Психология мышления. — Виды воображения.

Страница 38 из 42

Виды воображения.

Различие видов воображения произво­дится по степени активности и осознанности человеком созда­ния им новых образов. В зависимости от этого различают пассивное и активное воображение (см. рис.17). Активное воображение в свою очередь делится на воображение воссоздающее и творческое, а пассивное – на преднамеренное и непреднамеренное.

Рис.17. Виды воображения

Такое деление отчасти относительно, ибо каждый из этих видов содержит элементы другого. Процессы воображения, как и мышления, памяти и восприятия, имеют аналитико-синтетический характер. Основная тенденция воображения – преобразование представлений памяти, обеспечивающее в конечном счете создание заведомо новой, ранее не возникавшей ситуации.

Активное воображение — создание новых образов с помощью волевых усилий. Оно представляет собой пред­намеренное построение образов в связи с сознательно поставленной задачей в том или другом виде деятельности. К активному воображению относятся мечты и фантазии. Активное воображение, в свою очередь, подразделяется на творческое и воссоздающее (репродуктивное) воображение.

Воссоздающее воображение – воображение, которое развертывается на основе описания, рассказа, чертежа, схемы, символа или знака. Имеет в основе создание тех или иных образов, соответствующих описанию. Человек наполняет исходный материал имеющимися у него образами. Воображение имеет место в тех случаях, когда человек по одному описанию должен представить себе предмет, который никогда им раньше не воспринимался, Например, он никогда не видел моря, но, прочтя описание его в книге, может себе пред­ставить море в более или менее ярких и полных образах.

Творческое воображение — воображение, которое предполагает самостоятельное создание образа, вещи, признака, не имеющих аналогов, новых, реализуемых в оригинальных и ценных продуктах деятельности. Неотъемлемая сторона технического, художественного и иного творчества. При этом различаются: 1) новизна объективная — если образы и идеи оригинальны и не повторяют чего-либо, имеющегося в опыте других людей; 2) новизна субъективная — если они повторяют ранее созданные, но для данного человека являются новыми и оригинальными.

Воображение творческое нередко выступает как временно исполняющее обязанности мышления логического. Дело в том, что оно направлено на вскрытие реально существующих связей и отношений — как бы вычерпывает знания из предметов и явлений. В строгом смысле мышление логическое возможно, когда имеется достаточно сведений или их можно добыть логическим же путем. А если их мало и добыть невозможно, помогают интуиция и воображение творческое, создавая пропущенные звенья и увязывая факты в систему, коя служит в качестве временных “лесов”, покуда с помощью мышления не будут найдены реальные, соответствующие действительности факты и связи между ними, подтверждающие или отвергающие работу воображения. Такая роль творческого воображения неодинакова в различных областях деятельности: так, в научном поиске его роль несколько меньше, чем в литературном творчестве. Писатели, художники, скульпторы, композиторы, стремясь отобразить жизнь в образах, прибегают к творческому воображению. Они не просто фо­тографически копируют жизнь, но создают художественные образы, в которых эта жизнь правдиво отражается в ее наиболее ярких и обоб­щенных чертах. Вместе с тем в этих образах отражаются личность пи­сателя, художника, его мировоззрение, понимание окружающей жизни, особенности присущего ему художественного стиля.

Пассивное воображение – воображение, характеризующееся созданием образов, которые не воплощаются в жизнь и не осу­ществляются или вообще не могут быть осуществлены. Воображение выступает при этом как замена деятельности, ее суррогат, из-за коего человек отказывается от необходимости действовать. Оно заклю­чается в возникновении и комбинировании представлений и их эле­ментов в новые представления без определенного намерения со сторо­ны человека, при ослаблении сознательного контроля с его стороны за течением своих представлений. Наиболее ярко оно выступает в снови­дениях или в полусонном, дремотном состоянии, когда представления возникают самопроизвольно, сменяются, соединяются и изменяются сами по себе, принимая иногда самые фантастические формы.

Воображение пассивное может быть: 1) преднамеренным — создает образы (грезы), не связанные с волей, коя могла бы способствовать их воплощению в жизнь; преобладание в процессах воображения, грез свидетельствует об определенных дефектах развития личности; 2) непреднамеренным — наблюдается при ослаблении деятельности сознания, при его расстройствах, в полудремотном состоянии, во сне.

Виды воображения. Различение видов воображения производится по степени активности и осознанности создания человеком новых образов. В зависимости от этого выделяют пассивное и

Различение видов воображения производится по степени активности и осознанности создания человеком новых образов. В зависимости от этого выделяют пассивное и активное воображение. Активное воображение, в свою очередь, подразделяется на воссоздающее и творческое, а пассивное – на преднамеренное и непреднамеренное.

Такое деление отчасти относительно, так как каждый из этих видов воображения содержит элементы другого. Процессы воображения, как и мышления, памяти, восприятия, имеют аналитико-синтетический характер. Основная тенденция воображения – преобразование представлений памяти, обеспечивающее, в конечном счете, создание заведомо новой, ранее не возникавшей ситуации.

Активное воображение – это создание новых образов с помощью волевых усилий. Оно представляет собой преднамеренное построение образов в связи с сознательно поставленной задачей в том или ином виде деятельности.

Воссоздающее воображение развертывается на основе описания, рассказа, чертежа, схемы, символа или знака. Оно имеет место в тех случаях, когда человек по одному описанию должен представить себе предмет, который никогда им раньше не воспринимался.

На основе воссоздающего воображения формируется установка – готовность, предрасположенность действовать определенным образом. Это важно учитывать при анализе поведения человека. Нередко поведение человека провоцируется воображаемыми им событиями, которые в действительности не имели место.

Творческое воображениебазируется на самостоятельном создании образов, не существующих в настоящее время, или воспроизведении оригинальной модификации уже имеющегося объекта, явления. Это нестандартный образ ранее описанного, прочитанного, воспринятого, неотъемлемая сторона технического, художественного или иного творчества. Образы творческого воображения создаются посредством различных приемов интеллектуальных операций.

Пассивное воображение – это создание новых образов без каких-либо внешних побудителей. Оно заключается в возникновении и комбинировании представлений и их элементов в новые представления без определенного намерения со стороны человека, при ослаблении сознательного контроля с его стороны за течением своих представлений.

В образах пассивного воображения «удовлетворяются» неудовлет-воренные, большей частью неосознанные потребности личности. Образы и представления пассивного воображения направлены на усиление и сохранение положительно окрашенных эмоций и на вытеснение, редукцию отрицательных эмоций и аффектов.

Преднамеренное воображение создает образы (грезы), не связанные с волей, которая могла бы способствовать их воплощению в жизнь. Создаваемый личностью ирреальный мир – попытка заменить несбывшиеся надежды, восполнить тяжелые утраты, ослабить психические травмы. Преобладание в процессах воображения грез свидетельствует об определенных дефектах развития личности.

Непреднамеренное воображение наблюдается при ослаблении деятель-ности сознания, при его расстройствах, в полудремотном состоянии, во сне.

Продуктивное воображение отличается тем, что в нем действительность сознательно конструируется человеком, а не просто механически копируется или воссоздается. Но при этом в образе она все же творчески преобразуется.

В репродуктивном воображении ставится задача воспроизвести реальность в том виде, какова она есть, и хотя здесь также присутствует элемент фантазии, такое воображение больше напоминает восприятие или память, чем творчество.

С феноменом воображения в практической деятельности людей прежде всего связан процесс художественного творчества. Так, с репродуктивным воображением может быть соотнесено направление в искусстве, называемое натурализмом, а также отчасти реализм. Общеизвестно, что по картинам И.И. Шишкина ботаники могут изучать флору русского леса, так как все растения на его полотнах выписаны с «документальной» точностью. Работы художников-демократов второй половины XIX в. И. Крамского, И. Репина, В. Петрова при всей их социальной заостренности также являют собой поиски формы, максимально приближенной к копированию действительности.

Источником любого направления в искусстве может быть только жизнь, она же выступает в качестве первичной базы для фантазии. Но никакая фантазия не способна изоб-рести нечто такое, что человеку не было бы известно. В связи с этим именно реальность становится основой творчества ряда мастеров искусства, чей полет творческой фантазии уже не удовлетворяют реалистические, а тем более натуралистические средства выражения. Но эта реальность пропускается через продуктивное воображение творцов, они по-новому ее конструируют, пользуясь светом, цветом, наполняя свои произведения вибрацией воздуха (импрессионизм), прибегая к точечному изображению предметов (пуантилизм в живописи и музыке), разлагая объективный мир на геометрические фигуры (кубизм) и т.д. Таким образом, с продуктивным воображением в искусстве мы встречаемся и в тех случаях, когда воссоздание действительности реалистическим методом художника не устраивает. Его мир – фантасма-гория, иррациональная образность, за которой – вполне очевидные реалии. Плодом такого воображения является роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита», фантастика братьев Стругацких, антиутопии в русской и зарубежной литературе (Е.Замятин, О. Хаксли, Дж.Оруэлл).

Чаще всего творческий процесс в искусстве связан с активным воображением: прежде чем запечатлеть какой-либо образ на бумаге, холсте или нотном листе, художник создает его в своем воображении, прилагая к этому сознательные волевые усилия. Нередко активное воображение настолько захватывает творца, что он утрачивает связь со своим временем, своим «я», «вживаясь» в создаваемый им образ. Немало свидетельств этому в литературе о писателях. Например, одно из них: во время работы над романом «Мадам Бовари» Гюстав Флобер, описывая отравление своей героини, почувствовал во рту вкус мышьяка.

Реже импульсом творческого процесса становится пассивное воображение, так как «спонтанные», независимые от воли художника образы чаще всего являются продуктом подсознательной работы творца, скрытой от него самого. И тем не менее наблюдения за творческим процессом, описанные в литературе, дают возможность привести примеры роли пассивного воображения в художественном творчестве. Так, Франц Кафка исключительную роль в своем творчестве уделял сновидениям, запечатлевая их в своих фантастически мрачных произведениях. Кроме того, творческий процесс, начинаясь, как правило, с волевого усилия, т.е. с акта воображения, постепенно настолько захватывает автора, что воображение становится спонтанным, и уже не он творит образы, а образы владеют и управляют художником, и он подчиняется их логике. В этом отношении весьма наглядно творчество Ф.М. Достоевского. Через все романы писателя проходит буквально несколько глобальных идей, над которыми «бьются» и страдают его герои, такие разные и такие единые в объединяющем их творческом воображении писателя.

1.1.2.Виды воображения.

Воображение может быть четырех основных видов: пассивное, активное, репродуктивное, творческое.

Непроизвольноеилипассивноевоображение – новые образы возникают под воздействием малоосознанных или неосознанных потребностей. Это сновидения, галлюцинации, грезы.

Когда человек спит, его сознание как бы отступает на задний план, т.к. прекращают работать те участки головного мозга, которые ведают сознанием, контролируют наши впечатления и представления. В сновиденияхможет содержаться лишь то, что было воспринято человеком. Сегодня известны некоторые механизмы сновидений. Например, поводом для сновидений могут послужить раздражения, которые получает организм спящего человека: сдвинулось одеяло – замерзли ноги, может присниться, что ты замерзаешь, что под тобой проломился лед, или что ты по колено в воде. Вариантов может быть множество.

Иногда причиной сна являются бурные события, происшедшие за день – сон снится на ту же тему, в продолжение этих событий. Приснившийся сон может сигнализировать о какой-либо болезни. Сон – продукт здоровой психики. Сны видят все люди. Исследования последних лет приводят ученых к мысли о том, что сновидения даже необходимы для нормальной работы нашего мозга. Если лишить человека сновидений, это может привести к расстройству психики. Продуктом больной или нездоровой психики являются галлюцинации.

Галлюцинация– это тоже пассивное, непреднамеренное воображение. У людей, психически ненормальных или не совсем здоровых, образы фантазии приобретают черты реальности. У душевнобольного они конкурируют тем, что он действительно воспринимает. Если ему представляется давно умерший родственник, он разговаривает с ним, как с живым, он ни на минуту не сомневается в этой реальности.

