Даниил Хломов, Москва, Россия, ВКонтакте, 63 лет, id31163334

Весёлый Социопат
Зло с улыбкой 😈 Информационно-развлекательное сообщество. Интеллектуальный злой юмор, для читателей со вкусом. Один из самых олдскульных пабликов в Вк) Мнение авторов не всегда может совпадать с мнением редакции. Рекомендуемый возраст 16+

Просветленный Мудак
Милости просим в наш иллюзорный чат! https://t.me/joinchat/ERL23Q9GxiBvUB6ZjS6Knw Слово мудак происходит от древнерусского слова «уд» (половой член). Вероятно исходное значение слова — человек с большим удом, перешедшее в человек с большими половыми органами, в узком смысле с большими яйцами или с большой мошонкой. Переносное значение слова: человек, которому всё равно (безразлично), потому, что у него большие яйца.

Юмор Шрёдингера

Искусство Серебряного века
Сто лет назад век серебрился от талантов… Серебряный век раскачивает на волнах памяти изящные строки. Перед глазами тонкие пальцы, сигары, шарфы, барышни, темные брови, умные глаза, одухотворенные взгляды, фантазии, выдумки, эксперименты с мировоззрением, сексуальная неопределенность, метания, поиски, слова, идеи, стихи…http://arzamas.academy/materials/601

Дзен

Интеллектуальный, злободневный и качественный юмор, актуальные новости со всего мира, новейшие тренды интернета, ирония, доля сарказма и никакой суеты. Только свежий контент для искушенных пользователей.

Странный юмор™
Приходит жаба к доктору Айболиту с носком на голове. Он у неё спрашивает — Что с тобой случилось, дорогая жаба? — Закрой рот, это ограбление.

Сарказм
Качественный и умный юмор

Леонардо Дайвинчик
Твой бот знакомств Дайвинчик. Мы не оповещаем в личных сообщениях о денежных выигрышах. Не реагируй на мошенников!

Я Постиг Шизофрению

Холодная война 2.0

5 интересных фактов
🧠 Короткие любопытные факты 💯 Развенчивание мифов 📚 Познавательные статьи

Подслушано Пушкино|Мытищи

Дорогой друг. Мы нацелены на объединение всех людей, проживающих по Ярославскому направлению. Будем рады тебе, подписывайся и предлагай свои истории!

Хьюстон, у нас проблемы
Паблик изысканных мемасов, подписывайся!)

Злой Гений
Взгляд на реальность, через призму иронии и сарказма

Digit world — в мире технологий
Быть в курсе последних новостей в мире науки и технологий — значит быть на одной волне с современным миром. А он круче, чем ты думаешь.

Москва — воспоминания Детства
Наша с вами группа посвящена самому прекрасному городу и нашим воспоминаниям о прекрасном времени, когда мы были детьми. Предлагайте свои фотографии — мы опубликуем!

Лунный Календарь
Лунный календарь более древний, чем солнечный. С древних времен люди жили именно в соответствии с лунными ритмами, они понимали, что влияние Луны на Землю не слабее, а может быть, даже сильнее солнечного. Сейчас мы живем по солнечному календарю, в солнечных ритмах. Но учитывать данные лунного календаря в нашей повседневной жизни не только реально, но и необходимо, если мы хотим всегда хорошо себя чувствовать и добиваться успеха. ВРЕМЯ МОСКОВСКОЕ ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ НА НАШ ИНСТАГРАМ! http://instagram.com/lunar_calendar

Пушкино | Community
Вступай в самое уникальное сообщество города! Узнавай все интересные события и новости первым!

Записаться на «Теория и практика гештальт-терапии. Базовый курс»

▶ Курс «Теория и практика гештальт-терапии» адресован тем, кто желает самореализации и находится в поиске того, кто я есть — врач-спаситель или психолог-советчик. А так же для тех, кто желает сменить профессию, открыть новые грани собственного «Я» и самовыражения. 

Программа будет интересна тем, кто хочет работать практикующим психологом. 

▶ Структура обучения и формат 

◀
Программа длится 3-3,5 года (общая продолжительность курса 600 ч. теории и практики гештальт-терапии) и включает в себя терапевтические, тематические, супервизорские учебные модули, лекции и семинары. Интервал между модулями – 1,5 — 2 месяца.

Первый год обучения состоит из шести учебно-терапевтических модулей: 
⏏ Двухдневные сессии (сб/вс с 11:00 до 19:00) один раз в 1-1,5 месяца
⏏ Лекционно-семинарские занятия (по понедельникам и пятницам с 19:30 до 21:30) один раз в 1,5-2 месяца

Двухдневные сессии в течение года ведут одни и те же преподаватели, имеющие опыт в групповой терапии и обучении, а лекции проводят разные лекторы, компетентные в теории и практике гештальт-терапии. 

Второй и третий год обучения состоят из тематических и супервизорских модулей (двух- или трехдневные сессии (пятница с 15:00 до 21:00, сб/вс с 11:00 до 19:00) один раз в 1,5-2 месяца, на которые приглашены ведущие, имеющие опыт работы в той или иной специализации. 

Руководители программы контролируют процесс обучения, занимаются разработкой программы, читают лекции в течение первого года обучения и со второго года ведут двух- и трехдневные сессии, а так же принимают итоговый экзамен по окончанию обучения. 

Руководители программы:

• Хломов Даниил — кандидат психологических наук, президент Общества Практикующих Психологов «Гештальт-подход». Президент Ассоциации психологов-практиков, член Международной Ассоциации Групповой Психотерапии, член FORGE — международной тренерской федерации в области гештальт-терапии, член Совета Международной ассоциации развития гештальт-терапии (AAGT). 
• Дыхне Елена — психолог, генеральный директор и учредитель ООО «Консультационно-тренингового центра Гештальт-Анализ», ведущий тренер авторской программы «Московский Гештальт Институт». Образование: Академия Практической Психологии на базе факультета психологии МГУ им. М.Ломоносова, Институт практической психологии и психоанализа, Московский Гештальт Институт. 

Ведущие первого года обучения: 

• Мария Звайгзне — психолог, сертифицированный гештальт-терапевт (МГИ, EAGT), супервизор, ведущий групп, семейный психолог, аккредитованный член Общества практикующих психологов «Гештальт подход»
• Игорь Сорокин — психиатр высшей квалификационной категории, психотерапевт, гештальт-терапевт, токсиколог (Центр острых отравлений для психических больных НИИ скорой помощи им. Склифосовского).
• Максим Пестов — сертифицированный гештальт-терапевт, супервизор и преподаватель гештальт-терапии, аккредитованный член Общества практикующих психологов «Гештальт подход». Врач-психотерапевт, психиатр-нарколог, действительный член Профессиональной Психотерапевтической Лиги.

Со второго года обучения в программе принимают участие приглашенные ведущие:
Даниил Хломов, Елена Дыхне, Леонид Третьяк, Максим Линенко, Евгения Абдуллина, Максим Пестов, Елизавета Паринова, Анна Федосова, Евгений Гончарук, Евгений Колесников, Мария Звайгзне, Андрей Грищенко.

Темы курса:

1. Основы гештальт-терапии. Теоретическое введение, исторические корни, основоположники гештальт-терапии, школы гештальт-терапии, авторы, современный гештальт-подход, литература. Основные понятия и принципы гештальт-терапии (поле — организм-среда, феноменологический подход в гештальт-терапии, диалог, осознавание, фигура и фон, контакт, граница контакта, цикл опыта, творческое приспособление). 
2. Теория поля в гештальт-терапии. Теория и функции self. Динамика self. Сопротивление. Утрата ego-функции, основные типы прерывания контакта. 
3. Творческие методы в гештальт-терапии. Работа с внутренней феноменологией клиента. Теория парадоксального изменения. Работа с полярностями. Арт-терапия, работа с рисунком, метафорами, сновидениями. Языки гештальт-терапии. Модальности контакта. Терапевтические метафоры. 
4. Гештальт и телесно-ориентированный подход. Отчуждение и пробуждение телесности. Динамика телесных переживаний в личной истории. 
5. Философия гештальт-подхода и методология практики. Психотерапевтическое мировоззрение и психотерапевтическое мышление. Терапевтическая позиция и профессиональное самосознание гештальт-терапевта. Терапевтические отношения, перенос и контрперенос. Основные стратегии работы гештальт-терапевта. Работа на границе контакта. Процесс-анализ терапевтической сессии.
6.  Теории развития. Развитие ребенка. Гештальт-терапия с детьми и родителями. Семейная гештальт-терапия. 
7.  Кризис и травма. 
8.  Гештальт-терапия в клинической практике. Здоровье и болезнь. Принципы клинической диагностики в гештальт-терапии. Динамическая концепция личности в гештальт-терапии. Анализ ранних нарушений. Стратегии гештальт-терапевта в работе с эндогенными расстройствами, пограничными нарушениями, зависимостями, неврозами и психосоматическими расстройствами. 
9.  Гештальт-подход в работе с группами. Феномены поля в групповой динамике. Гештальт и системный подход. Работа с парами, малыми системами. Терапевтическое сообщество. Организационное гештальт-консультирование. 
10.  Принципы и приложения этики.

Расписание программ на 2019-2020 учебный год:

Первый набор: начало программы 5-6 октября 2019

• 5-6 октября 2019
• 2-3 ноября 2019
• 7-8 декабря 2019
• 18-19 января 2020
• 15-16 февраля 2020
• 11-12 апреля 2020
• 30-31 мая 2020

Второй набор: начало программы 26-27 октября 2019

• 26-27 октября 2019
• 14-15 декабря 2019
• 18-19 января 2020
• 14-15 марта 2020
• 25-26 апреля 2020
• 23-24 мая 2020

Третий набор: начало программы 16-17 ноября 2019

• 16-17 ноября 2020
• 18-19 января 2020
• 15-16 февраля 2020
• 11-12 апреля 2020
• 30-31 мая 2020
• сентябрь 2020

 

▶ Завершение обучения ◀

Студенты, желающие приобрести новую профессию и практиковать, развивая себя в области психотерапии (в частности гештальт-терапии) должны будут подготовиться к итоговым экзаменам и сертификации — выполнить сертификационные требования (стандарты Европейской Ассоциации Гештальт-Терапии и Общества практикующих психологов «Гештальт-подход»), подготовить учебные кейсы (описание случаев работы с клиентами) и очно продемонстрировать работу перед сертификационной комиссией (итоговая сертификационная сессия назначается в последний год обучения, на которую приглашаются независимые тренеры и преподаватели гештальт-терапии Общества практикующих психологов «Гештальт подход»)

⏏ Студенты курса «Теория и практика гештальт-терапии», которые имеют высшее образование в области психологии, проходят полный курс, выполняют все сертификационные требования, успешно проходят процедуру сертификационной сессии — получают диплом о прохождении программы дополнительного профессионального образования (психологическое консультирование в гештальт-подходе, лицензия ООО «КТЦ «Гештальт Анализа» на осуществления образовательной деятельности №037757 от 8 августа 2016 года) и сертификат гештальт-терапевта (Общество практикующих психологов «Гештальт-подход» авторской программы «Московский Гештальт Институт»). 

⏏ Студентам курса, не имеющим высшего образования в области психологии, со второго года обучения будет предложена программа дополнительного профессионального образования по направлению «Психологическое консультирование» (лекции и семинары, по прохождению которых будут приняты зачеты и экзамены)

⏏ Студенты, которые не планируют заниматься гештальт-терапией, как профессиональной деятельностью смогут получить сертификат участия с перечислением всех пройденных учебных тем и указанием кол-ва часов).

Запись в программу:
+7 925 772-63-45, [email protected]
+7 917 581-15-15, [email protected]

 

Даниил Хломов | Встречи с интересными людьми

Text of conversation

Хломов Даниил Нестерович — психотерапевт, гештальт-аналитик, директор и руководитель долговременных обучающих программ Московского Гештальт-института, Президент Ассоциации психологов-практиков, член Международной Ассоциации Групповой Психотерапии, член FORGE — международной тренерской федерации в области гештальт-терапии, член Совета Международной ассоциации развития гештальт-терапии (AAGT), постоянный тренер международных программ по гештальт-терапии (Германия, Франция, Великобритания, США).

Д. Хломов: Я психолог. Мне очень интересно то, что я читал и слышал о системе каббала. Это вызвало у меня ряд вопросов, которые оказываются важными для работы в нашей системе. Один из вопросов: что можно сделать для того, чтобы ученики не искажали суть учения?

М. Лайтман: У нас с Вами одна и та же проблема, коллега. Что сделать?

Каббала состоит из двух частей. Первая часть – это выработка у ученика внутреннего дополнительного органа чувств. Как это ни звучит парадоксально, но человек должен выработать дополнительный орган чувств, который есть в нем в рудиментарном виде, он должен в себе его развить.

Этим дополнительным органом чувств человек начинает ощущать ранее скрытые области действительности. Ведь когда человек начинает к чему-то привыкать, то привычка позволяет ему быть более чутким, улавливать такие параметры и происходящие вокруг него события, которые другой человек не улавливает.

Так вот, первая часть каббалы создает в человеке дополнительный орган чувств. А вторая часть говорит, как с этим органом чувств работать. Поэтому обучение – чисто практическое. И ученик должен следовать указаниям учителя и пытаться в себе отыскать внутренние отзвуки, реакции на то, что он читает в книге, как учитель его настраивает на чтение, на понимание текста. Поэтому все дается через пример. Учитель объясняет написанное, он объясняет, что при этом ощущается, ученик пытается найти в себе такие же адекватные реакции – и в этом заключается первая стадия учения.

Исказить методику, конечно, можно, но это только в том случае, если ученик не прошел первую стадию. После того как он проходит первую стадию обучения, проблем уже нет. После этого он уже следует за учителем, потому что он сам видит и понимает, что написано, в соответствии с тем, как он должен себя вести и чувствовать. Проблема, когда люди не доучиваются, уходят с середины первой части занятий, еще не развив в себе правильные, адекватные, четкие представления о том, что сказано в книгах. Затем начинают это искажать и идти дальше или самостоятельно, или обучать других, и проповедовать совсем не то, что сказано в каббале. Поэтому вокруг каббалы так много домыслов.

Д. Хломов: Такая же проблема есть и в области психологии. Наверное она еще сложнее, потому что большинство психологов, получив образование, не получают чего-то, что касалось бы их личного развития. Поэтому они достаточно часто начинают стремиться к власти над другим человеком за счет своих советов, за счет каких-то, треннинговых мероприятий. Для нас большая проблема, каким образом справиться с этим стремлением к индивидуальной власти.

М. Лайтман: Мы справимся с этим благодаря тому, что человечество растет. Люди, которые обращаются к ним, становятся умней, они становятся эгоистичней. Эгоизм из поколения в поколение все время растет, и в итоге люди начинают более критично относиться к тому, что им предлагают.

Прошел период увлечения мистикой. Теперь потихоньку уходит и философия. Во всем мире многие философские факультеты закрываются или сливаются с другими. Мы начинаем откатываться к чисто материалистической психологии. А все не имеющие под собой реальной основы учения внушают все меньше доверия. Они отомрут сами по себе. Человечество их перерастет.

Д. Хломов: Часто люди путают знания и веру, то есть они пытаются верить в какие-то вещи, которые на самом деле просто — истина, знани е, то есть то, что происходит. Для меня вопрос по поводу личной веры тоже очень сложный. Если веры оказывается у человека слишком много, то очень трудно с этим что-то сделать.

М. Лайтман: В этом отношении мы с Вами абсолютно одинаково мыслим, ведь каббала против веры. Если я просто верю в собственные силы, в собственный разум, в силу и разум меня окружающих, опираясь на какие-то данные – без этого я не могу существовать. Это естественно. Вера в реальные общепринятые основы, законы, возможности – это конечно нормально. Я бы сказал, это даже не вера, это знание в наших руках, на этом мы можем базироваться.

К вере в какие-то высшие силы, в Бога, потусторонние силы, которые якобы что-то делают, каббала относится отрицательно. Самая главная заповедь каббалы – «Нет у человека более того, что может постичь его сила и разум». То есть, каббала относится ко всей природе так, как любые естественные науки.

Верой в каббале называется тот следующий уровень знания, к которому я хочу прийти. Я знаю на каком-то уровне то, что я постиг в моих чувствах и в моем разуме, это находится во мне, я к этому уже адаптирован в моих внутренних инструментах, я с этим работаю. Так я вижу, ощущаю, понимаю, взаимодействую с окружающим меня миром. Это называется знанием. А вера – это тот следующий уровень, на который я бы хотел подняться, на котором я чисто умозрительно рисую себе то, что я бы понимал, видел, ощущал, сумел бы что-то как-то реализовать. Это следующий уровень еще не постигнутого мною знания! Это мое реальное знание на следующем этапе, относительно моего сегодняшнего знания называется в каббале верой. Каббала верит только в такое четкое ступенчатое развитие.

