Клинико-психологический подход к реабилитации детей с расстройствами аутистического спектра с учетом вида когнитивного дизонтогенеза | Коваль-Зайцев

1. Клинико-биологические аспекты расстройств аутистического спектра/ Под ред. H.B. Симашковой, Т.П. Клюшник М.: ROTAP-Медиа; 2016:11-43.

2. Зверева Н.В., Горячева Т.Г. Клиническая психология детей и подростков. М.: Академия; 2013.

3.

4. De Giacomo A., Craig F., Cristella A.f Terenzio V., Buttiglione M., Margari L. Can PEP-3 provide a cognitive profile in children with ASD? A comparison between the developmental ages of pep-3 and IQ ofleiter-R. J. Appl. Res. Intellect. Disabil. 2015. https://doi.org/10.1111/jar.12216

5. Зверева H.B., Коваль-Зайцев A.A., Хромов А.И. Патопсихологические методики оценки когнитивного развития детей и подростков при эндогенной психической патологии (зрительное восприятие и мышление). Методические рекомендации. М.: Издательство МБА; 2014.

6. Reber М.Е. The autism spectrum. Cambridge University Press, 2012. https://doi.org/10.1017/CB09780511978616.001

7. Зверева H.B., Коваль-Зайцев А.А. Диагностика когнитивного дизонтогенеза при расстройствах шизофренического спектра в детском возрасте. Мир психологии. 2010;1:145-156.

8. Зверева Н.В., Коваль-Зайцев А.А. Когнитивный дизонтогенез при расстройствах аутистического спектра и эндогенной психической патологии у детей и подростков. Вестник Совета молодых ученых и специалистов Челябинской области. 2016;4(2):12-18.

9. Зверева Н.В., Хромов А.И. Варианты когнитивного развития при различных формах шизофрении у детей и подростков. Журнал неврологии и психиатрии им. С.С. Корсакова. 2014;114(12-1):42-47. doi.org/10.17116/jnevro201411412142-47

10. Симашкова Н.В., Клюшник Т.П., Коваль-Зайцев А.А., Якупова Л.П. Клинико-биологические подходы к диагностике детского аутизма и детской шизофрении. Аутизм и нарушения развития. 2016;14(4):51-67. doi: 10.17759/autdd.2016140408

Психологический подход к пониманию и исследованию культуры — статья

Психологический подход к пониманию и исследованию культурыстатья

• Автор: Бажуков В.И.
• Сборник: Университетские чтения: сбор. ст. / Редколл.: Воронкова Л.П., Бажуков В.И
• Том: 17
• Год издания: 2009
• Место издания: МАКС Пресс Москва
• Первая страница: 10
• Последняя страница: 17
• Аннотация: В статье доказывается, что психологический подход к пониманию и исследованию культуры характеризуется следующими основными чертами: во-первых, выделением и анализом личностного аспекта, изучением взаимодействия культуры и личности; во-вторых, рассмотрением проблем социализации и инкультурации личности в различных обществах; в-третьих, вниманием к социально стандартизированному поведению личности. Психологический подход целесообразно рассматривать в единстве с антропологическим подходом, так как они имеют общие черты, отличающие их от других подходов.
• Добавил в систему: Бажуков Владимир Иванович

от Фрейда к Парето – тема научной статьи по философии, этике, религиоведению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ИДЕОЛОГИИ: ОТ ФРЕЙДА К ПАРЕТО

А.П. Енгоян

Формирование психологического подхода к определению понятия идеологии тесно связано с возникновением такого направления в психологии, как психоанализ. Создателем психоанализа считается Зигмунд Фрейд (1856-1939). Он не оставил какой-либо очерченной теории идеологии, однако учение, созданное им на базе медицинской психологии и практики лечения неврозов, можно отнести к тем, в которых прослеживается стремление разоблачить скрытые мотивы, идеологически обосновывающие человеческие действия. Фрейд обратил внимание на структуру человеческой психики и роль в поведении бессознательных мотивов, скрытых от человеческого разума. Именно это обстоятельство заставило многих видных представителей политической мысли взглянуть на феномен идеологии в таком ракурсе.

В 1900 г. выходит первая фундаментальная работа Фрейда ‘Толкование сновидений» [1], которая до сих пор остается своего рода «Библией» для его последователей. Затем появляются книги и статьи по самым разным вопросам медицинской и общей психологии, прикладного психоанализа и др. Вокруг Фрейда собирается кружок учеников, который преобразуется сначала в Венское психоаналитическое общество, а затем (в 1910 г. ) — в доныне существующую Международную психоаналитическую ассоциацию. Несмотря на расколы, уход таких наиболее известных учеников, как Адлер и Юнг, психоаналитическое движение становится все более влиятельным в Европе, а с 30-х годов — особенно в США, куда эмигрировали из Германии и Австрии многие аналитики.

После долгих поисков (в 80-90-е годы XIX в.) Фрейд пришел к концепции, которая существенно отличалась от предшествовавших теорий. Представляется ошибочным мнение,

Енгоян Ащот Пайлакович — кандидат исторических наук, доцент, декан факультета политологии Российско-Армянского (Славянского) государственного университета (г. Ереван).

будто Фрейд «открыл бессознательное», ведь о бессознательном писали до него и философы, и медики. Новизна его учения состояла в том, что им была выдвинута динамическая модель психики, в которой получила логичное объяснение не только большая группа психических расстройств, но и взаимосвязь сознательных (идейно-творческих) и бессознательных процессов, причем последние однозначно отождествлялись с инстинктивными побуждениями. Фрейд «развел» психику и сознание. По Фрейду, сознательные процессы не исчерпывают содержания психики. Человеческая психика — айсберг, а термин «сознание» указывает лишь на верхушку человеческой психики. Надо исследовать то, что лежит ниже порога сознания, неосознаваемые психические процессы. Фрейд понимает бессознательное как такие психические процессы, которые проявляются активно и в то же время не доходят до сознания переживающего их лица. Бессознательное — та глубинная часть психики, где сосредоточены унаследованные инстинкты, безотчетные влечения, комплексы, т.е. все стремления, которые характеризуются неосознанностью, наследственностью, сексуальностью, алогичностью и аморальностью. Эта система психически регулируется принципом удовольствия. Оттуда постоянно поступают импульсы к действию. Однако для того, чтобы реализоваться в действии, этим импульсам нужно попасть в сознание, так как только оно отвечает за реализацию поведенческих актов. А для этого бессознательные импульсы должны пройти через «цензуру» мышления, руководствующуюся другим принципом — принципом реальности [2]. Весь психический материал должен теперь выдерживать испытание с точки зрения принципов «наслаждения» и «реальности». Желанное и сулящее наслаждение может оказаться неудовлетворенным и потому причиняющим страдание или при удовлетворении может повлечь за собой неприятные последствия. Такие желания должны быть подавлены. Происходит психический отбор, и только то душевное обра-

зование, которое выдержит двойное испытание с точки зрения обоих принципов, легализуется и входит в высшую систему психического -в сознание или только получает возможность войти в него, т.е. становится предсознатель-ным. Не выдержавшее испытания и в этом смысле нелегальное вытесняется в систему бессознательного. Это вытеснение, работающее непрерывно на протяжении всей жизни человека, совершается механически, без всякого участия сознания; сознание «получает себя» в уже совершенно готовом, очищенном виде. Оно не регистрирует вытесняемого и может совершенно не подозревать о его наличности и составе. Ведает вытеснением особая психическая инстанция, которую Фрейд образно называет «цензурой». Цензура лежит на границе систем бессознательного и предсознательного. Все, что есть в сознании, прошло цензуру [1, с. 120-122; 2, гл. 1-2].

Влечения конфликтуют с социальными нормами и моральными предписаниями. Человеческое существование всегда было и остается полем битвы между разнонаправленными инстинктивными стремлениями и требованиями культуры.

Фрейд психологизовал организм и все органические процессы. О социологическом у Фрейда приходится говорить то же самое. Оно также определяется индивидуально-психическим моментом. Не только политические, но и экономические формы (базис) выводятся из тех же «психических механизмов». Итак, повсюду одна и та же идеологическая тенденция: растворить в психике внешнюю материальную необходимость и противопоставить социальной истории психологизованный биологический организм [3]. Бессознательное лежит за порогом временного потока сознания, это как бы вечная природа, вторгающаяся в мир феноменов сознания. Правда, Фрейд не отрицал относительной самостоятельности сознания, которое способно познавать мир и действовать в согласии с познанной природной необходимостью. Фрейда оправданно считают наследником философии Просвещения, поскольку самая общая формула психоанализа сводится к утверждению: свет познания остается высшим благом для всякого человека, а излечение невротиков, по Фрейду, происходит вместе с самопознанием и овладением собственными иррациональными побуждениями. Таким образом, Фрейд искусно и почти непри-

метно перемещает материальные процессы (в большинстве случаев неизученные) в душу и подновляет ее в духе современности — «под машину» (используя термины «механизмы», «динамика» и пр.). Все моменты идеологии, по Фрейду, строго детерминированы и притом чисто материальными силами. В идеологических построениях оказывается какой-то бессознательный остаток, не сводимый к базису. Этот остаток должны объяснить биология, физиология и, наконец, объективная психология. Но, во-первых, этот остаток ни в коем случае нельзя брать изолированно: биологическое или психологическое — лишь абстрактный момент. В конкретной идеологии он обрастает исторической и социально-экономической плотью, и это касается не только образов искусства, мифа, философии, но даже и сновидений. Во-вторых, этот остаток как наиболее константный является наименее творческим моментом идеологии; не он определяет актуальное, живое содержание идеологии: о слишком общем (общечеловеческом и даже общеживотном) и о слишком индивидуальном (единичном) говорят меньше всего. Одно подразумевается, другое неинтересно. Идеологическое построение прежде всего социально [3].

Все идеологическое вырастает из психоорганических корней, к ним могут быть сведены без остатка весь его состав, форма и содержание. Каждый момент идеологического строго детерминирован биопсихологически. Идеологическое — компромиссный продукт борьбы сил внутри организма, показатель достигнутого в этой борьбе равновесия или перевеса одной стороны над другой. Так, невротический симптом или бредовая идея, совершенно аналогичные, по Фрейду, идеологическим образованиям, знаменуют перевес бессознательного или опасное обострение борьбы.

Не признавая сознательных мотивов как исчерпывающе объясняющих «явное содержание» образа (с этим нужно согласиться), Фрейд ищет для него чисто психическую детерминанту в бессознательном (инфантильное влечение), определяющую идеологический образ целиком, во всех его моментах. В итоге — поразительный вывод: вся культура живет почти исключительно за счет детских влечений. Существует какой-то «инфантильный базис», всецело заменяющий, по Фрейду, социально-экономический [4]. Резюмируя, мож-

но, определить бессознательное так: это все, что мог бы сделать организм, если бы он был предоставлен чистому принципу наслаждения, если бы он не был связан принципом реальности и культурой, и что он действительно пожелал и лишь в ничтожной степени выполнил в ранний инфантильный период жизни, когда давление реальности и культуры было значительно слабее, а человек был свободнее в проявлении своего исконного, органического самодовления.

Учеником и продолжателем философских традиций психоанализа был Карл-Густав Юнг (1875-1961) — швейцарский врач, психолог и философ. В течение ряда лет Юнг работал вместе с Фрейдом как практикующий врач и одновременно был одним из приверженцев философии психоанализа. Вместе с Фрейдом он посетил Америку, создав там международную психоаналитическую организацию. Однако вскоре Юнг и Фрейд разошлись в своих взглядах на природу бессознательного, на первичные формы адаптации человека к окружающему его миру социума. Надо сказать, что во многом критика Юнгом взглядов Фрейда была справедливой. Внесенные им новые положения в философию психоанализа, по мнению сторонних наблюдателей, существенно укрепили основные положения психоаналитической философии и позволили не только создать новое, весьма продуктивное направление в философии культуры, но и развить аналитическую психологию. Анализируя бессознательное, Юнг считает неправомерным все психические импульсы сводить к сексуальности, трактовать их лишь как энергию влечений, а тем более выводить всю европейскую культуру из сублимаций индивида. В своей программной работе «Метаморфозы и символы либидо» (1912 г.) [5] Юнг связывает психические импульсы с проявлениями всей жизненной энергии человека, его бессознательными стремлениями или желаниями. Он показывает, что такая человеческая энергия на протяжении жизни претерпевает ряд сложных превращений, зачастую весьма далеких от сексуальности. Более того, она может трансформироваться и возвращаться вспять из-за каких-то жизненных обстоятельств, что приводит к репродукции в сознании человека целого ряда архаических образов и переживаний, связанных с первичными формами жизнедея-

тельности людей в еще дописьменные эпохи. На этой основе создается знаменитая культурологическая концепция Юнга, связанная с пониманием бессознательного, в первую очередь как коллективного и безличного, и лишь затем — субъективного и индивидуализированного.

Исследуя соотношение индивидуального и социального бытия человека, Юнг приходит к выводу, что в истории человечества развивались две крайних точки зрения на эту проблематику, связанные со спецификой восточных и западных культур. Восток с его мистическим колесом жизни, реинкарнацией и переселением душ, формирует человека в абсолютизации коллективного бессознательного, принижая в нем всякое личностное начало. Западная культура, как она сложилась к XIX в., характеризуется преобладанием рациональности, практицизма и научности во всех сферах бытия, а господствующая в большинстве европейских стран протестантская мораль, основанная на индивидуализме и возвышающая субъекта, в противовес восточной, — пренебрежением к коллективно-бессознательным основам культуры [6].

Обращенность европейской культуры к достижению, успеху, к личностной победе приводит, по мнению Юнга, к серьезным изменениям в психике людей и как следствие — в идеологической сфере: возникают или углубляются либерально-индивидуалистические, консервативные, социалистические, националистические и другие идеологические течения, которые очень часто приобретают радикальный характер. Вслед за многими другими философами на рубеже Х1Х-ХХ вв. Юнг повторяет, что европейская культура больна и ее надо лечить. Он предлагает свой путь лечения: необходима интеграция сознательного и бессознательного начал в психике человека на научной основе. Только в таком случае формируется подлинная индивидуальность, т.е. такой человек, который хорошо представляет особенности своих архетипических основ культуры и имеет четкое представление о специфике своих личностных психических особенностей. Согласно концепции Юнга, архетипы организуют восприятие и представление людей о внешнем мире. Коллективное бессознательное находится в основе архетипов культуры, которые нельзя описать, осмыслить и адекватно отразить в языковых формах.

То, что принято называть знаниями, в действительности может быть воображением, истоки которого нужно искать в архетипах и в их неконтролируемом воздействии на сознание [7].

Из этой концепции несколько позже вырастает теория менталитета, успешно разрабатываемая в современной европейской гуманитарной науке, хотя о «ментальности» говорил и Юнг [8]. Слово «менталитет» (с латинского -ум, мышление) обозначает совокупность установок и предрасположенностей человека, социальной группы, этноса чувствовать, мыслить и поступать определенным образом. Менталитет предполагает не только наличие определенных традиций и норм культуры, но и включает коллективное бессознательное, которое определенным образом влияет на поступки людей и на их понимание действительности. Последнее обстоятельство показывает неоценимую роль менталитета в формировании идеологии. Тем самым проясняется тесная связь между предложенной Юнгом концепцией архетипов культуры и теорией идеологии.

Главную проблему фрейдизма Юнг видит в том, что его автор был не способен предложить действительную позитивную программу, поскольку психоанализ разрушает только ложные ценности XIX в. Для Фрейда остался недоступным тот глубоко лежащий пласт психики, который присущ всем людям. Юнг считает, что это произошло вследствие того, что Фрейд в первую очередь выполнял свою культурно-историческую задачу, решение которой оказалось несовместимым с созданием действительно научной теории [9]. В отличие от фрейдистской концепции культуры, концепция Юнга значительно глубже анализирует бессознательное, рассматривая его как определенную совокупность некоторых фундаментальных образов — символов, действительно важных для любой цивилизации (как, например, символ Дерева Жизни). Подобные символы не могут быть описаны в сфере инстинктов и коррелируют с определенными нейродинамическими структурами мозга, что доказала экспериментальная психология. Юнг считал, что особенностью его подхода к изучению коллективного бессознательного является сочетание строгой научности и метода свободных ассоциаций, позволяющих выходить на более высокий уровень научного обобщения [10].

Обобщая сказанное, можно отметить, что концепция З. Фрейда создала необходимую базу для формирования нового подхода к процессу появления идей, который рассматривает их сквозь призму сознательного и бессознательного, придавая последнему определяющее значение. Однако Фрейд значите ль-но сужал психологическую основу бессознательного, сводя его лишь к человеческим влечениям и сексуальным инстинктам. Юнг взглянул на природу бессознательного с другой точки зрения, намного расширив область побуждающих его мотивов. Во многом благодаря Юнгу бессознательное и неосознанное в индивидуальной и социальной психике стало равноправным объектом научного исследования. Сознание стало пониматься как природное и культурное, как чувственное и рациональное, как личностное и коллективное. Хотя оба мыслителя не выдвинули новой теории идеологии, однако своими рассуждениями подтолкнули других к созданию психологической концепции идеологии. Одним из таких последователей считается итальянский социолог и экономист Вильфредо Парето (18481923), изложивший свою теоретическую концепцию в «Трактате всеобщей социологии», который был написан раньше, но из-за начавшейся войны появился на свет только в 1916 г. Некоторые из статей, написанные социологом в последние годы жизни, были опубликованы в сборниках «Факты и теории» (1920) и «Трансформация демократии» (1921).

