Конспект Тире между подлежащим и сказуемым

Тема: Тире между подлежащем и сказуемым.

Класс: 8

Цель:

Знать: условия постановки тире между подлежащем и сказуемым.

Уметь: правильно определять постановку тире между подлежащем и сказуемым, объяснять пунктограмму.

Оборудование:

Учебник Русский язык 8 класс под редакцией Т.А. Ладыженская;

Наглядность;

Литература:

Учебник Русский язык 8 класс под редакцией Т.А. Ладыженская.

Русский язык орфография и пунктуация Д.Э.Розенталь и И.Б. Голуб.

Эскиз оформления доски:

Двадцать седьмое октября.

Классная работа.

Тире между подлежащим и сказуемым.

Удивление – путь к познанию.

— или — ?

Ставится

Не ставится

1. [ сущ.И.п. — сущ.И.п. ]

2. [ сущ.И.п. — это + сущ.И.п. ] (это, вот).

3. [ _инф .— инф. ].

4. [ инф. — сущ И.п.. ].

5. [ сущ И.п.. — инф. ].

6. [ числ. — числ.].

7. [ сущ.И.п. — числ. ] .

1.[ Личн. мест. + сказуемое ].

2. [ сущ.И.п. + союз + сущ. И.п.] ( как, словно, будто, точно, вроде как, все равно что)

3.[ Подлежащее + НЕ + сказуемое ]

4.[ Подлежащее +,/ вводное слово/, +сказуемое]

5.[Подлежащее + частица + сказуемое ] (только, лишь, вряд ли и др.)

6.[ Подлежащее + наречие + сказуемое ]

7.[ Сказуемое + подлежащее]

8.[ Подлежащее + Имя прилагательное]

Упражнение № 115

1. Совесть есть внутреннее сознание добра и зла. 2. Жалость – сострадание, сочувствие при чужой беде; печаль, грусть. 3. Ложь — преступление против истины тяжелый грех. 4. Доброта как деятельная способность делать добро – высшее совершенство человека. 5. Добрый человек – это прямой, простой, бесхитростный и доброжелательный человек. 6. Твердое сознание долга есть основа характера. 7. Долг – твердая обязанность человека перед Богом, государством, обществом, семьей, родственниками, друзьями. 8.

   Зависть – нежелание добра другому, а одному лишь себе. 9. Зло есть отрицание добра, приносимого в мир Богом, противостояние истине, добру, благу.

Эскиз оформления тетради:

Двадцать седьмое октября.

Классная работа.

Тире между подлежащим и сказуемым.

Удивление – путь к познанию.

Ставится

Не ставится

1.[ сущ.И.п. — сущ.И.п. ]

2.[ сущ.И.п. — это + сущ.И.п. ].

3.[ _инф .— инф. ].

4.[ инф. — сущ И.п.. ].

5.[ сущ И.п.. — инф. ].

6.[ числ. — числ.].

7.[ сущ.И.п. — числ. ] .

1.[ Личн. мест. + сказуемое ].

2. [ сущ.И.п. + союз + сущ. И.п.] ( как, словно, будто, точно, вроде как, все равно что)

3.[ Подлежащее + НЕ + сказуемое ]

4.[ Подлежащее +,/ вводное слово/, +

сказуемое]

5.[Подлежащее + частица + сказуемое ] (только, лишь, вряд ли и др.)

6.[ Подлежащее + наречие + сказуемое ]

7.[ Сказуемое + подлежащее]

8.[ Подлежащее + Имя прилагательное]

Упражнение № 115

2. Совесть есть внутреннее сознание добра и зла. 2. Жалость – сострадание, сочувствие при чужой беде; печаль, грусть. 3. Ложь — преступление против истины тяжелый грех. 4.

   Доброта как деятельная способность делать добро – высшее совершенство человека. 5. Добрый человек – это прямой, простой, бесхитростный и доброжелательный человек. 6. Твердое сознание долга есть основа характера. 7. Долг – твердая обязанность человека перед Богом, государством, обществом, семьей, родственниками, друзьями. 8. Зависть – нежелание добра другому, а одному лишь себе. 9. Зло есть отрицание добра, приносимого в мир Богом, противостояние истине, добру, благу.

Ход урока

1. Организационный момент

Здравствуйте, садитесь. Меня зовут Арина Александровна, сейчас урок русского языка.

2. Подготовка к восприятию нового.

Учитель: Кто-то из великих сказал: «Удивление – путь к познанию». Скажите, как вы понимаете эти слова.

Ученик: для того, чтобы познать что-либо, нужно удивиться, получить, какую-то интересную информацию, которая вас поразила.

Учитель: да, действительно, вы правы. Какая пунктограмма здесь присутствует?

Ученик: тире.

Учитель: Назовите определение.

Ученик: тире – знак препинания.

Учитель: от какого другого знака, его нужно отличать?

Ученик: от дефиса. Дефис – знак орфографического написания.

Учитель: Да, вы не путайте эти знаки, тире – знак препинания (пунктуационный), дефис – знак орфографического написания.

3. Сообщение темы и цели урока.

Учитель: Итак, знак препинания, с которым предстоит работать, известен. Более конкретно тему можно сформулировать, выделив грамматическую основу фразы «Удивление – путь к познанию».

Ученик: Удивление- подлежащее, путь – сказуемое. Тема : «Тире между подлежащим и сказуемым»).

Учитель: Тема урока ясна. Чему должны будем научиться?

Ученик: слышать пунктограмму в речи, уметь грамотно записать предложение с тире, обосновывая постановку или отсутствие знака.

Учитель: Записываем число, классная работа, сегодняшнюю тему и предложение выделив подлежащее и сказуемое.

Учитель: Какие случаи постановки тире между подлежащим и сказуемым вам известны?

Ученик: Тире в простом предложении ставиться, если подлежащее и сказуемое выражены именами существительными.

4. Объяснение нового материала.

Учитель: Открываем учебник на странице 57 и составляем таблицу более схематично.

Ставится

Не ставится

1.[ сущ.И.п. — сущ.И.п. ]

2.[ сущ.И.п. — это + сущ.И.п. ] (это, вот).

3.[ _инф .— инф. ].

4.[ инф. — сущ И.п.. ].

5.[ сущ И.п.. — инф. ].

6.[ числ. — числ.].

7.[ сущ.И.п. — числ.

] .

1.[ Личн. мест. + сказуемое ].

2. [ сущ.И.п. + союз + сущ. И.п.] ( как, словно, будто, точно, вроде как, все равно что)

3.[ Подлежащее + НЕ + сказуемое ]

4.[ Подлежащее +,/ вводное слово/, +сказуемое]

5.[Подлежащее + частица + сказуемое ] (только, лишь, вряд ли и др.)

6.[ Подлежащее + наречие + сказуемое ]

7.[ Сказуемое + подлежащее]

8.[ Подлежащее + Имя прилагательное]

V. Закрепление материала.

А) Учитель: Открываем упражнение №120 и по цепочки двое письменно объясняем орфограммы и употребление тире. Читаем предложение и объясняем.

Ученик:

1. Нет, не только (отрицание) во сне плачут пожилые, поседевшие за годы войны мужчины. Плачут они и наяву (нареч.). Тут главное (сущ. И.п.) – уметь (инф.) вовремя (нареч.) отвернуться. Тут самое главное (сущ. И.п.) – не ранить (инф.) сердце ребенка, чтобы (союз) он не увидел (глагол, не употр. без не), как бежит по твоей щеке жгучая и скупая мужская слеза. (М.Шолохов).

2. Благодарность не есть (глаг.) право того, кого благодарят, а есть долг того, кто благодарит; требовать (инф.) благодарности – глупость (И.п.), не быть (глаг. инф.) благодарным – подлость (сущ. И.п.). (В. Ключевский.)

Б) Учитель: Замечательно, а сейчас попробуем сами расставить тире в тексте. Делаем упражнение № 115. Нужно списать, ставя где надо, разделительные тире и пропущенные запятые. Подчеркнуть грамматическую основу предложения.

3. Совесть есть внутреннее сознание добра и зла. 2. Жалость – сострадание, сочувствие при чужой беде; печаль, грусть(сущ. в И.п.). 3. Ложь — преступление (пере) против истины (непров.) тяжелый грех (тяжесть)(сущ. В И.п.). 4. Доброта как деятельная способность делать добро – высшее совершенство человека.(сущ. В И.п.) 5. Добрый человек – это прямой, простой, бесхитростный и доброжелательный человек (сущ. В И.п.). 6. Твердое сознание долга есть основа характера. 7. Долг – твердая обязанность человека перед Богом, государством, обществом, семьей, родственниками, друзьями (сущ. И.п. и инф). 8. Зависть – нежелание (отсут. желания) добра другому, а одному лишь себе. 9. Зло есть отрицание добра, приносимого в мир Богом, противостояние истине, добру, благу.

Учитель: отлично, вы все усвоили. Подведем итог нашего разговора.

VI. Подведение итогов урока.

— Почему урок о постановке тире между подлежащим и сказуемым можно было начать с предложений, осложнённых обобщающим словом, или предложений с прямой речью?

Ученик: В этих случаях ставится тире тоже.

Учитель: Почему ошибочно говорить: «Дефис между подлежащим и сказуемым»?

Ученик: Так как это знак орфографического написания.

Учитель: По схеме расскажите правило, когда ставиться тире, а когда нет.

Ученик: …..

Учитель: Спасибо за урок, до свидания.

infourok.ru

Глава 17. Эго – маска зависти

Глава 17. Эго – маска зависти

Зависть – досада по чужом добре, или благе. Нежелание добра другому, а одному лишь себе. Завидовать – досадовать на чужую удачу, счастье; болеть чужим здоровьем; жалеть, что у самого нет того, что есть у другого.

В. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка

Зависть есть горе о чужом счастье.

Плутарх

Для завистника самое желанное приобретение – это чужая потеря.

Э. Сервус

Не от того радость, что наша корова отелилась, а от того, что у соседа сдохла.

Народная мудрость

Эго и зависть – близнецы-братья. И я бы уточнил, сиамские близнецы. Все черты зависти присущи Эго, а основные характеристики Эго можно отнести к зависти. Эмоции, которые питают Эго, свойственны зависти. А идеология, которая оправдывает зависть, является постулатами Эго. Как и Эго, зависть может быть единоличной и коллективной.

