация университетов и, как оказалось столь успешным с другими предприятиями, введение совета назначенных правительством попечителей для определения политики, не только в расходах, но и в назначениях, учебной программе и во всех других вопросах. идеологическая основа ».
Патриотическое воспитание | Чартерная школа американского наследия
American Heritage Charter School — это государственная школа, расположенная в сельской местности округа Бонневиль.Мы предлагаем
бесплатное, строгое и патриотическое образование . Наша миссия — создать патриотических и образованных лидеров . Мы верим в заявление Джеймса Мэдисона о том, что«Развитие и распространение знаний — единственный хранитель истинной свободы».
Все, что мы делаем в American Heritage, направлено на воспитание сильных американцев, обладающих знаниями, навыками, характером и силой духа, чтобы стать лидером следующего поколения нашей нации.
Мы считаем, что, как Э. Хирш писал в своей книге «В становлении американцев», что есть две основные причины для государственного образования в Америке: создание социальной мобильности, позволяющей способным, трудолюбивым студентам любого происхождения получить возможность осуществить американскую мечту; а также для создания социальной сплоченности, связывая детей разного экономического, расового и этнического происхождения гражданами одной нации. Мы празднуем разнообразие культур, которые были собраны в большой плавильный котел Америки.И мы стремимся сосредоточиться на уникальных американских идеалах, истории, культуре и конституционных принципах, которые объединяют нас как нацию.
Патриотизм и акцент на гражданской ответственности можно считать частью нашей программы воспитания характера, но это гораздо больше. Вы не можете войти в нашу школу, не уйдя с чувством, что будущее нашей страны светлое. От нашего Талисмана (Патриоты) и наших школьных цветов (красного, белого и синего) до нашего патриотического декора — мы носим наш патриотизм на рукавах, и вы услышите его в залах.
Каждое утро наши ученики произносят Клятву верности, Клятву штата Айдахо, Школьное кредо и свои индивидуальные классовые кредо. School Creed вдохновляет и воплощает в себе позитивный и многообещающий настрой, который мы надеемся привить нашим ученикам:
Я Патриот Школы хартии американского наследия. Я уникален и умен. Я уважительный, честный и добрый. Я возлагаю большие надежды на свое будущее и большие надежды на себя. Я обещаю быть лучшим, и я буду руководствоваться принципами жизни великих героев нашей страны.Я обещаю обогатить мир, служа другим. Я патриот — сильный, гордый и смелый. Я лидер сегодня и завтра.
Студенты разучивают наши патриотические гимны и исторические гимны, и они поют их — регулярно. Они разучивают все четыре стиха государственного гимна. Они разучивают гимны наших Вооруженных сил и с гордостью поют их. Мы узнаем о гражданской и военной службе, а также о правах и обязанностях гражданства. Мы изучаем и запоминаем известные цитаты, стихи и речи, которые имеют большое значение для нашей общей американской истории и объединяют нас в уникальной американской культуре.
Патриотическое воспитание в китайской средней школе
Глава
- 7 Цитаты
- 1 Упоминания
- 337 Загрузки
Abstract
На протяжении всей истории Китайской Народной Республики школы, среди других социальных институтов, были призваны формировать знания, отношения и поведение граждан по отношению к обществу, нации и государство через политическое образование.Призывы подчеркнуть, реформировать и усилить роль школы в формировании политических взглядов учащихся были сделаны во имя идейно-политического воспитания ( sixiang zhengzhi jiaoyu ), нравственного воспитания ( daode jiaoyu или deyu ), и, в первую очередь, патриотическое воспитание ( aiguozhuyi jiaoyu ).