Парето — позитивист, считающий необходимым эмпирически обосновывать социологические знания. Он разрабатывал теорию мотивации деятельности людей в политике. Метод своего исследования он называет логико-экспериментальным и предлагает концепцию социального равновесия. Общество, считает Парето, находится в состоянии динамического равновесия. Равновесие опирается не на экономический, а на психологический фундамент. Парето является сторонником психологического направления социологии.

Пафос позитивистской методологии В. Парето состоял в критике априорных, метафизических суждений и понятий в социологии, в сведении ее к эмпирически обоснованному знанию об обществе, базирующемуся на описании фактов, и формулированию законов, выражающих функциональные зависимости между фактами. По мнению Парето,

основное свойство человека — руководствоваться не столько разумом, сколько чувством, но при этом давать псевдологическое (как бы рациональное) оправдание сентиментальному (чувственному) поведению. В основе концепции социального действия лежала определенная концепция человека. Подчеркивая иррациональную природу человека, Парето считал, что специфически человеческое состоит не в разуме, а в способности использовать разум в корыстных целях. В проблеме соотношения чувств и разума Парето отдавал приоритет чувствам, считая их истинными движущими силами истории. Исторические закономерности он сводил к закономерностям иррациональной психической жизни отдельных индивидов, а идеологии называл «языками чувств». Поскольку психика человека, ее черты и особенности истолковывались вне и независимо от социально-экономического контекста, а эмоции рассматривались как основа динамизма социальной системы, под последнюю подводился биологический фундамент.

В. Парето проанализировал роль неосознанных элементов человеческой психики в поведении человека и в общественной практике. Исходным пунктом его психологической концепции идеологии была идея нелогического действия. Парето считал, что логическое (рациональное) поведение охватывает лишь часть всех видов поведения человека. Основное внимание он сосредоточил на анализе иррационального и алогичного поведения, отчетливо проявляющегося, по его мнению, в ходе истории.

Идеологию, по утверждению Парето, порождают такие психические факторы, как недовольство, чувство неуверенности отдельных лиц, их желание видеть мир не таким, каким он есть на самом деле. Врожденные психические предиспозиции толкают индивида к определенного рода поведению, истинные мотивы которого он маскирует при помощи псевдоаргументов, составляющих сущность всех без исключения общественных теорий. Любые теоретические построения, любые идеологии являются, по Парето, оправданием действия и имеют целью придать последнему внешне логический характер, скрыв его истинные мотивы [11, р. 37]. Парето выдвинул требование вскрыть за сплетением идей реальные силы, определяющие поведение людей. Он считал, что человек посту-

пает не так, как он думает, а думает так, потому что он так поступает, для него первично не мышление, а поступки. Поступки Парето делит на логические и нелогические; первые определяются осознанными целями, вторые — неосознаны, иррациональны. Комплекс побудительных инстинктов, стремлений, чувств и интересов составляет, по Парето, устойчивую психологическую константу любого нелогического действия, которую он считал остатком (reside-рези-дуи). Вторым основным элементом нелогических действий являются изменчивые интерпретации этих остатков, которые объясняют их, но в то же время и маскируют. Этот тип явлений Парето называл производными (derivasion-деривациями) и связывает их с тем, что человеку как существу чувства, веры, а не разума изначально присуща потребность в логическом или, вернее, псевдологическом обосновании post factum своего иррационального поведения (например, запрет на убийство, присутствующий в сознании, может объяснятся волей Бога или уважением к человеческому достоинству и т.д.). Эта переменная величина, в роли которой может выступить любая теория, объясняющая «остатки», и называется идеологией.

Чувства, по мнению Парето, реально приводят в движение людей; идеологические системы — это системы ложного сознания, производные от чувств, коренящихся в иррациональных пластах человеческой психики. Человек, верящий в либерализм, фашизм, социализм или демократию, не менее чем человек, верящий в Бога, колдуна и т.д., является игрушкой своих чувств.

Итальянский ученый разработал классификацию дериваций (идеологий), разделив их на четыре класса [11, p. 15-16]. Первый класс образуют утверждения, преподносимые как абсолютные истины, аксиомы или догмы. Второй класс — это некомпетентные суждения, оправдываемые ссылкой на авторитет. Третий класс составляют апелляции к общепринятым принципам и чувствам; часто обоснование подобного рода покоится на чувствах действующего лица, обладателя определенного «остатка», но изображается как совпадение с чувствами «всех людей», «большинства», или «всех уважающих себя людей». Последний, четвертый класс дериваций образуют чисто словесные доводы, «вербальные доказательства»,

выражения, не имеющие никакого объективного эквивалента. Таковы известные из формальной логики софизмы. Этот род дериваций, употребляемый обычно ораторами, особенно действен, потому что при помощи ловко употребляемых оборотов пробуждает в слушателях нужные чувства и притом так искусно, что они этого даже не замечают. Такие деривации высоко ценятся в политике и судопроизводстве. Сюда же относится простое жонглирование словами, употребление ходовых метких словечек и оборотов речи.

Классификацию «остатков» и «производных» В. Парето положил в основу всех общественных явлений. Исходя из этой схемы, Парето строил объяснение механизмов общественной жизни. Остатки, по Парето, неравномерно распределяются среди людей, в связи с чем способностью руководить обладают лишь немногие (элита). По его мнению, любой общественный процесс распадается на три цикла: политический, экономический, идеологический. Каждый цикл определяется двумя основными типами элит: в экономике — это рантье и спекулянты, в идеологии -оптимисты и скептики, в политике — львы и лисы. Парето выдвинул идею, согласно которой история — арена постоянной борьбы разных типов элит за власть. Каждый тип не удовлетворяет вечным проблемам руководства, поэтому необходима постоянная смена (циркуляция) элит, которая происходит следующим образом: правящий класс со временем вымирает и пополняется представителями другого типа элиты. Это приводит к изменению соотношения остатков и постоянной смене элиты. Момент смены элит у Паре-то называется революцией. Идеологии, согласно Парето, во все времена использовались для того и только для того, чтобы обосновать неравенство людей. Психофизиологические различия не позволяют всем добиваться одинаковых результатов. Общество справляется с разительным естественным неравенством возможностей людей. Циклический характер смены поколений элит обусловлен, согласно Парето, конечностью жизненного цикла феномена идеологии. Элиты «львов» в цикле естественного круговорота сменяются элитами «лис». И если у первого типа задача — завоевать, то у второго — всего лишь удержать завоеванное. Итальянский ученый отрицал, что

идеологии существенно отличаются друг от друга. Согласно Парето, они меняются только по форме, заменяя одну систему аргументации другой, одни словесные формулировки другими, более гибкими и изощренными. По сути дела, Парето замыкал проблему идеологии в рамки индивидуальной психики, отрывая ее от реальной истории, в которой, собственно, и происходит развитие идеологии. Логическим следствием рассуждений Парето было положение о существовании отдельных индивидов, которые могут освободиться от эмоций, деформирующих образ действительности. Он писал, что индивид может как бы разделиться надвое и до некоторой степени освободиться от своих эмоций, предрассудков и верований, когда берется за научное исследование. Эти люди, по мнению Парето, гении. Отдаваться во власть эмоций и предрассудков -удел заурядных личностей. Гении же «возвышаются над обыденностью» и менее подвержены господствующим верованиям, идеям и чувствам. Согласно его концепции, гении, вожди, вообще выдающиеся личности -носители разума, тогда как массы способны руководствоваться только неосознанными эмоциями и страстями. В. Парето, как и многие ученые, противопоставляет идеологию науке, но подчеркивает, что логическая несостоятельность вовсе не уменьшает ее социальное значение для общества в целом и для человека как члена общества. С его точки зрения, каждую идеологию можно рассматривать в трех аспектах: 1) объективном — независимо от автора и воспринимающего ее реципиента; 2) субъективном — в соотнесении как с автором, так и с реципиентом, когда выясняется, почему автор создает свою теорию, а данный индивид ее воспринимает; 3) утилитарном — с точки зрения ее полезности, индивидуальной или общественной. Полезность, по мнению Парето, не зависит от объективности или субъективности теории. Сама по себе истина нейтральна и обнаруживает свое общественное качество только в результате применения или достижения определенных целей. Если результаты окажутся полезными для общества, окажется полезной и идеология. Если результаты вредны, значит, она принесла вред [12]. Иррациональное с точки зрения науки может быть результативным и полезным в социальном плане.

Парето отмечал активную роль идеологий в обществе, их мобилизующую силу. Идеологическое воздействие, наряду с силовым — один из двух основных ресурсов власти в распоряжении правящих элит. Так называемые элиты «лис», наделенные остатками «инстинкта комбинаций», предпочитают управлять, используя в первую очередь убеждение, хитрость и изворотливость, стремятся поддерживать свою власть эффективной пропагандой (четвертый класс дериваций). Парето раскрыл механизм манипулирования массовым сознанием, связанный с воздействием на структуру чувств, описал методы идеологического и психологического воздействия, которые обычно используют политики.

Картина учения Парето была бы неполной без обращения к вопросу о его социальной направленности. На этот счет следует привести высказывания английского ученого середины прошлого века Вернера Старка, который считал воззрения Парето «психологическими» не в смысле научного направления, а по своему происхождению. Отмечая аристократическое происхождение Парето, Старк утверждал, что во время жизни ученого аристократия теряла почву под ногами и потому нуждалась в идеологии. На первый взгляд, добавляет Старк, кажется, что ничто не может иметь большего отношения к социальным наукам, чем идеологии, возникшие из таких ситуаций. Но видимость обманчива: перед нами психологическое приспособление к ситуации, а не так называемый собственно социальный процесс, — заключает он [13, р. 51-52]. Старк приводит пример из истории, сравнивая Парето с Платоном. Платон и Парето, говорит он, были аристократами, которые жили в недобрые для аристократии времена; им не нравилась реальная действительность, с которой они сталкивались. Оба бежали от реального мира с его изменениями в нереальный мир постоянного, их теории и по происхождению, и по содержанию являются идеологическими. Подсознательно у них вырабатывалось чувство, что мир не должен изменяться, и желание, чтобы он не изменялся. На основании такого подсознательного формировалось убеждение, что мир действительно не изменяется, что изменение — это только зыбь на поверхности океана, а нижние слои остаются «холодными» и неподвижными [13, р. 51].

Если высказывания Старка относительно «ненаучности» теории идеологии Парето могут быть поставлены под сомнение, то в случае с социальной направленностью его концепции утверждения Старка, на наш взгляд, небезосновательны. Таким образом, Парето была создана новая теория идеологии, которая рассматривала ее как теоретическое построение, ложное по содержанию и призванное маскировать или обосновывать эмоции и предрассудки людей. Парето искал истоки идеологических явлений в психике отдельного изолированного индивида, трактуя ее внеисторически и абстрактно. Реальные общественные силы, определяющие позицию индивида в массовых общественных движениях, и вообще действия масс его не интересовали. Из поля зрения ученого совершенно исчезала социальная структура общества, интересы и стремления общественных сил. В целом психологический подход к определению понятия идеологии хоть и ограничивает базу его формирования, тем не менее позволяет взглянуть на этот феномен с несколько иной позиции. Анализ элементов психики индивидов подводит исследователей к очень важной мысли о решающей роли менталитета масс в процессе возникновения идеологий. Идеологии во многом обусловлены не только существующей социальной средой, но и наиболее фундаментальными и глубинными пластами общественной психики.

ЛИТЕРАТУРА

1. Фрейд 3. Толкование сноведений. М., 2005.

2. Фрейд 3. Я и Оно: Соч. М.-Харьков, 2006. С. 849-850.

3. См.: Фрейд 3. Психология бессознательного. М., 1994. С. 257.

4. См.: Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992. С. 115.

5. Юнг К.Г. Метаморфозы и символы либидо. СПб., 1994.

6. Юнг. К.Г. О психологии восточных религий и философии. М., 1994.

7. См.: Юнг К.Г. Введение в религиозно-психологическую проблематику // Архетип и символ. М., 1991. С. 245.

8. Юнг К.Г. Душа и миф. Шесть архетипов. Киев, 1996. С. 89-90.

9. Юнг К.Г. и др. Аналитическая психология: прошлое и настоящее / Сост. В.В. Зеленский, А.М. Руткевич. М., 1995. С. 129.

10. Юнг К.Г. Психология бессознательного. М., 1994. С. 151-153.

11. Pareto V. Sociological writings / Sel. and introd. 13. Stark W. The sociology of knowledge. L., 1958. S.E. Finer. N.Y., 1966.

12. Pareto V. Trattate di sociologia generale. Milano,

1964. V. 1-2. P. 172. 28 ноября 2006 г.

СОЦИАЛЬНЫЕ МЕХАНИЗМЫ КАК ИНСТРУМЕНТ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ КСЕНОФОБИИ И ЭКСТРЕМИЗМА

Н.С. Авдулов

В сфере межнациональных отношений особое внимание привлекают такие негативные явления как ксенофобия и экстремизм, которые зачастую перерастают в затяжные ожесточенные конфликты и насильственные действия. Этим явлениям посвящены многочисленные научно-исследовательские работы и журналистские публикации [1]. В них раскрываются природа, характер, направленность, состав участников экстремистских проявлений и способы противодействия им. Вместе с тем недостаточно объясняются глубинные источники ксенофобии и экстремизма, слабо освещаются меры, технологии и механизмы предупреждения националистических настроений. В данной статье предпринята попытка обратить внимание на социальные корни негативных явлений в межнациональных отношениях и предложить, хотя бы в самом общем виде, те меры, методы, технологии и механизмы, которые могут ослабить ксенофобию и экстремизм в обществе.

Всякая серьезная постановка вопроса о предупреждении ксенофобии и экстремизма предполагает уточнение содержания этих понятий. Понятие «ксенофобия» чаще всего определяется как «враждебное отношение к иностранцам и ко всему чужому — языку, образу жизни, стилю мышления» [2], неприязни всех телесных, цветовых, культурных, национальных отличий, обычаев, костюмов и т.д. Во всех этих и других отличиях усматривается опасность, угроза по принципу: «не такое — чужое — чужак — враг» [3].

Такие представления изначально как бы исключают, что человек другой национальности может быть добрым, честным, порядоч-

Авдулов Николай Степанович — кандидат исторических наук, профессор, ведущий научный сотрудник СКНЦ ВШ ЮФУ.

ным, что с ним можно жить по-соседски, вступать в партнерские отношения, дружить. Все иное, другое, непонятное, как бы таит в себе злонамеренность и требует проявления осторожности, порождает подозрительность; любой случай несовпадения интересов, взглядов, позиций может углублять и обострять ситуации в сфере межнациональных отношений.

Понятие «ксенофобия» обозначает широкий круг негативных проявлений в отношениях между представителями разных этносов и находит свои выражения как в мыслях, чувствах, так и в поступках, в поведении. Порой ксенофобские настроения и поступки прикрываются ультрапатриотическими суждениями от имени «всего своего народа», носят демагогический и манипулятивный характер. Наиболее выразительно ксенофобия проявляется при неблагоприятных социальных условиях, в кризисных ситуациях, когда всякие социальные проблемы (бедность, безработица, коррупция) напрямую связываются с появлением людей другой, некоренной национальности. В этом и состоит антиобщественный характер ксенофобских настроений и поступков, которые при определенных условиях могут порождать экстремизм, действия с применением насилия, действия, выходящие за пределы закона и нравственных норм, принятых в обществе, и представлять угрозу национальной безопасности.

Понятие «экстремизм» также имеет широкое толкование и охватывает действия в самых различных сферах общественной жизни. «Под экстремизмом понимаются действия, а также в публичной форме выраженные взгляды и намерения, преследующие своей целью нарушение или проявление неуважения к установленным законом правам и свободам граждан, общепринятым и справедливым нормам морали, общественному порядку» [4].

