Таинства

Жизнь в таинствах

Под таинствами в православном богословии понимаются священнодействия, в которых происходит встреча Бога с человеком и наиболее полно, насколько возможно в земной жизни, осуществляется единение с Ним. В таинствах благодать Бога нисходит на нас и освящает все наше естество – и душу, и плоть – приобщая его к Божественному естеству, оживотворяя, обоготворяя и воссозидая в жизнь вечную. В таинствах мы получаем опыт неба и предвкушаем Царство Божье, к которому всецело приобщиться, то есть войти в него и жить в нем, можно лишь после смерти.

В настоящее время в Православной Церкви принято считать таинствами Крещение, Евхаристию, Миропомазание, Покаяние, Священство, Брак и Елеосвящение; все остальные священнодействия относят к числу обрядов. Следует, однако, иметь в виду, что учение о семи таинствах, содержащееся в учебниках по догматическому богословию, заимствовано из латинской схоластики; оттуда же – различие между «таинствами» и «обрядами».

Восточная святоотеческая мысль не интересовалась числом таинств и не ставила перед собой задачи подсчитывать их. В XV веке святой Симеон Солунский говорит о семи таинствах, настаивая, однако, на сакраментальном характере монашеского пострижения. Его современник митрополит Иоасаф Эфесский пишет: «Я считаю, что церковных таинств не семь, но больше» – и дает список из десяти таинств, включив в их число монашеское пострижение, чин погребения и чин освящения храма.

Совершителем любого таинства является Сам Бог. В чине Крещения священник произносит «Крещается раб Божий…», подчеркивая, что не он сам, а Бог совершает таинство. По словам святителя Амвросия Медиоланского, «крещает не Дамасий, не Петр, не Амвросий и не Григорий. Мы исполняем свое дело как служители, но действенность таинств зависит от Тебя. Не в человеческих силах сообщать божественные блага – это Твой дар, Господи». Назад

Крещение

Таинство Крещения является дверью в Церковь как Царство благодати – с него начинается христианская жизнь. Крещение – грань, отделяющая членов тела Христова от прочих людей, находящихся вне этого тела. В Крещении человек облекается во Христа, по словам апостола Павла, которые поются во время обхождения крещаемых вокруг купели: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3:27: «все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись»). В Крещении человек умирает для греховной жизни и воскресает в новую духовную жизнь, о чем говорится в апостольском чтении, содержащемся в чинопоследовании таинства: «Все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились. Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни… Если мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскресши из мертвых, уже не умирает, смерть уже не имеет над ним власти… Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога» (Рим. 6:3-11).

Таинство Крещения заповедано Самим Христом: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28:19). Заповедь Христа включает в себя основные элементы чинопоследования таинства: предварительное научение («оглашение»), без которого вера не будет сознательной, погружение в воду (греч. baptismos буквально означает «погружение») и формулу «во имя Отца и Сына и Святого Духа». В первоначальной Церкви Крещение совершалось через погружение в воду (ср. Деян. 8:38: «сошли оба в воду»), причем в самую раннюю эпоху крестили в «воде живой», то есть в проточной, речной, а не стоячей, озерной. Однако довольно рано при храмах стали строить баптистерии со специальным бассейном (купелью), в который погружали крещаемых. Практика обливания и окропления более поздняя. Впрочем, и в древней Церкви допускалось Крещение через обливание в исключительных обстоятельствах, например в случае болезни крещаемого. В «Луге духовном» описан случай Крещения человека не водой, а песком: путники находились в глубине пустыни и им угрожала смерть, а воды поблизости не было.

В эпоху Константина (IV в.) было принято крестить по преимуществу взрослых, так как придавалось большое значение сознательному принятию таинства.

Впрочем, практика крещения младенцев является не менее древней – апостолы крестили целые семейства, в которых, несомненно, должны были быть и дети (ср. Деян. 10:48: крещение Корнилия со всем домом). 124-е правило Карфагенского Собора (IV в.) содержит анафему отвергающим необходимость крещения младенцев и новорожденных детей.

Что же касается веры как главного условия действенности таинства («кто будет веровать и крестится, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет» – Мк. 16:16), то в случае Крещения младенцев исповедание веры произносят восприемники (крестные родители), тем самым дающие обязательство воспитать детей в вере и сделать их Крещение сознательным. Младенец, принимающий таинство, не может логически осмыслить то, что происходит с ним, однако его душа вполне способна воспринять благодать Святого Духа. «Я верую, – пишет преподобный Симеон Новый Богослов, – что крещеные младенцы освящаются и сохраняются под кровом Всесвятого Духа и что они – овцы духовного стада Христова и избранные агнцы, ибо запечатлены знамением животворящего Креста и совершенно освобождены от тиранства диавола».

Однако младенцам благодать Божья дается как бы в залог их будущей веры, как семя, которое бросают в землю; но для того, чтобы из семени выросло дерево и принесло плоды, требуются усилия и восприемников, и самого крещаемого по мере его возрастания.

В древней Церкви Крещение совершалось не ежедневно, по мере потребности желающих креститься, как это практикуется сегодня, а лишь по большим праздникам, в особенности на Пасху. Крещению предшествовали долгие месяцы (иногда и годы) оглашения, когда готовящиеся к таинству приходили в храм и слушали беседы епископа или священника, раскрывавших им смысл христианской жизни. Оглашенные, то есть готовящиеся к Крещению, составляли особый класс в древней Церкви – им разрешалось присутствовать на богослужениях, однако во время Литургии, после чтения Евангелия и проповеди они должны были уходить (с тех времен и сохранился литургический возглас: «Елицы оглашеннии, изыдите»), так как в таинстве Евхаристии могли участвовать только верные, причащающиеся Тела и Крови Христа.

Огласительные беседы заканчивались на Страстной седмице. В Великую Пятницу, как правило, совершалось отречение от сатаны и исповедание веры («договор с Христом», по выражению святителя Иоанна Златоуста), а в Великую Субботу после вечерней Литургии происходило само Крещение. До сих пор пасхальное богослужение Православной Церкви несет на себе следы первоначальной зависимости от чинопоследования Крещения: ночной крестный ход вокруг храма когда-то был шествием новокрещеных, облаченных в белые одежды и держащих горящие свечи, в церковь, где их встречало ликующее «Христос воскресе!»

Хотя продолжительное оглашение в наше время не практикуется, его необходимость, в особенности когда речь идет о крещении взрослых, очевидна: прежде чем крестить, необходимо научить. На практике священник перед началом таинства проводит краткую беседу, изъясняя основные истины веры. В чине Крещения сохранились молитвы оглашения и изгнания диавола (экзорцизм), после которых происходит торжественное отречение крещаемого (или восприемника) от диавола и исповедание веры во Христа.

Затем следует освящение воды, помазание елеем и само троекратное погружение с произнесением слов «Крещается раб Божий (раба Божия)… во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Святого Духа, аминь».
Непосредственно за погружением в воду следует таинство Миропомазания, после которого совершается троекратное обхождение вокруг купели с пением «Елицы во Христа крестистеся». Чин Крещения завершается чтением Апостола и Евангелия, символическим пострижением волос и воцерковлением. Сразу же после Крещения или в ближайшие дни новокрещеный вне зависимости от возраста приступает к причащению Святых Тайн. В отличие от Римской Церкви, где Миропомазание (конфирмация) и первое причастие совершаются по достижении ребенком семи лет, Православная Церковь допускает детей к этим таинствам с самого раннего возраста, чтобы не лишать их живой, хотя и не вполне осознанной связи со Христом.

Таинство Крещения совершается однажды в жизни. В Крещении человек получает освобождение от первородного греха и прощение всех своих грехов. Однако оно является лишь первой ступенью восхождения души к Богу, и если за ним не следует обновление всей жизни, духовное перерождение, решительный отказ от дел «ветхого человека», то оно не приносит плода. Благодать Божья, получаемая в Крещении как залог, как семя, будет прорастать в человеке и многообразно проявляться на протяжении всей его жизни, если он стремится ко Христу, живет в Церкви и исполняет заповеди. Если же Крещение было только формальностью, данью традиции или моде, и человек продолжает жить как язычник или неверующий, он лишается всех плодов таинства, отлучает себя от Христа и извергает себя из Церкви. Назад

Миропомазание

Установление таинства Миропомазания восходит к апостольским временам. В первоначальной Церкви каждый новокрещеный получал благословение и дар Святого Духа через возложение рук апостола или епископа.
Возложение рук являлось продолжением Пятидесятницы, так как сообщало дары Святого Духа. Впоследствии с умножением христиан из-за невозможности личной встречи каждого новокрещеного с епископом рукоположение было заменено Миропомазанием. В Православной Церкви Миропомазание совершает священник, однако само миро (благовонное масло) приготовляется епископом. Миро варится из различных элементов (насчитывается до 64-х элементов: елей, бальзам, смолы, благовонные вещества), и в современной практике правом приготовления мира обладает только глава автокефальной Церкви (патриарх, митрополит). В Москве, например, Патриарх Московский и всея Руси совершает чин мироварения один раз в несколько лет и затем раздает освященное миро на приходы, таким образом, благословение патриарха получает каждый, кто становится членом Церкви.

Так же как и благодать Крещения, дар Святого Духа, получаемый в Миропомазании, должен быть не просто пассивно воспринят, но активно усвоен. В этом смысле преподобный Серафим Саровский говорил, что цель жизни христианина – «стяжание Святого Духа». Божественный Дух получен нами в залог, но Его предстоит стяжать, то есть приобрести, войти в обладание им. Святой Дух в нас должен принести плод. «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. .. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны», – говорит апостол Павел (Гал. 5:22, 25). Все таинства имеют смысл и являются спасительными только в том случае, если жизнь христианина соответствует дару, который он получает. Назад

Евхаристия

«Таинством таинств» Православной Церкви является святая Евхаристия. Она – сердцевина Церкви, ее основа, фундамент, без которого немыслимо существование Церкви.

Таинство Евхаристии было совершено Христом на Тайной Вечери, о которой рассказывают все четыре евангелиста, а кроме того, апостол Павел: «Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови, сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете» (1 Кор. 11:23-26). Тайная Вечеря, совершенная Христом вместе с учениками, по внешнему ритуалу являлась древнееврейской пасхальной вечерей, на которую в Израиле собирались члены каждой семьи для вкушения жертвенного агнца. Но если обычный пасхальный ужин был семейной трапезой, то в Тайной Вечери участвовали ученики Христа – не родственники Его по плоти, а та семья, которая потом вырастет в Церковь, и вместо агнца был Он Сам, приносящий Себя в жертву «как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира» для спасения людей (1 Пет. 1:19-20). Во время Вечери Христос претворил хлеб и вино в Свое Тело и Кровь, причастив учеников и заповедав им совершать это таинство в Его воспоминание. И после Его крестной смерти и Воскресения ученики собирались в первый день недели – так называемый «день солнца», когда воскрес Христос, – для «преломления хлеба».

Первоначально Евхаристия являлась трапезой, сопровождавшейся чтением Писания, пением псалмов, проповедью и молитвой, иногда она продолжалась всю ночь. Постепенно, по мере роста христианских общин Евхаристия трансформировалась из вечери-ужина в богослужение.
Наиболее древними элементами евхаристического чина являются чтение Священного Писания, молитвы обо всех людях, целование мира, благодарение Отцу, на которое народ отвечает «аминь», и преломление хлеба, т. е. причащение. В древней Церкви каждая община могла иметь свой евхаристический чин, однако эти элементы присутствовали во всех чинопоследованиях. В Иерусалимской Церкви употреблялась Литургия апостола Иакова, в Александрийской – апостола Марка, в Антиохийской – святых Василия Великого и Иоанна Златоуста, у армян – святителя Григория, просветителя Армении, у коптов – святых Кирилла Александрийского и Григория Богослова, на Западе – святых Амвросия Медиоланского и Григория Двоеслова, а также множество других. Все эти литургические чины не являются авторскими творениями тех, чьим именем они были названы, хотя в некоторых случаях духовно и даже текстуально могут восходить к ним. Постепенно на православном Востоке наблюдается унификация евхаристического чина; к XII веку повсеместным становится служение Литургий Василия Великого и Иоанна Златоуста; другие Литургии выходят из употребления. В Православной Церкви Литургия святителя Василия Великого совершается 10 раз в году, преимущественно на большие праздники или в кануны их, Литургия святителя Иоанна Златоуста – во все дни года, кроме седмичных дней Великого поста, а по средам и пятницам Великого поста совершается Литургия Преждеосвященных Даров (не-евхаристическая), носящая имя святителя Григория Двоеслова, папы Римского.