А главное, зависть помогает Эго отгородить человека от его подлинного Я – его духовного центра, потому что зависть заставляет человека жить чужими целями, чужими желаниями и намерениями. Человек, завидуя, забывает о своем собственном предназначении, забывает о своем обязательстве перед Богом осуществить в себе то божественное, что было заложено в него изначально.

Как ни обидно это признать, мы все завистники. Каждый из нас в той или иной мере когда-либо испытывал чувство зависти. Но замечательно и то, что редко кто из нас живет этим чувством и признается в нем. Вам скорее скажут, что завистники окружающие, чем признаются в своей собственной завистливости.

Чувство зависти я обнаружил в себе, еще будучи школьником. Всегда находился кто-то, кто был сильнее меня, талантливее и привлекательнее. И переживаемая мной зависть выискивала в этих людях недостатки и радовалась их неудачам и промахам. Моей зависти необходимы были не мои собственные победы и достижения, ей нужна была ответная зависть, хотелось, чтобы мне все завидовали. Я наивно думал, что чужая зависть будет означать гибель моей собственной, но это были только зеркала, отражающие в полный рост мою созревающую зависть. Но, когда я обнаружил, что ближайшими родственниками зависти являются гордыня, жадность и ненависть, у меня пропало всякое желание кормить подрастающую собственную зависть. Потому что, если с гордыней я еще мирился, то ненависть и жадность вызывали ощущение дурноты и отвращения даже на физическом плане. И я тогда понял: чтобы побороть врага, его нужно изучить. Невозможно избавиться от того, что существует как неизвестное.

Зависть – очень яркое и очень действенное чувство. Под влиянием зависти сеются дурные слухи, пишутся доносы, делаются громкие разоблачения. Зависть действительно выявляет ничтожество завистника. Но так как она подвижна, легка на подъем, то порой более разрушительна, чем гнев. Если гнев – это тяжелая конница, то зависть – это легкая кавалерия.

Второе свойство зависти – ее заразительность. По быстроте распространения зависть обгонит и грипп, и холеру, и брюшной тиф. Вспышки эпидемии зависти чаще всего приводили к бунтам, революциям, локальным войнам.

Третье свойство зависти – великолепная идеологическая обоснованность. Чаще всего зависть выступает под флагом «всеобщей справедливости». Не менее часто зависть взывает к законности и порядку. Все революции имели своих ученых теоретиков и идеологов для обоснования законности действий. Революция – самое массовое проявление зависти. Вожди революции завидовали власти власть имущих, их горячие приверженцы – богатству богатых, а народные массы – были слепым орудием их честолюбивых замыслов. Теоретики революции обосновывали идеологически все гнусности революции: массовые убийства, ложь, предательство, грабежи и террор. Здесь круг замыкался – зависть, воюющая за справедливость, приводила к еще большей несправедливости и хаосу.

Зависть рождает ненависть, недаром они так близки по написанию и звучанию. Нежелание другим добра и блага есть зависть. Желание полного уничтожения других есть ненависть.

Хорошая идеологическая обоснованность способствует легкому усвоению зависти. Завистливый разум охотно обманывается дешевыми лозунгами и лживыми обещаниями. «За счастье будущих поколений» погибли десятки миллионов людей – одни в огне Гражданской войны, другие были уничтожены в концлагерях. Демон зависти очень быстро становится настолько огромным и мощным, что властвует не просто над целыми народами, а и над несколькими поколениями этих народов.

Я согласен с тем, что зависть порождает гордыню, а гордыня – гнев и агрессию. Но я все же больше склоняюсь к тому, чтобы счесть их близкими родственниками. Зависть, ненависть, гнев, гордыня и жадность связаны между собой кровными узами и в то же время имеют существенные различия.

Если ненависть требует полного разрушения, уничтожения, аннигиляции предмета ненависти, то зависть просит, чтоб оный предмет помучался. У зависти скорее истязательско-садистский характер. Она предпочитает четвертование немедленной казни. Зависть испытывает радость, отбирая у своего объекта все, что ему (ей) дорого: любовь, здоровье, близких, материальные блага и, наконец, надежду.

Зависть питает гордыню и обслуживает ее самые нелепые притязания, но зависти не нужна власть и напыщенность. Зависти нужно, чтобы кому-то было хуже, чем ей. Об этом старый анекдот: «17-й год. У окна сидят бабушка и внучка. Бабушка: – «Внученька, что это там за шум на улице?» Внучка: – «Это революция». Бабушка: – «А за что они воюют, внученька?» Внучка: – «У них лозунги «Долой богатых». Бабушка: – «А мой дедушка, декабрист, выступал за то, чтобы не было бедных».

Зависть последовательна. Она всегда до конца доведет дело по разорению конкурента.

Гнев тоже использует зависть, но энергия гнева направлена на то, чтобы «мир соответствовал моим ожиданиям», т. е. намерение позитивное – построить лучший мир. Но мало управляемая энергия гнева приносит чаще разрушения. Гнев не последователен. Гневливый человек может быть очень добрым и нежным. Человек с взрывным характером любит порядок и аккуратность.

Зависть не любит никого, даже себя. Завистник – всегда трагическая фигура. Муки зависти, ощущение собственной никчемности, поиск несуществующей справедливости – это ад завистника.

В обиходе иногда употребляется понятие «белая зависть», которая якобы помогает человеку достичь чего-то, добиться поставленной цели. К сожалению, не бывает ни «серой», ни «белой», ни какой-нибудь еще красивой зависти. Есть одна зависть – нежелание своему ближнему добра и блага, т. е. противостояние заповеди Христа: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Поэтому зависть можно назвать извечным оппозиционером Любви.

Хотя зависть и вездесуща, заразительна и активна, противостоять собственной зависти не так уж сложно. Важно отследить и признать в себе поднимающую голову зависть. Если вы считаете, что вам все завидуют, – это проекция, отражение собственной зависти. И здесь у вас есть возможность рассмотреть ее как на киноэкране. Если вы ловите себя на какой-нибудь завистливой мысли: «Ну надо же, какой дом себе отгрохал!» – немедленно пожелайте хозяину дома здоровья и процветания, а дому – простоять много лет.

Чем больше мы будем желать добра и счастья своим знакомым, друзьям и близким, тем со временем больше благ прибавится у нас самих. Это закон Вселенной – желание блага ближнему своему увеличивает наше благо, желание ближнему утрат приводит к собственным потерям. Поэтому зависть всегда деструктивна, а значит, единственное ее положительное качество, как и у страха, – возможность преодоления зависти.

Человек, победивший зависть, поднимается вверх по ступенькам духовного роста, и высокая осознанность совместно с энергией Любви помогает ему преодолеть эту страсть.

Но все же помните: пока вы не избавитесь от власти Эго – зависть всегда будет оставаться с вами.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

psy.wikireading.ru

«О зависть, зависть, сколько яда вселяешь ты в сердца людей!»

 

                                                    Пояснительная записка

       Данное домашнее задание разработано к уроку по теме: «О зависть, зависть, сколько яда вселяешь ты в сердца людей!»

Цель: в нетрадиционной форме привлечь внимание учащихся к размышлениям на морально – этическую тему в рамках подготовки к сочинению-рассуждению на ОГЭ (задание 15.3). Подобные домашние задания могут быть полезны при подготовке учащихся к итоговому сочинению в 11 классе, а также при выполнении творческой работы на ЕГЭ по русскому языку.

      В процессе подготовки домашнего задания учащиеся повторяют сведения по лексике, морфемике, словообразованию, орфографии, грамматике, культуре речи; закрепляют умение работать со словарями и справочной литературой; обращаются к литературным произведениям разных стилей и жанров; самостоятельно составляют таблицы и схемы, делают обобщения и выводы, составляют инструкцию (памятку) по теме урока, обращаются к эпистолярному жанру, готовят презентации.

    Специфика и объём домашнего задания позволяют привлечь к его выполнению всех учащихся класса в разных формах: индивидуальной, групповой, коллективной. Подготовка домашнего задания способствует развитию творческой, речевой, мыслительной активности, интереса к предмету; развивает умение проводить содержательный анализ текстов разных стилей и типов и отбирать материал для собственного текста публицистического характера.

Предмет – русский язык

Класс – 9 

Уровень сложности – средний

Тип задания – комбинированное (индивидуальное и групповое)

Рекомендованное время подготовки – 1 неделя

Способ проверки – дискуссия с предъявлением таблиц, схем, презентаций.

 

                                                 Инструкция по выполнению.

1) Индивидуальное задание:

Написать письмо в редакцию молодёжного журнала от лица подростка на тему «Зависть». Примерный круг вопросов:

* Почему решил написать письмо?

* Кому и почему завидуешь?

* Является ли зависть, на твой взгляд, пороком?

* Почему люди редко признаются в этом пороке?

                                            Пример выполнения задания:

        Здравствуйте, уважаемая редакция журнала «Ровесник»!

С большим интересом читаю Ваши статьи, решила поделиться с Вами проблемой, которая меня волнует.

     Хочу вам сказать, что я – завистливый человек. Об этом не принято говорить вслух, и обычно люди не признаются, что они завидуют более успешным, красивым, богатым и умным людям. Я завидую своим подругам, своей старшей сестре, я завидую телеведущим и актрисам, даже случайным людям иногда тоже завидую. Я знаю, что зависть – отрицательное чувство, и мне хотелось бы избавиться от этого недостатка. Но я не знаю, как это сделать.

                                                                                                             Ксюша, 15 лет

2) Групповые задания

1. Задания группе социологов:

* Познакомиться со словарной статьёй слова «зависть» в словарях С.И. Ожегова, В.И. Даля. Сравнить определения. Сделать вывод.

* Провести анализ данных социологических исследований и ответить на вопросы:

            * Кто больше всего подвержен зависти?

            * В каком возрасте – больше, в каком – меньше? С чем это связано?

            * Что может быть объектом зависти среди взрослых, среди подростков?

                                                 Пример выполнения задания.

        Мы считаем, что начать разговор уместно с определения лексического значения слова.

В Толковом словаре С.И.Ожегова даётся такое определение слова зависть:

                     Зависть – это чувство досады, вызванное благополучием, успехом другого.

   В.И Даль в «Толковом словаре живого великорусского языка» даёт несколько определений слова зависть:

       Зависть – свойство того, кто завидует; досада по чужому добру или благу, нежелание добра другому, а одному лишь себе.

           Завидовать: 1. Досадовать на чужую удачу

                                         2. Болеть чужим здоровьем

       Если сравнить словарные статьи Ожегова и Даля, то можно заметить, что определение слова зависть у Даля более подробное, имеет несколько значений. Однако оба учёных отмечают отрицательное качество завистливого человека – отсутствие радости, досада по поводу успеха или благополучия другого человека.