ПРАКТИКА АР БРЮТА — Научно-исследовательский портал Уральского федерального университета

TY — JOUR

T1 — ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД В ИЗУЧЕНИИ НАИВНОГО ИСКУССТВА: ПРАКТИКА АР БРЮТА

AU — Авдеева, Вера Владимировна

PY — 2021

Y1 — 2021

N2 — Предметом исследования являются особенности психологических подходов европейских специалистов конца XIX — начала ХХ века (врачей-психиатров так называемой «исторической психиатрии), затем искусствоведов и художников ХХ века, специализирующихся на коллекционировании работ душевнобольных (или ар брюта). Историко-сравнительный метод используется для определения специфики наивного искусства Западной Европы в XIX-XX вв. и сравнения его с другими направлениями непрофессионального искусства данного периода. Психологический подход необходим в изучении творчества душевнобольных (или ар брюта) и его основных особенностей. Компаративистский метод применяется для анализа современных форм ар брюта и наивного искусства. Новизной исследования становится выявление основных психологических подходов зарубежных специалистов с ар-брютом, понимание которого способствует раскодированию всего непрофессионального искусства. Эволюция взглядов начинается от выявления сходства между гениальностью и психическими отклонениями, затем обнаружением закономерностей в собственно самом творческом процессе больных, определением насколько человек с психическими отклонениями способен креативно, иначе по-новому мыслить и создавать объект искусства, до изучения художественного начала. Тем самым психологический подход выявил основные закономерности в изучении непрофессионального искусства: от позиции Марселя Режа (с его «эмбриональным» видением) до точки зрения Моргентхаллера (с его осознанием креативности пациентов) и искусствоведческим взглядов Принцхорна и Дюбюффе, которым важны художественные критерии: видение формы, цвета, композиции и других формальных признаков произведения искусства. Таким образом, расшифровка ар-брюта становится определенным «мостиком» для понимания сферы наивного искусства.

AB — Предметом исследования являются особенности психологических подходов европейских специалистов конца XIX — начала ХХ века (врачей-психиатров так называемой «исторической психиатрии), затем искусствоведов и художников ХХ века, специализирующихся на коллекционировании работ душевнобольных (или ар брюта). Историко-сравнительный метод используется для определения специфики наивного искусства Западной Европы в XIX-XX вв. и сравнения его с другими направлениями непрофессионального искусства данного периода. Психологический подход необходим в изучении творчества душевнобольных (или ар брюта) и его основных особенностей. Компаративистский метод применяется для анализа современных форм ар брюта и наивного искусства. Новизной исследования становится выявление основных психологических подходов зарубежных специалистов с ар-брютом, понимание которого способствует раскодированию всего непрофессионального искусства. Эволюция взглядов начинается от выявления сходства между гениальностью и психическими отклонениями, затем обнаружением закономерностей в собственно самом творческом процессе больных, определением насколько человек с психическими отклонениями способен креативно, иначе по-новому мыслить и создавать объект искусства, до изучения художественного начала. Тем самым психологический подход выявил основные закономерности в изучении непрофессионального искусства: от позиции Марселя Режа (с его «эмбриональным» видением) до точки зрения Моргентхаллера (с его осознанием креативности пациентов) и искусствоведческим взглядов Принцхорна и Дюбюффе, которым важны художественные критерии: видение формы, цвета, композиции и других формальных признаков произведения искусства. Таким образом, расшифровка ар-брюта становится определенным «мостиком» для понимания сферы наивного искусства.

UR — https://www.elibrary.ru/item.asp?id=45611144

U2 — 10.25136/2409-8744.2021.1.34999

DO — 10.25136/2409-8744.2021.1.34999

M3 — Статья

SP — 16

EP — 25

JO — Человек и культура

JF — Человек и культура

SN — 2409-8744

IS — 1

ER —

Психологический подход к обучению иностранному языку в технических вузах

)

Рассматриваются основные психологические особенности изучения иностранного языка студентами технических вузов. Описывается процесс иноязычной подготовки студентов и основные проблемы, с которыми они сталкиваются при изучении иностранного языка. Отмечается особый тип личности, который характерен для студентов, ориентированных на технические и инженерные специальности.

Ключевые словагендерные особенности, теория контекстного обучения, мотиваторы, лингвопрофессиональные ориентации.

Basic psychological features of foreign language studying by students of technical colleges are considered in the article. The process of language training of students and basic problems with which they face at studying a foreign language are described there. A special type of a person that is characteristic for the students focused on technical and engineering specialties is also marked there.

В современном техническом вузе языковая подготовка является одной из основных задач, т. к. открывает студентам более широкие перспективы культурного развития и помогает стать более конкурентоспособными специалистами, способными без посредников решать свои профессиональные проблемы на международном уровне. Именно поэтому общеобразовательная дисциплина «Иностранный язык» (ИЯ) играет особую, если не основную роль в достижении таких современных целей высшего инженерно-технического образования.

В зарубежной и отечественной психологии разработан ряд психологических теорий и концепций, касающихся психологических особенностей процесса овладения.

Гуманитаризация образования, особенно технического, направлена на повышение общего культурного уровня студентов. Преподаватели гуманитарных дисциплин в технических вузах, хорошо знают, что знания, имеющиеся у студентов технических специальностей к моменту их поступления в университет в сфере как родного, так и ИЯ, гораздо хуже, чем у студентов-гуманитариев. Под гуманитариями мы подразумеваем не только студентов филологического факультета или факультета иностранных языков, для которых язык является основным предметом изучения, но и студентов исторического, экономического факультетов и т. п. Для студентов инженерных специальностей характерна низкая культура речи, неумение четко, грамотно сформулировать свои мысли, работать с научной литературой, слабо развита способность к самокритике, потребность в самообразовании и самовоспитании. Обделенность гуманистическими ценностями проявляется нередко в ослаблении интеллектуально-духовного развития, в распространении технократического снобизма.

Именно поэтому процесс обучения студентов-инженеров языковым дисциплинам протекает гораздо тяжелее и результаты его гораздо менее значительны, чем результаты студентов гуманитарных факультетов. В целом такие студенты знают и осваивают языки плохо из-за такого психологического момента, как сугубо технический склад ума, и отсутствия языкового чутья, без которого сложно воспринимать чисто языковые реалии. Студенты-гуманитарии имеют лучшее представление об устройстве языковой системы, правилах использования языковых единиц и принципах их сочетания. Это представление может быть интуитивным, когда студент чувствует язык в целом и интуитивно избегает неправильных грамматических конструкций, хотя объяснить, почему надо говорить именно так, а не иначе, он не сможет. Представители этого типа активно взаимодействуют в совместной деятельности, стремятся овладеть речью, у них развита слуховая память, они быстро усваивают основные стереотипы речевого общения, овладение иностранным языком происходит на основе чувства языка. Однако, говоря о чувстве языка, следует отметить, что в психологической науке отсутствует четкое общепринятое определение данного феномена и его сущности. Традиционно оно рассматривается как интуитивный компонент, обеспечивающий восприятие и порождение речи, мгновенное осознание качественных компонентов высказывания и контроль его правильности. Эту ситуацию можно сравнить с ситуацией абсолютной грамотности, когда человек пишет правильно, не зная правил.

Цели изучения ИЯ также играют немаловажную роль. Основное внимание при этом уделяется чтению как основному виду деятельности. Студент-филолог же хочет в совершенстве владеть ИЯ, по крайней мере хочет быть способным выражать свои мысли, чувства при общении, читать и переводить литературу в оригинале и т. д. Поэтому он посвящает огромное количество времени достижению своих целей, выполняя большое количество письменных и устных упражнений, читая книги, журналы и т. п. А будущий инженер пришел в вуз, чтобы получить техническую специальность для дальнейшей работы, и изучение ИЯ в его планы часто не входит.

Важную роль в освоении ИЯ играет мотивация осознание полезности и стремление к интеграции в говорящую на этом языке группу. Несмотря на различие указанных мотивов, они взаимосвязаны и взаимообусловлены. При изучении языка в надежде на определенные преимущества индивид вместе с тем желает стать членом группы тех, кто на нем говорит, воспринимая ее как в своем роде привилегированную. Кроме того, процесс формирования мотивации связан с различными личностными образованиями, возникающими по мере развития человека, и имеет определенные особенности, характерные для каждого возрастного этапа. В процессе развития доминирующие потребности, идеалы, ценности и другие мотиваторы, определяющие общую направленность личности и в различные возрастные периоды играющие ведущую роль в объяснении оснований поступков, периодически изменяются. Большое значение в формировании мотивации имеют и гендерные особенности. Это возраст формирования устойчивых свойств личности, стабилизации всех психических процессов, высокой способности к творчеству, интеллектуальной активности и т. п. Для данного периода характерны становление нового уровня развития самосознания, выработка собственного мировоззрения, поиск смысла жизни, а соответственно и активизация процессов профессионального и личностного самоопределения, самопознания, саморазвития, построения жизненных перспектив.

В ходе нашего исследования мы выявили, что для всех студентов, независимо от их пола и курса обучения, доминирующими являются мотивы, связанные с профессиональной деятельностью и учебой (цитаты студентов из проведенного опроса: «Получить хорошую, современную специальность», «Найти достойную, интересную работу», «Быть хорошим специалистом», «Закончить вуз и начать работать», «Сдать успешно сессию», «Найти высокооплачиваемую работу» и т.  д.). К сожалению, наши наблюдения показывают, что у студентов технических специальностей мотивация, связанная с познанием вообще и изучением ИЯ в частности, достаточно низкая. Очень часто можно услышать от будущих инженеров такие фразы: «Зачем механику английский? Разговаривать с болтами?» или «Я не собираюсь никуда уезжать. А в России с моей специальностью мне не нужен английский». Кроме того, студенты технических вузов часто относят ИЯ к «второстепенным», «неважным», «не основным», «легким» дисциплинам, не имеющем особого значения для будущей профессиональной деятельности, и поэтому не уделяют ему должного внимания. Настроившись таким образом, студент проявляет интеллектуальную пассивность при изучении языка, что в конечном счете сказывается на уровне владения ИЯ. По-видимому, все, что находится вне рамок будущей профессии, будущего инженера почти не интересует. Это можно объяснить в данном случае тем, что студенты видят свою задачу в овладении специальными техническими дисциплинами — на них и направляется основное внимание и силы, в то время как «второстепенные» предметы остаются без надлежащего внимания.

Такая особенность студентов технических специальностей подтверждается и другими исследователями. Поэтому практически полностью внимание обучающихся в вузе сосредоточено на профильных предметах.

Мы считаем, что на мотивацию к обучению ИЯ большое влияние оказывают также такие факторы, как жизненные перспективы, представление о будущей профессиональной деятельности, прошлый опыт личности, объективные потребности в различных видах деятельности, содержание образования и престижность специальности. Таким образом, преподавателю ИЯ необходимо сначала разрушить сложившиеся мнение о ненужности этого предмета и создать положительное эмоциональное отношение к нему, помочь осознать всю необходимость изучения ИЯ и только потом приступать к практическим занятиям, на которых необходимо упоминать как можно чаще о практическом владении ИЯ как средством получения специальной информации по профилирующему предмету, что является одной из целей обучения ИЯ. Целенаправленное формирование позитивного отношения к освоению ИЯ у студентов инженерных специальностей возможно в случае осознания актуальной значимости, прагматической ценности и перспективности использования ИЯ в широком социальном контексте, положительной реакции на необходимость обращения к ИЯ в реальных жизненных ситуациях, стремления использовать ИЯ в своей основной трудовой деятельности. Формированию позитивного отношения способствует социально-психологическая подготовка обучающихся, которая будет не только способствовать эффективному усвоению предмета, формированию социально-ценностной мотивации, чувства эмоционального удовлетворения, компетентности, но и на основе индивидуального, позитивно окрашенного отношения к изучению ИЯ корректировать негативные эмоциональные проявления, снимать психологические барьеры, снижающие готовность субъекта к эффективному освоению языка. Тем самым проявляется одна из функций языка как средства расширения профессиональной сферы (владение ИЯ обеспечивает возможность знакомства с достижениями в профессиональной области за рубежом). В данном случае устанавливается двусторонняя связь между стремлением студента приобрести специальные знания по интересующим его предметам (удовлетворение мотивации, связанной с профессиональной деятельностью) и успешностью овладения ИЯ. Таким образом, ИЯ способствует профессиональному росту будущего специалиста, на основании чего его можно считать очень эффективным средством приобретения профессиональных навыков в вузе.

Исходя из вышесказанного, мы считаем, что изучение ИЯ должно вестись в соответствии со специальностью студентов. Отсюда следует вывод о зависимости содержания обучения ИЯ от специфики вуза и факультета. Обучение ИЯ в неязыковом вузе может быть успешным, если в процессе всего обучения последовательно осуществляется так называемый ориентированный отбор текстового материала, учитывающий профессиональную ориентацию студентов. Тем самым мы активизируем коммуникативно-познавательную деятельность студентов, пробуждая интерес к предмету и стимулируя студентов к самостоятельному поиску новых слов, выражений, к использованию источников информации.

Если деятельности обучения соответствуют познавательные мотивы, то практической деятельности — профессиональные. Следовательно, переход от учебно-познавательной деятельности студента к профессиональной деятельности специалиста во многом выступает проблемой трансформации познавательных мотивов в профессиональные. В контекстном типе вузовского обучения развитие познавательных и профессиональных мотивов выступает центральным звеном всего процесса развития личности будущего специалиста. Теория контекстного обучения и соответствующие педагогические технологии получили достаточное освещение в литературе, но практически не затронули вопросы преподавания и изучения ИЯ в технических вузах.

Содержание и условия профессиональной деятельности всегда вероятностны и проблемные, поэтому основной единицей содержания контекстного обучения в рамках курса ИЯ выступают не только и не столько лингвистические системно-структурные единицы и правила грамматики, сколько проблемная ситуация, предполагающая включение продуктивного мышления студента.

Кроме того, на наш взгляд, в обучении ИЯ в техническом вузе существует недооценка эмоционально-ценностного фактора в учебной деятельности. Эффективность обучения, заинтересованность в высших достижениях возникают тогда, когда деятельности сопутствует успех, когда учение вызывает положительные эмоции, осознание своего роста и развития, а педагогическая деятельность приносит удовлетворение. Преподаватель также не способен получать удовлетворение от своего труда, если этот труд непродуктивен, конфликтен, однообразен. Очень важными для успешного освоения ИЯ являются хорошее настроение, ощущение радости, успеха. Положительные эмоции облегчают постоянные усилия, направленные на запоминание, удержание в памяти разнообразных мелких явлений, соблюдение условий, постоянную смену видов деятельности и мыслительных операций.

Основной целью обучения ИЯ в техническом вузе является формирование коммуникативной компетенции в профессионально-ориентированной деятельности. Обучение направлено также на развитие познавательной самостоятельности будущих специалистов на основе формирования лингвопрофессиональных ориентаций в процессе работы с литературой по выбранной специальности. Поэтому большинство уроков ИЯ представляет собой однообразную и монотонную работу с аутентичными текстами, освоение студентами общей и специальной лексики и заучивание диалогов по тем или иным ситуациям. На наш взгляд, необходимо выполнять больше коммуникативных упражнений, ролевых игр, связанных с будущей профессиональной деятельностью.

Обучение иноязычному общению в неязыковом вузе связано с целым рядом ограничений, среди которых и неблагоприятная частотно-временная характеристика занятий и тот факт, что общение является в основном учебным. При отсутствии необходимости общаться на изучаемом языке, т. е. при освоении языка вне языковой среды, «общение» сводится к пониманию и воспроизведению некоторых типичных, ситуативно обусловленных языковых штампов. Плотность общения на ИЯ значительно уступает плотности общения на родном. В результате недостаток активной устной практики, достаточной индивидуализации и дифференциации обучения является основным препятствием на пути эффективного овладения иноязычной реальность. Вместе с тем статус будущего специалиста и конкретный профиль его учебной деятельности в целом допускают определенные возможности выхода за пределы учебного общения в силу его заинтересованности в информации, касающейся его специальности.

К сожалению, в техническом вузе иногда существует примитивно упрощенный взгляд на природу языка. Изучение ИЯ рассматривается как накопление определенного объема знаний и формирование умений и навыков, т. е. отсутствует представление о языке как сложной, постоянно развивающейся, многоуровневой системе. А ведь сложности обучения ИЯ в неязыковых вузах связаны со специфическими особенностями ИЯ как предмета, трудно поддающегося изучению в условиях вуза. Изучение ИЯ требует затраты огромных сил и энергии, а также ежедневной, систематической, мотивированной работы. В отличие от других учебных предметов, предполагающих овладение знаниями по отдельным тематическим разделам, ИЯ, чтобы с успехом на нем общаться, требует знания всей грамматики, всей лексики без каких-либо ограничений. Все это приводит к ощущению непреодолимости трудностей, связанных с овладением ИЯ, вызывает ощущение собственной бездарности, неуверенности в своих силах.

Студенту технического университета объем лингвистических знаний зачастую представляется «беспредельным» из-за их специфической сложности и отсутствия у него необходимых умений и навыков. Преподаватель ИЯ стоит перед проблемой упрощения и повышения доступности лингвистических знаний. При недостатке учебного времени восполнить пробелы в знаниях и выработать умения и навыки не удается, а попытки сделать живой богатый язык примитивной схемой приводят к тупиковой ситуации. Изучение ИЯ в виде примитивной схемы становится неинтересным для студента, а работать с языковым материалом на высоком уровне ему сложно, т.  к. не преодолены начальные трудности, азы языкознания. «Беспредельность» иноязычных знаний либо не осознается, либо плохо воспринимается изучающими ИЯ. Иногда это приводит к пессимизму и отказу от попыток усвоить лингвистические знания («Сколько ни учи, все равно ничего не знаешь» или: «Мы уже учим английский восьмой год, а говорить не умеем») или к ложному оптимизму, когда, изучив только определенные темы или разделы в языке, студент уверен, что он хорошо «знает» ИЯ. Обе эти крайности осложняют изучение ИЯ.

