Конформизм это в психологии определение: Конформность, конформизм — Психологос

Конформизм как социально-психологический феномен | Статья в журнале «Молодой ученый»

Библиографическое описание:

Тураев, С. А. Конформизм как социально-психологический феномен / С. А. Тураев, М. В. Ковальчук. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2020. — № 5 (295). — С. 279-281. — URL: https://moluch.ru/archive/295/67052/ (дата обращения: 17.02.2021).

Для начала следует разобраться с понятиями. Конформизм и конформность — термины весьма схожие, но разница все же есть. Многие ученые сходятся во взглядах в том, что конформизм — это социальное явление, специфическая форма поведения субъекта, когда под давлением группы, мнимым или реальным, происходит изменение поведения или мнения индивида. Данное явление может быть ситуативным или устойчивым. [2] И если в первом случае речь идет о воздействии определенных обстоятельств на выбор индивида, то во втором случае, конформизм может трансформироваться в постоянную черту личности, включенную в комплекс других ее черт, — и в этом случае речь идет именно о конформности личности.

При конформном поведении человек не идентифицирует данную черту своей личности как нечто навязанное извне и на самом деле в большинстве случаев даже не имеет о ней понятия, что выражается в отсутствии внутреннего конфликта личности с конформным поведением. Конформизм же проявляется именно под воздействием группового давления, а в такой ситуации о внутренней гармонии с самим собой вряд ли может идти речь. Конформность как психологическая особенность присуща в разной степени каждому, так как она во многом способствует социализации и адаптации индивида, однако в этой статье речь пойдет именно о конформизме [1].

Итак, конформизм также принято делить на два типа:

1) Внешний конформизм

При данном типе поведение индивида изменяется исключительно внешне. Субъект вербально выражает согласие с мнением большинства, однако внутренне изменений не происходит: собственная позиция остается верной и значимой для субъекта. Можно назвать это явление социальной мимикрией.

2) Внутренний конформизм

Второй тип изменения поведения под давлением группы в действительности сопровождается изменением собственной позиции субъекта. Эти изменения могут происходить как осознанно, так и бессознательно [2].

Не стоит также отождествлять конформизм с подчинением. В случае конформизма давление исходит от группы равных индивиду по статусу, а не в качестве непосредственного приказа от абстрактного начальства, которому необходимо подчиняться [4].

Таким образом, конформизм является собственным выбором индивида, осознанным или неосознанным. Субъект сознательно или подсознательно хочет быть в согласии с группой, хочет быть похожим на ее членов, и в результате действительно становится: его действия становятся похожи на действия остальных членов группы, он принимает решения, отвечающие интересам группы и следует ее идеологии [4].

Ч. Кули определяет конформизм как «добровольное копирование общепринятых способов деятельности, отличающееся от соперничества или иных агрессивных форм подражания своей относительной пассивностью, нацеленное на то, чтобы быть как все, а не выделяться, и придающее значение всему внешнему и формальному». Несмотря на то, что данное определение выглядит несколько эмоционально-окрашенным, оно достаточно точно отражает действительность.

Стоит отметить, что конформизм в устах обывателей и некоторых ученых чаще принимает негативную окраску. Говоря о проявлениях конформизма, часто подразумевают личную слабость и пассивность индивида, его зависимость от мнения большинства. Однако в науке невозможно выдвинуть оценочное суждение в отношении какого-либо явления, в том числе и конформизма. Нельзя однозначно сказать, хорошо это или плохо.

Человек в любом случае включен в систему социальных взаимоотношений, поэтому конформизм является неотъемлемой частью нашей действительности. Как бы общественность ни поощряла активную жизненную позицию и важность отстаивания собственного мнения, система функционирования общества не подразумевает подобную возможность для всех без исключения. Без конформизма социальная адаптация не представляется возможной, поэтому, наверное, не стоит выносить суждения, не разобравшись в вопросе.

Как и во всех других сферах, необходимо стремиться к балансу между независимостью и привязанностью, ведь именно в балансе рождается здоровая цельная личность.

Если рассматривать вопрос о причинах возникновения конформизма, то стоит отметить, что здесь нет конкретного ответа. С точки зрения психоанализа можно было бы сказать, что личность удовлетворяет невротическую потребность во всеобщем одобрении посредством конформизма. С точки зрения Маслоу — можно интерпретировать такое поведение как стремление к безопасности, ведь если ты как все, то тебе ничего не угрожает. Также можно предположить, что конформизм является последствием определенной стратегии воспитания, но это все теории. Были проведены многочисленные исследования феномена группового давления (самые известные, пожалуй, эксперименты С. Аша, С. Милграма, и Мухиной) [5], однако сложно организовать такой эксперимент, направленный на выявление причин формирования конформизма, не нарушая при этом принципов этики. Часто конформизм связывают с низким уровнем критичности личности и неспособностью к рефлексии и глубинному анализу.

Также, говоря о конформизме, необходимо учитывать конкретный социокультурный контекст. Логично предположить, что конформизм будет в большей степени распространен в обществах с коллективистской культурах, нежели в обществах с культурой индивидуалистической.

Существует также явление, противоположное конформизму — нонконформизм. Может показаться, что нонконформизм — это и есть то самое проявление независимости, но на самом деле это лишь обратная сторона медали. Проявления нонконформизма также продиктованы установками группы, только индивид идейно выбирает противостоять и действовать вопреки им [3]. Подобная активность с психологической точки зрения идентична проявлению конформизма, так как зависимость от мнения группы также сохраняется, лишь меняет полярность. В своих проявлениях нонконформизм схож с реактивным сопротивлением — когда в ответ на попытку ограничения свободы выбора индивида он поступает противоположно тому, чего от него ждут. В крайних случаях нонконформизм трансформируется в негативизм.

Негативизм является нормой для детей в периоды возрастных кризисов (наиболее известен подростковый негативизм), когда дети сопротивляются любому воздействия взрослых и воспринимают его как заведомо отрицательное. Для негативизма как крайней степени нонконформизма характерно предубеждение по отношению к людям и миру в целом. Негативисты уверены, что весь мир настроен против них, что все люди — враги и стремятся их подчинить, в поведении это проявляется либо отказом в выполнении просьб или заданий (если речь идет о пассивном негативизме), либо же стремлением не только отказать, но и вести себя противоположно требуемому. Негативизм зачастую носит демонстративный характер.

Рассматривая конформизм или нонконформизм как следствие группового давления, стоит отметить, что часто на стадии вхождения в группу, индивидам свойственно придерживаться конформизма, так как это более безопасная стратегия. На стадии индивидуализации же наоборот, характерен нонконформизм как преобладание значимости собственной позиции над значимостью мнения большинства [3].

Если нонконформизм не является противоположность конформизма, то что же тогда является?

Существует понятие субъектности личности. В общем смысле оно означает осознание себя как индивида, в узком же подразумевает полинезависимость, интернальный локус контроля и ответственность за собственные решения и поступки, с которыми напрямую связано самоопределение личности. Такая личность действует активно и осознанно, отстаивая субъектную позицию в различных жизненных ситуациях. Даже учитывая неотделимость здорового конформизма от социальной жизни, четкая картина собственного Я и глубинное осознание собственных мотивов не сделают личность менее адаптивной. [3] В крайней же степени обеих полярностей конформизма, когда человек теряет собственную жизненную позицию, он очень легко поддается манипуляциям со стороны. С целью минимизации негативных последствий данного социального явления необходимо дальнейшее изучение проблемы конформизма на всех уровнях межличностных коммуникаций.

Литература:

Агадуллина Е. Р., Горемыко М. В. Роль самокатегоризации в проявлении конформного поведения // Социальная психология и общество. 2012. Том 3. № 4. С. 30–40.

Божович Л. И. Конформизм // Культурно-историческая психология. 2008. Том 4. № 4. С. 114–116.
Ильин В. А., Кондратьев М. Ю. Групповое давление и групповое влияние: конформизм, нонконформизм, личностное самоопределение // Социальная психология и общество. 2012. Том 3. № 1. С. 44–58.
Левин Дж., Жданюк Б. Конформизм и подчинение // Социальная психология / Под ред. С. Москвовичи. СПб., 2007 С. 56–68.
Панина С. И., Ершова Р. В. Проявление конформизма у старших дошкольников // Экспериментальная психология в России: традиции и перспективы.

Основные термины (генерируются автоматически): конформизм, групповое давление, нонконформизм, давление группы, личность, мнение большинства, проявление конформизма, самое дело, собственная позиция, социальное явление.

Harvard Business Review Россия

В 1971 году киностудия «Киевнаучфильм» выпустила фильм «Я и другие», в основу которого легли эксперименты, демонстрирующие закономерности конформного поведения человека в социуме. Автор большинства этих экспериментов, доктор психологических наук, академик РАО, профессор, заведующая кафедрой психологии развития МПГУ Валерия Сергеевна Мухина объясняет, что общего у конформизма и нонконформиза и почему самостоятельность — удел избранных.

Что такое конформизм?

Понятие «конформизм» происходит от позднелатинского «conformis» — подобный, сходный. В Европе его начали использовать в средние века для обозначения сообщества, сформировавшегося вокруг англиканской церкви и принимающего все ее догматы. В ХХ веке в связи с изменением системы социального взаимодействия это слово приобрело новый смысл. Обществу понадобился термин, означающий «следование за мнением других». И он появился. Строго говоря, его ввели европейцы, перед которыми встала проблема влияния на людей — с одной стороны, и изучения той категории лиц, которые легко поддаются чужому воздействию, — с другой. В это же время возникло и понятие «конформность» для обозначения качества личности, проявляющей конформизм. Эти понятия распространялись по миру не очень быстро. В 1960-е годы у нас был друг семьи — известный японист Ирина Львовна Иоффе. Она рассказывала, что японские литераторы, глядя на то, как мы живем, сказали ей: «Вы, советские люди, — настоящие конформисты». Ирина Львовна, женщина очень образованная, не поняла, о чем речь. «Вот видите, — ответили ей японцы, — вы даже слова такого не знаете».

Как ученые исследуют конформизм? Можете привести примеры известных экспериментов?

Одними из первых конформность начал исследовать турецкий психолог Шериф Музафер. В 1935 году он провел эксперимент с использованием автокинетического эффекта, то есть иллюзии движения. Он просил испытуемых отмечать моменты начала и окончания движения световых точек и определять расстояние, на которое они якобы переместились. В одной группе Шериф Музафер проводил эксперимент сначала с участием всех испытуемых, а потом индивидуально, а в другой — наоборот. В результате оказалось, что групповое обсуждение влияет на индивидуальные показания. Пожалуй, самые известные эксперименты по изучению конформности принадлежат американскому психологу Соломону Ашу. В 1950-е годы он провел эксперимент с разновеликими отрезками. Он показывал восьмерым молодым людям (семеро из них были «сообщниками» Соломона Аша, то есть членами подставной группы, и лишь один — испытуемым) четыре линии и просил указать одинаковые по длине. «Подсадные утки» систематически давали неверные ответы, и испытуемый всегда шел у них на поводу.

В эксперименте Соломона Аша было семь «подсадных уток». Это случайное число?

Нет. В результате множества социально-психологических исследований было установлено, что самое сильное влияние на человека оказывает группа именно из семи членов. Антон Семенович Макаренко писал в своих работах о том, что семь имеет особую силу воздействия. Это верно для взрослых. А когда дело касается детей, семь— уже много. Мы в своих экспериментах с детьми уменьшали подставную группу до четырех человек.

Каковы мотивы конформного поведения?

Конформизм может быть социальной реакцией, а может — свойством личности. Истинные конформисты всегда готовы следовать за другими. Это опасные люди, ими легко манипулировать, они поддаются каждому последующему воздействию, у них нет внутреннего стержня, нет своей позиции. Конформистов в чистом виде не так много. В то же время конформизм может быть формой продуманной социальной адаптации. Люди часто поступают конформно, если это им выгодно. Кроме того, исследователи зафиксировали резкое повышение конформности в нестабильные исторические периоды. В ситуации неопределенности, когда люди не знают, как себя вести, они невольно соглашаются с другими.

И все же, можно ли сказать, что конформизм в большей степени присущ представителям тех или иных государств?

Есть страны, система которых ждет от человека конформных реакций. Системам Сталина, Мао, Гитлера конформизм был на руку. И люди проявляли конформизм. Как я уже сказала, человек порой демонстрирует конформную реакцию из рациональных побуждений. Наша психика сложнее, чем условия, к которым нас пытаются подстроить. Очень интересные исследования проводил американский психолог (кстати, выходец из России) Ури Бронфонбренер. Изучая ценности североамериканских и латиноамериканских детей, он выяснил, что для американцев важна социальная агрессивность, а для латиноамерикацев — конформизм, следование друг за другом. Он обратил внимание: если поставить к доске трех учеников-латиноамериканцев и попросить первого, кто решит математическую задачу, повернуться лицом к классу, никто не повернется. Все будут ждать друг друга, потому что в Латинской Америке быть первым неприлично. А в США — наоборот, там идет постоянная конкуренция. Но это внешний культурный фактор поведения, форма адаптации к социальным условиям, к социальным ожиданиям — и больше ничего. В реальности же в любой системе обязательно есть лидеры, есть конформисты и негативисты.

Если человек — существо социальное, как проявляется его индивидуальность?

В каждом человеке есть два начала: социальное (я принадлежу обществу, оно меня взращивает) и уникальное. Уникальные проявления нужны нам лишь в отдельных случаях: при решении сложных проблем и в творчестве (научном, литературном, художественном и т.д.) — то есть когда мы тем или иным способом выражаем свое видение мира, пропуская через себя Великое идеополе общественного сознания (все сложившиеся в истории человечества образы и идеи, которые влияют на самосознание каждого отдельного человека в зависимости от уровня его образования и внутренней позиции).

Однако чаще всего мы ведем себя как социальные единицы — это стереотипы, навыки взаимодействия с другими. Мы выходим на улицу и (если нормативность нами усвоена) не толкаемся, не хулиганим, уступаем место пожилым. Мы не проявляем свою личностную позицию до тех пор, пока не попадаем в проблемную ситуацию. Социальное начало в нас сильно, потому что любая система делает из человека социальную единицу. Это нормально. Другое дело, что людей нельзя ломать, превращать в винтики. Конечно, есть люди, у которых одно из этих двух начал развито сильнее. Например, у Бродского был конфликт с собой и с обществом. Он отразил этот конфликт в своем рефлексивном эссе «Меньше единицы». Любопытно, что он сам нашел этот образ и использовал слово, прижившееся в философии и науках о человеке, — «единица».

Если говорить о конформизме как о свойстве личности, то как оно формируется? Или это нечто врожденное?

Никто не знает, исследовать это очень сложно. Может быть, дело в слабом типе нервной системы: сензитивные, то есть чувствительные к внешнему воздействию люди могут поддаваться влиянию окружающих. А если эта слабость сопряжена с отсутствием культуры, системного отношения к миру, если человек не занимается саморазвитием и самоформированием, то дело совсем плохо. Хотя, замечу, сензитивность — тоже великий дар. Художники чувствительны к миру, и благодаря этому свойству они могут реализовать свои способности.

Теперь давайте обратимся к противоположному явлению — нонкорформизму.

В психологии чаще используется термин «негативизм». Только в одном психологическом словаре — А.В. Петровского и М.Г. Ярошевского — есть понятие «нонконформизм». Так вот негативизм — это протестное поведение, которое проявляется как реакция на общественное мнение. У него много общего с конформизмом: и то и другое — зависимость от общества. Только конформисты соглашаются и говорят «да», а негативисты возражают и говорят «нет». И теми и другими можно манипулировать. Если мы хотим чего-то добиться от негативиста, мы просим его об обратном. Почему-то некоторые видят в нонконформизме некую социальную ценность.

Так при советской власти все протестные проявления людей расценивались как свидетельство силы и самостоятельности личности. Однако нонконформизм — это демонстративный негативизм, а не самостоятельное выражение своей социальной позиции. Да, в Советском Союзе определенную категорию людей называли нонконформистами. Конечно, они могли быть борцами. Но это были по большей части тщеславные борцы. И их протест я бы не назвала высшим достижением социального поведения.

А что высшее достижение?

Высшее достижение — это самостоятельность. Это Андрей Дмитриевич Сахаров, Александр Исаевич Солженицын — они понимали, что и зачем делают, и объясняли это людям. Они выступали прежде всего за интересы человечества. Самостоятельность — это личностное свойство. Только самостоятельного человека можно назвать личностью.

Самостоятельность — это целостное представление о своем месте в мире, о своем пути, о том, как «делать» себя, как выстраивать отношения с близкими, с Родиной, с миром. Чтобы реализовать свои представления, нужна воля. Человеку часто приходится противостоять мнению других. Людей, демонстрирующих целостность сознания и воли, во все времена было не так много. Хочу назвать блистательного русского политического деятеля Василия Витальевича Шульгина (1878—1976), который достойно соответствовал в истории Государства российского своему месту и своему времени, верно служа Родине и честно признавая свои заблуждения. На съемках фильма «Я и другие» проводились эксперименты со студентами. И реакции большинства (вопреки надеждам нашего научного консультанта Артура Владимировича Петровского, который хотел показать, что советская молодежь, в отличие от американской, самостоятельна) были конформными.

Но были и те, кто не шел на поводу у группы. Так вот студентов, которые проявляли самостоятельность, я спрашивала, что они чувствовали, не соглашаясь с большинством. И они отвечали, что очень волновались. Один здоровый парень, мастер спорта, сказал: «У меня такое ощущение, что некий стержень дрожит во мне. Так мне было трудно». То есть когда группа давит, а ты идешь своим путем, ты несешь большие энергетические потери. Проще проявить конформизм: ты со всеми, тебя никто не казнит, не милует, все в порядке. Самостоятельность дорогого стоит.

На самостоятельного человека нельзя воздействовать? Это настолько сильная личность, что его реакция никогда не будет конформной?