    Зависть присуща человеку независимо от пола, темперамента, характера. От этого порока страдают и безработные, и миллионеры, и звёзды шоу – бизнеса. С возрастом зависть ослабевает. По данным социологических исследований, её уровень снижается, начиная с 60-ти лет. Именно в этом возрасте люди начинают ценить жизнь за её простые радости и меньше предъявляют претензий судьбе за то, что она им недодала.

      Больше всего завистливых и недовольных своей жизнью среди молодых людей от 18 до 25 лет. Им хочется всего и сразу, и часто они не хотят понять, что деньги, слава, успех являются результатом упорного труда, а не подарком фортуны.

   Объектом зависти может быть всё, что угодно: модная одежда, причёска, цвет глаз, дорогая машина… Среди взрослых людей больше всего зависти вызывает материальное благополучие и социальный статус. Среди подростков предметом зависти является популярность среди сверстников, обладание модными («статусными») вещами и предметами, спортивные и учебные успехи, привлекательная внешность, навыки общения и уверенное поведение.

2. Задание группе психологов:

* Познакомиться со словарной статьёй в словарях А.В. Перовского, М.Г. Ярошевского. Сравнить трактовку определения слова «зависть». Сделать вывод.

* Составить сравнительную таблицу «Чёрная зависть – белая зависть»

* Обобщить материал в виде схемы, отвечая на основные вопросы:

                      * Что способствует формированию зависти?

                      * Чем страшна зависть?

                                          Пример выполнения задания.

    Психологи называют завистью одно из негативных чувств человека, вызванное раздражением успехами и благополучием других людей. Завистливый человек чужие успехи и удачи воспринимает как обидную несправедливость по отношению к себе, как угрозу своему статусу, как обесценивание своего «Я». Зависть в психологическом словаре А.В.Перовского, М.Г.Ярошевского. трактуется как: (обобщение материала в виде схемы)

  Зависть — Нежелание добра другому; чувство досады, раздражения, злобы;

                 разрушение, устранение предмета зависти

          На наш взгляд, формированию зависти способствуют личностные качества человека: эгоизм, болезненное тщеславие, честолюбие. Мы считаем, что зависть страшна тем, что она порождает другие пороки: лицемерие, жадность, властность, злость, ненависть. Не случайно известный французский писатель О.Бальзак говорил: «Зависть – один из наиболее действенных элементов ненависти». Зависть рождается тогда, когда начинается успех другого человека, и прекращается, когда начинается несчастье другого. Когда скифского мудреца Анахарсиса спросили, по какой причине люди всегда печальны, он ответил: «Ибо не только о своих бедах печалятся, но и о чужих удачах».

        Зависть посещает нас ежедневно. Иногда она очень болезненна, иногда мимолётна, иногда почти не осознаётся. Увидел у приятеля новый мобильный телефон – что-то кольнуло, узнал, что друг провёл каникулы за границей, — расстроился, услышал об успехах одноклассника и настроение испортилось. Скорее всего, это нормально. Хуже, если человек равнодушен к чужим успехам или провалам. Ведь обычно мы оцениваем свои достижения с успехами других. Чувство зависти – это своеобразный индикатор: если чей-то успех вызвал у вас сильный приступ зависти, значит, вы далеко отстали. А если вы спокойно реагируете на чужие успехи, значит ваши дела в полном порядке. С другой стороны, если вам безразличны успехи друзей, то вам безразлична и собственная жизнь.

       Конечно, зависть разрушает, озлобляет человека. Однако все мы встречали людей, которым зависть помогла достичь успеха. Вспомним слова А.С.Пушкина: «Зависть – сестра соревнования, следовательно, из хорошего роду».

      А Бертран Рассел считал, что «Когда зависть неизбежна, её можно использовать в качестве стимула для собственных усилий, а не для того, чтобы мешать другим». Учёный и писатель Илья Шевелёв говорил: «Зависть – один из стимулов мечты». Зависть может заставить действовать, становится стимулом изменить жизнь, это как крепкий подзатыльник: «Хватит расслабляться! Не ленись, действуй!» (Примеры из жизни спортсменов, людей с ограниченными возможностями…)

Психологи выделяют 2 типа зависти: чёрную и белую. Попробуем охарактеризовать каждую из них.

Чёрная зависть	Белая зависть
1.Злоба	1.Стимул
2.Ненависть	2.Совершенствование
3.Неудача	3.Удача
4.Досада	4.Успех
5.Обида	5.Соревнование (желание стать лучше)
6.Агрессия	6.Восхищение другим человеком
7.Желание унизить	7.Готовность подражать
8.Регресс	8.Прогресс
Вывод: разрушительное, отрицательное чувство, которое приводит к озлобленности, ненависти, чувству неполноценности	Вывод: позитивное чувство, побуждает стремиться к достижениям, способствует проявлению активности и творческой деятельности

Однако стоит прислушаться к словам Ефима Шпигеля: «Белая зависть от частого использования становится чёрной»

В переводе с латинского языка зависть = livor = синева. Рене Декарт отмечал, что у завистника меняется цвет лица: он обычно бывает свинцовым, т.е. смешанный из жёлтого с чёрным, точно цвет крови мертвеца. В народе выделяют чёрную и белую зависть, часто говорят: позеленеть от зависти, а в Китае зависть называют «болезнью красных глаз». Таким образом, для обозначения цвета лица завистника используется едва ли не вся цветовая гамма, но все эти цвета неестественны для обычного человеческого лица. Это ещё раз доказывает, что в какую бы одежду не рядилась зависть, она всё равно делает человека некрасивым и несчастным.

3.Задание группе философов:

* Подобрать высказывания известных философов о зависти. Сделать вывод.

                                                 Пример выполнения задания.

       Свой взгляд на проблему зависти высказывали известные философы.

*** Декарт, Спиноза считали зависть видом ненависти, которая разрушает человека изнутри;

*** Спиноза считал, что зависть лишает душу совершенства;

*** Дескюре считал, что зависть ведёт к ряду нервных и душевных заболеваний;

*** Бион справедливо подметил, что у завистника всегда мрачное настроение. Однажды он увидел завистника в мрачном настроении и обратился к нему с вопросом: «Не знаю, то ли с тобой какая-нибудь неприятность приключилась, то ли у другого – радость»

*** Завистник сам себе враг, потому что страдает от зла, созданного им самим. (Монтескье)

*** Из всех страстей зависть – самая отвратительная. Под именем зависти шествуют ненависть, предательство, интриги. (К.Гель)

*** Зависть – начало раздора среди людей. (Демокрит)

*** Завистник несчастен своим несчастьем и чужим счастьем (Пьер Буаст)

*** Зависть – яд сердца. (Вольтер)

     Вывод: Как видно из приведённых примеров, ни один из философов не высказался в защиту зависти. Зависть – это зло, которое не приносит человеку радости.

4.Задание лингвистам:

1. Провести языковые разборы слова «зависть» — морфемный, словообразовательный;

2. Подобрать фразеологизмы со словом «зависть»

                                                 Пример выполнения задания

      Проанализируем слово зависть. За – висть; за – видовать, т.е. видеть за другого. Иначе говоря, не видеть ценности собственной жизни, перестать жить собственной жизнью, не уметь ей радоваться; посвятить себя жизни других.

     Сравним слова зависть – зависеть — завистливый – завидующий. Эти слова относятся к разным частям речи, ударение в словах падает на разные слоги и смысл вроде бы разный, а если подумать, то суть одна и та же. Когда человек завидует, он как бы начинает зависать на объекте зависти, а потом и зависеть от желаемого. В народе часто говорят: «глаза завидющие». Это просторечное слово имеет оттенок неприязненного отношения к завистливому человеку.

5.Задание историкам:

1. Познакомиться с легендой о происхождении Зависти;

2. Ответить на вопросы:

3. Как представляли Зависть древние греки?

4. Как изображали Богов древние греки? Почему? Сделайте вывод.

                                              Пример выполнения задания

       Зависть сопровождает человечество от самого начала его истории и до нынешнего дня. Познать этот порок человека пытались ещё древние греки. Существует легенда о происхождении Зависти.

      Зависть – дочь океаниды Стикс и Палланта – сына титана Крия, сестра богини победы Ники. Зависть всегда и везде сопровождала свою сестру – крылатую и ясноокую Победу. Греки представляли Зависть уродливой, грязной и косоглазой старухой, длинные жёлтые зубы которой покрыты плесенью, а с высунутого раздвоенного языка капает яд. Зависть жила в пещере, грязной и чёрной от запёкшейся крови. Нора чудовища расположена в долине, куда не проникают лучи солнца и где не бывает тёплых ветров, а клубится зловонный чёрный туман. Питается богиня только змеиным мясом. Зависть улыбается только тогда, когда видит чужие несчастья, и никогда не спит, потому что её всегда грызут мысли, что кому-то в мире хорошо. Больше всего мерзкое создание ненавидит, когда кто-то добивается успеха, потому что в этом случае она начинает чахнуть и сохнуть. Она является сама для себя наказанием: чем больше она беспокоит и гложет людей, тем больше разъедает сама себя. Когда она покидает свою пещеру, чтобы сотворить зло, везде, где она появляется, вянут цветы и желтеет трава, а вокруг разносится смрад от её дыхания.

     Конечно, люди чувствовали, что зависть – это страшный порок, поэтому изображали это Существо таким страшным и неприятным.

6.Зависть в религии.

1. Почему зависть является одним из 7 смертных грехов?

2. Прочитайте и прокомментируйте притчу о Каине и Авеле.

3. Какую роль в жизни И. Христа сыграла зависть? (Приведите примеры)

                                                Пример выполнения задания

     В Христианстве зависть считается одним из 7 смертных грехов, т.к. предполагает убеждение в несправедливости установленного Богом порядка. С акта зависти начинается Библия. Каин убил своего брата Авеля, когда его жертвоприношение не было оценено по достоинству. На всём жизненном пути Христа окружала человеческая зависть. Когда Иисус родился, Ирод подумал: «Не посягнёт ли он на царство?» Ирод принял страшное решение убить всех младенцев до 2-х лет. Фарисеи и книжники завидовали Иисусу и ненавидели его, т.к. до Иисуса всё было в их власти, а после проповедей Христа их авторитет упал. За Иисусом следовали многие люди, а за фарисеями – единицы; Христос творил чудеса, а они не умели. Зависть толкнула фарисеев на то, чтобы уничтожить Христа.