Читать дальше >>

Даниил Хломов. Наталья Кедрова. Интервью. Гештальт-терапевт

Гештальт-терапевт 1. Из истории подхода: Гештальт-терапия оформляется как направление в начале пятидесятых благодаря усилиям Нью-Йоркскои группы, в состав которой входили Фредерик Перлз, Лора Перлз и Пол Гудмен. Теоретические основы метода заложены на базе гештальтпсихологии, психоаналитических (З. Фрейд, Ференци, О. Ранк, В. Райх), феноменологических и экзистенциальных исследований. В центре процесса терапии — восстановление творческого приспособления человека к меняющимся условиям среды. Жан-Мари Робин пишет: «Гештальт-терапия выдвигает на первый план осознание того, что происходит в настоящий момент на разных, неразрывно связанных между собой уровнях: телесном, эмоциональном и интеллектуальном. То, что происходит «здесь и теперь» является полноценно протекающим опытом, затрагивающим организм во всей его целостности… это опыт контакта с другими людьми и окружающей средой. Психотерапевтический процесс концентрируется на осознавании того способа, которым субъект может нарушить этот опыт…» /Гештальт-терапия, изд. «Мир гештальта», 1998 г/. В последствии обсуждаемый подход распространяется в Америке, переживая особый расцвет в Калифорнии (Эзален, середина 60-х), а после смерти Ф. Перлза (1970г) методологический кризис, из которого выходит благодаря усилиям Лоры Перлз, Исидор Фром и других членов нью-йоркской группы, основавшей Гештальт-терапию. Сейчас Гештальт-терапия особенно развита в Европе, где она смогла найти множество культурных корней (психоанализ, феноменология, экзистенциализм, гештальт-психология). Разные направления психотерапии ассимилировали (часто неосознанно) и употребляют багаж гештальт-терапии. Множество институтов заняты практикой и преподаванием гештальт-терапии во всех концах мира: от Японии до Скандинавских стран, от России до Латинской Америки, от бывшей Югославии до Израиля или Берега Слоновой Кости. В Россию Гештальт-терапия пришла в начале 90-х, вместе с общенациональным кризисом и имея за плечами 50 лет бурной и богатой на кризисы и удачные находки истории, найдя здесь своих последователей и клиентов. Почему она прижилась в России? И какие возникали трудности на этом пути? Вот что говорит по этому поводу Н.Б. Кедрова, одной из первых в России прошедшая обучение в гештальт-программе (Сигрид Папе и Вилфрид Шлей /Гамбург, институт Фритца Перлза/, приезжавшие в Москву с гештальт-программой в течение 5-ти лет), и использующая ее в собственной практике. Н .Б. Кедрова: «У меня было ощущение, что это настолько естественный и близкий нашему русскому сознанию и культуре подход, что особых трудностей и не возникало. Были некоторые предубеждения у людей, которые путали психологию и психиатрию, или, например, психологию и колдовство. Но это скорей общие культурные вещи, они не касаются непосредственно гештальта. Мне кажется, что очень естественно и легко воспринимались и методы и цели работы… Это было достаточно близко людям. Трудности возникали в основном материальные. В начале на этом трудно было что-то зарабатывать. Они (трудности) не имели отношения — в девяностые годы — ни к психологии вообще, ни к гештальту». Впоследствии у нас проходило еще несколько зарубежных обучающих программ, в частности — программа Французского института Гештальт-терапии и Франкфуртского Гештальт Института. Примерно в это же время наши соотечественники получили возможность учиться за рубежом, участвовать в международных конференциях. По мере роста образования и опыта, а также интереса к гештальт-терапии в России, возникала потребность в более широком профессиональном общении и обмене опытом, обучении. В 1992 г. группой психологов, в которую входили Елена Мазур, Олег Немиринский, Нифонт Долгополов, Борис Новодержкин создается Московский Гештальт Институт, директором которого становится Даниил Хломов. С того же года издается альманах «Гештальт», с помощью которого гештальт-терапевты обмениваются опытом, размышлениями над профессиональными проблемами, где печатаются еще не переводившиеся на русский язык статьи и книги зарубежных авторов. Гештальт-терапевты в России занимаются, в основном, частной практикой (индивидуальная и групповая терапия), проведением тренингов, консультированием организаций, работают в школах, клиниках. Обучающие программы теперь существуют во многих городах бывшего Советского Союза: Санкт-Петербурге, Воронеже, Минске, Одессе, Харькове, Краснодаре, Перми, Кемерово, Ульяновске и др.. 2. Кто же обращается к гештальт-терапевту, с какими «проблемами» ему приходится иметь дело? Спросим об этом самих терапевтов. Н. Б. Кедрова: » Ну, здесь очень забавно сравнить, как это было лет десять назад, когда мы только начали заниматься психотерапией, и я специализировалась по гештальт-терапии с детьми. В первую очередь обращались родители, воспитатели, и основное обращение звучало примерно так: «Мне не нравится, как себя ведет мой ребенок, сделайте, чтобы он вел себя так, чтобы мне было удобно. Исправьте моего ребенка». То есть, это было похоже на клинический, медицинский запрос: «Сделайте из неправильного ребенка правильного». А потом, лет, наверное, пять-семь назад, было довольно резкое значительное изменение, когда родители стали обращаться с такими формулировками: «Мы не очень хорошо понимаем друг друга, помогите нам лучше договориться и лучше понять друг друга». Сейчас, к сожалению, опять пошло в такую сторону, когда родители обращаются с запросами, что ребенок недостаточно успешен. «Мы его учим тому-то, тому-то и тому-то, а он с этим недостаточно успешно справляется. » Или: «Ему нужно знать испанский язык, выучить высшую математику или освоить верховую езду и какой-нибудь японский этикет, а он недостаточно успешно, недостаточно хорошо с этим справляется». Второе важное изменение за это время состоит в том, что стали обращаться сами дети. Они обращаются с гораздо более разумными запросами, могут сформулировать гораздо более разумно свои сложности … правда, это в нашей школе, где мы проводим большую просветительскую работу. Там они могут прийти и сказать, например: «Что-то я стал очень агрессивен! Как бы мне с этим справляться?» Или — после взрывов — подходили с запросами по поводу потери смысла, безопасности, и как с этим можно справляться. Взрослые, которые обращаются, отчасти те, что уже довели себя до изнеможения своими симптомами, издевательством над собой, пытаясь себя загнать в рамки ожиданий или непомерных требований. Но тоже довольно много сейчас приходит молодых людей с запросом на более полное и глубокое развитие — профессиональное, личностное. Это как-то радует, что люди раньше начинают замечать, что им нужно позаботиться о своем внутреннем мире, своем душевном росте». Д. Н. Хломов: «В последнее время все больше обращаются те люди, которым интересны они сами, которые хотели бы кое-что об этом узнать. Та часть терапии, которой я занимаюсь, связана с гештальт-анализом и, соответственно, не является чем-то необходимым в жизни, это то, что относится к области искусства. Так же как музыка, рисунок, еще что-то. Можно сходить на концерт, на выставку, а можно не ходить, от этого никто не умрет. Достаточно часто по привычке люди используют какую-либо жалобу, чтобы обратиться. Но я довольно быстро обозначаю свой подход и направление работы, потому что глупо платить деньги за психотерапию, если болит голова, — проще съесть таблетку и больше не волноваться на эту тему. То есть часто это только повод. Ну, плюс еще вторая категория, с которой я работаю по старой памяти — это люди с диагнозом «шизофрения» на стадии ремиссии. И есть много хороших достаточно результатов, связанных с адаптацией людей к болезни, потому что сама по себе болезнь эта не лечится, это эндогенное заболевание, которое не имеет внешней причины, а то, что называют лечением — только купирование (ограничение проявлений) каких-то острых состояний, которые мешают человеку адаптироваться; купирование на физиологическом уровне. Но то, что касается возможности жить, быть вполне счастливым, у этих людей она достаточно часто имеется, и, в общем, они могут быть ничуть не менее успешными и толковыми, чем, так называемые, здоровые люди». Огромное многообразие тем и запросов, с которыми приходится иметь дело психотерапевту, не поддается простому перечислению, а, тем более, в рамках такой статьи. Для того, чтобы ориентироваться в этом, в теории гештальт-терапии (как и всякого, более или менее развитого направления) имеется своя классификация, сформулированная на профессиональном языке специальных понятий, терминов, отражающая особое понимание человеческого бытия, присущее только данному направлению. А из приведенных выше отрывков мы видим, что каждый терапевт-профессионал находит свою нишу, свою клиентуру и вырабатывает индивидуальный, особенный стиль работы, отвечающий его склонностям и интересам, оставаясь при этом в русле какого-то подхода, опираясь на него. 3. Статья будет существенно неполной без информации о том, как психотерапевт находит клиентов, если он не состоит на службе в организации или клинике, где подбором клиентов занимается другой служащий, например социальный работник. Как терапевт решает эту проблему? Д. Н. Хломов: «Люди идут только по рекомендации. В глубинно-личностной терапии трудно было бы представить себе что-то другое. Давать какие бы то ни было объявления, это нелепо и довольно безответственно. Это область, которая тесно связана с отношениями, поэтому естественно, что приходят только по рекомендации. То, что касается договоренности с клиентом, это отдельный вопрос, потому что сначала надо выяснить, насколько я, как терапевт, могу быть полезен данному человеку. И достаточно часто я направляю человека по другому адресу, чтобы он не тратил впустую время и деньги». Н. Б. Кедрова: «Мне кажется, что больше всего узнают по каким-то слухам. Честно говоря, я ничего не делаю специально, чтобы узнавали: не даю рекламы, не даю какой-то информации, как-то вот… родители — у них своя, родительская почта. Если у кого-то получился хороший результат, они присылают своих знакомых. Были какие-то публикации в «Pearents», тоже, наверное, после этого люди обращались. В основном, когда клиент приходит, он не приходит специально на гештальт-терапию. Приходит со своими проблемами, и далеко не всегда заинтересован, каким именно методом его будут «лечить». Про гештальт-терапию скорей интересуются студенты, или врачи, которым нужно выбрать какую-то ориентацию, методику, технологию собственной работы. А клиентам нужно, чтобы им стало просто легче и приятнее жить. И уже в конце бывает так, что они спрашивают: «А что это мы с вами такое делали?». Вот тогда рассказываешь: «Есть такая гештальт-терапия…». Следует заметить, что это рассказ опытного терапевта с обширной практикой, работавшего со многими десятками людей частным образом, а также работающего в школе. Начинающему терапевту приходится «нарабатывать» такие связи. И без поддержки профессионального сообщества, старших коллег, которые могут направить к нему клиента, или информировать работодателя, — зарабатывать по специальности тяжело. Это связано и с естественной заботой клиента о себе, вряд ли кто-то пойдет на терапию к кому попало, без весомой рекомендации, личного знакомства или острой ситуации, когда «лишь бы кто-нибудь помог». 4. В чем же состоит работа гештальт-терапевта? Какими средствами (внутренними и внешними) он пользуется? Если наблюдать ее со стороны, то это — разговор двух людей в каком-то защищенном от внешних воздействий пространстве, например, помещении, где никто не может случайно помешать, ворваться в процесс, в какое-то определенное, установленное по договоренности время, обычно не более часа, один-два раза в неделю. Один из этих людей (терапевт) иногда, по ходу разговора, предлагает какое-то задание, например, записать что-то, изобразить, сделать из подручных материалов (глина, пластилин и т. д.), нарисовать, произнести речь, обратиться к кому-то «как если бы», обращает внимание клиента на его эмоции, невербальные проявления, иногда предлагает усилить их, утрировать, иногда, чаще , если это ребенок, поиграть во что-то, «побыть» кем-то, сочинить сказку, историю, изобразить ее с помощью игрушек или собственных актерских возможностей. Как вы могли понять, все это техники, то есть формы, способы работы с той или иной внутренней реальностью, которые используются в очень многих видах психотерапии (символ-драма, театр Морено, телесно-ориентированная терапия, экзистенциальная терапия, психоанализ разных школ, семейнная терапия, юнгианская, процессуальная и др.). Это внешние средства, которыми пользуется терапевт. За ними стоят его понимание процесса, определенная методология, восприятие сути и смысла происходящего, своей роли, способы вхождения и поддержания рабочего состояния, характер мышления и чувствования, то есть внутренние средства, определяющие выбор техник и характер взаимодействия с клиентом. Посмотрим, что об этом говорят сами терапевты. Н. Б. Кедрова: «Я думаю, что, наверное, у каждого терапевта какая-то своя картинка про то, что он делает. Мне кажется, важно, что терапевт это тот, кто говорит клиенту правду. Ту правду, которую он о себе, о своей жизни не может увидеть, заметить, признать. Другое дело, что важно говорить так, чтобы это было понятно человеку, чтобы это было не разрушительно для его картины мира, для его отношения к себе. Основная задача, это, действительно, помочь человеку увидеть, где он сам себя запутал, где он сам портит себе жизнь, не хочет замечать это… как если пытаешься подстричь себе затылок, то нужно, чтобы кто-то держал зеркало. Мне кажется, что терапевт, это, в какой-то степени, — такое зеркало, чтобы увидеть то, чего человек не может увидеть сам. Ну и в гешталъте конечно важно, что это живой процесс взаимодействия и общения, какой-то обмен, то есть здесь очень важно еще просто человеческое присутствие. Терапевт, это такое сложное живое зеркало. А к чему это приводит? С одной стороны, к какому-то большему осознаванию, большей встрече с реальностью и принятию реальности. Мне кажется, что это приводит к большей свободе для развития человека. И вначале терапевт выполняет еще роль такой подпорки, потому, что создает безопасное пространство, в котором человек может делать то, что трудно дается в обычной жизни. Оранжерея такая, инкубатор, лаборатория, в которой можно попробовать то, чего в обычной жизни не удается: слишком страшно, слишком сложно. Но самое важное, чтобы это переносилось в реальную жизнь, где человек мог бы обходиться уже без терапевта». Что касается техник, конкретных умений и знаний, то они, естественно, накапливаются постепенно, в течение всей жизни. Они всегда могут пригодится, потому что никогда нельзя сказать заранее, с чем столкнешься. За одними и теми же проявлениями проблемы могут лежать совершенно разные причины, и чтобы отличить одно от другого, не выйти за пределы своей компетенции, вовремя направить человека к нужному специалисту, может быть даже врачу, нужно иметь свободную ориентировку и разнообразные навыки. Об этом рассказывает Д.Н. Хломов, который в 1980-м году окончил психологический факультет МГУ, кафедру нейро- и патопсихологии, курсовые писал у Блюмы Вульфовны Зейгарник и Юрия Федоровича Полякова и работал в Научном Центре Психического Здоровья — до работы в области гештальт-терапии: «Была ситуация, когда нужно было определить действительный характер нарушений у женщины, которую направили ко мне на консультацию после автомобильной аварии и черепно-мозговой травмы, с тем, чтобы поработать над ее страхами, — почему она не выходит из дома. В результате обнаружилось, что у нее серьезные мозговые нарушения. Я использовал те нейро-психологические тесты, которые знаю, и, естественно, после консультации сказал, что мне как психотерапевту здесь делать нечего. И если у нее будет время, то нужно отправляться в центр восстановительного обучения, либо обратиться на кафедру, потому что это другая специальность, не моя». Что касается других форм гештальт-терапии — например групповой — то сам подход, основа процесса не меняется, в отличие от техник. Участие в психотерапевтическом процессе не двух, а нескольких человек, ставит перед ведущим задачу поддержания и регуляции групповых процессов, взаимоотношений внутри группы, и клиенты взаимодействуют не только с терапевтом, но и с остальными членами группы, что значительно обогащает пространство актуализируемого жизненного опыта и переживания каждого отдельного участника. Терапевту приходится выступать здесь в несколько иной роли, брать на себя дополнительные функции, использовать специальные техники, ориентированные на групповую работу и использующие ее ресурсы. 5. Какими качествами должен обладать гештальт-терапевт? Вопрос этот бесконечно сложней, чем вопрос о том, какими техниками и знаниями он должен владеть. Каждый терапевт вырабатывает индивидуальный стиль работы сообразно своим личным склонностям, интересам и особенностям коммуникативной сферы. Его индивидуальность, как заметил Е. А. Климов, есть сложный продукт взаимодействия требований среды (профессии) и внутренних условий субъекта труда («Образ мира в разнотипных профессиях». М., 1995). Отдельный пример вполне может противоречить общему, типовому, часто встречающемуся в данной профессии, при эффективном и активном участии этого человека в профессиональной деятельности. Учитывая эти соображения, автор данной статьи не может взять на себя ответственность за какое-то обобщение, подытоживание образа гештальт-терапевта. В такой сложной профессии даже необычные, неожиданные, казалось бы, качества и особенности личности, могут оказаться полезным ресурсом, стать основой индивидуального стиля терапии, или послужить возникновению новой техники. Поэтому все, что нам доступно в данной ситуации, это посоветовать почитать тексты классиков гештальт-терапии (Фриц Перлз «Эго, голод и агрессия» и др.), или спросить самих терапевтов. Н. Б. Кедрова: «Если говорить о гештальт-терапевте, то он должен быть честным, потому что клиент и так себе достаточно изощренно врет сам себе про себя, про свою жизнь. Второе — важно, чтобы он умел внятно видеть, был наблюдательным, мог замечать и сообщать о том, что происходит. Хорошо бы, чтобы он при этом был хорошим человеком, мог бы сочувствовать, как-то участвовать… . Перлз про это хорошо сказал, что терапевт должен уметь видеть очевидное, и не бояться сказать об этом». Д. Н. Хломов: «У любого терапевта, который работает диалогически, хорошего терапевта, должен быть некоторый свинг, как у джазиста. Хорошего джазиста. То есть пауза между тем, что говорит клиент и реакцией терапевта с тем, чтобы сориентироваться, а что, собственно, на самом деле получил. То есть не кидаться на каждый кусок «мяса «, который подбрасывает клиент на каждый симптом, как голодная собака. Но и, в то же время, не оставлять без внимания некоторые вещи. Это важная характеристика. Она обычно нарушается или нетерпением, или безразличием». Автор статьи согласен с крылатой формулой: «Я большой! Я очень большой!! Я очень-очень-очень большой!!! Но мир — больше» и полагает, что считать гештальт-терапевта «таким, и никаким другим», есть проявление эгоцентризма или некомпетентности. 6. Известно, что профессия оказывает существенное влияние на мировоззрение, личность человека, его взаимодействие с окружающими (Е.А. Климов «Образ мира в разнотипных профессиях» М., 1995 и др.). Это одна из экзистенциальных данностей человеческого бытия, — делая выбор, в частности профессиональный, мы, по крайней мере, на какое-то время, отсекаем какие-то пласты реальности. Изменяется взгляд на вещи, точка зрения, основы, на которых строятся взаимоотношения с другими и самим собой. Как это проявляется у гештальт-терапевта? «То, чем приходится расплачиваться?…» (Н.Б. Кедрова). Но без этого и нет профессионала. Н. Б. Кедрова: «Ты имеешь в виду какие-то профессиональные искажения личности? Да, очень сильно усиливается «безответственность», недирективность! Трудно предъявлять требования к собственным детям, — понимаешь их больше, чем воспитываешь. Вместо того, чтобы их воспитывать и требовать от них, чтобы они делали уроки, вели себя как подобает, поддерживаешь в них творческий рост и страсть к эксперименту, что не всегда бывает полезно, потому что иногда дети хотят, чтобы родители просто дали им внятное указание, а не спрашивали, как они себя чувствуют и что по этому поводу думают. Пожалуй, так. Все остальное я не назвала бы негативным, потому что, действительно, тренируется определенная гибкость, возможность находить общий язык с людьми разных профессий, культурных групп, это скорее какие-то позитивные вещи». Д. Н. Хломов: «Что касается профессиональной деформации, то она, в основном, связана со следующими вещами. Если работа достаточно интересная, то, к сожалению, очень многие люди, вещи, которые раньше вполне устраивали, в дальнейшем устраивают гораздо меньше. Остаются молчаливые друзья. Потому что все, что касается нормальных таких советов полупрофессиональных, которые в дружбе присутствуют, потом как-то… Потому что ввязываться в психотерапию с друзьями — это терять друзей, а контактировать также по поводу чепухи, которая просто очевидна, тоже уже невозможно «. Интервьюер: А на какой же основе можно построить дружеские отношения? Д. Н. Хломов: «Да, в основном, на основе какой-то совместной деятельности. На машине прокатиться, под парусом походить…». Вот такие разные ответы. 7. Еще был задан вопрос о профессиональной терапевтической болезни — эмоциональном «выгорании» терапевта, что это такое, и как от него защищаться? Н. Б. Кедрова: «Так как работа требует постоянного внимания к людям, контакта, сопереживания, включения каких-то собственных эмоций, то наступает такой феномен, его обозвали эмоциональным выгоранием, когда встреча с человеком, разговор уже не вызывают никаких переживаний кроме раздражения и опустошения. Это бывает вообще у людей, чья работа связана с эмоциональным, личным контактом. Сюда попадают учителя, врачи. Когда происходит астенизация, эмоциональное истощение и может притупляться чувствительность, реакция становится монотонной, однообразной, кажется, что все это уже слышал не раз. Это серьезная помеха, потому что важно в каждом человеке видеть именно его, а не весь тот миллион, который прошел перед этим перед твоими глазами. Защищаются от этого, наверное, все по-разному. Даниле важно сесть в машину и ехать куда-нибудь, и не выходить из машины, ни с кем не разговаривать. Я восстанавливаюсь со своими детьми и друзьями. Особенно с детьми, когда просто с ними сидишь некоторое время. Мне кажется, здесь есть еще и такая ловушка — поскольку гешталът-терапия, как и многие процессуальные подходы, связана не только с содержанием того, что человек переживает, а с процессом, то есть — как он это делает. И в какой-то момент может произойти смещение акцентов, ты уже не столько включаешься в то, о чем говорит человек, сколько должен показать ему, как он обращается со своими переживаниями. И, возможно, то же самое происходит с самим терапевтом, поэтому один из важных моментов в постановлении такого равновесия, это возвращение к собственным ценностям, смыслам. Не только то, как ты позволяешь или не позволяешь себе ставить цели и добиваться их. Важно, что эта цель тоже имеет некоторую ценность». Д. Н. Хломов: «Эмоциональное выгорание, это целая куча разных симптомов. В свое время, еще в Научном Центре Психического Здоровья, мы проводили исследование на тему «Феномена коммуникативной перегрузки». Эта формулировка точней. В принципе, человек может находиться в контакте с другими ограниченное время, и, что важно, после этого ему нужно определенное время побыть одному на интеграцию. Вот это то время, которое люди не умеют брать. Достаточно много людей, у которых способность к интеграции себя снижена, и тогда действительно очень быстро наступает феномен эмоционального выгорания. «Роскошь человеческого общения » — роскошь только тогда, когда она редкая. Просто нужно время, в которое организм сам проделает интегративную работу. Нужно быть одному. И очень важный показатель для каждого человека, это сколько времени в день он проводит в одиночестве, ничем особенно не занимаясь. Нормальный показатель — около часа». 8. Что помогает гештальт-терапевту поддерживать себя в форме? Какие личностные особенности, могли бы послужить ресурсом для восстановления и развития, помогли бы не потерять интереса к людям, своей профессии? Н. Б. Кедрова: » Гештальтисты они очень разные… Но можно заметить, что у них обычно есть живое чувство юмора, большое любопытство к миру, что заставляло наших иностранных коллег и учителей, приезжая в 90-е годы в Россию, зайдя в какую-нибудь неимоверную совершенно забегаловку и попытавшись там разжевать абсолютно несъедобную пиццу, потом улыбнуться и радостно сказать: «Он! New expiriens! New expiriens! То есть способность с любопытством и благодарностью принимать то, что тебе предлагает жизнь это, наверное, хорошее качество. Скорее больше участвовать в жизни, чем ее переделывать, перестраивать, обучать… Такие они все легкомысленные товарищи… и легко обходятся… не держатся за какие-то там рамки, традиции, много творческого, и, в то же время, человеческого. Самые разные люди — и они очень славные и готовые к какому-то человеческому общению, даже вне психотерапии. Ну, может быть, это у меня такой романтический взгляд на гештальт-терапевта, на самом деле они гнусные эгоисты и карьеристы… Но вот, пожалуй, такое любопытство, готовность влезть в новую авантюру, чувство юмора и творческие способности. Мне-то кажется, что здесь еще присутствует этический момент, ведь в гешталът-подходе предполагается равенство клиента и терапевта, равную ответственность, уважение к личности клиента. И вот это тоже делает симпатичной эту профессию. Какие ресурсы для восстановления? Мне кажется, что для многих важно искусство. Люди или что-нибудь пишут-рисуют, или они с этим как-то соприкасаются — слушают музыку, например. Искусство очень многое дополняет и дает. И собственное творчество. Важный кусочек это возможность побыть самим с собой, выйти из постоянного взаимодействия, просто уходить в какое-то пространство для собственного интереса, переживаний… Не знаю. Для меня, например, оказывается важным просто сохранять хорошее отношение к людям. Поэтому я не читаю газет и не смотрю телевизор. И общаюсь с теми людьми, которые мне симпатичны». 9. Нужно ли развиваться дальше, получив сертификат об окончании гештальт-программы? И что можно для этого сделать? Д.Н.Хломов: «Во-первых, если работаешь в личностно-ориентированной терапии, то никакой пользы клиенту принести не можешь, если сам не развиваешься. Потому что тот тупик, в котором находится клиент, это тупик и для терапевта тоже. И рецепт, как, например, работать со страхом замкнутых пространств, это, конечно, полная чепуха. Потому, что у каждого человека совершенно индивидуальная реакция, связанная с индивидуальной организацией жизни. В этом смысле, если я сам не развиваюсь, то ничем помочь и не могу. То же самое относится к тому, чтобы быть интересным клиенту». 10. Что Вы делаете для профессионального развития? Н. Б. Кедрова: «Какие-то банальные вещи: что-то стараюсь читать, куда-то вылезать на какие-нибудь конференции; если есть возможность где-то поучиться, с удовольствием тоже в этом участвую. Причем мне кажется, что совершенно необязательно это должен быть какой-нибудь великий и знаменитый психотерапевт, потому что очень интересные вещи бывают и на наших конференциях, где молодые ребята чего-то показывают, делают. Не знаю… Стараюсь сохранять какое-то любопытство. Студенческие группы, — каждый раз что-то новенькое такое в них возникает.. Когда мне перестанет все это быть любопытно, тогда надо будет оттуда уходить. Мне кажется, что теории всякие, они мало чего добавляют, хотя это тоже интересно, а вот человек, который что-то такое вдруг — или вопрос какой-нибудь задаст, или скажет… и иногда из этого очень много чему можно научиться.» 11. В каждой профессии есть свои достижения, которыми стоит гордиться. Свои успехи, счастливые моменты, взлеты. В психотерапии проблема критериев эффективности вообще одна из самых сложных. Невидимая простым глазом реальность, пространство психотерапии не поддаются измерению, прямой оценке. Но у каждого профессионала, вероятно, такие критерии должны быть, иначе невозможна сама деятельность? Н. Б. Кедрова: «У меня как-то больше профессионального смущения, чем гордости. Гордость у меня бывает, когда я вначале студентам чего-то придумываю и рассказываю, как какая-нибудь техника должна работать, потом прихожу и делаю ее со своим клиентом, и оказывается, что она действительно работает!» Д. Н. Хломов: «Критерий в гештальт-терапии простой — это развитие. Например, когда в работе удается попасть в тупик, — это означает, что мы можем куда-то продвинуться. Если удается продвинуться, значит дальше будет следующий тупик.» 12. И, конечно, несколько слов о режиме работы. Терапевт, практикующий частным образом, вынужден сам заниматься организацией своего рабочего пространства. Работать «с девяти до шести» и дальше предаваться отдыху — сладкая мечта. Каждый клиент имеет свои дела, работу и т. д., поэтому терапевт работает и в выходные, и по вечерам. Например, Д. Н. Хломов может работать с клиентом и в одиннадцать вечера. И этот график постоянно меняется. Одни клиенты уходят, другие приходят. Больше определенности в групповой терапии — она занимает больше времени, как правило, проходит одна, максимум две группы в день. Н. Б. Кедрова: «Режим работы и отдыха у меня неправильный, и следовать ему не стоит. Связан он с… не знаю, с какими-нибудь дефектами… Может быть, действительно, с такой алчностью, любопытством, что очень жалко пропустить что-нибудь интересненькое. Действительно, он (день) какой-то такой бесконечный: начинается рано утром, кончается поздно вечером. Что еще сказать? Что касается отдыха, отдыхать очень сложно — потому, что отдых, он как-то редко бывает интересней, чем работа. Поэтому за отдых у меня отвечают дети. Если им удается предотвратить это безобразие… тогда получается отдых. Гештальт-терапия постепенно занимает определенную нишу в нашей психотерапевтической культуре. Повышается уровень знаний о том, что это такое, люди перестают путать ее с магией и медициной. Гештальттерапия интегрируется разными отраслями психологической практики, продолжает развиваться. А, значит, требуются и те, кто мог бы ее развивать, придумывать что-то новое, необычное, углублять знания и обогащать методики. 13. Каковы перспективы развития профессии? Н. Б. Кедрова: «Мне кажется, что очень хорошие должны быть перспективы. Потому что профессия очень полезная, очень нужная! (Не выдерживает и усмехается) И люди должны все больше и больше это понимать! Нет, а если без шуток, то я действительно думаю, что перспективы должны быть. Потому что все больше и больше неопределенности в нашей жизни, все больше решений человек должен принимать самостоятельно, все больше зависит не от расписаний и предписаний, а от непосредственных выборов человека, и все важнее какие-то его личные и творческие способности. Поэтому я думаю, что перспективы у нас хорошие, а жизнь наша тоже скучать не дает возможности. Поэтому всякие кризисы, препятствия, сложности, неоправданные изменения образа жизни, они тоже нашим согражданам обеспечены». 14. Как становятся гештальт-терапевтами, где этому обучают? Ответ на вопрос о профессиональной биографии Д.Н. Хломов начал словами «По-моему, все началось во времена Сократа…». Конечно, не всем так повезло с профессиональным стартом, но все-таки воспитание гештальт-терапевта — дело серьезное. Начать следует с того, что гештальт-образование не заменяет базового психологического или медицинского образования. И работать в психологической-терапевтической сфере без них не позволяют законодательство и международные образовательные стандарты. Это второе, или параллельное обучение. Гештальт-терапевтическое образование в России включает в себя три ступени по два, два с половиной года. Первая ступень необходима для дебюта в качестве терапевта. Вторая ступень позволяет вести образовательные программы в качестве соведушего. Третья дает навыки и знания, необходимые для супервизорской деятельности (наблюдение процесса терапии со стороны, обратная связь терапевту, оценка его работы, сертификация). Один курс (ступень) называется программой и имеет какую-то специфику, тему, например «Гештальт в работе с семьей и ребенком», эту программу курируют терапевты, специализирующиеся в данной области. Организация обучения — трехдневные семинары, проходящие раз в месяц, между которыми идет работа в небольших учебных группах, направленная на отработку и усвоение материала. В учебной группе нужно отработать определенное количество часов, это «практикум» гештальт-терапевта. На семинарах обучающиеся усваивают какой-то теоретический материал, а также пробуют его применить под наблюдением супервизора-ведущего, или приглашенного терапевта. Также для каждой ступени необходимо пройти определенное количество часов личной терапии у гештальт-ориентированного терапевта. В конце каждой ступени происходит сертификация — своеобразный экзамен, демонстрация работы, которая оценивается коллективом профессионалов. Сертификат Московского Гештальт Института (МГИ) соответствует сертификату Европейской Гештальт Ассоциации. Помимо основной образовательной программы, студенты МГИ имеют возможность участвовать в ежегодных конференциях, где собираются и демонстрируют свою работу ведущие специалисты, а также в тематических авторских семинарах разных ведущих. Текст статьи подготовлен студентом факультета психологии МГУ А.В. Деревянко на основе интервью с психотерапевтами-практиками — Даниилом Натановичем Хломовым и Наталией Бонифатьевной Кедровой.  Опубликовано на сайте факультета психологии МГУ http://Gestalt.ru

10 цитат гештальт-аналитика Даниила Хломова

Известный психотерапевт, гештальт-аналитик с многолетней практикой Хломов Даниил более 35 лет занимается тем, что учит людей заботиться о себе. Мы, в свою очередь, заботясь о Вас, собрали ценные мысли этого научного деятеля, чтобы вы могли легко и быстро соприкоснуться с опытом и помощью профессиональной психологии и возможно, даже понять себя. Продуктивного чтения!

***

1. Например, многие люди стыдятся того, что они чего-то не знают. Они стесняются показать, что есть границы их знаний, поэтому они все время доказывают себе и другим свою компетентность. А ведь именно это и есть самая большая глупость – показывать себя знающим в том, чего не знаешь. А критерий ума — спокойно относиться к собственным границам возможностей.

2. В своем внутреннем мире я могу быть свободным. Но есть реальность, и я с этой реальностью взаимодействую. И чтобы не разрушить эту реальность и чтобы реальность не разрушила меня, нужно очень хорошо продумывать свои действия.

3. Законы искусства таковы, что в какой-то момент уже не автор творит свое произведение, а произведение начинает творить само себя.

4. Противоположность чувству стыда – гордость. Человек, переполненный стыдом, стремится сделать что-то, что перекрывало бы его прошлые неудачи, прегрешения, то есть совершить что-либо героическое.

5. Если у меня нет какого-то ориентира, я не знаю, что в моих действиях является неправильным. Тогда я себя не могу наказывать переживанием вины. Очень важно принять свои действия: да, я поступил плохо. И дальше не наказывать себя, а понять, почему я так сделал. Может быть, в этом был какой-то резон, и тогда нет смысла себя винить. Есть люди, у которых слишком развито чувство вины. Чаще всего они пытаются выйти за счет того, чтобы их любили: да, я виноват, но ты же меня любишь.

6. Оказывается, взаимный взгляд в глаза весьма особым образом стимулирует мыслительные процессы. Когда в процессе разговора мы говорим или слушаем, наш мозг на ходу строит зрительные образы. Визуальный контакт искажает этот процесс мышления. Мы видим собеседника, изучаем его жесты, трактуем мимику, это отвлекает и уводит в размышления не о теме разговора, а о самом собеседнике. То есть реальный предмет обзора мешает нам строить зрительные образы для более глубокого осмысления услышанного.

7. Лучше быть неуверенным в себе, чем уверенным, но не в себе.

8. Независимость означает, что за тебя не платят, а свобода означает, что за тебя не думают

9. Чувство — это остановленное действие: когда мы действуем, то напряжение чувства уменьшается. Чувства позволяют создавать внутренний мир за счёт того, что останавливают немедленное отреагирование, но если они останавливают его надолго, оставляя напряжение, то мы имеем дело уже не с чувством плохим или хорошим, а с последствиями длительного напряжения.

10. Я часто встречался в терапии с ситуациями, когда человек пытался бороться с безрадостностью, тратя всё больше и больше средств на удовлетворение. Таким способом можно увеличить удовлетворение или «вес», а для того, чтобы испытать радость, надо что-то выделить, выбросить. Например, покупая что-то, можно получить радость не оттого, что покупаешь, а оттого что, тратишь деньги.

Автор: Даниил Хломов

Даниил Хломов «О ВРЕДЕ ХОРОШИХ ЧУВСТВ»

Считается, что «хорошие чувства» — любовь, симпатия, нежность, благодарность — всегда уместны и хороши для человека. Однако это не так

Как-то традиционно в психотерапии считается, что психотерапевт должен работать в основном с «плохими» чувствами, такими, например, как злость, зависть, стыд, вина, ненависть и так далее. «Хорошие» чувства, такие как любовь, симпатия, нежность, благодарность и т.д., всегда уместны и всегда хороши для клиента. Это не так. Вспомните, как вы мучились от невыраженной любви и благодарности, как «захлёбывались» радостью, как душили симпатию и нежность. Пожалуй, обращаться с «хорошими» чувствами ничуть не легче, чем с плохими.
Чувство — это остановленное действие: когда мы действуем, то напряжение чувства уменьшается. Чувства позволяют создавать внутренний мир за счёт того, что останавливают немедленное отреагирование, но если они останавливают его надолго, оставляя напряжение, то мы имеем дело уже не с чувством плохим или хорошим, а с последствиями длительного напряжения.

Отрицательные чувства неприятны сами по себе. Люди хотят от них избавиться, и достаточно часто мы слышим клиентские запросы о том, как избавится от раздражения или чувства стыда или вины. И тогда мы можем вместе с клиентом исследовать, как возникают эти чувства и как процесс контакта останавливается на этом переживании и постараться сдвинуть переживания клиента с «мёртвой точки» вины или раздражения. Так в результате терапевтической работы клиент получает возможность не останавливаться на своём «любимом» избегаемом чувстве, а, разблокировав процесс контакта, употребить энергию напряжения на дальнейшее развитие. Отрицательные чувства неприятно чувствовать, и работа с ними очевидна.

А как же с хорошими чувствами?

В феномене всегда есть и позитивное и негативное. Позитивные чувства — это «плюс» на уровне ощущений и часто «минус» на уровне реализации. Например, мне что-то нравится, но я не понимаю, что делать. Возбуждение (в форме переживания «мне нравится») остановлено, и оно может выразиться в тревоге, беспокойстве, или соматизации. Чувство, как остановленное возбуждение, несёт в себе энергетический заряд, который может быть реализован как во вред себе, так и на пользу независимо от того, «хорошее» это чувство или «плохое».
С негативными чувствами работают чаще. Их список больше и литературы о такой работе написано много. С позитивными чувствами работают редко, список их беднее и грубее, да и описаний такого рода работы вы встретите немного. Например, можете сравнить, сколько написано по поводу негативного чувства стыда и его позитивного двойника — гордости. Или чувства вины и чувства благодарности, например. Кстати, в монографии К. Изарда описание чувства благодарности вы вообще не найдёте. Тем не менее, именно в области развития дифференциации и проживания «хороших» чувств находятся важные перспективы гештальт-терапевтической работы в индивидуальной и групповой форме. Нелепо ожидать, что в индивидуальной работе клиент приходит всегда печальным и озабоченным проблемой в течение многих сессий. В реальности, если это только не глубокое депрессивное состояние, клиент приходит в разном состоянии и в том числе и с «хорошими» чувствами. И моя задача как психотерапевта оставаться с ним в этих хороших переживаниях и оставаться полезным и интересным, не выискивая негатив. Это не так просто и требует от терапевта осознания всего спектра своих чувств, в том числе и позитивных.

