Мужская полигамия: миф или реальность

Мы живем в обществе, где традиционно полигамия находится под неофициальным запретом, хотя иногда это делается только для видимости. Обусловлено это, в первую очередь, религиозными постулатами, которые прививались в течение многих веков. Именно христианство догмой «не возжелай жены ближнего своего» наложило табу на полигамные отношения (когда один партнер может иметь одновременно нескольких сексуальных, брачных или социальных партнеров). И, наоборот, моногамия (союз только с одним партнером) всячески приветствовалась христианской религией и всеми ее последователями.

Почему считается, что мужчина полигамен

Для большинства древних цивилизаций, а также у значительной части современных государств полигамность мужчины считалась и считается нормой. В некоторых развитых странах (Япония, Китай) положение, когда мужчина мог иметь несколько жен, только недавно было запрещено официально.

Следует отметить справедливости ради, что в истории встречались (и даже встречаются сейчас) сообщества с противоположным уклоном — когда женщина имела нескольких мужей. Такое явление довольно редкое и вызвано довольно прозаичным фактором — недостатком женщин.

А вот полигамность мужчины всегда воспринималась как нечто, не заслуживающее сильного осуждения, а только некоторого порицания. Объяснения того, почему мужчина пошел «налево» высказывались самые разнообразные: проблемы в семье, недолюбленность (фригидность жены), несовпадение темпераментов. Мужские измены большей частью населения западных государств воспринимались как легкая шалость, хотя иногда приводили к драме и даже трагедии.

Современное общество по-прежнему большей частью не изменило своих взглядов — как и раньше, мужские измены воспринимаются не так агрессивно, как женские. Стоит же пойти «налево» женщине, особенно замужней, на дыбы становится все общество. Хотя иногда такое поведение вызвано чистой патологией (нимфомания, сексуальная неудовлетворенность).

Важно! Сегодня каждый аспект жизни человека, будь то психология, социология или физиология, подвергается тщательному исследованию наукой. Оказывается, и полигамность мужчины имеет свое обоснование.

ТОП средств для улучшения качества сексуальной жизни

Научный взгляд на мужскую полигамию

Если проанализировать животный мир (ведь люди — продукт эволюции именно животных), то можно заметить, что полигамия и моногамия там находятся отнюдь не в равном соотношении. Выбор одного партнера для животных — редкость. И это обоснованно — ведь чем более разнообразны видовые отношения, тем меньше риск получения слабого или неполноценного потомства.

Однако у людей все обстоит несколько иначе, поскольку на физиологические факторы накладывается целый ворох социальных и даже чисто психологических: пример родителей, воспитание, полученные в детстве установки, уровень духовного развития, отсутствие или наличие определенных моральных ценностей.

Тем не менее, исследования ученых по поводу мужской полигамности проливают некоторый свет на истоки этого явления:

• Профессор из Калифорнии Сапфир-Бернштейн после ряда экспериментов выяснила: в момент депрессии (обычно — на стадии развода) у мужчин начинает синтезироваться гормон аргинин-вазопрессин, нейромедиатор, отвечающий за реакции памяти и стресса. Провоцирующим фактором к его образованию может служить не только потенциальная (или настоящая) угроза утраты партнерши, но и усталость, командировки и даже просто соблазнительная женщина. К таким же выводам пришли и шведские ученые, которые пошли еще дальше и выяснили, что на поведение мужчин можно воздействовать, изменяя количество определенных рецепторов к гормону;
• Исследования профессора Сатоси Канадзавы из Лондона дают женщинам, предпочитающим моногамность в отношениях, некоторую надежду: по результатам своих работ ученый пришел к выводу, что чем выше IQ обследованных мужчин, тем ниже их склонность к полигамным отношениям. По их словам, моногамность — единственная оправдывающая и лучшая форма взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Истинность таких наблюдений была подтверждена рядом психологических тестов, которые доказали, что участники эксперимента умеют пресекать в себе низменные порывы и всегда считаются с чувствами партнерши.

Важно! По выкладкам Микаэлы Бензеваль (глава лондонского отдела социального и общественного здоровья), мужчины чаще счастливы, если имеют несколько моногамных отношений в жизни, следующих одно за другим. Для женщины самым счастливым становится брак с первой любовью.

Как «вылечить» полигамию

Полигамный мужчина — это тот, кому недостаточно одной женщины для удовлетворения своих сексуальных фантазий, он всегда в поиске и необычайно привлекателен для женщин. Особенно для тех, кто также склонен искать разнообразия в интимной жизни.

На самом деле полигамия имеет массу преимуществ для мужчин, как с психологической, так и с биологической точки зрения. Это и жизнестойкость потомства, и обилие тепла и заботы от нескольких партнерш, и возможность выбора.

Конечно, для женщин, воспитанных в традициях христианства и западной культуры, такое положение вещей неприемлемо. Ведь ей необходимо обеспечить своих детей, а, следовательно, нужен тот, кто сможет заботиться о семье в период вынашивания и воспитания ребенка. Поэтому традиционно женщины всегда держались за своих мужей, не позволяя им ходить «налево», поскольку соперница могла лишить их крепкого мужского плеча.

В современном мире положение вещей несколько изменилось, женщина уже не столь зависима от мужчины. Материальная сторона дела не играет такой важной роли, как раньше. Однако по-прежнему остается важный психологический аспект — женщина, как и раньше, хочет быть любимой и, конечно, иметь отца для своих детей. Поэтому каждая семья пытается решить свои проблемы по-своему. Кто-то разнообразит секс, другие находят отдушину в особо доверительных отношениях, третьи опираются на детей.

Можно попытаться окружить своего избранника заботой и лаской, выполнять все его прихоти, идти навстречу всем сексуальным фантазиям — однако склонный к изменам мужчина будет продолжать свое «черное» дело, он просто не может пойти против своей природы. Может только бороться с ней с позиции разума — и только если захочет.

Каталог средств для потенции

Некоторые считают, что полигамные отношения — это будущее человечества, причем полигамность подразумевается не только мужская. Уже сегодня некоторые пары занимаются свингом — добровольным обменом партнерами. Пока это только несовершенная модель, но, вполне возможно, эти отношения прочно войдут в нашу жизнь и изменят привычный мир.

Читайте также

Марина Епифанцева

Приглашенный эксперт аптеки medko. Окончила «Национальный медицинский университет имени А. А. Богомольца» в 2010 году. Специализируется на вопросах лечения мужского бесплодия.

Ученые доказали, что многоженство опасно для сердца мужчин

Ученые из Саудовской Аравии выяснили, что полигамные мужчины в четыре раза чаще, чем моногамные, страдают от сердечно-сосудистых заболеваний. Причина — заботы и нервотрепки, связанные с многоженством.

Полигиния, или многоженство, — это форма брака, при которой мужчина состоит в брачном союзе одновременно с несколькими женщинами. В 2008 году ученые из Аризоны выяснили, что многоженство существенно снизило разнообразие мужских хромосом и сделало генетический материал, передающийся по родительской линии, более скудным.

«Все люди происходят от приматов, которые были полностью полигамны. В эволюционном смысле человек стал моногамен совсем недавно», — говорит Майкл Хаммер, один из участников исследования, опубликованного в журнале PLoS Genetics.

Теперь ученые из Саудовской Аравии обнаружили, что полигиния может привести к серьезным сердечно-сосудистым заболеваниям.

В новом исследовании говорится о том, что мужья, взявшие в жены нескольких девушек, в четыре раза больше подвержены проблемам с сердцем, чем те, кто ограничился одной-единственной избранницей.

«Мы нашли связь между количеством супруг и числом заболеваний коронарных сосудов», — утверждает Амин Даула, кардиолог из Исследовательского центра имени короля Фейсала и один из авторов исследования. По мнению Даула, это может быть вызвано тем, что в полигамных браках мужья должны поддерживать несколько домашних хозяйств, а это является сложным как финансово, так и эмоционально.

В исследовании приняли участие 687 мужчин, которые лечились от сердечной недостаточности в пяти больницах в Саудовской Аравии и Объединенных Арабских Эмиратах. Среди них у 68% было по одной жене, у 19% — по две, у 10% — по три, у 3% — по четыре. Средний возраст мужчин был 59 лет, большая половина участников исследования страдала гипертонией и диабетом, половина ранее перенесла сердечно-сосудистые заболевания.

В ходе исследования ученые выяснили, что полигамные мужчины в 4,6 раза чаще, чем моногамные, имели риск сужения коронарных артерий.

«Известно, что продолжительный стресс в семейной жизни повышает риск коронарных заболеваний сердца», — уверен Мишель Комаджа, бывший президент Европейского общества кардиологов и один из авторов исследования. По мнению ученого, было бы интересно провести исследование о влиянии полигинии на количество сердечных заболеваний среди женщин.

Согласно Корану, мужчина, женившийся на нескольких девушках, обязан заботиться обо всех женах одинаково и должным образом. «Вероятно, что стресс из-за заботы о нескольких супругах, а иногда — о нескольких семьях с детьми, огромен» — рассказал Амин Даула.

Однако исследователи не нашли причинно-следственных связей между сердечными заболеваниями и полигамными браками. Возможно, что другие, скрытые факторы, такие как уровень интимных отношений в браке, пищевые привычки или генетика, могут сыграть важную роль в этом вопросе.

Ранее британские ученые выяснили, что среди женщин и мужчин довольно высок процент приверженцев полигамных отношений. Лишь чуть больше половины мужчин и столько же женщин в среднем предпочитают одного партнера нескольким.

При этом некоторые эксперты утверждают, что эволюционно полигамия выгодна для мужчин, но не для женщин. Дело в том, что полигамные мужчины оставляют намного больше потомства, чем моногамные, в то время как женщина не может рожать детей чаще, чем раз в девять месяцев.

Преимущество детей из моногамных семей заключается в том, что им не приходится делить папу с детьми, рожденными от другой женщины. Исследования показывают, что при многоженстве супруги в среднем рожают меньше детей, чем в моногамных браках. Более того, полигамия может стать причиной межличностных конфликтов: так, исследование 2012 года показало, что в полигамных обществах наблюдается больше насилия, бедности и неравноправия полов.

5 причин от природы или надо запретить?

Что такое полигамность у мужчин. Природа человека, основные причины, проявление у мужчин и женщин, хорошие и плохие моменты.

Полигамный мужчина – кто такой

Полигамный мужчина – это тот мужчина, который одновременно женат на нескольких женщинах. Хотя в наше время понятие мужской полигамии немного расплылось и потеряло конкретные границы. Теперь полигамным мужчиной называют того, кто не может определиться с выбором спутницы на всю дальнейшую жизнь, свои физиологические потребности пытается удовлетворить с каждой понравившейся особой. Как правило, это очень тревожит женский пол, так как у женщин намного раньше развивается желание создавать семейный уют и рожать детей своему избраннику.

Полигамия – что это у мужчин? Понятие полигамии известно очень много лет. Во все времена были мужчины, которых называли «ходоки», «бабники» или «дон Жуаны», это считалось нормальным. И были женщины, которые тайно плакали по ночам от несбыточных мечтаний завоевать навсегда сердца таких кавалеров.

Что такое полигамность?

Полигамность – это склонность человека к множественным связям с противоположным полом. Понятие произошло от слова полигамия (греч. пολύς – много, γάμος – брак) – брак, в котором мужчина или женщина имеют несколько брачных партнеров. В природе феномен полигамности у самцов называется полигиния и такое половое поведение помогает сохранять вид через многочисленное потомство.

Социальная составляющая такого взгляда

«Мужчины не танцуют. Они постоянно хотят завязывать новые интимные отношения, пить водку, кушать жирное мясо, менять автомобили, смотреть футбол…» Всё? Или существует ещё перечень того, что «должен хотеть» «настоящий мужчина»? Наше общество любит раздавать шаблоны. И если мужчина (или женщина – не важно) стремится им соответствовать не потому, что так действительно хочется, а потому что так «нужно» и «правильно» — это огромная внутренняя проблема. Личность формируется не как отдельная единица, а как маленькая соринка из горы песка, как винтик. В принципе, такая жизнь «по шаблону» часто используется в тоталитарных обществах, когда человеку рассказывается о том, что он должен думать, чувствовать и делать. Почему это приживается? Потому что жизнь по шаблону снимает фактически личностную ответственность. Ведь не я такой, жизнь такая. И все мужчины полигамны, а не я не имею воли для контроля и морали.

Но, существует и другой момент. Позиционировать и реально делать – две разные вещи. Если вспомнить старый анекдот, когда один мужчина жаловался на уменьшение потенции, «а вот Иван в восемьдесят рассказывает какие чудеса творит». Что на это сказал знающий врач? «И вы рассказывайте!» То есть, мужчине важно иметь статус и вес в обществе, быть принятым и уважаемым. Поэтому он может позиционировать себя полигамным, легко и тепло общаться с представительницами прекрасного пола, заводить знакомства и… возвращаться к одному постоянному партнёру.

Существует и чисто славянский вариант социальной подоплёки – ранние браки с рождением детей. Наша культура всё ещё тяжело принимает обдуманность и ответственность за поступки. Пик сексуальной потребности у мужчин не всегда связан с планированием дальнейшей жизни. А тот же социум толкает совсем ещё молоденьких девушек к «желанию выйти замуж». Вот и заканчиваются такие романы рождением ребёнка. Женщина погружается в иные заботы, и мужчины просто начинает не хватать её, как сексуального партнёра. Безусловно, если есть человек, который может подсказать или авторитет, который способен внушить какие-то моральные принципы и нормы поведения – это одно. Но, это тяжёлый труд над собой. А если новоиспечённый папа сам ещё ребёнок, то о какой работе над собой может идти речь? Он просто психологически не готов к ответственности. Вот и получается, что под флагом полигамности мужчин, жена отправляется в роддом, а муж – к новым отношениям.

Физиологические потребности

Для мужчины важно быть настоящим самцом. Он добивается большего количества женщин, чтобы доказать самому себе, что он хорош. Достижение подобных целей обижает девушек, которыми воспользовался полигамный мужчина. Физиологическая потребность стоит у него на первом месте.

У некоторых она настолько сильно проявляется, что человек не может себя контролировать. Мужчины с полигамной особенностью пользуются большим спросом среди девушек, ведь умение ухаживать и доставлять удовольствие понравится любой даме. Полигамные молодые люди выглядят хорошо и производят приятное впечатление.

Что означает этот термин

Что означает слово полигамный? Термин «полигамия» пришел в Россию из Древней Греции, его значение – многобрачие («полос» – множественный, «гомос» – брак). Так кто же такой полигамный человек? Этот термин имеет две подкатегории:

1. Женская – полиандрия. Случай, когда у одной женщины заключен одновременно брак с несколькими мужчинами.
2. Мужская – полигимия. Случай, когда у одного мужчины заключен одновременно брак с несколькими женщинами.

Многие связывают понятие полигамии с многочисленными браками, с последующими бракоразводными процессами. Количество заключенных гражданских союзов с последующими разводами никак не связано с мужской и женской полигамией, это может быть моногамность – противоположное по значению понятие.

Социальная составляющая такого взгляда 

В большинстве стран мира полигамия запрещена законодательством. Помимо законодательства, на население влияют религиозные убеждения, социальные и др., которые осуждают многобрачие. Каждая религия, каждая социальная культура могут трактовать межполовые отношения по-своему, но многие считают полигамию блудом, развратным воспитанием, изменой и т.д.

Религии большинства стран мира осуждают полигамию

Изучение полигамии учеными

Полигамность как явление изучали и продолжают изучать разные группы ученых. Наукой доказано, что примерно 5% млекопитающих и 90% видов птиц в природе являются моногамными: они создают стабильные пары, вместе выкармливают и выращивают потомство. Среди приматов, к которым относится и homo sapience, 23% моногамных видов. Однако единого мнения о природе человека у ученых нет.

Некоторые исследователи считают, что все люди от природы полигамны, функция мужчины — оплодотворить как можно большее количество женщин, природная же задача женщины — выносить потомство от наиболее сильного мужчины. Другие исследователи ставят под сомнение такие выводы.

Профессор Сапфир-Бернштейна изучал явление полигамии и пришел к выводу, что полигамное поведение человека обусловлено определенным гормоном, который «включается» в организме, когда отношения в паре близятся к распаду. Другими словами, профессор считает, что полигамия — явление не природное, а социальное.

Некоторые ученые считают полигамию социальным явлением

Интересные выводы сделал ученый Сатоси Канадзава. Он с группой коллег проводил исследования и пришел к выводу, что моногамное поведение свойственно людям с высоким интеллектом, полигамия же — признак низкого уровня интеллектуального развития.

Изучал этот вопрос и известный британский генетик Ангус Бейтман. Он изучал вопрос о том, насколько полигамия выгодна для выживания человечества.

Ученый выяснил, что большое количество женщин у мужчин отрицательно сказывается на репродуктивной способности

Генетик анализировал истории мормонских браков, и его статистика показала, что чем больше у мужчины жен, тем меньше у жен будет детей. На основе этого ученые сделали вывод, что полигамия как способ спасения генофонда неэффективна. Этот феномен получил в биологии название «градиент Бейтмана».

Эти выводы подтвердил и генетик Майкл Уэйд с группой ученых из Индианского университета. Он также пришел к выводу, что полигамное поведение приводит популяцию к уменьшению количества потомства.

Полигамия не способствует увеличению количества потомства

Мужская полигамия

Полигамность мужчин – предмет непрекращающихся споров. Противники многоженства считают, что в подобных союзах невозможно избежать проблем, которые чаще всего связаны с взаимоотношениями жен между собой. Нередко, обращаясь к принципам построения серьезных отношений одновременно с несколькими женщинами, мужчины пытаются оправдать сексуальную распущенность.

Видео по теме

Почему мужчины изменяют:

В чем выражается полигамия

Полигамность мужчин может выражаться в неудовлетворенности какой-либо чертой (психологической или физиологической) в своей избраннице. При обнаружении этой неудовлетворенности мужчина идет исправлять ситуацию к другой женщине. Как правило, достигнув гармонии, он уже не может расстаться ни с одной из своих женщин, так как они дополняют друг друга в его глазах. Это может значить только то, что полигамность становится неотъемлемой частью его жизни.