Самостоятельная личность может давать и конформные, и негативные реакции. Любого человека можно «подставить». Когда мы проводили эксперименты для фильма, мы специально обрабатывали людей. Мы приводили их в уютную комнату, где были кофе, конфеты, шоколад. Испытуемый входил туда вместе с подставными участниками — входил не последним, а третьим или четвертым. К нему все хорошо относились, показывали ему свое расположение, шутили, смеялись над его шутками. Все его поддерживали, и он чувствовал себя среди своих. И в такой компании в ситуации эксперимента он чаще всего вставал на ту же позицию, что и члены подставной группы. Скажем, про фотографии разных людей, мужчин и женщин, говорил вслед за другими, что это портрет одного и того же человека. А если перед экспериментом все были нервные, злые, то на самом эксперименте дополнительное напряжение создавала съемочная команда, испытуемый давал негативные реакции. Например, про портреты одного и того же человека, говорил, что это разные люди.

Лично я, когда речь идет о серьезных, принципиальных для меня вещах, связанных с моим представлением о мире, внутренне готовлюсь, мобилизую свою энергию, чтобы, если понадобится, дать отпор тем, кто намерен мною манипулировать. К этому надо быть готовым эмоционально и физически. Человека можно сломать, если, например, он устал — ведь все мы к концу дня истощаемся. Кроме того, чтобы противостоять манипуляции и не сломаться, нужна воля и эмоциональная культура — способность регулировать собственные эмоции. В этом смысле себя надо воспитывать. Вообще социальные отношения — это ловушки. Есть люди, которые профессионально расставляют эти ловушки, которые умеют руководить массами, манипулировать ими. Когда вышел фильм «Я и другие», меня приглашали в учреждение, где обучались будущие политические лидеры африканских, азиатских и других дружественных СССР стран. Я успела прочитать там несколько лекций, когда наконец поняла, что на этом фильме учат манипулировать людьми. И я прекратила свои визиты. Ведь цель нашего фильма была показать людям, что они могут невольно пойти на поводу у других.

Нуждается ли общество в самостоятельных людях?

Да, конечно. Однако людей самостоятельных, которые умеют думать, стремятся развивать свою душу, тех, для кого на первом плане личностное развитие, всегда меньше. И это нормально. Как всякому биологическому виду нам не нужна избыточная самостоятельность. Обществу это не нужно. Человечеству надо воспроизводить себя. Какими бы социальными, интеллектуальными и духовными мы ни были, необходимость воспроизводства подчас сильнее нас. Это ключевой момент жизни. Здесь возможно провести аналогию с животным миром. Великий Чарльз Дарвин писал, что среди животных есть лидеры (вожаки), они более интеллектуальны, чем остальные. Вожаков всегда меньше. В стереотипных ситуациях, когда действует описанная Иваном Петровичем Павловым схема поведения по модели «стимул-реакция», стадо действует в соответствии с инстинктом: добывает пищу, производит на свет потомство, пребывает в покое. Когда случаются природные и другие катаклизмы, вожаки вынуждены «соображать» за всех, решать возникшие проблемы. Каждый вид нуждается в интеллектуальном лидере, который может проявить себя в экстремальной ситуации. Вожак в животном царстве — прообраз самостоятельного лидера в человеческом сообществе.

А как эти интеллектуальные вожаки ведут себя в спокойное время?

Есть гениальный эксперимент с крысами. В вольер с высокими железобетонными стенами посадили крыс (из грызунов они самые интеллектуальные создания). Дали им ветошь, бумагу, солому, ветки — они начали строить гнезда. Поставили качели — они начали качаться. Дали еды… А посередине вольера — глубокий колодец с водой. Так вот четыре крысы — три мальчика и одна девочка — освоив пространство, начали изучать колодец и в конце концов попадали в него. Сработал павловский рефлекс «Что такое?».

Сейчас у нас в стране, да и вообще в мире, непростая ситуация. Как раз такая, при которой у общества должна повышаться конформность. Значит, именно сейчас нам нужны самост ятельные личности. Поэтому вопрос: можно ли как-то воспитать, развить в людях самостоятельность?

Самостоятельность воспитать в людях в известной мере возможно. Однако это нерационально с точки зрения реальных потребностей социума. Изобилие самостоятельных персон не нужно обществу.

Развитие человека определяется тремя факторами. Первый — это генотип (то, что досталось нам от предков: тип нервной системы, особенности строения органов чувств и т.д.) Второй — социальные условия: то, как человека воспитывали. Бихевиористы, которые позаимствовали у Ивана Петровича Павлова схему «стимул-реакция», говорили: дайте нам двенадцать детей, и из одного мы сделаем врача, из другого — педагога, из третьего — преступника и т.д. Третий фактор — внутренняя позиция самого человека. Эта позиция формируется не у каждого. Она может сложиться у тех, у кого есть некая система ценностей, кто готов работать над собой. Внутренняя позиция для своего формирования требует колоссальных усилий. Кроме того, воспитать можно только тех, кто имеет к этому мотивацию и сам ищет себе учителя.

В целом же, общество (в том числе и лидеры) не заинтересовано в большом числе лиц, претендующих на самостоятельность.

Почему мы становимся конформистами? — FURFUR

Учитывая, что сама маргинальность — это уже локус «на границе», провести границу между маргинальностью и чем-то ещё, на мой взгляд, весьма проблематично. Я бы говорил не о границе, а о способах различения. Первое, что приходит в голову, — критерий осознанности: нонконформист существует в русле сознательного противостояния системе, маргиналий просто вымывается на периферию социума, вопреки собственному желанию. На мой взгляд, такой подход не всегда работает, так как нонконформистской свою позицию можно объявить уже постфактум, дабы оправдать неконтролируемое скатывание в маргиналитет, героизировать банальную личностную деградацию.

Мне кажется, в отличие от маргинала, нонконформист не просто противопоставляет себя существующему социуму — он предлагает альтернативную логику существования. Если маргинал волею судеб оказывается на периферии, его позиция нисколько не противоречит самой системе отношений, принятой в данном обществе, он существует в рамках уже сложившейся иерархии, в режиме «на дне». Нонконформист, в свою очередь, отрицает сложившиеся общественные отношения, чтобы противопоставить им альтернативный социальный проект, теснейшим образом связанный с его личностным проектом. Это может быть политическая утопия (фаланстер), духовное подвижничество (раскольники), контркультурное движение (битники), но всегда имеется некоторое «ради», которое организует всю его жизнь в определённой перспективе, наделяет её смыслом.

Противопоставляя себя традиционной системе отношений, традиционной морали и/или эстетике, нонконформизм подразумевает альтернативное общество, в котором также существует определённая социальная иерархия. Успех личного нонконформистского проекта определяется ролью и общественным положением индивида в этом альтернативном социуме. А основным критерием «успешного» нонконформистского проекта служит, на мой взгляд, признание другими членами той же социальной группы. То есть утвердить за тобой статус нонконформиста могут только другие нонконформисты.

История философии содержит немало ярких образчиков нонконформизма, та же школа киников — типичный пример. Лично мне ближе всего нонконформизм Сёрена Кьеркегора, наиболее полно отразившийся в его концепции «рыцаря веры». Образ «рыцаря веры» для Кьеркегора глубоко персонален, если не сказать интимен: собственно, это обозначение его собственного статуса в отношении общественных ценностей, традиционной морали, ортодоксальной церкви и — не в последнюю очередь — наукообразной философии. «Рыцарь веры» — это индивидуальный духовный проект, глубоко иррациональный и абсурдный, с точки зрения обыденного сознания. Для многих современников Кьеркегора его нарочитое антигегельянство и нелепый аскетизм были не более чем эстетической позой или, хуже того, локальным помешательством. Кроме того, многих копенгагенских обывателей возмутил неожиданный финал романа Кьеркегора с Региной Ольсен. Его внезапный немотивированный отказ от женитьбы, больше похожий на предательство, чем на сознательный духовный выбор, заставил многих задуматься о его нравственном облике. В результате радикальная позиция философа обернулась негласным остракизмом со стороны датского социума. Имея сравнительно высокий общественный статус по праву рождения, он в результате оказался на обочине социума: стал типичным маргиналом. Только последователи его философии в полной мере воздали ему должное: благородный рыцарь веры получил в качестве посмертной награды почётный статус родоначальника экзистенциализма. К слову, среди представителей этого направления было немало нонконформистов: Карл Ясперс, Жан-Поль Сартр, Симона де Бовуар, Альбер Камю. Каждый из них так или иначе противопоставлял доминирующей культурной позиции собственный личностный и социальный проект. И каждый из этих проектов, как мы знаем, оказался успешным.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ: Конформизм (Социальная психология)

Что же значит это странное слово конформизм. Давайте первоначально дадим определение понятию.

Конформизм – приспособленчество, пассивное принятие существующего социального порядка, господствующих мнений и т. п.

От конформизма следует отличать другие проявления единообразия во взглядах, мнениях, суждениях, которые формируются в процессе социализации, а также изменение взглядов под влиянием убедительной аргументации. Конформизм – это принятие индивидом определенного мнения «под нажимом», под давлением общества или группы. Оно обусловлено главным образом боязнью санкций или нежеланием остаться в изоляции.

Экспериментальное изучение конформистского поведения в группе показало, что примерно треть людей проявляет такое поведение, т.е. склонна подчинить свое поведение мнению группы. Причем, как установлено, влияние группы на индивида зависит от таких факторов, как размер группы (максимальное влияние – в группе, состоящей из трех человек), групповая согласованность ( при наличии хотя бы одного «инакомыслящего» эффект группового давления снижается). Склонность к конформизму зависит также от возраста (с возрастом снижается), от пола (женщины в среднем несколько более конформн;ы, но я Вас, милые дамы, этим не хотел обидеть).

Конформизм, штука достаточно многогранная, большинство людей конформны до ужаса, некоторые это признают, некоторые нет, но сами не замечают, что на работе, в семье, на улице большинство (в этом случае как бОльшая часть коллектива, семьи и просто людей на улице) на них влияет очень сильно. А люди и не замечают… Наипростейший пример. Все переходили улицу при помощи светофора. Ожидание зеленого очень томительно, да, как на зло, еще и машин нет, по правилам то, конечно, следует дождаться зеленого, но не все так делают. Пропустите пару светофоров на достаточно крупных улицах и посмотрите, кто остается верен принципам и ждет зеленого до конца, кто срывается с места первым и переходит дорогу на красный, и кто переходит дорогу чуть позже на запретный свет (сколько я смотрел за таким движение, всегда есть люди, которые якобы ждут зеленого… но когда много людей перебеж;ит дорогу на красный, они тоже срываются с места), мо;жет последняя категория оправдывает таким образом свой поступок и делает как все.

Или еще пример: большое количество людей цепляют какие-либо отрицательные черты поведения из за своей конформности, в рабочем коллективе много сотрудников курят, а вот новичок не имеет такой вредной привычки, но отношения налаживать надо… Вот он и принимает господствующее мнение — кто не курит, тот работает.

Считается, что качество личности «делай как все» в человеке заложено генетически. Еще в древности наши потомки поняли, если отбиваться от «стада» будет плохо: саблезуб съест или с голодухи помрешь — раньше как-то дружнее люди были, сплоченнее что ли. Друг за друга держались, племена создавали и самым страшным наказанием было изгнание из общины. Тяжелые были времена, необходимо это учесть. Но сейчас то мы поумнели и природу смогли самую малость обуздать (нарезное оружие в руки). Могу вам сказать, уважаемые читатели, конформность до сих пор многими ценится, а кто же является этими многими? Может управленцы? Конечно же, управленцы ВСЕХ уровней, именно им необходимо, что бы люди быстро принимали правила и нормы, ведь это дополнительный рычаг влияния на личность. Хоть сейчас и говорят везде, мол давайте создавайте новое, внедряйте инновации и все такое, но ведь если рассуждать логически, много своевольных и неконформных людей никакому обществу не надо, убеждать всех тяжело. Может быть поэтому черный барашек в стаде один, стадо черных барашков разбредется в разные стороны.

Кстати, конформизм может быть направлен и против управленца. В одной азиатской стране, на одном азиатском предприятии, азиатские рабочие захотели прибавки к зарплате (странно правда?). Им соответсвенно отказали. Часть коллектива приm6;ла к следущему: было решено не бастовать, а строго и выверенно выполнять все инструкции рабочих, постепенно весь завод стал строго и упорно выпонять эти инструкции… Начался кошмар, начальство быстро повысило зарплату и рабочие остались довольны. Вот я все о конформизме да о конформизме. Давайте обсудим нонконформизм.

Нонконформизм (от лат. non — не, нет и лат. conformis — подобный, сообразный) — непринятие господствующего порядка, норм, ценностей, традиций или законов (независимо от их логического либо легитимного основания).

Синоним понятия негативизм. Чаще всего нонконформизм проявляется не тотально, а в определённых пределах — человек упорно не вытирает ноги о коврик у входной двери, хотя все жильцы дома вытирают! Часто проявления такого поведения встречаются среди моложи и выливается это в неформальные суб-культуры, а у взрослых дядек это выливается в политические движения и партии, которые ругают правительство и ничего не делают, по другому это еще называется ложный либерализм (но это в другой истории). А сейчас в заключение приведу небольшую шутливую историю:

Учитель разговаривает с девочкой начальной школы:

-(У) Маша, почему ты не играешь вместе с ребятами, почему ты всегда держищься в сторонке, почему, когда все дружно идут в столовую, ты идешь позади и смотришь странно на них и что-то шепчешь?

-(Д) Знаете, а я играю в игру «пастух и стадо баранов».

Конформизм – что это

Содержание статьи:

Конформизм – определение

Конформизм (с лат. conformis — «сообразный») — термин в социологии, психологии и политологии, обозначающий приспособленческую модель поведения в обществе, беспринципность, отказ от личностной ответственности за принятие решений.

Конформизм в социологии

Общество делится на меньшие социальные группы, которым свойственна общая цель и мораль. Конформизмом считают поведение индивида, при котором тот соответствует всем ожиданиям общества, полностью игнорируя собственное мнение.

Боясь вызвать осуждение других членов группы, конформист в любой жизненной ситуации действует в соответствии с общепринятыми нормами. Даже в случае, когда внутренне понимает их неправильность. Такая модель поведения наиболее проста, так как снимает ответственность за все происходящее с личности и переносит её в поле общей групповой ответственности. Эта опасная особенность в свое время сделала возможным приход к власти многих тоталитарных режимов и диктаторов.

Необходимые условия возникновения конформизма:

сплоченность общества;
влияние индивида с высоким социальным статусом;
численность группы;
низкая личностная самооценка.

В той или иной степени, любой индивид испытывает скрытое или открытое давление со стороны группы с целью навязать мнение. Но, в зависимости от желания человека, соответствовать социальным нормам, существуют и другие типы поведения в группе.

Типы эмоционально-поведенческого реагирования

Индивид может по-разному реагировать на существующие в обществе нормы поведения. От полного принятия, до нежелания иметь ничего общего с общепринятым мнением. Социологи выделяют:

Внутренний конформизм

Индивид полностью осознанно разделяет идеи окружения, соглашается с ними и живет согласно им по собственной инициативе.

Внешний конформизм

Человеку на подсознательном уровне противится мнению большинства, но его воля слишком слаба, чтобы открыто об этом заявить. Поэтому он продолжает соответствовать нормам, живя во внутреннем конфликте с собой.

Нонконформизм

Все мировоззрение индивидуума сугубо личностное, построенное на собственных наблюдениях, представлениях о правильном и прошлом опыте. К мнению толпы нонконформисты могут прислушиваться, но не подвержены слепому следованию за ней.

Негативизм

Воинствующий нонконформизм. Человек открыто идет против социума. Позиция опасна тем, что даже если общепринятые взгляды несут позитив, негативист будет со всей силой их отторгать.

Важно понимать, что негативизм не обратная сторона конформизма. Истинный нонконформизм — наличие обоснованного собственного мнения, а не позиция «против всего».

Преимущества и недостатки конформизма

Если рассматривать конформизм с точки зрения социальной организации, в нем можно выделить как позитивные, так и негативные аспекты.

К позитивным можно отнести:

уменьшение сроков, требуемых индивиду для того, чтобы адаптироваться в незнакомом социуме;
упрощение планирования и совершения совместных действий;
лучшее взаимодействие членов социума, в частности, в кризисных ситуациях, требующих принятия групповых решений.

В то же время, конформизм таит в себе ряд опасностей:

порождает дискриминацию социальных меньшинств;
является виновником установления в социуме диктатуры, последующих чисток среди населения;
атрофируется умение принимать решения, основываясь на личном мнении;
тормозит научный и культурный прогресс из-за нивелирования роли личности в обществе.

Факторы, влияющие на конформизм

Конформизм имеет тенденцию к изменению степени своего влияния, в зависимости от многих значимых критериев:

Возраст индивида

К конформизму наиболее склонны дети и старики. Критическое мышление свойственно подросткам и молодым людям.

Пол

Статистика говорит о большей подверженности женщин конформизму.

Статус в социуме

В среднем, люди более высокого социального положения чаще имеют свое мнение, отличающееся от общепринятого в группе.

Физиология и психика

Хорошее самочувствие и психическое здоровье уменьшают значение конформизма.

Противопоставление конформизма и нонконформизма

Понятия конформизма и нонконформизма играют разную роль в общественной жизни. Поэтому нельзя считать одну из позиций однозначно верной, в то время, как другую — ошибочной.

Нонконформисты чаще предлагают оригинальные идеи, которые, при удачном стечении обстоятельств, создают прогресс в социуме. Но без необходимой доли конформизма, личность не сможет стать полноценным членом общества. Умение принимать чужое мнение обязательно для построения сплоченной группы.

Кроме того, эти два понятия имеют много общего. Причина возникновения явлений одна — давление общества.

Конформизм и нонконформизм, лабильность психики

Конформизм: понятие и особенности

Данная статья поможет узнать о конформизме и нонконформизме, о том, что такое лабильность психики. Изучив данный материал, Вы сможете проанализировать формы конформизма, овладеть способами диагностики конформных форм сознания.

Определение 1

Под конформизмом понимается социально-психологическая направленность человека, проявляющаяся, не в самостоятельном, тщательно продуманном выборе жизненных и социальных ценностей, а в пассивной, приспособительной форме к привычному порядку вещей.

Конформным поведением считается некритическое, согласное поведение. Конформисты – это люди, способные вне критического разбора присоединиться к суждениям, которые господствуют в конкретных группах.