Как развиваются в жизни человека «хорошие» чувства?
В первые два месяца жизни человека, шизоидно-параноидный период и позитивные и негативные чувства генерализованы (то есть охватывают весь организм), изолированы (т.е. аутичны и не требуют делится ими с другими) и достаточно грубы и недифференцированы. Такими чувствами являются первичные чувства удовольствия, радости и удовлетворения. Когда клиент переживает эти чувства, то ваше участие может быть ограничено только присутствием, а собственно ваша реакция может быть не только не нужной, а даже часто и нежелательной. Аутистические позитивные чувства — это, например те случаи, когда кто либо радуется, хихикает по каким то своим причинам и не готов делится этим переживанием. Выдержите некоторое время до того, чтобы эти чувства начали становится диадическими и человек захотел бы поделится своей радостью с вами. Основные аутистические позитивные чувства — это удовлетворение — достигается поглощением. Например, младенец, который наелся и доволен. Радость — другое аутистическое чувство — связано с выделительным циклом контакта. Например, младенец обкакался, выделил из себя гадость, восстановил целостность организма и рад этому.

Следующий период — это период позитивных диадических чувств. Как правило, в этот период чувства могут быть пережиты только в слиянии, как совместные. Например, как совместная радость. Если один из двоих не рад, то это блокирует переживание радости. В случае с аутистическими чувствами это не так, аутистические чувства лучше всего проживаются клиентом при нейтральном настрое терапевта. Диадические чувства могут быть направлены на другого и переживаться как интимные, как чувства близости, нежности, игривости. Эти переживания легко сексуализируются или проживаются как детско-родительские и подразумевают только двух участников. В том случае, если появляется третий, даже в воображении, например как ещё кто-либо в рассказе клиента, диадичность нарушается. Диадичность также нарушается, если в разговоре упоминается не один, а несколько человек или просто они, другие, или используется общее мнение.

Чувства третьего периода можно обозначить как позитивные «нарциссические» чувства. Как пример, мы можем взять такое чувство как гордость. Это чувство подразумевает, что есть тот, кем гордятся, тот, кто гордится, и те, перед кем гордятся. И поскольку чувство — это остановленное действие и в частности нереализованная коммуникация, то, работая с этим чувством, мне стоит определить действующих лиц, адресатов и остановленные контакты (трансакции). В результате этой работы можно уменьшить напряжение в контактах между значимыми близкими людьми.

Работая с положительными чувствами, важно локализовывать их и дифференцировать, выявлять адресацию (кому направлено) и направление обмена — выделение или получение. Я часто встречался в терапии с ситуациями, когда человек пытался бороться с безрадостностью, тратя всё больше и больше средств на удовлетворение. Таким способом можно увеличить удовлетворение или «вес», а для того, чтобы испытать радость, надо что-то выделить, выбросить. Например, покупая что-то, можно получить радость не оттого, что покупаешь, а оттого что, тратишь деньги.

Как мы обращаемся с «хорошими» чувствами? Часто именно эти переживания, вполне позитивные, по сути, являются источниками напряжения и страдания. Например, если позитивные чувства человек переживает как аутистические, не умеет ими делиться, вступать в конфлюенцию, то это может привести к нарастанию изоляции, если все благополучно в его жизни. И тогда, чтобы не быть одиноким, такой человек может портить себе жизнь или здоровье.

Наши способности к выражению хороших чувств тоже весьма ограничены. Как-то в гостях я обратил внимание на собачку, которая выражала свою симпатию к людям совершая сексуальные движения. Это была единственная доступная форма выражения симпатии. Но так бывает не только у собачек, но и у людей. Я встречал, например, эту ситуацию в следующей форме: мужчина избегал выражения симпатии к другим мужчинам, потому что умел выражать или сексуальную симпатию или симпатию ребенка к родителям. Достаточно частая ситуация в терапии, когда человек говорит о негативных чувствах к значимым близким людям, например к родителям, как правило связана с тем, что негативными чувствами заблокирован доступ к позитивным, и именно невозможность позитивного переживания вызывает основное страдание. И тогда выражение и проживание этих негативных чувств, за которое часто ругают гештальтистов неумные критики, не самоцель, а только ступенька. Это просто работа с сопротивлением, которое блокирует свободное переживание любви, близости и, соответственно, вызывает основное напряжение.

Другой пример блокировки позитивных чувств. Это была работа с пожилой женщиной, переживающей утрату близкого человека. После его смерти она была подавлена длительное время и утратила способность получать удовольствие от тех действий и тех мест, где они были вместе. Утрата обычно вызывает архаическую реакцию ярости, которая и блокирует способность переживать позитивные чувства. Поскольку финансовые обстоятельства у этой клиентки не позволяли свободно использовать терапевтическое время, я предложил спланировать работу в соответствии с личным календарем — учитывая день рождения и смерти близкого человека, совместные праздники и назначая встречи в течение года перед и после этих дат. Терапевтической задачей в работе для меня было восстановление способности переживания позитивных чувств и в частности любви к близкому человеку даже после его смерти. До терапевтической работы клиентка не могла ездить на дачу «где все напоминало о нём» не могла гулять по тем местам, где они ходили вместе. В работе мы проходили через болезненную точку ярости, негативных чувств, но это не было основной целью. Это было только одним из этапов работы решится на который можно было, только имея договор на продолжение работы. В результате работы положительное переживание любви к умершему близкому человеку было восстановлено и соответственно восстановлены и другие переживания позитивного спектра.

Гештальт-терапевтическая работа с «хорошими» чувствами это отнюдь не примитивная позитивная психотерапия.Это работа о том, как разблокировать контакт по поводу чувств любви, благодарности, близости, признательности и других позитивных чувств. Как в этом контакте оставаться реальным, аутентичным. Как быть близким, сохраняя уважение к себе и другому и не нарушая границы. Как разделять то, что можешь разделить и оставаться собой. Это возможность эмпатической индивидуализации: как быть собой и сочувствовать другому, и, наконец, просто способность радоваться жизни другого (свободное обращение с катарсической проекцией). Пожалуй, именно такая работа даёт психотерапевту чувство удовлетворения и полноты.

Статья из сборника Московского Гештальт Института «Гештальт 2004»

разговор о чувствах вины и стыда. — Жизни — Да!

Чувство вины и стыда может быть полезно, но может быть и губительно для человека. Постоянная агрессия, направленная на себя, мешает ощутить всю полноту жизни. Можно ли скорректировать эти ощущения? Как прорабатывать свои глубинные чувства? Об этом мы беседуем с психотерапевтом Даниилом ХЛОМОВЫМ.
 
 
ДОСЬЕ Даниил ХЛОМОВ – психотерапевт, гештальт-аналитик, директор и руководитель долговременных обучающих программ Московского гештальтинститута. Президент ассоциации психологов-практиков, член Международной ассоциации групповой психотерапии, член FORGE – международной тренерской федерации в области гештальт-терапии, член Совета Международной ассоциации развития гештальттерапии (AAGT), постоянный тренер международных программ по гештальттерапии (Германия, Франция, Великобритания, США).
Можно ли избавиться от таких чувств, как вина и стыд, подавить их?
В свое время мне очень понравилась идея, которой гештальттерапевты часто пользуются: все чувства могут иметь нормальное выражение, а могут стать токсическими. Нормальный стыд больше всего похож на сигнал автопилота. Это сигнал обратной связи, показывающий, что вы выходите за пределы. Когда человек выходит выступать первый раз, ненормально, если он не будет испытывать некоего неудобства. Но иногда это переживание становится невыносимым, захватывающим. Тогда говорят о «токсическом» стыде, то есть чрезмерном, это ненужное чувство.
Можно ли с помощью бесстыдства вернуться к нормальному ощущению?
Противоположность чувству стыда – гордость. Человек, переполненный стыдом, стремится сделать что-то, что перекрывало бы его прошлые неудачи, прегрешения, то есть совершить что-либо героическое.
Что же делать человеку, испытывающему токсический стыд, если не компенсировать его с помощью гордости?
Стыд проходит, если его удается разделить с кем-то. Например, прилетаешь в чужую страну и не знаешь, как обратиться. Как люди поступают? Они подходят парами, чтобы разделить это переживание. Если есть кому рассказать о своем невыносимом стыде и человек может выслушать и всерьез принять твое переживание, это и есть выход из изоляции, которую порождает токсический стыд.
Мы со стыдом боремся после события, когда психотравма уже получена.
Сначала нужно осознать свое переживание, затем преодолеть тенденцию к изоляции. У стыдящегося человека возникает желание отделиться, убежать от других людей, скрыться. Как говорят: «провалиться мне сквозь землю», «спрятаться, чтобы меня никто не видел». С одной стороны, тенденция хорошая. Если человек совершил проступок, это небезопасно. Поэтому желание оказаться одному – нормальная физическая безопасность. С другой стороны, для того, чтобы это чувство прошло, очень важно иметь доверенного человека, с которым можно все проговорить.
Также важно, что стыд позволяет прислушиваться, внимательнее реагировать. В то же время это чувство подавляет физическую активность. Например, при выступлении движения становятся неловкими, невозможно дышать, говорить. Настройка автопилота делает затрудненным дальнейшее отклонение: раз уже отклонился, пока больше не надо. Все функции стыда могут быть и хорошими, и плохими. Например, человек не может попросить о повышении, а вместо этого ждет, пока ему начальство само предложит. Из-за ложной скромности он остается сзади, хотя имел все шансы для продвижения.

«СТЫД – ЭТО СВОЕГО РОДА ГНЕВ, ТОЛЬКО ОБРАЩЕННЫЙ ВОВНУТРЬ». Карл Маркс

Чувство вины является порождением стыда? Существует ли вина без стыда?
На мой взгляд, чувство вины более опасно. Вот, например, маленький ребенок баловался, дернул скатерть, ваза упала и разбилась. Малыша наказывают: могут шлепнуть или строго сказать, что так нельзя делать. И вот спустя некоторое время этот ребенок так же бегает, так же дергает скатерть, и уже другая ваза разбивается. Малыш плачет, он уже наказывает сам себя. Вина – это такой «встроенный наказыватель». Мы не знаем, что именно запрещали родители, за что человек будет себя винить. Вполне возможно, что, совершив «нехороший» поступок, он будет себя неосознанно наказывать. Например, семья жила небогато, покупать дорогие вещи было «нехорошо». Позже человек испытывает трудности, приобретая что-то существенное. Купит машину и обязательно стукнет или разобьет всерьез. Это очень частое явление. Чем больше мечты реализовывается, тем сильнее может быть наказание.
Получается, без стыда и вины нет?
Эти два чувства связаны. Если у меня нет какого-то ориентира, я не знаю, что в моих действиях является неправильным. Тогда я себя не могу наказывать переживанием вины. Очень важно принять свои действия: да, я поступил плохо. И дальше не наказывать себя, а понять, почему я так сделал. Может быть, в этом был какой-то резон, и тогда нет смысла себя винить. Есть люди, у которых слишком развито чувство вины. Чаще всего они пытаются выйти за счет того, чтобы их любили: да, я виноват, но ты же меня любишь.
ПРОСНИСЬ, САМОСУД ИДЕТ! Целый ряд психологических опросов последних лет в разных странах (от Индии до США, Англии и Шотландии) подтвердили, что более 90 % женщин испытывают чувство вины ежедневно. Некоторые – по несколько раз в день. Примерно треть участниц каждого из опросов даже просыпается по ночам от чувства жуткой вины. Среди главных ее причин – недостаточное внимание к детям, пассивность, отсутствие силы воли (в том числе при похудении).
Можно ли искупить вину? Например, просто попросить прощения…
Это хорошо. В известной реабилитационной программе по преодолению алкогольной и наркотической зависимости есть этапы, во время которых происходит работа с переживанием чувства вины. Человек стремится компенсировать ущерб, который он принес другим людям своим пьянством. У многих был такой опыт: когда просыпаешься после пьянки, чувство вины накрывает.
А чувство стыда потом, когда тебе покажут видео, как ты там веселился.
Многие люди не умеют прощать, не только других, но и себя. В чем-то они похожи на ребенка, который плачет и сам себя шлепает за то, что разбил вазу. Окружающим так, конечно, спокойнее: не надо заботиться о наказании, человек сам справится. Но это активная аутоагрессия, разрушение себя и того, что мне принадлежит, что для меня ценно. Это опасный процесс. Очень многие неудачи вполне могут быть связаны с чувством вины.
А нельзя сказать: «Идите все к черту! Я ни в чем перед вами не виноват, и живу я прекрасно»? Почему эти мантры не работают?
Похоже, для общества такие люди выглядят опасными. Например, сериал «Декстер» как раз об этом. Если у человека обычные чувства работают по-другому или не работают вовсе, ему нужно выстраивать какую-то свою систему. Декстер борется с преступниками, с другими плохими, потому что иного способа ориентирования на социально приемлемую жизнь у него нет. Схема проста: «Я недостаточно хорош, но я буду мочить тех, кто гораздо хуже меня. И поэтому я буду хорошим».
Психотерапевт может помочь переработать стыд и вину в какие-то более приятные чувства, творческие, конструктивные?
Скорее, просто разобраться со сложными переживаниями. Справляться в одиночку очень долго, тяжело и неприятно. Проще проговорить это, и тогда обнаружится какой-то путь. У каждого он свой, ведь каждый человек уникален.
СТЫД ИЛИ СЛУХ? Вы никогда не задумывались, почему многие люди, как и вы сами, отводят глаза, когда говорят? Может, врут? Или скрывают что-то? Или им стыдно? Они провинились?
Японские психологи из Университета Киото в недавнем эксперименте продвинулись в ответе на этот вопрос. Людей просили смотреть или не смотреть в глаза и генерировать глаголы. Оказывается, взаимный взгляд в глаза весьма особым образом стимулирует мыслительные процессы. Когда в процессе разговора мы говорим или слушаем, наш мозг на ходу строит зрительные образы. Визуальный контакт искажает этот процесс мышления. Мы видим собеседника, изучаем его жесты, трактуем мимику, это отвлекает и уводит в размышления не о теме разговора, а о самом собеседнике. То есть реальный предмет обзора мешает нам строить зрительные образы для более глубокого осмысления услышанного.
Чем сложнее история, которую вы рассказываете или вам говорят, тем вероятнее вам придется отвести глаза. Если ваш собеседник отводит глаза, это не означает, что он стеснительный или что-то скрывает, – он, вполне вероятно, очень внимательно вас слушает и понимает.
Источник: http://www.psyh.ru/rubric/1/articles/2928/?utm_source=facebook&utm_campaign=vina&utm_medium=statja&utm_term=nevynosimaya+tyajest%27+stydoby&utm_content=1-2_2017

Перспективы будущего современных подростков с точки зрения жизненного пути

Несмотря на очевидное влияние биологического и психологического роста, развитие подростков также определяется социальным и культурным контекстом, в котором оно происходит. По мере перехода от детства к взрослой жизни юность тесно связана со структурой взрослого общества, и ожидания молодежи в этот период во многом отражают навыки и качества, которые считаются важными для успеха во взрослых ролях (Benedict, 1937; Havighurst). , 194811972).Кроме того, преобладающие демографические, экономические и политические условия определяют профессиональные и социальные роли взрослых, к которым молодые люди могут стремиться, а также доступ к этим ролям и конкуренцию за них (Elder, 1975). Интегральная связь между подростковым возрастом и социальным контекстом означает, что, несмотря на универсалии, такие как половое созревание и когнитивное развитие, опыт подростков будет варьироваться в зависимости от культур и на протяжении истории. Условия, в которых развиваются молодые люди, навыки, которые они, как ожидается, приобретут, и способы, которыми отмечается и отмечается их продвижение к взрослой жизни, зависят от культурного и исторического контекста.В стратифицированных, гетерогенных обществах опыт подросткового возраста также различается среди подгрупп молодежи. Экономические и социальные ресурсы, а также доступ к ценным ролям взрослых могут отличаться для молодежи из разных расово-этнических групп, социальных классов и географических регионов. Нехватка ресурсов и возможностей в некоторых условиях может существенно повлиять на ход развития подростка, влияя на время ключевых переходов в развитии и поддержку, доступную для того, чтобы справиться с этими переходами.Более того, поскольку ожидаемая взрослая жизнь отличается для молодых людей из разных социальных подгрупп, следует ожидать различий в моделях и целях социализации (Ogbu, 1985). Таким образом, в гетерогенных обществах местные экологические условия могут значительно изменить нормативную модель развития подростков, что имеет важные последствия для текущего здоровья подростков и их будущего жизненного пути. Таким образом, как макроуровень, так и общественное устройство, и местные условия помогают формировать жизненный опыт подростков и ход их развития.Оба вида влияний также могут иметь последствия для здоровья подростков. В частности, они влияют на риски для здоровья, которым молодые люди подвергаются до и в подростковом возрасте, а также на защитные факторы, которые могут защитить их от этих рисков. В этой главе я исследую влияние как социальных, так и местных условий, выделяя некоторые из их последствий для здоровья подростков. По сути, в этой главе рассматриваются два вопроса: во-первых, как на здоровье и развитие подростков повлияли изменения социальных и экономических условий в Соединенных Штатах? Во-вторых, как здоровье и развитие подростков в современных Соединенных Штатах меняется в зависимости от местной экологии? Однако, прежде чем перейти к этим вопросам, будет представлен обзор социокультурного влияния на развитие подростков.

МИГАС — История

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ИНСТИТУТ ГЕСТАЛ-АНАЛИЗА И НАДЗОРА создан на базе Общества с ограниченной ответственностью «Консультационно-учебный центр« ГЕСТАЛ-АНАЛИЗ », является образовательным подразделением Компании и развивается под торговой маркой MIGAS (International Институт гештальт-анализа и супервизии).

Институт сотрудничает с крупнейшими вузами страны по направлению дополнительного профессионального образования и повышения квалификации психологов, педагогов, социальных работников и специалистов вспомогательных профессий.

Учредителем и руководителем ООО «КТЦ ГЕСТАЛЬТ-АНАЛИЗ» является Елена Дыхне — психолог, гештальт-аналитик, ведущий тренер и куратор программы Московского гештальт-института, аккредитованный гештальт-терапевт ЕАГТ, действительный член и руководитель секции гештальт-терапии Московского психиатрического отделения. Российской ассоциации психотерапевтов.

История МИГАЗ начинается в 2003 году, когда впервые в Коктебеле был организован гештальт-терапевтический интенсив — «Гештальт-одиссея в Коктебеле».Интенсив проходил в рамках учебного цикла программы Московского Гештальт-института, а организационная команда интенсивной программы состояла из опытных и уважаемых практиков, кураторов и тренеров гештальт-программ — Даниил Хломов, Александр Моховиков, Елена Калитеевская, Алла Повереннова. В составе оргкомитета Елена Дыхне вместе с опытными тренерами приняла участие в одном из первых масштабных профессиональных мероприятий для психологов и гештальт-терапевтов с более чем 200 участниками.

А с 2003 года Елена Дыхне начала преподавать гештальт-терапию, работая по программе Московского гештальт-института, изучая супервизию в рамках гештальт-подхода. Совместно с Даниилом Хломовым (президент Общества практикующих психологов «Гештальт-подход») выполнено восемь программ гештальт-терапии, разработана методическая база для дальнейшего профессионального образования гештальт-терапевтов — специализация в групповой гештальт-терапии и клинический подход в гештальт-терапии. .

Несомненно, учителя и ученики, коллеги, друзья и родственники оказали огромное влияние на развитие концепции гештальт-анализа и создание учебного заведения такого формата, как МЕЖДУНАРОДНЫЙ ИНСТИТУТ ГЕСТАЛЬТ-АНАЛИЗА И НАДЗОРА. Особая благодарность близкому другу и коллеге — Моховикову Александру

.

Александр Моховиков — кандидат медицинских наук, психиатр, доцент кафедры клинической психологии Одесского национального университета, член Совета Института экзистенциальной психологии и жизнеобеспечения, национальный представитель Украины на Международной Ассоциация предотвращения суицидов, гештальт-терапевт и куратор, директор Одесского филиала Московского Гештальт-института, ведущий тренер Московского Гештальт-института.Совместно с Александром в 2005 году была разработана программа специализации «Пограничная гештальт-терапия», которая сейчас существует как усовершенствованная форма программы непрерывного обучения «Гештальт-подход в клинической практике». К сожалению, Александр Моховиков скончался преждевременно, оставив после себя множество монографий, книг, учебников, статей, любовь и вечную память в наших сердцах.

Даниил Хломов также оказал значительное влияние на формирование MIGAS, поддерживая и делая особый упор в развитии современной гештальт-терапии.Среди учителей, а впоследствии и коллег — Елена Калитеевская, чей вклад в понимание гештальт-терапии и формирование позиции преподавателя и руководителя Елены Дыхне не менее значителен. Нина Голосова, вместе с которой были разработаны специализация «Групповая психотерапия» и методические рекомендации по групповой терапии.

Накопленный опыт натолкнул на мысль, что учебный план программы «Московский гештальт-институт» доступен для улучшения с учетом современных образовательных требований, стандартов Европейской ассоциации гештальт-терапии, а также собственного взгляда на организацию и содержание программ обучения.

В 2010 году с целью совершенствования образовательных и административных процессов, организации профессиональной коллегиальной базы учителей, супервизоров и гештальт-терапевтов, развития консультационных и обучающих услуг было принято решение об открытии организации — ООО «Консультационно-обучающий центр« ГЕСТАЛЬТ-АНАЛИЗ ».

ООО «КТЦ ГЕСТАЛЬТ-АНАЛИЗ» в лице учредителя и генерального директора Елены Дыхне продолжило сотрудничество с Московским Гештальт-институтом и обучение гештальт-терапии продолжилось в рамках существующей организации.При организации тренинга по гештальт-терапии «КТЦ ГЕСТАЛЬТ-АНАЛИЗ» опирался на стандарты программы Московского Гештальт-института, придавая ей разумный смысл и совершенствуя отдельные тематические блоки и модули. Выпускники программ продемонстрировали высокий уровень знаний, навыков и умений для работы в русле гештальт-терапии и развития собственной частной практики.

К 2013 году общее количество студентов в институте превысило 50 человек.Метод организации и реализованный в организации теоретико-методологический подход не могли не привлечь внимание коллег. И, оценив возможности и перспективы, Елена Дыхне начала подготовку документов для получения лицензии на дополнительное профессиональное образование. Это позволило по окончании обучения выдавать студентам программ помимо сертификата Общества практикующих психологов «Гештальт-подход» по программе «Московский гештальт-институт» также дипломы о профессиональной переподготовке и сертификаты повышения квалификации. обучение.В 2013 году было открыто дополнительное юридическое лицо АНО ДПО «Гештальт-подход» и получена лицензия на дополнительное профессиональное образование.

Впервые в рамках гештальт-образования появилась организация, которая подготовила и доработала документы и программы обучения таким образом, чтобы их уровень соответствовал требованиям государственных органов и требованиям международного профессионального сообщества.

Ежегодно, начиная с 2013 года, по окончании программы обучения выпускники имеют возможность получить два документа об образовании — сертификат программы Московского Гештальт-института и диплом о профессиональной переподготовке Психологическое консультирование в гештальт-подходе.Кроме того, на основе имеющихся специализаций в рамках программы Московского Гештальт-института по групповой и клинической гештальт-терапии разработаны полноценные программы повышения квалификации гештальт-терапевтов — «Управление группами в гештальт-подходе» и «Гештальт-подход». в клинической практике », в соответствии со стандартами обучения гештальт-терапии и требованиями Министерства образования Российской Федерации, после успешного завершения которой выдается свидетельство о повышении квалификации.

Ключевой особенностью реализуемых учебных программ является то, что они соответствуют стандартам ЕАГТ, стандартам программы Московского гештальт-института и в то же время соответствуют требованиям государства, в котором ведется образовательная деятельность. Выпускники программы успешно проходят аккредитацию в профессиональных сообществах — Обществе практикующих психологов по гештальт-подходу, Российской психотерапевтической ассоциации, Европейской ассоциации гештальт-терапии и развивают собственную частную практику.

Лучшие выпускники остаются работать с нами.

Рост количества студентов, программ и активное развитие привели к тому, что в 2016 году было принято решение об изменении места оказания образовательных услуг и переоформлена лицензия на дополнительное профессиональное образование в соответствии с требованиями кафедры. образования РФ.

Возникла необходимость в разработке программы «Психологическое консультирование», целью которой является предоставление возможности получения образования в области психологии — профессиональной переподготовки на базе имеющегося высшего образования.Это было актуально для тех участников программы, которые интересовались гештальт-терапией и сменой профессии, но не имели соответствующего базового психологического образования.

Первая программа профессиональной переподготовки «Психологическое консультирование» для лиц с неспециализированным высшим образованием стартовала в феврале 2017 года. По ней обучались в основном врачи — терапевты и психиатры. В декабре 2017 года программа была усовершенствована, и второй поток составили стажеры немедицинских специальностей.

К 2018 году в организации предоставлена ​​возможность получения образования по программам дополнительного профессионального образования:

— Программа профессиональной переподготовки «Психологическое консультирование» — получение профильного образования для лиц, направленное на изменение профессиональной деятельности и получение необходимых знаний для работы психологом-консультантом. Главное условие поступления на программу — наличие базового высшего образования (по любой специальности).

— Программа профессиональной переподготовки «Психологическое консультирование в гештальт-подходе» («Теория и практика гештальт-терапии») — программа для психологов, врачей, психиатров, психотерапевтов, социальных работников, учителей, а также для тех, кто интересуется гештальт-терапией как методом улучшения качества собственной жизни. К выпускному экзамену и аттестации допускаются студенты со специальным (психологическим / психотерапевтическим) образованием.Участники программы, которые во время учебы не получили образование в области психологии (высшее образование или профессиональная переподготовка), получают сертификат студента программы с указанием пройденных часов и тем, и они могут сдать выпускной экзамен и аттестат после получения психологическое образование.

— Программы непрерывного образования (специализации): «Ведущие группы в гештальт-подходе» и «Гештальт-подход в клинической практике»

По учебной программе одновременно обучались около 90 студентов.Мы активно занимались развитием гештальт-терапии, и структура организации окончательно оформилась в следующих основных видах деятельности — образовательная, консалтинговая и издательская.

• Учебный отдел : в 2019 году зарегистрирована торговая марка «Международный гештальт-институт гештальт-анализа и супервизии», генеральным директором института является ректор Дыхне Елена Александровна.
• Консультационно-обучающий блок : в 2019 году зарегистрирована торговая марка Центр практической психологии «Гештальт-Подход».Гештальт-терапевты центра рекомендованы для студентов образовательных программ. Общее руководство Центром практической психологии «Гештальт-подход» осуществляет исполнительный директор — Мутилина Любовь Николаевна.
• Издательство : к 2018 году опубликовано более 15 работ современных гештальт-терапевтов и психологов из России и Украины. А также переведены и опубликованы произведения европейских авторов — Питера Филипсона, Элеоноры Гринберг, Дэниела Стерна.Разрабатываются и публикуются методические рекомендации для студентов программ гештальт-терапии; Планируется издание ежегодного профессионального журнала для гештальт-терапевтов. Полный список публикаций можно увидеть здесь.