При слуховых галлюцинациях больной слышит голоса, музыку, звуки. Голоса то угрожают ему, то о чем-то просят. При этом голоса бывают тихими, громкими, «приказывающими», в результате чего человек совершает неожиданные поступки. Это психическое расстройство часто возникает на почве алкоголизма. Зрительные галлюцинации обычно возникают при таких болезнях, как эпилепсия, истерия, а также у алкоголиков, дошедших до состояния белой горячки.

Грезы– это пассивное, но преднамеренное воображение. Это мечты, не связанные с волей, направленной на их выполнение. Люди грезят о чем-то приятном, радостном, заманчивом, причем в грезах отчетливо видна связь фантазии с потребностями и желаниями.

Произвольноеилиактивное воображение– это процесс преднамеренного построения образов в связи с сознательно поставленной целью в той или иной деятельности. Этот вид воображения возникает в раннем возрасте и наибольшее развитие получает в детских играх. В игре дети берут на себя разные роли (летчика, шофера, доктора, Бабы-Яги и т.д.). Необходимость построить свое поведение в соответствии с приятной на себя ролью требует активной работы воображения. По оригинальности произвольное (активное) воображение разделяется на воссоздающее, или репродуктивное, и творческое.

Воссоздающее, или репродуктивное, воображение – это построение образа предмета, явления в соответствии с его словесным описанием или по чертежу, схеме, картине. В процессе воссоздающего воображения возникают новые образы, но новые субъективно, для данного человека, а объективно они уже существуют. Они уже воплощены в определенных предметах культуры. При чтении художественной и учебной литературы, при изучении географических, исторических и других описаний постоянно оказывается необходимым воссоздавать при помощи фантазии то, о чем говорится в этих источниках. Отличной школой развития воссоздающего воображения служит изучение географических карт. Воссоздающее воображение играет важную роль в жизни человека, оно позволяет людям обмениваться опытом, без чего немыслима жизнь в обществе. Оно помогает каждому из нас овладеть опытом, знаниями и достижениями других людей.

Творческое воображение– это самостоятельное создание новых образов, которые реализуются в оригинальных продуктах деятельности. Образы создаются без опоры на готовое описание или условное изображение. Роль творческого воображение огромна. Создаются новые оригинальные произведения, которых никогда не было. Однако их персонажи (у художников, скульпторов, писателей) настолько жизненны, реальны, что начинаешь относиться к ним, как к живым.

Особый вид воображения – м е ч т а. Мечта всегда направлена на будущее, на перспективы жизни и деятельности конкретного человека, конкретной личности. Мечта позволяет намечать будущее и организовывать свое поведение для его осуществления. Представить себе будущее, т.е. то, чего еще нет, человек не мог бы без воображения, без умения строить новый образ.

Еще один вид творческого воображения – ф а н т а з и я или мечтательность. Здесь желаемое будущее не связывается с настоящим. К образам фантазии относят сказочно – фантастические и научно-фантастические образы. В фантазии представлены объекты и явления, которых в природе нет. И сказки, и научная фантастика – результат творческого воображения.

Существует большая зависимость между воображением и умом человека. Развитие воображения неразрывно связано с развитием личности в целом. Воображение можно тренировать и развивать, как любую сторону психической деятельности человека. Воображение развивается в той деятельности, в которой нельзя обойтись без воображения. В каждом человеке заключен какой-то «кусочек фантазии», но у каждого фантазия, или воображение, проявляется по-разному, в зависимости от направленности личности – ее интересов, знаний, эмоционального настроя.

7.3.3. Виды воображения . Психология физической культуры. Учебник

Воображение возникает в ответ на потребности, стимулирующие практическую деятельность человека, т. е. характеризуется действенностью, активностью. По степени выраженности активности различают два вида воображения: пассивное и активное.

Пассивное воображение подчинено субъективным, внутренним факторам и характеризуется созданием образов, которые не воплощаются в жизнь, программ, которые не реализуются или вообще не могут быть реализованы. В процессе пассивного воображения осуществляется нереальное, мнимое удовлетворение какой-либо потребности или желания. Пассивное воображение может быть преднамеренным и непреднамеренным.

Непреднамеренное пассивное воображение наблюдается при ослаблении деятельности сознания, при его расстройствах, в полудремотном состоянии, во сне. Это – воображение без заранее поставленной цели, без специального намерения, без усилий воли со стороны человека. При этом образы создаются как бы сами собой: глядя на причудливые формы облаков, мы «видим» слона, медведя, лицо человека. Непреднамеренное пассивное воображение вызывается прежде всего неудовлетворенными в данный момент потребностями – в безводной пустыне у человека возникают образы водных источников, колодцев, оазисов – миражи (галлюцинации – патологическое расстройство перцептивной деятельности – ничего общего с воображением не имеют).

Грезы и мечты у человека занимают довольно большую часть времени, особенно в юности. Для большинства людей мечты являются приятными думами о будущем. У некоторых встречаются и тревожные видения, порождающие чувства беспокойства, вины, агрессивности.

Грезы – это процессы как непреднамеренного, так и преднамеренного пассивного воображения без определенной направленности, протекающие в виде беспорядочного следования одних образов за другими. Течение таких представлений не регулируется мышлением. В грезах обязательно возникают приятные человеку образы. Возникают они обычно при пассивном, безвольном состоянии человека – как следствие сильного утомления, в моменты перехода от сна к бодрствованию и, наоборот, при высокой температуре, при отравлении алкоголем, никотином, при наркотическом опьянении. Грезы в отличие от галлюцинаций являются вполне нормальным психическим состоянием, которое представляет собой фантазию, связанную с желанием, чаще всего несколько идеализируемым будущим. Это пассивный и продуктивный тип воображения.

Мечта от грезы отличается тем, что она более реалистична и в большей степени осуществима. Мечты относятся к типу активных форм воображения. По степени преобразования действительности они чаще всего бывают продуктивными. Мечта обращена к сфере более или менее отдаленного будущего и не предполагает немедленного достижения реального результата, а также его полного совпадения с образом желаемого. Вместе с тем мечта может стать сильным мотивирующим фактором творческого поиска. Ценность мечты определяется тем, какое отношение она имеет к деятельности человека. Действенную, общественно направленную мечту, которая вдохновляет человека на труд, поднимает на борьбу, нельзя смешивать с пустой, бесплодной, необоснованной мечтательностью, уводящей человека от действительности, расслабляющей его.

Активное воображение (преднамеренное) – создание человеком по собственному желанию новых образов или представлений, сопровождающееся определенными усилиями (поэт ищет новый художественный образ для описания природы, изобретатель ставит цель создать новое техническое устройство и пр.). Активное воображение всегда направлено на решение творческой или личностной задачи, больше вовне. Человек занят в основном средой, обществом, деятельностью и меньше – внутренними субъективными проблемами. Активное воображение пробуждается задачей и ею направляется, оно определяется волевыми усилиями и поддается волевому контролю. Активное воображение проявляется в случаях, когда новые образы или идеи возникают в результате специального намерения человека вообразить что-то определенное, конкретное. По степени самостоятельности и оригинальности продуктов деятельности различают воссоздающее, творческое и антиципирующее воображение.

Воссоздающее воображение – один из видов активного воображения, при котором происходит конструирование новых образов, представлений у людей в соответствии с воспринятой извне стимуляцией в виде словесных сообщений, схем, условных изображений, знаков. Репродуктивное (воссоздающее) воображение – создание образа предметов или явлений по их описанию, когда действительность воспроизводится по памяти в том виде, какова она есть. Воссоздающее (репродуктивное) воображение имеет в своей основе создание тех или иных образов, соответствующих описанию (по карте, чертежу, схеме, по уже оформленным кем-то материалам). У каждого человека свой образ Анны Карениной, Пьера Безухова, Воланда и др.

Репродуктивное воображение имеет огромное значение в психическом развитии человека: давая возможность по чужому рассказу или описанию представить себе то, чего он никогда не видел, оно выводит человека за рамки узкого личного опыта и делает его сознание живым и конкретным. Ярче всего развертывается деятельность воображения при чтении художественной литературы: читая исторические романы, гораздо легче получить яркие образы прошлого, атмосферу Средневековья, чем штудируя научные труды.

Творческое воображение – это такой вид воображения, в ходе которого человек самостоятельно создает новые образы и идеи, представляющие ценность для других людей или общества в целом и которые воплощаются в конкретные оригинальные продукты деятельности. Творческое воображение является необходимым компонентом и основой всех видов творческой деятельности человека. Образы творческого воображения создаются посредством различных приемов интеллектуальных операций. В структуре творческого воображения различают два типа таких операций. Первый – операции, посредством которых формируются идеальные образы, второй – операции, на основе которых перерабатывается готовая продукция. Продуктивное (творческое) воображение – создание принципиально новых представлений, не имеющих непосредственного образца, когда действительность творчески преобразуется по-новому, а не просто механически копируется или воссоздается.

Творческое воображение предполагает самостоятельное создание новых образов, реализуемых в оригинальных и ценных продуктах деятельности, и является неотъемлемой частью любого творчества (научного, технического, художественного): открытия новых закономерностей в науке, конструирования новых машин и механизмов, выведения новых сортов растений, пород животных, создания произведений искусства, литературы.

Антиципирующее воображение лежит в основе очень важной и необходимой способности человека – предвосхищать будущие события, предвидеть результаты своих действий. Благодаря способности предвидеть, человек может как бы «мысленным взором» увидеть, что произойдет с ним, с другими людьми или окружающими вещами в будущем. Чем моложе человек, тем больше и ярче представлена ориентация его воображения вперед. У пожилых и старых людей воображение больше ориентировано на события прошлого.

Воображение

Изучая удивительную способность человека создавать что-либо новое — качество, которым не обладает, по всей видимости, ни одно другое живущее на планете существо, мы сталкиваемся еще с одним феноменом психики человека. Его суть состоит в том, что человек создает в своем сознании образ, которого пока в реальности еще не существует, а основой создания подобного образа является наш прошлый опыт.

Наряду с восприятием, памятью и мышлением важную роль в деятельности человека играет воображение. В процессе отражения окружающего мира человек на ряду с восприятием того, что действует на него в данный момент, или зрительным представлением того, что воздействовало на него раньше, создает новые образы.

Исследования показывают
Опыты врача Джоса Боша из Университета Огайо показали, что стрессы могут повышать сопротивляемость организма — но только в том случае, если человек вовлечен в стрессовую ситуацию активно, а не переживает ее пассивно, как делает это любитель ужасов на видео.

В психологии существует традиция рассматривать воображение в качестве отдельного психического процесса наряду с восприятием, памятью, вниманием и др. В последнее время все большее распространение получает идущая от И. Канта трактовка воображения как всеобщего свойства сознания.

Воображение — создание в процессе мышления новых образов на основе прошлых восприятий и имеющихся понятий. Его суть — в формировании образов таких предметов и явлений, которые никогда не воспринимались человеком раньше. И происходит подобное путем перестройки имеющихся представлений. Человек может мысленно представить себе то, что в прошлом не воспринимал или не совершал, у него могут возникать образы предметов и явлений, с которыми он раньше не встречался. Это способность психики создавать идеальные модели, прообразы будущего, ориентирующие движение человеческой практики.

Функция воображения заключается в изменении образов, что является непременным условием любого творческого процесса. Благодаря воображению человек имеет возможность представить до начала работы готовый результата труда. Возможность воображения забегать вперед, предвидеть наступление тех или иных событий в будущем показывает тесную связь воображения и мышления.

Воображение — это образное конструирование содержания понятия о предмете. Для воображения характерно то, что знание еще не оформилось в логическую категорию, тогда как своеобразное соотношение всеобщего и идентичного на чувственном опыте уже произведено.