«Не будь бараном…» – это слоган одной из центральных газет, которая несколько лет назад вышла с таким слоганов в последние дни президентских выборов. Животное, которое выбрали, не является рефлектирующим сознанием, по этой причине его поступки имеют стадный характер. Не стоит выделяться, а там что будет, то будет.

Отклики на результаты голосования могут содержать ликования из-за общественного единодушия, а также недовольства, связанные с психологией рабской направленности, бездумным следованием и зависимостью от политтехнологи. Говорит ли это о том, что мы заложники стереотипного поведения, трафарета мысли?

Конформизм подразумевает приспособленчество, безмолвное принятие обычного порядка вещей, господствующего мнения и т.д. Следует различать морально-политический конформизм и конформность в виде психологического явления. Нет психопатий, имеющих комфортный тип. Данный вид в чистом виде можно встретить исключительно в виде акцентуации, по данной причине они не включены в клинические систематики. Комфортная акцентуация обозначалась постепенно в характерологических исследованиях. Т. Рибо во второй половине XIX в. писал об аморфном виде характера, который якобы не имел никаких конкретных черт, плывущем по течению, просто подчиняющемся своей среде. Рибо считает, что такие люди не способны сами думать и действовать, а совершенствование у них ограничено подражанием. В свое время П. Б. Ганнушкин смог четко обозначить ряд черт данного типа. Речь идет о постоянной готовности подчиняться большинству, о шаблонности, банальности, склонности к ходячей морали, консерватизму. Но связь этого типа с наличием низкого интеллекта ошибочка.

Замечание 1

На самом деле интеллект не связан с конформизмом. Конформист может хорошо учиться, получить высшее образование, быть успешным в работе.

Основной чертой данного типа является постоянный и чрезмерный комфорт по отношению к своему привычному окружению. Эту тему обширно изучали американские социальные психологи. Они обратили внимание на недоверие и настороженное отношение к незнакомым людям, свойственные для этих людей. Выше уже говорили, что конформность является подчинением личности, отсутствие независимости и самостоятельности. Стоит отметить, что все субъекты при определенных условиях испытывают конформность. Но если конформная акцентуация характера выводит это свойство в устойчивую черту.

Представители конформного типа – это люди своей среды. Главным их качеством, основным жизненным правилом является действовать, как все, пытаться не отличаться, иметь одежду, домашнюю обстановку, мировоззрение, суждения как у всех. Все, как правило, это непосредственное окружение конформистов. Для конформиста важно ни в чем не отставать от него. Но выделение тоже не приветствуется. Яркий пример этого – это отношение к модной одежде. При появлении новой необычной моды на что-либо, конформисты больше всех ее не одобряют. Но стоит только их среде освоить данное новшество, конформисты тоже одеваются согласно этой моде и забывают о своей прежней позиции. Для конформиста свойственно ориентироваться на сентенции и во время трудной ситуации искать в них утешение.

Так как для конформиста важно соответствовать своей среде, они не могут ей противостоять. Исходя из этого, личности такого типа являются полностью продуктом своей микросреды. Хорошее окружение делает из них неплохих людей и работников, а плохая среда формирует негативные качества личности. Важно отметить, что на первом этапе конформисты сложно адаптируются, но когда эта стадия пройдена, новая обстановка также формирует их поведение, как и прежняя. Так, конформный подросток может легко завести негативные привычки или втянут в групповые правонарушения.

Замечание 2

Еще один интересный факт – конформность тесно связана с абсолютным отсутствием критичности. Все, что сказано окружением, все, что они узнали в привычных для них местах информации, все это для них истина. Даже если они получают информацию, которая явно не соответствует действительности, конформист все равно считает ее единственно верной.

Также конформисты являются консерваторами. Им чуждо все новое, по причине того, что они трудно к нему приспосабливаются, со сложностями осваивают новые ситуации. Но в современном мире люди такого типа редко об этом открыто говорят, так как сегодня подавляющее большинство микроколлективов испытывают интерес ко всему новому, а новаторы пользуются успехом. У конформиста же положительная позиция относительно нового остается исключительно на словах. В реальности же для конформиста комфортным является стабильность окружения и окончательно установленный распорядок. Неприязнь относительно всего нового проявляется в необоснованной неприязни к чужакам. Речь идет как о новичках, появившихся в их коллективе, так и представителях другой среды, иной манеры поведения или даже национальности.

Профессиональный успех конформиста обусловлен еще одним качеством. Речь идет об их не инициативности. Высокий результат в работе может быть достигнут на всех уровнях социальной лестницы только при одном условии – позиция не должна требовать постоянной личной инициативы.

Замечание 3

Если же работа предполагает личную инициативу, то конформист перестает справляться даже с самой простой работой, хотя может обладать высокой квалификацией и уметь работать в напряженном режиме, но при четко регламентированных задачах.

Конформизм в подростковом возрасте

При опеке взрослыми в детстве конформист лишен чрезмерных нагрузок. Исходя из этого, можно предположить, что только в подростковом возрасте могут проявиться черты конформной акцентуации. Весь ряд особых подростковых реакций пройдет под знаком конформности.

Для конформного подростка большое значение имеет место в знакомой группе сверстников, стабильность данного коллектива, постоянство окружения. Для них совершенно не типично менять коллектив, к которому привыкли. Часто конформный подросток выбирает то учебное заведение, в которое идет большая часть его товарищей. Одна из самых сложных психических травм, которая может быть у такого типа подростков – это изгнание из привычной подростковой группы. Также тяжело переносится столкновение общепринятых суждений и обычаев их среды с их личностными мнениями и качествами. К примеру, опасные приключения не свойственны для конформиста, но часто встречаются в подростковый период. Поэтому лишенный собственной инициативы конморфный подросток, может быть втянут в совершение групповых правонарушений, состоять в алкогольных компаниях, подбит на побег из дома или драку.

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание

Реакции эмансипации возможны только при тех обстоятельствах, когда взрослые, учителя, родители пытаются вырвать конформного подростка из привычной среды сверстников, в ситуациях, когда взрослые не позволяют ему «быть как все», следовать распространенным подростковым модам, увлечениям, манерам, намерениям. Среда и мода полностью определяют увлечения конформного подростка.

Замечание 4

В большинстве случаев конформная акцентуация в подростковом возрасте встречается у мальчиков.

Конформно-гипертимный вид – это специфическая форма конформного типа. Он отличается от других видов повышенной витальной самооценкой. Для подростков такого типа свойственно быть эйфоричными, подчеркивать свое бодрое состояние, здоровье, аппетит и хороший тон. Помимо этого зачастую они чрезмерно оптимистично оценивают свое будущее, убеждены в исполнении всех желаний. Но на этом их сходство с гипертимным типом завершается. Они не обладают большой активностью, живостью, предприимчивостью, стремлением к лидерству. Для них свойственно быть дисциплинированными и соблюдать регламентированный режим, в особенности, если таким же образом поступают окружающие.

У конформных подростков редко случаются проблемы в области психиатрии, наблюдается только сочетание конформности и дебильности. Только 3% подростков на исследованном нами континенте, которые были госпитализированы, относились к этому типу. Но стоит отметить, что яркая конформная акцентуация – это крайний вариант нормы. Ганнушкин отмечал склонность конформистов к реактивным состояниям. Так, у некоторых наблюдалась ипохондрия после известия о страшном диагнозе, реактивная депрессия после утраты близких или имущества, реактивная параноида во время угрозы ареста и т.д. Их слабым звеном является излишняя податливость воздействию окружающего мира, а также большая привязанность ко всему, что привычно. При ломке стереотипов, лишении привычного для них коллектива могут наблюдаться реактивные состояния. А при дурном влиянии окружающего мира встречаются интенсивный алкоголизм и приобщение к наркотикам. Психопатическое развитие по неустойчивому типу может быть спровоцировано длительным неблагоприятным влиянием.

Замечание 5

Помимо этого следует обратить внимание на то, что подростковая конформность может являться временной стадией, которая в будущем приведет к формированию акцентуации по другим типам. Речь идет о паранойяльном или эпилептоидном типе.

Для социализации индивида принципиально важно усвоить определенные нормы, привычки и ценности. На психологические механизмы отбора и усвоения индивида социальных данных влияет совокупность различных факторов:

индивидуально-личностные факторы. Речь идет об уровне интеллекта, степени внушаемости, устойчивости самооценки и уровня самоуважения, потребности в одобрении других людей и др.;
микросоциальные факторы. Речь идет о положении личности в коллективе, ее значимости для него, степени сплоченности и структуре группы;
ситуационные факторы, которые подразумевают состав задачи и уровень заинтересованности в ней человека, уровень его компетентности, вопрос того, будет ли приниматься решение публично, в небольшой компании, либо в одиночестве и т. д.;
общесоциальные и общекультурные факторы. Речь идет об условиях, существующих в обществе для развития самостоятельности и ответственности индивида.

Отношение к конформизму в разное время

На сегодняшний день так и нет окончательной точки зрения по вопросам конформизма. Шопенгауэр первым выступил против безропотного послушания. В те времена еще не было понятия «конформист», поэтому использовали понятие «филистер». Размышляя о таком социальном типе, Шопенгауэр говорил, что кульминацией его существования являются устрицы и шампанское. Основная задача в жизни филистера – это получить все, способствующее телесному счастью. Именно по этой причине, по мнению ученого, данный тип людей склонен к чинам, богатству, власти. Это и обуславливает его сговорчивость по всем темам, которые касаются обычных общественных установок.

Также Маркс и Энгельс тоже относились к данному явлению не доброжелательно. С их стороны раздавалась критика в сторону тех, кто был зависим от своей жизненной среды, не могли следовать энтузиазму ради свободы. Они говорили даже о Гете, о котором классики писали, что он был одновременно колоссально велик и безмерно мелок. Учитывая его талант, он мог быть бунтарем, но, напротив, в жизни он был мещанином.

Во время большевистской идеологии на смену филистеру пришли такие понятия, как обыватель и мещанин. Люди, выращивающие хлеб, добывающие уголь, занимающиеся торговлей, воспитанием детей, приумножением собственного достатка, сразу же изобличались, по причине того, что не имели революционного энтузиазма. Для большевиков было важно, чтобы люди шли на баррикады, в то время как мещане всеми силами пытались остаться в собственной жизненной колее.

Для советской историографии свойственно прославление бунтовщика, повстанца, мятежника, головореза и ниспровергателя. Героями были те, кто проливал кровь, а злодеями – подчиняющиеся власти, обычаям и жизненным ситуациям.

Замечание 6

Но, так или иначе, в большевистской идеологии появилось неразрешимое противоречие. Так, фанатизм должен был сочетаться с верноподданичеством, идейным послушанием и вождизмом.

Конформизм в литературе претерпел большое переосмысление. До конца XX в. он имел критический и иронический характер. Фромм сопоставлял данный механизм с защитным окрасом ряд животных: когда животное меняет свой окрас, сливаясь с окружающей средой.

В середине XX в. были проведены психологические опыты, на основе различных методик. И тогда много психоаналитиков и социологов приняли мысль о том, что конформность – это имманентное свойство индивидуального сознания. Успех пропаганды связывали с податливостью сознания, а сама пропагандистская техника являлась искусством применения тайных пружин конформизма.

Для психоаналитиков были очевидны такие свойства человека, имеющего конформистскую направленность, как отсутствие индивидуальности, стандартность, высокий уровень подверженности манипуляциям, консерватизм. Под конформизмом понимали механизм «бегства от свободы». Человек утрачивает свою личность, а перенимает тип личности, который предлагают ему как общепринятый образ. Он превращается в тождественного другим человека, в такого, каким его хотят видеть. Больше нет различий между собственным Я и внешним миром. И это приводит к отсутствию страха одиночества и бессилия.

Исследованием псевдомышления занимался Э. Фромм. Данное явление изучено лучше, чем схожие явления в сфере желаний и чувств.

Пример 1

Если вы спросите рядового читателя газеты его мнение насчет определенной политической проблемы, то под своим мнением он выдаст вам относительно точный пересказ напечатанного в газете. Важно отметить, что он будет воспринимать переданную вам информацию, как действительно свое собственное мнение, к которому он пришел сам. В ситуациях, когда человек находится в небольших общинах, где любая политическая точка зрения передается от отца к сыну, человек может даже не понимать насколько его якобы личное мнение определено авторитетом строгого отца, который сформировался еще в детстве. Другой же читатель может иметь мнение, которое стало продуктом кратковременного замешательства, страха оказаться не разбирающимся в данном вопросе. Таким образом, его мнение будет лишь видимостью, а не синтезом опыта, знаний и политических взглядов. Аналогичное явление применимо и к эстетическим суждениям.

Отмечается, что в большинстве случаев критическое мышление подавляют в раннем детстве. К примеру, девочка в 5 лет может увидеть то, что мать не искренна. Она часто говорит о любви, но на деле является холодной и эгоистичной. Или, например, говорит о высоких моральных устоях, а на самом деле состоит в отношениях с посторонним мужчиной. Для девочки становится очевиден данный разрыв, который оскорбляет ее чувство правды и справедливости, но она зависима от матери, не допускающей ни малейшей критики. Помимо этого девочка не может найти помощи у слабохарактерного отца, и так, она подавляет свою критическую проницательность. В скором времени девочка больше не будет обращать внимания на неискренность или неверность своей матери и потеряет, по мнению Фромма, критическое мышление, так как поймет, что это опасно и ни к чему не приводит. Помимо этого у девочки закрепится шаблон мышления, который позволит ей поверить в то, что ее мать является искренним и достойным человеком, что семейный союз ее родителей – это счастливая семья. Для нее данная мысль будет восприниматься как ее собственная.

КОНФОРМИЗМ — ЭТО…: storm100 — LiveJournal

Понятие и черты конформизма

Еще древние философы считали, что человек, живя в социуме, не может быть независимым от него.

Всю свою жизнь индивид имеет различные связи с другими людьми (опосредованные или непосредственные). Он действует на окружающих или сам подвергается их воздействию. Часто случается так, что человек может поменять свое мнение или поведение под влиянием общества, соглашается с чужой точкой зрения. Подобное поведение объясняется способностью к конформизму.

Конформизм – это приспособление, а также пассивное согласие с порядком вещей, с мнениями и взглядами, которые существуют в определенном обществе, где находится индивид. Это безоговорочное следование каким-то образцам, имеющим наибольшую силу давления (признанный авторитет, традиции, мнение большинства людей и т. п.), неимение собственной точки зрения по каким-либо вопросам. Этот термин в переводе с латинского языка (conformis) означает «сообразный, подобный».

Музафер Шериф в 1937 году занимался изучением возникновения групповых норм в условиях лаборатории. В темной комнате располагался экран, на котором появлялся точечный источник света, после он в течение нескольких секунд двигался хаотично и потом исчезал. Человек, который подвергался испытанию, должен был заметить, на какое расстояние смещался источник света, если сравнивать с первым его появлением. В начале эксперимента испытуемые проходили его в одиночестве и самостоятельно пытались ответить на поставленный вопрос. Однако на втором этапе уже три человека находились в темной комнате, и они согласованно давали ответ.

Было замечено, что люди изменяли мнение относительно усредненной групповой нормы. И на дальнейших этапах проводимого эксперимента они стремились продолжать придерживаться этой самой нормы.

Так Шериф первый с помощью своего эксперимента доказал, что люди имеют склонность соглашаться с мнениями других, часто доверяют суждениям и взглядам посторонних, в ущерб своих собственных.

Соломон Аш в 1956 году ввел понятие конформизма и огласил результаты своих экспериментов, в которых участвовали подставная группа и один наивный испытуемый. Группа,состоящая из 7 человек, принимала участие в опыте, который был направлен на изучение восприятия длины отрезков. В ходе него нужно было указать один из трех отрезков, который был нарисован на плакате, соответствующий эталону. В течение первого этапа подставные испытуемые по одному почти всегда давали правильный ответ. На втором этапе вся группа собиралась вместе. И члены подставной специально давали неправильный ответ, но наивному испытуемому об этом было неизвестно. Категорическим мнением все подставные участники эксперимента оказывали сильное давление на мнение испытуемого.

Судя по данным Аша, около 37% всех прошедших испытание все-таки прислушивались к неправильному мнению группы и тем самым проявляли конформизм.

В дальнейшем Аш и его ученики организовали еще много экспериментов, варьируя предъявляемый для восприятия материал. Ричард Крачвильд, к примеру, предлагал оценить площадь круга и звезды, подговорив при этом подставную группу, чтобы те утверждали, что первая меньше чем вторая, хотя звезда была равна кругу по диаметру. Несмотря на такой неординарный опыт, отыскались люди, которые проявили конформизм.

Можно смело утверждать, что при проведении каждого своего эксперимента Шериф, Аш, Крачвильд не использовали жесткого принуждения, не было наказаний за противостояние мнению группы или поощрений за согласие с групповыми взглядами. Однако люди добровольно присоединялись к мнениям большинства и тем самым проявляли конформизм.

Условия возникновения конформизма

С. Милграм и Э. Аронсон считают, что конформизм – это феномен, который в большей или меньшей степени возникает при наличии или отсутствии следующих условий:
• он возрастает, если задание, которое необходимо выполнить, довольно сложное, или испытуемый некомпетентен в этом вопросе;

• численность группы: степень конформизма становится наибольшей, когда человек сталкивается с одинаковым мнением трех и более людей;

• тип личности: человек с заниженной самооценкой в большей степени подвержен влиянию группы, в отличие от личности с завышенной;

• состав группы: если в составе есть эксперты, ее члены являются

значимыми люди, и если в ней присутствуют люди, относящиеся к одной и той же социальной среде, то конформность повышается;

• сплоченность: чем сплоченнее группа, тем больше она имеет власти над своими членами;

• наличие союзника: если у человека, который отстаивает свое мнение или сомневается во мнении остальных, появляется хотя бы один союзник, то тенденция к подчинению давлению группы падает;

• авторитет, статус: человек, который имеет наибольший статус, обладает и наибольшим влиянием, ему легче оказывать влияние на других, ему больше подчиняются;

• публичный ответ: человек более подвержен конформизму, когда он должен выступить перед остальными, а не тогда, когда он записывает свои ответы в тетрадь; если мнение высказывается публично, то его, как правило, стараются придерживаться.