По учению Православной Церкви, единственным истинным совершителем Евхаристии является Сам Христос: Он невидимо присутствует в храме и действует через священника. Для православных христиан Евхаристия – не просто символическое действие, совершаемое в воспоминание Тайной Вечери, но сама Тайная Вечеря, ежедневно возобновляемая Христом и непрерывно, с той пасхальной ночи, когда Христос возлежал за столом со Своими учениками, продолжающаяся в Церкви. «Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими», – говорит приступающий к Причащению. Не только Тайная Вечеря, но и голгофская жертва Христа возобновляется за каждой Литургией: «Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным» (из Литургии Великой субботы).
Православная Церковь безусловно верует, что в Евхаристии хлеб и вино становятся реальными Телом и Кровью Христа, а не только символическим изображением Тела и Крови. Все древние литургические чины подчеркивают, что евхаристические хлеб и вино «самое честное Тело и Кровь» Господа Иисуса Христа (Литургия Василия Великого), «самое Тело и Кровь нашего искупления» (Литургия Григория Богослова), «святое Тело и драгоценная Кровь Христа» (Литургия апостола Иакова), «истинное Тело и истинная Кровь Христа» (Литургия Армянской Церкви), «святейшее Тело и Кровь Сына» Божьего (Римская Литургия). И сам Христос говорит: «Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6:55-56). Соединение верующего со Христом в Евхаристии бывает не символическим и образным, но истинным, реальным и всецелым. Как Христос пронизывает Собою хлеб и вино, наполняя их Своим Божеством, так Он входит в человека, наполняя его плоть и душу Своим животворным присутствием и Божественной энергией. В Евхаристии мы становимся, по выражению Святых Отцов, «сотелесными» Христу, Который входит в нас, как в утробу Девы Марии.
Вне Евхаристии нет ни спасения, ни обожения, ни истинной жизни, ни воскресения в вечности: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6:53-54). Поэтому Святые Отцы советовали христианам никогда не уклоняться от Евхаристии и причащаться насколько возможно часто. Согласно 8-му Апостольскому правилу, те, кто долго не причащались без уважительной причины, отлучались от Церкви: «Верные, не пребывающие во святом общении, должны быть отлучаемы как вводящие беспорядок в Церкви». Не только в раннехристианскую эпоху, но и в более позднее время многие святые призывали к частому причащению, в частности в XIX веке и начале XX века – святой праведный Иоанн Кронштадский, ежедневно служивший Литургию и причащавший тысячи людей. Практика редкого причащения, только по большим праздникам или в посты, а то и раз в год, возникла по мере ослабления в Церкви духа евхаристического благочестия, когда одни стали избегать причащения из чувства собственного недостоинства (как будто, причащаясь редко они становились более достойными), а для других причащение превратилось в формальность – «религиозный долг», который надо исполнить. Так, например, в России позапрошлого века каждый человек обязан был причаститься раз в год для удостоверения в своей религиозности и благонадежности; если кто хотел причащаться чаще, его могли заподозрить в ереси.
Вопрос о том, как часто необходимо причащаться, широко обсуждался в России начала XX века, когда шла подготовка к Поместному Собору Русской Православной Церкви. Было рекомендовано вернуться к первохристианской практике причащения в каждый воскресный день. Подчеркивалось, что человек никогда не бывает достоин этого великого таинства, потому что все люди – грешники, но Евхаристия и дана для того, чтобы, причащаясь и соединяясь со Христом, мы становились более чистыми и достойными Бога.

В Русской Церкви принято причащаться натощак, так как тело человека должно быть предочищено постом; кроме того, причащению должна предшествовать исповедь.
Все предписания относительно подготовки к Евхаристии направлены на то, чтобы человек, приступающий к таинству, осознал свою греховность и приступил с чувством глубокого покаяния. В молитве перед причащением священник, и вместе с ним весь народ, повторяя слова святого апостола Павла, называет каждый себя «первым из грешников»: «Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от них же первый есмь аз». Только сознание своего всецелого недостоинства делает человека достойным приступить к Евхаристии. Сокрушение от сознания собственной греховности, однако, не мешает христианину воспринимать Евхаристию как праздник и радость. По своей природе Евхаристия является торжественным Благодарением, основное настроение которого – хвала Богу. Не случайно в седмичные дни Великого поста полная Литургия вообще не совершается: скорбному настроению этих дней ликующий характер евхаристических молитв не соответствует. В этом парадокс и тайна Евхаристии: к ней нужно приступать с покаянием и одновременно с радостью – с покаянием от сознания своего недостоинства и радостью от того, что Господь в Евхаристии очищает, освящает и обоготворяет человека, делает его достойным невзирая на недостоинство. В Евхаристии не только хлеб и вино прелагаются в Тело и Кровь Христа, но и сам причащающийся прелагается из ветхого человека в нового, освобождаясь от груза грехов и просвещаясь Божественным светом. Назад

Покаяние

«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3:2) – с этих слов Иоанна Крестителя начал Свою проповедь Иисус Христос (Мф. 4:17). Греческое слово metanoia («покаяние») означает «перемена ума». Проповедь Христа стала призывом к радикальному изменению образа мысли и образа жизни, обновлению ума и чувств, отказу от греховных дел и помыслов, преображению человека.

Таинство покаяния, называемое также исповедью, установлено Церковью в глубокой древности. В Деяниях говорится, что «многие из уверовавших приходили (к апостолам), исповедуя и открывая дела свои» (Деян. 19:18). С исповеди начиналась христианская жизнь бывших язычников. Практиковались иногда публичная исповедь перед всей общиной (к V веку она исчезает), а также исповедь перед несколькими священниками. Чаще, однако, исповедь была тайной. В христианской традиции Церковь воспринимается как духовная «врачебница», грех – как болезнь, исповедь – лечение, священник – врач: «Ты согрешил? Войди в церковь и покайся в своем грехе… Здесь врач, а не судья; здесь никто не осуждается, но каждый принимает отпущение грехов» (святитель Иоанн Златоуст). В чине исповеди сохраняются слова: «Внемли убо, понеже бо пришел еси во врачебницу, да не неисцелен отъидеши». Грех является падением, заблуждением человека: исповедь помогает ему подняться и выйти на верный путь.
Христианину все грехи прощены в Крещении. Однако «несть человек, иже жив будет и не согрешит», и после Крещения он вновь допускает грехи, оседающие в его душе, как грязь и чернота, лишающие его полноты жизни в Боге, потому что ничто нечистое не может войти в общение с Пречистым Богом. Святые Отцы называли покаяние «вторым крещением», подчеркивая его очищающее, обновляющее и освежающее действие: «Покаяние есть возобновление Крещения. Покаяние есть завет с Богом об исправлении жизни. .. Покаяние есть примирение с Господом чрез совершение добрых дел, противоположных прежним грехам. Покаяние есть очищение совести» (Иоанн Лествичник).

Исповедь приносится Богу, и священник – только «свидетель», как сказано в чинопоследовании таинства. Зачем нужен свидетель, когда можно исповедоваться Самому Богу? Церковь, устанавливая исповедь перед священником, несомненно, учитывала субъективный фактор: Бога многие не стыдятся, так как не видят Его, а перед человеком исповедоваться стыдно, но это спасительный стыд, помогающий преодолеть грех. Кроме того, священник является духовным руководителем, помогающим найти верный путь для преодоления греха. Исповедь не ограничивается только рассказом о грехах, она предполагает и совет священника, а также в некоторых случаях эпитимию – наказание или нравственное предписание для уврачевания греха.
Священник наделен от Бога правом объявлять от имени Бога прощение грехов. Господь Иисус Христос сказал апостолам: «Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф. 18:18). Эта власть «вязать и решить» перешла, как верует Церковь, от апостолов к их преемникам – епископам и священникам.
С тех пор, как причащение мирян за каждой Литургией перестало быть нормой и сменилось практикой редкого или ежегодного причащения, таинство исповеди, естественно, стало предварять причащение. Назад

Елеосвящение

Человек был создан с легким, чистым, нетленным и бессмертным телом. После грехопадения оно утратило эти свойства, стало материальным, тленным и смертным. Человек «облекся в кожаные ризы – тяжелую плоть, и стал трупоносцем», как говорит святитель Григорий Богослов. В жизнь человека вошли болезни. По учению Церкви, причины всех болезней коренятся в общей греховности человека: грех вошел в его естество, как некий диавольский яд, осквернивший и отравивший его. И если смерть является следствием греха («сделанный грех рождает смерть»; Иак. 1:15), то болезнь находится между грехом, за которым она следует, и смертью, которой предшествует. Хотя все болезни происходят от разных причин, общий корень у них один – тленность человеческого естества после грехопадения. Поэтому человеческому естеству необходим, по мысли преподобного Симеона, истинный врач, способный исцелить его от тления: таким врачом является Христос.

Для помощи больным уже в апостольское время существовало таинство, получившее впоследствии название Елеосвящения. О нем говорит апостол Иаков в своем Послании: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь, и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14-15). Явно, что речь идет не об обычном помазании елеем (маслом), которое практиковалось у евреев, видевших в елее целебное средство, а об особом церковном таинстве, так как целительное свойство здесь приписывается не елею, а «молитве веры», совершаемой пресвитерами.
В основном таинство Елеосвящения в Восточной Церкви сохранило те главные черты, которые указаны апостолом Иаковом: его совершают семь пресвитеров (на практике часто меньше – два или три), читаются семь апостольских и евангельских зачал, совершается семь раз помазание больного елеем и прочитывается разрешительная молитва. Церковь верует, что в таинстве Елеосвящения больному, согласно словам апостола Иакова, прощаются грехи. Это, однако, отнюдь не означает, что Елеосвящение может заменить исповедь, обычно это таинство совершается после исповеди и причащения. Взгляд на Елеосвящение как на своего рода восполнение исповеди противоречит смыслу и идее обоих таинств.
Еще более искажает смысл таинства исцеления, каковым можно назвать Елеосвящение, такой взгляд, при котором оно воспринимается как предсмертное напутствие или «последнее помазание».

По словам протопресвитера Александра Шмемана «подлинное исцеление человека состоит не в восстановлении – на время! – его физического здоровья, а в изменении, поистине преложении его восприятия болезни, страданий и самой смерти… Цель таинства в изменении самого понимания, самого приятия страданий и болезни, в приятии их как дара страданий Христовых, претворенных Им в победу».
В этом смысле можно сказать, что Елеосвящение приобщает больного к страданиям Христа, делает саму болезнь спасительным и целительным средством от духовной смерти. Многие святые с благодарностью принимали посланные им болезни как возможность избавления от мучений в будущем веке. Как учит Церковь, Бог всегда стремится обратить зло в добро: болезнь, сама по себе являющаяся злом, может принести добро человеку, который благодаря ей приобщается страданиям Христовым и воскресает для новой жизни. Известны случаи, когда болезнь заставляла человека изменить свою греховную жизнь и встать на путь покаяния, ведущий к Богу. Назад

Брак

Любовь между мужчиной и женщиной является одной из важных тем библейского благовестия. Как говорит Сам Бог в Книге Бытия, «оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть» (Быт. 2:24). Важно отметить, что брак установлен Богом в раю, то есть он не является последствием грехопадения. Библия повествует о супружеских парах, на которых было особое благословение Божье, выразившееся в умножении их потомства: Авраам и Сарра, Исаак и Ревекка, Иаков и Рахиль. Любовь воспевается в Песне Песней Соломона – книге, которая, несмотря на все аллегорические и мистические интерпретации Святых Отцов, не утрачивает своего буквального смысла.
Первым чудом Христа было претворение воды в вино на браке в Кане Галилейской, что понимается святоотеческой традицией как благословение брачного союза: «Мы утверждаем, – говорит святитель Кирилл Александрийский, – что Он (Христос) благословил брак в соответствии с домостроительством, по которому Он стал человеком и пошел… на брачный пир в Кане Галилейской (Ин. 2:1-11)».
В браке происходит преображение человека, преодоление одиночества и замкнутости, расширение, восполнение и завершение его личности. Протоиерей Иоанн Мейендорф так определяет сущность христианского брака: «Христианин призван – уже в этом мире – иметь опыт новой жизни, стать гражданином Царства; и это возможно для него в браке. Таким образом брак перестает быть только лишь удовлетворением временных естественных побуждений… Брак – это уникальный союз двух существ в любви, двух существ, которые могут превзойти свою собственную человеческую природу и быть соединенными не только «друг с другом», но и «во Христе»». Другой выдающийся русский пастырь, священник Александр Ельчанинов говорит о браке как о «посвящении», «мистерии», в которой происходит «полное изменение человека, расширение его личности, новые глаза, новое ощущение жизни, рождение через него в мир в новой полноте». В союзе любви двух людей происходит как раскрытие личности каждого из них, так и возникновение плода любви – ребенка, превращающего двоицу в троицу: «…В браке возможно полное познание человека – чудо ощущения, осязания, видения чужой личности… До брака человек скользит над жизнью, наблюдает ее со стороны, и только в браке погружается в жизнь, входя в нее через другую личность. Это наслаждение настоящим познанием и настоящей жизнью дает то чувство завершенной полноты и удовлетворения, которое делает нас богаче и мудрее. И эта полнота еще углубляется с возникновением из нас, слитых и примиренных – третьего, нашего ребенка».

Придавая такое исключительно высокое значение браку, Церковь отрицательно относится к разводу, а также второму или третьему браку, если последние не вызваны особыми обстоятельствами, как, например, нарушением супружеской верности той или другой стороной. Такое отношение основано на учении Христа, Который не признавал ветхозаветных установлений касательно развода (ср. Мф. 19:7-9; Мк. 10:11-12; Лк. 16:18), за одним исключением – развода по «вине любодеяния» (Мф. 5:32). В последнем случае, а также в случае смерти одного из супругов или в других исключительных случаях Церковь благословляет второй и третий брак.
В раннехристианской Церкви не существовало особого чина венчания: муж и жена приходили к епископу и получали его благословение, после чего вдвоем причащались за Литургией Святых Христовых Таин. Эта связь с Евхаристией прослеживается и в современном чинопоследовании таинства Брака, начинающегося литургическим возгласом «Благословенно Царство» и включающего в себя многие молитвы из чина Литургии, чтение Апостола и Евангелия, символическую общую чашу вина.
Венчание предваряется обручением, во время которого жених и невеста должны засвидетельствовать добровольный характер своего вступления в брак и обменяться кольцами.

Само венчание происходит в церкви, как правило, после Литургии. На брачующихся во время таинства возлагаются венцы, которые являются символом царства: каждая семья есть малая церковь. Но венец также и символ мученичества, потому что брак – не только радость первых месяцев после свадьбы, но и совместное несение всех последующих скорбей и страданий – того ежедневного креста, тяжесть которого в браке ложится на двоих. В век, когда распад семьи стал обычным явлением и при первых же трудностях и испытаниях супруги готовы предать друг друга и разорвать свой союз, это возложение мученических венцов служит напоминанием о том, что брак только тогда будет прочным, когда он основан не на сиюминутной и скоропреходящей страсти, а на готовности отдать жизнь за другого. И семья бывает домом, построенным на твердом основании, а не на песке, только в том случае, если ее краеугольным камнем становится Сам Христос. О страдании и кресте напоминает также тропарь «Святии мученицы», который поется во время троекратного обхождения жениха и невесты вокруг аналоя.
Во время венчания читается евангельский рассказ о браке в Кане Галилейской. Этим чтением подчеркивается незримое присутствие Христа на всяком христианском браке и благословение самим Богом брачного союза. В браке должно совершиться чудо преложения «воды», т.е. будней земной жизни, в «вино» – непрестанный и ежедневный праздник, пир любви одного человека к другому. Назад

Священство

В понятии «таинства Священства» объединены три чинопоследования, каждое из которых по сути является самостоятельным таинством, – это чины посвящения в сан епископа, священника и диакона.
Епископ, по традиции Православной Церкви, избирается из числа монашествующих. Священники и диаконы в Православной Церкви могут быть как монахами, так и женатыми, однако вступление в брак разрешается только до принятия сана, и притом однажды – второбрачные не допускаются к священнослужению.