Полигамия возникает на почве неудовлетворенности какой-либо чертой избранницы

Полигамия – плюсы и минусы

Полигамия с биологической и психологической точек зрения привлекательна для мужчин и имеет ряд преимуществ и достоинств в отличие от моногамии, и совсем немного недостатков. Чего же больше в реальности? Плюсы полигамии:

1. Мужчина уверен в себе, его окружает ореол таинственности. Женщины интуитивно чувствует востребованность «самца» и это их привлекает.
2. Забота, тепло и ласка обеспечиваемая женами или любовницами.
3. Минуются сложности выбора, когда нужно предпочесть какую-то одну спутницу жизни.
4. Разнообразие генофонда: потомство от разных «самок» обеспечивает «след в истории».
5. При расставании с одной, остаются другие.

Минусы полигамии:

• если это не узаконенные официально отношения приходится лгать, изворачиваться;
• боязнь быть разоблаченным;
• большая трата денежных средств;
• споры о наследстве;
• в случае разорения, травм семья остается без обеспечения;
• меньше времени уделяется детям.

Причины полигамности мужчин

В защиту мужской полигамии выступают врачи, которые утверждают, что желание обладать несколькими партнершами заложено в мужчинах на уровне подсознания и является механизмом естественной регуляции рождаемости в живой природе. Подобные законы предусмотрены природой и наблюдаются среди животных многих видов. Самцы через определенные промежутки времени (от года до 3 лет) меняют самок для увеличения популяции жизнеспособного потомства.

Полигамный мужчина интуитивно копирует поведение самца. С точки зрения биологии, животное придерживается какой-либо брачной системы инстинктивно, не может самостоятельно изменить ее. Любая другая брачная система противоречит его инстинктам. Ученые проводят параллели между поведением человека и животных. Самцы многих видов (кузнечики, лягушки, соловьи, гиббоны, орангутанги) издают своеобразные звуки, чтобы привлечь внимание самки в брачный период.

Самка в условиях возможности выбора достается самцу, который подает сигналы громче, активнее и выразительней. Исполнение серенад под балконом возлюбленной – популярный способ выразить свои чувства у людей. Проводя дальнейшие аналогии, можно сделать выводы, что полигамия у мужчин берет начало в бессознательной деятельности мозга. Мужская полигамность нашла объяснение с точки зрения психологии.

Если серьезные отношения заходят в тупик и представитель сильного пола больше не испытывает сексуального влечения к постоянной партнерше, ему проще начать новый роман на стороне, чем выяснять причины неудачи и устранять их. Если мальчик с малых лет слышит, что все мужики по природе полигамны и вдобавок воспитывается в неполной семье, возникают предпосылки для формирования подобного мировоззрения.

Некоторые социологи рассматривают приверженность принципам многоженства в исламском мире, как способ сохранения вида. Непрекращающиеся кровопролитные войны сопровождаются человеческими жертвами. В таких условиях несколько жен у мужчины гарантируют рождение большого количества детей. Позволить себе иметь несколько жен могут лишь влиятельные и состоятельные мужчины, что обеспечивает потомству уход и лучшие блага цивилизации.

Некоторые современные мужчины расценивают отношения с несколькими женщинами как способ самореализации и самоутверждения. Подобное поведение объяснимо на уровне подсознания и связано с традициями и образом жизни далеких предков. У выдающегося самца-лидера больше самок. Цель, заложенная природой – воспроизведение полноценных особей.

Если это человек с высоким социальным статусом, у него значительно больше претенденток на роль спутницы жизни. Рассматривая вопрос с этой точки зрения, можно считать, что все мужчины полигамны. Но не все из них концентрируются и зациклены на врожденных инстинктах. Многие люди способны контролировать порывы, рожденные бессознательным сексуальным влечением и психологическими факторами, отдавая предпочтение взвешенным оценкам, сильным романтическим чувствам и логическому выбору.

В процессе эволюции к человеку пришло осознание необходимости контроля над потомством с целью продолжения рода и передачи индивидуальных генов. Для многих мужчин желание жить с единственной женщиной и воспитывать с ней детей является нормой и естественной, добровольной потребностью.

Легкий флирт

Полигамные парни никогда не хотят влюбляться и строить серьезные отношения. Их устраивает легкий флирт, быстрые знакомства и секс на один раз. Такое поведение помогает чувствовать себя в норме. Полигамные парни даже не понимают, почему они так поступают. Такому виду мужчин не нравится жить с единственной.

Полигамия в христианстве

Полигамные отношения пресекаются христианской конфессией и считаются неприемлимыми. Библия же изобилует примерами многоженства. Святейшие отцы объясняют это грехопадением человека, ведь еще в райском саду Бог заключил моногамный союз между Адамом и Евой. Ветхий Завет «пестрит» многобрачными отношениями и только в Новом Завете, согласно учению первого апостола Павла брак предстает священным таинством двух людей: «да прилепится муж к жене своей, а жена к мужу», все остальное это прелюбодеяния грех.

Полигамия в иудаизме

Среди евреев явление многобрачие – полигамия было распространено с древности. Нескольких жен могли себе позволить только зажиточные люди. Тора – священное писание иудеев предписывала иметь вторую супругу в случае, если первая была бесплодна или немощна. В XI веке раввин Меор Гершом постановил 1000-летний указ, в котором предписывалось иметь не больше одной жены и запрет на развод без ее согласия. Современные иудеи за то, чтобы вернуть многоженство с целью исправить демографическую ситуацию, сложившуюся в Израиле, по их мнению 1000-летний период уже закончился.

Женские секретики

У каждой женщины есть свои методы и способы, как приручить мужчину. Как настоящие психологи, они используют лесть. Ведь мужчины, как дети, верят в свою избранность и непревзойденность, поэтому подойдет даже неприкрытая лесть. Конечно, следует уважать его мнение, его увлечения, его маму. Постоянная поддержка станет приоритетным фактором того, что мужчина не будет искать понимания на стороне. Ведь дома его поймут, примут и обогреют так, как нигде в другом месте.

И напоследок, самое главное, − оставаться честной с самой собой. Если мужчина нужен, то стоит бороться за него и за свою семью. Если любовь прошла, то не надо держаться за прошлое. Каждая женщина достойна любви и не обречена на унижения. На дворе 21 век. Надо смело смотреть в будущее и не бояться изменить свою жизнь.

На сегодня это вся информация. Думаю, мы с вами разобрались, кто такой полигамный мужчина. Я желаю вам счастья и любви! Пусть в отношениях с любимыми никогда не будет присутствовать слово «измена».  Подписывайтесь на мой блог, участвуйте в обсуждениях, приводите своих друзей. До свидания, мои дорогие читатели!

А теперь посмотрите видео и улыбнитесь.

Здравствуйте, дорогие читатели! Как вам живется, все ли так радостно…

Хотите дарить лучшие подарки?

Подпишитесь на мою рассылку и получайте свежие
подборки каждую неделю.

Полигамия в современном мире

Мужчина полигамен – это устоявшееся убеждение в наши дни, но и женщины не отстают от сильной половины в своем стремлении найти опору себе и своим детям, примеряя разные варианты отношений. Полигамность – это личный выбор каждого человека и относиться к этому можно по-разному: со скепсисом и иронией, негодованием, а можно принять тот факт, что если в природе это существует, значит есть свои причины. Мужчин и женщин, склонных к моногамному союзу и ценящих постоянство не так уж и мало, у человека всегда есть выбор.

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Подписаться

Почему полигамия у мужчин — это нормально, а у женщин

В прямом эфире радио КП солист группы Scotch Иван Табунщиков, танцовщица из клуба Dolls Варвара, ведущие Стас Бабицкий и Татьяна Токарева обсуждают, в каком возрасте нужно прекращать гулять и остепениться.

Бабицкий:

– Мы решили поговорить про отношения мужчин и женщин. Стас Бабицкий в студии. А также Татьяна Токарева. Сегодня у нас в гостях прекрасный артист, хореограф и солист группы Scotch Иван Табунщиков.

Мы все в жизни суетимся. Мы как Мишки Гамми. Только бывают «поли-Гамми» и «моно-Гамми». Те люди, которые выбирают себе одного партнера на всю жизнь и живут с ним хорошо, долго и счастливо. Иногда умирают в один день.

Токарева:

– Это – моногамы.

Бабицкий:

– И те, кто просто как перчатки меняет, каждый день новая девушка. Тоже живут не тужат. Хочется разобраться, зачем мы мечемся из крайности в крайность? Иван, главный вопрос: в твоей жизни как бывает?

Табунщиков:

– Если честно?

Бабицкий:

– Честно!

Табунщиков:

– Клянусь на «Космополитен»… Сейчас у меня период моногамии. Мне в этом смысле комфортно. Раньше, когда я часто выступал в клубах, амбиции лезли из всех щелей, дымилось и все остальное, тогда да, я похаживал налево-направо.

Бабицкий:

– Почему вдруг изменился? Думаю, встретил идеальную женщину?

Табунщиков:

– Скорее всего, это на первом месте. А на втором – возраст сказывается. Мне 30 лет. Та бурная молодость, юношество немного повлияло на мои взгляды.

Бабицкий:

– Мой дядя недавно отметил 65-летие. Как он говорит, при помощи нехитрой фармацевтики можно продлять себе молодость. Усталость накопилась, чувствую. Неужели реально можно к 30 годам устать от клубов, коктейлей, тусовок до утра?

Табунщиков:

– Паузы необходимо брать. Может быть, в моей жизни сейчас такая пауза. Я реально устал, и в клубах меня сейчас не торкает. Я не хочу напиться и колбаситься возле колонки. Причем я делаю это вполне качественно. На это, собственно, и клевали девушки разного поведения, не обязательно легкого. И серьезные дамы у меня встречались. Для них это тоже было впервые – секс на одну ночь.

Токарева:

– Может, в клубах не те девушки, чтобы цепляло и торкало?

Табунщиков:

– В клубы ходят достаточно разные девчонки. Бывает такое, что встретишься с девушкой, разговоришься, она первый раз пришла, подруги ее затащили за уши.

Бабицкий:

– Она сама в шоке.

Табунщиков:

– А потом утром выходит из душа и говорит: блин, я вообще от себя не ожидала. Извини, все забыли. До свидания.

Бабицкий:

– Секс на одну ночь – по инициативе в основном твоей или девушек происходило?

Табунщиков:

– 50 на 50. Бывало такое, что подходит красивая девушка, с умным выражением лица и говорит: «Я тебя хочу, поехали к тебе или ко мне». Я никогда сломя голову не рвался. Мы садились, пили чай или кофе, общались. Я понимал, что мне человек приятен. И тогда я мог поехать, продолжить. Иногда у нее проходило желание. Есть отношение к картинке, когда человек секс танцует на сцене. А в жизни она видит, что со мной можно пообщаться, со мной реально провести время и просто так, на уровне интеллекта. И уже желание буйное, страстное, животное отпадает.

Токарева:

– Тебе больше нравится, когда девушка доступна? Или когда ее нужно завоевывать – покупать коктейли?

Табунщиков:

– Я не знаю девушек, которых можно завоевать коктейльчиком.

Бабицкий:

– Инстинкт охотника живет в каждом мужчине.

Табунщиков:

– Должен быть. Как так, когда дичь сама к тебе идет! Я вообще людей сравниваю с животными во многих отношениях. Мы – животные.

Токарева:

– Какое ты животное?

Табунщиков:

– Может быть, кот.

Бабицкий:

– К нам дозвонился Константин.

Константин:

– Здравствуйте, уважаемые господа. Я из Владимира. Хочу заострить ваше внимание на очень беззубую цензуру в вашей газете «Комсомольская правда». Хорошо выступил заместитель главного редактора.

Бабицкий:

– Давайте ближе к телу.

Константин:

– Молодость есть молодость, этого никто не оспаривает. А так я предлагаю, чтобы одна была на всю оставшуюся жизнь.

Бабицкий:

– В каком возрасте нужно прекращать гулять и остепениться?

Константин:

– Тридцать лет – это здорово. Иван будет счастлив.

Бабицкий:

– Если вдруг не получается остановиться на одной? Когда отношения не на одну ночь, когда это затяжной роман, что может стать причиной разрыва?

Табунщиков:

– Усталость друг от друга. Когда люди встречаются, идет обмен интересами, коннект. И они идут на компромиссы автоматом. Прощаются разбросанные носки, не вытер зубную пасту на раковине. Когда эмоциональный пласт прошел, уже начинает обращать внимание на мелочи. Кто-то продолжает искать компромиссы, а кто-то рукой по столу. И такая усталость, друг друга пилят. В конце концов это служит основным разрывом.

Токарева:

– Романтические отношения свойственны людям, которым до 20 лет. Все проходили через романтические прогулки.

Бабицкий:

– От 20 до 30 у нас период всяческой полигамии. Делай что хочешь. А после 30 мы остепенимся. Разве это нормально? Представь, что ты выбираешь себе партнера. Нужно выбрать того, кто после 30, потому что он уже вроде как остепенился. И вдруг ты понимаешь: нет, конкретно этот не остепенился.

Токарева:

– Тогда нужно дать ему свободу и освободить его от своего общества. Пусть он дальше гуляет. Когда нагуляется, пусть приходит. Я за то, что если ты хочешь серьезных отношений, тогда будь с человеком откровенно честным и встречайся с ним, не изменяя и не ходя туда-сюда. Я такой человек, что мне не очень интересны легкие отношения на месяц, на два. Я за серьезность. Мужчины проще относятся к отношениям с женщинами. А женщина эмоционально привязывается. Если я привяжусь к человеку за одну ночь, то потом придется расстаться, это ранит меня.

Табунщиков:

– А как узнать, что этот человек с тобой на месяц-два или на год?

Бабицкий:

– Он же не говорит: я с тобой на месяц, а потом разбежимся. Он говорит: я тебе Луну с неба достану.

Токарева:

– Нужно меньше слушать и смотреть в суть. Я сужу не по разговорам, а по поступкам.

Табунщиков:

– Когда химия играет в крови, какой тут слушать? Закрываешь глаза на разбросанные носки.

Токарева:

– Формулу любви еще не вывели. Еще не факт, что это химия.

Бабицкий:

– У нас на связи Григорий. Моногамию или полигамию?

Григорий:

– Я пока за второй вариант – за полигамию.

Бабицкий:

– То есть у вас много подружек.

Токарева:

– Ты подружек подразумеваешь в качестве друзей или тех, с кем есть секс?

Бабицкий:

– После 20 лет я никогда не подразумевал под словом «подружка» кого-то, с кем нет секса. Только так.

Иван:

– Я из Москвы. К сожалению, в наше время молодежь стала разбалована. Девушек интересуют деньги, машины крутые, отношения. А как быть обычным молодым людям, которые хотят создать семью, родить детей, быть счастливы вместе? Тут просто ужас творится.

Бабицкий:

– Мне кажется, что девушки разные. Просто где вы их ищете. Если вы пойдете в ночной клуб, понятно, что там много этих голд-диггерш – охотниц за богатыми. А если вы пойдете в библиотеку имени Ленина, вы их там точно не найдете.

Табунщиков:

– Если вы пойдете в ночной клуб Урюпинска, там тоже этих дам вы не найдете.

Токарева:

– Гуляйте в парках больше. Там потрясающие девчонки катаются на роликах, спортивные, добрые.

Бабицкий:

– С другой стороны, в словах Ивана есть истина по поводу избалованности и капризности. Мы прекрасно понимаем, что в советское время нашим мамам и папам было просто: пойдем в кино, в субботу, на дневной сеанс. После кино поедим мороженого, подержимся за ручку, поглядим на набережную, и все хорошо. И они уже дружат, они уже вместе. А сейчас кино, мороженое и набережная, наверное, не пройдут.

Токарева:

– А кто балует девушек?

Бабицкий:

– «А ты не на «Бентли»?» – спросит она.

Токарева:

– Мужчины первоначально провоцируют девушку и балуют ее.

Табунщиков:

– Я бы сказал, это индустрия в целом. Весь мир сейчас катится туда, где вот это движение и происходит. Это соцсети, доступность. Человек на другом конце земли. Это стирает грани. Раньше люди жили и не знали, как у людей в соседнем доме идет жизнь. А теперь все можно посмотреть на определенных сайтах. Я лет в 14 узнал, что нормально, что левое яичко у мужчин висит ниже, чем правое. А сейчас с этим проще.

Бабицкий:

– Так называемая разнузданность в сетях, наверное, должна предупреждать, чтобы девушки и юноши были более осторожными в реальной жизни. Но почему-то это не происходит.

Табунщиков:

– Это любопытство.

Алан:

– Выскажу очень консервативный взгляд. Я по роду деятельности знакомился с документами, во время Отечественной войны, когда советских женщин угоняли на работу в Германию, был медосмотр немецкими гинекологами. Они были просто поражены количеству девственниц. Те стандарты поведенческие в сексуальном плане работали. Сама жизнь сексуальная в том обществе не рассматривалась вне брака. Это было очень важно и для женщин, и для мужчин.

Бабицкий:

– В какой момент произошло то, что мы сейчас называем сексуальной революцией, разнузданностью?

Алан:

– К сожалению, уже избитая формулировка – влияние Запада.

Токарева:

– Вы за то, чтобы не было секса до свадьбы?

Алан:

– Вы очень примитивно ставите вопрос. Конечно, нет. Существует огромное количество поведенческих схем, которые предполагают сексуальное спокойствие у молодежи. Без этих гормональных всплесков, без отсутствия стандартов. То, что сейчас творится, добром не закончится. Это отклонения психические.

Бабицкий:

– Мы же не знаем, к чему это все приведет. Когда в середине 80-х вдруг появился СПИД, была угроза, что это выкосит половину мира, тогда реально люди задумались и стали осторожнее относиться к идее, что давайте мы сегодня с одной, завтра с другой. Мало ли что! – говорили мы себе. А сейчас говорят: сейчас все лечится, да ладно. Давайте мы еще раз… Страшилки нужны. Показывать почаще пропагандистские фильмы про венерические заболевания. Как это больно и неприятно. И тогда многие задумаются.

Токарева:

– На пачках сигарет пишут, что это вредит здоровью. Но при этом число курильщиков не убавилось.

Табунщиков:

– Запретный плод сладок. Пока не испытаешь это на себе, даже простой поход к хирургу…

Бабицкий:

– По легенде, Фредди Меркьюри в свои кожаные штаны засовывал баночку пепси-колы, чтобы совсем уж было хорошо. У вас есть какие-то примочки?

Табунщиков:

– Я этой истории не знал. Надо взять на заметку. Но это действительно работает.

Токарева:

– В наше время в видеоклипах чересчур много секса, вульгарности, девушки полураздетые. Иван, что в ваших клипах преобладает?

