Ментальные установки это: Ментальные установки и успех человека.

Ментальные установки и успех человека.

Влияет ли то, верите вы в себя или нет, на успех? По мнению американского психолога и профессора Стэнфорда Кэрол Дуэк, именно ваши убеждения играют ключевую роль в том, чего вы хотите и достигаете ли вы этого. Дуэк обнаружила, что именно мышление человека влияет на достижение им успеха. Давайте разбираться.

Ментальные установки, в первую очередь, показатель вашего отношения и веры в постоянство или изменчивость таких факторов как интеллект и талант. Эти убеждения оказывают ключевое влияние на то, как вы будете действовать в той или иной ситуации.

Так, люди с «фиксированным мышлением» верят, что эти качества являются врожденными и не меняются в течение жизни.
В противовес – «мышление роста» направлено на диаметрально противоположную теорию, где любые способности можно укреплять и развивать за счет усердной работы.

Чтобы лучше понять, как это работает, давайте представим двух выпускников школы. Они оба подали заявления в несколько ВУЗов, но оба мечтали попасть в определенный – скажем, Х.

К сожалению, ни у одного из них этого не вышло, хотя два других института рады их принять. В списке первого ВУЗа оба студента оказались бы в конце списка зачисленных, а во втором – на первых местах.

Первый абитуриент обладает фиксированным мышлением. Он тяжело переживает неудачу с институтом мечты и выбирает то место, где он оказался ближе к вершине. Ему кажется, что там он сможет лучше учиться, поскольку уже сейчас находится на вершине списка. Идти во второй ВУЗ он побоится, посчитав, что его способностей не хватит для успешной учебы там. Так ему говорят результаты вступительных экзаменов.

А второй абитуриент скорее всего пропустит год и попробует еще раз поступить в желаемое место, либо приложит все усилия, чтобы перевестись из университета. Он обладает мышлением роста, и эта неудача лишь показывает ему, что необходимо приложить больше усилий к учебе. ВУЗа оба студента оказались бы в конце списка зачисленных, а во втором – на первых местах.

Именно это отличие в мышлении становится ключевым между теми, кто «занял вершину» и теми, кто еще на полпути, а, может, и вовсе сдался. Анализируя истории успеха многих выдающихся личностей можно заметить общую черту – все они говорят о долгом целенаправленном движении к своей цели.

Дуэк начала свои исследования данной темы с решения вопроса: что произойдет, если вы дадите детям сложную проблему, которую нужно решить?

Собрав фокусную группу из детей, у которых изначально не определяли, к какому типу мышления они склоняются больше, началось исследование.

Некоторые участники рассматривали проблему как вызов и опыт обучения. Другие чувствовали, что это невозможно решить, и взрослые просто пытаются оценить их уровень интеллекта.

Детям из первой группы было присуще мышление роста. Сталкиваясь с чем-то сложным, они верили, что смогут изучить и развить навыки, необходимые для его решения.

Вторая же группа обладала фиксированным мышлением. Они полагали, что ничего не могли сделать с проблемой, которая была недоступна их знаниям и способностям.

Ваши установки играют решающую роль в том, как вы справляетесь с жизненными проблемами. В школе мышление роста способствует увеличению усилий и достижению больших результатов. Сталкиваясь с проблемами поиска новой работы, люди, нацеленные на рост и развитие, демонстрируют большую устойчивость. Они в большей степени склонны к стойкости перед лицом неудач, в то время как люди с фиксированным мышлением привыкли сдаваться.

Как объясняет Дуэк, фиксированное мышление нуждается в постоянном одобрении.

«Я видела так много людей с этой единственной целью – отлично показать себя в классе, в карьере и в отношениях», – объясняет Дуэк в своей книге «Мышление».

«Каждая ситуация требует подтверждения их интеллекта, личности или характера. Каждая ситуация оценивается: удастся ли мне добиться успеха или я провалюсь? Буду ли я выглядеть умным или глупым? Буду ли я принят или отвергнут? Я буду чувствовать себя победителем или неудачником?»

С другой стороны, мышление роста приводит к постоянному чувству голода в развитии. Желание много работать и открывать для себя новое. Решать проблемы и расти как личность. Когда люди с менталитетом роста пытаются и терпят неудачу, они не рассматривают это как неудачу или разочарование. Для них это опыт обучения, который может привести к росту и изменениям.

Дуэк предполагает, что большинство из нас перенимает тот или иной подход к мышлению на ранних этапах жизни. В частности, через воспитание или опыт младших классов.

В этом случае характерно:

Фокус на внешних проявлениях, а не содержании. Детей приучают к тому, что они должны выглядеть умно, а не любить действительно учиться.
Озабоченность тем, как их оценивают.
Страх не оправдать ожиданий.

В этом случае характерно:

Фокус на новом опыте и раскрытии потенциала. Детей учат исследовать, получать новые знания и удовольствие от проблем.
Не воспринимать ошибки, как неудачи.
Готовность пробовать что-то новое и совершать ошибки во имя обучения и раскрытия своего потенциала.

Наличие мышления роста не означает, что каждый может стать тем, кем хочет. Даже с достаточным образованием и усилиями. Не каждый может стать Эйнштейном или Моцартом только потому, что они пытаются. Это больше про реализацию своего возможного потенциала.

Хотя в действительности мы никогда не узнаем весь потенциал того или иного человека. Кто знает, как далеко можно зайти, если решиться на это? Но люди с мышлением роста верят, что усилия, вкладываемые в обучение и развитие талантов, стоят всех трудностей и труда.

Уже есть предположения о том, какое мышление у вас? Фиксированное или роста? Давайте узнаем окончательно!

Ниже приведены 6 утверждений. Прочтите каждое и определите, с какими из них вы согласны больше всего.

Если вы согласны с утверждениями 1, 2 и 5, то у вас фиксированное мышление.

Однако, если для себя вы выделили утверждения 3 и 4, 6, то, скорее всего, у вас склонность к мышлению роста.

Люди с фиксированным мышлением могут не согласиться, но Дуэк полагает, что изменить свои установки возможно. Например, меняя свое поведение и фокус. Например, не сосредотачиваться на результатах, а исходить из действий.

При воспитании детей, вместо признания интеллекта, родитель может поблагодарить ребенка за его тяжелую работу над проектом и описать, что ему больше всего нравится в его усилиях. Правда же, очень напоминает признание от руководителя?

Выделяя процесс, а не на результат, можно увидеть, что усилия, тяжелая работа и самоотдача могут привести к изменениям, обучению и росту как сейчас, так и в будущем.

3 ментальные установки, которые помогут вам комфортно жить и успешно работать где угодно

А вы знаете, что в Америке каждый 9 работник – это самозанятое лицо? Каждый девятый работает сам на себя. В России эти цифры несколько меньше, но так же стремительно растут. Быть независимым от компании и работа у себя дома становятся популярнее и выгоднее всем сторонам.

С другой стороны, многие из тех, кто работают подобным образом, в действительности не пользуются положением, которое себе создали. А ведь это действительно большие возможности! Ведь многие фрилансеры и самозанятые лица сегодня работают через Интернет: ищут клиентов, получают заказы, выполняют их и получают на счет оплату за свой труд. И всё это можно делать дистанционно.

Конечно, реалии России несколько отличаются от Америки – у нас предпочитают использовать наличность при оплате. Хотя всегда есть варианты: WebMoney, Qiwi, Yandex.Money. Эти электронные валюты сейчас достаточно просто преобразуются в реальные деньги и ими можно расплачиваться в магазинах.

Именно благодаря этому люди могут получить свободу. Свободу сесть в самолет и поехать жить в Германию, на Тенерифе, в Америку или во Вьетнам. Причем, если не понравилось, через неделю можно поехать на новое место, по пути выполняя привычную работу на своем компьютере.

Это работа мечты нашего времени – независимость от местоположения, от страны, от окошечка кассы. Банковские и электронные переводы, Интернет, языки – вот реальность сегодняшнего мира. И уже есть тысячи, если не миллионы людей, которые живут именно так.

Есть правда одно маленькое но: согласно последним исследованиям в области психологии, не все люди склонны к подобному образу жизни. Большинство может освоить Интернет и даже перейти к статусу самозанятого, но лишь процентов 40% земного населения будут получать истинное удовольствие от постоянной смены места, времени и атмосферы. Поэтому, если вы чувствуете (именно ощущаете, а не понимаете), что этот вид жизни вам не очень подходит, не переживайте, это нормально. Лучше качественно выполняйте свою работу, занимайтесь семьей и хобби у себя дома. Можете пробовать путешествовать, но в комфортном для себя режиме – может, найдете место, где вам тепло и уютно.

А для тех, кто жаждет новых открытий, кто занимается бизнесом и покоряет новые вершины прибыли и приключений, стоит остаться и почитать внимательно дальше. Ведь именно для вас были подготовлены три совета, три ключа, три ментальных установки, которые помогут сделать вашу независимую жизнь не только свободной, но и счастливой.

Просто начните пробовать, держа в уме эти три вещи. Если вы один – то эксперимент можно начать уже завтра. Если у вас семья или отношения – можете подготовиться и тоже попробовать. Такая, независимая от местоположения жизнь не сказка, и не чудесное превращение – это сознательный выбор каждого конкретного человека и возможность видеть мир по-другому.

Учись у других, но не учи других

Если вы решили начать новый этап своей жизни, помните, что вы не один в этом мире и ваши привычки – не самые правильные в мире. Культура даже соседних государств может различаться в базовых вещах, что говорить, если вы переселились на другой конец света.

Мир это калейдоскоп. И одни и те же камушки могут сложиться совершенно по-разному. К примеру, в наших краях, если парень проставляет девушке выпивку, он намекает на что-то большее, но согласие девушки принять бокал, ни к чему её не обязывает. На Западе (например, в Великобритании), если девушка согласилась принять предложенную выпивку (даже бокал пива), она обязана отплатить, причем чаще всего подразумевается интимная связь.

Так же могут отличаться правила поведения в ресторане: например, в некоторых странах вы обязаны оплатить счет до того, как приступите к трапезе. В Испании и на Кипре фраза типа «Сделаю завтра» совершенно не говорит о том, что сделано будут именно завтра. Скорее всего, будет сделано тогда, когда вы заставите приступить немедленно, иначе откладывать на завтра будут годами. Причем это будет проявляться на всех уровнях.

Поэтому не стоит учить местных жить «цивилизованно». Скорее всего, вызовете только агрессию или вас начнут игнорировать. Лучше учитесь, смотрите, как живут другие, пытайтесь понять, почему они делают именно так. Разумеется, менять привычки типа гигиены всё же не стоит, но перенять практичный и полезный опыт местных жителей (и не важно, это США или Мексика, Австралия или Папуа Новая Гвинея) было бы замечательно для вас и вашей жизни.

Нет рая на Земле, пока не построишь его в душе

Есть такая классическая фраза: «Хорошо там, где нас нет». Она очень красочно описывает тех, кто жалуется на жизнь и ищет в гранях реальности лишь темные тона. Если вы или ваши друзья/коллеги даже в хорошем офисе видите потрескавшуюся штукатурку, а в детских лицах ухмылки будущих преступников, то значит, переезд не решит проблему.

Так уж получается, что даже в идеальном месте с точки зрения экологии, скорее всего, будет не очень стабильный Интернет. А значит в любой момент ваш проект, который вы загружаете на сервер заказчика, может отвалиться и сказать: «Упс, потеря связи». Или другой вариант – курортный город, температура +27 градусов круглые сутки. И тут ломается кондиционер, и вы не можете уснуть – слишком жарко.

Вы можете злиться сколько угодно, но от этого ничего не изменится. Тем более, если верить эзотерическим и классическим верованиям, лишь личное отношения влияет на восприятие мира и его отношение к вам. Если вы злитесь – мир со злостью относиться к вам и старается испортить всё. Если вы относитесь даже к проблемам с улыбкой, то они почему-то быстро превращаются в новые возможности.

Другими словами, вам будет хорошо везде, если вам неплохо и там, где вы есть сейчас. Если же всё отвратительно, а «там, в Америке как живут…», то гарантирую, вы потеряете весь восторг, как только пересечете границу.

И это касается любого места.

Открытый мир для нового опыта

Мы можем познать мир, только наблюдая контрасты. Мы бы не видели свет, если бы не было тени. Мы бы не различали бы мягкость, если бы не существовало твердости.

Точно так же мы не всегда можем оценить насколько хорошо нам дома, пока не уедим из него. Поэтому, даже если вы не уверены в необходимости жить абсолютно независимо от местоположения, для начала попробуйте. Даже если вам не понравиться «там», вы поймете, почему вы любите именно то место, в котором находитесь сейчас.

Вспомните, как вы ощущаете место после долгой поездки: вы чувствуете запах дома, слышите привычнее звуки, которые звучат непривычно, видите то, что никогда не видели, находясь здесь ежедневно.

Все познается в сравнении с новым опытом. Поэтому вы должны попробовать, увидеть и ощутить. Почему самые богатые и успешные много путешествуют? Не только потому, что это доказывает их статус, нет. Они набираются новых впечатлений, нового опыта, расширяют свою перспективу, видят новые грани. Бизнесмен, приехав в чужой город увидеть новую бизнес возможность. Дизайнера потрясут цветовые сочетания природы и архитектуры, и он выпустит новые концепции одежды или веб-сайта. Музыкант услышит новые мелодии и на коленке набросает новый хит. «Smoke on the water» — такую фразу записал участник знаменитой группы, когда они смотрели на последствия пожара в гостинице, в которой собирались записывать альбом. В итоге родилась одна из самых известных песен рок-поколения.

Будьте открыты, даже если вам кажется, что вы уже всё знаете. Ведь это на самом деле не так. Самые серьезные специалисты в любом деле учатся всегда и у всех, даже если они старше своего «учителя» на десятки лет и тонны опыта. Каждый встречный – это новый этап вашей жизни. А уж если вы не дома, а на независимой территории, то тем более.

Свобода выбора

Каждый волен выбирать, как ему жить. Но лучше жить свободным, не важно, будете вы находиться на Карибах и попивать Пина Коладу, или в Великом Новгороде и совершать прогулки промозглым вечером вдоль стен Кремля. Свобода – она живет внутри и выражается вашими действиями. Примените 3 выше указанных ключа и откройте сундук истинных сокровищ. Это ключи к вашей жизни, которую вы и окружающие благополучно закрыли и забыли.

Создавайте бизнес, автоматизируйте его или работайте как фрилансер – это позволит вам выбирать, где быть, и как жить. Сегодня очень много возможностей жить легально и свободно. Тем более, даже фрилансерам можно создать свой личный офшор, куда вы будете переводить свои деньги, и иметь защищенный счет.

Вы хотите попробовать такой стиль? Если да, и это искренне, то всё в ваших руках – если верить Тим Феррису, можно перейти на 4 часовую рабочую неделю за несколько месяцев и жить где угодно и как угодно.

Попробуйте и возможно вы поймете, что именно о такой жизни вы мечтали: о таком солнце, о такой пище, о таких людях и привычках. А если и нет, то со спокойной душой вернетесь домой, окинете взором родные стены и повторите фразу Сэма из Властелина Колец: «Наконец я дома».

Ментальные установки и стереотипы. Интеллект успеха

Как изменить ментальные установки

«Почему у него получилось, а у меня нет?» Подобный вопрос возникает у каждого человека и может касаться любой сферы жизни. А дальше один продолжает жить, как жил, а другой меняется и добивается успеха. Почему так происходит? В основе наших действий лежат ментальные установки. Что это такое и как их можно изменить, вы узнаете из статьи.

Ментальные установки: что это такое?

Ментальные установки — это определенные внутренние рамки и границы, которые «сидят» в голове человека и ограничивают мышление. Ментальные установки влияют на достижение целей, на реакции и действия в различных ситуациях.

Ментальные установки формируются:

под воздействием родителей;
под воздействием окружения;
из опыта других людей;
из собственного опыта.

Ментальные установки определяют позитивные и ограничивающие убеждения,

влияют на восприятие человеком реальности, в которой он живет. На их основе формируются ожидания того, что и как может произойти в его жизни. Ментальные установки ложатся в основу правил, по которым человек строит свою жизнь.