7.Задание литературоведам:

1. Проблема зависти в пословицах и поговорках

2. Проблема зависти в баснях И. А. Крылова

3. Проблема зависти в сказках

Форма предъявления материала – сообщение, презентация.

                                           Пример выполнения задания

1). Проблема зависти в пословицах и поговорках.

   Наблюдательный и мудрый простой народ выразил своё отношение к зависти в пословицах и поговорках. Напомним, что такое пословица. В литературном словаре пословица определяется как «краткое, устойчивое, образное народное изречение».

     Известный фольклорист В.Н.Добровольский считал, что «пословица отражает жизненный опыт человечества». Часто о пословице говорят: «Народная мудрость».

Приведём примеры пословиц о зависти:

*** Лучше быть у других в зависти, чем самому в кручине

*** Кто чужого желает, скоро своё потеряет

*** Завистливый по чужому счастью сохнет

*** От зависти пожелтел, от досады вспыхнул

*** Сосед спать не даёт, хорошо живёт

*** Завистливое око видит далёко

*** Хороша жена, да завистлива

*** За чужим погонишься – своё потеряешь

*** Злой плачет от зависти, а добрый от радости

*** Зависть прежде нас родилась

*** Завистнику и свой хлеб не сладок

*** Не разевай роток на чужой кусок

*** Охал дядя, на чужие деньги глядя

    Вывод: Как мы видим, люди осуждали завистников, считали их людьми недобрыми, злыми, жадными, эгоистичными. Зависть – это страшное зло, потому что завистливый человек не доверяет людям, у него нет настоящих друзей. Завистливый человек даже к самому себе испытывает раздражение и злость – вот и сохнет и желтеет от злости и жалости к самому себе!

2). Проблема зависти в баснях И.А. Крылова

    Ярко, остроумно размышляет о человеческих пороках выдающийся русский баснописец И.А.Крылов. Читая басни Крылова, мы часто смеёмся над его героями: хитрыми и глупыми животными. Но все мы, конечно, понимаем, что Крылов разоблачает и высмеивает человеческие недостатки – лень, невежество, зависть. (Краткий анализ басен Крылова «Лягушка и Вол», «Прохожие и собаки»)

3). Проблема зависти в сказках.

А.С. Пушкин «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» (презентация)

А.С. Пушкин «Сказка о золотой рыбке» (презентация)

8. Задание редакторам:

1. Составить инструкцию (памятку) на тему: «Как избавиться от зависти?»

2. Вспомнить алгоритм написания письма; составить список ключевых слов, словосочетаний, речевых клише. (Этот вопрос рекомендован всем учащимся класса)

                                                      Пример выполнения задания.

*** Откажитесь от привычки сравнивать себя с другими людьми;

*** Сравнивайте себя с самим собой; учитесь оценивать свои достижения и изменения в себе;

*** Цените то, что уже имеете;

*** Учитесь анализировать собственные желания и потребности, ставьте значимые цели;

*** Уважайте себя как личность; помните, что самоуважение и уважение к другим людям – лучшее лекарство против зависти.

                                                      Алгоритм написания письма

* Приветствие или обращение – имя того, кому предназначено письмо

* Вступление – вопросы, отражающие интерес к жизни адресата, добрые слова в его адрес, пожелания

* Основная часть – изложение информации, интересующей адресата

* Заключение – выражение уважения, любви, преданности, формулы прощания

* Подпись. Дата.

                                                        Словарная работа

*** эпистола – литературный жанр, послание в форме письма

*** адресат – тот, кому адресовано письмо

*** адресант – тот, кто пишет письмо

*** этикет – установленный порядок в поведении, формах обращения

*** здравствуйте – живите и будьте здоровы

*** до свидания – до скорого свидания

 Синтаксические конструкции

*** Хочется пожелать Вам …

*** Я благодарю Вас за то, что Вы …

*** Спасибо Вам за …

xn--j1ahfl.xn--p1ai

причины, признаки, как избавиться от чувства зависти

Зависть – это неприятное чувство человека, вызывающееся раздражением, а также неудовольствием от благополучия и достижений других людей. Зависть – это постоянное сравнение и желание обладать чем-либо нематериальным или материальным. Завистливое чувство свойственно всем людям независимо от характера, национальности, темперамента и пола. Проведенные социологические исследования показали, что данное чувство ослабевает с возрастом. Возрастная категория от 18 до 25 лет остро испытывает зависть, а ближе к 60-ти годам это чувство ослабевает.

Зависть причины

Причины данного состояния: неудовлетворенность или потребность в чем-либо, нехватка денег, нужда, недовольство собственным внешним видом, отсутствие личных достижений.

Зависть и ее причины кроются в тяжелом детстве по вине родителей, если ребенка не учили принимать себя таким, каким он есть, если ребенок не дополучил безусловной любви, а лишь получал похвалу за выполнение определенных требований (мытье посуды, игра на скрипке). Если родители ругали ребенка за любое отклонение от правил, используя обидные фразы, а также применяя физическую силу. Если родители приучали своего ребенка, что бедность, ограничения, жертвенность – это нормально, а быть богатым – это плохо. Если родители заставляли делиться и не позволяли свободно ребенку распоряжаться своими вещами, если давили чувством вины за достигнутое счастье, радость, если приучили открыто бояться проявлений личного счастья, чтобы избежать сглаза. Если родители не дали установки ждать от жизни хорошее, а внушили личные жизненные установки, как «тяжело жить» или «жизнь — это большая проблема».

В результате вырастает человек не умеющий радоваться жизни, имеющий огромное количество комплексов, убеждений, самоограничений, норм, перенятых от родителей. Завистливое чувство вселяется в того, кто внутренне несвободен, кому привили самокритику, жертвенность, кого держали в строгости и не приучили ждать светлого и позитивного от жизни. Такой человек вырастает в ограничениях и далее сам себя ограничивает, не дает себе свободу, не позволяет себе проявлять радость.

Что значит зависть? Завидовать – значит жить постоянно в системе сравнения и отождествления. «Лучше — хуже» выступает главным критерием сравнения. Завистливый человек, сравнивая себя, начинает осознавать, что он хуже в чем-то другого. На самом деле сами по себе эти два понятия не существуют, они живут в наших головах.

Причина зависти объясняется еще и тем, что с собой мы общаемся круглосуточно, а кому завидуем — наблюдаем лишь мгновение. Вот и сталкиваются противоречия: линия собственной жизни и вспышки яркости чужой жизни.

Признаки зависти

Зачастую, рассказав кому-то о личной радости, мы чувствуем, что с нами искренне не радуются, хотя и пытаются это проявить.

Как научится распознавать признаки зависти? Язык жестов поможет осознать и увидеть признаки зависти вашего собеседника. Следите внимательно за лицом собеседника. Натянутая улыбка отражает двойственное состояние человека. Легче простого сымитировать улыбку. О неискренней улыбке говорит кривая улыбка рта и отсутствие блеска в глазах. Если вы заметили улыбку собеседника одним ртом – это неискренняя мимика, а всего лишь маска. Завистливая улыбка открывает или закрывает зубы, может быть менее широкой, чем обычная. Губы при этом напряженные, уголки рта зачастую неестественно растянуты. Человек вовсю пытается показать радость, преодолевая при этом собственное сопротивление. Улыбка визуально выглядит как приклеенная, живущая отдельно от лица, уголки губ при этом опущены вниз, глаза колкие и внимательно наблюдающие. Человек неосознанно сам гасит свою улыбку. Иногда человек улыбается только одной стороной, показывая скорее ухмылку, чем саму улыбку. Голова при этом наклонена в сторону. Такое поведение проявляют скорее скептики. Иногда человек прищуривает глаза, а руки держит возле рта, прикрывая его. Закрытые позы (руки, спрятанные за спину, в карманы) говорят о желании человека отгородиться.

Наклон корпуса также о многом говорит во время беседы. Если человек во время беседы отстраняется, это свидетельствует о том, что он желает ее приостановить, возможно, ему неприятно. Степень искренности определяется по изменению степени свободы, а также амплитуды движений. Если собеседник крайне скован и сдержан, то есть вероятность, что он сдерживает мысли и при возможности не показывает их собеседнику.

Исследование зависти

Многие люди утверждают, что завистливое чувство им незнакомо. Это спорное утверждение. Философы рассматривали зависть как общечеловеческое явление, отмечающееся в деструктивных функциях, а также в стремлении обладать чужим имуществом или присвоении достижений другого. Спиноза отнес завистливое чувство к неудовольствию от чужого счастья. Демокрит отметил, что завистливое чувство дает начало раздору среди людей. Гельмут Шек представил всесторонний анализ зависти, включая весь социально-психологический и социальный аспект поведения человека. Зависть приводит к «эго-истощению», дает состояние психической усталости.  Г. Шек относит ее к болезни. Единожды укоренившись, это состояние становится неизлечимым.

Исследования Национального института радиологии (NIRS) Японии выявили, что реакция мозга в период зависти отмечается в передней части поясной извилины и эта же область реагирует на болевые ощущения.

Мелани Кляйн отмечает, что зависть является противоположностью любви и завистливому человеку некомфортно при виде удовольствия у людей. Такому человеку хорошо только от страданий других.

Христианство относит завистливое чувство к семи смертным грехам и сравнивает с родственным ему унынием, однако оно отличается предметностью и определяется скорбью о благополучии ближнего. Основная причина зависти в христианстве это гордость. Гордец не может выносить равных себе, или тех, кто выше и находится в более благополучном положении.

Зависть рождается при возникновении благополучия другого, а с прекращением благополучия, прекращается. Выделяют следующие этапы в развитии завистливого чувства: неуместное соперничество, рвение с досадой, злословие в отношении завистливого индивида. Ислам осуждает зависть в Коране. Согласно исламу Аллах создал людей испытывающих чувство зависти, как часть мирского испытания, однако предупредил их, что они должны избегать возникновения этого чувства. Существуют советы, упреждающие возникновение завистливого чувства.

Зависть – это неоднозначное чувство, стоящее у истоков войн и революций, пускающая стрелы острот. Это чувство поддерживает тщеславие, а также запускает черный маховик общественных движений, выступая изнанкой плаща гордыни.

Исследование зависти открыло и другую функцию – стимулирующую, побуждающую к созидательной активности человека. Испытывая завистливое чувство, люди стремятся к превосходству и совершают открытия. Мысль о создании чего-то чтобы все обзавидовались, зачастую приводит к неплохим результатам. Однако стимулирующая функция тесно связана с разрушительной активностью человека.

