Сумасшествие — это… Что такое Сумасшествие?

Сумасше́ствие (также устар. безу́мие) — потенциально неизлечимое тяжёлое психическое расстройство.

До конца XIX века сумасшествием или безумием считалось поведение или мышление, выходившее за рамки принятой социальной нормы, как например болезненные судороги, галлюцинации при полном сохранении рассудка, странные или саморазрушающие действия, а также попытки самоубийства. Кроме того, приступы эпилепсии, контузии и последствия черепно-мозговых травм также считались проявлением безумия.

Так как исторически этот термин применялся к целому ряду различных психических заболеваний, в современной медицине и психиатрии он используется редко, хотя по-прежнему популярен в разговорной речи.

История определения

Сумасшествие является более современным понятием слова безумие и обозначает дословно: сошедший с ума, потерявший ум. Существительное безумие образовано путем прямого перевода с греческого aphrosyne: а — без, phronis — ум, syne (суффикс) — ие. Во всех славянских языках слово безумие имеет сходнoe звучание

[1].

Симптоматика

Так как формы сумасшествия очень разнообразны, выделить определенные признаки не представляется возможным. Общим критерием может служить отклонение поведения от принятых общественных норм начиная с патологической гиперактивности и заканчивая кататоническим ступором и депрессией.

Первое проявляется потерей контроля над эмоциями, невозможностью сдерживать проявления страха, гнева, злобы и определяется в психологии как состояние аффекта. В этом состоянии поведение не поддается самоконтролю, действия бессмысленны или направлены на удовлетворение инстинктивных потребностей и последствия действий не играют никакой роли. Внешний и внутренний мир смешаны, восприятие реальности нарушено. Примеры можно найти в древнегреческой мифологии: Геркулес убивает своих детей, Аякс перерезает отару овец Одиссея и налетает на собственный меч, а Медея убивает сыновей. Другая крайность безумия — депрессия и меланхолия, нарушение в общении, безучастность и отсутствие интереса к жизни.

Сумасшествие в живописи

Литература и живопись помогают создать впечатление о том, что расценивалось как сумасшествие в прошлом. Источниками служат картины, иконы, фрески и другие произведения живописи. Но так как живопись имеет эмоциональную основу, эти источники не могут считаться непредвзятыми. Безумие в живописи проявляется искаженной мимикой, противоречивыми или бессмысленными жестами, абсурдными действиями, а также неправильным, перекошенным положением тела. Не последнюю роль играет лицо с негармоничными, асимметричными или искаженными чертами лица, гримасы, непропорционально широко раскрытые, косящие глаза. Часто используется неподходящая ситуации мимика, как например смех в трагической или пугающей ситуации. Жесты сумасшедшего чаще всего противоречивы и непонятны, положение тела неправильно или искажено судорогой.

Сумасшествие в литературе

Описание сумасшествия встречается не только в живописи, но и во многих исторических и современных произведениях. Чаще всего сумасшедшие играют роль предсказателей, волхвов, колдунов или показывают и высмеивают сложившийся общественный порядок в произведениях с социальной тематикой. Примерами русской литературы с тематикой безумия могут служить «Идиот» Фёдора Михайловича Достоевского, «Записки сумасшедшего» Николая Васильевича Гоголя, «Горе от ума» Александра Сергеевича Грибоедова и другие.

Формы

Профессор Жан-Мартен Шарко демонстрирует студентам женщину в истеричном припадке.

За многовековую историю человечества было выявлено множество различных форм сумасшествия и предложено несколько классификационных систем. Исторически сумасшествие имело следующие признаки: деменция, аментивный синдром, меланхолия, мания, ярость, ликантропия, экстаз, летаргия, делирий, кома, сомнамбулизм, невежество, эпилепсия, инсульт, паралич, ипохондрия и другие.

Полезное безумие

В старогреческом μανία, manía означает страсть, влечение и сродни μαντις, mantis, что означает прорицатель, пророк. В Античности полезными формами безумия считались поэтическое вдохновение, дар предсказания и экстаз, в особенности безумие Диониса. Платон различал четыре формы полезного безумия: магическое, мистическое, поэтическое и эротическое безумие. В средние века тоже существовало так называемое разрешённое безумие. К нему относились экстаз, восторг и видения, любовь

Разумное и безрассудное

в 1798 году Иммануил Кант предложил описание безумия как дихотомию разумного и безрассудного.^[2] По степени тяжести Кант разделил сумасшествие на три группы: безумие, помешательство и невменяемость. Его определение безумия как смещение разумного в безрассудное являлось в XVIII и XIX веках классическим определением сумасшествия. Помешательство же Кант определяет как систематическое нарушение разумного, которое проявляется в «позитивном» безумии: больные вырабатывают собственные логические правила, которые не отвечают логике здоровых. Во всех формах сумасшествия личное восприятие заменяет здравый смысл.

Меланхолия

Эта форма сумасшествия была описана уже в Античности, а во времена гуманизма обрела особую популярность, хотя телосложение меланхолика с тонкими костями и мёртвым лицом и не считалось красивым. Причиной являлся намёк в работах Аристотеля и Цицерона на гениальность, заложенную в болезни, что и привело к распространению культа меланхолии. Считалось, что одарённые художники, писатели и поэты находятся на грани гения и безумия. Эта форма сумасшествия как средство самовыражения потеряла популярность только в начале XIX века.

Мания и истерия

Полной противоположностью меланхолии считается мания. В отличие от меланхолии мания проявляется свирепостью, возбуждением и горячностью. Характерными проявлениями мании также считаются повышение аппетита, нарушение внимания и переоценка собственной личности.

Истерия же долгое время считалась женской болезнью и причину искали в расстройствах женской половой системы. Во второй половине XIX века множество женщин было искалечено врачами, безуспешно лечившими истерию хирургическим вмешательством.

Другие формы

До недавнего времени к сумасшествию причислялись не только психические отклонения, но и такие заболевания и дефекты, как эпилепсия, бешенство, ликантропия и другие. Помутнение сознание после приёма таких наркотических и отравляющих веществ как алкоголь и галлюциногены также считалось проявлением безумия. Другими формами безумия считались, к примеру, врождённые состояния и потеря разума вследствие комы, летаргии, болезненных состояний или старости. Скорбь при потере близкого человека, как и боль неразделённой любви также относились к безумию. В литературе часто встречается описание таких проявлений скорби, как бессонница, плач и заламывание рук. Все эти проявления считались признаком сумасшествия.

До середины XX века понятие здоровья для большинства членов общества определялось понятием нормы. Всё, что по каким либо причинам отвергалось обществом, считалось болезненным отклонением: например, долгое время болезнью считался гомосексуализм. Как следствие, члены общества, не подходившие под описание «разумного» человека, подвергались остракизму и гонениям. Идеал умственно здорового человека менялся с развитием общества, но иногда насаждался принудительно, как например в 30-х годах XX века в Германии, когда всех несогласных со гитлеровским режимом причисляли к безумцам и соответственно пытались «вылечить» в концлагерях.

Причины безумия

Первым, кто дал научное описание сумасшествию, был Платон. В диалоге «Федр» он различает два вида безумия: болезнь и божественный дар. В последующем описании причины безумия также разделены на сверхъестественные и физические для лучшего сравнения.

Сверхъестественные причины

Колдовство и дар Богов

Вавилонцы (XIX век до н.э. – VI век н.э.) и Шумерцы (с XXVII — XXIV век до н.э) считали безумие следствием колдовства, нарушения табу и безумие являлось приговором и наказанием одновременно.

В древней Греции безумие считалось одержимостью демонами, но могло быть и ниспослано богами. Тогда как соматическое расстройство считалось болезнью души и, как описал Платон в «Тимее», несло зло, божественное безумие давало настоящее знание и потому имело позитивное значение. В противовес сказанному в древнегреческих мифах божественное безумие чаще всего вело к саморазрушению и убийству невинных – обычно близких родственников.

В Ветхом Завете безумию также приписывают роль наказания. Примером может служить образ Навуходоносора, тирана, наказанного безумием за преследование иудеев. Голос с небес вещает ему о наказании и унижении и превращает его на семь лет в дикого зверя. Это описании послужило основой взглядов на безумие в средние века и считалось наказанием, ниспосланным Богом за грехи.

Вселение демона

Со временем безумие всё чаще расценивалось как одержимость бесами и демонами. Пример короля Саула, одержимого демоном, мучающего его за грехи перед амалекитянами, служил подтверждением этой теории, в особенности во времена инквизиции. В Евангелии можно найти примеры изгнания демонов, например, изгнание Иисусом демона из жителя Джараша. Главными признаками одержимости бесами служили неконтролируемые действия и в особенности глоссолалия.

И лишь в XVII веке голландские кальвинисты начали интерпретировать этот пример не как наказание Богом за грехи, а как «обычное» сумасшествие. И наконец в позднем средневековье и в новом времени безумие приобрело значение борьбы между демоном и силами Бога за душу одержимого.

Физические причины

Душевные и моральные

По эпосу Гомера можно судить, что древние греки под «обычным» сумасшествием понимали потерю самоконтроля и помутнение рассудка из-за боли, ярости, желания мести или ненависти. В древнегреческих трагедиях безумие описано как потеря своего «Я», что имеет катастрофические последствия для безумного и его окружения. В то время никакие попытки описать физические причины возникновения безумия не предпринимались.

Лишь в конце средних веков, когда охота на ведьм приобрела угрожающие размеры, медик Иоганн Вейер выступил против инквизиции и развенчал религиозные заблуждения. К сожалению, он не сумел в одиночку побороть религиозных суеверий. Известны также работы Парацельса (1493–1541) и Феликса Платера (1536–1614), поддерживающие точку зрения Вейера. Так, Платер считал, что не любое безумие это одержимость бесами, есть и простая, «обычная» форма сумасшествия.

С XVI века определение безумия начало понемногу меняться и в XVII веке перестало использоваться в контексте одержимости демонами. К этому времени безумие приобрело смысл наказания за распущенность и безрассудство и вменялось в вину безумного.

Эпоха Просвещения принесла новое определение сумасшествия и объясняло безумие как расстройство изначально здорового разума. Таким образом сумасшествие противопоставлялось разуму и могло быть обосновано и описано. Доказательство невозможности безумия без разума привёл Артур Шопенгауер, обосновавший свою теорию тем, что животные не сходят с ума, так как не имеют разума.

Физические

Греческая медицина, опираясь на тексты Гиппократа, толковала сумасшествие как избыток «чёрной желчи», чьи пары оседали на головном мозге, разъедали его и приводили к помешательству. «Жёлтая желчь», наоборот, приводила к повышению активности – холерическому безумию, эпилепсии и мании. Эта теория обрела вторую жизнь во времена гуманизма и ренессанса.

Меланхолия причислялась к болезням сердца, которое, в отличие от головного мозга, считалось хранителем характера и чувств, хотя это мнение и оспаривалось в медицинских кругах. Например, Гироламо Меркуриал описывал меланхолию как повреждение отдела активного воображения в передней части головного мозга.

И напротив, учёные были едины во мнении, что воспаление мозговых оболочек головного мозга ведет к потере разума, хотя причиной воспаления по прежнему считался избыток «чёрной желчи».^[3]

Также известной причиной безумия являются черепно-мозговые травмы. Например, Вильгельм фон Кончес (1080-1154) описал влияние травм головы на возникновение психических расстройств, а Мондино де Луччи (1275-1326) создал теорию желудочков головного мозга.^[4]

Теория позитивизма таким образом гласила, что душа является лишь марионеткой мозга, все проявления безумия имеют под собой физическое объяснение и излечимы. Эта точка зрения окончательно утвердилась во второй половине XIX века и понятие душевнобольной (которое подразумевало, что у человека есть «душа», которая может «болеть») окончательно заменило определение безумец. А в начале XX века понятие поменялось ещё раз и сегодня все признаки, обобщённые ранее словом безумие, обозначаются как психическое расстройство.

В современной психиатрии принято считать, что психические расстройства происходят из за нарушения нейромедиаторного баланса, то есть: нейроны, из которых состоит мозг, не соединены друг с другом, между ними есть расстояние — синоптическая щель, в ней находятся так называемые нейромедиаторы(серотонин, дофамин, норадреналин и т.д.) которые передают импульсы между нейронами. За счет нарушения этого баланса происходят психические расстройства. Лечится нейролептиками, которые этот баланс восстанавливают.

Диагностика

Френологическая карта

Начало опирающейся на наблюдения диагностики сумасшествия положил в 1793 году медик и филантроп Филипп Пинель (1745-1826), став управляющим врачом в парижском заведении для умалишенных Бисетр (Bicêtre). Он ввёл гуманитарные методы лечения, выхлопотал у революционного конвента разрешение снять цепи с душевнобольных и классифицировал их по тяжести и форме недуга. Все группы больных были разделены на зоны, где развитие и течение отдельных видов болезни могло непосредственно сравниваться и изучаться. Весь полученный опыт Пинель вложил в монографию, увидевшую свет в 1798 году. Именно эта работа стала основой научной классификации сумасшествия.

Другой известный своим вкладом в развитие психиатрии медик Иосиф Галль считал сумасшествие органической болезнью и искал физические причины её развития. В 1785 году в своей лаборатории в Вене он занялся изучением нейрологического строения головного мозга. В результате ему удалось установить связь между повреждением отдельных частей головного мозга и формами безумия, и как следствие стать основателем френологии.

Сегодня психические расстройства не объединяют таким общим понятием как безумие или сумасшествие, а делят с помощью таких диагностических систем как DSM-IV Американской психиатрической ассоциации (АПМ) или MКБ Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ).

Лечение

Лечение магией

В средние века сумасшествие часто пытались излечить магией и заклинаниями, пытаясь при этом изгнать злого беса из больного. Считалось, что существует вероятность заменить одного беса другим и таким образом неудачное «лечение» не ставилось никому в вину. Средствами лечения в католицизме служили молитвы, мессы и паломничество к святым местам, в евангелизме дополнительно применялось чтение библии над душевнобольным.

Хирургическое лечение

Раскопки подтвердили, что уже в каменном веке для лечения применялась трепанация черепа. Считалось, что отверстие в черепе освобождает демона и даёт ему дорогу на волю. И хотя данный метод лечения безумия сомнителен, можно предположить, что уже тогда сумасшествие связывали с повреждением головного мозга. Похожие методы применялись и в более позднее время.

Тёмные стороны психиатрии выявились в XIX и в начале XX века, когда применялись такие хирургические методы лечения как гистерэктомия, женское обрезание, лоботомия, а также печально известный метод шоковой терапии.

Изгнание и воспитание

Во времена абсолютизма и меркантилизма сумасшествие вытеснялось из сознания людей: больных изгоняли из общества и обрекали на жизнь в работных или воспитательных домах. Считалось, что работа, контроль, а иногда и телесные наказания положительно влияют на разум и не дают безумию развиваться. Часто больных выставляли на потеху толпе и таким образом зарабатывали деньги.

В конце XVIII века эпоха просвещения освободила больных от этой незавидной участи и общество распознало в них людей, нуждающихся в лечении. И хотя больных по-прежнему изолировали и врачи зачастую занимались не лечением болезни, а «дисциплиной» больного, это был большой шаг в развитии гуманного отношения к больным.

Отсутствие лечения

В средние века, когда безумие считалось наказанием за грехи или происками Сатаны, лечение безумия не предпринималось. Отношение общества к больным существенно различалось и зависело по большей части от общественного положения больного. Чем выше было социальное и материальное положение семьи, тем больше шансов имел больной на хороший уход и выздоровление. Больных из богатых семей чаще всего интегрировали в общество, тогда как больные из бедных семей были предоставлены сами себе. Безобидные часто носили одежду шута как предупреждение случайных людей о болезни. Если же больной представлял опасность, его сажали в клетку за городскими стенами или совсем изгоняли из города.