Типы ментальных установок

Типы ментальных установок связаны с определенными типами мышления человека. Психологи различают людей с фиксированным типом мышления и людей с мышлением роста. Соответственно, ментальные установки для обоих типов существенно различаются. Основное отличие — в восприятии уровня своих способностей и интеллекта:

установки людей с фиксированным мышлением основаны на том, что все способности являются врожденными и не меняются с течением жизни;
установки людей с мышлением роста — на том, что любые способности можно укреплять и развивать, работая над собой.

Демо-уроки по программе «Коучинг»

Примеры ментальных установок

Ментальные установки, примеры которых приведены в таблице для разных сфер жизни, соответствуют разным типам мышления.

*Фиксированное мышление*	*Мышление роста*
Деньги, работа, бизнес
Деньги портят человека	Деньги помогают мне делать добрые дела
Нужно тяжело работать, чтобы нормально зарабатывать	Я с благодарностью принимаю большие деньги за свою работу, которая доставляет мне удовольствие
Денег всегда не хватает	Я умею зарабатывать деньги и умею планировать свои расходы
Здоровье
Я постоянно болею	Я забочусь о своем здоровье и укрепляю иммунитет
С возрастом здоровье будет ухудшаться	Я веду здоровый образ жизни — это позволит сохранить здоровье на долгие годы
Врачам плевать на пациентов	Я обращаюсь за помощью только к врачам с хорошей репутацией
Саморазвитие
Моя жизнь проходит бесцельно	Я умею правильно ставить цели и знаю, как их достигать
Мне ни на что не хватает времени	Я умею управлять своим временем
Я во всем вижу только плохое	В любом событии я умею находить позитивные моменты

Примеры показывают, что ментальные установки задают и стереотипы поведения человека. Мышление роста строится на позитивных ментальных установках. Текущая ситуация воспринимается как отправная точка для последующего развития, а неудачи — как челлендж и шанс сделать себя лучше.

Ментальные установки и успех человека в различных сферах жизни тесно связаны. Позитивные убеждения, настрой на развитие помогают формировать личные стратегии достижения успеха.

Но кто или что заставляет человека «застревать» на негативных ментальных установках на всю жизнь? Негативные ограничивающие убеждения можно изменить. Новые ментальные установки можно сформировать, используя аффирмации. Вы можете создавать их самостоятельно, а можете взять уже готовые, например, ментальные установки в виде аффирмаций Луизы Хей.

Секреты ментальной установки отражает таблица с примерами ментальных установок — если вы внимательно на нее посмотрите, то увидите, что каждой негативной установке в левом столбце соответствует позитивная ментальная установка в правом столбце. Это тот инструмент, который позволит изменить ваши ментальные установки. Как его использовать:

Возьмите листы бумаги и разделите каждый на две части.
Подумайте, какие сферы жизни имеют для вас значение. Напишите на листах их названия. Например, «бизнес, работа, деньги», «отношения», «здоровье», «саморазвитие» и т.д.
Проанализируйте, какие негативные установки присутствуют в каждой сфере вашей жизни, и запишите их в левой части листа.
Каждую негативную установку замените на позитивную, записав ее справа. Главное требование — в позитивном убеждении избежать использования частицы «не».
Три дня читайте эти парные установки два раза в день, а потом оторвите левые части с негативом и продолжаете читать только позитивные убеждения.

Ментальные установки во многом определяют ваше поведение. Как влияют их изменения на вашу жизнь? Постепенно ваше сознание будет перестраиваться, начнут образовываться новые нейронные связи в мозге, изменится мышление, поменяются действия, вы будете по-другому смотреть на мир вокруг.

Жить с негативными установками или заменить их на позитивные — это ваш выбор. Научиться правильно работать с ментальными установками и любыми ограничивающими убеждениями вы можете на программе обучения «Психологическое консультирование и коучинг» в Академии EdPro. Это позволит вам не только изменить свою жизнь, но и помогать делать это другим, получая за свой труд достойную плату.

Ментальные установки от профессора Стэнфорда | by Ulan | Official Russian

На днях прочитал книгу о профессора психологии из Стэнфорда Кэрол Дуэк. Издание обобщает многолетний труд по изучению ментальных установок людей. Как выяснилось, они бывают двух видов:

Установка на данность. Вы принимаете свой интеллект и способности как данное, как нечто зафиксированное, что не подлежит изменению, ухудшению или улучшению.
На языке оригинала — “fixed mindset”, более точно отражает смысл определения.
Установка на рост. Восприятие текущего статуса идет в качестве отправной точки. Люди с такой установкой считают, что если сегодня что-то не получается, то это можно исправить, если приложить адекватное количество усилий.

Люди с установкой на рост воспринимают неудачи как челлендж, как шанс сделать себя лучше. В то время как установка на данность диктует своим обладателям избегать лишней ответственности, так как любой фэйл может обернуться глубокой депрессией и самобичеванием.

http://www.mann-ivanov-ferber.ru/books/mif/mindset/

Понимание собственной установки объясняет многие черты характера и модели поведения. Важнее всего то, что установки можно менять.

Наглядно эффект от изменения установок показал учитель математики Хайме Эскаланте. Он начал работать в школе для детей из неблагополучных районов, где в общем-то никто и не учился. Но он смог привить ученикам установку на рост и они первый раз за историю школы в итоге сдали национальный математический тест практически лучше всех в США. По результатам теста, ученики Хайме заняли третье место среди всех школ, проиграв лишь двум элитным учебным заведениям. В 1988 году в прокат вышел фильм об этом учителе “Выстоять и сделать” (Stand and deliver).

Еще один пример, что текущая ситуация, status quo — это только отправная точка, а не приговор на всю жизнь. На видео выступление Алексея Романова, у него c рождения нет кистей рук и стопы, он сирота из Казани и просто виртуоз:

В книге показан эффект от установок на примере знаменитых CEO, спортсменов, семейных отношений и воспитания детей:

“Пятилетний Брюс отправился с мамой в новый детский сад. Там Брюс посмотрел на рисунки на стенах и спросил: «Кто нарисовал эти уродские картинки?» Его мама поспешила поправить его: «Нехорошо называть картины уродскими, если они такие красивые». Но воспитательница отлично поняла, о чем думает ребенок. «Здесь, — сказала она, — тебе не придется рисовать красивые картины. Если захочешь, можешь и сам рисовать противные картинки». Брюс одарил ее улыбкой во весь рот. Ведь воспитательница ответила на вопрос, который в действительности его волновал: что происходит с мальчиками, которые не умеют хорошо рисовать?
Затем Брюс поднял сломанную пожарную машинку и спросил самодовольным тоном: «Кто сломал эту машинку?» Его мама опять засуетилась: «Какая тебе разница, кто ее сломал? Ты же здесь никого не знаешь». Но воспитательница снова все поняла. «Игрушки для того и существуют, чтобы с ними играть, — ответила она ему. — Иногда они ломаются. Такое бывает». Она и на этот раз уловила его невысказанный вопрос: что происходит с мальчиками, которые ломают игрушки?
Брюс помахал маме ручкой и удалился, чтобы провести свой первый день в новом детском саду. Он понял, что здесь его не будут оценивать и осуждат”

Профессор Кэрол Дуэк подкрепляет каждый вывод интересными экспериментами. Она является частным гостей компаний из списка Fortune, в YouTube можно найти ее выступления на TedX и других площадках:

Книга будет полезна абсолютно каждому человеку. Чем раньше вы ее прочтете, тем лучше!

Хватит учиться: почему важно разучиваться и как это делать

Устаревшие знания, шаблонное мышление и стереотипы вредят больше, чем недостаток информации. Почему нужно уметь разучиваться и как это делать эффективно, рассказала ИТ-предприниматель Оксана Селендеева

Об эксперте: Оксана Селендеева — IT-предприниматель и идейный вдохновитель Школы программирования для детей CODDY. Соорганизатор благотворительного проекта помощи детям Donate-Codding. Основательница групп Sell Your Head в соцсетях. Ex-Head of Marketing Московского банка и Сбербанка.

Многие выбирают пассивную позицию в обучении — запасают слои «информационного жира», превращая образование в еще один способ развлечения и прокрастинации. Но в модели lifelong learning гораздо важнее не накапливать новые знания, а избавляться от бесполезных старых.

Что такое unlearning

Разучивание или unlearning — процесс энергозатратный. Это активный пересмотр имеющихся знаний, способов мышления, привычек и формирование новых — более эффективных. Разучивание всегда начинается с критического взгляда на уже сформировавшееся мышление.

Марк Бончек, основатель компании Shift Thinking, которая помогает лидерам обновлять способы мышления в цифровую эпоху, в статье на Harvard Business Review акцентирует внимание на различиях накопительного обучения и разучивания.

«Когда мы учимся, то добавляем новые навыки или знания к тому, что мы уже знаем. Когда разучиваемся — выходим за пределы ментальной модели, чтобы выбрать другую», — объясняет Марк.

Соответственно, чтобы разучиться, нам нужно решить три последовательные задачи: распознать неэффективный подход, создать лучший, и укрепить его.

Почему нам сложно разучиваться

Чтобы разобраться в трудностях разучивания, сначала нужно понять, как мы учимся. Если описать процесс максимально просто: когда мы повторяем определенные действия несколько раз, в мозгу формируются нейронные связи. Чем больше повторений — тем они прочнее. Так умение переходит в навык. Финальная точка процесса обучения — переход знания на уровень подсознания, а навыка — на автомат. Например, во время ходьбы мы не задумываемся о том, куда ставить ногу, потому что в результате осознанных усилий освоили этот навык в раннем детстве. Так же формируются ментальные установки и стереотипы, которые определяют наше поведение.

Интересное начинается, когда мы хотим изменить устоявшиеся нейронные связи. С эволюционной точки зрения они помогали адаптироваться к изменениям в жизни. Нейронаука считает, что изменения — это угроза к существованию, мозг переходит в защитный режим.

В 2016 году журнал Scientific Reports опубликовал исследование реакции людей на контраргументы. Результаты показали, что когда человека заставляют менять свои убеждения, он воспринимает это, как физическую опасность — реагирует тревогой и беспокойством. Особенно, если речь об установках, которые успели стать ядром личности.

Так же и наш мозг сопротивляется изменениям. Для перехода в осознанный режим, ему нужно потратить больше энергии, чем на автоматическую неосознанную реакцию.

Нейробиологи условно делят мозг на две системы: реактивную и рефлексивную. Профессор Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Мэтт Либерман объясняет, что первая энергоэффективна, работает автоматически и быстро. Вторая — управляет мышлением более высокого порядка, постоянно корректируя первую. Она работает медленно и потребляет много энергии.

Чтобы изменить устоявшиеся нейронные связи, требуется даже больше времени и усилий, чем для освоения нового навыка. При малейшем отвлечении мозг сразу перейдет с осознанного режима на энергоэффективный автопилот. Это особенно заметно в эксперименте с велосипедом с перевернутым рулем.

Эксперимент с перевернутым рулем наглядно показывает, как выглядит формирование диаметрально противоположного навыка

Переучивание езде на «обратном велосипеде» заняло восемь месяцев. Это гораздо дольше, чем обучение езде на велосипеде с нуля. Этот эксперимент подтверждает трудоемкий процесс разрушения устоявшихся нейронных связей. Нужно быть уверенным в том, что вы учитесь полезным вещам. Иногда выгоднее не учиться совсем, чем учиться неправильно или ненужному.

Как эффективно разучиваться

Главное в разучивании — отказаться от мышления с позиции «кто прав». В такой позиции человек концентрируется на защите своего убеждения, а не на эффективных действиях. Например, использует устаревшую программу для работы и воспринимает критику как личное оскорбление, ставит цель переспорить оппонента, а не извлечь пользу.

Знания — это инструменты, которые помогают достигать конкретных целей, а не способ самоидентификации. Такой подход избавит вас от внутреннего протеста против изменений и мотивирует искать лучшие решения.

Выключите автопилот

Утилизировать убеждения помогает размышление о том, о чем вы думаете (метакогниция) и обращение внимания на то, на что вы обращаете внимание (метаосознанность). Результаты МРТ это подтверждают. Привычка, закрепленная в древних отделах мозга, ослабевает из-за наблюдения за собственным мышлением — мозг активирует префронтальную кору, которая не позволяет реагировать на происходящее автоматически.

Включение «независимого наблюдателя» помогает даже при лечении обсессивно-компульсивного расстройства. Например, когда человек хочет избавиться от привычки постоянно мыть руки.

Практика. Наблюдайте за собственным мышлением в сфере, в которой вы осознали необходимость изменений, и следуйте принципу «question everything» — сомневайтесь во всем. Задавайте себе вопросы, которые помогают лучше понять механизмы мышления и переосмыслить задачу:

«Как я думаю об этом?»
«Как еще можно думать об этом?»
«Как я понимаю задачу?»
«Какая потребность стоит за задачей, которую я обдумываю?»
«Как еще ее можно закрыть?»

На конкретном примере это может выглядеть так: вы владеете магазином и хотите повысить качество сервиса, чтобы увеличить продажи. Вы просмотрели десятки видео и прочитали несколько книг по клиентоориентированности, но это не помогло. Тогда задайтесь вопросом: «Как я думаю о решении этой задачи?» Возможно, дело не в сервисе, а в закрытии человеческих потребностей из пирамиды Маслоу. Тогда можно придумать лаконичное решение — предложить посетителям напитки, которые задержат их лучше скидок и обойдутся дешевле рекламы.

Не консервируйте ментальные модели

Американский ученый, старший преподаватель Массачусетского технологического университета Питер Сенге в книге «Пятая дисциплина» определяет ментальные модели так: «Глубоко укоренившиеся убеждения, обобщения или даже представления и картины, которые влияют на понимание мира и наши действия». То есть, ментальная модель дает упрощенное понимание устройства мира.

Люди взаимодействуют с миром с помощью «прозрачных» для самих себя шаблонов, выработанных в течение жизни. Например, по опыту общения вы можете не сомневаться в том, что всем нравятся комплименты внешности. Чтобы расположить к себе людей, будете часто делать их не к месту, не задумываясь над другими способами влияния. Поэтому ментальные модели важно корректировать.

Шотландский философ и психолог Кеннет Крейк писал: «Если у каждого есть своя мелкомасштабная модель внешней реальности и способы действия в ней, то возможно выбирать из различных альтернатив и понимать, какие из них лучше».

Но ментальные модели — это не обычные убеждения, а скорее «фреймворки» мышления, рамочные системы. Поэтому сразу распознать и подвергнуть их критике может быть довольно трудно.

Практика. Исследовать и исправлять то, что под капотом мышления, эффективнее с помощью обладателей других ментальных моделей. Попробуйте три метода:

Открытый диалог. Озвучивайте все до мельчайших деталей, которые вы можете считать недостойными внимания. Ведь то, что «очевидно» для одного, будет инсайтом или явным заблуждением для другого.
Техника железного человека. Приводите лучшие аргументы для той стороны дискуссии, которая занимает отличную от вашей позицию. Например, если вы коммунист, попробуйте создать сильный аргумент в пользу капитализма.
Метод левой колонки. Техника помогает исследовать глубокие ментальные установки, из которых вы исходите. Разделите лист бумаги на две колонки, вспомните важный для себя диалог. В правую выпишите то, что сказали вы, в левую — что в этот момент думали. Теперь проанализируйте убеждения и выберите более рациональные.

Обозначьте триггеры нежелательного мышления

«Тенденция возвращаться к старому образу мышления и старому образу действий останется», — уверен основатель Shift Thinking Марк Бончек. Полезно создавать триггеры, которые предупредят вас о том, с какой мыслительной моделью вы работаете. Например, это могут быть характерные слова или выражения.

Практика. Например, вы менеджер и осознали важность win-win подхода для мотивации коллектива. Отслеживайте моменты, когда вы думаете о сотрудниках как о «подчиненных». Пускай это будет триггером для переключения на образ мышления, который учитывает интересы членов команды и помогает поддерживать их внутреннюю мотивацию.