В Древней Церкви все кандидаты в священные степени избирались народом, так как народ участвовал в управлении Церковью и в решении всех важных вопросов. Святитель Иоанн Златоуст, например, был избран народом Константинополя вопреки своей воле. Однако такой порядок постепенно был заменен практикой избрания епископов и священников только представителями клира.
Таинство посвящения в духовный сан с апостольских времен совершается через рукоположение (греч. heirotonia). Согласно церковным правилам, священника и диакона рукополагает епископ, а епископа – несколько епископов (не менее двух или трех). Таинство совершается во время Литургии: хиротония епископа бывает после пения «Святый Боже», священника – после Великого входа, диакона – после Евхаристического канона. Епископская хиротония отличается особой торжественностью: ей предшествует чин наречения, когда посвящаемый произносит присягу и исповедание веры. На Литургии посвящаемый вводится через царские врата и алтарь и трижды обходит вокруг престола, целуя его углы; в это время поются тропари таинства Венчания.
Пение тропарей из таинства Венчания и троекратное обхождение вокруг престола имеют глубокий символический смысл: они указывают, что епископ или священник обручается своей пастве, как жених невесте. Древняя Церковь не знала распространенной сейчас практики перемещения епископа с одной епархии на другую, а священника – с прихода на приход. Как правило, назначение на епархию бывало пожизненным. Константинопольский патриарх, например, избирался не из епископов Византийской Церкви, а из священников, в некоторых случаях даже из мирян.

Православная Церковь придает исключительное значение священному сану. О высоком достоинстве священства писал преподобный Силуан Афонский: «(Священники) носят в себе столь великую благодать, что если бы люди могли видеть славу этой благодати, то весь мир удивился бы ей, но Господь скрыл ее, чтобы служители Его не возгордились, но спасались в смирении… Великое лицо – иерей, служитель у Престола Божия. Кто оскорбляет его, тот оскорбляет Духа Святого, живущего в нем… Если бы люди видели, в какой славе служит священник, то упали бы от этого видения, и если бы сам священник видел себя, в какой небесной славе стоит он (совершает свое служение), то стал бы великим подвижником, чтобы ничем не оскорбить живущую в нем благодать Святого Духа». Православный народ с большим благоговением относится к священнику, носителю благодати Христа: принимая благословение священника, люди целуют ему руку, как руку Самого Христа, потому что священник благословляет не своей силой, а силой Божьей. Это сознание святости и высоты священного сана ослаблено в инославных исповеданиях, а в некоторых протестантских деноминациях священник отличается от мирянина только тем, что имеет «licence to preach» (разрешение проповедовать в церкви). Назад

(Игум. Иларион (Алфеев). «Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие»)

Ощущения и восприятия, их виды и характеристики

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 22Следующая ⇒

Ощущения и восприятия тесно связаны между собой. Это чувственное отображение объективной реальности на основе их воздействия на органы чувств. При этом ощущения – это отражение отдельных свойств предметов и явлений окружающего мира, а восприятие – их осознание – при непосредственном взаимодействии.

Ощущения считаются самыми простыми из всех психических процессов. Они представляют собой осознаваемый, субъективно представленный в голове человека или не осознаваемый, но воздействующий на его поведение продукт переработки центральной нервной системой значимых раздражителей, возникающих во внешней или внутренней среде.

Органы чувств – это единственные каналы, по которым внешний мир проникает в человеческое сознание. При этом они получают, отбирают, накапливают информацию и передают ее в мозг, который ее перерабатывает. На этой основе формируются нервные импульсы, поступающие к исполнительным органам.

Виды ощущений:

Интерорецептивные, которые объединяют сигналы из внутренней среды организма; они являются наиболее древними, близкими к эмоциональным состояниям (ощущения боли, равновесия, ускорения).

Проприорецептивные, обеспечивающие информацию о положении тела в пространстве и регуляцию его движений и равновесия (мышечно-двигательные ощущения).

Экстерорецептивные, направленные на получение сигналов из внешнего мира с помощью органов чувств и составляющие основу сознательного поведения.

Виды ощущений отражают своеобразие тех стимулов, которые их порождают. Эти стимулы, будучи связанными с различными видами энергии, вызывают соответствующие ощущения разного качества: зрительные, слуховые, кожные (ощущение прикосновения, тепла и холода, давления, боли и др.), вкусовые, обонятельные. Так, кожные рецепторы отражают звуковые колебания, а зрительные – определенные диапазоны электромагнитных колебаний. Ухо человека реагирует на механические воздействия, связанные с изменениями атмосферного давления. Обоняние – вид чувствительности, порождающий специфические ощущения запаха. Вкусовые ощущения имеют 4 модальности: сладкое, соленое, горькое и кислое. Все остальные – результат их сочетаний. Кожная чувствительность (осязание) есть результат сложного комбинирования более простых видов ощущений: давления, боли, тепла и холода

Общие свойства ощущений:

качество – отражение бесконечного многообразия форм движения, их свойств и качеств;

интенсивность – количественная характеристика, определяемая силой раздражителя и функциональным состоянием рецептора;

продолжительность – временная характеристика; ощущение не возникает одновременно с началом действия раздражителя и не исчезает после его прекращения;

пространственная локализация, когда контактные ощущения соотносятся с частью тела, на которую раздражитель воздействует; при дистантных ощущениях (зрение, слух) раздражение осуществляется на расстоянии.

Способность к ощущениям есть у всех живых существ, обладающих нервной системой. Осознаваемые ощущения есть только у тех, кто имеет головной мозг. По своему происхождению ощущения с самого начала были связаны с деятельностью организма и необходимостью удовлетворения его биологических потребностей.

Ощущения возникают не одновременно с действием стимула. Между началом действия стимула и появлением ощущения проходит определенное время, которое называют латентным периодом. В этот период происходит преобразование энергии воздействующих стимулов в нервные импульсы, их прохождение по структурам нервной системы, переключение с одного уровня на другой.

Кроме качественных характеристик, отражающих воздействие специфических видов энергии, все ощущения обладают рядом общих количественных характеристик. Одна из них – пороги ощущения. Для того чтобы в результате действия раздражителя на органы чувств ощущение возникло, необходимо, чтобы вызывающий его стимул достиг определенной величины, которая называется нижним порогом ощущения. Для каждого вида ощущения существуют свои пороги. Верхний порог – это максимальная сила раздражителя, сверх которой раздражение перестает ощущаться.

Органы чувств обладают свойством приспособления или адаптации к изменившимся условиям в довольно значительных пределах. Поэтому пороги ощущений не являются постоянными, они изменяются. Одни анализаторы обнаруживают высокую скорость адаптации, другие – низкую. Очень быстро, например, могут адаптироваться рецепторы, расположенные в коже (кроме болевых). Гораздо медленнее происходит зрительная адаптация. Следом идут слух, обоняние и вкус.

С адаптацией связано явление контраста или изменение чувствительности под влиянием другого раздражения. Следует также отметить свойство рецепторов задерживать ощущения, выражающееся в более или менее длительном последействии раздражения.

Последовательные образы – это продолжение ощущения, когда действие раздражителя уже прекратилось.

 

2. Восприятием называют отражение в сознании человека предметов или явлений при их непосредственном воздействии на органы чувств. При этом происходит упорядочение и объединение отдельных ощущений в целостные образы вещей. Восприятие отражает предмет в целом, в совокупности его свойств. Это качественно новая ступень чувственного познания.

Способностью воспринимать мир в виде образов наделены человек и высшие животные. Эта способность совершенствуется в процессе жизнедеятельности. Восприятие выступает как осмысленный и связанный с речью синтез разнообразных ощущений, который выступает в виде образов данного предмета или явления.

Свойства восприятий

избирательность – способность человека воспринимать то, что его интересует;

апперцепция – зависимость от прежнего опыта человека;

предметность – определение принадлежности предмета к тому или иному виду;

осмысленность или смысловое значение восприятия;

константность – восприятие предметов как относительно постоянных по форме, величине и цвету;

целостность – обобщение знаний об отдельных свойствах и качествах предметов или явлений.

Виды восприятий

В соответствии с тем, какой анализатор доминирует, различают зрительные, слуховые, осязательные, кинестетические (двигательные), обонятельные и вкусовые восприятия.

Основой другой классификации восприятий являются формы существования материи. При этом выделяют такие его виды:

Восприятие пространства или формы, величины, объема объектов, расстояния между ними, их взаимного расположения, отдаленности и направления, в котором они находятся; оно осуществляется с помощью синтеза зрительных, мышечных и осязательных ощущений.

Восприятие времени – это отражение объективной реальности, скорости и последовательности явлений природы. Специального, самостоятельного анализатора времени нет, в основе восприятия времени лежит ритмическая смена процессов возбуждения и торможения; ее динамика в нервной системе и составляет физиологическую основу восприятия времени. Определенное состояние нервных клеток становится сигналом для восприятия времени, на основе которого у человека и у животных вырабатываются условные рефлексы на время.

Восприятие движения – отражение во времени изменений положения объектов или самого наблюдателя в пространстве. Оно обусловлено взаимодействием различных анализаторов: зрительного, двигательного, вестибулярного, слухового.

Существуют также такие восприятия как галлюцинации и иллюзии. Галлюцинации возникают без наличия реального объекта (видения, призраки). При этом субъективные чувственные ощущения являются такими же, как и исходящие из объективного мира.

Иллюзии – это ошибочное восприятие реальных вещей и явлений.

Поиск по сайту:

Олег Крот: «У нас очень много киберспортсменов, которые не просто вышли на мировой уровень – они лучшие на мировом уровне»

Турнир WePlay! Dota 2 Tug of War: Mad Moon. Фото: WePlay Esports

В Украине недавно признали национальным видом спорта киберспорт. Как можно сравнивать «развлечения на диване» с обычными отжиманиями? Об этом канал Украина 24 поговорил с основателем одного из крупнейших киберспортивных холдингов в Восточной Европе Олегом Кротом.

---

КИБЕРСПОРТ – ТЕПЕРЬ ОФИЦИАЛЬНЫЙ ВИД СПОРТА В УКРАИНЕ. ЧТО ИЗМЕНИТСЯ?

– Киберспорт – тема, которая в Украине не очень широко обсуждается. Хотя теперь киберспорт признан в Украине национальным видом спорта. Как это понимать? Для меня футбол – это национальный вид спорта. Киберспорт – как-то не очень. Нет?

– Я думаю, нам нужно отойти от идеи того, что спорт – это обязательно про физику, штангу, достижения, прыжки и так далее. Потому что спорт лучше воспринимать в разрезе соревнований и соревнований какими-либо умениями, которые необязательно включают в себя физическую подготовку.

Киберспорт – это достаточно популярная, признанная соревновательная тематика. Признание его спортом лишь дает ему те же возможности, которые есть у стандартных, привычных нам видов спорта.

– Если я играю в «танчики», я спортсмен?

– Смотря как. Если ты играешь в футбол, ты тоже не спортсмен. Если ты тренируешься, готовишься к соревнованиям и делаешь это частью своей серьезной подготовки, тогда спортсмен. Если ты с друзьями вышел вечером поиграть в футбол или покидать в кольцо баскетбольный мячик, ты же от этого спортсменом не становишься?

Как и в традиционном спорте, в киберспорте мы можем различать как любительский уровень, исключительно развлекательный, так и профессиональный.

– Кто лоббировал принятие киберспорта на национальном уровне?

– В Украине существует три федерации. Одну создал Артур Ермолаев, вторую – Ваня Данишевский. Третья – Украинская ассоциация киберспорта, куда я вхожу и куда входят все крупные игроки в Украине, включая Сашу Кохановского, меня, Рому Романцова, Виталия Волочай из Maincast, Олега Рыбалко, Женю Золотарева из NaVi. Это действительно ребята, которые являются самыми «древними» в киберспорте. Но мое мнение, что наша ассоциация, которая была создана летом, повлияла немного меньше на процесс принятия киберспорта как вида спорта. Безусловно, каждый из людей, кто находится в ассоциации, делал усилия.

Например, у меня еще 5-6 лет назад была активная попытка сделать киберспорт национальным видом спорта. Я даже узнал о таком виде спорта, как петанк, как они все это дело проводили, какие документы готовили. Мы начинали общаться с министрами, но они не видели в этом никакого профита для себя.

– А кто сейчас, кстати, заинтересовался?

– Это была совместная инициатива. Я мало принимал участия в этом проекте. Это больше вклад Вани Данишевского и Артура Ермолаева, немалый вклад Александра Кохановского. Именно в такой очередности я бы ставил. Дальше все остальные.

– Кто из министров заинтересовался в этот раз?

– Думаю, что это была совместная история между Министерством спорта, с которым я общаюсь мало, и, честно, не знаю всех функционеров там, и Михаилом Федоровым, Министром цифровой трансформации. Вот он проявляет реально искренний интерес ко всем инновационным штукам. Из всех министров, с которыми мне выпала честь общаться, он мне показался наиболее интересным в плане как человек, который действительно может привнести что-то интересное и новое.

– Что нового это дает Украине и что нового дает самим спортсменам?

– Эти статусы позволяют вам, во-первых, пользоваться государственной поддержкой. Речь не о «дайте нам денег, и мы что-то проведем», а о том, что у государства есть определенные объекты. Если государство может помочь их выделить для проведения украинских чемпионатов по киберспорту, это прекрасно. Ведь в Министерство молодежи и спорта входит Дворец спорта и НСК Олимпийский. Если оператор WePlay Esports, Starladder или Maincast будет проводить украинский чемпионат, он никогда не наберет спонсоров, чтобы арендовать Олимпийский. Это физически невозможно, пока что нет такой возможности. Тем не менее, Олимпийский простаивает. Так дайте – мы популяризируем, проведем, включим в программу проведения этого турнира программы по соцреабилитации, программы по получению профессии людьми с ограниченными возможностями. Грубо говоря, мы не можем провести коммерчески эффективный ивент внутриукраинский с использованием Дворца спорта или Олимпийского. Но если государство поможет, можем. Имеет смысл? Имеет!