Табунщиков:

– Мы ставим на девушек. Много красивых девчонок. Одна героиня должна быть в любом случае. Лирический герой – абстрактно-понятный. Отсюда и получается продукт.

Токарева:

– Фанатки очень любят мальчиков из бой-бэндов. Что случается, когда милая фанатка находит тебя через месяц-два и говорит, что она либо ждет ребенка, либо родила, что делать?

Табунщиков:

– Я не сталкивался с таким в жизни.

Токарев:

– Такое часто происходит в шоу-бизнесе?

Табунщиков:

– Шоу-бизнес – коварная штука. Если человек известный, к нему легко подступиться. Коварство женщин не имеет границ. Есть истории, когда и презервативы забирали из номеров, с этим бежали и впрыскивали себе. И пожалуйста, вот вам ребенок от звезды. Но просто звезда звезде рознь. Если брать масштабы Фредди Меркьюри, там есть чем рисковать. На месте этих звезд я бы лично не стал вот так попадать…

Бабицкий:

– Нет ощущения, когда подходит девушка, что она алчная и стерва? Даже если она не забеременела, начинаются звонки со словами: дай денег.

Токарева:

– Это вымогательство и манипуляция.

Бабицкий:

– Рад, что ты знаешь это слово.

Табунщиков:

– Я доверяю своей интуиции. Если одно место при этом дает сигналы, как говорится, попой чувствую, то я ретируюсь. А вообще я с таким не сталкивался. Возможно, есть кармическая составляющая. Я сам по себе позитивный человек. Привлекаю к себе позитивных в основном. Я не ищу конфликтов. Я стараюсь избегать таких проблем. Бывали случаи, когда девушки под окнами палками по решетке стучали. Я жил на первом этаже. И было понятно, что им надо. Но это единичный случай.

Токарева:

– Это еще один плюс в пользу моногамии. Когда у человека постоянная партнерша, он не парится по поводу того, что возникнут какие-то дети, придется кому-то платить алименты. Да и заболевания – большой риск.

Табунщиков:

– Откуда мы знаем, что у моногамной пары все хорошо в сексе? Может, у них секс раз в год.

Токарева:

– Если они счастливы с этим сексом раз в год, стоит ли их осуждать?

Табунщиков:

– Откуда мы знаем, что они счастливы?

Сергей:

– В наше время очень размыто понятие нравственности. Потеряны рамки приличий. Даже в постсоветские времена было боязно прилюдно поцеловать девушку. А сейчас это в порядке вещей. И стало уже нормой. Я за моногамные отношения. Мне кажется, то, что сейчас происходит…

Бабицкий:

– Девушки стали более развратные, доступные. Наверное, есть товар, есть купец. Если бы нас это ужасало…

Сергей:

– Искусство жриц любви – древнее искусство. Но то, что творится сейчас, секс-индустрия настолько вошла в нашу жизнь, потерялись рамки приличий, нет ограничений. Зачем девушка пойдет работать за ткацкий станок, когда можно пойти в секс-индустрию, зарабатывать большие деньги.

Токарева:

– Она туда пойдет не от большого ума.

Сергей:

– Конечно. Это воспитание.

Бабицкий:

– Будем надеяться, что ваши слова услышат те, кто воспитывает молодых девочек и юных мальчиков. От родителей все зависит. Если мы будем правильные мысли детям в голову вкладывать, они никогда не пойдут танцевать стриптиз.

Токарева:

– Если у тебя есть любовница, это определенный статус.

Бабицкий:

– Я не согласен. Если есть любовница и про нее знают – это определенный статус.

Токарева:

– Минус полигамии заключается еще в том, что это довольно затратно. Постоянной девушке нужно дарить подарки. Любовнице – тоже.

Табунщиков:

– Обычно в это время уже не дарят своей девушке, дарят любовнице подарки.

Токарева:

– Нужно запомнить, когда день рождения у мамы жены, плюс…

Бабицкий:

– Все девушки говорят: ты маму завтра поздравить не забудь. Ты страшно далека от народа. Ты рассуждаешь, исходя из книжных позиций. В жизни все по-другому. Если забудешь поздравить маму с ее днем рождения, или даже ее саму, ты пожнешь бурю, но это потом можно быстро загладить.

Токарева:

– Можно ли считать изменой виртуальный секс?

Табунщиков:

– Так изменял, но в мыслях – никогда!

Бабицкий:

– Все, что вы пишете друг другу, это всегда можно сказать… Даже если жена застукала тебя с любовницей в обнимку, ты говоришь: да, целовались, обнимались, но секса не было. Все равно можно простить. Но если секс был – все, тут уже 50 на 50, что не простит.

Роман:

– Вы действительно далеки от народа. Вы не путайте шоу-бизнес, журналистов и прочих политиков. Они далеки. Про разнузданность – это слишком сильно. Люди заняты работой, выживанием, хорошей едой. А уж что касается соцсетей, смотря какие сети. В Одноклассниках ничего, кроме кошечек и розочек, вы не увидите. А в других сетях от имени развратной женщины всегда пишут жирные волосатые мужики.

Бабицкий:

– Вы за моногамные отношения?

Роман:

– Да, разумеется.

Бабицкий:

– Сколько лет вы живете в браке?

Роман:

– Пять лет в официальном браке, семь лет всего.

Бабицкий:

– И пока не устали, не надоело, не тянет на сторону?

Роман:

– Ничего нового я на стороне не найду. И не знаю, что там ищут другие.

Бабицкий:

– Вы – философ. Роман задумывается: пойти на сторону? А зачем? А если сторона приходит к тебе, обнимает тебя и коготками пробегает по твоей спине, тут уже не до мыслей о том, что там нового можно найти. SMS от Карины для Ивана: «Иван, если вы часто меняете партнерш, вы, наверное, сам не ревнивый?»

Табунщиков:

– Я поправлю. Я сейчас не часто меняю партнерш. Прошел тот период. Но я на самом деле ревнивый тип. Хотя я не бью посуду, не стучу ногами по полу, не наношу телесные повреждения девушкам, но внутри я закипаю, горю, взрываюсь. Я – творческая личность, я достаточно темпераментный. У меня есть понятие ревности по любому поводу. звонок среди ночи, даже по работе, он меня взбудоражит.

Токарева:

– Ревность – это ведь неуверенность в себе.

Табунщиков:

– Возможно. Возможно, неуверенность в себе и подтолкнула меня идти на сцену, чтобы самоутвердиться. Почему бы и нет? Я выхожу на сцену, я такой, какой есть, меня воспринимают люди. И это дает мне энергию. Возможно, я поэтому и выгляжу моложе своих лиц.

Бабицкий:

– А мы думали, что он, как все вампиры в шоу-бизнесе, пьет кровь молоденьких девушек.

Игорь:

– Много слышу тут различных слушателей. Они начинают не в тему. Вы конкретно поставили вопрос. Хочу конкретно рассказать. В свое время, еще в советские времена, у меня был друг. У нас постоянно после института трижды в неделю был поход в бар, в ресторан. Мы нормально проводили время. И у нас было вроде как соревнование даже, кто больше познакомится с девушками. Кто больше склеит их душами и телами. Это было нормально. Но не все это могут. Некоторые в силу характера, в силу возможностей, скромное поведение, воспитание, они не могли этим заниматься. Были парни закомплексованные, с другим подходом. А у нас это довольно здорово получалось.

Токарева:

– Вы считаете, что если мужчина полигамен, то большое количество партнерш повышает его самооценку и самоуверенность?

Игорь:

– Да, я так считаю.

Бабицкий:

– Игорь честно признался, что гулял и гулял. И правильно делал. Пришло сообщение от Марии: Иван, сколько у вас было женщин?

Табунщиков:

– «Если я скажу честно, то мы поссоримся. А врать я не хочу» – цитата из «Камеди».

Михаил:

– Я с течением времени за моногамных.

Бабицкий:

– Устали?

Михаил:

– Переиграл. Хотя моя профессия подразумевает беспорядочные связи. Я – дальнобойщик.

Бабицкий:

– Почувствовали облегчение, когда перестали этим заниматься?

Михаил:

– Не то чтобы я так сильно активно занимался. Со временем просто устал. Уже ответственность перед детьми, перед женой. Не хочется уже вот этого искать. Нового не найдешь ничего, только проблемы на свою голову.

Токарева:

– Вы уверены в том, что ваша жена вам не изменяет?

Михаил:

– Как тут можно быть уверенным? Но я пока не увижу, значит этого нет.

Токарева:

– Вы простите измену?

Михаил:

– Не знаю. У нас двое детей. Нам придется как-то это решать. Вряд ли она пойдет вразнос. Не хотелось бы прощать, но все-таки, наверное, придется.

Бабицкий:

– Мы вам пожелаем, чтобы у вас никогда не было повода что-то прощать или не прощать. Супруга вам будет верна.

Виктор:

– У меня была, мы с ней развелись. Она изменяла мне. Мы знакомы лет семь были. У нас ребенок с ней.

Бабицкий:

– А почему так получилось?

Виктор:

– Все было нормально. Последнее время чего-то она нашла себе парня и начала с ним встречаться.

Бабицкий:

– Не расстраивайтесь. Надеемся, что вы сможете решить эту сложную ситуацию. Наш проект призван помогать решать сложные проблемы. Иван, что же нужно делать, чтобы не быть полигамными, моногамными и так далее?

Табунщиков:

– Нужно делать то, что вам нравится и не мешает другим. Это основной тезис, который я получил от своего отчима. Он мне во многом помогает. По молодости можно кутить, веселиться, но не забывайте, вам растить детей. Поэтому будьте умней.

Бабицкий:

– Смотри, а если вдруг ты любишь человека, а он тебе не очень так дорог… То есть, он тебе дорог с точки зрения, допустим, того, что он хороший человек, он тебя обеспечивает. Но для секса ты себе ищешь еще одного человека. А для того, чтобы идти с ним в кино или по магазинам – третьего человека. То есть, собираешь идеальный образ мужчины из большого количества самцов.

Токарева:

– Да, такое бывает… Извини, но девушка любит или не любит?

Бабицкий:

– Извини, это тебе решать, если у тебя такое бывает.

Токарева:

– Нет, если мы сейчас говорим о настоящих чувствах, тогда не стоит размениваться на поиски каких-то мальчиков, с которыми можно проводить время. Для этого существуют подружки. Можно также с девочками сходить и в кино, и куда– то поехать за границу отдохнуть. Можно сходить в стрип-бар какой-нибудь мужской, если хочется поглазеть на мужское тело. Я не думаю, что у нас существует много женщин реально нимфоманок, которым очень нужен секс…

Бабицкий:

– Сейчас к нам приехала наша гостья – Варвара краса, длинная коса, прекрасная, ослепительная танцовщица из клуба Dolls. Мы позвали ее сюда для того, чтобы поговорить вот о чем. Мы говорили в первом часе нашей программы о том, что мужчины озверели, звонят и говорят, что женщины стали легкодоступными, принципиально развратными… типа, женщины виноваты в том, что мужчины становятся полигамными, заводят кучу любовниц и т.д. и т.п.

Варвара:

– Мое мнение, наверное, такое, что это все-таки с давних времен пошло. Как у мужчин, так и у женщин всегда была полигамия. Моногамные отношения возникли совершенно недавно, когда у нас царский устой был.

Бабицкий:

– Ну, не знаю, я помню, во времена Мамаева нашествия тоже там как-то не все было так уж моногамно. Девочек-то прятали в погребах.

Токарева:

– У мусульман вообще исторически обоснованная ситуация – они очень часто совершали набеги и у них просто очень много мужчин погибали в войнах, поэтому у них официально разрешено многоженство.

Бабицкий:

– Мы сейчас говорим про мужчин и женщин. Мы не говорим о традициях, мы не говорим о морали. Но, допустим, в стриптиз клубы приходят мужчины, явно обеспеченные. Видят огромное количество красивых девушек и наверняка у них в голове появляются какие-то мысли – типа, хорошо бы на этой жениться, например, или просто куда-нибудь пригласить. Вот танцовщицы стриптиза соглашаются куда-нибудь сходить потанцевать?

Варвара:

– У нас в клубе вообще запрещено встречаться с гостями, но находятся состоятельные умельцы, которые завоевывают сердца… То есть, это не женская вина, что мы стали доступными, это мужчины нас разбаловали, сподвигли к этому.

Токарева:

– В стрип-бары часто ли приходят молодые люди со своими спутницами? И как реагирует девушка на то, что ее парень находится в этом заведении и смотрит на девушек почти голых?

Варвара:

– Девушки, конечно, ревностно относятся.

Бабицкий:

– А зачем они вообще приходят туда?

Варвара:

– Ну, если бы они пришли в какое-нибудь другое заведение, а не в Dolls, совершенно другое мнение сложилось бы у тех же девушек, потому что у нас довольно консервативное заведение.

Бабицкий:

– Ну, если о стрип-клубе можно сказать слово «консервативный», то, наверное, да…

Варвара:

– Есть стрип-клубы, где девушки считаются там не стриптизершами, как у нас просто в народе говорят, а у нас – танцовщица эротического жанра…

Бабицкий:

– В чем разница между стриптизершами и танцовщицами эротического жанра?

Варвара:

– Я думаю, что немножко разное поведение у женщин данной профессии. Потому что стриптизершами принято считать девушек, которые работают в домах с публичным уклоном. У нас такого нет. У нас настроено все на шоу-программу. Знаете, вот есть Крэйзи хорс, Мулен руж – и Dolls это воплощение в России данных клубов.

Токарева:

– То есть, это искусство?

Варвара:

– Да, к нам приходят с девушками показать, что стриптиз это не так ужасно, это не разврат. К нам приходят с женщинами неоднократно, они потом приходят постоянно, даже жены их тащат, говорят, пойдемте вот в это заведение…

Бабицкий:

– Хорошо, надо ли женщинам – подругам, женам – учиться перенимать какие-то приемы, танцевать стриптиз, чтобы в домашних условиях удерживать своего супруга, чтобы он перестал ходить по ночным клубам и всяким прочим злачным заведениям?

Варвара:

– Шест довольно сложно установить в квартире.

Бабицкий:

– При чем тут шест?

Варвара:

– Нет, это же не просто вот пришел, подошел к шесту, запрыгнул на него и начал выполнять какие-то пируэты. Естественно, мужчине интересно посмотреть на акробатику, а стриптиз это что? Это когда девушка красиво обнажается, умеет красиво раздеться, подать себя. Женщины, которые к нам приходят, смотрят, обучаются и исполняют, видимо, дома у себя…

Токарева:

– Мужчины какой возрастной категории приходят к вам?

Варвара:

– Совершенно разные. И от 18 лет… И вот я знаю, что до 72…

Токарева:

– Постоянные клиенты?

Варвара:

– У нас очень много людей.

Токарева:

– Есть какие-то любимчики?

Варвара:

– У нас много таких. У нас заведение достойное. В плане того, что мы принимаем гостей, которым не стыдно прийти. И если вдруг они там встретят знакомого, им будет не стыдно сказать, что да, мы были в Dollsе.

Бабицкий:

– Но мы же помним все прекрасно фильм с Дэми Мур, мы помним, что маньяки существуют разные… вроде он респектабельный, деньги у него есть, а на самом деле…

Варвара:

– Поэтому мы вне клуба ни с кем не встречаемся… А к нам они приходят все позитивные, все хорошие, стараются казаться милыми и добрыми. Как бы мы их знаем только с хорошей стороны, потому что они как бы позиционируют себя совершенно иными людьми.

Токарева:

– Встречаются ли мужчины, которые ведут себя не самым хорошим образом? Начинают приставать, прыгать на сцену?

Варвара:

– Они у нас не задерживаются.

Бабицкий:

– А я тебе секрет открою. Я был в этом клубе, там очень суровые охранники… Но это полезно. У меня другой вопрос. Вот стриптиз обязательно танцуется под клубную музыку или по сути под любую абсолютно песню?

Варвара:

– У нас приходят люди разного возраста и у всех есть какие-то композиции из молодости, если это взрослый человек – и ему хочется слушать музыку и видеть рядом с собой танцующую девушку именно под свою музыку.

Токарева:

– «Золотое кольцо» когда-нибудь ставили?

Варвара:

– Да.

Токарева:

– Правда?

Варвара:

– Ставили. И «В траве сидел кузнечик» тоже ставили. Но это своего рода шутки, конечно.

Бабицкий:

– Как вы можете в этот момент не рассмеяться?

Токарева:

– Это профессионализм уже, наверное.

Варвара:

– Да, у нас же девочки еще с актерским мастерством. У нас некоторые просто обыгрывают то же «Золотое кольцо», у нас кокошники есть. Мы выходим все не просто в халатах народных, а у нас есть красивое белье…

Токарева:

– Я далека от стриптиза, но вот в стрипах тяжело танцевать? Кто не знает, это гигантские 20-сантиметровые каблуки и платформа.

Варвара:

– Мы от этого давно уже ушли. У нас сейчас эстетика. У нас девочки танцуют в красивой обуви. Могут позволить себе хорошую обувь…

Бабицкий:

– Вот если у женщины есть разные мужчины для разных целей – один для того, чтобы помогать материально, другой для того, чтобы дарить ему запонки на день рождения, третий для того, чтобы сексом с ним заниматься…

Варвара:

– Вы абсолютно правы. Мне кажется, у большинства женщин есть категория мужчин. Если женщина свободна, у нее есть с кем в кино сходить, друзья какие-то, допустим. А есть мужчины, которые просто любят дарить подарки… А есть такие мужчины, с которыми просто хорошо в компании находиться. Приятно общаться с красивыми людьми – почему нет?

Токарева:

– А часто ли красивые люди – геи?

Бабицкий:

– Ну, это-то здесь при чем? Мадонна уже простила Элтона Джона, уже больше они не ссорятся, они опять друзья…

Варвара:

– Не думаю.

Бабицкий:

– Варвара думает, что геи все страшные. И правильно думает! Хорошо, идем дальше. Вот в той позиции, которую мы сейчас описали, когда у женщины много поклонников, как раз и есть тот затаенный смысл упрека со стороны мужчин, что вот вы же позволяете вокруг себя виться многим поклонникам, почему вы нам отказываете в возможности, чтобы у нас было много любовниц? Почему вы нас ревнуете, а сами говорите, что ничего такого, он просто мой друг и я хожу с ним на выставки.