Низкая самооценка также отрицательно сказывается на изучении ИЯ. Мы предполагаем, что низкая самооценка может быть связана с оценкой студентом своих способностей на основе действительных или мнимых неудачах в этой сфере. Под влиянием заниженной самооценки студенты слишком критично относятся к имеющимся у них способностям в овладении кажущимся им слишком сложным предметом. Им кажется, что «Я никогда не смогу этого сделать», «Никогда не буду говорить на языке хорошо», «Никогда не выучу эти правила, текст, слова» и т.  д. Вероятно, такие чувства вызваны отчасти тем, что методика преподавания ИЯ в вузе отличается от школьной методики преподавания, имеет другие цели и задачи, а сам материал охватывает более сложные грамматические и лексические темы. При этом достаточно часто возникают трудности, связанные с необходимостью применять теоретические знания для выполнения практических заданий по переводу, которые в большинстве случаев отсутствуют, например трудности с использованием лексики и грамматических конструкций для построения устных высказываний; трудности, связанные с пересказом выученного текста. В итоге сначала появляется состояние эмоционального дискомфорта при выполнении заданий и самостоятельной работе, который позже перерастает в психологический барьер — возникает ситуация, которую отражает ответ одного из студентов: «Не хочу учить то, чего не понимаю», и, как следствие, возникает нежелание в дальнейшем заниматься иностранным языком.

Литература:

1.              Беляев Б.  В. Очерки по психологии обучения иностранным языкам. — М.: Просвещение, 1965. — 228 с.
2.              Бонди Е. А. О профессиональной направленности при обучении иностранному языку на гуманитарных факультетах неязыковых вузов // Вопросы методики преподавания иностранного языка на неязыковых факультетах университета. — М.: МГУ, 1971
3.              Колшанский Г. В. Проблема владения и овладения языком в лингвистическом аспекте // Иностранные языки в высшей школе. 1975. — С.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ФОРМИРОВАНИЮ КОМАНДЫ: ОСОБЕННОСТИ И ПРОБЛЕМЫ | Петров

1. Акулин, Н. Г. Командообразование как фактор повышения конкурентоспособности организации // Экономическое развитие современной России: проблемы и перспективы. – 2009. – № 2. – С. 1-6;

2. Казданян, С. Ш., Аршакян Л.А. Мотивация как фактор развития организации / С. Ш. Казданян, Л. А. Аршакян // Инновационные научные исследования: теория, методология, практика: сборник статей Международной научно-практической конференции; под общ. ред. Г. Ю. Гуляева. – Пенза: МЦНС «Наука и Просвещение», 2016. – С. 298-303.

3. Казданян, С. Ш. К вопросу о формировании эффективной команды в организации / С. Ш. Казданян, А. В. Захарян // Фундаментальные и прикладные научные исследования: актуальные вопросы, достижения и инновации: сборник статей IV Международной научно-практической конференции/под общ. ред. Г. Ю. Гуляева. – Пенза: МЦНС «Наука и Просвещение», 2017. – С. 187-190.

4. Матюнин, Л. В. Кадровый потенциал организации: теоретический аспект / Л. В. Матюнин, А. А. Чекан, Ю. А. Оболенская // Авиация и космонавтика – 2017: тезисы. Московский авиационный институт (национальный исследовательский университет). – М.: типография «Люксор», 2017. – С. 635-636.

5. Чанько, А. Д. Командообразование в современных организациях: междисциплинарный синтез психологии и менеджмента // Вестник Санкт-Петербургского университета. Менеджмент. – 2007. – С. 157-177.

6. Чекан, А. А. Управление командообразованием в современной организации / А. А. Чекан, Е. С. Шолотонова // Материалы международной научно-практической конференции «Наука сегодня: проблемы и пути решения»: в 3 частях. Ч. 2. – Вологда: ООО «Маркер», 2018. – С. 53-55.

Психологические перспективы | Просто Психология

Психологические перспективы

Автор: доктор Сол МакЛеод, обновлено 2013 г.

В современной психологии существуют различные подходы.

Подход — это перспектива (т. Е. Точка зрения), которая включает определенные предположения (т. Е. Убеждения) о человеческом поведении: о том, как они функционируют, какие их аспекты заслуживают изучения и какие методы исследования подходят для проведения этого исследования.

В рамках одного подхода может быть несколько различных теорий, но все они разделяют эти общие допущения.

Пять основных точек зрения в психологии: биологическая, психодинамическая, поведенческая, когнитивная и гуманистическая.

Вы можете задаться вопросом, почему существует так много разных психологических подходов и верен ли один подход, а другой — нет.

Большинство психологов согласятся, что ни один подход не является правильным, хотя в прошлом, на заре психологии, бихевиористы сказали бы, что их точка зрения была единственно действительно научной.

Каждый подход имеет свои сильные и слабые стороны и привносит что-то новое в наше понимание человеческого поведения.По этой причине важно, чтобы у психологии были разные точки зрения на понимание и изучение поведения людей и животных.

Ниже приводится краткое изложение шести основных психологических подходов (иногда называемых перспективами) в психологии.

Бихевиористская перспектива

Бихевиористская перспектива

Если ваше непрофессиональное представление о психологии всегда было о людях в лабораториях в белых халатах и ​​наблюдении за несчастными крысами, пытающимися преодолеть лабиринты, чтобы добраться до обеда, то вы, вероятно, думаете о поведенческая психология.

Бихевиоризм отличается от большинства других подходов, потому что они рассматривают людей (и животных) как контролируемые их окружающей средой и, в частности, что мы — результат того, что мы узнали из нашей окружающей среды. Бихевиористская точка зрения связана с тем, как факторы окружающей среды (называемые стимулами) влияют на наблюдаемое поведение (называемое реакцией).

Бихевиористская точка зрения предлагает два основных процесса, посредством которых люди учатся у своего окружения: а именно классическое обусловливание и оперантное обусловливание. Классическое обусловливание включает обучение по ассоциации, а оперантное обусловливание включает обучение на последствиях поведения.

Классическое обусловливание (КК) изучал русский психолог Иван Павлов. Изучая естественные рефлексы и нейтральные раздражители, ему удалось заставить собак выделять слюну на звук колокольчика посредством повторяющихся звуков, связанных со звуком колокольчика и еды.

Б.Ф. Скиннер исследовал оперантное обусловливание произвольного и непроизвольного поведения. Скиннер считал, что какое-то поведение можно объяснить мотивом человека. Следовательно, у поведения есть причина, и три основных метода формирования поведения — это положительное подкрепление, отрицательное подкрепление и наказание.

Бихевиоризм также верит в научную методологию (например, контролируемые эксперименты) и что следует изучать только наблюдаемое поведение, потому что его можно объективно измерить.Бихевиоризм отвергает идею о том, что у людей есть свобода воли, и считает, что среда определяет все поведение. Бихевиоризм — это научное исследование наблюдаемого поведения, основанное на том, что поведение можно свести к изученным единицам S-R (стимул-реакция).

Бихевиоризм подвергался критике за то, что он недооценивает сложность человеческого поведения. Во многих исследованиях использовались животные, которых трудно обобщить на людей, и они не могут объяснить, например, скорость, с которой мы постигаем язык.Должны быть задействованы биологические факторы.

Психодинамическая перспектива

Психодинамическая перспектива

Кто не слышал о Зигмунде Фрейде? Так много выражений нашей повседневной жизни происходит из теорий психоанализа Фрейда — подсознание, отрицание, подавление и анальная личность, и это лишь некоторые из них.

Фрейд считает, что события в нашем детстве могут существенно повлиять на наше поведение во взрослом возрасте. Он также считал, что у людей мало свободы воли делать выбор в жизни.Напротив, наше поведение определяется бессознательным умом и детским опытом.

Психоанализ Фрейда — это одновременно теория и терапия. Это оригинальная психодинамическая теория, вдохновившая таких психологов, как Юнг и Эриксон, на разработку собственных психодинамических теорий. Работа Фрейда обширна, и он внес большой вклад в психологию как дисциплину.

Фрейд, основатель психоанализа, объяснил, что человеческий разум подобен айсбергу, видимым лишь малой частью которого является наше наблюдаемое поведение, но именно бессознательный, погруженный в воду разум оказывает наибольшее, глубинное влияние на наше поведение.Фрейд использовал три основных метода доступа к бессознательному: свободные ассоциации, анализ сновидений и оговорки.

Он считал, что бессознательный разум состоит из трех компонентов: «ид», «эго» и «суперэго». «Ид» содержит два основных инстинкта: «Эрос», который представляет собой инстинкт жизни, который включает самосохранение, и секс, подпитываемый энергетической силой «либидо». «Танатос» — это инстинкт смерти, чьи энергии, поскольку они менее могущественны, чем у «Эроса», направляются от нас самих к агрессии по отношению к другим.

«Ид» и «суперэго» постоянно находятся в конфликте друг с другом, и «эго» пытается разрешить разногласия. Если этот конфликт не разрешен, мы склонны использовать защитные механизмы, чтобы уменьшить нашу тревогу. Психоанализ пытается помочь пациентам разрешить их внутренние конфликты.

Аспектом психоанализа является теория психосексуального развития Фрейда. Это показывает, как ранний опыт влияет на личность взрослого человека. Стимуляция различных участков тела важна по мере того, как ребенок проходит важные этапы развития.Слишком много или слишком мало может иметь впоследствии плохие последствия.

Самая важная стадия — фаллическая стадия, когда фокус либидо сосредоточен на гениталиях. На этой стадии маленькие мальчики испытывают «комплекс Эдипа», а маленькие девочки испытывают «комплекс Электры». Эти комплексы приводят к тому, что дети идентифицируют себя со своим однополым родителем, что позволяет им научиться соответствующему полу поведению и моральному кодексу поведения.

Однако его критиковали за то, что он чрезмерно подчеркивает важность сексуальности и недооценивает роль социальных отношений.Теория не является научной и не может быть доказана, поскольку она циклична. Тем не менее, психоанализ внес большой вклад в психологию, поскольку он побудил многих современных теоретиков изменить его к лучшему, используя его основные принципы, но устранив его основные недостатки.

Гуманистическая перспектива

Гуманистическая перспектива

Гуманистическая психология — это психологическая перспектива, которая подчеркивает изучение личности в целом (известное как холизм). Психологи-гуманисты смотрят на человеческое поведение не только глазами наблюдателя, но и глазами человека, который ведет себя.

Психологи-гуманисты считают, что поведение человека связано с его внутренними чувствами и самооценкой. Гуманистическая точка зрения основана на представлении о том, что каждый человек уникален и индивидуален и имеет свободную волю меняться в любой момент своей жизни.

Гуманистическая точка зрения предполагает, что каждый из нас несет ответственность за свое счастье и благополучие как люди. У нас есть врожденная (то есть врожденная) способность к самоактуализации, которая является нашим уникальным желанием реализовать свой наивысший потенциал как людей.

Из-за такого акцента на человеке и его или ее личном опыте и субъективном восприятии мира гуманисты считали научные методы неподходящими для изучения поведения.

Две из наиболее влиятельных и устойчивых теорий гуманистической психологии, которые возникли в 1950-х и 1960-х годах, — это теории Карла Роджерса и Абрахама Маслоу.

Когнитивная перспектива

Когнитивная перспектива

Психология была учреждена как наука в 1879 году Вильгельмом Вундтом, который основал первую психологическую лабораторию.

За его инициативой вскоре последовали другие европейские и американские университеты. Эти первые лаборатории с помощью экспериментов исследовали такие области, как память и сенсорное восприятие, которые, по мнению Вундта, тесно связаны с физиологическими процессами в мозге. Все движение развилось от ранних философов, таких как Аристотель и Платон. Сегодня этот подход известен как когнитивная психология.

Когнитивная психология вращается вокруг представления о том, что если мы хотим знать, что движет людьми, то для этого нужно выяснить, какие процессы на самом деле происходят в их сознании.Другими словами, психологи с этой точки зрения изучают познание, которое является «умственным актом или процессом, посредством которого приобретается знание».

Когнитивная перспектива связана с «умственными» функциями, такими как память, восприятие, внимание и т. Д. поскольку они похожи на компьютеры по способу обработки информации (например, ввод-процесс-вывод). Например, и человеческий мозг, и компьютеры обрабатывают информацию, хранят данные и вводят процедуру вывода.

Это привело к тому, что когнитивные психологи объяснили, что память состоит из трех стадий: кодирование (когда информация принимается и обрабатывается), хранение (где информация сохраняется) и поиск (где информация вызывается).

Это чрезвычайно научный подход, который обычно использует лабораторные эксперименты для изучения человеческого поведения. Когнитивный подход имеет множество применений, включая когнитивную терапию и свидетельские показания.

Биологическая психология

Биологическая психология

Теоретики биологической точки зрения, изучающие поведенческую геномику, рассматривают, как гены влияют на поведение. Теперь, когда человеческий геном нанесен на карту, возможно, когда-нибудь мы более точно поймем, как на поведение влияет наследуемая нами ДНК. Биологические факторы, такие как хромосомы, гормоны и мозг, оказывают значительное влияние на поведение человека, например, пол.

Биологический подход полагает, что большая часть поведения передается по наследству и имеет адаптивную (или эволюционную) функцию.Например, в первые недели после рождения ребенка уровень тестостерона у отцов снижается более чем на 30 процентов. Это имеет эволюционную функцию. Мужчины, лишенные тестостерона, с меньшей вероятностью будут блуждать в поисках новых партнеров для оплодотворения. Также они менее агрессивны, что полезно, когда рядом находится ребенок.

Биологические психологи объясняют поведение в неврологических терминах, то есть физиологию и структуру мозга и то, как это влияет на поведение. Многие биологические психологи сосредоточились на ненормальном поведении и пытались его объяснить.Например, биологические психологи считают, что на шизофрению влияет уровень дофамина (нейромедиатора).

Эти открытия помогли психиатрии взлететь и облегчить симптомы психических заболеваний с помощью лекарств. Однако Фрейд и другие специалисты утверждают, что это лечит только симптомы, а не причину. Именно здесь психологи здоровья берут открытие, которое делают биологические психологи, и изучают связанные с этим факторы окружающей среды, чтобы получить лучшую картину.

Эволюционная психология

Эволюционная психология

Центральное утверждение эволюционной психологии состоит в том, что мозг (и, следовательно, разум) эволюционировал для решения проблем, с которыми наши предки-охотники-собиратели сталкивались в период верхнего плейстоцена более 10 тысяч лет назад.

Наблюдаемое поведение, вероятно, развилось, потому что оно адаптивно. Он был отобран естественным образом, т.е. особи, которые лучше всего приспособлены к выживанию и размножению. поведение может даже быть отобранным по признаку пола, т. е. люди, которые наиболее успешны в получении доступа к партнерам, оставляют после себя больше потомства.

Таким образом, разум наделен «инстинктами», которые позволили нашим предкам выжить и размножаться.

Сильная сторона этого подхода состоит в том, что он может объяснить поведение, которое кажется дисфункциональным, например анорексию, или поведение, которое не имеет смысла в современном контексте, например, нашу биологическую реакцию на стресс, когда мы узнаем, что мы перегружены в банке.

Перспективы Заключение

Перспективы Заключение

Таким образом, в заключение, в психологии существует так много разных точек зрения, чтобы объяснить разные типы поведения и дать разные точки зрения. Ни одна точка зрения не обладает объяснительной силой по отношению к остальным.

Только с помощью всех различных типов психологии, которые иногда противоречат друг другу (споры о природе и воспитании), пересекаются друг с другом (например, психоанализ и детская психология) или опираются друг на друга (биологический психолог и психолог здоровья), мы можем понять и создать эффективные решения при возникновении проблем, чтобы у нас было здоровое тело и здоровый дух.

Тот факт, что существуют разные точки зрения, представляет сложность и богатство поведения человека (и животных). Научный подход, такой как бихевиоризм или когнитивная психология, имеет тенденцию игнорировать субъективный (т. Е. Личный) опыт людей.

Гуманистическая точка зрения признает человеческий опыт, но в значительной степени за счет ненаучности методов и способности предоставлять доказательства. Психодинамическая перспектива слишком сильно концентрируется на бессознательном уме и детстве.Таким образом, он имеет тенденцию упускать из виду роль социализации (которая отличается в каждой стране) и возможность свободы воли.

Биологическая перспектива сводит человека к набору механизмов и физических структур, которые явно необходимы и важны (например, гены). Однако он не учитывает сознание и влияние окружающей среды на поведение.

McLeod, S.А. (2013). Психологические перспективы . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/perspective.html

Перспективы современной психологии

Есть разные способы думать о человеческом поведении. Психологи используют различные точки зрения при изучении того, как люди думают, чувствуют и ведут себя.

Некоторые исследователи сосредотачиваются на одной конкретной точке зрения, такой как биологическая перспектива, в то время как другие придерживаются более эклектичного подхода, включающего несколько точек зрения.Не существует единственной точки зрения, которая была бы «лучше» другой; каждый просто подчеркивает разные аспекты человеческого поведения.