Ряд ученых проанализировали тенденции в этих формах образования в материковом Китае с 1949 года, обратив внимание на мотивы китайского правительства в продвижении различных подходов и адаптации содержания в ответ на меняющиеся политические обстоятельства или угрозы его легитимности.Мартин (1975) показывает, как правительство пыталось порвать с конфуцианской традицией до 1949 года, продвигая новое социалистическое поведение и ценности среди школьников посредством содержания учебников языка для начальной школы. Сравнивая аналогичные учебники начала и конца 1970-х годов, Квонг (1985) обращает внимание на сдвиги в их содержании, связанные с изменением политического руководства, политической философии и политической культуры во время и после Культурной революции. Мейер (1988) и Ли (1996) также описывают изменение целей и ценностей в политике и содержании политического образования в годы, предшествовавшие 1989 году, что отражает повторяющиеся идеологические движения и дискуссии.
Ключевые слова
Моральное образование в средней школе Эмоциональная привязанность Национальная гордость Политическое образование
Эти ключевые слова были добавлены машиной, а не авторами.
Этот процесс является экспериментальным, и ключевые слова могут обновляться по мере улучшения алгоритма обучения.
Это предварительный просмотр содержимого подписки,
войдите в, чтобы проверить доступ.
Предварительный просмотр
Невозможно отобразить предварительный просмотр. Скачать превью PDF.
Список литературы
-
Центральный комитет Коммунистической партии Китая.(1995). Айгуочжуи цзяоюй шиши ганъяо [План реализации патриотического воспитания]. In Q. Guo (Ed.),
Zhonghua Renmin Gongheguo jiaoyu fa quanshu [Закон о полном образовании Китайской Народной Республики](стр. 117–122). Пекин, Китай: издательство Beijing Broadcasting Institute Press.
Google Scholar -
Fairbrother, G.P. (2003).
К критическому патриотизму: сопротивление студентов политическому образованию в Гонконге и Китае.Гонконг: Издательство Гонконгского университета.
Google Scholar -
Квонг, Дж.
Сравнительное образование
(1985). Изменение политической культуры и изменение учебной программы: анализ языковых учебников в Китайской Народной Республике. , 21, 197–208.
CrossRefGoogle Scholar -
Lee, W.O. (1996). Изменение идеополитических акцентов в нравственном воспитании в Китае: анализ документов ЦК КПК.
Азиатско-Тихоокеанский журнал образования, 16, 106–121.
CrossRefGoogle Scholar -
Lee, W.O. (1998). Сравнительное исследование восприятия учителями хорошего гражданства в трех китайских городах: Гуанчжоу, Ханчжоу и Гонконге. В J. Lu (Ed.),
Образование китайцев: глобальная перспектива национальной культурной традиции(стр. 270–291). Нанкин: Издательство Нанкинского университета.
Google Scholar -
Ли, М. (1990). Нравственное воспитание в Китайской Народной Республике.
Журнал нравственного воспитания, 19, 159–171.
CrossRefGoogle Scholar -
Мартин Р.
China Quarterly
(1975). Социализация детей в Китае и на Тайване: анализ учебников для начальной школы. , 62, 242–262.
CrossRefGoogle Scholar -
Мейер, Дж. Ф. (1988). Тонкая и тихая трансформация: нравственное воспитание на Тайване и в Китайской Народной Республике. В W.K. Каммингс, С. Гопинатан и Ю. Томода (редакторы),
Возрождение ценностного образования в Азии и на Западе(стр.109–130). Оксфорд: Pergamon Press.
Google Scholar -
Мейер, Дж. Ф. (1990). Нравственное воспитание в Китайской Народной Республике.
Форум нравственного воспитания, 15, 3–26.
Google Scholar -
Price, R. (1992). Нравственно-политическое воспитание и модернизация. В Рут Хейхо (ред.),
Образование и модернизация: китайский опыт(стр. 211–237). Оксфорд: Pergamon Press.
Google Scholar -
Rosen, S.(1993). Влияние кампаний перевоспитания на китайских студентов после 4 июня.
China Quarterly, 134, 310–334.
CrossRefGoogle Scholar
-
Государственная комиссия по образованию. (1988). Чжунсюэ дэю даган [Очерк нравственного воспитания в средней школе]. В Ц. Го (ред.). 1995.