Варвара:

– Есть разница большая между мужчина ми и женщинами в этом плане. Женщина, когда заводит себе много поклонников, заводит их только потому, что один не может дать ей всего того, что она хочет получить от одного.

Токарева:

– Идеального мужчины, получается, не существует?

Варвара:

– Вот есть же богатые люди, да, они много работают, у них мало времени на женщину, а ей хочется сходить в кино, по магазинам. И не обязательно это делать с подругой – хочется мужского внимания. А если мужчина постоянно на работе, то что ей делать?

Бабицкий:

– В те самые царские времена, когда мораль была на высоте, как нам говорили, купцы первой гильдии, которые много времени проводили в лавке, для своих жен нанимали юных студентов, чтобы ходили с ними на балы, во всякие ассамблеи и на ярмарки… Было такое… А вот когда девушки занимаются тем же самым, на них смотрят почему-то плохо и говорят, что альфонсы – это хорошо, а эскорт – это плохо. Почему у нас такие двойные стандарты? Я знаю почему. Потому что мужчина король мира и хозяин жизни. Вот…

Вот нам смс пришло. Марфа пишет о том, что для того, чтобы разницу понять между полигамными и моногамными женщинами, есть пластиковая посуда, а есть богемный хрусталь и тонкий фарфор. Отношение к ним разное. Одно берегут, а другое – расходный материал.

Варвара:

– Глубоко!

Бабицкий:

– Не любят вас женщины. Не любят тех, кто является танцовщицами эротического жанра. Наверное, завидуют.

Варвара:

– Отчасти, я думаю…

Токарева:

– Можно ли ревновать своего мужа или парня, который ходит в стрип-бары, если он, конечно, признается в этом?

Бабицкий:

– Ну, кто в этом признается?

Варвара:

– Это зависит от женщины. Если она ревнива, если у нее слишком завышенное самолюбие, то лучше ее оберечь от этой информации. Пусть лучше не знает. А если она понятливая – пожалуйста, развлекайся, только приди домой вовремя – почему бы и нет?

Бабицкий:

– В этом есть философия, которая мне пока непонятна. Если мужчина идет в стриптиз и идет туда во второй раз, когда он точно знает, что ему не дадут ничего потрогать руками, что продолжение банкета даже за любые деньги маловероятно, но он все равно идет на стриптиз, значит, он не хочет изменять своей женщине. Потому что, если он хочет изменять своей женщине, он пойдет по известным адресам, которые можно найти в интернете и там у него будет все, и за меньшие деньги…

Варвара:

– Дело в том, что, если мужчина идет в стриптиз-клуб, он идет за чем? Повеселиться. Большая масса красивых девушек, общение… Если он идет на дискотеку куда-нибудь… Если бы я была на месте девушки, которая отправляла бы своего мужчину – в стриптиз-клуб или на дискотеку, или в дома какие-нибудь, я отправила бы лучше в стриптиз-клуб, потому что я точно знаю, что там девушки повеселят, развлекут – и все.

Бабицкий:

– Не верят вам люди. Вот жены пишут, что никогда не отпущу никуда… потому что все равно разврат… На самом деле, если смотреть правде в глаза, тут, наверное, не в разврате дело. Почему в стриптиз-клубах так дорого все? Если сравнивать цены в лучших стриптиз-клубах Амстердама, допустим, и в Москве, то в Москве-то подороже будет. Почему?

Токарева:

– Ну, это так же, как и в магазинах продуктовых. Хочешь – иди в дешевый, а хочешь – в дорогой.

Варвара:

– Ну, я соглашусь, конечно. Как вот рестораны. Есть общепит, а есть рестораны с высокой кухней. Вам куда приятнее идти?

Звонок от Яны:

– Добрый вечер. У меня вопрос к вашей гостье. Варвару очень приятно слушать… и сразу такое позитивное отношение ко всем танцовщицам эротического жанра. Я вот воспринимаю это как эстетически красивый танец, но я хотела бы спросить – сталкивалась ли она в своей работе с таким понятием, как консумация? Мне просто интересно – это часть работы, это делается без эмоций?

Варвара:

– Дело в том, что, к нам девушки приходят работать, потому, что они любят танцевать. Насильно никого не заставишь. А если ты танцуешь шоу – то тебе еще больше нравится – нужно понимать это. А если девушка профессионально танцует, то, наверное, это ее хобби жизненное какое-то. А что касается консумации, то, мне кажется, что есть такое понятие, что консумация – это когда девушки получают процент, допустим, с напитков, с меню, еще с чего-то. У нас в заведении этого нет. У нас ни консумации нет, ни какого-то крэйзи-меню.

Бабицкий:

– То есть, если вас вдруг угощают шампанским, то вам это просто приятно?

Варвара:

– Да. У нас девушки многие не пьют абсолютно.

Токарева:

– А вообще разрешается употреблять алкоголь?

Варвара:

– Конечно. Если вас угощают и вы не против, конечно, можно. Мы же веселимся, мы же танцуем, мы же куражимся, почему нет?

Бабицкий:

– Вот сейчас смс-ки начали приходить – «кризис в мире, в Греции вообще шок, а они куражатся»… Ну что ж, давайте еще звонок послушаем. Сергей к нам дозвонился.

Сергей:

– Здравствуйте. Я, конечно, сторонник моногамии. Как и все нормальные люди, я считаю, что все-таки надо одной парой. Даже в природе вот волчица живет с одним волком. Лосиха с одним лосем…

Бабицкий:

– Давайте кошек вспомним еще, да… Ой, что с кошками по весне происходит!

Сергей:

– Дело не в этом. Я считаю, что то, что сейчас творится, – это наш больной социум. Не было раньше такого в советское время. Всегда была девичья честь, всегда было девушке стеснительно раздеваться перед чужими мужиками. А сейчас это стало доступно. Я считаю, что этого не должно быть. Женщина – она хранительница очага и каждый мужчина хочет видеть ее именно хранительницей очага.

Бабицкий:

– Сергей, понятен ваш посыл. Но я хочу спросить тогда – Варвара, а как насчет хранительницы очага? Есть ли какие-то мысли, попытки строить совместную жизнь?

Варвара:

– Я думаю, что стриптиз – это до тех пор, пока не появятся отношения. Потому что когда девушка замужем или в отношениях, я думаю, что стриптизом любой мужчина не позволит заниматься. А вообще это искусство перво-наперво. И к этому нельзя относиться как к какому-то разврату…

Бабицкий:

– Нет, можно… Вот Сергей сказал…

Варвара:

– Сергей сказал – посмотрите на животных, они все по паре. Я хочу оспорить это. Вот те же птицы вьют гнезда… но на самом деле птенцы от других родителей. Почему-то учеными даже установлено, что везде все животные как бы… ну, это не к теме относится…

Токарева:

– Кто последний – тот и папа.

Варвара:

– Да.

Бабицкий:

– Я думаю, что то, что касается биологии, то тут мы попадем. Потому что сейчас позвонит какой-нибудь кандидат биологических наук и про птиц нам расскажет…

Варвара:

– Стриптиз – это искусство, это представление. Я согласна с тем, что женское тело восхитительно и на него смотреть хочется не только мужчинам, но и женщинам. А женщинам это еще и полезно. То есть, если женщина видит другую женщину на сцене, то она может задуматься – ой, а пойду-ка я тоже приведу себя в порядок…

Токарева:

– А, может, она, наоборот, закомплексует?

Варвара:

– Нет, чаще происходит по-другому…

Бабицкий:

– А вас всех выбирают по какому-то определенному типажу?

Варвара:

– Раньше у нас был жесткий контроль над этим. То есть, у нас не брали танцовщиц из других заведений, да и сейчас как бы стараются тоже этого не делать, если это не профессиональная танцовщица, артистка там шоу-балета. Обязательно должны были быть какие-то параметры…

Токарева:

– Чтобы большая грудь была?

Варвара:

– Не обязательно… Некоторым нравится смотреть на молодых девушек, у которых еще грудь не сформировалась особо… Ну, я имею в виду все-таки женщин модельной внешности.

Бабицкий:

– Скажите, а вот самый первый выход на сцену? Может, даже не к шесту, может, не настолько откровенное… но как вот это все переживается?

Варвара:

– Первое время очень тяжело. Когда ты еще не раздевалась ни перед кем и не танцевала, конечно, было страшно, неудобно – казалось, боже, что я делаю? Но – ничего!

Бабицкий:

– Что помогло в этих вопросах?

Варвара:

– Я смотрела на девушек, которые находятся рядом со мной и я видела, насколько они умеют подать свое тело, насколько они любят себя. Когда ты стесняешься чего-то, тебе стыдно раздеться. Когда ты считаешь, что ты прекрасна и тело у тебя восхитительно, почему нет? Почему не показать его? Ведь это же эстетически красиво.

Бабицкий:

– Варвара, можно прямо? Вот ты же занимаешься сексом иногда?

Варвара:

– Без комментариев.

Бабицкий:

– Нет, вот в отношениях с тем человеком, с кем это происходит, применяются какие-то особые технологии, отработанные на сцене? Или же там отключается мозг, отключается профессионализм и все – как пойдет?

Варвара:

– На работе – это на работе. А дома я совершенно другой человек. Это никак не связано. То же самое, что есть актрисы, которые выступают в театре, там они играют одну роль, а в жизни он и совершенно другие. То же самое происходит и у нас.

Бабицкий:

– А борщ и пельмешки?

Варвара:

– И борщ, и пельмешки, и голубцы…

Токарева:

– И все-таки, вот если появится мужчина-идеал и он скажет – нет, не надо стриптиза, давай будешь жить со мной, готовить борщи, пельмешки, но не ходи на сцену. Готова ли ты оставить работу?

Варвара:

– Я-то готова. Но просто мне попадаются другие мужчины, которые говорят – никаких борщей, никаких пельменей. Чтобы моя женщина готовила? Да никогда!

Токарева:

– А мужчины гордятся девушкой-танцовщицей?

Варвара:

– Да. Мне кажется, как это раньше было. У меня девушка – модель…

Бабицкий:

– Вот Николай нам задает вопрос – а каков процент среди посетительниц и танцовщиц клуба Dolls – сколько выходят замуж удачно из ваших девушек? Каждая третья, каждая пятая?

Варвара:

– У нас выходят девушки замуж.

Бабицкий:

– Именно за посетителей?

Варвара:

– Бывает и такое.

Бабицкий:

– Хорошо. У нас в первой половине передачи был мужчина-ловелас, он говорил о том, что проходит какой-то момент и начинаешь уставать просто от постоянного внимания, что вот девушки ходят вокруг тебя толпами, дают свои телефоны… Вот такой момент усталости, когда хочется от всех закрыться, спрятаться и смотреть футбол по телевизору многократно… У вас, танцовщиц эротического жанра, бывают какие-то моменты, что вот вы берете отпуск на неделю, когда хочется побыть одной… И как вы оттягиваетесь на досуге, когда нужно забыть про внимание мужчин?

Варвара:

– У нас внимание мужчин относится как к работе…

Бабицкий:

– Оно не бывает навязчивым?

Варвара:

– Бывает. Ну а без него как же? Но мне, например, не хотелось бы избавляться от этого внимания… Я без общения могу выдержать максимум день.

Токарева:

– Ну а как можно общаться с посетителями стрип-бара, когда ты танцуешь? Во время танца?

Варвара:

– У нас есть шоу-программа и как бы так же у нас девушки могут спускаться в зал и общаться с гостями. То есть, мы можем пообщаться с ними, поговорить… Но мы не пытаемся увести мужа из семьи, ни в коем случае, наоборот, мы пытаемся как-то понять человека, что-то сделать для него хорошее.

Бабицкий:

– Я считаю, что мужчина, который идет в стрип-клуб, он не собирается изменять жене, он хочет просто переключиться на красоту других женщин. Вот давайте это примем за рабочую гипотезу. Ирина спрашивает – что важнее для сохранения хорошего тела: диета или фитнес?

Варвара:

– Все вместе.

Бабицкий:

– Нет, имеется в виду, что все-таки отказываемся от еды или больше времени в спортзале гробимся? Я так понимаю, что отказываться от еды никому не хочется.

Варвара:

– Правильное питание, спортзал.

Бабицкий:

– Сколько часов на это уходит? В неделю, например? Вообще на все.

Варвара:

– Вся жизнь – это создание нашего красивого тела. Мне кажется, девушка с 18 лет начинает понимать, что, если она хочет выглядеть хорошо, она будет сохранять свою фигуру до конца.

Токарева:

– В каком возрасте в среднем девушка уходит из стриптиза?

Варвара:

– У нас в основном, мне кажется, до 30.

Бабицкий:

– Как интересно все совпадает. В 30 лет мужчины вешают на гвоздь… в общем, уходят из большого секса – надоело, устали. И женщины после 30 тоже идут куда-то в тихие гавани. То есть, по сути, всем нашим слушателям и слушательницам нужно переждать вот этот страшный период с 20 до 30, когда происходит большое количество полигамии всяческой.

Варвара:

– Но мы-то совмещаем полезное с приятным, поэтому…

Бабицкий:

– Варваре наши слушатели желают хорошей любви. И вот еще хочу спросить – а есть ли какие-то профессиональные достижения, высоты, ну, там гран-при, какие-то чемпионаты, вот что-то, что хотелось бы выиграть? Не просто вот танцовщица, а лучшая танцовщица Москвы, к примеру?

Варвара:

– У меня такой цели никогда не было, а вообще в нашем клубе девушки постоянно соревнуются, у нас проходят постоянно конкурсы. Вот вчера был конкурс, девочка наша заняла второе место. Обычно занимаются первые места всегда…

Бабицкий:

– Хочется пожелать тогда на прощание не только большой любви, а хочется пожелать еще и творческих успехов!

<<Самые интересные эфиры радио «Комсомольская правда» мы собрали для вас ЗДЕСЬ >>

5. Обманом единым :: Общество :: РБК

Все мужчины полигамны, а значит, не умеют хранить верность, так устроено природой. Пожалуй, это мнение разделяют все представительницы прекрасной половины, и едва ли среди них найдутся исключения.

Фото: Depositphotos

Дано:

Все мужчины полигамны, а значит, не умеют хранить верность, так устроено природой. Пожалуй, это мнение разделяют все представительницы прекрасной половины, и едва ли среди них найдутся исключения.

О неверности мужчин слагаются анекдоты и пишутся книги. Темой мужской неверности вдохновлялось не одно поколение кинематографистов, что вылилось в ряд картин от советского «Осеннего марафона» до популярного нынче сиквела «О чем говорят мужчины». При этом пропагандирующие стереотип дамы остаются, по их мнению, образцом целомудренности и нравственной чистоты.

«Греховные» заблуждения оправдания ради

Увы и ах, знающие дело психологи заявляют о полной несостоятельности женской теории, которая существует ради только собственного дамского оправдания. Оказывается, склонность к поиску приключений на стороне одинаково свойственна как мужчинам, так и женщинам. Кроме того, дамы, обремененные семейным статусом, даже чаще обманывают своих обросших стереотипами неверности мужей.

«Бесспорно, холостой мужчина имеет больше связей, чем незамужняя женщина. Но если брать семейные отношения, все в корне наоборот. В семье мужчина имеет меньше связей, чем женщина, и жены изменяют на 10-15% чаще, чем мужья. Это статистика», — рассказал психолог Юрий Левченко.

Однако, как говорится, нет дыма без огня. Появление компрометирующего мужчин стереотипа психолог Александр Кичаев связывает с целым спектром причин. «Первая обусловлена биологическими факторами: мужчины-де полигамны, а женщины — нет, ведь задача самца – размножение. Вторая идея — социально-экономическая: женщины издавна зависели от мужчин, от его доходов, от того, что он как добытчик принесет к очагу. Еще одна идея – демографическая: чем мужчина старше, тем больше у него появляется вариантов для поиска партнерши, у женщины же вариантов становится все меньше», — предположил А.Кичаев.

Читайте на РБК Pro

Как считает психолог Анетта Орлова, количество, качество и наличие измен зависит отнюдь не от принадлежности к мужскому или женскому полу, а от особенностей конкретного человека. Однако при этом женщины гораздо чаще ищут оправдания своим поступкам. «Они чаще нуждаются в очищении своей совести, поэтому именно от женщин нередко можно слышать: «У нас уже нет отношений. Мы стали настоящими родственниками. А ведь так хочется быть желанной!» — уверена А.Орлова.

Мифология верности в лицах

По мнению Ю.Левченко, верный и преданный супруг – вовсе не такая фантастика, как может показаться. Психолог уверен, что на свете хватает мужчин, которые ни разу не изменяли и не изменят своим женам.

«Во-первых, верность может подкрепляться идеологией: это религия и какие-то психологические установки. Во-вторых, опасно. А вдруг не оправдаются женские надежды. Страх, что он не «олимпийский чемпион». Третья причина – элементарная трусость. Вдруг жена узнает!», — считает Ю.Левченко.

Боязням, страхующим мужчин от соблазнов, Анетта Орлова посвятила целую отдельную книгу. «Одни боятся скандалов, слез, развода и одиночества, другие – потери стабильности. Но, пожалуй, главный страх наши герои ощущают, когда задумываются об измене со стороны женщины. Как говорится, многие жены не изменяли бы мужьям, если бы знали более тонкий способ отомстить», — пишет А.Орлова.

Что касается прекрасных дам, то и в столь деликатном деле на помощь приходят пресловутые женские хитрости. Интересно, что супруга, даже если и вышла за пределы домашних стен, может сохранить внешнюю непорочность: «Жена если и добирает что-то на стороне, то не разрушает семью, она сможет сохранить тайну. А мужик? Если перепала где-то клубничка-малинка, он как тот рыбак готов хвалиться об этом на каждом углу. Даже жене расскажет: знаешь, мол, на работе у нас такая дура-секретарша! Так всех раздражает! Вот если он пять дней подряд об этой секретарше говорит, значит, определенно, у них там что-то было», — уверяет Ю.Левченко.

Перемена мест супружеских

А.Кичаев видит прямую связь супружеских измен с материальным и социальным статусом той или иной семьи. «Женщины все чаще становятся такими же добытчиками и приносят в семью не меньше, а порой и побольше своих мужчин. Достижения пластической хирургии и косметологии помогают женщине оставаться привлекательной и сексуальной до самой старости, которая также отодвигается на десятилетия», — уверен А.Кичаев.