В 2019 году основной коллектив института успешно вступил в Европейскую ассоциацию гештальт-терапии (EAGT). А в связи с увеличением количества студентов и программ расширяется профессорско-преподавательский состав, институт переехал в новый офис площадью 272 кв.м., разработаны специальные программы обучения гештальт-терапевтов, планируется издание дополнительных учебных материалов.

Наши студенты и студенты совместных университетов проходят производственную практику на базе Центра практической психологии «Гештальт-подход», получая уникальный опыт в освоении профессии и повышении профессиональных навыков.

Сегодня Международный институт гештальт-анализа и супервизии, помимо образовательной деятельности, занимается исследовательской и научной работой, разработкой гештальт-терапии и гештальт-анализа, профориентацией, а также организацией научно-практических конференций и семинаров.

Наблюдательная группа 17 сентября 2018 — GO-OD — мобильное приложение Афиша Одесса.

События в Одессе 17 сентября 2018 г.

17 сентября 2018 г., 10:30

категория: подробнее

место: Центр психологической культуры «Спирит» (ул. Спиридоновская, 21)

093-431-0601 , Александр 095-100-9922, Владимир 17 сентября 2018 г., с 10:30 до 18:30 Местонахождение: Одесса, Французский бульвар, 21 Наблюдать за групповым надзором за журналами учета: записано В состав группы входят: 1.Индивидуальная работа 2. Групповая динамика 3. Очная и заочная индивидуальная и групповая супервизия. 4. Практика надзора 5. Клинический анализ случаев (Александр Осадчий, психиатр) Также возможна группа: — тематическое обсуждение — отчеты и обсуждение рассмотрение описания дел и подготовка дел к сертификации Приглашаем всех, кто уже занимается или хочет заняться формированием психотерапевтической практики. Стоимость участия: 800 грн / день за полную 8-часовую смену с перерывом на обед.Ведущие группы: Владимир Степаненко, практикующий психолог, сертифицированный и аккредитованный гештальт-терапевт и супервизор (обучающая программа «MGI», отвечающая требованиям EAGT в обучении гештальт-терапевтов и ведущих групп), член OMCT GP — Украинского общества практикующих психологов «Гештальт» подход». Базовое образование в области здравоохранения, Киевский медицинский институт, 1982-1988 гг. Тренировки первого и второго уровня по программе «МГИ» прошли в 2006-2010 годах Юрий Шевченко и Анна Волощук.Повышение квалификации в качестве супервайзера и ведущих групп — 2010-2014 годы, ведущие программы: Даниил Хломов, Елена Калитеевская, Александр Ксерокомус, Владимир Кулишов. Сертификаты обучения по стандартам Европейской ассоциации гештальттерапии — EAGT («MGI»): 051021-02, квалификация — гештальт-терапевт (2010 год) 111203-28, квалификационный супервайзер и руководитель групп (2014 год) Имеет многолетний разнообразный опыт участия и управления небольшими терапевтическими группами и выполнения первых шагов.Особенно хорошо работает в паре с терапией. Опыт психотерапевтической практики в гештальт-подходе — с 2006 года, опыт работы в группах с 2010 года. Осадчий Александр Александрович — врач-психиатр высшей категории, психотерапевт и аккредитованный гештальт-терапевт, супервизор. Стаж клинической практики 18 лет.

Список художников

— — на Mutulart.com Список художников

— — на Mutulart.com

• GRÉ — GRE
• GREI — СЕРЫЙ
• GRE — GRI
• ГРИФ — ГРИГ
• ГРИГ — ГРИМ
• ГРИМ — ГРИС
• GRI — GRO
• GROH — GROP
• ГРУП — ГРОС
• GROS — GROV
• ГРО — ГРУ
• ГРУЛЬ — ГРУЙ
• ГРУ — ГУА
• ГУАК — ГУАН
• GUA — GÜD
• GÜD — GUE
• GUER — ГОСТИ
• GUE — графический интерфейс
• GUID — ГИЛЬЯ
• GUIL — GUIO
• GUI — GUL
• ГУЛ — ПИСТОЛЕТ
• ПИСТОЛЕТ — ГУО
• ГУО — ГУР
• ГУР — ГУТ
• GUTH — GUTT
• ГУТ — ГУЗ
• ГУЗ — ГЮ
• ГЮ — ХАА
• HAA — HAB
• HAB — HAD
• HAD — HAE
• HAE — HAG
• HAG — HAH
• HAH — HAI
• HAI — HAK
• HAK — HAL
• HALE — ЗАЛ
• ЗАЛ — ЗАЛ
• ЗАЛ — ЗАЛ
• HAL — HAM
• HAM, — HAME
• ХАМЭ — ХАМИ
• ХАМИ — ХАММ
• ВЕТЧИНА — ХАНЬ
• HAN — HANC
• HANC — HANG
• ХАНГ — ГАНН
• ГАНН — ГАНС
• ГАНС — ГАНС
• HAN — HAO
• HAO — HAR
• HARB — HARD
• ЖЕСТКИЙ — HAR-
• HAR- — HARL
• HARL — HARP
• HARP — HARR
• HARR — HARR
• HARR — HARR
• HARR — HART
• HART — HART
• HART — HARV
• HAR — HAŠ
• HAŠ — HAS
• ЕСТЬ — ШЛЯПА
• ШЛЯПА — HAU
• HAUE — HAUS
• HAU — HAV
• HAV — HAW
• HAW — HAY
• HAYB — HAYL
• HAYL — HAYW
• АЙ — ОН,
• ОН, — HEA
• HEA — HEC
• HEC — HEE
• HEE — HEG
• HEG — ВУЗ
• HEIK — HEIN
• HEIN — HEIS
• HEI — HEL
• HELG — АД
• HEL — HEM
• НЕМ — КУРА
• HEND — HENG
• HENG — HENN
• HENN — HENR
• HENR — HENT
• HEN — HER
• ТРАВЫ — ГЕРМ
• HERM — HERN
• HERN — HERR
• HERR — HERR
• HERR — HERV
• ЕЕ — ЕСТЬ
• HES — ВОУ
• ВОУ — HEW
• HEW — HEZ
• HEZ — HID
• HID — HIG
• HIG — HIL
• HILD — HILL
• HILL — HILL
• HILL — HILZ
• HIL — HIN
• HIN — HIR
• HIRA — HIRS
• HIR — HIT
• ХИТ — НО,
• HO, — HOB
• HOB — HOD
• HOD — HOE
• HOE — HOF
• ХОФФ — ХОФФ
• HOFF — HOFS
• HOF — HOH
• HOH — HOL
• УДЕРЖИВАТЬ — ХОЛЛ
• ХОЛЛ — ХОЛЛ
• ХОЛЛ — ХОЛЬМ
• HOLM — HOLS
• HOLS — СВЯТОЙ
• HOL — HOM
• HOM — HON
• HON — HOO
• HOOG — HOOY
• HOO — HOP
• HOP — HOR
• HORI — РОГ
• РОГ — КОНЬ
• HOR — HOS
• HOS — HOU
• HOU — ДОМ
• HOU — HOV
• HOV — КАК
• КАК — HOWO
• КАК — ЧАСЫ
• HRS — HU,
• HU, — HUA
• ХУАНЬ — ХУАНЬ
• HUA — HUB
• HUB — HUD
• HUD — ОТТЕНОК
• ОТТЕНОК — ОБЪЯВЛЕНИЕ
• HUG — HUH
• HUH — HUL
• HUL — HUM
• HUM — HUN
• ХАНГ — ОХОТА
• ОХОТА — ОХОТА
• HUN — HUR
• HUR — HUS
• HUS — Хижина
• Хижина — HUY
• HUY — HYE
• HYE — I G
• I G — IBÁ
• IBÁ — IDA
• МАР — МГС
• IGU — IJL
• IJL — ILI
• ИЛИ — ИМА
• IMA — INB
• INB — ING
• ING — ИНН
• ИНН — ИНВ
• INV — IRE
• IRE — IRV
• IRV — ISE
• ISE — ISL
• ISL — ISU
• ИСУ — IV,
• IV, — IVE
• ИВЭ — ИЗС
• ИЗС — JAC
• ДЖАХ — ДЖЕК
• ДЖЕК — ДЖАКО
• ДЖАКО — ДЖАКО
• ДЖАКО — ДЖАК
• JAC — JAG
• JAG — JAJ
• JAJ — JAM
• ДЖЕМБ — ДЖЕЙМ
• ДЖЕМ — ЯНВАРЬ
• JAND — JANK
• JANK — JANS
• ЯНВАРЬ — ЯПОНИЯ
• JAP — JAR
• JAR — JAS
• ДЖАС — ДЖЕЙ
• ДЖЕЙ — ДЖЕД
• JĘD — JEL
• JEL — JEN
• ДЖЕНН — ДЖЕНС
• ДЖЕН — ДЖЕР
• JER — JEU
• JEU — JIA
• JIA, — ЦЗЯНЬ
• ЦЗЯНЬ — ЦЗИАЙ
• JIA — ДЖИМ
• ДЖИМ — ДЖИН
• JIN — JIR
• JIR — JOÃ
• JOÃ — JOH
• ЙОХА — ДЖОН
• ДЖОН ДЖОН
• ДЖОН ДЖОН
• ДЖОН ДЖОН
• ДЖОН ДЖОН
• JOH — JON
• ЙОНА — ДЖОН
• ДЖОН — ДЖОН
• ДЖОН — ДЖОН
• ДЖОН — ДЖОНИ
• JON — JOR
• JOR — JÖR
• JÖR — JOS
• JOS — JOU
• JOU — JR,
• JR, — JUA
• JUA — JUH
• ЮГ — ИЮНЬ
• ИЮНЬ, — ЮНГ
• JUNG — JUNM
• ИЮНЬ — ЮР
• ЮР — К.U
• К.У — КАД
• КАД — КАГ
• КАГ — КАЙ
• КАЙ — КАК
• КАК — КАЛ
• КАЛИ — КАЛО
• КАЛ — КАМ
• КАМИ — КАМУ
• КАМ — КАН
• КЕЙН — КАНДЖ
• КАН — КАО
• КАО — КАП
• КАП — КАР
• КАРА — КАРЛ
• КАРЛ — КАРП
• KAR — KAS
• КАСА — КАСТ
• КАС — КАТ
• KATO — KATZ
• КАТ — КАУ
• KAU — KAW
• KAW — KAY
• КАЙ — КАЗ
• КАЗ — КЭК
• KEC — KEE
• KEE — KEI
• KEI — KEL
• КЕЛЛ — КЕЛЛ
• КЕЛ — КЕМ
• KEM — KEN
• KEND — KENN
• КЕНН — КЕНИ
• KEN — KER
• КЕРИ — КЕРР
• КЕР — КЕС
• KES — KEW
• KEW — KHA
• KHA — KHI
• KHI — KIA
• KIA — КИЕ
• КИЕ — КИК
• КИК — КИМ
• КИМ — КИМ,
• КИМ, — КИМ,
• КИМ, — КИМУ
• КИМ — КИН
• КОРОЛЬ — КОРОЛЬ
• КОРОЛЬ — РОДЫ
• КИН — КИР
• KIRC — KIRL
• КИР — КИС
• КИС — КОМПЛЕКТ
• КОМПЛЕКТ — KLA
• KLA — KLE
• KLEE — KLEI
• KLEI — КЛЕТ
• KLE — KLI
• KLI — KLO
• КЛО — КНА
• КНА — КНИ
• KNI — KNO
• РУЧКА — НОКС
• KNO — KOB
• КОБ — КОК
• КОК — КОД
• KOD — KOE
• КОЕ — КОН
• КОН — КОК
• КОК — КОЛ
• КОЛЕ — КОЛО
• КОЛ — КОН
• КОН — КОН
• KÖN — KON
• КОН — КОП
• КОП — КОР
• КОРБ — КОРО
• KOR — KOS
• КОСА — КОСС
• КОС — КОТ
• КОТ — КОУ
• КОУ — КОВ
• КОВ — КОЗ
• КОЗ — КРА
• KRAE — KRAM
• КРАМ — КРАС
• КРАС — КРАУ
• KRA — KRE
• KREI ​​- KREU
• KRE — KRI
• КРИ — КРО
• КРО — КРО
• КРО — КРУ
• КРУ — КТС
• KTS — KUC
• KUC — KUF
• КУФ — КУЙ
• КУЙ — КУЛ
• КУЛ — КУН
• КУН, — КУНТ
• КУН — КУР
• КУРА — КУРТ
• КУР — КУС
• КУС — КВА
• КВА — КЯ
• KYA — L´A
• L´A — LAB
• LAB — LAC
• LAC — LAD
• LAD — LAF
• LAF — LAG
• LAG — LAI
• ЛАЙ — ОЗЕРО
• ОЗЕРО — ЛАМ
• ЛАМ, — ЯГНЕННИК
• ЯГНЕННИК — ЛАММ
• LAM — LAN
• LAN, — ЗЕМЛЯ
• ЗЕМЛЯ — ЗЕМЛЯ
• ЗЕМЛЯ — ЯЗЫК
• LANG — LANG
• LANG — LANG
• LANG — LANT
• LAN — LAP
• LAP — LAR
• LARE — LARR
• ЛАРР — ЛАРС
• LAR — LAS
• LAS — LAT
• LAT — LAU
• ЛАУБ — ЛАУР
• ЛАУР — ЛАУТ

• LAU — LAV
• LAV — ЗАКОН
• ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО — ЗАКОНЫ
• ЗАКОН — ЛАЗ
• ЛАЗ — ЛЭ
• LE — LEA
• LEA — ЛЕБ
• LEB — LEC
• LEC — светодиод
• LED — LEE
• ЛИ, — ЛИ,
• ЛИ, — ЛИ,
• ЛИ, — LEEC
• ЛИ — ЛЕФ
• LEF — НОГА
• НОГА — ЛЕГ
• LEH — LEI
• LEID — LEIT
• LEI — LEL
• LEL — LEM
• ЛЕМ — ЛЕН
• ЛЕНД — ОБЪЕКТИВ
• LEN — LEO
• ЛЕОН — ЛЕОП
• ЛЕО — ЛЕР
• ЛЕР — ЛЕС
• LESA — МЕНЬШЕ
• LES — LET
• LET — LEV
• LEVE — ЛЕВИ
• ЛЕВИ — ЛЕВР
• LEV — LEW
• ЛЬВИ — ЛЬВИ
• ЛЬЮ — ЛЕЙ
• ЛЕЙ — ЛИ
• LI — LI,
• LI, — LI,
• LI, — LIA
• LIA — LIB
• LIB — ЛОЖЬ
• ЛОЖЬ, — LIEP
• ЛОЖЬ — СВЕТ
• LIG — LIM
• LIM — LIN
• LIN — LINA
• LINA — LIND
• ЛИНДА — ЛИНДА
• ЛИНДА — ЛИНГ
• ЛИНГ — ЛИНО
• LIN — LIP
• LIP — LIS
• LIS — LIT
• LIT — LIU
• ЛИУ — ЛИУ,
• ЛИУ, — ЛИУ,
• ЛИУ — ЛИЗ
• ЛИЗ — ЛЛО
• LLO — LOC
• LOCA — ЗАМОК
• LOC — LOF
• LOF — LOH
• LOH — LOM
• ЛОМ — ЛОН
• ДОЛГО ДОЛГО
• ЛОН — ЛОО
• LOO — LOP
• LOP — LOR
• ЛОРД — ЛОРИ
• LOR — LOT
• ЛОТ — ЛОУ
• LOU — ЛЮБОВЬ
• ЛЮБОВЬ — НИЗКАЯ
• НИЗКИЙ, — НИЗКИЙ
• НИЗКИЙ — LU
• LU — LUB
• LUB — LUC
• ЛУКА — УДАЧА
• LUC — LUE
• LUE — LUK
• ЛУК — ЛУМ
• LUM — LUN
• LUN — LUO
• LUO — LUS
• LUS — LÜT
• ЛЮТ — ЛЯ
• ЛЯ — ЛИН
• LYN — LYS
• LYS — MA,
• MA, — МАБ
• МАБ — МАК
• MACD — MACF
• MACF — MACI
• MACI — МАК
• MACK — MACL
• MACL — MACP
• MAC — MAD
• СДЕЛАНО — MADS
• MAD — MAF
• MAF — MAG
• МАГГ — МАГН
• МАГ — МАГ
• MAHD — MAHR
• MAH — MAI
• MAIM — MAIT
• МАИ — МАК
• МАКА — МАКО
• МАК — МАЛ
• MALC — MALH
• MALH — МОЛЛ
• МОЛЛ — МАЛО
• ТЗА — МАМ
• МАМ — ЧЕЛОВЕК
• MANC — MANE
• МАНЕ — МАНИ
• МАНИ — МАНН
• МАНН — МАНО
• МАНО — МАНТ
• МАНТ — МАНЦ
• ЧЕЛОВЕК — МАР
• МАРА — МАРК
• МАРК — МАРК
• МАРК — МАРК
• МАРК — МАРЕ
• МАРЕ — МАРИ
• МАРИ — МАРИ
• МАРИ — МАРИ
• МАРИ — МАРК
• МАРК — МАРЛ
• MARL — MARQ
• MARQ — МАРС
• МАРС — МАРС
• МАРС — МАРТ
• МАРТ — МАРТ
• МАРТ — МАРТ
• МАРТ — МАРТ
• МАРТ — МАРТ
• МАРТ — МАРТ
• МАРТ — МАРТ
• МАРТ — МАРКС
• МАР — МАС
• МАСА — МАСКА
• МАСКА — МАСП
• МАСП — МАССА
• МАССА — МАЧТА
• МАС — МАТ
• МАТА — МАТЕМАТИКА
• МАТЕМАТИЧЕСКИЙ — МАТЕМАТИЧЕСКИЙ
• МАТЕМАТИКА — КОВРИКИ
• КОВРИКИ — МАТОВЫЕ
• МАТОВЫЙ — МАТОВЫЙ
• МАТОВЫЙ — МАТОВЫЙ
• МАТ — МАУ
• МАУ — МАКС.
• МАКС — МАЙ
• МАЙ, — МАЙ
• МАЙ — МАЙР
• МАЙ — МАЗ
• МАЗ — МС
• MC — MCC
• MCCA — MCCA
• MCCA — MCCL
• MCCL — MCCO
• MCCO — MCCU
• MCC — MCD
• MCD — MCF
• MCF — MCG
• MCG — MCH
• MCH — MCK
• MCKE — MCKI
• MCK — MCL
• MCL — MCM
• MCM — MCN
• MCN — MCR
• MCR — MEA
• MEA — MED
• MED — MEE
• MEE — MEH
• MEH — MEI
• MEIE — MEIS
• МЭИ — МЭЛ
• MELB — MELK
• MELK — MELO
• MEL — МУЖЧИНЫ
• MENC — MENÉ
• МЕНЕ — МЕНИ
• МУЖЧИНЫ — MER
• MER, — ЗДЕСЬ
• MERE — MERL
• MERL — MERT
• MER — MES
• MES — MET
• МЕТА — МЕТЦ
• MET — MEY
• MEYE — MEYE
• MEY — MEZ
• MEZ — MIC
• MICH — MICH
• MICH — MICH
• МИКРОФОН — СРЕДНИЙ
• MID — MIG
• МИГ — МИК
• МИК — МИЛ
• МИЛА — МИЛИ
• МИЛИ — МЕЛЬНИЦА
• МЕЛЬНИЦА — МЕЛЬНИЦА
• МЕЛЬНИЦА — МЕЛЬНИЦА
• МЕЛЬНИЦА — МЕЛЬНИЦА
• МЕЛЬНИЦА — МИЛО
• МИЛ — МИН
• MINA — MING
• МИН — МИНН
• МИН — МИР
• МИР, — МИРЛ
• МИР — МИС
• MIS — MIT
• MITC — MITR
• MIT — MIY
• МИЙ — МКИ
• МКИ — МОЦ
• MOC — МЧС
• МЧС — МЗ
• Минздрав — МВД
• MOI — MOL
• МОЛ — МОЛЛ
• МОЛЛ — МОЛТ
• МОЛ — ПН
• MONC — MONI
• MONI — MONR
• MONR — MONT
• MONT — MONT
• MONT — MONT
• ПН — МОО
• Луна — Мавр
• Мавр — Мавр
• MOO — MOR
• МОРА — МОРА
• МОРА — БОЛЬШЕ
• БОЛЬШЕ, БОЛЬШЕ
• БОЛЬШЕ — MORG
• MORG — MORG
• МОРГ — МОРИ
• MORI — MORL
• MORL — MORR
• MORR — MORR
• MORR — MORS
• СМЕРТЬ — СМЕРТЬ
• MOR — MOS
• МОИСЕЙ — МОХ
• MOS — MOT
• MOT — MOU
• МУЛ — МЫШ
• MOU — MOZ
• МОЗ — МУ,
• MU, — МУП
• MUE — MUI
• MUI — MUL
• MULH — MULL
• MULL — MULL
• МУЛ — МАМА
• МАМА — МУН
• MUNI — MUNS
• МУН — МУР
• МУРА — МУРН
• MURN — MURP
• МУРП — МУРС
• МУР — МУС
• MUS — MUY
• MUY — MYE
• MYE — NA,
• NA, — NAD
• НАД — НАГ
• НАГ — НАИ
• НАИ — НАК
• НАКА — НАКА
• НАК — НАМ
• НАМ — НАН
• NAN — NAP
• НАП — НАР
• НАР — НАС
• NAS — NAT
• NAT — НАУ
• НАУ — NAV
• NAV — NEA
• NEA — NEE
• NEE — NEI
• NEI — NEL
• NEL — NĚM
• NĚM — NER
• NER — NET
• NET — NEU
• NEU — NEV
• NEV — НОВИНКА
• НОВИНКА — НЕЙ
• НЕЙ — НГУ
• NGU — NIC
• НИКА — НИХ
• НИЧ — НИКО
• NIC — NIE
• НИЭД — НИЕМ
• NIE — NIJ
• NIJ — NIL
• NIL — NIS
• NIS — NIT
• НИТ — НКО
• НКО — НОК
• NOC — NOH
• NOH — NOM
• NOM — NOR
• NORD — NORL
• NORL — NORT
• NOR — NOS
• NOS — NOV
• НОВА — НОЯБРЬ
• НОЯБРЬ — НСО
• НСО — Нет
• NÚÑ — NUS
• NUS — NYG
• NYG — O’C
• O’C — ДУБ
• ДУБ — ОБИ
• ОБИ — ОСА
• ОСА — О’К
• O’C — ÖDÖ
• ÖDÖ — OES
• OES — OGÉ
• OGÉ — OHA
• OHA — OIC
• ОИК — ОК
• ОК — OLA
• OLA — OLE
• OLE — OLI
• OLI — OLK
• OLK — OLS
• OLS — О’М
• О’М — ОДИН
• ONE — ONI
• ONI — OOS
• OOS — OQU
• OQU — ORÉ
• ORÉ — ORL
• ORL — ORR
• ORR — ORT
• ОРТ — OSB
• OSB — OSI
• OSI — ØST
• ØST — OSV
• OSV — ОТС
• ОТС — ОТТ
• OTT — OUV
• OUV — OWE
• OWE — OYE
• OYE — PA ‘
• PA ‘- PAC
• PAC — PAD
• PAD — PAG
• PAG — PAI
• PAI — PAL