Чжунхуа Жэньминь Гунхэгуо цзяоюй фа цюаньшу [Закон о полном образовании Китайской Народной Республики](стр. 596–601). Пекин, Китай: издательство Beijing Broadcasting Institute Press.
Google Scholar -
Zhao, S. (1998). Государственный национализм: кампания патриотического воспитания в Китае после Тяньаньмэнь.
Коммунистические и посткоммунистические исследования, 31, 287–302.
CrossRefGoogle Scholar
Информация об авторских правах
© Springer Science + Business Media New York 2004
Авторы и аффилированные лица
Нет данных о членстве
Планы Трампа по «патриотическому воспитанию» могут принести больше национализма в наши школы
Президент Дональд Трамп знает, что историю пишут победители.Вот почему он ясно дал понять в речи по случаю Дня конституции 17 сентября, что он использует власть президента для пропаганды националистической идеологической обработки в школах.
В четверг президент объявил, что в настоящее время существует грант на «проамериканскую учебную программу» с Национальным фондом гуманитарных наук, организацией, которая финансирует учреждения, включая колледжи, библиотеки, музеи и многие другие. Трамп также намеревается создать своим указом Комиссию 1776 года, новую организацию, посвященную «патриотическому воспитанию».
Этими инициативами, которые президент сформулировал как противодействие «левой культурной революции», Трамп разъяснил (в очередной раз) основополагающую истину своего президентства и своей жизни: то, как все выглядит, важнее того, как обстоят дела. , а пространство между правдой и тем, что люди на самом деле видят, может генерировать большую силу.
«Наша миссия — защитить наследие основания Америки, достоинства американских героев и благородство американского характера», — сказал Трамп на первой в Белом доме конференции по истории Америки.«Мы должны расчистить запутанную паутину лжи в наших школах и классах и научить наших детей великолепной правде о нашей стране.
Мы хотим, чтобы наши сыновья и дочери знали, что они граждане самой исключительной нации в истории мира ».
Заявив таким образом свою цель, Трамп согласовал эту образовательную программу с предполагаемым величием, к которому он стремился вернуться и сохранить в Соединенных Штатах. Американская исключительность — это термин, который критики используют для описания мифа о том, что мы каким-то образом уникальная снежинка нации по нашему характеру или добродетели.
Это также центральное заблуждение националистической политики Трампа; его преподавание — один из двух пунктов его официальной программы второго семестра, стоящих перед образованием. И его выступление ясно дало понять, что он считает, что его атакуют.
«Левая культурная революция призвана свергнуть американскую революцию», — сказал Трамп. «Как многие из вас сегодня свидетельствовали, бунты и беспредел левых — прямой результат десятилетий левых идеологической обработки в наших школах».
Трамп конкретно сослался на Ховарда Зинна, автора знакового текста A People’s History of the United States и 1619 Project из New York Times .
Книга Зинна является пробным камнем для многих, интересующихся политикой, и, по иронии судьбы, аргумент о «идеологической обработке в наших школах» является центральным для интереса автора к истории.
«Когда я начал изучать историю, меня поразило то, как националистический пыл, привитый с детства клятвами верности, национальными гимнами, размахиванием флагов и размахивая риторикой, проник в образовательные системы всех стран, включая нашу, — писал Зинн. в послесловии третьего издания его книги, опубликованного в 2003 году.
Трамп повторяет подобный анализ и переворачивает его, превращая его в оружие, не обосновывая его ничем похожим на факты, которые использует Зинн. Трамп заимствует похожую риторику, заменяя критику Зинна (основанную на его карьере историка) необоснованным утверждением о том, что в школах были «десятилетия» идеологической обработки левых.
Любой, кто читал школьный учебник истории за последние 20 лет, знает, что он не полон левых идеологий.Как показал январский анализ, опубликованный в газете New York Times , могут быть большие различия в том, как выглядит учебник истории для средней школы в зависимости от того, в Калифорнии вы или в Техасе.
