Как катарсис приводит к душевному очищению и эмоциональной разрядке?
-
-
Алина Панченко
Автор Викиум
-
Если у человека что-то не складывается в жизни из-за негативного опыта в прошлом, ему просто необходимо проработать данную проблему со специалистом. Одним из методов является катарсис.
Катарсис в психологии
Впервые данный термин использовал Йозеф Брейер в психологии, а уже после катарсис появился и в области философии. Работы Зигмунда Фрейда были сосредоточены на катарсисе, благодаря которому он хотел добиться возможности психологического исцеления.
На сегодняшний день данный метод активно используют психологи для того, чтобы погрузить пациента в прошлые тревожные события, способствующие его внутреннему беспокойству. С помощью катарсического метода можно избавиться от состояния внутреннего дискомфорта, фобий и страхов.
В медицине разработано большое количество техник для достижения человеком катарсиса.
Такая терапия может принести массу пользы, но при этом является достаточно опасной за счет открытого проявления чувства гнева и ярости. Именно поэтому за подобной практикой необходимо обращаться к психотерапевту, который поможет все регулировать.
Катарсис в психотерапии
Катарсис активно применяют в медицине, чтобы избавить человека от психосоматических болезней. Такой метод требует полного погружения в тревожную ситуацию, вызывая большое количество эмоций. Пациенты, к которым была применена подобная практика, испытывают опустошение, эмоциональный всплеск, добрую грусть, а затем и блаженство.
При использовании катарсиса пациент должен быть максимально напряжен. Необходимо сильно сосредоточиться на воспоминаниях до тех пор, пока не наступит разрядка.
Только усердная работа над самим собой поможет максимально очиститься. Специалисты прибегают к данному методу для того, чтобы обнаружить негативные чувства пациента, прячущиеся глубоко внутри. Получить положительный результат можно лишь в том случае, если индивид сам хочет решить внутренний конфликт и очиститься.
Человеку не удастся достичь катарсиса, если он будет постоянно убегать от проблемы и избегать болезненных чувств с эмоциями. Постоянно отодвигая проблему, индивид лишь усугубит ее. Если же появляется желание что-то менять и двигаться в правильном направлении, то эффект будет незамедлительным. В скором времени после терапии можно заметить, что самочувствие значительно улучшилось, а само тело пребывает в расслабленном состоянии.
После проведения терапии человек начинает испытывать внутреннюю свободу, агрессия улетучивается, улучшается настроение, а также ощущается физическая сила. К тому же, пропадает потребность в самоанализе, так как с помощью катарсиса человек может полностью разобраться в себе. Проходить такую терапию рекомендуется несколько раз, так как после одного раза эффект может быть совершенно незначительным.
Катартический метод Фрейда и Брейера
Как мы уже говорили выше, именно благодаря Фрейду и Брейеру данный метод стал известен. Они использовали его для излечения пациентов, заставляя их вспоминать негативные моменты из своей жизни и описывать свои эмоции.
Изначально такой метод подразумевал гипноз пациента, однако, со временем Фрейду удавалось достичь желаемого без применения гипноза, когда человек оставался в полном сознании. По мнению этих врачей, человек должен был реагировать на обидную ситуацию.
Есть мнение, что первооткрывателем катарсиса стал французский психиатр Пьер Мари Феликс Жане, именно он считает себя автором данной методики. Тем не менее, сказать точно об авторстве невозможно.
Ученый Выготский также изучал вопрос о катарсисе, утверждая, что достичь его можно лишь в том случае, когда описание трагедии не соответствует проявленным эмоциям. Он считал, что даже если произошедшие события были очень болезненными и неприятными, рассказывать о них следует спокойно и без лишних эмоций.
Катарсис является некой отправной точкой в развитии личности, когда раздвигаются индивидуальные границы, и человек способен воспринимать новые эмоции и знания. Индивид становится мудрым и свободным. Справляться же с эмоциями в разных неприятных ситуациях может научить курс Викиум «Эмоциональный интеллект».
Читайте нас в Telegram — wikiumkatarsis в русский, перевод, литовский — русский словарь
Важно то, что налицо катарсический эффект, хотя и в ослабленной форме.
Literature
Tokios išvados paskatino psichologę Kerol Tavres (Carol Tavris) parašyti: „Atėjo metas kartą ir visiems laikams katarsio hipotezei paleisti kulką į kaktą.
Эти исследования побудили психолога Кэрол Таврис написать: «Пришло время пустить пулю в сердце теории катарсиса, покончив с ней раз и навсегда.
jw2019
Vėlesni katarsio tyrimai, atlikti praėjusio šimtmečio aštuntame ir devintame dešimtmetyje, šios teorijos beveik arba visiškai nepatvirtino.
Позднее, в 70-е и 80-е годы XX века, ученые, проверявшие теорию катарсиса, не нашли ей подтверждения.
jw2019
Mes visi trokštame susitaikymo, katarsio.
Мы уже истосковались по согласию.
OpenSubtitles2018.v3
Jo mirtis pasitarnauja tik kaip katarsis kultūrai, kuri yra neurotiškai priklausoma nuo keršto ir atpildo.
Его смерть просто служит катарсисом для культуры, которая обладает невротической склонностью к мести и возмездию.
QED
Šios organizacijos svarbiausias tikslas — kurti itin talentingus filmus, kurie suinteresuotam žiūrovui suteiktų katarsį.
Весь смысл этой организации – в необыкновенно талантливых фильмах, порождающих у заинтересованного зрителя катарсис.
Literature
Vėliau tai gali sukelti katarsio įspūdį.
Это может впоследствии вызвать эффект катарсиса.
Literature
Žurnale netgi sakoma, kad „tie, kurie prieš eidami smūgiuoti į kriaušę paskaitė straipsnį apie katarsio
Согласно статье, даже те «испытуемые, которые перед тем, как боксировать, читали статью о пользе катарсиса, били по груше с бо́льшим желанием, чем другие».
jw2019
Suprantama, katarsio klausimu psichinės sveikatos specialistai galbūt niekada neprieis prie vieningos nuomonės.
Эксперты в области психического здоровья могут так и не сойтись во мнениях в вопросе о катарсисе.
jw2019
DAUGIAU nei prieš 2000 metų graikų filosofas Aristotelis sugalvojo terminą „katarsis“. Juo įvardijo „apsivalymą“, arba emocinės įtampos, kuri kyla teatre žiūrint tragediją ar dramą, pašalinimą.
БОЛЕЕ 2000 лет назад греческий философ Аристотель использовал термин «катарсис» для описания очищения или освобождения от психологического напряжения, возникшего при просмотре театральной трагедии или драмы.
jw2019
Kitas psichologas, Garis Henkinsas (Gary Hankins), sakė: „Tyrimai rodo, jog išliejęs pyktį, kaip pataria katarsio teorijos šalininkai, žmogus lieka ne mažiau, o labiau susierzinęs.“
Другой психолог Гари Хэнкинс отметил: «Как показывают исследования, выплескивая весь свой гнев в согласии с катартическим методом, вы чувствуете не облегчение, а еще большее напряжение».
jw2019
ЛИЧНЫЕ ГРАНИЦЫ | Петербургский театральный журнал (Официальный сайт)
«Симулятор школы».
В рамках Международного летнего фестиваля искусств «Точка доступа».
Режиссер Петр Куркин, драматург Екатерина Кулакова.
Меня выгнали из школы в десятом классе. Было бы странно не признаться в этом в начале текста, обреченного на то, чтобы стать очень личным. Школа для меня — место, в которое совсем не хочется возвращаться.
В 2019 году в рамках образовательной программы «Точки доступа» состоялась лаборатория, одним из эскизов которой был «Симулятор школы» Петра Куркина. Тогда после показа я испытала сильный катарсический эффект и как будто освободилась от всех событий десятилетней давности. Эмоциональное подключение было в разы важнее исследовательского интереса и всего прочего, так что не все подробности эскиза я помню одинаково хорошо. Весь этот монолог не ради красного словца и не только потому, что я хочу оправдаться за первое в своей жизни повествование от первого лица, но потому, что хочу подчеркнуть свою ангажированность.
Сцена из спектакля.
Фото — Александр Игнатович и Полина Назарова.
Как это устроено: перед входом в класс каждый зритель проходит короткое анкетирование на предмет своей школьной жизни, в ходе которого должны быть выявлены особенности поведения, присущие донору в его школьные годы. Чем подробней и откровенней вы отвечаете на вопросы перформера — тем выше вероятность разглядеть в одном из них своего клона. Точно не вспомню реалии эскиза, но по внутренним ощущениям он был лишен такой почти антиутопической интонации в разговоре один на один, как это сделано в спектакле. Или «мэтч» с актрисой Наташей Слащевой, которая стала моим клоном в эскизе, был настолько стопроцентный, коммуникация между нами возникла так скоро и была такой дружеской, человеческой, что оказалась сильней внешней формы, где интервьюер отстранен от донора условной ролью.
В этот раз «четвертая стена» между мной и моим собеседником пролегла сразу же и была обусловлена в том числе и вполне бытовыми вещами. Я в маске, он без маски, он играет не вполне человека, а скорее робота, реагирующего на мои вполне человеческие истории механическими движениями. Именно этот разговор задал вектор моей функции в проекте в сторону зрительской. Достаточно быстро найдя своего клона и тайно мечтая помочь высокочувствительной девочке Даше, переживающей буллинг со стороны одноклассников, я, подобно сидящему в темном зале зрителю, настолько поверила в то, что вторая реальность — первая, что хотела ворваться в диалог и заступиться за саму себя, то есть за Дашу, но сделать этого не могла. Многим из моих знакомых, сходивших на спектакль, удалось постичь всю партисипативность проекта на собственном примере, принять непосредственное участие в диалоге одноклассников, получить по голове тайной запиской, брошенной с задней парты, дать совет своему клону. Возможно, это именно то, что отличает спектакль от эскиза. Меня же охватило чувство неловкости, чувство нарушения личных границ перформеров, не позволившее подглядывать в телефоны и рыться в тетрадках, лежащих на школьной парте. Вполне возможно, что подобные этические сомнения миновали тех, кто был «приглашен» в соучастники процесса, кому было намеком дозволено подглядывать.
Сцена из спектакля.
Фото — Александр Игнатович и Полина Назарова.
Зато особенную радость мне доставила фигура спасителя, введенная в сюжет с моим клоном. Просто реализованное в реальности терапевтическое задание психолога, рекомендующего внедрить в негативное воспоминание прошлого некого человека, который может повлиять на ход событий, изменить его или просто поддержать тебя, когда никто не смог этого сделать.
Как я писала и в тексте двухлетней давности, в классе обнаруживаются общеизвестные типы вроде условной «белой вороны», «ботаника», «заводилы» и так далее, действующие в рамках этих своих типических черт. Ну а если истории попавших на показ зрителей окажутся слишком нейтральными для изощренных перипетий, у проекта есть завидная опора — это Юля Осеева, ведущая для 11-го класса урок по литературе. Поймала себя на мысли, что не всегда мне хотелось следовать за учениками, выходящими за периметры класса «повыяснять отношения» или «сходить в медпункт», потому что мое внимание стопроцентно держала Юля. На уроке такого учителя действительно чувствуешь себя открытым ко всему новому, активным и готовым рьяно схватиться за познание мировых истин. Словом, это учитель мечты с ответами на все твои экзистенциальные вопросы, пропускать уроки которого было бы просто преступлением.
«Симулятор школы» может восприниматься как чисто исследовательский проект (театральный сериал продолжается и в онлайне, когда зрители покидают пространство класса), но также может оказать и уникальный в своем роде терапевтический эффект. Но еще важно, что здесь зритель, оставаясь в позиции субъекта, для себя же самого становится объектом, одновременно наблюдателем и предметом наблюдения. Предельно интересно, что происходит в этот момент с нашим восприятием: во-первых, мы отчаянно пытаемся идентифицировать «себя» (если этого не произойдет, останемся только в роли вуайериста), во-вторых, происходит нечто вроде двойного отчуждения, мы смотрим на «себя» и на то, как мы смотрим на себя. Реальность может расщепляться и у актера, но если наши документальности совпали, если его и мое типическое наложились друг на друга, то произойдет взаимно-дуальный терапевтический эффект, как и случилось у меня после эскиза. Спектакль же просто вызвал повторный импульс к рефлексии, но не дал возможности по-настоящему стать соучастником.