– Как организовывают футбол, понимаю, а как – кибертурнир на Олимпийском?

– А на Олимпийском проходил кибертурнир. Проводил Starladder. У них очень классно получилось. Они проводили чемпионат по Counter-Strike, если не ошибаюсь. В центре поля они установили мониторы, посадили людей по периметру, сделали в кулуарной части тематические зоны.

Во Дворце спорта тоже проводилось несколько ивентов. Дворец спорта сам по себе как концертная площадка идеально подходит для киберспорта. У тебя есть трибуны, есть центральная консоль, куда ты можешь повесить четыре экрана, дополнительные экраны, в центре установить небольшую арену, где непосредственно будут сидеть киберспортсмены. В дополнительных помещениях можно устроить тематические зоны, места для интервью, для автограф-сессии этих команд. Привезти топовых звезд, они пообщаются с местной аудиторией, дадут автографы. Это классная история.

– Для спортсменов понятно – они получают площадки. А что это для государства?

– Возможность взаимодействовать с аудиторией – мне кажется, это номер один, о чем должно думать государство. Потому что отрицая, например, увлечение молодежи компьютерными играми или отрицая уже профессиональный уровень этого процесса, мы ведь просто теряем контакт с молодежью и все.

Если государство поддерживает, значит, оно может влиять на месседжи, которые несет киберспорт. Значит, те идеи, которые государство хочет донести до аудитории, легче будет доносить – если государство не будет отрицать интересы этой аудитории, признанные во всем мире, безвредные, а во многом даже полезные. Через эту коммуникацию будет стараться поговорить с аудиторией, например, о том же здоровом образе жизни.

Возможность взаимодействовать с аудиторией – мне кажется, это номер один, о чем должно думать государство

Олег Крот

АУДИТОРИЯ КИБЕРСПОРТА В УКРАИНЕ

– Около 20 миллионов человек в Украине смотрят футбол. А сколько смотрят киберспорт?

– Если брать Украину конкретно, то, по приблизительным оценкам, около 2-х миллионов. Меньше, чем футбол – футбол у нас гораздо популярнее. Но киберспорт быстро набирает темп. И не забываем, что школа футбола, популяризация футбола в Украине имеет историю из многих-многих десятилетий. Если говорим об истории киберспорта, то речь идет о 15-20 годах максимум.

С течением времени, скорее, в диапазоне 10-20 лет, у киберспорта есть шанс переплюнуть футбол по ключевым показателям. Это количество людей, которые смотрят за чемпионатами, которые участвуют в каких-то молодежных лигах; количество денег в виде заработных плат, в виде рекламных контрактов участникам рынка.

В чем особенность? В истории и молодости киберспорта. Если мы возьмем сейчас юношу в возрасте 20 лет, то наверняка он увлекается компьютерными играми. Если мы возьмем человека 30-летнего, не факт, но скорее всего. 40 лет – вряд ли. 50 – скорее нет. 60 – совсем нет. При этом мы понимаем, что все эти возраста любят, понимают и в какой-то степени готовы смотреть футбол, баскетбол, классические виды спорта. Киберспорт они просто не понимают. Когда они росли, не было компьютеров или у них не было доступа к этим компьютерам. Поэтому с каждым годом киберспорт будет получать все больше и больше фанатов.

Почему я думаю, что он с большой долей вероятности переплюнет классический спорт? Легкость интеграции. Для того, чтобы заниматься спортом классическим, тебе нужно прилагать серьезнейшие физические усилия. Чтобы повторить удар Месси по воротам, нужно уделить сумасшедшее количество времени тренировкам. В то же время в киберспорте, когда ты посмотрел, как Dendi «качается» в лесу (я понимаю, что это не для всех понятная фраза, но, грубо говоря, как он развивает своего героя на протяжении игрового матча), то повторить эти элементы ты можешь прямо сегодня вечером.

Я играл со своими друзьями в баскетбол, футбол, когда мне было уже за 30. И собрать 5-10 мужиков в одной точке в Киеве – это почти нереально. Дети, жены, работа, устал, физически не готов, жарко на улице, мало залов, еще что-то. Комп же есть у каждого. Ты садишься в какую-либо программу для групповых чатов, пишешь своим ребятам «go-go». Я так делаю. У меня даже жена играет. Мы играем в Heroes of Newerth – это подобие Dota 2.

– Когда ты сидишь за компом, это не очень хорошо для здоровья – в отличие от футбола на улице, например.

– Я бы не ставил «спорт = физическая активность». Потому что мода на физическую активность не равна моде на спорт. Если мы будем откровенны друг с другом, то ведь профессиональный спорт – это вообще не про здоровье. То количество сил, травм, препаратов, которые приходиться принимать, чтобы спортсмен стал the best of the best, вообще никак не коррелируется со словом «здоровье».

Мне кажется, киберспорт, в том числе, обязательно должен занять позицию пропаганды здорового образа жизни: «Ребята, не курите, не пейте, занимайтесь в тренажерных залах».

Я приехал в Калифорнию, где мы сейчас достаточно много работаем. Я начал худеть и заниматься спортом. Потому что увидел, как по моей улице бегают старички. Ну, это с моей точки зрения, потому что там они считаются активными 65-70-летними молодыми ребятами, которые выглядят реально лучше, чем я. Они худее, подтянутее. Когда я вытягивал 25-килограммовую гантель, увидел дедушку, который берет вес в полтора раза больше. И я понял, что на самом деле я нахожусь в месте, где мода красивого тела, хорошего состояния физического здоровья, находится где-то на очень высокой позиции.

Мне кажется, киберспорт, в том числе, обязательно должен занять позицию пропаганды здорового образа жизни

Олег Крот

КАКАЯ ВЫГОДА ОТ КИБЕРСПОРТИВНЫХ ОТЕЛЕЙ?

WePlay Esports Arena Kyiv на територии столичного ВДНХ. Фото: WePlay Esports

– Недавно киберспортсмены приобрели отель «Днепр» за $40 млн. Возможно ли отбить эти средства?

– Одним киберспортом – нет. Отель декларируется как Esports Ready Hotel. То есть речь не идет, что зарабатывать он будет только на киберспорте. Это обычный отель, в котором будут все необходимые сервисы, связанные с отелем. Просто они хотят дать дополнительную привлекательность отелю за счет того, что будут геймер-ориентированными.

С моей точки зрения, это история, которую очень сложно спрогнозировать, насколько большой эффект это принесет. Но бизнес ведь на том и построен: ты во что-то веришь, вкладываешь – и либо пролетаешь, либо зарабатываешь.

– Ты – сооснователь большого холдинга. Ты сам мог бы купить отель «Днепр»?

– Именно от киберспортивного холдинга? Нет, однозначно. Дело в том, что эта тематика мне близка. У нас в холдинге есть проект, который будет реализовываться в течение следующих нескольких лет. Мы бы его начали реализовывать в начале этого года, но, к сожалению, помешал COVID.

Рядом со своими аренами мы решили построить два небольших киберспортивных отеля. У нас есть киберспортивная арена на ВДНХ, и поскольку ВДНХ находится на границе Киева, то рядом есть свободные земли, которые подходят под строительство небольшого отеля. Это, скорее, был бы бутик-отель, в котором бы было 150, не более, номеров, приблизительно 20 тренировочных комнат для команд и дополнительно – тренажерный зал, бассейн, вся необходимая СПА-инфраструктура.

Мы чудесно понимали математику этого процесса. К примеру, мы знаем, сколько компания WePlay Esports сейчас тратит на размещение спортсменов в других отелях. Соответственно, все эти контракты мы могли сразу же передать своему отелю. Кроме того, мы понимаем, что с запуском арены количество людей, которых нужно будет размещать в Киеве, у нас вырастет в разы. То есть это количество денег от WePlay Esports будет поступать в этот отель. И это количество денег уже само по себе делало этот объект прибыльным, хоть и с небольшой маржой.

Учитывая вышесказанное, мы видели в бизнес-плане: окей, он обслуживает арену, он еще и Esports Hotel, мы можем его рекламировать на Booking среди соответствующей аудитории, возрастной категории. Вот ты приезжаешь в Киев, у тебя молодежный классный отель. Мы однозначно не хотели делать его Esports Only, мы хотели делать его молодежным, игровым. Плюс мы бы использовали его для своих арен, для размещения игроков, которые постоянно приезжают в Киев выступать. Или для талантов.

– И сколько вложили инвестиций в такой отель?

– У нас получилось $3,5 млн. Это небольшой бутик-отель, который бы соответствовал необходимым параметрам.

Рядом со своими аренами мы решили построить два небольших киберспортивных отеля

Олег Крот

ЗВЕЗДЫ, ГОНОРАРЫ, ТУРНИРЫ И «ТУСОВКА»

– В Украине есть известные футболисты. Есть ли в Украине известные киберспортсмены?

– Конечно. На самом деле Украина достаточно известна в мире как киберспортивное государство. По большому и странному стечению обстоятельств в Украине находится несколько крупнейших киберспортивных операторов, организаций, которые проводят турниры, разрабатывают программное обеспечение, обеспечивают продакшн для мировых топовых ивентов.

Также у нас шикарные ребята в киберспорте. Начнем с того, что первые звезды в киберспорте от Украины были Леша «White-Ra» Крупник из Одессы, Михаил «HoT» Новопашин по Warcraft III. Сейчас все знают, что лучший игрок в мире по Counter-Strike это «s1mple», киевлянин.

– В мире?

– Да, учитывая, что сейчас Counter-Strike собирает самые прекрасные показатели по просмотрам за всю историю существования, это большое достижение. Команда NaVi была первым чемпионом, и это The International, чемпионат мира по Dota 2.

У нас очень большое количество киберспортсменов, которые не просто вышли на мировой уровень – они лучшие на мировом уровне.

– Какие в Украину приезжают киберспортивные звезды?

– Во-первых, это ведущие. Так как есть три достаточно мощных оператора – WePlay Esports, Starladder и Maincast – то к этим ним регулярно приезжают либо игроки, которые участвуют в турнирах, либо ведущие, потому что трансляцию обычно нужно вести на двух языках. И англоязычные таланты приезжают со всего мира.

– Кто это может быть, мы их знаем?

– Если мы говорим о Dota или CS, то такие имена, как Slacks и Sheever – это очень известные ведущие, которых обожает аудитория, которых уважают и игроки в том числе. Кайл Фридман сейчас работает в Киеве, достаточно известный киберспортивный функционер.

– А сколько вообще составляет бюджет одного турнира в Украине?

– Все зависит от турнира. Если большой – от нескольких сотен тысяч долларов до миллиона-полутора. Больше чем миллион-полтора экономически просто не имеет смысла. Если мы говорим о небольших ивентах, можно их провести за $100-200 тысяч.

– Как много их может быть в Украине?

– Учитывая количество разных игр – не только футбол, но и баскетбол, хоккей, крикет – можем говорить, что такие ивенты могут проходить почти каждые выходные или два-три раза в месяц. Каких-то будет больше, каких-то меньше, какие-то будут проходить параллельно. Если мы берем выходные, то не исключено, что в эти дни будут проходить какие-то соревнования по футболу или баскетболу. Точно так же мы можем дойти до того, что в неделю киберспортивных турниров проводится 2-3.

– Есть такие люди, которые приезжают из одной страны в другую, чтобы посмотреть киберспорт?

– Безусловно. Если ты фанат Манчестер Юнайтед, ты же едешь.

– Ну, я там смотрю на людей, а не на экран.

– Это не только смотреть. Спортсмены приезжают, дают автограф-сессии. Многие из них, особенно самые медийные, общаются с аудиторией, их можно встретить, с ними можно поговорить. Понятно, они ограничат время, которое ты сможешь у них забрать, но однозначно это медийные личности.

– То есть такой себе киберспортивный туризм? Или это тусовка?

– Безусловно, и туризм, и тусовка. Ты приезжаешь на рок-концерт, слушаешь через такие же динамики, как у твоего компьютера – в чем тут смысл? Это ощущения, это атмосфера, это нахождение в группе людей, таких же, как ты, увлекающихся этим. Люди ведь в конечном счете хотят эмоций, хотят видеть, не как человек бил мячом, они хотят увидеть энергию толпы, хотят слышать атмосферу на стадионе, хотят делать эти смешные волны.

– Сколько зарабатывает киберспортсмен, если он играет на достаточно приличном уровне?

– Очень большая разница, как и в шоу-бизнесе. Если речь идет о полупрофессионале – $700, $1000, $2000. Все зависит от твоей медийности. Если ты даешь интервью, стримишь при этом от себя какие-то обучалки как играть, ведешь за собой аудиторию, бренды с тобой работают – ты можешь заработать $10 000, $15 000, $20 000. Если ты просто вышел поиграть, проиграл, расстроился и не давал автографы, это другая история.

– То есть киберспортсмен – это медийная личность?

– Однозначно. Как футболист, баскетболист. Многие из них зарабатывают не столько за счет заработной платы, сколько за счет рекламных контрактов. Тут та же история. Есть Twitch, на котором ты можешь постримить, привлечь аудиторию, получить деньги за рекламу. Есть бренды, которые готовы с тобой интегрироваться. Есть киберспортсмены (из того, что я знаю), у которых зарплаты порядка $45 000 – $50 000.

– Какие могут быть призовые гонорары?

– Уже десятки миллионов долларов. За первое место – $15-17 млн долларов. Это пока редкий случай. Один раз в год по Dota 2. Но чемпионаты, где общий призовой фонд – $1 млн, а за первое место дают $300-400 тысяч – это уже история, которая есть каждый месяц.

– Это уже можно сравнить с гонорарами спортсменов на соревнованиях?