Психотерапия и психофармакотерапия

Сегодня психические расстройства лечат как медикаментозно, так и психотерапевтически, сочетая одно с другим. В зависимости от вида расстройства и его тяжести, доля одного или другого вида лечения может меняться. Шоковая терапия в её современной форме (под наркозом) и сейчас применяется для лечения таких заболеваний, как биполярные расстройства. Кроме того, до сих пор людей с психическими расстройствами изолируют от общества. К счастью, современные клиники не имеют ничего общего с домами душевнобольных XIX века, хотя это слово до сих пор имеет негативную окраску.

Литература

См. также

Ссылки

Примечания

1. ↑ В мире слов: С
2. ↑ Иммануил Кант, Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, 1798
3. ↑ Ioannes Marinellus, 1615
4. ↑ Michael Kutzer: Anatomie des Wahnsinns. Geisteskrankheit im medizinischen Denken der frühen Neuzeit und die Anfänge der pathologischen Anatomie. Pressler, Hürtgenwald 1998, ISBN 3-87646-082-4

Сумасшествие — это… Что такое Сумасшествие?

Сумасше́ствие (также устар. безу́мие) — потенциально неизлечимое тяжёлое психическое расстройство.

До конца XIX века сумасшествием или безумием считалось поведение или мышление, выходившее за рамки принятой социальной нормы, как например болезненные судороги, галлюцинации при полном сохранении рассудка, странные или саморазрушающие действия, а также попытки самоубийства. Кроме того, приступы эпилепсии, контузии и последствия черепно-мозговых травм также считались проявлением безумия.

Так как исторически этот термин применялся к целому ряду различных психических заболеваний, в современной медицине и психиатрии он используется редко, хотя по-прежнему популярен в разговорной речи.

История определения

Сумасшествие является более современным понятием слова безумие и обозначает дословно: сошедший с ума, потерявший ум. Существительное безумие образовано путем прямого перевода с греческого aphrosyne: а — без, phronis — ум, syne (суффикс) — ие. Во всех славянских языках слово безумие имеет сходнoe звучание^[1].

Симптоматика

Так как формы сумасшествия очень разнообразны, выделить определенные признаки не представляется возможным. Общим критерием может служить отклонение поведения от принятых общественных норм начиная с патологической гиперактивности и заканчивая кататоническим ступором и депрессией.

Первое проявляется потерей контроля над эмоциями, невозможностью сдерживать проявления страха, гнева, злобы и определяется в психологии как состояние аффекта. В этом состоянии поведение не поддается самоконтролю, действия бессмысленны или направлены на удовлетворение инстинктивных потребностей и последствия действий не играют никакой роли. Внешний и внутренний мир смешаны, восприятие реальности нарушено. Примеры можно найти в древнегреческой мифологии: Геркулес убивает своих детей, Аякс перерезает отару овец Одиссея и налетает на собственный меч, а Медея убивает сыновей. Другая крайность безумия — депрессия и меланхолия, нарушение в общении, безучастность и отсутствие интереса к жизни.

Сумасшествие в живописи

Литература и живопись помогают создать впечатление о том, что расценивалось как сумасшествие в прошлом. Источниками служат картины, иконы, фрески и другие произведения живописи. Но так как живопись имеет эмоциональную основу, эти источники не могут считаться непредвзятыми. Безумие в живописи проявляется искаженной мимикой, противоречивыми или бессмысленными жестами, абсурдными действиями, а также неправильным, перекошенным положением тела. Не последнюю роль играет лицо с негармоничными, асимметричными или искаженными чертами лица, гримасы, непропорционально широко раскрытые, косящие глаза. Часто используется неподходящая ситуации мимика, как например смех в трагической или пугающей ситуации. Жесты сумасшедшего чаще всего противоречивы и непонятны, положение тела неправильно или искажено судорогой.

Сумасшествие в литературе

Описание сумасшествия встречается не только в живописи, но и во многих исторических и современных произведениях. Чаще всего сумасшедшие играют роль предсказателей, волхвов, колдунов или показывают и высмеивают сложившийся общественный порядок в произведениях с социальной тематикой. Примерами русской литературы с тематикой безумия могут служить «Идиот» Фёдора Михайловича Достоевского, «Записки сумасшедшего» Николая Васильевича Гоголя, «Горе от ума» Александра Сергеевича Грибоедова и другие.

Формы

Профессор Жан-Мартен Шарко демонстрирует студентам женщину в истеричном припадке.

За многовековую историю человечества было выявлено множество различных форм сумасшествия и предложено несколько классификационных систем. Исторически сумасшествие имело следующие признаки: деменция, аментивный синдром, меланхолия, мания, ярость, ликантропия, экстаз, летаргия, делирий, кома, сомнамбулизм, невежество, эпилепсия, инсульт, паралич, ипохондрия и другие.

Полезное безумие

В старогреческом μανία, manía означает страсть, влечение и сродни μαντις, mantis, что означает прорицатель, пророк. В Античности полезными формами безумия считались поэтическое вдохновение, дар предсказания и экстаз, в особенности безумие Диониса. Платон различал четыре формы полезного безумия: магическое, мистическое, поэтическое и эротическое безумие. В средние века тоже существовало так называемое разрешённое безумие. К нему относились экстаз, восторг и видения, любовь

Разумное и безрассудное

в 1798 году Иммануил Кант предложил описание безумия как дихотомию разумного и безрассудного.^[2] По степени тяжести Кант разделил сумасшествие на три группы: безумие, помешательство и невменяемость. Его определение безумия как смещение разумного в безрассудное являлось в XVIII и XIX веках классическим определением сумасшествия. Помешательство же Кант определяет как систематическое нарушение разумного, которое проявляется в «позитивном» безумии: больные вырабатывают собственные логические правила, которые не отвечают логике здоровых. Во всех формах сумасшествия личное восприятие заменяет здравый смысл.

Меланхолия

Эта форма сумасшествия была описана уже в Античности, а во времена гуманизма обрела особую популярность, хотя телосложение меланхолика с тонкими костями и мёртвым лицом и не считалось красивым. Причиной являлся намёк в работах Аристотеля и Цицерона на гениальность, заложенную в болезни, что и привело к распространению культа меланхолии. Считалось, что одарённые художники, писатели и поэты находятся на грани гения и безумия. Эта форма сумасшествия как средство самовыражения потеряла популярность только в начале XIX века.

Мания и истерия

Полной противоположностью меланхолии считается мания. В отличие от меланхолии мания проявляется свирепостью, возбуждением и горячностью. Характерными проявлениями мании также считаются повышение аппетита, нарушение внимания и переоценка собственной личности.

Истерия же долгое время считалась женской болезнью и причину искали в расстройствах женской половой системы. Во второй половине XIX века множество женщин было искалечено врачами, безуспешно лечившими истерию хирургическим вмешательством.

Другие формы

До недавнего времени к сумасшествию причислялись не только психические отклонения, но и такие заболевания и дефекты, как эпилепсия, бешенство, ликантропия и другие. Помутнение сознание после приёма таких наркотических и отравляющих веществ как алкоголь и галлюциногены также считалось проявлением безумия. Другими формами безумия считались, к примеру, врождённые состояния и потеря разума вследствие комы, летаргии, болезненных состояний или старости. Скорбь при потере близкого человека, как и боль неразделённой любви также относились к безумию. В литературе часто встречается описание таких проявлений скорби, как бессонница, плач и заламывание рук. Все эти проявления считались признаком сумасшествия.

До середины XX века понятие здоровья для большинства членов общества определялось понятием нормы. Всё, что по каким либо причинам отвергалось обществом, считалось болезненным отклонением: например, долгое время болезнью считался гомосексуализм. Как следствие, члены общества, не подходившие под описание «разумного» человека, подвергались остракизму и гонениям. Идеал умственно здорового человека менялся с развитием общества, но иногда насаждался принудительно, как например в 30-х годах XX века в Германии, когда всех несогласных со гитлеровским режимом причисляли к безумцам и соответственно пытались «вылечить» в концлагерях.

Причины безумия

Первым, кто дал научное описание сумасшествию, был Платон. В диалоге «Федр» он различает два вида безумия: болезнь и божественный дар. В последующем описании причины безумия также разделены на сверхъестественные и физические для лучшего сравнения.

Сверхъестественные причины

Колдовство и дар Богов

Вавилонцы (XIX век до н.э. – VI век н.э.) и Шумерцы (с XXVII — XXIV век до н.э) считали безумие следствием колдовства, нарушения табу и безумие являлось приговором и наказанием одновременно.

В древней Греции безумие считалось одержимостью демонами, но могло быть и ниспослано богами. Тогда как соматическое расстройство считалось болезнью души и, как описал Платон в «Тимее», несло зло, божественное безумие давало настоящее знание и потому имело позитивное значение. В противовес сказанному в древнегреческих мифах божественное безумие чаще всего вело к саморазрушению и убийству невинных – обычно близких родственников.

В Ветхом Завете безумию также приписывают роль наказания. Примером может служить образ Навуходоносора, тирана, наказанного безумием за преследование иудеев. Голос с небес вещает ему о наказании и унижении и превращает его на семь лет в дикого зверя. Это описании послужило основой взглядов на безумие в средние века и считалось наказанием, ниспосланным Богом за грехи.

Вселение демона

Со временем безумие всё чаще расценивалось как одержимость бесами и демонами. Пример короля Саула, одержимого демоном, мучающего его за грехи перед амалекитянами, служил подтверждением этой теории, в особенности во времена инквизиции. В Евангелии можно найти примеры изгнания демонов, например, изгнание Иисусом демона из жителя Джараша. Главными признаками одержимости бесами служили неконтролируемые действия и в особенности глоссолалия.

И лишь в XVII веке голландские кальвинисты начали интерпретировать этот пример не как наказание Богом за грехи, а как «обычное» сумасшествие. И наконец в позднем средневековье и в новом времени безумие приобрело значение борьбы между демоном и силами Бога за душу одержимого.

Физические причины

Душевные и моральные

По эпосу Гомера можно судить, что древние греки под «обычным» сумасшествием понимали потерю самоконтроля и помутнение рассудка из-за боли, ярости, желания мести или ненависти. В древнегреческих трагедиях безумие описано как потеря своего «Я», что имеет катастрофические последствия для безумного и его окружения. В то время никакие попытки описать физические причины возникновения безумия не предпринимались.

Лишь в конце средних веков, когда охота на ведьм приобрела угрожающие размеры, медик Иоганн Вейер выступил против инквизиции и развенчал религиозные заблуждения. К сожалению, он не сумел в одиночку побороть религиозных суеверий. Известны также работы Парацельса (1493–1541) и Феликса Платера (1536–1614), поддерживающие точку зрения Вейера. Так, Платер считал, что не любое безумие это одержимость бесами, есть и простая, «обычная» форма сумасшествия.

С XVI века определение безумия начало понемногу меняться и в XVII веке перестало использоваться в контексте одержимости демонами. К этому времени безумие приобрело смысл наказания за распущенность и безрассудство и вменялось в вину безумного.

Эпоха Просвещения принесла новое определение сумасшествия и объясняло безумие как расстройство изначально здорового разума. Таким образом сумасшествие противопоставлялось разуму и могло быть обосновано и описано. Доказательство невозможности безумия без разума привёл Артур Шопенгауер, обосновавший свою теорию тем, что животные не сходят с ума, так как не имеют разума.

Физические

Греческая медицина, опираясь на тексты Гиппократа, толковала сумасшествие как избыток «чёрной желчи», чьи пары оседали на головном мозге, разъедали его и приводили к помешательству. «Жёлтая желчь», наоборот, приводила к повышению активности – холерическому безумию, эпилепсии и мании. Эта теория обрела вторую жизнь во времена гуманизма и ренессанса.

Меланхолия причислялась к болезням сердца, которое, в отличие от головного мозга, считалось хранителем характера и чувств, хотя это мнение и оспаривалось в медицинских кругах. Например, Гироламо Меркуриал описывал меланхолию как повреждение отдела активного воображения в передней части головного мозга.

И напротив, учёные были едины во мнении, что воспаление мозговых оболочек головного мозга ведет к потере разума, хотя причиной воспаления по прежнему считался избыток «чёрной желчи».^[3]

Также известной причиной безумия являются черепно-мозговые травмы. Например, Вильгельм фон Кончес (1080-1154) описал влияние травм головы на возникновение психических расстройств, а Мондино де Луччи (1275-1326) создал теорию желудочков головного мозга.^[4]

Теория позитивизма таким образом гласила, что душа является лишь марионеткой мозга, все проявления безумия имеют под собой физическое объяснение и излечимы. Эта точка зрения окончательно утвердилась во второй половине XIX века и понятие душевнобольной (которое подразумевало, что у человека есть «душа», которая может «болеть») окончательно заменило определение безумец. А в начале XX века понятие поменялось ещё раз и сегодня все признаки, обобщённые ранее словом безумие, обозначаются как психическое расстройство.

В современной психиатрии принято считать, что психические расстройства происходят из за нарушения нейромедиаторного баланса, то есть: нейроны, из которых состоит мозг, не соединены друг с другом, между ними есть расстояние — синоптическая щель, в ней находятся так называемые нейромедиаторы(серотонин, дофамин, норадреналин и т.д.) которые передают импульсы между нейронами. За счет нарушения этого баланса происходят психические расстройства. Лечится нейролептиками, которые этот баланс восстанавливают.

Диагностика

Френологическая карта

Начало опирающейся на наблюдения диагностики сумасшествия положил в 1793 году медик и филантроп Филипп Пинель (1745-1826), став управляющим врачом в парижском заведении для умалишенных Бисетр (Bicêtre). Он ввёл гуманитарные методы лечения, выхлопотал у революционного конвента разрешение снять цепи с душевнобольных и классифицировал их по тяжести и форме недуга. Все группы больных были разделены на зоны, где развитие и течение отдельных видов болезни могло непосредственно сравниваться и изучаться. Весь полученный опыт Пинель вложил в монографию, увидевшую свет в 1798 году. Именно эта работа стала основой научной классификации сумасшествия.

Другой известный своим вкладом в развитие психиатрии медик Иосиф Галль считал сумасшествие органической болезнью и искал физические причины её развития. В 1785 году в своей лаборатории в Вене он занялся изучением нейрологического строения головного мозга. В результате ему удалось установить связь между повреждением отдельных частей головного мозга и формами безумия, и как следствие стать основателем френологии.

Сегодня психические расстройства не объединяют таким общим понятием как безумие или сумасшествие, а делят с помощью таких диагностических систем как DSM-IV Американской психиатрической ассоциации (АПМ) или MКБ Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ).

Лечение

Лечение магией

В средние века сумасшествие часто пытались излечить магией и заклинаниями, пытаясь при этом изгнать злого беса из больного. Считалось, что существует вероятность заменить одного беса другим и таким образом неудачное «лечение» не ставилось никому в вину. Средствами лечения в католицизме служили молитвы, мессы и паломничество к святым местам, в евангелизме дополнительно применялось чтение библии над душевнобольным.

Хирургическое лечение

Раскопки подтвердили, что уже в каменном веке для лечения применялась трепанация черепа. Считалось, что отверстие в черепе освобождает демона и даёт ему дорогу на волю. И хотя данный метод лечения безумия сомнителен, можно предположить, что уже тогда сумасшествие связывали с повреждением головного мозга. Похожие методы применялись и в более позднее время.

Тёмные стороны психиатрии выявились в XIX и в начале XX века, когда применялись такие хирургические методы лечения как гистерэктомия, женское обрезание, лоботомия, а также печально известный метод шоковой терапии.

Изгнание и воспитание

Во времена абсолютизма и меркантилизма сумасшествие вытеснялось из сознания людей: больных изгоняли из общества и обрекали на жизнь в работных или воспитательных домах. Считалось, что работа, контроль, а иногда и телесные наказания положительно влияют на разум и не дают безумию развиваться. Часто больных выставляли на потеху толпе и таким образом зарабатывали деньги.

В конце XVIII века эпоха просвещения освободила больных от этой незавидной участи и общество распознало в них людей, нуждающихся в лечении. И хотя больных по-прежнему изолировали и врачи зачастую занимались не лечением болезни, а «дисциплиной» больного, это был большой шаг в развитии гуманного отношения к больным.