Сцена из спектакля.
Фото — Александр Игнатович и Полина Назарова.
ОГЛАВЛЕНИЕ: |
Альбомы |
Эфиры |
Концерты |
Книги |
Фильмы |
Странствия |
Вши-лист |
Back a Page |
|
Великие фильмы, которые стоит пересмотреть — Статьи на КиноПоиске
Пользуясь случаем — круглыми датами со времени премьеры, — вспоминаем вечно актуальную классику от Серджио Леоне до Тима Бёртона.
Стильный и безжалостный фильм 1983 года посвящен авторам оригинального «Лица со шрамом» (1932) Ховарду Хоуксу и сценаристу Бену Хекту. Аль Пачино, вдохновлявшийся Мэрил Стрип и ее образом в «Выборе Софи», играет амбициозного и несколько аляповатого гангстера Тони Монтану, который перебирается из Кубы в Майами и начинает успешно (до поры до времени) строить свою наркоимперию.
Автор сценария Оливер Стоун сам какое-то время злоупотреблял кокаином. Чтобы прийти в норму и сменить круг общения, он переехал в Париж и там же, в Париже, в полностью трезвом состоянии написал сценарий. Слово «fuck» в нем встречается примерно 1,21 раза на минуту экранного времени. Итальянская мама актера Ф. Мюррэя Абрахама (играл роль мафиозного функционера Омара Суареса), посмотрев картину, попросила сына передать Пачино, чтобы тот прекратил материться: «Нехорошо итальянцу так выражаться…»
Главный сказочник наших дней Тим Бёртон решился предпринять особое путешествие, экранизировав роман Дэниела Уоллеса «Крупная рыба. Роман мифологических пропорций», и показать, что же такое фантазия, вымысел и как они соотносятся с реальностью. На этот раз его мир населен великанами, сиамскими близнецами, гигантскими рыбами (воображаемыми, конечно). Но материальная реальность важна тут не меньше. Знаменитая сцена, где главный герой пытается завоевать сердце любимой девушки, притащив к ее порогу все нарциссы, которые смог найти, снималась без малейшего компьютерного вмешательства. Съемочная группа потратила несколько дней, чтобы посадить живые цветы — так важно было Бёртону в этой сказочной, завиральной истории опираться на что-то настоящее.
Герой фильма, пытающийся помириться со своим отцом, который всю жизнь только и делал, что рассказывал несусветные небылицы, — это в каком-то смысле сам Бёртон. Двумя годами ранее погиб отец режиссера, а его мать умерла всего за месяц до того, как Бёртон начал съемки. Позже он рассказывал, что работа над фильмом имела для него «по-настоящему катарсический эффект».
Перенеся на экран одноименный бестселлер Чарльза Фрейзера, режиссер Энтони Мингелла снова, через семь лет после «Английского пациента», попытался поймать ощущение вечной бессмысленности и жестокости войны и показать страсть, которая может им противостоять. Страсть разыгрывают хрупкая, словно вырезанная из бумаги Николь Кидман и ослепительно молодой, еще не папа и еще не Дамблдор — Джуд Лоу. В фильме появляется множество других звезд: Дональд Сазерленд, Натали Портман, Филип Сеймур Хоффман, а также экстравагантная Рене Зеллвегер, которая, по общему признанию, затмила остальных актеров и получила за свою роль премию «Оскар».
Фильм снимали с небывалом коэффициентом расхода пленки — около 60:1, то есть для каждой минуты экранного времени всего было отснято 60 рабочего материала.
Всего лишь вторая, но получившая пять «Оскаров» работа Майкла Чимино, который через несколько лет потерпел один из самых великолепных провалов в истории кино, сняв эпический вестерн «Врата рая».
В «Охотнике на оленей» Чимино исследует, как всегда, разрушительные эффекты войны, следуя за судьбой трех молодых американцев русского происхождения из небольшого городка, призванных во Вьетнам. Крайне наглядно и убедительно разделив картину на три части по часу каждая — жизнь до, во время и после войны, авторы создали строгую, безупречную трехчастную структуру, словно из лучшего учебника по драматургии.
Непростого по теме «Охотника» было непросто снимать. Во Вьетнаме съемочную группу преследовали настоящие крысы, москиты, жара. Актер Джон Казале болел раком (о чем, кроме него, знал только режиссер) и умер сразу после съемок, так и не увидев фильма. Роберт Де Ниро рассказывал, что некоторые сцены стали для него самыми эмоционально сложными за всю карьеру. А Кристофер Уокен добился отсутствующего, пустого взгляда смертника, устроив себе рацион в армейском духе — из воды, риса и бананов.
Главный кассовый хит 1988 года, получивший четыре «Оскара», рассказывает историю аутиста Реймонда (Дастин Хоффман) и его практичного брата Чарльза Бэббита (Том Круз). Чарльз узнает, что умерший недавно отец оставил все свое состояние Реймонду, о существовании которого Чарльз не знал. Желая вернуть себе половину наследства, он забирает Реймонда из лечебницы и отправляется с ним в путешествие, финалом которого станет их сближение, а еще ответ на вопрос: кем был тот загадочный Человек дождя, что приходил к Чарльзу в детстве?
Несмотря на сложность роли Хоффмана, Круз также получил хвалебные отклики. Майкл Кейн, например, говорил, что актерская работа Круза была одной из лучших среди всех, что ему довелось видеть в жизни: «Партия Хоффмана была слишком броской. А вот Тому потребовалось гораздо больше самодисциплины и мастерства, чтобы зритель мог принять точку зрения и его героя».
«Человек дождя» стал первой крупной голливудской работой легендарного композитора Ханса Циммера. Режиссер Барри Левинсон отдельно попросил его обойтись без струнных во избежание лишней сентиментальности.
Первым фильмом кукольного мага Фрэнка Оза, в котором не участвовали марионетки, стал ремейк «Сказки на ночь», фильма 1964 года с Марлоном Брандо и Дэвидом Нивеном. Оз мастерски рассказал историю двух аферистов-профессионалов, которые в роскошных декорациях французской Ривьеры успешно и крайне изящно обставляют богатых дам.
Изначально это был проект для Микка Джаггера и Дэвида Боуи. После успеха их совместного клипа 1985 года «Dancing in the Street» студийные боссы ужасно хотели воссоединить их на экране. Однако что-то не сложилось, и в фильме сыграли не менее удалые Майкл Кейн и Стив Мартин, которые постоянно импровизировали на площадке. Кейна на съемки удалось затащить, обещав проживание на роскошной вилле по соседству с резиденцией его старинного друга Роджера Мура. В СССР фильм тоже шел, но в чуть урезанном виде, и был довольно популярен — за два месяца проката его посмотрело более 42 миллионов зрителей.
15 декабря
Режиссеру Крису Коламбусу удалось рассказать пронзительную недетскую историю о смерти, любви и прощении, которая также запомнилась одной из самых небанальных сцен предложения руки и сердца в кино.
Ее, как оказалась, придумала Джулия Робертс. Пресса, кстати, утверждала, что Робертс и Сьюзен Сарандон, исполняющие тут роли своеобразных антагонистов (Робертс играет роль новой девушки Эда Харриса, в то время как его бывшая жена и мать его детей Сарандон умирает от рака), на дух не переносят друг друга. Позже оказалось, что это рекламный ход, призванный подогреть интерес к фильму. На самом деле актрисы в жизни буквально лучшие подруги и специально подыскивали проект, над которым смогли бы поработать вместе.
Фильм Франклина Шаффнера основан на одноименной автобиографической книге бывшего заключенного Анри Шарьера по прозвищу Мотылек. Шарьер был осужден за убийство и отправлен отбывать срок в тяжелейших условиях колонии во Французской Гвиане, откуда ему все же удалось сбежать. Книга стала мировым бестселлером.
Считается, что Шарьер многое выдумал, и какие-то события произошли с другими заключенными, а не с самим автором. Не поверил ему и режиссер. По словам актера Дона Гордона, Шаффнер называл Шарьера «лживым сукиным сыном». Тем не менее сам фильм выглядит очень убедительно. Шаффнеру удалось создать невероятно мрачную, тягучую, темно-серую атмосферу, наполненную жарой и грязью. В композиции кадра подчеркивается заглавный образ: на общих планах заключенные и правда выглядят словно насекомые. Дастин Хоффман в то время искал для себя что-то серьезное, и роль хрупкого очкарика Луи Дега, еще одного заключенного, который обращается за помощью к Мотыльку (Стив МакКуин), придумали специально для него. В недавнем, гораздо менее наэлектризованном ремейке 2017 года главные роли сыграли Чарли Ханнэм и Рами Малек.
«Однажды на Диком Западе» — 50 лет
Классический и одновременно новаторский (вспомнить хотя бы незаметно встроенные в изображение открывающие титры) вестерн Серджио Леоне входит в негласную трагическую трилогию о бурных периодах американской истории. За «Однажды на Диком Западе» следуют «За пригоршню динамита» (1971) и «Однажды в Америке» (1984). Сценарий фильма вместе с Леоне придумали два других итальянских мастера — Дарио Ардженто и Бернардо Бертолуччи.
Несмотря на неизбежную маскулинность героев Джейсона Робардса, Чарльза Бронсона и Генри Фонды, фильм изящно обрамлен необыкновенно тонким кружевом женского. Его плетет не только нежная музыкальная тема чуткого Эннио Морриконе, но и игра светящейся Клаудии Кардинале. Кардинале играет женщину, мужа которой недавно убили, а доставшийся ей в наследство ценный участок земли приносит одни неприятности. На ее защиту встают двое непохожих мужчин — Бронсон, предпочитающий не говорить, а играть на губной гармошке и стрелять, и Робардс с печатью отчаяния на лице. Выступают они против пронзительно голубоглазого Фонды (в необычном для актера амплуа отъявленного злодея).
Изысканная и тонкая стилизация под кино золотого века Голливуда да и под сам этот век, где лукавому режиссерскому замыслу подчинен каждый элемент, начиная с имен героев (Генри Гондорф и Джонни Хукер) и монтажных приемов 1930-х (шторки, наплывы) и заканчивая музыкальной темой (знаменитый регтайм Скотта Джоплина «The Entertainer»). Даже наизусть зная все твисты и ходы этой безупречно выстроенной, остроумной истории, каждый раз встречаешь ее финал с раскрытым от изумления ртом.
Но беспрецедентность «Аферы» даже не в утонченном стиле. Джордж Рой Хилл сделал небывалую в истории кино вещь: не единожды, а целых два раза свел в своих фильмах, вероятно, лучший экранный дуэт всех времен — Пола Ньюмана и Роберта Редфорда, Бутча Кэссиди и Малыша Сандэнса. Художник по костюмам, легендарная Эдит Хэд, получая свой восьмой и последний «Оскар» за этот фильм, заметила: «Только представьте, вы одеваете двух самых красивых мужчин на земле, а потом получаете это». Всего у «Аферы» 10 номинаций на «Оскар» и 7 статуэток, в том числе и за лучший фильм.
Островский и пришельцы — Российская газета
То же место действия, те же действующие лица. Только Дикой теперь — мэр, Кабаниха владеет кабаком, Феклуша стала звездой «Битвы экстрасенсов», полусумасшедшая барыня заделалась видным общественным деятелем, Кулигин переквалифицировался в рэперы-активисты. Последний, обмазав лицо кровью, исполняет речитатив про веганов на фоне пляшущих инопланетян, чья летающая тарелка, периодически материализуясь над городом, испускает тот самый луч света. Еще поющие дельфины есть.