– Смотря каких. У нас же есть мегазвезды, которые получают $25 млн в год. В киберспорте пока такого нет. Но, да, уже по крайней мере категория одна.

На самом деле Украина достаточно известна в мире как киберспортивное государство

Олег Крот

БИЗНЕС НА КИБЕРСПОРТЕ

– Украинские олигархи интересуются киберспортом? Может, вкладывают деньги?

– Не знаю ни одного случая. В моем понимании олигарх – это человек, который когда-то очень грамотно всеми правдами и неправдами приватизировал какое-то количество госсобственности и смог за счет этого построить свой бизнес.

– Ну, иногда они ведутся на какие-то модные фишки.

– Как правило, это люди настолько старой формации, что им привычнее вкладывать в real estate, то есть какие-то более понятные им вещи. Недвижимость, какой-нибудь завод купить или в крайнем случае где-то разложить деньги по иностранным юрисдикциям. Они, скорее всего, занимаются профильными активами. Ни у одного из олигархов нет профильных медийных активов.

– Вот интересно, сколько вообще зарабатывает компания WePlay? Какой доход в год, например?

– Оборот последнего года порядка $30 млн, заработали $1,4-1,5 млн. Просто есть куча показателей, которые различаются: до налогообложения, после налогообложения и так далее. То есть маржинальность у нас пока небольшая, но оборот растет. Самое важное – мы понимаем, как эту маржинальность увеличить.

Мы строим арены не просто так – мы понимаем, на каких ивентах делаем деньги. Понимаем, что если каждый раз мы не будем арендовать какое-то помещение и не будем каждый раз туда пригонять кучу оборудования, каждый раз монтировать, демонтировать, а будем это иметь готовым блоком, который может работать каждые выходные идеально, то безусловно мы понимаем, что расходы падают, доходность остается, количество производимого контента может расти. Соответственно, доходность может расти – и так далее.

– Если брать в общем доход игроков Украины, сколько это будет?

– Если мы говорим про компании, которые находятся в Украине, включая NaVi, Maincast, Starladder, всех больших функционеров, то может добежать до $100 млн при желании. Не уверен, что будет $100 млн. $70-80 млн в виде revenue.

– Насколько быстро эта цифра растет?

– У нас прирост год к году в последние три года 700%. Во многом за счет инвестиций. Мы из своих прибыльных бизнесов направили деньги в развивающийся WePlay. За счет этого смогли производить больше контента и за счет этого легко расти.

– То есть это бизнес, который очень быстро растет?

– Да.

– Где сейчас реклама стоит дороже – на телевидении или в киберспортивном медиа?

– Для украинского бренда? По-прежнему на телевидении. В разы. Потому что по-прежнему телек воспринимается украинскими брендами как что-то, что более мейнстримно, более популярно, чем киберспорт.

Рост кибераудитории будет продолжаться в основном за счет прироста количества людей, которые интересуются. Еще 10 лет назад киберспортивная аудитория и 100 млн не имела. Десятки миллионов людей максимум, они были очень разрозненны. По состоянию на конец этого года, я думаю, будем иметь порядка 500 млн. Прогнозы говорят о том, что за три года увеличение аудитории произойдет на 50-70%. Значит [вырастет] цена рекламы, количество рекламных проявлений, плюс многие бренды не приходят в киберспорт, потому что он пока еще маленький. Потому аудитория будет увеличиваться, будет пропорционально увеличиваться прибыль, умножая на коэффициент заинтересованности больших брендов.

Мне кажется, что скорость роста выручек будет гораздо больше, чем скорость роста зрителей. Все мы говорим, что в 1,5-1,7 раза вырастет за три года количество зрителей, значит, мы можем говорить, что в 2 или 3 раза вырастет и выручка. То есть год в год будет 30-35%.

– Как ты видишь Украину в киберспорте через 10 лет?

– У Украины шикарные шансы стать одной из наиболее развитых в плане киберспорта стран. В первую очередь, по причине бизнеса. Мы с партнером часто можем шутить о роли государства в инновациях. У нас есть хорошая шутка о том, что в Украине очень хороший интернет, за что спасибо Министерству Интернета. На короткую реплику «так ведь такого министерства же нет» отвечаем «в том-то и дело».

Поэтому я думаю, что несмотря на эту нашу позицию, например, если у нас будет больше таких инициатив, как инициатива Министерства цифровой трансформации, будет прекрасно. Все будет развиваться быстрее, и шутка про Министерство Интернета станет не настолько актуальной.

Беседовал Стас Юрасов, телеканал Украина 24

Видеоверсию смотрите на YouTube

Подписаться на новости

Осмысление нашей эволюции

Наука о наших особых чувствах — зрении, обонянии, слухе и вкусе — предлагает захватывающие и уникальные взгляды на нашу эволюцию.

И все же он остается неоднородным; мы знаем на удивление мало, например, о том, как развилось наше слуховое восприятие с тех пор, как у нас был общий предок с шимпанзе около 8 миллионов лет назад.

Напротив, понимание эволюции человеческого зрения и обоняния, включая новые разработки в исследованиях древней ДНК, открывает большие перспективы для ответа на некоторые давние вопросы о нашей уникальности как вида.

Очень визуальное млекопитающее

Люди живут в мире, в котором преобладают изображения и цвет. Наше зрение во многом определяет, как мы воспринимаем окружающую среду.

Мы также склонны резюмировать других по тому, как они выглядят. Лица и выражения, цвет кожи, глаз и волос; как будто мы можем прочитать чье-то наследие или личность, как книгу.

Все это намекает на решающую роль, которую видение играет в нашей общественной жизни.

Для нашего вида млекопитающих, приматов, зрение — король.

У высших приматов, таких как эта западная низменная горилла, есть стереоскопическое и трехцветное зрение, как и у людей. Wikimedia Commons

Наши древние предки эволюционировали для жизни на деревьях, и сегодня большинство наших кузенов-приматов все еще ведут древесный образ жизни.

Необходимость безопасно оценивать расстояния при прыжках или лазании по кронам деревьев, на десятки метров над лесной подстилкой, верная смерть всего лишь одним неверно расположенным хватом руки, должно быть, привела к интенсивному естественному отбору.

В результате у нас очень тонкое видение; обезьяны и обезьяны, в том числе люди, обладают стереоскопией: мы видим в трехмерном пространстве.

Наши черепа, глаза и мозг эволюционировали для облегчения трехмерного зрения: глазницы, которые обращены вперед, поля зрения каждого глаза перекрываются, а мозг обрабатывает визуальную информацию от каждого глаза в равной степени в левом и правом полушариях мозга.

Трихроматическое зрение позволяет людям и многим другим приматам воспринимать около 10 миллионов цветов; его эволюция, вероятно, была связана с поеданием фруктов нашими далекими предками-приматами, что позволило выделить их на фоне заросших листвой.

Глаз приматов является самым большим по размеру тела среди всех млекопитающих; наследие, возможно, ночного образа жизни самых ранних приматов.

Тем не менее, человеческий глаз необычен среди всех приматов тем, что имеет обнаженную склеру, внешний слой твердой ткани, который окружает и защищает его.

Склера также белая, но у других приматов она пигментирована, имеет коричневый цвет и, вероятно, действует как камуфляж.

Депигментированный белый цвет склеры человека играет роль в улучшении коммуникации, особенно при зрительном контакте, а также может иметь функцию сексуального влечения.

Когда мы сравниваем человеческий череп с нашими кузенами-неандертальцами, мы обнаруживаем, что их зрительная система, вероятно, была лучше развита, чем наша, если судить по объему их глазниц (орбит) и пространству, которое было бы заполнено затылочной долей их мозга. .

То, что неандертальцы делали со своими глазами, которые так отличались от нас, остается неизвестным. Помогло ли это им при слабом освещении или заснеженных пейзажах или на охоте?

Однако до сих пор мы узнали очень мало об эволюции зрения из древней ДНК; пара генов была идентифицирована в начальной последовательности генома неандертальца в 2010 году, но с тех пор, похоже, мало что изменилось.

Заброшенный смысл

Можете ли вы представить, какой была бы наша жизнь, если бы нашим доминирующим чувством было обоняние или обоняние?

Запахи и запахи наполняют наш мир, как цвета в визуальном спектре, только оттенки и тона могут быть запахами.

Для всех живых существ, от бактерий до млекопитающих, способность обнаруживать химические вещества в окружающей среде имеет фундаментальное значение для выживания.

У большинства млекопитающих обоняние так же доминирует в их мире, как и наше зрение.

У мыши насчитывается около 1000 различных типов клеток для обнаружения запахов или так называемых обонятельных рецепторов. У людей их всего около 350.

Это также был главный катализатор биологической эволюции. Только среди позвоночных животных развились по крайней мере четыре различных типа обонятельных систем.

Эволюция обоняния также наложила очень большой отпечаток на генетический код млекопитающих; обонятельные гены представляют самое большое семейство генов в геноме млекопитающих.

Геном человека содержит около 900 генов и псевдогенов, связанных с восприятием запахов, тогда как геном мыши насчитывает около 1400 из них.

Для сравнения, у сома всего около 100 генов обонятельных рецепторов.

Однако именно псевдогены привлекли к себе большое внимание исследователей: псевдогены либо утратили способность производить белки, либо не могут производить их в клетках определенного типа.

Около 60 процентов генов обонятельных рецепторов человека на самом деле являются педогенами по сравнению с лишь 30 процентами у других человекообразных обезьян и 20 процентами у мышей и собак.

Чарльз Дарвин считал человеческое обоняние рудиментарной (или «бесполезной») чертой, и он, возможно, даже принял наше большое количество псевдогенов как подтверждение своих идей; знал ли он о них.

Хотя Дарвин явно был преувеличением, резкая потеря функциональных генов убедительно намекает на серьезные различия между нашим обонянием и обонянием большинства других млекопитающих, включая наших кузенов-обезьян.

Тем не менее, мы знаем, что у живых людей наше обоняние совсем не бесполезно; он играет роль в нашей иммунной системе, в социальном общении, воспроизводстве, включая выбор партнера, во время ухаживания и секса, обнаруживая эмоциональный стресс у других («эмоциональное заражение») и, конечно же, во время еды.

Запахи неандертальца

На основе сравнений окаменелостей давно предполагалось, что у людей более развитое обоняние, чем у наших кузенов-неандертальцев; ситуация противоположная нашему зрению.

Художественная реконструкция мужчины-неандертальца. Wikimedia Commons

Обонятельная луковица — орган, который находится внутри нашей мозговой оболочки, перекрывает носовую полость и передает восприятие запаха нашему мозгу — для начала, вероятно, у людей была больше.

Древняя ДНК также открыла возможность изучения различий в обонятельных генах непосредственно у людей, неандертальцев и таинственных денисовцев.

В прошлом году Грэм Хьюз из Дублинского университетского колледжа и его коллеги сообщили о различиях в генах обоняния между людьми и нашими вымершими кузенами.

Они обнаружили, что 10 функциональных генов обоняния у людей были неактивными (псевдогены) у неандертальцев и 8 — у денисовцев.

Это указывает на тонкие, но, вероятно, экологически важные различия в запахе между нашими видами.

В другом недавнем исследовании, проведенном Кара Гувер из Университета Аляски в Фэрбенксе, сравнивалась способность людей из различных популяций по всему миру обнаруживать запах, называемый OR7D4.

Эта странная мутация гена позволяет нам обнаруживать запах под названием андростенон, который вырабатывается свиньями и дикими кабанами, поэтому, возможно, он играл роль в питании наших предков.

Известно, что наличие гена является хорошим предиктором обонятельной способности андростенона.

Гувер и ее команда также изучили ген OR7D4 в последовательностях неандертальцев и денисовцев и обнаружили, что неандертальская версия была похожа на нашу, но денисовская версия отличалась от нее с точки зрения своего кода ДНК, но функционировала аналогичным образом.

Около 50 процентов взрослых людей не чувствуют запаха андростенона, в то время как около 35 процентов могут обнаруживать 200 частей на триллион в воздухе и недовольны им.

Андростенон также естественным образом содержится в человеческом поте и моче, при этом андростенон кабана даже продается и продается как афродизиак для человека.

Так что способность неандертальцев и денисовцев обнаруживать это может в конечном итоге также рассказать нам об их сексуальной жизни.

Обещание ДНК

Мы можем зайти так далеко с исследованиями окаменелостей, когда дело касается изучения особых органов чувств; у нас остается так мало информации, чтобы в конце концов восстановить их анатомию, и мало информации о функциях.

Но с огромным количеством обонятельных генов, доступных для изучения в геноме живых людей, наших вымерших кузенов, таких как неандертальцы и денисовцы, и многих живых родственников приматов, нам еще многое предстоит узнать о нашем замечательном обонянии.

Существует ли универсальная иерархия человеческих чувств? — ScienceDaily

Исследование Йоркского университета показало, что принятая иерархия человеческих чувств — зрение, слух, осязание, вкус и обоняние — не всегда верна для всех культур.

Исследователи обнаружили, что вместо того, чтобы предсказать важность чувств по биологии, наиболее важными были культурные факторы.

Исследование показало, что культуры, которые придавали особое значение своему специализированному музыкальному наследию, могли более эффективно общаться при описании звуков, даже когда тестировались не музыканты. Точно так же жизнь в культуре, производящей узорчатую керамику, позволила людям лучше говорить о формах.

Полученные данные могут оказаться значимыми для ряда практик в сфере образования и других профессий, чтобы помочь еще больше улучшить то, как люди понимают и используют свое сенсорное восприятие мира.

Профессор языка, коммуникации и культурного познания на факультете психологии Йоркского университета Асифа Маджид сказала: «Ученые потратили сотни лет, пытаясь понять, как работают органы чувств человека, и пришли к выводу, что зрение является наиболее важным чувством. слух, осязание, вкус и запах.

«Предыдущее исследование показало, что англоговорящим людям легко говорить о вещах, которые они видят, например о цветах и ​​формах, но они не могут назвать то, что они пахнут.Однако неизвестно, верно ли это для других языков и культур ».