Типы поведения, связанные с конформизмом

По мнению С. Аша, конформизм – это отказ человека от значимых и дорогих для него взглядов для оптимизации процесса адаптации в группе, это не просто любое выравнивание мнений.

Конформное поведение, или конформизм, показывает степень подчинения индивида давлению большинства, принятия им определенного стереотипа поведения, стандарта, ценностных ориентаций группы, норм, ценностей.

Противоположным этому является самостоятельное поведение, которое устойчиво к групповому давлению.

Различаются четыре типа поведения по отношению к нему:

1. Внешний конформизм – это явление, когда нормы и мнения группы человек принимает только внешне, внутренне же, на уровне самосознания, он не соглашается с ней, но вслух об этом не говорит. Вообще же это и является истинным конформизмом.

Такой тип поведения характерен для человека, приспосабливающегося к группе.

2. Внутренний конформизм имеет место быть, когда человек на самом деле усваивает мнение большинства и согласен с ним полностью.

Тем самым проявляется высокий уровень внушаемости личности.

Такой тип является приспосабливающимся к группе.

3. Негативизм проявляется, когда человек всячески сопротивляется групповому мнению, очень активно пытается отстаивать свои взгляды, показывает свою независимость, доказывает, спорит, стремится к тому, чтобы его мнение стало в конце концов мнением всей группы, не скрывает этого желания. Этот тип поведения свидетельствует о том, что индивид не хочет приспосабливаться к большинству, а стремится приспособить их к себе.

4. Нонконформизм – это самостоятельность норм, суждений, ценностей, независимость, неподверженность групповому давлению.

Такой тип поведения характерен для самодостаточного человека, когда мнение не меняется из-за давления большинства и не навязывается другим людям.

Современные исследования конформизма делают его объектом изучения четырех наук: психологии, социологии, философии и политологии.

Поэтому есть необходимость отделять его как явление в социальной сфере и конформное поведение как психологическую особенность человека.

Конформизм и психология

Конформизм в психологии – это податливость личности воображаемому или реальному давлению группы. При таком поведении человек меняет личные установки и поведение в соответствии с позицией большинства, хотя ранее он ее не разделял. Индивид добровольно отказывается от собственного мнения.

Конформизм в психологии – это также безусловное согласие человека с позицией окружающих его людей, вне зависимости от того, насколько она согласуется с его собственными ощущениями и представлениями, принятыми нормами, морально-этическими правилами и логикой.

Конформизм и социология

Конформизм в социологии – это пассивное принятие социального порядка, который уже существует, мнений, господствующих в обществе, и т. п. От него нужно отличать другие проявления единообразия во мнениях, взглядах, суждениях, которые могут сформироваться в процессе социализации личности, а также изменение взглядов вследствие убедительной аргументации.

Конформизм в социологии – это принятие человеком определенного мнения под давлением, «под нажимом» группы или общества в целом.

Оно объясняется боязнью каких-либо санкций или нежеланием остаться в одиночестве. При изучении конформистского поведения в группе выяснилось, что около одной трети всех людей склонны проявлять подобное поведение, то есть подчиняют свое поведение мнению всей группы.

Конформизм и философия

Конформизм в философии – это широко распространенная форма поведения в современном обществе, защитная его форма.

В отличие от коллективизма, который предполагает участие индивида в выработке решений группы, сознательное усвоение ценностей коллектива, соотнесение своего поведения с интересами всего общества, коллектива и, если существует необходимость, подчинение последним, конформизм – это отсутствие собственной позиции, некритическое и беспринципное следование любому образцу, который обладает наибольшей силой давления.

Человек, который использует его, полностью усваивает такой тип личности, который ему предлагается, перестает быть самим собой, полностью становится похожим на других, каким его и ожидают увидеть остальные члены группы или общества в целом. Философы полагают, что это помогает индивиду не чувствовать себя одиноко и тревожно, хотя ему приходится платить за это потерей своего «Я».

Конформизм и политология

Политический конформизм – это психологическая установка и поведение, представляющее собой приспособительное (адаптивное) следование нормам, которые были приняты ранее в обществе или группе.

Обычно люди не всегда склонны следовать социальным нормам,только по причине того, что принимают ценности, которые лежат в основе этих самых норм (законопослушность).

Чаще всего некоторые индивиды, а порой даже и большинство следуют им из-за прагматической целесообразности или из-за боязни применения к ним негативных санкций (это конформизм в негативном, узком смысле).

Таким образом, конформизм в политике – это способ политического приспособленчества как пассивного принятия существующих порядков, как слепое подражание стереотипам политического поведения, господствующего в обществе, как отсутствие собственных позиций.

Социальный конформизм

Социальный конформизм – это некритическое восприятие и следование мнениям, которые господствуют в обществе, массовым стандартам, стереотипам, авторитетным принципам, традициям и установкам.

Человек не пытается противиться преобладающим тенденциям, даже несмотря на то, что внутренне он их не принимает.

Индивид воспринимает экономическую и социально-политическую действительность без какой-либо критики, не изъявляет никакого желания высказывать собственное мнение. Социальный конформизм – это отказ нести личную ответственность за совершенные поступки, слепое подчинение и следование предписаниям и требованиям, которые исходят от общества, партии, государства, религиозной организации, семьи, лидера и т. п.

Подобное подчинение может быть объяснено традициями или менталитетом.

Плюсы и минусы конформизма

Существуют положительные черты конформизма, среди которых можно выделить такие:

• Сильная сплоченность коллектива, особенно в кризисных ситуациях, это помогает успешнее с ними справляться.

• Организация совместной деятельности становится проще.

• Время адаптации нового человека в коллективе сокращается.

Однако конформизм – это явление, которое несет в себе и отрицательные моменты:

• Человек теряет способность самостоятельно принимать какие-либо решения и ориентироваться в непривычных для себя условиях.

• Конформизм способствует развитию тоталитарных сект и государств, проведению массовых геноцидов и убийств

• Происходит развитие разных предубеждений и предрассудков против меньшинства.

• Конформизм личности уменьшает способность вносить весомый вклад в науку или культуру, так как искореняется творческая и оригинальная мысль.

Конформизм и государство

Конформизм – это феномен, который играет важную роль, являясь одним из механизмов, отвечающих за принятие группового решения. Известно, что любая социальная группа имеет степень терпимости, которая относится к поведению ее членов.

Каждый из них может отклоняться от принятых норм, но до определенного предела, при этом его позиция не подрывается, и не наносится ущерб чувству общего единства.

Государство заинтересовано в том, чтобы не потерять контроль над населением, поэтому оно относится к этому явлению положительно.

Вот почему конформизм в обществе очень часто культивируется и насаждается господствующей идеологией, системой воспитания, СМИ, службами пропаганды.

К этому предрасположены в первую очередь государства с тоталитарными режимами.

Тем не менее в «свободном мире», в котором культивируется индивидуализм, стереотипность мышления и восприятия также является нормой. Общество старается навязать своему члену стандарты, стиль жизни.

В условиях глобализации конформизм выступает как стереотип сознания, воплощаемый в распространенной фразе: «Так живет весь мир».

https://www.syl.ru/article/171155/new_konformizm—eto-ponyatie-i-chertyi-konformizma

This entry was originally posted at http://personalviewsite.dreamwidth.org/3456677.html. Please comment there using OpenID.

Что такое соответствие? | Simply Psychology

Что такое конформность?

Саул МакЛеод, обновлено 2016

Конформизм — это тип социального влияния, включающий изменение убеждений или поведения с целью приспособления к группе.

Это изменение является ответом на реальное (включая физическое присутствие других) или воображаемое (включая давление социальных норм / ожиданий) групповое давление.

Соответствие также можно определить просто как «уступка при групповом давлении » (Кратчфилд, 1955).Групповое давление может принимать различные формы, например, запугивание, убеждение, поддразнивание, критика и т. Д. Конформизм также известен как влияние большинства (или групповое давление).

Термин «соответствие» часто используется для обозначения согласия с позицией большинства, вызванного либо желанием « вписаться в », либо нравиться (нормативно), либо из-за желания быть правильным (информационное), или просто соответствовать социальной роли (идентификация).

Дженнесс (1932) был первым психологом, изучившим конформность.Его эксперимент представлял собой неоднозначную ситуацию со стеклянной бутылкой, наполненной бобами.

Он попросил участников индивидуально оценить, сколько зерен содержится в бутылке. Затем Дженнесс поместила группу в комнату с бутылкой и попросила их дать групповую оценку в ходе обсуждения.

Затем участников попросили снова оценить количество самостоятельно, чтобы выяснить, изменились ли их первоначальные оценки на основе влияния большинства.

Затем Дженнесс снова опросила участников индивидуально и спросила, хотят ли они изменить свои первоначальные оценки или остаться с оценкой группы.Почти все изменили свои индивидуальные предположения, чтобы приблизиться к групповой оценке.

Однако, возможно, самый известный эксперимент соответствия был проведен Соломоном Ашем (1951) и его экспериментом по оценке линий.

Типы соответствия

Кельман (1958) различал три различных типа соответствия:

Соответствие

(или групповое принятие)

Это происходит, «когда человек принимает влияние, потому что он надеется добиться положительной реакции со стороны другого человека или группы. Он принимает индуцированное поведение, потому что … он ожидает получить конкретное вознаграждение или одобрение и избежать конкретного наказания или неодобрения посредством подчинения »(Kelman, 1958, p. 53).

Другими словами, подчиняться большинству (публично), несмотря на то, что на самом деле не согласен с ними (в частном порядке). Это видно на примере линейного эксперимента Аша.

Соответствие прекращается, когда нет группового давления, чтобы соответствовать, и поэтому является временным изменением поведения.

Интернализация

(подлинное принятие групповых норм)

Это происходит, «когда индивид принимает влияние, потому что содержание индуцированного поведения — идеи и действия, из которых оно состоит, — по своей сути является полезным.Он принимает индуцированное поведение, потому что оно согласуется [согласуется] с его системой ценностей »(Kelman, 1958, p. 53).

Интернализация всегда связана с общественным и частным соответствием. Человек публично меняет свое поведение, чтобы соответствовать группе, а также соглашается с ними в частном порядке.

Это самый глубокий уровень соответствия, когда убеждения группы стали частью собственной системы убеждений человека. Это означает, что изменение поведения будет постоянным. Это видно из автокинетического эксперимента Шерифа.

Это наиболее вероятно, когда большинство обладает большими знаниями, а члены меньшинства имеют мало знаний, чтобы бросить вызов позиции большинства.

Идентификация

(или членство в группе)

Это происходит, «когда человек принимает влияние, потому что он хочет установить или поддерживать удовлетворительные самоопределяющиеся отношения с другим человеком или группой» (Kelman, 1958, p. 53).

Люди соответствуют ожиданиям от социальной роли, e.грамм. медсестры, сотрудники полиции. Это похоже на соблюдение, поскольку не должно быть никаких изменений в частном мнении. Хорошим примером является Тюремное исследование Зимбардо.

Man (1969) определил дополнительный тип соответствия:

Ingratiational

Это когда человек подчиняется, чтобы произвести впечатление или получить благосклонность / признание других людей.

Это похоже на нормативное влияние, но мотивировано потребностью в социальных вознаграждениях, а не угрозой отвержения, то есть групповое давление не влияет на решение подчиняться.

Объяснения соответствия

Дойч и Джеррард (1955) выделили две причины, по которым люди подчиняются:

Нормативное соответствие

Подчинение групповому давлению, потому что человек хочет вписаться в группу. Например. Исследование линии Аша.
Соответствует, потому что человек боится быть отвергнутым группой.
Этот тип соответствия обычно подразумевает соблюдение — когда человек публично принимает взгляды группы, но в частном порядке отвергает их.

Информационное соответствие

Обычно это происходит, когда человеку не хватает знаний и он обращается к группе за советом.
Или когда человек находится в неоднозначной (т.е. неясной) ситуации и социально сравнивает свое поведение с группой. Например. Кабинет Шерифа.
Этот тип соответствия обычно включает интернализацию — когда человек принимает взгляды группы и принимает их как личность.

Шериф (1935) Эксперимент с автокинетическим эффектом

Цель : Шериф (1935) провел эксперимент с целью продемонстрировать, что люди соответствуют групповым нормам, когда их помещают в неоднозначный (т.е. непонятно) ситуация.

Метод : Шериф провел лабораторный эксперимент для изучения соответствия. Он использовал автокинетический эффект — это когда небольшое пятно света (проецируемое на экран) в темной комнате будет казаться движущимся, даже если оно неподвижно (то есть это визуальная иллюзия).

Было обнаружено, что при индивидуальном тестировании участников их оценки дальности перемещения света значительно различались (например, от 20 см до 80 см).

Затем участников тестировали в группах по три человека.Шериф манипулировал составом группы, объединив двух человек, чьи оценки движения света в одиночестве были очень похожи, и одного человека, чьи оценки были очень разными. Каждый человек в группе должен был сказать вслух, как далеко, по их мнению, переместился свет.

Результаты : Шериф обнаружил, что после многочисленных оценок (испытаний) движения света группа сходилась к общей оценке. Человек, чья оценка движения сильно отличалась от двух других в группе, соответствовал взглядам двух других.

Шериф сказал, что это показывает, что люди всегда будут подчиняться. Вместо того, чтобы делать индивидуальные суждения, они обычно приходят к групповому соглашению.

Заключение : Результаты показывают, что в неоднозначной ситуации (такой как автокинетический эффект) человек будет искать совета у других (которые знают больше / лучше) (т. Е. Принимают групповую норму). Они хотят поступать правильно, но могут не иметь соответствующей информации. Наблюдение за другими может предоставить эту информацию.Это известно как информационное соответствие.

Несоответствие

Не все подчиняются социальному давлению. В самом деле, есть много факторов, которые способствуют желанию человека оставаться независимым от группы.

Например, Смит и Бонд (1998) обнаружили культурные различия в соответствии между западными и восточными странами. Люди из западных культур (таких как Америка и Великобритания) более склонны к индивидуализму и не хотят, чтобы их считали такими же, как все.

Это означает, что они ценят независимость и самодостаточность (индивидуум важнее группы) и, как таковые, с большей вероятностью будут участвовать в несоответствии.

Напротив, восточные культуры (например, азиатские страны) более склонны ценить потребности семьи и других социальных групп выше своих собственных. Они известны как коллективистские культуры и с большей вероятностью будут подчиняться.

Ссылка на эту статью:

McLeod, S.А. (2016, 14 января). Что такое соответствие? Просто психология: https://www.simplypsychology.org/conformity.html

APA Style References

Asch, S. E. (1951). Влияние группового давления на изменение и искажение суждений. В H. Guetzkow (Ed.), Группы, лидерство и люди . Питтсбург, Пенсильвания: Carnegie Press.

Кратчфилд Р. (1955). Соответствие и характер. Американский психолог , 10, 191–198.

Deutsch, M., & Gerard, H.Б. (1955). Изучение нормативных и информационных социальных влияний на индивидуальное суждение. Журнал аномальной и социальной психологии, 51 (3) , 629.

Дженнесс А. (1932). Роль дискуссии в изменении мнения о факте. Журнал аномальной и социальной психологии , 27, 279-296.

Кельман, Х. К. (1958). Соответствие, идентификация и интернализация: три процесса изменения отношения. Журнал разрешения конфликтов, 2, 51–60.

Манн, Л. (1969). Социальная психология . Нью-Йорк: Вили.

Шериф М. (1935). Изучение некоторых социальных факторов восприятия. Архив психологии , 27 (187).

Смит П. Б. и Бонд М. Х. (1993). Социальная психология в разных культурах: анализ и перспективы . Хемел Хемпстед: комбайн Пшеничный сноп.

Ссылка на эту статью:

McLeod, S.А. (2016, 14 января). Что такое соответствие? Просто психология: https://www.simplypsychology.org/conformity.html

сообщить об этом объявлении

Как соответствие влияет на поведение?

Конформизм подразумевает изменение вашего поведения, чтобы «соответствовать» или «идти вместе» с людьми вокруг вас. В некоторых случаях это социальное влияние может включать согласие или поведение с большинством людей в определенной группе, или это может включать в себя поведение определенным образом, чтобы группа воспринимала их как «нормальные».

Веривелл / Брианна Гилмартин

Определения

Психологи предложили множество определений, чтобы охватить социальное влияние, которое оказывает конформизм.

По сути, подчинение подразумевает уступку групповому давлению.

Некоторые другие определения включают:

«Конформность — это наиболее общее понятие, которое относится к любому изменению в поведении, вызванному другим человеком или группой; человек действовал определенным образом под влиянием других.Обратите внимание, что соответствие ограничено изменениями в поведении , вызванными другими людьми; он не относится к влиянию других людей на внутренние концепции, такие как отношения или убеждения … Соответствие включает в себя согласие и послушание, потому что оно относится к любому поведению, которое происходит в результате влияния других — независимо от характера влияния. «
» Соответствие можно определить как уступку групповому давлению, что почти все мы делаем время от времени. Предположим, например, вы идете с друзьями смотреть фильм.Вы не думали, что фильм был очень хорошим, но все ваши друзья думали, что он абсолютно великолепен. У вас может возникнуть соблазн подчиниться, сделав вид, что вы согласны с их вердиктом по фильму, вместо того, чтобы быть лишним ».

Почему мы соответствуем?

Исследователи обнаружили, что люди подчиняются ряду различных причин. Во многих случаях поиск у остальной группы подсказок о том, как нам следует себя вести, может оказаться полезным. У других людей может быть больше знаний или опыта, чем у нас, поэтому следование их примеру может быть поучительным.

В некоторых случаях мы соответствуем ожиданиям группы, чтобы не выглядеть глупо. Эта тенденция может стать особенно сильной в ситуациях, когда мы не совсем уверены, как действовать или когда ожидания неоднозначны.

В 1955 году Дойч и Джерард определили две ключевые причины, по которым люди подчиняются: информационное влияние и нормативное влияние.

Информационное влияние происходит, когда люди меняют свое поведение, чтобы стать правильными.В ситуациях, когда мы не уверены в правильности ответа, мы часто обращаемся к другим, которые лучше информированы и более осведомлены, и используем их рекомендации в качестве руководства для нашего собственного поведения. Например, в классе это может включать согласие с суждениями другого одноклассника, которого вы считаете очень умным.