• СОО — СОР
• SOR — SOS
• SOS — СУ
• СУК — ЮГ
• СУ — СПА
• SPAD — SPAR
• СПА — SPE
• SPEE — SPEN
• SPE — SPI
• ШПИОН — ДУХ
• SPI — SPR
• СПР — СПУ
• СПУ — СТА
• STAA — STAF
• СТАФ — СТАЛЬ
• СТАЛЬ — СТАН
• СТАН — СТАН
• СТАН — ЗВЕЗДА
• ЗВЕЗДА — STAU
• STA — STE
• STEE — STEF
• СТЭФ — СТЭИ
• STEI — STEI
• STEI — STEL
• СТЭЛ — ШАГ
• ШАГ — ШАГ
• ШАГ — СТЕР
• СТЕР — СТЕВ
• СТЕВ — СТЬЮ
• STE — STI
• STIE — СТИН
• СТИ — СТО
• STOC — STOI
• STOI — STOL
• STOL — STON
• STON — STOR
• СТО — СТР
• СТРЕЛКА — СТРЕЛКА
• СТРЕЛКА — СТРЕЛКА
• STRA — STRI
• СТРИ — СТРО
• СТРО — СТРУ
• STR — СТЮ
• STUC — СТУН
• СТЮ — СТЮ
• STY — SUB
• SUB — SUF
• СУФ — СУК
• СУК — СУЛ
• SUL — SUM
• СУММ — ВС
• СОЛНЦЕ, — СОЛНЦЕ
• ВС — СУР
• SUR — SUT
• SUT — SUW
• SUW — SVE
• SVE — SWA
• SWA — SWE
• SWE — SWI
• SWI — SYK
• SYK — SYR
• SYR — SZC
• SZC — SZO
• СЗО — Т.,
• Т., — ТАС
• TAC — TAG
• ТЕГ — ТАЙ
• ТАЙ — ТАК
• ТАКА — ВЗЯТЬ
• ТАК — ТАЛ
• TAL — ТАМ
• ТАМ — ТАН
• ТАН, — ТАНЕ
• ТАНЕ — ТАНИ
• ТАН — ТАО
• ТАО — ТАР
• ТАРА — ТАРС
• ТАР — ТАТ
• ТАТ — ТАВ
• ТАВ — ВРЕМЯ
• ТАЙЛ — ТАЙЛ
• ТАЙ — ТАЗ
• ТАЗ — ТЭД
• ТЭД — ТЕК
• ТЕК — ТЕМ
• ТЕМ — ДЕСЯТЬ
• ДЕСЯТЬ — ТЕР
• ТЕРН — ТЕРЗ
• ТЕР — ТЕТ
• TET — THA
• ЭТО ОН
• THEI — THEV
• THE — THI
• THI — THO
• THOM — THOM
• THOM — THOM
• THOM — THOM
• THOM — THOM
• THO — THÓ
• THÓ — THO
• ЧТ — ЧТ
• ЧТ — TIA
• TIA — TIE
• Галстук — TIL
• TIL — TIM
• ТИМ — ИНН
• ИНН — ТИС
• TIS — TJA
• TJA — TJU
• TJU — TOD
• TOD — TOI
• TOI — TÖL
• ТЁЛ — ТОМ
• ТОМА — ТОМЛ
• ТОМ — ТОН
• ТОН — ТОЖЕ
• ТОО — ТОР
• ТОРФ — ТОРР
• TORR — TORR
• TOR — TOS
• TOS — TOU
• TOU — TOW
• БУКСИРОВКА — TRÆ
• TRÆ — TRA
• TRA — TRE
• TRED — TREN
• TRE — TRI
• TRIC — TRIP
• TRI — TRO
• ТРО — ТРУ
• TRUA — TRUS
• TRU — TSC
• ТСК — ТГУ
• ТГУ — ВАННА
• ВАННА — TUF
• ТУФ — ТУМ
• ТУМ — ТУР
• TURC — TURN
• ПОВОРОТ — ПОВОРОТ
• ТУР — ТУТ
• ВАТ — ДВА
• ДВА — ТЫС
• TYS — UDE
• УДЭ — УХЛ
• УХЛ — УЛЛ
• ULL — UMI
• UMI — UNK
• UNK — URB
• URB — URM
• URM — UTA
• ЮТА — В.
• V. — VAG
• ВАГ — ВАЛ
• VALB — VALE
• ВАЛЕ — ВАЛИ
• ВАЛИ — ВАЛЛ
• ВАЛ — ВАН
• ФУРГОН — ФУРГОН
• ФУРГОН — ФУРГОН
• ФУРГОН — ВАНД
• ВАНД — ВАНХ
• ФУРГОН — ВАР
• ВАРА — ВАРИ
• VAR — VAS
• ВАЗА — ВАСС
• ВАС — ВАУ
• ВАУ — ВЭД
• ВЭД — ВЭИ
• ВЭИ — ВЭЛ
• ВЭЛ — ВЕН
• ВЕНА — ВЕНТ
• ВЕН — ВЕР
• ВЕРД — ВЕРХ
• ВЕРХ — ВЕРМ
• ВЕРМ — ВЕРО
• ВЕРО — ВЕРТ
• VER — VET
• ПОО — ВИК
• VIC — VID
• VID — VIE
• VIE — VII
• VII — VIL
• ВИЛЛА — ВИЛЛ
• VIL — VIN
• ВИНА — ВИНГ
• VIN — VIR
• VIR — VIS
• VIS — VIU
• VIU — VLA
• VLA — VOG
• ВОГ — ВОИ
• VOI — VOL
• VOL — VON
• VON — VOO
• VOO — VOS
• VOS — VRE
• VRE — VUL
• VUL — WAC
• WAC — WAD
• WAD — WAG
• WAG — WAH
• WAH — WAK
• WAK — WAL
• ВАЛЬД — ПРОГУЛКА
• ПРОГУЛКА — ПРОГУЛКА
• ПРОГУЛКА — СТЕНА
• СТЕНА — СТЕНА
• СТЕНА — СТЕНА
• WALS — WALT
• WAL — WAM
• WAM — WAN
• ВАНГ — ВАНГ
• ВАНГ — ВАНГ
• ВАНГ — ВАНГ
• ВАНГ — ХОЧУ
• WAN — ВОЙНА
• ОПЕРАЦИЯ — ВАРИ
• WARI — WARR
• ВОЙНА — БЫЛА
• БЫЛ — ВАТ
• WATA — WATK
• WATK — WATS
• WATS — WATT
• ВАТ — ПУТЬ
• ПУТЬ — ВЕБ
• WEBB — WEBE
• WEB — СРЕДА
• СР — ВЭГ
• WEG — WEI
• WEI, — ВЕЙЛ
• WEIL — WEIN
• WEIN — WEIS
• ВЕЙС — ВЕЙС
• WEI — WEL
• ХОРОШО — WELS
• WEL — WEN
• ВЕНД — ВЕНС
• WEN — WER
• WER — WES
• ВЕСН — ЗАПАД
• ЗАПАД — ЗАПАД
• WES — WEY
• WEY — WHE
• WHE — WHI
• БЕЛЫЙ — БЕЛЫЙ
• БЕЛЫЙ — БЕЛЫЙ
• БЕЛЫЙ — БЕЛЫЙ
• WHI — WIC
• WIC — WIE
• WIEB — WIER
• WIE — Парик
• Парик — WIL
• WILC — WILE
• WILE — WILK
• ВИЛК — УИЛЛ
• БУДЕТ — БУДЕТ
• БУДЕТ — БУДЕТ
• БУДЕТ — БУДЕТ
• БУДЕТ — БУДЕТ
• БУДЕТ — БУДЕТ
• УИЛЛ — УИЛС
• WILS — WILS
• WILS — ВИЛТ
• WIL — ВЫИГРАТЬ
• ВИНО — ВЫИГРЫША
• WINN — WINT
• WIN — WIR
• WIR — WIT
• WITC — WITT
• WIT — WOE
• WOE — WOL
• ВОЛК — ВОЛК
• ВОЛК — ВОЛК
• WOL — WON
• WON — WOO
• ДЕРЕВО — ДЕРЕВО
• ДЕРЕВО — ДЕРЕВО
• ДЕРЕВО — ШЕРСТЬ
• WOO — WOR
• WOR — ВАУ
• ВАУ — WRI
• WRIG — WRIG
• WRI — WU
• WU — WU,
• WU, — WÜR
• WÜR — WYG
• WYG — WYS
• WYS — XIA
• XIA — XIAO
• XIAO — XIAW
• XIA — XIN
• XIN — XOL
• XOL — XU,
• XU, — XUE
• СЮЭ — ЯД
• ЯД — ЯМ
• ЯМА — ЯМА
• ЯМ — ЯНЬ
• ЯНЬ, — ЯН
• ЯН — ЯН
• ЯН — ЯО
• ЯО — ЯŞ
• YAŞ — YAW
• YAW — YEA
• ДА — ДА
• ДА — ДИ,
• YI, — ИНЬ
• ИНЬ — YIW
• YIW — YON
• ЁН — Ё
• YOO — YOS
• YOS — ВЫ
• YOUN — YOUN
• YOUN — YOUN
• ВЫ — Ю
• Ю — Ю,
• Ю, — ЮА
• ЮА — ЮДЖ
• ЮДЖ — ЮН
• ЮН — ЮР
• ЮР — ЗАБ
• ZAB — ZAG
• ЗАГ — ЗАК
• ЗАК — ЗАМ
• ZAM — ZAN
• ЗАН — ЗАП
• ЗАП — ЗАВ
• ЗАВ — ЗЕД
• ZED — ZEL
• ZEL — ZEN
• ZEN — ZER
• ZER — ZHA
• ZHAN — ZHAN
• ZHAN — ZHAN
• ZHAN — ZHAO
• ЖАО — ЖАО
• ЖА — ЖЭ
• ZHE — ZHI
• ЖИ — ЖО
• ЧЖОН — ЧЖОУ
• ZHO — ZHU
• ЖУ, — ЖУР
• ZHU — ZIE
• ЗИЕ — ЗИЛ
• ЗИЛ — ЗИН
• ЗИН — ЗИВ
• ZIV — ZOL
• ЗОЛ — ЗОР
• ЗОР — ЗУБ
• ЗУБ — ЗУМ
• ZUM — ZUU
• ЗУУ — ЗЫЛ
• ZYL — ZZZ

Что такое гештальт простыми словами.Гештальт

Название: Практика гештальт-терапии.

Фриц С. Перлц — основоположник гештальтерапии, одного из ведущих направлений современной гуманистической психологии. Он родился в Берлине в 1893 году, получил медицинское образование, в 1926 году стал ассистентом знаменитого ассистента Гольдштейна Гольдштейна. В то же время Перлс присоединяется к психоаналитическому движению; Его учителем и аналитиком был Вильгельм Райич, с ним также работала Карен Хорни, Отто Фенихель и другие.В середине 1930-х годов Перлс эмигрировал в Южную Африку (где он основал психоаналитический институт), затем в Соединенные Штаты. В начале 40-х годов перлз шумит психоаналитическим движением. Его первая книга — «Эго, голод и агрессия» — в первом издании носит подзаголовок «Пересмотр теории и метода Фрейда», во втором — «Введение в гештальттерапию». Первая формулировка основ нового психотерапевтического подхода, интерпретации задач психоанализа, передачи гештальтпсихологии, раскрытия философии экзистенциализма и феноменологии, посвящена книге «Гештальттепия: возбуждение и рост в человеческой личности», первую часть мы предлагаем читателю.

Первоначально это была рукопись Фредерики С. Перлза. Ральф Чефеферлин разработал практическую, Пол Гудман разработал и дополнил теоретическую часть.
Итак, в нынешнем виде это результат совместных усилий трех авторов, и все несут за него равную ответственность.
У нас была одна общая цель — создать теорию и метод, которые позволили бы расширить возможности и применимость психотерапии. Мы не считали нужным вежливо скрывать друг друга многочисленные разногласия в наших взглядах, и их открытое обсуждение не раз приводило нас к результатам, которые никто из нас не мог предположить заранее.Многие идеи оригинальной рукописи в этой книге сохранены, но многое, благодаря совместным усилиям, добавлено и, что более важно, многое приобрело новое значение в контексте получившегося целого.

Оглавление
От переводчика
Введение
ОРИЕНТАЦИЯ
НАЧАЛЬНАЯ СИТУАЦИЯ
Контакт с другими
Эксперимент 1: Ощущение денег
Эксперимент 2: Ощущение противоположных сил
Эксперимент 3: Внимание и сосредоточенность
Эксперимент 4: и комбинация
Метод сознания
Эксперимент 5: Воспоминания
Эксперимент 6: обострение телесных ощущений
Эксперимент 7: Непрерывный опыт устранения
Эксперимент 8: Вербализация
Эксперимент 9: Интеграция сознания
10: Направленное сознание
Эксперимент слиться в контакт
Эксперимент 11: Трансформация тревоги
Манипулирование
Изменившаяся ситуация
Ретрофлексия
Эксперимент 12: исследование ложного поведения
Эксперимент 13: Мобилизация мышц
Эксперимент 14: Производительность
Введение 9 2261 Эксперимент 15: Интернет и еда
Эксперимент 16: Избавление от интракций и их переваривания
Проекции
Эксперимент 17: Выявление прогнозов
Эксперимент 18: Назначение проекций
Гештальт-подход и свидетель терапии
Предисловие
Введение
Гештальт-подход
Основа
Гештальт-психология
Гомеостаз
Холистическая доктрина
Контактная граница
Невротические механизмы
Рождение невроза
Введение
Проекция
Слияние
Ретрофлексия
Нейротик и психотерапевт

HER22 Движение Шаттл и психотерапевт
HER22E и путаница
Кто слушает?
Свидетельская терапия
От редактора
Гештальт в действии
Что такое гештальт
Сознание
Брак
Гештальт-молитва
Пара номер 1.
Пара номер 2.
Философия очевидная
Сын Мейдлейн
Все — процесс сознания
Мир дураков
Фриц и Фрейд.

Скачать бесплатно электронную книгу в удобном формате, смотрите и читайте:
Скачать книгу Практика гештальт-терапии. Perlz F. — FilesKachat.com, быстрая и бесплатная загрузка.

Скачать док.
Ниже вы можете купить эту книгу по лучшей цене Со скидкой с доставкой по России.

Приветствую вас, уважаемые посетители сайта психоанализа и психотерапии онлайн, желаю вам психического здоровья.

Такой внутренний (по сути, запрограммированный) человек, если «я» говорит, то он имеет в виду «они». Те. Живет не своей жизнью, и часто такая потеря неудачником.

Интегрированный гештальт и проекция

Во время проекции человек перекладывает ответственность за происходящее на окружающую среду. Часто все свои скрытые, нереализованные отрицательные качества приписывают другим людям. В том числе жизненные проблемы и несчастья.

Когда такой человек говорит «они», надо понимать — «я».

С помощью гештальт-подхода он может осознать и решить свои проблемы.

Интегрированный гештальт и «слияние»

При слиянии у человека настолько размыты границы контакта, что он не может отличить свои мысли, чувства и действия от мыслей, чувств и поступков других людей.

Когда такой человек говорит «мы», тогда это могут быть «они» и «я».

Незаконченный гештальт и «Ретрофлекс»

С помощью ретрокси (вращения назад) человек передает эмоции и поступки, предназначенные для других.

Он держит границу контакта посередине себя, как будто разделенный на две личности.

Такой человек наслаждается проницательностью: «Сам», «сама», как если бы речь шла о двух разных людях.

Гештальт-терапия: методы, оборудование и упражнения

Используя методы, техники и упражнения гештальт-терапии, переноса и контрсперма, с незавершенными ситуациями возможен эмоциональный всплеск и возможно завершение гештальта (ситуации), т.е. контактная граница и избавление от невротических механизмов.

Метод гештальт-терапии «Очищение луковиц»

Метод «Очищение луковиц» постепенно освобождает от неврозов, психологических, эмоциональных проблем. С помощью терапевта клиента и ответов, проблемы одна за другой, выступая в виде «фигур», постепенно убираются в «фон».

Конечная цель терапии — дать клиенту возможность самостоятельно справляться со своими психологическими проблемами и не зависеть от гештальт-терапевта.

Техника гештальт-терапии «здесь и сейчас»

Психотерапия «здесь и сейчас» помогает освободиться от сегодняшних трудностей, независимо от того, когда они возникли.

Текущее решение проблемы избавляет будущее от этих проблем.

Подход к гештальт-терапии «Челночное движение»

«Челночное движение» заключается в поэтапном переживании клиентом события с возвратом (при необходимости) от следующего шага к предыдущему.

Опыт проходит в стиле «психодрама», т.е.е. Клиент видит травмирующую ситуацию и переживает ее, завершая «незавершенную ситуацию».

Гештальт-терапия для самостоятельного использования

Гештальт-молитва Фриц Перлза:

Я — это я.
А ты есть ты.
Я в этом мире не для того, чтобы жить согласно вашим ожиданиям.
И вы не для того, чтобы жить по моему.
Я такой, какой я есть.
А ты есть,
Аминь.

Основатель гештальт-терапии Фредерик Соломон Перлц был немецким психиатром и психотерапевтом.Получив профессиональное образование у многих известных представителей психоанализа и психиатрии того времени, поработав психиатром в Германии, в конце тридцатых годов ХХ века разочаровавшись в психоанализе, он начал развивать гештальтерапию. Уже в своей первой работе «Эго, голод и агрессия», опубликованной в 1942 году, в главе «Пересмотр теории Фрейда и ее метода» Перлц дистанцируется от традиционного психоанализа, и со временем эта дистанция будет все больше и больше расти.

С 1933 года, после прихода к власти нацистов в Германии, Перлц с женой и старшей дочерью были вынуждены эмигрировать сначала в Голландию, затем в Южную Африку. В Южной Африке Перлз работает обычным армейским психиатром, а в 1946 году в звании капитана переезжает в США, в Нью-Йорк.

В Нью-Йорке он активно развивает свое направление психотерапии, называя его гештальт-терапией, вероятно, из-за большого вклада в развитие его жены Лауры. Лаура Перлз занималась гештальтпсихологией, изучая вопросы восприятия.Кроме того, благодаря Lore in GestaltTeepia появились пути к экзистенциальным областям, например, философии Мартина Бура или экзистенциализму Пола Тиллиха.

Эта работа приводит к тому, что в 1951 году при активной поддержке нью-йоркской группы, в которую входили Лаура Перлз, американский психотерапевт и драматург Пол Гудман, Персуб Персенер, Ральф Чефеферлин, были разработаны и заложены теоретические основы Методы, основанные на гештальтпсихологии. психоаналитические концепции, феноменология и экзистенциальная психология.Венцом их совместной работы стал фундаментальный труд Перлза, Хефферина и Гудмана — «Гештальт-терапия, возбуждение и рост человеческой личности», ставший основополагающим в гештальт-терапии. В том же году к ним присоединяется Исидор Фро, и Перлз создает Институт гештальт-терапии.

В начале пути гештальт-подхода к формированию его теоретического и практического метода были предоставлены ближайшие товарищи Перлса: доктор Курт Гольдштейн, написавший работу о работе тела, известный своей настойчивостью и упорством. внимание к целостности тела.Некоторое время Перлз был его помощником. Макс Рейнгар, основатель театральной школы, в которой учится Перлц. Карен Хорни, Клара Гаппель, Елена Даяч, Пол Слэдер, психоаналитики, которые были его аналитиками или руководителями. Вильгельм Райх, который своими работами, в частности о «мышечном щите» и характерных структурах, ввел в GestaltTeepia работу с телом и физикой. Философ Дж. Смузи, а также способствовал формированию целостного взгляда на человека, создатель термина «холизм».Эдмунд Густав Альбрехт Гуссерль, немецкий философ, основоположник феноменологии. Который, хоть он и не был прямым соратником Перлца, но его идеи о феноменологии были глубоко и прочно укоренены в гештальт-терапии.

Дальнейший расцвет гештальт-терапии сопровождался скачками и падениями и должен быть описан в отдельном материале. Стоит сказать, что благодаря невероятному творческому энтузиазму Жемчужины гештальт-терапия смогла пройти порой трудный путь, как «период 68-го», и стать тем, чем она является сейчас.

После смерти Жемчужины в 1970 году многие последователи перешли к другим направлениям психотерапии или начали искать научные и теоретические обоснования, считая те, которые уже были недостаточными. И только некоторые вернулись к истокам, и к тем, кто продолжал развивать гештальтерапию. Благодаря которым Лаура Перлз, Исидор Фром и другие члены группы основали Gestaltterepia, получили большую известность, что дало возможность понять смысл подхода Geshetalt вокруг теории «Я», разработанной Персией и Гудманом в 1951 году.

Гештальт-терапия сегодня

Сейчас Гештальт-терапия — одно из трех основных психотерапевтических направлений, признанных и используемых во всем мире. Сегодня в мире существует множество институтов и сообществ гештальтистов, практикующих и обучающих гештальт-терапии. Наиболее объединены в большие сообщества и глобальные организации. Вот некоторые из них:

Forge (Международная федерация гештальт-тренинговых организаций Международная федерация (Международная федерация гештальт-тренинговых организаций): проводит Конгрессы, на которые приглашаются ведущие сотрудники учебных гештальт-институтов (ректоры и проректоры, директора и их заместители). ).На Конгрессах обсуждаются темы, связанные с теорией, практиками и исследованиями в области преподавания гештальт-терапии, а также приглашения на обучение гештальт-терапевтов для Варчопова в институтах, входящих в состав Forge.

Gatla (Лос-Анджелесская ассоциация гештальт-терапевтов): это одна из старейших в мире программ обучения гештальт-терапии, сформированная в начале 60-х годов двадцатого века, когда Фриц Перлц вместе с Джимом Симкиным разрабатывали учебную программу в Лос-Анджелес.И сегодня Gatla объединяет терапевтов из более чем 30 стран. Уже почти 50 лет проводятся обучающие программы в Европе и Америке.

EAGT (Европейская ассоциация гештальт-терапии (European Association for Gestalt Therapy)): Ассоциация европейских гештальт-терапевтов, обучающих гештальт-институтов и национальных гештальтических ассоциаций для содействия распространению гештальт-терапии в Европе, обмена знаниями и ресурсами, создания высоких профессиональных стандартов в гештальт-терапии и продвижение исследований в этой области.

Arga (Ассоциация «Федерация русскоязычных гештальт-институтов»): Нифонтов (MGIP), Даниил Хломов (MGU), Олег Немиринский (Migtik) и Наталья Лебедева (SPI2) были основателями Arga. Основная цель Arg — поддержание эффективных направлений деятельности Гештальт-институтов и продвижение социального статуса гештальт-подхода.

В России много вузов, в которых обучаются студенты-гешетальты, среди них четыре ведущих: Московский институт гештальты и психодрамы (МГИП), Московский институт гештальты (МГУ), г.Петербургский институт гештальта (SPI2), Восточноевропейский институт гештальта (VEP).

Из года в год количество практиков растет, их компетенции углубляются и расширяются, а с появлением новейших технологий Изучая мозг и психику человека, достижения медицины и нейробиологии, проводятся новые исследования, подтверждающие эффективность гештальт-терапии. .

В то же время 21 век отличается направленностью на интеграцию, привносит свой дух и в гештальтерпию: теперь можно увидеть постепенное ассимиляцию с другими методами и подходами, психоанализом, из которого перлы, психодрама, арт-терапия и даже в некоторых аспектах когда-то отличался.Когнитивно-поведенческая психотерапия.

Метод гештальт-терапии

В гештальт-терапии одним из важнейших принципов работы с клиентом является осознание того, что в настоящее время происходит на различных взаимосвязанных и неразрывно связанных уровнях: телесном, эмоциональном и интеллектуальном. Этот важный опыт того, что происходит «здесь и сейчас», влияет на все тело во всех его проявлениях из-за того, что он содержит воспоминания, предшествующие опыту, сновидениям, незавершенным ситуациям, предвидению и намерениям.

В этом суть гештальт-терапии: не объяснять клиенту, а дать ему возможность быть целостным, неразлучным, присутствовать здесь и сейчас, понимать и уважать себя. Первая часть названия, слово Гештальт, происходит от немецкого гештальта, что означает «целостный образ».

В процессе гештальт-терапии происходит изучение опыта контакта клиента со мной, другими людьми и окружающей его средой. Основной психотерапевтический процесс концентрируется на осознании того, как человек контактирует, как он может прервать этот опыт, заметить или проигнорировать свои потребности и желания, регулярно повторять прошлый опыт и ситуации, остановить творческий инструмент для окружающей среды.Осведомленность дает возможность человеку заметить, что с ним происходит, то, что раньше было непонятно, осознать свои потребности, и вернуть возможность и возможность сделать выбор.

Основные понятия гештальт-терапии

Поле «Организм — Среда»

Гештальт-терапия подразумевает, что тело не может существовать вне среды и без окружающей среды (нет организма без окружающей среды). Таким образом, тело и окружающая его среда понимаются и рассматриваются как единое целое, неотделимые друг от друга.Такая неделимость поля лежит в основе теории метода гештальт-терапии. В свете такого взгляда медиум предстает не как плохо очерченное пространство вокруг тела, а как конкретный мир, и мир конкретного человека.

Контакт и контактная граница — основные понятия гештальт-терапии. Контакт — это одновременно осознание поля и физическое действие «контакта» с ним. И в то же время это принятие или отказ от того, что происходит в контакте, чтобы окружение было наполнено.И именно с помощью контакта тело чувствует свое отличие, а благодаря сохранению контакта — сохраняет свое отличие.

Граница контакта — это место, точка, где тело вступает в контакт с окружающей средой. Он всегда исходит изнутри и продолжается в окружающем мире. «… контактная граница, например, чувствительная кожа, — это не столько часть« тела », сколько орган особой связи между организмом и окружающей средой» (перлз).

Осведомленность

Одним из наиболее важных терминов, которые постоянно используются в терапевтическом процессе, является «осознание». Это осознание возникает немедленно, здесь и сейчас, и происходит дистилляция, растянутая во времени. В английском языке используется слово «осведомленность», означающее немедленное осознание всего, что происходит в данный момент — чувств, мыслей, действий, человеческих проявлений, других людей, окружающей среды. Такое осознание выполняет, среди прочего, интегрирующую функцию, как бы собирая в одно целое все, что происходит на разных уровнях восприятия.

Гештальт-терапевт помогает клиенту научиться осознавать, делать это осознанно и в любое время, выходить из фиксации, сохраняя состояние для достижения этого контакта с окружающей средой.

Здесь и сейчас

Принцип, согласно которому наиболее актуальным для клиента является настоящее, будь то чувства, мысли, действия, отношения и так далее. Благодаря принципу «здесь и сейчас» или «здесь и сейчас» процесс осознания становится более интенсивным и выраженным.

Ответственность — способность человека осознавать, делать последствия своих действий и выборов, как положительные, так и отрицательные, продолжать жить с этими последствиями. Ответственность связана с осознанием. Чем больше люди осознают реальность, тем больше он способен откликнуться на свою жизнь — в своих желаниях, поступках полагаться на себя.

Саморегулирование

Perlz (1973) говорит об этом так: «Тело пытается поддерживать баланс, который из-за его потребностей постоянно нарушается и который затем восстанавливается, когда потребности удовлетворяются или устраняются.«Саморегуляция не гарантирует хорошего здоровья, но обеспечивает уверенность в том, что организм делает все, что в его силах, с тем, что у него есть. Если человеку что-то не хватает, он пытается восполнить брешь. что-то, то тело избавляется от излишков.

Творческое устройство

Это синтез адаптации и творчества. Под устройством в гештальте понимается взаимодействие потребностей организма с окружающей средой. Творчество — это способность искать и находить новые решения, наиболее подходящие, наилучшие из возможных, на основе того, что «под рукой», или путем извлечения нового.Творческий прием — это способность соединяться друг с другом и устанавливать баланс между потребностями тела и тем, что дает окружающая среда. Развитие творческой адаптации со стороны клиента — важная часть работы гештальт-терапевта.

Техники гештальт-терапии

Немного забавно, что большинство психологов, и не только, определяют гештальт-терапию различными методами. Например, диалог с пустым стулом, метафорически представляющий кого-то, известный большинству читателей, метафорически представляющий кого-то значимого в жизни клиента, был заимствован Перлцем в конце своей жизни из психодрамы Морено.

Важно понимать, что любые техники — это лишь способы реализовать саму суть гештальт-терапии, ее фундаментальный подход, и в целом гештальт-терапевт при достаточных навыках может использовать любую технику и из других подходов, если бы они были совместимы. с методом и актуальностью Что происходит здесь и сейчас. Техники в гештальт-подходе не являются самоцелью. Гештальт-подход в основном ориентирован на осознание («осознание») того, что происходит на границе контакта, и возможность осуществления или восстановления способности к творческой адаптации в контакте с окружающей средой.

Благодаря такой высокой пластичности форма, которую может принимать терапия, меняется с каждым новым клиентом, обеспечивая индивидуальный подход, подчеркивая уникальность каждого человека, его жизненный опыт. Кроме того, процесс и форма терапии могут варьироваться в зависимости от личности, индивидуального опыта, чувственности каждого отдельного терапевта.

И все же есть базовые техники, которые постоянно так или иначе используются в работе гештальт-терапевтов.

И первое из них — это эксперименты, суть метода.Помимо высокой эффективности, обеспечивает уникальную особенность гештальт-терапии. Во время терапии клиенту предлагается не просто рассказать ни о чем, а развернуть свою историю по принципу «здесь и сейчас».

Так, например, терапевт может:

• Сфокусировать клиента на осознании, предлагая, например, заметить, почувствовать и осознать явление, происходящее в текущем процессе терапии, например, дыхание, эмоции или телесные проявления. .
• Предложите провести метафору, которую может использовать клиент («Я чувствую себя под прессом!», «Мне кажется, что я в клетке», «Я хочу общаться со мной, как с ребенком»).

Терапевт может попросить усилить или сосредоточиться на обнаруженном явлении, благодаря чему можно получить информацию «о том, что произойдет» в ситуациях, которые сложно или невозможно смоделировать в действии.

Для исследования фантазий, катастрофических ожиданий, незавершенных ситуаций или «замороженных» ситуаций, разрешение которых кажется невозможным для использования некоторыми формами проекции. Экспериментирование дает широкие возможности для глубокого изучения границ собственного «Я» и контакта: ограничения на проявление себя, границы самовыражения, способы прерывания контакта, ощущения, движения, ценности и т. Д.

Здесь и сейчас

Этот принцип стал символом, лозунгом гештальт-терапии, согласно которому он определенно признан среди психологов. Однако наблюдается некоторое непонимание этого принципа: бытует мнение, что для гештальт-терапии с ее принципом «здесь и сейчас» прошлое и будущее клиента не интересны. Конечно, это не так: прошлое, несомненно, важно как настоящее и как будущее. Более того, «здесь и сейчас» — это не «мантра», которая необходима, чтобы потрясти клиента.

Принцип «здесь и сейчас» или «здесь и сейчас» — это рабочий инструмент терапевта, необходимый для того, чтобы обращать внимание клиента на то, что «это сейчас ты помнишь» или что «это сейчас ты ожидаешь». события.» И если благодаря экспериментированию клиент может открыть доступ к каким-то решениям и к реализации творческого устройства, то только в этом может произойти.

Perlz много раз повторял, что «ничего, кроме настоящего»; Имея в виду, что настоящее содержит прошлое и будущее.Вот почему нет постоянной необходимости возвращаться в прошлое, потому что оно уже здесь, это отражается в жизненном опыте, разворачивающемся прямо здесь и сейчас.

Работа с мечтами

Однажды, благодаря подходу к мечтам, Перлз пробил час славы в последние годы своей Жизни. Он смотрел на сон как на комбинацию проекций определенных частей идентичности сна, позволяющую обнаружить своего рода «экзистенциальное послание», которым спящий обращается к самому себе.Это произведение немного театрально, частично взято из психодрамы, что, но только добавляет не только действенности, но и результативности.