В этой стране есть места, где консерваторы могут диктовать учебные программы, и, согласно анализу , проведенному Times, очевидно, что они искажают историю по-своему, хотя часто используют одни и те же учебники. Вся цель серии Teen Vogue по истории OG состоит в том, чтобы осветить истории женщин, ЛГБТК и цветных людей, которых так редко преподают в американских классах.Но эта реальность не может оправдать новую комиссию Трампа и предоставить деньги, как это делает призрак радикальной идеологической обработки.
Что такое патриотическое воспитание? ~ Творческий консерватор
Патриотическое воспитание — это не столько конкретные учебные концепции, которые представлены на уроках американской истории, сколько философская позиция, которая определяет наш подход, полный явных ценностей и предположений. Он включает в себя смелую веру в Америку и рассказывает всю историю нашего прошлого, включая плохое и хорошее.
На недавней конференции Белого дома по американской истории президент Дональд Трамп объявил, что он формирует «Комиссию 1776 года» для содействия «патриотическому воспитанию».
[1] Такие усилия необходимы, по словам президента, из-за нападения на Ревизионизм, имеющий место в K-12 и высшем образовании, в значительной степени основанный на критической теории, которая стремится изобразить основателей и героев Америки в худшем свете.
Мы должны приветствовать действия президента. Как я недавно писал, наши школы отчаянно нуждаются в таком подходе к американской истории, который восстановил бы чувство памяти и надежды на историю нашего прошлого.В настоящее время неясно, как именно Комиссия 1776 г. будет выполнять свою миссию, потому что образование по-прежнему является, и это справедливо, обязанностью на местном уровне, и местные субъекты должны принимать ключевые решения относительно того, чему следует учить в школах. Тем не менее, Комиссия могла бы внести реальный вклад, предоставив местным школам лучшие ресурсы и учебные материалы, которые представляют историю так, как, по словам политолога Элиота Коэна, «критически и патриотично».”[2]
Конечно, представители учебного заведения сразу же раскритиковали идею Комиссии 1776 года как нечто зловещее и опасно националистическое.
В комментарии к выпуску Education Week группа из пяти учителей года поставила президента в известность за то, что он «ошибается» в патриотическом воспитании, утверждая, что учителя на самом деле не внушают ученикам левые взгляды. и предположить, что идеи президента приведут к обелению истории Америки и игнорированию грехов наших предков.[3]
Я не предполагаю, что знаю, что сделает Комиссия 1776 года, но совершенно несправедливо предполагать, что обучение наших студентов ценить дары нашего национального наследия включает в себя игнорирование того, как наша страна не смогла жить в соответствии со своими собственными принципами. идеалы.
На мой взгляд, патриотическое воспитание связано не столько с конкретными концепциями учебной программы, которые представлены на уроках американской истории, сколько с философской позицией, лежащей в основе нашего подхода, полной ясных ценностей и предположений.Эти предположения включают, но не ограничиваются, следующее:
Вера в то, что «Основание Америки» — это хорошо, .
Сюда входит вера в то, что события 1776 года и последующие усилия по выработке работоспособной конституции, а также следующие 244 года попыток помочь США жить в соответствии с их основополагающими идеалами представляют собой значительный позитивный сдвиг в политической и социальной истории человечества. .
Он включает допущение, что Соединенные Штаты являются исключительной страной, но не в том смысле, что они лучше любой другой страны, но что они уникальны и предлагают уникальную ценную модель политической организации, которую стоит лелеять. и защищаясь.Это не означает, что мы каким-либо образом скрываем сложный характер наших Основателей, которые были явно несовершенными людьми и продуктами своего времени. Это не означает, что мы замалчиваем или пренебрегаем многими способами, которыми мы не смогли соответствовать нашим Основополагающим принципам. Фактически, история распространения основных политических прав и равных возможностей на всех американцев является ключом к нашей истории.