Отсутствие лечения

В средние века, когда безумие считалось наказанием за грехи или происками Сатаны, лечение безумия не предпринималось. Отношение общества к больным существенно различалось и зависело по большей части от общественного положения больного. Чем выше было социальное и материальное положение семьи, тем больше шансов имел больной на хороший уход и выздоровление. Больных из богатых семей чаще всего интегрировали в общество, тогда как больные из бедных семей были предоставлены сами себе. Безобидные часто носили одежду шута как предупреждение случайных людей о болезни. Если же больной представлял опасность, его сажали в клетку за городскими стенами или совсем изгоняли из города.

Психотерапия и психофармакотерапия

Сегодня психические расстройства лечат как медикаментозно, так и психотерапевтически, сочетая одно с другим. В зависимости от вида расстройства и его тяжести, доля одного или другого вида лечения может меняться. Шоковая терапия в её современной форме (под наркозом) и сейчас применяется для лечения таких заболеваний, как биполярные расстройства. Кроме того, до сих пор людей с психическими расстройствами изолируют от общества. К счастью, современные клиники не имеют ничего общего с домами душевнобольных XIX века, хотя это слово до сих пор имеет негативную окраску.

Литература

См. также

Ссылки

Примечания

1. ↑ В мире слов: С
2. ↑ Иммануил Кант, Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, 1798
3. ↑ Ioannes Marinellus, 1615
4. ↑ Michael Kutzer: Anatomie des Wahnsinns. Geisteskrankheit im medizinischen Denken der frühen Neuzeit und die Anfänge der pathologischen Anatomie. Pressler, Hürtgenwald 1998, ISBN 3-87646-082-4

Сумасшествие — это… Что такое Сумасшествие?

Сумасше́ствие (также устар. безу́мие) — потенциально неизлечимое тяжёлое психическое расстройство.

До конца XIX века сумасшествием или безумием считалось поведение или мышление, выходившее за рамки принятой социальной нормы, как например болезненные судороги, галлюцинации при полном сохранении рассудка, странные или саморазрушающие действия, а также попытки самоубийства. Кроме того, приступы эпилепсии, контузии и последствия черепно-мозговых травм также считались проявлением безумия.

Так как исторически этот термин применялся к целому ряду различных психических заболеваний, в современной медицине и психиатрии он используется редко, хотя по-прежнему популярен в разговорной речи.

История определения

Сумасшествие является более современным понятием слова безумие и обозначает дословно: сошедший с ума, потерявший ум. Существительное безумие образовано путем прямого перевода с греческого aphrosyne: а — без, phronis — ум, syne (суффикс) — ие. Во всех славянских языках слово безумие имеет сходнoe звучание^[1].

Симптоматика

Так как формы сумасшествия очень разнообразны, выделить определенные признаки не представляется возможным. Общим критерием может служить отклонение поведения от принятых общественных норм начиная с патологической гиперактивности и заканчивая кататоническим ступором и депрессией.

Первое проявляется потерей контроля над эмоциями, невозможностью сдерживать проявления страха, гнева, злобы и определяется в психологии как состояние аффекта. В этом состоянии поведение не поддается самоконтролю, действия бессмысленны или направлены на удовлетворение инстинктивных потребностей и последствия действий не играют никакой роли. Внешний и внутренний мир смешаны, восприятие реальности нарушено. Примеры можно найти в древнегреческой мифологии: Геркулес убивает своих детей, Аякс перерезает отару овец Одиссея и налетает на собственный меч, а Медея убивает сыновей. Другая крайность безумия — депрессия и меланхолия, нарушение в общении, безучастность и отсутствие интереса к жизни.

Сумасшествие в живописи

Литература и живопись помогают создать впечатление о том, что расценивалось как сумасшествие в прошлом. Источниками служат картины, иконы, фрески и другие произведения живописи. Но так как живопись имеет эмоциональную основу, эти источники не могут считаться непредвзятыми. Безумие в живописи проявляется искаженной мимикой, противоречивыми или бессмысленными жестами, абсурдными действиями, а также неправильным, перекошенным положением тела. Не последнюю роль играет лицо с негармоничными, асимметричными или искаженными чертами лица, гримасы, непропорционально широко раскрытые, косящие глаза. Часто используется неподходящая ситуации мимика, как например смех в трагической или пугающей ситуации. Жесты сумасшедшего чаще всего противоречивы и непонятны, положение тела неправильно или искажено судорогой.

Сумасшествие в литературе

Описание сумасшествия встречается не только в живописи, но и во многих исторических и современных произведениях. Чаще всего сумасшедшие играют роль предсказателей, волхвов, колдунов или показывают и высмеивают сложившийся общественный порядок в произведениях с социальной тематикой. Примерами русской литературы с тематикой безумия могут служить «Идиот» Фёдора Михайловича Достоевского, «Записки сумасшедшего» Николая Васильевича Гоголя, «Горе от ума» Александра Сергеевича Грибоедова и другие.

Формы

Профессор Жан-Мартен Шарко демонстрирует студентам женщину в истеричном припадке.

За многовековую историю человечества было выявлено множество различных форм сумасшествия и предложено несколько классификационных систем. Исторически сумасшествие имело следующие признаки: деменция, аментивный синдром, меланхолия, мания, ярость, ликантропия, экстаз, летаргия, делирий, кома, сомнамбулизм, невежество, эпилепсия, инсульт, паралич, ипохондрия и другие.

Полезное безумие

В старогреческом μανία, manía означает страсть, влечение и сродни μαντις, mantis, что означает прорицатель, пророк. В Античности полезными формами безумия считались поэтическое вдохновение, дар предсказания и экстаз, в особенности безумие Диониса. Платон различал четыре формы полезного безумия: магическое, мистическое, поэтическое и эротическое безумие. В средние века тоже существовало так называемое разрешённое безумие. К нему относились экстаз, восторг и видения, любовь

Разумное и безрассудное

в 1798 году Иммануил Кант предложил описание безумия как дихотомию разумного и безрассудного.^[2] По степени тяжести Кант разделил сумасшествие на три группы: безумие, помешательство и невменяемость. Его определение безумия как смещение разумного в безрассудное являлось в XVIII и XIX веках классическим определением сумасшествия. Помешательство же Кант определяет как систематическое нарушение разумного, которое проявляется в «позитивном» безумии: больные вырабатывают собственные логические правила, которые не отвечают логике здоровых. Во всех формах сумасшествия личное восприятие заменяет здравый смысл.

Меланхолия

Эта форма сумасшествия была описана уже в Античности, а во времена гуманизма обрела особую популярность, хотя телосложение меланхолика с тонкими костями и мёртвым лицом и не считалось красивым. Причиной являлся намёк в работах Аристотеля и Цицерона на гениальность, заложенную в болезни, что и привело к распространению культа меланхолии. Считалось, что одарённые художники, писатели и поэты находятся на грани гения и безумия. Эта форма сумасшествия как средство самовыражения потеряла популярность только в начале XIX века.

Мания и истерия

Полной противоположностью меланхолии считается мания. В отличие от меланхолии мания проявляется свирепостью, возбуждением и горячностью. Характерными проявлениями мании также считаются повышение аппетита, нарушение внимания и переоценка собственной личности.

Истерия же долгое время считалась женской болезнью и причину искали в расстройствах женской половой системы. Во второй половине XIX века множество женщин было искалечено врачами, безуспешно лечившими истерию хирургическим вмешательством.

Другие формы

До недавнего времени к сумасшествию причислялись не только психические отклонения, но и такие заболевания и дефекты, как эпилепсия, бешенство, ликантропия и другие. Помутнение сознание после приёма таких наркотических и отравляющих веществ как алкоголь и галлюциногены также считалось проявлением безумия. Другими формами безумия считались, к примеру, врождённые состояния и потеря разума вследствие комы, летаргии, болезненных состояний или старости. Скорбь при потере близкого человека, как и боль неразделённой любви также относились к безумию. В литературе часто встречается описание таких проявлений скорби, как бессонница, плач и заламывание рук. Все эти проявления считались признаком сумасшествия.

До середины XX века понятие здоровья для большинства членов общества определялось понятием нормы. Всё, что по каким либо причинам отвергалось обществом, считалось болезненным отклонением: например, долгое время болезнью считался гомосексуализм. Как следствие, члены общества, не подходившие под описание «разумного» человека, подвергались остракизму и гонениям. Идеал умственно здорового человека менялся с развитием общества, но иногда насаждался принудительно, как например в 30-х годах XX века в Германии, когда всех несогласных со гитлеровским режимом причисляли к безумцам и соответственно пытались «вылечить» в концлагерях.

Причины безумия

Первым, кто дал научное описание сумасшествию, был Платон. В диалоге «Федр» он различает два вида безумия: болезнь и божественный дар. В последующем описании причины безумия также разделены на сверхъестественные и физические для лучшего сравнения.

Сверхъестественные причины

Колдовство и дар Богов

Вавилонцы (XIX век до н.э. – VI век н.э.) и Шумерцы (с XXVII — XXIV век до н.э) считали безумие следствием колдовства, нарушения табу и безумие являлось приговором и наказанием одновременно.

В древней Греции безумие считалось одержимостью демонами, но могло быть и ниспослано богами. Тогда как соматическое расстройство считалось болезнью души и, как описал Платон в «Тимее», несло зло, божественное безумие давало настоящее знание и потому имело позитивное значение. В противовес сказанному в древнегреческих мифах божественное безумие чаще всего вело к саморазрушению и убийству невинных – обычно близких родственников.

В Ветхом Завете безумию также приписывают роль наказания. Примером может служить образ Навуходоносора, тирана, наказанного безумием за преследование иудеев. Голос с небес вещает ему о наказании и унижении и превращает его на семь лет в дикого зверя. Это описании послужило основой взглядов на безумие в средние века и считалось наказанием, ниспосланным Богом за грехи.

Вселение демона

Со временем безумие всё чаще расценивалось как одержимость бесами и демонами. Пример короля Саула, одержимого демоном, мучающего его за грехи перед амалекитянами, служил подтверждением этой теории, в особенности во времена инквизиции. В Евангелии можно найти примеры изгнания демонов, например, изгнание Иисусом демона из жителя Джараша. Главными признаками одержимости бесами служили неконтролируемые действия и в особенности глоссолалия.

И лишь в XVII веке голландские кальвинисты начали интерпретировать этот пример не как наказание Богом за грехи, а как «обычное» сумасшествие. И наконец в позднем средневековье и в новом времени безумие приобрело значение борьбы между демоном и силами Бога за душу одержимого.

Физические причины

Душевные и моральные

По эпосу Гомера можно судить, что древние греки под «обычным» сумасшествием понимали потерю самоконтроля и помутнение рассудка из-за боли, ярости, желания мести или ненависти. В древнегреческих трагедиях безумие описано как потеря своего «Я», что имеет катастрофические последствия для безумного и его окружения. В то время никакие попытки описать физические причины возникновения безумия не предпринимались.

Лишь в конце средних веков, когда охота на ведьм приобрела угрожающие размеры, медик Иоганн Вейер выступил против инквизиции и развенчал религиозные заблуждения. К сожалению, он не сумел в одиночку побороть религиозных суеверий. Известны также работы Парацельса (1493–1541) и Феликса Платера (1536–1614), поддерживающие точку зрения Вейера. Так, Платер считал, что не любое безумие это одержимость бесами, есть и простая, «обычная» форма сумасшествия.

С XVI века определение безумия начало понемногу меняться и в XVII веке перестало использоваться в контексте одержимости демонами. К этому времени безумие приобрело смысл наказания за распущенность и безрассудство и вменялось в вину безумного.

Эпоха Просвещения принесла новое определение сумасшествия и объясняло безумие как расстройство изначально здорового разума. Таким образом сумасшествие противопоставлялось разуму и могло быть обосновано и описано. Доказательство невозможности безумия без разума привёл Артур Шопенгауер, обосновавший свою теорию тем, что животные не сходят с ума, так как не имеют разума.

Физические

Греческая медицина, опираясь на тексты Гиппократа, толковала сумасшествие как избыток «чёрной желчи», чьи пары оседали на головном мозге, разъедали его и приводили к помешательству. «Жёлтая желчь», наоборот, приводила к повышению активности – холерическому безумию, эпилепсии и мании. Эта теория обрела вторую жизнь во времена гуманизма и ренессанса.

Меланхолия причислялась к болезням сердца, которое, в отличие от головного мозга, считалось хранителем характера и чувств, хотя это мнение и оспаривалось в медицинских кругах. Например, Гироламо Меркуриал описывал меланхолию как повреждение отдела активного воображения в передней части головного мозга.

И напротив, учёные были едины во мнении, что воспаление мозговых оболочек головного мозга ведет к потере разума, хотя причиной воспаления по прежнему считался избыток «чёрной желчи».^[3]

Также известной причиной безумия являются черепно-мозговые травмы. Например, Вильгельм фон Кончес (1080-1154) описал влияние травм головы на возникновение психических расстройств, а Мондино де Луччи (1275-1326) создал теорию желудочков головного мозга.^[4]

Теория позитивизма таким образом гласила, что душа является лишь марионеткой мозга, все проявления безумия имеют под собой физическое объяснение и излечимы. Эта точка зрения окончательно утвердилась во второй половине XIX века и понятие душевнобольной (которое подразумевало, что у человека есть «душа», которая может «болеть») окончательно заменило определение безумец. А в начале XX века понятие поменялось ещё раз и сегодня все признаки, обобщённые ранее словом безумие, обозначаются как психическое расстройство.

В современной психиатрии принято считать, что психические расстройства происходят из за нарушения нейромедиаторного баланса, то есть: нейроны, из которых состоит мозг, не соединены друг с другом, между ними есть расстояние — синоптическая щель, в ней находятся так называемые нейромедиаторы(серотонин, дофамин, норадреналин и т.д.) которые передают импульсы между нейронами. За счет нарушения этого баланса происходят психические расстройства. Лечится нейролептиками, которые этот баланс восстанавливают.

Диагностика

Френологическая карта

Начало опирающейся на наблюдения диагностики сумасшествия положил в 1793 году медик и филантроп Филипп Пинель (1745-1826), став управляющим врачом в парижском заведении для умалишенных Бисетр (Bicêtre). Он ввёл гуманитарные методы лечения, выхлопотал у революционного конвента разрешение снять цепи с душевнобольных и классифицировал их по тяжести и форме недуга. Все группы больных были разделены на зоны, где развитие и течение отдельных видов болезни могло непосредственно сравниваться и изучаться. Весь полученный опыт Пинель вложил в монографию, увидевшую свет в 1798 году. Именно эта работа стала основой научной классификации сумасшествия.

Другой известный своим вкладом в развитие психиатрии медик Иосиф Галль считал сумасшествие органической болезнью и искал физические причины её развития. В 1785 году в своей лаборатории в Вене он занялся изучением нейрологического строения головного мозга. В результате ему удалось установить связь между повреждением отдельных частей головного мозга и формами безумия, и как следствие стать основателем френологии.

Сегодня психические расстройства не объединяют таким общим понятием как безумие или сумасшествие, а делят с помощью таких диагностических систем как DSM-IV Американской психиатрической ассоциации (АПМ) или MКБ Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ).

Лечение

Лечение магией

В средние века сумасшествие часто пытались излечить магией и заклинаниями, пытаясь при этом изгнать злого беса из больного. Считалось, что существует вероятность заменить одного беса другим и таким образом неудачное «лечение» не ставилось никому в вину. Средствами лечения в католицизме служили молитвы, мессы и паломничество к святым местам, в евангелизме дополнительно применялось чтение библии над душевнобольным.

Хирургическое лечение

Раскопки подтвердили, что уже в каменном веке для лечения применялась трепанация черепа. Считалось, что отверстие в черепе освобождает демона и даёт ему дорогу на волю. И хотя данный метод лечения безумия сомнителен, можно предположить, что уже тогда сумасшествие связывали с повреждением головного мозга. Похожие методы применялись и в более позднее время.

Тёмные стороны психиатрии выявились в XIX и в начале XX века, когда применялись такие хирургические методы лечения как гистерэктомия, женское обрезание, лоботомия, а также печально известный метод шоковой терапии.