Как защититься от зависти? Чтобы избежать завистливого к себе отношения, люди стараются скрыть сведения своего благосостояния.

Имеются интересные данные: 18 % респондентов никогда и никому не рассказывают о своих достижениях и успехах, до 55,8 % респондентов сообщают другим об успехах, если доверяют собеседникам.

Отдельные философы, а также социологи считают, что завистливое чувство очень полезно для общества. Зависть порождает скромность. Типичный завистник никогда не становится тем, кому он завидует, и зачастую не получает то, чему он завидует, но скромность, спровоцированная страхом перед завистливым чувством имеет важное социальное значение. Зачастую такая скромность неискренна и фальшива и дает людям низкого социального положения ощущение иллюзии, якобы они не прибывают в этом положении вынужденно.

Во времена Каина и Авеля завистливое чувство притерпело сплошные нападки. Христиане отнесли его к смертным грехам, ведущим к гибели души. Иоанн Златоуст причислил завистников к зверям, демонам. А толпы проповедников, мыслителей, общественных деятелей отнесли проблемы со здоровьем, озоновые дыры, гражданские войны к концентрации зависти в крови землян. Только ленивый не высказался негативно в адрес завистливого чувства.

Как зависть влияет на человека? По-разному, в чем-то она и полезная штука. Список достоинств завистливого чувства: конкуренция, соревнование, механизм выживания, установление рекордов. Недостаток зависти приводит к тому, что человек так и остается неуспешным, не требует справедливости для себя.

Шек утверждает, что индивиды неспособны излечиться от завистливого чувства, а также это чувство не позволяет обществу развалиться. Зависть по его мнению выступает естественной реакцией индивида на фрустрацию. Возникшие отрицательные эмоции в адрес объекта зависти (злость, досада, ненависть) выступают защитными механизмами, маскирующими чувство собственной неполноценности, при этом находя недостатки в объекте зависти, что позволяет снизить значимость объекта зависти и уменьшить напряжение. Если человек осознает, что предмет зависти перед ним не виноват, то агрессия разворачивается во внутрь самого завистника, при этом трансформируясь в эмоцию вины.

Г. Х. Зайдлер считает, что завистливое чувство приводит к эмоциональным труднопереносимым переживаниям (отчаянию). Завистнику свойственно наличие стыда – это несоответствие идеальному Я и результат саморефлексии. Эмоция зависти имеет физиологические проявления: человек бледнеет или желтеет, повышается артериальное давление.

Виды зависти

Зависть можно охарактеризовать такими эпитетами: едкая, враждебная, жгучая, лютая, жестокая, затаенная, злобная, злая, беззлобная, хорошая, почтительная, бессильная, свирепая, дикая, невыразимая, неимоверная, сильная, мучительная, безграничная, легкая, безудержная, безграничная, глубокая, невольная, острая, неутоленная, простая, ревнивая, рабская, робкая, страшная, смертельная, тайная, тихая, откровенная, унизительная, хитрая, черная, холодная, белая, всемогущая, щемящая, сальерическая, сатанинская.

М. Шелер исследовал бессильную зависть. Это ужасный вид зависти. Она направлена против индивидуального, а также существенного бытия незнакомого индивида, это экзистенциальная зависть.

Виды зависти: кратковременная (ситуативная или зависть-эмоция) — победа на соревнованиях, долговременная (зависть-чувство) — одинокая женщина завидует успешной замужней, а завистливый коллега успешному сотруднику.

Бэкон выдел два типа зависти: приватную и публичную. Публичной формы не стоит стыдиться или скрывать в отличие от тайной (приватной).

Чувство зависти

Зависть – это комплексное чувство, которое возникает в процессе сравнения. Она является смесью раздражения, обиды, агрессии, озлобления. Завистливое чувство возникает при сравнении своего здоровья, себя, своей внешности, положения в обществе, способностей, своих успехов с теми людьми, которые незаслуженно и заслуженно имеют больше. Частая зависть вызывает стресс, изнашивая нервную систему. Психика подключает предохранительный алгоритм и вызывает презрение к объекту зависти.

Зависть гложет и недовольство нарастает, если кто-то обладает чем-то, что желанно для индивида. Недовольство по поводу удачливости другого индивида выражается во враждебности по отношению к нему. В некоторых случаях проявляется досада, подавленность из-за предполагаемой собственной неполноценности, жажды обладать недостающим свойством. В связи с тем, что желанный объект зачастую недостижим, то завистливое чувство разрешается через отказ от желаний, а также принятия реальности.

Чувство зависти условно делят на черное и белое. В первом случае оно отмечается осознанным желанием косвенного или прямого вреда индивиду, которому мы завидуем. Религии чувство зависти не разделяют, относя его к смертным грехам. Существует и другая сторона этого чувства, толкающая к личным достижениям, являясь стимулом к прогрессу.

Психология зависти

Людская зависть проявляется в чувстве досады и раздражения, враждебности и неприязни, вызванное успехом, благополучием, превосходством другого человека. Завистливый человек относит объект своей зависти к победителю, а себя считает проигравшим. Никакие разумные доводы неспособны остановить негативные эмоции. Людская зависть превращает чужой успех в собственную неполноценность, чужая радость провоцирует собственную досаду и недовольство.

Людская зависть вынуждает индивида испытывать букет негативных эмоций: недоброжелательность, обиду, злобу, агрессию. Проявление белой зависти позволяет радоваться за чужие успехи.

Психология зависти и ее возникновение связывают с несколькими теориями. Первая относит данное чувство к врожденному, заложенному генетически и доставшееся нам в результате эволюции от предков. Полагают, что людская зависть первобытного общества являлась толчком к самосовершенствованию. Мужская зависть толкала на совершенствование своих рыболовецких снастей, оружия, а женская для привлечения мужчин через постоянное украшение себя.

Подростковая зависть

Подростковая зависть может направляться на самые разные атрибуты: талант, физическая сила, рост, цвет волос, телосложение, обладание гаджетами. Взрослые должны с пониманием относиться к подростковой зависти, которая обостряется именно в этот период. Не следует сразу реагировать на все просьбы подростка и удовлетворять его желания, угождая тем самым. Ошибка родителей заключается в том, что они сразу приобретают желаемую вещь, отмахиваясь от проблемы, а в следующий раз ситуация повторяется и завистливое чувство укореняется, переходя в привычку.

Никто из нас не рождается завистливым, в процессе жизни данное  чувство развивается. Когда взрослые приводят пример более удачливого сверстника, тем самым они взращивают собственного озлобленного завистника, а не создают здоровую конкуренцию. Ни в коем случае не прибегайте к таким сравнениям. В каждом таком случае у ребенка возникнет завистливое чувство, которое перейдет в раздражение. Подросток испытает свою ущербность, а также навесит на себя ненавистный ярлык неудачника. Мир ребенка станет восприниматься в искаженной реальности, а сравнение с другими подростками приобретет доминирующий характер.

Как побороть зависть? Задача родителей помочь подростку самоутвердиться, а также определить личную жизненную позицию. Объясните ребенку, что завистливое чувство в первую очередь наносит вред своими переживаниями. Эти переживания отражаются не только на психике подростка, но и на физическом состоянии. К завистливому чувству необходимо относиться как к личному врагу и не давать возможность одержать победу над собой.

Зная причины и поводы, которые провоцируют завистливое чувство, а это чужое богатство, красота другого человека, крепкое здоровье, благосостояние, талант, ум, можно подготовить себя к встрече с этим. Необходимо для себя выявить личные достижения, таланты, ни в коем случае не сравнивать себя с другими. Человек несовершенен, поэтому умные стремятся довольствоваться тем, что имеют и тем, что сами могут достичь, а завистливым всегда будем мало. Если в раннем возрасте донести до ребенка все эти простые истины, то подросток будет расти счастливым и свободным. Поэтому важно помочь детям во время определиться, сделав правильный выбор. Родители должны на личном примере это доказывать и ни в коем случае не обсуждать при нем завистливо успешность родственников, а также соседей.

Как зависть влияет на человека? Завистливое чувство выступает средством манипулирования и представляет опасность для слабых духом. Такие личности пойдут на любые поступки, чтобы достичь желаемое. Зависть подобна гневу, однако гнев, активизировавшись, выплескивается наружу, а завистливое чувство таится и губит человека изнутри. Завистливое чувство, осуждаемое обществом, должно осуждаться также и самим человеком. Только так возможно освободиться от него. Подросток должен самостоятельно научиться распознавать завистливое чувство, которое старается переманить на свою сторону, разрушая тем самым отношения с друзьями, делая его безрадостным, угрюмым.

Распространенной выступает теория, которая отмечает возникновение зависти у человека в процессе социальной жизни. Эта теория придерживается мнения, что завистливое чувство — это последствие неправильного воспитания ребенка, возникающее при сравнении с другими детьми.

Как избавиться от зависти

Ваша жизнь должна включать контроль и самоанализ. Контролируйте собственные эмоции, мысли, желания негативные. Как только возникают первые признаки зависти – пытайтесь разобраться в себе, ищите корни этого чувства. Постарайтесь понять, что вам действительно хочется для себя. В этом ничего плохого нет. Подумайте, что для этого не хватает вам и, например, увеличьте свою продуктивность, станьте пунктуальным, займитесь саморазвитием, и вы добьетесь тех же успехов, что и ваш объект зависти. Если ваше завистливое чувство несет разрушительный характер, и вы желаете, чтобы человек чего-либо лишился, то спросите себя, что мне это даст? Завистники зачастую не знают о существующих проблемах тех, кому они завидуют. Не судите о благополучии человека по внешним признакам, поскольку это видимая сторона чужой жизни, зачастую мнимая.

Как избавиться от зависти? Сосредоточение на своих делах и жизни позволит переключиться с завистливого чувства. Перестаньте думать о чужих достоинствах и успехах, не сравнивайте себя, думайте о собственной уникальности. Думайте как стать первым в своем любимом деле. Займитесь саморазвитием и личностным ростом. Внезапные приступы зависти вас покинут, если вы займетесь медитацией, саморегуляцией. Обижаясь на судьбу и завидуя, мы тем самым копим плохое настроение. Делаем по жизни ошибки, осложняем свою жизнь. Вырваться из замкнутого круга поможет воспитание чувства благодарности, за то, что имеем. Цените, что у вас есть.