Еще в 2008 году средний американец потреблял 34 Гб информации в день. Такой объем невозможно обработать без когнитивных искажений. При этом мир меняется очень быстро — от необходимости разучиваться не застрахует ничего. Поэтому следует скорее начать пользоваться научным подходом по отношению к собственному мышлению. Иначе оно будет работать в чужих интересах или просто расходовать ресурсы впустую.

Больше информации и новостей о трендах образования в нашем Telegram-канале. Подписывайтесь.

Что такое ментальный подход? | Ментальный подход и технологии

Ментальный подход и ментальные технологии – это теория и практика ментальной работы, которая прошла широкую апробацию в течение более пятнадцати лет в образовательной деятельности, консалтинговой работе, корпоративном управлении, гуманитарных проектах и социальных практиках.

Иными словами, ментальный подход рассматривает реальность и человека с позиции общекультурной и индивидуальной смысловой матрицы (ментальности), возникшей в результате формирования и образования личности и дальнейшей интерпретации индивидуального и коллективного жизненного опыта. Каждый человек является носителем ментальности — программы выживания и организации жизни («программы жизни»), которая предопределяет мысли и возможный набор поступков человека в любой возможной жизненной ситуации еще до возникновения реальной ситуации. Ментальность выражена в системе ценностей человека, его убеждениях и жизненных принципах, закрепленных в организации логики мышления, неосознанных решениях и моделях поведения, реализуется в чувствах и ощущениях человека, в его восприятии и интерпретации реальности.

В большинстве случаев «программа жизни» через некоторое время устаревает, потому что не пересматривается, начинает входить в конфликт с окружающей реальностью, создавая неприятности носителю и окружающему миру. Ментолог (специалист по работе с мышлением) способен выявлять ментальные установки, самостоятельная коррекция которых в дальнейшем позволяет изменить «программу жизни», сделать ее более успешной, адекватной целям и внутренним смыслам субъекта. В групповой работе и бизнес консультировании ментолог способен выявить конфликтующие установки-убеждения участников сообщества, осознав которые каждый участник или руководитель сделает возможным создание более продуктивной и доброжелательной культуры взаимодействия сообщества. В случае бизнес-компаний — конструктивной корпоративной культуры. Групповой менталитет — это всегда сумма ментальностей всех участников сообщества.

ЧТО МОГУТ МЕНТАЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ?

Ментальный подход направлен на управление изменениями в жизни человека, которые происходят и которые могут произойти посредством изменения его моделей поведения и ментальных установок, их определяющих.
Это технологии, позволяющие осуществить глубокое воздействие на все аспекты гуманитарной реальности, предполагающее ее качественное, содержательное изменение посредством коррекции смысловой матрицы, а также инсталляции новых идей и смыслов в качестве оснований любой осознанной активности и деятельности.

ГДЕ ВОСТРЕБОВАНЫ МЕНТАЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ?

Ментальность — это высшая форма самоорганизации человека. Ментальные технологии применимы в любой сфере, направленной на работу с людьми, любой сфере, в которой задействованы люди. Ключевая особенность ментального подхода — это образовательный характер и качественные изменения людей.
Между тем, в настоящее время подход активно используется в образовательной и консалтинговой сфере, связанной с личностным ростом отдельного человека, повышением личной эффективности и корпоративном консалтинге, а также подготовке консультантов и специалистов по работе с людьми и повышением их компетентности.

Самый быстрый словарь в мире: Vocabulary.com

психическое состояние сложное психическое состояние, включающее убеждения, чувства, ценности и склонность действовать определенным образом

умственно отсталых в совокупности умственно отсталых

психическое состояние (психология) психическое состояние, при котором качества состояния относительно постоянны, даже если само состояние может быть динамичным

ментальный тест любая стандартизированная процедура измерения чувствительности, памяти, интеллекта, способностей, личности и т. Д.

ментол, содержащий ментол или пропитанный им

множество большое неопределенное число

мысленный образ четкий и красноречивый мысленный образ

лунная широта воображаемая линия вокруг Луны, параллельная ее экватору

менталитет привычное или характерное отношение ума

психическое здоровье психологическое состояние человека, который функционирует на удовлетворительном уровне эмоциональной и поведенческой адаптации

линия широты воображаемая линия вокруг Земли, параллельная экватору

умственные способности умственные способности

психиатрическое учреждение больница для психически неполноценного или неуравновешенного человека

Психиатрическая больница больница для психически некомпетентных или неуравновешенных лиц

умственные способности способность учиться или сохранять знания

умственная способность одна из когнитивных или перцептивных способностей ума

широта воображаемая линия вокруг Земли, параллельная экватору

умственная отсталость отсутствие нормального развития интеллектуальных способностей

мысленное примечание особое внимание с намерением вспомнить

умственная ловкость интеллект, обнаруживаемый быстротой и бдительностью ума

Отношение к психически больным: обзор

Сегодня общественность рассматривает более широкий спектр поведения как «психическое заболевание», чем это было 15 лет назад.

Обзор исследования отношения общества к психически больным позволяет нам сделать такие выводы, хотя и осторожно, на основе повторных исследований с течением времени, во многом благодаря следующим двум нововведениям в методологии исследований в данной области: (1) использование стандартизированных описаний случаев поведения, которое может быть диагностировано как психическое заболевание, и (2) использование шкал социальной дистанции для измерения степени контакта общества с психически больными. (О последнем мы поговорим позже.)

Первым нововведением было создание Старом (1955) шести вымышленных описаний случаев, иллюстрирующих различные типы психических расстройств, как это было задумано специалистами по психическому здоровью. Эти описания случаев, называемые «звездными виньетками», были разработаны при консультации с психиатром, чтобы описать тип людей, которым может быть поставлен диагноз параноидальной шизофрении, простой шизофрении, алкоголизма, тревожного невроза, подросткового расстройства характера и компульсивной фобии. Полезность этих описаний случаев была подтверждена не только в первоначальном исследовании Стар, но и в последующих исследованиях (Dohrenwend and Chin-Shong, 1967).Когда их попросили оценить точность этих описаний случаев, психиатры в целом согласились с тем, что они действительно изобразили тип поведения, который соответствовал бы каждой из диагностических категорий.

Виньетки со звездами использовались в семи исследованиях, рассмотренных Dohrenwend и Chin-Shong (1967) и Bentz, Edgerton и Kherlopian (1969), в которых респондентов спрашивали, есть ли, по их мнению, индивидуум, описанный в каждом из шесть виньеток были душевнобольными. Доля публики, которая могла идентифицировать виньетку как описание психически больного человека, становилась все меньше от первого до последнего описания случая.Таким образом, больше людей описывали параноика как психически больного, чем желали описывать простого шизофреника как такового, еще меньше людей описывали алкоголика таким образом и т. Д. Через тревожного невротика, человека с ювенильным расстройством характера и компульсивного фобика.

Хотя во всех семи рассмотренных исследованиях использовалась та же модель идентификации, участники более поздних исследований продемонстрировали растущую тенденцию идентифицировать большее количество виньеток как иллюстраций проблем психического заболевания.Например, в двух более ранних исследованиях, проведенных в 1950 и 1951 годах соответственно, единственным случаем, идентифицированным большинством респондентов как психически больным, была параноидальная шизофрения. В исследованиях, проведенных десятью годами позже, с 1960 по 1964 год, по крайней мере, три персонажа виньетки были идентифицированы как психически больные, то есть параноидальный шизофреник, простой шизофреник и алкоголик. В одном исследовании, проведенном в 1960 году, большинство лидеров сообщества определили подростковое расстройство характера как психическое заболевание в дополнение к трем другим только что упомянутым случаям.Этот вывод, однако, согласуется с наблюдением, что люди с более высоким образованием с большей вероятностью классифицируют поведение как психическое заболевание (Rabkin, 1974).

В 1969 году Бенц, Эдгертон и Херлопян сообщили об исследовании, проведенном с использованием только четырех виньеток Звезды (исключая параноидального шизофреника и компульсивную фобию). В этом исследовании, по крайней мере, 50 процентов испытуемых назвали каждую категорию описывающей психически больного человека. Если предположить, что большая часть группы была бы так названа параноидальным шизофреником, если бы она была включена в исследование, в этой выборке по крайней мере пять виньеток со звездами были бы помечены как представляющие психически больных людей.

Таким образом, похоже, что среди населения наблюдается растущая тенденция идентифицировать более широкий спектр поведения как психическое заболевание. Этот вывод, однако, должен быть смягчен наблюдением, что очевидный исторический сдвиг может быть «скорее результатом поверхностного навешивания ярлыков, чем убеждений, поскольку все еще существуют некоторые важные различия в том, как психиатры и общественность рассматривают эти случаи» (Dohrenwend and Chin -Шонг, 1967, с. 511). Кроме того, исследуемые выборки различались по размеру, и исследования проводились в разных местах.Карл Д’Арси и Джоан Брокман (1976; готовится к печати) не смогли найти каких-либо различий в общественном признании психического заболевания между их копией исследования 1974 года, проведенного в Саскачеване, Канада, и оригинальным исследованием, проведенным Джоном и Элейн Каммингс в 1951 году. Они объяснили различия, обнаруженные в других исследованиях, различиями в демографических характеристиках населения, опрошенного в разных регионах, и различиями в методологиях исследования.

В исследовании Dohrenwend и Chin-Shong (1967) авторы попросили своих психиатров оценить виньетки из шести звезд в порядке их серьезности.Психиатры ранжировали виньетки со звездами точно в соответствии с порядком, в котором широкая публика признала психическое заболевание, то есть психиатры были склонны рассматривать параноидального шизофреника и простого шизофреника как наиболее серьезные проблемы, за которыми следовали алкоголики и больные. ювенильное расстройство характера и т. д. Однако, когда у выборки Доренвенда и Чин-Шонга из общей популяции спросили, серьезна ли проблема, изображенная в виньетке, независимо от того, считали ли они вымышленного человека психическим заболеванием или нет, они выразили мнение, отличное от приоритета психиатров.Респонденты из общей популяции «чаще всего считали серьезными те случаи, которые угрожали другим: параноидальные, алкогольные и подростковые расстройства характера» (стр. 512). Хотя психиатры подчеркивали психодинамику психического заболевания, о чем свидетельствует их ранжирование простого шизофреника как второго по серьезности виньетки, публика избегала этой концепции психического заболевания и, как правило, больше полагалась на критерий опасности при оценке серьезности психического заболевания. проблема.Широкая общественность оценила простого шизофреника как четвертый по степени серьезности случай.

Д’Арси (1975) обнаружил аналогичное несоответствие между ответами на виньетки со звездами, когда людей из широкой публики спрашивали, были ли люди психически больными, а не спрашивали, есть ли у них «что-то не так». Субъекты Д’Арси также имели тенденцию находить «что-то не так» с вымышленными персонажами в соответствии с критерием опасности, а не психическим заболеванием как таковым.

Тенденция к определению большей части поведения как психически больных лучше подтверждается повторными исследованиями, чем выводами, касающимися диагноза общественностью определенных поведенческих паттернов. Вместе взятые, однако, результаты показывают, что концепция Стар о том, как люди относятся к психически больным, по-прежнему жизнеспособна. Стар (1955) указала на основании своего исследования 3500 человек, представляющих поперечный слой американской общественности, что люди делят людей на «нервных» и «сумасшедших».Последняя категория — «истинное» психическое заболевание в глазах общественности — включает в себя атрибуты непредсказуемости, импульсивности, потери контроля, крайнюю иррациональность и юридическую некомпетентность или такие симптомы, как агрессивное поведение, непонятные разговоры, заблуждения или галлюцинации (Star , 1955, с. 3). Классификация «сумасшедший» обычно является источником негативного отношения общественности.

Только одно известное автору исследование поднимает серьезные вопросы о связи между негативным отношением к психически больным и представлением общества о них как о насильственных и непредсказуемых.Шварц, Майерс и Астрахан (1974) указали в своем исследовании 124 родственников бывших душевнобольных, что тип отторжения, который они обнаружили, был вызван в первую очередь невротическими нарушениями и, в меньшей степени, психотическим типом поведения, описанным Стар. Однако следует отметить, что эта популяция родственников бывших пациентов выражала меньшее неприятие психически больных, чем это подтверждается другими выборками, взятыми из общей популяции.

При рассмотрении пяти исследований Авирам и Сигал (1973) обнаружили, что по 6-балльной шкале принятия-отклонения средняя сумма принятия, взятая в исследованиях, составила 3.26, что указывает на готовность населения жить рядом с бывшим психически больным, но не в одной комнате с ним. Вычисление сравнительной оценки принятия-отклонения по выборке из исследования Шварца, Майерса и Астрахана дает средний балл 5,5 (при условии идеальной шкалы Гуттмана). Эта оценка подразумевает готовность позволить ребенку жениться на психически больном человеке. Это более высокий уровень признания, чем тот, который был получен на основе переработанного исследования Кирка (1974) с участием 864 студентов общественных колледжей с использованием аналогичной шкалы и высказыванием их мнений относительно связи с «нормальным» человеком.Таким образом, похоже, что тип отвержения, объясненный Шварцем, Майерсом и Астраханом, происходит внутри семьи, в отличие от реакции широкой публики на психически нездоровую внешнюю группу.

Эти исследования показывают, что, возможно, общественность считает, что «истинное» психическое заболевание связано с опасностью и непредсказуемостью, что ведет к их отторжению от людей с психическими заболеваниями. Однако тенденция сегодняшних людей включать более широкий спектр поведения (включая «нервные состояния») в категорию психических заболеваний может привести к ослаблению негативных реакций по отношению к психически больным, уменьшению негатива по отношению к некоторым и распространению его на более широкий слой населения.

Оценка отношения и знаний о психических расстройствах в выборке китайского населения с использованием веб-подхода | BMC Psychiatry

Пател В., Майор М., Флишер А.Дж., Де Сильва М.Дж., Кошорке М., Принц М. Сокращение пробелов в лечении психических расстройств: исследование WPA. Мировая психиатрия. 2010. 9 (3): 169–76.

Артикул Google Scholar

Гирма Э., Тесфай М. Модели поведения при поиске лечения психических заболеваний в Юго-Западной Эфиопии: исследование на базе больниц.BMC Psychiatry. 2011; 11: 138.

Артикул Google Scholar

Браун Н.Б., Брюс С.Е. Стигма, опасения по поводу карьеры и симптоматика психических заболеваний: факторы, влияющие на обращение за лечением солдат и ветеранов операций «Несокрушимая свобода» и «Операция» Свобода Ирака «. Психологическая травма. 2016; 8 (3): 276–83.

Артикул Google Scholar

Уэббер М., Коркер Э., Гамильтон С., Недели С, Пинфолд В., Роуз Д., Торникрофт Дж., Хендерсон К.Дискриминация людей с тяжелыми психическими заболеваниями и их доступ к социальному капиталу: результаты опроса. Epidemiol Psychiatr Sci. 2014. 23 (2): 155–65.

CAS Статья Google Scholar

Lasalvia A, Zoppei S, Van Bortel T, Bonetto C, Cristofalo D, Wahlbeck K, Bacle SV, Van Audenhove C, van Weeghel J, Reneses B, Germanavicius A, Economou M, Lanfredi M, Ando S , Сарториус Н., Лопес-Ибор Дж. Дж., Торникрофт Дж., Исследовательская группа ОСИНЫ / ИНДИГО.Глобальная картина пережитой и ожидаемой дискриминации, о которой сообщают люди с большим депрессивным расстройством: перекрестное исследование. Ланцет. 2013. 381 (9860): 55–62.

Артикул Google Scholar

Торникрофт Г., Брохан Э., Роуз Д., Сарториус Н., Лиз М. Глобальная картина пережитой и ожидаемой дискриминации в отношении людей с шизофренией: перекрестное исследование. Ланцет. 2009. 373 (9661): 408–15.

Артикул Google Scholar

Стюарт Х. Борьба со стигмой, вызванной психическими расстройствами: прошлые перспективы, текущая деятельность и будущие направления. Мировая психиатрия. 2008. 7 (3): 185–8.