При этом текст пьесы существенным трансформациям не подвергся, за исключением ряда незначительных сюжетных отклонений. Некоторые дописанные реплики аккуратно стилизованы, где-то, наоборот, встречаются актуальные просторечные обороты: «- Отчего люди не летают как птицы! — Чё?» — в таком вот духе. Это, с одной стороны, создает забавный диссонанс и усиливает общую издевательски-саркастичную интонацию, но с другой стороны, тот же диссонанс порой как будто вгоняет актеров в тяжелейший ступор, и они просто не понимают, каким образом нужно ту или иную реплику подавать.
По большей части это, конечно, касается менее опытных артистов — Виктория Толстоганова, допустим, играющая Кабаниху, влегкую харизматично на одном дыхании шпарит, непрестанно давя мерзенькую улыбочку. Тогда как Любовь Аксенова, у которой номинально главная роль, на ее фоне выглядит каким-то совсем невзрачным пенечком. Что, однако, до определенной степени нивелируется смещением акцента как раз на Кабаниху. Но опять же: вместе с тем нарушается и целостность композиции пьесы, трагедия Катерины теряет вес, а ее смерть — катарсический эффект, превращаясь в не слишком волнующее, хотя и все еще грустно закономерное, событие. Поэтому, возможно, в трактовке Константинопольского за каноничной развязкой следует вполне жизнеутверждающий эпилог.
В принципе, это все не так уж и важно. Что ж мы, в конце концов, не знаем, какой должна быть «Гроза», как она должна закончиться и почему? Прекрасно мы все знаем и помним, не в этом дело. А дело-то в том, как пьеса смотрится и звучит, будучи адаптирована Константинопольским к нынешним условиям. Прежде всего, смешно — тут работает такой же прием, который часто используется в исторических комедиях: когда люди из далеких эпох ведут себя как наши современники. Только вверх ногами перевернутый — то есть наши современники ведут себя как персонажи из пьесы XIX века. И фирменный абсурдизм, с инопланетяшками и дельфинами, как нельзя кстати приходится.
Правда, смешное — лишь верхний слой, а под ним скрывается бездна неизбывной тоски. Все по тому же вечному поводу: бесконечное движение по замкнутому кругу, и «никогда нам не выбиться из этой коры». То есть и оригинальное произведение Островского не светилось, мягко говоря, оптимизмом, так еще и взгляд на него полтора века спустя (пускай сугубо субъективный), обнаруживающий отсутствие с тех пор каких-либо позитивных подвижек что в социальной, что, тем более, в культурной сфере, вовсе повергает в уныние. Ничего не остается, кроме как на пришельцев надеяться. Среди разлитой в природе красоты.
4
Литературное обозрение периодики — Год Литературы
Текст: Борис Кутенков
Коллаж: ГодЛитературы.РФ
Вышел первый номер журнала
«
Волга»за этот год, где важное место занимает раздел поэзии. Среди авторов — Дмитрий Гаричев, Елена Сунцова, Янис Грантс, Евгения Изварина, Сергей Слепухин и др. Отметим стихотворение
Сунцовой, открывающее подборку. Проборматывание, самозаговаривание (вплоть до тавтологичности производных от «луны») переходит в неожиданное: «я машу рукой / тем, кто за рекой», — две строки, которые выводят это стихотворение в область жуткой конкретики, словно преодолевая его автоматизм. Обыденный и тем страшный «ответный взмах» (ставший названием подборки) потустороннему контрастирует с безличностью и даже протокольностью на интонационном уровне. Так достигается невероятный катарсический эффект.
Белая луна
Тёмная река
Больше не слышна
Музыка манка
Кроме нас с луной
Никого здесь нет
Молча надо мной
Бродит лунный свет
Льёт луна покой
Или непокой
Я машу рукой
Тем кто за рекой
И идёт во тьме
Тая на губах
Снег навстречу мне
Как ответный взмах
Прекрасна афористичная недоговоренность Евгении Извариной, скрепленная плотностью ассоциативного ряда:
криком по разлукам из дома в дом
перекрёсток помнит, как кочевал
страны света лгут ему вчетвером
прачки улыбаются гончарам
прямо — через улицу, криво — вдаль
на алтын, что кинет богатый гость
выкупи манишку, зарой печаль
как на перекрёстке собачью кость
В «Знамени»
Евгений Бунимович вспоминает о Кирилле Ковальджи — как его многолетний собеседник и бывший староста легендарной студии при журнале «Юность». Очерк тонко сделан: мозаичность, обусловленная попыткой разобраться в «феномене Ковальджи», словно преобладает над композиционной цельностью. Естественность жестов и легкость действий; честность; сила интуиции, заметная в сбывшихся прогнозах; способность давать дорогу тому талантливому, что ничуть не похоже на его собственные стихи, — все это констатирует Бунимович о своем учителе, все это подмечаем и мы, ученики Ковальджи разных поколений.
В разделе поэзии того же номера «Знамени» — яркий дебют Алексея Петрова, участника семинара журнала на Форуме молодых писателей (2017). Стихи Петрова — медитативные, трепетно относящиеся к классической традиции, но порой, кажется, слишком «держащиеся» за нее и страдающие избыточностью метафор, которые не всегда становятся органичной частью целого. Впрочем, некоторые стихотворения в подборке — совершенные — полностью далеки от этой избыточности:
Рождение последнего в роду
Последний будет первым, неспроста
В двенадцать сорок прибывает поезд —
И нумерация с хвоста, вагоны ключница откроет —
Моя прабабушка; в моем роду слепые полости замочных скважин.
Но слышно: ангел задудел в дуду, навстречу матери своей иду,
Рождением обезображен.
* * *
Сегодня жгуче плачешь на угли,
А завтра весело глядишь на солнце,
Уже мечтаешь о канатоходце
На горизонте, в ниточной дали…
Откуда к завтраку привозят чай,
В тугих мешках немолотые зёрна.
Где человек — невидимый, как рай,
В пыли и травах — цвета мха и дерна.
Юлия Щербинина
в «
Неве»пишет об эволюции хамства и истории понятия в разных культурах. «…помимо правового, возникает уже исследовательский, а затем и философский интерес к хамству: его признают не только социальным злом, но и культурным феноменом — а значит, предметом изучения. Юрий Лотман в «Беседах о русской культуре» усматривает в хамстве «истолкование свободы как полной свободы от человеческих ограничений». В этом определении точно отражена мотивация хама новейшей формации: не только и, возможно, уже даже не столько бескультурье, но превратное, извращенное понимание свободы — как своеволия, вседозволенности, отсутствия ограничений…»
Новый номер
«
Иностранной литературы»— об английской литературе: подборка публикаций Мюриэл Спарк и о ней с предисловием Владимира Скороденко; большое интервью с поэтом и переводчиком Сашей Дагдейл о том, чем живет современная британская поэзия; фрагменты лондонского арт-дневника Кирилла Кобрина и многое другое. Саша Дагдейл: «Британские поэты сейчас очень политизированы — до такой степени, с какой мне лично не приходилось сталкиваться раньше. Это отражение растущей политизированности общества, которая началась с победы консерваторов в 2010 году, режима строгой экономии и расколовшего страну на два лагеря прошлогоднего референдума по поводу выхода из Евросоюза… «Лобовые» стихи о политике всегда со страшной скоростью устаревают — и, по крайней мере, на мой взгляд, слова Китса «Нам ненавистна поэзия, которая действует на нас откровенным принуждением — а в случае нашего несогласия словно бы засовывает руки в карманы штанов» применимы к большинству откровенно политических стихотворений, которые пишутся сейчас, даже несмотря на то что я поддерживаю устремления их авторов. Что мне интереснее — так это беспокойная работа, исподволь исследующая время, в которое мы живем…»
Из других достижений Дагдейл — выход нового номера журнала
Modern Poetry in traslation,
посвященного переводу русской и украинской поэзии на английский. Среди поэтов, представленных в этом номере, — Сергей Жадан, Мария Степанова, Тимур Кибиров, Алла Горбунова и другие. В «НГ-ExLibris» от 15 февраля Владимир Коркунов беседует с Ольгой Балла о смысле рефлексии над книгами. «Можно даже сказать и так: в каком-то смысле написать о книге — это наиболее интенсивный способ ее прочитать. Такое чтение фокусирует взгляд, настраивает восприятие. Читающий «профессионально» читает еще и качественно. Вот первая из важных причин». «Скажем, книгу Игоря Сида «Геопоэтика», в которой 430 страниц, я прочитала за один вечер (нырнувший, конечно, глубоко в ночь) того дня, в который получила ее от автора. Кроме такого «потокового», «мейнстримного» чтения, когда книжки глотаются сразу, целиком и, как правило, ради написания о них текста, я еще читаю несколько книг параллельно, в «фоновом» режиме, отвлекаясь и возвращаясь». Также — о литературных прогнозах, планах раздела библиографии и публицистики журнала «Знамя» и читательских открытиях недавнего времени. «Мне кажется, что в ушедшем году начал наступать и будет дальше развиваться новый этап в (авторских, читательских, общекультурных) отношениях с прошлым и с памятью как способом его переживания. Я бы предположила, что это отношение становится более критичным, с повышенным вниманием к тому, как именно помнится прошлое, почему именно так, что в нем от реальности, а что от неминуемого домысливания и дочувствования…»
Номер
«НГ-Ex Libris»
от 22 февраля публикует эссе Андрея Цуканова о поэте и культуртрегере Руслане Элинине (1963—2001) и его значении для становления литпроцесса 90-х. «Он был человеком, буквально генерирующим идеи и руководящим сразу несколькими проектами, при этом сильно отличаясь от себе подобных. Обычно такие люди идут от идей и проектов и ищут нужных для их осуществления исполнителей. Руслан поступал ровно наоборот — он шел от людей…» «Надо сказать, что при большом стремлении казаться успешным предпринимателем (не бизнесменом — а именно предпринимателем) Руслан никогда не ставил деньги на первое место. Наибольшей ценностью для него была — своя и чужая — свобода делать то, что душе хочется. А деньги — это уже как Господь распорядится. И надо сказать, когда Руслан начинал осуществлять задуманное, они появлялись невесть откуда — вместе с необходимыми людьми и обстоятельствами. Полагаю, он обладал удивительным качеством — чувством того, что именно время или жизнь требуют прямо сейчас…»
«
Вестник Европы»представляет подборку выступлений Вячеслава Всеволодовича Иванова, подготовленную и прокомментированную В. Ярошенко. О судьбе русского языка: «Я думаю, что судьба русского языка в очень большой степени зависит от успешности экономического развития России. <…> Нас приучили противопоставлять духовное и материальное, это дурное наследие советского времени. По-моему, такое же, как и неправильное отношение к тому, что такое разум…» О «понятии симметрии»: «Авангард, современное искусство стремится показать нам асимметрические отношения в мире. И в музыке так: музыка больших современных композиторов построена на диссонансах, на нарушениях гармонии, на асимметрии. Это тоже очень интересно, когда какое-то явление используется как бы наизнанку, в обратном смысле. Так вот, я думаю, что одно из важнейших свойств науки (начиная с математики, но и других наук тоже), построенных как разумная система, — это красота, которая в них есть…»
В «
Звезде»— новые «виньетки» Александра Жолковского. «К себе и от себя» (об одном любимом мотиве): «Открыто морализаторскими являются лишь некоторые — басенные и квази-басенные — сюжеты, но определенная поучительность налицо во всех приведенных примерах. В одних случаях герой ведет себя явным образом агрессивно и потому заслуживает наказания, в других — всего лишь добросовестно ошибается. Но все рассмотренные сюжеты построены так, что демонстрируют власть некой высшей инстанции (богов, судьбы, логики вещей, золотой рыбки, автора текста…) над заблуждающимся «я»…». Об отношении к науке и «отлитых в бронзу формулах»: «…и в нашей сомнительной профессии есть положительный опыт добычи неотменяемых истин. Проппа сколько ни переформулируй, ни обобщай, ни переосмысляй, а его морфология (по сути, синтаксис) волшебной сказки никуда не девается. Разборы «Станционного смотрителя» Гершензоном (1919), «Шинели» Эйхенбаумом (1919), «Лёгкого дыхания» Выготским (1925), «Макбета» Клинтом Бруксом (1946) не сбрасываются со счетов никакими последующими прочтениями. Как, кстати, Ньютон не отменяется Эйнштейном, а лишь переводится в ранг частного случая. Так что безнадега не полная; просто в науке, как и в жизни, надо быть одним из этих, а не из тех, прочих…»
«
Дети Ра»под рубрикой «Поэзия XXI века на карте генеральной» публикует стихи кандидата экономических наук Татьяны Кузнецовой. «Я зубы стиснула: / мечты, мечты… / Давай по-быстрому, / как любишь ты». «Ты деликатно избегал огласки, / ты даже не играл моей душой, / и получил десерт — две ложки ласки, / покорной ласки женщины чужой». Понижение уровня издания комментирует в пародийном ключе литературовед и поэт Олег Демидов на своей странице в фейсбуке: «Я Вас любил так искренне, / Я Вас любил так нежно, / А Вы с КАСТРЮЛЕЙ ИСТИНЫ / Одна сидели, как и прежде».