Но это действительно означает отказ от антиисторических идей, таких как представленные в Проекте 1619, о том, что «истинное» основание Америки было полностью основано на институте рабства и белой власти, или что само наше Основание было безнадежно несовершенным, как и Основатели, из-за их моральных слепых пятен и дорогостоящих ошибок.Значит, как заявляют организаторы проекта 1776 Unites,
[Мы] отстаиваем подлинные основополагающие добродетели и ценности нашей страны и бросаем вызов тем, кто утверждает, что Америку навсегда определяют ее прошлые неудачи, такие как рабство. Мы стремимся предложить альтернативные точки зрения, которые отмечают прогресс, достигнутый Америкой в выполнении своего обещания о равенстве и возможностях, и подчеркивают стойкость своего народа. Наше внимание сосредоточено на решении проблем. Мы делаем это в духе 1776 года, даты настоящего основания Америки.[4]
Это основное убеждение в том, что основание Америки стоит защищать и восхищаться, наряду с убеждениями, сформулированными ниже, не требует от нас принуждения студентов разделять это убеждение.
Они могут сделать собственные выводы о значении Америки в мире. Но это предположение должно быть отправной точкой, которой мы руководствуемся при выборе учебных материалов, наших методов обучения и наших целей в отношении того, чего мы стремимся достичь посредством преподавания истории.
Понимание того, что политические традиции Америки неразрывно связаны с более древним английским и средневековым наследием. Американская революция произошла не в вакууме, а скорее отразила ключевые политические убеждения, которые можно проследить на протяжении сотен лет английского общего права, начиная с Великой хартии вольностей и не только. Разумеется, в Американском фонде действовало большое разнообразие политических философий, как документально подтверждал Йорам Хазони, но общее мнение заключалось в том, что американский эксперимент основывался на ценностях и институтах, которые ему предшествовали [5]. Никто, кроме Эдмунда Берка, не понимал U.С. Конституция именно такая, как писал Офир Хейври.
[6]
В книге Роберта Рейли «Америка под судом: защита оснований» прослеживаются корни конституционализма, разделения церкви и государства, согласия управляемых и индивидуальных прав еще дальше до средневекового канонического права, которое, в свою очередь, находилось под сильным влиянием римского гражданское право и греческое естественное право. Эти идеи подвергались нападкам в течение нескольких столетий, предшествовавших Американской революции, поскольку номинализм и политический абсолютизм угрожали уничтожить старые корни конституционализма.Таким образом, Основание Америки было не столько революцией, сколько восстановлением древних идей и идеалов.
Именно поэтому американцы отвергли кровопролитие, которое стало Французской революцией, которая стремилась уничтожить все существующие институты гражданского общества и в конечном итоге привела к тоталитарному государству при Наполеоне. Да, у американцев бунтарский дух. Но, как заметил Алексис де Токвиль в 1830-х годах, они также уважают традиции и институты гражданского общества, которые делают возможной республиканскую форму правления.
Уверенность в том, что наши основополагающие документы, такие как Декларация независимости и Конституция США, а также их исторические предшественники, такие как Великая хартия вольностей, представляют собой уникальную дорожную карту для политической организации и человеческого прогресса. В той степени, в которой Америка нуждается в постоянном реформировании, в идеале это делается с помощью тех же механизмов, установленных этими документами и основными принципами, которые их вдохновляют.
А это означает веру в основные принципы Основания. Эти принципы включают, но не ограничиваются, следующее:
• достоинство индивидуального
• верховенство закона
• равенство возможностей
• слегка регулируемой экономики, которая обеспечивает возможности для всех людей, чтобы преуспеть через упорный труд, решимость и инновации
• Правительство, которое ограничено таким образом, что ни одна из фракций может брать на себя слишком большую власть и угрожать свободам других
• субсидиарность — вера в то, что решения должны приниматься на самом местном уровне, чтобы адекватно решать политические проблемы, воплощенная в нашей концепции федерализма
• республиканизм — представительная демократия как лучший метод обеспечения ценностей, упомянутых выше
• понимание того, что человеческое процветание — это гораздо больше, чем политика; что институты гражданского общества, такие как семья, религиозные организации, гражданские группы, малый бизнес и т.