Физиологическую основу воображения составляет образование новых сочетаний и комбинаций из уже сложившихся нервных связей в коре головного мозга. При этом простая актуализация уже имеющихся временных связей еще не ведет к созданию нового. Создание нового предполагает и такое сочетание, которое образуется из временных связей, ранее не вступавших в сочетание друг с другом. При этом важное значение имеет вторая сигнальная система — слово.

Процесс воображения — это совместная работа обеих сигнальных систем. Все наглядные образы неразрывно связаны с ним. Слово служит источником появления образов воображения, контролирует путь становления их, является средством их удержания, закрепления, их замещения.

При построении типологии видов воображения за основание принимают два критерия:

• степень активности
• степень волевых усилий.

По первому основанию различают активное и пассивное воображение, по второму — преднамеренное (произвольное) и непреднамеренное (непроизвольное).

Активное воображение может быть воссоздающим (репродуктивным) и творческим (продуктивным). Воссоздающее воображение предполагает создание тех или иных образов, соответствующих описанию. Без него невозможны такие виды человеческой деятельности, как чтение литературы, изучение географических карт и исторических описаний, рассмотрение чертежей и проектов. Творческое воображение выражается в создании нового, оригинального образа, идеи. Оно незаменимо в научной, литературной, театральной и художественной деятельности, где создаются новые теории, спектакли, романы и картины.

Для пассивного воображения характерно создание образов и программ, которые не воплощаются и не могут быть воплощены в жизнь. К нему относятся процессы, возникающие в периоды погружения в сумеречное состояние сознания под действием гипноза, алкоголя, наркотиков и других галлюциногенов. При этом из бессознательного поднимаются не осознаваемые в бодрствующем состоянии образы, причудливым способом выражающие желания данного человека, его страхи, боль, мечты о вечном блаженстве и т. п.

Пассивное воображение может быть преднамеренным и непреднамеренным. Непреднамеренное воображение наблюдается при ослаблении деятельности сознания, его расстройствах, в полудремотном состоянии, во сне. Ярким примером служат галлюцинация, когда человек видит несуществующий объект. Преднамеренное воображение проявляет себя в трех формах:

• мечты — образы желаемого будущего;
• грезы — образы актуально переживаемого ирреального;
• фантазии — образы возможного будущего.

Они могут выполнять функции снятия напряжения, целепологания, предвосхищения (антиципации), мобилизации ресурсов человека.

В грезах ярко обнаруживаются интересы, склонности человека, его потребности. Близкими к грезам являются мечты — намеренное создание образа желаемого будущего, того, что человек хотел бы осуществить, но в данный момент не может, что удовлетворяет самые сокровенные его желания. Мечты от грез отличаются тем, что предполагают возможность своего практического воплощения. Даже если она и не осуществляется, то причина находится не в ее содержании, а в чем-то ином.

В своих мечтах человек всегда создает образ желаемого, идеального или утопического будущего, такой мир, в котором человек хотел бы побывать, но не может этого сделать в силу каких-либо материальных ограничений. Она обращена к сфере более или менее отдаленного будущего и не предполагает немедленного достижения реального результата, а также его полного совпадения с образом желаемого. Мечта касается повседневной жизни людей и поэтического творчества. Чувственно-эмоциональной разновидностью мечты выступают грезы и близкие им фантазии. Грезами обычно именуют «сладостные мечтания», несбыточные надежды, формы замещения настоящей реальности. Грезить — значит жить придуманной, нереальной жизнью. С этим связан эскапизм — уход от действительности в мир мечтаний и грез. Не случайно Голливуд называют «фабрикой грез», где, по словам главного героя фильма «Красотка» (современный вариант «Золушки»), сбываются самые несбыточные мечты. Надо только мечтать. И действительно, в кино можно осуществить самое заветное свое желание, которое в жизни, к сожалению, воплотить вряд ли удастся.

Постоянные или длительные неудачи способны ввергнуть человека в отчаяние или запустить мощный механизм психологической защиты — мечтания и грезы. Благодаря им человек воплощает в своем воображении то, чего не смог достичь на практике, и как бы успокаивается. В таком случае мечты и грезы выполняют позитивную функцию. Они обеспечивают временный уход от возникших проблем. Человек как бы берет тайм-аут, собирается с силами, оценивает свои возможности и силы. А главное — цену того, к чему он стремился, отвечая на вопрос: а стоит ли желаемое того, чтобы я платил за него столь высокую цену?

В научной деятельности получила широкое применение другая форма воображения — мысленный эксперимент. Некоторые процессы невозможно осуществить — из-за чрезвычайной сложности или масштабности — в реальных условиях, поэтому ученые призывают на помощь силу своего творческого воображения. С его помощью, например, физик в голове проигрывает какое-то событие или процесс, создавая ему идеальные условия. Великий Эйнштейн таким способом создавал общую теорию относительности, которая перевернула с ног на голову наши представления о геометрии Вселенной. Никакими приборами нельзя измерить относительность хода времени и уж тем более отправить в космос человека, а его близнеца оставить на Земле, отслеживая, с какой скоростью, как это мыслил Эйнштейн, они будут стареть. Только мысленный эксперимент позволил Галилею вывести правильный закон падения тел в вакууме. Никаких экспериментальных сведений о «черных дарах» наука не знает, но мысленный эксперимент и здесь помог построить объяснительную модель их динамики.

Американские социологу проведя статистическое обследование, установила что у невысоких и толстых женщин и мужчин на 10—20% меньше шансов сделать успешную карьеру в бизнесе и удачно жениться, чем это происходит у высоких и стройных людей.

Протеканию процесса ничто не мешает, поэтому в идеальном эксперименте выявляются существенные, самые главные черты события, которые в реальном эксперименте зафиксировать не всегда удается. С помощью наглядных образов можно совершать в голове идеальные операции с предметами, не прибегая к действиям с самими предметами: делить их, соединять между собой, выделять отдельные свойства, включать в новые связи. Мысленный эксперимент по логической структуре представляет собой гипотетико-дедуктивное построение, так как наряду с основными посылками, истинность которых установлена экспериментально или теоретически, в ходе исследования вводятся гипотетические посылки.

Как и в любом другом теоретическом построении, в мысленном эксперименте все операции должны подчиняться некоторым правилам, вытекающим из знания объективных, законов науки. Соблюдение этого условия служит гарантией высокой степени достоверности знаний, полученных в ходе исследования. Мысленный эксперимент можно охарактеризовать как эвристическую операцию следующими особенностями:

1. это познавательный процесс, принимающий структуру реального эксперимента;
2. вся цепь рассуждений ведется в нем на базе наглядных образов;
3. мысленное экспериментирование связано с процессом идеализации;
4. по своей логической структуре оно представляет собой гипотетико-дедуктивное построение;
5. механизм мысленного эксперимента не автоматизирован, а связан с процессом решения возникшей в ходе исследования задачи;
6. мысленное экспериментирование осуществляется на основе выработки программы, плана-схемы мыслительных действий по переработке исходной информации;
7. мысленный эксперимент сочетает в себе силу формального вывода с экспериментальной достоверностью.

Сегодня мысленные эксперименты ученые могут проецировать в компьютер, строить точные модели и расчеты, а кроме того, заставляют воображаемые модели двигаться во всех направлениях. Только благодаря виртуальной реальности и информационным технологиям можно создать движущуюся модель возникновения и развития торнадо или цунами, поскольку реальное нахождение человека в эпицентре событий для него чревато смертельным исходом.

Литературное творчество, например создание детективного рассказа, целиком строится на методе мысленного эксперимента, поскольку писатель проигрывает в своем воображении все сцены и действия героев. Иногда вживание в ситуацию или образ настолько сильное, что писатель получает нервный стресс. На воображении строятся театральная игра актеров и вживание в образ.

В воображении синтезируются все познавательные процессы. Выходя за пределы непосредственного чувственного отражения, воображение связано и с чувственными данными, и с абстракцией — в силу этого воображение преобразует реальность в идеальные модели. Эти модели являются средством проникновения в будущее и средством реконструкции прошлого.

Воображение выступает разновидностью когнитивных процессов и проявляется в способности человека создавать новые образы путем переработки старых. Для воображения характерна высокая степень наглядности и конкретности. Воображение позволяет реконструировать явления по их описаниям. Оно служит одним из механизмов творческой деятельности, поскольку и та заключается в преобразовании старого не изведанным еще путем.

Воображение — это образное конструирование содержания понятия о предмете еще до того, как сложится само понятие. Ведущим механизмом воображения служит перенос какого-либо свойства объекта. Воображение оказывает влияние на многие органические процессы: функционирование желез, деятельность внутренних органов, обмен веществ в организме и др. Например, хорошо известно, что представление о вкусном обеде вызывает у нас обильное слюноотделение, а внушая человеку представление об ожоге, можно вызвать реальные признаки «ожога» на коже. Стоит нам вообразить, что мы бежим по дорожке стадиона во время соревнований, как приборы будут регистрировать едва заметные сокращения соответствующих мышечных групп.

Важная особенность воображения состоит в том, что оно способно субъективно замещать собой реальность. И не только в виде галлюцинаций, но практически во всех измененных состояниях сознания: во время медитации, творческого вдохновения, под гипнозом и т. п. В таких случаях создаваемая воображением картина может вызвать учащение пульса, изменение дыхания, побледнение лица, расширение зрачков и т. д. Другими словами, организм реагирует так, как будто воображаемые события происходят наяву, поэтому именно через воображение удается повлиять на органические процессы. На этом же механизме основываются случаи внушения различных болезней, что проявляется у лиц впечатлительных, с богатым воображением.

В психологии выделяют несколько путей построения образов воображения: агглютинация — соединение несоединимых в реальности качеств, свойств, элементов действительности; гиперболизация — значительное преувеличение свойств реальных объектов; заострение — выделение тех или иных признаков реальности как особо значимых; схематизация — сглаживание различий между объектами и произвольное наделение их конкретным образом: типизация — выделение существенного признака в однородных явлениях и наделение его конкретным образом.

Как основа всякой творческой деятельности, воображение одинаково проявляется во всех сторонах культурной жизни, делая возможным художественное, научное, техническое творчество. В этом смысле все, что окружает нас и что сделано рукой человека, весь мир культуры в отличие от мира природы — все это является продуктом человеческого воображения и творчества, основанного на этом воображении.

это пассивное, но преднамеренное воображение

Это мечты, не связанные с волей, направленной на их вы­полнение. Люди грезят о чем-то приятном, радостном, за­манчивом, причем в грезах отчетливо видна связь фантазии с потребностями и желаниями.

Произвольное, или активное воображение — это процесс преднамеренного построения образов в связи с сознательно поставленной целью в той или иной деятельности.Этот вид воображения возникает в раннем возрасте и наиболь­шее развитие получает в детских играх. В игре дети берут на себя разные роли (летчика, шофера, доктора, Бабы-Яги, и т.д.). Необходимость построить свое поведение в соответствии с приятной на себя ролью требует активной работы воображения. Кроме этого надо вообразить недо­стающие предметы и саму ситуацию игры.

По оригинальности произвольное (активное) вообра­жение разделяется на воссоздающее, или репродуктивное, и творческое.

Воссоздающее, или репродуктивное, воображение — это по­строение образа предмета, явления в соответствии с его словесным описанием или по чертежу, схеме, картине. В процессе воссоздающего воображения возникают новые об­разы, но новые субъективно, для данного человека, а объек­тивно они уже существуют. Они уже воплощены в опреде­ленных предметах культуры. При чтении художественной и учебной литературы, при изучении географических, исто­рических и других описаний постоянно оказывается необ­ходимым воссоздавать при помощи фантазии то, о чем го­ворится в этих источниках. Любой зритель, читатель или слушатель должен обладать достаточно развитым воссозда­ющим воображением, чтобы увидеть и почувствовать то, что хотел передать и выразить художник, писатель, рас­сказчик. Отличной школой развития воссоздающего вооб­ражения служит изучение географических карт.

Суть воссоздающего воображения в том, что мы воспро­изводим то, что сами непосредственно не воспринимали, но что нам сообщают другие люди (речью, чертежами, схе­мами, знаками и пр.). Мы как бы расшифровываем сигналы, символы, знаки. Например, инженер, рассматривая чертеж (систему линий на листе), восстанавливает образ машины, которая «зашифрована» условными обозначениями.