Чтобы ответить на этот вопрос, международная группа под руководством профессора Маджида провела крупномасштабный эксперимент, чтобы изучить легкость, с которой люди могут общаться о цветах, формах, звуках, текстурах, вкусах и запахах.

Было протестировано

человек, говорящих на 20 разных языках, включая три разных языка жестов, со всего мира, от охотников-собирателей до постиндустриальных обществ.

Если бы общепринятая иерархия чувств была верной, участники исследования должны были бы иметь возможность легче всего общаться о зрении, сопровождаемом звуками, такими как громкий и тихий; текстуры, такие как гладкие и грубые; вкус, например кисло-сладкий; и запах, например шоколад и кофе.

Профессор Маджид сказал: «Хотя англоговорящие люди вели себя так, как предполагалось, с легкостью описывая зрение и звук, это было не так во всех культурах.

«Во всех культурах людям было сложнее всего говорить о запахах, что отражает широко распространенное мнение, что запах — это» немое чувство «.«Однако традиционная группа охотников-собирателей из Австралии, говорящая на языке умпила, показала лучший результат в разговоре о запахе, превзойдя все остальные 19 культур».

носителей английского языка изо всех сил пытались говорить об основных вкусах, но носители фарси и лаосского, тем не менее, показали почти идеальные баллы в способности определять вкус, возможно, отражая различия в том, как люди взаимодействуют с культурными кухнями.

Профессор Маджид сказал: «Это исследование показывает нам, что мы не всегда можем предположить, что понимание определенных человеческих функций в контексте английского языка дает нам универсально значимую перспективу или решение.

«В современном мире, основанном на цифровых технологиях, в котором обычно используются зрение и слух, было бы полезно поучиться у других культур, например, в способах передачи вкуса и запаха.

«Это может быть особенно важно для будущего некоторых профессий, таких как, например, пищевая промышленность, где важно иметь возможность говорить о вкусе и запахе».

Исследование, проведенное при поддержке Института Макса Планка, опубликовано в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences ( PNAS ).

Сенсорная рецепция человека | Britannica

Основные характеристики сенсорных структур

Один из способов классификации сенсорных структур — по стимулам, на которые они обычно реагируют; Таким образом, существуют фоторецепторы (для света), механорецепторы (для искажения или изгиба), терморецепторы (для тепла), хеморецепторы (например, для химических запахов) и ноцицепторы (для болезненных раздражителей). Эта классификация полезна, поскольку она показывает, что различные органы чувств могут иметь общие черты в способах преобразования (преобразования) энергии стимула в нервные импульсы.Таким образом, слуховые клетки и вестибулярные (балансные) рецепторы в ухе и некоторые рецепторы кожи одинаково реагируют на механическое смещение (искажение). Поскольку многие из тех же принципов применимы к другим животным, их рецепторы можно изучать как модели человеческих чувств. Кроме того, многие животные наделены специализированными рецепторами, которые позволяют им обнаруживать раздражители, которые люди не могут почувствовать. Гадюка, например, может похвастаться исключительной чувствительностью к «невидимому» инфракрасному свету.У некоторых насекомых есть рецепторы ультрафиолетового света и феромонов (химические сексуальные аттрактанты и афродизиаки, уникальные для их собственного вида), что также превышает сенсорные возможности человека.

структуры уха

Структуры наружного, среднего и внутреннего уха.

Encyclopædia Britannica, Inc.

Независимо от анатомической формы все органы чувств имеют общие черты:

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишись сейчас

(1) Все органы чувств содержат рецепторные клетки, которые особенно чувствительны к одному классу энергии стимула, обычно в ограниченном диапазоне интенсивности. Такая селективность означает, что каждый рецептор имеет свой собственный «адекватный» или правильный или нормальный раздражитель, поскольку, например, свет является адекватным раздражителем для зрения. Однако другие энергии («неадекватные» стимулы) также могут активировать рецептор, если они достаточно интенсивны. Таким образом, можно «увидеть» давление, когда, например, большой палец приложен к закрытому глазу и можно увидеть яркое пятно (фосфен) в поле зрения в месте, противоположном месту прикосновения.

(2) Чувствительный механизм для каждой модальности часто локализован в организме на принимающей мембране или поверхности (например, сетчатке глаза), где расположены нейроны-преобразователи (сенсорные клетки). Часто сенсорный орган включает в себя дополнительные структуры, направляющие стимулирующую энергию к рецепторным клеткам; таким образом, обычно прозрачные роговица и хрусталик внутри глаза фокусируют свет на сенсорных нейронах сетчатки. Сами нервные клетки сетчатки более или менее защищены от невизуальных источников энергии окружающей структурой глаза.

(3) Первичные преобразователи или сенсорные клетки в любой рецепторной структуре обычно соединяются (синапс) со вторичными входящими (афферентными) нервными клетками, несущими нервный импульс. В некоторых рецепторах, таких как кожа, отдельные первичные клетки обладают нитевидными структурами (аксонами), которые могут быть длиной в несколько ярдов, извиваясь прямо из-под поверхности кожи через подкожные ткани, пока не достигнут спинного мозга. Здесь каждый аксон кожи завершается и синапсируется со следующим нейроном (второго порядка) в цепи.Напротив, каждая первичная рецепторная клетка в глазу имеет очень короткий аксон, полностью содержащийся в сетчатке, который синапсирует с сетью из нескольких типов нейронов второго порядка, называемых межпунктовыми клетками, которые, в свою очередь, синапсы с третьим порядком. нейроны, называемые биполярными клетками, — все еще в сетчатке. Аксоны биполярных клеток выходят афферентно за сетчатку, оставляя глазное яблоко, чтобы сформировать зрительный нерв, который входит в мозг для создания дальнейших синаптических связей. Если рассматривать эту зрительную систему как единое целое, можно сказать, что сетчатка — это расширенная часть мозга, на которую может напрямую падать свет.

синапс; нейрон

Химическая передача нервного импульса в синапсе. Прибытие нервного импульса к пресинаптическому окончанию стимулирует выброс нейротрансмиттера в синаптическую щель. Связывание нейротрансмиттера с рецепторами на постсинаптической мембране стимулирует регенерацию потенциала действия в постсинаптическом нейроне.

Encyclopædia Britannica, Inc.

Из таких афферентных нервов нейроны еще более высокого порядка создают все более сложные связи с анатомически отдельными путями ствола мозга и более глубокими частями мозга (например,g., таламус), которые в конечном итоге заканчиваются определенными принимающими областями в коре головного мозга (извитой внешней оболочке головного мозга). В определенных областях коры головного мозга расположены различные сенсорные области, например, затылочные доли в задней части мозга для зрения, височные доли по бокам для слуха и теменные доли в верхней части мозга для тактильной функции.

Наши хитрые чувства — Мир науки

Цели

• Опишите, как звук воспринимается человеческим телом.

• Опишите, как мозг помогает нам создавать образы из того, что мы наблюдаем.

• Опишите, как нервная система реагирует на раздражитель.

• Опишите, как организм обнаруживает различные запахи и реагирует на них.

• Опишите, как вкусовые рецепторы организма распознают различные вкусы.

• Определите и исследуйте пять основных чувств.

• Изучите связь между различными чувствами.

• Исследуйте осязание тела.

Материалы

Фон

Наши чувства — это физиологические методы восприятия.Широко приемлемое определение смысла — это «система, состоящая из сенсорных клеток, реагирующих на определенный вид физической энергии и соответствующих определенной области в мозгу, где сигналы принимаются и интерпретируются». Выявлено несколько чувств. Пятерка наиболее известных нам — зрение, слух, обоняние, вкус и осязание — были впервые определены Аристотелем (384–322 гг. До н.э.).

Наше нынешнее понимание органов чувств

• Видение (зрение) описывает способность обнаруживать свет и интерпретировать его как «зрение».[Нейроанатомы обычно рассматривают это как два чувства, учитывая, что разные рецепторы отвечают за восприятие цвета (частоты света) и яркости (энергии света)].
• Слух (слух) — это чувство восприятия звука, возникающее в результате крошечных волосяных волокон во внутреннем ухе, обнаруживающих движение атмосферных частиц в диапазоне (в лучшем случае) от 20 до 20000 Гц. Звук также можно определить как вибрацию при помощи такта. Только так обнаруживаются более низкие и более высокие частоты, чем можно услышать.
• Вкус (вкус) — одно из двух «химических» чувств. Пять хорошо известных рецепторов вкусовых рецепторов обнаруживают сладкое, соленое, кислое, горькое и умами (острое).
  
• Запах (обоняние) — другое «химическое» чувство. Сенсорные хеморецепторы, которые реагируют на переносимые по воздуху химические вещества, расположены в обонятельном эпителии — участке ткани размером с почтовую марку, расположенном высоко в полости носа. Обонятельные нейроны или нервные клетки отличаются от большинства других нейронов тем, что они регулярно умирают и регенерируют.
  
• Прикосновение (тактика) — чувство восприятия давления. Ощущение прикосновения проявляется повсюду, потому что оно исходит из нижнего слоя кожи, называемого дермой. Дерма заполнена множеством крошечных нервных окончаний, которые дают вам информацию о вещах, которых касается ваше тело.

Другие органы чувств включают:

• Thermoception — это ощущение тепла и отсутствия тепла (холода). Насколько жарко или холодно что-то, зависит не только от температуры, но и от удельной теплоемкости и теплопроводности.Например, теплый металл на ощупь теплее теплого дерева, а холодный металл холоднее холодного дерева, потому что металл имеет более высокую теплопроводность, чем дерево.
• Ноцицепция — это восприятие боли. Три типа болевых рецепторов: кожные (кожа), соматические (суставы и кости) и висцеральные (органы тела).
• Equilibrioception — это восприятие баланса, связанное с полостями внутреннего уха, содержащими жидкость.
  
• Проприоцепция — это восприятие телесного осознания, на которое люди сильно полагаются, но часто не осознают.Это ощущение легче продемонстрировать, чем объяснить, это «бессознательное» осознание того, где находятся различные области тела в любой момент времени.

Почему наши чувства важны?

Наши чувства позволяют нам реагировать на окружающее. Они говорят нам, что там есть, где это, сколько всего и изменилось ли это в каком-то отношении. Таким образом, большая часть того, что мы думаем изо дня в день, основано на восприятии, полученном через наши сенсорные системы.

Прицел

С того момента, как вы просыпаетесь утром, и до того момента, когда вы ложитесь спать ночью, ваши глаза действуют как видеокамера. Все, на что вы смотрите, затем отправляется в ваш мозг для обработки и хранения, как файл данных. Это очень упрощенное объяснение, но зрение на самом деле считается самым сложным из пяти чувств.

Когда вы смотрите на объект, то на самом деле видите лучи света, отражающиеся от объекта в ваши глаза.Свет проникает в наши глазные яблоки через зрачок. Цветной круг вокруг зрачка называется радужной оболочкой. Он контролирует, сколько света пропускается, увеличивая или уменьшая зрачок. Поскольку слишком много света может повредить нашим глазам, радужная оболочка заставит наши зрачки сужаться до крошечных точек в яркие солнечные дни. После зрачка свет проходит через линзу, которая функционирует как линза фотоаппарата или телескопа. Линза фокусирует свет на тыльную сторону глазного яблока. Эта часть называется сетчаткой. Сетчатка имеет множество специальных нервных клеток, которые воспринимают свет и передают в мозг сигналы, позволяющие нам узнать, что мы видим.

Когда изображение фокусируется на сетчатке, ваш объектив переворачивает их вверх дном. Итак, чтобы вы могли видеть правильно, ваш мозг должен снова повернуть их в нужную сторону. Вашему мозгу также необходимо объединить два немного разных изображения, снятых каждым вашим глазом, в одно. Поступая так, ваш мозг создает трехмерную картинку. Новорожденный видит мир вверх ногами, потому что мозгу ребенка требуется некоторое время, чтобы научиться перевернуть картинку.

Запах и вкус

Молекулы запаха и пищи активируют мембранные рецепторы в нашем носу и языке.Сложные процессы обоняния и вкуса начинаются, когда молекулы отделяются от веществ и попадают в нос или в рот. В обоих случаях молекулы должны растворяться в водянистой слизистой, чтобы связываться со специальными рецепторными клетками и стимулировать их. Эти клетки передают сообщения в области мозга, где мы воспринимаем запахи и вкусы и где мы помним людей, места или события, связанные с этими ощущениями запаха и вкуса. Нейронные системы этих двух химических органов чувств могут различать тысячи разных запахов и вкусов!

Хотя нервные системы вкуса и запаха отличаются друг от друга, ощущения вкуса и аромата часто работают вместе, особенно во время еды.Многое из того, что мы обычно называем ароматом, исходит от молекул пищи, поднимающихся к нам в нос.

Еще одно сходство между этими системами — постоянный оборот рецепторных клеток. Примерно через 10 дней клетки вкусовых рецепторов умирают и заменяются клетками, которые дифференцируются от своего рода стволовых клеток во вкусовых сосочках. Более удивительной является история обонятельных сенсорных клеток. Это не эпителиальные клетки, как вкусовые клетки, а нейроны, образование которых у взрослых до недавнего времени не было известно.Эти нейроны не только заменяются каждые 60 дней или около того, но каждый также должен вырастить аксон в нужное место в мозге. Исследователи изучают, как восприятие вкуса и распознавание запаха поддерживаются перед лицом этого оборота и роста новых аксонов.

Слух

Когда что-то издает шум, оно посылает в воздух вибрации или звуковые волны. Барабанная перепонка человека — это натянутая мембрана, похожая на кожу барабана. Когда звуковые волны попадают в вашу барабанную перепонку, она вибрирует и запускается цепная реакция.Барабанная перепонка посылает вибрации к трем самым маленьким костям вашего тела. Сначала молоток, затем наковальня и, наконец, стремени. Стремя передает эти колебания по спиральной трубке во внутреннем ухе, называемой улиткой. Внутри улитки находятся тысячи волосовидных нервных окончаний, называемых ресничками. Когда улитка вибрирует, реснички двигаются. Ваш мозг отправляет эти сообщения (передаваемые ресничками) через слуховой нерв. Затем ваш мозг переводит всю эту информацию и сообщает вам то, что вы слышите.