Изгнание и воспитание

Во времена абсолютизма и меркантилизма сумасшествие вытеснялось из сознания людей: больных изгоняли из общества и обрекали на жизнь в работных или воспитательных домах. Считалось, что работа, контроль, а иногда и телесные наказания положительно влияют на разум и не дают безумию развиваться. Часто больных выставляли на потеху толпе и таким образом зарабатывали деньги.

В конце XVIII века эпоха просвещения освободила больных от этой незавидной участи и общество распознало в них людей, нуждающихся в лечении. И хотя больных по-прежнему изолировали и врачи зачастую занимались не лечением болезни, а «дисциплиной» больного, это был большой шаг в развитии гуманного отношения к больным.

Отсутствие лечения

В средние века, когда безумие считалось наказанием за грехи или происками Сатаны, лечение безумия не предпринималось. Отношение общества к больным существенно различалось и зависело по большей части от общественного положения больного. Чем выше было социальное и материальное положение семьи, тем больше шансов имел больной на хороший уход и выздоровление. Больных из богатых семей чаще всего интегрировали в общество, тогда как больные из бедных семей были предоставлены сами себе. Безобидные часто носили одежду шута как предупреждение случайных людей о болезни. Если же больной представлял опасность, его сажали в клетку за городскими стенами или совсем изгоняли из города.

Психотерапия и психофармакотерапия

Сегодня психические расстройства лечат как медикаментозно, так и психотерапевтически, сочетая одно с другим. В зависимости от вида расстройства и его тяжести, доля одного или другого вида лечения может меняться. Шоковая терапия в её современной форме (под наркозом) и сейчас применяется для лечения таких заболеваний, как биполярные расстройства. Кроме того, до сих пор людей с психическими расстройствами изолируют от общества. К счастью, современные клиники не имеют ничего общего с домами душевнобольных XIX века, хотя это слово до сих пор имеет негативную окраску.

Литература

См. также

Ссылки

Примечания

1. ↑ В мире слов: С
2. ↑ Иммануил Кант, Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, 1798
3. ↑ Ioannes Marinellus, 1615
4. ↑ Michael Kutzer: Anatomie des Wahnsinns. Geisteskrankheit im medizinischen Denken der frühen Neuzeit und die Anfänge der pathologischen Anatomie. Pressler, Hürtgenwald 1998, ISBN 3-87646-082-4

Сумасшествие — это… Что такое Сумасшествие?

Сумасше́ствие (также устар. безу́мие) — потенциально неизлечимое тяжёлое психическое расстройство.

До конца XIX века сумасшествием или безумием считалось поведение или мышление, выходившее за рамки принятой социальной нормы, как например болезненные судороги, галлюцинации при полном сохранении рассудка, странные или саморазрушающие действия, а также попытки самоубийства. Кроме того, приступы эпилепсии, контузии и последствия черепно-мозговых травм также считались проявлением безумия.

Так как исторически этот термин применялся к целому ряду различных психических заболеваний, в современной медицине и психиатрии он используется редко, хотя по-прежнему популярен в разговорной речи.

История определения

Сумасшествие является более современным понятием слова безумие и обозначает дословно: сошедший с ума, потерявший ум. Существительное безумие образовано путем прямого перевода с греческого aphrosyne: а — без, phronis — ум, syne (суффикс) — ие. Во всех славянских языках слово безумие имеет сходнoe звучание^[1].

Симптоматика

Так как формы сумасшествия очень разнообразны, выделить определенные признаки не представляется возможным. Общим критерием может служить отклонение поведения от принятых общественных норм начиная с патологической гиперактивности и заканчивая кататоническим ступором и депрессией.

Первое проявляется потерей контроля над эмоциями, невозможностью сдерживать проявления страха, гнева, злобы и определяется в психологии как состояние аффекта. В этом состоянии поведение не поддается самоконтролю, действия бессмысленны или направлены на удовлетворение инстинктивных потребностей и последствия действий не играют никакой роли. Внешний и внутренний мир смешаны, восприятие реальности нарушено. Примеры можно найти в древнегреческой мифологии: Геркулес убивает своих детей, Аякс перерезает отару овец Одиссея и налетает на собственный меч, а Медея убивает сыновей. Другая крайность безумия — депрессия и меланхолия, нарушение в общении, безучастность и отсутствие интереса к жизни.

Сумасшествие в живописи

Литература и живопись помогают создать впечатление о том, что расценивалось как сумасшествие в прошлом. Источниками служат картины, иконы, фрески и другие произведения живописи. Но так как живопись имеет эмоциональную основу, эти источники не могут считаться непредвзятыми. Безумие в живописи проявляется искаженной мимикой, противоречивыми или бессмысленными жестами, абсурдными действиями, а также неправильным, перекошенным положением тела. Не последнюю роль играет лицо с негармоничными, асимметричными или искаженными чертами лица, гримасы, непропорционально широко раскрытые, косящие глаза. Часто используется неподходящая ситуации мимика, как например смех в трагической или пугающей ситуации. Жесты сумасшедшего чаще всего противоречивы и непонятны, положение тела неправильно или искажено судорогой.

Сумасшествие в литературе

Описание сумасшествия встречается не только в живописи, но и во многих исторических и современных произведениях. Чаще всего сумасшедшие играют роль предсказателей, волхвов, колдунов или показывают и высмеивают сложившийся общественный порядок в произведениях с социальной тематикой. Примерами русской литературы с тематикой безумия могут служить «Идиот» Фёдора Михайловича Достоевского, «Записки сумасшедшего» Николая Васильевича Гоголя, «Горе от ума» Александра Сергеевича Грибоедова и другие.

Формы

Профессор Жан-Мартен Шарко демонстрирует студентам женщину в истеричном припадке.

За многовековую историю человечества было выявлено множество различных форм сумасшествия и предложено несколько классификационных систем. Исторически сумасшествие имело следующие признаки: деменция, аментивный синдром, меланхолия, мания, ярость, ликантропия, экстаз, летаргия, делирий, кома, сомнамбулизм, невежество, эпилепсия, инсульт, паралич, ипохондрия и другие.

Полезное безумие

В старогреческом μανία, manía означает страсть, влечение и сродни μαντις, mantis, что означает прорицатель, пророк. В Античности полезными формами безумия считались поэтическое вдохновение, дар предсказания и экстаз, в особенности безумие Диониса. Платон различал четыре формы полезного безумия: магическое, мистическое, поэтическое и эротическое безумие. В средние века тоже существовало так называемое разрешённое безумие. К нему относились экстаз, восторг и видения, любовь

Разумное и безрассудное

в 1798 году Иммануил Кант предложил описание безумия как дихотомию разумного и безрассудного.^[2] По степени тяжести Кант разделил сумасшествие на три группы: безумие, помешательство и невменяемость. Его определение безумия как смещение разумного в безрассудное являлось в XVIII и XIX веках классическим определением сумасшествия. Помешательство же Кант определяет как систематическое нарушение разумного, которое проявляется в «позитивном» безумии: больные вырабатывают собственные логические правила, которые не отвечают логике здоровых. Во всех формах сумасшествия личное восприятие заменяет здравый смысл.

Меланхолия

Эта форма сумасшествия была описана уже в Античности, а во времена гуманизма обрела особую популярность, хотя телосложение меланхолика с тонкими костями и мёртвым лицом и не считалось красивым. Причиной являлся намёк в работах Аристотеля и Цицерона на гениальность, заложенную в болезни, что и привело к распространению культа меланхолии. Считалось, что одарённые художники, писатели и поэты находятся на грани гения и безумия. Эта форма сумасшествия как средство самовыражения потеряла популярность только в начале XIX века.

Мания и истерия

Полной противоположностью меланхолии считается мания. В отличие от меланхолии мания проявляется свирепостью, возбуждением и горячностью. Характерными проявлениями мании также считаются повышение аппетита, нарушение внимания и переоценка собственной личности.

Истерия же долгое время считалась женской болезнью и причину искали в расстройствах женской половой системы. Во второй половине XIX века множество женщин было искалечено врачами, безуспешно лечившими истерию хирургическим вмешательством.

Другие формы

До недавнего времени к сумасшествию причислялись не только психические отклонения, но и такие заболевания и дефекты, как эпилепсия, бешенство, ликантропия и другие. Помутнение сознание после приёма таких наркотических и отравляющих веществ как алкоголь и галлюциногены также считалось проявлением безумия. Другими формами безумия считались, к примеру, врождённые состояния и потеря разума вследствие комы, летаргии, болезненных состояний или старости. Скорбь при потере близкого человека, как и боль неразделённой любви также относились к безумию. В литературе часто встречается описание таких проявлений скорби, как бессонница, плач и заламывание рук. Все эти проявления считались признаком сумасшествия.

До середины XX века понятие здоровья для большинства членов общества определялось понятием нормы. Всё, что по каким либо причинам отвергалось обществом, считалось болезненным отклонением: например, долгое время болезнью считался гомосексуализм. Как следствие, члены общества, не подходившие под описание «разумного» человека, подвергались остракизму и гонениям. Идеал умственно здорового человека менялся с развитием общества, но иногда насаждался принудительно, как например в 30-х годах XX века в Германии, когда всех несогласных со гитлеровским режимом причисляли к безумцам и соответственно пытались «вылечить» в концлагерях.

Причины безумия

Первым, кто дал научное описание сумасшествию, был Платон. В диалоге «Федр» он различает два вида безумия: болезнь и божественный дар. В последующем описании причины безумия также разделены на сверхъестественные и физические для лучшего сравнения.

Сверхъестественные причины

Колдовство и дар Богов

Вавилонцы (XIX век до н.э. – VI век н.э.) и Шумерцы (с XXVII — XXIV век до н.э) считали безумие следствием колдовства, нарушения табу и безумие являлось приговором и наказанием одновременно.

В древней Греции безумие считалось одержимостью демонами, но могло быть и ниспослано богами. Тогда как соматическое расстройство считалось болезнью души и, как описал Платон в «Тимее», несло зло, божественное безумие давало настоящее знание и потому имело позитивное значение. В противовес сказанному в древнегреческих мифах божественное безумие чаще всего вело к саморазрушению и убийству невинных – обычно близких родственников.

В Ветхом Завете безумию также приписывают роль наказания. Примером может служить образ Навуходоносора, тирана, наказанного безумием за преследование иудеев. Голос с небес вещает ему о наказании и унижении и превращает его на семь лет в дикого зверя. Это описании послужило основой взглядов на безумие в средние века и считалось наказанием, ниспосланным Богом за грехи.

Вселение демона

Со временем безумие всё чаще расценивалось как одержимость бесами и демонами. Пример короля Саула, одержимого демоном, мучающего его за грехи перед амалекитянами, служил подтверждением этой теории, в особенности во времена инквизиции. В Евангелии можно найти примеры изгнания демонов, например, изгнание Иисусом демона из жителя Джараша. Главными признаками одержимости бесами служили неконтролируемые действия и в особенности глоссолалия.

И лишь в XVII веке голландские кальвинисты начали интерпретировать этот пример не как наказание Богом за грехи, а как «обычное» сумасшествие. И наконец в позднем средневековье и в новом времени безумие приобрело значение борьбы между демоном и силами Бога за душу одержимого.

Физические причины

Душевные и моральные

По эпосу Гомера можно судить, что древние греки под «обычным» сумасшествием понимали потерю самоконтроля и помутнение рассудка из-за боли, ярости, желания мести или ненависти. В древнегреческих трагедиях безумие описано как потеря своего «Я», что имеет катастрофические последствия для безумного и его окружения. В то время никакие попытки описать физические причины возникновения безумия не предпринимались.

Лишь в конце средних веков, когда охота на ведьм приобрела угрожающие размеры, медик Иоганн Вейер выступил против инквизиции и развенчал религиозные заблуждения. К сожалению, он не сумел в одиночку побороть религиозных суеверий. Известны также работы Парацельса (1493–1541) и Феликса Платера (1536–1614), поддерживающие точку зрения Вейера. Так, Платер считал, что не любое безумие это одержимость бесами, есть и простая, «обычная» форма сумасшествия.

С XVI века определение безумия начало понемногу меняться и в XVII веке перестало использоваться в контексте одержимости демонами. К этому времени безумие приобрело смысл наказания за распущенность и безрассудство и вменялось в вину безумного.

Эпоха Просвещения принесла новое определение сумасшествия и объясняло безумие как расстройство изначально здорового разума. Таким образом сумасшествие противопоставлялось разуму и могло быть обосновано и описано. Доказательство невозможности безумия без разума привёл Артур Шопенгауер, обосновавший свою теорию тем, что животные не сходят с ума, так как не имеют разума.

Физические

Греческая медицина, опираясь на тексты Гиппократа, толковала сумасшествие как избыток «чёрной желчи», чьи пары оседали на головном мозге, разъедали его и приводили к помешательству. «Жёлтая желчь», наоборот, приводила к повышению активности – холерическому безумию, эпилепсии и мании. Эта теория обрела вторую жизнь во времена гуманизма и ренессанса.

Меланхолия причислялась к болезням сердца, которое, в отличие от головного мозга, считалось хранителем характера и чувств, хотя это мнение и оспаривалось в медицинских кругах. Например, Гироламо Меркуриал описывал меланхолию как повреждение отдела активного воображения в передней части головного мозга.

И напротив, учёные были едины во мнении, что воспаление мозговых оболочек головного мозга ведет к потере разума, хотя причиной воспаления по прежнему считался избыток «чёрной желчи».^[3]

Также известной причиной безумия являются черепно-мозговые травмы. Например, Вильгельм фон Кончес (1080-1154) описал влияние травм головы на возникновение психических расстройств, а Мондино де Луччи (1275-1326) создал теорию желудочков головного мозга.^[4]

Теория позитивизма таким образом гласила, что душа является лишь марионеткой мозга, все проявления безумия имеют под собой физическое объяснение и излечимы. Эта точка зрения окончательно утвердилась во второй половине XIX века и понятие душевнобольной (которое подразумевало, что у человека есть «душа», которая может «болеть») окончательно заменило определение безумец. А в начале XX века понятие поменялось ещё раз и сегодня все признаки, обобщённые ранее словом безумие, обозначаются как психическое расстройство.

В современной психиатрии принято считать, что психические расстройства происходят из за нарушения нейромедиаторного баланса, то есть: нейроны, из которых состоит мозг, не соединены друг с другом, между ними есть расстояние — синоптическая щель, в ней находятся так называемые нейромедиаторы(серотонин, дофамин, норадреналин и т.д.) которые передают импульсы между нейронами. За счет нарушения этого баланса происходят психические расстройства. Лечится нейролептиками, которые этот баланс восстанавливают.

Диагностика

Френологическая карта

Начало опирающейся на наблюдения диагностики сумасшествия положил в 1793 году медик и филантроп Филипп Пинель (1745-1826), став управляющим врачом в парижском заведении для умалишенных Бисетр (Bicêtre). Он ввёл гуманитарные методы лечения, выхлопотал у революционного конвента разрешение снять цепи с душевнобольных и классифицировал их по тяжести и форме недуга. Все группы больных были разделены на зоны, где развитие и течение отдельных видов болезни могло непосредственно сравниваться и изучаться. Весь полученный опыт Пинель вложил в монографию, увидевшую свет в 1798 году. Именно эта работа стала основой научной классификации сумасшествия.

Другой известный своим вкладом в развитие психиатрии медик Иосиф Галль считал сумасшествие органической болезнью и искал физические причины её развития. В 1785 году в своей лаборатории в Вене он занялся изучением нейрологического строения головного мозга. В результате ему удалось установить связь между повреждением отдельных частей головного мозга и формами безумия, и как следствие стать основателем френологии.

Сегодня психические расстройства не объединяют таким общим понятием как безумие или сумасшествие, а делят с помощью таких диагностических систем как DSM-IV Американской психиатрической ассоциации (АПМ) или MКБ Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ).