По мнению психолога, проблема мужской неверности актуальна, в первую очередь, «для пар маргинального и нижнего уровня мидл-класса», в то время как в семьях «более высокого социального уровня» так же актуальна проблема неверности жен своим мужьям: «По крайней мере, мои клиентки из обеспеченных семей чаще озабочены своими нескромными желаниями, жалуясь на пресную супружескую жизнь», — рассказал А.Кичаев.

Смерть через постель

Хорошо, если после инцидента (не важно, с чьей стороны) супруги смогли разрешить ситуацию мирно. История знает немало обратных примеров. Так, например, во многих юрисдикциях стран третьего мира адюльтер до сих пор преследуется законом. Там, где они осуществляются, женщины за такое караются гораздо строже, чем мужчины, вплоть до побивания камнями, ударов плетью и прочее. В некоторых странах случаями адюльтера и прелюбодеяния называют даже те, когда женщина была изнасилована. В частности, это правило распространено в Нигерии и Пакистане. А в некоторых культурах адюльтер и вовсе был жёстко наказуем, вплоть до смертной казни.

Анекдот в тему

Встречаются две давно не видевшиеся подруги. Одна спрашивает как жизнь, как муж.
— Да вот, он все время поздно домой возвращается.
— И чем он это объясняет?
— Да ничем. Лапшу мне на уши вешает, вешает…
— А ты что в ответ?
— А я ему эту лапшу на рога наматываю, наматываю…

В ЮАР, где разрешено многоженство, предлагают узаконить и многомужество

• Пумза Филани
• BBC News, Йоханнесбург

10 июля 2021

Автор фото, Getty Images

Предложение правительства ЮАР легализовать полиандрию (многомужество) вызвало в консервативных кругах страны понятное оживление.

Профессор Коллис Мачоко, специалист в этой области, не удивлен.

«Африканские общества не готовы к истинному равенству. Мы не знаем, что делать с женщинами, которых мы не можем контролировать, и возражения сводятся именно к вопросам контроля», — сказал он в интервью Би-би-си.

В Южной Африке одна из самых либеральных конституций в мире, она предусматривает однополые браки и полигамию для мужчин.

Бизнесмену и телеведущему Мусе Мселеку, у которого четыре жены, идея многомужества не нравится.

«Это разрушит африканскую культуру. А как насчет детей в этих браках? Как они узнают, чьи они дети?»- вопрошает Мселеку, который играет главную роль в южноафриканском реалити-шоу о своей полигамной семье. — Женщина не может взять на себя роль мужчины. Это неслыханно. Будет ли женщина теперь платить лоболу [традиционный выкуп за невесту] за мужа? Возьмет ли муж ее фамилию?»

Тайные союзы

Профессор Мачоко занимался исследованиями полиандрии в своей родной стране — соседней Зимбабве. Он поговорил с 20 женщинами и 45 мужчинами, состоящими в подобных браках, хотя они не признаются законом и вообще являются социальным табу.

«Некоторые в обществе воспринимают полиандрию недоброжелательно, поэтому он была загнана в подполье. Секретность тут как у масонов, — говорит он. — Столкнувшись с кем-то незнакомым, кому они не доверяют, эти люди просто отрицают, что состоят в подобном браке. Все это из-за страха репрессий и преследования».

Автор фото, Musa Mseleku

Подпись к фото,

Ведущий реалити-шоу и и многоженец Муса Мселеку считает многомужество «неафриканским»

Все участники исследования профессора Мачоко жили отдельно, но состояли в полиандрическом браке и не скрывали этого.

«Одну женщину увлекла идея о полиандрическом браке, когда она училась в шестом классе и узнала о том, что у пчелиной матки множество «мужей», — говорит он.

Повзрослев, она начала заниматься сексом с несколькими партнерами, которые знали о существовании друг друга. Четверо из них со временем стали ее мужьями, а всего их у нее девять.

В полиандрии женщина часто инициирует отношения и предлагает мужьям присоединиться к ее союзу. Некоторые платят выкуп за невесту, другие предпочитают поддерживать ее в повседневной жизни. Женщина может изгнать мужа, если считает, что он дестабилизирует отношения с другими партнерами.

По словам профессора Мачоко, главной причиной, по которой его собеседники согласились на многомужество, была любовь. Они не хотели рисковать потерей супруги.

Некоторые мужчины также говорили о том, что не удовлетворяли своих жен в сексуальном плане и соглашались на полиандрический брак, чтобы избежать развода или романов на стороне.

Другой причиной было бесплодие: некоторые мужчины соглашались на полиандрический брак, чтобы их супруга могла иметь детей. Таким образом, они могли сохранить лицо и избежать клейма «выхолощенного».

Возражения клириков

Профессор Мачоко утверждает, что ему ничего не известно о полиандрических браках в Южной Африке. Тем не менее, борцы за гендерное равноправие обратились к правительству с просьбой легализовать такие союзы в интересах равенства полов, поскольку в настоящее время закон разрешает мужчине иметь более одной жены.

Это предложение было включено в документ, официально известный как «Зеленая книга», который правительство опубликовало для общественного обсуждения. Власти ЮАР начинают самый значительный пересмотр законов о браке с момента падения режима апартеида в 1994 году.

«Важно помнить, что цель «Зеленой книги» — это защита прав человека, нельзя упускать это из виду, — говорит Шарлин Мэй, адвокат Женского юридического центра, занимающегося вопросами прав женщин. — Мы не можем отвергнуть правовую реформу, потому что она бросает вызов определенным патриархальным взглядам в нашем обществе».

В «Зеленой книге» также предлагается официально признать мусульманские, индуистские, еврейские и растафарианские браки.

Хотя предложение о легализации полиандрии часто не вызывает возражений, оно вызвало понятное отторжение у представителей духовенства, занимающих места в парламенте.

Лидер оппозиционной Африканской христианско-демократической партии преподобный Кеннет Мешу заявил, что полиандрия разрушит общество.

«Настанет момент, когда один из мужчин скажет — ты проводишь большую часть времени с другим, — и между мужчинами возникнет конфликт», — добавил он.

Лидер исламской партии «Аль-Джама» Ганиф Хендрикс сказал: «Похоже, что, когда родится ребенок, выяснять, кто его отец, придется с помощью ДНК-тестов».

«Дети семьи»

Муса Мселеку призвал южноафриканцев не заходить слишком далеко в вопросах равенства.

«Если что-то есть в конституции, это не означает, что нам это принесет пользу», — сказал он.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Критики утверждают, что детям в таких браках потребуются тесты ДНК, чтобы выяснить, кем был их отец

На вопрос, почему у женщины не может быть нескольких мужей, при том, что у него самого четыре жены, он ответил: «Меня называют лицемером из-за моего брака, но лучше я выскажусь сейчас, чем промолчу. Все, что я могу сказать, — что это не по-африкански. Мы не можем изменить себя».

Однако по словам профессора Мачоко, полиандрию в свое время практиковали в Кении, Демократической Республике Конго и Нигерии, и до сих пор практикуют в Габоне, где она разрешена законом.

«С приходом христианства и началом колонизации роль женщин уменьшилась. Они больше не были равны мужчинам. Брак стал одним из инструментов для установления иерархии».

Мачоко считает, что причина беспокойства по поводу детей, рожденных в полиандрическом браке — это патриархат: «Вопрос о детях решить просто. Все дети, родившиеся в таком союзе — это дети семьи».

Все равны, но мужья равнее: как возникло моногамное супружество

В первой монотеистической религии — иудаизме — говорится об Эдемском саде, где жили Адам и Ева, а в Библии нам преподносятся десять заповедей, две из которых затрагивают тему супружеской измены на практике и в мыслях: «Не прелюбодействуй» и «Не возжелай жены ближнего твоего» (обратите внимание, что совершенно нормально желать незамужнюю женщину, но преступлением становится связь с женщиной другого мужчины, то есть это отождествляется с кражей имущества другого мужчины, причинением ему вреда и ущемлением его прав). Таким образом, первая монотеистическая религия устанавливает и некий моногамный стандарт. Однако этой теме вряд ли посвятили бы целых две заповеди из десяти, если бы подобные «нарушения» не происходили в реальности. Табу и запреты существуют не просто так. Если никто ничего не нарушает, то в них нет нужды. То есть немоногамию нужно было запрещать и этот запрет должен был соблюдаться, иначе долго моногамия не продержалась бы. Кроме того, Библия фактически описывает полигамную модель, а не моногамную. Любой, кто читал ее, знает, сколько жен было у Авраама и сколько у царя Давида, не говоря уже о царе Соломоне.

Полигамия не предполагала равноправия ни для мужчин, ни для женщин

Некоторые исследователи, например Бараш и Липтон, утверждают, что Энгельс [в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства»] упустил из виду главное: мужчины не контролировали женщин для защиты своей собственности, а стремились обладать собственностью и властью для привлечения женщин. В любом случае важно понимать, что полигамия не означает модель общества, где у каждого мужчины по несколько женщин. Много жен могли себе позволить только сильные и богатые люди, имевшие власть и ресурсы (такие как Соломон, у которого было 700 жен и, будто этого мало, еще 300 наложниц). Однако, поскольку мужчин и женщин среди населения почти поровну, у более слабых и бедных мужчин жен в таком обществе меньше (иногда только одна), а у некоторых жены нет вовсе.

Разрешение вступать в связь с большим количеством людей было, конечно, односторонним: женщинам запрещалось выходить замуж более чем за одного мужчину, а прелюбодеяние каралось смертью. И — если пойти дальше — возникает вопрос: как часто любая из Соломоновых жен занималась сексом? Допустим, он занимался сексом с разными женщинами каждый день (даже когда болел!), но и тогда каждая его жена могла рассчитывать на интимную встречу с мужем в лучшем случае раз в три года. А может, и реже.

Реклама на Forbes

Таким образом, полигамия не предполагала равноправия ни для мужчин, ни для женщин. Больше того — она вела к нестабильности в обществе, потому что мужчины, не имевшие жен, должны были бороться за ресурсы, чтобы завоевывать женщин. А то, что у царей и аристократов было по несколько женщин и много детей, в равной степени законных, часто становилось причиной кровавых войн за наследство. И, скорее всего, полигамная модель породила проституцию, потому что холостые мужчины должны были как-то удовлетворять свои сексуальные потребности. Ответом царю Соломону стала Раав (теоретически, потому как в библейской истории она хронологически предшествовала третьему иудейскому царю).

Моногамия была односторонней. Она предполагала дискриминацию в отношении женщин, которым по-прежнему запрещалось вступать в связь с другими партнерами и которых стали просто «более равномерно» распределять между мужчинами

В течение всего периода Второго Храма и во времена Мишны и Талмуда в иудаизме продолжали практиковать полигинию (многоженство, — Forbes Woman). Запрету Гершома Меор ха-Гола (согласно которому евреям запрещается вступать в брак более чем с одной женщиной и который истек около 50 лет назад) примерно тысяча лет. Он вводился среди западноевропейских евреев под влиянием христианской среды. И, кстати, даже тогда этот запрет не приняли сефардские евреи Испании, Италии, Северной Африки и других стран. Сегодня все еще можно встретить йеменских евреев, женатых более чем на одной женщине.

Итак, если не в Библии и не на Ближнем Востоке, то где и когда началась моногамия как социальная норма?

Греко-римская культура и христианство

Частичная моногамия, вероятно, зародилась в древнегреческом обществе, где была придумана демократия, распространявшаяся, однако, только на граждан мужского пола. В месте, где все граждане равны, многоженство, лишающее некоторых мужчин брака даже с одной женщиной, существовать, очевидно, не могло. И, как мы выяснили выше, формирование прослойки мужчин без партнерш, вынужденных долго воздерживаться от секса, вряд ли можно считать рецептом государственной стабильности. При греческой «моногамии» каждому гражданину мужского пола назначалась жена, и, кроме того, у мужчин был еще один вариант (которого, конечно же, не было у женщин): им разрешалось заниматься сексом с рабами (рабынями) и любовниками (любовницами). В качестве подтверждения приведу слова из речи известного греческого оратора и политического деятеля Демосфена, произнесенные еще в IV веке до н.э.:

Ибо вот что значит жить с женщиной как со своей женой: иметь от нее детей, представить сыновей членами клана и дема, обручить дочерей с мужьями, передав в их собственность. Любовниц мы держим ради удовольствия, наложниц для ежедневной заботы о нашей персоне, но жены нужны, чтобы родить нам законных наследников и быть верными хранительницами домашнего очага.

Следовательно, эта так называемая моногамия была односторонней. Она предполагала дискриминацию в отношении женщин, которым по-прежнему запрещалось вступать в связь с другими партнерами и которых стали просто «более равномерно» распределять между мужчинами. Соответственно, положение мужчин улучшилось, а у женщин осталось прежним.

Автором исходного мифа о моногамии, благодаря которому появилось выражение «вторая половина» и который подхватила западная культура, стал древнегреческий философ Платон, предположительно цитирующий в своем диалоге «Пир» Аристофана. Согласно изложенному им мифу, люди когда-то были андрогинными (и состояли из двух мужчин, двух женщин или из мужчины и женщины), у них было по четыре руки, четыре ноги, две головы и так далее. Возгордившись своей силой, эти создания осмелились напасть на самих богов, и в наказание Зевс разделил их на два существа. Половинки тосковали друг по другу, стоило им встретиться, сплетались телами в стремлении вновь слиться воедино и в конце концов умирали от голода и бездействия, не желая ничего делать порознь. Позже Зевс наделил обе половинки сексуальностью, и таким образом появилось любовное влечение — оно соединяет обе половины, но его удовлетворение не мешает жизни идти своим чередом.

<…>

Миф о моногамии мог возникнуть в Эдемском саду или в «Пире» Платона, но, как мы убедились, реальность была далека от него, по крайней мере для мужчин. Попытки теоретически обосновать моногамный образ жизни и для них тоже начались с рождением христианства, которое после распада Римской империи взяло ее в этом смысле за образец (а Римская империя когда-то переняла частичную моногамию от древних греков). Стихи Нового Завета учат нас тому, что отныне супружеской паре нельзя разводиться. В Евангелии от Матфея (19:3) Иисус говорит:

Не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

Брак стал церковным понятием, и теперь от людей ожидалось, что они будут жить с одним и тем же партнером всю жизнь, — модель, которой никогда не было ни в Римской империи, ни в еврейском мире. После этого христианство шагнуло еще дальше — в сторону отрицания сексуальности и идиллического восприятия безбрачия. Поэтому апостол Павел утверждал в своем Первом послании к Коринфянам (7:9), что людям лучше быть одиночками, как он, «но, если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться». Апостол Павел считал, что ни один человек не может быть слугой двух хозяев одновременно — Бога и своего партнера. Христианский идеал — это даже не моногамия, а полное безбрачие.

Игрушки для укрепления семьи: как бывшая летчица построила бизнес-империю на «магазинах для взрослых»

Один из самых влиятельных пап, Григорий I, в VI веке прямо заявил, что, хотя секс в браке сам по себе не является грехом, он должен служить только для зачатия детей и не приносить удовольствия. Таким образом христианство фактически связало сексуальность с чувством вины, стыда и страха. Свадьба и моногамия стали считаться меньшим злом для людей, не могущих сдержать свою похоть, и лишь спустя почти тысячу лет, в XIII веке, вступление в брак превратилось в одно из семи христианских таинств — действ, посредством которых божественная благодать снисходит на человека.

В XVI веке на Тридентском соборе, одном из важнейших вселенских соборов католической церкви, было заново подтверждено превосходство монашества над институтом брака. Однако в чистом виде, которого ожидал христианский мир, не удалось воплотить в жизнь не только идею монашества, но даже моногамию. Европу заполонили любовницы, куртизанки и все виды «дам с камелиями». Даже у пап были внебрачные дети. Больше всех в этом смысле прославился Родриго де Борджиа, в конце XV века ставший папой Александром VI, гордый отец девятерых детей, рожденных несколькими его любовницами. Всех своих детей он открыто признал. Вот описание банкета, устроенного его сыном, кардиналом Чезаре Борджиа, во время папства Александра VI:

Вечером последнего дня октября года Чезаре Борджиа устроил в своих покоях в Ватикане пиршество с участием «пятидесяти честных проституток», называемых куртизанками. После ужина они танцевали со своими спутниками и другими присутствующими: сперва одетые, затем — обнаженные. Потом канделябры с зажженными свечами убрали со столов и поставили на пол. Повсюду были рассыпаны каштаны, которые обнаженные куртизанки подбирали, ползая меж канделябрами на четвереньках, а Папа, Чезаре и его сестра Лукреция смотрели на них. Наконец, были объявлены призы — шелковые туники, туфли, заколки и другие вещицы — для тех, кто сумеет совершить больше всех актов любви с куртизанками.

Реклама на Forbes

Папа римский, христианство, монашество, моногамия… О чем мы вообще?

Но, несмотря на все это, миф о моногамии продолжал цвести на Западе пышным цветом. И, поскольку западная культура стоит на двух столпах — античности и христианстве, неудивительно, что моногамия стала одной из главных ценностей нашего общества.

Вдова с пушечными ядрами: пять женщин, которые с успехом управляли бизнесом после смерти супруга

5 фото

Мужчины воспринимают полигамию как менее неприятную проблему, чем женщины

Мужчины склонны воспринимать как многоженство, при котором у мужчины более одной жены, так и многомужество, при котором женщина имеет более одного мужа, менее проблемными, чем женщины. исследование опубликовано в журнале Evolutionary Behavioral Sciences .

«Несколько лет назад я смотрел новостной телеканал о суде над многоженцем. Когда они собирались на рекламу, репортер спросил, насколько суровым должен быть приговор к этому человеку, если он будет признан виновным.Я думал, что это будет штраф или, может быть, легкий тюремный срок », — сказал автор исследования Дэвид Р. Видман из колледжа Джуниата.

«Они перешли к женщине, которая, по сути, предложила что-то вроде запереть их и выбросить ключ». Меня, как эволюционного психолога, это заинтриговало, поскольку наши ответы можно было интерпретировать как согласующиеся с теорией родительских инвестиций; самцы будут заинтересованы в воспроизводстве как можно большим количеством самок, в то время как самки должны монополизировать самца и его ресурсы ».

«Потребовалось несколько лет, чтобы проверить идеи, но в конце концов, когда я ушел в творческий отпуск в лабораторию Гленна Гехера, мы провели опрос и собрали данные, которые в итоге опубликовали.

В ходе исследования 373 гетеросексуальных студента колледжа прочитали четыре истории о человеке, осужденном за полигамию. Истории различались в зависимости от того, был ли осужденный мужчина или женщина, и остались ли дети в результате брака.

