Гендер для чайников — краткий курс

COLTA.RU и Фонд имени Генриха Бёлля с удовольствием представляют наш новый совместный проект — мы надеемся, что он станет началом большого и осмысленного разговора о сюжетах, которые российское общество предпочитает не замечать или недопонимать. 

Как распознать сексизм и не впасть в него самому? Как найти свой собственный «-изм» и научиться ориентироваться в современном гендерном многообразии? Что вообще такое этот «гендер»? Об этом и многом другом — краткий видеокурс «Гендер для чайников», где в наших внутренних противоречиях разбираются лучшие российские эксперты, исследователи и практики, социологи и демографы, специалисты в областях гендерного равенства, прав и обязанностей мужчин и женщин.

Наш первый эксперт — Елена Здравомыслова, социолог, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге, содиректор программы гендерных исследований. 

Что такое гендер?
Патриархат
Как формируются гендерные роли?
Консервативный поворот
Консервативный поворот (продолжение)

Что такое гендер?

K списку

Гендер — это иностранное слово, оно имеет латинские корни. И оно пришло в русский язык из английского языка. По-английски это звучит «дженде». Это слово вводится в науки, и первый человек, который это делает, — психиатр, психолог и психоаналитик Столлер. Он в 1968 году пишет книжку, которая называется

«Gender and sex». Он предлагает точно разделять биологические характеристики человека, его половые характеристики (то, что по-английски будет называться sex) и gender — то, что социально организовано и социально сконструировано. Он это делает в 68-м году. На самом деле исследователи еще раньше пользуются этим термином, но именно за Столлером закрепилась эта идея, он у нас первооткрыватель этого термина. Этот термин активно начинает использоваться феминистскими исследователями, исследователями женского опыта, в гендерных исследованиях.

Исследования стали называться гендерными, от слова «дженде». Потому что на самом деле их фокус заключается в изучении социально конструированных отношений, групп, определяемых по признаку пола. Вот что такое гендер. В России впервые появился термин «гендер» в самом конце 80-х годов. Гендер по-английски — это грамматический род. В русском языке есть тоже грамматическая категория рода. И почему бы не использовать тогда категорию рода, объясняя социальную организацию отношений между полами? Очень важно было обозначить этот спектр исследовательских интересов через термин, который не ассоциируется с другими замыленными и ведущими не туда явлениями и дискурсивными формациями. Поэтому — «гендер».

Исследователи и просто люди, чувствительные к этой проблематике, стали обсуждать вопросы дискриминации по признаку пола. И вот тогда категория «гендер» оказалась очень емкой, важной и уместной. Потому что эта дискриминация, конечно, связана с социальными и политическими процессами. И надо назвать людей, которые особенно сделали такой значимый шаг в этом направлении. Это созданный в 89-м году Московский центр гендерных исследований. Он создавался в Академии наук, в Институте народонаселения, в Институте демографии. И вот ядром человеческим было несколько исследователей, которые и раньше занимались феминизмом и гендерными исследованиями. Но это был их личный как бы интерес, институционально это не было никак оформлено. Это Анастасия Посадская, Наталья Захарова, Наталья Михайловна Римашевская, которая была во главе этого. Вот эти исследователи поставили вопрос о реальных структурных барьерах гендерного равенства.

А тут возникли специальные политические возможности для того, чтобы гендерные исследования были достаточно автономной областью этого знания. А дело в чем? Дело в том, что Россия в конце 80-х — начале 90-х годов демонстрирует политическую волю, интеграцию в международные академические процессы. После того как в Пекине ООН в 85-м году приняла декларацию, которую подписала Россия, о борьбе со всеми формами дискриминации против женщин, нужно было в соответствии с подписанной декларацией предпринять ряд шагов. Потому что эта декларация предполагала действия на политическом уровне. Один из этих шагов — это зеленый свет для исследователей дискриминации и неравенства по признаку пола.

Патриархат

K списку

Патриархат — это социальная система, это общественное устройство, при котором женщины являются объектом угнетения, эксплуатации и оказываются в подчиненном положении. Такая исследовательница, как Сильвия Волби — я о ней говорю, потому что я разделяю эту точку зрения, — разделяет патриархат на публичный и приватный. Вот приватный патриархат, он в основном реализует себя как система подчинения женщин в сфере семейной жизни, в сфере частной жизни. И носителем воли, субъектом этого подчинения является отдельный конкретный мужчина. Отец, супруг. И можно всегда сказать: кто угнетатель супруги? Ее муж. Патриархат становится персонализированным.