Артикул Google Scholar

Коркер Е.А., Белди А., Брейн С., Яковлевич М., Ярема М., Карамустафалиоглу О., Маркштайнер Дж., Мор П., Прелипчану Д., Василаче А., Верн М., Сарториус Н., Торникрофт Г., Исследовательская группа ФЕДОРА. Опыт стигмы и дискриминации, о котором сообщают люди, пережившие первый эпизод шизофрении, и люди с первым эпизодом депрессии: проект FEDORA.Int J Soc. Психиатрия. 2015; 61 (5): 438–45.

Артикул Google Scholar

Чан СКВ, Чинг ЭЙН, Лам КСК, Со ХК, Хуэй ЦЛМ, Ли ЭХМ, Чанг В.С., Чен ЭЙХ. Газетное освещение психических заболеваний в Гонконге в период с 2002 по 2012 год: влияние введения нового китайского названия психоза. Ранняя интервальная психиатрия. 2017; 11 (4): 342–5.

Артикул Google Scholar

10.

Pescosolido BA, Monahan J, Link BG, Stueve A, Kikuzawa S. Общественное мнение о компетентности, опасности и необходимости юридического принуждения лиц с проблемами психического здоровья. Am J Public Health. 1999. 89 (9): 1339–45.

CAS Статья Google Scholar

11.

Аль-Дармаки Ф., Томас Дж., Яакейб С. Убеждения в отношении психического здоровья среди студенток эмиратских колледжей. Общественное психическое здоровье J. 2016; 52 (2): 233–8.

Артикул Google Scholar

12.

Oexle N, Müller M, Kawohl W., Xu Z, Viering S, Wyss C, Vetter S, Rüsch N. Самостигма как препятствие на пути к выздоровлению: продольное исследование. Eur Arch Psychiatry Clin Neurosci. 2018; 268 (2): 209–12.

Артикул Google Scholar

13.

Тавиа П.Е., Адонго П.Б., Айкинс М. Стигма и дискриминация, связанные с психическим здоровьем, в Гане: опыт пациентов и лиц, ухаживающих за ними. Ghana Med J. 2015; 49 (1): 30–6.

CAS Статья Google Scholar

14.

Ларсон Дж. Э., Корриган П. Стигма семей с психическими заболеваниями. Acad Psychiatry. 2008. 32 (2): 87–91.

Артикул Google Scholar

15.

Шибре Т., Негаш А., Куллгрен Г., Кебеде Д., Алем А., Фекаду А., Фекаду Д., Мадхин Г., Якобссон Л. Восприятие стигмы среди членов семей людей с шизофренией и серьезными аффективными расстройствами в сельской местности Эфиопии . Социальная психиатрия Psychiatr Epidemiol. 2001. 36 (6): 299–303.

CAS Статья Google Scholar

16.

Охэри Ю, Фидо А.А. Мнение лиц, осуществляющих уход, об аспектах шизофрении и основных аффективных расстройств в нигерийских условиях. Социальная психиатрия Psychiatr Epidemiol. 2001. 36 (10): 493–9.

CAS Статья Google Scholar

17.

Kohls E, Coppens E, Hug J, et al. Отношение общества к депрессии и обращению за помощью: влияние кампании OSPI-Europe по повышению осведомленности о депрессии в четырех европейских регионах. J влияют на Disord. 2017; 217: 252–9.

Артикул Google Scholar

18.

Corrigan PW, Watson AC. Понимание воздействия стигмы на людей с психическими заболеваниями. Мировая психиатрия. 2002. 1 (1): 16–20.

PubMed PubMed Central Google Scholar

19.

Торникрофт Дж., Роуз Д., Кассам А., Сарториус Н. Стигма: невежество, предубеждение или дискриминация. Br J Psychiatry. 2007; 190: 192–3.

Артикул Google Scholar

20.

Гирма Э, Тесфай М., Фроешл Г., Мёллер-Леймкюлер А. М., Мюллер Н., Дехнинг С. Общественная стигма в отношении людей с психическими заболеваниями в Центре полевых исследований Гилгеля Гиба (GGFRC) на юго-западе Эфиопии. PLoS One. 2013; 8 (12): e82116.

Артикул Google Scholar

21.

Адевуя А.О., Огунтаде А.А. Отношение врачей к людям с психическими заболеваниями в Западной Нигерии. Социальная психиатрия Psychiatr Epidemiol. 2007. 42 (11): 931–6.

Артикул Google Scholar

22.

Шульце Б. Стигматизация и специалисты в области психического здоровья: обзор свидетельств сложной взаимосвязи. Int Rev Psychiatry. 2007. 19 (2): 137–55.

Артикул Google Scholar

23.

Harangozo J, Reneses B, Brohan E, Weeks C, Pinfold V, Rose D, Thornicroft G, Henderson C. Стигма и дискриминация людей с шизофренией в связи с медицинскими услугами. Int J Soc Psychiatry. 2014. 60 (4): 359–66.

CAS Статья Google Scholar

24.

Бьоркман Т., Свенссон Б., Лундберг Б. Опыт стигмы среди людей с тяжелыми психическими заболеваниями. Надежность, приемлемость и конструктивная валидность шведских версий двух шкал стигмы, измеряющих опыт обесценивания / дискриминации и отторжения. Nord J Psychiatry. 2007. 61 (5): 332–8.

Артикул Google Scholar

25.

Лю Дж, Яо MJ, Лу YY, Ли YH, Lv QJ. Отношение к психическим расстройствам среди жителей города Чжэнчжоу: перекрестное исследование.Чин Дж. Общественное здравоохранение. 2015; 31 (8): 987–9 (на китайском языке).

Google Scholar

26.

Яо MJ, Ян XF, Чанг ZJ, Liu J, Yan L, Gao Q, Lv QJ. Уровень осведомленности жителей города Чжэн Чжоу о психическом здоровье. Chin Ment Health J. 2013; 27 (9): 682–5 (на китайском языке).

Google Scholar

27.

Ху Х.Ю., Янь Ю.З., Чен Л.М., Пу В.Дж., Ляо В., Ли Дж. Знания о психическом здоровье и отношении к психическим расстройствам у городских и сельских жителей Гуанчжоу.Chin Ment Health J. 2012; 26 (1): 30–5 (на китайском языке).

Google Scholar

28.

Yu Y, Liu ZW, Hu M, Liu XG, Liu HM, Yang JP, Zhou L, Xiao SY. Оценка грамотности в области психического здоровья с использованием многостороннего метода измерения среди сельского населения Китая. BMJ Open. 2015; 5 (10): e009054.

Артикул Google Scholar

29.

Ронг Й, Глозиер Н., Ласкомб Г.М., Давенпорт Т.А., Хуанг Й., Хики И.Б.Улучшение знаний и отношения к депрессии: контролируемое испытание среди китайских студентов-медиков. BMC Psychiatry. 2011; 11:36.

Артикул Google Scholar

30.

Li J, Li J, Thornicroft G, Huang YG. Уровни стигмы среди местного психиатрического персонала в Гуанчжоу, Китай. BMC Psychiatry. 2014; 14: 231.

Артикул Google Scholar

31.

Cook TM, Ван Дж.Описательная эпидемиология стигмы против депрессии в общей выборке населения в Альберте. BMC Psychiatry. 2010; 10: 29.

Артикул Google Scholar

32.

Рета Й, Тесфай М., Гирма Э, Денинг С., Адорджан К. Общественная стигма в отношении людей с психическими заболеваниями в городе Джимма, юго-запад Эфиопии. PLoS One. 2016; 11 (11): e0163103.

Артикул Google Scholar

33.

Бедасо А., Йенеабат Т., Йоханнис З., Бедассо К., Фейера Ф. Отношение сообщества и связанные с ним факторы к людям с психическими заболеваниями среди жителей города Ворабе, зона Силте, национальности южной страны и народный регион, Эфиопия. PLoS One. 2016; 11 (3): e0149429.

Артикул Google Scholar

34.

Song LY, Chang LY, Shih CY, Lin CY, Yang MJ. Отношение общества к психически больным: результаты национального опроса тайваньского населения.Int J Soc Psychiatry. 2005. 51 (2): 162–76.

Артикул Google Scholar

35.

Ли Дж., Ли Дж., Хуанг И, Торникрофт Г. Учебная программа по психическому здоровью для местного персонала психиатрической службы в Гуанчжоу, Китай: влияние на знания о психических заболеваниях и стигме. Int J Ment Health Syst. 2014; 8 (1): 49.

Артикул Google Scholar

36.

Hansson L, Stjernswärd S, Svensson B.Изменения в отношении, предполагаемом поведении и грамотности в области психического здоровья на шведском языке. Население 2009–2014 гг .: оценка национальной программы борьбы с стигматизацией. Acta Psychiatr Scand. 2016; 134 (Дополнение 446): 71–9.

Артикул Google Scholar

37.

Вейсман Х.Л., Киа-Китинг М., Липпинкотт А., Тейлор З., Чжэн Дж. Профилактика стигмы в области психического здоровья: пилотное тестирование нового подхода, основанного на языковой программе для молодежи. J Sch Health. 2016; 86 (10): 709–16.

Артикул Google Scholar

38.

Clement S, van Nieuwenhuizen A, Kassam A, Flach C, Lazarus A, de Castro M, McCrone P, Norman I, Thornicroft G. Вмешательства по снижению стигмы на фильм против живых социальных контактов: рандомизированное контролируемое испытание. Br J. Psychiatry. 2012. 201 (1): 57–64.

Артикул Google Scholar

39.

Evans-Lacko S, London J, Japhet S, Rüsch N, Flach C, Corker E, Henderson C, Thornicroft G.Вмешательства в массовые социальные контакты и их влияние на стигму и предполагаемую дискриминацию в связи с психическим здоровьем. BMC Public Health. 2012; 12: 489.

Артикул Google Scholar

40.

Кларич М., Ловрич С. Методы борьбы со стигмой психических заболеваний. Психиатр Дунай. 2017; 29 (Приложение 5): 910–7.

PubMed Google Scholar

41.

Schomerus G, Stolzenburg S, Bauch A, Speerforck S, Janowitz D, Angermeyer MC.Сменить вину? Влияние сообщений о насилии и психических заболеваниях в контексте терроризма на отношение населения к людям с психическими заболеваниями в Германии. Psychiatry Res. 2017; 252: 164–8.

Артикул Google Scholar

42.

Ангермейер М.С., Бек М., Матчингер Х. Детерминанты общественного предпочтения социальной дистанции от людей с шизофренией. Может J Психиатрия. 2003. 48 (10): 663–8.

Артикул Google Scholar

Департамент здравоохранения | Часть 2: Ценности и отношения

Ценности и отношение определяют способ предоставления и получения услуг в области психического здоровья.У отдельных практикующих есть свои личные убеждения и ценности; однако есть определенные ценности, на которых ожидается, что все работники будут основывать свою практику. Эти ценности являются декларацией того, что специалисты по охране психического здоровья считают важными принципами и что люди стремятся практиковать каждый день. Предполагается, что практикующие психиатры понимают, размышляют и используют свои собственные ценности и убеждения в позитивном ключе на работе.

Следующие ниже ценности и отношения лежат в основе того, как практикующие психиатры применяют навыки и знания при работе с людьми, семьями, опекунами и сообществами.

Ценности

Уважение

Все люди имеют право быть услышанными и обращаться с достоинством и уважением, на защиту их частной жизни и конфиденциальное обращение с их документами. Специалисты в области психического здоровья уважают человека, его семью и лиц, осуществляющих за ним уход, их опыт, их ценности, убеждения и культуру. Они также уважают разнообразие людей, семей, опекунов, коллег и сообществ в таких областях, как класс, пол, культура, религия, духовность, инвалидность, возраст, власть, статус и сексуальная ориентация.

Пропаганда

Забота о благополучии других направляет работу практикующих психиатров. Они стремятся защищать права человека людей, семей и лиц, осуществляющих уход, включая полное и эффективное участие и включение в общество. Специалисты по психическому здоровью поддерживают человека и других лиц (включая детей), которые могут пострадать от болезни члена семьи.

Восстановление

Практикующие психиатры поддерживают и соблюдают принципы ориентированной на выздоровление практики психического здоровья, сформулированные в Национальных стандартах услуг в области психического здоровья 2010 года.

Работа в партнерстве

Практикующие психиатры развивают позитивные профессиональные и подлинные отношения с людьми, семьями, опекунами, коллегами, сверстниками и более широкими общественными сетями. Безопасные и профессиональные границы соблюдаются. Практикующие психиатры работают конструктивно, чтобы разрешить напряженность, которая может возникнуть между партнерами по уходу. Профессиональное разнообразие, которое может существовать в командах, уважается и ценится, и всегда есть стремление работать позитивно и совместными способами, которые поддерживают междисциплинарную и междисциплинарную практику.Практикующие психиатры считают, что предоставление качественных услуг улучшается и подкрепляется эффективными рабочими отношениями внутри службы, с партнерскими агентствами и сообществами.

Excellence

Практикующие психиатры стремятся к совершенству в предоставлении услуг, а также к личному развитию и обучению. Это поддерживается рефлексивной практикой, постоянным профессиональным развитием и обучением на протяжении всей жизни. Начало страницы

Отношения

Отношения — это устоявшийся образ мышления или чувств, который обычно отражается в поведении человека, например, положительное отношение к найму людей с ограниченными возможностями.Установки включают взаимодействие убеждений, чувств и ценностей, а также склонность действовать определенным образом. Наше отношение помогает нам определить, как воспринимаются ситуации, а также определить, что ожидается от поведения по отношению к ситуации, человеку или объекту.

Ожидается, что в работе с людьми, лицами, осуществляющими уход, и семьями практикующие психиатры будут:

уважительный
сострадательный, заботливый и сопереживающий
этичный, профессиональный и ответственный
позитивный, обнадеживающий и обнадеживающий
открытый
самосознание
культурно осведомленных
совместный

Отношение к психическим заболеваниям, психически больным и ищущим помощи

Мустафа А Аболфотух, ¹ Адель Ф Альмутаири, ² Зайнаб Альмутаири, ³ Махмуд 2 Махмуд Салам ¹ Abdallah A Adlan, ⁴ Omar Modayfer ⁵

¹ Секция научно-исследовательской подготовки и развития, Международный медицинский исследовательский центр имени короля Абдаллы / Университет медицинских наук короля Сауда бин-Абдулазиза, Эр-Рияд, Саудовская Аравия; ² Отдел науки и технологий, Международный медицинский исследовательский центр имени короля Абдаллы / Университет медицинских наук короля Сауда бин-Абдулазиза, Эр-Рияд, Саудовская Аравия; ³ Регистр доноров стволовых клеток, Международный медицинский исследовательский центр имени короля Абдаллы / Университет медицинских наук короля Сауда бен-Абдулазиза, Эр-Рияд, Саудовская Аравия; ⁴ Секция биоэтики, Международный медицинский исследовательский центр имени короля Абдаллы / Университет медицинских наук короля Сауда бин-Абдулазиза, Эр-Рияд, Саудовская Аравия; ⁵ Отдел психического здоровья, Медицинский городок короля Абдулазиза, Министерство национальной гвардии и здравоохранения, Эр-Рияд, Саудовская Аравия

Справочная информация: Сообщалось, что большинство людей с психическими заболеваниями (ИМ) не обращаются за помощью .Немногие исследования были сосредоточены на коррелятах положительного отношения к обращению за профессиональной помощью по поводу инфаркта миокарда. Это исследование было направлено на определение уровней знаний, восприятия и отношения к ИМ, определение отношения к обращению за помощью в области психического здоровья и определение социально-демографических предикторов правильных знаний и благоприятного отношения среди населения Саудовской Аравии.
Методы: Поперечный опрос был проведен среди 650 взрослых саудовцев в возрасте старше 18 лет, которые посетили ежегодный фестиваль культуры и наследия Саудовской Аравии Jenadriyah в феврале 2016 года.Использовалась ранее утвержденная анкета отношения к психическим заболеваниям. Отношение к обращению за профессиональной помощью также оценивалось с помощью инструмента, взятого из Международного диагностического интервью World Mental Health Composite, часть II. Применяли множественный регрессионный анализ и учитывали статистическую значимость при P <0,05.
Результаты: Большинство жителей Саудовской Аравии сообщили об отсутствии знаний о природе ИМ (87,5%, средний процентный балл [ПМС] 45.02 ± 19,98), негативное восприятие (59%, ПМС 59,76 ± 9,16), отрицательное отношение к ИМ (66,5%, ПМС 65,86 ± 7,77) и негативное отношение к обращению за профессиональной помощью (54,5%, ПМС 62,45 ± 8,54). Семейное положение было предиктором знаний ( t = –3,12, P = 0,002), отношения к ИМ ( t = 2,93, P = 0,003) и отношения к поиску помощи ( t = 2.20, P = 0,03). Отношение к обращению за помощью также определялось полом ( t = –2,72, P = 0.007), занятость ( t = 3,05, P = 0,002) и ежемесячный доход ( t = 2,79, P = 0,005). Восприятие психически больных не было предсказано этими социально-экономическими характеристиками ( P > 0,05).
Заключение: Общественность Саудовской Аравии сообщила об отсутствии знаний об ИМ и стигматизирующем отношении к людям с ИМ в отношении лечения, работы, брака и выздоровления, а также обращения за профессиональной помощью. Социально-демографические характеристики предсказывали правильные знания и благоприятное отношение, в то время как саудовская культура была вероятным фактором негативных суждений о душевнобольных.Рекомендуются усилия по противодействию этой негативной рекламе и стигме с помощью кампаний по борьбе с стигматизацией и просвещения населения через школы и средства массовой информации.