Теория катарсиса и эффекты средств массовой информации
Является ли просмотр насилия слабительным? Большое количество насилия в СМИ часто оправдывается концепцией катарсиса. Слово катарсис происходит от греческого слова катарсис , что в буквальном переводе означает «очищение или очищение». Первое зарегистрированное упоминание о катарсисе произошло более тысячи лет назад в работе Аристотеля Poetics . Аристотель учил, что просмотр трагических пьес дает людям эмоциональное освобождение ( катарсис ) от негативных чувств, таких как жалость, страх и гнев.Наблюдая за тем, как герои пьесы переживают трагические события, негативные чувства зрителя, по-видимому, были очищены и очищены. Считалось, что это эмоциональное очищение полезно как для человека, так и для общества.
Древнее представление о катарсисе было возрождено Зигмундом Фрейдом и его соратниками. Например, А. А. Брилл, психиатр, познакомивший с психоаналитическими техниками Фрейда в Соединенных Штатах, предписал своим пациентам раз в месяц смотреть розыгрыш призов, чтобы избавить свои гневные, агрессивные чувства по безобидным каналам.
Теория катарсиса не умерла вместе с Аристотелем и Фрейдом. Многие режиссеры и продюсеры агрессивных СМИ утверждают, что их продукция является слабительным. Например, Альфред Хичкок, режиссер фильма « Психо », сказал: «Один из величайших вкладов телевидения состоит в том, что оно вернуло убийство в дом, которому оно принадлежит. Видеть убийство по телевизору может быть хорошей терапией. Это может помочь сработать. свой антагонизм «. Совсем недавно, в 1992 году, Пол Верховен, режиссер фильма « Вспомнить все », сказал: «Я думаю, что видеть насилие — это своего рода очищающий опыт.»
Производители жестоких компьютерных игр, как и продюсеры жестоких фильмов, заявляют, что их продукты являются катарсисом. Например, Sega Soft создала онлайн-сеть, содержащую жестокие игры, которая утверждает, что предоставляет пользователям выход для» первобытных человеческих побуждений «. убивать ». В рекламных материалах вымышленного движения CyberDivision воображаемый основатель д-р Барта говорит:« Мы убиваем. Ничего страшного. Это не наша вина, больше, чем дыхание или мочеиспускание ». Доктор Барта утверждает, что агрессивные побуждения и импульсы можно устранить, играя в жестокие видеоигры.«Это маркетинговая кампания, — сказал представитель SegaSoft, — но есть некоторая обоснованность концепции, согласно которой вам нужен выход для агрессивных побуждений». Некоторые люди, играющие в жестокие компьютерные игры, например, следующий тридцатилетний игрок в видеоигры, соглашаются: «Когда мир вас бесит и вам нужно место, чтобы дать выход, Quake [жестокая видеоигра] — отличный вариант. место для этого. Вы можете убить кого-нибудь и смотреть, как кровь течет по стенам, и это приятно. Но когда это будет сделано, вы избавитесь от этого.»
Что говорят научные данные о влиянии просмотра насилия? Снижают ли или усиливают агрессивное и агрессивное поведение жестокие СМИ? Социальные Ученые очень интересовались этим вопросом с конца 1960-х годов. Результаты сотен исследований пришли к выводу, что просмотр насилия увеличивает агрессию. Фактически, главный хирург США пришел к такому выводу еще в 1972 году. Научных данных по этому поводу неопровержимо. Наблюдение за насилием определенно не является катарсическим средством — оно скорее увеличивает, чем уменьшает гнев и последующую агрессию.
Брэд Бушман и его коллеги недавно сравнили эффекты насилия в СМИ с эффектами из других областей, и результаты показаны на рисунке. 1. Корреляция может находиться в диапазоне от -1 до +1, где -1 указывает на идеальную отрицательную связь, а +1 указывает на идеальную положительную связь. Как видно из рисунка, все корреляции для изученных эффектов существенно отличаются от нуля. Однако обратите внимание, что вторая по величине корреляция относится к агрессивным СМИ и агрессии. Большинство людей согласятся, что другие корреляции, показанные на рисунке 1, настолько сильны, что они очевидны.Например, большинство людей не подвергают сомнению утверждение о том, что прием кальция увеличивает костную массу или что ношение презерватива снижает риск заражения ВИЧ, вирусом, вызывающим СПИД.
Корреляция между насилием в СМИ и агрессией лишь немного меньше, чем между курением и раком легких. Не все, кто курит, заболевают раком легких, и не все, кто заболевает раком легких, являются курильщиками. Но даже табачная промышленность согласна с тем, что курение вызывает рак легких. Курение — не единственный фактор, вызывающий рак легких, но это важный фактор.Точно так же не все, кто смотрит агрессивные СМИ, становятся агрессивными, и не все, кто агрессивен, смотрят жестокие СМИ. Просмотр жестоких СМИ — это не единственный фактор, вызывающий агрессию, но это важный фактор.
Аналогия с курением полезна и в других отношениях. Как первая сигарета, первый просмотренный жестокий фильм может вызвать у человека тошноту. Позже, однако, хочется все больше и больше. Эффекты курения и просмотра насилия носят кумулятивный характер. Выкуривание одной сигареты, вероятно, не вызовет рак легких.Точно так же просмотр одного жестокого фильма, вероятно, не превратит человека в убийцу-психопата. Однако повторное воздействие сигарет и агрессивных сред может иметь пагубные последствия.
Теория катарсиса изящна и весьма правдоподобна, но она ложна. Он оправдывает и увековечивает миф о том, что просмотр насилия полезен и полезен, тогда как на самом деле просмотр насилия вреден и вреден. После обзора научных исследований Кэрол Таврис (1988) пришла к выводу: «Пора раз и навсегда пустить пулю в суть гипотезы катарсиса.Вера в то, что наблюдение за насилием (или его «выдыхание») избавляет от враждебности, практически никогда не подтверждалась исследованиями ».
См. Также: Видео- и компьютерные игры и Интернет; Насилие в СМИ, Привлечение к; Насилие в the Media, History of Research on.
Библиография
Бушман, Брэд Дж. и Хьюсманн, Л. Роуэлл. (2000). «Влияние телевизионного насилия на агрессию». В Handbook of Children and the Media , eds Дороти Г. Сингер и Джером Л.Певица. Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж.
Джин, Рассел Г. и Бушман, Брэд Дж. (1997). «Поведенческие эффекты наблюдения за насилием». В Энциклопедия биологии человека , Vol. 1, изд. Ренато Дульбекко. Нью-Йорк: Academic Press.
Смит, С. Л., и Доннерштейн, Эдвард. (1998). «Вредные эффекты воздействия насилия в СМИ: познание агрессии, эмоциональной десенсибилизации и страха». В Человеческая агрессия: теории, исследования и последствия для политики , ред. Рассел Г.Гин и Эдвард Доннерштейн. Нью-Йорк: Academic Press.
Таврис, Кэрол. (1988). «Помимо убийств из мультфильмов: комментарии к двум упущенным из виду эффектам телевидения». В Телевидение как социальный вопрос , изд. Стюарт Оскамп. Ньюбери-Парк, Калифорния: Sage Publications.
Брэд Дж. Бушман
Коллин М. Филлипс
Что такое катарсический эффект? — MVOrganizing
Что такое слабительное действие?
Механизм эффекта катарсиса объясняется тем, что в своей повседневной жизни люди сталкиваются с неприятными ситуациями, которые могут привести к актам насилия.Катарсис предлагает освобождение от этих разочарований через воображаемое участие в актах насилия и агрессии, которые транслируются по телевидению.
Что такое слабительное средство?
В медицине слабительное средство — это вещество, ускоряющее дефекацию. Это похоже на слабительное — вещество, облегчающее дефекацию, обычно за счет размягчения кала. Вещество может быть одновременно слабительным и слабительным.
Здорово ли пробивать подушку?
Хотя книги и статьи по популярной психологии увековечивают идею о том, что «выплескивание гнева» является катарсическим и может помочь рассеять враждебность, исследователи обнаружили прямо противоположное: излияние гнева на неодушевленные предметы — например, удары кулаком по подушке или боксерской грушей. — скорее увеличивается, чем уменьшается…
Боксерские груши хороши для гнева?
Это может помочь вам справиться с гневом и преодолеть его.«Попадание в боксерскую грушу может быть физическим и символическим выражением стресса или гнева. Физически удар боксерской груши вызывает в вашем теле реакцию, которая помогает снять напряжение.
Как перестать бить в гневе?
20 вещей, которые нужно сделать, когда вы с ума сошли вместо того, чтобы пробить стену
- Займитесь йогой.
- Прогуляйтесь.
- Нарисуйте картину.
- Прочтите мотивационные / мирные цитаты.
- Запишите свой гнев в тетрадь.
- Держите щенка.
- Сходи в спортзал.
- Побалуйте себя мороженым.
Пробивка стен нормальна?
Вы можете немного нервничать рядом с партнером после того, как он пробил дыру в стене, и это абсолютно нормально. Удар по стене не означает автоматически, что они станут агрессивными по отношению к вам, но агрессивное поведение может перерасти в насилие, иногда даже до того, как вы поймете, что происходит.
Почему белые бьют стены?
Тем не менее, традиция мужчин пробивать дыры в стенах — это не совсем симптом ненадежной мужественности, а продукт мифа о катарсисе или представления о том, что высвобождение гнева и агрессии помогает людям справляться с этим.«Пробивание дыр — признак того, что у кого-то недостаточно навыков выживания», — говорит Уайт.
Что является признаком пробивания стен?
Пробивание стен и ломка предметов могут быть признаком плохо сдерживаемого гнева. Люди с проблемами гнева склонны испытывать вспышки гнева повсюду. Например, у них будут вспышки в различных условиях, таких как работа, дома и в общественных местах.
Удар о стену вреден для суставов?
Когда ваши кости «заживают», кости становятся сильнее, так как они уже однажды были изношены.Процесс продолжается, снова усиливаясь с каждым переломом. Таким образом, удары по стенам или деревьям заставят ваши пальцы лучше адаптироваться к удару, у вас будут жесткие суставы или пальцы, что сильно повредит людям.
Почему меня злят случайные вещи?
Некоторые общие триггеры гнева включают: личные проблемы, например, пропуск повышения по службе или трудности в отношениях. проблема, вызванная другим человеком, например, отказ от планов. событие, такое как плохое движение или попадание в автомобильную аварию.
(PDF) Насилие в СМИ и катарсический эффект
352 Мария Флореа / Процедуры — Социальные и поведенческие науки 92 (2013) 349 — 353
c. Круговая реакция — процесс, в котором эмоции других людей ощущаются кем-то с большей интенсивностью
, после чего они быстро обижаются на других, которые чувствуют их еще более интенсивными.
В наши дни телевидение поощряет эмпатию, которая является феноменом когнитивного и аффективного подхода
к конкретному субъекту (в нашем случае, зрителю), вплоть до момента идентификации и замены ролей.