Сенсорный

Чувство осязания развивается у эмбриона раньше всех других чувств и является основным способом, с помощью которого младенцы узнают об окружающей их среде и связаны с другими людьми. Это чувство никогда не отключается и не делает перерывов, и оно продолжает работать еще долго после того, как другие чувства перестают работать в старости. По сравнению с другими чувствами, прикосновение очень сложно изолировать, потому что тактильная сенсорная информация поступает в нервную систему из каждой части тела.

Наша кожа действует как защитный барьер между нашими внутренними системами организма и внешним миром, но также обладает способностью воспринимать сенсорные ощущения, давая нашему мозгу массу информации об окружающей среде, такой как температура, боль и давление.Наше осязание контролируется огромной сетью нервных окончаний и сенсорных рецепторов на коже, известной как соматосенсорная система. Эта система отвечает за все ощущения, которые мы испытываем — холод, жар, гладкость, грубость, давление, щекотание, зуд, боль, вибрации и многое другое. В соматосенсорной системе есть четыре основных типа рецепторов: механорецепторы, терморецепторы, болевые рецепторы и проприорецепторы.

Ощущения, испытываемые соматосенсорной системой, затем должны достигнуть мозга, и нервная система тела берет на себя эту важную задачу.Нейроны, представляющие собой специализированные нервные клетки, являющиеся наименьшей единицей нервной системы, получают и передают сообщения с другими нейронами, так что сообщения могут отправляться в мозг и из него. Это позволяет мозгу общаться с телом.

Например, когда ваша рука касается объекта, механорецепторы в коже активируются, и они запускают цепочку событий, сигнализируя ближайшему нейрону, что они чего-то коснулись. Затем этот нейрон передает это сообщение следующему нейрону, который передается следующему нейрону и продолжается до тех пор, пока сообщение не будет отправлено в мозг.Теперь мозг может обрабатывать то, чего коснулась ваша рука, и отправлять сообщения обратно в вашу руку по тому же пути, чтобы сообщить руке, хочет ли мозг больше информации об объекте, к которому он прикасается, или если рука должна перестать касаться его.

Словарь

Прослушивание: слух

Бинокулярное зрение: при перекрытии полей зрения

Слепое пятно: область глаза, не содержащая колбочек или палочек, где зрительный нерв соединяется с сетчаткой

Восприятие глубины: способность определять объекты, которые находятся ближе или дальше других

Equilibrioception: восприятие баланса

Вкуса: чувство вкуса

Лимбическая область: примитивная часть мозга, которая, как считается, связана с эмоциями

Нервный путь: соединяет одну часть нервной системы с другой, обычно через нейроны

Нейрон: нервная клетка, которая обрабатывает и передает информацию с помощью электрических и химических сигналов

Ноцицепция: восприятие боли

Обследователь: контейнер, скрывающий его содержимое

Обоняние: обоняние

Восприятие: процесс достижения осознания или понимания окружающей среды путем организации и интерпретации сенсорной информации

Проприоцепция: чувство собственного положения и движения

Рецептор: молекула, наиболее часто встречающаяся на поверхности клетки, которая принимает химические сигналы, исходящие извне от клетки.

Соматосенсорная: обширная сеть нервных окончаний и сенсорных рецепторов в коже

Молчание: осязание

Тактильные: , относящиеся к осязанию

Вкусовые рецепторы: расположены во рту, они содержат рецепторы вкуса

Thermoception: чувство тепла и холода

Вестибулярная система: сенсорная система, которая обеспечивает основной вклад в движение и чувство равновесия

Зрение: зрение

Другие ресурсы

Юго-западная лаборатория развития образования | План урока Five Senses

Центр исследования социальных проблем | Отчет об запахе

Детский университет Манчестера | Мозг и чувства

Вашингтонский университет по образованию | Неврология для детей | Тестеры слепых зон

Вашингтонский университет по образованию | Неврология для детей | Интерактивный тестер времени реакции

Ощущение и восприятие | Введение в психологию

Что вы научитесь делать: различать ощущения и восприятие

Ощущение и восприятие — два отдельных процесса, которые очень тесно связаны.Ощущения — это информация о физическом мире, полученная нашими сенсорными рецепторами, а восприятие — это процесс, с помощью которого мозг выбирает, организует и интерпретирует эти ощущения. Другими словами, чувства — это физиологическая основа восприятия. Восприятие одних и тех же органов чувств может варьироваться от одного человека к другому, потому что мозг каждого человека интерпретирует стимулы по-разному в зависимости от обучения, памяти, эмоций и ожиданий этого человека.

ЦЕЛИ ОБУЧЕНИЯ

• Дайте определение ощущению и объясните его связь с концепциями абсолютного порога, порога различия и подсознательных сообщений
• Обсудите роли, которые внимание, мотивация и сенсорная адаптация играют в восприятии

Сенсация

Что значит «что-то чувствовать»? Сенсорные рецепторы — это специализированные нейроны, которые реагируют на определенные типы стимулов.Когда сенсорная информация обнаруживается сенсорным рецептором, возникает ощущение , . Например, свет, попадающий в глаз, вызывает химические изменения в клетках, выстилающих заднюю часть глаза. Эти клетки передают сообщения в виде потенциалов действия (как вы узнали при изучении биопсихологии) в центральную нервную систему. Преобразование энергии сенсорного стимула в потенциал действия известно как преобразование .

Вы, вероятно, знали с начальной школы, что у нас есть пять чувств: зрение, слух (слух), обоняние (обоняние), вкус (вкусовые ощущения) и осязание (соматосенсорное восприятие).Оказывается, понятие пяти чувств слишком упрощено. У нас также есть сенсорные системы, которые предоставляют информацию о балансе (вестибулярное чувство), положении тела и движениях (проприоцепция и кинестезия), боли (ноцицепция) и температуре (термоцепция).

Рисунок 1 . Абсолютный порог обнаружения света выше, чем вы, вероятно, могли себе представить — человеческий глаз может увидеть свечу ясной ночью на расстоянии до 30 миль!

Чувствительность данной сенсорной системы к соответствующим стимулам может быть выражена как абсолютный порог. Абсолютный порог относится к минимальному количеству энергии стимула, которая должна присутствовать для того, чтобы стимул обнаруживался в 50% случаев. Еще один способ подумать об этом — спросить, насколько тусклым может быть свет или насколько мягким может быть звук, который все еще может быть обнаружен в половине случаев. Чувствительность наших сенсорных рецепторов может быть поразительной. Было подсчитано, что в ясную ночь наиболее чувствительные сенсорные клетки в задней части глаза могут обнаружить пламя свечи на расстоянии 30 миль (Okawa & Sampath, 2007).В спокойных условиях волосковые клетки (рецепторные клетки внутреннего уха) могут улавливать тиканье часов на расстоянии 20 футов (Galanter, 1962).

Мы также можем получать сообщения, представленные ниже порога осознанного осознания, — они называются подсознательными сообщениями . Стимул достигает физиологического порога, когда он достаточно силен, чтобы возбуждать сенсорные рецепторы и посылать нервные импульсы в мозг: это абсолютный порог. Сообщение ниже этого порога считается подсознательным: мы его получаем, но не осознаем этого.Следовательно, сообщение воспринимается, но по какой-либо причине оно не было выбрано для обработки в рабочей или краткосрочной памяти. На протяжении многих лет было много предположений об использовании подсознательных сообщений в рекламе, рок-музыке и аудиопрограммах самопомощи. Исследования показывают, что в лабораторных условиях люди могут обрабатывать информацию и реагировать на нее, не осознавая этого. Но это не значит, что мы подчиняемся этим сообщениям как зомби; на самом деле скрытые сообщения мало влияют на поведение за пределами лаборатории (Kunst-Wilson & Zajonc, 1980; Rensink, 2004; Nelson, 2008; Radel, Sarrazin, Legrain, & Gobancé, 2009; Loersch, Durso, & Petty, 2013) .

Копай глубже: бессознательное восприятие

Рисунок 2 . Прайминг можно использовать для повышения производительности интеллектуального тестирования. Субъекты исследования, основанные на стереотипе профессора — своего рода интеллектуальном образце для подражания, — превзошли тех, кто придерживается антиинтеллектуального стереотипа. [Фото: Джереми Уилберн]

В наши дни большинство научных исследований бессознательных процессов направлено на то, чтобы показать, что людям не нужно сознание для определенных психологических процессов или поведения.Один из таких примеров — формирование отношения. Самый основной процесс формирования отношения — это простое разоблачение (Zajonc, 1968). Простое повторное восприятие стимула, например, бренда на рекламном щите, который вы проезжаете каждый день, или песни, которая часто звучит по радио, делает его более позитивным. Интересно, что простое разоблачение не требует сознательного осознания объекта установки. Фактически, эффектов простого воздействия возникают даже тогда, когда новые стимулы предъявляются подсознательно в течение чрезвычайно коротких промежутков времени (например,г., Kunst-Wilson & Zajonc, 1980). Любопытно, что в таких подсознательных экспериментах с простым воздействием участники указывают на предпочтение или положительное отношение к стимулам, которым они не помнят сознательно, подвергались воздействию. Другим примером современных исследований бессознательных процессов является исследование прайминга . Прайминг обычно опирается на надпочечные стимулы, а это означает, что обмен сообщениями может происходить неосознанно, но он все равно воспринимается, в отличие от подсознательного обмена сообщениями. Сверхграничные сообщения воспринимаются сознательным умом.Например, в одном исследовании покупатели слушали французскую или немецкую музыку (сверхмалые сообщения) при покупке вина, и продажи из любой страны были выше, когда музыка из той же страны играла над головой. Исследовательская группа, возглавляемая американским психологом Джоном Баргом (Bargh, Chen, & Burrows, 1996), половина участников была нацелена на стереотип пожилых людей, выполняя языковое задание (им приходилось составлять предложения на основе списков слов) .Эти списки содержали слова, обычно связанные с пожилыми людьми (например, «старый», «бинго», «трость», «Флорида»). Остальные участники получили языковое задание, в котором критические слова были заменены словами, не относящимися к пожилым людям. После того, как участники закончили, им сказали, что эксперимент окончен, но за ними тайно наблюдали, чтобы узнать, сколько времени им потребуется, чтобы дойти до ближайшего лифта. Подготовленные участники заняли значительно больше времени. То есть, услышав слова, которые обычно ассоциируются со старостью, они вели себя в соответствии со стереотипом стариков: медлительность.Такие эффекты прайминга были продемонстрированы и в других областях. Например, Dijksterhuis и van Knippenberg (1998) продемонстрировали, что прайминг может улучшить интеллектуальные способности. Они попросили своих участников ответить на 42 общих вопроса, взятых из игры Trivial Pursuit. В нормальных условиях участники правильно ответили примерно на 50% вопросов. Однако участникам, воспевающим стереотип профессоров, которых большинство считает умными, удалось правильно ответить на 60% вопросов.Напротив, результативность участников, пропагандирующих «тупой» стереотип хулиганов, упала до 40%. Оба этих исследования пережили трудные времена для повторения, поэтому стоит отметить, что сделанные выводы могут быть не такими убедительными, как первоначально сообщалось.

Абсолютные пороги обычно измеряются в строго контролируемых условиях в ситуациях, оптимальных для чувствительности. Иногда нас больше интересует, какая разница в стимулах требуется, чтобы обнаружить разницу между ними.Это известно как просто заметная разница (jnd) или порог разницы . В отличие от абсолютного порога, порог различия изменяется в зависимости от интенсивности стимула. В качестве примера представьте себя в очень темном кинотеатре. Если бы член аудитории получил текстовое сообщение на свой мобильный телефон, из-за которого загорался ее экран, велика вероятность, что многие люди заметят изменение освещения в театре. Однако, если бы то же самое произошло на ярко освещенной арене во время баскетбольного матча, мало кто заметил бы.Яркость сотового телефона не изменяется, но его способность обнаруживать изменение освещенности сильно различается в двух контекстах. Эрнст Вебер предложил эту теорию изменения порога разности в 1830-х годах, и она стала известна как закон Вебера : порог разности — это постоянная часть исходного стимула, как показывает пример. Идея заключается в том, что более крупные стимулы требуют более заметных различий. Например, вашему другу будет намного сложнее точно определить разницу между 10 и 11 фунтами.(или 5 против 5,5 кг), чем для 1 и 2 фунтов.

Подумай над

Вспомните время, когда вы не заметили чего-то вокруг, потому что ваше внимание было сосредоточено на другом. Если кто-то указал на это, были ли вы удивлены, что не сразу заметили это?

Восприятие

Хотя наши сенсорные рецепторы постоянно собирают информацию из окружающей среды, именно то, как мы интерпретируем эту информацию, влияет на то, как мы взаимодействуем с миром. Восприятие относится к способу организации, интерпретации и сознательного восприятия сенсорной информации. Восприятие включает в себя обработку как снизу вверх, так и сверху вниз. Обработка снизу вверх относится к тому факту, что восприятие строится на основе сенсорного ввода. С другой стороны, то, как мы интерпретируем эти ощущения, зависит от наших доступных знаний, нашего опыта и наших мыслей. Это называется нисходящей обработкой .

Посмотрите на фигуру на Рисунке 3 ниже.Если смотреть в одиночку, ваш мозг выполняет восходящую обработку. Есть две толстые вертикальные линии и три тонкие горизонтальные линии. Нет контекста, чтобы придать ему конкретное значение, поэтому нет никакой обработки сверху вниз.

Рисунок 3 . Что это за изображение? Без какого-либо контекста вы должны использовать восходящую обработку.

Теперь взгляните на одну и ту же фигуру в двух разных контекстах. Ваш мозг, окруженный последовательными буквами, ожидает, что форма будет буквой и завершит последовательность.В этом контексте вы воспринимаете линии как форму буквы «B».

Рисунок 4 . При нисходящей обработке вы используете контекст, чтобы придать смысл этому изображению.

Эта же фигура в окружении цифр теперь выглядит как число «13».

Рисунок 5 . При нисходящей обработке вы используете контекст, чтобы придать смысл этому изображению.