Лечение

Лечение магией

В средние века сумасшествие часто пытались излечить магией и заклинаниями, пытаясь при этом изгнать злого беса из больного. Считалось, что существует вероятность заменить одного беса другим и таким образом неудачное «лечение» не ставилось никому в вину. Средствами лечения в католицизме служили молитвы, мессы и паломничество к святым местам, в евангелизме дополнительно применялось чтение библии над душевнобольным.

Хирургическое лечение

Раскопки подтвердили, что уже в каменном веке для лечения применялась трепанация черепа. Считалось, что отверстие в черепе освобождает демона и даёт ему дорогу на волю. И хотя данный метод лечения безумия сомнителен, можно предположить, что уже тогда сумасшествие связывали с повреждением головного мозга. Похожие методы применялись и в более позднее время.

Тёмные стороны психиатрии выявились в XIX и в начале XX века, когда применялись такие хирургические методы лечения как гистерэктомия, женское обрезание, лоботомия, а также печально известный метод шоковой терапии.

Изгнание и воспитание

Во времена абсолютизма и меркантилизма сумасшествие вытеснялось из сознания людей: больных изгоняли из общества и обрекали на жизнь в работных или воспитательных домах. Считалось, что работа, контроль, а иногда и телесные наказания положительно влияют на разум и не дают безумию развиваться. Часто больных выставляли на потеху толпе и таким образом зарабатывали деньги.

В конце XVIII века эпоха просвещения освободила больных от этой незавидной участи и общество распознало в них людей, нуждающихся в лечении. И хотя больных по-прежнему изолировали и врачи зачастую занимались не лечением болезни, а «дисциплиной» больного, это был большой шаг в развитии гуманного отношения к больным.

Отсутствие лечения

В средние века, когда безумие считалось наказанием за грехи или происками Сатаны, лечение безумия не предпринималось. Отношение общества к больным существенно различалось и зависело по большей части от общественного положения больного. Чем выше было социальное и материальное положение семьи, тем больше шансов имел больной на хороший уход и выздоровление. Больных из богатых семей чаще всего интегрировали в общество, тогда как больные из бедных семей были предоставлены сами себе. Безобидные часто носили одежду шута как предупреждение случайных людей о болезни. Если же больной представлял опасность, его сажали в клетку за городскими стенами или совсем изгоняли из города.

Психотерапия и психофармакотерапия

Сегодня психические расстройства лечат как медикаментозно, так и психотерапевтически, сочетая одно с другим. В зависимости от вида расстройства и его тяжести, доля одного или другого вида лечения может меняться. Шоковая терапия в её современной форме (под наркозом) и сейчас применяется для лечения таких заболеваний, как биполярные расстройства. Кроме того, до сих пор людей с психическими расстройствами изолируют от общества. К счастью, современные клиники не имеют ничего общего с домами душевнобольных XIX века, хотя это слово до сих пор имеет негативную окраску.

Литература

См. также

Ссылки

Примечания

1. ↑ В мире слов: С
2. ↑ Иммануил Кант, Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, 1798
3. ↑ Ioannes Marinellus, 1615
4. ↑ Michael Kutzer: Anatomie des Wahnsinns. Geisteskrankheit im medizinischen Denken der frühen Neuzeit und die Anfänge der pathologischen Anatomie. Pressler, Hürtgenwald 1998, ISBN 3-87646-082-4

Сумасшествие — это… Что такое Сумасшествие?

Сумасше́ствие (также устар. безу́мие) — потенциально неизлечимое тяжёлое психическое расстройство.

До конца XIX века сумасшествием или безумием считалось поведение или мышление, выходившее за рамки принятой социальной нормы, как например болезненные судороги, галлюцинации при полном сохранении рассудка, странные или саморазрушающие действия, а также попытки самоубийства. Кроме того, приступы эпилепсии, контузии и последствия черепно-мозговых травм также считались проявлением безумия.

Так как исторически этот термин применялся к целому ряду различных психических заболеваний, в современной медицине и психиатрии он используется редко, хотя по-прежнему популярен в разговорной речи.

История определения

Сумасшествие является более современным понятием слова безумие и обозначает дословно: сошедший с ума, потерявший ум. Существительное безумие образовано путем прямого перевода с греческого aphrosyne: а — без, phronis — ум, syne (суффикс) — ие. Во всех славянских языках слово безумие имеет сходнoe звучание^[1].

Симптоматика

Так как формы сумасшествия очень разнообразны, выделить определенные признаки не представляется возможным. Общим критерием может служить отклонение поведения от принятых общественных норм начиная с патологической гиперактивности и заканчивая кататоническим ступором и депрессией.

Первое проявляется потерей контроля над эмоциями, невозможностью сдерживать проявления страха, гнева, злобы и определяется в психологии как состояние аффекта. В этом состоянии поведение не поддается самоконтролю, действия бессмысленны или направлены на удовлетворение инстинктивных потребностей и последствия действий не играют никакой роли. Внешний и внутренний мир смешаны, восприятие реальности нарушено. Примеры можно найти в древнегреческой мифологии: Геркулес убивает своих детей, Аякс перерезает отару овец Одиссея и налетает на собственный меч, а Медея убивает сыновей. Другая крайность безумия — депрессия и меланхолия, нарушение в общении, безучастность и отсутствие интереса к жизни.

Сумасшествие в живописи

Литература и живопись помогают создать впечатление о том, что расценивалось как сумасшествие в прошлом. Источниками служат картины, иконы, фрески и другие произведения живописи. Но так как живопись имеет эмоциональную основу, эти источники не могут считаться непредвзятыми. Безумие в живописи проявляется искаженной мимикой, противоречивыми или бессмысленными жестами, абсурдными действиями, а также неправильным, перекошенным положением тела. Не последнюю роль играет лицо с негармоничными, асимметричными или искаженными чертами лица, гримасы, непропорционально широко раскрытые, косящие глаза. Часто используется неподходящая ситуации мимика, как например смех в трагической или пугающей ситуации. Жесты сумасшедшего чаще всего противоречивы и непонятны, положение тела неправильно или искажено судорогой.

Сумасшествие в литературе

Описание сумасшествия встречается не только в живописи, но и во многих исторических и современных произведениях. Чаще всего сумасшедшие играют роль предсказателей, волхвов, колдунов или показывают и высмеивают сложившийся общественный порядок в произведениях с социальной тематикой. Примерами русской литературы с тематикой безумия могут служить «Идиот» Фёдора Михайловича Достоевского, «Записки сумасшедшего» Николая Васильевича Гоголя, «Горе от ума» Александра Сергеевича Грибоедова и другие.

Формы

Профессор Жан-Мартен Шарко демонстрирует студентам женщину в истеричном припадке.

За многовековую историю человечества было выявлено множество различных форм сумасшествия и предложено несколько классификационных систем. Исторически сумасшествие имело следующие признаки: деменция, аментивный синдром, меланхолия, мания, ярость, ликантропия, экстаз, летаргия, делирий, кома, сомнамбулизм, невежество, эпилепсия, инсульт, паралич, ипохондрия и другие.

Полезное безумие

В старогреческом μανία, manía означает страсть, влечение и сродни μαντις, mantis, что означает прорицатель, пророк. В Античности полезными формами безумия считались поэтическое вдохновение, дар предсказания и экстаз, в особенности безумие Диониса. Платон различал четыре формы полезного безумия: магическое, мистическое, поэтическое и эротическое безумие. В средние века тоже существовало так называемое разрешённое безумие. К нему относились экстаз, восторг и видения, любовь

Разумное и безрассудное

в 1798 году Иммануил Кант предложил описание безумия как дихотомию разумного и безрассудного.^[2] По степени тяжести Кант разделил сумасшествие на три группы: безумие, помешательство и невменяемость. Его определение безумия как смещение разумного в безрассудное являлось в XVIII и XIX веках классическим определением сумасшествия. Помешательство же Кант определяет как систематическое нарушение разумного, которое проявляется в «позитивном» безумии: больные вырабатывают собственные логические правила, которые не отвечают логике здоровых. Во всех формах сумасшествия личное восприятие заменяет здравый смысл.

Меланхолия

Эта форма сумасшествия была описана уже в Античности, а во времена гуманизма обрела особую популярность, хотя телосложение меланхолика с тонкими костями и мёртвым лицом и не считалось красивым. Причиной являлся намёк в работах Аристотеля и Цицерона на гениальность, заложенную в болезни, что и привело к распространению культа меланхолии. Считалось, что одарённые художники, писатели и поэты находятся на грани гения и безумия. Эта форма сумасшествия как средство самовыражения потеряла популярность только в начале XIX века.

Мания и истерия

Полной противоположностью меланхолии считается мания. В отличие от меланхолии мания проявляется свирепостью, возбуждением и горячностью. Характерными проявлениями мании также считаются повышение аппетита, нарушение внимания и переоценка собственной личности.

Истерия же долгое время считалась женской болезнью и причину искали в расстройствах женской половой системы. Во второй половине XIX века множество женщин было искалечено врачами, безуспешно лечившими истерию хирургическим вмешательством.

Другие формы

До недавнего времени к сумасшествию причислялись не только психические отклонения, но и такие заболевания и дефекты, как эпилепсия, бешенство, ликантропия и другие. Помутнение сознание после приёма таких наркотических и отравляющих веществ как алкоголь и галлюциногены также считалось проявлением безумия. Другими формами безумия считались, к примеру, врождённые состояния и потеря разума вследствие комы, летаргии, болезненных состояний или старости. Скорбь при потере близкого человека, как и боль неразделённой любви также относились к безумию. В литературе часто встречается описание таких проявлений скорби, как бессонница, плач и заламывание рук. Все эти проявления считались признаком сумасшествия.

До середины XX века понятие здоровья для большинства членов общества определялось понятием нормы. Всё, что по каким либо причинам отвергалось обществом, считалось болезненным отклонением: например, долгое время болезнью считался гомосексуализм. Как следствие, члены общества, не подходившие под описание «разумного» человека, подвергались остракизму и гонениям. Идеал умственно здорового человека менялся с развитием общества, но иногда насаждался принудительно, как например в 30-х годах XX века в Германии, когда всех несогласных со гитлеровским режимом причисляли к безумцам и соответственно пытались «вылечить» в концлагерях.

Причины безумия

Первым, кто дал научное описание сумасшествию, был Платон. В диалоге «Федр» он различает два вида безумия: болезнь и божественный дар. В последующем описании причины безумия также разделены на сверхъестественные и физические для лучшего сравнения.

Сверхъестественные причины

Колдовство и дар Богов

Вавилонцы (XIX век до н.э. – VI век н.э.) и Шумерцы (с XXVII — XXIV век до н.э) считали безумие следствием колдовства, нарушения табу и безумие являлось приговором и наказанием одновременно.

В древней Греции безумие считалось одержимостью демонами, но могло быть и ниспослано богами. Тогда как соматическое расстройство считалось болезнью души и, как описал Платон в «Тимее», несло зло, божественное безумие давало настоящее знание и потому имело позитивное значение. В противовес сказанному в древнегреческих мифах божественное безумие чаще всего вело к саморазрушению и убийству невинных – обычно близких родственников.

В Ветхом Завете безумию также приписывают роль наказания. Примером может служить образ Навуходоносора, тирана, наказанного безумием за преследование иудеев. Голос с небес вещает ему о наказании и унижении и превращает его на семь лет в дикого зверя. Это описании послужило основой взглядов на безумие в средние века и считалось наказанием, ниспосланным Богом за грехи.

Вселение демона

Со временем безумие всё чаще расценивалось как одержимость бесами и демонами. Пример короля Саула, одержимого демоном, мучающего его за грехи перед амалекитянами, служил подтверждением этой теории, в особенности во времена инквизиции. В Евангелии можно найти примеры изгнания демонов, например, изгнание Иисусом демона из жителя Джараша. Главными признаками одержимости бесами служили неконтролируемые действия и в особенности глоссолалия.

И лишь в XVII веке голландские кальвинисты начали интерпретировать этот пример не как наказание Богом за грехи, а как «обычное» сумасшествие. И наконец в позднем средневековье и в новом времени безумие приобрело значение борьбы между демоном и силами Бога за душу одержимого.

Физические причины

Душевные и моральные

По эпосу Гомера можно судить, что древние греки под «обычным» сумасшествием понимали потерю самоконтроля и помутнение рассудка из-за боли, ярости, желания мести или ненависти. В древнегреческих трагедиях безумие описано как потеря своего «Я», что имеет катастрофические последствия для безумного и его окружения. В то время никакие попытки описать физические причины возникновения безумия не предпринимались.

Лишь в конце средних веков, когда охота на ведьм приобрела угрожающие размеры, медик Иоганн Вейер выступил против инквизиции и развенчал религиозные заблуждения. К сожалению, он не сумел в одиночку побороть религиозных суеверий. Известны также работы Парацельса (1493–1541) и Феликса Платера (1536–1614), поддерживающие точку зрения Вейера. Так, Платер считал, что не любое безумие это одержимость бесами, есть и простая, «обычная» форма сумасшествия.

С XVI века определение безумия начало понемногу меняться и в XVII веке перестало использоваться в контексте одержимости демонами. К этому времени безумие приобрело смысл наказания за распущенность и безрассудство и вменялось в вину безумного.

Эпоха Просвещения принесла новое определение сумасшествия и объясняло безумие как расстройство изначально здорового разума. Таким образом сумасшествие противопоставлялось разуму и могло быть обосновано и описано. Доказательство невозможности безумия без разума привёл Артур Шопенгауер, обосновавший свою теорию тем, что животные не сходят с ума, так как не имеют разума.

Физические

Греческая медицина, опираясь на тексты Гиппократа, толковала сумасшествие как избыток «чёрной желчи», чьи пары оседали на головном мозге, разъедали его и приводили к помешательству. «Жёлтая желчь», наоборот, приводила к повышению активности – холерическому безумию, эпилепсии и мании. Эта теория обрела вторую жизнь во времена гуманизма и ренессанса.

Меланхолия причислялась к болезням сердца, которое, в отличие от головного мозга, считалось хранителем характера и чувств, хотя это мнение и оспаривалось в медицинских кругах. Например, Гироламо Меркуриал описывал меланхолию как повреждение отдела активного воображения в передней части головного мозга.

И напротив, учёные были едины во мнении, что воспаление мозговых оболочек головного мозга ведет к потере разума, хотя причиной воспаления по прежнему считался избыток «чёрной желчи».^[3]

Также известной причиной безумия являются черепно-мозговые травмы. Например, Вильгельм фон Кончес (1080-1154) описал влияние травм головы на возникновение психических расстройств, а Мондино де Луччи (1275-1326) создал теорию желудочков головного мозга.^[4]

Теория позитивизма таким образом гласила, что душа является лишь марионеткой мозга, все проявления безумия имеют под собой физическое объяснение и излечимы. Эта точка зрения окончательно утвердилась во второй половине XIX века и понятие душевнобольной (которое подразумевало, что у человека есть «душа», которая может «болеть») окончательно заменило определение безумец. А в начале XX века понятие поменялось ещё раз и сегодня все признаки, обобщённые ранее словом безумие, обозначаются как психическое расстройство.

В современной психиатрии принято считать, что психические расстройства происходят из за нарушения нейромедиаторного баланса, то есть: нейроны, из которых состоит мозг, не соединены друг с другом, между ними есть расстояние — синоптическая щель, в ней находятся так называемые нейромедиаторы(серотонин, дофамин, норадреналин и т.д.) которые передают импульсы между нейронами. За счет нарушения этого баланса происходят психические расстройства. Лечится нейролептиками, которые этот баланс восстанавливают.

Диагностика

Френологическая карта

Начало опирающейся на наблюдения диагностики сумасшествия положил в 1793 году медик и филантроп Филипп Пинель (1745-1826), став управляющим врачом в парижском заведении для умалишенных Бисетр (Bicêtre). Он ввёл гуманитарные методы лечения, выхлопотал у революционного конвента разрешение снять цепи с душевнобольных и классифицировал их по тяжести и форме недуга. Все группы больных были разделены на зоны, где развитие и течение отдельных видов болезни могло непосредственно сравниваться и изучаться. Весь полученный опыт Пинель вложил в монографию, увидевшую свет в 1798 году. Именно эта работа стала основой научной классификации сумасшествия.