Сочувствие можно определить как «замещающее воображение, посредством которого человек принимает восприятия,
суждений и эмоций другого человека в определенной ситуации из ряда ситуаций» (Zamfir &
Vl
sceanu, 1998).
Насилие возникает из-за того, что зритель участвует в нерепрезентативном для общественности скандале, а
, чья база недостаточно прочна.
В других ситуациях вокруг определенных предметов создаются ложные представления из-за выделенного для них большого пространства
.Хотя событие малоизвестно, и главные герои не имеют авторитета в какой-либо области, методы
, используемые продюсерами, придают важность моменту и оставляют у зрителя впечатление, что тема
действительно актуальна. Более того, благодаря многократному отображению, провоцирующим заголовкам и захватывающим изображениям
предметов остаются в сознании зрителя, хотя его / ее интерес к этому вопросу может быть минимальным.
4. Выводы
Драма, которую в некоторых случаях ставит телевидение, также усиливается за счет повторяющихся ссылок на эмоциональную травму ребенка
; такой предмет чрезвычайно чувствителен и быстро привлекает внимание зрителя.Благодаря агрессивному подходу к субъекту
зритель так или иначе оказывается вовлеченным с психоаффективной точки зрения
, а символическое насилие происходит, прежде всего, из-за того, что такие передачи практически навязывают зрителю
уважать так называемые правила чувств. Согласно Арли Расселу Хохшильду (Chelcea, 2007) этот тип правил
предвидит, какие эмоции зрители должны испытывать в определенных ситуациях. Эти правила относятся не только к адекватным
эмоциям в конкретных социальных ситуациях, но также к интенсивности (от сильной к слабой), ориентации (положительной или
отрицательной) и времени (короткому или долгому).
Символическое насилие проистекает из того факта, что зритель подвергается форме когнитивных
манипуляций. Выбор определенного типа стратегии управления эмоциями зависит от пола (мужчина / женщина), социального класса
(низший, средний, высокий) и возраста (молодые люди, взрослые, пожилые люди). В этом негативном обстоятельстве
очевидно, что продюсер передачи прибегает к катарсису.
Таблоиды в румынских аудиовизуальных средствах массовой информации часто представляют инциденты или даже несчастные случаи в качестве источников
развлечения.Некоторые драматические ситуации кажутся смешными, и даже если жертвами могли быть замешаны
, они преподносятся как забавный факт. В таких случаях, показываемых по телевидению, отношение модератора и гостей
часто бывает отстраненным, и они обычно улыбаются на протяжении всей трансляции. Чувства зрителя
стимулируются описанием того, как произошел инцидент, а рассказ репортера «с места событий»
(Dr
gan, 2007) оставляет впечатление особого события, хотя информация бесполезна и Съемочная группа
больше выступает в роли фигуристов.В таких случаях, имеющих местное и личное значение и не представляющих общественного интереса, символическое насилие
является результатом того факта, что инцидент представлен в забавной форме с использованием шуток, имеющих
сексуальный подтекст и неадекватный язык с журналистской точки зрения. , делая ссылки на алкоголь
, например, употребляя, и делая акцент на материальных аспектах. Дошло до того, что инцидент, который мог иметь разрушительные последствия
, становится практически тривиальным, и мы помогаем ослабить реакцию людей.В добавлении
возникает десенсибилизация, проявляющаяся в уменьшении индивидуальных эмоций к стимулам, и, как следствие, в
, также возникает определенное безразличие.
Американский социальный психолог Л. Фестингер поставил перед собой цель проанализировать процесс, с помощью которого кто-то
столкнулся с сообщением или некоторой информацией, которая противоречит его / ее ценностям, меняет его / ее мнение —
когнитивный диссонанс (Ferreol, 1998). Поэтому предполагается, что каждый человек нуждается в когнитивной когерентности
.Когда по разным причинам эта связность нарушается, испытуемые страдают психологическим расстройством
, которое порождает «стратегии снижения». Снятие напряжения может быть достигнуто путем изменения убеждений,
сглаживания различий в отношении чужого мнения или отказа от информации, которая противоречит чьим-то
собственным убеждениям.
Видеоигры, насилие в СМИ и гипотеза катарсического эффекта
Дэвид Леонхардт из The New York Times несколько дней назад написал интересное эссе под названием « Равны ли видеоигры ?» размышляя о тех же данных ФБР о преступности, о которых я писал ранее на этой неделе, которые показали быстрое падение насильственных преступлений в прошлом году (помимо лет устойчивого снижения).В прошлом году количество преступлений всех видов резко сократилось, несмотря на серьезный экономический спад, в котором мы находимся. За спадом в экономике обычно следует рост преступности. В этот раз все было не так. Это заставляет Леонхардта задаться вопросом, могло ли воздействие агрессивных средств массовой информации (особенно жестоких видеоигр) сыграть положительную роль в сдерживании преступной деятельности каким-либо образом:
Видеоигры могут приносить не только часы развлечения. Они также могут дать людям — особенно молодым мужчинам, которые играют в видеоигры больше, чем положено, и совершают больше, чем полагается их долю преступлений, — выход для разочарования, не связанный с фактическим насилием.Очевидно, что у видеоигр есть много неприятных побочных эффектов. Они могут способствовать навязчивому, антиобщественному поведению и могут сделать ситуации насилия обычными. Но есть ли у видеоигр положительный момент? Я готов рассмотреть эту идею.
То, что Леонхардт предлагает здесь, называется «гипотезой катарсического эффекта», и на протяжении столетий по этому поводу ведутся споры. Серьезно, эта борьба восходит к великим греческим философам Платону и Аристотелю. И, как и во всем остальном, Аристотель был прав! Ну, по крайней мере, на мой взгляд, но я яростный аристотелец.В то время как Платон считал, что средства массовой информации своего времени (поэзия, пьесы и музыка) пагубно влияют на культуру и человечество, Аристотель придерживался совершенно другой точки зрения. Действительно, большинство историков полагают, что именно Аристотель первым использовал термин katharsis при обсуждении важности греческих трагедий, которые часто содержали насильственные подтексты и действия. Он предположил, что эти трагедии помогли зрителям «через жалость и страх, произведя надлежащее очищение от этих эмоций». (См. Часть IV книги Аристотеля Поэтика ). Аристотель высоко отзывался о трагедиях, в которых в полной мере использовались провокационные или возбуждающие повествования:
Трагедия — это имитация не только законченного действия, но и событий, внушающих страх или жалость.Такой эффект лучше всего получается, когда события застают нас врасплох; и следствие усиливается, когда в то же время они следуют как причина и следствие. Тогда трагическое чудо будет больше, чем если бы они произошли сами по себе или случайно; ведь даже совпадения наиболее поразительны, когда они имеют вид дизайна. В качестве примера можно привести статую Митиса в Аргосе, которая упала на его убийцу, когда он был зрителем на фестивале, и убила его. Такие события не кажутся случайными. Поэтому сюжеты, построенные на этих принципах, обязательно являются лучшими.
И снова Аристотель считал важным в таких рассказах именно то, что они помогают вызвать обостренное чувство «трагического чуда», которое помогло нам очистить или уравновесить подобные страсти, зарождающиеся в человеческой психике. [Более широкое обсуждение споров о катарсисе от Платона и Аристотеля до современных психологов и социологов, занимающихся «медийными эффектами», см. В блестящей книге Марджори Хейнс от 2001 г., Not in Front of the Children: ‘Непристойность, цензура и невиновность молодежи , стр.228-253.]
С таким же успехом можно применить это мышление ко многим из самых популярных видеоигр, в которые сегодня играют дети, в том числе к играм с насильственным подтекстом. Именно это и делает Джеральд Джонс в своей книге Убийство монстров: зачем детям фантастика, супергерои и притворное насилие :
Одна из функций историй и игр — помочь детям репетировать, какими они будут в дальнейшей жизни. Однако антропологи и психологи, изучающие игру, показали, что есть много других функций, одна из которых — дать детям возможность притвориться именно тем, кем, как они знают, они никогда не будут.Изучение в безопасном и контролируемом контексте того, что для них невозможно, слишком опасно или запрещено, является решающим инструментом в принятии ограничений реальности. Игра с яростью — ценный способ уменьшить ее силу. Быть злым и деструктивным в своем воображении — это жизненно важная компенсация за дикость, с которой мы все должны отказаться на нашем пути к тому, чтобы стать хорошими людьми.
Судья Ричард Познер использовал аналогичную логику при написании решения 7-го округа 2001 г. по делу American Amusement Machine Association v.Кендриком , который отменил постановление Индианаполиса, запрещающее любому, кто управляет более чем пятью аркадными играми в своих помещениях, разрешать несовершеннолетним без сопровождения играть в игры, которые будут считаться «вредными для несовершеннолетних». В решении Кендрик , Познер отмечал, что «оградить детей до 18 лет от воздействия жестоких описаний и изображений было бы не только донкихотским, но и уродливым; это оставило бы их неспособными справиться с миром, каким мы его знаем.”
Мнение Познера для суда было резким ударом, включавшим обзор насилия в литературе на протяжении всей истории. «Самозащита, защита других, боязнь« нежити », борьба с превосходящими силами — все это древние темы литературы, особенно привлекательные для молодежи», — отметил он. «Защищать детей до 18 лет от жестоких описаний и изображений было бы не только донкихотно, но и уродливо; это оставило бы их неспособными справиться с миром, каким мы его знаем », — утверждал он.«Люди вряд ли станут нормально функционирующими, независимыми взрослыми и ответственными гражданами, если вырастут в интеллектуальном пузыре». Это иная конструкция гипотезы катарсического эффекта. По сути, Познер объясняет, как воздействие средств массовой информации на жестокую тематику помогает постепенно ассимилировать нас с реальностями окружающего нас мира.
Такое мышление, несомненно, останется для некоторых спорным — возможно, даже диковинным. Но история искусства и развлечений всегда была полна противоречий с точки зрения их влияния на культуру и общество.Действительно, мусор одного поколения часто становится сокровищем для следующего поколения. Скульптуры, картины и литературные произведения, получившие широкое признание в один период, часто хвалились — даже считались мейнстримом — в следующий. Как писал журнал The Economist летом 2005 года: «Романы когда-то считались слишком скромными для университетских курсов литературы, но в конце концов неодобрительные профессора ушли на пенсию. Вальс и танцы были осуждены в 19, , веке; все это считалось «опьяняющим» и «развратным», а музыка в некоторых местах была запрещена.Сегодня сложно представить, о чем шла такая суета. Считалось, что рок-н-ролл поощряет насилие, распущенность и сатанизм; но сегодня даже бабушки слушают, покупают альбомы Coldplay ». Я уже писал больше о такой «моральной панике» здесь раньше.
Вот важный момент: как-то справляемся. Мы учимся ассимилировать культуру в нашей жизни, которую предыдущие поколения боялись или ненавидели. Как однажды отметила покойный профессор журналистики Университета Северной Каролины Маргарет А. Бланшар: «Родители, бабушки и дедушки, которые возглавляют усилия по очищению современного общества, похоже, забывают, что они пережили предполагаемые нападения на свою мораль со стороны различных средств массовой информации, когда они были детьми. .Взрослые каждого поколения либо теряют веру в способность своих молодых людей делать то же самое, либо приходят к убеждению, что опасности, с которыми сталкивается новое поколение, намного более существенны, чем те, с которыми они столкнулись в детстве ». И Томас Хайн, автор книги «Взлет и падение американского подростка », утверждает, что: «Мы, кажется, перешли, не теряя ни секунды, от обвинения наших родителей в бедах общества к обвинению наших детей. Мы хотим, чтобы они воплощали добродетели, которые мы редко практикуем.Мы хотим, чтобы они отказались от привычек, от которых нам никогда не удавалось избавиться ».
Однако если вы присоединяетесь к школе мышления катарсического эффекта, вы, как правило, не так сильно боитесь социальных или технологических изменений, потому что понимаете, что люди приспосабливаются. Мы учимся справляться с культурными или технологическими изменениями, и во многих случаях мы фактически улучшаемся как вид благодаря этим изменениям.