Основные перспективы современной психологии

В первые годы психологии преобладала череда этих различных школ мысли. Если вы прослушали курс психологии, вы, возможно, помните, что узнали о структурализме, функционализме, психоанализе, бихевиоризме и гуманизме — все это разные школы психологической мысли.

По мере роста психологии количество и разнообразие тем, исследуемых психологами, также увеличивалось. С начала 1960-х годов область психологии процветала. Он продолжает расти быстрыми темпами, равно как и глубина и широта предметов, изучаемых психологами.

Немногие психологи определяют свое мировоззрение в соответствии с определенной школой мысли. Хотя все еще есть чистые бихевиористы или психоаналитики, сегодня большинство психологов классифицируют свою работу в соответствии с их областью специализации и перспективами.

Различные подходы к одной и той же теме

На каждую тему психологии можно взглянуть по-разному. Например, рассмотрим тему агрессии.

• Профессионал, делающий упор на биологическую перспективу , изучит, как мозг и нервная система влияют на агрессивное поведение.
• Профессионал, подчеркивающий поведенческую перспективу , должен был бы посмотреть, как переменные среды подкрепляют агрессивные действия.
• Профессионал, использующий межкультурный подход , может подумать о том, как культурные и социальные влияния способствуют агрессивному или агрессивному поведению.

Вот семь основных перспектив современной психологии.

1. Психодинамическая перспектива

Психодинамическая перспектива возникла в работах Зигмунда Фрейда. Этот взгляд на психологию и человеческое поведение подчеркивает роль бессознательного, раннего детского опыта и межличностных отношений для объяснения человеческого поведения, а также для лечения психических заболеваний.

Во многом благодаря работе и влиянию Фрейда психоанализ стал одной из первых основных сил психологии. Фрейд рассматривал разум как состоящий из трех ключевых элементов: ид, эго и суперэго.

• id — это часть психики, которая включает в себя все первичные и бессознательные желания.
• эго — это аспект психики, который должен иметь дело с требованиями реального мира.
• Суперэго — последняя часть психики, которая развивается, и ей поручено управлять всей нашей внутренней моралью, стандартами и идеалами.

Хотя сегодня психодинамическая перспектива не так доминирует, она продолжает оставаться полезным психотерапевтическим инструментом.

2. Поведенческая перспектива

Поведенческая психология фокусируется на изученном поведении. Он был основан на работах таких психологов, как Эдвард Торндайк и Джон Б. Уотсон. Бихевиоризм доминировал в психологии в начале двадцатого века, но начал терять свои позиции в 1950-х годах.

Бихевиоризм отличается от других точек зрения, потому что он фокусируется исключительно на наблюдаемом поведении, а не на подчеркивании внутренних состояний.

Сегодня поведенческая перспектива по-прежнему связана с тем, как модели поведения усваиваются и укрепляются. Поведенческие принципы часто применяются в психиатрических учреждениях, где терапевты и консультанты используют эти методы для объяснения и лечения различных заболеваний.

3. Когнитивная перспектива

В 1960-х годах появилась новая перспектива, известная как когнитивная психология. Эта область психологии фокусируется на психических процессах, таких как память, мышление, решение проблем, язык и принятие решений.Взаимодействие с другими людьми

Под влиянием таких психологов, как Жан Пиаже и Альбер Бандура, когнитивная перспектива за последние десятилетия значительно выросла.

Когнитивные психологи часто используют модель обработки информации (сравнивая человеческий разум с компьютером), чтобы понять, как информация приобретается, обрабатывается, хранится и используется.

4. Биологическая перспектива

Изучение физиологии сыграло большую роль в развитии психологии как отдельной науки.Сегодня эта перспектива известна как биологическая психология (также называемая биопсихологией или физиологической психологией). Точка зрения подчеркивает физические и биологические основы поведения.

Исследователи с биологической точки зрения на психологию могут посмотреть, как генетика влияет на поведение или как повреждение определенных областей мозга влияет на личность.

Нервная система, генетика, мозг, иммунная система и эндокринная система — это лишь некоторые из тем, которые интересуют биологов-психологов.За последние несколько десятилетий эта перспектива значительно расширилась с развитием нашей способности исследовать и понимать человеческий мозг и нервную систему.

Магнитно-резонансная томография (МРТ) и позитронно-эмиссионная томография (ПЭТ) дают исследователям инструменты для наблюдения за мозгом в различных условиях. Ученые теперь могут смотреть на последствия повреждения мозга, лекарств и болезней способами, которые раньше были невозможны.

5. Межкультурная перспектива

Кросс-культурная психология — это довольно новая перспектива, которая значительно выросла за последние двадцать лет.Психологи и исследователи этой философской школы изучают поведение людей в разных культурах.

Изучая эти различия, мы можем больше узнать о том, как культура влияет на наше мышление и поведение. Например, исследователи изучили, как социальное поведение различается в индивидуалистической и коллективистской культурах.

• В индивидуалистических культурах (например, в Соединенных Штатах) люди, как правило, прилагают меньше усилий, когда они являются частью группы — явление, известное как социальное безделье.
• В коллективистских культурах (например, в Китае) люди, как правило, работают больше, когда они являются частью группы.

6. Эволюционная перспектива

Эволюционная психология фокусируется на изучении того, как теория эволюции может объяснить физиологические процессы. Психологи, придерживающиеся этой точки зрения, применяют основные принципы эволюции (например, естественный отбор) к психологическим явлениям.

Эволюционная перспектива предполагает, что эти психические процессы существуют потому, что они служат эволюционной цели, то есть помогают в выживании и воспроизводстве человека.Взаимодействие с другими людьми

7. Гуманистическая перспектива

В 1950-х годах появилась школа мысли, известная как гуманистическая психология. На него большое влияние оказали работы выдающихся гуманистов, таких как Карл Роджерс и Абрахам Маслоу.

Гуманистическая точка зрения подчеркивает роль мотивации в мышлении и поведении. Такие концепции, как самоактуализация, очень важны. Психологи с гуманистической точки зрения сосредотачиваются на том, что заставляет людей расти, меняться и развивать свой личный потенциал.

Позитивная психология (которая фокусируется на том, чтобы помочь людям жить более счастливой и здоровой жизнью) — это недавнее движение в психологии, уходящее корнями в гуманистическую точку зрения.

Слово Verywell

Есть много способов думать о человеческих мыслях и поведении. Различные точки зрения в современной психологии дают исследователям и студентам инструменты для решения проблем и ответов на вопросы. Они также помогают психологам находить новые способы объяснения и предсказания человеческого поведения.Это исследование и более глубокое понимание могут даже привести к разработке новых подходов к лечению.

Психологический подход | вуаля! c’est Alin!

Психологическая критика: Этот подход отражает влияние современной психологии как на литературу, так и на литературную критику. Основные фигуры психологической критики включают Зигмунда Фрейда, «психоаналитические теории которого изменили наши представления о человеческом поведении, исследуя новые или противоречивые области, такие как исполнение желаний, сексуальность, бессознательное и подавление», а также расширив наше понимание того, как «язык и символы действуют, демонстрируя свою способность отражать бессознательные страхи или желания »; и Карл Юнг, чьи теории о бессознательном также лежат в основе Mythological Criticism .Психологическая критика имеет несколько подходов, но в целом она обычно использует один (или несколько) из трех подходов:

1. Исследование «творческого процесса художника: какова природа литературного гения и как он соотносится с нормальными психическими функциями?»
2. Психологическое исследование конкретного художника, обычно отмечающее, как биографические обстоятельства автора влияют или влияют на его мотивацию и / или поведение.
3. Анализ вымышленных персонажей с помощью языка и методов психологии.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД К АНАЛИЗУ ЛИТЕРАТУРЫ

Цель психологического исследования складывается в трех естествах. Прежде всего, цель понимания поведения, то есть определение факторов, которые сочетают в себе развитие и проявление поведения. Во-вторых, психолог стремится разработать процедуру для точного прогнозирования поведения. В-третьих, психология нацелена на разработку методов, которые позволят контролировать поведение, то есть способ «формирования» или курса психологического развития посредством манипулирования этими основными факторами роста и выражения поведения.

Психологический подход непосредственно ведет к существенному усилению смысла литературного произведения. Когда мы обсуждаем психологию и ее место в литературном произведении, мы в первую очередь изучаем воображение автора. Поскольку все литературные произведения основаны на каком-то опыте, и поскольку все авторы — люди, мы неизбежно оказываемся в ловушке широкого спектра эмоциональных проблем (вызванных опытом). Не все обращения к психологии при анализе литературного произведения предпринимаются для того, чтобы прийти к пониманию литературного произведения, в определенной степени мы должны быть готовы использовать психологию для обсуждения вероятности.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ КРИТИКА И ПОЭЗИЯ ДИКИНСОНА

Психологический подход — это уникальная форма критики, поскольку при интерпретации текста он опирается на психологические теории. Соединение психологического и литературного миров привносит в литературную критику своего рода научный аспект. Три ветви психологической критики, которые мы обсуждали в классе, — это психоаналитическая критика, травма и когнитивная критика.

Первый подход, который мы обсудили, — это психоаналитическая критика.Согласно нашему Словарю критической теории, психоанализ — это: «1) дисциплина, основанная на процедуре исследования психических процессов, которые иначе недоступны, потому что они бессознательны; 2) терапевтический метод лечения невротических расстройств; и 3) совокупность психологических данных, эволюционирующих в новую научную дисциплину ». Фрейд считает, что общество сублимирует или направляет свое бессознательное через творческий процесс. Здесь в игру вступает литература. Критикуя поэзию Эмили Дикинсон, можно использовать психоаналитический подход.Возьмем, к примеру, стихотворение Дикинсона «». Есть определенный уклон света :

Есть некий уклон света,
Зимними днями
Угнетает, как тяжесть
Соборных мелодий.

Он причиняет нам небесную боль;
Мы не можем найти шрама,
Но внутреннее различие
Где значения.

Никто не может научить его чему-либо,
«До печати, отчаяние», —
Имперское бедствие
Посланное нами из воздуха.

Когда приходит, пейзаж слушает,
Тени задерживают дыхание;
Когда он уходит, это похоже на расстояние
На взгляд смерти.

Психоаналитический критик смотрел на бессознательные желания, сублимированные Дикинсон в ее стихотворении. В уме психоаналитика действиями каждого человека руководят мотивы стремления к сексу / удовольствию. У Дикинсон были бы эти желания, и, поскольку они не могут быть выражены в обществе, она должна сублимировать их в своем творчестве, поэзии. Например, имея в виду теории Фрейда, мы можем сделать вывод, что Дикинсон получал сексуальное удовольствие от боли.

Второй подход психологической критики, обсуждаемый в классе, — это травма.Согласно статье Карута « Травма и опыт: Введение», «… при травме величайшая конфронтация с реальностью может также происходить как абсолютное оцепенение от нее, эта непосредственность, как это ни парадоксально, может принимать форму запоздалости». Влияние травмы на автора может проявиться в его написании. Скажем, например, мы узнали, что мать Эмили Дикинсон покончила с собой на ее глазах, этот травмирующий опыт повлиял на ее письмо, и мы могли интерпретировать ее стихи с учетом этого.(Травма не столько сама по себе, сколько связана с психоанализом. Бессознательные желания автора, возможно, под влиянием травмы, являются истинным смыслом, лежащим в основе всей их работы.)

Третий подход психологической критики, обсуждаемый в классе, — это когнитивный подход. В то время как психоаналитический подход сосредоточен на авторе и на том, почему они написали то, что они написали, когнитивный подход фокусируется на читателе и на том, как работает его ум при чтении литературы. Этот подход объясняет, почему люди ассоциируют определенные образы мышления с ситуациями.Этот процесс носит научный характер и привлекает доказательства, такие как результаты эволюции, чтобы поддержать свое утверждение. Когнитивный критик читал стихотворение Дикинсона, Есть определенный уклон света, и сосредотачивался на том, что читатель ассоциирует с каждой строкой и почему он это делает. Благодаря пониманию когнитивного подхода к литературным произведениям, таким как поэзия Дикинсона, читатель может лучше понять интеллектуальную сложность стихотворения и логику того, насколько легко он может следить за тем, что происходит в стихотворении.

Ресурсы: Стихотворение Дикинсона: http://www.online-literature.com/dickins…

Словарь литературной теории Дэвида Мейси

Травма и опыт: введение Кэти Карут

ЗИГМУНД ФРЕЙД

Жизнь и карьера:

Когда он был молод, семья Зигмунда Фрейда переехала из Фриберга, Моравия, в Вену, где он провел большую часть своей жизни. Его родители учили его дома, прежде чем поступить в гимназию Сперлинг, где он был первым в своем классе и окончил Summa cum Laude.

После изучения медицины в Венском университете Фрейд работал и получил признание как врач. Работая с уважаемым французским неврологом Жаном-Мартеном Шарко, Фрейд увлекся эмоциональным расстройством, известным как истерия. Позже Фрейд и его друг и наставник доктор Йозеф Брейер познакомили его с ситуацией с пациентом, известным как Анна О., которая на самом деле была женщиной по имени Берта Паппенгейм. Ее симптомы включали нервный кашель, тактильную анестезию и паралич. В ходе лечения женщина вспомнила несколько травмирующих событий, которые, по мнению Фрейда и Брейера, способствовали ее болезни.

Два врача пришли к выводу, что у Анны О. нет никаких органических причин, но ее рассказ о своих переживаниях успокаивает симптомы. В 1895 году Фрейд и Брейер опубликовали работу Studies in Hysteria . Сама Берта Паппенгейм назвала это лечение «лечением разговором».

Более поздние работы включают Толкование снов (1900) и Три эссе по теории сексуальности (1905).Эти работы стали всемирно известными, но теория психосексуальных стадий Фрейда уже давно является предметом критики и споров. Хотя к его теориям часто относятся скептически, работы Фрейда продолжают оказывать влияние на психологию и многие другие дисциплины и по сей день.

Влияние:

Фрейд также оказал влияние на многих других выдающихся психологов, включая его дочь Анну Фрейд, Мелани Кляйн, Карен Хорни, Альфреда Алдера, Эрика Эриксона и Карла Юнга.

Вклад в психологию:

Независимо от восприятия теорий Зигмунда Фрейда, нет никаких сомнений в том, что он оказал огромное влияние на область психологии.Его работа подтвердила убеждение, что не все психические заболевания имеют физиологические причины, и он также представил доказательства того, что культурные различия влияют на психологию и поведение. Его работы и писания способствовали нашему пониманию личности, клинической психологии, человеческого развития и ненормальной психологии.

Избранные публикации Зигмунда Фрейда:

• (1895) Исследования истерии
• (1900) Толкование снов
• (1901) Психопатология повседневной жизни
• (1905) Три очерка теории сексуальности
• (1905) Фрагмент анализа случая истерии
• (1923) Эго и идентификатор
• (1930) Цивилизация и ее недовольство
• (1939) Моисей и единобожие
• Брегер, Луи (2000). Фрейд: тьма посреди видения — аналитическая биография
• Феррис, Пол (1999). Доктор Фрейд: Жизнь
• Гей, Питер (1998). Фрейд: жизнь в наше время
• Роазен, Пол (1992). Фрейд и его последователи

Биографии Зигмунда Фрейда:

В течение двадцатого века произошел сдвиг от жанра «кто это сделал» к жанру «почему он это сделал».Среди основных писателей были Герман Гесс, Франц Кафка, Джеймс Джойс и Вирджиния Вульф.

В литературной критике некоторые критики отказались от формалистического / эстетического подхода из-за их ограниченности и неадекватности в решении основных проблем современной литературы. Вместо того, чтобы быть «искусством ради искусства», современная литература имеет тенденцию быть более исследовательской и дидактической. Акцент делается больше на характере и мотивации, чем на форме и структуре.

Психологический подход к литературной критике очень противоречив, и им легко злоупотреблять.

Некоторые критики утверждают, что это уже использовалось Аристотелем в его «Поэтике» в 4 ^-м веке до нашей эры, когда он определил трагедию как сочетание эмоций жалости и ужаса, порождающих «катарсис». Эти критики утверждают, что это просто подсознательная эмоциональная реакция на литературу.

ФРЕЙДОВСКИЕ ТЕОРИИ

1. Ядро теории — бессознательные аспекты психики человека.

Большинство наших действий (умственных процессов) мотивируется психическими силами, над которыми мы мало контролируем.

Разум подобен айсбергу — его наибольший вес и плотность лежат под поверхностью.

Два вида бессознательного состояния:

1. предсознательный — латентный, не осознающий что-либо напрямую, но с усилием. Его можно восстановить.
2. бессознательное — что-то, что очень трудно возродить мнимо заблокированным или подавленным. Выходит извращенным образом.

например Роман / фильм — «Марни»

2. Вторая теория (сейчас отвергается большинством психологов, включая его ученика Карла Юнга).

«Все человеческое поведение в конечном итоге мотивировано сексуальностью».