д., где обретается истинное счастье и где люди формируются в добродетелях, необходимых для участия и поддержания республики, воплощающей в себе все другие достоинства, описанные выше
Наконец, патриотическое воспитание воплотило бы принцип, воплощенный в нашем национальном девизе e pluribus unum , «от многих — один». Чтобы американская республика функционировала, мы должны понимать, что, хотя мы или наши предки пришли из разных мест и разными путями, хотя мы множественны в наших религиозных традициях и образе жизни, мы, тем не менее, разделяем общие узы, как американцы.
И именно через эту связь — скованную верой в то, что наши Основополагающие принципы хороши, истинны и достаточно прочны, чтобы их защищать и направлять наш путь к «более совершенному союзу», — мы преодолеем нашу продолжающуюся экономическую жизнь. , социальные, культурные и политические проблемы.
Немногие американцы воплощали эту «смелую веру в будущее» лучше, чем Мартин Лютер Кинг.
Как ранее в этом году писали The Dallas Morning News :
Центральный постулат американского эксперимента, и в действительности демократического эксперимента, состоит в том, что людей не заставляют объединяться в постоянно враждующие племена и фракции.Обещание состоит в том, что в условиях демократии множество людей могут жить вместе в гармонии и процветании в системе, где каждый голос имеет значение.
Кинг верил в такую возможность. Он верил в американский эксперимент, даже если смотрел на него в несентиментальном свете человека, который испытал его угнетение, его противоречия и последствия лжи о человечности, сделавшей возможным рабство и сегрегацию.
Тем не менее он верил.
По мнению Кинга, гражданин с чистой совестью должен работать не для того, чтобы разрушить Америку, а, скорее, для того, чтобы настаивать на том, чтобы она действовала в соответствии со своими идеалами, ее основополагающими принципами свободы, но чтобы она выполняла эту работу, сталкиваясь со своей неспособностью полностью принять обещание равенства.
[7]
Это то, что отличает MLK от сегодняшних иконоборцев, которые стремятся разрушить памятники таким разным фигурам Америки, как Улисс С. Грант и Авраам Линкольн, которые рассказывают исторически неточную версию Америки, которая подразумевает, что мы не достигли прогресса как народ, и что на самом деле американский эксперимент был коррумпированным и расистским с самого начала, и его нужно сорвать и заменить чем-нибудь. Их видение будущего не столь смелое, как у Мартина Лютера Кинга. Это просто будущее насилия и подавления оппозиции и тирании.
Нет «Америки», когда нет ничего, что объединяет нас, кроме наших разных идентичностей и разделений. Смелая вера в Америку не подразумевает «обеление» нашей истории или пренебрежение исследованием противоречий между нашими декларируемыми ценностями и нашим жизненным опытом. Это скорее для того, чтобы рассказать всю историю нашего прошлого , которая включает плохое и хорошее.
Как бы это ни выглядело в классе, это принципы, которые должны мотивировать и направлять «патриотическое» образование, и те, которые каждый американец должен быть в состоянии поддерживать.
Образцовый консерватор применяет принцип признательности к обсуждению культуры и политики — мы подходим к диалогу с великодушием, а не с простой вежливостью. Будете ли вы помочь нам оставаться освежающим оазисом в более спорной арене современного дискурса? Пожалуйста, рассмотрите возможность пожертвования сейчас.
Примечания:
[1] Комиссия 1776 года, The American Mind .
[2] Элиот А. Коэн, «История, критика и патриотизм», Education Next (февраль 2020 г.).
[3] Крис Дайер, Такеру Нагайоши, Эрин Маккарти, Сесилия Чанг и Линетт Стент, «Что президент Трамп ошибается в отношении« патриотического воспитания »», Education Week (октябрь 2020 г.).
[4] См. 1776 Объединяет .
[5] Офир Хейври и Йорам Хазони, «Американские националисты», The American Conservative (июль 2020 г.).
[6] Офир Хейври, «Восстановление Америки: Эдмунд Берк и американская конституция», American Affairs (февраль 2020 г.