Другой известный своим вкладом в развитие психиатрии медик Иосиф Галль считал сумасшествие органической болезнью и искал физические причины её развития. В 1785 году в своей лаборатории в Вене он занялся изучением нейрологического строения головного мозга. В результате ему удалось установить связь между повреждением отдельных частей головного мозга и формами безумия, и как следствие стать основателем френологии.

Сегодня психические расстройства не объединяют таким общим понятием как безумие или сумасшествие, а делят с помощью таких диагностических систем как DSM-IV Американской психиатрической ассоциации (АПМ) или MКБ Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ).

Лечение

Лечение магией

В средние века сумасшествие часто пытались излечить магией и заклинаниями, пытаясь при этом изгнать злого беса из больного. Считалось, что существует вероятность заменить одного беса другим и таким образом неудачное «лечение» не ставилось никому в вину. Средствами лечения в католицизме служили молитвы, мессы и паломничество к святым местам, в евангелизме дополнительно применялось чтение библии над душевнобольным.

Хирургическое лечение

Раскопки подтвердили, что уже в каменном веке для лечения применялась трепанация черепа. Считалось, что отверстие в черепе освобождает демона и даёт ему дорогу на волю. И хотя данный метод лечения безумия сомнителен, можно предположить, что уже тогда сумасшествие связывали с повреждением головного мозга. Похожие методы применялись и в более позднее время.

Тёмные стороны психиатрии выявились в XIX и в начале XX века, когда применялись такие хирургические методы лечения как гистерэктомия, женское обрезание, лоботомия, а также печально известный метод шоковой терапии.

Изгнание и воспитание

Во времена абсолютизма и меркантилизма сумасшествие вытеснялось из сознания людей: больных изгоняли из общества и обрекали на жизнь в работных или воспитательных домах. Считалось, что работа, контроль, а иногда и телесные наказания положительно влияют на разум и не дают безумию развиваться. Часто больных выставляли на потеху толпе и таким образом зарабатывали деньги.

В конце XVIII века эпоха просвещения освободила больных от этой незавидной участи и общество распознало в них людей, нуждающихся в лечении. И хотя больных по-прежнему изолировали и врачи зачастую занимались не лечением болезни, а «дисциплиной» больного, это был большой шаг в развитии гуманного отношения к больным.

Отсутствие лечения

В средние века, когда безумие считалось наказанием за грехи или происками Сатаны, лечение безумия не предпринималось. Отношение общества к больным существенно различалось и зависело по большей части от общественного положения больного. Чем выше было социальное и материальное положение семьи, тем больше шансов имел больной на хороший уход и выздоровление. Больных из богатых семей чаще всего интегрировали в общество, тогда как больные из бедных семей были предоставлены сами себе. Безобидные часто носили одежду шута как предупреждение случайных людей о болезни. Если же больной представлял опасность, его сажали в клетку за городскими стенами или совсем изгоняли из города.

Психотерапия и психофармакотерапия

Сегодня психические расстройства лечат как медикаментозно, так и психотерапевтически, сочетая одно с другим. В зависимости от вида расстройства и его тяжести, доля одного или другого вида лечения может меняться. Шоковая терапия в её современной форме (под наркозом) и сейчас применяется для лечения таких заболеваний, как биполярные расстройства. Кроме того, до сих пор людей с психическими расстройствами изолируют от общества. К счастью, современные клиники не имеют ничего общего с домами душевнобольных XIX века, хотя это слово до сих пор имеет негативную окраску.

Литература

См. также

Ссылки

Примечания

1. ↑ В мире слов: С
2. ↑ Иммануил Кант, Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, 1798
3. ↑ Ioannes Marinellus, 1615
4. ↑ Michael Kutzer: Anatomie des Wahnsinns. Geisteskrankheit im medizinischen Denken der frühen Neuzeit und die Anfänge der pathologischen Anatomie. Pressler, Hürtgenwald 1998, ISBN 3-87646-082-4

Fhtagn! — Tales of the Creeping Madness | Загружаемые программы Nintendo Switch | Игры

Важная информация

Данный контент продается компанией Nintendo of Europe GmbH. Оплата будет произведена средствами Nintendo eShop, используемыми с учетной записью Nintendo, которая использовалась для совершения покупки.

Данный контент продается компанией Nintendo of Europe GmbH. Оплата производится средствами Nintendo eShop, используемыми с учетной записью Nintendo. При покупке данного контента действует Соглашение об учетной записи Nintendo.

Данный контент могут приобрести пользователи, которые зарегистрировали учетную запись Nintendo, а также приняли соответствующие юридические соглашения. Для покупки контента для Wii U или систем линейки Nintendo 3DS также требуется код Nintendo Network. Кроме того, ваши средства, используемые с учетной записью Nintendo, должны быть объединены со средствами, привязанными к коду Nintendo Network. Если средства еще не объединены, вы сможете сделать это во время процесса покупки. Перед началом покупки необходимо войти на веб-сайт с помощью учетной записи Nintendo и кода Nintendo Network. После этого можно просматривать информацию об играх и совершать покупки.

Для покупки контента для Wii U или систем линейки Nintendo 3DS ваши средства, используемые с учетной записью Nintendo, должны быть объединены со средствами, привязанными к коду Nintendo Network. Если средства еще не объединены, вы сможете сделать это во время процесса покупки. Вы сможете просмотреть подробности и завершить покупку на следующем экране.

Данное предложение действует для пользователей, которые вошли на веб-сайт с помощью учетной записи Nintendo, настройки страны которой совпадают с настройками страны этого веб-сайта. Если настройки страны вашей учетной записи Nintendo отличаются, данное предложение может быть изменено (например, цена будет отображаться в соответствующей местной валюте).

После обработки платежа контент будет загружен на консоль, связанную с вашей учетной записью Nintendo или с вашим кодом Nintendo Network в случае с Wii U или системами линейки Nintendo 3DS. На системе должно быть установлено последнее системное обновление и активирована функция автоматической загрузки. Система должна быть подключена к Интернету, и на ней должно быть достаточно свободного места. В зависимости от модели вашей игровой системы или консоли и степени ее использования может потребоваться дополнительное запоминающее устройство, чтобы загрузить программу из Nintendo eShop. Подробную информацию см. в разделе «Поддержка».

Для игр, в которых используется облачная потоковая технология, можно загрузить лишь бесплатное приложение для запуска.

Пожалуйста, убедитесь, что на вашей системе достаточно свободного места, чтобы завершить загрузку.

После обработки платежа контент будет загружен на консоль, связанную с вашей учетной записью Nintendo или с вашим кодом Nintendo Network в случае с Wii U или системами линейки Nintendo 3DS. На системе должно быть установлено последнее системное обновление и активирована функция автоматической загрузки. Система должна быть подключена к Интернету, и на ней должно быть достаточно свободного места. В зависимости от модели вашей игровой системы или консоли и степени ее использования может потребоваться дополнительное запоминающее устройство, чтобы загрузить программу из Nintendo eShop. Подробную информацию см. в разделе «Поддержка».

Для игр, в которых используется облачная потоковая технология, можно загрузить лишь бесплатное приложение для запуска.

Пожалуйста, убедитесь, что на вашей системе достаточно свободного места, чтобы завершить загрузку.

Конкретная цена отображается в зависимости от страны, указанной в настройках вашей учетной записи Nintendo.

При покупке данного контента действует Соглашение об учетной записи Nintendo.

О предзаказах

Использование неразрешенных устройств или программ, позволяющих выполнить техническую модификацию консоли Nintendo или программы, может привести к невозможности играть в эту игру.

Данный товар содержит в себе средства технической защиты.

В контент невозможно играть до даты выпуска: {{releaseDate}} . Средства за предзаказ будут автоматически списаны не ранее чем за 7 дней до выхода игры. Если вы оформите предзаказ менее чем за 7 дней до выхода игры, то средства будут списаны сразу после покупки.

Fhtagn! — Tales of the Creeping Madness © Design Imps. Licensed by Silesia Games Sp. z o.o.

Суд отправил в колонию сектанток, которые довели челябинку до сумасшествия

Коркинский городской суд вынес приговор трем адептам запрещенной организации «Орда».

Три женщины отправятся в колонию на сроки от двух лет до двух лет и двух месяцев. Все они руководили ячейкой запрещенной секты «Орда». Суд признал их виновными в умышленном причинении тяжкого вреда здоровью и создании некоммерческой организации, посягающей на личность и права граждан, сообщили в пресс-службу регионального управления ФСБ.

«В результате действий обвиняемых пострадала 43-летняя женщина, получившая серьезное психическое расстройство. Ранее, в 2019 году, две осужденные уже были наказаны судом за совершение аналогичных преступлений», — говорится в сообщении ведомства.

В 2019 году Центральный райсуд Челябинска огласил приговор двум организаторам ячейки «Орды» — Светлане Платоновой и Айслу Дуанбаевой. Но они остались на свободе, потому что назначенный срок до этого уже отбыли в СИЗО.

Пострадавшая женщина была в секте с 2015 года. Несколько месяцев с ней «работали» адепты организации, в частности, они подавляли ее сознание с применением плеток. Также женщину заставляли заниматься самобичеванием. В результате у нее произошло расстройство психики.

Организацию «Орда» в 2009 году запретили в Казахстане. Через пять лет такой же статус она получила на территории Челябинской области. Сектанток, которые довели челябинку до сумасшествия, задержали в 2017 году.

Фото: УФСБ по Челябинской области

Если у вас есть дополнительная информация к данному сообщению, присылайте ее в редакцию «Челябинского эха». Ждем подробностей, фото- и видеоматериалов. Отправляйте их на электронную почту [email protected], в группу во «ВКонтакте», на страницу в Facebook, в Viber, WhatsApp — 8-922-755-999-5. Телефон редакции — 269-97-76.

Определение безумия Мерриам-Вебстер

безумие | \ ˈMad-nəs \

1 : качество или состояние безумия: например,

а : состояние тяжелой психической болезни … Технически не использовались… укрепления против внутренней тьмы, угрозы безумия, которая нависала над ним на протяжении всей его жизни.- Роберт Ф. Мосс

б : очень глупое или опасное поведение или мышление. : крайняя глупость. идея, которая является чистым / чистым безумием

2 : любое из нескольких недугов животных, отмеченных бешеным поведением. конкретно : бешенство

Безумие Определение и значение | Словарь.com

[mad-nis] SHOW IPA

/ ˈmæd nɪs / PHONETIC RESPELLING

---

существительное

состояние безумия; безумие.

бессмысленное безумие: говорить так, как вы, — это чистое безумие.

безумие; ярость.

сильное волнение или энтузиазм.

QUIZ

ВЫ НАСТОЯЩИЙ СИНИЙ ЧЕМПИОН С ЭТИМИ СИНОНИМАМИ?

Мы могли бы до посинения говорить об этой викторине по словам для цвета «синий», но мы думаем, что вам следует пройти тест и выяснить, хорошо ли вы разбираетесь в этих ярких терминах.

Вопрос 1 из 8

Какое из следующих слов описывает «голубой»?

Происхождение безумия

Впервые зарегистрировано в 1350–1400 годах, безумие происходит от среднеанглийского слова madnesse. См. Безумие, -ness

ДРУГИЕ СЛОВА ОТ безумие

pre · mad · ness, существительное

Слова рядом с madness

madlyn , madm., безумный человек, безумные деньги, безумие, Мадонна, Мадонна с младенцем, Мадонна лилия, медресе, медресе

Dictionary.com Несокращенный На основе Несокращенного словаря Random House, © Random House, Inc.2021

Слова, связанные с безумием

безумие, безумие, заблуждение, глупость, психическое заболевание, глупость, мания, абсурд, истерия, психопатия, фобия, аберрация, невроз, неуравновешенность, расстройство, бред, слабоумие, иррациональность, фанатизм, психоз

Как использовать безумие в предложении

.expandable-content {display: none;}. css-12x6sdt.expandable.content-extended> .expandable-content {display: block;}]]>

• Я отправил ему проверку- в тексте 2 недели назад, просто чтобы посмотреть, как он поживает во всем этом безумии.

• Попытка назначить ему логический маршрут может быть настоящим безумием.

• Они забаррикадировали дверь, выключили свет и прятались под столом — в тишине — два с половиной часа и слушали безумие снаружи.

• Вместо этого они собрали своих близких, чтобы отпраздновать выживание в безумии и сказать «скатертью дорога» году, наполненному постоянной борьбой.

• Конкретный алгоритм, приводящий в действие безумие, был взят из исследовательской работы 2019 года, которая позволяет пользователю анимировать фотографию лица одного человека с видео с другим.

• Попытки довести все это до желаемого результата — это не только форма безумия, но и обреченность на провал.

• Но события, провоцирующие это безумие, абсолютно актуальны.

• Итак, в духе мартовского безумия, вот мои выборы для Финала четырех сумасшедшего чемпионата Республиканской партии 2014 года.

• Если США ничего не сделают, арабский мир продолжит скатывание к сектантскому фанатизму, политическим репрессиям и безумию.

• Безумие официально начинается завтра: неделя моды, вечеринок и знаменитостей в первом ряду.

• Они объединились в банды юношей и девушек и в безумии Вакки понеслись по проспекту.

• Хозяева отеля думали, что я американский турист, охваченный тем безумием, которого они всегда ждали.

• Карты я считаю мимолетным безумием; это просто означает, что у нас еще недостаточно работы.

• Но Джек в тот день был безрассудным парнем и жил, чтобы страстно сожалеть о своем безумие.

• Даже хорошо известное безумие ее отца к предметам искусства вряд ли могло искупить его ребенок за это унижение.

СМОТРЕТЬ БОЛЬШЕ ПРИМЕРОВ СМОТРЕТЬ МЕНЬШЕ ПРИМЕРОВ



популярных статейli {-webkit-flex-base: 49%; — ms-flex-предпочтительный размер: 49%; гибкая основа: 49%;} @media только экран и (max-width: 769px) {.css-2jtp0r> li {-webkit-flex-base: 49%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 49%; flex-base: 49%;}} @ media only screen and (max-width: 480px) { .css-2jtp0r> li {-webkit-flex-base: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; flex-base: 100%;}}]]>

Определения безумия в Британском словаре

---

существительное

безумие; безумие

крайняя злость, возбуждение или глупость

нетехническое слово для обозначения бешенства

Словарь английского языка Коллинза — полное и несокращенное издание 2012 г., цифровое издание © William Collins Sons & Co.Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins Издательство 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012

Медицинские определения безумия

---

н.

Качество или состояние безумия.

Медицинский словарь American Heritage® Stedman’s Авторские права © 2002, 2001, 1995 компании Houghton Mifflin. Опубликовано компанией Houghton Mifflin.

Другие идиомы и фразы с безумием

---

видеть метод в своем безумии.

Словарь идиом American Heritage® Авторское право © 2002, 2001, 1995 издательская компания Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company.Опубликовано Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company.

Прочие — это Readingli {-webkit-flex-base: 100%; — ms-flex-предпочтительный размер: 100%; flex-base: 100%;} @ media only screen и (max-width: 769px) {. Css -1uttx60> li {-webkit-flex-base: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; flex-base: 100%;}} @ экран только мультимедиа и (max-width: 480px) {. css-1uttx60> li {-webkit-flex-base: 100%; — ms-flex-предпочтительный размер: 100%; flex-base: 100%;}}]]>

Marsh Madness

Отзывы гостей

& starf; & starf; & starf; & starf; & starf; 4.6 из 5 в среднем

Marsh Madness Fun

от Belmont NC

& starf; & starf; & starf; & starf; & starf; 5 из 5

Общий комментарий

Наша семья (сейчас нас 14) отдыхает в BHI в течение 30 лет. Мы столкнулись с препятствиями при размещении нашей расширенной семьи, но MM идеально подходит для нас. Нам очень понравился простор ММ и хорошо оборудованная кухня. Персонал был отзывчивым, когда у нас возникла небольшая проблема. С удовольствием бы снова арендовать ММ.