Body work

Гештальт-терапевт использует целостный подход к клиентскому опыту. А это означает, что терапевт принимает во внимание как телесные, так и эмоциональные проявления, а также когнитивные процессы и другие клиентские феномены, с которыми работает терапевт, и может использовать это для контакта с клиентом.

Это также означает, что терапевт не разделяет этого, мы обычно привыкли разделять: «тело» — это одно, а «ум» — другое.«Соблазн» или «Эмоции» — частные проявления человеческого опыта. В патологических процессах эти проявления могут быть нарушены или закрыты и, конечно, их нельзя рассматривать отдельно, если целью нашей работы является восстановление их целостности.

Практическое обучение и обучение гештальт-терапевтов

Все тренировки по гештальт-терапии проходят в атмосфере проникновения и безопасности, создаваемой тренерами. Благодаря атмосфере безопасности не только студенты имеют возможность не только получить качественную подготовку по психотерапии, но и глубоко познать себя, свои границы, возможности, отработать трудности, мешающие комфортно и счастливо жить.Подготовка гештальт-терапевта проходит за два основных и один дополнительный цикл.

Первый цикл — закрытая терапевтическая группа, где раз в месяц в течение шести месяцев базовое обучение основам метода совмещается с групповой психотерапией, занимающей большой объем времени. Этот метод обучения через погружение в метод эффективен, так как во время обучения в группе каждый участник проходит интенсивную терапию, работая над своими внутренними трудностями, получая ценнейший опыт общения с ними и другими, при этом при изучении основных основ гештальт-терапии и здесь Применяя их на практике.

Второй цикл длится от двух до четырех лет, в зависимости от того, как составлен учебный план, и включает 20 блоков по три дня. В этом цикле основные тренинги по гештальт-терапии, методикам, техникам, основам психологического консультирования. Этот этап одновременно позволяет углубить уже приобретенные знания и навыки, а кроме того, частично, но в гораздо меньшей степени продолжить работу над собой с помощью гештальт-терапии в группе, а также заложить практические и практические навыки. теоретические основы гештальт-терапии.Каждый этап обучения представляет собой сочетание преподавания научных основ, опыта и практического обучения.

В конце второго цикла студенты, решившие стать гештальт-терапевтами, проходят сертификацию, что является теоретическим и практическим экзаменом. Для допуска к экзаменам ученик должен регулярно сдавать одним из тренеров протоколы упражнений в специальных мини-раскопках, традиционно называемых тройкой лидеров. Такие группы формируются в конце первого блока второго цикла, и студенты работают до завершения обучения.

Кроме того, во время обучения также необходимо пройти около 80 часов индивидуальной терапии и супервизии, посетить некоторое количество (разное, в зависимости от организации, проводящей курсы) интенсивов и конференций. Эти требования также необходимо выполнить для допуска к сертификации.

Третий, дополнительный цикл, открывается после завершения двух предыдущих циклов и экзаменов для тех, кто хочет углубить свое профессиональное образование, получив практические знания по работе с терапевтической группой и различные сложные темы, конкретные запросы, требующие дополнительных знаний и навыки.

В России сегодня существует множество институтов и сообществ, занимающихся подготовкой или переподготовкой гештальт-терапевтов, которые различаются как подходом к обучению, так и качеством обучения. Среди них выделяются все четыре крупных института:

1. — одно из ведущих российских учебных заведений, отвечающее за образовательные программы по гештальт-подходу и психодраме. MGIP, созданный в 1996 году НИФИТ Борисовичем Долпополовым, является соучредителем Ассоциации русскоязычных гештальт-институтов (Арга), Федерации психодраматических учебных заведений России (FTTir) и является частью четырех основных российских институтов в обеих странах. Гештальт-метод и психодрама.

В состав института входят основные международные профессиональные ассоциации гештальт-терапии и психодрамы: FEPTO (Федерация европейских организаций по обучению психодраме) — Федерация европейских психодраматических учебных организаций, Forge (Международная федерация организаций по обучению гештальту) — Федерация организаций, обучающих гештальт. терапия, AAGT ASSOCIATION FOR ADVANCIATION GESTALT THERAPY) — Ассоциация гештальт-терапии, IAGP (Международная ассоциация групповой психотерапии и групповых процессов) — Международная ассоциация групповой психотерапии, Eagt (Европейская ассоциация гештальт-терапии) — Европейская ассоциация гештальт-терапии.МиГИП создал свои центры и представительства института во многих городах России и за ее пределами.

2. Общество психологов гештальт-подхода, основанное в начале 90-х Даниилом Хломовым, которое ставит поддержку и развитие гештальт-терапии на основе программы Московского Гештальт-института в соответствии со стандартами MGI и EAGT; MGI также имеет развитую сеть представительств в России.

3. Роза св.Петербургский центр гештальт-терапии, основан в 1994 году. Занимается подготовкой специалистов в области психотерапии, организационным и психологическим консультированием, также состоит в основных профессиональных ассоциациях гештальт-терапии, имеет отделения в городах России.

4. . Вега существует с 1996 года. Программы института разработаны в соответствии с принятыми в России стандартами для повышения квалификации, переподготовки и специализации в области гештальт-терапии и гештальт-консультирования.Восточноевропейский гештальт-институт встроен в международную систему организаций, практикующих гештальт и тренирующих гештальт-подход в консалтинге, бизнесе и организационном развитии.

Заключение

Гештальт-терапия — это удивительный глубокий психотерапевтический подход, удачно сочетающий достижения психологической науки и практики, терапевтический опыт основоположников и современных практиков. Благодаря концепции целостности в гештальт-терапии существует огромное уважение к человеку, к каждому его проявлению и, благодаря этому, к возможности принятия и поддержки.

Использование феноменологического подхода, принципа «здесь и сейчас» позволяет клиенту самостоятельно, без дополнительных интерпретаций терапевта, прочувствовать и понять, что происходит с ним и вокруг него, отмечая особенности его контакта с окружающая среда, выстраивая границы, чувствуя происходящее на границе соприкосновения.

Гештальт-терапия сейчас может развиваться не так быстро, как другие подходы, но этот вид терапии широко распространен и активно влияет на другие направления.Основываясь на совокупности человеческого опыта во всех его аспектах: телесном, эмоциональном, интеллектуальном и духовном, гештальт-терапия имеет огромный потенциал и остается ведущим видом психотерапии.

Библиография:

1. «Эго, голод и агрессия» — Фредерик Перлз.
2. «Внутри и снаружи постоянного ведра» — Фредерик Перлз.
3. «Гештальт-терапия» — Робинджан-Мари.
4. «Строительство и разрушение Гештальтова» — Робиньян-Мари.

Чтобы сообщить об ошибке, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter

Гештальт-терапия — это один из методов психотерапевтического консультирования, появившийся в середине 20 века.Его фундаментальные принципы, идеи и методы разработали Пол Гудман, Фредерик и Лаура Перлз. Центральные принципы гештальт-терапии — стремиться к формированию и расширению осознания, актуальности, принятия ответственности за все, что с ними происходит. Основная цель и средство гештальт-терапии — «осознание». Это определение подразумевает приспособление к определенной ситуации «здесь и сейчас», а также сознательное присутствие в такой жизни. Работа в Гештальте всегда ведется только с теми проблемами, переживаниями, которые актуальны для пациентов именно «здесь и сейчас».«

Гештальт-терапия в современной психотерапии построена, исходя из опыта сложного сознания и выделения в нем существенных черт (философская феноменология) и гештальт-психологии.

Теория гештальт-терапии

Основоположники гештальт-терапии считали этот метод психотерапии глубоко практическим, не подлежащим теоретическому изучению. Однако со временем объем информации и осмысление опыта гештальт-терапии потребовали систематизации теории и анализа.Теоретической систематизацией и анализом впервые занялся П. Гудман. Именно он первым построил цикл-контактную кривую. Гудман считал, что современная психотерапия обязана внедрению большинства терминов гештальт-терапии.

Гештальттерапия и ее основные положения основаны на способности психики в процессе единства всех функций тела и психики, на способности организма творчески приспосабливаться к окружающей среде.

Теория гештальт-терапии также основана на ответственности личности за свои действия, цели и ожидания.Основная роль психотерапевта — сосредоточить внимание пациента на осознании достижения «здесь и сейчас».

С. Гинггер утверждал, что все, что происходило с субъектом, — это события, возникающие на границе-контакте. Другими словами, пограничный контакт одновременно использует отделение индивида от среды и возможное взаимодействие с такой средой. В гештальт-терапии подход к сопротивлению кардинально отличается от подхода исследовательских направлений.

Гештальт-терапия представляет сопротивление как методы взаимодействия техник со средой, которые ранее обладали высокой эффективностью для взаимодействия, но в настоящее время либо неподходящие, либо единственный способ взаимодействия с пациентом методы. Например, для наркозависимого клиента характерным приемом взаимодействия будет слияние тела со средой, которая считается вполне органической при взаимодействии ребенка и матери. Отсюда следует, что сопротивление пациента, естественно проявляемое им в процессе взаимодействия с психотерапевтом, используется как основа эффективного поиска бессознательных для пациента потребностей.

Практика гештальт-терапии также направлена ​​на то, чтобы клиент осознал свои истинные потребности. Гештальт-теория, прежде всего, рассматривает фронт контакта тела человека и его окружающей среды. Самый главный смысл В этой теории есть практический опыт. По сути, любые ситуации Гештальт видит одновременно через призму опыта, стремясь абстрагироваться от любых мнений, предшествующих пережитому опыту.

В гештальт-терапии, в отличие от психиатрической практики, главное место принадлежит экспериментальному анализу и действию, которые должны вести к творческой адаптации, восприятию нового, пробуждению и росту.

С точки зрения антропологии, гештальт-терапия рассматривает тело как единое целое, личность для него является целостностью. НО разные методы Взаимодействие со средой, например, эмоции, мышление, являются функциями от целого. Эта теория исходит из концепции животной природы человека, согласно которой он не может отделиться от окружающей среды и вынужден постоянно приспосабливаться к ней для собственного выживания.

С позиции гештальт-терапии личность на каждом этапе своего развития живет в определенной сфере, которая объединяет ее прошлый опыт, представления о себе, убеждения, ценности, установки, надежды, перед будущим, значимые отношения, карьеру. , окружение, материальные ценности и культура.

Гештальт-терапия рассматривает концепцию поля, поскольку она утверждает, что с целью понимания поведения индивида следует учитывать полную конфигурацию отношений в его жизни. Такая конфигурация охватывает прошлый личный опыт, ее взгляды и ценности, желания и ожидания, соответствующие потребности, современное устройство Жизни, определяемое ее местом жительства, работой, связанными с ней связями, теми непосредственными обстоятельствами, в которых она находится сейчас. Термин гештальт обозначает конфигурацию связанных сторон.

Состояние каждой части поля в некоторой степени связано с их взаимно направленным действием на другую часть. Поле также включает в себя биологическое состояние человека в данный момент, его соответствующие «сейчас» желания и потребности, непосредственные обстоятельства. Действия и переживания будут определяться в каждой конкретной точке взаимодействия всех этих частей. Так как некоторая часть этого поля всегда будет отсортирована по определенным преобразованиям, т.е.индивид никогда не сможет оставаться таким, каким был раньше.

Гештальт-терапия номинирует осознание того, что в данный момент находится на разных уровнях, неразрывно сливаемых — телесном уровне, эмоциональном и интеллектуальном уровнях. Все, что происходит «здесь и сейчас», является полностью протекающим опытом, воздействующим на тело в единстве, а также состоит из воспоминаний, предшествующих опыту, фантазиям, незавершенным ситуациям, ожиданиям и намерениям.

Цель гештальт-терапии — не помочь пациенту решить конкретную проблему, которая его беспокоит и с которой он обратился к психотерапевту.Согласно гештальту, имеющаяся жалоба служит определенным сигналом или симптомом обычного образа жизни, что является настоящей проблемой. Гештальт-терапия направлена ​​на повышение способности человека поддерживать полный контакт и повышение осведомленности о том, что происходит, в результате чего индивидуальное приобретение позволяет сделать эффективный выбор. Однако следует понимать, что гештальт не подразумевает «возрастающего осознания» для достижения инсайта. Суть гештальт-терапии заключается в улучшении клиренса клиента, чтобы он оставался сосредоточенным в текущий момент, и в обучении для его реализации.

Гештальт-терапия Перлза

Гештальт в дословном переводе с немецкого языка Обозначает форму изображения. Теория Гештальта утверждает, что личность функционирует, основываясь на принципе саморегуляции. Личность поддерживает свой гомеостаз (динамический баланс) с помощью постоянного осознания таких потребностей, которые формируются в ней и порождают среду, и постепенно удовлетворяя эти потребности по мере их появления, вместе с этим, все остальные объекты или события, которые не имеют Связь с этим процессом уходим на задний план.

Гештальт-терапия и ее основные положения основаны на пяти теоретических определениях стержней: соотношение фона и фигур, осознание и концентрация в текущем настоящем, напротив, ответственность и зрелость, защитные функции.

Одно из центральных определений в теории гештальт-терапии — это связь между фоном и фигурой. Саморегулирующиеся процессы тела приводят к формированию фигуры — гештальта. Под понятиями «гештальт» следует понимать паттерн или форму — особую организацию деталей, составляющих некое единственное целое число, которое невозможно преобразовать в обязательном порядке.Гештальт-образование рождается только на конкретном или конкретном фоне. В качестве фона человек выбирает, что это важно для него или имеет значение, а это важно для него или что интересное становится гешталом.

После удовлетворения потребности Гештальт завершен. Другими словами, гештальт теряет актуальность и важность. Он одновременно уходит на задний план, освобождая место для формирования новой гештальты. Такой ритм производства и завершения гештальтов является нормальным ритмом жизнедеятельности человеческого организма.

В случае, если потребность невозможно удовлетворить, гештальт остается незавершенным.

Чтобы иметь возможность и способность производить и завершать гефесталы, человек должен полностью реализовать себя в данный момент. Осведомленность и концентрация в настоящее время являются центральными концепциями гештальт-терапии. Чтобы удовлетворить ваши собственные потребности, людям необходимо постоянно находиться в контакте с областями своего внутреннего «я» и внешней средой. Внутренняя область осознавания охватывает процессы и явления, происходящие в организме человека.Собственные внутренние потребности люди удовлетворяют в тех случаях, когда, например, на ощущение холода надевают свитер. Внешний регион сочетает в себе сочетание внешних явлений, входящих в человеческое сознание в виде сигналов восприятия. Данные, поступающие из внутренних и внешних регионов, практически не анализируются и не интерпретируются.

Помимо внутренней и внешней площадей, есть еще и средняя площадь. Эта область перлов называется зоной фантазий, которая содержит мысли, фантазии, убеждения, коммуникации и другие интеллектуальные, ментальные процессы.Он считал, что неврозы возникают из-за тенденции к концентрации на средней области из-за исключения из сознания явлений внутренней и внешней областей. Такая тенденция противоречит естественному ритму процессов в организме. В основном значительная часть личного и культурного опыта людей возникает в процессе совершенствования процессов средней зоны. Люди учатся аргументировать свои мысли, оправдывать убеждения, защищать отношения и оценивать других.

Перлц утверждал, что причины аномальных состояний состоят в человеческом стремлении фантазировать и постигать на основе интерпретации того, что они осознают. Когда человек находится в средней зоне, он в основном работает со своим прошлым или будущим: помнит, планы, отчаяние и надежды. Люди не живут в актуальном настоящем и неизменно не обращают внимания на необходимость осознания процессов, возникающих во внешних и внутренних областях. Саморегуляция тела зависит от осознания актуального и способности жить по принципу «здесь и сейчас» в полной мере.

Противоположностью perls называется единая оценка или набор таких оценок. Например, оценки «плохо» или «хорошо» — две противоположности такой совокупности. Согласно гештальт-терапии, люди формируют собственное восприятие мира через такие противоположности. Перлз считал, что человек был сформирован по тем же принципам. На протяжении всей жизни испытуемые испытывают противоположные эмоции. Каждый день в человеке попеременно господствует то ненависть, то любовь, то счастье, то беспорядок. Так, например, на протяжении всей жизни человек любит и ненавидит своих родителей, жен или мужей, детей.Важно понимать, что такие противоположности не являются несовместимыми, но представляют собой различия, которые могут формировать и завершать гештальт.

Понятие противоположностей также применимо к функционированию личности. Личность трактуется как некое целостное образование, сочетающее в себе два компонента: «Я» и «оно». В тех случаях, когда индивид действует согласно побуждениям из сферы своего «я», он способен устранить себя от других. Такая граница «Я» появляется с целью ощутить свою неповторимость, некорректную для остального мира.В тех случаях, когда индивиды действуют согласно побуждениям из сферы «Оно», тогда они оказываются тесно взаимосвязанными со своим окружением, барьер «Я» трансформируется в расплывчатое и гибкое лицо. Иногда появляется чувство идентичности (идентичности) с внешним миром. Эти аспекты функционирования личности, дополняя друг друга, ответственны за создание и завершение гестала. Стремления из сферы «Я» помогают выделить четкое изображение на фоне.Другими словами, они образуют образ, а желания из сферы «оно» выполняются гештальтом, за которым следует возвращение изображения в фоновую среду.

Психика человека при угрозе или стрессовых факторах ответственна за то, чтобы оставить проблемы, развивая иммунитет к болезненным ощущениям, а иногда и галлюцинациям или чепухе. Такие реакции называются функциями защиты. Они способны исказить или прервать контакт человека с угрожающей ситуацией.Однако когда опасность воздействует на субъекта в течение длительного периода времени или человек одновременно подвергается множеству опасностей, в результате чего он будет ограждать его даже от обычной чиханы без использования защиты. Результат будет усвоен человеком, что контакт со средой небезопасен, в результате чего он будет прибегать к предотвращению реакций в любых ситуациях, даже когда опасность не угрожает.

В гештальт-теории оптимальное здоровье считается зрелостью.Для достижения зрелости субъект должен справиться со своим желанием получить помощь извне. Вместо этого ему нужно научиться находить новые источники помощи в себе. Если человек не созрел, он скорее будет склонен манипулировать окружающей средой для удовлетворения своих желаний и потребностей, чем брать на себя ответственность за собственное разочарование, терпеть неудачу. Зрелость наступает только тогда, когда человек мобилизует собственные ресурсы для преодоления состояния и страха, возникающих из-за отсутствия помощи извне и недостаточности самопомощи.Обстоятельства, при которых человек не может использовать внешнее и полагаться на себя. Зрелость — это способность рискнуть, чтобы выбраться из тупика. В тех случаях, когда человек не рискует, его обновляют ролевые поведенческие стереотипы, которые позволяют ему манипулировать другими людьми.

Перлз считал, что взрослый человек должен старательно, шаг за шагом, прорабатывать все собственные невротические уровни, чтобы взять на себя ответственность и достичь зрелости. Первый уровень называется уровнем «клише».На этом уровне люди действуют стереотипно. Следующий уровень — «искусственный» уровень, на котором преобладают роли и игры различной направленности. Здесь они одновременно манипулируют другими, пытаясь получить помощь, в которой они нуждаются. За «искусственным» уровнем стоит уровень «тупика», характеризующийся отсутствием помощи извне и недостаточностью самопомощи. Люди поддерживают этот уровень так же, как они сталкиваются с любой болью, поскольку в ситуациях «тупика» чувствуют себя разочарованными, потерянными и обманутыми.Затем наступает уровень «внутреннего взрыва». Достигнув этого уровня, люди воздействуют на свое настоящее «Я», на свою личность, которая ранее была похоронена под защитой от разной природы.

Чаще всего практика гештальт-терапии ориентирована на переживания «тупикового» уровня. Лечебное воздействие создает неопасную критическую ситуацию, а Группа обеспечивает безопасную атмосферу, способствующую принятию рискованных решений.

Техники гештальт-терапии

Для адекватного взаимодействия личности с окружающей средой, с другими индивидами всегда должна следовать так называемая «граница контакта».Ее размытость, нарушение приводит к неврозам и другим проблемам психологического, личностного и эмоционального характера. Это может проявиться после прекращения контакта без его правильного завершения. Последствия невыполнения контактов могут закрепиться в действиях человека и привести к невротику.

С помощью техник гештальт-терапии человек может восстановить контактную границу, сплотить собственные чувства, мысли и реакции, тем самым освободившись от психологических проблем.

Техники, используемые практикующими гештальт, объединены в двух ключевых областях работы: принципы и игры. Принципы используются на начальном этапе терапии. Основными принципами гештальт-терапии являются принципы: «здесь и сейчас», «Я — ты», субъективитизация высказываний и континуум сознания.

Принцип «здесь и сейчас» — это функциональная концепция того, что происходит в данный момент. Например, мгновенные воспоминания из детства будут относиться к принципу «здесь и сейчас», а то, что произошло пару минут назад, не будет.

Принцип «Я — Ты» демонстрирует стремление к открытому и естественному контакту между человеческими индивидуумами.

Принцип субъективизации высказываний заключается в преобразовании субъективных утверждений в объективные. Например, фразу «что-то давит в области груди» следует заменить на «подавляю себя».

Неотъемлемая часть всей техники гештальт-практики, и одна из центральных концепций — это континуум сознания. Его также можно применять как отдельную технику.Континуум сознания фокусируется на спонтанном потоке сущности переживаний, способе обобщения индивидуума до естественного стирания и отказа от вербализации и интерпретаций.

Технические техники называются гештальт-играми, состоящими из множества действий, выполняемых клиентами по заданию психотерапевта. Они способствуют более естественной конфронтации с основным содержанием и опытом. Игры дают возможность проводить эксперименты над собой или другими членами группы.

Musuh Hera Dan Teman Zeus — Kualitas Hidup

Psikoterapis, calon ilmu psikologi Даниил Хломов mengatakan siapa yangmbutuhkan terapi, bagaimana orang kreatif berbeda dari orang sukses, дан apa yang bisa terjadi setelah pelatihan untuk pertumbuhan.

Даниил Хломов

Seorang psikoterapis dengan praktik bertahun-tahun, ahli gestalt, direktur dan kepala program, pelatihan jangka panjang di Moscow Gestalt Institute, президент Asosiasi Psikolog Praktik, anggota Asosiasi InternasionalUnternasionaluk, anggota asosiasi internasionaluk, anggota asosiasi internasionaluk, anggota asosiasi internasionaluk Псикотерапевтическая группа, ангиотерапевтическая группа в анкетировании Asosiasi Internasional Untuk Pengembangan Terapi Gestalt (AAGer), постоянный международный гештальт программы.

TENTANG TRANSFORMASI PRIBADI

ПСИКОЛОГИ КАМИ: Apa tujuan psikoterapi — pertumbuhan pribadi?

ДАНИИЛ ХЛОМОВ: Себаликня, кесемпатан унтук беладжар лебих баньяк тентанг дири Анда дан менгуранги, область кеприбадиан кита ян тидак кита кетахуи.

NP: Pasar untuk layanan psikologis menawarkan sejumlah besar pelatihan pertumbuhan pribadi. Tapi mana yang lebih disukai — pelatihan atau kelompok? Багайманапун, Ада Пендапат Бахва Пелатихан Пертумбухан Прибади Иту Мерусак.

DH: Keduanya efektif. Itu semua tergantung pada tujuan apa yang kita tetapkan Untuk diri kita sendiri saat memilih pelatihan atau kelompok. Биасанья, далам касус пертама, ками ханья ингин менгембангкан кетэрампилан прибади, мемперлуас кемампуан ками, танпа мемикиркан менгапа ками мембутухканнья. Mengunjungi sebuah kelompok, misalnya Gestalt, kita menjadi lebih jelas dan lebih akurat menyadari emosi, perasaan dan tindakan kita, apa yang didiktekan olehmeka dan apa yang dapatmerengasi mengka kitlarika, китларинга и китларинга, в китларике, в китларике, в китларике, китларинга и китларике

Jika kita berbicara tentang pelatihan янь menjanjikan Anda Untuk Menjadi Kaya, mengembalikan orang yang Anda cintai дан meningkatkan harga diri, maka setelah itu orang mulai berperilaku tidak wajarmblack diri mengekatkatkan, seteniñatía meeko diri Meekián de la meekión, amekai meekión diri Meekión de la señiñati. Намун, себагай психотерапевт, келас-келас сеперти иту члени сая пекерджан, джади сая тидак акан мемарахи мерека.

NP: Apakah orang datang ke janji Anda karena cedera yangmeka terima selama pelatihan, atau karena tingkat kesadaranmereka menjadi jauh lebih tinggi?

Д.Х .: Серингкали орангутанг дананг карена пада саат пелатихан мерека судах лама диаджаркан шехингга секаранг мерека биса мелакукан апа саджа, мерека ханья фокус пада престаси. Дан кетика мерека менгхадапи кехидупан ньята, мерека менйадари бахва мерека тидак биса менунгган куда сепанджанг вакту. Дан куда иници адалах ilusi янь меледак. Kesadaran ini bisa sangat menyakitkan.

Baru-baru ini, trauma psikologis secara umum telah menjadi tren. Baik jika seorang spesialis yang kompeten dengan pengalaman yang kaya berurusan dengan Anda, dia akan dapat melihat seberapa banyak Anda berasal dari trauma, dan seberapa banyak dari kehidupan.Tetapi juga terjadi bahwa proses psikoterapi berubah menjadi menyalahkan orang lain dan keadaan secara terus menerus dalam semua masalahmerka. Дан Джика Сикап Ини Дипербайки, Мака Псикотерапевт Мулай Мембасми Корбан Ян Агресиф. Дан кемудиан сеоранг менджади тербиаса унтук берпикир бахва, мерека берката, «Сая берхак унтук марах кепада селурух дунья, карена джива сая менгалами травма».

NP: Bisa dikatakan sikap menang dan berpikir positif itu merugikan?

DH: Melihat sisi positifnya tentu saja penting.Tetapi untuk beberapa alasan, beberapa orang berpikir bahwa berpikir positif berarti tidak memperhatikan yang negatif. Намун тернята тидак. Hal-hal baik terjadi dalam hidup sama seperti hal-hal buruk. Ди «депан» психологи кита харус селалу ада танда нол — иници адалах посиси янь лебих гармонис.

TENTANG HIDUP

НП: баньяк оранг ян Менгира бахва психотерапевт Иту баньяк невротический неудачник, калау сесеоранг датанг ке суату джанджи мака диа судах агак чачат. Орангутан якин бахва мерека тидак мембутухкан бантуан апа каламбур.

DH: Сэктар сетахун ян лалу, селама серанган терорис, сая мерумускан сендири консеп «кеприбадиан пра-терорис»: сэсеоранг ян тидак перги ке псиколог. Капан саджа диа биса менджади терорис, карена диа тидак пунйа чукуп минат пада диринйа сендири.

Dulu diterima bahwa jika Anda sehat, Anda pergi ke perusahaan dan bekerja. Джика карена аласан тертенту анда берхенти бекерджа, мака тугас утама анда адалах сегера мениингкиркан омонг косонг дари кепала анда денган бантуан пил атау сеси гипнозис — дан кембали ке барисан.Sekarang orang-orang berpikir: mengapa saya harus berada dalam formasi ini dan pergi setiap pagi ke «Oktober Merah» saya? Мунгкин сая харус мелакукан апа ян сая минати? Селайн иту, пентинг унтук дикатат бахва масалах ини диселесайкан сепанджанг хидуп, дан тидак далам сату консултаси унтук селаманья.

НП: Апаках сая менгерти бетул бахва мерека ян тидак мембутухкан психотерапи тидак мерасакан апа-апа?