Воссоздающее воображение играет важную роль в жиз­ни человека, оно позволяет людям обмениваться опытом, без чего немыслима жизнь в обществе. Оно помогает каж­дому из нас овладеть опытом, знаниями и достижениями других людей.

Творческое воображение — это самостоятельное создание новых образов, которые реализуются в оригинальных про­дуктах деятельности. Образы создаются без опоры на гото­вое описание или условное изображение.

Роль творческого воображения огромна. Создаются но­вые оригинальные произведения, которых никогда не было. Однако их персонажи (у художников, скульпторов, писа­телей) настолько жизненны, реальны, что начинаешь от­носиться к ним, как к живым (вспомним Дон Кихота, Андрея Болконского, Наташу Ростову, Анну Каренину, Татьяну Ларину, Григория Мелехова, Василия Теркина, братьев Турбиных … ).

Особый вид воображения — мечта. Мечта всегда на­правлена на будущее, на перспективы жизни и деятельно­сти конкретного человека, конкретной личности. Мечта позволяет намечать будущее и организовывать свое пове­дение для его осуществления. Представить себе будущее (т.е. то, чего еще нет) человек не мог бы без воображения, без умения строить новый образ. Причем мечта — это такой процесс воображения, который всегда направлен не про­сто в будущее, а в желаемое будущее.

Мечта не дает немедленного объективного продукта деятельности, но всегда является толчком к деятельно­сти. К образам такого рода, как мечта, относятся идеалы человека — образы, служащие ему образцами жизни, по­ведения, отношений, деятельности. Идеал — это образ, в котором представлены наиболее ценные, значимые для данного человека черты и свойства личности. В образе-иде­але выражается тенденция развития личности.

Еще один вид творческого воображения — фантазия или мечтательность. Здесь желаемое будущее не связывает­ся непосредственно с настоящим. К образам фантазии от­носят сказочно-фантастические и научно-фантастические образы.В фантазии представлены объекты и явления, ко­торых в природе нет. И сказки, и научная фантастика ­результат творческого воображения. Но их авторы не видят путей достижения того, что рисует им их воображение.

Существует большая зависимость между воображением и умом человека. Развитие воображения неразрывно связа­но с развитием личности в целом. Воображение можно тре­нировать и развивать, как любую сторону психической де­ятельности человека. Воображение развивается, прежде все­го в той деятельности, в которой нельзя обойтись без воображения. В каждом человеке заключен какой-то «кусо­чек фантазии», но у каждого фантазия, или воображение, проявляется по-разному, в зависимости от направленности личности — ее интересов, знаний, эмоционального настроя.

Внимание.

Внимание – это направленность и сосредоточенность нашего сознания на определенном объекте. Объектом внимания может быть все, что угодно – предмета, явления, отношения, свойства предметов, действия, мысли, чувства других людей и свой собственный внутренний мир.

Внимание не является самостоятельной психической функцией. Это особая форма психической активности человека; она входит как необходимый компонент во все виды психических процессов. Внимание – характеристика любого психического процесса: восприятия, мышления, воображения и др.

Таким образом, внимание – это способность выбирать важное для себя и сосредотачивать на нем свое восприятие, мышление, воображение и др.

Психология воображения | Диплом по психологии

Понятие воображения

Воображение – это один из психических процессов человека, сущность которого заключается в создании новых образов, представлений и идей на основе прошлого индивидуального опыта и личностных особенностей человека.

Специфические характеристики воображения

1. Воображение направлено на создание чего-то нового, это процесс, заключающийся в создании новых образов, представлений и идей. В связи с этим воображение позволяет человеку выходит за рамки личного опыта.
2. Создаваемое в процессе воображения новое связано с тем, что уже было воспринято человеком. Элементы нового, созданного воображением, представляют собой уже известное, существующее в реальной действительности, но воображение преобразует взаимосвязи между реально существующими объектами и тем самым достигается эффект новизны.
3. Воображение неразрывно связано с личностью человека; особенно тесная связь обнаруживается между воображением и направленностью личности. Существенную роль в определении направления, по которому идет развитие воображения, играет направленность личности – интересы, создающие связанные с ними специальные очаги эмоциональной восприимчивости. Деятельность воображения порождается преобразующим воздействием направленности на образы сознания, отражающие действительность.

Механизмы воображения

1. Агглютинация (склеивание) – объединение в единое целое ряда представлений в последовательности, отличной от наших непосредственных восприятий и переживаний.
2. Акцентирование – подчеркивание наиболее существенных, типичных признаков объекта.
3. Гиперболизация и миниатюризация – преувеличение и преуменьшение, изменение пропорций элементов, участвующих в процессе воображения, или их частей. С.Л. Рубинштейн считал данный прием воображения одной из разновидностей акцентирования.
4. Схематизация – выделение тех свойств элемента, которые являются значительными для содержания конкретного акта воображения, мысленное исключение каких-то свойств или качеств, присущих определенному объекту, избавление от лишних и второстепенных деталей.

Виды воображения

1. Активное (произвольное) воображение – это осознанный, целенаправленный процесс, всегда направленный на выполнение творческой или личностной задачи. Участие волевых процессов в данном случае максимально: процесс активного воображения контролируется и направляется самим человеком. Активное воображение разделяется на активное воссоздающее и активное творческое воображение.
   1. Активное воссоздающее воображение заключается в представлении чего-либо, не воспринимаемого органами чувств непосредственно, а создаваемого в сознании в соответствии с описанием (например, в процессе слушания собеседника, чтения книг).
   2. В отличие от активного воссоздающего, процесс активного творческого воображения происходит без опоры на описание. Этот процесс осуществляется человеком самостоятельно (например, работа художника, писателя).
2. Пассивное (непроизвольное) воображение – в отличие от активного (произвольного) воображения, происходит без участия волевого контроля, не направлено на реальное решение проблемы. Его сущность заключается в отвлечении от конфликта, от затруднительной ситуации. Пассивное воображение разделяется на пассивное преднамеренное и пассивное непреднамеренное.
   1. Пассивное преднамеренное воображение – это такой вид воображения, продуктами которого являются мечты и грезы. Это создание образа желаемого будущего, которое может выступать в виде своеобразной формы психологической защиты, обеспечивающей временный уход от возникших проблем, что способствует определенной нейтрализации негативного психического состояния и обеспечению сохранности механизмов регуляции при снижении общей активности человека. То, в чем человек нуждается, но чего он не может достичь в реальной действительности, имея при этом сильную потребность, достигается в пассивном произвольном воображении с целью выхода из состояния фрустрации.
   2. Пассивное непреднамеренное воображение – это такой вид воображения, продуктами которого являются сновидения и галлюцинации. Это филогенетически наиболее ранний вид воображения.

Понимание вашего творческого двигателя — 8 типов воображения | автор: Argumentative Penguin

Существует 8 типов воображения. Я объясню их в общих чертах в соответствии с психологической моделью. Для тех из вас, кто любит дополнительные исследования, вы можете взглянуть на Hunter (2012). Затем я выделю, как они могут конкретно применяться к письму и вашей писательской работе.

Чем больше вы понимаете свои мыслительные процессы, тем эффективнее вы можете работать.

По Мюррею.Восемь подразделов воображения:

1. Эффектное воображение
2. Интеллектуальное или конструктивное воображение
3. Воображаемая фантазия
4. Эмпатия
5. Стратегическое воображение
6. Эмоциональное воображение
7. Сны
8. Реконструкция памяти.

Важно отметить, что существует некоторое совпадение между каждым из этих типов воображения. Они не функционируют полностью независимо друг от друга, и многие из них объединяются в течение каждого дня.

Эффектное воображение

Это то, что позволяет нам синтезировать существующие идеи вместе из существующей информации. Если бы я предложил вам бутерброд с пингвином и собачьим пометом, вам, вероятно, не пришлось бы его пробовать, чтобы знать, что он вам не понравится. Вы просто взяли существующую информацию (ингредиенты) и сделали новую конструкцию (бутерброд).

Как писатель вы можете думать о себе как о проводнике для создания новых идей из уже имеющейся информации в творческой сфере.Вы создаете что-то новое из того, что уже существовало на протяжении всей истории человечества. Вы присоединяетесь к канону писателей, которые уже существуют и установили шаблоны и жанры.

Важно, чтобы вы читали: чем больше вы читаете, тем больше информации вы должны использовать для своего воображения. Когда вы заядлый читатель, вы заядлый изобретатель, когда вы заядлый изобретатель, вы гораздо лучше подготовлены к тому, чтобы стать реальным борцом. Вы можете взять существующие вещи и превратить их во что-то новое.Это суть хорошего сценария.

Интеллектуальное воображение

— это когда вы можете работать по существующему плану или определенной идее и руководствуетесь определенной целью. Интеллектуальное воображение — это очень сознательный и продуманный процесс.

Для тех из нас, кто мечтает о большой работе, единственной вещи, которую мы полны решимости написать в течение нашей жизни. Мы хотим, чтобы это было абсолютно правильно. Чтобы сделать это, мы должны представить — мы должны исследовать и создавать что-то впечатляющее сознательно, с большим усилием и вниманием.Мы можем потратить больше десяти или двух лет на его исследование и создание чего-то, что превосходит финансовое вознаграждение, которое мы можем получить за это. Книга Кена Фоллетта « столпов Земли » является прекрасным примером этого.

Imaginative Fantasy

Этот — это когда вы можете генерировать новые идеи с нуля и можете руководствоваться ими или не руководить ими. Это то, в чем хорошо разбирается большинство писателей и художников. Обычно у нас бывает момент вдохновения, и мы отправляемся исследовать, куда бы нас ни завела фантазия.Как писатель, я много времени провожу пешком. Ходить, думать и мечтать. Позвольте своему мозгу уйти в собственном направлении и вернуться с вещами, о которых еще не думали.

Каждый раз, когда вы входите в библиотеку, просто найдите минутку, чтобы встать и окунуться в собранное воображение человечества. Истории созданы в тысячах жанров, с миллионами персонажей (некоторые из которых более известны, чем любой живой человек) и миллиардами и миллиардами слов. Все просто для того, чтобы взять историю из головы одного человека и перенести ее в голову другого.Образное фэнтези — это душа творчества.

Сочувствие

Это способность людей мысленно отстраняться от самих себя и переживать то, что другой человек переживает с их точки зрения. Это позволяет нам совершить творческую прогулку на чужом месте.

Чтобы быть хорошим писателем, я думаю, у вас должно быть много сочувствия. Я думаю, что для всех персонажей, которых вы пишете, важно, чтобы вы могли видеть мир так, как они его видят.Как еще вы могли бы создавать закругленные символы в противном случае? Нет ничего хуже, чем персонажи, которые чувствуют себя фальшивыми, особенно персонажи, написанные как двумерно злые. Даже самый злой человек думает, что он хороший парень. Чтобы это понять, нужно сопереживать.

Без чуткого воображения, работающего на высоком уровне, все ваши персонажи неизменно будут звучать как вы.

Стратегическое воображение

Это в первую очередь связано с тем, «что может быть…».Это способность замечать возможности и визуализировать, что могло бы случиться, если бы вы ими воспользовались. Люди, обладающие прекрасным стратегическим воображением, будут иметь реалистичное представление о своих навыках и смогут определять возможности для развития.

Мы, писатели, должны уметь думать об ограничениях наших способностей и своего развития. Я бы никогда не начал писать фантастический роман, у меня нет выдержки. Я проиграл сценарий в своей голове и вижу, как меня парализует различные требования к письму.Возможно, по мере того, как я становлюсь более уверенным в своем письме, но в настоящий момент мое стратегическое воображение опровергает эту возможность.

Если это поможет вам дать стратегическому воображению броское имя, то вы можете назвать это «мудрость».