Но есть ли какие-либо веские доказательства, подтверждающие или опровергающие гипотезу катарсического эффекта? Проблема в том, как я уже неоднократно отмечал здесь ранее, мы никогда не должны забывать первый железный закон статистического анализа: корреляция не обязательно равняется причинности.Говорим ли мы об этих искусственных лабораторных экспериментах или о наборах данных из реального мира, мы не можем упускать из виду тот факт, что то, что B следует за A, не означает, что A вызвало B. который сложен и постоянно меняется.
При этом я также предположил, что в какой-то момент постоянная тенденция в реальных данных о преступности должна предполагать, что по крайней мере противоположное неверно. Таким образом, когда дело доходит до предполагаемой связи между насильственными средствами массовой информации и насилием в реальном мире, я должен полагать, что если бы в тезисе о существовании корреляции было что-нибудь, мы должны были бы увидеть, как это проявляется в какой-то момент в статистике преступности.Но сейчас мы наблюдаем примерно 15 лет стабильного снижения всех категорий преступной деятельности, особенно насилия в отношении несовершеннолетних, и в то же время мы наблюдаем довольно устойчивый рост воздействия видеоигр и средств массовой информации с насилием в целом.
Между прочим, статья Леонхардта New York Times цитирует недавнее исследование Гордона Даля и Стефано ДеллаВигна, которое появилось в Ежеквартальном журнале экономики в мае 2009 года под названием « Увеличивает ли насилие в кино ?» который попытался использовать некоторые достоверные данные для оценки гипотезы катарсического эффекта.Даль и ДеллаВигна обнаружили, что:
Просмотр фильмов с насилием оказывает три основных эффекта на насильственные преступления: (i) значительно снижает количество насильственных преступлений вечером в день показа; (ii) на еще больший процент он снижает количество насильственных преступлений в ночное время после воздействия; (iii) он не оказывает значительного воздействия в дни и недели после воздействия.
Мы интерпретируем первый вывод как добровольное ограничение дееспособности: потенциальные преступники, решившие пойти в кинотеатр, отказываются от других видов деятельности, связанных с более высоким уровнем преступности.Каким бы простым ни был этот вывод, он игнорировался в литературе, несмотря на его количественную важность. Мы интерпретируем второе открытие как замену ночи более нестабильной деятельности, в частности, снижение потребления алкоголя. Третий вывод предполагает, что влияние одних и тех же дней на преступность не компенсируется межвременной заменой преступлений. Важным компонентом этих интерпретаций является разделение более агрессивных людей на агрессивных посетителей кино.
Эти результаты, по-видимому, противоречат данным лабораторных экспериментов, которые документируют рост агрессивного поведения после воздействия насилия в кино.
Конечно, это всего лишь одно исследование, поэтому я не готов основывать на нем весь свой случай (или даже десятки других подобных исследований). Но я думаю, что они что-то понимают.
Два типа пиковых эмоциональных реакций на музыку: Психофизиология озноба и слез
Скрининг участников
В общей сложности 154 участника заполнили анкету, чтобы оценить частоту озноба и слез при повседневном прослушивании. Все участники были японскоговорящими студентами, и все исследование проводилось на японском языке.Их набирали из некоторых регулярных уроков психологии в университете. Участники ответили на четыре вопроса следующим образом: «Как часто во время прослушивания музыки у вас (1) появляются мурашки по коже, (2) мурашки по спине, (3) хочется плакать и (4) комок в горле. ‘? Четыре пункта были оценены по шкале ответов Лайкерта в диапазоне от 0 ( совсем не ) до 10 ( почти всегда ). Баллы по вопросам (1) и (2) были усреднены как оценка озноба (α Кронбаха = 0.74), тогда как баллы по вопросам (3) и (4) были усреднены как оценка слез (α Кронбаха = 0,75). Кроме того, участники предоставили название музыкального произведения, которое вызвало сильный эмоциональный отклик. Мы отдельно собрали участников группы озноба и слез, потому что предыдущие исследования не измеряли слезы, вызванные музыкой, в экспериментальных условиях. Чтобы участники могли полностью погрузиться в задачу по вызову слезы и повысить вероятность получения реакции слезы, мы провели эксперименты со слезами и ознобом в нескольких группах, используя дизайн между участниками.Кроме того, для завершения обоих экспериментов потребовалось 90 минут; участники также не принимали участие в обоих условиях, чтобы избежать усталости. Одиннадцати участникам не предложили принять участие в эксперименте из-за того, что они сообщили, что никогда не испытывали озноб или слез во время прослушивания музыки. Большинство участников (83,2%) сообщили, что японская поп / рок-песня вызывает мурашки по коже или слезы, в то время как 24 участника сообщили о классической или инструментальной музыке (12,6%) или песнях из Великобритании / США (4,2%). Чтобы сохранить музыкальные характеристики, мы включили только тех участников, которые сообщили, что японская поп / рок-песня вызвала сильный эмоциональный отклик.Более того, 29 участников не подходили для участия в эксперименте, поскольку они не могли выбрать три музыкальных произведения, которые ранее вызывали озноб или слезы, а шесть участников были исключены из-за трудностей с подбором контрольной песни (см. Раздел «Стимулы»). . Еще 18 участников были первоначально отобраны для включения в группу озноба (10 участников) или группу слез (восемь участников), но были исключены из анализа, поскольку они не сообщали об ознобе или слезах во время эксперимента.Остальные 66 участников были проанализированы.
Участники
Тридцать два студента участвовали в групповом эксперименте по ознобу (14 мужчин и 18 женщин; средний возраст 18,84 года, SD = 0,77) и 34 студента участвовали в групповом эксперименте по слезам (13 мужчин и 21 женщина. ; средний возраст 18,79 года, SD = 1,07). Для каждой группы мы выбрали участников, которые сообщили хотя бы об одном опыте озноба или слез от музыки. Мы отнесли участников, которые показали относительно высокий балл по частоте озноба, к группе озноба, а участников, которые показали относительно высокий балл по частоте слезотечения, к группе слез.В группе озноба средний балл частоты озноба составил 4,33 ( SD, = 2,27), а частота слезы — 2,77 ( SD, = 2,02). В группе слезы средний балл частоты озноба составил 2,66 ( SD, = 1,99), а частота слезы — 4,65 ( SD = 1,91). Музыкальный опыт между группой озноба ( M = 7,91, SD = 7,05) и группой слез ( M = 6,50, SD = 5,04) существенно не отличался ( t (64) = 0.94, нс ). Мы подсчитали годы музыкального опыта, суммируя годы опыта работы со всеми инструментами и вокалом (например, 3 года опыта игры на фортепиано и 2 года игры на гитаре = 5 лет общего музыкального опыта). Для участия в исследовании участники должны были иметь хорошее общее состояние здоровья. Мы оценили, что участники не имели в анамнезе неврологических, психиатрических или сердечно-сосудистых расстройств или хронических заболеваний. Всех участников проинструктировали воздержаться от кофе или алкогольных напитков в ночь перед измерением физиологической реакции.Участникам была выплачена компенсация за участие (около 8 долларов США и кредит на курс).
Stimuli
Перед началом эксперимента участникам было предложено выбрать три любимые песни. Каждый из 32 или 34 участников выбрал три песни, которые ранее вызывали у них озноб или слезы. Эти 96 песен в группе chills и 102 песни в группе tears хранились отдельно. Затем 198 песен были использованы в качестве стимулов в настоящем эксперименте (все песни перечислены в Таблице S1, а музыкальные особенности, извлеченные методом поиска музыкальной информации, в Таблице S2).Собрав всю информацию о песне перед экспериментом, экспериментатор подготовил оцифрованные файлы (формат файла WAV) из исходных записей компакт-диска. Для сохранения экологической значимости стимулы к песням представляли собой полноформатные версии песен, включая тексты. Средняя продолжительность песни составила 295,7 с в группе озноба и 304,4 с в группе слез. Поскольку у любимой песни есть высокая вероятность вызвать сильный эмоциональный отклик в лаборатории 18,56 , мы использовали такие песни в качестве экспериментальных стимулов.
Каждый участник прослушал шесть песен, включая тестовую и контрольную. Тестовые песни представляли собой три песни, выбранные самостоятельно, в то время как контрольная песня была выбрана для каждого человека с применением методов, в которых песня пика эмоций одного участника использовалась в качестве контрольной песни другого участника 14,18,57 . Экспериментатор подбирал контрольную песню для каждого участника в группе озноба или группы слез. В этой процедуре сопоставления мы избегали шести любимых артистов данного участника (трех артистов, которые исполнили песню, выбранную самостоятельно, и трех их любимых артистов, что было установлено до эксперимента), чтобы подавить потенциальную пиковую эмоциональную реакцию, вызванную контрольная песня.Например, если набор песен A (три песни) вызвал пик эмоций у участника 1, а набор песен B (три песни) вызвал пик эмоций у участника 2, то набор песен B служил психоакустическим контролем для участника 1, а набор песен A служил психоакустическим контролем для участника 2. В эксперименте каждая из 96 песен в группе озноб и 102 песни в группе слез использовалась один раз как песня, выбранная самостоятельно, а затем как песня, выбранная экспериментатором. Используя эту процедуру сопоставления, мы собрали 33 пары данных от 66 участников (16 пар данных от 32 участников в группе озноба и 17 пар данных от 34 участников в группе слез).Преимущества этого метода сопоставления заключались в том, что он позволял нам анализировать данные путем сравнения одних и тех же наборов стимулов и исключать возможность того, что обнаруженные эффекты вызваны исключительно акустическими изменениями песни (например, внезапным увеличением темпа или повышением высоты тона). .
Записи физиологических сигналов
Были зарегистрированы три физиологических сигнала: электрокардиограмма (ЭКГ), дыхание и EDA. ЭКГ регистрировали с использованием трех одноразовых точечных электродов Ag / AgCl диаметром 38 мм, расположенных в конфигурации грудной клетки с тремя отведениями (правая ключица, нижнее левое ребро и нижнее правое ребро).RR и RD были измерены с помощью ремня с пьезоэлектрическим преобразователем, размещенного вокруг груди. EDA измеряли на ладонной поверхности средних фаланг первого и второго пальцев левой руки (DC, постоянная времени 4 с). Устройство постоянного напряжения поддерживало 0,5 В между 19-миллиметровыми электродами Ag / AgCl, заполненными гелем хлорида натрия. ЭКГ и дыхание регистрировали с помощью Polygraph 360 (NEC Medical Systems, Япония), а EDA получали с помощью датчика DA3-b (Vega Systems, Япония). Запись трех физиологических сигналов производилась с частотой 1 кГц с использованием системы мониторинга жизненно важных функций (Kissei Comtec, Япония).
Процедура
Эксперимент на слух проводился внутри звукопоглощающей камеры, а стимулы подавались через два громкоговорителя (DS-200ZA; Diatone, Япония), расположенные перед участниками. Громкоговорители были подключены к компьютеру вне камеры через усилитель (PM-7SA; Marantz, Япония). Управление экспериментальными задачами осуществлялось с помощью специализированной программы Visual C ++ 2008 (Microsoft, США). Синхронизация экспериментальных заданий и физиологических мероприятий также контролировалась программой.Температура в помещении поддерживалась на уровне 24 ± 1 ° C. Эксперимент проводился с одним участником за раз. После получения информированного согласия участника усаживали перед экраном компьютера и прикрепляли к физиологическим датчикам, таким как электроды и респираторный пояс. Затем их попросили сесть спокойно, не разговаривать, и расслабиться с открытыми глазами в течение 7-минутного периода лабораторной адаптации. После этого измеряли базовую физиологическую активность за 3 мин до эксперимента.Все участники приняли участие в тренинге, чтобы ознакомиться с экспериментом перед основным испытанием.