Ключевые слова: психическое заболевание, дискриминация, люди с психическим заболеванием, PWMI, стигма, антистигма, негативная реклама, суждение о психических проблемах, обращение за профессиональной помощью, социальная дистанция

Введение

Психическое заболевание (ИМ) — серьезное заболевание, влияющее на мысли, чувства, настроение и поведение человека.¹ ИМ включают депрессию, биполярное расстройство, шизофрению, паническое расстройство, посттравматическое стрессовое расстройство, обсессивно-компульсивное расстройство, расстройство личности, расстройства пищевого поведения и аддиктивное поведение. ² По оценкам Всемирной организации здравоохранения, ИМ распространен примерно у 25% мирового населения как в развитых, так и в развивающихся странах. ^3,4 В Саудовской Аравии есть приблизительные цифры, касающиеся конкретных ИМ или групп населения, с очевидным отсутствием точности в отношении общей распространенности ИМ в саудовском сообществе.⁵ Аль-Сугайр и Фервана сообщили о 48% распространенности среди старшеклассников. ⁶ Тем не менее, они объяснили такую высокую распространенность ИМ использованием только анкеты, составленной самими пациентами (Опросник общего состояния здоровья из 28 пунктов), с возможной зависимостью результатов от информационных предубеждений.

Разработка комплексных программ лечения и поддержки по месту жительства для лечения хронических заболеваний и, в частности, ИМ является сложной задачей. ⁷ Несмотря на рост грамотности населения в области психического здоровья, стремление к социальной дистанции от людей с большой депрессией и шизофренией осталось неизменным или даже увеличилось.⁸ Этот выпуск побудил многие страны начать исследовательские инициативы, чтобы лучше понять эти болезни с точки зрения общественного сообщества и работать над сокращением этих пробелов. ⁸ Необходимо уменьшить барьеры между населением и психически больными, что является ключевым моментом в любом психиатрическом лечении.

Общественное восприятие и отношение к МИ в Саудовской Аравии обычно возникает из уже существовавшей системы убеждений, которая подпитывается прошлым и настоящим опытом сообщества.⁹ Лечение психически больных пациентов может восприниматься общественностью как бесполезное, дорогостоящее, трудоемкое и даже рискованное. Надлежащие знания и общественное мнение помогают в признании этих пациентов членами сообщества с определенными расстройствами и, следовательно, нуждающимися в особых потребностях. Поэтому важно оценить любые пробелы в знаниях, восприятии и отношении к различным ИМ, их факторам риска, лечению и основным потребностям.

Утверждалось, что обращение за помощью должно улучшаться за счет лучшего распознавания и маркировки психических расстройств, более глубокого понимания причин и методов лечения проблем психического здоровья и веры в обоснование подходов к лечению.¹⁰ Преимущества раннего обращения за помощью были четко сформулированы, при этом раннее обращение за помощью дает возможность для раннего вмешательства и улучшения долгосрочных результатов при психических расстройствах. ¹⁰ Однако на практике за профессиональной помощью часто вообще не обращаются или за ней обращаются только с опозданием. Насколько нам известно, в литературе не полностью рассматриваются вопросы обращения за помощью в области психического здоровья среди населения Саудовской Аравии. Это относительно консервативное сообщество с отличительными характеристиками, которое часто связывает ИМ с паранормальными причинами и часто стремится к духовному исцелению.Цели этого исследования состояли в том, чтобы определить уровни знаний, восприятия и отношения к ИМ, определить отношение к обращению за помощью по психическому здоровью и определить социально-демографические предикторы правильных знаний и благоприятного отношения среди саудовской общественности.

Методы

Район исследования / место

Фестиваль Jenadriyah — это фестиваль культуры и наследия, который ежегодно проводится в Jenadriyah, недалеко от Эр-Рияда в Саудовской Аравии, длится 2 недели. Он организован Национальной гвардией и впервые был проведен в 1985 году.Мероприятия включают в себя верблюжьи бега, выступления местной музыки, танцы ардах и выступления мизмар (духовые инструменты). Ежегодно фестиваль собирает более 1 миллиона посетителей. Фестиваль обычно приходится на февраль или март. Когда-то давно Дженадрия была известна как «Роудхат Сувайс» и упоминалась многими историками и писателями. ¹¹ Саудовцы, посетившие фестиваль Jenadriyah в 2016 году, стали целью этого исследования.

Испытуемые

Саудовские взрослые старше 18 лет, посетившие фестиваль Jenadriyah в феврале 2016 г. и пожелавшие принять участие в опросе, были включены.Физически уставшие, больные и психически больные пациенты были исключены из исследования. Это был перекрестный опрос.

Размер выборки и методика выборки

Исходя из предположения о 50% положительном отношении к психическому здоровью и с точностью 7% и 95% ДИ, размер выборки составил 560 человек. Исследователи оценили в среднем 25-50% неполных интервью, и чтобы компенсировать это, выборка была расширена до 650 человек. Из всех посетителей фестиваля Jenadriyah, которые согласились участвовать в исследовании, был отобран удобный образец.Водителю из Международного медицинского исследовательского центра имени короля Абдаллы по расписанию было поручено доставить группу по сбору данных к месту сбора и обратно.

Сбор данных

Анкета отношения к психическим заболеваниям

Каждому участнику раздали анкету для интервью, состоящую из 23-пунктовой шкалы Лайкерта для сбора данных о демографической информации, объясненных причинах ИМ, восприятии и отношении к людям с ИМ (PWMI) , отношение к уходу и лечению PWMI, а также отношение к поведению при обращении за помощью в области психического здоровья.Этот инструмент представляет собой структурированную анкету, состоящую из закрытых вопросов, разделенных на пять разделов. ^12–14 Изначально этот инструмент был адаптирован на основе опросника Веллера и Грюнса об отношении к психическим заболеваниям. ¹⁵ Позднее он был пересмотрен, чтобы отразить больше социокультурных аспектов оманского общества, ¹², что сопоставимо с саудовской общиной. Психометрические данные показали, что надежность опросника «Отношение к психическим заболеваниям» составляет 0,79. Дальнейшие тесты на достоверность (лицо и содержание) и надежность были выполнены в области знаний.¹⁴ Предыдущие исследования уже перевели инструмент на арабский язык. ^12,13

Общая личная информация

В этот раздел включены основные характеристики выборки: возраст, пол, национальность, религия, уровень образования, род занятий и ежемесячный доход.

Личный опыт

В этом разделе участникам задавался вопрос об их предыдущем контакте с людьми, жаловавшимися на ИМ любого типа. Контакт описывался как разговор, встреча, отношения с этим человеком или забота о нем.Целью этой переменной было выявить две группы (отрицательный и положительный контакт) и сравнить их с точки зрения их знаний, восприятия и отношения.

Личное знание MI

Этот раздел состоит из восьми утверждений с прямыми ответами, которые оцениваются правильно = 1 и ложно / не знаю = 0. Основной интерес в этом разделе состоял в том, чтобы определить общие знания о факторах риска, социальном поведении, вопросах безопасности, социальных отношениях и других аспектах PWMI.Совокупные и процентные средние баллы (PMS) были рассчитаны для восьми утверждений и качественных описаний, присвоенных каждому участнику исследования как хорошие знания (6–8 баллов,> 70) или плохие знания (0–5 баллов, <70). Решение о том, было ли заявление о знании правильным или ложным, было основано на данных литературы. ¹⁵

Восприятие психически больных

Суждения и представления участников о психически больных людях были оценены с использованием семи утверждений.^13,14 По шкале от 1 до 5, где 5 = полностью согласен, был подсчитан балл для каждого респондента. Для отрицательных утверждений применялась противоположная оценка: 1 = полностью согласен, а 5 = категорически не согласен. Общая оценка восприятия колебалась от 7 до 35 баллов. Положительное восприятие было связано с оценкой ≥28 баллов (≥80%), а отрицательное восприятие — с оценкой ≤21 балл (≤60%). В противном случае предполагалось нейтральное восприятие (от> 60% до <80%). Общий балл восприятия был получен путем суммирования баллов по семи утверждениям, а затем был рассчитан общий балл в процентах.

Отношение к психически больным людям

Этот раздел состоит из четырех областей, охватывающих отношение к PWMI и уходу и лечению PWMI. По шкале от 1 до 5, где 5 = полностью согласен, можно рассчитать балл для каждого респондента. ^12–15 Для отрицательных утверждений применялась противоположная оценка: 1 = полностью согласен, а 5 = категорически не согласен. Общий балл колеблется от 23 до 115 баллов. Положительное отношение было приписано баллам ≥92 балла (≥80%), а отрицательное отношение — баллам ≤69 баллов (≤60%).В противном случае предполагалось нейтральное отношение (от> 60% до <80%). Общий балл был получен путем суммирования баллов по семи утверждениям, а затем был рассчитан общий балл в процентах.

Отношение к услугам по охране психического здоровья и обращению за помощью

Отношение к обращению за помощью по охране психического здоровья ранее исследовалось в литературе среди взрослого населения в шести европейских странах. ¹⁶ Утверждения включали гипотетические вопросы участникам о том, что они будут делать, если у них возникнут серьезные эмоциональные проблемы, как они будут обращаться за помощью к профессионалам и сообществу и каковы их шансы на получение помощи.Этот инструмент был взят из Всемирного сводного международного диагностического интервью по психическому здоровью, часть II ¹⁷ и Национального исследования коморбидности. ¹⁰ Универсального стандарта для измерения отношения к обращению за помощью в области психического здоровья не существует. В настоящем исследовании вопросы об отношении к обращению за помощью использовались на основе предыдущих популяционных исследований. Эти вопросы часто используются в разных странах по всему миру, но исследования их обоснованности и надежности все еще находятся в стадии разработки.¹⁶ По шкале от 1 до 5, где 5 = полностью согласен, можно рассчитать балл для каждого респондента. Для отрицательных утверждений применяется противоположная оценка: 1 = полностью согласен, а 5 = категорически не согласен. Общий балл колеблется от 5 до 25 баллов. Положительное отношение было связано с получением ≥20 баллов (≥80%), а отрицательное — с результатом ≤15 баллов (≤60%). В противном случае предполагалось нейтральное отношение (от> 60% до <80%). Общий балл был получен путем суммирования баллов по семи утверждениям, а затем был рассчитан общий балл в процентах.

Сопроводительное письмо объясняет цель исследования и приглашает получателя принять участие добровольно и на досуге. Сборщики данных устно объяснили участникам процедуры. Инструмент для сбора данных был подвергнут ряду шагов для обеспечения его надежности и достоверности. Инструмент был предложен специалисту в данной области с хорошо известным портфелем исследований по исследованиям восприятия / измерения отношения для доработки. Для пилотного исследования была набрана группа из десяти человек.Было проведено два личных интервью с перерывом в 1 неделю для каждого человека, и результаты были проверены на надежность повторного тестирования. Субъективные комментарии учтены.

Этические соображения

Сборщики данных представили и объяснили цели исследования непосредственно участникам. Участников проинформировали, что их вклад был добровольным, а их отзывы очень ценны. Письменное согласие не запрашивалось, так как не было никаких личных идентификаторов. Сбор данных производился с соблюдением конфиденциальности, при этом имя участника и / или контактная информация никем не сообщалась и не отслеживалась.Исследование было одобрено институциональным наблюдательным советом Министерства национальной гвардии по делам здравоохранения (RC16 / 002 / R). Это исследование было проведено в соответствии с Хельсинкской декларацией.

Анализ данных

Программное обеспечение SPSS версии 25 использовалось для ввода и анализа данных. Использовалась описательная статистика — средние баллы, стандартное отклонение, частота и процентное соотношение для всех независимых переменных. Ответы были оценены по частоте и проценту, затем преобразованы в PMS, а затем преобразованы в качественные данные, как упоминалось ранее.Аналитическая статистика применялась для проверки ассоциаций общественностью знаний, восприятия / отношения и личных характеристик. Для количественных данных применяли критерий Стьюдента t и дисперсионный анализ, а для качественных данных — критерий c ². Чтобы предсказать важные предикторы знаний, восприятия и отношения к ИМ и обращению за помощью по психическому здоровью, был применен множественный регрессионный анализ. Значимость составила P <0,05.

Результаты

Личная информация

Участники были распределены поровну между мужчинами и женщинами (53% и 47% соответственно), холостыми и женатыми (54.4% и 44,7% соответственно). Большинство участников были высокообразованными (69,6%), работающими (62,2%) и горожанами (96,1%). Участники были равномерно распределены в соответствии с ежемесячным доходом: <5 000 ширл., 5 000–10 000 ширл. И> 10 000 шир.

Таблица 1 Личные характеристики и опыт психического заболевания

Опыт работы с MI

Участники сообщили о предыдущем опыте с MI в форме встреч (67.8%), беседуя с (57,3%), работая с психиатрическим пациентом (31,7%) или ухаживая за психически больным пациентом (10,7%; Таблица 1).

Знание об ИМ

Большинство участников сообщили, что ИМ вызван злоупотреблением психоактивными веществами (78,5%), бедностью (56,5%) и заболеваниями головного мозга (54,0%), а 35,2% сообщили о генетической наследственности как причине ИМ ( Таблица 2). В целом, большинство участников (87,9%) продемонстрировали низкий уровень знаний о причинах ИМ с ПМС 45,0 ± 20,0. Женщины-участники были значительно более осведомлены, чем мужчины ( t = 3.16, P = 0,002). После поправки на потенциальные искажающие факторы более высокие оценки знаний были предсказаны для предыдущего опыта работы с PWMI ( P = 0,007) и брака ( P = 0,002).

Таблица 2 Знания участников о причинах психических заболеваний

Сокращение: ПМС, средний балл в процентах.

Восприятие психически больных людей

Большинство участников не согласились со следующими утверждениями: PWMI в значительной степени виноваты в собственном состоянии (72.4%), могут быть известны по внешнему виду (50,2%), не способны к настоящей дружбе (51,6%) и обычно опасны (50,2%) и сумасшедшие (48,0%). С другой стороны, менее половины участников (46,4%) согласились с тем, что любой может пострадать от ИМ, а 29,1% согласились, что PWMI может работать (Таблица 3). В целом, большинство участников (59%) сообщили о негативных суждениях о PWMI, 39,1% сообщили о нейтральных суждениях и только 1,9% сообщили о положительных суждениях, с общим PMS 59,8 ± 9,2 без значительных половых различий ( P = 0 .41; Таблица 4). После корректировки на потенциальные искажающие факторы оценки восприятия не были предсказаны ни одной из независимых переменных (таблица 5).

Таблица 3 Восприятие и отношение саудовской общественности к психическим заболеваниям и обращению за помощью по психическому здоровью

Сокращения: AG, согласен; DA, не согласен; Н.С., не уверен; PHCP, поставщик первичной медико-санитарной помощи; SA, полностью согласен; SD, категорически не согласен.