Эмоциональное воображение

Это немного сложнее определить. Он занимается проявлением эмоциональных наклонностей и расширением их в сценариях. Нам нужно воображение, чтобы подпитывать наши эмоциональные состояния, нам нужно представить себе монстров, чтобы чувствовать страх, представить сценарии, разыгрывающиеся в нашей жизни, чтобы заставить нас чувствовать беспокойство.

Как писатели, мы должны осознавать свои эмоции и эмоции людей в целом. Если мы знаем, как вызвать страх, как вызвать грусть, смех, и у нас есть возможность играть на этих эмоциях, то мы можем создать форму и структуру, которые играют в этом аспекте мышления нашей аудитории. Каждый раз, когда вы начинаете чувствовать комок в горле во время просмотра художественной литературы, поаплодируйте писателю. Они просто взломали твой мозг.

Сны

Это бессознательная форма воображения, которую мы делаем, когда спим.Ученые все еще решают, что это за сумасшедшие маленькие ночные видения, но для тех из нас, кто мечтает, это может быть забавный, а иногда и пугающий способ получить доступ к нашему воображению.

Dreamcatcher от Free-Photos на Pixabay

Dreams отлично подходят для писателей. И я имею в виду действительно здорово. Я настоятельно рекомендую держать у кровати блокнот и ручку. Некоторые из лучших моих мечтаний попали в короткий список предложений для продюсерских компаний.

Поскольку ваше подсознание часто сталкивается с проблемами сознания, пока вы спите, вы можете обнаружить, что ответы на ваши проблемы со сценарием появляются полностью сформированными утром (пожалуйста, пожалуйста, пусть это будет так!)

Реконструкция памяти

Когда мы восстанавливаем наши воспоминания о людях, объектах и ​​событиях, мы используем наше воображение для восстановления изображений.Воспоминания — это подсознательные хранимые биты информации, которые попадают в наш сознательный мозг, и наше воображение часто заполняет пробелы, в которых память не была должным образом обработана.

Большая часть моих работ — это реконструкция памяти. Я пишу разговоры, которые у меня были, я пишу людям, которых я встречал, я пишу о своих отношениях с реальными людьми и даю им разные имена. Многое о том, кто мы есть и чем мы занимаемся, входит в наши сочинения. Воспоминания стали плотью.

Заключение

Воображение — ключ к письму. Это двигатель творчества. Воображение — ключ к человеческому существованию не только для писателей, но и для всех нас. Без воображения мы не можем функционировать эмоционально, наши воспоминания не работают, и нам не хватает способности путешествовать вперед или назад во времени. Сила нашего воображения может быть тем, что делает нас уникальными как вид.

Для тех из нас, кто зарабатывает на жизнь монетизацией своего воображения — важно, чтобы этот двигатель был хорошо смазан и работал. Это не что-то пассивное.Вы должны предпринять активные шаги, чтобы сохранить его работоспособность.

Есть методы, которые можно использовать.

Но поделиться этими методами — это уже другой день и отдельная статья. Сегодня у меня довольно напряженный график писем, которого я должен придерживаться. Я надеюсь, что вы нашли эту статью информативной и полезной и что вы уже соединили точки и решаете, над какими частями вашего собственного воображения вам нужно будет поработать.

Воображение | Encyclopedia.com

Воображение обычно считается способностью формировать мысленные образы или другие концепции, не полученные напрямую из ощущений.Несмотря на популярное использование этого термина, большинство философов от Аристотеля до Иммануила Канта рассматривали его в связи со знанием или мнением. Они воспринимали его либо как элемент знания, либо как препятствие для него — как в атаке Платона на искусство — либо как препятствие и как элемент. Дэвид Юм является представителем последней точки зрения: «Нет ничего опаснее для разума, чем полет воображения, и ничто не было причиной большего количества ошибок среди философов». Однако там же он писал о понимании как о «общих и более установленных свойствах воображения» ( Трактат о человеческой природе , Книга I, Часть IV, гл.vii). Следует избегать фантазии, силы воображения для объединения идей фантастическими способами, но, тем не менее, воображение жизненно важно для познания.

Этот последний элемент, с точки зрения Юма, получил наибольшее развитие в работе Канта Критика чистого разума , где воображение описывается как «слепая, но необходимая функция души, без которой мы не могли бы ничего знать, но о которой мы почти никогда не осознают «. Кант считал, что воображение выполняет две задачи, порождая знание, хотя их не всегда легко разделить.Во-первых, он дополняет неизбежно фрагментарные данные органов чувств: невозможно сразу воспринять всего объекта, но мы редко осознаем частичную природу нашего восприятия. Например, мы не можем видеть более трех сторон куба одновременно, но мы думаем, что он имеет все шесть сторон. Это завершение восприятия является работой «репродуктивного» воображения (называемого репродуктивным, потому что его работа зависит от предшествующего опыта). Кант противопоставил это «продуктивному» воображению, которое играет еще более важную роль.

Эти два названия обозначают разные функции воображения, а не подразумевают, что это двояко. Продуктивное воображение порождает трансцендентный синтез воображения, объединяющий наш опыт в единое связное целое. Кант назвал эту операцию «трансцендентальной», потому что она предшествует опыту, а не следует за ним; без такого синтеза невозможно согласованное восприятие мира. Работа воображения настолько важна для первой Критики , что иногда трудно отделить ее от понимания; Кант даже сказал в одном отрывке: « Единство апперцепции по отношению к синтезу воображения — это понимание ; и это же единство со ссылкой на трансцендентальный синтез воображения, чистое понимание . «(A 119).

Художественное воображение

Несмотря на акцент Канта на продуктивной природе воображения и важность, которую он придавал ему, его взгляд на него в первом Critique по-прежнему как способность формировать образы, образы, которые находятся в служение когнитивным способностям разума. В этой работе главным предметом обсуждения является наше нормальное восприятие мира. Следовательно, трудно понять, как это использование термина связано с тем, как мы говорим о писателях и художниках как о «творческих».»Многие критики и философы писали так, как будто художник или писатель был человеком, особенно хорошо умеющим вообразить, в смысле визуализации, сцены или события, которых не было, которые он затем передавал публике с помощью своего искусства. операции были «фантазией» в понимании этого термина Юмом, воображение рекомбинирует материалы, которые оно ранее получило от органов чувств, в новые формы, которые не были воспроизведением предыдущего опыта. Степень, в которой художник мог это сделать, была мерой его способности. воображение, в то время как читатель или зритель воспроизводил в своем собственном сознании то, что было у художника.Два современных литературных критика выступили с критикой этого взгляда:

Но большая часть великих литературных произведений не вызывает чувственных образов, а если и вызывает, то делает это лишь от случая к случаю, от случая к случаю и с перерывами. В изображении даже вымышленного персонажа писатель может вообще не предлагать визуальных образов. … Если бы нам пришлось визуализировать каждую метафору в поэзии, мы бы полностью растерялись и запутались. (Веллек и Уоррен, Theory of Literature , стр. 26–27)

Было даже высказано предположение, что термин образный теперь занял место в критическом словаре, оставленное общим отказом от термина красиво в эстетике; «произведение творческой силы» раньше называлось бы «красивым».«Ясно, что неадекватно приравнивать« воображение »к способности разума создавать образы. Достаточно интересно, что зародыш лучшей теории воображения можно увидеть в обсуждении Кантом телеологического суждения в его Критике суждения : to думайте о природе так, как если бы у нее была цель, это творческая деятельность, хотя, похоже, в этом процессе нет никаких реальных изображений.

coleridge

Один из самых важных вкладов в теорию воображения в девятнадцатый век был веком Сэмюэля Тейлора Кольриджа, выдвинутого в Biographia Literaria и других местах.Он резко противопоставлял фантазию и воображение; первое он определил как «не что иное, как способ памяти, освобожденный от порядка времени и места». Он действует почти механически и отвечает за создание стихов, тогда как Воображение является источником истинной поэзии. Он разделил это на два: первичное воображение, которое является эквивалентом продуктивного воображения Канта и отвечает за все человеческое восприятие, и вторичное воображение, которое является источником искусства.Кольридж описал действие Вторичного Воображения следующим образом: «Оно растворяется, рассеивается, рассеивается, чтобы воссоздать … оно изо всех сил пытается идеализировать и объединить. Это по существу жизненно важно , даже как все объекты ( как объекта) ) по существу неподвижны и мертвы «. Эта жизненная природа воображения означала для Кольриджа, что это способ открыть более глубокую правду о мире; он согласился бы с высказыванием Джона Китса «То, что воображение воспринимает как красоту, должно быть истиной», и, таким образом, он пошел дальше кантовского оригинала этой теории.В этом он встал на сторону романтиков, для которых искусство и наука были альтернативными путями достижения реального мира; предыдущие авторы были склонны считать науку и философию в этом отношении выше искусства.

Райл о воображении

Кольридж и его последователи, включая Бенедетто Кроче и Р. Г. Коллингвуда, по-прежнему считали Воображение единой способностью или силой разума. Гилберт Райл в своей главе о воображении в книге The Concept of Mind подчеркивает, что нет ничего, что можно было бы назвать «воображением», а есть множество творческих действий, среди которых притворство, действие, олицетворение, воображение. , и так называемая визуализация.Его аргументы ясно подтверждают его центральный тезис, хотя его вспомогательное отрицание ментальных образов, которое не является существенным для основного пункта, вызывает сомнения. Райл утверждает, что ребенок проявляет свои способности к воображению не в том, что происходит в его голове, а в том, как он играет, например, в манере, в которой он притворяется медведем. Актер, опять же, демонстрирует свои способности в том, как он выступает на сцене, в своем публичном выступлении, к которым мысленное сопровождение в значительной степени, если не полностью, не имеет значения.

Многие из действий, которые называются «творческими», по словам Райла, являются «имитацией представлений»; он говорит о спарринге боксеров как о «выполнении этих движений в гипотетической, а не категоричной манере» (стр. 261). Это тесно связано с суппозицией, пробуждением в уме будущих возможностей. Действительно, в обычной речи слово воображайте часто является синонимом «предполагать» или «думать»; инструкция «представь, как бы это было, если» эквивалентна «подумай, как бы это было, если».«В обоих случаях доказательством того, что инструкция была выполнена, будет отчет на словах; даже сама операция могла быть чисто словесной, без каких-либо« образов », проходящих через сознание. Следовательно, Райл может утверждать, что в этом нет необходимости для художника или писателя — или вообще для кого-либо — иметь «ментальные образы».

Воображение и истина

Поскольку существует такая тесная связь между «воображением» и «предположением» или «воображением», это Легко понять, почему воображаемое часто считается нереальным или ложным.Фактически, «я, должно быть, вообразил это» — это обычная форма признания какой-либо ошибки. Следовательно, для философов с эпистемологическим складом ума естественно предполагать, что всякая воображаемая деятельность ложна или нереальна. Райл, несмотря на общее превосходство его описания, может быть подвергнут критике по этому поводу: такие формы выражения, как «имитация исполнения» и использование кавычек, подчеркивают этот элемент. Однако философы других убеждений и интересов могут приветствовать ложность воображения как признак свободы разума.Похоже, Жан-Поль Сартр был из этого числа. Э. Дж. Ферлонг в своей книге Imagination соглашается с Сартром в этом вопросе: «действовать« с воображением »- значит действовать свободно, спонтанно; это значит порвать с путями ортодоксального, принятого; это быть оригинальным, конструктивным »(с. 25). Но, как уже упоминалось, художники и писатели об искусстве часто хотят пойти дальше, чтобы подчеркнуть «правду» художественных произведений. Коллингвуд, например, в разделе Принципов искусства , озаглавленном «Воображение и истина», сказал: «Искусство не безразлично к истине; по сути, это стремление к истине» (стр.288). Ясно, что рассматриваемая истина так или иначе связана с воображением, а не с обычными когнитивными способностями ума.