От чужой зависти помогут избавиться следующие советы: с завистливыми людьми не делитесь успехами, просите помощи у завистливых, это их обезоружит, войдите к ним в доверие, не опускайтесь до выяснения отношений при открытом завистливом чувстве. Дистанцируйтесь от завистника и не вступайте с ним в контакт.

psihomed.com

Психология зависти | Азбука здоровья

Почему Каин завидовал Авелю в том, что Бог принял его жертву, а не в том, что Авель был чистый и бескорыстный? Всегда ли мы понимаем, чему завидуем? Всегда ли мы завидуем тому, что хотим иметь?
По мнению психолога Дениса НОВИКОВА, если правильно работать с завистью, она может помочь разобраться в себе.

Милосердие — Зависть. Аллегории Добродетелей и Пороков. Джотто ди Бондоне, фрески капеллы дель Арена в Падуе, 1306 г.

Токсичная печаль

– Есть прекрасная формулировка зависти свт. Василия Великого: зависть – это печаль о благополучии ближнего. Не знаю, насколько это его оригинальная формулировка или он взял из стоиков, но такое определение зависти можно считать классическим и в психологии.

Что такое печаль? Это когда у нас есть некоторая потребность, реализовать которую не получается. Если мы расстаемся с ценным для нас человеком, уходим с важной работы, не имеем возможности заниматься тем, что нам дорого, чувство печали вполне адекватно.

Чувство печали может быть пережито, а может превратиться в страсть.

Если человек переживает некоторое время, а потом перестраивается, у него происходит, как говорят психологи, «работа горя», он учится жить и нормально живет без того предмета, которым обладать не удалось, то эта потребность может уйти из его жизни, перестать быть значимой.

Есть другой вариант – когда человек понимает, что без этой потребности он не проживет и тогда прикладывает все силы для ее достижения. Но если не достигает желаемого – признается в своем бессилии, принимает тот факт, что у него чего-то не будет, и также продолжает нормальную жизнь.

Страсть печали – это зависание в неудовлетворенности, когда человек не прикладывает никаких усилий для достижения желаемого, но при этом не может от него отвлечься. Происходит постоянное, навязчивое возвращение в одну точку – в этом случае можно говорить о страсти печали, о «токсичной печали», как говорят психологи. Хочу – не могу получить – ничего не делаю, чтобы получить. Такое зависание – самая подходящая почва для роста зависти.

Для зависти нужен объект

Но причем здесь ближний? – спросим мы.

Дело в том, что мы все – социально зависимы. Мы зависимы от чужого мнения, от социальных критериев, хотя часто этого не признаем. Но если мы были бы независимы, мы были бы свободны, а кто может о себе так сказать? И поэтому о неудовлетворенности наших потребностей нам часто сигнализирует их успешное удовлетворение у других.

Для человека оказывается сверхважным то (в зависимости от приоритетов), какие часы носит некто из его окружения, или какими лидерскими качествами обладает, или насколько любим в кругу людей, мнение которых ему дорого.

Взять Авеля с Каином – классический пример зависти. Авель занимался своим делом, Каин – своим. Но когда Бог не принял плоды дел Каина, Каин тут же переключился на дела Авеля, сравнил себя с «другой нормой».

Интересно, что Каин сравнивает только результат, а не глубинно Авеля с собой; он не думает о причинах того, почему Господь не принял его жертвы, не думает про свои отношения с Богом, так ли они чисты и бескорыстны, как у Авеля, не прислушивается к словам Бога о том, что «рядом грех лежит».

Каин захотел, чтобы у него было так, как у другого, – но не такая же чистая душа, а такое же признание Богом дел рук его, то есть «блестящий результат» любой ценой. Или чтобы у другого не было ничего. Убивая Авеля, он избавляется от мучительных переживаний зависти – что у кого-то может быть лучше, чем у него.

Вот это «как у другого» формирует стереотип зависти. Нельзя завидовать «вообще». Вообще можно печалиться. А для зависти всегда нужен объект.

Зависть. Игнасио Диас Олано, 1905 г.

В семье

Бессильное зависание между «хочу», но «не могу», приводящее к завистливой печали – очень разрушительно для человека.

Почему так трудно преодолеть свое бессилие? Ситуацию могут осложнять обстоятельства, в которых рос человек, некоторые, часто бессознательные, установки воспитания.

Бывают семьи, где очень яркая фигура отца, отец – безусловный лидер, очень уверенный в себе мужчина. И интересно складываются судьбы детей (например, брата и сестры). Девочка, как правило, расцветает, она очень активна, уверена в себе, многого добивается. У нее могут возникнуть проблемы, когда она будет выходить замуж, потому что вокруг она может не увидеть «достойных людей», хоть в какой-то степени сравнимых с отцом. Но в целом ее личный путь – уверенного в себе, яркого человека, у нее с отцом всегда теплые отношения.

Совсем не так с мальчиком. Мальчик с детства, естественно, не может конкурировать с фигурой отца. Но он закономерно пытается перенять стереотипы поведения отца, хочет быть «как папа». Папа же считает своим долгом поддерживать неоспоримое лидерство, отметая всякую возможность конкуренции с сыном как проявление собственной слабости.

И постепенно в опыте сына складывается установка: с одной стороны, он должен подражать отцу, быть на него похожим, быть таким же смелым, сильным, но с другой стороны он чувствует, что разница настолько велика, что быть «как папа» он никогда не сможет.

В психологии это называется двойным посылом: отец хочет, чтобы сын был похож на него, даже может говорить об этом, даже сам верит в это, но делает все, чтобы подавить сына, победить его.
Может быть, этот человек вообще не допускает конкуренции с мужскими фигурами, или болезненно ее переживает, везде и, конечно, в своей семье.

При правильном воспитании ребенку обязательно нужно дать узнать «вкус победы», нужно уметь поддаваться, чтобы он почувствовал свою силу, узнал на опыте, что его действия приводят к результату.

Говоря о конкуренции, я не хочу сказать, что отец не должен быть авторитетным, что в семье не должно быть иерархии. Но вот что, например, говорит о священнической иерархии Иоанн Златоуст: что единственная власть, которой обладает священник – это сила слова. Если ты можешь убедить словом, тогда у тебя есть власть, авторитет, иерархия.

Если отец в своем отношении с сыном исходит не из собственной властности, а из его интересов, рано или поздно ребенок это почувствует.

Вариант, когда в детстве человек не получил достаточной поддержки в своих инициативах, когда ему не помогли лучше понять свои потребности и у ребенка сложилось ощущение своей неспособности, – классическая ситуация для формирования зависти.

Конкуренция более остра между людьми одного пола. Если в семье конкурентная мама, – причем не значит яркая, бывает и наоборот, неуверенная, неудовлетворенная своей женской судьбой, – не исключено, что она бессознательно будет конкурировать с дочерью, уничтожать представление девочки о ее женственности, красоте, причем непрямо, а в форме вполне уместных замечаний, предостережений, заботы.

И наказывая дочку за то, что сама ей завидует, мать формирует в определенной мере судьбу дочери – женщины не очень счастливой, а та, в свою очередь, может повторить это со своей дочерью – такая своеобразная женская дедовщина. Так зависть, пока она не осознанна и не взята под контроль, может транслироваться из поколения в поколение.

Маркер зависти

Как увидеть в себе зависть? Это очень трудно для тех, кто не ищет, потому что зависть как эмоция сегодня активно поддерживается социумом и провоцируется им. Общество потребления основано на зависти, зависть в нем – один из главных действующих механизмов: человеку предлагается некий идеал, к которому он призван стремиться, но которого никогда не достигнет. Весь смысл в погоне, в вечном соревновании, постоянном сравнении себя с другими, у кого больше, дороже, круче.

Многие люди самоутверждаются за счет того, что им завидуют. И если человек жил в социуме, где всем завидовал, а за счет него самоутверждались, то когда он самоутвердится, скорее всего, сам будет вести себя так, чтобы другие ему завидовали.

В такой беготне и конкуренции на себя в подлинном смысле – понять, а нужно это мне и что мне действительно нужно – время не остается. Отсюда – постоянная неудовлетворенность, уныние, раздражение – идеал-то не достигнут.

Поэтому первый маркер для обнаружения зависти – когда человек замечает, как сильно он сориентирован на других людей, когда он начинает мыслить себя в терминах успешности, постоянно думает, подмечает, что есть у других, и чего нет у него.

В России часто критерий оценки успешности и предмет зависти – поп-звезды, актеры. Ничего плохого не хочу сказать об актерах, но еще в середине XIX века они считались комедиантами, такая профессия не давала право входить в высшее общество. А сейчас для многих – это эталон, люди смотрят, как они одеты, как поют, скачут, при том что большинство зрителей никогда так не смогут.

Недавно пронеслась истерия по поводу рождения наследника в Великобритании. Сколько людей с ума сходило, но причина – отнюдь не почтение к королевской династии, а желание – пусть таким чудным образом, – прикоснуться к жизни великих людей, которой ты пожить все равно не можешь. Но ты можешь этой жизнью интересоваться, в чем-то подражать, быть хоть с какого-то боку причастником. И пусть это не зависть в чистом виде, но эта та платформа (идеал и его недостижимость), откуда зависти легко расти.

Может, я фантазирую, но наверное, в жизни этих английских фанатов чего-то очень сильно не хватает, приобщение к чужой радости как-то компенсирует отсутствие своей. Так бывает, но подсиживаться на чужую радость вредно, потому что если у тебя долго нет своей, в конце концов, чужая радость станет тебя раздражать и печалить.

Важно заниматься своей жизнью, смотреть: почему у тебя нет радости и начать что-то делать в этом направлении. Сами усилия здесь будут благим смыслом.

Как одна из проблем нашего времени, зависть похожа на трудоголизм. Очень сложно признать его тому, кто им страдает. Так принято в обществе: человек, который много работает и хорошо зарабатывает – это норма, это классно. И только тогда человек может согласиться признать трудоголизм опасностью, когда начнут рушиться отношения в семье, страдать ваши близкие.

Я думаю, что с завистью нечто похожее. Зависть – преступление против любви. Зависть убивает любовь. Так же, как и трудоголизм. Ты не можешь одновременно любить человека и быть трудоголиком, потому что на любовь нужны силы, время, внимание, а у трудоголика все это отдано работе.

Ты также не можешь одновременно и любить человека, и ему завидовать. Если вдруг подмечаешь, что тебе что-то мешает этого человека любить, что отношения рушатся или не складываются, можно спросить себя – не зависть ли тому причиной.