3. Три психических зоны Фрейда

а. Id

— резервуар либидо

— первоисточник всей психической энергии

— функции для выполнения изначального жизненного принципа

— наши базовые приводы (S)

— принцип удовольствия

— нет рационального порядка / организации / завещания

— импульс к удовлетворению инстинктивных потребностей

— без учета социальных условностей — asocial

— без значений — добро / зло аморфный / аморальный

— источник всех агрессивных желаний

— беззаконие, саморазрушение

— дофрейдисты называли это «дьяволом» в человеке

г. Эго

— регулирующее агентство по ограничению Id

— защищает личность и общество

— рациональный, рассуждающий, логический

— частично в сознании

— осознавать реальность

г. Супер Эго

— в значительной степени без сознания

— агент моральной цензуры

— совесть, самооценка, гордость

— моральные ограничения или подавление Id

— блокирует или подавляет те побуждения, которые общество считает неприемлемыми

— действует на награды и наказания

— сверхактивное Супер-Эго создает бессознательное чувство вины (комплекс).

Здоровый человек имеет хорошо сбалансированный Пихе, в то время как дисбаланс какой-либо одной силы вызывает психический стресс — невроз, который сегодня называют синдромом или расстройством.

Id принцип удовольствия животные

Эго, реальность человечества

«Ангелы» морали Супер Эго

Приложения теорий Фруда

1. Символизм — большинство изображений интерпретируется с точки зрения сексуальности.

а. вогнутые изображения (пруды, цветы, чашки, вазы, пещеры, дупла, туннели)

— символы женского пола или матки

г. длинные (прямостоячие) изображения (башни, змеи, ножи, мечи, деревья, столбы, небоскребы, ракеты)

— мужские или фаллические символы

г. занятия (танцы, верховая езда, полет) символы сексуального удовольствия.

— Из десяти зашедших слишком далеко — Красная Шапочка

2. Детская психология

Младенчество и детство — годы формирования, период интенсивного сексуального развития и осознания.

Дети первых пяти лет проходят через несколько фаз в эротическом развитии.

1) Оральный

2) Анальный

3) Половой

Разочарование в удовлетворении любого из этих факторов: еды, выделения или размножения может привести к искажению взрослой личности.

Если развитие ребенка задерживается на любой из этих фаз, у него может развиться «фиксация».

Фиксация:

1) Оральный — преждевременное отлучение от груди может привести к курению сигарет.

2) Анал — чрезмерно строгое приучение к туалету — привередливо, привередливо.

3) Гениталии — близкая привязанность к родителю — могут развить либо Эдипов, либо Электрологический комплекс.

Психологические механизмы защиты

Наше эго очень тонкое и хрупкое, поэтому мы часто используем способы и средства, чтобы защитить его. Перед лицом замешательства, разочарования, неудач, конфликтов и разочарований наша психика нуждается в помощи, чтобы справиться с ними. Без «психологических костылей» мы испытываем стресс или тревогу.У нас может быть три реакции на тревогу или стресс:

1. Атакуйте проблему и разработайте решения.
2. Не обращайте внимания на проблему, надеюсь, она исчезнет.
3. Защитите себя (наше эго, чувство собственного достоинства, имидж).

Реакция «бей или беги».

Психологические механизмы

I ЗАМЕНА — Компенсирующий

· Переусердствовать в одном, чтобы скрыть недостатки в других областях.

· Собеседник — хороший собеседник — не деятель.

II РЕПРЕССИЯ — Блокировка

· Постарайтесь забыть о неудачах или неудачном происшествии.

· Мы забываем выполнять неприятные обязанности.

III РАЦИОНАЛИЗАЦИЯ — Обоснования

· Мы заменяем действие «уважительной причиной», а не действительной.

· Принятие желаемого за действительное, а не рассуждение.

IV РЕГРЕССИЯ — Возвращение в прежнее состояние.

· Возвращение к детскому поведению или привычкам.

· Часто скрывает факт, что мы не можем справиться с проблемой.

В СУБЛИМАЦИЯ

· Базовые влечения выражаются в социально приемлемых формах.

· Враждебность, выраженная в соревновательных видах спорта

· Кровожадный человек становится мясником.

VI ИДЕНТИФИКАЦИЯ

· Ролевая игра — мы приобретаем черты человека, которым восхищаемся. Герой — поклонение или моделирование (подражание).

VII ИЗОЛЯЦИЯ

· Защитная оболочка.

· Отстраненность, отстраненность, равнодушие, холодность, «плевать».

· Самодостаточный, обособленный «крутой».

VIII СКАПЕГОН — Обоснование

· Обвинение других в собственных ошибках, недостатках и несоответствиях.

IX ИНТЕЛЛЕКТУАЛИЗАЦИЯ

· Попытка оставаться объективной, аналитической, не затронутой эмоционально угрожающим событием.

X MALINGERING — Психосоматическое расстройство.

· Поправка в результате травмы.

· Ложусь в постель.

· Головная боль.

· Болезненность желудка.

XI АГРЕССИЯ — Реагировать, а не реагировать на ситуацию.

· Вас охватывает разочарование и чувство бессилия или бессилия до такой степени, что вы реагируете агрессивно, мстительно и деструктивно.

XII СТОКГОЛЬМСКИЙ СИНДРОМ

В 1974 году наследница американской газеты Пэтти Херст была похищена Симбионистской освободительной армией. В течение следующих трех месяцев она прижилась к их делу и приняла его; она перекинула через плечо карабин М1 и устроила для них ограбление банка.

Херст может быть классическим примером Стокгольмского синдрома , психологического феномена, при котором заложники в конечном итоге идентифицируют себя со своими похитителями.

XIII THE ABILENE PARADOX

Член семьи предлагает всем поехать вечером 53 мили до Абилина на ужин. Один за другим они соглашаются. Отличная идея. Они едут в Абилин; еда — отстой. А по дороге домой все признаются, что вообще-то не хотели ехать в Абилин.

Достоинства психологического подхода:

В умелых руках этот подход может быть полезен для понимания мотивации и причинно-следственной связи. Психоанализ помог нам понять человеческое поведение, и многие авторы исследовали эту область с большим успехом.

Вклад Фрейда в формирующее и впечатлительное детство также помог нам создать условия для максимального раскрытия детского потенциала.

Ограничения психологического подхода:

Хотя это и полезно, мы должны понимать, что один психоанализ не приведет к полному пониманию произведения искусства.Есть много других верных интерпретаций.

Электронные источники:

http://awinlanguage.blogspot.com/2012/03/psychological-approach-to-analyze.html (снято в среду, 8 мая 2013 г., 15.10.)

http://blogs.dickinson.edu/anglesofliteraryapproach/category/psychological-criticism/ (Снято в среду, 8 мая 2013 г., 15.15.)

http://home.olemiss.edu/~egjbp/spring97/litcrit.html (снято в среду, 8 мая 2013 г., стр. 15.05.)

http://neboliterature.mrkdevelopment.com.au/topic-areas/critical-lit/Psychological-Approach-to-Literature (Сделано во вторник, 28 мая 2013 г., 19.08.)

Нравится:

Нравится Загрузка …

Психологический подход — обзор

Вовлеченность как социальный психологический конструкт

Когда разработчики MOOC говорят о вовлеченности, они говорят о показателях завершения и участия: сколько людей зарегистрировались, вошли в систему, хотят получить сертификат, и т. Д. .Это определение сильно отличается от социально-психологического подхода к вовлечению в обучение. Хотя существует множество рабочих определений (Appleton, Christenson, & Furlong, 2008; Furlong et al., 2003), большинство исследователей согласны с тем, что взаимодействие — это многомерная конструкция, чаще всего разбиваемая на три компонента:

•

Когнитивное взаимодействие (регулирование) )

•

Поведенческое взаимодействие (усилие, участие, следование правилу)

•

Эмоциональное или аффективное участие (позитивное отношение, интерес)

Недавно Klassen, Yerdelen (2013) и Durken (2013) предположил, что социальная вовлеченность имеет решающее значение в учебной среде, потому что обучение — это социальная задача.Это может быть особенно верно в отношении МООК, поскольку их массовость предоставляет беспрецедентные возможности для социальных связей. Таким образом, для целей этой главы мы придерживаемся модифицированной четырехкомпонентной операционализации взаимодействия (Fredricks, Blumenfeld, & Paris, 2004; Klassen et al., 2013), которая включает следующую дополнительную конструкцию:

•

Социальная вовлеченность (связи, принадлежность)

Когнитивная вовлеченность оценивает уровень инвестиций учащихся в размышления о своих задачах.Он включает в себя вложение преднамеренного мышления, необходимого для понимания сложных идей и усвоения представленного содержания (Fredricks et al., 2004). Некоторые определения подчеркивают важность психологического инвестирования в обучение, в то время как другие подчеркивают различные когнитивные процессы, такие как решение проблем, позитивное совладание и желание учиться (Connell & Wellborn, 1991; Newmann, Wehlage, & Lamborn, 1992; Wehlage, Раттер, Смит, Леско и Фернандес, 1989). Когнитивная вовлеченность очень похожа на внутреннюю мотивацию и положительно предсказывает результаты, включая постановку целей и саморегуляцию (Boekarts, Pintrich, & Zeidner, 2000; Harter, 1981; Zimmerman, 1990).Высокая когнитивная вовлеченность в MOOC может включать поиск дополнительной информации по материалу или подготовку и выполнение викторин. Поведенческое взаимодействие часто определяют тремя способами. Первый связан с позитивным поведением (например, следование правилам или посещение школы; Finn, 1993; Finn & Rock, 1997). Второй — это усилие, связанное с уделением внимания и сосредоточением на процессе обучения (Birch & Ladd, 1997; Skinner & Belmont, 1993). Третий — участие в школьных мероприятиях (Finn, 1993).Эмпирически поведенческое вовлечение также было положительно связано с поведением учащихся при выполнении задания и следованием правилам (Karweit, 1989; Peterson, Swing, Stark, & Wass, 1984). Это психологический элемент вовлеченности, который больше всего похож на понятие вовлеченности, обсуждаемое в настоящее время в литературе MOOC. Хотя ожидания в отношении поведения в МООК могут отличаться от поведения в традиционном классе, они все же существуют. Например, учащийся может сосредоточиться на видео или отвлекаться и просматривать веб-страницы; каждый представляет собой качественно другой уровень поведенческой вовлеченности.

Эмоциональная вовлеченность связана с чувствами интереса, удовольствия, печали, скуки и беспокойства учащегося в классе (Fredricks et al., 2004). Другими словами, эмоциональное вовлечение рассматривает положительные и отрицательные реакции, исходящие от социальной и учебной среды. Эмоциональная вовлеченность была положительно связана с результатами учащихся, включая отношение, эмоциональный опыт, ценности и интерес (Эпштейн и МакПартланд, 1976; Ямамото, Томас и Карнс, 1969).Примером эмоциональной вовлеченности является чувство возбуждения, которое студент может испытать при просмотре лекций или участии в форумах.

Социальная вовлеченность означает готовность общаться с другими людьми и чувство принадлежности. Хотя социальная вовлеченность является новой конструкцией в литературе по вовлечению студентов, в литературе по электронному обучению, относящейся к социальным сетям и технологиям Web 2.0, она уже довольно давно обсуждается (более подробный обзор см. В Rennie & Morrison, 2013).С теоретической точки зрения, несколько теорий мотивации достижения подчеркивают некоторый компонент социальной связанности. Например, теория самоопределения (Deci & Ryan, 2000) утверждает, что родство является одной из трех основных психологических потребностей, удовлетворение которых приводит к оптимальной мотивации. Точно так же Батлер (2012) недавно включила реляционные цели в свою структуру целей достижения. В отношении онлайн-обучения Сименс (2004) утверждает, что будущее онлайн-обучения зависит от связей, которые устанавливают учащиеся, и процесса создания социальной информации, чтобы учащиеся могли критически мыслить и вносить свой вклад в знания на глобальном уровне.Хотя xMOOC не вытекают из описанной выше коннективистской парадигмы, психологическая теория и педагогика электронного обучения подтверждают, что увлекательное обучение любого типа действительно должно быть социальным (Rennie & Morrison, 2013).

Рассмотрим пример. В традиционном классе мы можем определить свидетельство вовлеченности, когда ученик задает вопросы в классе (когнитивные), выполняет задания (поведенческие), выглядит взволнованным содержанием (эмоциональным) и делится информацией со своими сверстниками (в социальных сетях).В xMOOC мы можем сделать вывод о вовлеченности, когда студент начинает обсуждение на форумах (когнитивный), регулярно входит в систему для просмотра полных фрагментов видео (поведенческий), заявляет, что контент является релевантным (эмоциональным), и присоединяется к связанной группе Facebook ( Социальное). С психологической точки зрения, эта четырехступенчатая операционализация взаимодействия может быть без особого труда применена к очному и онлайн-обучению. Аналогичный аргумент был выдвинут в пользу перехода к другим социально-психологическим теориям, чтобы помочь объяснить и разработать среду онлайн-обучения (см. Daniels & Stupnisky, 2012).

Психологические перспективы | Введение в психологию

Психологи сегодня не верят, что существует единственный «правильный» способ изучения того, как люди думают или ведут себя. Однако существуют различные школы мысли, которые развивались на протяжении всего развития психологии и продолжают определять способ исследования поведения человека психологами. Например, некоторые психологи могут приписать определенное поведение биологическим факторам, таким как генетика, в то время как другой психолог может счесть опыт раннего детства более вероятным объяснением такого поведения.Поскольку психологи могут подчеркивать различные аспекты психологии в своих исследованиях и анализе поведения, в психологии существуют разные точки зрения. Эти школы мысли известны как подходы или перспективы.

Психодинамическая перспектива

Психодинамическая теория — это подход к психологии, изучающий психологические силы, лежащие в основе человеческого поведения, чувств и эмоций, и то, как они могут быть связаны с опытом раннего детства.Эта теория особенно интересуется динамическими отношениями между сознательной и бессознательной мотивацией и утверждает, что поведение является продуктом скрытых конфликтов, о которых люди часто мало осведомлены.

Психодинамическая теория родилась в 1874 году благодаря работам немецкого ученого Эрнста фон Бруке, который предположил, что все живые организмы являются энергетическими системами, управляемыми принципом сохранения энергии. В том же году студент-медик Зигмунд Фрейд принял эту новую «динамическую» физиологию и расширил ее, создав оригинальную концепцию «психодинамики», в которой он предположил, что психологические процессы — это потоки психосексуальной энергии (либидо) в сложном мозге.Фрейд также ввел термин «психоанализ». Позже эти теории были развиты Карлом Юнгом, Альфредом Адлером, Мелани Кляйн и другими. К середине 1940-х и в 1950-е годы общее применение «психодинамической теории» было хорошо установлено.

Зигмунд Фрейд Зигмунд Фрейд разработал область психоаналитической психологии и психосексуальной теории человеческого развития.

Роль бессознательного

Теория психоанализа Фрейда содержит два основных предположения: (1) что большая часть психической жизни бессознательна (т.е., за пределами осознания) и (2) прошлый опыт, особенно в раннем детстве, формирует то, как человек себя чувствует и ведет себя на протяжении всей жизни. Концепция бессознательного была центральной: Фрейд постулировал цикл, в котором идеи подавляются, но продолжают бессознательно действовать в уме, а затем снова появляются в сознании при определенных обстоятельствах. Большая часть теории Фрейда была основана на его исследованиях пациентов, страдающих «истерией» и неврозом. Истерия была древним диагнозом, который в основном использовался для женщин с широким спектром симптомов, включая физические симптомы и эмоциональные расстройства без видимых физических причин.История этого термина восходит к Древней Греции, где возникла идея, что матка женщины может плавать вокруг ее тела и вызывать различные расстройства. Вместо этого Фрейд предположил, что многие проблемы его пациентов возникают из-за бессознательного. По мнению Фрейда, бессознательный разум был хранилищем чувств и побуждений, о которых мы не подозреваем.

Лечение пациентки по имени Анна О. считается началом психоанализа. Фрейд работал вместе с австрийским врачом Йозефом Брейером над лечением Анны О.«Истерия», которую намекал Фрейд, была результатом негодования, которое она испытывала по поводу настоящей физической болезни отца, которая позже привела к его смерти. Сегодня многие исследователи считают, что ее болезнь была не психологической, как предполагал Фрейд, а неврологической или органической.

Ид, Эго и Суперэго

Структурная модель личности Фрейда делит личность на три части: ид, эго и суперэго. Ид — это бессознательная часть, являющаяся котлом грубых влечений, таких как секс или агрессия.Эго, которое имеет сознательные и бессознательные элементы, является рациональной и разумной частью личности. Его роль заключается в поддержании контакта с внешним миром, чтобы человек оставался в контакте с обществом, и для этого он является посредником между конфликтующими тенденциями Ид и Супер-Эго. Суперэго — это совесть человека, которая развивается в раннем возрасте и усваивается у родителей, учителей и других людей. Подобно эго, суперэго имеет сознательные и бессознательные элементы. Когда все три части личности находятся в динамическом равновесии, человек считается психически здоровым.Однако, если эго не может быть посредником между Ид и Суперэго, считается, что возникает дисбаланс в виде психологического стресса.