Трудность оценки этого утверждения усугубляется тем фактом, что идеалистическая теория искусства, главными представителями которой являются Коллингвуд и Кроче, помещает локус произведения искусства не в его физическое проявление, картину или стихотворение, а в воображении художника и зрителя. Настоящее произведение искусства — это переживание в сознании художника, и зритель стремится воссоздать переживания художника в своем собственном воображении, когда он созерцает картину.Таким образом, картина связана с произведением искусства, но не само произведение. Основная трудность здесь заключается в том, что это образный опыт, а не утверждение, которое считается правдой. Дополнительная проблема состоит в том, что такой взгляд ведет к недооценке реального произведения художника, картины, романа или стихотворения. Но упор на роль воображения в оценке искусства разделяют некоторые писатели, которых обычно не считают идеалистами. Например, Сартр говорит: «Одним словом, чтение — это направленное творчество» ( Ситуации II , стр.96). Писатель, утверждает он, предоставил лишь серию ключей, которые читатель должен «разгадать» и завершить своей собственной деятельностью. Сартр даже доходит до того, что говорит о чтении как о «сне, находящемся под нашим контролем» (там же, с. 100), который еще больше ассимилирует оценку искусства с деятельностью, которая обычно считается творческой, например, мечтанием.

Один из аспектов идеалистического взгляда на искусство явно согласуется с нашим нормальным мышлением по этому поводу, поскольку человек, которого называют «творческим», часто бывает тем, кто способен ценить произведения искусства или художественной литературы. Человек, который не умел читать романы, потому что «они не соответствуют действительности», был бы лишен воображения. Но применяемая здесь противоположность «воображаемое-фактическое», по-видимому, противоречит идеалистическому утверждению, что искусство связано с истиной. В обычном разговоре роман можно охарактеризовать как «правдивый» или «реалистичный». Ребенка, изображающего медведя, тоже можно похвалить за реалистичность его игры, как и молодого актера, играющего роль старика. В этих и подобных случаях никого не нужно вводить в заблуждение романом или спектаклем; читатели или зрители могут полностью осознавать, что они не читают фактический отчет и не видят настоящего старика.В самом деле, если бы они не были так осведомлены, их реакция была бы другой. Зритель, который воспринимает постановку сцены как реальное событие, допустил серьезную ошибку; многие события на сцене было бы слишком болезненно созерцать, если бы они происходили в реальной жизни. Этот вид осознания иногда описывается как «эстетическая дистанция», но это та же самая черта, которая была описана выше как «нереальность» воображения. Сартр выражает этот факт, говоря, что образ «содержит определенное ничто.Он продолжает: «Каким бы живым, впечатляющим или сильным ни был образ, ясно, что его объект не существует» ( L’imaginaire , стр. 26). По Сартру, когда кто-то представляет себе лицо в отсутствие друга он предполагает, что друг присутствует с ним, что ex hypothesi он не является. Человек, который забывает, что он воображает, что его мысль является предположением, а не фактом, совершил ту же ошибку, что и зритель, который думает реальное на сцене было совершено убийство. Смысл, в котором воображение может обеспечить в художественных произведениях, например, «истину», которая не соответствует действительным фактам, таким образом, может заключаться только в том, что предполагаемый мир возможен. в том смысле, что он самосогласован.Те, кто утверждает, что воображение дает другую «истину», должны расширять значение слова таким образом, чтобы это требовало оправдания или, по крайней мере, объяснения.

То, что только что было сказано, также указывает на решение проблемы идеалистического представления о реальном способе существования произведения искусства, независимо от того, находится ли оно в уме или является физическим объектом, который обычно принимается. быть. В противовес идеалистической точке зрения обычно утверждают, что в произведении искусства критикуется само произведение, а не его влияние на воображение, которое было бы частным для каждого человека; критик думает, что говорит об общественном объекте.Решение заключается в неоднозначном характере произведения искусства, как подчеркивает Сартр, в том, что, например, картину можно рассматривать либо как рисунок на холсте, либо как изображение отсутствующего друга. Картина не создает образ отсутствующего человека, но, как говорит Сартр, мы реагируем на картину некоторыми способами, которыми мы бы отреагировали самому другу, хотя мы осознаем, что его нет. Способность реагировать таким образом — это воображение, но реакция не требует потока образов в уме.Установить это — одно из достоинств рассказа Райла.

Mimesis

Теперь можно увидеть связь между многими различными, очевидно несопоставимыми применениями «воображения». Мужчина, который полностью погружен в чтение сказки, который почти видит во сне, очень похож на ребенка, который полностью занят тем, что притворяется медведем. Они находятся в положении, аналогичном положению человека, который принимает поведение молодого актера на сцене за поведение старика.В поведении всех троих есть общий элемент, который разделяет человека, предполагающего, что что-то происходит, хотя его деятельность менее насыщена. Этот человек, опять же, не отличается от человека, имеющего ментальный образ, который воображает или предполагает, что он видит или слышит то, чего не видит или не слышит, хотя осознает, что это не так.

Все эти понятия связаны с более ранним описанием искусства, греческим mimesis или имитацией, хотя часто считалось, что между ними существует радикальное различие. Идея Аристотеля об «инстинкте подражания» в книге Poetics (IV, 1) не совсем отличается от описания воображения Райлом. В обоих случаях в этой деятельности есть что-то нереальное, на что Сартр пытался указать своим разговором о «ничтожестве» как характеристике воображения; в этих областях последствия нормальной жизни не действуют. Таким образом, несмотря на кажущееся разнообразие употребления, существует «семейное сходство», по фразе Людвига Витгенштейна, между различными терминами, что делает разговор о «воображении» законным.

См. Также Аристотель; Кольридж, Сэмюэл Тейлор; Коллингвуд, Робин Джордж; Кроче, Бенедетто; Юм, Дэвид; Образцы, ментальные; Изображений; Кант, Иммануил; Платон; Сартр, Жан-Поль; Витгенштейн, Людвиг Йозеф Иоганн.

Библиография

классических работ

Аристотель. О душе .

Аристотель. Поэтика .

Кольридж, Сэмюэл Тейлор. Biographia Literaria . Под редакцией Дж. Шокросса. Оксфорд: Clarendon Press, 1907.

Хьюм, Дэвид. Трактат о природе человека , Bk. I.

Кант, Иммануил. Критика суждения . Перевод Дж. Х. Бернара. Нью-Йорк, 1951.

Кант, Иммануил. Критика чистого разума . Перевод Н. Кемп Смит. Лондон, 1929.

современных работ

Кэмерон, Дж. М. «Поэтическое воображение». PAS , n.s., 62 (1961–1962): 219–240.

Карритт, Э. Ф. Теория красоты . Лондон, 1914.

Коллингвуд, Р.G. Принципы искусства . Оксфорд: Clarendon Press, 1938.

Croce, Benedetto. Estetica come scienze dell’espressione e linguistica generale . Бари, Италия: Laterza, 1902. Перевод Д. Эйнсли как Aesthetic . Лондон: Macmillan, 1922.

Ферлонг, Э. Дж. Воображение . Нью-Йорк: Макмиллан, 1961.

Гомбрих, Э. Х. «Медитации на коне-любителя». В Аспекты формы , под редакцией Л. Л. Уайта. Лондон: Лунд Хамфрис, 1951.

Джеймс, Д. Г. Скептицизм и поэзия . Лондон: Аллен и Анвин, 1937.

Кестлер, Артур. Акт создания . Нью-Йорк: Макмиллан, 1964.

Лангер, С. К. Чувство и форма . Нью-Йорк: Scribners, 1953.

Леви А. У. Литература, философия и воображение . Блумингтон: Издательство Индианского университета, 1962.

Макдональд, М. «Искусство и воображение». PAS , н.у., 53 (1952–1953): 205–226.

Мишель Т.«Коллингвуд об искусстве как« образном выражении ». Австралазийский философский журнал 39 (1961): 241–250.

Прайс, Х. Х. Мышление и опыт . Лондон: Хатчинсон, 1953.

Райл, Гилберт. Концепция разума . Лондон: Хатчинсон, 1949.

Сартр, Жан-Поль. Живопись . Париж, 1940. Перевод Бернара Фрехтмана как Психология воображения . Лондон и Нью-Йорк, 1949.

Сартр, Жан-Поль.»Qu’est-ce que la littérature». В Ситуациях II . Париж: Галлимар, 1948. Перевод Бернара Фрехтмана как Что такое литература? Нью-Йорк: Философская библиотека, 1949; Лондон: Метуэн, 1950.

Шортер, Дж. М. «Воображение». Mind , n.s., 61 (244) (октябрь 1952 г.): 528–542.

Веллек Р. и А. Уоррен. Теория литературы . Нью-Йорк: Харкорт Брейс, 1949.

Витгенштейн, Людвиг. Философские исследования .Перевод Г. Э. М. Анскомба. Оксфорд: Блэквелл, 1953.

Зифф П. «Искусство и« объект искусства »». Mind , n.s., 60 (1951): 466–480.

AR Manser (1967)

Encyclopedia of Philosophy Manser, A.

Ваш мозг в воображении: это очень похоже на реальность

Резюме: новое исследование нейровизуализации показывает, что воображение может помочь людям со страхом или тревогой расстройства преодолевают их. В исследовании сообщается, что представление об угрозе может изменить способ ее представления в мозгу.

Источник: Университет Колорадо в Боулдере.

Представьте себе лающую собаку, пушистого паука или другую предполагаемую угрозу, и ваш мозг и тело реагируют так же, как если бы вы испытали настоящую угрозу. Представьте себе это несколько раз в безопасной среде, и вскоре ваша фобия — и реакция вашего мозга на нее — утихнет.

Это вывод из нового исследования с визуализацией мозга, проведенного исследователями из Университета Колорадо в Боулдере и Медицинской школы Икана, которые показывают, что воображение может быть мощным инструментом, помогающим людям со страхом и расстройствами, связанными с тревогой, преодолеть их.

«Это исследование подтверждает, что воображение — это неврологическая реальность, которая может влиять на наш мозг и тело способами, которые имеют значение для нашего благополучия», — сказал Тор Вагер, директор лаборатории когнитивной и аффективной нейробиологии в CU Boulder и соавтор исследования. статья, опубликованная в журнале Neuron.

Примерно каждый третий человек в США страдает тревожными расстройствами, включая фобии, а 8 процентов страдают посттравматическим стрессовым расстройством. С 1950-х годов врачи использовали «экспозиционную терапию» в качестве лечения первой линии, прося пациентов столкнуться со своими страхами — реальными или воображаемыми — в безопасной контролируемой обстановке.Как ни странно, результаты были положительными.

Но до сих пор было очень мало известно о том, как такие методы влияют на мозг или как воображение неврологически сравнивается с реальным воздействием.

«Эти новые открытия ликвидируют давний разрыв между клинической практикой и когнитивной нейробиологией», — сказала ведущий автор Марианна Кумелла Реддан, аспирантка факультета психологии и нейробиологии в CU Boulder. «Это первое нейробиологическое исследование, показывающее, что представление об угрозе может фактически изменить способ ее представления в мозгу.”

В рамках исследования 68 здоровых участников были обучены ассоциировать звук с неприятным, но не болезненным электрическим током. Затем их разделили на три группы и либо услышали один и тот же угрожающий звук, либо попросили «воспроизвести этот звук в своей голове», либо попросили представить приятные звуки птиц и дождя — и все это без дальнейшего сотрясения.

Исследователи измерили активность мозга с помощью функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ). Датчики на коже измеряли реакцию тела.

В группах, которые воображали и слышали угрожающие звуки, активность мозга была удивительно похожей: слуховая кора (которая обрабатывает звук), накапливающееся ядро ​​(которое обрабатывает страх) и вентромедиальная префронтальная кора (связанная с риском и отвращением) — все загорается.

После многократного воздействия без сопутствующего шока испытуемые как в реальной, так и в воображаемой группе угроз испытали так называемое «исчезновение», когда ранее вызывавший страх стимул больше не зажигал реакцию страха.

По сути, мозг разучился бояться.

«Статистически реальная и воображаемая подверженность угрозе не различалась на уровне всего мозга, и воображение работало точно так же», — сказал Реддан.