Мы все живые люди, человек – это процесс и мы все несовершенны в любви. Поэтому скажем так: чем больше в нас любви, тем меньше зависти. И наоборот.

Когда человек любит кого-то, тогда он радуется за него, он – не против него, а вместе с ним. Любовь объединяет людей, это скрепляющая сила, как пишет Дионисий Ареопагит. А зависть – разрушает.

Мономаническая зависть. Сумасшедшая. Теодор Жерико, 1822 г.

Когда зависть помогает

Но, завидуя Алле Пугачевой или принцессе Кейт, необязательно хотеть быть певицами или принцессами. Пристрастное отношение к ним может сигнализировать о том, что какие-то потребности нашей жизни не удовлетворены, – здесь проявляется, как мы говорим, смещенный эффект зависти. Если мы завидуем владельцу БМВ, но при этом сами совсем не хотим БМВ, мы можем воспринять свою зависть как сигнал к размышлению: я чего-то очень хочу! И надо разобраться: чего именно?

Если меня волнует жизнь принцессы Кейт, может, я тоже хочу выйти замуж, иметь семью, детей? Если меня волнует жизнь Пугачевой или президента Путина, может, мне хочется быть поактивнее в своей собственной жизни, поуверенней, и именно это меня в них привлекает (допустим)?

Такие размышления особенно полезны людям, потребности которых притуплены, которые не привыкли считывать свои чувства, признаваться в них даже самим себе.

Вообще если человек даже просто обнаружил в себе зависть и признал ее, это уже большая победа. Значит, подсознательно, в глубине своего существа у него есть, как говорят психологи, запрос на изменение жизни.

Когда мы разобрались со своими потребностями, поняли, чему завидуем и чего хотим, дальше надо решить: готов я для достижения этого действовать или могу смириться с тем, что никогда этого не получу. Следующий этап – само действие.

Переживите собственное бессилие

Очень важный шаг в работе с завистью (как и с любой проблемой) – признать, что своими силами ты победить ее сможешь. То есть в нашем случае не сможешь ни смириться, ни действовать. Почему? Любая страсть – это слом волевых механизмов человека. Это особенно видно на примере химической зависимости – есть некая зона, в которой ты не в состоянии контролировать собственное поведение. Основная иллюзия, которая возникает у человека в этой ситуации, что он вот сейчас напряжется, соберется, возьмет себя в руки, прочтет еще одну книжку и … исправится.

Попытка волевым решением справиться со своей страстью при нарушении воли дает бесконечный кошмар вращения в круговороте страсти. Это самообман. Пока человек не признает, что его волевые механизмы сломлены, он ничего не сможет сделать. «Поди, брось свою страсть к ногам Христа и получишь облегчение», – говорил египетский подвижник своему ученику. Очень полезно встретиться с переживанием собственного бессилия. Признание своего бессилия перед страстью – первая маленькая победа над ней.

Источник>>>

azbyka.ru

Глубокая притча о том, как нужно реагировать на зависть и злость других

В жизни я всего добивалась сама. Моя успешная карьера, счастливая семья, дочь-отличница, уютный дом – все это – результат моего долгого кропотливого труда. Но очень сложно радоваться своим успехам, если никто не может разделить их с тобой. В итоге из многочисленных друзей у меня остались всего лишь две подруги, которые искренне радовались за меня, не завидуя. На этот случай есть мудрая притча, которую я и хочу рассказать.

Что такое зависть

У людей бывают положительные и отрицательные эмоции. Зависть – одна из последних. Это чувство состоит из двух – жалости к себе и злости на окружающих за то, что у них есть то, чего нет у завистника.

Зависть вызывает тревогу, что негативно сказывается на личности человека, разрушает ее. Любой успех окружающих завистник воспринимает, как несправедливость по отношению к себе любимому. Это приводит к снижению самоуважения и обесцениванию себя.

Некоторые люди завидуют неосознанно. Просто чужая удача вызывает плохое настроение, раздражение, апатию. Такие эмоции не могут не сказаться на отношениях с окружающими. Возникают конфликты, что еще больше усугубляет ситуацию. По поводу зависти есть древняя японская притча.

Японская притча о зависти

В одном поселке в Японии жил самурай. В один прекрасный день пришел к нему юный воин, который слыл в своем окружении очень жестоким и агрессивным. Бои он выигрывал, выводя противника из себя. Тот нервничал, совершал ошибки и в итоге терпел поражение.

Юнец стал унижать старого самурая – кидал в него камни, обзывал, ругался. Но старик продолжал заниматься своими делами, не обращая на агрессора никакого внимания. В конце концов обидчику надоело бессмысленное злословие, и он ушел.

Ученики самурая были очень удивлены и спросили, почему учитель никак не реагировал на оскорбления. Даже предположили, что он испугался поражения. На что он спросил их:

• Если вам дарят подарок, но вы его не принимаете, то чей он будет?
• Того, кто его дарит, — ответили ученики
• Это же касается чувств и слов. Пока вы не принимаете их, то они будут принадлежать тому, кто их произносит.

Эта притча говорит о том, как нужно вести себя, если кто-то тебе завидует. Мудрый самурай никак не отреагировал на оскорбления злого юнца, а потому чужая зависть и ругательства на нем никак не отразились.

Как реагировать, если вам завидуют

Зависть – это естественное чувство человека. Только у кого-то оно выражено более ярко. Люди всегда сравнивают себя с окружающими. Некоторые, увидев сравнение не в свою пользу, стараются стать лучше, добиться успеха. Другие же, напротив, уходят в себя, злятся на весь мир, а особенно на тех, кто их превосходит.

Жертвам зависти остается только посочувствовать. От завистников исходит волна негативной энергии, они начинают плести за спиной интриги, стараются подставить на работе, сплетничают, распускают нелестные слухи.

Люди, которые стали жертвой зависти, нередко остаются в одиночестве, ведь в одиночку противостоять лавине слухов невозможно. Многие расстраиваются, у них развиваются психосоматические заболевания. Но делать этого не стоит.

То, что нас не убивает, делает нас сильнее. Довольно популярная и правдивая фраза. Пусть от вас отвернулись те, кто вам завидует. Эти люди просто не захотели меняться. Вы же, продолжая свой успешный путь, найдете новых друзей, которые примут ваш успех и порадуются вместе с вами.

Как общаться с завистниками

Как бы то ни было, а общаться с теми, кто вам завидует, придется. Здесь есть два пути:

• отвернуться от человека и свести общение к минимуму;
• постараться помочь ему.

В последнем случае, можно предпринять следующие действия:

1. В первую очередь, завистника следует пожалеть. Не от хорошей жизни он стал таким. Скорее всего, ему просто трудно найти свой путь и радоваться жизни.
2. Предложите ему свою помощь и поддержку. Но сделать это надо тактично, чтобы завистник понял, что вы предлагаете не от жалости, а от чистого сердца. Объясните, что вы помогаете потому, что сами бывали в подобных ситуациях, и чужая помощь вас существенно выручила.
3. Поговорите с человеком по душам. Проанализируйте вместе, что именно вы делаете не так. Возможно, какие-то аспекты его мышления или поведения не дают встать на новую ступеньку жизни, а потому следует измениться самому.
4. Хвалите человека, подмечая даже мелкие его успехи. Это повысит его самооценку, он станет мыслить более позитивно, что приведет к еще большим достижениям.
5. Если с завистником сложно общаться, он слишком негативно настроен, то поговорите с ним откровенно. Тогда вы сможете разрушить стену зависти, которая встала между вами. Скажите, что вам тоже нелегко быть объектом зависти.
6. И вот если отношения все также остаются напряженными, то лучше всего прекратить общение или свести его к минимуму.
7. В некоторых случаях патологической зависти не только к вам, но и ко всем окружающим помочь может только психолог.

Как вести себя, чтобы не стать объектом зависти

Конечно, если вы уже стали объектом зависти, исправить ничего нельзя, остается надеяться только на мирное урегулирование вопроса. Но этой участи можно избежать, если вести себя более осмотрительно, так, чтобы не вызывать негативных эмоций у окружающих:

1. Никогда не хвастайтесь и не рассказывайте о себе ничего лишнего. Приятно, конечно, делиться своими радостями и успехами, но лучше держать свои чувства в узде. Чем меньше окружающие знают, тем меньше негатива на вас обрушится.
2. Никогда не показывайте свое превосходство, особенно на работе. Чем больше вас хвалит начальство, тем меньше положительных эмоций вы вызовете у коллег. Поэтому, даже если вы стали работником года, не кичитесь этим, поддерживайте со всеми ровные отношения.
3. Объектом зависти часто становятся привлекательные люди, имеющие успех у противоположного пола. Поэтому не стоит флиртовать в открытую, особенно женщинам. Среди представительниц прекрасного пола слишком много завистниц с неустроенной личной жизнью.
4. Не забывайте про чувство такта. Никогда не шутите над менее удачливыми знакомыми, особенно в коллективе или группе.
5. Не унижайте других. Даже если вы удачливы в личной жизни и успешны на службе, не стоит унижать других. Никогда не заводите разговоры на личную тему, не давайте советов «свысока». Это не приведет ни к чему хорошему.

Заключение

Подводя итоги выше написанного, можно сказать:

• зависть – неприятное чувство как для самого завистника, так и для «жертвы»;
• следует вести себя более осмотрительно, чтобы не стать объектом зависти;
• завистнику сложно, ему стоит попытаться помочь.

leydi-prelest.ru

1. Зависть и гордость. В чем разница?. Стыд. Зависть

1. Зависть и гордость. В чем разница?

Пожалуй, среди эмоций, движущих революциями, преступлениями, борьбой за власть, явно или скрыто стимулирующих войны, которые причиняют большие страдания людям, зависть является главной. Она является той аффективной основой, которая раскручивает маховик большинства общественных движений. Зависть — это изнанка гордости. Ее можно определить как ущемление человеческой гордости. Для того чтобы начать войну, нужно убедить народ в том, что другой народ (или страна) ущемляет его национальную гордость. Революция невозможна без зависти. Когда экономисты выводят закон о том, что сила социального напряжения зависит от величины разрыва в доходах 10% самых богатых людей и 10% самых бедных, то этот закон является косвенным описанием количества зависти, которую переживают люди данного общества. Именно эта зависть преобразуется во вражду и ненависть, которые ведут к социальным потрясениям.