Теория бессознательного Фрейда Фрейд полагал, что мы осознаем лишь небольшую часть деятельности нашего разума, и что большая часть ее остается скрытой от нас в нашем бессознательном. Информация в нашем бессознательном влияет на наше поведение, хотя мы этого не осознаем.

Психосексуальная теория развития

Теории Фрейда также уделяли большое внимание половому развитию.Фрейд считал, что каждый из нас должен пройти через серию стадий в детстве, и что, если нам не хватает должной заботы на определенной стадии, мы можем застрять или зациклиться на этой стадии. Психосексуальная модель развития Фрейда включает пять стадий: оральный, анальный, фаллический, латентный и генитальный. Согласно Фрейду, на каждой из этих пяти стадий детские побуждения к удовольствиям сосредотачиваются на разных частях тела, называемых эрогенными зонами. Психологи сегодня спорят о том, что психосексуальные стадии Фрейда дают законное объяснение тому, как развивается личность, но что мы можем извлечь из теории Фрейда, так это то, что личность в некоторой степени сформирована опытом, который мы получили в детстве.

Юнгианская психодинамика

Карл Юнг был швейцарским психотерапевтом, расширившим теорию Фрейда на рубеже 20-го века. Центральным понятием аналитической психологии Юнга является индивидуация: психологический процесс интеграции противоположностей, в том числе сознательного с бессознательным, при сохранении их относительной автономии. Юнг меньше сосредотачивался на инфантильном развитии и конфликте между ид и суперэго, а вместо этого больше сосредотачивался на интеграции между различными частями человека.Юнг создал некоторые из самых известных психологических концепций, включая архетип, коллективное бессознательное, комплекс и синхронность.

Психодинамика сегодня

В настоящее время психодинамика представляет собой развивающуюся междисциплинарную область, которая анализирует и изучает человеческие мыслительные процессы, модели реакции и влияния. Исследования в этой области сосредоточены на таких областях, как:

• понимание и предвидение диапазона сознательных и бессознательных реакций на определенные сенсорные входы, такие как изображения, цвета, текстуры, звуки и т. Д.;
• использование коммуникативной природы движения и первичных физиологических жестов для воздействия и изучения определенных состояний ума и тела; и
• исследует способность разума и чувств напрямую влиять на физиологические реакции и биологические изменения.

Психодинамическая терапия, при которой пациенты все больше осознают динамические конфликты и напряжения, которые проявляются как симптом или вызов в их жизни, — это подход к терапии, который все еще широко используется сегодня.

Поведенческая перспектива

Бихевиоризм — это подход к психологии, возникший в начале 20 века как реакция на психоаналитическую теорию того времени. Психоаналитической теории часто было трудно делать прогнозы, которые можно было проверить с помощью строгих экспериментальных методов. Бихевиористская школа мысли утверждает, что поведение можно описать с научной точки зрения, не прибегая ни к внутренним физиологическим событиям, ни к гипотетическим конструкциям, таким как мысли и убеждения.Вместо того, чтобы сосредотачиваться на скрытых конфликтах, бихевиоризм сосредотачивается на наблюдаемом, открытом поведении, которое извлекается из окружающей среды.

Его применение для лечения психических проблем известно как модификация поведения. Обучение рассматривается как изменение поведения, сформированное опытом; это достигается в основном посредством классического или оперантного обусловливания (описанного ниже).

Основное развитие бихевиоризма произошло благодаря работам Ивана Павлова, Джона Б. Уотсона, Эдварда Ли Торндайка и Б.Ф. Скиннер.

Иван Павлов и классическое кондиционирование

Русский физиолог Иван Павлов был широко известен тем, что описал феномен, ныне известный как классическое обусловливание . В своем знаменитом эксперименте 1890-х он научил своих собак выделять слюну по команде, связав звонок в колокольчик с доставкой еды. Когда работа Павлова стала известна на Западе, в частности, благодаря трудам Джона Б. Уотсона, идея обусловливания как автоматической формы обучения стала ключевой концепцией в развитии бихевиоризма.

Иван Павлов Иван Павлов известен своими классическими экспериментами с собаками.

Эксперимент Ватсона «Маленький Альберт»

Джон Б. Уотсон был американским психологом, наиболее известным своим скандальным экспериментом «Маленький Альберт». В этом эксперименте он использовал классическое кондиционирование, чтобы научить девятимесячного мальчика бояться белой игрушечной крысы, ассоциируя крысу с внезапным громким звуком. Это исследование продемонстрировало, как эмоции могут стать условными реакциями.

Эксперимент Уотсона «Маленький Альберт» В знаменитом эксперименте Ватсон учил младенца бояться шубы, в том числе посредством процесса кондиционирования.

Закон действия Торндайка

Эдвард Ли Торндайк был американским психологом, чья работа над поведением животных и процессом обучения привела к «закону эффекта». Закон эффекта гласит, что ответы, создающие удовлетворительный эффект, с большей вероятностью появятся снова, в то время как ответы, вызывающие дискомфортный эффект, станут менее вероятными.

Оперантное кондиционирование Скиннера

«Оперантное обусловливание», термин, введенный психологом Б. Ф. Скиннером, описывает форму обучения, при которой произвольная реакция усиливается или ослабевает в зависимости от ее связи с положительными или отрицательными последствиями. Укрепление ответа происходит через подкрепление. Скиннер описал два типа подкрепления: положительное подкрепление, которое представляет собой введение положительных последствий, таких как еда, приятные занятия или внимание других, и отрицательное подкрепление, которое представляет собой устранение отрицательных последствий, таких как боль или громкий шум.Скиннер считал, что человеческое поведение формируется методом проб и ошибок через подкрепление и наказание, без каких-либо ссылок на внутренние конфликты или восприятие. Согласно его теории, психические расстройства представляют собой неадекватное поведение, которому можно научиться и от которого можно отучиться путем модификации поведения.

Бихевиоризм сегодня

Во второй половине 20 века бихевиоризм расширился за счет достижений когнитивных теорий. Хотя бихевиоризм и когнитивные школы психологической мысли могут не совпадать теоретически, они дополняют друг друга в практических терапевтических приложениях, таких как когнитивно-поведенческая терапия (КПТ), которая широко используется при лечении множества различных психических расстройств, таких как фобии, посттравматическое стрессовое расстройство. , и зависимость.

В некоторых поведенческих терапиях используются теории оперантного обусловливания Скиннера: не подкрепляя определенные формы поведения, это поведение можно подавить. Радикальный бихевиоризм Скиннера выдвинул модель «тройной случайности», которая исследовала связи между окружающей средой, поведением, и разумом. Позже это привело к прикладному анализу поведения (ABA), в котором методы оперантного обусловливания используются для усиления положительного поведения и наказания за нежелательное поведение. Такой подход к лечению стал эффективным средством помощи детям с аутизмом; тем не менее, это считается спорным для многих, кто рассматривает его как попытку изменить или «нормализовать» аутистическое поведение (Lovaas, 1987, 2003; Sallows & Graupner, 2005; Wolf & Risley, 1967).

Когнитивная перспектива

Когнитивная психология — это школа психологии, изучающая внутренние психические процессы, такие как решение проблем, память и язык. «Познание» относится к процессам мышления и памяти, а «когнитивное развитие» относится к долгосрочным изменениям этих процессов. Большая часть работы, полученной из когнитивной психологии, была интегрирована в различные другие современные дисциплины психологических исследований, включая социальную психологию, психологию личности, аномальную психологию, психологию развития, педагогическую психологию и поведенческую экономику.

Когнитивная психология радикально отличается от предыдущих психологических подходов тем, что для нее характерны и следующего:

1. Он принимает использование научного метода и обычно отвергает интроспекцию как действенный метод исследования, в отличие от феноменологических методов, таких как фрейдистский психоанализ.
2. Он явно признает существование внутренних психических состояний (таких как вера, желание и мотивация), в отличие от бихевиористской психологии.

Когнитивная теория утверждает, что решения проблем принимают форму алгоритмов, эвристик или инсайтов. Основные области исследований в когнитивной психологии включают восприятие, память, категоризацию, представление знаний, числовое познание, язык и мышление.

История когнитивной психологии

Когнитивная психология — одно из недавних дополнений к психологическим исследованиям. Хотя есть примеры когнитивных подходов более ранних исследователей, когнитивная психология действительно развивалась как подполе психологии в конце 1950-х — начале 1960-х годов.На развитие этой области сильно повлияли современные достижения в области технологий и информатики.

Ранние корни

В 1958 году Дональд Бродбент объединил концепции исследований деятельности человека и недавно разработанную теорию информации в своей книге Perception and Communication, , которая проложила путь для модели обработки информации познания. Считается, что Ульрик Нейссер официально ввел термин «когнитивная психология» в своей одноименной книге, опубликованной в 1967 году.Эта точка зрения была основана на гештальтпсихологии Макса Вертхаймера, Вольфганга Келера и Курта Коффки, а также на работах Жана Пиаже, изучавшего интеллектуальное развитие детей.

Хотя ни один человек не несет полной ответственности за начало когнитивной революции, Ноам Хомский был очень влиятельным в первые дни этого движения. Хомский (1928–), американский лингвист, был недоволен влиянием, которое бихевиоризм оказал на психологию. Он считал, что внимание психологии к поведению было недальновидным и что эта область должна была снова включить психическое функционирование в свою сферу, если она должна была внести какой-либо значимый вклад в понимание поведения (Miller, 2003).

Теория когнитивного развития Жана Пиаже

Вместо того, чтобы подходить к развитию с психоаналитической или психосоциальной точки зрения, Пиаже сосредоточился на когнитивном росте детей. Он наиболее широко известен своей поэтапной теорией когнитивного развития, которая описывает, как дети со временем становятся способными мыслить логически и научно. По мере того, как они переходят на новый этап, в их мышлении и рассуждениях происходит отчетливый сдвиг.

Жан Пиаже Пиаже наиболее известен своей сценической теорией когнитивного развития.

Гуманистическая перспектива

Гуманистическая психология — это психологическая перспектива, которая приобрела известность в середине 20-го века, опираясь на философии экзистенциализма и феноменологии, а также на восточную философию. Он принимает целостный подход к человеческому существованию посредством исследования таких понятий, как смысл, ценности, свобода, трагедия, личная ответственность, человеческий потенциал, духовность и самоактуализация.

Основные принципы гуманистической перспективы

Гуманистическая перспектива — это целостная психологическая перспектива, приписывающая человеческие характеристики и действия свободной воле и врожденному стремлению к самоактуализации.Этот подход фокусируется на максимальном человеческом потенциале и достижениях, а не на психозах и симптомах расстройства. Он подчеркивает, что люди по своей природе хорошие, и уделяет особое внимание личному опыту и творчеству. Эта точка зрения привела к прогрессу в позитивной, образовательной и производственной психологии и получила одобрение за ее успешное применение в психотерапии и социальных проблемах. Несмотря на большое влияние, гуманистическая психология также подвергалась критике за ее субъективность и отсутствие доказательств.

Развитие гуманистической психологии

В конце 1950-х годов группа психологов собралась в Детройте, штат Мичиган, чтобы обсудить свой интерес к психологии, которая сосредоточена на исключительно человеческих проблемах, таких как личность, самоактуализация, здоровье, надежда, любовь, творчество, природа, бытие. , становление, индивидуальность и смысл. Эти предварительные встречи в конечном итоге привели к описанию гуманистической психологии как узнаваемой «третьей силы» в психологии, наряду с бихевиоризмом и психоанализом.Основными теоретиками гуманизма были Абрахам Маслоу, Карл Роджерс, Ролло Мэй и Кларк Мустакас; на нее также повлияли психоаналитические теоретики, в том числе Вильгельм Райх, который обсуждал по существу хорошее, здоровое ядро ​​«я», и Карл Густав Юнг, который подчеркивал концепцию архетипов.

Иерархия потребностей Маслоу

Абрахам Маслоу (1908–1970) считается основателем гуманистической психологии и известен своим концептуальным подходом к иерархии человеческих потребностей. Он считал, что у каждого человека есть сильное желание полностью реализовать свой потенциал или достичь того, что он назвал «самоактуализацией ». В отличие от многих своих предшественников, Маслоу изучал психически здоровых людей, а не людей с серьезными психологическими проблемами. В ходе своих исследований он ввел термин «пиковые переживания», которые он определил как «высокие точки», в которых люди чувствуют себя в гармонии с собой и своим окружением. Он считал, что у самореализованных людей в течение дня больше таких пиковых переживаний, чем у других.

Чтобы объяснить свои теории, Маслоу создал визуализацию, которую он назвал «иерархией потребностей».Эта пирамида отображает различные уровни физических и психологических потребностей, которые человек преодолевает в течение своей жизни. Внизу пирамиды находятся основные физиологические потребности человека, такие как пища и вода. Следующий уровень — безопасность, которая включает в себя убежище и первостепенное значение для физического выживания. Третий уровень, любовь и принадлежность, — это психологическая потребность делиться собой с другими. Четвертый уровень, уважение, фокусируется на успехе, статусе и достижениях. Вершина пирамиды — самоактуализация, при которой считается, что человек достиг состояния гармонии и понимания.Люди прогрессируют от низших стадий к высшим на протяжении всей своей жизни и не могут достичь более высоких стадий, не удовлетворив сначала более низкие потребности, которые возникают перед ними.

Иерархия потребностей Маслоу В иерархии потребностей Маслоу человек должен сначала удовлетворить свои физические потребности нижнего уровня, прежде чем он сможет перейти к удовлетворению психологических потребностей более высокого уровня.

Человекоцентрированная терапия Роджерса

Карл Роджерс (1902–1987) наиболее известен своим личностно-ориентированным подходом, в котором отношения между терапевтом и клиентом используются, чтобы помочь пациенту достичь состояния реализации, чтобы затем они могли помочь себе.Его недирективный подход фокусируется больше на настоящем, чем на прошлом, и сосредотачивается на способности клиентов к самоуправлению и пониманию своего собственного развития. Терапевт побуждает пациента выражать свои чувства и не предлагает, как человек может захотеть измениться. Вместо этого терапевт использует навыки активного слушания и зеркального отражения, чтобы помочь пациентам исследовать и понимать свои чувства к себе.

Карл Роджерс Карл Роджерс был одним из пионеров гуманистической психологии и наиболее известен своим личностно-ориентированным подходом к терапии.

Роджерс также известен своей практикой «безусловного положительного отношения», что определяется как принятие человека в целом без отрицательного суждения об их существенной ценности. Он считал, что те, кто вырос в среде безусловного положительного отношения, имеют возможность полностью реализовать себя, в то время как те, кто вырос в среде условного положительного отношения, чувствуют себя достойными, только если они соответствуют условиям, которые были установлены другими.

Майский экзистенциализм

Ролло Мэй (1909–1994) был самым известным американским психологом-экзистенциалом и отличался от других гуманистических психологов более острым пониманием трагических аспектов человеческого существования.Мэй находился под влиянием американского гуманизма и подчеркивал важность человеческого выбора.

Преимущества и недостатки

Гуманистическая психология носит целостный характер: она принимает во внимание целых людей, а не их отдельные черты или процессы. Таким образом, людей не сводят к одному конкретному атрибуту или набору характеристик, а вместо этого ценят за сложные существа, которыми они являются. Гуманистическая психология допускает динамичную и изменчивую концепцию личности, которая объясняет большую часть изменений, которые человек испытывает на протяжении всей жизни.Он подчеркивает важность свободы воли и личной ответственности при принятии решений; этот взгляд дает сознательному человеку некоторую необходимую автономию и освобождает его от детерминистских принципов. Возможно, наиболее важно то, что гуманистическая точка зрения подчеркивает необходимость стремиться к позитивным целям и объясняет человеческий потенциал так, как не могут другие теории.

Однако критики оспаривают многие ранние принципы гуманизма, такие как отсутствие эмпирических данных (как это было в случае с большинством ранних психологических подходов).Из-за неотъемлемой субъективной природы гуманистического подхода психологи опасаются, что эта точка зрения не определяет достаточно постоянных переменных, чтобы их можно было исследовать последовательно и точно. Психологов также беспокоит, что такая крайняя концентрация на субъективном опыте человека мало что дает для объяснения или оценки влияния внешних социальных факторов на развитие личности. Кроме того, главный постулат гуманистической психологии личности, а именно, что люди от природы хорошие и интуитивно стремятся к позитивным целям, не учитывает наличие отклонений в мире у нормальных, функционирующих личностей.

Социально-культурная перспектива

Социокультурные факторы — это более масштабные силы внутри культур и обществ, которые влияют на мысли, чувства и поведение людей. К ним относятся такие силы, как отношения, практика воспитания детей, дискриминация и предрассудки, этническая и расовая идентичность, гендерные роли и нормы, структура семьи и родства, динамика власти, региональные различия, религиозные верования и обычаи, ритуалы и табу. Несколько подразделов психологии стремятся изучить эти социокультурные факторы, влияющие на психические состояния и поведение человека; Среди них социальная психология, культурная психология и культурно-историческая психология.