Исследователи обнаружили, что в среднем мужчины считали, что осужденный заслуживает меньшего наказания, и считали проступок менее серьезным по сравнению с женщинами.

Видман и его коллеги также обнаружили связь между стратегией жизненного цикла и восприятием мужчинами полигамии.

Согласно теории истории жизни, люди, столкнувшиеся с непредсказуемым детством, склонны развивать быструю жизненную стратегию, которая делает упор на ненадежные привязанности, немедленное удовлетворение и рискованное поведение. С другой стороны, люди с более стабильным детством, как правило, развивают медленную жизненную стратегию, которая делает упор на долгосрочные цели, большие инвестиции и снижение агрессии.

Исследователи обнаружили, что мужчины с более медленными жизненными стратегиями склонны рассматривать полигамию как более неприятную проблему, чем те, кто придерживается более быстрых жизненных стратегий.«Это согласуется с теорией истории жизни, которая предполагает, что мужчины с медленной историей жизни используют отцовские стратегии, желая меньше партнеров и больше инвестируя в потомство», — пояснили авторы исследования. Но стратегия жизненного опыта, похоже, не повлияла на восприятие женщинами полигамии.

С другой стороны, как мужчины, так и женщины, которые в большей степени предпочитают незарегистрированные сексуальные отношения, склонны считать полигамию менее проблемной.

«Я думаю, что вывод для среднего человека состоит в том, что мужчины и женщины могут иметь очень разные ожидания в отношении поведения при спаривании и свидании, и что некоторые из этих различий могут быть связаны с историей эволюции нашего вида», — сказал Видман PsyPost.

«Одно предостережение заключается в том, что мы спрашивали только студентов колледжа, которые были преимущественно из Соединенных Штатов (вероятно, в выборке был заблудший студент по обмену, но не очень много). Эти участники не только СТРАННЫЕ (западные, образованные, из промышленно развитых, богатых и демократических стран), но они происходят из культуры, которая юридически не допускает и не одобряет многоженство. В настоящее время мы пытаемся понять, сможем ли мы получить доступ к населению, где полигамия является законной и приемлемой в культурном отношении.

Авторы исследования «Наказание за гипотетические полигамные браки» — Дэвид Р. Видман, Мелвин М. Филип и Гленн Гехер.

Являются ли люди моногамными или полигамными от природы?

Науке еще предстоит однозначно сказать, являются ли люди моногамными от природы (пара размножающихся самцом и самкой на протяжении всей жизни) или полигамными (размножение одного самца с более чем одной самкой). Человеческое мужское тело дает двусмысленные ключи к разгадке ответа, но совокупность свидетельств указывает на то, что мы биологически склонны к моногамии, сохраняя при этом желание «поспать».Красиво написанное резюме этой области было написано Дэвидом Энгбером в Slate — опубликовано 9 октября 2012 года.

Считайте размер яичек показателем брачных привычек. Самцы шимпанзе соревнуются друг с другом за секс с как можно большим количеством самок шимпанзе. Матка самки шимпанзе в любой момент времени будет содержать сперму нескольких самцов. Если какой-либо конкретный мужчина имеет шанс зачать женщину, он должен эякулировать много спермы много раз в день, а это требует больших cojones.Яички шимпанзе обычно весят от 150 до 170 граммов, что составляет треть веса мозга шимпанзе. С другой стороны, у людей появились относительно маленькие яички, их вес составляет около 50 граммов (3% веса человеческого мозга). Размер яичка человека указывает на консервативные сексуальные привычки.

Подсказка

Соотношение размеров самцов и самок (половой диморфизм) у вида также является подсказкой относительно того, практикуется ли моногамия или полигамия.Чем больше разница в размерах между мужчинами и женщинами, тем сильнее конкуренция между мужчинами за доступ к женщинам. Например, самцы горилл намного крупнее самок, и многоженство является правилом. Доминирующий самец в группе горилл обслуживает гарем, связывая весь секс со всеми самками в группе и отказывая подчиненным самцам «подглядывать». Сперма доминирующего самца не должна конкурировать с другой мужской спермой, поэтому у гориллы появились относительно маленькие яички. Исходя из этого паттерна горилл, относительно маленькие яички человека указывают на полигамию.

Учитывая его массивные размеры тела, самец гориллы имеет удивительно маленький эрегированный пенис, в среднем 6,4 см в длину. С другой стороны, средний эрегированный пенис человека составляет 15,2 см в длину. Однако, если вы посмотрите на весь диапазон приматов, размер человеческого пениса не примечателен — у одного павиана, который весит одну треть человеческого веса, пенис почти такой же длины, как пенис человека. Двадцать девять процентов приматов моногамны, но размер пениса человека не указывает на моногамию.

Конфигурации полового члена у приматов обычно гораздо интереснее, чем у человека. Пенисы других видов приматов обычно имеют бугорки, выступы, изгибы, шипы или фланцы, тогда как прямой и гладкий человеческий пенис лишен таких особенностей (если только вы не очень неудачливы!). Плоские признаки, такие как человеческий пенис, обычно встречаются у моногамных видов животных.

Кроме того, исследования ДНК соотношения потомства самцов и самок у Homo sapiens показывают, что на каждого репродуктивного мужчины приходится около двух женщин. Это соотношение находится в пределах диапазона для обществ, описываемых как моногамные.

Моногамные привычки

Палеонтолог Оуэн Лавджой опубликовал доказательства ( Science , 2 октября 2009 г.), что переход человека к в основном моногамным привычкам произошел с нашим предком Ardipithecus ramidus, который жил 4 года.4 миллиона лет назад. Ардипитеки ходили на двух ногах, освобождая руки, тем самым позволяя самцам переносить пищу самкам. Можно предположить, что женщины будут отдавать предпочтение мужчинам, которые предлагают им еду, что указывает на то, как естественный отбор может ввести моногамию. А моногамия явно привлекала мужчин более низкого ранга. Моногамия также является гораздо более экономичным с точки зрения энергии способом, чем полигамия, которая тратит впустую время и энергию, поскольку мужчины борются из-за женщин.

Энгбер также описывает культурные причины, объясняющие, почему моногамия стала нормой.Многоженство, как правило, вызывает социальные проблемы, оставляя многих разгневанных мужчин без жен и склонных к рискованному поведению. Это увеличивает конфликт и снижает производительность. Предпочтение младенцев мужского пола в Китае искажает естественное соотношение мужчин и женщин в обществе. В период с 1988 по 2004 год количество неженатых мужчин увеличилось вдвое, как и преступность.

В современном человеческом мире моногамия практикуется гораздо шире, чем полигамия.Многоженство законно в 58 из почти 200 суверенных государств; подавляющее большинство из них — мусульманские страны в Азии и Африке, но многоженство не признается в остальном мире. Я не думаю, что полиандрия, когда у одной женщины больше одного мужа, где-либо юридически признана.

Уильям Ревилл — заслуженный профессор биохимии в UCC

Один мужчина, много жен, большие проблемы

«А теперь — многоженство», — вздыхает Чарльз Краутхаммер в недавней колонке Washington Post.Это правда. Американцам, как будто у них и так и не хватило мыслей, придется спорить о полигамии. И не раньше времени.

На протяжении многих поколений табу держало полигамию вне поля зрения и внимания Америки. Но табу рушится. Телесериал HBO под названием « Большая любовь », в котором мягко изображена семья из одного мужа и трех жен в штате Юта, положил начало последнему витку разговоров о полигамии. Несмотря на это, федеральный судебный процесс (сейчас обжалованный), позиция Американского союза гражданских свобод за права полигамии и растущие голоса сторонников полигамии, таких как TruthBearer.org (евангелическая христианская группа) и Principle Voices (которую Newsweek описывает как «базирующуюся в Юте группу, управляемую женами из полигамных браков») уже затрудняли уклонение от этой темы.

До сих пор либертарианцы и либералы в области образа жизни рассматривали полигамию как проблему индивидуального выбора, в то время как культурные консерваторы использовали ее как кровавую рубашку, чтобы помахать в дебатах об однополых браках. Широкая общественность выступает против полигамии, но не знает почему. Вряд ли кто-то думает о полигамии как о социальной политике.

Если предстоящие дебаты изменит это, они окажут всем услугу. По причинам, которые имеют прямое отношение к его собственной социальной динамике и не имеют ничего общего с однополыми браками, полигамия является чрезвычайно опасной политикой.

Чтобы понять почему, начните с двух ключевых слов. Первый — «брак». Групповая любовь (иногда называемая полиаморией) уже легальна, и некоторые люди ее практикуют свободно. Полигамия утверждает не право любить нескольких других, а право жениться на всех. Поскольку разрешение на брак — это государственная субсидия, полигамия — это вопрос государственной политики, а не только личных предпочтений.

Второе ключевое слово — «многоженство». В отличие от однополых браков, полигамия была распространенной формой брака, по крайней мере, с библейских времен, а, возможно, и задолго до этого. В своей книге « Моральное животное: новая наука эволюционной психологии » в 1994 году Роберт Райт отмечает, что «огромное большинство» человеческих обществ, данные по которым у антропологов, были полигамными. Практически все они были полигинными: то есть один муж, несколько жен. Полиандрия (одна жена, много мужей) исчезающе редка.Практика полигамии в реальном мире, кажется, проистекает из желания мужчин жениться на всех женщинах, с которыми они могут иметь детей.

Более того, сегодня в Америке основными составляющими полигамного брака являются мормоны и, как сообщает Newsweek , «растущее число евангельских христиан и мусульманских полигамистов». Эти религиозные группы практикуют полигинию, а не полиандрию. Таким образом, в свете современной американской политики, а также богатого антропологического опыта, любой ответственный специалист по планированию должен исходить из того, что, если полигамия будет легализована, полигамных браков будет больше, чем полиандрических — возможно, значительно.

Вот еще кое-что, что следует учитывать: насколько я смог определить, ни одно полигамное общество никогда не было настоящей либеральной демократией в каком-либо смысле, подобном современному. По мере того как общества отходят от иерархии к равным возможностям, они оставляют полигамию позади. Они моногамизируют по мере модернизации. Это может быть совпадением, но, скорее всего, это логическое продолжение арифметики полигамии.

При прочих равных условиях (а они, в хорошем первом приближении, так и есть), когда один мужчина женится на двух женщинах, другой мужчина не женится ни на одной женщине.Когда один мужчина женится на трех женщинах, двое других мужчин не женятся. Когда один мужчина женится на четырех женщинах, трое других мужчин не женятся. Моногамия дает каждому шанс вступить в брак. Многоженство, напротив, представляет собой игру с нулевой суммой, которая искажает рынок браков, так что одни мужчины вступают в брак за счет других.

Для пострадавших потеря возможности вступить в брак является серьезным и даже разрушительным лишением. (Просто спросите американского гея.) Но на социальном уровне последствия еще хуже. Сексуальный дисбаланс на брачном рынке не имеет хороших социальных последствий, а имеет множество мрачных последствий.

Два политолога, Валери М. Хадсон и Андреа М. ден Бур, размышляют об этих последствиях в своей книге 2004 года «Голые ветви: последствия избыточного мужского населения в Азии» для безопасности «». Обобщая свои выводы в статье Washington Post , они пишут: «Нехватка женщин приводит к ситуации, в которой мужчины с преимуществами — деньгами, навыками, образованием — вступают в брак, а мужчины без таких преимуществ — бедные, неквалифицированные, неграмотные — будут выходить замуж. Создается постоянный подкласс голых ветвей [не состоящих в браке мужчин] из низших социально-экономических классов.В Китае и Индии, например, к 2020 году голые отделения будут составлять от 12 до 15 процентов взрослого молодого мужского населения ».

Проблема в Китае и Индии заключается в абортах по признаку пола (а иногда и в детоубийстве), а не в полигамии. ; что касается брачного рынка, однако, эти два являются функциональными эквивалентами. В своей книге Хадсон и ден Бур отмечают, что «голые ветви с большей вероятностью, чем другие мужчины, обратятся к пороку и насилию». перейти к присвоению ресурсов, при необходимости применяя силу.«Такие люди созрели для вербовки в банды, и в группах они« демонстрируют еще более преувеличенное рискованное и агрессивное поведение ». Результатом является« значительный рост общественного и, возможно, межобщественного насилия ».

Уровень преступности, согласно данным Авторы, как правило, выше в полигинических обществах. Хуже того, «общества с высоким соотношением полов управляются только авторитарными режимами, способными подавлять насилие дома и экспортировать его за границу посредством колонизации или войны». голые ветви о зарубежных приключениях завоеваний и колонизаций.«(Сегодняшним эквивалентом может быть джихад.) В Китае 19-го века, где до 25 процентов мужчин не могли вступить в брак,« эти молодые люди стали естественными новобранцами для бандитских банд и местной милиции », что почти свергло правительство. На территории нынешнего Тайваня непривязанные мужчины разжигали регулярные восстания и становились «предпринимателями насилия».

Хадсон и ден Бур предполагают, что общества становятся по своей природе нестабильными, когда соотношение полов достигает примерно 120 мужчин на 100 женщин: другими словами, когда одна- шестая часть мужчин — излишки на брачном рынке.Соединенные Штаты в целом достигли бы этого соотношения, если бы, например, 5 процентов мужчин брали двух жен, 3 процента брали трех жен и 2 процента брали четырех жен — цифры, которые вполне можно себе представить, если полигамия какое-то время была легальной. В определенных сообществах — например, в центральной части города — многоженство может сказаться гораздо быстрее.

Даже горстка «соломоновцев» (высокопоставленных мужчин, берущих нескольких жен) могла бы создать бригады новобранцев для уличных банд и наркобаронов — последнее, что нужно этим сообществам.

Такие проблемы не являются чисто теоретическими. В северной Аризоне полигамная секта мормонов справилась со своими избыточными мужчинами, буквально выбрасывая их на улицу. Секта, сообщает The Arizona Republic , «осиротела более 400 подростков … для того, чтобы оставить молодых женщин для брака с мужчинами постарше». В газете говорится, что мальчиков «бросают в соседние города, они сталкиваются с голодом, бездомностью и тоской по дому, и, что самое ужасное, с верой в будущее, полное страданий и тьмы.»

Верно, что в современной Америке некоторые полигинные браки, вероятно, будут компенсированы групповыми браками или цепными браками с участием нескольких мужей, но нет никакого способа узнать, насколько большим может быть такое смещение. И помните: Каждые несбалансированных полигинных браков, При прочих равных условиях, некоторые мужчины лишаются возможности жениться, что является немалой ценой для этого человека.

Социальная динамика брака с нулевой суммой уродлива. В полигамном мире мальчики больше не могут вырасти, вступая в брак. как должное.Вместо этого многие будут рассматривать брак как трофей в порой жестокой конкуренции за жен. Проигравшие по понятным причинам будут гореть от негодования, и большинство молодых людей, даже те, кто в конечном итоге выиграет, будут бояться проигрышей. Хотя много говорилось о неравноправных последствиях полигамии для женщин, которые имеют одного мужа, более крупными жертвами неравенства будут мужчины, которые никогда не станут мужьями.

К этому моменту должно быть очевидно, что многоженство в структурном и социальном плане является противоположностью однополому браку, а не его эквивалентом.Однополые браки стабилизируют отдельных людей, пары, общины и общество, расширяя брак для многих, кому сейчас его не хватает. Полигамия дестабилизирует отдельных людей, пары, сообщества и общество, разрывая брак со многими, у кого он сейчас есть.

По мере того, как общественность сосредотачивается на предмете, с которым она не сталкивалась на протяжении многих поколений, опасности полигамии, вероятно, утихнут. Со временем обсуждение полигамии напомнит нам, почему наши предки были правы, отказавшись от нее. Вопрос в том, дойдут ли дебаты достаточно быстро до того, чтобы многоженство не привело к ленивому согласию, которого оно никоим образом не заслуживает.

Связь между многоженством и войной

19 декабря 2017 года

КАИР, ЛАХОР И ЗАВЕДЕНИЕ

Это общепризнанная или, по крайней мере, широко признанная в Южном Судане истина, что человек, обладающий удачей, должен быть в хочу много жен. У Пола Малонга, бывшего начальника штаба армии Южного Судана, их более 100 — никто не знает точного числа. Новостной сайт сообщил, что в феврале номер 112 был после того, как одна из самых молодых из них сбежала замуж за учительницу. Сообщается, что пара скрывается.Если снова адаптировать Джейн Остин, мы все влюбленные дураки, но особенно если мы сделаем рогоносцем военачальника в одной из самых жестоких стран мира.

Мужчины в Южном Судане обычно вступают в брак настолько часто, насколько позволяет их состояние, часто измеряемое скотом. Возможно, 40% браков полигамны. «В [нашей] культуре, чем больше у вас семьи, тем больше людей уважают вас», — говорит Уильям, молодой ИТ-специалист, ищущий свою вторую жену (его имя, как и некоторые другие в этой статье, было изменено). Проучившись в Америке и вернувшись в свою родную деревню, он обнаруживает, что по местным меркам он богат.Так зачем довольствоваться одной невестой?

Немногие южносуданцы видят связь между этими супружескими обычаями и ужасающей гражданской войной в стране. Если вы спросите их, в чем причина насилия, местные жители будут винить в этом трайбализм, жадных политиков, слабые институты и, возможно, нефтяные богатства, которые дают полевым командирам повод для борьбы. Все верно, но не вся история.

Везде, где она широко практикуется, многоженство (в частности, многоженство, получение нескольких жен) дестабилизирует общество, в основном потому, что это форма неравенства, которая вызывает острую боль в сердцах и чреслах молодых мужчин.Если у богатого человека есть Lamborghini, это не означает, что бедняк должен идти пешком, поскольку количество автомобилей не ограничено. Напротив, каждый раз, когда богатый мужчина берет лишнюю жену, другой бедняк должен оставаться холостым. Если у самых богатых и влиятельных 10% мужчин, скажем, по четыре жены, то нижние 30% мужчин не могут жениться. Молодые люди примут отчаянные меры, чтобы избежать этого состояния.

Это одна из причин, почему разразилась «арабская весна», почему джихадисты «Боко Харам» и «Исламское государство» смогли завоевать территории Нигерии, Ирака и Сирии, и почему полигамные части Индонезии и Гаити так неспокойны.Полигамные общества более кровавые, с большей вероятностью вторгаются в своих соседей и более склонны к краху, чем другие. Взятие нескольких жен — это характерная черта жизни во всех 20 самых нестабильных странах, включенных в Индекс уязвимых государств, составленный неправительственной организацией «Фонд мира» (см. Диаграмму).