О зависти думали и пытались дать ей определение многие мыслители. Даль в своем словаре определяет зависть как досаду по чужому добру, нежелание добра другому, а одному себе. Здесь зависть понимается как некое эгоистическое чувство собственности. Бекон описывает не зависть саму по себе, а подчеркивает то агрессивное чувство, которое возникает из сравнения себя с ближним в своих достоинствах. Философ усматривает в основе зависти акт сравнения себя с другим человеком с целью ожидания превосходства над ним. В результате — агрессия, направленная против того кто превосходит завидующего. Декарт отмечает, что зависть — это порок, огорчающий как его обладателя, так и других. Спиноза рассматривает зависть как вид ненависти. Он не видит того, что зависть и ненависть — разные эмоции и что ненависть скорее порождается завистью, а не является сама таковой. Ларошфуко различает эти эмоции и обращает внимание на то, что «зависть еще непримиримее, чем ненависть». Для него эти две эмоции однопорядковые, и он ставит их рядом, а на самом деле сама непримиримость проистекает от зависти. И. Кант, описывая проявления зависти в поступках человека, постулирует существование черной зависти, проявляющейся в виде неприязни. Черная зависть при этом выступает как мотив поступка, враждебно направленного против завидуемого.

К. Маркс — выдающийся профессионал по научному и идеологическому стимулированию зависти в обществе — не давал определения зависти, а показывал ее проявления, утверждая, например, что мой дом, вполне удобный и обеспечивающий полноту жизни моей и членов моей семьи, скукоживается до размеров жалкой лачуги, если рядом будет построен дворец.

Социологи и социальные психологи рассматривают зависть как состояние человека, возникающее в ситуации социального сравнения. Психологи очень редко относят эту эмоцию к чертам характера. Представитель одной крупнейшей и авторитетной школы дифференциальной теории эмоции, претендующей на всестороннее рассмотрение эмоций, К. Изард в своей книге об эмоциях человека зависть не рассматривает и даже не упоминает*.

В отечественной психологии, пожалуй, первую попытку систематического рассмотрения понятия зависти сделал недавно К. Муздыбаев, который написал пространную статью «О психологии зависти»**. Он описывает психологическую структуру зависти, к сожалению, не обсуждая вопроса о том, как контролировать эту эмоцию.

Я пишу эту книгу не по философии истории или социальной жизни человека, а по психологии зависти с целью научить человека изнутри контролировать это свирепое и опасное чувство. Для этого мне придется описать саму зависть. Я должен ответить на вопрос: «Какие умственные действия, протекающие бессознательно и автоматически, вырабатывают это чувство?» Именно знание этих умственных автоматизмов позволяет человеку осознать, как возникает в нем эта эмоция. Зная это, он может легко научиться контролировать эту эмоцию. Я также опишу, каким образом зависть связана с другими эмоциями. Это позволит человеку, например, за враждой или неприязнью усмотреть их глубинный источник — зависть.

Трудности в исследовании зависти состоят в том, что это чувство считается низменным и люди научились скрывать его. «Часто ли вы испытываете зависть к этому человеку?» — спрашиваю я у клиента. «Нет, — отвечает он. — Мне он противен, и я его презираю». В данном случае зависть предстает перед нами в виде презрения. Зависть может принимать различные облики, поэтому перед психологом часто встает необходимость обнаружения этой эмоции, скрытой за другими социально приемлемыми переживаниями, такими, как гнев, страх, обида, оскорбление. Ситуация осложняется тем, что зависть способна порождать любые иные переживания и часто человек, страдающий от зависти, может говорить о своей обидчивости или гневливости. Распознавать скрытую основу эмоции нужно уметь не только психологу, но и любому человеку, который не хочет быть игрушкой в «руках» своих эмоций.

Люди скрывают зависть, но не стесняются переживаний гордости и чувства превосходства, которые имеют ту же основу, что и зависть. Поскольку обе эти эмоции — зависть и гордость устроены одинаково и различаются только ситуациями, то для знающего человека отчетливым индикатором наличия зависти свидетельствует часто переживаемая кем-либо гордость и особенно ущемленная гордость по различным поводам. Читая эту книгу дальше, читатель может убедиться в сходстве строения эмоций зависти и гордости.

Для начала рассмотрим связь вражды и зависти. Даже непосвященному в глубины психологии очевидно, что зависть порождает гнев и агрессию против завидуемого. От зависти мы не только становимся злыми, но еще вдобавок глупеем. Человек, в отличие от животных, устроен странно и часто реагирует внешне бессмысленно. Животные, стремясь устранить боль, как правило, зализывают рану, врачуют больное место. В тех же случаях, когда локализация боли неопределенна, животные или впадают в неподвижность, оцепенение, или убегают, или нападают. Человек же поначалу поступает сходным образом, когда больное место можно точно определить. Когда у него болит бок, он обращается к врачу, с помощью которого и происходит «зализывание боли». Иначе он ведет себя, когда невозможна точная локализации боли, например, при обиде или зависти. Тогда он немедленно нападает на другого человека. Желая устранить собственную боль от зависти, он отказывается «зализывать свою душевную рану», а стремится нанести боль другому человеку или явно, или в воображении.

Так называемые механизмы психической защиты оказывают только временное и локальное действие. Зависть имеет обыкновение возвращаться в неподходящей ситуации и терзает душу завистника. Тогда человек направляет свой гнев против того, кому он завидует, и стремится причинить ему боль. Выбор жертвы при этом может быть разным, в зависимости от жизненных обстоятельств человека, но, как правило, он направлен на объект зависти — на завидуемого (так мы далее будем называть этот объект).

Накопление энергии гнева неприятно, и напряжение ищет разрешения. Когда в какой-то мере удается утолить гнев, то человек на время успокаивается, пока не обнаружится снова, что уже другой человек превосходит его в чем-либо. Тогда начинается новый цикл: стараясь уменьшить свою боль от зависти, он снова причиняет боль тому, кому он сейчас завидует. Человек уподобляется странному зверю, который вместо того, чтобы зализывать свою рану, кусает другого. Эта странная система борьбы с болью зависти сложилась в процессе духовной эволюции людей, так как она оказалась выгодной для общества в целом, правда, в ущерб каждому члену в отдельности. Она иногда смягчается, например, в случаях так называемой «белой зависти», или наличия конъюнктивных чувств между людьми, которые выступают как фактор, стимулирующий конструктивную активность. Сила любви, кроме всего прочего, состоит в ее способности нейтрализовать зависть. Если вы любите человека, который вас превосходит в чем-либо, вы начинаете еще больше его любить, восхищаясь им. Поэтому любовь является средством против зависти. Но она работает плохо: того, кого мы любим, тому не завидуем, а того, кому завидуем, не любим. Но бывает так, что зависть подавляет любовь.

В лице зависти культура создала совершеннейший инструмент стимулирования и принуждения людей к активности. Это выгодно обществу. Зависть и гордость возникли в процессе тысячелетней духовной эволюции человека. Общества, в которых зависть и гордость были правильно использованы, имели больше шансов на выживание. Те же племена, где эти эмоции не могли быть конструктивно использованы культурой, остались или на стадии дикости, или вымерли.

Но в каждом плюсе есть и возможные минусы. Зависть не только принуждает к активности, но может придать ей плохое направление, увеличивая напряженность и конфликты в обществе. Неисчислимы преступления, которые совершаются из зависти. Вместе с тем неисчислимы достижения и успехи, стимулируемые ущемленной гордостью, направленной на изживание зависти.

Человек может благополучно существовать в культуре только в результате развития способности контролировать свою гордость и зависть, управлять ими. Однако чаще всего бывает так, что гордость и зависть управляют людьми, а не наоборот. Если под свободой понимать то, что человек сам собой управляет, то достижение им подлинной свободы невозможно, пока поведение этого человека управляется не им самим, а его эмоциями. Приобретение свободы от тирании зависти и гордости возможно только на пути саморегуляции.

Рецепт свободы до глупости прост. Чтобы не завидовать, нужно перестать гордиться, ибо зависть питается гордостью. Чтобы не гордиться, надо перестать завидовать, ибо гордость поддерживается и питается завистью тех, кто тебе завидует*. Для большинства людей эти простые требования невыполнимы. Большинство даже не знает, что существуют такие точно сформулированные требования к тому, чтобы стать благополучным.

Такие требования становятся выполнимыми, когда человек приобретает ясные представления о зависти и гордости, знает, как устроены эти эмоции. Для этого нужно научиться видеть в себе те умственные операции, в результате которых нашим умом вырабатывается зависть и гордость. Нужно сделать эти умственные операции объектом умозрения, научиться этому.

Способность к интроспекции не является врожденной. Она развивается в упражнениях самосозерцания и приобретения навыков анализа собственных эмоций. При чтении этой книги мы узнаем, как правильно нужно думать о своей зависти и своей гордости, чтобы их легко контролировать. Здесь возникают большие трудности. Когда вы не переживаете зависть, то нечего в себе усматривать. Когда же человек переживает эмоцию, то она берет управление на себя и подчиняет своим целям ум, чувства и волю переживающего. Человек оказывается «не в своем уме», так как управляется не самосознанием или даже не другим человеком, а некоей информационной структурой, которую мы будем именовать эмоцией. В том и другом случае он не в состоянии наблюдать эмоцию. Способность усматривать в себе эмоцию, а не только ее переживать, требует приобретения навыков саногенного мышления, которым можно научиться.

Для саногенного мышления требуется умение отчетливо различать психическую структуру эмоции от того, как она переживается. Об этом я написал книгу «Постижение переживаний. Когнитивно-эмотивный тест (КЭТ)». Применительно к зависти мы должны различать переживание зависти от того умственного поведения, результатом которого является переживание зависти. Понять поведение — означает осознать его цель, план или программу этого поведения, а также обстоятельства, в которых это поведение запускается. Чтобы осознать психический механизм собственной зависти, человеку нужно осознать структуру умственного поведения, порождающего переживание зависти и гордости. Причем эта программа запускается типичной ситуацией, когда происходит социальное сравнение моих результатов активности с результатами другого человека. Эта программа реализуется в строгой последовательности умственных актов, выполняемых автоматически и ведущих, в данном случае, к переживанию зависти. Кто бы ни завидовал, структура программы зависти остается неизменной, что открывает легкие возможности осознавать внутреннюю структуру своей зависти. Уверяю вас, после прочтения книги и обдумывания ее содержания ваша зависть и гордость не смогут так легко изнутри управлять вами, как это было раньше.

Поскольку зависть и гордость есть и для чего-то существуют, то важно понять социальные функции этих эмоций. Важно также понять, в каких ситуациях эти функции бывают полезными или вредными для человека и его окружения.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

psy.wikireading.ru