Д.Х .: Псикотерапия далам пенгертиан советский бенар-бенар тидак диперлукан, тидак сеперти ян секулер.Сесеоранг мемилики масалах бесар — инилах хидупня. Дан унтук менгатасинйа секара радикал дан сегера, ханья ада сату чара — денган менембак. Масук акал унтук мембикаракан кехидупан дэнган псиколог, янь, тидак сеперти теман дан керабат, тидак тертарик пада апа каламбур, тидак мемихак, дан мемилики баньяк пенгаламан далам беркомуникаси дэнган оранг лайн. Kebetulan segala sesuatu tampaknya baik-baik saja bagi seseorang, tetapi dia tersiksa oleh kesedihan. Анда биса менкоба менчари таху апа себенарнья ян тидак диа садари далам хидупня.Олег Карена Иту, Семакин Туа Псикотерапия, Семакин Махал Вактуня Себагай Спесиалис.

NP: Оранг суксес джуга перкая калау псикотерапевт иту мерруги баньяк. Apa yang dapat diajarkan seseorang yang dibayar, katakanlah, tiga ribu rubel per jam, kepada seseorang yang berpenghasilan sejuta per jam? Дари судут пандангня, психолог адалах pecundang.

DH: Сепанджанг хидуп сая, сая менгхиндари бекерджа денган оранг-оранг ян сангат кайя дан беркуаса, карена сая перчая иту тидак ада харапан.Диа мемилики бегиту баньяк кесемпатан, дан апа пун дапат терджади паданья дари пертемуан кита денганнйа — тидак ада психотерапевт ян акан менгетахуинйа. Секаранг ада психотерапевт янь мемасанг иклан мерека ди Рублевка ян сама дан менгумумкан харга мерека ди вилайях 240 рибу рубель за варенье для консультантов. Менурут сая, мерека адалах бадут.

Баньяк дари мерека янь телах сая консултасикан мендапаткан уанг баньяк дан пада саат ян сама мендерита карена мерека тидак перлу. Мисальнйа, директур себуах банк бесар тидак мелакукан апа-апа, дан диа менджади гила каренанья.Дан клиен сая ян лайн, манаджер пунчак себуах перусахан бесар, бермимпи мелакукан сесуату янь берманфаат баги орангутанг, дан тидак ханья менингкаткан кеунтунган перусахан себесар 3-5%.

КОРОБКИ TENTANG

NP: Dipercaya bahwa kurangnya kepercayaan diri seseorang menghambat kesuksesan. Анда пернах берката, «Лебих байк менджади тидак аман дарипада перчайа дири, тетапи тидак пада дири анда сендири».

DH: Ini adalah salah satu hukum psikologis, янь menurutnya orang yang tidak kompeten дан tidak kritis naik dalam system yang стабильный.Karena seorang profesional selalu ragu, dia selalu mempertimbangkan про дан контра. Дан джика сеоранг менунджуккан кеперчайан дири, яиту куалитас ян диперлукан унтук сеоранг пемимпин, мака диа тидак дапат берпикир критис, атау сеоранг аматир. Ketidakpastian дан keraguan sering Kali merupakan tanda positif. Ингат, Веничка Ерофеев memiliki gambaran tentang keadaan mabuk di mana seseorang pemalu dan bimbang? Dia menulis bahwa dia ingin hidup selamanya di dunia seperti itu tanpa keberanian dan kelancangan.

НП: Биасанья, орангутан харга дири ян тингги иту амбизиус, дан карена иту дапат мелакукан тугас-тугас ян сулит, тетапи мерека селалу мераса тидак пуас денган сесуату.

DH: Apa yang perlu dikomentari… Dalam Международная классификация болезней (ICD), gangguan narsistik kepribadian tidak akan ada lagi, karenamerka telah menjadi norma, patologi yang disetujui secara sosial.

NP: Apakah adil Untuk mengatakan bahwa orang-orang memperdagangkan kesuksesan dengan ketenangan pikiran?

Д.Х .: Я. Segera setelah Saya Mencoba Untuk Menjadi Lebih Dari Saya, Jurang terbentuk di Bawah Saya. Дан kemudian Saya Harus berusaha Untuk tidak jatuh di sana. Dengan narsisme, pendekatan Gestalt melakukan pekerjaan dengan baik, ян сама секали тидак мунгкин дичапаи селама терапи берориентаси масалах атау перилаку, янь ханья мендукунгня. Tetapi terapi perilaku memiliki lobi yang sangat kuat, дан карена мерека gagal untuk mengatasi gangguan ini, maka sepertinya tidak ada.

NP: Benarkah orang sukses menyublimkan masalah masa kanak-kanak atau remaja?

DH: Biasanya ya, sebagian besar darimemeka adalah orang-orang yang pernah mengalami trauma psikologis.Tetapi kesuksesan tidak selalu merupakan konsekuensi dari kompensasi. Kadang-kadang seseorang hanya sekadar beruntung, dan dia meraih keberuntungannya dan tidak melepaskannya.

NP: Ternyata sukses sosial tidak bisa dicapai dengan harga diri yang memadai. Дэн dengan perkiraan янь terlalu tinggi — Anda akan mencapai segalanya, tetapi pada saat yang sama Anda perlu mempersiapkan konsekuensi psikologis negatif. Апа ян харус дилакукан?

DH: Menurut Saya ini adalah masalah pilihan pribadi.Сая Сэндири Дипанду олех философи Седерхана ди Мана Нилаи Утаманья Адалах Умур Панджанг, Джади Сая Белум Сиап Мембаяр Денган Хидуп Сая Унтук Суксес. Penting juga agar hidup saya tidak mengganggu masa hidup orang lain. Джади, туга терпентинг сая адалах умур панджанг семуа орангут.

НП: Tapi kalau seseorang punya harga diri yang tinggi dia bilang: «Биса!» Pergi dan mencapai tujuannya. Дан Джика seseorang рагу, мака диа тидак акан турун ке биснис.

DH: Saya berbagi konsep seperti «kreatif» dan «sukses».Баги сая, келас креатиф адалах оранг-оранг янь, деми бентук дан контен ян байк, мампу мелепаскан кеунтунгання сендири, менгорбанкан хубунган деми себуах продукт, себуах объект янь бледный пентинг баги мерека саат иници. Дан джика тугас сая адалах унтук берхасил, мака сая харус мелепаскан апа ян тидак менгунтунгкан, менджуал пада саат пунчак дан мембели пада саат пенурунан.

NP: Apakah Steve Jobs yang legendaris itu kreatif? Банкир Олег Тиньков атау Ричард Брэнсон, pendiri Virgin Corporation?

Д.Х .: Сая pikir kesuksesan дан kreativitas berjuang ди далам дири мерека. Джика кита berbicara tentang Вакансии, itu adalah perjuangan yang dramatis.

Lagi pula, bagaimana kebanyakan orang menggambarkan kreativitas? Пематунг, мисальнйа, берката: «Сая менгамбил себонгках мармер дан мемотонг сегала шесуату ян тидак перлу». Artinya, gambar makhluk tersebut terdapat di dalam objek tersebut. Диа букан милик сая, сая ханья менонджолкан апа янг ада ди сана. Menurut saya, Jobs tidak mengikuti «materi».Dia menciptakan citra lengkapnya sendiri dan mengikutinya.

NP: Nasib dramatisnya terkait dengan fakta bahwa dia tidak menerima pengobatan selama lebih dari tiga tahun, tetapi terlibat dalam esoterisme dan kelaparan.

DH: Entah bagaimana seseorang harus mati. Иту тугас бесар унтук бунух дири. Hal lainnya adalah kita tidak ingin memikirkan hal-hal buruk. Тидак ада будая кематиан ян нормальный дан хармонис, терутама ди негара кита.

NP: Banyak orang berpikir lebih baik mati mendadak.Apakah psikoterapi memantu Anda menghadapi kematian?

DH: Tentu. Ини адалах операси нормальный румах сакит, мескипун себагиан бесар рекан сая берпендапат бахва дикотоми джива дан рага судах сангат кетинггалан заман. Современные adalah ketika seseorang adalah tubuh dengan kesadaran.

NP: Tidakkah menurut Anda alat-alat teknis semacam itu akan segera dibuat yang akan bersaing dengan psikoterapis?

DH: Далам джангка панджанг, penyakit mental apa pun berakhir dengan fakta bahwa itu berubah menjadi gugup дан selanjutnya diobati dengan obat-obatan.Сая шука метафора компьютер. Компьютер адалах беси, дан сетрика адалах urusan dokter. Namun selain hardware, ada juga software — программа, misalnya dari orang tua atau masyarakat. Terkadang ada konflik perangkat lunak. Джади, соран ванита харус менджади ибу пада саат ян берсамаан. Себагай психолог, сая менкоба менкари таху менгапа программа tertentu macet atau macet saat memuat seseorang, tetapi tidak ada gunanya. Satu программа berputar, mengganggu программа lainnya. Paling sering, alasannya adalah seseorang ketakutan, terutama jika dia memahami keterbatasan hidupnya.Pikiran tentang kematianmbuat takut semua orang, lebih mudah Untuk berpikir bahwa Anda abadi.

NP: Apakah semua hal di atas mempengaruhi Anda?

D.Kh .: Kami bekerja dengan orang-orang dan paling tidak aneh — программа отладки dari klien kami mengumpulkan virus.

Далам митологи Юнани, Тиресиас саат ремаджа мелихат дуа улар берсанггама. Диа мембунух сату, ди мана диа диубах менджади соранг ванита, дан кемудиан кембали — дари сеоранг ванита менджади соранг приа.Suatu ketika Hera дан Zeus berselisih tentang siapa yang lebih menikmati seks: pria atau wanita. Ян Диджаваб олех Тиресиас: тенту саджа, соранг ванита. Jawaban ini menyinggung Hera, dan diambutakannya sebagai hukuman. Tetapi kata-kata Tiresias menyenangkan Zeus, dan dia menghadiahinya dengan karunia pandangan ke depan dan kehidupan kekal. Джади, психотерапевт адалах оранг Тиресиас.

маафкан атау тинггалкан, джаваб псикологи ». Сая менгасихи суами сепанджанг хидуп сая

Сеоранг лелаки ян тидак пернах берсерай далам хидупня джаранг секали, ката перундинг келуарга Вячеслав Москвичев.

Меманг бенар: Сая, дан Вячеслав Сэндири, дан Кирилл Хломов, пембикара кедуа сая, семуанья мэмпуньяи пенгаламан Ини. Tetapi secara umum diterima bahawa perkahwinan selalu baik, дан perceraian selalu buruk, дан pertanyaan pertama yang ditanyakan oleh ahli psikologi mengenai topik ini adalah: mengapa orang bercerai? Джелас бахава сетиап пасанган акан менчари аласан мерека сендири атау менулис перкара ремех «тидак сетуджу». Намун, апа себенарнйа янь перлу хиланг унтук менгакуи сетелах бертахун-тахун менджалани кехидупан берсама бахава семуанья судах берахир?

Pada umumnya, hanya ada tiga sebab hubungan keluarga terjaga, kata Кирилл Хломов.- Ян пертама адалах джика оранг дапат берсеронок берсама. Тидак кира дари апа: дари секс, дари куаса, дари медитаси перджаланан атау берсама. Sebab kedua adalah pengembangan bersama. Apabila satu pasangan mengembangkan yang lain. Себаик-байкня, антара сату сама лайн. Адалах бурук апабила пембангунан иници дикенакан. Себагай конто, ян сату менгембангкан ян лайн «менджади куаса, менджади публисити», тетапи пасанган иту тидак менингинкан иници. Sekiranya kita menganggap perceraian Presidentn sebagai contoh, ada kemungkinan Людмила Путина тидак менингинкан «пембангунан» сеперти иту.Дан аласан кетига, ян палинг биаса, адалах пендидикан берсама анак-анак. Тетапи кетика анак-анак мембесар, пасанган тидак мемпуняй активити ян сама. Дан я келихатан сеперти пениелесайский проект: матламат телах дичапаи, тетапи макна бару белум диджумпай.

Ахли псикологи келуарга, тенту саджа, тидак менасихати унтук берсераи пада сетиап кесемпатан, дан себаликня, мерека мендесак унтук меньеламаткан келуарга, менчари компроми дан менчари тема дан нилунганнган берсамана.Tetapi jika menjadi jelas bahawa tidak ada sumber dalaman untuk menjaga keluarga bersama, perceraian adalah penyelesaian terbaik. Термасук унтук канак-канак.

Perceraian adalah sebutan beradab untuk perubahan dalam hubungan, ката Хломов. — Дан perkahwinan bukanlah cara untuk memiliki seseorang. Tetapi di negara kita, walaupun terdapat statistik perceraian, orang tidak tahu bagaimana untuk bersurai. Pertama, menakutkan, dan kedua, dikutuk oleh masyarakat. Ди мата masyarakat, perkahwinan ян стабильный adalah tanda kesopanan дан kepercayaan seseorang.Terutama jika orang ini memegang jawatan tinggi. Олег Иту, аласан унтук менджага пасанган тидак берсама-сама букан даламан, тетапи луаран. Ян menimbulkan ketegangan янь kadang-kadang tidak dapat ditanggung dalam keluarga. Дэн джика берлаку персераян, тернята бердарах.

Krisis kehidupan keluarga telah lama dijelaskan, walaupun ia bersyarat seperti krisis pertengahan umur: tahun pertama — mungkin kekecewaan pada pasangan, tiga tahun — тидак дапат менджалин хаба-нья, дипахунда, дипахунда, дипахунда, дипакхунда, дипахунда, дипахунда, дипахунья, хубунда, дипахунда, мэданхунда, дипахунда, хабунда, дипахунда, мэданхунья, мэдэхунда, мэдэхунда, мэдэхэнкa сепулух тахун — раса летих антара сату сама лайн телах теркумпул.Сетелах 20 тахун хидуп берсама — анак-анак судах деваса, уся туа семакин декат — семакин керап ​​соалан иту терденгар ди кепала сая: «Менгапа сая бенар-бенар хидуп, апа ян сая хабискан селама бертахун-тахунак? ! » Дан пемикиран перцерайан себагай пермулаан кехидупан бару, пемуда бару нампакня менджади джалан келуар унтук масалах иту дан члененикан перасаан кебадиан: семуанья дапат димулакан лаги. Анда тидак перлу менджади туа.

Вячеслав Москвичев menamakan tiga faktor risiko Untuk perkahwinan «berusia lebih dari 30 tahun»: менинггалкан румах анак-анак, кеседжахтераан кеванган дан бертему «ян себенарнья, оранг янг саян ха-ридби саяпжанг» член харидби оранг-муджанг — саяпанг оранг-янь саян саяпанг муджанг — кехидупан дапат диджалани лаги.Итулах, секали лаги.

Дан ван мемайнкан перанан ян сангат пентинг ди сини, — менеканкан Москвичев. — Тухан меларанг, кестабилан материал янг куат, дан лебих бурук лаги — кекаян, дан баги сесеоранг ян маха куаса, диа дапат мемпербайки дан мемпербаики сегаланья денган менйедиакан кеванган унтук бекас истери дан анак-анакнья. Sesungguhnya, di negara kita, perkahwinan juga merupakan bentuk kelangsungan hidup. Terutama ketika pasangan suami isteri memasuki usia persaraan dan pencen bersama memungkinkan untuk tidak memerlukan yang ekstrim pada usia tua.

Secara umum, «чинта кепада кубур» адалах перкара ян сангат сукар. Дуа stereotaip янь мелампау дан berbahaya dikaitkan dengannya: semuanya ditentukan oleh nasib, anda perlu memilih «орангутан анда sendiri». Дан джика перкахвинан иту рунтух сетелах 30 тахун, мака иту букан чинта седжати. Олег Иту, мерека намаз. Atau sebaliknya: sebarang hubungan boleh dibina sekiranya anda melakukannya dengan betul. Seperti biasa, kebenaran berada di tengah: anda perlumbina dengan betul dan dengan seseorang yang anda sebenarnya boleh melakukannya.Tetapi orang berubah sepanjang hayat. Дан — апа себенарнья аласан утама перцерайан «беркаитан денган усиа» — мерека берубах денган кадар ян бербеза.

Di Rusia, walaupun semua fesyen feminis, lelaki adalah yang pertamambuat kerjaya, ката Москвичев. — Tetapi seluruh keluarga sedang berusaha melaksanakannya. Dia mula melihat dirinya dengan cara yang berbeza, persekitarannya, tahap publisiti, harga diri, imej dirinya berubah. Ketajaman dan intoleransi sering muncul. Tetapi si isteri tidak mengahwini bos, dia kenal orang lain.Пада Ванита, Арах Ян berbeza lebih sering ditunjukkan. Мерека менчари кероханян: йога, гережа, курс психологии, пертумбухан перибади. Акибатня, мерека менджалани кехидупан ян селари, мерека мэмпуньяи нилаи ян бербеза дан баньяк кесуньян. Ia memerlukan tenaga дан keinginan Untuk mengaitkan perubahan ini.

Келуарга тидак дапат дибина далам сату проект, ката Москвичев. — Keluarga adalah lebih daripada satu pasukan dengan banyak projek danmbuat projek baru yang berterusan. Sekiranya, setelah 30 tahun berkahwin, perceraian berlaku, kemungkinan besar, ini hanyalah penentuan dari apa yang telah berlaku sebelumnya.Максудня, орангутан секара берансур-ансур менджади орангасинг дан, кемунгкинан бесар, терпутус хубунган седжак лама дахулу.

Валаупун бегиту, валаупун персерайан берадаб дан мембава пембебасан ян диингинкан унтук кедуа-дуанья, я селалу менджади травма. Дан иа диалами себагай керугян.

Pasangan suami isteri bukan hanya orang yang tinggal bersebelahan, dia adalah saksi kehidupan dalam sekecil-kecilnya, jelas Кирилл Хломов. — Seseorang itu sendiri mungkin tidak mendingati segala-galanya mengenai hidupnya sebagai temannya.Семуанья далам кеньатаан, дан ингатан пашанган иту сеперти документ, сеперти букти. Kehilangan itu adalah kehilangan sebahagian дари дири анда, walaupun perpisahan itu sendiri melegakan. Tetapi mustahil Untuk menyingkirkan sesuatu ян тидак perlu tanpa kehilangan sesuatu ян penting. Семуанья мэмпуньяи харга.

Персерайский тидак болех менебабкан пенюсутан сепанджанг пенгаламан панджанг, — тамбах Москвичев. — Сая селалу бертанья кепада пасанган суами истери ян берсераи: «Апа ян акан анда бава?»

Masalahnya juga ialah isteri berpangkat tinggi hampir tidak boleh berpaling kepada ahli psikologi keluarga: maklumat peribadi terlalu tertutup, melainkan ia akan menjadi psikologi asing.

Apa pendapat anda tentang negara — dari segi psikologi — perceraian президент? — Сая бертанья кепада Хломов.

Di satu pihak, pegawai yang menjaga hubungan demi status boleh memutuskan untuk bercerai. Себаликня, тидак дикечуаликан бахава оранг бавахан ян бодох акан мула бертиндак сеперти монйет дан «пербуатан джуджур»

танпа нама

Сая дан суами телах тинггал селама 30 тахун.Диа берумур 54 тахун, сая берумур 57 тахун, анак лелаки ками акан берумур 28 тахун (тинггал берасинган). Ками тинггал берсама. Продажа меняянги. Пада pertengahan Februari, Saya Mula Menyedari Bahawa Dia Gugup, tidur dengan pantas dan mula. Saya memanggilnya untuk perbualan. Диа менгатакан бахава диа тидак лаги менчинтайку дан берфикар унтук перги, тетапи диа тидак мэмпуньяи шиапа-шиапа, аку тидак членаниканнйа кехангатан дан секс янь диа перлукан секаранг. Сая меминтанья унтук берфикар, менгатакан бахава семуанья дапат дипербайки (пада булан Дисембер дан Джануари сая менгхадапи масалах кесихатан, менгалами сакит кепала ба ян бертерусан, мелакукан хубунган секс семингу сэбэкара куршанья тетяпа-сеэмингу секара канхасика тетапика).Dia berjanji untuk memikirkannya дан pergi pada awal bulan Mac dalam perjalanan perniagaan ke Москва. Kebetulan 13 тахун ян лалу, суами сая, ян бекерджа ди себуах сярикат асинг, дихантар далам перджаланан перниаган ке Великобритании селама 2 тахун, дан мерека бертукар менджади 13 тахун. Сая берхенти керджа, валаупун кетика иту сая мемперолех лебих баньяк пендапатан дарипада суами сая, сая менджуал пангсапури сая супайа ада сешуату янг дапат дидиами дан менгаджар анак сая, сая менджади саяпади суриа руман (сурия менджади суриаа румья) (сурия менджади суриаа руман) bekerja dengan tenang dan melakukan hobinya (диа сука мелукис).Пада 10 Mac, кетика суами сая ди Москва, сая сара тидак сенгаджа (?) Менерима сурат-менюрат Skype на компьютере, с помощью которого Психологи Ванита дари Нижний Новгород от компьютера сая. Terdapat lebih daripada 300 halaman teks. Сая мембака дан мати селама 24 джем. Ternyatamemeka bertemu melalui laman temu janji pada pertengahan Januari. Дан пада аваль фебруари, диамула меманггилня унтук мениках (диа телах беркахвин селама 25 тахун, анакня берусия 24 тахун, диа берусия 48 тахун). Сая мелихат дари сурат-менйурат багаймана шикапнйа терхадап сая берубах.Секиранья пада авальнйа ада керагуан, мака диа члени вдохновения кепаданья бахава насиб сенгаджа менятукан мерека, бахава тидак ада ян бергантунг пада мерека, бахава мерека телах менгатаси пасанган мерека себелумнья. Пада акхир Februari, суами сая телах memberitahunya bahawa dalam tempoh 30 тахун перкахвинан, диа ханья бахагия селама 2 тахун. Тердапат баньяк пербуалан менгенаи секс далам сурат-менюрат. Mereka mempunyai semua tarikh pertama yang dijadualkan (1-3 джам дан тидак ада хубунган сек, пертемуан ке-2 ди отель дан апа ян акан мерека лакукан ди сана).Суами сая меранчанг унтук memberitahu сая семуанья пада булан сентябрь (пада акхир булан огос анак ками мемуньяи перкахвинан) дан перги. Намун, пада хари янь сама денган сая, суами ванита иници джуга мембача сурат-меньюрат мерека, дан ачара бергулир сеперти бола салджи. Суами сая меманггил сая, менгатакан бахава диа менинггалкан сая, тинггал ди Москва (диа мэмпуньяи себуах пангсапури темпат ками семуа бердафтар) дан махукан персерайан сегера (ванита ини членитахунйа бахава диа тидораанаканнйа менджан)Сая менулис сурат-сурат янг менгерикан кепада анак сая, ди мана диа менджеласкан бахава диа менджади дингин секара эмоционал терхадап сая, бахава диа тидак лаги менчинтай сайа, бахава диа мемерлукан секс янг панджанг дана сайан теранг теранг. Олег Керана ками mempunyai rumah di UK, saya tetap berkeras agar dia pulang. Селепас пербуалан ками, кетика сая членанитахунья бахава сая телах мембача сурат-менйурат мерека, менарик перхатианнья кепада беберапа кетидакконсистенан далам кисахнья дан менунджуккан халаман Одноклассан дифира-дана диаанди мана-каламан одноклассан дифира-дана меанья каламандиакан дифира диаак ди мана каниат (т. диа мемутускан перцерайан менгикут унданг-унданг темпатан (денган персетуджуан пасанган суами истери, анда перлу менунггу 1 тахун, сетелах себелумнйа мембахагикан харта танах).Сая тинггал ди румах селама семинггу, меланкаркан проза пембахагиан харта танах. Dia sentiasa berhubung dengannya melalui Skype. Dia menghantar SMS kepadanya setiap 30 мин. Terdapat kesan bahawa dia duduk di jarum dalam perbualan ini, sama sekali tidak mahu memahami bahawa sangat menyakitkan bagi saya untuk melihat semua ini. Тиба ди Москва, диа сегера мембаванья дари Нижний Новгород (walaupunmereka belum mempunyai hubungan seksual yang normal). Sekarang dia memulakan hidupnya semula. Dia meninggalkan saya semua harta tanah yang ada di UK (янь bermaksud bahawa saya harus berurusan dengan semua masalah menjual rumah itu sendiri), дан tidak mahu datang ke sini lagi.Сая менгалами кемурунган ян терук, сая кехиланган 8 кг, сая селалу менангис. Keadaannya rumit oleh fakta bahawa 19 tahun yang lalu dia sudah meninggalkan saya. Диа хиланг селама 4 булан, диа тинггал берсама ибу бапанья. Kemudian dia datang, mengatakan bahawa dia mencintai saya dan tidak akan pernah meninggalkan saya lagi jika saya dapat memaafkannya. Saya memaafkan дан tidak pernah mengingatkannya mengenainya. Семуаня байк-байк саджа … шехингга аваль тахун иници. Кетика сая бертанйа кепаданйа тентанг джанджинйа, диа менгатакан бахава адалах кешалахан сая сендири керана сая кембали, керана ванита иту тернйата бодох.Иа сангат сукар денган анак сая. Диа тидак маху мелихат аяхнья ди маджлис перкахвинан, валаупун сая берусаха менджеласкан бахава анак лелаки иту дибесаркан далам келуарга ди мана ибу бапанья салинг менчинтаи дан семуа ян ада далам хидупанья кеуганья джугая. Сая тидак дапат менгетахуинья, апа ян харус сая лакукан? Ди сату пихак, семуа ян дилакукан олех суами сая адалах пенгкхианатан (терутама ян диа тинггалкан ди негара асинг), ди сиси лайн, диаадалах оранг янг сайа сайанги дан сая менчинтаййа.Кетика сая мелихатнья перги, диа менгатакан бахава диа масих суами сая (себелум перцерайан) дан болех кембали. Сая менунггунья дан иници менюкаркан сайа. Сая акан ке Москва далам семинггу. Сая перлу menyediakan beberapa dokumen. Kita mesti berjumpa dengannya. Ольга Сергеевна ян терхормат, сила насихаткан апа ян харус дилакукан. Семуа ракан сая менанггап сая сеоран ванита ян куат, дан секаранг сайа телах берубах менджади ванита туа ян менангис (валаупун себелум иту сая селалу келихатан байк, лебих муда дари усиа сайа).Сая маху диа кембали, тетапи мунгкин иници ханьялах мимпи сиа-си. Нампакнья сая чукуп гембира, дан харапан сая ханья мемакан джива сая. Tetapi pada masa yang sama, 30 tahun hidup bersama bukanlah satu jenaka.