В основном испытании каждый участник прослушал шесть песен в псевдослучайном порядке по тестовым фрагментам и контрольным фрагментам. Чтобы избежать непрерывного представления трех самостоятельно выбранных или контрольных пьес, мы использовали псевдослучайный метод с по крайней мере одной самовыбранной (контрольной) песней, представленной между тремя частями контрольной (самовыбранной) песни. Стимулы песни предъявлялись на комфортном уровне прослушивания каждого участника, потому что это состояние прослушивания легко вызывает пиковые эмоциональные реакции 14 .Чтобы отслеживать свои пиковые эмоциональные реакции во время прослушивания песни, участников просили выполнять меры по нажатию кнопок. В группе озноба для этого нужно было нажимать левую кнопку компьютерной мыши всякий раз, когда они чувствовали озноб (это обозначалось как «мурашки по коже» или «дрожь по спине»). В группе «слезы» это включало нажатие левой кнопки мыши всякий раз, когда они чувствовали слезы (это называется «плач» или «комок в горле»). Важно отметить, что единственной разницей в процедурах между группами озноба и слез был психологический индекс щелчка кнопкой мыши, который позволял сравнивать физиологический эффект озноба и слез без экспериментальных артефактов.Участников также попросили оценить свой субъективный уровень валентности в реальном времени с помощью движений мыши, отображаемых на экране компьютера в масштабе 480 пикселей. Перемещение мыши вправо указывало на повышенное внутреннее удовольствие, тогда как перемещение мыши влево указывало на повышенное внутреннее неудовольствие. Если участники не испытывали удовольствия или неудовольствия, они перемещали мышь в центр. Сигналы кнопок мыши и оценки валентности регистрировались с частотой дискретизации 10 Гц. После прослушивания каждой песни участники оценивали, насколько сильно они чувствовали озноб или слезы в песне в целом.Оба ответа давались по 9-балльной шкале Лайкерта в диапазоне от 0 ( совсем не ) до 9 ( очень сильно ). Участники также оценили эмоциональные реакции на каждую песню с точки зрения валентности (-4 = неудовольствие, 0 = нейтральный, 4 = удовольствие) и возбуждения (-4 = деактивация, 0 = нейтральный, 4 = активация). Кроме того, они оценили песню с точки зрения счастья, печали, спокойствия и страха по шкале от 0 ( совсем не ) до 9 ( очень сильно ). Мы выбрали эти четыре эмоции, потому что они охватывают четыре квадранта двухмерного эмоционального пространства (счастье: высокое возбуждение, высокая валентность; спокойствие: низкое возбуждение, высокая валентность; страх: сильное возбуждение, низкое валентность; печаль: низкое возбуждение, низкая валентность).Предыдущие исследования музыки и эмоций показали, что музыка может одновременно вызывать счастливые и грустные эмоции (т.е. смешанные эмоции), но не удовольствие и неудовольствие 44,45 ; следовательно, измерение счастья-грусти может не быть эквивалентом измерения удовольствия-неудовольствия в музыкальных эмоциях 58,59 . Мы измерили воспринимаемые эмоции счастья, грусти, спокойствия и страха, чтобы уловить качество музыкальных эмоций более точно, чем только двухмерные модели, и мы ожидали получить некоторые смешанные эмоциональные реакции (т.е. счастливый-грустный, счастливый-страх и спокойный-грустный). После этого участнику было предложено расслабиться в течение 1 минуты в качестве периода отдыха. Мы устанавливаем последние 30 секунд этого периода в качестве физиологической базы для последующих песенных стимулов. Процедура эксперимента была одобрена Комитетом по этике факультета интегрированных искусств и наук Хиросимского университета. Мы подтвердили, что все экспериментальные методы были выполнены в соответствии с соответствующими руководящими принципами и правилами.
Количественная оценка данных временного ряда
Для эмоциональной оценки начало пика эмоциональной реакции определялось как время начала, когда участники нажимали кнопку мыши, то есть реакция озноба в группе озноба и реакция слез в слезах группа.Количество и продолжительность нажатия кнопок подсчитывались для каждого фрагмента песни, и они использовались в качестве меры количества и продолжительности пиковых эмоциональных переживаний. Поскольку мы считали нажатия кнопок, произошедшие менее чем через 1 секунду после предыдущего нажатия, не пиковыми эмоциональными реакциями, мы удалили их из анализа. Первые 15 секунд пиковых эмоциональных реакций также не были включены в анализ, чтобы избежать физиологической исходной ориентировочной реакции 60,61 . Кроме того, значения оценок валентности в реальном времени были разделены на 60, чтобы установить тот же диапазон оценок валентности после прослушивания.
Для физиологических сигналов ЧСС (ударов в минуту) определялась программой, которая обнаруживает R-всплески на ЭКГ (Peakdet, версия 3.4.305 62 ; для использования в MATLAB, MathWorks, США) и вычисляет интервалы между ударами ( IBIs). Значения между сердечными сокращениями были отредактированы, чтобы исключить выбросы из-за артефактов или эктопической активности миокарда. Выбросы значений IBI были идентифицированы путем пометки интервалов, которые были больше 1500 мс или 150% от среднего значения предыдущих 10 интервалов или меньше 500 мс или 50% от среднего значения предыдущих 10 интервалов (выброс примерно 0 .1%). Линейные интерполированные R-пики вставлялись, когда IBI было слишком длинным, тогда как R-пики удалялись, когда IBI было слишком коротким. Затем, чтобы получить данные временного ряда, была завершена интерполяция кубическим сплайном неэквидистантной формы волны последовательности IBI, и IBI были повторно дискретизированы с частотой 10 Гц, чтобы синхронизировать временной ряд с субъективными ответами. Аналогичная компьютерная процедура для обнаружения пиков дыхания была применена к сигналу дыхания. Моменты максимального вдоха и минимального выдоха использовали для определения RR (в циклах в минуту) и RD (рассчитанных по амплитуде от основания до пика одного цикла вентилятора 63 ).Обнаруженные пики были отредактированы для выбросов (дыхательные циклы <1000 мс). Оба респираторных параметра были интерполированы с помощью функции кубического сплайна и повторно дискретизированы с частотой 10 Гц, аналогично ЧСС. Кроме того, SCL и SCR из электродермальных данных были субдискретизированы до 10 Гц. SCL отражает тоническую симпатическую активность, имеет относительно длительный латентный период и медленно изменяется. Напротив, SCR отражает фазовую симпатическую активность, возникает в течение 1–3 с и быстро изменяется 64 . Они были выражены в микросименсах (мкСм).Чтобы учесть типично искаженное распределение показателей электродермальной реакции, значения SCL и SCR были преобразованы в log и log + 1 64 .
Стратегия анализа
Сначала мы провели проверку манипуляций. Чтобы подтвердить достоверность экспериментальных условий, сравнивали степень пиковой эмоции, вызванной песней, выбранной самостоятельно, и песней, выбранной экспериментатором. Чтобы проверить тот же уровень проявления пиковых эмоций, мы сравнили показатель озноба в группе озноба и показатель слез в группе слез.Кроме того, мы исследовали, был ли исходный уровень физиологической активности между группами до эксперимента одинаковым или нет.
Для основного анализа мы проверили общие ответы и 30 секунд до пика начала ответов для психофизиологических показателей. Общие оценки ответов были получены для каждого периода отдыха и песни. Баллы разницы рассчитывали путем вычитания среднего значения за 30 секунд, непосредственно предшествующих периоду покоя, из каждого из физиологических данных 10 Гц периода песни.Затем оценки разницы были усреднены в пределах каждого песенного периода. Кроме того, общий балл валентности был рассчитан как среднее значение рейтинга валентности в реальном времени в течение каждого периода песни. В течение 30 секунд до начала пика ответов мы использовали оценку z , полученную для каждого периода песни. Оценки z были рассчитаны на основе оценок разницы физиологических реакций 10 Гц и оценок валентности в реальном времени. Оценка z представляет относительное изменение общего среднего ответа на стимул.Положительное значение балла z отражает увеличение среднего балла общего ответа, тогда как отрицательное значение балла z отражает уменьшение среднего балла общего ответа. Чтобы показать, выделяются ли эффекты озноба и слез во время прослушивания песни, мы проверили психофизиологические реакции на период озноба или слез, используя шкалу z . Физиологические реакции и рейтинги валентности в реальном времени для самостоятельно выбранных песен были включены в «окно около пикового начала реакции» в диапазоне от 15 секунд до и 15 секунд после начала озноба или слез на песенный стимул.Мы устанавливаем это временное окно, потому что некоторые предыдущие исследования показали, что психофизиологические реакции в течение этого временного окна достаточны для изучения переживания озноба 6,10,14 .
Мы создали соответствующие испытания, чтобы контролировать влияние акустических изменений на психофизиологические реакции. То есть испытания, во время которых участники испытывали озноб или слезы из-за песен, выбранных самими участниками, были сопоставлены с испытаниями той же самой песни, которую другой участник слышал как песню, выбранную экспериментатором.Важно отметить, что эта процедура сопоставления проводилась в экспериментальной группе по поводу озноба или слез. Общие отклики как для песни, выбранной самим, так и для песни, выбранной экспериментатором, были усреднены по количеству раз, основанному на испытании, вызванном ознобом или слезами, для песни, выбранной самостоятельно. 30-секундные интервалы между окнами пикового начала как для песен, выбранных самим, так и для песен, выбранных экспериментатором, сначала были усреднены для количества пиков эмоций для каждого испытания, вызванного ознобом или слезами, для песен, выбранных самим.Впоследствии эти данные были дополнительно усреднены таким же образом, как и общие ответы. Следовательно, одинаковое количество психофизиологических ответов на песню было собрано для каждой песни, выбранной самостоятельно, и песни, выбранной экспериментатором.
Статистический анализ
Все статистические анализы были выполнены с помощью программного обеспечения R 3.3.1 65 . В качестве проверки манипуляции влияние состояния песни на пиковые эмоциональные реакции было исследовано с использованием межгруппового теста t .Зависимыми переменными были количество, интенсивность и продолжительность озноба в группе озноба и слез в группе слез. Затем были рассчитаны t -тесты между субъектами, чтобы проверить, отличаются ли вышеупомянутые показатели, связанные с ознобом, в группе озноба от показателей, связанных со слезами, в группе слез. Кроме того, мы сравнили группу озноба с группой слез для предэкспериментального исходного уровня физиологической активности, используя межпредметные тесты t .
Общие психофизиологические ответы были проанализированы с использованием ANOVA.Между субъектами был проведен дисперсионный анализ 2 (песня, выбранная самим по сравнению с песней, выбранной экспериментатором) × 2 (группа озноб против группы слез) с использованием зависимых переменных валентности в реальном времени и каждого физиологического показателя. Кроме того, мы использовали однократный тест t , чтобы оценить, отклоняются ли эти параметры от нуля отдельно для каждого из четырех уровней дисперсионного анализа. Кроме того, для анализа психофизиологических данных временных рядов мы использовали методы функционального анализа данных 34 .Методы функционального анализа данных были специально разработаны для анализа временных данных 66 . В этих методах математические функции сначала подбираются к дискретным данным с частотой 10 Гц. Затем был проведен статистический анализ непрерывной функции. B-сплайны четвертого порядка (кубические) были приспособлены к исходным психофизиологическим реакциям каждого человека с 30 базовыми функциями для выборок данных. Данные были сглажены с постоянным параметром сглаживания (λ = 0,1). Это значение сглаживания было выбрано таким образом, чтобы не исключать контуры каждой переменной, которые были важны для анализа.Односторонний fANOVA использовался с условием (самостоятельный выбор или выбор экспериментатора) в качестве переменной между субъектами. Был проведен fANOVA по валентности в реальном времени и каждой физиологической реакции в группе сравнения озноба или слез. Преимущество этого метода по сравнению с традиционным дисперсионным анализом ANOVA состоит в том, что он позволяет нам определить, «когда» психофизиологические реакции были значительно разными. Функциональные кривые p -значений были рассчитаны для каждого ответа с использованием функциональной перестановки F -теста с 1000 случайных перестановок 34 .
Кроме того, был проведен двухфакторный дисперсионный анализ ANOVA, который был одинаковым для всех ответов, с использованием зависимых переменных субъективной эмоциональной оценки валентности, возбуждения и воспринимаемой оценки песенного выражения счастья, печали, спокойствия и страх, которые были получены после прослушивания. Опять же, мы использовали однократный тест t , чтобы оценить, отклоняются ли валентность и возбуждение от нуля отдельно для четырех уровней ANOVA. Корреляции между всеми субъективными эмоциональными реакциями были также выполнены для групп озноба и слез.