Нормативное влияние проистекает из желания избежать наказаний (например, следовать правилам в классе, даже если вы с ними не согласны) и получить вознаграждение (например, вести себя определенным образом, чтобы нравиться людям ).Взаимодействие с другими людьми

Типы

Как упоминалось ранее, нормативное и информационное влияние — это два важных типа соответствия, но есть также ряд других причин, по которым мы подчиняемся. Ниже приведены некоторые из основных типов соответствия.

Нормативное соответствие подразумевает изменение своего поведения, чтобы соответствовать группе.
Информационное соответствие происходит, когда человеку не хватает знаний и он обращается к группе за информацией и указаниями.
Идентификация происходит, когда люди соответствуют тому, что от них ожидается, исходя из их социальных ролей. Знаменитый Стэнфордский тюремный эксперимент Зимбардо — хороший пример того, как люди меняют свое поведение, чтобы соответствовать ожидаемым ролям. Однако в последние годы этот эксперимент подвергся тщательному изучению.
Соответствие предполагает изменение своего поведения при сохранении внутреннего несогласия с группой.
Интернализация происходит, когда мы меняем свое поведение, потому что хотим быть похожими на другого человека.

Исследования и эксперименты

Конформность — это то, что регулярно происходит в нашем социальном мире. Иногда мы осознаем свое поведение, но во многих случаях это происходит без особых размышлений или осознания с нашей стороны. В некоторых случаях мы соглашаемся с вещами, с которыми не согласны, или ведем себя так, как мы знаем, что не должны.

Некоторые из самых известных экспериментов по психологии конформности касаются людей, идущих вместе с группой, даже когда они знают, что группа ошибается.

Эксперимент Дженнесса 1932 года: В одном из самых ранних экспериментов по соответствию Дженнесс попросила участников оценить количество зерен в бутылке. Сначала они оценили это количество индивидуально, а затем в группе. После того, как их спросили как группу, их снова спросили индивидуально, и экспериментатор обнаружил, что их оценки сдвинулись от их первоначального предположения к тому, что предполагали другие члены группы.
Эксперименты Шерифа с автокинетическим эффектом: In В серии экспериментов Музафер Шериф попросил участников оценить, насколько далеко переместилась точка света в темной комнате. На самом деле точка была статичной, но казалось, что она движется из-за того, что известно как автокинетический эффект. По сути, крошечные движения глаз создают впечатление, что небольшое пятно света движется в темной комнате. На индивидуальные вопросы ответы участников значительно различались. Однако, когда его спросили в составе группы, Шериф обнаружил, что ответы сходились к центральному среднему значению. Результаты Шерифа показали, что в неоднозначной ситуации люди будут соответствовать группе, что является примером информационного воздействия.
Эксперименты Аша по соответствию: В этой серии знаменитых экспериментов психолог Соломон Аш попросил участников выполнить то, что, по их мнению, было простой задачей восприятия. Их попросили выбрать линию, длина которой соответствовала бы одной из трех разных линий. При индивидуальном запросе участники выбирали правильную линию. Когда его спросили в присутствии конфедератов, которые участвовали в эксперименте и намеренно выбрали неправильную линию, около 75% участников соответствовали группе хотя бы один раз. Этот эксперимент — хороший пример нормативного воздействия; участники изменили свой ответ и присоединились к группе, чтобы соответствовать и не выделяться.

Факторы влияния

Важные факторы включают:

Сложность задания: Сложные задания могут привести как к повышенному, так и к пониженному соответствию. Незнание того, как выполнять сложную задачу, увеличивает вероятность подчинения людей, но возросшая сложность также может сделать людей более восприимчивыми к различным ответам, что приведет к меньшему соответствию.
Индивидуальные различия: Личные характеристики, такие как мотивация к достижению и сильные лидерские качества, связаны со снижением склонности к подчинению.
Размер группы: Люди с большей вероятностью будут соответствовать в ситуациях, в которых участвуют от трех до пяти человек.
Характеристики ситуации: Люди более склонны соглашаться в неоднозначных ситуациях, когда они не знают, как им следует реагировать.
Культурные различия: Исследователи обнаружили, что люди из коллективистских культур с большей вероятностью будут соответствовать.

Примеры

Примеры влияющих факторов:

Подросток одевается в определенном стиле, потому что он хочет соответствовать остальным парням в своей социальной группе.
20-летняя студентка колледжа пьет на вечеринке в женском обществе, потому что все ее друзья делают это, и она не хочет быть лишней.
Женщина читает книгу для своего книжного клуба, и ей это очень нравится. Когда она пришла на собрание своего книжного клуба, всем остальным его членам не понравилась книга. Вместо того, чтобы идти против мнения группы, она просто соглашается с другими, что книга ужасна.
Ученик не уверен в ответе на конкретный вопрос, заданный учителем. Когда другой ученик в классе дает ответ, сбитый с толку ученик соглашается с ответом, полагая, что другой ученик умнее и лучше информирован.

Слово от Verywell

Понимание соответствия может помочь вам разобраться в причинах, по которым некоторые люди соглашаются с толпой, даже если их выбор кажется им несвойственным. Это также может помочь вам увидеть, как поведение других людей может повлиять на ваш выбор.

Соответствие

(СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ) — iResearchNet

Президент Джон Ф. Кеннеди и несколько его ключевых советников встретились в марте 1961 года, чтобы обсудить план Центрального разведывательного управления по вторжению на Кубу.Группа единодушно решила продолжить вторжение. По крайней мере, один советник, Артур Шлешингер, серьезно сомневался в мудрости этого плана, но он не оспаривал свою позицию.

В лабораторном эксперименте Соломон Аш собрал группы студентов колледжа и сказал им, что они будут участвовать в исследовании визуального восприятия. Их задачей было сопоставить длину стандартной строки с тремя строками сравнения. Это было легко сделать, так как только одна из сравнительных строк была такой же длины, как и стандарт. В каждой группе фактически был только один реальный участник. Остальные члены группы были сообщниками, которым было дано указание давать единогласно неверные ответы на большинстве испытаний. Настоящий участник ответил предпоследним и, следовательно, подвергся групповому давлению, когда другие участники выбрали неверную линию сравнения. Аш также включил контрольное условие, при котором участники выносили суждения конфиденциально, без какого-либо группового давления. Он обнаружил, что участники, подвергавшиеся групповому давлению, соглашались с ошибочным большинством примерно в 33% случаев, в то время как контрольные участники допускали ошибки менее чем в 1% случаев.

И Шлезингер, и участники эксперимента Аша оказались против единодушной группы сверстников. Они оказались в противоречии между высказыванием того, во что они действительно верили, и согласием с другими членами группы. Они разрешили этот конфликт, подчиняясь группе.

Определение соответствия

Конформность возникает, когда человек меняет свое поведение или отношение, чтобы сделать его более похожим на поведение или отношение группы. Важно отметить, что конформность может происходить без желания группы оказывать влияние на человека или контролировать его, если человек знает групповую позицию и хочет с ней согласиться.Фактически, даже не обязательно, чтобы группа знала о существовании индивида. (По этим причинам термин групповое давление используется только для обозначения того, что индивид считает, что группа не согласна с его или ее позицией).

Виды соответствия и несоответствия

Определение соответствия как изменения по отношению к группе полезно, потому что оно подразумевает, что влияние группы действительно имело место. То есть мы, вероятно, были бы уверены, что на человека повлияла группа, если бы он или она сначала не соглашались с группой, а затем перешли к ней.Это было бы особенно верно, если бы другие люди, которые занимали ту же исходную позицию, но не подвергались групповому давлению, не двигались в сторону групповой позиции. Напротив, если бы мы знали только, что человек в настоящее время согласен с группой, мы не были бы уверены, что групповое влияние было причиной. Человек мог независимо прийти к позиции группы, не зная, что думают члены группы, или не желая быть похожим на них. Ясно, что мы не хотели бы определять широко распространенную практику ношения пальто зимой как соответствие, если, что кажется более вероятным, люди самостоятельно решат носить пальто, чтобы согреться.

Хотя обычно определение соответствия с точки зрения изменений является хорошей идеей, в некоторых случаях этот критерий может вызвать проблемы. Например, человек может независимо соглашаться с групповой позицией, испытывать искушение отказаться от этой позиции, но сохранять ее из-за группового давления. Здесь соответствие будет проявляться в отказе от изменений. Критерий изменения также проблематичен, когда люди демонстрируют запоздалое подчинение (движение к групповой позиции спустя много времени после того, как возникает групповое давление). В этом случае трудно обнаружить взаимосвязь между групповым давлением и реакцией на это давление, даже если взаимосвязь существует.

Другой важный вопрос в определении соответствия касается различия между публичным и частным соглашением. Общественное согласие (или согласие) относится к изменению поведения человека по отношению к позиции группы. Например, если человек изначально выступал против права на аборт, узнал, что группа защищает права на аборт, и публично соглашался с группой, этот человек будет демонстрировать согласие. Частное согласие (или принятие) относится к изменению отношения человека к позиции группы.Например, если личное мнение человека о правах на аборт станет более благоприятным после изучения позиции группы, человек проявит согласие.

Различие между публичным и частным соглашением важно, потому что оно имеет последствия для того, как человек будет вести себя, если группа не присутствует, чтобы контролировать его или ее поведение. Рассмотрим случай человека, который соответствует группе на публичном уровне, но не согласен с ее положением на частном уровне. Поскольку этот образец реакции часто возникает из-за желания принять группу, мы не ожидаем, что человек продолжит поддерживать позицию группы, если бы она не присутствовала для отслеживания его или ее поведения. Напротив, рассмотрим случай человека, который подчиняется как на государственном, так и на частном уровне. Ожидается, что этот человек, который, по-видимому, действительно верит в позицию, которую он или она поддерживает, будет продолжать поддерживать эту позицию, даже если группа не присутствует.

Так же, как существуют разные формы соответствия, существуют разные формы несоответствия. Два из самых важных — это независимость и антиконформизм. Независимость возникает, когда человек ощущает групповое давление, но не реагирует на него ни на общественном, ни на частном уровне.Таким образом, независимый человек «твердо стоит», когда сталкивается с разногласиями, не двигаясь ни к позиции группы, ни от нее. Напротив, антиконформизм возникает, когда человек ощущает групповое давление и реагирует, уходя от него (на публичном уровне, частном уровне или на обоих уровнях). Таким образом, антиконформер становится более радикальным в своей исходной позиции, когда сталкивается с несогласием. Таким образом, в реальном смысле антиконформер так же подвержен групповому давлению, как и конформер. Единственное отличие состоит в том, что антиконформер удаляется от группы, а конформер движется к ней.

Мотивы, лежащие в основе соответствия

Почему люди уступают групповому давлению? Были предложены две основные причины. Первый основан на желании людей придерживаться правильных убеждений. Определенные убеждения можно проверить, сравнив их с объективными физическими стандартами. Например, мы можем проверить наше мнение о том, что вода закипает при 100 градусах Цельсия, поместив термометр в кастрюлю с водой, нагревая воду и считывая термометр, когда вода закипает. Напротив, другие верования (например,g. Соединенные Штаты должны сократить свои ядерные запасы) не может быть проверено на соответствие объективным физическим стандартам. Чтобы определить обоснованность таких убеждений, мы должны сравнить наши верования с верованиями других людей. Если другие соглашаются с нами, мы обретаем уверенность в обоснованности наших убеждений; если другие не согласны, мы теряем уверенность. Поскольку разногласия препятствуют нашему желанию проверить наши убеждения, у нас есть мотивация устранять его всякий раз, когда оно возникает. Один из способов сделать это — изменить нашу позицию по отношению к позиции других, то есть соответствовать.

Этот анализ предполагает, что, когда люди не уверены в обоснованности своих убеждений и думают, что группа с большей вероятностью будет права, чем они есть, они будут подчиняться, чтобы уменьшить неопределенность. Поступая таким образом, они будут оказывать информационное влияние, которое, как обычно предполагается, вызывает частное признание, а также общественное согласие. Информационное влияние в одних условиях более распространено, чем в других. Например, люди проявляют больше соответствия, когда они работают над сложной или неоднозначной задачей, когда они сомневаются в своей компетенции и когда они думают, что другие члены группы очень компетентны в этой задаче.В таких случаях неудивительно, что люди чувствуют себя зависимыми от других в подтверждении своих убеждений и в результате.

Вторая цель, лежащая в основе соответствия, — это желание быть принятым другими членами группы. Когда люди хотят нравиться и верят, что другие участники положительно отреагируют на соответствие (и неблагоприятно на несоответствие), они будут подчиняться, чтобы получить одобрение. Поступая таким образом, они будут оказывать нормативное влияние, которое, как обычно предполагается, обеспечивает общественное соответствие, но не частное признание.В соответствии с этой идеей, данные показывают, что люди, отклоняющиеся от группового консенсуса, обычно ожидают отторжения со стороны других членов группы. И часто они правы. Члены группы действительно не любят и отвергают людей, которые отказываются подчиняться. Однако не все отклонения вызывают одинаковую враждебность. Степень такой враждебности зависит от нескольких факторов, включая крайность и содержание позиции отклоняющегося, причины, которые предположительно лежат в основе поведения отклоняющегося, статус отклоненного и групповые нормы, касающиеся того, как следует относиться к отклоняющимся.

Подобно информационному влиянию, нормативное влияние более распространено в одних условиях, чем в других. Например, соответствие обычно выше, когда члены группы работают для общей цели, чем когда они работают для индивидуальных целей. Предположительно это происходит потому, что люди, работающие ради общей цели, опасаются, что отклонения с их стороны будут рассматриваться как угроза для всей группы и, следовательно, будут строго наказаны. Напротив, люди, работающие над индивидуальными целями, менее склонны предполагать, что другие участники будут возмущены (и, следовательно, накажут) их отклонения.Однако следует отметить, что если члены групп с общими целями полагают, что конформность снизит шансы их группы на достижение своей цели, они очень мало подчиняются.

Второй фактор, увеличивающий нормативное влияние, — это наблюдение со стороны других членов группы. Поскольку другие могут вознаграждать и наказывать только в зависимости от поведения человека, если они наблюдают за этим поведением, люди должны больше беспокоиться о реакции других (и, следовательно, с большей вероятностью проявить нормативное влияние), когда их поведение является публичным, а не частным.В соответствии с этим рассуждением, люди больше подчиняются, когда их ответы известны другим членам группы, чем когда они неизвестны.

Снижение соответствия: роль социальной поддержки

Аш обнаружил, что он может резко снизить конформность (т.е. повысить независимость) в своей экспериментальной ситуации с помощью простого изменения процедуры, а именно, имея единственного сообщника, который отвечал перед наивным участником, несогласным с ошибочным большинством, давая правильные ответы. .Присутствие этого социального сторонника снизило общее количество дающих ответов с 33% до 6%. Дополнительное исследование Аша показало, что участники были гораздо более независимыми, когда им противостояло большинство в восемь человек и у них был сторонник, чем когда против них выступало большинство в три человека и не было сторонников. Более поздние работы других показали, что социальная поддержка снижает конформность у многих разных людей, включая взрослых мужчин и женщин, а также нормальных и умственно отсталых детей.Более того, способность социального сторонника снижать соответствие групповому давлению сохраняется даже после того, как человек уходит из ситуации, пока участники оценивают тот же тип стимула после того, как сторонник уходит, и этот человек явно не отвергает свою иную позицию.

Почему социальные пособники так эффективно сопротивляются давлению группы? Кажется, ответ заключается в том, что они снижают вероятность информационного и / или нормативного воздействия. Что касается информационного влияния, то социальные сторонники могут снизить зависимость участников от группы для подтверждения своих убеждений.Таким образом, сторонник, который предположительно компетентен в групповой задаче, более эффективен в снижении соответствия, чем сторонник, который предположительно некомпетентен. Предположительно это происходит потому, что компетентный сторонник более надежно поддерживает позицию участника. Что касается нормативного влияния, то социальные сторонники могут снизить страх участников, что они будут наказаны за отклонения. Как отмечалось ранее, люди, которые не согласны только с групповым консенсусом (то есть без сторонника), ожидают, что их отвергнут.Однако этот страх уменьшается благодаря присутствию сторонника, который публично соглашается с их позицией. Страх мести может уменьшиться, потому что участники верят, что сторонник поглотит часть враждебности, которая в противном случае была бы направлена исключительно на них. Однако следует сделать одно предостережение. Если участники считают, что члены группы враждебно настроены по отношению к стороннику (например, потому, что они предвзято относятся к представителям его или ее расы), они могут неохотно «принимать» его или ее поддержку и могут продолжать подчиняться на высоком уровне.Предположительно, это происходит потому, что участники ожидают, что союз со стигматизированным сторонником приведет к большему, а не меньшему наказанию со стороны группы.

Индивидуальные различия: роль культуры

До сих пор это обсуждение неявно предполагало, что данная ситуация группового давления примерно одинаково влияет на всех, кто сталкивается с этой ситуацией. То есть предполагается, что люди, различающиеся по таким параметрам, как возраст, раса, пол и культурное происхождение, одинаково реагируют на групповое давление.На самом деле это не так, и индивидуальные различия иногда могут иметь сильное влияние на степень и тип соответствия, которые проявляют люди. Чтобы проиллюстрировать эти эффекты, давайте рассмотрим, как культурное происхождение людей влияет на их реакцию на групповое давление.

Люди, выросшие в разных культурах, имеют разный опыт социализации, что может повлиять на их реакцию на групповое давление. Исследователи, интересующиеся влиянием культуры на поведение, часто различают два типа культур: те, которые подчеркивают индивидуализм, и те, которые подчеркивают коллективизм.Индивидуалистические культуры подчеркивают независимость, автономию и самостоятельность. Коллективистские культуры подчеркивают взаимозависимость, сотрудничество и социальную гармонию. Что касается влияния культуры на конформность, данные свидетельствуют о том, что люди в коллективистских культурах больше подчиняются задаче линейного суждения Аша, чем люди в индивидуалистических культурах. Предположительно это происходит потому, что люди в коллективистских культурах уделяют больше внимания совместным целям и больше обеспокоены и затронуты тем, как другие видят их поведение, чем люди в индивидуалистических культурах.