Опубликовано 3 авг.2021 г.

Ответ от Intracoastal Realty Corporation

Спасибо! Мы с нетерпением ждем встречи с вами в Marsh Madness в ближайшее время!

Отличный, чистый дом для большой семьи

, Миртл-Бич SC

& starf; & starf; & starf; & starf; & starf; 5 из 5

Общий комментарий

В этом доме есть все необходимое для отдыха с большим количеством людей: 2 посудомоечные машины, льдогенератор, много кастрюль и сковородок, множество ванных комнат, удобные кровати и зоны отдыха…мы очень рекомендуем Marsh Madness!

Опубликовано 14 июля 2021 г.

Ответ от Intracoastal Realty Corporation

Спасибо! Надеемся скоро увидеть вас на острове!

Еще одна замечательная неделя в Marsh Madness

от Fairfield VA

& starf; & starf; & starf; & starf; & starf; 5 из 5

Общий комментарий

Отличный дом, тщательно обслуживаемый и обставленный. Мы вернемся в 4-й раз в 2022 году или раньше.

Опубликовано 29 июня 2021 г.

Ответ от Intracoastal Realty Corporation

Спасибо, мы ценим ваши комментарии и обзор! Мы с нетерпением ждем встречи с вами на BHI и Marsh Madness! Спасибо!

отлично

от Free Union Va

& starf; & starf; & starf; & starf; & starf; 5 из 5

Общий комментарий

Замечательно — дом был самым безупречным домом, который мы когда-либо снимали — включая внешнюю террасу и все окна — кроме того, с нами были 2 маленькие внучки, и в доме были шкафы, полные игрушек — — такое лакомство !!!

Опубликовано 7 июня 2021 г.

Ответ от Intracoastal Realty Corporation

Спасибо! Возвращайся скорее!

Вкус дома в отпуске

от Keswick VA

& starf; & starf; & starf; & starf; & starf; 5 из 5

Общий комментарий

Безупречный отель с прекрасным видом на болота и прекрасное расположение на острове.Жилое пространство идеально подходило для развлечения всей семьи. Мы ожидаем вскоре вернуться на будущие каникулы.

Опубликовано 13 окт.2020 г.

Ответ от Intracoastal Realty Corporation

Спасибо! Мы с нетерпением ждем встречи с вами в Marsh Madness в будущем!

Осень BHI Vacation

МАРИОН VA

& starf; & starf; & starf; & starf; & star; 4 из 5

Общий комментарий

Нам понравились размер дома и его расположение.Кухня была феноменальной. Гольф-кары были отличными. Наше единственное предложение — обновить дачник. Наши ожидания чистоты не оправдались.

Опубликовано 5 окт.2020 г.

Ответ от Intracoastal Realty Corporation

Спасибо за ваши комментарии, мы прилагаем ваши отзывы. Мы надеемся увидеть вас в ближайшее время! Спасибо!

Marsh Madness был классным домом для нашего клана

Лексингтон Вирджиния

& starf; & starf; & starf; & starf; & star; 4 из 5

Общий комментарий

Наша семья состояла из 5 пар, все так или иначе связанных между собой.В семьях были две двоюродные сестры-младенцы и еще двое двоюродных братьев. Marsh Madness идеально подошел нашему клану. 2 из 3 групп бабушек и дедушек остались в Крофтере — тишина и покой. Все остальные находились в главном доме. Кухня идеально подходит для большой группы — много столового серебра и посуды, две посудомоечные машины, большие кастрюли, специи / фольга и т. Д. Уже на месте. Специальный льдогенератор! Огромный кухонный стол, вокруг которого можно собраться. Действительно хорошо продумано. Фантастический вид на болото. 3 тележки для гольфа! Передняя веранда, на которой можно посидеть и посмотреть, как на палубе играют детишки.Огородите весь двор, чтобы дети были в безопасности. Легкая прогулка до пляжа! Не хватает только прихватки, чтобы достать запеканки из духовки. Если это единственное, чего не хватает, этот дом настолько близок к совершенству, насколько это возможно.

Опубликовано 2 окт.2020 г.

Ответ от Intracoastal Realty Corporation

Спасибо! Обязательно добавим прихватки, спасибо!

Семейный отпуск Уилкинсона

от Bahama NC

& starf; & starf; & starf; & starf; & star; 4 из 5

Общий комментарий

Мы очень хорошо провели время, и отель был очень хорошим, это был наш второй год в этом отеле.Мы не были удовлетворены удобствами клуба в отношении ограничений Covid и проблем с расписанием. Это было очень жестко и сложно, но сотрудники и руководство справились с трудной ситуацией наилучшим образом.

Опубликовано 28 июл, 2020

Ответ от Intracoastal Realty Corporation

Спасибо за комментарии! В настоящее время настали сложные времена, и мы делаем все возможное, чтобы к ним приспособиться. Спасибо, мы надеемся, что ты скоро вернешься !!

Болотное безумие было удовлетворением

Кэри NC

& starf; & starf; & starf; & starf; & starf; 5 из 5

Общий комментарий

10 минут пешком до пляжа, большое пространство и хорошо оборудованная кухня.

Опубликовано 8 июл, 2020

Ответ от Intracoastal Realty Corporation

Спасибо за ваш обзор! Надеемся, ты скоро вернешься!

Семейное время на острове Лысый Хед

от Carthage NC

& starf; & starf; & starf; & starf; & star; 4 из 5

Общий комментарий

Дом красивый, расположение очень хорошее. У нас были проблемы со связью с риэлтерской компанией. Нам было сложно получить ответы на вопросы до приезда.Когда мы приехали, третьей телеги у дома не было. Нам сказали, что он ремонтируется, и нам предоставили ссуду, но только после того, как мы попытались пойти прямо в офис риэлтерской компании. и после того, как мы потратили $ 400 плюс на другую тележку. Люди в офисе были вежливы и услужливы, но мы хотели бы получать информацию, не отслеживая ее. Я знаю, что вы не являетесь клубом BHI, но наш опыт общения с ними ослабил наш опыт в BHI. Они были грубыми, и мы смогли добраться до них только один раз, чтобы поплавать — дорогостоящее плавание за 850 долларов, из-за которого мои взрослые внуки остались с крайне дурным вкусом в отношении клуба.Мы рассматриваем возможность проконсультироваться с юристом по поводу их действий. В противном случае спасибо за хорошую неделю. П. Холл

Опубликовано 16 июн, 2020

Ответ от Intracoastal Realty Corporation

Спасибо за обзор о Marsh Madness !! Прошу прощения, у вас были проблемы со связью, из-за COVID и одновременного перехода на новую программную систему у нас было несколько неудач. Мне жаль слышать комментарии о BHI Club, я бы порекомендовал связаться с генеральным директором, чтобы сообщить о ваших проблемах.Несмотря на проблему с тележкой и BHI Club, мы очень рады услышать, что вы все хорошо провели неделю в Marsh Madness, это такой красивый дом. Спасибо!!

Безумие — IMDb

2012-2013 гг. Развод (Сериал) (композитор — 13 серий)
2019 г. Смертоносный класс (Сериал) (исполнитель — 1 серия)
— Саудаде (2019) … (исполнитель: «Наш дом» — в титрах не указан) 2018 г. Madness Rocks Биг-Бен Live (Телешоу) (исполнитель: «One Step Beyond», «Embarrassment», «The Prince», «Mr.Яблоки »,« Дом веселья »,« Крылья голубя »,« Это должно быть любовь »,« NW5 »,« Моя девочка »,« Солнце и дождь »,« Пораженная любовью »,« Моя девочка 2 », «Заткнись», «Человек с завтраком», «На моей улице», «Мешковатые штаны», «Наш дом», «Безумие», «Ночная лодка в Каир»)
2018 г. Время смеяться (Сериал) (исполнитель — 1 серия)
— Эпизод # 1.4 (2018) … (исполнитель: «It Must Be Love» — ​​в титрах не указан) 2016-2018 гг. Итоговый счет (Сериал) (исполнитель — 2 серии)
— Эпизод # 17.32 (2018) … (исполнитель: «Night Boat to Cairo» — в титрах не указан) — Эпизод # 16.17 (2016) … (исполнитель: «Baggy Trousers» — в титрах не указан) 2015-2017 Врачи (Сериал) (исполнитель — 3 серии)
— Новый лист (2017) … (исполнитель: «Наш дом» — в титрах не указан) — Принц (2015) … (исполнитель: «The Prince» — в титрах не указан) 2017 г. Босс (Сериал) (исполнитель — 1 серия)
2017 г. Игровое ворчание (Сериал, короткометражка) (исполнитель — 1 серия)
— Наш дом (2017) … (исполнитель: «Наш дом») 2017 г. Бенидорм (Сериал) (исполнитель — 1 серия)
— Эпизод # 9.9 (2017) … (исполнитель: «Крылья голубя», «Наш дом», «Это должно быть любовь») 2017 г. Ле Ван (Сериал) (исполнитель — 1 серия)
2016 г. Лотарингия (Сериал) (исполнитель — 1 серия)
2016 г. Гластонбери 2016 (TV Mini Series) (исполнитель — 3 серии)
— День 3, часть 1 (2016) … (исполнитель: «Baggy Trousers» — в титрах не указан) — День 2, часть 3 (2016) … (исполнитель: «Baggy Trousers» — в титрах не указан) — День 2, часть 2 (2016) … (исполнитель: «Смущение», «Принц», «NW5», «Моя девочка», «Мистер Яблоки», «Крылья голубя», «Теперь нас не трогают», «Дорога в ад») »,« One Step Beyond »,« Дом веселья »,« Мешковатые штаны »,« Наш дом »,« Безумие »,« Ночная лодка в Каир »,« Чудаки »,« Это должно быть любовь ») 2015 г. Красные дубы (Сериал) (исполнитель — 1 серия)
— парный разряд (2015) … (исполнитель: «Wings of a Dove (Праздничная песня)» — в титрах не указан) 2014 г. Уимблдон (Сериал) (исполнитель — 1 серия)
2014 г. Свалка (Сериал) (исполнитель — 1 серия)
— Быть моей девушкой (2014) … (исполнитель: «The Return of the Los Palmas Seven» — в титрах не указан) 2014 / II Франк (исполнитель: «Это должно быть любовь»)
2009-2013 грубая трубка (Сериал) (исполнитель — 3 серии)
— Боги компьютерщиков (2013) … (исполнитель: «Driving in My Car» — в титрах не указан) — Экстремальные аттракционы (2011) … (исполнитель: «Driving in My Car» — в титрах не указан) 2013 Все в море (Сериал) (исполнитель — 1 серия)
— ваза (2013) … (исполнитель: «One Step Beyond» — в титрах не указан) 2013 / I Верить (исполнитель: «Baggy Trousers»)
2006-2010 20 к 1 (Документальный сериал) (исполнитель — 2 серии)
2010 г. EastEnders (Сериал) (исполнитель — 1 серия)
2008 г. Касс (исполнитель: «На шаг впереди»)
2008 г. Пепел к праху (Сериал) (исполнитель — 2 серии)
— Серия 1.5 (2008) … (исполнитель: «One Step Beyond» — в титрах не указан) — Эпизод # 1.2 (2008) … (исполнитель: «The Prince» — в титрах не указан) 2006-2007 гг. Кошмары на кухне Рамзи (Сериал) (исполнитель — 2 серии)
— Руби Тейтс (2007) … (исполнитель: «It Must Be Love» — ​​в титрах не указан) — Морганы (2006) … (исполнитель: «One Step Beyond», «House of Fun» — в титрах не указан) 2007 г. Приложение A (исполнитель: «House of Fun») / (автор: «House of Fun»)
2006-2007 гг. Восьмерка (Сериал) (исполнитель — 3 серии)
— Идеальная любовь (2007) … (исполнитель: «It Must Be Love» — ​​в титрах не указан) — Гарри Поттер (2006) … (исполнитель: «Embarrasment» — в титрах не указан) 2004 г. Холодный ящик (Сериал) (исполнитель — 1 серия)
2004 г. Сказка акул (исполнитель: «The Prince (Wubble-U Remix)»)
2004 г. Моя семья (Сериал) (исполнитель — 1 серия)
— перезагружен (2004) … (исполнитель: «Наш дом») 2003 г. Черный шар (исполнитель: «Возвращение семерки Лос-Пальмас»)
2003 г. Кин Эдди (Сериал) (исполнитель — 1 серия)
2002 г. С.P.U.N.G (Сериал) (исполнитель — 1 серия)
1992 г. Рот (Сериал) (исполнитель — 1 серия)
1985 г. Голубые деньги (ТВ, фильм) (исполнитель: «Возвращение Лос-Пальмас 7»)
1982-1984 гг. Молодые (Сериал) (исполнитель — 2 серии)
— Больной (1984) … (исполнитель: «Наш дом») — Скучный (1982) … (исполнитель: «House of Fun») 1984 г. Драмарама (Сериал) (исполнитель — 1 серия)
1981 г. Бананы (Сериал) (исполнитель — 1 серия)
1981 г. Безумный танец (Документальный) (исполнитель: «Принц», «Лебединое озеро», «Аллея бритвенных лезвий», «Безумие», «Ночная лодка в Каир», «One Step Beyond», в титрах не указан)

D&D 5-е издание в компендиуме Roll20

В типичной кампании персонажей не сводят с ума ужасы, с которыми они сталкиваются, и резня, которую они устраивают изо дня в день, но иногда стресс авантюриста может оказаться невыносимым.Если ваша кампания имеет сильную тему ужасов, вы можете использовать безумие как способ усилить эту тему, подчеркнув чрезвычайно ужасающую природу угроз, с которыми сталкиваются авантюристы.

Схожу с ума

Различные магические эффекты могут вызвать безумие в остальном стабильный разум. Определенные заклинания, такие как Contact Other Plane и Symbol , могут вызывать безумие, и вы можете использовать здесь правила безумия вместо эффектов заклинаний этих заклинаний. Болезни, яды и плоские эффекты, такие как Психический ветер или воющий ветер Пандемониума, могут вызвать безумие.Некоторые артефакты также могут нарушить психику персонажа, который использует их или настраивается на них.

Сопротивление вызывающему безумию Эффекту обычно требует спасброска Мудрости или Харизмы.

Безумие может быть краткосрочным, долгосрочным или неопределенным. Большинство относительно приземленных эффектов вызывают кратковременное безумие, которое длится всего несколько минут. Более ужасные эффекты или совокупные эффекты могут привести к долгосрочному или неопределенному безумию.

Персонаж, пораженный кратковременным безумием , подвергается Эффекту из таблицы Кратковременного безумия на 1d10 минут.

Персонаж, пораженный долговременным безумием , подвергается Эффекту из таблицы долговременного безумия на 1d10 × 10 часов.

Персонаж, пораженный неопределенным безумием , получает новый изъян персонажа из таблицы неопределенного безумия, который длится до тех пор, пока не будет излечен.

Кратковременное безумие

d100	Эффект (длится 1d10 минут)
01–20	Персонаж погружается в свой разум и становится парализованным.Эффект заканчивается, если персонаж получает какой-либо урон.
21–30	Персонаж становится недееспособным и проводит время, крича, смеясь или плача.
31–40	Персонаж становится напуганным и должен использовать свое действие и движение каждый раунд, чтобы убежать от источника страха.
41–50	Персонаж начинает лепетать и не может нормально говорить или колдовать.
51–60	Персонаж должен использовать свое действие каждый раунд, чтобы атаковать ближайшее существо.
61–70	Персонаж испытывает яркие галлюцинации и не проходит Проверки Способностей.
71–75	Персонаж делает все, что ему или ей говорят, что не является саморазрушительным.
76–80	Персонаж испытывает непреодолимое желание съесть что-нибудь странное, например грязь, слизь или субпродукты.
81–90	Персонаж ошеломлен.
91–100	Персонаж теряет сознание.