Обработка данных
Мы рассматривали пиковые эмоциональные отклики для самостоятельно выбранных песен, которые превышали 2,5 стандартных отклонения от среднего значения, как выбросы, потому что таких ответов было слишком много, и они не были надежными как пиковые эмоциональные отклики. Мы исключили испытания, в которых песня, выбранная экспериментатором, вызывала больше озноба или слез, чем песня, выбранная самостоятельно, потому что такие испытания не соответствовали критериям нашего анализа. Кроме того, из-за ошибки программы мы исключили двух участников из группы ознобов.Наконец, были собраны и проанализированы пиковые эмоциональные реакции для 67 песен в группе озноб и 66 песен в группе слез.
Слабительные и слабительные средства (однокамерные) — Фармакология
Эти препараты плохо абсорбируются из желудочно-кишечного тракта и втягивают жидкость в кишечник путем осмоса. Жидкость каловых масс увеличивается, что вызывает вздутие кишечника и способствует перистальтике. Хотя гиперосмотические слабительные средства относительно безопасны, передозировки могут вызвать чрезмерную потерю жидкости и обезвоживание, поэтому необходимо обеспечить адекватное потребление воды.Примеры гиперосмотических слабительных средств включают соли магния, соли натрия и сахарные спирты.
Соли магния часто используются в качестве солевых слабительных средств. Обычно только 20% магния всасывается системно и выводится почками. Если абсорбция чрезмерная или почечная элиминация нарушена, может развиться тяжелая гипермагниемия и метаболический алкалоз.
Натриевые соли можно назначать перорально в качестве солевых слабительных средств, но чаще их назначают в виде клизм с бифосфатом натрия или фосфатом натрия.Их не следует применять у кошек, поскольку это может привести к гиперфосфатемии, гипокальциемии и гипернатриемии со смертельным исходом.
Сахарные спирты , такие как маннит и сорбит, плохо всасываются и ферментируются в подвздошной кишке и толстой кишке. Лактулоза — это синтетический дисахарид, ферментируемый в толстой кишке с образованием уксусной, молочной и других органических кислот, обладающих осмотическим действием. Лактулоза используется для лечения хронических запоров у кошек с мегаколоном. Он также используется при лечении печеночной энцефалопатии, при которой закисление толстого кишечника способствует образованию неабсорбируемых ионов аммония и четвертичных аминов, тем самым снижая потребность в детоксикации печенью.
Полиэтиленгликоль (PEG3350) — водорастворимый полимер с большой молекулярной массой, широко используемый людьми в качестве наполнителя и смягчающего средства при лечении запоров. Он не метаболизируется кишечной бактериальной флорой и минимально всасывается кишечником. Он образует водородные связи со 100 молекулами воды на молекулу, создавая высокое осмотическое давление в просвете кишечника. Осмотическое давление препятствует всасыванию воды из просвета. Это относительно без побочных эффектов.PEG3350 доступен в виде порошка, который можно добавлять в обычный корм собаки или кошки. Его также можно вводить в виде раствора через назогастральный зонд. В отличие от слабительных, содержащих клетчатку, он не вызывает вздутие живота или газы.
Катарсис (СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ) iResearchNet
Определение катарсиса
Согласно теории катарсиса, агрессивное поведение или даже наблюдение за агрессией — эффективный способ уменьшить гнев и агрессивные импульсы. Слово катарсис происходит от греческого слова katharsis , что в буквальном переводе означает «очищение или очищение».Впервые о катарсисе упоминается в «Поэтике» Аристотеля. Аристотель учил, что просмотр трагических пьес дает людям эмоциональное освобождение ( катарсис ) от негативных чувств, таких как жалость и страх. В греческой драме трагический герой не просто состарился и ушел на пенсию — он часто страдал от насильственной смерти. Наблюдая за тем, как герои пьесы переживают трагические события, можно предположить, что негативные чувства зрителя были очищены и очищены. Считалось, что это эмоциональное очищение приносит пользу как человеку, так и обществу.
Катарсис также играл важную роль в древних религиозных и магических ритуалах исцеления. Выражая свои эмоции, люди, по-видимому, вызывали и изгоняли демонов и злых духов, владевших их телами.
Древнее представление о катарсисе было возрождено Зигмундом Фрейдом, который считал, что подавленные отрицательные эмоции могут накапливаться внутри человека и вызывать психологические симптомы, такие как истерия (нервные вспышки). Фрейд считал, что выражать враждебность гораздо лучше, чем сдерживать ее внутри.
Терапевтические идеи Фрейда об эмоциональном катарсисе лежат в основе так называемой гидравлической модели гнева, основанной на идее давления воды (гидравлическое означает «связанный с водой»). Гидравлическая модель предполагает, что разочарования приводят к гневу, и этот гнев, в свою очередь, накапливается внутри человека, как гидравлическое давление в замкнутой среде, пока оно каким-либо образом не высвобождается. Если вы не позволите своему гневу выйти наружу, но попытаетесь сдержать его внутри, это в конечном итоге приведет к взрыву агрессивной ярости.Современные теории катарсиса основаны на этой гидравлической модели.
В статье о насилии и агрессии в СМИ обсуждается, увеличивает ли агрессию просмотр насилия. Таким образом, эта запись будет сосредоточена на том, увеличивает ли агрессивное поведение (например, крик, крик, удары ногами) агрессию.
Вера в катарсис широко распространена
Вера в ценность вентиляции широко распространена во всем мире. Например, уже более 20 лет жители Токио выражают свое разочарование на ежегодном конкурсе криков.Использование того или иного понятия в популярной прессе — признак того, насколько оно широко распространено. Послания катарсиса часто появляются в пьесах, фильмах, телевизионных программах, радиопрограммах, журналах и газетах.
Вы даже можете покупать продукты, чтобы излить свой гнев. Например, «Стрелок натяжения» — это деревянное ружье, которое стреляет до шести резиновых лент за раунд по мишеням, которые могут быть помечены лично (например, «Босс», «Свекровь»). Другой продукт — надувная боксерская груша «Wham-It». Подобные продукты основаны на гидравлической модели гнева.Компании, которые заставляют их рассчитывать на клиентов, которые считают, что изливать гнев на неодушевленные предметы безопасно, полезно и эффективно. Если бы таких покупателей не было, таких продуктов не было бы.
Понятие катарсиса проникает даже в повседневный язык. В английском языке скороварка часто используется как метафора гнева. (Скороварка — это кастрюля, используемая для приготовления пищи под давлением, что сокращает время приготовления. Кастрюля имеет запирающуюся крышку и клапан, который можно использовать для снижения давления.) Люди подобны скороваркам, а их гнев подобен жидкости внутри скороварки. По мере нарастания гнева жидкость поднимается. Люди говорят о гневе, «вспыхивающем внутри» человека. Если люди очень рассержены, у них «закипает кровь» или они достигают «точки кипения». Если гнев становится слишком сильным, люди «взрываются» или «взрываются». Чтобы предотвратить взрыв, людей призывают «выплеснуть гнев», «выпустить пар», «выпустить его» и «снять его с груди».
Доказательства исследований катарсиса
Если теория катарсиса верна, то выплескивание гнева должно уменьшить агрессию, потому что люди должны избавиться от гнева.Практически сразу после того, как исследователи-психологи начали проводить научные проверки теории катарсиса, они столкнулись с неприятностями. В одном из первых экспериментов по этой теме, опубликованном в 1959 году, участники получили оскорбительную реплику от кого-то, кто выдавал себя за другого участника (сообщника). Затем некоторых из оскорбленных участников заставили поработать 10 минут, забивая ногтями — занятие, напоминающее многие из техник «выдыхания», которые люди, верящие в катарсис, продолжают рекомендовать даже сегодня.Удар ногтями должен снизить последующую агрессию (если теория катарсиса верна). Участники контрольной группы получили такое же оскорбление, но не забили ногтями. Затем участникам была предоставлена возможность раскритиковать человека, который их оскорбил. Результаты показали, что люди, забивавшие гвозди, впоследствии были более враждебны к сообщнику, чем те, кто не мог забить гвозди. Видимо, выражение гнева на этих гвоздях заставляло людей более охотно изливать гнев на другого человека.Многие другие исследования показали аналогичные результаты. В 1973 году известный социальный психолог Альберт Бандура выступил с заявлением, в котором призвал ввести мораторий на теорию катарсиса и использование вентиляции в терапии. Всесторонний обзор исследования, опубликованного в 1977 году, показал, что выплескивание гнева не снижает агрессии; во всяком случае, впоследствии это делает людей более агрессивными. Авторы также пришли к выводу, что излияние гнева может снизить физиологическое возбуждение (например, частоту сердечных сокращений, артериальное давление), но только в том случае, если люди выражают свой гнев непосредственно против человека, который их разозлил, и этот человек не может нанести ответный удар.Воздействие на замещающие цели не снижает возбуждения. Более поздние исследования показали, что вентиляция не работает даже среди людей, которые верят в ее ценность, и даже среди людей, которые сообщают, что чувствуют себя лучше после вентиляции. Агрессия порождает дальнейшую агрессию.
Одним из вариантов вентиляции является интенсивная физическая нагрузка, например бег. Хотя физические упражнения полезны для вашего сердца, они не очень хороши для уменьшения гнева. Сердитые люди сильно возбуждены, и их цель — снизить уровень возбуждения.Физические упражнения увеличивают, а не снижают уровень возбуждения. Кроме того, если кто-то провоцирует вас после тренировки, возбуждение от упражнения может перейти в провокацию, что еще больше разозлит вас.
Таким образом, излить гнев — это все равно, что использовать бензин для тушения пожара: это только усугубляет ситуацию. Вентиляция поддерживает высокий уровень возбуждения и сохраняет агрессивные мысли и гневные чувства живыми — это просто практика, как вести себя более агрессивно.
Если вентиляция не работает, что делать?
Если для описания гнева используется метафора скороварки, то есть три способа справиться с скоплением пара.Первый подход — попытаться сдержать давление. Проблема с этим подходом заключается в том, что он может привести к взрыву скороварки, когда она больше не может выдерживать давление. Наполнение гнева внутри и постоянные размышления о нем могут привести к сердечным заболеваниям в более позднем возрасте. Второй способ — периодически откачивать часть пара. Такой подход излить гнев или выпустить пар в теории звучит хорошо, но не работает. Третий подход — уменьшить пламя и уменьшить огонь! С понижением температуры давление также упадет.Этот третий подход намного более эффективен, чем два других подхода к уменьшению гнева.
Все эмоции, включая гнев, состоят из телесных состояний (например, возбуждения) и ментальных значений. Чтобы избавиться от гнева, вы можете поработать над любым из них. Гнев можно уменьшить, снизив уровень возбуждения, например, расслабившись. Гнев также можно уменьшить с помощью умственной тактики, например, переосмыслив проблему или конфликт или отвлекая себя и переключив внимание на другие, более приятные темы. Определенное поведение также может помочь избавиться от гнева.Например, такие действия, как поцелуй любимого человека, просмотр комедии, ласка щенка или совершение доброго дела, могут помочь, потому что эти действия несовместимы с гневом, и поэтому состояние гнева невозможно поддерживать.
Ссылки:
- Бушман, Б. Дж. (2002). Выдувание гнева питает или гасит пламя? Катарсис, размышления, отвлечение, гнев и агрессивная реакция. Бюллетень личности и социальной психологии, 28, 724-731.
- Бушман, Б.Дж., Баумейстер Р. Ф. и Стек А. Д. (1999). Катарсис, агрессия и убедительное влияние: самореализующиеся или обреченные на провал пророчества? Журнал личности и социальной психологии, 76, 367-376.
- Гин, Р. Дж., И Кванти, М. Б. (1977). Катарсис агрессии: оценка гипотезы. В Л. Берковиц (ред.