Поскольку многоженство незаконно в большинстве богатых стран, многие жители Запада недооценивают его распространенность. Более трети женщин в Западной Африке замужем за мужчиной, имеющим более одной жены. Многоженство широко распространено в арабском мире и довольно распространено в Юго-Восточной Азии и некоторых частях Карибского бассейна.Участвующие культуры обычно являются отцовскими: то есть семья определяется мужской родословной. И они патрилокальны: жены присоединяются к семье мужа и оставляют свою семью. Браки часто скрепляются выплатой выкупа невесты от семьи жениха семье невесты. Предполагается, что это компенсирует семье невесты расходы на ее воспитание.

Некоторые мужчины привлекают нескольких жен своей исключительной харизматичностью или убеждением других в своей святости. «Могут быть примеры [мужчин] лидеров культов, которые не использовали свое положение для продвижения своей личной многоженства, но я не могу вспомнить ни одного», — отмечает Дэвид Бараш из Вашингтонского университета в книге «Вне рая: удивительные последствия. полигамии ».Однако наиболее важным фактором, способствующим этой практике, является не неравное распределение очарования, а неравное распределение богатства. Сообщества по принципу «цена невесты», где богатство распределяется неравномерно, поддаются полигамии, что, в свою очередь, раздувает цены на невест, часто до огромных размеров. В ужасно бедном Афганистане свадьба для молодого человека обходится в среднем от 12 до 20 тысяч долларов.

За счет увеличения выкупа за невесту многоженство ведет к увеличению возраста вступления в брак молодых мужчин; нужно много времени, чтобы накопить достаточно денег.В то же время он снижает возраст вступления в брак. Всем семьям, кроме самых богатых, необходимо «продать» своих дочерей, прежде чем они смогут позволить себе «купить» жен для своих сыновей; они также хотят, чтобы жены, за которых они выкладываются, были молодыми и плодородными. В Южном Судане «девушку в 20 лет называют пожилой женщиной, потому что после этого она не может иметь много детей», — сказал местный житель Марку Соммерсу из Бостонского университета и Стефани Шварц из Колумбийского университета. Старейшина племени объяснил математику ситуации.«Когда у вас будет 10 дочерей, каждая даст вам 30 коров, и все они для [отца]. Итак, у вас есть 300 коров ». Если патриарх продает своих дочерей в 15 лет и не разрешает сыновьям жениться до тех пор, пока им не исполнится 30, у него есть 15 лет, чтобы получить прибыль от выручки от выкупа за невесту. Это много молока.

Валери Хадсон из Техасского университета A&M и Хилари Матфесс из Йельского университета обнаружили, что завышенная цена за невесту является «критическим» фактором, «предрасполагающим молодых людей к участию в организованном групповом насилии в политических целях».Об этом знают и террористические группировки. Мухаммад Касаб, пакистанский террорист, повешенный за свою роль в терактах в Мумбаи в 2008 году, сказал, что он присоединился к Лашкар-э-Тайба, джихадистскому агрессору, потому что тот пообещал заплатить его братьям и сестрам, чтобы они поженились. В Нигерии «Боко Харам» устраивает браки для своих новобранцев. Так называемое Исламское государство раньше предлагало иностранным новобранцам 1500 долларов в качестве стартового дома и бесплатного медового месяца в Ракке. Радикальные исламистские группировки в Египте также организовали дешевые браки для своих членов. Не только в следующей жизни джихадистам обещают девственниц.

Самая глубокая депривация

В Южном Судане цена за невесту может варьироваться от 30 до 300 коров. «Для молодых людей получение такого большого количества скота законным путем практически невозможно», — пишут г-жа Хадсон и г-жа Матфесс. Альтернатива — украсть стадо у соседнего племени. В стране, наводненной оружием, такие погони за скотом столь же кровопролитны, сколь и часты. «7 человек убиты, еще 10 ранены в результате нападения на скот в Восточных озерах», — гласит типичный заголовок южносуданской газеты This Day .В статье рассказывается, как «вооруженная молодежь из соседних общин» украла 58 коров, в результате чего семь человек и 38 коров были застрелены «в трагическом перестрелке».

Ежегодно тысячи южносуданцев гибнут в результате угонов скота. «Когда у вас есть коровы, первое, что вы должны сделать, — это достать ружье. Если у вас нет пистолета, люди заберут ваших коров, — говорит Джок, 30-летний пастух из Вау, города Южного Судана. У него только мачете, но он говорит, что у его братьев есть пистолеты.

Джок любит коров.«Они дают вам молоко, и вы можете жениться на них», — улыбается он. Он говорит, что в этом году женится, хотя коров у него пока мало и, судя по оборванной одежде, у него тоже нет денег на их покупку. Он не уверен, как он получит необходимых жвачных животных. Но нельзя не заметить, что он пасет свое стадо на земле, недавно подвергшейся этнической чистке. Динка, подобный Джоку, свободно гуляют по Вау. Представители других племен, которые раньше жили в этом районе, ютятся в лагерях для перемещенных лиц, охраняемых миротворцами ООН.

Люди в лагерях рассказывают похожие истории. Динка пришли, одетые в синее, и напали на их дома, убивая мужчин и крадя все, что они могли унести, включая скот и молодых женщин. «Многие из моей семьи были убиты или изнасилованы», — говорит Саида, сельский торговец. «Нападавшие отрезали людям головы. Все молодые люди уехали из нашего села. Некоторые присоединились к повстанцам. Некоторые бежали в Судан ». Муж Саиды сбежал и сейчас находится со своей второй женой в Хартуме, столице Судана.Саиде осталось ухаживать за пятерыми детьми. На вопрос, почему все это происходит, она расплакалась.

«Если у вас есть ружье, вы можете получить все, что захотите», — говорит Абдулла, фермер, которого выгнали со своей земли, чтобы мародеры динка могли пасти на ней свой скот. «Если мужчина с ружьем говорит:« Я хочу жениться на тебе », ты не можешь сказать« нет », — говорит Акеч, гуманитарный работник. Вот почему мальчики-подростки находятся на грани сражений в Южном Судане. Когда боец ​​убит, они бросаются к нему и крадут его оружие, чтобы тоже стать бойцами.

В целом полигамия отступает. Однако его сторонники борются за его сохранение или даже приумножение. Две пятых казахстанцев хотят повторно легализовать эту практику (запретили большевики). В 2008 году им помешали, по крайней мере временно, когда женщина-депутат внесла поправки в законопроект о полигамии, в котором говорилось, что полиандрия — получение нескольких хабендов — также будет разрешена; Мусульманские седобородые на это возмутились.

На Западе многоженство слишком редко, чтобы дестабилизировать общество. В некоторой степени это связано с тем, что он сериализован.Богатые и влиятельные мужчины регулярно меняют старших жен на более молодых, монополизируя тем самым первые репродуктивные годы у некоторых женщин. Но это позволяет несколько жен, а не несколько десятков. Полигамные анклавы в Америке, управляемые отколовшимися мормонскими сектами, крайне нестабильны: старшие мужчины изгоняют большое количество молодых людей за незначительные проступки, чтобы они сами могли жениться на множестве молодых женщин. Тем не менее, некоторые американские активисты утверждают, что параллельная полигамия должна быть узаконена. Они утверждают, что если конституция требует разрешить однополые браки (как постановил Верховный суд в 2015 году), то, несомненно, запрещение многоженства является неконституционным.«Групповой брак — это следующий горизонт социального либерализма», — пишет Фредрик де Боер, академик, в Politico , исходя из того, что долгосрочные полиамурные отношения заслуживают такой же правовой защиты, как и любые другие, в которые свободно вступают.

Сторонники полигамии приводят два основных аргумента, помимо личных предпочтений. Во-первых, это благословение в Коране, и это правда. Во-вторых, это дает женщинам больше шансов избежать девственности. Рания Хашем, сторонница полигамии в Египте, утверждает, что в ее стране не хватает мужчин.(Нет, но это распространенное заблуждение среди полигамистов.) Если более богатые, образованные египетские мужчины возьмут нескольких жен, говорит она, женщинам будет легче реализовать свое «право на мужа». Мона Абу Шанаб, еще один египетский защитник многоженства, утверждает, что многоженство — разумный способ успокоить мужское сексуальное разочарование, частую причину разводов. «Женщины после замужества просто игнорируют своих мужчин [и] сосредотачиваются на своих детях. У них … всегда есть повод не вступать в интимные отношения; они всегда «устали» или «болеют».Это заставляет мужчин чувствовать себя некомфортно и заставляет их… иметь девушку ».

Некоторые мужчины рассматривают полигамию как прагматический ответ на женское бесплодие. «Моя первая жена была бесплодной, — говорит Гурмит, 65-летний домовладелец из Лахора, Пакистан. В какой-то момент «она сказала, что наша неспособность иметь ребенка была вызвана моим состоянием здоровья, а не ее. Я был в ярости. Я обратился к религии и был направлен [Богом], чтобы взять вторую жену ». Он планировал попробовать экстракорпоральное оплодотворение, но совет Бога выглядел как более разумное вложение.Первоначально его первая жена «не хотела делиться моими привязанностями с другой женщиной». Но со временем она смирилась с ситуацией, — говорит Гурмит. Он разделил дом на две части, чтобы его жены могли жить отдельно. Он разделил свое время между ними поровну. «Это сработало», — говорит он. У второй жены было шестеро детей. Но Гурмит ворчит, что она одевалась менее элегантно, чем его бездетная жена, и не содержала в своих комнатах такой порядок.

Многоженство — тяжелая работа для мужчин, но хорошо для женщин, говорит Гурмит, потому что для женщины «нежелательно» быть незамужней.На вопрос о многомужестве Гурмит отвечает: «Я категорически не одобряю. Если женщина имеет несколько партнеров, это противно природе ». Он уточняет: «В молодости я держал кур. У петуха много кур, но он не позволяет самкам спариваться более чем с одним партнером. Так что это противоречит естественному закону «.

Плохо для невест

Многоженство «может работать нормально, если вы относитесь к [всем женам] одинаково», — говорит Амар, пакистанский судья с двумя женами. «Если вы не отдаете предпочтение ни одному из них, проблем не возникает.Он признает, что, если две жены живут вместе в одном доме, возникает «естественное соперничество». Раздел имущества также может быть сложным и приводит к многочисленным судебным разбирательствам.

Но Амар считает, что все правильно. «Мой распорядок таков: одну ночь я провожу с одной женой, а одну ночь — с другой. Таким образом, никто не чувствует, что с ним плохо обращаются. И я даю им на расходы ровно столько же: они получают по одной кредитной карте. [Моя] главная обязанность как судьи — отправление правосудия ». Одна из его жен входит в комнату и предлагает рассказать свою версию истории.Ее муж прогоняет ее с видимым раздражением, прежде чем ваш корреспондент успевает у нее что-нибудь спросить.

Хотя женщины в полигамном обществе относительно легко выходят замуж, качество их браков может быть невысоким. Поскольку такие невесты часто намного моложе, не говоря уже о плохом образовании, им трудно противостоять своим мужьям. А выкуп не способствует отношениям равных.

В Южном Судане почти 80% людей считают приемлемым, когда муж бьет свою жену за такие вещи, как отказ от секса, сжигание обеда и так далее.Для развода требуется, чтобы семья невесты выплатила выкуп за невесту; таким образом, они могут настаивать на том, чтобы женщина, подвергшаяся насилию, оставалась со своим мужем, как бы плохо он ни обращался с ней.

Многоженство тоже плохо для детей. Исследование 240 000 детей в 29 африканских странах показало, что после учета других факторов дети из полигамных семей с большей вероятностью умрут молодыми. Исследование, проведенное среди догонов Мали, показало, что вероятность ранней смерти ребенка в полигамной семье в 7-11 раз выше, чем у ребенка в моногамной семье.Г-н Бараш объясняет, что отец тратит свое время на то, чтобы заводить больше детей, а не ухаживать за теми, которые у него уже есть. Кроме того, по словам самих догонов, ревнивые сводные жены иногда травят потомство друг друга, чтобы их собственные унаследовали больше.

Для Акеча, сотрудника гуманитарной организации из Южного Судана, расти в полигамной семье «было нелегко». Ее отец, бывший командир повстанцев, имел восемь жен и множество наложниц. У нее 41 брат и сестра, о которых она знает. Когда ей было шесть лет, она каждый день приносила 20 литров воды, чтобы ее мать использовала для приготовления siko , разновидности самогона.Иногда ее отец приходил пьяный, стучал в дверь и брал деньги матери, чтобы потратить их на другую женщину. Акеч вспоминает, как ее родители часто ссорились. Тем не менее, большая семья может сплотиться в экстренной ситуации. Когда ее отец был ранен в ногу, его жены объединились, чтобы искупать его, доставить в больницу и оплатить его медицинские счета.

Однажды, когда Акеч учился в университете, ее отец попросил ее приехать к нему. «У нас никогда не было связи отца и дочери, поэтому я была взволнована», — вспоминает она.Когда она приехала, он представил ее своему товарищу-офицеру и приказал выйти за него замуж. Она была в ужасе. Другу ее отца было 65 лет. Акечу было 19.

Она сделала вид, что принимает предложение, и сказала, что просто хотела вернуться в свой колледж, который находился в соседней стране, чтобы забрать свои вещи. Ее отец согласился. Она вернулась в колледж и осталась там.

Это было более десяти лет назад. Акеч окончил университет и нашел хорошую работу. Недавно она купила своему уже престарелому отцу дом, отчасти чтобы показать ему ценность ее образования, но также из-за остаточного чувства вины за то, что она однажды бросила ему вызов.«В моей культуре ваши родители — ваши земные боги. Я старалась не разочаровывать его », — говорит она. Он никогда не извинялся за попытку продать ее.

Эта статья появилась в разделе «Рождественские скидки» печатного издания под заголовком «Опасности многоженства»

Многоженство — обзор | Темы ScienceDirect

4 Насильственные преступления и адаптивные изменения в прямом брачном усилии

Хотя мужчины более склонны к преступлению, чем женщины, в обществах с преобладанием мужчин уровень насильственных преступлений ниже (Barber, 2000a; Walsh, 2003).Этот феномен противоречит здравому смыслу, но он отражает связь между брачным рынком и прямой и косвенной брачной конкуренцией между мужчинами. Если женщин мало по сравнению с мужчинами (т.е. соотношение полов высокое), браки, как правило, более стабильны (Guttentag & Secord, 1983). Женщины в основном воздерживаются от добрачных половых контактов, поскольку потеря сексуальной репутации серьезно подрывает их перспективы замужества. Учитывая, что мало женщин ведут половую жизнь вне брака, прямая конкуренция между мужчинами за сексуальный доступ к женщинам незначительна, а мужчины соревнуются за супругов, а не за половых партнеров (т.е., участвовать в косвенных брачных усилиях, опосредованных монополизацией экономических ресурсов и рекламной готовностью инвестировать их в будущего супруга). В строго ограниченных сексуальных обществах, где женщины редко выходят на улицу одни, у мужчин меньше причин оставаться на улице поздно ночью или посещать бары. Как следствие, меньше публичного пьянства и меньше насильственных нападений (Barber, 2009; Guttentag & Secord, 1983; Waite & Gallagher, 2000).

В обществах с высоким соотношением полов дети и другие взрослые менее свободны делать то, что им заблагорассудится, и более ограничены в своей сексуальности и социальной активности в целом (Barber, 2008b, 2009; Lim, Bond, & Bond, 2005).Напротив, в обществах с низким соотношением полов снизились отцовские инвестиции в детей (например, увеличилось количество рождений подростков и более высокий коэффициент одиноких родителей, Barber, 2002, глава 9), а также увеличилась личная свобода, особенно для женщин, чье сексуальное поведение более раскрепощено. (Guttentag, Secord, 1983; Лим и др., 2005; Миньков, 2009). Эти явления помогают объяснить, почему брачный рынок функционально связан с насильственными преступлениями.

Страны, в которых количество мужчин невелико, что затрудняет вступление женщин в брак, имеют значительно более высокий уровень преступности, потому что напрямую связаны с брачными усилиями.Анализ данных Интерпола о преступности (убийства, изнасилования, нападения) показал, что насильственные преступления (убийства, изнасилования, нападения) являются предсказуемой чертой стран с относительной малочисленностью мужчин (Barber, 2000a) даже с учетом уровня экономического развития и формы брака. (например, полигамия) контролируется статистически. Этот результат был воспроизведен с использованием двух других источников данных о насильственных преступлениях (ВОЗ и ООН, Барбер, 2009). Эти результаты были получены, несмотря на контроль всех основных потенциальных искажающих переменных, которые, как известно, связаны с международными данными о насильственных преступлениях.Контроль включал: экономическое развитие; полигамный брак; Дифференциация доходов; количество полиции; плотность населения; распространение наркотиков; урбанизация; младенческая смертность; и мировой регион (Barber, 2000a, 2009). Согласно межнациональным данным, соотношение полов является одним из крупнейших и наиболее последовательных (отрицательных) предикторов различных преступлений, связанных с насилием. Тот же вывод применим к экологическим исследованиям и исследованиям временных рядов, проведенным в США (Guttentag & Secord, 1983; Walsh, 2003).

Как можно примирить очевидное противоречие между странами, в которых доля мужчин, сообщающих о более высоких показателях насильственных преступлений, в странах ниже? В настоящее время наиболее правдоподобная интерпретация состоит в том, что страны (или общества), в которых наблюдается избыток женщин, поддерживают прямого брачного соревнования , тем самым увеличивая насилие между мужчинами (Barber, 2006, 2009; Minkov, 2009).И наоборот, если существует нехватки женщин, женщины с меньшей вероятностью будут вести половую жизнь вне брака, что вынуждает мужчин конкурировать за брака с партнерами, а не с половыми партнерами (Guttentag, & Secord, 1983). Такая косвенная репродуктивная конкуренция обычно принимает форму ненасильственной конкуренции за экономические ресурсы, которые женщины ценят в качестве потенциального мужа (Barber, 2002, глава 3).