Таблица 4 Восприятие и отношение к психическому здоровью среди саудовцев

Аббревиатура s: ПМС, средний балл в процентах.

Таблица 5 Множественный регрессионный анализ предикторов знаний и отношения к психическим заболеваниям (ИМ) и обращению за помощью по психическому здоровью (HS)

Примечание: ^a Статистическая значимость.

Отношение к психически больным

Что касается отношения к PWMI, около четверти респондентов считают, что PWMI не должен вступать в брак (24.2%) и не должны иметь детей (24,4%), в то время как только 16,4% считают, что следует избегать любых контактов с PWMI. Чуть более половины считали, что они могут поддерживать дружбу с человеком, у которого есть ИМ (57,5%), но менее четверти думали, что могут выйти замуж за человека с ИМ (22,9%) или будут бояться разговаривать с психически больным человеком ( 21,7%). В то время как около двух третей (62,3%) респондентов считали, что PWMI должен иметь такие же права, как и все остальные, 20,6% считали, что их будет беспокоить работа на той же должности, что и люди с ИМ.Менее половины не хотели бы, чтобы люди знали, есть ли у них инфаркт миокарда (47,5%), и думали, что люди в целом проявляют заботу и сочувствие к людям с инфарктом миокарда (47,4%). Пятая часть согласилась, что им будет стыдно, если у члена семьи будет ИМ (20,7%), и они будут бояться разговаривать с психически больным человеком (21,7%). Более половины считают, что они будут чувствовать себя комфортно, обсуждая проблему психического здоровья с кем-либо из своего основного лечащего врача (PHCP; 58,3%), и считают, что ИМ не следует скрывать от их семьи (54.9%; Таблица 3).

Что касается отношения к уходу и лечению PWMI, менее половины считали, что кто-то может вылечиться от ИМ (44%), и более половины не согласились с утверждением, что ИМ нельзя вылечить (54,8%), но только четверть согласились с тем, что в их сообществе были службы охраны психического здоровья (28,3%). В то время как почти четверть согласились с утверждением, что PWMI должны находиться в учреждении под наблюдением и контролем (26,5%), половина также согласились с тем, что ИМ можно лечить вне больницы (52.5%). Четверть респондентов считают, что информация об ИМ доступна в их PHCP (25,3%), а 22,6% считают, что PHCP может обеспечить хорошее лечение ИМ (Таблица 3).

В целом, две трети (66,5%) участников сообщили о негативном отношении к ИМ, а одна треть — о нейтральном отношении (33,4%), при этом общий процентный показатель отношения составил 65,86 ± 7,77. Мужчины показали значительно более высокие оценки отношения, чем женщины ( t = 3,39, P <0,001; Таблица 4). После поправки на возможные факторы, влияющие на факторы, одиночество было единственным значимым предиктором более высокого отношения к ИМ и лечению ( P = 0.003, таблица 5).

Отношение к услугам по охране психического здоровья и обращению за помощью

Почти половина участников не согласились с тем, что они были бы смущены, если бы их друзья узнали, что они обращались за профессиональной помощью для решения эмоциональной проблемы (46,4%). С другой стороны, почти половина согласились с тем, что они будут воспринимать профессиональную помощь как эффективную (48,0%), будут чувствовать себя комфортно, говоря о личных проблемах с профессионалом (50,2%), обратятся за профессиональной помощью в случае серьезной эмоциональной проблемы ( 43.5%), и что PWMI обычно обращаются за профессиональной помощью в службы охраны психического здоровья (45,0%, таблица 3).

В целом, более половины участников (54,5%) сообщили о негативном отношении к обращению за помощью, 40,5% сообщили о нейтральном отношении и только 5% сообщили о положительном отношении, с общим ПМС 62,45 ± 8,54. Этот ПМС был значительно выше у мужчин, чем у женщин ( t = 2,85, P = 0,004; Таблица 4). После корректировки возможных искажающих факторов, будучи одиночными ( P = 0.03), женщины ( P = 0,007), работающие ( P = 0,002) и более высокий доход ( P = 0,005) — все это значимые предикторы благоприятного отношения к обращению за помощью (Таблица 5).

Обсуждение

Исследования показали, что сейчас общепризнано, что до 70% PWMI не обращаются за помощью. ¹⁸ Раннее распознавание и соответствующее обращение за помощью будет происходить только в том случае, если PWMI и их сторонники будут знать о ранних изменениях, вызванных психическими расстройствами, о лучших типах доступной помощи и о том, как получить доступ к этой помощи.¹⁹ В нашем исследовании 43,5% согласились обратиться за профессиональной помощью, если возникнет серьезная эмоциональная проблема. Это низкий показатель по сравнению с 88,2% в Испании, 80,5% в Италии, 56,8% в Бельгии и 65,4% в Германии. ¹⁶ Половина участников чувствовала себя комфортно, говоря о личных проблемах с профессионалом, по сравнению с 73,0% испанских респондентов, 43,4% немцев и 67,5% голландцев. ¹⁶ Менее четверти саудовских участников настоящего исследования не были бы очень или совсем не смущены, если бы их друзья знали, что они получали профессиональную помощь в решении эмоциональной проблемы, по сравнению с 90.3% респондентов из Испании, 73,1% итальянцев и 81,5% бельгийцев. ¹⁶ Более того, половина участников сошлись во мнении об эффективности профессиональной помощи при серьезных эмоциональных проблемах. В Испании большинство респондентов (61,4%) придерживались мнения, что профессиональная помощь значительна или намного лучше, чем отсутствие помощи, в Италии 45,2% разделяли эту точку зрения, а в других странах этот показатель колебался от 15,8% в Нидерландах до 27,7%. % во Франции. ¹⁶

Несколько исследований, в основном в США и Канаде, были сосредоточены на коррелятах положительного отношения к обращению за профессиональной помощью при проблемах с психическим здоровьем.Предыдущий опыт работы с системой психиатрической помощи связан с более позитивным отношением к обращению за помощью. ^20–22 Более благоприятное отношение наблюдается среди женщин ^23,24 и молодых людей. ^24,25 Однако в нашем исследовании одиночество, женщина, работа и более высокий доход — все это значимые факторы благоприятного отношения к обращению за профессиональной помощью. Этот вывод согласуется с результатами Европейского исследования эпидемиологии психических расстройств, ¹⁶, где женский пол, возраст <65 лет, более высокий доход и проживание в Испании или Италии были в значительной степени связаны как минимум с двумя из четырех отношение к обращению за помощью по психическому здоровью.

В этом исследовании почти все участники сообщили о плохой осведомленности о природе и причинах ИМ. Исследования западных обществ показали, что биологические (заболевания мозга и генетические факторы) и другие факторы были причинными, ^26–28, в то время как в Африке широко рассматриваются сверхъестественные причины, ^29–31, а недавнее исследование в Нигерии показало, что городские жилище, более высокий образовательный статус и знакомство с ИМ коррелировали с верой в биологические и психосоциальные причины, а люди, живущие в сельской местности, коррелировали с верой в сверхъестественные причины.В нашем исследовании почти все респонденты считали, что ИМ был вызван чем-то плохим, произошедшим с вами, в то время как третьи думали, что ИМ был наказанием Бога. Более половины респондентов рассматривали личную слабость как причину инфаркта миокарда. Эти результаты сопоставимы с результатами исследования, проведенного среди иракского населения. ¹³

Город, образовательный статус, профессиональный статус, возраст и знакомство с ИМ были зарегистрированы как важные независимые корреляты множественной предполагаемой причинности ИМ.³² В настоящем исследовании, после поправки на потенциальные искажающие факторы, более высокие оценки знаний были предсказаны с предыдущим опытом работы с PWMI и с состоянием в браке. Это открытие можно объяснить тем фактом, что инфаркт миокарда может быть чрезвычайно болезненным и травмирующим для всей семьи, особенно для состоящих в браке, из-за его огромного влияния на финансовые и эмоциональные аспекты жизни семьи, и это могло бы заинтересовать тех, кто состоит в браке. знать больше об этом состоянии, особенно если они когда-либо разговаривали, встречались или работали с PWMI.Исследование представлений общества о причинах и рисках психических расстройств, проведенное в Индии ³³, показало, что наиболее часто признаваемыми причинами являются ряд социально-экономических факторов, в то время как ни сверхъестественные причины, ни биологические объяснения не получили широкого одобрения. Эти результаты способствуют планированию и осуществлению программ повышения осведомленности и информирования, касающихся психических расстройств, в том смысле, что расширение знаний о психических расстройствах может привести к значительным успехам в важной борьбе со стигмой, окружающей психиатрических пациентов.

Культура может влиять на опыт, выражение и детерминанты стигмы, а также на эффективность подходов к снижению стигмы. В Индии Кермоде и др. ³³ обнаружили, что основным предиктором социальной дистанции от PWMI было восприятие человека как опасного, в то время как главными предикторами сокращения социальной дистанции было то, что он работал добровольцем и рассматривал проблему как личную слабость. Эти результаты согласуются с выводами нашего исследования, в котором большинство участников не согласились с утверждениями о том, что PWMI в значительной степени виноваты в их собственном состоянии, о них можно узнать по внешнему виду, что они неспособны к настоящей дружбе и обычно опасны. и сумасшедший.Эти результаты также сопоставимы с результатами в Ираке. ¹³

В большинстве исследований, в которых изучалось влияние социально-демографических характеристик на представления о психиатрических пациентах, пожилой возраст, более низкий уровень образования и меньшее знакомство с ИМ были связаны с более низкой толерантностью. ^34,35 Однако в нашем исследовании восприятие PWMI не было предсказано ни одной из исследуемых социально-демографических характеристик. Это можно объяснить тем фактом, что культура сама по себе может влиять на опыт, выражение и детерминанты стигмы, а также на эффективность подходов к снижению стигмы, независимо от социального происхождения.Эти данные свидетельствуют о том, что объяснение генетических и других физических причин не всегда может помочь в борьбе со стигмой. ¹³

Дискриминация и негативное отношение сообщества к PWMI были широко распространены, наносили серьезный социальный ущерб и являлись частью более широко распространенной стигматизации. ^36,37 Основываясь на исследованиях, проведенных в Северной Америке и Западной Европе, Гуреже и др. ³⁸ предположили, что стигматизация является серьезной проблемой в обществе. В настоящем исследовании две трети участников сообщили о негативном отношении к ИМ.Такое негативное отношение было к PWMI, их уходу и лечению. Мужчины демонстрировали значительно более благоприятное отношение, чем женщины. Тем не менее, после поправки на возможные искажающие факторы, одиночество было единственным значимым предиктором более высоких оценок отношения к ИМ и лечению.

Ограничения

Поперечный характер данных не позволяет проводить строгую причинную интерпретацию результатов. Связи, обнаруженные между различными социально-экономическими характеристиками и знаниями, восприятием и отношением к ИМ и обращению за помощью, подтверждают гипотезу о том, что опыт оказания медицинской помощи влияет на отношение людей к ней.Хотя исследование было репрезентативным для населения в целом, не ответившие могли иметь уровни знаний и отношения к ИМ и обращению за помощью по психическому здоровью, которые отличались от таковых у респондентов. Однако трудно предположить, как это могло повлиять на результаты.

Заключение

Восприятие ИМ в Саудовской Аравии очень неоднозначно, при этом большинство населения придерживается стигматического отношения к PWMI в отношении лечения, работы, брака и выздоровления.В целом, плохое понимание саудовцами природы ИБ и приписывания божественного наказания и личной слабости рассматривалось как основные факторы. Однако большинство согласилось с правами пациентов и с мнением о том, что пациентами можно лечить вне больницы, и признало, что услуги на уровне ПМСП плохие, и приветствовали бы развитие таких услуг. Социальная дистанция была связана с семейным положением, полом, работой и ежемесячным доходом. Необходимы лонгитюдные исследования, чтобы подтвердить теоретическое представление о том, что на использование услуг также влияет предшествующее отношение людей к обращению за помощью в области психического здоровья.

Отсутствие знаний почти у всей исследуемой группы способствует планированию и внедрению сенсибилизационных и информационных программ, касающихся психических расстройств, в том смысле, что повышение уровня знаний о психических расстройствах может привести к значительным успехам в важной борьбе со стигмой, окружающей PWMI. Важное значение имеют усилия по борьбе с этой негативной рекламой и стигматизацией с помощью кампаний по борьбе с стигматизацией и просвещения населения через школы и средства массовой информации.

Выражение признательности

Это исследование было инициировано и поддержано Международным медицинским исследовательским центром короля Абдаллы, Университетом медицинских наук короля Сауда бен Абдель Азиза, Министерством национальной гвардии — по делам здравоохранения, Саудовская Аравия.Окончательный вариант рукописи был отредактирован Macmillan Science Communication.

Раскрытие информации

Авторы сообщают об отсутствии конфликта интересов в этой работе.