Соответствие: плохо или хорошо?

Последствия подчинения групповому давлению заслуживают рассмотрения в свете распространенного убеждения, что подчинение неизменно вредно. Однако на самом деле конформность может иметь как положительные, так и отрицательные последствия для человека и группы.

С точки зрения человека конформность часто является рациональной и адаптивной реакцией. Человек, желающий точно реагировать на сложную и изменяющуюся среду, может иметь смысл полагаться на суждения других, особенно когда они более осведомлены о рассматриваемой проблеме.Точно так же человек, который хочет, чтобы его любили и принимали (что, конечно, не является необычной целью для большинства людей), часто обнаруживает, что конформизм — полезная тактика для получения признания.

Конечно, соответствие может иметь негативные последствия и для человека. В некоторых обстоятельствах человек с большей вероятностью будет прав, если будет поддерживать свою позицию, чем если будет следовать за группой. Более того, даже несмотря на то, что конформеры обычно нравятся больше, чем отклоняющиеся, конформеры могут быть отвергнуты, если они рассматриваются как рабски согласные получить признание, а отклоняющиеся могут уважаться за их смелость в несогласии с групповым консенсусом.Конформность также может быть дезадаптивной, если человек желает отличаться от других, чтобы чувствовать себя уникальным. Наконец, человек, поддавшийся групповому давлению, может прийти к выводу, что он или она слаб и бесхребетен, что, в свою очередь, может снизить его самооценку.

Не только с точки зрения отдельного человека, но и с точки зрения группы, соответствие может иметь как преимущества, так и недостатки. Все группы вырабатывают нормы или правила надлежащего поведения. Хотя содержание этих норм различается в разных группах, ни одна группа не может терпеть рутинное нарушение этих норм.Соблюдение хотя бы основных норм важно, если члены группы должны взаимодействовать предсказуемым образом и если группа хочет выжить и достичь своих целей. Однако, как и в случае с индивидуумом, конформность не всегда выгодна для группы. Иногда нормы, которые принимает группа, не меняются, даже если обстоятельства, изначально породившие нормы, изменились. В таких случаях постоянное подчинение может быть вредным для группы, уменьшая ее способность достигать своих целей и даже угрожая ее существованию.В подобных обстоятельствах группа лучше обслуживается отклонениями, направленными на удовлетворение ее реальных потребностей, чем соответствием устаревшим нормам. В соответствии с этим рассуждением, группы иногда признают полезность отклонений и вознаграждают «новаторов», которые, кажется, заинтересованы в помощи группе и способствуют достижению групповых целей.

Как следует из этого обсуждения, вопрос о том, является ли соответствие плохим или хорошим, сложен. Ответ зависит от знания многих конкретных факторов, которые могут варьироваться от ситуации к ситуации, а также от оценочных суждений об относительной важности конфликтующих и часто одинаково значимых целей.Одного исследования соответствия недостаточно для решения ценностных вопросов. Тем не менее такое исследование предоставляет информацию, которая помогает нам разумно ставить эти вопросы.

Артикулы:

Аллен В. Л. (1965). Ситуационные факторы в соответствии. В Л. Берковиц (ред.), Достижения в экспериментальной социальной психологии (том 2, стр. 133-175). Нью-Йорк: Academic Press.
Аш, С. Э. (1956). Исследования независимости и подчинения групповому давлению: I.Меньшинство один против единодушного большинства. Психологические монографии, 70 (9, цел. № 416).
Чалдини, Р. Б., и Гольдштейн, Н. Дж. (2004). Социальное влияние: комплаенс и конформизм. Ежегодный обзор психологии, 55, 591-621.
Дойч, М., и Джерард, Х. Б. (1955). Изучение нормативных и информационных социальных влияний на индивидуальное суждение. Журнал ненормальной и социальной психологии, 51, 629-636.
Левин, Дж. М., и Руссо, Э. (1987). Влияние большинства и меньшинства.В C. Хендрик (ред.), Обзор личности и социальной психологии: групповые процессы (том 8, стр. 13-54). Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж.

Соответствие и соответствие | Encyclopedia.com

Соответствие — это изменение поведения или убеждений по отношению к стандарту группы в результате влияния группы на отдельного человека. Как показывает это определение, конформность — это тип социального влияния, благодаря которому члены группы разделяют схожие убеждения и стандарты поведения.Он включает в себя процессы, с помощью которых члены группы приходят к определенному стандарту убеждений или поведения, а также давление, которое они оказывают друг на друга, чтобы поддерживать эти стандарты. Соответствие — это соответствие поведению, направленное на получение вознаграждения или избежание наказания (Kelman 1958). Так как человек может поведенчески придерживаться группового стандарта, не веря в него лично, этот термин часто используется для обозначения соответствия, которое также является просто общественным, а не частным. Соответствие также может относиться к поведенческому соответствию запросу или требованию другого лица, особенно органа власти.

В индивидуалистическом обществе, таком как Соединенные Штаты, конформизм имеет негативный оттенок (Маркус и Китияма, 1994). Однако конформизм — это фундаментальный социальный процесс, без которого люди не смогли бы объединяться в группы и предпринимать эффективные действия как коллектив. Чтобы люди могли координировать свое поведение, чтобы они могли организовываться и работать вместе как группа, они должны выработать стандарты поведения, которые делают действия друг друга взаимно предсказуемыми, и придерживаться их. Просто ехать по улице было бы почти невозможно, если бы большинство людей не соответствовали групповым нормам, регулирующим вождение.

Соответствие — это также процесс, который устанавливает границы между группами. Благодаря процессу конформности члены одной группы становятся похожими друг на друга и отличными от членов другой группы. Это, в свою очередь, создает общую социальную идентичность для людей как членов особой группы. Под давлением постоянно меняющихся обстоятельств социальные группы, такие как семьи, группы сверстников, коммерческие фирмы и нации, сохраняют свои отличительные культурные убеждения и умеренно стабильные социальные структуры только за счет постоянного действия процессов конформности.

Возможно, потому, что это необходимо для социальной организации, конформизм кажется универсальным человеческим феноменом. Однако уровень соответствия зависит от культуры. Коллективистские культуры (например, Япония), которые подчеркивают взаимозависимость индивидов, демонстрируют более высокий уровень конформности, чем индивидуалистические культуры (например, США), которые сосредоточены на независимости индивидов (Bond and Smith 1996).

Несмотря на свою важность, конформность всегда влечет за собой конфликт между групповым стандартом и альтернативными убеждениями или поведением (Asch 1951; Moscovici 1985).Для своего физического и психологического выживания люди нуждаются и хотят принадлежать к социальным группам. Однако для этого они должны ограничить разнообразие и независимость своих убеждений и поведения. Даже не подозревая об этом, люди обычно охотно принимают групповую позицию. Однако иногда люди считают, что альтернатива лучше группового стандарта, и страдают от болезненного конфликта, когда их заставляют подчиняться.

Иногда несоответствующая, отклоняющаяся альтернатива действительно превосходит групповой стандарт в том, что она предлагает лучший ответ на групповые обстоятельства.Инновации и изменения так же важны для способности группы приспосабливаться и выживать, как и соответствие. Фактически, несоответствующий член может влиять на мнение большинства, даже если большинство заставляет уклоняющегося подчиниться. Как отмечает Ирвинг Дженис (1972) в своем анализе «группового мышления», давление конформности может стать настолько сильным, что заставит замолчать альтернативные мнения и задушит способность группы критически анализировать и решать проблемы, с которыми она сталкивается. Таким образом, конформизм — это палка о двух концах.Это позволяет людям объединяться для коллективных усилий, но требует затрат на потенциальные инновации.

КЛАССИЧЕСКИЕ ЭКСПЕРИМЕНТЫ

Социальные научные исследования конформности начались с новаторских экспериментов Музафера Шерифа (1936). Они прекрасно иллюстрируют простой, почти бессознательный способ, которым люди в группах влияют друг на друга, чтобы стать похожими. Шериф использовал автокинетический эффект, который представляет собой визуальную иллюзию, которая заставляет неподвижную точку света в темной комнате казаться движущейся.Шериф просил испытуемых оценить, насколько далеко переместился свет.

Когда люди оценивали только свет, их оценки часто сильно расходились. Однако в одном из условий эксперимента испытуемые смотрели на свет вместе с двумя или тремя другими, давая свои оценки вслух, позволяя им слышать суждения друг друга. В этой групповой настройке люди давали начальные оценки, которые были похожи друг на друга и быстро сходились на одной групповой оценке. Разные группы пришли к очень разным оценкам, но все группы выработали консенсусное суждение, которое со временем оставалось стабильным.

После трех совместных занятий члены группы разделились. При тестировании в одиночку они продолжали использовать свой групповой стандарт для определения своих личных оценок. Это указывает на то, что члены группы не просто побуждали друг друга подчиняться внешнему поведению. Они повлияли на восприятие света друг другом, так что они поверили, что оценка группы является наиболее точным суждением о реальности.

В другом случае Шериф сначала тестировал испытуемых в одиночку, чтобы они разработали личные стандарты для своих оценок.Затем он собрал двух или трех человек с сильно различающимися личными стандартами и протестировал их в группе. За три групповых занятия индивидуальные оценки были объединены в групповой стандарт. Таким образом, даже когда у участников были устоявшиеся личные стандарты суждения, простое знакомство с различными суждениями других побуждало их постепенно отказываться от своих расходящихся точек зрения в пользу единого группового стандарта. Это произошло, несмотря на обстановку, в которой все испытуемые, все незнакомые люди, не имели власти друг над другом и были лишь минимально организованы как группа.

Эксперимент Шерифа предполагает, что давление подчинения в группах тонкое и чрезвычайно мощное. Но критики быстро заметили, что крайняя двусмысленность автокинетической ситуации могла быть причиной результатов Шерифа. В такой неоднозначной ситуации участникам не на чем основывать свои личные суждения, поэтому, возможно, неудивительно, что они обращаются к другим, чтобы помочь им решить, о чем думать. Согласны ли люди, когда задача ясна и недвусмысленна? Подойдут ли они к групповому консенсусу, если очевидно, что консенсус неверен? Это вопросы, которые Соломон Аш (1951, 1956) задавал в своих классических экспериментах.

Чтобы устранить двусмысленность, Аш использовал четкие задачи суждения, в которых испытуемые выбирали, какая из трех линий сравнения была такой же длины, как стандартная линия. Правильные ответы были настолько очевидны, что люди, работающие в одиночку, достигли точности 98 процентов. Подобно эксперименту Шерифа, испытуемые Аша высказывали свои суждения в присутствии семи-девяти своих сверстников (все участники были студентами мужского пола). Неизвестный ни один наивный субъект в каждой группе, все остальные члены группы были сообщниками экспериментатора.На семи из двенадцати процессов, когда конфедераты объявляли свои приговоры один за другим, они единогласно дали неправильный ответ. Все было устроено так, что наивный субъект всегда выносил суждение вслед за сообщниками.

Субъект здесь был поставлен в положение абсолютного конфликта. Должен ли он придерживаться того, что он знает как истина, или согласиться с единодушным мнением других? В трети случаев испытуемые нарушали свидетельства своих собственных чувств, чтобы согласиться с группой.

Эксперименты Аша ясно продемонстрировали, что люди чувствуют давление, чтобы соответствовать групповым стандартам, даже если они знают, что стандарты неправильные.Поразительно, что Аш, как и Шериф, получил эти результаты с минимальной групповой ситуацией. Члены группы были незнакомцами, мало значившими друг для друга. Тем не менее, они оказывали существенное влияние друг на друга, просто находясь вместе в одной ситуации. Из-за того, что он драматично подчеркивает конфликт, присущий конформизму между отдельными людьми и группами, экспериментальный план Аша стал парадигмой для изучения конформности.

НОРМАТИВНОЕ И ИНФОРМАЦИОННОЕ ВЛИЯНИЕ

Поразительные результаты Шерифа и Аша стимулировали взрыв исследований, направленных на объяснение того, как происходит конформность (обзоры см. В Kiesler and Kiesler 1976, Cialdini and Trost 1998).Теперь ясно, что здесь задействованы два аналитически различных процесса влияния. Любой из них или оба могут привести к соответствию в данной ситуации. Мортон Дойч и Гарольд Джерард (1955) назвали эти информационным влиянием и нормативным влиянием .

В информационном влиянии группа определяет перцептивную реальность для человека. Эксперимент Шерифа — хорошая иллюстрация этого. Лучшее объяснение вытекает из теории социального сравнения Леона Фестингера (1954).Согласно теории, люди формируют суждения о неоднозначных событиях, сравнивая свое восприятие с восприятием аналогичных других и выстраивая общие социально обоснованные определения «реальности» события. Эти согласованные определения составляют социальную реальность ситуации (Festinger 1950). Поскольку люди хотят поддержки других, чтобы убедить их в обоснованности своих убеждений, не соглашаться с большинством неудобно. Люди в таких ситуациях сомневаются в собственном суждении.Они меняются, чтобы согласиться с большинством, потому что полагают, что мнение большинства более вероятно.

Как это указывает, соответствие в результате информационного воздействия не означает нежелание подчиняться требованиям других. Скорее, человек принимает групповой стандарт как вопрос личных убеждений, так и общественного поведения. Информационное влияние особенно сильно в отношении социальных убеждений, мнений и ситуаций, поскольку они по своей сути неоднозначны и социально сконструированы.

Нормативное влияние возникает, когда люди соглашаются с большинством группы, чтобы получить вознаграждение или избежать неприятных издержек. Таким образом, за соответствием стоит нормативное влияние. Люди зависят от других в достижении многих ценных результатов, таких как включение в социальные отношения, чувство общей идентичности и социальное одобрение. Из-за этой зависимости даже незнакомцы могут вознаграждать и наказывать друг друга. Результаты Аша — хороший тому пример. Хотя некоторые из участников Аша на самом деле сомневались в их суждениях (информационном влиянии), большинство согласились, чтобы избежать неявного отказа от того, чтобы быть странным человеком.Исследования показывают, что опасения быть отвергнутыми из-за несоответствия не безосновательны (см. Обзор Levine 1980). Хотя нонконформистами иногда восхищаются, им редко нравится. Более того, они подвергаются сильному убедительному давлению и критике со стороны большинства.

ФАКТОРЫ, ПОВЫШАЮЩИЕ СООТВЕТСТВИЕ

Все, что увеличивает уязвимость к информационному и нормативному влиянию, увеличивает соответствие. Хотя могут быть характерные черты личности, которые склоняют людей к подчинению, доказательства этого противоречивы (Crowne and Marlowe 1969; Moscovici 1985).Ситуационные факторы кажутся наиболее важными детерминантами соответствия. Исследования показывают, что соответствие увеличивается из-за: а) двусмысленности или сложности задачи, б) относительной незначительности проблемы для человека, в) необходимости дать публичный, а не частный ответ, г) сходства членов группы, e) высокая взаимозависимость между членами группы, f) привлекательность и сплоченность группы и g) единодушие большинства (обзоры см. в Kiesler and Kiesler 1976; Cialdini and Trost 1998).

Когда задача или ситуация неоднозначны или сложны, нелегко сказать, как лучше всего на них отреагировать. В результате, как и в экспериментах Шерифа, члены группы в значительной степени полагаются на мнения друг друга, чтобы решить, что лучше, увеличивая свою восприимчивость к информационному влиянию. Когда группы, принимающие решения в правительстве или бизнесе, сталкиваются со сложными, трудными решениями, в которых нет уверенности в правильном выборе, информационное влияние усиливает склонность членов к соглашению и может повлиять на их критический анализ ситуации (Janis 1972).Вкусы и убеждения по поводу таких вещей, как стиль одежды или музыка, в отношении которых нет объективно правильного выбора, по тем же причинам внезапно меняются. Мощные процессы соответствия вступают во владение, поскольку групповые стандарты определяют для человека, что такое «правильная» одежда или музыка.

Чем меньше людей волнует проблема, тем более они открыты как для информационного, так и для нормативного воздействия. Без мотивации изучать проблему лично, люди обычно принимают групповой стандарт по этому поводу как потому, что согласие других делает этот стандарт правильным, так и потому, что участие в группе дает больше вознаграждений и меньше затрат.Из-за таких вознаграждений и затрат люди особенно склонны соглашаться, когда их ответ должен быть публичным, а не частным.

Так как люди наиболее близко сравнивают свое восприятие и взгляды со взглядами людей, которые схожи с ними в социальном плане, сходство увеличивает информационное влияние членов группы друг на друга. Сходство также увеличивает симпатию, и когда люди нравятся друг другу, у них появляется больше возможностей вознаграждать или наказывать друг друга, поэтому нормативное влияние также возрастает. Из-за возросшей силы как информационного, так и нормативного воздействия давление соответствия часто бывает особенно сильным в группах сверстников.

Когда члены сильно зависят друг от друга в том, что они ценят, давление согласия возрастает, потому что члены имеют больше возможностей вознаграждать или расстраивать друг друга (нормативное влияние). Точно так же, когда группа очень привлекательна для человека, у ее членов больше возможностей нормативно влиять на человека. Банды, братства и профессиональные сообщества — все используют этот принцип, чтобы побудить новых членов принять отличительные стандарты своих групп. Кроме того, когда группа очень сплочена и сплочена, приверженность членов группе дает ей больше власти над их поведением, увеличивая силы подчинения.

Единодушие большинства в группе является особенно важным фактором в процессе согласования. В своих исследованиях Аш (1951) обнаружил, что до тех пор, пока оно было единодушным, большинство из трех было так же эффективно для побуждения к подчинению, как одно из шестнадцати. Последующие исследования в целом подтверждают, что размер большинства после трех не является решающим фактором для соответствия. Важным является единодушие (обзор см. В Allen 1975). Когда Аш (1951) попросил одного сообщника дать правильный ответ на линейное задание, соответствие наивных испытуемых большинству упало с трети до 5 процентов.Один из несогласных показывает человеку, что несоответствие возможно, и обеспечивает столь необходимую социальную поддержку для альтернативного построения социальной реальности. Интересно, что инакомыслящему не обязательно соглашаться с человеком, чтобы поощрять несоответствие. Нужно только, чтобы несогласный тоже порвал с большинством.