Но в публичном патриархате — нет. В публичном патриархате очень трудно назвать вот этого индивидуального носителя угнетения, эксплуатации и доминирования. Это сама структура, это само общественное устройство. На самом деле угнетается патриархатом не только женщина, но и мужчина. Тем самым фактом, что существует жесткое представление об их ролях. И вот этот публичный патриархат, то есть патриархат в общественной сфере: в сфере занятости, в сфере политики, в культурной репрезентации — то есть в тех картинках, которые нам сообщают представления о мужественности и женственности, — вот этот патриархат действует по-другому. Он не исключает женщин полностью. Он их включает — пожалуйста, занимайте свои позиции на работе, в политике — но включает на определенных условиях. Сегрегируя. Мы тебя сделаем заместителем премьер-министра, но ты будешь отвечать за вопросы здравоохранения.

Патриархат может, конечно, определяться как механизм угнетения женщин. Но если мы оптику сдвинем, мы увидим, что это также механизм угнетения мужчин. Потому что он давит и разделяет. Предписывает и сегрегирует. Если мужчина не вписывается в матрицу доминирования, которая ему предписана обществом, — «Будь охотником! Будь насильником! Будь кормильцем!» — то он будет слыть негодным, неудачником, ненастоящим мужчиной.

Когда обсуждаются гендерные отношения в России, то очень часто звучит тезис о женской власти. Эта дискуссия о женской власти, обсуждение ее, конечно, каким-то образом затемняет вопрос о гендерном неравенстве. Или по-другому его формулирует. На самом деле, о каком патриархате мы можем говорить? О каком феминизме мы можем говорить? Женщины действительно обладают ресурсами, потому что они работают. И не только поэтому, а потому, что у них есть своя особая женская власть. И такие обсуждения характерны не только для нашего общества. В последнее время даже в литературе появился такой жанр, который исследователи называют «стервологией». Это разнообразные сборники, наставления, домострои определенные, руководства к действию, написанные психологами, которые обсуждают, как женщины могут манипулировать мужчинами. И вот в эту категорию «стервы», где почти обсценная (ненормативная) лексика (во всяком случае, этот термин явно не поощрительного характера), как бы едино встроены два образа женщины. С одной стороны, женщина, которая нечестным путем добивается своих целей, нелегитимно власть использует. А с другой стороны, она все-таки субъект, имеет свои цели, умеет их защищать и продвигать. Но делает она это нечестными путями. Использует так называемую женскую власть.

Мы предлагаем, вместе с моей коллегой Анной Темкиной и другими исследователями, говорить, что вот такая женская власть — это власть слабых. Эта власть манипуляторов, она, конечно, связана с предписанными ролями. И что такое вот эта женская власть? Это власть соблазнения, это власть интриги. Это власть, которая не признается как реальная борьба за свои права. Это просто использование своего положения для того, чтобы управлять этим бедным мужчиной. Мужчина голова, а женщина шея. Эта власть находит себе применение только потому, что патриархат работает. Что у женщин нехватка нормальных ресурсов. Тогда, будучи реальными субъектами, они прибегают вот к этим самым малолегитимным способам. Вот в этом заключается власть слабых. И постольку, поскольку женщина не допущена на равных с мужчиной соревноваться за какие-то значимые блага, она начинает пользоваться этими подковерными тактиками для того, чтобы добиться своих целей. Вывод такой: власть слабых существует. И женская власть как таковая, как власть манипуляторов, как власть интриганок, — она существует как власть слабых. Если не будет патриархата, исключающего и сегрегирующего, то не будет и власти слабых.

Как формируются гендерные роли?

K списку

Государственные механизмы, правовые, политические и идеологические, работают на то, чтобы использовать социально организованные различия между полами в свою пользу. И продвигают определенные идеологии о том, какие роли у мужчин, какие роли у женщин должны быть. Государство действует, можно сказать, нормативно и давит морально. Оно законы прописывает и может в этом смысле по-разному конструировать мужественность и женственность.

Гендерные паттерны, то, как мы будем жить как мужчины и женщины, интересуют, конечно, каждого. Но люди не всегда их знают. И они, конечно, связаны с конкретным контекстом, в котором вы находитесь. Люди не всегда чувствительны к гендерной несправедливости. Или к гендерному неравенству. Потому что они усваивают определенные представления о мужских и женских ролях. Они усваивают представления старые, архаичные, которые морализируются. Приведем пример. Есть представление, что женщина по своей природе гораздо лучше может ухаживать за слабыми и больными, нежели мужчина. От природы она способна к заботе. Она эмпатичная, мягкая, теплая, женственная. Вот в этом и суть женственности. Если так конструируется модель правильной женственности, то она противопоставляется представлениям о правильной мужественности. Мужчина рассматривается как неспособный к этому вчувствованию, неспособный к этой эмпатии и заботе. Только, наверное, вынужденно может заниматься этим. Такие жесткие представления о мужественности и женственности, о мужских и женских ролях, на самом деле, ограничивают возможности выбора и степень человеческой свободы. Действуют верования в правильную мужественность и в правильную женственность, они действуют как барьеры для гендерного равенства.