Прямое брачное усилие вызывает насилие (Barber, 2002, гл.3) через разные механизмы. Одна из причин заключается в том, что молодые люди соперничают за социальный статус посредством насильственных и безрассудных действий, потому что потеря социального статуса снижает их желательность для потенциальных партнеров (см. Ниже). Еще одно правдоподобное объяснение связи между низким соотношением полов и насильственными преступлениями связано с развитием. Различные данные свидетельствуют о том, что дети социализируются для большего контроля над импульсами в обществах с высоким соотношением полов (Barber, 2009; Guttentag & Secord, 1983; Lim et al., 2005; Walsh, 2003).В обществах с более благоприятным рынком брака для женщин брак, например, более стабильный, что может способствовать дисциплинарной последовательности родителей и большему контролю над побуждениями у детей. Как ни правдоподобна эта гипотеза развития, она получает неожиданно неоднозначную поддержку в соответствующих исследованиях (Barber, 2006, 2009).

Однако интерпретация прямого брачного соревнования получает хорошую доказательную поддержку (Барбер, 2006, 2009; Миньков, 2009). Многие нападения и убийства происходят недалеко от мест свиданий, например, в барах для одиноких людей.Более того, возраст и пол преступников и жертв подразумевают, что они, вероятно, будут конкурировать с репродуктивными функциями. Таким образом, преступное насилие является преимущественно мужским видом деятельности и чаще совершается в отношении жертв-мужчин (Daly, & Wilson, 1988). Хотя жестокие мужчины-преступники не обязательно дерутся из-за женщин , мужчины как группа более склонны к разрушительной физической агрессии, и эта склонность наиболее скупо объясняется в терминах эволюционной истории насильственного брачного соперничества между мужчинами и мужчинами.В соответствии с этой точкой зрения, мужчины наиболее агрессивны в те годы, когда они активно встречаются, явление, которое частично может быть связано с пиковым уровнем тестостерона, хотя многие ученые, у которых нет сравнительной точки зрения, оспаривают это утверждение (Archer, 2006). Уровень убийств в ООН также тесно связан с принятием риска и репродуктивной конкуренцией, в то время как люди в жестоких обществах получают более низкие оценки по социальному соответствию, что подразумевает меньшую косвенную (т. Е. Экономическую) конкуренцию и, следовательно, более высокие брачные усилия (Минков, 2009).

Исторические свидетельства также указывают на то, что агрессия при свидании является фактором насильственных преступлений. Согласно анализу временных рядов насильственных преступлений в США, Англии и Шотландии, количество убийств и нападений увеличивалось в те годы, когда женщинам было труднее выйти замуж и, таким образом, они с большей вероятностью были сексуально активны вне брака, тем самым предоставляя возможности для прямого брачного соревнования. между мужчинами и связанный с этим рост насильственных преступлений (Barber, 2003a). Аналогичная картина выявляется при межнациональных сравнениях (Barber, 2004a).

Страны, в которых многие женщины ведут половую жизнь вне брака, подвержены высокому уровню насильственных преступлений. Например, в Америке количество убийств, нападений и изнасилований значительно выше, чем в остальном мире (Barber, 2006). Эта разница статистически объяснима с точки зрения более высокой доли одиноких родителей в этих странах согласно тщательному статистическому анализу. Единоличное родительство — удобный показатель прямого брачного союза в большинстве стран.В некоторых странах, например в Швеции, этого может не быть, что отражает неформальность современного брака и преобладание там сожительства.

Сожительствующие женщины не одиноки в том смысле, что не ходят на свидания. Случайные или сожительские отношения — даже те, которые приносят потомство — тем не менее короче браков. Таким образом, больше женщин репродуктивного возраста остаются без партнеров дольше, чем если бы они вступили в постоянный брак. В этой среде мужчины могут прилагать больше усилий для спаривания, тем самым повышая вероятность конфликта с другими мужчинами, иногда приводящего к разрушительной агрессии.Знание того, что соотношение родителей-одиночек коррелирует с насильственными преступлениями, само по себе не позволяет делать причинно-следственные выводы. Есть две возможные причинные интерпретации. Первое — это повышенная брачная агрессия из-за большего брачного усилия. Во-вторых, матери-одиночки воспитывают больше детей, склонных к преступлению. К счастью, можно провести различие между этими гипотезами с точки зрения их дифференциального прогноза временной связи между родительством-одиночкой и насильственным преступлением, будь то одновременное (прямое совокупление) или отложенное поколением (механизм воспитания).

Анализ соотношений родителей-одиночек позволяет нам различать эффекты воспитания, которые будут отложены поколением, и прямое соревнование по спариванию, которое будет происходить незамедлительно. Непосредственный эффект намного больше, чем отложенный, что указывает на то, что брачное соперничество оказывает более сильное влияние на насильственные преступления, чем социализация матерей-одиночек (Barber, 2006, 2009). Механизмы, посредством которых прямая брачная конкуренция порождает насильственные преступления, сложны и заслуживают рассмотрения в качестве примера наследственной мужской адаптации к репродуктивной конкуренции, разыгрывающейся в современных условиях.

Каково быть в полигамном браке? Мусульмане из Малайзии делятся своими историями

Гобин поднялся на самую высокую гору на всех континентах Земли.

Он проехал на лыжах Южный полюс и Северный полюс, по 111 километров каждый, по одной из самых суровых местностей в мире.

Он шутит, что гораздо сложнее — даже сложнее, чем покорение вершины Эвереста — иметь двух жен.

«Нелегко заботиться о сердцах людей», — говорит он.

«Это моя вера, поэтому я должен сделать все возможное для обеих жен, а затем я должен принять это как вызов для себя».

Гобин — искатель приключений, который надеется однажды стать министром спорта Малайзии. (ABC RN: Nashrin Alhady)

У 37-летнего мужчины шестеро детей — четверо от первой жены и двое от второй.

Его две семьи живут в разных домах, примерно в 10 километрах друг от друга, в столице Малайзии Куала-Лумпуре.

Это гиперсовременный мегаполис, город надземных поездов без машинистов, извилистых автострад и высоких небоскребов.

Мусульмане малайские, китайские и индийские общины с радостью работают, едят и делают покупки вместе, но при этом сохраняют свои особые традиции.

Возможно, одно из самых больших различий заключается в том, что у мужчин-мусульман может быть до четырех жен.

Хотя только небольшой процент браков является полигамным, эта практика жива и хорошо: каждый год в Малайзии более 1000 мужчин обращаются в суды шариата, чтобы подать заявление на полигамный брак.

Две ночи с одной женой, затем две ночи с другой

Гобин, полное имя которого Мухаммад Мухараббин Мохтаррудин, олицетворяет уникальное сочетание традиционного и современного в Куала-Лумпуре.

Помимо того, что он управляет несколькими предприятиями, он амбициозный политик, который надеется однажды стать министром спорта Малайзии.

Послушайте историю

Мусульмане Малайзии часто имеют сложные и запутанные представления о полигамии. Дэмиен Каррик из ABC RN обращается к людям со всех сторон в дебатах.

Подробнее

Он говорит, что «никогда не планировал» иметь двух жен.

Понизив голос, он говорит, что любит свою первую жену, и описывает ее как «идеальную».

Но после восьми лет брака, когда Кобин был в Таиланде, он встретил женщину, которая стала его второй женой.

«Я очень прямой человек», — говорит он.

«Я не хочу лгать жене, поэтому я говорю с ней о втором».

Через несколько месяцев его первая жена приняла эту идею.

Гобин проводит две ночи с одним супругом, а затем две ночи с другим.

Две семьи собираются вместе для семейных мероприятий, и обе жены регулярно присматривают за детьми друг друга.

Он старается быть справедливым — то, что он покупает для одной жены, он покупает и для другой, — но Гобин признает, что ревность все еще остается проблемой.

«Я всегда молю Аллаха, чтобы он позаботился об их сердцах», — говорит он, добавляя, что проблемы его жен становятся для него проблемами.

Сложное дело

Но почему женщина соглашается быть второй женой? И почему первая жена на это соглашается?

Несколько лет назад д-р Ван Зумусни Ван Мустафа, или для краткости Зуни, работал над исследовательским проектом с феминистской организацией «Сестры в исламе», в ходе которой были опрошены и опрошены более 1000 человек в полигамных семьях: мужья, первые жены, вторые жены и т. Д. дети.

Зуни говорит, что для многих женщин брак предлагает возможности и комфорт. (ABC RN: Nashrin Alhady)

Она обнаружила, что у женщин есть несколько мотивов для того, чтобы стать второй женой.

«Самое главное, что женщины хотят, чтобы о них заботились. Они хотят, чтобы их обеспечивали, они хотят быть защищенными», — говорит Зуни, которая также является старшим преподавателем Академии языковых исследований Университета Teknologi MARA.

«Есть еще много женщин, которые борются, очень много работают, и если у них есть шанс на комфортную жизнь — почему бы и нет?»

Женщина-судья, которая решает, могут ли мужчины жениться на второй жене

Дэмиен Каррик встречается с судьей Ненни Шушайда, женским лицом законов шариата в Малайзии.

Подробнее

Зуни говорит, что иногда женщины пытаются отвлечь негативное внимание, которое возникает из-за того, что они одиноки.

Стать второй женой позволяет им «повысить свой статус».

«Самое главное, если у них есть муж, они не будут преследоваться другими мужчинами», — добавляет она.

Когда дело доходит до первых жен, исследователи обнаружили, что многих принуждают или заставляют принять решение мужа.

«Некоторые выражают свое недовольство, но некоторые, чтобы спасти брак или ради детей, просто продолжат его», — говорит Зуни.

Сестры в исламе также недавно провели отдельный опрос мусульманских женщин Малайзии.

Было установлено, что, хотя 70 процентов согласны с тем, что мужчины-мусульмане имеют право на полигамные браки, если они могут справедливо обращаться со всеми женами, только 30 процентов позволят собственному мужу жениться на другой женщине.

Зуни говорит, что первые жены, с которыми она говорила в своем предыдущем исследовании, были «несчастными, несчастными и подавленными».

«Я не понимаю, как это может быть в интересах первых жен», — говорит она.

Но это сложно: сама Зуни тоже была второй женой.

Полигамия в Малайзии

• Мусульманские мужчины могут иметь до четырех жен.
• Большинство мусульманских браков не полигамны.
• Но каждый год более 1000 мужчин подают заявки на полигамный союз.
• Они делают это через исламские суды.
• В соответствии с двухуровневой судебной системой Малайзии исламские суды рассматривают дела о семейном праве, включая полигамию, и дела о морали, такие как употребление алкоголя и азартные игры.
• Светские суды рассматривают уголовные и многие гражданские дела.
• Среди некоторых малайзийцев-мусульман ведутся споры о том, что правильно, а что нет, при многократном браке.

«Мне не нужен муж 24/7»

Полигамный брак Зуни был необычным, если таковой существует: она вышла замуж за своего лучшего друга из средней школы.

Он и его жена не могли иметь детей.

Зуни, у которой уже было четыре мальчика от предыдущего брака, думала, что она может помочь ему завести ребенка.

«У меня уже была своя карьера, своя жизнь, поэтому я подумала, что не против быть женой на выходных, мне не нужен муж 24 часа в сутки, 7 дней в неделю», — говорит она.

«Итак, я подумал, хорошо, это может сработать для меня».

Пара поженилась, и Зуни забеременела, но вскоре стало очевидно, что первая жена была несчастна.

В конце концов Зуни решила, что всем будет лучше разорвать брак.

Разведенная пара остается близкими друзьями, и пока их сын живет с Зуни, он проводит время со своим отцом и первой женой своего отца.

Толкование Корана

Большинство мусульманских браков не полигамны, и среди малайзийцев-мусульман ведутся споры о том, что правильно, а что нет.

Зайнах Анвар руководит международной организацией Musawah, что в переводе с арабского означает «равенство».

Зайнах говорит, что это зависит от того, кто толкует Коран относительно того, как он применяется к женщинам. (ABC RN: Nashrin Alhady)

Musawah продвигает гендерное равенство в системах семейного права во всех странах с мусульманским большинством.

Зайна также была одним из основателей организации «Сестры в исламе».

С момента своего создания 20 лет назад группа утверждала, что ислам — по сути своей — поддерживает равенство женщин.

Зайнах описывает изучение Корана как невероятно освобождающий и поучительный опыт.

«Мы обнаружили стихи, полностью противоположные тому, что нам говорят идеологи ислама, доминирующие в публичном пространстве», — говорит она.

«Стих о многоженстве на самом деле говорит:« По справедливости лучше жениться только на одном ».

«Так почему же первая половина стиха — что вы можете жениться на двух, трех, четырех — стала широко известной как мужское право в исламе? Но конец стиха — [говорит], что лучше всего жениться только на одном, чтобы не допустить несправедливости — забыли? »

Подробнее из серии «Изменяющиеся культуры»:

Зайнах говорит, что важно задаться вопросом, как одно толкование Корана приобретает легитимность за счет другого альтернативного толкования.

«Вот почему мы решили, что нам нужно донести это другое понимание ислама, это другое послание ислама, которое отстаивает права женщин, справедливость, сострадание [и] равенство в общественном пространстве», — говорит она.

«Ислам, определяемый патриархатом и правящими идеологами, не единственное понимание ислама».

Гобин говорит, что семья его первой жены приняла его решение взять вторую жену, а его тесть даже дразнит его из-за того, что он берет третью жену.

«Я думаю, у меня будет только две жены», — говорит он.

А будет ли Зуни, финансово независимая феминистка, когда-нибудь задумываться о еще одном полигамном браке?

«С одной стороны, я чувствую себя сильным.Я могу жить одна, у меня есть мальчики », — говорит она.

« Но с другой стороны, это было бы хорошо. Если бы был кто-то, кто любил меня и мог защитить и обеспечить меня — почему бы и нет? »

RN в вашем почтовом ящике

Получайте больше историй, выходящих за рамки цикла новостей, с нашим еженедельным информационным бюллетенем.

Многоженство и другие смешные предложения. Брачная ярмарка для мужчин

Исправление добавлено 14 июля 2015 года.

Несмотря на то, что никто, похоже, не выдвигает серьезных доводов в пользу легализации полигамии, противники выступили с раскруткой в ​​свете постановления Верховного суда об однополых браках в прошлом месяце.Один из аргументов против полигамии состоит в том, что она может угрожать справедливости распределения — идее о том, что каждому мужчине следует дать равный шанс найти жену. Но если политики хотят обеспечить справедливое распределение женщин среди мужчин, достаточно ли далеко зайдет институциональная моногамия?

Стивен Маседо приводит доводы в пользу справедливости распределения в журнале Economist на прошлой неделе: «Мы должны спроектировать наши социальные и политические институты здесь, как и в других местах, таким образом, чтобы обеспечить условия, в которых эта возможность доступна для всех на справедливых условиях.Моногамия служит этой важной общественной цели ». (Маседо, кажется, разделяет идею о том, что легализованная полигамия может также вызвать нехватку мужчин, хотя он признает, что полиандрия — одна женщина с несколькими мужьями — чрезвычайно редка даже в обществах, где это разрешено.)

Аргумент справедливости распределения. основана на идее, что так много женщин предпочтут быть второй, третьей и четвертой женами богатых мужчин, что мужчины с более низким доходом останутся без доступа к браку.Моногамия решает эту проблему, вынуждая этих женщин выходить замуж за мужчин, которых они никогда бы не рассмотрели, если бы была возможна полигамия, — мужчин из низших социально-экономических групп.

Конечно, в эпоху, когда женщины являются продуктивными членами рабочей силы, маловероятно, что они будут вступать в какую-либо форму брака, пока мужчина имеет достаточно высокий доход. И в действительности мужчины из низших социально-экономических групп гораздо реже вступают в брак даже в рамках системы моногамии. По данным исследовательского центра Pew Research Center, в 2014 году 25% мужчин со средним или меньшим образованием никогда не были женаты по сравнению с 14% мужчин с учеными степенями.

Так что, возможно, моногамии недостаточно для обеспечения справедливости распределения. Вот несколько советов по столь же нелепой политике, которая может сработать.

1. Отнять право женщины отклонять предложение руки и сердца. Отцы-основатели, особенно Томас Джефферсон, считали, что земля должна быть справедливо распределена между всеми людьми. Основная причина, по которой Постановления о земле были успешными в достижении этой цели, заключалась в том, что сама земля не имела права голоса в отношении того, чьей собственностью она является.Право женщин отклонить предложение руки и сердца приводит к тому, что многие американские мужчины остаются без жен, даже в случае узаконенного моногамного брака. Поэтому самый простой способ обеспечить справедливое распределение женщин между мужчинами — это отнять это право.

2. Разделяйте богатство между людьми. Джордж Бернард Шоу писал в «Максимах для революционеров», что многоженство обрекает большинство мужчин на безбрачие, потому что «материнский инстинкт побуждает женщину предпочесть десятую долю первоклассного мужчины исключительному владению третьесортным мужчиной. ” В современном обществе многие мужчины обречены на холостяцкую жизнь не из-за полигамии, а потому, что многие женщины предпочитают не иметь мужчин, а не обладать исключительным правом собственности на мужчин третьего сорта. Очевидным решением этой проблемы справедливости распределения является экономическое равенство мужчин.

3. Увеличение гендерного разрыва в заработной плате. Филлис Шлафли выдвинула этот аргумент в прошлом году. Снижение способности женщин обеспечивать себя создаст экономические стимулы для брака, увеличивая круг потенциальных жен для мужчин.Ограничение доступа женщин к образованию будет иметь такой же положительный эффект на повышение справедливости распределения.

4. Ограничить доступ к контролю над рождаемостью и абортам для одиноких женщин. Предоставление женщинам возможности контролировать свою фертильность не только увеличило вложения женщин в образование и их привязанность к рабочей силе, но и побудило их выходить замуж в более позднем возрасте. Это увеличение возраста вступления в первый брак и усиление экономической независимости женщин сокращает число доступных жен для мужчин, желающих вступить в брак.Любая политика «один мужчина — одна жена» должна предусматривать ограничение возможности женщин контролировать свою фертильность.

Конечно, я не предлагаю, чтобы какое-либо правительство приняло эту политику, чтобы способствовать справедливому распределению женщин среди мужчин. Но они должны прояснить, что до тех пор, пока женщины имеют право и возможность оставаться одинокими, когда они не находят подходящего брачного партнера, выбор института брака — моногамии или полигамии — крайне маловероятно, чтобы иметь какое-либо влияние на долю мужчин кто женат.

Исправление: В оригинальной версии этой истории неверно указан тип брачного союза, который встречается крайне редко. Это многомужество.

Еще истории из TIME, которые необходимо прочитать

---

Напишите по адресу Marina Adshade по адресу [email protected].

.