Еще одним фактором, влияющим на конформность, является половой состав группы. Хотя результаты исследований противоречивы, их статистические сводки, называемые метаанализами, указывают на то, что в целом женщины склонны подчиняться чуть больше, чем мужчины (Becker 1986; Eagly and Wood 1985).Половые различия в конформности наиболее вероятны, когда поведение находится под наблюдением других. Свидетельства предполагают два объяснения (см. Обзор в Eagly 1987). Во-первых, секс имеет статусную ценность во взаимодействии, что создает в обществе ожидания того, что женщины будут менее компетентными и влиятельными в данной ситуации, чем мужчины (Ridgeway, 1993). Во-вторых, сексуальные стереотипы вынуждают мужчин проявлять независимость, когда за ними наблюдают.

ВЛИЯНИЕ МЕНЬШИНСТВА НА БОЛЬШИНСТВО

Конформность возникает из процесса социального влияния между индивидом и групповым большинством.Однако процесс влияния не всегда бывает односторонним. Как отмечает Серж Московичи (1976), несогласный член группы — это не только объект давления со стороны большинства, но и тот, кто, нарушая консенсус, ставит под сомнение обоснованность мнения большинства, создавая конфликт, сомнения и возможность изменение мнения в группе. Несогласные иногда изменяют мнение большинства в процессе, называемом влиянием меньшинства . Исследования показывают, что для того, чтобы мнение меньшинства повлияло на большинство, оно должно быть представлено последовательно и четко, без колебаний, и помогает, если в группе есть два таких несогласных, а не один (см. Moscovici 1985; Moscovici, Mucchi-Faina, and Maass 1994; Wood et al.1994, для отзывов). Несогласное меньшинство усиливает разнонаправленное мышление среди членов группы, что может повысить вероятность того, что они придут к творческим решениям проблем, с которыми сталкивается группа (Nemeth 1986).

СООТВЕТСТВИЕ И СОСТОЯНИЕ

Исследования парадигм Аша и Шерифа сосредоточены на принуждении коллег к соответствию. Однако, когда члены группы различаются по статусу, это влияет на терпимость группы к их несоответствию. Члены с более высоким статусом получают меньше санкций за несоответствие, чем члены с более низким статусом (Gerson 1975).Пока они придерживаются норм центральной группы, несоответствие членов с высоким статусом может фактически усилить их влияние в группе (Berkowitz and Macauley, 1961). Эдвин Холландер (1958) утверждает, что, поскольку члены с высоким статусом ценятся группой, им предоставляются «кредиты идиосинкразии», которые позволяют им не подчиняться и вводить новшества без штрафных санкций, пока они остаются в определенных пределах. На самом деле больше всего соответствуют представители среднего статуса (Harvey and Consalvi, 1960). У них меньше кредитов идиосинкразии, чем у членов с высоким статусом, и больше инвестиций в группу, чем у членов с низким статусом.

Несоответствие также может повлиять на положение в статусе и влияние, которого человек достигает в группе. Холландер (1958, 1960) предположил, что индивиды зарабатывают баллы статуса и идиосинкразии, изначально подчиняясь групповым нормам, но повторения его исследования не подтверждают этот вывод (см. Обзор Ridgeway 1981). Конформность делает человека «невидимым» в группе и поэтому мало что делает для получения статуса. Несоответствие привлекает внимание и создает видимость уверенности и компетентности, которые могут повысить статус.Но он также кажется корыстным, что умаляет статус (Ridgeway 1981). Следовательно, умеренные уровни несоответствия, скорее всего, будут способствовать достижению статуса.

СОБЛЮДЕНИЕ ВЛАСТИ

Реагируя на нацистский феномен Второй мировой войны, исследования подчинения власти были сосредоточены на объяснении послушания людей, даже когда им приказывают вести себя экстремально или аморально. Соблюдение в этой ситуации сравнимо с соответствием в парадигме Аша в том, что люди должны идти против своих собственных стандартов поведения, чтобы подчиняться.Сила законной власти принуждать к повиновению была наглядно продемонстрирована в экспериментах Милграма (1963, 1974). В рамках очевидного обучающего исследования ученый-экспериментатор приказал испытуемым подвергать другого человека все более сильным электрическим током. Генератор шока, используемый субъектом, обозначил возрастающие уровни как «опасно-сильный шок» и «XXX» (при 450 вольт). Жертва (сообщник, который не подвергался действию электрошока) протестовала, плакала и жаловалась на болезнь сердца.Несмотря на это, 65 процентов испытуемых послушались учёного-экспериментатора и поразили жертву электрическим током до максимума 450 вольт. Понятно, что в большинстве случаев люди поступают так, как им говорят законные власти.

Неуверенность в своих обязанностях в данной ситуации (определение проблемы социальной реальности) и озабоченность по поводу способности властей наказать или вознаградить их, по-видимому, являются основными причинами подчинения людей в таких обстоятельствах. Обратите внимание на сопоставимость этих факторов с информационным и нормативным влиянием.Ситуационные факторы, которые социально определяют вопрос об ответственности как обязанность подчиняться, а не не подчиняться, повышают соответствие (Келман и Гамильтон, 1989), как и факторы, повышающие способность властей применять санкции.

Исследования показали несколько таких факторов. Послушание повышается за счет легитимности авторитетного лица и его или ее наблюдения за поведением человека (Milgram 1974; Zelditch and Walker 1984). Когда другие в ситуации подчиняются или когда положение человека в цепочке команд устраняет прямой контакт с жертвой, уступчивость возрастает (Milgram 1974).С другой стороны, когда другие присутствующие сопротивляются авторитету, согласие резко падает. Стэнли Милгрэм (1974) обнаружил, что, когда два сообщника, работающие с испытуемым, отказались подчиняться экспериментатору, только 10 процентов испытуемых полностью подчинились. Как и другие несогласные из единодушного большинства, другие участники сопротивления определяют непослушание как уместное и оказывают поддержку сопротивлению. Герберт Келман и Ли Гамильтон (1989), анализируя «преступления послушания» во многих государственных и военных учреждениях, показывают, как такие факторы приводят к подчинению незаконным или аморальным приказам властей.

Соответствие и соблюдение являются основополагающими для развития норм, социальной организации, групповой культуры и общей социальной идентичности людей. В результате исследования соответствия и соответствия продолжают развиваться в нескольких направлениях. В настоящее время предпринимаются усилия по разработке более широких моделей процесса социального влияния, которые могут включать как соответствие, так и подчинение (см. Cialdini and Trost 1998). Эти усилия делают дополнительный акцент на зависимости людей от социальных отношений и групп и решают такие вопросы, как влияние меньшинства и большинства через разные или похожие процессы.Кроме того, новое, более систематическое межкультурное исследование пытается понять, что универсально и что культурно изменчиво в отношении соответствия и соответствия (Маркус и Китияма, 1994; Смит и Бонд, 1996).

ссылки

Аллен, Вернон Л. 1975 «Социальная поддержка несоответствий». В издании Л. Берковица, Достижения экспериментальной социальной психологии , том. 8, 2–43. Нью-Йорк: Academic Press.

Аш, Соломон Э. 1951 «Влияние группового давления на изменение и искажение суждений.»В издании Х. Гетцкоу, Группы, лидерство и мужчины . Питтсбург: Карнеги Пресс.

—1956″ Исследования независимости и подчинения групповому давлению: I. Меньшинство одного против единодушного большинства «. Психологические монографии 70 (9, весь номер 416).

Беккер, Б.Дж. 1986 «Снова влияние: новый взгляд на исследования гендерных различий в социальном влиянии». В Джанет Шибли Хайд и Марси К. Линн, ред., Психология пола: достижения с помощью метаанализа .Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса.

Берковиц, Леонард и Дж. Р. Маколей 1961 «Некоторые эффекты различий в уровне статуса и стабильности статуса». Человеческие отношения 14: 135–147.

Бонд, М. Х. и П. Б. Смит 1996 «Культура и соответствие: мета-анализ исследований, использующих задачу линейного суждения Аша». Психологический бюллетень 119: 111–137.

Чалдини, Роберт Б. и Мелани Р. Трост 1998 «Социальное влияние: социальные нормы, соответствие и соответствие.»В Д. Т. Гилберте, С. Т. Фиске и Г. Линдзи, ред., Справочник по социальной психологии , 4-е изд., Том 2. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Краун, Д. П. и Д. Марлоу, 1964 Мотив одобрения: исследования в области оценочной зависимости . Нью-Йорк: Wiley.

Игли, Элис Х. 1987 Половые различия в социальном поведении: интерпретация социальной роли . Хиллсдейл, штат Нью-Джерси: Эрлбаум.

—— и Венди Вуд 1985 «Пол и способность влиять: стереотип vs.Поведение ». В В. Э. О’Лири, Р. К. Унгер и Б. С. Уолсон, ред., Женщины, гендерная и социальная психология, . Хиллсдейл, штат Нью-Джерси: Эрлбаум.

Фестингер, Леон 1950« Неформальная социальная коммуникация ». 57: 217–282.

——1954 «Теория процессов социального сравнения». Human Relations 7: 117–140.

Gerson, Lowell W. 1975 «Наказание и положение: наказание девиантов в малых группах . »В PV Crosbie, ed., Взаимодействие в малых группах .Нью-Йорк: Макмиллан.

Харви, О. Дж. И Конрад Консалви 1960 «Статус и соответствие давлению в неформальных группах». Журнал аномальной и социальной психологии 60: 182–187.

Холландер, Эдвин П. 1958 «Соответствие, статус и индивидуальная непереносимость». Психологический обзор 65: 117–127.

——1960 «Компетентность и соответствие в принятии влияния». Журнал аномальной и социальной психологии 61: 365–369.

Янис, Ирвинг Л.1972 Жертвы группового мышления: психологическое исследование внешнеполитических решений и фиаско . Бостон: Хоутон-Миффлин.

Келман, Герберт С. 1958 «Соответствие, идентификация и интернализация: три процесса изменения отношения». Журнал разрешения конфликтов 2: 51–60.

—— и В. Ли Гамильтон 1989 Преступления по повиновению . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.

Кислер, Чарльз А. и Сара Б. Кислер 1976 Соответствие .2-е изд. Ридинг, Массачусетс: Эддисон-Уэсли.

Левин, Джон М. 1980 «Реакция на отклонение мнений в малых группах». В издании П. Паулюса, Психология группового влияния . Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум.

Маркус, Хейзел Р. и С. Китияма 1994 «Коллективный страх коллектива: последствия для« Я »и теории« я »». Бюллетень личности и социальной психологии 20: 568–579.

Милгрэм, Стэнли 1963 «Поведенческое исследование послушания». Журнал аномальной и социальной психологии 67: 371–378.

——1974 Послушание властям: экспериментальный взгляд . Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Московичи, Серж 1976 Социальное влияние и социальные изменения . Лондон: Academic Press.

——1985 «Социальное влияние и конформность». В Г. Линдзи и Э. Аронсон, ред., Справочник по социальной психологии . 3-е изд., Т. 2. Нью-Йорк: Рэндом Хаус.

——, А. Мукчи-Файна и А. Маасс 1994 Влияние меньшинства . Чикаго: Нельсон-Холл.

Немет, Чарлан 1986 «Дифференциальное влияние большинства и меньшинства». Психологический обзор 93: 23–32.

Риджуэй, Сесилия Л. 1981 «Несоответствие, компетентность и влияние в группах: проверка двух теорий». Американский социологический обзор 46: 333–347.

——1993 «Пол, статус и социальная психология ожиданий». В P. England, ed., Theory on Gender / Feminism on Theory . Нью-Йорк: Алдин.

Шериф, Музафер 1936 Психология социальных норм .Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Вуд, Венди, С. Лундгрен, Дж. А. Улетт, С. Бускем и Т. Блэкстон 1994 «Влияние меньшинств: метааналитический обзор процессов социального влияния». Психологический бюллетень 115: 323–345.

Зельдич, Моррис младший и Генри А. Уокер 1984 «Легитимность и стабильность власти». В издании Э. Лоулера, Успехи в групповых процессах , т. 1. Гринвич, штат Коннектикут: JAI Press.

Сесилия Л. Риджуэй

Соответствие: значение, значения и факторы, влияющие на него

В этой статье мы обсудим соответствие.Прочитав эту статью, вы узнаете о: 1. Значение соответствия 2. Значение соответствия 3. Факторы, влияющие на 4. Исследование Аша.

Значение соответствия:

Соответствие — это продукт социального взаимодействия. «Это относится к типу социального влияния, при котором люди меняют свое отношение и поведение, чтобы придерживаться существующих социальных норм». . Чтобы жить с социальными нормами, человек пытается соответствовать им.

Очень могущественные агенты общества оказывают давление на человека через социальные нормы, социальные стандарты и через личное давление, чтобы они приспосабливались к их требованиям и социальным нормам и вели себя как другие люди в обществе.

Их советуют, наставляют и заставляют думать и действовать как другие люди в обществе. В этом отношении социальные нормы оказывают сильное давление на человека. Существуют различные традиции, обычаи, ценности, устные, невысказанные и, конечно, письменные правила относительно того, как следует вести себя в окружении или индивидуально, как следует реагировать на других и т. Д.Конформность — это внешнее изменение человека.

(1) Почему люди соответствуют социальным нормам?

(2) Есть ли индивидуальные различия в соответствии?

Эти и связанные с ними вопросы приходят в голову многим психологам.

Люди обычно подчиняются социальным нормам, потому что каждый человек в обществе желает нравиться другим и получать признание. Он обнаруживает, что ведет себя в соответствии с существующими социальными нормами, традициями и обычаями, его ценят, любят и награждают словесно и экономически.

Его подкрепляют и поощряют соответствовать социальным стандартам. Поэтому он хочет нравиться другим, принимая существующие социальные нормы, и ведет себя как другие. Таким образом, чтобы завоевать одобрение, признание и любовь других, попасть в их хорошую книгу, чтобы его хвалили как хорошего мальчика, он следует социальным нормам. Это называется нормативным социальным влиянием.

Соответствие может иметь место из-за «Формирующее социальное влияние». У каждого нормального человека есть желание поступать по жизни правильно и вести себя аккуратно.Эта тенденция вынуждает его изнутри вести себя так, как того желает сообщество, как и большинство людей. Поскольку правильное всегда вознаграждается, а неправильное всегда наказывается, люди хотят поступать правильно, развивая правильное отношение.

Таким образом, человека учат одеваться в соответствии с социальными нормами и следует правильному стилю в одежде с помощью и наставлением других людей в этом отношении, и они говорят ему, что уместно в соответствии с существующей социальной нормой.

Мы подчиняемся, потому что мы зависим от руководства агентов социализации, таких как члены семьи, учителя и друзья, чтобы соответствовать социальной норме и вести себя так, как хочет общество.Эта причина конформности известна как информационное социальное влияние.

Конформное поведение определяется личностными факторами? Существуют некоторые эмпирические свидетельства, подтверждающие мнение о том, что определенные черты личности связаны с конформным поведением. Он менее эффективен интеллектуально, менее зрел в социальных отношениях, менее уверен в себе, более жесткий и более авторитарный и нуждается в общественном одобрении, чем неконформер.

Если склонность к соответствию определяется основными личностными и личностными факторами, человек должен соответствовать во всех ситуациях, что не является фактом в действительности.Конформное поведение, возможно, является продуктом взаимодействия между личностными и ситуативными факторами, а ситуативные факторы имеют большее значение в формировании конформности, чем личностные характеристики.

Ценность конформности:

В детстве конформное поведение очень необходимо для социализации. Приспосабливаясь к одной группе (In group), человек может противостоять давлению другой группы (out group). Обычно человек соответствует своей группе, а не чужой.Это дает ему чувство «мы» и чувство принадлежности.

В-третьих, поведение может стать более систематическим, упорядоченным, бесконфликтным и предсказуемым, когда люди подчиняются существующим групповым нормам, которые принимаются и которым следует общество. Наконец, соблюдая групповую норму, человек чувствует себя защищенным и защищенным. Если с ним случается какая-то беда, группа приходит ему на помощь. Это преимущества и использование соответствия.

Однако людям не следует переусердствовать с техникой конформизма, так как это может пойти против них и вызвать неприязнь, а не принятие.

Факторы, влияющие на соответствие:

Факторы, влияющие на соответствие, можно резюмировать следующим образом:

1. При личном общении в группе больше, чем когда у человека есть возможность тайно выразить свое мнение. Такие как открытое голосование и тайное голосование. Соответствие больше обнаруживается при открытом голосовании, чем при тайном голосовании.

2. Если человек выражает свои чувства письменно до того, как присоединиться к группе, конформность в некоторой степени снижается.

3. В группе чувство принадлежности к группе и ощущение того, что он является частью группы, увеличивает соответствие с группой.

4. Человек, имеющий статус, влияет на поведение другого человека, а соответствие и влияние работают вместе.

Исследование конформизма Аша:

Тормэн Аш (1952), известный социальный психолог, ответственный за поощрение многих исследований конформного поведения, разработал экспериментальную процедуру для изучения конформности групповому давлению.Его исследование конформности считается вехой в социальной психологии. В упомянутом исследовании Аша группе студентов университета было сказано, что их задача — сопоставить строки одинаковой длины.

На левой стороне черной доски была карточка с одинарной линией. Это стандартная карта (норма или ориентир). На правой стороне черной доски была еще одна карта с тремя линиями разной длины. Это называется картой сравнения. Одна из этих трех линий была равна стандартной линии на левой карточке.

Теперь, когда «S» индивидуально запрашивается, чтобы указать, какая из 3 строк сравнения (на Карте сравнения) совпадает со строкой, найденной в стандартной карточке, делается очень мало ошибок в оценке.

Но когда человек обнаруживает себя в компании шести других лиц, которые по секретному указанию экспериментатора (без знания предмета) громко высказывали свое суждение, буква «S» говорила, что строка № 1 в таблице сравнения не соответствует действительности. соответствует строке в стандартной карточке, что, конечно же, является единогласным неправильным ответом.