Примечательно, что группа, которая представляла птиц и звуки дождя, показала разные реакции мозга, и их реакция страха на звук сохранилась.

«Я думаю, многие люди считают, что способ уменьшить страх или негативные эмоции — это вообразить что-то хорошее.На самом деле, более эффективным может быть прямо противоположное: вообразить угрозу, но без негативных последствий », — сказал Вейджер.

Предыдущее исследование показало, что вообразив действие, можно активировать и укрепить области мозга, участвующие в его реальном выполнении, улучшая производительность. Например, представление игры на пианино может усилить нейронные связи в областях, связанных с пальцами. Исследования также показывают, что можно обновлять наши воспоминания, добавляя новые детали.

Субъект исследования проходит сканирование мозга на аппарате функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ).Изображение NeuroscienceNews.com предоставлено Колорадским университетом в Боулдере.

Новое исследование предполагает, что воображение может быть более мощным инструментом, чем считалось ранее, для обновления этих воспоминаний.

«Если у вас есть память, которая больше не полезна для вас или калечит вас, вы можете использовать воображение, чтобы задействовать ее, изменить ее и повторно консолидировать, обновив то, как вы думаете о чем-то и переживаете», — сказал Реддан , подчеркивая, что такая простая вещь, как представление единственного тона, задействована в сложной сети мозговых цепей.

Она отмечает, что активность мозга в группе, которая воображала тон, была намного больше, чем у тех, кто действительно слышал его, предполагая, что те, у кого более яркое воображение, могут испытывать большие изменения в мозге, когда имитируют что-то в своем воображении.

См. Также

Поскольку воображение становится все более распространенным инструментом среди врачей, необходимы дополнительные исследования, пишут они.

А пока, Wager советует, обратите внимание на то, что вы представляете.

«Управляйте своим воображением и тем, что вы позволяете себе представить.Вы можете конструктивно использовать воображение, чтобы сформировать то, что ваш мозг узнает на собственном опыте ».

Об этой статье исследования нейробиологии

Финансирование: Исследование финансировалось NIH / Национальным институтом злоупотребления наркотиками.

Источник: Лиза Маршалл — Университет Колорадо в Боулдере
Издатель: Организовано NeuroscienceNews.com.
Источник изображения: NeuroscienceNews.com Изображение предоставлено Университетом Колорадо в Боулдере.
Оригинальное исследование: Исследование открытого доступа «Ослабление выражения нейронной угрозы с помощью воображения», проведенное Марианн Кумелла Реддан, Тор Дессарт Вейджер и Даниэлой Шиллер в Neuron . Опубликовано 6 декабря 2018 г.
doi: 10.1016 / j.neuron.2018.10.047

Цитируйте эту статью NeuroscienceNews.com

[cbtabs] [cbtab title = ”MLA”] Университет Колорадо в Боулдере ”Your Brain on Imagination : Это очень похоже на реальность ». NeuroscienceNews. NeuroscienceNews, 10 декабря 2018.
. [/ Cbtab] [cbtab title = ”APA”] Университет Колорадо в Боулдере (10 декабря 2018 г.). Ваш мозг на воображении: это очень похоже на реальность. Новости Неврологии . Получено 10 декабря 2018 г. с сайта https://neurosciencenews.com/imagination-reality-10320/[/cbtab provided[cbtab title = «Chicago»] Университета Колорадо в Боулдере «Ваш мозг в воображении: это очень похоже на реальность». https://neurosciencenews.com/imagination-reality-10320/ (по состоянию на 10 декабря 2018 г.).[/ cbtab] [/ cbtabs]

---

Abstract

Ослабление выражения нейронной угрозы с помощью воображения

Воображение — это внутренняя симуляция реальных событий и общий инструмент лечения тревожных расстройств; однако нейронные процессы, с помощью которых воображение управляет поведением, неясны. Это исследование проверяет, влияют ли и как воображаемые воздействия угрожающего раздражителя, обусловленные в реальном мире, на нервные и физиологические проявления угрозы.Мы обнаружили, что воображаемое и реальное вымирание одинаково эффективны для уменьшения нейронных паттернов, связанных с угрозами, и физиологических реакций, возникающих при повторном воздействии на угрожающие сигналы реального мира. Сетевые подключения во время фазы вымирания показали, что воображаемое, как и реальное вымирание задействовало вентромедиальную префронтальную кору (vmPFC) в качестве центрального узла. vmPFC, первичная слуховая кора и активация миндалевидного тела во время воображаемого и реального угасания были предикторами индивидуальных различий в успехе угасания.Однако прилежащее ядро ​​предсказало успех вымирания только в воображаемой группе вымирания. Мы пришли к выводу, что осознанное воображение может ослабить реакцию на угрозу с помощью механизмов восприятия и ассоциативного обучения.

Не стесняйтесь поделиться этими новостями неврологии.

Сознательное сновидение | Life Artists

F.R.A.M.E. Embodiment 2 неделя обучения

Как часто вы намеренно используете воображение для создания опыта, которого хотите достичь?

Художники Hello Life —

Знаете ли вы удовольствие мечтать, позволяя своему уму мечтать, воображать, удивляться и свободно творить? Вы помните, насколько это может быть приятно и креативно, и сколько идей возникает? Мы все время воображаем, но задумывались ли вы когда-нибудь о том, что делаете?

Я смотрю на это — мечтание — это, по сути, создание фильмов.Life Artists учит, что:

Воображение запускает процесс создания. Детали и яркость вашего сна напрямую определяют, насколько реальным станет ваш жизненный опыт.

Количество эмоций, вызываемых этими «мечтами» в ваших чувствах, и то, как вы затем реагируете и воплощаете эти мечты, напрямую влияет на то, как вы будете создавать и воспринимать реальность. Основываясь на этом — как часто вы намеренно, , настраиваете это мощное действие и сознательно мечтаете о состоянии, которого хотите достичь?

В этом видео я хочу поговорить о том, что я называю «Осознанное сновидение» — акт намеренной установки образа чего-то, что мы хотим создать, и, таким образом, исследования состояний бытия для достижения этого.

Дело в том, что вы все время мечтаете. Вы постоянно представляете себе ситуации и переживания, которых хотите, а также состояния, которых не хотите. Но давайте посмотрим правде в глаза — чаще всего мы тратим время, воображая тревогу, беспокойство, переосмысливая то, что вы должны были сделать, сказать, сделать, и стыдить себя за все, что вы должны делать, быть и создавать — но не сделали этого.

Как это проявляется в вашей жизни и что вы чувствуете?

Воображение — это функция соединения переживаний и образов для создания новых возможностей.Важно признать, что наука фактически доказала, что для мозга — эти изображения ничем не отличаются от реальной ситуации. Подумайте об этом!

Образы и интеллектуальные фильмы, которые вы постоянно показываете себе, становятся вашей реальностью!

Мы прекрасные творцы, и наши жизненные мечты и воображение безграничны. Вы создаете все картины и сцены, успехи, удовольствия, любопытство и настроение вашего внутреннего путешествия — но давайте соглашаемся,

… содержание вашей мечты всегда зависит от ВАС!

Итак, давайте сложим два и два — если образы, которые мы воображаем, создают наши физические реакции и телесное состояние , из которого мы принимаем меры — тогда что, если — вместо того, чтобы воображать возможные неудачи, гибель и мрак — вы

… сознательно создавайте сновидения — намеренно используйте свое воображение, чтобы увидеть, как вы действуете, добиваетесь успеха, наслаждаетесь жизнью и живете так, как хотите!

В этом следующем тренинге мы собираемся сознательно выбрать во сне опыт, который мы хотим получить — вместо одержимости вещами, которые могут не работать.Это тот же процесс сновидений — просто человек чувствует себя лучше и служит нашим целям.

Умышленное сновидение вкратце

• Подробное, яркое описание и мотивирующие эмоции определяют, насколько реальным станет ваш опыт / ваша мечта.
• Выбор того, что вы визуализируете и о чем думаете, — это мощный творческий акт, и содержание зависит от вас!
• Сознательно выберите во сне опыт, который вы хотите получить, а затем воплотите его для проявления силы!

И помните —

Ты Творец — когда ты воплощаешь свое творчество — ты воплощаешь свои мечты!

—————————————————————————————————————

Место, где мы обсуждаем это как сообщество — примите участие, поделитесь своей правдой, своей борьбой, мыслями и победами

!

КОММЕНТАРИЙ И ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К НИЖЕ!

• Как часто вы позволяете себе мечтать или намеренно мечтаете и как это является частью вашего творческого процесса? Расскажите нам о своем опыте использования воображения в творческом процессе?

• Как физическая подготовка воссоединила вас с вашими творческими мечтами и как вы планируете применять их в повседневной жизни?

—————————————————————————————————————

Еженедельное внедрение для углубления вашей практики! Просто сделайте себе одолжение и, работая с этими вопросами — БУДЬТЕ ФИЗИЧЕСКИ!

• Подробно опишите свои сны — используйте описания; кто, как, где, что, когда, вместо убеждений, выводов и суждений.

• Опишите, как вы себя чувствуете и где в теле это переживание и состояние сна выражаются — я могу сделать глубокий вдох, моя грудь и живот расслаблены, мое тело возбуждено и т. Д.

• На основании этого сна — что бы вы могли изменить в своем состоянии СЕЙЧАС — свое повседневное физическое выражение, способ общения и бытия? Сможете ли вы стоять, ходить, двигаться, дышать, как творец в своей мечте?

—————————————————————————————————————

КОММЕНТАРИЙ НИЖЕ И ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К РАЗГОВОРУ С СООБЩЕСТВОМ СОЗДАТЕЛЕЙ!

Мы хотим услышать от вас!

Мы: Думайте вместе с нами!

Не могли бы вы отличить память человека от его воображения? — Аналитический дайджест

Если бы я дал вам письменное описание объекта — скажем, лодки, — смогли бы вы судить, писал ли автор о лодке по своей памяти о ней, а не о лодке, которую они себе представляли?

Это вопрос, имеющий реальную важность, потому что в суде мы часто полагаемся на воспоминания очевидцев, и суд присяжных должен определить их источник и достоверность.Но память, как и воображение, — это творческий процесс. Иногда эти два понятия даже становятся нечеткими — люди довольно часто теряют веру в кажущееся воспоминание, задаваясь вопросом, действительно ли они вообразили это. Если отбросить преднамеренный обман, насколько хорошо мы можем судить об источнике воспоминаний другого человека?

Арло Кларк-Фус и его коллеги набрали 20 добровольцев, чтобы они либо смотрели на изображения различных объектов, либо представляли эти объекты после того, как им подсказали слова, обозначающие их. Примеры включают лодку, микроволновую печь и стул.Этим добровольцам сказали, что позже им придется вспомнить как можно больше о воображаемых или наблюдаемых объектах. После пятиминутного периода отвлечения внимания, в течение которого они отвечали на вопросы по математике, добровольцев попросили написать об объектах, как о тех, на которые они смотрели, так и о тех, которые они воображали.

Стенограммы были очищены, чтобы удалить любые явные подсказки относительно источника описаний — например, фразы типа «Я представил…». Затем стенограммы были показаны тридцати участникам, набранным из университета, задача которых заключалась в том, чтобы прочитать каждого из них и решить, основано ли описание на воспоминаниях автора об объекте или на том, что они представили объект.Участникам сказали, что в письменных отчетах не было намеренного обмана.

К удивлению исследователей, участники смогли провести это различие со скромной точностью. В частности, описания видимых объектов правильно идентифицировались как таковые в 63 процентах случаев, описания воображаемых объектов — в 57 процентах случаев. Хотя точность весьма скромная, она намного точнее, чем вы ожидали, если бы участники просто предполагали.

Исследователи заявили, что этот результат был тем более замечательным, потому что, когда они тщательно проанализировали отчеты об увиденных и воображаемых объектах в поисках качественных различий по 40 измерениям, они обнаружили очень мало — описания увиденных объектов содержали больше ссылок на время года. год (возможно, потому, что изображения давали соответствующие подсказки), и больше автор сомневается в точности памяти; Напротив, в описаниях воображаемых объектов, как правило, было больше ссылок на звуки и места (возможно, потому, что эта информация отсутствовала на изображениях).