Когда вы заданы контекстом, ваше восприятие определяется вашими когнитивными ожиданиями. Теперь вы обрабатываете форму сверху вниз.

Можно подумать об этом понятии: ощущение — это физический процесс, а восприятие — психологический. Например, при входе на кухню и запахе булочки с корицей, ощущение — это рецепторы запаха, улавливающие запах корицы, но восприятие может быть таким: «Ммм, это пахнет хлебом, который бабушка пекла. когда семья собралась на каникулы ».

Хотя наше восприятие строится на ощущениях, не все ощущения приводят к восприятию.На самом деле, мы часто не воспринимаем стимулы, которые остаются относительно постоянными в течение продолжительных периодов времени. Это известно как сенсорная адаптация . Представьте, что вы входите в класс со старыми аналоговыми часами. При первом входе в комнату вы можете услышать тиканье часов; когда вы начинаете разговаривать с одноклассниками или слушаете, как ваш профессор приветствует класс, вы больше не замечаете тиканья. Часы все еще идут, и эта информация все еще влияет на сенсорные рецепторы слуховой системы.Тот факт, что вы больше не воспринимаете звук, демонстрирует сенсорную адаптацию и показывает, что, хотя ощущения и восприятие тесно связаны, они разные.

Внимание и восприятие

Есть еще один фактор, влияющий на ощущения и восприятие: внимание. Внимание играет важную роль в определении того, что ощущается, а не то, что воспринимается. Представьте, что вы на вечеринке, полной музыки, болтовни и смеха. Вы участвуете в интересном разговоре с другом и отключаете весь фоновый шум.Если кто-то прервет вас, чтобы спросить, какая песня только что закончилась, вы, вероятно, не сможете ответить на этот вопрос.

Watch It

Убедитесь сами, как работает слепота невнимания, посмотрев этот тест на выборочное внимание от Simons and Chabris (1999):

Одна из самых интересных демонстраций того, насколько важно внимание при определении нашего восприятия окружающей среды, произошла в известном исследовании, проведенном Дэниелом Саймонсом и Кристофером Чабри (1999).В этом исследовании участники смотрели видео, на котором люди в черно-белых тонах передают баскетбольные мячи. Участников попросили подсчитать, сколько раз команда в белом передавала мяч. Во время видео между двумя командами ходит человек в костюме черной гориллы. Можно подумать, что гориллу кто-то заметит, верно? Почти половина людей, которые смотрели видео, вообще не заметили гориллу, несмотря на то, что он был хорошо виден в течение девяти секунд. Поскольку участники были настолько сосредоточены на том, сколько раз белая команда передавала мяч, они полностью отключили прочую визуальную информацию.Неспособность заметить что-то полностью видимое из-за недостатка внимания называется слепотой по невнимательности .

В аналогичном эксперименте исследователи проверили слепоту невнимания, попросив участников наблюдать за изображениями, движущимися по экрану компьютера. Им было приказано сосредоточиться на белых или черных объектах, не обращая внимания на другой цвет. Когда красный крест проходил по экрану, около трети испытуемых не замечали его (Most, Simons, Scholl, & Chabris, 2000).

Ссылка на обучение

Подробнее о слепоте по невнимательности читайте на веб-сайте проекта Noba.

Рисунок 6 . Почти треть участников исследования не заметили, что на экране появился красный крест, потому что их внимание было сосредоточено на черных или белых фигурах. (Кредит: Кори Занкер)

Мотивации, ожидания и восприятие

Мотивация также может влиять на восприятие. Вы когда-нибудь ожидали действительно важного телефонного звонка и, принимая душ, вам казалось, что вы слышите телефонный звонок, но обнаруживаете, что это не так? Если это так, то вы узнали, как мотивация обнаружить значимый стимул может изменить нашу способность различать истинный сенсорный стимул и фоновый шум.Способность идентифицировать стимул, когда он встроен в отвлекающий фон, называется теорией обнаружения сигнала . Это также может объяснить, почему мать просыпается от тихого шепота ребенка, а не от других звуков, которые слышны, когда она спит. Теория обнаружения сигналов имеет практическое применение, например, для повышения точности авиадиспетчеров. Контроллеры должны иметь возможность обнаруживать самолеты среди множества сигналов (вспышек), которые появляются на экране радара, и следовать за этими самолетами, когда они движутся по небу.Фактически, первоначальная работа исследователя, разработавшего теорию обнаружения сигналов, была сосредоточена на повышении чувствительности авиадиспетчеров к сигналам самолета (Swets, 1964).

На наше восприятие также могут влиять наши убеждения, ценности, предрассудки, ожидания и жизненный опыт. Как вы увидите далее в этом модуле, люди, лишенные возможности бинокулярного зрения в критические периоды развития, плохо воспринимают глубину (Fawcett, Wang, & Birch, 2005).Общий опыт людей в рамках данного культурного контекста может оказывать сильное влияние на восприятие. Например, Маршал Сегалл, Дональд Кэмпбелл и Мелвилл Херсковиц (1963) опубликовали результаты многонационального исследования, в котором они продемонстрировали, что люди из западных культур более склонны испытывать определенные типы визуальных иллюзий, чем люди из незападных культур, и наоборот. Одной из таких иллюзий, которую с большей вероятностью испытали жители Запада, была иллюзия Мюллера-Лайера: линии кажутся разной длины, но на самом деле они одинаковой длины.

Рисунок 7 . В иллюзии Мюллера-Лайера линии кажутся разной длины, хотя и идентичны. (a) Стрелки на концах линий могут сделать линию справа длиннее, хотя линии имеют одинаковую длину. (b) При применении к трехмерному изображению линия справа снова может казаться длиннее, хотя обе черные линии имеют одинаковую длину.

Эти различия в восприятии согласовывались с различиями в типах экологических особенностей, с которыми регулярно сталкиваются люди в данном культурном контексте.У людей в западных культурах, например, есть контекст восприятия зданий с прямыми линиями, которые в исследовании Сегалла называли миром плотников (Segall et al., 1966). Напротив, люди из некоторых незападных культур с непредсказуемым взглядом, такие как зулусы в Южной Африке, чьи деревни состоят из круглых хижин, расположенных по кругу, менее подвержены этой иллюзии (Segall et al., 1999). Культурные факторы влияют не только на видение. Действительно, исследования показали, что способность распознавать запах и оценивать его приятность и интенсивность варьируется в зависимости от культуры (Ayabe-Kanamura, Saito, Distel, Martínez-Gómez, & Hudson, 1998).

Дети, охарактеризованные как искатели острых ощущений, чаще демонстрируют вкусовые предпочтения в отношении интенсивных кислых вкусов (Liem, Westerbeek, Wolterink, Kok, & de Graaf, 2004), что предполагает, что основные аспекты личности могут влиять на восприятие. Кроме того, люди, которые придерживаются положительного отношения к пище с пониженным содержанием жира, с большей вероятностью оценит продукты, помеченные как продукты с пониженным содержанием жира, как более вкусные, чем люди, которые менее позитивно относятся к этим продуктам (Aaron, Mela, & Evans, 1994).

Watch It

Просмотрите разницу между ощущениями и восприятием в этом видео CrashCourse Psychology:

Подумай над

Вспомните время, когда вы не заметили чего-то вокруг, потому что ваше внимание было сосредоточено на другом.Если кто-то указал на это, были ли вы удивлены, что не сразу заметили это?

Глоссарий

абсолютный порог: минимальное количество энергии стимула, которое должно присутствовать для того, чтобы стимул был обнаружен в 50% случаев

восходящая обработка: система, в которой восприятие строится на основе сенсорного ввода

слепота по невнимательности: неспособность заметить что-то полностью видимое из-за недостатка внимания

просто заметная разница: различий в стимулах, необходимых для обнаружения различия между стимулами

Эффекты простого воздействия : результат развития более положительного отношения к стимулу после повторяющихся случаев простого воздействия на него.

восприятие: способ интерпретации и осознанного восприятия сенсорной информации

прайминг : процесс, с помощью которого недавний опыт увеличивает доступность черты.

ощущение: что происходит, когда сенсорная информация обнаруживается сенсорным рецептором

теория обнаружения сигнала: изменение обнаружения стимула в зависимости от текущего психического состояния

подсознательное сообщение: сообщение, представленное ниже порога осознанного осознания

нисходящая обработка: интерпретация ощущений зависит от имеющихся знаний, опыта и мыслей

сенсорная адаптация : снижение чувствительности после длительного воздействия раздражителя

преобразование: преобразование энергии сенсорного стимула в потенциал действия

Закон Вебера : открытие Эрнста Вебера о том, что порог различия — это постоянная часть исходного стимула, а более крупные стимулы требуют более заметных различий

---

Longdom Publishing SL | Журналы открытого доступа

Longdom Publishing SL — один из ведущих международных издателей журналов открытого доступа, охватывающих клинические, медицинские, биологические, фармацевтические науки, а также предметы, ориентированные на инженерию, менеджмент и технологии.Наша цель — каталогизировать текущую научную информацию, поступающую со всего мира, и транслировать ее, чтобы максимизировать ее полезность и влияние на прогресс мирового научного сообщества. Функциональная деятельность наших журналов охватывает два десятилетия, поэтому мы пользуемся давней поддержкой наших редакторов, рецензентов и авторов.

Существует много различных видов масел CBD, и вы можете узнать о некоторых из них. Но какие масла использовать? Это вопрос, на который необходимо ответить, потому что некоторые из масел, которые вы можете найти в вашем местном магазине, не то, что вы хотели бы использовать для своей добавки CBD.

Масла, которые вы, вероятно, думаете использовать для своей добавки CBD, можно найти во всех формах. Например, вы можете купить капсулы в большинстве аптек. Эти капсулы обычно довольно маленькие и содержат небольшое количество CBD. Вы также можете найти чистые масла CBD, которые также можно превратить в капсулы. Тем не менее, многие люди предпочитают делать собственные добавки CBD дома.

Лучший способ сделать свой собственный — использовать чистую неразрезанную коноплю.Но вы также должны убедиться, что у вас есть все необходимое оборудование для производства масел. Эфирные масла конопли получают из частей растений, которые обладают некоторыми из тех же химических свойств. Например, листья обладают многими теми же свойствами, что и стебли, кора наделена теми же свойствами, что и корни, а цветы обладают теми же свойствами, что и цветы. Все эти части можно смешать вместе и превратить в твердую, мощную форму CBD.

Лучшие типы масел для ваших добавок CBD — это те, которые содержат самые высокие концентрации CBD и не содержат никаких других ингредиентов.Вы не хотите добавлять ничего, что не имеет тех же свойств, что и сам CBD, потому что CBD будет неэффективным, и вы можете остаться с пустым желудком. Если вы добавите слишком много чего-либо в свою добавку CBD, ваше тело может отреагировать и произвести больше вещества, чем вы ожидали. Некоторые производители пытаются делать добавки CBD, добавляя такие вещи, как эфедра, гуарана или гуава. Эти ингредиенты также могут влиять на эффективность CBD и должны использоваться только в крайнем случае.

Когда вы ищете лучшие добавки CBD, обязательно обратите внимание на те, которые сделаны только из натуральных ингредиентов. Они будут содержать только самое большое количество CBD, и в них не будет никаких других ингредиентов, которые могли бы этому противодействовать.

Используя лучшие добавки CBD, которые вы можете сделать самостоятельно, вы сможете иметь более высокий уровень CBD в своем теле, что заставит вас чувствовать себя лучше и поможет лучше функционировать всему телу.При правильной комбинации вы можете рассчитывать на то, что почувствуете себя лучше и сможете работать на пике формы без рецепта. Если вы хотите начать принимать добавку CBD сейчас, обязательно проведите исследование и найдите лучшие добавки CBD, которые вы можете.

CBD для боли

Масло CBD от беспокойства: исследования и обзоры продуктов

Какой из них самый сильный? — Legacybox

У людей есть 5 основных органов чувств, которые мы используем для восприятия мира: зрение, звук, вкус, запах и осязание.Каждое из этих чувств играет жизненно важную роль, помогая нам безопасно ориентироваться в нашем мире, и все они помогают нам создавать воспоминания. Созданы ли воспоминания, созданные чувствами, одинаково? Давай выясним.

Как мы узнали из прошлых статей, ученые не совсем уверены, как создаются и хранятся воспоминания. Они в значительной степени знают, что воспоминания в основном хранятся в гиппокампе, небольшой области мозга, которая находится прямо в верхней части позвоночного столба. Какое это имеет отношение к чувственному восприятию и памяти? Может, куча.

Во-первых, давайте ранжируем, как чувства складываются в отношении воспоминаний:

1. Запах — Некоторые запахи могут вызвать яркие воспоминания почти мгновенно.
2. Вкус — Вкус тесно связан с запахом, поэтому он также имеет сильную связь с памятью, хотя и не так сильно, как ваш шноз.
3. Прикосновение — это чувство — больше, чем просто протягивание руки и интерпретация текстуры. Ощущение определенных способов может вызвать старые воспоминания.
4. Зрение — Извините, глазные яблоки, хотя большинство людей считают вас самым важным чувством, вы не занимаетесь высокой оценкой памяти.
5. Звук — Все мы любим музыку и используем звук для общения, но на самом деле это худший способ вспомнить воспоминания.

Итак, теперь мы знаем, как складываются разные чувства. Запах, скорее всего, заставит вас в воскресенье прогуляться по переулку памяти, а звуки на самом деле мало что сделают для вас. Но почему так? Что ж, давайте посмотрим.

Помните, как мы говорили ранее, что воспоминания хранятся в области мозга, называемой гиппокампом? Что ж, это на самом деле очень сильно влияет на то, почему ваше обоняние, скорее всего, заставит вас вспомнить яркие воспоминания.Когда вы что-то чувствуете, ощущение проходит через нос, рядом с миндалевидным телом (который создает эмоции) и гиппокампом (где хранятся ваши воспоминания), прежде чем в конечном итоге достичь таламуса. Это означает, что каждый запах, который вы воспринимаете, сначала проходит через воспоминания и эмоции в мозгу, прежде чем вы его почувствуете.