Helo. Анда менулис: «Толонг бери таху багаймана сехаруснйа сая». Сая мемахами перасаан анда дан мемахами кеингинан анда унтук менерима насихат менгенаи апа ян харус анда лакукан — тетапи саянгйа! Сая тидак дапат менентукан багаймана анда сехаруснйа берада далам ситуаси ян сангат сукар иници, керана ханья анда янь менджади пемилик хидуп анда.Анда маху диа кембали — ини сангат дименгерти олех манушиа, сангат семула джади, керана анда масих менчинтаййа. Дан селаги ада харапан бахава диа дапат кембали, каму акан менхаргаинья дан менунггунья. Fakta bahawa anda menangis tidak buruk, kerana air mata adalah penolong dalam pengalaman kehilangan дан kesedihan. Anda telah kehilangan nyawa yang anda miliki sebelum peristiwa-peristiwa ini, дан kerugian ini mesti diratapi. Мунгкин секаранг анда мераса кечева пада суами, марах кепаданья керана пенгхианатаннйа, такут акан маса депан, путус аса дари кетидакмампуан унтук мемпенгарухи кеадаан дан мембуатнйа кембали — семуа перасаан ини мэмпунйаи мэмпунйу.Тидак ада ян таху сама ада диа акан кембали атау тидак, тетапи хакикат бахава селама-ламанья анда кехиланган гамбаран хубунган анда денган суами анда себелум пемергианнья джелас. Walaupun dia kembali, hubungan anda dengan dia akan berbeza. Sekiranya anda merasa sukar Untuk mengatasi semua perasaan ini sendiri, kunjungi konsultasi tatap muka. Тидак мунгкин соранг психолог акан членитаху анда апа ян харус анда лакукан далам ситуаси иници, керана сеоранг психологи профессиональный менгелак дарипада членан насихат ян тидак бергуна (дан даламакан ситуаси иниан тидакан мэнгэда резипа резипа.Сеоран ахли психологи акан мембанту и унтук тидак менгикути джалан пениндасан перасаан (ини пенух денган пеньякит психосоматик), тетапи ди сепанджанг джалан менчари каедах янь палинг беркесан унтук менйатакання унтакання унтук. Сая дапат менганггап бахава сетелах мембача сурат-менйурат суами анда денган ванита иници, анда мэмпуньяи раса тидак перчай ян баик терхадап ахли психологи, тетапи ди темпатня мунгкин ада сеоранг ванита бербеза дэнгама сееси профи. Сая менйесал бахава сооранг вакил професион сая телах менимбулкан лука рохани кепада анда.

Pembaca mengatakan dalam suratnya bahawa dia telah tinggal bersama suaminya selama kira-kira 30 тахун. Cinta pada pandangan pertama, contoh untuk rakan dan jiran … Ternyata, tidak semuanya sesuai dengan suaminya dalam hubungan yang perfect. Селама 5 тахун терахир диа тинггал ди дуа румах. Маафкан атау тинггалкан — ахли психологи менятакан пендапатня.

Kehilangan orang yang dikasihi itu mudah, tetapi mengembalikan hubungan emosional atau mencari yang baru yang sama lama bukanlah tugas yang mudah.Mungkin anda tidak boleh menjadi heroik дан куба memikirkan sendiri masalah yang tidak dapat anda selesaikan. Kami menawarkan bantuan profesional dari ahli psikologi dari Pusat Hubungan yang Berjaya.

Anda menghantar cerita anda kepada kami, dan kami menerbitkannya dengan komen pakar. Унтук мембанту ками мемахами интипати масалах денган лебих байк, хантаркан кисах ян палинг терперинчи (тенту саджа, седжаух ян сесуай унтук анда сендири). Дан ками акан мелакукан ян тербайк унтук менджадикан суасана хати, кегармониан дан кедамаян ян байк кембали ке румах анда.Нама танпа нама диджамин.

Kami sedang menunggu surat anda di [dilindungi e-mel]

Agar surat anda tidak tersesat, sila nyatakan «Kisah saya» di baris subjek.

Divorceforce.com

— Ini bukan percubaan pertama untuk menulis kepada anda. Tetapi setiap Kali Saya Menangguhkannya, berfikir bahawa saya boleh mengatasinya sendiri …
Saya berumur 50 tahun, saya sudah berkahwin. Дуа канак-канак деваса, куцунья берусия 6 булан.
Dia datang ke Minsk 27 tahun yang lalu dari Rusia.Пада маджлис перкахвинан ракан, диа бертему денган бакал суаминя. Ia adalah kisah yang indah! Сеперти Ассоль …

Kami melamar hari ke-10 kenalan kami, dan setelah 3 bulan kami berkahwin. Тидак Ада Кесукаран Ян Менгаланг ками. Дан ада баньяк дари мерека: Сая berasal дари republik lain дан tidak mengenali sesiapa di Minsk, tidak ada perumahan, suami saya berasal dari keluarga sederhana, дан ibu bapa saya menentang perkahwinan. Аях сая тидак датанг ке маджлис перкахвинан … Нет, апа ян букан ван иту сеперти семуа анак муда.
Бахагия, сеперти ян сая расакан, кехидупан келуарга берлангсунг селама 22 тахун. Кемудиан сая мендапат таху бахава суами сая мэмпуньяи ванита лайн — ракан секерджа (1 тахун лебих туа дари сая, беркахвин, ибу кепада тига оранг деваса).

Suami tidak menafikan dan tidak menyedari hubungan ini. Hampir lima tahun telah berlalu … Hidup di segitiga ini, saya secara jujur ​​melalui semua tahap: дари кеджутан хингга мемахами баньяк перкара.
Saya banyak berfikir sepanjang hidup kita… Сая фахам секаранг бахава тидак семуанья ланкар. Tetapi Saya Masih Berterima Kasih Kepada Tuhan Untuk Cermin Mata Berwarna Mawar Saya! Мерека тидак члены сая путус аса.

дан масала менджади семакин баньяк, тетапи секара берурутан: мерека беркахвин, перги ке апартаменты ян дисева, сетела 9 булан сеоран анак перемпуан дилахиркан. Суами bekerja keras untuk menyara keluarganya. Дан хари сая берада далам ирама гила: 22 лампин нипи, 22 лампин хангат, баджу далам, топи — басух дан сетерика сепанджанг хари.

Сая сангат летих шехингга каданг-каданг лалат хитам тербанг ди мата сая. Сая Ingat berlari дан terbang ke kedai.

Saya akan meletakkan Dasha di tempat tidur, Saya tahu bahawa saya mempunyai 15 minit, dan Saya terbang ke kedai. Дан Ини адалах тахун 90-ан, tingkapnya separuh kosong дан оранг-оранг бердири ди тепи menunggu sesuatu untuk dibuang. Сая, тенту саджа, тидак менунггу, мераих туланг ян тербаринг дан тербан кембали! Ура! Сая акан мемасак суп!

Dia sangat menyayangi suaminya, sangat menginginkan semuanya menjadi teladan! Ками мембина «теладан» Ини берсама…

Олег керана перангаи сая, сая дапат менджерит, менангис, терсинггунг … Дан суами сая далам конфликт семакин баньяк меренунг диринья сендири, дан тидак мембинчангкан масалах иту, дан джуга тидакан тидакан кэхилан … Кетика сая менджерит «персераян» секара терсинггунг, диа менгатакан бахава буми иту перги дари бавах какинья …

Betapa bodohnya saya ketika itu!

Олег Иту, мерека мула менекан: Сая акан менангис, диа акан диам, бердири дан терус, сеолах-олах тидак ада ян берлаку.

wallpaperscraft.ru

Валау апа каламбур, тетапи 4 тахун пертама кехидупан келуарга ини, ками берсама. Йа, дан сая перги бекерджа сетелах кепутушан иту дан тергангу … Тидак лама.
Сая хамил лаги кетика Даша берумур 4 тахун. Semuanya berubah setelah kelahiran anaknya, Artyom. Kita semua berpendapat bahawa walaupun masalah itu ada, itu pasti tidak akan berlaku kepada kita. Berlaku …
Anak lelaki itu dilahirkan berumur 7 bulan. Седжак Хари Иту Селурух Хидуп Сая Тербалик.
Resusitasi, 2 kematian klinikal seorang anak lelaki, 2 hari ngeri dan air mata … Suami terdiam, bimbang, tetapi seolah-olah dia sendiri. Сая тидак маху перги ке юнит раватан рапи унтук мелихат анак сая, «агар тидак мендерита».

Дан Сетяп Хари Сая Перги Ке Анак Сая дан Бердоа Унтук Кеаджибан. Кемудиан ада хампир 3 булан кехидупан ди больница, семаса мерават Артем … Кемудиан ада баньяк лаги больница, баньяк — 11 операций …
Ди больница берсалин, сая дитавари унтук менинггалкан анак сая, ката мерека, иници адалах танаман,.Tidak pernah!
Terus terang, ada pemikiran Untuk melompat dari balkoni bersama Artyom … Даша menyelamatkan saya, memikirkannya. Диа тидак берсалах атас апа-апа, дан диа мемерлукан соранг ибу.

Пада маса иту, манкин, кехидупан кита берсама суами мулай берлайнан … Сая мэмпуньяи анак, доктор, тадика, секолах, пеладжаран.
Диа бекерджа, пада хари джумаат — бильярд атау кедай, пада хари сабту — рум мандиан дан паб. Диа менджади летих, диа перлу берехат. Ngomong-ngomong, Saya, dengan cara itu, seperti dalam lelucon itu ,mbenarkannya sendiri dan mengemukakan alasan ini.Дан Секара Селари Сая Менчари Ахли Терапи Пертутуран, Пакар неврологов, Пакар офтальмологов. Артем mengalami kecacatan penglihatan sejak kecil, мерека mengatakan dia akan buta.
Lebih dekat dengan tahun dia mulai melihat, pada pukul 2.7 dia pergi ke tadika, pada usia 6 tahun ke sekolah, setelah kelas 9 lyceum BSU, kemudian — fakulti undang-undang, sekolah muzik, kelas caturasha леренангари … гимназия математик, БГЭУ, калон сарджана сукан беренанг, менарик, арча.
Джуга, кетика Артем перги ке тадика, сая менукар пекерджаан сая дан сельама 15 тахун адалах кетуа ахли фармаси сукан бесар ками — соконган фармаси унтук олимпик дан кеджуараан.Kami berusaha menghabiskan hari Ahad yang diperuntukkan oleh suami saya untuk keluarga bersama anak-anak — таман, лыжи, керета лункур, саркас, пангунг ваянг. Семуа оранг менгагуми сая дан менгамбил контох … дан мерека джуга менчембуруи багаймана суами сая мемперлакукан сая. Пендек ката, келуарга теладан.

Semuanya berlaku seperti Murphy Law …
Setahun sebelum peristiwa penting itu, saya menjalani beberapa pemeriksaan serius di tempat kerja. Сая летих, сая серинг кехиланган кетеганган ди румах… Менопауз awal saya dengan peningkatan гормон. Тамбахан, суами сая мэмпуньяи масалах сериус денган пекерджан дан унданг-унданг. Siasatan, pencarian rumah, penyitaan harta benda, peguam, penangkapan, perbicaraan. Диа менйеламаткан суаминя, мембесаркан сегаланья дан семуа оранг, тидак дудук, менерима хукуман ян дитанггухкан … кемудиан суами сая членитаху сая бахава кетика диа дудук селама тайга хари ди буллап, диа мэмикиркан дудук менйедара оранджаа перкана перкада дан sekarang saatnya untuk hidup sendiri…

zdravoe.com

Дан кита перги. Suami мула bekerja ди tempat baru, dia sering tinggal di tempat kerja, memotivasi bahawa dia perlu mendapatkan wang. Сая менесал дан мемахами, тетапи мула бертенгкар пада худжунг мингу … Семуа сабту дан Ахад — пада ракан дан ракан секерджа. Дан ада лебих седикит маса унтук кита … Диа менгатакан бахава диа летих, бахава диа мемерлукан рехат, дан берехат танпа аку.
Джерами терахир адалах хари лахирнья. Saya pulang lebih awal дан mengatur meja, menyiapkan kejutan.Saya memanggilnya, berjanji akan segera ke sana … Saya datang, gembira, selepas jam 12 malam dan mengatakan bahawa di tempat kerja saya meraikan dengan rakan sekerja …
Segera SMS lembut melayang keluar … Dan saya menyedariun … Kemudian menjadi jelas bahawa ini bukan hanya seseorang, tetapi hubungan yang serius дан jangka panjang …
Апа сахаджа янь телах сая лакукан селама лима тахун Ини Untuk menyelamatkan келуарга сайа хабунган мемпер.Ia menjadi lebih teruk.

Сая телах кехиланган 25 кг. Bukan dengan sengaja, hanya benjolan di kerongkong saya. Диа тидак боле макан дан тидак боле тидур.

Дан диа дибава. Диа джатух чинта дан менчетак сегаланья: пада келуарга, сая, анак-анак, ибу сая … Унтук семуа ян берлаку диа меньялахкан сая, ватак сая, кемарахан сая, ибу бапа сая …

Пада булан ноября, диа перги тинггал берсама ибунья себентар. Menjelang akhir bulan ketiga hidup saya yang terpisah, Saya mengundurkan diri дан bersedia Untuk bercerai secara dalaman.Tetapi dia memutuskan Untuk pulang ke Rumah.
Saya hanya mengemukakan 2 syarat: dia akan menghentikan hubungannya dan, seperti saya, akan bekerjasama dalam melakukan kesilapan. Сая тертипу: аир мата, пендеритаан адалах милик сая, лаватан ке ахли психологи адалах милик сая, керджа унтук кешилапан адалах милик сая. Дан диа меникмати кехидупан.

Dan terus berlanjutan … Harapan saya untuk memulihkan komunikasi semakin cair. Тидак ада хубунган — тидак ада хубунган сек, тидак беркакап.Телах менджади сангат тамак, менгангап тепунг дан убат-убатан, тидак мембанту анак-анак.
Seorang rakan psikologi mengatakan bahawa kita harus bertahan dan hidup bersama … Bahawa kita tidak hanya bersama, kita mesti belajar sesuatu. Дан Сая Мерасакан Бахава Сая Тидак Лаги Мэмпуньяи Кекуатан.

Дан Анак Лелаки Иту Масих Тинггал Берсама Ками Дан Мелихат Семуа Ини. Апа ян акан диа келуаркан унтук диринья сендири? ..
Anda tidak dapat menulis semuanya dalam sepucuk surat — seluruh kehidupan telah dijalani… Дэн персоалан кекал: апа ян харус дилакукан? Джади диа бердири ди хадапан сая.

Комен ахли психологи:

— Kisah anda ditulis dengan penuh emosi danmbuat anda berasa seperti banjir ketikambaca. Ini mengenai kesukaran yang agak biasa untuk menangani perasaan anda.

Kami melihat kebencian, ketidakpuasan, ketidakpercayaan, sisi hubungan anda yang menyakitkan, suram, putus asa, semua kabinet kerangka terbuka дан soalan diajukan: apa yang harus dilakukan?

Сиси лайн дари кисах иници адалах чинта ян индах пада панданган пертама дан тахун-тахун кехидупан берсама, диварнай олех кесетиан, пенгабдиан, кебиджакшанаан, кесатуан дан персеупан янь менеаджан янь мериджан пашанган и мериджан индах.

Тидак мудах баги кита дан анда унтук мемперчайай бахава иници адалах сату дан кисах ян сама, тетапи лебих керап ​​дарипада иници адалах пербезаан ини — секара кеселурухан — итулах кебенаран хидуп.

Hubungan bermula dengan cepat. Ya, memerlukan masa untuk saling mengenali, pada masa yang sama kekuatan perasaan, keinginan untuk bersama, memeriksa tindakan mungkin dapat mengatasi kekurangan ini. Keadaan lain amatmbimbangkan. Perkahwinan янь cepat seperti протестует, rusuhan remaja terhadap bapa yang tegas yang menentang dan tidak datang ke majlis perkahwinan.Sebelummbina hubungan kekeluargaan, sangat berguna bagi orang muda untuk menyedari dirimereka dalam keadaan dewasa дан menguji kebebasan ini dalam praktik.

Tahap seorang gadis bukan sahaja kesediaan untuk berkahwin, tetapi tanggungjawab Untuk kebebasan diri, wilayah, kebendaan дан эмоси. Танпа тахап иници, гадис дари келуарга ибу бапа берпиндах ке келуарга суаминя денган кемунгкинан бесар акан менемуи аях далам диринья. Ками memerhatikan perkara ini dengan penyesalan dalam surat tersebut.Harapan дан keperluan disampaikan kepada suami, bukan sebagai pasangan, tetapi sebagai ibu bapa. Ketidakmatangan дан kenaifan ditinggikan kepada prinsip дан asas hubungan. Инилах асас крисис келуарга. Kecurangan bukanlah penyebabnya, tetapi akibat dari krisis keluarga yang menampakkan diri dalam segitiga. Anda perlu menangani alasannya, дан олех иту харапан дан кеперлуан. Ками Ингат Бахава Кеперлуан Анак Харус Диседиакан Олег Ибу Бапа, Дан Оранг Деваса — Олег Диринья Сендири.

Kami melihat dalam surat anda banyak keengganan untuk berinteraksi dengan kenyataan.Ини берубах менджади тидак джуджурдан тидак ихлас хингга ке тахап кемунафикан. Ia sering berlaku. Кеседаран ян лема дан тидак матанг тидак дапат менахан дан менерима пелбагай аспек кехидупан: ян дийнгинкан, ян инда, ян инда дан ян камел тидак сесуай дэнган комплекс, джелек, менакуткан, джахат.

allo.ua

Cara perlindungan adalah pembahagian dunia menjadi beberapa bahagian дан кетидакмампуан унтук мемперхатикан кеселурухан перкара, унтук менчари кесатуан бахагиан-бахаган иници.Денган кос меланггар реалити (невроз), кеседаран янь лема дизимпан дан дилиндунги буат сементара вакту дари кебенаран янь менйакиткан дан тидак дапат дитолеранси. Anestesia sementara berakhir, pertimbangan pahit dan bertemu dengan kebenaran menyebabkan penderitaan.

Di mana mencari sumber? Дари сыси kehidupan ян сама ян дитолак дан дитолак, анда дапат memperoleh тенага ян диперлукан Untuk pembangunan дан kekuatan. Ханья сату сьярат унтук менерима дан менчинтай.

Kami melihat dalam surat itu sejumlah besar kerengsaan, tuduhan, celaan, kemarahan, penghinaan dan penolakan.Ини адалах перасаан ян сангат куат. Mereka mempunyai banyak sumber дан kekuatan. Pembaca menganggap kekuatan ini berbahaya дан merosakkan.

Сая раса суами анда менгаламинья денган чара ян сама. Tenaga ini, dengan pendekatan yang tepat, dapat diubah menjadi kekuatan dan kematangan keperibadian anda. Untuk melakukan ini, anda perlu mengenalimereka, bertanggungjawab terhadapnya dan menggunakannya bukan Untuk kehancuran, tetapi untuk penciptaan. Куба джаваб сендири соалан: апа ян бергуна дан байк далам кеадаан янь менимбулкан кемарахан?

Setakat ini, anda hanya bertanggungjawab atas usaha, kejayaan, kemajuan dan mengatasi anda.Сегала-галанья сукар дан тидак теркавал, тидак берджая, анда биаркан ди бавах белас касихан кеадаан атау суами анда.

Apabila penderitaan anda diubah menjadi kekuatan dan kebebasan Individual, itu akanmbolehkan anda berkembang dan berkembang, menjadi bijak.

Аласан ян мендалам дан тидак лангсун, тетапи берат мунгкин адалах кетакутан унтук менингкат деваса (усиа), ян мембуат анда тетап наиф далам темпх янь мемерлукан анда менджади деваса, биджак дан бертанггунгунг.Kultus pemuda, ян дизиаркан олех масяракат дан СМИ, менгубах шикап дан мотив перибади кита мазинг-мазинг кепада сату тахап атау тахап ян лайн. Mungkin ketakutan ini ada pada anda juga? Pengiktirafan boleh menjengkelkan, tetapi juga memberi anda kekuatan.

Посиси мангса динятакан далам пенолакан кеадаан хидуп ян сукар, мерека дианггап себагай кетидакадилан, хукуман атау кечелакаан, мерека тидак сехарусня берлаку. «Kenapa ini dengan saya?» Implikasinya adalah bahawa saya seorang гадис янь байк дан ханья лайак мендапат перкара ян байк.

Anda terpaksa menghadapi keadaan dengan sekuat tenaga. Perasaan kebencian, ketidakadilan, rasa malu, penolakan dan kekokohan, rasa kasihan pada diri sendiri dan keinginan Untukmbangkitkan rasa kasihan orang lain adalah petunjuk kepada kedudukan ini.

Kebencian дан касихан акан мембуанг тенага кехидупан. Дарипада касихан, лебих байк менанам чинта, соконган, пенджагаан дан келембутан унтук дири сендири. Букання кебенциан — диалог тербука танпа тудухан.

Dengan menulis surat ini, anda telah mencurahkan semua negatif anda.Диандайкан бахава анда дан сая марах денган сеоран суами ян тидак педули, пасиф, ванита, доктор синис, ибу ян дингин, бапа ян бервибава, селурух дуния дан насиб секара умум. Ini semua menghalang kehidupan anda menjadi perfect, yang bermaksud ia tidak nyata.

Kedudukan penyerang dinyatakan dalam hubungannya dengan suami, dan bukan hanya dalam tuduhan, celaan, rasa tidak puas hati. Куалити дан tindakannya янг bertentangan dengan harapan anda dinilai negatif oleh anda, dan kebaikan дан usahanya dinilai secara positif.Perasaan penyerang — kerengsaan, kebencian, kemarahan, kemarahan, keinginan untuk disalahkan, berubah, lakukan dengan cara anda sendiri.

Juruselamat memikul tanggungjawab orang lain, melakukan apa yang terbaik untuk orang lain, memutuskan, melakukan, mewujudkan keadaan, mengambil lebih dari yang dia mampu. Akibatnya, terlalu banyak kerja, kehancuran, harapan pengiktirafan dan rasa terima kasih. Сетелах менгуасай сесуату, ян берикут буканлах кепуасан дари кеджаян, тетапи пербандинган сумбанган дан усаха.Усаха дан Келебихан Бебан Ян Берлебихан Адалах Аласан Унтук Келебихан дан Селаан.

Terdapat banyak faedah tidak sedar дан sekunder dalam segitiga ini. Berada di dalamnya adalah berbahaya дан memakan tenaga Untuk semua orang. Суами анда менемуи дуа джалан келуар унтук диринья сендири — менджаухкан дири дан хубунган лайн.

Тидак ада далам сурат иту бахава диа терлибат далам пермайнан ян анда таваркан. Ини mencirikan dia sebagai orang yang sedikit lebih berdikari, tetapi tidak cukup kuat untuk menawarkan hubungan yang sihat.

Perbezaan mendasar antara kedudukan yang matang menyiratkan penerimaan, pemahaman, menjalin hubungan, kemampuan untuk мендапат манфаат дари апа джуа бахан унтук джива, мембуат кесимпулан, бертанггунггордубан дзиван, тугандубан данмэнган, тандуабан, дангодубан, дангубан, тангубан, дангубан Кеденгараннья сеперти «Сая берсюкур денган кехидупан сая дан оранг янг сая саянги ян сая милики, сая шука дан менериманья себагаймана аданья».

Соалан терахир терденгар сеперти апофеоз сура: «Апа ян харус дилакукан?» Ханья ада сату джалан келуар, дан иа сангат пелбагай дан комплекс, сеперти кехидупан иту сендири: мембесар, менанггалкан какамата берварна мавар анда, менджади седар, берхентий бермейн, бертанггунг джаваб белук кеджат унтдур данн юнтангун джаваб унтю кеджат унтнер дзюна дзюдан дзюдан унт-дан джуан .

Helo. Толонг банту сая денган насихат. Сая тидак таху кара хидуп. Ками тинггал берсама суами селама 30 тахун, мембесаркан дуа оранг анак. Дан секаранг диа джатух чинта денган ян лайн, тидак, тидак лебих муда, тетапи бахкан лебих туа дари сая. Секара тербука менинггалкан румах, дан перги кепаданья. Кита телах менджади бурук. Ини memberitahu сая Bahawa рамбут бердири тегак. Сая тидак тахан семуанья, сакит хати. Сая судах менджалани пембедахан джантунг, дан акан сегера менджалани пембедахан джантунг.Секумпулан пеньякит, пекак ленгкап. Сая ханья терикат денган кетакутан: багаймана кеадаан сая? Багайманапун, сая селалу перги ке мана-мана денган суами, сукар баги сая унтук беркомуникаси денган оранг, комуникаси терутаманья денган доктор. Суами ингин берсераи, тетапи менгатакан бахава диа акан тинггал ди сини, диа тидак мэмпуньяи темпат унтук перги, дан менгапа, диа тидак менгатаканнйа. Bagaimana hidup seperti itu? Ini tidak dapat ditanggung! Ками тинггал ди билик янь бербеза, диа бару саджа menyelamatkan сая дари ян биаса.Ди больница 3 Тахун Ян Лалу Сая Дижангкити гепатит С, Секаранг Диа Такут Дижангкити. Сая тидак дапат мемикиркан апа-апа лаги, нампакнйа сая телах хиланг акал. Сая тидак болех тергангу, сая тидак бекерджа, сая телах дилумпухкан селама бертахун-тахун Толонг! Апа нак буат?

Jawapan Лариса Колесникова, ahli psikologi, [dilindungi e-mel], www.vitality.lv

Helo!

Сурат путуш аса .. Кетика кита берада ди барисан хадапан далам крисис хидуп, кеадаан кита дилихат олех кита денган сангат семпит, серинг кали менджади бенчана, бахкан далам кеадаан паник.Кита менгалами кепутусасаан, кемурунган дан кегелисахан, кита дисекса олех пемикиран обсесиф менгенаи кеадаан кита, бессонница, пеньякит бертамбах бурук .. Пада саат-саат кехидупан сеперти иту кита тидак мелихат накаля джаньян, тидак мелихат накаля джапан. Пада саат-саат сеперти иту, кита лебих акут дарипада себелумнйа менгалами кесепиан, пергантунган пада оранг лайн дан кехиланган.

Анда дапат дифахами — penyakit, kecacatan, pengasingan dan — pengkhianatan orang yang dikasihi. Кита берхак менгхарапкан дари пасанган кита бахава мерека, сеперти янь мерека катакан, акан берсама кита дан «далам кеседихан дан кегембираан», акан сетия «сехингга кематиан мемисахкан кита.«Намун, тидак кира бетапа пахитня, пашанган иту берхак менаматкан кеваджибаннйа кепада кита, мемилих кехидупан лайн, ванита лайн. Иа сукар тетапи мести дитерима. Перлу минум пилат пахит ини — терима пилиханахан» терима пилиханнахан, терима пилиханахан — терима пилиханнахан — терима пилиханнахан. berhenti menunggunya untuk berubah, kembali kepada anda, jadilah suami dan penolong yang setia dalam penyakit anda. Mungkin ini akan berlaku suatu hari nanti, tetapi sekarang penting untuk memiarkannya pergi.

Dan kemudian belajar hidup tanpa dia.Bukan secara fizikal, tetapi terutamanya secara psikologi. Belajar mengatasi tanpa itu, melihat-lihat, mencari sumber lain, peluang untuk mendapatkan bantuan daripada orang lain — kanak-kanak, teman wanita, kenalan, pekerja sosial, psikologi, jiran, seorangat pikisat

, латвия,

, латвия. ди мана ада пелуанг Untuk mendapatkan konsultasi percuma dari pakar. Terdapat peluang untuk menerima konsultasi murah dari ahli psikologi yang mula berlatih atau pelajar Fakulti Psikologi.Adalah mungkin untuk menerima kaunseling krisis secara bertulis jika mustahil untuk melakukannya melalui Skype на телефоне. Секиранья анда сукар мендапаткан пертолонган, таньякан кепада анак-анак, оранг лайн янь берада бердекатан. Pendek kata, beralih kepada orang lain, minta pertolongan.

Sokongan boleh dan harus dicari bukan hanya pada orang lain, tetapi juga dalam aktiviti lain. Komunikasi, menolong orang lain, hobi — boleh menjadi penyembuh, keranamereka meluaskan kehidupan kita.Джанган биаркан дунья менгечил кепада сату оранг ян менинггалкан кита (дан тидак селалу лайак унтук кита). Apabila kita melihat satu titik, kita tidak melihat apa yang ada di luarnya, kita tidak melihat kemungkinan lain.

.