Долгосрочное безумие

d100	Эффект (длится 1d10 × 10 часов)
01–10	Персонаж чувствует себя обязанным повторять определенное действие снова и снова, например, мыть руки, прикасаться к вещам, молиться или считать монеты.
11–20	Персонаж испытывает яркие галлюцинации и не проходит Проверки Способностей.
21–30	Персонаж страдает крайней паранойей. Персонаж имеет недостаток по проверкам Мудрости и Харизмы.
31–40	Персонаж смотрит на что-то (обычно источник безумия) с сильным отвращением, как будто на него действует Эффект антипатии заклинания Антипатия / Сочувствие.
41–45	Персонаж испытывает сильное заблуждение. Выберите зелье. Персонаж воображает, что находится под его Эффектами.
46–55	Персонаж привязывается к «талисманам удачи», таким как человек или объект, и имеет помехи на броски Атаки, Проверки Способностей и Спасброски, находясь на расстоянии более 30 футов от него.
56–65	Персонаж ослеплен (25%) или оглушен (75%).
66–75	Персонаж испытывает неконтролируемые толчки или тики, которые затрудняют броски Атаки, Проверки Способностей и Спасброски, связанные с Силой или Ловкостью.
76–85	Персонаж страдает частичной амнезией. Персонаж знает, кто он или она, и сохраняет расовые и классовые черты, но не узнает других людей и не помнит ничего, что происходило до того, как безумие вступило в силу.
86–90	Каждый раз, когда персонаж получает урон, он или она должны преуспеть в спасброске Мудрости со Сл 15, иначе на него будут действовать так, как если бы он или она провалили спасбросок от заклинания Замешательство.Эффект замешательства длится 1 минуту.
91–95	Персонаж теряет способность говорить.
96–100	Персонаж теряет сознание. Никакие толчки или повреждения не могут разбудить персонажа.

Бесконечное безумие

d100	Недостаток (длится до устранения)
01–15	«Пьянство сохраняет меня в здравом уме.”
16-25	«Я храню все, что найду».
26–30	«Я стараюсь стать больше похожим на кого-то другого, которого я знаю — перенимая его или ее стиль одежды, манеры и имя».
31–35	«Я должен искажать правду, преувеличивать или откровенно лгать, чтобы быть интересным другим людям».
36–45	«Достижение моей цели — единственное, что меня интересует, и я проигнорирую все остальное, чтобы достичь ее.”
46–50	«Мне трудно заботиться обо всем, что происходит вокруг меня».
51–55	«Мне не нравится, как меня все время судят».
56–70	«Я самый умный, самый мудрый, самый сильный, самый быстрый и самый красивый человек, которого я знаю».
71–80	«Я убежден, что за мной охотятся могущественные враги, и их агенты везде, куда бы я ни пошел. Я уверен, что они все время наблюдают за мной.”
81–85	«Есть только один человек, которому я могу доверять. И только я могу видеть этого Особого друга ».
86–95	«Я ни к чему не отношусь серьезно. Чем серьезнее ситуация, тем смешнее мне она кажется ».
96–100	«Я обнаружил, что мне действительно нравится убивать людей».

Безумие исцеления

Заклинание Calm Emotions может подавить Эффекты безумия, а заклинание Lesser Restoration может избавить персонажа от кратковременного или длительного безумия.В зависимости от источника безумия, Remove Curse или dispel evil также могут оказаться эффективными. Для избавления персонажа от бесконечного безумия требуется заклинание Greater Restoration или более мощная магия.

Moons of Madness в Steam

Отзывы

«Написание и диалоги превосходны, и сюжет держал меня в напряжении на протяжении всего времени выполнения».
8/10 — PC Invasion

«Фактически, перед нами одно из лучших воплощений лавкрафтовского повествования, которое мы когда-либо видели в видеоиграх.»
8/10 — Eurogamer it

« Moons of Madness — это удивительно леденящая кровь прогулка, в которой ужас и фантастика сочетаются с прекрасным эффектом ».
8/10 — Gamespew

Превью

«Moons of Madness — одна из самых страшных игр, которые мы когда-либо видели».
Брайан Альтано, IGN

«Moons of Madness от Rock Pocket Games выглядит действительно очень хорошо».
Патрик Ли, Escapist Magazine

Об этой игре

Был зарегистрирован загадочный сигнал, исходящий с красной планеты.

Сообщение сбило ученых Ороти с толку. Их аналитики сломали его и определили, что оно имеет разумное происхождение. Руководство Orochi немедленно пришло к выводу, что открытие было слишком секретным для всеобщего сведения, и решило сохранить его в тайне. Втайне корпорация начала строительство Trailblazer Alpha, ультрасовременного исследовательского форпоста Марса, предназначенного для определения истинной природы сообщения.

Вы — Шейн Ньюхарт, инженер, работающий в Trailblazer Alpha, и ваш уровень допуска означает, что вы совершенно не подозреваете о существовании таинственного сигнала.Ваша задача — просто держать свет включенным, пока не прибудет транспортный корабль Сирано с новой командой, которая возьмет на себя ваши обязанности.

Вскоре вы обнаружите странные и необычные неудачи. Важнейшие системы работают со сбоями, оранжерея заполнена странным туманом, а остальная часть вашей команды еще не вернулась со своей миссии выхода в открытый космос.

Все начинает разваливаться.

Вы начинаете видеть и слышать то, чего нет. Видения, галлюцинации — или это вообще то, что есть? Это реально… или вы медленно погружаетесь в безумие?

Испытайте настоящий космический ужас.

Имея единственную надежду на спасение за сотни тысяч миль от вас, вы будете вынуждены исследовать реальные страхи перед изоляцией и паранойей, усиленные сверхъестественными элементами и космическим ужасом.Ужасающие видения и чудовищные видения заставят вас задуматься о том, что реально, а что нет, поскольку сама ткань реальности грозит разорваться по швам.

Исследуйте темную сторону Марса

Управляйте действующей базой Марса в игре, в которой используются элементы научной литературы, чтобы погрузить игроков в правдоподобную обстановку. Преодолевайте препятствия, используя компьютеры, электрические системы, вездеходы, солнечные батареи и многое другое, затем выйдите за пределы форпоста и исследуйте темную сторону Марса.

© 2019 Funcom Oslo A / S («Funcom»).Все права защищены
Логотип Funcom и Funcom ™ и © Funcom Oslo A / S.
Все остальные знаки являются товарными знаками или зарегистрированными товарными знаками соответствующих владельцев.

Madness: музыка, видео, статистика и фотографии

Статистика Scrobble ?

Последние тенденции прослушивания

День	Слушатели
Суббота, 13 февраля 2021 г.	1,411
Воскресенье, 14 февраля 2021 г.	1,379
Понедельник, 15 февраля 2021 г.	1,283
Вторник, 16 февраля 2021 г.	1,375
Среда, 17 февраля 2021 г.	1,294
Четверг, 18 февраля 2021 г.	1,342
Пятница, 19 февраля 2021 г.	1,527
Суббота, 20 февраля 2021 г.	1,483
Воскресенье, 21 февраля 2021 г.	1,248
Понедельник, 22 февраля 2021 г.	1,318
Вторник, 23 февраля 2021 г.	1,324
Среда, 24 февраля 2021 г.	1,281
Четверг, 25 февраля 2021 г.	1,373
Пятница, 26 февраля 2021 г.	1,461
Суббота, 27 февраля 2021 г.	1,456
Воскресенье, 28 февраля 2021 г.	1,348
Понедельник, 1 марта 2021 г.	1,358
Вторник, 2 марта 2021 г.	1,391
Среда, 3 марта 2021 г.	1,453
Четверг, 4 марта 2021 г.	1,324
Пятница, 5 марта 2021 г.	1 506
Суббота, 6 марта 2021 г.	1,445
Воскресенье, 7 марта 2021 г.	1,311
Понедельник, 8 марта 2021 г.	1,243
Вторник, 9 марта 2021 г.	1,241
Среда, 10 марта 2021 г.	1,227
Четверг, 11 марта 2021 г.	1,243
Пятница, 12 марта 2021 г.	1,308
Суббота, 13 марта 2021 г.	1,361
Воскресенье, 14 марта 2021 г.	1,254
Понедельник, 15 марта 2021 г.	1,151
Вторник, 16 марта 2021 г.	1,262
Среда, 17 марта 2021 г.	1,320
Четверг, 18 марта 2021 г.	1,392
Пятница, 19 марта 2021 г.	1,498
Суббота, 20 марта 2021 г.	1,522
Воскресенье, 21 марта 2021 г.	1,441
Понедельник, 22 марта 2021 г.	1,411
Вторник, 23 марта 2021 г.	1,459
Среда, 24 марта 2021 г.	1,395
Четверг, 25 марта 2021 г.	1,430
Пятница, 26 марта 2021 г.	1,455
Суббота, 27 марта 2021 г.	383
Воскресенье, 28 марта 2021 г.	1,233
Понедельник, 29 марта 2021 г.	1,450
Вторник, 30 марта 2021 г.	1,564
Среда, 31 марта 2021 г.	1,445
Четверг, 1 апреля 2021 г.	1 502
Пятница, 2 апреля 2021 г.	1,634
Суббота, 3 апреля 2021 г.	1,527
Воскресенье, 4 апреля 2021 г.	1,472
Понедельник, 5 апреля 2021 г.	1,370
6 апреля 2021 года, вторник	1,380
Среда, 7 апреля 2021 г.	1,443
Четверг, 8 апреля 2021 г.	1,499
Пятница, 9 апреля 2021 г.	1,547
Суббота, 10 апреля 2021 г.	1,609
Воскресенье, 11 апреля 2021 г.	1,417
Понедельник, 12 апреля 2021 г.	1,375
Вторник, 13 апреля 2021 г.	1,407
Среда, 14 апреля 2021 г.	1,394
Четверг, 15 апреля 2021 г.	1,434
Пятница, 16 апреля 2021 г.	1,598
Суббота, 17 апреля 2021 г.	1,591
Воскресенье, 18 апреля 2021 г.	1,353
Понедельник, 19 апреля 2021 г.	1,361
Вторник, 20 апреля 2021 г.	1,265
Среда, 21 апреля 2021 г.	1,271
Четверг, 22 апреля 2021 г.	1,391
Пятница, 23 апреля 2021 г.	1,549
Суббота, 24 апреля 2021 г.	1 510 90 495
Воскресенье, 25 апреля 2021 г.	1,448
Понедельник, 26 апреля 2021 г.	1,394
Вторник, 27 апреля 2021 г.	1,392
Среда, 28 апреля 2021 г.	1,479
Четверг, 29 апреля 2021 г.	1,414
Пятница, 30 апреля 2021 г.	1,590
Суббота, 1 мая 2021 г.	1,599
Воскресенье, 2 мая 2021 г.	1,479
Понедельник, 3 мая 2021 г.	1,397
Вторник, 4 мая 2021 г.	1,406
Среда, 5 мая 2021 г.	1,415
Четверг, 6 мая 2021 г.	1,423
Пятница, 7 мая 2021 г.	1,596
Суббота, 8 мая 2021 г.	1,609
Воскресенье, 9 мая 2021 г.	1,392
Понедельник, 10 мая 2021 г.	1,426
Вторник, 11 мая 2021 г.	1,452
Среда, 12 мая 2021 г.	1,569
Четверг, 13 мая 2021 г.	1,588
Пятница, 14 мая 2021 г.	1,642
Суббота, 15 мая 2021 г.	1,653
Воскресенье, 16 мая 2021 г.	1,453
Понедельник, 17 мая 2021 г.	1,461
Вторник, 18 мая 2021 г.	1,525
Среда, 19 мая 2021 г.	1,462
Четверг, 20 мая 2021 г.	1,414
Пятница, 21 мая 2021 г.	1,544
Суббота, 22 мая 2021 г.	1,516
Воскресенье, 23 мая 2021 г.	1,294
Понедельник, 24 мая 2021 г.	1,287
Вторник, 25 мая 2021 г.	1,415
Среда, 26 мая 2021 г.	1,458
Четверг, 27 мая 2021 г.	1,452
Пятница, 28 мая 2021 г.	1,623
Суббота, 29 мая 2021 г.	1,772
Воскресенье, 30 мая 2021 г.	1,759
Понедельник, 31 мая 2021 г.	1,744
Вторник, 1 июня 2021 г.	1,536
Среда, 2 июня 2021 г.	1,574
Четверг, 3 июня 2021 г.	1,467
Пятница, 4 июня 2021 г.	1,573
Суббота, 5 июня 2021 г.	1,622
Воскресенье, 6 июня 2021 г.	1,430
Понедельник, 7 июня 2021 г.	1,412
Вторник, 8 июня 2021 г.	1,445
Среда, 9 июня 2021 г.	1,466
Четверг, 10 июня 2021 г.	1,467
Пятница, 11 июня 2021 г.	1,543
Суббота, 12 июня 2021 г.	1,647
Воскресенье, 13 июня 2021 г.	1,534
Понедельник, 14 июня 2021 г.	1,404
Вторник, 15 июня 2021 г.	1,452
Среда, 16 июня 2021 г.	1,448
Четверг, 17 июня 2021 г.	1,536
Пятница, 18 июня 2021 г.	1,660
Суббота, 19 июня 2021 г.	1,598
Воскресенье, 20 июня 2021 г.	1,463
Понедельник, 21 июня 2021 г.	1,388
Вторник, 22 июня 2021 г.	1,372
Среда, 23 июня 2021 г.	1,411
Четверг, 24 июня 2021 г.	1 508 90 495
Пятница, 25 июня 2021 г.	1,639
Суббота, 26 июня 2021 г.	1,496
Воскресенье, 27 июня 2021 г.	1,326
Понедельник, 28 июня 2021 г.	1 304 90 495
Вторник, 29 июня 2021 г.	1,380
Среда, 30 июня 2021 г.	1,414
Четверг, 1 июля 2021 г.	1,491
Пятница, 2 июля 2021 г.	1,552
Суббота, 3 июля 2021 г.	1,573
Воскресенье, 4 июля 2021 г.	1,410
Понедельник, 5 июля 2021 г.	1,400
6 июля 2021 года, вторник	1,317
Среда, 7 июля 2021 г.	1,431
Четверг, 8 июля 2021 г.	1 520 90 495
Пятница, 9 июля 2021 г.	1,584
Суббота, 10 июля 2021 г.	1,619
Воскресенье, 11 июля 2021 г.	1,391
Понедельник, 12 июля 2021 г.	1,368
Вторник, 13 июля 2021 г.	1,380
Среда, 14 июля 2021 г.	1,393
Четверг, 15 июля 2021 г.	1,407
Пятница, 16 июля 2021 г.	1,610
Суббота, 17 июля 2021 г.	1,669
Воскресенье, 18 июля 2021 г.	1,436
Понедельник, 19 июля 2021 г.	1,460
Вторник, 20 июля 2021 г.	1,487
Среда, 21 июля 2021 г.	1,468
Четверг, 22 июля 2021 г.	1,517
Пятница, 23 июля 2021 г.	1,596
Суббота, 24 июля 2021 г.	1,553
Воскресенье, 25 июля 2021 г.	1,440
Понедельник, 26 июля 2021 г.	1,326
Вторник, 27 июля 2021 г.	1,337
Среда, 28 июля 2021 г.	1 305 90 495
Четверг, 29 июля 2021 г.	1,317
Пятница, 30 июля 2021 г.	1,433
Суббота, 31 июля 2021 г.	1,452
Воскресенье, 1 августа 2021 г.	1,309
2 августа 2021 года, понедельник	1 305 90 495
Вторник, 3 августа 2021 г.	1,320
Среда, 4 августа 2021 г.	1,356
Четверг, 5 августа 2021 г.	1,408
Пятница, 6 августа 2021 г.	1,529
Суббота, 7 августа 2021 г.	1,456
Воскресенье, 8 августа 2021 г.	1,415
Понедельник, 9 августа 2021 г.	1,355
Вторник, 10 августа 2021 г.	1,423
Среда, 11 августа 2021 г.	1,410
Четверг, 12 августа 2021 г.	1,405
Пятница, 13 августа 2021 г.	1,483

Предстоящие События

Фотографии

Добавить изображение Еще 55 фотографий

Добавить изображение Еще 67 фотографий

.