Список литературы

1.		Дакворт К. Психическое заболевание: что вам нужно знать . Арлингтон, штат Вирджиния: Национальный альянс по психическим заболеваниям; 2013.
2.		Доран CM. Назначение лекарств для психического здоровья: Руководство для практикующего .Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж; 2005.
3.		Всемирная организация здравоохранения. Программа ВОЗ по устранению пробелов в области психического здоровья (mhGAP ). Женева: Всемирная организация здравоохранения; 2013.
4.		Всемирная организация здравоохранения. Атлас психического здоровья, 2011 г. . Женева: Всемирная организация здравоохранения; 2011: 82.
5.		Альмутаири А.Ф.Психические заболевания в Саудовской Аравии: обзор. Psychol Res Behav Manag . 2015; 8: 47.
6.		Аль-Сугайр А.М., Фервана М.С. Распространенность психических расстройств среди старшеклассников в корпусе Национальной гвардии, Эр-Рияд, Саудовская Аравия. J Family Community Med . 2012. 19 (1): 47–51.
7.		Vezzoli R, Archiati L, Buizza C, Pasqualetti P, Rossi G, Pioli R.Отношение к психиатрическим пациентам: пилотное исследование в городе на севере Италии. Eur Psychiatry . 2001. 16 (8): 451–458.
8.		Ангермейер М.С., Хольцингер А., Матчингер Х. Грамотность в области психического здоровья и отношение к людям с психическими заболеваниями: анализ тенденций на основе опросов населения в восточной части Германии. Eur Psychiatry . 2009. 24 (4): 225–232.
9.		Griffiths KM, Christensen H, Jorm AF.Грамотность в области психического здоровья как функция удаленности от проживания: национальное исследование Австралии. BMC Общественное здравоохранение . 2009; 9 (1): 92.
10.		Моджтабай Р., Олфсон М., Механик Д. Воспринимаемая потребность и обращение за помощью у взрослых с расстройствами настроения, тревожными расстройствами или расстройствами, связанными с употреблением психоактивных веществ. Arch Gen Psychiatry . 2002. 59 (1): 77–84.
11.		Jenadriyah [веб-страница в Интернете].Доступно по адресу: https://en.wikipedia.org/wiki/Jenadriyah. По состоянию на 21 октября 2018 г.
12.		Al-Adawi S, Dorvlo AS, Al-Ismaily SS, et al. Восприятие и отношение к психическим заболеваниям в Омане. Int J Soc Psychiatry . 2002. 48 (4): 305–317.
13.		Садик С., Брэдли М., Аль-Хасун С., Дженкинс Р. Общественное восприятие психического здоровья в Ираке. Int J Ment Health Syst .2010; 4 (1): 26.
14.		Чикомо Дж. Знания и отношение сообщества кинондони к психическим заболеваниям [диссертация]. Стелленбос: Стелленбосский университет; 2011.
15.		Веллер Л., Грюнес С. Влияет ли контакт с психически больными на отношение медсестер к психическим заболеваниям ?. Br J Med Psychol . 1988. 61 (Pt 3) 277–284.
16.		ten Have M, de Graaf R, Ormel J, et al. Связано ли отношение к обращению за помощью в области психического здоровья с использованием услуг? Результаты Европейского исследования эпидемиологии психических расстройств. Социальная психиатрия, психиатр, эпидемиология . 2010. 45 (2): 153–163.
17.		Хорнблоу А.Р., Бушнелл Дж. А., Уэллс Дж. Э., Джойс ПР, Окли-Браун Массачусетс. Крайстчерчское психиатрическое эпидемиологическое исследование: использование служб психического здоровья. N Z Med J . 1990. 103 (897): 415–417.
18.		Фаррер Л., Лич Л., Гриффитс К.М., Кристенсен Х., Йорм А.Ф. Возрастные различия в грамотности в области психического здоровья. BMC Общественное здравоохранение . 2008; 8 (1): 125.
19.		Дальберг К.М., Верн М., Рунесон Б. Грамотность и отношение к психическому здоровью в выборке шведской общины — исследование роли личного опыта оказания психиатрической помощи. BMC Общественное здравоохранение . 2008; 8 (1): 8.
20.		Hatchett GT. Дополнительное подтверждение отношения к шкале поиска профессиональной психологической помощи. Psychol Rep . 2006. 98 (1): 279–284.
21.		Смит Л.Д., Пек П.Л., Макговерн Р.Дж. Сравнение студентов-медиков, преподавателей медицинских вузов, врачей первичного звена и населения в целом по отношению к обращению за психологической помощью. Psychol Rep . 2002. 91 (3 Pt 2): 1268–1272.
22.		Ван Дж., Паттен С.Б. Воспринимаемая эффективность психиатрической помощи, оказываемой врачами первичной медико-санитарной помощи и специалистами в области психического здоровья. Психосоматика . 2007. 48 (2): 123–127.
23.		Леонг FTL, Захар П. Пол и мнения о психических заболеваниях как предикторы отношения к обращению за профессиональной психологической помощью. Br J Guid Counc . 1999. 27 (1): 123–132.
24.		Маккензи С.С., Гекоски В.Л., Нокс В.Дж. Возраст, пол и недостаточное использование служб охраны психического здоровья: влияние отношения к обращению за помощью. Старение здоровья . 2006. 10 (6): 574–582.
25.		Робб С., Хейли В.Е., Беккер М.А., Поливка Л.А., Чва Х.Дж. Отношение к психиатрической помощи у молодых и пожилых людей: сходства и различия. Старение здоровья . 2003. 7 (2): 142–152.
26.		Ангермейер М.С., Матчингер Х. Лейские представления о психических расстройствах: сравнение западной и восточной частей Германии. Социальная психиатрия, психиатр, эпидемиология . 1999. 34 (5): 275–281.
27.		Gaebel W, Baumann A, Witte AM, Zaeske H. Отношение общества к людям с психическими заболеваниями в шести городах Германии. Eur Arch Psych Clin Neurosci . 2002. 252 (6): 278–287.
28.		Шибре Т., Негаш А., Куллгрен Г. и др. Восприятие стигмы среди членов семьи людей с шизофренией и серьезными аффективными расстройствами в сельских районах Эфиопии. Социальная психиатрия, психиатр, эпидемиология . 2001. 36 (6): 299–303.
29.		Стюарт Х. Арбодела-Флорес Дж .: Отношение общества к людям с шизофренией. Канадский психиатр J . 2001. 46. С. 245–252.
30.		Гуредже О., Ласебикан В.О., Эфраим-Олувануга О., Олли Б.О., Кола Л. Исследование сообщества знаний о психических заболеваниях и отношения к ним в Нигерии. Бр. Дж. Психиатр . 2005. 186 (05): 436–441.
31.		Акигир А. Традиционная и современная психиатрия: исследование мнений и убеждений среди людей в штате плато, Нигерия. Int J Soc Psychiatry . 1982. 28 (3): 203–209.
32.		Adewuya AO, Makanjuola RO. Личные представления о причинах психических заболеваний в Нигерии: закономерности и корреляты. Социальная психиатрия, психиатр, эпидемиология . 2008. 43 (4): 336–341.
33.		Kermode M, Bowen K, Arole S, Pathare S, Jorm AF, Joag K. Отношение к людям с психическими расстройствами: исследование грамотности в области психического здоровья в сельской местности Махараштры, Индия. Социальная психиатрия, психиатр, эпидемиология . 2009. 44 (12): 1087–1096.
34.		Ридель-Хеллер С.Г., Матчингер Х., Ангермейер М.С. Психические расстройства — кому и чем может помочь? Обращение за помощью и предпочтения в лечении среди непрофессионалов. Социальная психиатрия, психиатр, эпидемиология . 2005. 40 (2): 167–174.
35.		Шульман Н., Адамс Б. Сравнение российского и британского отношения к проблемам психического здоровья в обществе. Int J Soc Psychiatry . 2002. 48 (4): 266–278.
36.		Мета Н., Кассам А., Лиз М., Батлер Г., Торникрофт Г. Отношение общества к людям с психическими заболеваниями в Англии и Шотландии: 1994–2003 гг. Br J Psychiatr. 2009; 194 (3): 278–284.
37.		Липчинская С. Психическое здоровье: исследования психического здоровья. J Ment Health . 2005. 14 (6): 649–651.
38.		Гуреже О., Ласебикан В.О., Эфраим-Олувануга О., Оллей Б.О., Кола Л. Исследование сообщества знаний о психических заболеваниях и отношения к ним в Нигерии. Br J Психиатрия . 2005. 186 (5): 436–441.

% PDF-1.4 % 456 0 объект > эндобдж xref 456 92 0000000016 00000 н. 0000003280 00000 н. 0000003489 00000 н. 0000003533 00000 н. 0000003569 00000 н. 0000004203 00000 н. 0000004418 00000 н. 0000004566 00000 н. 0000004701 00000 п. 0000004848 00000 н. 0000004981 00000 п. 0000005130 00000 н. 0000005266 00000 н. 0000005413 00000 н. 0000005549 00000 н. 0000005696 00000 п. 0000005832 00000 н. 0000005979 00000 н. 0000006115 00000 н. 0000006264 00000 н. 0000006441 00000 н. 0000006589 00000 н. 0000006753 00000 н. 0000006900 00000 н. 0000007003 00000 н. 0000007040 00000 п. 0000009458 00000 п. 0000011732 00000 п. 0000014037 00000 п. 0000014346 00000 п. 0000015076 00000 п. 0000015558 00000 п. 0000016019 00000 п. 0000016356 00000 п. 0000016632 00000 п. 0000017187 00000 п. 0000017603 00000 п. 0000018011 00000 п. 0000018185 00000 п. 0000018352 00000 п. 0000018774 00000 п. 0000019180 00000 п. 0000021705 00000 п. 0000024569 00000 п. 0000025110 00000 п. 0000025239 00000 п. 0000025615 00000 п. 0000025803 00000 п. 0000028659 00000 п. 0000030970 00000 п. 0000033068 00000 п. 0000044533 00000 п. 0000048272 00000 н. 0000053083 00000 п. 0000055776 00000 п. 0000065542 00000 п. 0000069439 00000 п. 0000069546 00000 п. 0000073146 00000 п. 0000073434 00000 п. 0000073690 00000 н. 0000073897 00000 п. 0000074822 00000 п. 0000075028 00000 п. 0000077339 00000 п. 0000077572 00000 п. 0000077916 00000 п. 0000078125 00000 п. 0000078658 00000 п. 0000078775 00000 п. 0000099042 00000 н. 0000099081 00000 п. 0000099435 00000 п. 0000099584 00000 н. 0000101769 00000 н. 0000101841 00000 п. 0000102198 00000 п. 0000102328 00000 п. 0000102464 00000 н. 0000102640 00000 н. 0000102822 00000 н. 0000102958 00000 н. 0000103126 00000 н. 0000103280 00000 н. 0000103426 00000 н. 0000103592 00000 п. 0000103730 00000 н. 0000103860 00000 н. 0000104021 00000 н. 0000104274 00000 н. 0000104473 00000 н. 0000002136 00000 н. трейлер ] / Назад 413540 >> startxref 0 %% EOF 547 0 объект > поток h ބ TkpU> 4! v5Iv./? «0 ڔ DIhcB-

Психическое здоровье: опыт опекунов из числа этнических меньшинств

К сожалению, многие люди не понимают проблем психического здоровья и могут отрицательно относиться к людям, у которых они есть. плохо обращаются или навешивают ярлык, который наносит ущерб их положению в обществе. Иногда это называют «стигмой», и это может повлиять на людей с психическими или эмоциональными проблемами, их опекунов и семьи.

Ник описывает, как клеймо проблем психического здоровья влияет на семьи и сообщества.

Только текст Читайте ниже

Ник описывает, как клеймо проблем психического здоровья влияет на семьи и сообщества.

Возраст на собеседовании: 74

Пол: Мужской

СКРЫТЬ ТЕКСТ

ПЕЧАТЬ ТРАНСКРИПТА
Говоря о стигме, это хорошо известный факт, что многие в нашем сообществе «психически» относятся к психическим заболеваниям, поэтому большинство лиц, осуществляющих уход, остаются «скрытыми».Мы шепотом говорим о шизофрении, как не так давно говорили о раке. Нам стыдно говорить, что мы ухаживаем за душевнобольным дома. Мы избегаем посещать группы поддержки опекунов, где есть кто-то из ваших знакомых, из вашего сообщества или сосед. Родственники и друзья избегают нас (в равной степени мы стараемся избегать их), и жизни братьев и сестер омрачаются перспективой найти спутника жизни, что становится серьезной проблемой, потому что многие из нас думают, что психическое заболевание всегда передается по наследству.
Непонимание людьми психического здоровья
Проблема психического здоровья — это не то, что вы видите, и может быть «трудно осознать». Некоторые опекуны говорили о неправильных представлениях людей о тех, у кого есть психические проблемы, например о том, что они часто прибегают к насилию.

Люди описывали имена, которые другие использовали для описания людей с проблемами психического здоровья, такие как «сумасшедший», «сумасшедший», «кукушка» или «псих». Они сказали, что людей с проблемами психического здоровья можно исключать из общества или над ними смеяться.Одна женщина сказала, что шутки о проблемах с психическим здоровьем «просто не смешные» из-за того, как с людьми обращаются.

Даже название диагноза, например «шизофрения», иногда может использоваться как отрицательное слово. Один или два воспитателя упомянули, что в некоторых языках отсутствуют слова для обозначения психического здоровья, что могло бы сохранить старые стереотипы.

Некоторым языкам нужны более подходящие слова для решения проблем с психическим здоровьем, но даже в языках, в которых есть …

Только текст Читайте ниже

Некоторым языкам нужны более подходящие слова для решения проблем с психическим здоровьем, но даже в тех языках, где они есть…

Возраст на собеседовании: 56

Пол: Женский

СКРЫТЬ ТЕКСТ

ПЕЧАТЬ ТРАНСКРИПТА

азиатских сообщества, вы знаете, язык, к сожалению, не меняется в азиатском сообществе, как это происходит в недавних службах психического здоровья. Как рабочий, мы будем говорить «люди с проблемами психического здоровья», а не «сумасшедшие» или что-то в этом роде. Но я намеренно использовал слово «сумасшедший» несколько раз в своем разговоре, потому что я думаю, что кто-то, профессионал, не в службах психического здоровья, а извне, сказал, что, вы знаете, как работник службы психического здоровья я мог бы сказать, что: «О, английский язык изменился, и теперь он стал намного лучше в выражении людей, вы знаете, а не в осуждении людей с проблемами психического здоровья».Но он сказал, что, если вы выйдете на улицу в сообществе, люди все равно будут использовать такие слова, как «сумасшедший» и «псих», и все виды уничижительных выражений. Но для меня, потому что у азиатских языков нет хороших способов, по крайней мере, в Англии, потому что я теперь очень далек от своей культуры, вернувшись в Индию или где-то еще, возможно, она изменилась. Но я не знаю об этом, так что моя концепция все та же, что, возможно, сообщество все еще считает всех в терминах «сумасшедших», а не кого-то с психическим заболеванием на самом деле.

Некоторые говорили, что ко всей их семье относились с подозрением или как к «неприкасаемым». Это было показано на языке тела, в том, чтобы держаться подальше, смотреть на них, высмеивать их или игнорировать их на улице. Такое поведение вредит людям и влияет на социальную и семейную жизнь, а в некоторых случаях даже на возможности вступить в брак и создать семью.

Телевидение и СМИ почти всегда изображали проблемы психического здоровья как нечто опасное или пугающее, особенно, как говорили некоторые, при обсуждении психического здоровья в общинах этнических меньшинств.

Софи считает, что нужно изменить то, как люди думают о психическом здоровье.

Только текст Читайте ниже

Софи считает, что нужно изменить то, как люди думают о психическом здоровье.

Возраст на собеседовании: 42

Пол: Женский

СКРЫТЬ ТЕКСТ

ПЕЧАТЬ ТРАНСКРИПТА

Его нужно переработать и изменить, и нужно принять во внимание множество вещей о том, как мы смотрим, как все видят психическое здоровье и как мы смотрим на него, вы знаете.Даже такие простые вещи, как реклама по телевизору и тому подобное, чтобы люди знали о происходящем. Многие люди не знают о многом, что происходит. Они не осведомлены о диагностике и помощи людям, и они просто не осведомлены о вещах, и это, знаете ли, о знании того, что у вас может быть пятилетний ребенок, и что пятилетний ребенок может видеть, что кто-то не совсем нормально, и есть причины, по которым вместо того, чтобы быть забавным, или каким-то указателем, или высмеивать, или что-то еще, или они не знают, как с этим справляться, потому что это неотъемлемая часть повседневной жизни каждого человека.Мы проезжаем мимо лежащего на улице человека, который упал, или бродяги, или что-то еще, или кого-то, кто ест из мусорного бака, или кого-то, кого вы слышите в новостях, и это время вы слышите только в новостях, когда люди у вас проблемы с психическим здоровьем, и они сделали что-то ужасное, и думать, что есть тысячи и тысячи людей, которые справляются с проблемами психического здоровья, и только когда возникает негатив, с этим нужно бороться, и это должно быть сделано, и почему этот человек не был должным образом забота и все такое.И я подумал, как смеет кто-то сомневаться в том, что, когда нет ничего, что могло бы заботиться о людях, которые переживают это, нет ничего для тех, кто ухаживает за мной, для меня и для других людей, которые каждый день должны проходить через эту систему и пытаться и быть услышанным, там на самом деле ничего нет.

Люди согласились с тем, что необходимо учить других, что люди с проблемами психического здоровья «не« сумасшедшие », но болеют». Многие выздоравливают или прекрасно справляются с этим, и к ним следует относиться так же, как к людям с другими заболеваниями.

Некоторые люди сказали, что, несмотря на потребность в улучшении понимания, понимание сообществом психического здоровья с годами улучшилось.

Взгляды на проблемы психического здоровья в разных сообществах
Мнения по поводу того, является ли негативное отношение более распространенным в одних сообществах, чем в других, разошлись. Некоторые считали, что негативное отношение более широко распространено в их собственном сообществе; другие считали, что оно одинаково везде. Некоторые люди афро-карибского происхождения сказали, что люди с проблемами психического здоровья сталкиваются с меньшей стигматизацией в Вест-Индии, чем в Великобритании.Многие думали, что разные культуры могут учиться друг у друга (см. «Чему разные культуры могут нас научить»).

Большинство опекунов признали некоторые негативные взгляды на проблемы психического здоровья в своем сообществе здесь, в Великобритании, и сказали, что члены их семей иногда стыдятся психического заболевания.

Ните стало стыдно, прежде чем она узнала о проблемах психического здоровья, и говорит, что осведомленность должна быть …

Ните стало стыдно, прежде чем она узнала о проблемах психического здоровья, и говорит, что осведомленность должна быть…

Возраст на собеседовании: 46

Пол: Женский

ПОКАЗАТЬ ТЕКСТ ВЕРСИИ

ПЕЧАТЬ ТРАНСКРИПТА
Дело в отсутствии понимания, даже у меня не было понимания психического здоровья, и из-за различных взглядов в наших сообществах на людей, которые демонстрируют такое поведение. Я имею в виду, у них есть такая мысль, что если кто-то немного уйдет, — если у них есть проблемы с психическим здоровьем, которые кто-то сделал с ними, они наложили на них проклятие или что-то в этом роде.Так что нет ясности или прозрачности вокруг проблемы, и, возможно, решение состоит в том, что им нужно, вы знаете, нужно больше осведомленности в сообществе. Вам нужны консультации и терапевтические меры в сообществе.
Да, есть много стигматизации, и есть еще, я думаю, я думаю, что вы ничего не получите, пока не испытаете это на собственном опыте. Но мне, мне иногда было стыдно, мне было стыдно сказать, особенно в первые дни, когда я говорил: «О, у нее проблемы с психическим здоровьем», и я не знал, что у нее проблемы с психическим здоровьем.Так что по-прежнему существует много стигматизации и табу, особенно потому, что люди не знают всей степени болезни, как она проявляется и почему возникает. И я думаю, что это было частью моего путешествия, пути исцеления, понимания того, что это могло произойти из-за этого, и вот как это выглядит, и это лечение, какое-то обоснование.