Теперь через групповое давление (давление шести других) правильный ответ отдельного испытуемого был опровергнут. Здесь субъект столкнулся с ситуацией, в которой группа единогласно опровергла ясные свидетельства его собственных чувств.

Результаты показали, что из общего количества решений, вынесенных группой «S», 37 процентов соответствовали решению единогласного большинства и были ошибочными.

Кроме того, были обнаружены заметные индивидуальные различия в резонансе с давлением большинства.В то время как некоторые показали полную независимость от группового давления на суждения, другие продемонстрировали полное соответствие суждениям группы во всех испытаниях.

Но около трети испытуемых соответствовали большинству, по крайней мере, в 50 процентах случаев. Более того, было замечено, что большинство испытуемых, как правило, высказывали свои суждения аналогично группе. Никто полностью не проигнорировал мнение большинства.

Таким образом, результаты эксперимента Аша показывают важность группового давления.Несмотря на то, что он думает, что это суждение может быть ошибочным, он поддается групповому давлению, опасаясь высмеивания.

Некоторые поднимали вопрос о том, что использование американских студентов в исследовании Аша могло показать значительное групповое давление на конформное поведение.

Чтобы развеять это сомнение, Милгрэм (1961) сравнил студентов из других культур с модифицированной версией техники Аша и обнаружил, что, хотя кажется, что культурные различия вызывают некоторые различия в соответствии групп, межкультурные различия не оказали такого драматического воздействия на соответствие. в группу, как это изначально предполагалось.

Таким образом, исследование Аша и Милгрэма подтверждает влияние группового давления на конформное поведение.

Я только начал работать преподавателем психологии в 1959 году в Рэйвеншоу-Колледж Каттак и посещал доуниверситетский класс психологии. Я до сих пор хорошо помню, что когда я написал слово «приходить» на черной доске, около 15-20 учеников класса повысили голос и сказали, что «мадам» написано «приходить» «Приходит», , а не «», как вы написали ».

Сначала я был не только сбит с толку, но и удивился, услышав это. Но ведь 15-20 студентов высказали возражения.

Я на мгновение подумал, может, я ошибаюсь, или сколько студентов возражают против этого? Но поскольку я достаточно независимый и уверенный, я подумал и рассказал студентам. Хорошо, теперь я посмотрю словарь.

Я позвонил батраку, взял словарь и обнаружил, что я был прав, и все они (15-20) были неправы. Этот мой личный опыт показывает, что сначала у меня были сомнения из-за давления группы, но я сразу же выздоровел благодаря своей уверенности в себе и не поддался их давлению.

Однако, как показывают исследования и опыт, на поведение в соответствии с требованиями в значительной степени влияет групповое давление.

Определения, типы и эволюционное обоснование

200 Дж. К. Култас и Э. Дж. К. ван Леувен

Чалдини, Р. Б., и Гольдштейн, Н. Дж. (2004). Социальное влияние —

ence: Соответствие и соответствие. Ежегодный обзор

Психология, 55, 591–621.

Claidière, N., & Whiten, A. (2012). Объединение исследования

конформности и культуры на людях и нечеловеческих

животных.Психологический бюллетень, 138, 126–145.

Клайдьер, Н., Боулер, М., и Уайтен, А. (2012). Свидетельства

слабой или линейной конформности, но не гиперконформности

в контексте повседневного социального обучения. PLoS

One, 7, e30970.

Култас, Дж. К. (2004). Когда в Риме… Эволюционный взгляд на конформизм

. Групповые процессы и взаимодействие —

групповые отношения, 7, 317–331.

Култас, Дж. К., и Эрикссон, К.(Май 2014 г.). Еще раз о Милграме

: на имитационное поведение влияют как размер, так и энтитативность группы стимулов. Документ

, представленный на Ежегодном Британском психологическом обществе,

Бирмингем.

Кратчфилд, Р. С. (1955). Соответствие и характер.

Американский психолог, 10, 191–198.

Дарли Дж. М. (1966). Страх и социальное сравнение как определяющие

минант конформного поведения. Журнал личной психологии

и социальной психологии, 4, 73–78.

Дэвид Б. и Тернер Дж. К. (2001). Большинство и меньшинство

Влияние: анализ самокатегории единого процесса —

sis. В C. K. W. De Dreu & N. K. de Vries (Eds.),

Групповой консенсус и влияние меньшинства: последствия

для инноваций (стр. 91–121). Молден: Блэквелл.

Дэй, Р. Л., Макдональд, Т., Браун, К., Лаланд, К. Н.,

и Ридер, С. М. (2001). Взаимодействие между размером стаи

и соответствием при поиске пищи гуппи.Животное

Поведение, 62, 917–925.

Дойч, М., и Джерард, Х. Б. (1955). Исследование нормативных и информационных социальных влияний на индивидуальные

визуальные суждения. Журнал аномальных и социальных

Психология, 51, 629–636.

Диндо, М., Уайтен, А., и де Ваал, Ф. Б. М. (2009). Соответствие группы In-

поддерживает различные традиции кормодобывания

обезьян капуцинов (Cebus apella). PloS One, 4,

e7858.

Игли А. Х. и Чайкен С. (1993). Психология атти-

тудес. Форт-Уэрт: Харкорт Брейс.

Эфферсон, К., Лалив, Р., Ричерсон, П. Дж., Макэлрит, Р.,

и Любелл, М. (2008). Конформисты и индивидуалисты:

эмпирических исследований частотно-зависимой культурной трансмиссии. Эволюция и человеческое поведение, 29, 56–64.

Эрикссон, К., и Култас, Дж. К. (2009). Действительно ли люди

конформистски настроены? Эмпирический тест и новая математическая модель math-

.Журнал эволюционной психологии,

7, 5–21.

Эрикссон, К., Энквист, М., и Гирланда, С. (2007). Criti-

баллов в современной теории конформистского социального обучения —

ing. Журнал эволюционной психологии, 5, 67–87.

Фестингер, Л. (1950). Неформальное социальное общение. Психологическое обозрение

, 57, 271–282.

Фестингер, Л. (1954). Теория социального сравнения

цесса. Человеческие отношения, 7, 117–140.

Галеф Б.Г. (2012). Социальное обучение и традиции животных

: свидетельства, определения и отношения к человеческой культуре. Wiley Interdisciplinary Reviews-Cognitive

Science, 3, 581–592.

Галеф, Б. Г., и Вискин, Э. Э. (2008). «Соответствие» у

норвежских крыс? Animal Behavior, 75, 2035–2039.

Gallup, A.C., Hale, J. J., Sumpter, D. J. T., Garnier, S.,

, Kacelnik, A., Krebs, J. R., & Couzin, I.Д. (2012).

Визуальное внимание и получение информации в

людских толпах. PNAS, 109, 7245–7250.

Джерард, Х. Б., Вильгельми, Р. А., и Коннолли, Е. С.

(1968). Соответствие и размер группы. Journal of Per-

sonality and Social Psychology, 8, 79–82.

Гольдштейн, Н. Дж., Чалдини, Р. Б., и Грискявичюс, В. (2008).

Номер с видом: использование социальных норм для мотивации

защиты окружающей среды в отелях.Журнал

Consumer Research, 35, 472–482.

Грискявичус В., Гольдштейн Н. Дж., Мортенсен К. Р.,

Чалдини Р. Б. и Кенрик Д. Т. (2006). Идти по

против одиночества: когда фундаментальные мотивы способствуют

тейт стратегическому (несоответствию). Журнал личности

и социальной психологии, 91, 281–294.

Хэддок, Г., & Майо, Г. Р. (2008). Отношения: содержание, структура и функции

. В M. Hewstone, W.Stroebe,

и К. Йонас (ред.), Введение в социальную психологию:

Европейская перспектива (4-е изд.). Оксфорд: Блэквелл.

Хаун, Д. Б. М., и Томаселло, М. (2011). Соответствие

давлению со стороны сверстников дошкольников. Развитие ребенка —

, 82, 1759–1767.

Хаун, Д. Б. М., Рекерс, Ю., и Томаселло, М. (2012).

Передача с предубеждением большинства у шимпанзе и

человеческих детей, но не у орангутангов. Current Biology,

22, 727–731.

Хаун, Д. Б. М., ван Левен, Э. Дж. К., и Эдельсон, М.

G. (2013). Преимущественное влияние у детей и других

животных. Когнитивная неврология развития, 3,

61–71.

Генрих Дж. И Бойд Р. (1998). Эволюция конформной передачи кон-

и возникновение межгрупповых различий. Evolution and Human Behavior, 19,

215–241.

Hinde, R. (1982). Этология: ее сущность и связь с

другими науками.Глазго: Fontana Press.

Хоппер, Л. М., Шапиро, С. Дж., Ламбет, С. П., и Броснан,

С. Ф. (2011). Социально поддерживаемые пищевые предпочтения шимпанзе

указывают как на консерватизм, так и на соответствие. Animal Behavior, 81, 1195–1202.

Хоппитт, В. и Лаланд, К. Н. (2013). Социальное обучение: Введение в механизмы, методы и модели

Оксфордшир: Princeton University Press.

Джейкобс, Р. К., И Кэмпбелл, Д. Т. (1961). Сохранение

произвольной традиции через несколько поколений

лабораторной культуры. Журнал аномальных и социальных

Психология, 12, 649–658.

Дженнесс А. (1932). Роль обсуждения в изменении мнения

по существу. Журнал Абнор —

mal Social Psychology, 27, 279–296.

Джоллес, Дж. У., де Виссер, Л., и ван ден Бос, Р. (2011). Самцы крыс

Wistar демонстрируют индивидуальные различия в модели соответствия животных

.Познание животных, 14, 769–773.

Камеда, Т., и Наканиши, Д. (2002). Анализ затрат и выгод-

sis социального / культурного обучения в нестационарном uncer-

определение соответствия | Словарь социологии открытого образования

Определение соответствия

( существительное ) Приверженность общепринятому поведению, нормам, стандартам и ценностям; действуя, как ожидалось; сохранение статус-кво.

Примеры соответствия

Лицом к двери при езде в лифте.
Соблюдая закон.
Люди, которые носят одежду во время учебы в университете.

Соответствие Произношение

Руководство по использованию произношения

Силлабификация: con · form · i · ty

Звуковое произношение

Фонетическое правописание

Американский английский — / kuhn-fOR-muh-British English /
— / kuhn-fAWm-i-tee /

Международный фонетический алфавит

Американский английский — / kənˈfɔrməti /
Британский английский — / kənˈfɔːmɪti /

Примечания по использованию

Множественное число: Соответствие
Также называется:
- соответствие
- соответствие
- конформизм
A ( существительное ) конформист ( глагол ) соответствует соответствию.

Связанные цитаты

«Примеры положительных санкций включают похвалы, награды или медали за соответствие определенным нормам» (Kendall 2006: 56).
«Капиталистическая экономика сегодняшнего дня — это огромный космос, в котором рождается человек и который представляется ему, по крайней мере, как личность, как неизменный порядок вещей, в котором он должен жить.Он вынуждает человека, поскольку он вовлечен в систему рыночных отношений, подчиняться капиталистическим правилам действия. Производитель, который в конечном итоге действует вопреки этим нормам, будет так же неизбежно устранен с экономической сцены, как рабочий, который не может или не хочет адаптироваться к ним, будет брошен на улицу без работы »(Weber [ 1904–5] 1930: 19–20).
«Существенный аспект социальной структуры заключается в системе шаблонных ожиданий, определяющих правильное поведение людей, играющих определенные роли, обусловленное как собственными положительными мотивами действующих лиц к подчинению, так и санкциями других.Такие системы шаблонных ожиданий, рассматриваемые с точки зрения их места в общей социальной системе и достаточно тщательно установленные в действии, чтобы их можно было считать само собой разумеющимся, можно назвать «институтами». Таким образом, фундаментальным, структурно стабильным элементом социальных систем, который, согласно нынешнему аргументу, должен играть решающую роль в их теоретическом анализе, является их структура институциональных паттернов, определяющих роли составляющих их акторов »(Parsons 1954: 231).

Видео по теме

Дополнительная информация

Ресурсы по теории ролей — книги, журналы и полезные ссылки
Слово «соответствие» — онлайн-словарь этимологии: etymonline .com
Анлеу, Шарин Л. Роуч. 2006. Отклонения, соответствие и контроль . 4-е изд. Мельбурн, Виктория, Австралия: Pearson Education.
Аш, Соломон Эллиотт.1987. Социальная психология . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
Кон, Мелвин Л. 1969. Класс и соответствие: исследование ценностей . Хоумвуд, Иллинойс: Дорси Пресс.
Мертон, Роберт Кинг. 1968. Социальная теория и социальная структура . Нью-Йорк: Свободная пресса.
Розенберг, М. Майкл, Роберт А. Стеббинс и Аллан Туровец. 1982. Социология девиантности . Нью-Йорк: St. Martin’s Press.
Спрэдли, Джеймс П. и Дэвид У.Маккарди. 2008. Конформизм и конфликт: чтения в культурной антропологии . 13-е изд. Бостон: образование Пирсона.

Связанные термины

Ссылки

Кендалл, Диана. 2006. Социология в наше время: основы . 5-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Парсонс, Талкотт. 1954. «Современное состояние и перспективы систематической теории в социологии» в Очерках социологической теории . Ред. Ред. Гленко, Иллинойс: Свободная пресса.

Примечание. Прочтите бесплатно в открытой библиотеке.

Weber, макс. [1904–5] 1930. Протестантская этика и дух капитализма . Перевод Т. Парсонса. Лондон: Аллен и Анвин.

Примечание. Номер страницы из переизданного издания Routledge Classics (2001).

Консультации с работниками

Бранскомб, Нила Р. и Роберт А. Барон. 2017. Социальная психология . 14-е изд. Харлоу, Англия: Пирсон.

Фарлекс. (Нет данных) TheFreeDictionary.com: Словарь, энциклопедия и тезаурус . Фарлекс. (http://www.thefreedictionary.com/).

Ферранте, Жанна. 2011a. Видя социологию: введение . Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Ферранте, Жанна. 2011b. Социология: глобальная перспектива . 7-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Гриффитс, Хизер, Натан Кейрнс, Эрик Страйер, Сьюзан Коди-Ридзевски, Гейл Скарамуццо, Томми Сэдлер, Салли Вайан, Джефф Брай, Фэй Джонс. 2016. Введение в социологию 2e .Хьюстон, Техас: OpenStax.

Кендалл, Диана. 2011. Социология в наше время . 8-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Мерриам-Вебстер. (Нет данных) Словарь Merriam-Webster . (http://www.merriam-webster.com/).

Oxford University Press. (Нет данных) Оксфордские словари . (https://www.oxford dictionaries.com/).

Принстонский университет. 2010. WordNet . (https://wordnet.princeton.edu/).

Словарь Random House Webster’s College .1997. Нью-Йорк: Random House.

Шефер, Ричард. 2013. Социология: краткое введение . 10-е изд. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Шепард, Джон М. 2010. Социология . 11 изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Шепард, Джон М. и Роберт В. Грин. 2003. Социология и вы . Нью-Йорк: Гленко.

Столли, Кэти С. 2005. Основы социологии . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.

Томпсон, Уильям Э. и Джозеф В.Хикки. 2012. Общество в фокусе: введение в социологию . 7-е изд. Бостон: Аллин и Бэкон.

Тишлер, Генри Л. 2011. Введение в социологию . 10-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

авторов Википедии. (N.d.) Викисловарь, Бесплатный словарь . Фонд Викимедиа. (http://en.wiktionary.org).

Приведите определение соответствия

ASA — Американская социологическая ассоциация (5-е издание)

Bell, Kenton, ed.

Конформизм как социально-психологический феномен | Статья в журнале «Молодой ученый»

Harvard Business Review Россия

Почему мы становимся конформистами? — FURFUR

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ: Конформизм (Социальная психология)

Конформизм – что это

Конформизм – определение

Конформизм в социологии

Типы эмоционально-поведенческого реагирования

Внутренний конформизм

Внешний конформизм

Нонконформизм

Негативизм

Преимущества и недостатки конформизма

Факторы, влияющие на конформизм

Противопоставление конформизма и нонконформизма

Конформизм и нонконформизм, лабильность психики

Конформизм: понятие и особенности

Конформизм в подростковом возрасте

Отношение к конформизму в разное время

КОНФОРМИЗМ — ЭТО…: storm100 — LiveJournal

Что такое соответствие? | Simply Psychology

Что такое конформность?

Типы соответствия

Типы соответствия

Соответствие

Интернализация

Идентификация

Ingratiational

Объяснения соответствия

Объяснения соответствия

Нормативное соответствие

Информационное соответствие

Шериф (1935) Эксперимент с автокинетическим эффектом

Шериф (1935) Эксперимент с автокинетическим эффектом

Несоответствие

Несоответствие

Как соответствие влияет на поведение?

Определения

Почему мы соответствуем?

Типы

Исследования и эксперименты

Факторы влияния

Примеры

Слово от Verywell

(СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ) — iResearchNet

Определение соответствия

Виды соответствия и несоответствия

Мотивы, лежащие в основе соответствия

Снижение соответствия: роль социальной поддержки

Индивидуальные различия: роль культуры

Соответствие: плохо или хорошо?

Артикулы:

Соответствие и соответствие | Encyclopedia.com

КЛАССИЧЕСКИЕ ЭКСПЕРИМЕНТЫ

НОРМАТИВНОЕ И ИНФОРМАЦИОННОЕ ВЛИЯНИЕ

ФАКТОРЫ, ПОВЫШАЮЩИЕ СООТВЕТСТВИЕ

ВЛИЯНИЕ МЕНЬШИНСТВА НА БОЛЬШИНСТВО

СООТВЕТСТВИЕ И СОСТОЯНИЕ

СОБЛЮДЕНИЕ ВЛАСТИ

ссылки

Соответствие: значение, значения и факторы, влияющие на него

Исследование конформизма Аша:

Определения, типы и эволюционное обоснование

определение соответствия | Словарь социологии открытого образования

Определение соответствия

Примеры соответствия

Соответствие Произношение

Примечания по использованию

Связанные цитаты

Видео по теме

Дополнительная информация

Связанные термины

Ссылки

Консультации с работниками

Приведите определение соответствия

Добавить комментарий Отменить ответ