Психология культуры

Культурная психология — это исследование того, как психологические и поведенческие тенденции укоренились и укоренились в культуре. Главный постулат культурной психологии состоит в том, что разум и культура неразделимы и взаимно конституируемы, что означает, что люди формируются своей культурой, и их культура также формируется ими.

Основная цель культурной психологии — увеличить количество и разнообразие культур, которые вносят вклад в основные психологические теории, чтобы эти теории стали более актуальными для предсказаний, описаний и объяснений всех человеческих форм поведения, а не только западных.Западные, образованные и промышленно развитые группы населения, как правило, чрезмерно представлены в психологических исследованиях, однако результаты этого исследования, как правило, называются «универсальными» и неправильно применяются к другим культурам. Свидетельства того, что социальные ценности, логические рассуждения, а также базовые когнитивные и мотивационные процессы различаются в зависимости от населения, становится все труднее игнорировать. Изучая лишь узкий круг культур в человеческих популяциях, психологи не учитывают существенного разнообразия.

Белая американская культура Западное, образованное и промышленно развитое население, как правило, чрезмерно представлено в психологических исследованиях. Изучая лишь узкий круг человеческой культуры, психологи не в состоянии учесть существенные различия.

Культурную психологию часто путают с межкультурной психологией ; , однако, он отличается тем, что кросс-культурные психологи обычно используют культуру как средство проверки универсальности психологических процессов, а не определения того, как местные культурные практики формируют психологические процессы.Таким образом, в то время как кросс-культурный психолог может спросить, универсальны ли стадии развития Жана Пиаже для разных культур, культурного психолога будет интересовать, как социальные практики определенного набора культур по-разному влияют на развитие когнитивных процессов.

Выготский и культурно-историческая психология

Культурно-историческая психология — это психологическая теория, сформированная Львом Выготским в конце 1920-х годов и получившая дальнейшее развитие его учениками и последователями в Восточной Европе и во всем мире.Эта теория фокусируется на том, как аспекты культуры, такие как ценности, верования, обычаи и навыки, передаются от одного поколения к другому. По словам Выготского, социальное взаимодействие — особенно участие со знающим сообществом или членами семьи — помогает детям овладеть мыслительными процессами и поведением, характерными для их культуры и / или общества. Рост, который дети испытывают в результате этих взаимодействий, сильно различается между культурами; это различие позволяет детям стать компетентными в задачах, которые считаются важными или необходимыми в их обществе.

Социальная психология

Социальная психология — это научное исследование того, как на мысли, чувства и поведение людей влияет фактическое, воображаемое или подразумеваемое присутствие других. Это подполе психологии связано с тем, как конструируются такие чувства, мысли, убеждения, намерения и цели, и как эти психологические факторы, в свою очередь, влияют на наши взаимодействия с другими.

Фокус социальной психологии

Социальная психология обычно объясняет человеческое поведение как результат взаимодействия психических состояний и непосредственных социальных ситуаций.Социальные психологи поэтому изучают факторы, которые заставляют нас вести себя определенным образом в присутствии других, а также условия, при которых возникают определенные виды поведения, действий и чувств. Они сосредоточены на том, как люди конструируют или интерпретируют ситуации и как эти интерпретации влияют на их мысли, чувства и поведение (Ross & Nisbett, 1991). Таким образом, социальная психология изучает людей в социальном контексте и то, как ситуативные переменные взаимодействуют, чтобы влиять на поведение.

Социальные психологи утверждают, что на мысли, чувства и поведение человека очень сильно влияют социальные ситуации.По сути, люди изменят свое поведение, чтобы соответствовать текущей социальной ситуации. Если мы находимся в новой ситуации или не знаем, как себя вести, мы будем принимать сигналы от других людей.

Область социальной психологии изучает темы как на внутриличностном уровне (относящиеся к отдельному человеку), такие как эмоции и отношения, так и на межличностном уровне (относящиеся к группам), такие как агрессия и влечение. Эта область также связана с распространенными когнитивными предубеждениями, такими как фундаментальная ошибка атрибуции, предвзятость «субъект-наблюдатель», предвзятость в собственных интересах и гипотеза справедливого мира, которые влияют на наше поведение и восприятие событий.

Трейвон Мартин, 17-летний афроамериканский юноша, был застрелен Джорджем Циммерманом, белым добровольным сторожем из района, в 2012 году. Его смерть вызвала жаркие споры по всей стране о последствиях расизма в стране. Соединенные Штаты. Социальные психологи теоретизируют о том, как различные когнитивные предубеждения влияют на взгляды людей на событие. (кредитные «знаки»: модификация работы Дэвида Шанкбоуна; кредит «прогулка»: модификация работы «Fibonacci Blue» / Flickr)

История социальной психологии

Дисциплина социальной психологии началась в Соединенных Штатах в начале 20 века.Первым опубликованным исследованием в этой области был эксперимент Нормана Триплетта 1898 года по феномену социальной помощи. В 1930-х годах гештальт-психологи, такие как Курт Левин, сыграли важную роль в развитии этой области как чего-то отдельного от поведенческих и психоаналитических школ, которые доминировали в то время.

Во время Второй мировой войны социальные психологи изучали концепции убеждения и пропаганды для вооруженных сил США. После войны исследователи заинтересовались множеством социальных проблем, включая гендерные вопросы, расовые предрассудки, когнитивный диссонанс, вмешательство сторонних наблюдателей, агрессию и подчинение властям.В годы, последовавшие сразу за Второй мировой войной, психологи и социологи часто сотрудничали друг с другом; однако в последние годы эти две дисциплины становятся все более специализированными и изолированными друг от друга, при этом социологи уделяют больше внимания переменным макроуровня (например, социальной структуре).

Биологическая перспектива

Биопсихология — также известная как биологическая психология или психобиология — это применение принципов биологии к изучению психических процессов и поведения.Сферы поведенческой нейробиологии, когнитивной нейробиологии и нейропсихологии являются подполями биологической психологии.

Обзор биопсихологии

Биопсихологи заинтересованы в измерении биологических, физиологических и / или генетических переменных и в попытках связать их с психологическими или поведенческими переменными. Поскольку все поведение контролируется центральной нервной системой, биопсихологи стремятся понять, как функционирует мозг, чтобы понять поведение.Ключевые области внимания включают ощущения и восприятие, мотивированное поведение (например, голод, жажда и секс), контроль движений, обучение и память, сон и биологические ритмы, а также эмоции. Поскольку техническая сложность ведет к прогрессу в методах исследования, в настоящее время изучаются более сложные темы, такие как язык, рассуждения, принятие решений и сознание.

Методы визуализации мозга Различные методы визуализации мозга позволяют ученым понять различные аспекты функционирования человеческого мозга.Три типа сканирования включают (слева направо) ПЭТ (позитронно-эмиссионная томография), КТ (компьютерная томография) и фМРТ (функциональная магнитно-резонансная томография). (кредит «слева»: изменение работы Департамента здравоохранения и социальных служб, Национальные институты здравоохранения; кредитный «центр»: изменение работы «Aceofhearts1968 ″ / Wikimedia Commons; кредит« справа »: изменение работы Ким Дж., Мэтьюз Н.Л., Парк С.)

Поведенческая нейробиология имеет большой опыт участия в понимании медицинских расстройств, в том числе тех, которые относятся к сфере клинической психологии.Нейропсихологи часто используются в качестве ученых для развития научных или медицинских знаний, а нейропсихология особенно заинтересована в понимании травм головного мозга в попытке узнать о нормальном психологическом функционировании. Инструменты нейровизуализации, такие как функциональная магнитно-резонансная томография (фМРТ), часто используются для наблюдения за тем, какие области мозга активны при выполнении определенных задач, чтобы помочь психологам понять связь между мозгом и поведением.

МРТ человеческого мозга Сканирование головы с помощью магнитно-резонансной томографии (МРТ) часто используется, чтобы помочь психологам понять связь между мозгом и поведением.

История

Биопсихология как научная дисциплина возникла из множества научных и философских традиций 18 и 19 веков. Такие философы, как Рене Декарт, предлагали физические модели для объяснения поведения животных и человека. Декарт предположил, например, что шишковидная железа, непарная структура средней линии в мозгу многих организмов, была точкой контакта между разумом и телом. В The Principles of Psychology (1890) Уильям Джеймс утверждал, что научное изучение психологии должно основываться на понимании биологии.Возникновение и психологии, и поведенческой нейробиологии в качестве законных наук можно проследить до появления физиологии в 18-19 веках; однако только в 1914 году термин «психобиология» был впервые использован в своем современном смысле Найтом Данлэпом в An Outline of Psychobiology .

Шишковидная железа Декарт предположил, что шишковидная железа была точкой контакта между разумом и телом.

психологических подходов | Подростковая психология

Цели обучения

• Объясните, как научный метод используется в исследованиях и разработках
• Сравнить различные типы и цели исследований развития
• Опишите методы сбора данных исследования (включая наблюдение, опрос, тематическое исследование, анализ содержания и анализ вторичного содержания)
• Объясните корреляционное исследование
  
• Опишите ценность экспериментальных исследований
• Сравните преимущества и недостатки разработок исследовательских проектов (поперечных, продольных и последовательных)
• Опишите проблемы, связанные с проведением исследований в области развития продолжительности жизни

Отношение к детям и подросткам изменилось.До 17 века дети обычно считались более слабыми и незначительными версиями взрослых. Предполагалось, что они подчиняются тем же потребностям и желаниям, что и взрослые, и имеют те же пороки и добродетели, что и взрослые. Поэтому они одевались одинаково, им не предоставлялись дополнительные привилегии, они работали в те же часы и получали такие же наказания за проступки. Если воровали, их вешали. Если бы они много работали и преуспевали, они могли бы добиться процветания. Детей считали взрослыми, как только они могли жить одни.

Общество, и особенно психологи, теперь отвергают эту средневековую точку зрения; но как нам сформулировать современные теории развития? Наши личные теории о развитии основаны на опыте, фольклоре, рассказах в средствах массовой информации или построены на основе непроверенных наблюдений. Однако теории, представленные в этом курсе, носят более формальный характер. Они основаны на предшествующих эмпирических данных и наблюдениях психологов и других исследователей и обеспечивают основу, с помощью которой мы можем делать выводы и делать прогнозы о человеческом поведении.Эти теории подлежат тщательной проверке посредством исследований и основаны на психологическом подходе. Психологический подход — это взгляд на поведение, основанный на определенных предположениях. Каждый подход содержит общие идеи о том, как описывать, предсказывать и объяснять поведение.

В этой главе мы обсудим основные психологические подходы, относящиеся к развитию. Но сначала мы кратко рассмотрим некоторых из первых основоположников психологии развития.Затем мы рассмотрим основные характеристики современных подходов: психодинамической, поведенческой, гуманистической, когнитивной, контекстуальной, биологической и эволюционной психологии.

4.2C: Психологические подходы к себе

Психология «я» — это изучение когнитивной или аффективной репрезентации личности.

Цели обучения

• Обсудить развитие личности в отношении как Кохута, так и Юнга

Ключевые моменты

• Самая ранняя формулировка «я» в современной психологии возникла из различия между «я» как «я», субъективное познающее, и «я как я», как объект, который известен.
• Хайнц Кохут, американский психолог, предположил, что личность является биполярной и состоит из двух систем нарциссического совершенства, одна из которых содержит амбиции, а другая — идеалы.
• Согласно теории Юнга, заимствованной у психолога К.Г. Юнг, Самость — один из нескольких архетипов. Он означает связное целое, объединяющее как сознание, так и бессознательный разум человека.
• Социальные конструктивисты утверждают, что своевременное и чуткое вмешательство взрослых, когда ребенок находится на грани освоения новой задачи, может помочь детям освоить новые задачи.
• Теория привязанности фокусируется на открытых, близких, эмоционально значимых отношениях.
• Споры о нативизме и эмпиризме сосредотачиваются на взаимосвязи между врожденностью и влиянием окружающей среды в отношении любого конкретного аспекта развития.
• Нативистский взгляд на развитие утверждает, что рассматриваемые процессы являются врожденными, то есть они определены генами организма. С точки зрения эмпирика, эти процессы приобретаются во взаимодействии с окружающей средой.

Ключевые термины

• когнитивные : часть психических функций, которая имеет дело с логикой, в отличие от аффективных функций, которые имеют дело с эмоциями
• аффективные : связанные с эмоциями, возникающие в результате или находящиеся под влиянием эмоций
• архетип : согласно швейцарскому психологу Карлу Юнгу, универсальный образец мышления, присутствующий в бессознательном индивидууме, унаследованный от прошлого коллективного опыта человечества

Психология личности

Психология «я» — это изучение когнитивной или аффективной репрезентации личности.В современной психологии самая ранняя формулировка «я» возникла из различия между собой как «я», субъективным познающим, и «я» как «я», объект, который известен. Иными словами, допустим, человек хотел думать о своем «я» как об аналитическом объекте. Они могут задать себе вопрос: «Что я за человек? В этот момент этот человек все еще думает с какой-то точки зрения, которая также считается «самим собой». Таким образом, в этом случае «я» — это и то, что мыслит, и в то же время объект, о котором думают.Именно из этого дуализма изначально возникла концепция «я» в современной психологии. Современная психологическая мысль предполагает, что личность играет неотъемлемую часть человеческой мотивации, познания, аффекта и социальной идентичности.

Селф Кохута

Хайнц Кохут, американский психолог, теоретизировал биполярное Я, состоящее из двух систем нарциссического совершенства, одна из которых содержала амбиции, а другая — идеалы.Кохут назвал полюсом амбиций нарциссическое Я (позже названное грандиозным Я). Он называл полюс идеалов идеализированным родительским имаго. Согласно Кохуту, два полюса «я» представляют собой естественный прогресс в психической жизни младенцев и детей ясельного возраста.

Юнгианская личность

В юнгианской теории, заимствованной у психолога К.Г. Юнг, Самость — один из нескольких архетипов. Он означает связное целое, объединяющее как сознательный, так и бессознательный разум человека.Самость, согласно Юнгу, является конечным продуктом индивидуации, которая определяется как процесс интеграции личности. Для Юнга Самость могла быть символизирована либо кругом (особенно когда он разделен на четыре квадранта), либо квадратом, либо мандалой. Он также считал, что Самость может быть символически олицетворена в архетипах Мудрой Старухи и Мудрого Старика.

В отличие от более ранних теоретиков, Юнг считал, что личность человека имеет центр. Хотя он считал эго центром сознательной идентичности человека, он считал Самость центром целостной личности человека.Эта целостная личность включала в себя эго, сознание и бессознательный разум. Для Юнга Атман является одновременно целым и центром. В то время как Юнг воспринимал эго как замкнутый, смещенный от центра меньший круг, заключенный внутри целого, он полагал, что Самость была большим кругом. Помимо того, что он является центром психики, Юнг также считал, что Самость автономна, что означает, что она существует вне времени и пространства. Он также верил, что Самость была источником снов, и что Самость будет проявляться в сновидениях как авторитетная фигура, которая может либо воспринимать будущее, либо направлять личность в настоящем.

ЛИЦЕНЗИИ И АТРИБУЦИИ

CC ЛИЦЕНЗИОННЫЙ КОНТЕНТ, ПРЕДЫДУЩИЙ РАЗДЕЛ

• Курирование и проверка. Источник : Boundless.com. Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike

CC ЛИЦЕНЗИОННОЕ СОДЕРЖАНИЕ, СПЕЦИАЛЬНАЯ АТРИБУЦИЯ

• Внутриутробное развитие. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Pre-natal_development . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Психология развития. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Develop…of_development . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• суточных. Источник : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org / wiki / diurnal . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Безграничный. Предоставлено : Безграничное обучение. Адрес: : www.boundless.com//sociology/…al-development . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Эмбриогенез человека. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Hu…ryogenesis.svg . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Безграничный. Предоставлено : Безграничное обучение. Адрес: : www.boundless.com//sociology/…ition/the-self . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Очертание себя. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Outline_of_self . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Социализация. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Socialization . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Самосознание. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Self-awareness . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Джордж Герберт Мид. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/George_…re_of_the_self . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
Агентство
• (социология). Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Agency_(sociology) . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• социализации. Источник : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/socialization . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Безграничный. Предоставлено : Безграничное обучение. Адрес: : www.boundless.com//sociology/…eralized-other . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
Сообщество
• . Источник : Викисловарь. Адрес: : en.wiktionary.org/wiki/community . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Эмбриогенез человека. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Hu…ryogenesis.svg . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Мид. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Mead.jpg . Лицензия : Общественное достояние: авторские права неизвестны
• Психология самости. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Psychology_of_self . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• познавательных. Источник : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/cognitive . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• аффективный. Источник : Викисловарь. Адрес: : en.wiktionary.org/wiki/affective . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• архетип. Источник : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/archetype . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Эмбриогенез человека. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:HumanEmbryogenesis.svg . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Мид. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Mead.jpg . Лицензия : Общественное достояние: авторские права неизвестны
• Карл Юнг (1912). Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Carl_Jung_(1912).png . Лицензия : Общественное достояние: авторские права неизвестны