Одна афро-карибская женщина, которая росла с проблемами психического здоровья в своей семье, внезапно, когда ей было 11 лет, обнаружила, что «люди не говорят об этом», и люди из других сообществ тоже сказали, что говорят о проблемах психического здоровья, особенно для кого-то за пределами ближайших родственников, это не было «сделано».Некоторые описывали культурные «табу», из-за которых сложно говорить о том, что такое сиделка.

Одна женщина сказала, что ее община в Восточной Африке обвинила ее в болезни сына, потому что она привезла его в Англию, где они думали, что он не научится держаться подальше от вредного поведения.

Ее семья «дома» обвиняет ее в том, что она привезла сына в Англию, где он заболел.

Только текст Читайте ниже

Ее семья «дома» обвиняет ее в том, что она привезла сына в Англию, где он заболел.

Возраст на собеседовании: 51

Пол: Женский

СКРЫТЬ ТЕКСТ

ПЕЧАТЬ ТРАНСКРИПТА
Я имею в виду культуру, из которой я приехал, я думаю, что это большая проблема в том смысле, что все знают, что если ты здесь, ты здесь по, да, есть причина, по которой ты едешь в Англию и делаешь что-то для себя и, вы знаете, временами, когда вы ухаживаете за ним, вы чувствуете, что люди обвиняют вас как мать, может быть, в чем вы ошиблись, или это ваша вина, или вы достаточно хорошо его воспитали, или вы делать что-то не так, что заставляет его делать такие вещи, и я думаю, что как африканец, меня чаще всего винят в том, что люди думают, что, возможно, именно так я его воспитал.
И это внутри, интерпретация африканской культуры, что это, что вина возложена на вас? Не могли бы вы сказать немного больше об этом, как вы думаете, с чем это связано в африканской культуре?

Как я уже сказал, психическое заболевание не является наследственной вещью, и в этом нет никого, — я думаю, моя семья дома чувствует, что, возможно, потому, что люди знают или понимают, что дети в этой стране не дисциплинированные, они понимают, и поэтому они делают то, что хотят, и они будут пить, и все, что угодно, так что, возможно, вы не смогли воспитать их достаточно хорошо, чтобы они могли понять и образ жизни, который сделал их такими, как они являются.Поэтому они всегда говорят: «О, вы должны вернуть его домой, вы должны привести его домой», но они также не понимают, что нельзя заставить кого-либо моложе 20 лет сказать: «Сесть на самолет и улететь». Знаете, это становится трудным, и, как я уже сказал, большинство людей, которых я знаю, которые происходят из того же происхождения, что и я, или я знаю из своей культуры, я не говорю с ними о нем, потому что я знайте, что у них всегда будет что-то негативное во всей ситуации, поэтому больно.

Некоторые воспитатели полагали, что проблемы с психическим здоровьем могут иметь духовные причины.Другие считали, что убеждения, объясняющие психическое заболевание проклятиями, частью судьбы или кармы, не помогают и вводят в заблуждение. Одна женщина сказала, что такие убеждения «больше не служат нам», потому что они сосредоточены на обвинении, а не на помощи больным людям.

Рамила объясняет, как некоторые люди из индийских культур верят в проклятия.

Только текст Читайте ниже

Рамила объясняет, как некоторые люди из индийских культур верят в проклятия.

Возраст на собеседовании: 56

Пол: Женский

СКРЫТЬ ТЕКСТ

ПЕЧАТЬ ТРАНСКРИПТА

Да, есть такое мышление, что есть определенные люди, вы знаете, это больше похоже на восточное, индийское мышление, когда есть определенные люди, у которых есть сглаз, так сказать. И они могут бросить, знаете ли, если они завидуют, завидуют или недовольны вами, если вы делаете им что-то не так, может быть, иногда они приходят просить еды или чего-то другого, или чего-то подобного.И если вы не дадите им то, что они хотят, они могут наложить заклинание или проклятие на вашу семью или на вас. И, или если они видят, иногда это, как маленький ребенок или красавица, если они чувствуют, что кто-то очень замечательный и красивый, или маленький ребенок такой милый, то они также могут использовать это, вы знаете, как проклятие. может быть.

Другая женщина была рассержена тем, как люди в ее церкви утверждали, что проблемы с психическим здоровьем являются результатом греха или недостаточной молитвы. Она присоединилась к группе, которая пытается сделать церкви более осведомленными.

Анна рассказывает о том, как Библия утешает ее, когда люди говорят, что психические и эмоциональные проблемы — это …

Только текст Читайте ниже

Анна рассказывает о том, как Библия утешает ее, когда люди говорят, что психические и эмоциональные проблемы — это …

Возраст на собеседовании: 40

Пол: Женский

СКРЫТЬ ТЕКСТ

ПЕЧАТЬ ТРАНСКРИПТА
Я думаю, это смешно.Потому что, если вы посмотрите в Библию, там есть книга под названием Иов, и он был тем, кто был настоящим праведником, не делал ничего плохого. А потом внезапно все в его жизни пошло не так, и он потерял жену, детей, работу, он серьезно заболел, и его друзья, четверо его друзей пришли вместе и сидели с ним около семи дней, наблюдая за ним. в полной и крайней агонии. Он потерял все, и ему так больно. А затем, по прошествии семи дней, они говорят: «Ну, мы не можем разобраться с этим, кроме этого», они сказали: «Ну, должно быть, ты что-то сделал не так» и т. Д.«И ты должен делать то и то, и вот почему ты болен, потому что ты неправильно думаешь. И у тебя, очевидно, проблемы со своими эмоциями, и тебе нужно с ними разобраться ». И они начали его осуждать и судить. А потом, в конце концов, когда появляется Бог, Бог говорит им: вы знаете: «Вы все неправильно поняли». Так что это действительно действительно воодушевляло меня в прошлом, думал я, эти люди, которые думают, что кто-то психически болен, потому что у них есть прошлый грех или нет, они впустили дьявола в свою жизнь, или они ‘ мы недостаточно молимся или что-то в этом роде, это просто не сочетается с остальной частью Библии.Так что мне их действительно жаль, потому что я думаю, что они как утешители Иова. Как я уже сказал, то, что они только что перевернули, потому что не могут понять себя. И очень печально, что они на самом деле не хотят узнавать о психических заболеваниях и действительно помогать людям.
Как бороться с негативным отношением

Иногда лица, осуществляющие уход, защищали себя и свои семьи, скрываясь от себя или не рассказывая другим о проблемах психического здоровья.

Раманбхай не рассказывает людям о депрессии своей жены, чтобы защитить ее.

Только текст Читайте ниже

Раманбхай не рассказывает людям о депрессии своей жены, чтобы защитить ее.

Возраст на собеседовании: 62

Пол: Мужской

СКРЫТЬ ТЕКСТ

ПЕЧАТЬ ТРАНСКРИПТА
Если самадж (сообщество) смеется над вами, как вы справились?
Что касается самаджа, то мой самадж вообще об этом не знает. Я вам это скажу.Вначале — и я тоже не дам знать самаджу, даже мой брат не знает. Так, как я справляюсь, она не делает этого с другими людьми. То, что происходит, происходит со мной, а не с другими людьми. Иногда, когда она делает что-то не так, я разбираюсь и скрываю это, так что это никому не известно. Я всегда с ней. Я избегаю ситуаций, когда другие люди узнают.

По каким причинам вы не хотите, чтобы люди знали?

Причина, по которой люди знают, что моей жене это не нравится.Потом она больше думает об этом. Она будет думать: «Я такая, я неудачница, и я такая, — вот почему люди говорят обо мне?» Так что, если она узнает об этом и в этот момент в своем мозгу, он может быть поврежден намного больше. На данный момент ее разум будет иметь больший эффект. Ты понимаешь? Так что мы, как я делаю, так это для того, чтобы на нее было меньше воздействия. Что она остается счастливой и меньше влияет на нее. Так получается, что у нас все хорошо. Если вы попросите ее встать перед этим, она подумает: «Почему я?».Если вы будете продолжать говорить ей о чем-то плохом и повторять это, то станет еще хуже. Так почему мы должны сообщать другим людям? Чтобы люди могли так на нее смотреть. Ты понимаешь?

Чтобы избежать сплетен, многие «скрывали это» или «сковывали верхнюю губу», когда о них говорили другие. Некоторые были осторожны с тем, с кем разговаривали, а некоторые даже не рассказали своим близким о проблемах. Другие сказали, что они «делают вид, что все по-другому», например, говорят, что кто-то «работает из дома», а не не может работать.

Ник иногда говорит, что у его сына депрессия, потому что это более приемлемо, чем шизофрения.

Ник иногда говорит, что у его сына депрессия, потому что это более приемлемо, чем шизофрения.

Возраст на собеседовании: 74

Пол: Мужской

ПОКАЗАТЬ ТЕКСТ ВЕРСИИ

ПЕЧАТЬ ТРАНСКРИПТА
Это, ну, обычное дело, не так ли? В нашем сообществе, особенно в индийском, и даже в черном сообществе и других, это клеймо.В те дни они говорили «рак», но теперь они говорят это открыто, потому что это общепринятая вещь, это ничто, это не инфекционная болезнь или что-то в этом роде. Но люди, которых вы знаете, теперь нам пришлось рассказать так много выдумок, когда они говорят, что это такое? Я бы сказал: «Депрессия». Это относительно респектабельный термин.
Депрессия лучше шизофрении?

Да, похоже, Черчилль тоже был депрессивным. Так что это более приемлемо, чем что-либо другое. И в любом случае они, люди, страдающие депрессией, даже маниакальной депрессией, могут и способны чертовски хорошо выполнять свою работу.Я знаю это лично. Итак, но не шизофреник. Так что мы должны были сказать это и, конечно же, наши родственники, близкие родственники и — к сожалению, у нас мало в этой стране, только сестра моей жены, вот и все, и ее семья. Даже они, она довольно долго держалась от истины, до недавнего времени.

Когда строители пришли исправить повреждения, нанесенные ее сыном стене, она притворилась, что это всегда было …

Когда строители пришли исправить повреждения, нанесенные ее сыном стене, она притворилась, что так было всегда…

Возраст на собеседовании: 59

Пол: Женский

ПОКАЗАТЬ ТЕКСТ ВЕРСИИ

ПЕЧАТЬ ТРАНСКРИПТА
Опять же, я осторожен с людьми, которым рассказываю ситуацию, и я не всегда рассказываю все, потому что, например, это много лет назад он проделал дыру в стене своей спальни, потому что не мог спать, поэтому он просто пробил стену, я имею в виду, я знаю, что это перегородка, это не опора, это перегородка, но все же она была, — и он не повредил руку, это было просто потрясающе.Итак, он проделал эту дыру, и поэтому я бы не сказал, что, потому что люди, они могут подумать, что это немного странно, что-то вроде очень странного поведения, и он может быть жестоким или что-то в этом роде, так что … и я помню, что у меня были некоторые строители, которые потом переделали стена, и они не могли понять об этой дыре. Где-то искали утечку. И я сказал: «О, это было здесь раньше», но да.
Одна женщина сказала, что ее бывший муж решил, что их сын не должен лечь в психиатрическую больницу, потому что опасался, что это может повлиять на его будущую карьеру.Другая упомянула, что ее сын не хотел общаться с другими людьми с проблемами психического здоровья, чтобы избежать навешивания ярлыков.

Другие опекуны сказали, что они «не беспокоились» о том, кто знает, и что они будут свободно говорить об этом. Одна женщина даже сказала, что иногда она предпочитала «шокировать людей», рассказывая им о психических заболеваниях в своей семье.

Последний раз отзыв: сентябрь 2018 г.
.

Ментальные установки и успех человека.

3 ментальные установки, которые помогут вам комфортно жить и успешно работать где угодно

Ментальные установки и стереотипы. Интеллект успеха

Читайте также

Стереотипы замужества

1. Агрессоры (ментальные, вербальные, физические и эмоциональные)

Установки, основанные на чувствах, и установки, основанные на знании

ГЛАВА № 6 ЗАЗЕРКАЛЬЕ. МЕНТАЛЬНЫЕ МЕТОДЫ СТАБИЛИЗАЦИИ

РАСЧИСТИТЕ «МЕНТАЛЬНЫЕ ЗАВАЛЫ» В ЛЮБВИ

Ментальные фокусы

Гендерные стереотипы

1. Вредные стереотипы

Как создавать ментальные карты

§ 5. Стереотипы

Гендерные стереотипы – стереотипы мужественности и женственности

Как изменить ментальные установки

Ментальные установки: что это такое?

Типы ментальных установок

Примеры ментальных установок

Ментальные установки от профессора Стэнфорда | by Ulan | Official Russian

Хватит учиться: почему важно разучиваться и как это делать

Что такое unlearning

Почему нам сложно разучиваться

Как эффективно разучиваться

Что такое ментальный подход? | Ментальный подход и технологии

Самый быстрый словарь в мире: Vocabulary.com

Отношение к психически больным: обзор

Сегодня общественность рассматривает более широкий спектр поведения как «психическое заболевание», чем это было 15 лет назад.

Оценка отношения и знаний о психических расстройствах в выборке китайского населения с использованием веб-подхода | BMC Psychiatry

Департамент здравоохранения | Часть 2: Ценности и отношения

Ценности

Уважение

Пропаганда

Восстановление

Работа в партнерстве

Excellence

Отношения

Отношение к психическим заболеваниям, психически больным и ищущим помощи

Психическое здоровье: опыт опекунов из числа этнических меньшинств

Ник описывает, как клеймо проблем психического здоровья влияет на семьи и сообщества.

Ник описывает, как клеймо проблем психического здоровья влияет на семьи и сообщества.

Некоторым языкам нужны более подходящие слова для решения проблем с психическим здоровьем, но даже в языках, в которых есть …

Некоторым языкам нужны более подходящие слова для решения проблем с психическим здоровьем, но даже в тех языках, где они есть…

Софи считает, что нужно изменить то, как люди думают о психическом здоровье.

Софи считает, что нужно изменить то, как люди думают о психическом здоровье.

Ните стало стыдно, прежде чем она узнала о проблемах психического здоровья, и говорит, что осведомленность должна быть …

Ните стало стыдно, прежде чем она узнала о проблемах психического здоровья, и говорит, что осведомленность должна быть…

Ее семья «дома» обвиняет ее в том, что она привезла сына в Англию, где он заболел.

Ее семья «дома» обвиняет ее в том, что она привезла сына в Англию, где он заболел.

Рамила объясняет, как некоторые люди из индийских культур верят в проклятия.

Рамила объясняет, как некоторые люди из индийских культур верят в проклятия.

Анна рассказывает о том, как Библия утешает ее, когда люди говорят, что психические и эмоциональные проблемы — это …

Анна рассказывает о том, как Библия утешает ее, когда люди говорят, что психические и эмоциональные проблемы — это …

Раманбхай не рассказывает людям о депрессии своей жены, чтобы защитить ее.

Раманбхай не рассказывает людям о депрессии своей жены, чтобы защитить ее.

Ник иногда говорит, что у его сына депрессия, потому что это более приемлемо, чем шизофрения.

Ник иногда говорит, что у его сына депрессия, потому что это более приемлемо, чем шизофрения.

Когда строители пришли исправить повреждения, нанесенные ее сыном стене, она притворилась, что это всегда было …

Когда строители пришли исправить повреждения, нанесенные ее сыном стене, она притворилась, что так было всегда…

Добавить комментарий Отменить ответ