В ходе дальнейших экспериментов исследователи установили, что людей можно обучить еще более точному выполнению этой задачи, дав им несколько примеров описаний объектов, написанных по памяти, и описаний, написанных с помощью воображения, каждый из которых помечен соответствующим образом. Обратная связь также повысила производительность во время слепого тестирования, то есть сообщая участникам, было ли каждое сделанное ими суждение о воспоминаниях / воображении точным или нет.

«Хотя текущие результаты любопытны, — сказали исследователи, — они только начинают объяснять, как участники делали свои выводы.Дальнейшая экспериментальная работа по изучению характеристик и процессов принятия решений, которые помогают выявить источник чужих воспоминаний, повысит применимость этих результатов ».
_________________________________

Кларк-Фус, А., Брюэр, Г., и Марш, Р. (2015). Оценка реальности чужих воспоминаний Память, 23 (3), 427-436 DOI: 10.1080 / 09658211.2014.893364

Сообщение, написанное Кристианом Джарреттом (@psych_writer) для BPS Research Digest.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Связанные

Сила восприятия: представить себе реальность, которую вы хотите

Основные моменты истории

• У нас есть власть выбирать наши ответы, сказал переживший Холокост Виктор Франкл
• Сила нашего восприятия можно увидеть с эффектом плацебо во время клинических испытаний
• То, как мы воспринимаем даже самые элементарные наши чувства, зависит от интерпретации.

Виктор Франкл был еврейским психиатром, который провел три года во время Второй мировой войны, живя в невыразимых обстоятельствах в нескольких самых известных нацистских концентрационных лагерях.

Находясь в тюрьме, Франкл понял, что у него осталась одна-единственная свобода: он мог определять свою реакцию на ужас, разворачивающийся вокруг него.

И поэтому он решил вообразить.

Он представил свою жену и перспективу увидеть ее снова. Он представлял, как после войны преподает студентам уроки, которые он извлек.

Франкл выжил и продолжил описывать свои переживания и мудрость, которую он извлек из них.

«Человек — существо решающее», — написал он в своей книге «Человек в поисках смысла» 1946 года, разошедшейся тиражом более 10 миллионов экземпляров.«Между стимулом и реакцией есть пространство. В этом пространстве наша сила выбирать нашу реакцию. В нашей реакции заключается наш рост и наша свобода».

Идея осознания субъективности наших восприятий является, по общему признанию, абстрактной и является предметом философии и научной фантастики.

Но человеческое восприятие и его разветвления очень реальны и потенциально могут изменить жизнь.

Например, исследования показывают, что люди могут иметь неосознанное предубеждение против творчества, потому что оно представляет собой неопределенность, если они не способны воспринимать эту неопределенность в положительном свете.

И рассмотрим роль, которую играет восприятие в помощи пациентам в улучшении состояния при различных заболеваниях, от боли и депрессии до болезни Паркинсона, благодаря феномену, известному как эффект плацебо. Хотя эффект плацебо остается в значительной степени окутанным тайной, исследователи связывают некоторые аспекты ответа на плацебо с активными механизмами в мозге, которые могут влиять на телесные процессы, такие как иммунный ответ и высвобождение гормонов.

Исследования также показывают, что предполагаемый риск может способствовать изменению поведения.Например, восприятие вредного воздействия курения может повлиять на привычку и зависимость.

Итак, как мы можем использовать силу восприятия, чтобы жить более сознательной жизнью и, возможно, даже переделать самые ужасные ситуации, в которых мы находимся?

Фантастика реальности

Восприятие начинается, когда человеческий мозг получает данные от пяти органов чувств. Затем разум обрабатывает сенсорную информацию и применяет к ней значение.

«Я хочу начать с игры», — говорит нейробиолог и художник Бо Лото в начале своего выступления на TED о восприятии.«Чтобы выиграть эту игру, все, что вам нужно сделать, это увидеть реальность, которая находится перед вами, такой, какая она есть на самом деле».

Оказывается, увидеть эту реальность не так просто, как кажется, даже когда дело касается основных форм и цветов. Lotto использует серию оптических иллюзий, связанных со светом, цветом и пространством, чтобы показать, что даже самые фундаментальные из наших чувств — то, как мы воспринимаем свет и цвет — можно интерпретировать.

Переменная, по словам Лото, является контекстом.

Одно и то же изображение может иметь бесконечное количество источников в реальном мире.Когда дело доходит до восприятия — видения, осязания, слуха, ощущения — объективности не существует.

Люди эволюционировали, чтобы понимать вещи. Каждый раз, когда к нам приходит стимул, наш мозг делает эффективную вещь: он реагирует на основе прошлого опыта. Поступая так, мозг постоянно переопределяет нормальность. Он буквально формируется в результате проб и ошибок.

«Мозг эволюционировал не для того, чтобы видеть мир таким, какой он есть на самом деле — мы не можем», — говорит Лото.«Мы не можем не видеть вещи в соответствии с историей — нашей собственной историей и историей наших предков — потому что мы определяемся экологией. Не нашей биологией, не нашей ДНК, но нашей историей взаимодействий».

Сенсорная информация может означать что угодно, отмечает Lotto. Важно то, что мы делаем с этой информацией.

Когда контекст искажает

Общество проникает в наши головы и привычки, говорит Руха Бенджамин, профессор социологии и афроамериканских исследований в Бостонском университете.

«Он формирует все, начиная с нашего вкуса в еде, наших чувств, что мы считаем хорошим, плохим или злым. Ни одно из этих убеждений не возникает изолированно».

Это глубокое социальное влияние, известное как «габитус», приобретается через действия и опыт повседневной жизни и часто воспринимается как должное. Эта концепция восходит к Аристотелю.

Довольно часто бессознательная зависимость от габитуса как контекста служит нам на пользу.

Пока этого не произойдет.

Возьмем печально известный пример ошибочного восприятия, взятый из новостей: Бенджамин говорит, что встреча между Трейвоном Мартином и Джорджем Циммерманом во многом была связана с контекстом и восприятием.

«Подумайте о том, как большинство американцев по-разному видят влияние чернокожих мужчин», — говорит она. «В определенных контекстах, например, на корте во время мартовского безумия, нам совершенно комфортно праздновать эти тела. Но возьмите те же тела и поместите их в другой контекст — идя по улице в преимущественно белом районе — и быстро это восприятие черной маскулинности, лежащей в основе нашей культуры, меняет контекст, и в этом новом контексте быть черным мужчиной может внезапно стать вопросом жизни и смерти.»

И поэтому мы иногда оказываемся на перепутье, в месте неопределенности, сталкиваясь с восприятием, порожденным ложью, непониманием, предвзятостью или разобщенностью — восприятием, которое нам не служит.

Вторя Франку, Лотто говорит об этих типах восприятий: «Мы отвечаем, а не выбираем».

Начало осознания

Согласно Лото, создание всех новых восприятий начинается таким же образом, с одного вопроса: «Почему?»

» «Почему» в этом смысле — самое опасное слово в истории, отмечает Лотто.Потому что, как только вы задаете этот вопрос, вы открываете возможность перемен. Так что спросить «почему» может быть самым трудным для людей.

Образование должно быть направлено на создание нового восприятия, — говорит Лотто. Традиционно образование было направлено на эффективность — оно хочет знать, что происходит в конце. Есть правильный ответ. Но людям действительно нужно научиться переключаться между «почему» и «как».

Инновации и изменения, по самой своей сути, являются предложением «почему», — говорит Дженнифер Мюллер, психолог и профессор менеджмента Wharton, изучающая творчество.«Как» приходит позже.

Именно таким образом восприятие часто становится воротами к инновациям и изменениям.

«Люди настолько не любят неопределенность, что не видят творчества. Они слепы к нему», — отмечает Мюллер. Но осознавая свой образ мышления и восприятие, мы можем сделать шаг в направлении прорыва.

Возможность выбирать ответ

Есть практические способы начать путь к росту и инновациям.

С самого начала вы должны быть уверены, что хотите перемен, говорит Мюллер.«Стратегически четко сформулируйте, действительно ли вы ищете что-то новаторское. Определите, что это означает. Иногда люди называют что-то инновационным, но на самом деле это не так».

Лотто говорит, что основная цель его исследования — помочь людям трансформироваться, давая им возможность понять свое собственное восприятие и стать его частью.

«Я надеюсь, что люди уйдут от моих экспериментов, не с пониманием цвета, а с пониманием самих себя или, по крайней мере, с их вопросом.«

Первый шаг, по его словам, — через осознание.

« Вы должны увидеть себя видеть. Это наблюдение и любопытство, чувство удивления, осознание связи между прошлым и настоящим. Наблюдение за собой позволяет вам делать удивительные вещи ».

Бенджамин соглашается.« Осознайте, как среда обитания формирует ваши привычки », — говорит она.

То, за что мы боремся, говорит Бенджамин, — это наше воображение — право представлять себе жизнь, отношения и социальный мир более счастливыми, менее тревожными, более гармоничными и более справедливыми.

«Мы не проявляем достаточного усердия или осознанности в развитии нашего воображения. Мы должны бороться за нашу способность представлять себе мир, который мы хотим. Потому что одна из форм угнетения говорит людям, что им не разрешено вообразить что-то лучшее и счастливее «.

«Либо нет иллюзий, либо все иллюзии», — сказал Лотто в заключение своего выступления на недавней конференции «Быть ​​человеком 2012». «И учитывая, что мы почти все заблуждаемся, вы можете выбрать свое заблуждение.«

Penn Research помогает показать, что внимание и воображение одинаково важны для творчества

Роль, которую играет внимание в генерировании новых и полезных идей, неоднозначна среди нейробиологов. Некоторые исследования нейровизуализации показали, что творчество требует большего когнитивного контроля или сосредоточенного внимания. Другие исследования

Скотт Барри Кауфман, научный директор Института воображения при Центре позитивной психологии Пенсильванского университета, внес свой вклад в исследование, показывающее, что творческое мышление включает в себя как целенаправленное сосредоточение внимания через «исполнительную сеть» мозга, так и спонтанное воображение, хоть и его «сеть по умолчанию».”

Институт воображения был основан в 2014 году как способ стимулировать научные исследования воображения, творчества и мышления, связанных с возможным будущим и альтернативными перспективами.

«Эти черты имеют решающее значение для роста и благополучия людей, но они не были изучены так тщательно, как другие типы психических процессов», — сказал Кауфман. «Лучше понимая, как творческое мышление возникает в мозгу, мы можем разработать более эффективные способы его поощрения».

Исследование, опубликованное в журнале Nature Scientific Reports , возглавляли аспирант Роджер Бити и профессор Пол Сильвия, оба из Университета Северной Каролины на факультете психологии Гринсборо.Помимо Кауфмана, они сотрудничали с Матиасом Бенедеком из Университета Граца в Австрии.

«Эти результаты показывают, что творческое мышление включает в себя способность контролировать наше воображение», — сказала Бити.

Исследователи использовали технологию функциональной магнитно-резонансной томографии для изучения взаимодействия между областями мозга. Участники исследования выполнили две задачи во время сканирования мозга. Их попросили найти творческое применение повседневным предметам, таким как кирпич, или просто подумать о физических характеристиках предметов.

Результаты показали, что творчество происходит не только в одной области мозга. Скорее, это включает в себя сотрудничество между мозговыми сетями, связанными как с сосредоточенным вниманием, так и с образным мышлением. Однако исследователи обнаружили, что сеть «воображения» показывала сотрудничество с сетью «внимания» только на более поздних этапах выполнения задания, а не в начале, предполагая, что процесс творческого мышления включает раннюю стадию неограниченного воображения.

«Хотя образное мышление может помочь нам найти различные возможные решения проблемы, затем мы должны оценить эти идеи, чтобы определить, действительно ли они будут работать, и соответствующим образом пересмотреть их», — сказала Бити.