В нашем гендерном порядке очевидна длинная история общественного участия женщины в сфере оплачиваемого труда. У нас профессиональные женщины. И в этом смысле мы в принципе по индексу гендерного равенства довольно высоко, по тому, как женщины работают, Россия очень близка к Европе. В России довольно длительная традиция, укорененные практики, воспроизводящиеся многие поколения, совмещения оплачиваемого труда с семейными заботами. Женщина у нас в этом смысле стратегически очень активный субъект, она знает, как совмещать домашние роли и роли работающего человека. У нас нехватка социальной поддержки вот этого баланса ролей. И поддержки со стороны государства. Хотя последние годы государство делает усилия для того, чтобы поддержать совмещение ролей женщиной. Но у нас явный гендерный дисбаланс в том, что мужчина недостаточно эмансипирован и недостаточно включен в домашние заботы. И это сильно отличает нас от стран Западной Европы, где гендерное равенство в домашней сфере в гораздо большей степени нашло свое практическое выражение. Мужчина берет отпуск по уходу за ребенком, никто не считает это каким-то особым подвигом или странностью. Общество чувствительно к тому, что у нас проблемы с мужским гендером в большей степени, чем женским, если мы говорим в категории гендерного равенства. Потому что для того, чтобы обеспечить гендерное равенство, надо, чтобы и мужчины могли пересекать границу ролей, которые им предписаны.

Второе существенное различие — это наша гетеросексуальная матрица. Это совершенно очевидно. Если в Западной Европе работает политика инклюзивности (включенности) по отношению к людям с однополой сексуальной ориентацией, то Россия в этом отношении занимает совершенно другую позицию. Она считает, что такого рода открытость является неприемлемой. В этом она совершенно консервативна. И этот консерватизм является открыто декларируемой позицией российского законодательства, российской идеологии и средств массовой информации.

Проблемы гендерные чувствительны к разным возрастным группам. Скажем так, к разным этапам жизненного пути человека. Общество и государство чрезвычайно активно обсуждают гендерные дисбалансы репродуктивного возраста. И там говорится все время о том, не нужно ли больше яслей, не построить ли перинатальный центр. Или распространить декретные на мужчин. Конечно, есть сопротивление этим трендам. Но, во всяком случае, это проблематизировано. Однако если мы поговорим о людях, которые находятся на другом этапе жизненного пути, например, в предпенсионном или пенсионном возрасте, мы увидим, что они сталкиваются совсем с другой, но гендерно маркированной проблемой. Мы можем называть ее проблемой или синдромом «поколения сэндвич». Что это означает? Вы знаете, что такое сэндвич, — это бутерброд. Человек, оказывающийся в положении «сэндвич», находится в состоянии давления между двумя типами обязательств. По крайней мере, двумя, а то и больше. Сдавлен между двумя этими обязательствами. Вот только что дети подросли, и ты вроде достиг всего на рабочем месте, а тут у тебя начали болеть родители или бабушки и дедушки. И вот этот новый вызов совершенно застает человека врасплох. Потому что государство гораздо меньше помогает в уходе за пожилыми, чем в уходе за детьми. Это уже завершение жизни, это не продуктивный класс или социальная категория. Поэтому надо обеспечить им дожитие. Как семья будет справляться с уходом и заботой о немощных старших родственниках — это ее семейное дело. И в этом опять гендерный вопрос: чье это дело? Кто будет осуществлять прямой, ручной, непосредственный уход за больным пожилым человеком, чье состояние очень хрупкое? И, конечно, это опять профессиональное существо, которое профессионально социализировано как способное заботиться.

Консервативный поворот

K списку

Я бы хотела начать с того, что вообще гендерная проблематика в российском обществе довольно долго привлекала внимание только очень узкого круга активистов и исследователей. Массового интереса к этой проблематике, в общем, не было. И вдруг произошли перемены, гендерные вопросы стали политизироваться, и очень сильно. Начинается это примерно с середины 2000-х годов. То есть это второй срок президента Путина. Он объявляет, что перед Россией стоит демографическая проблема. Намечает три стратегии ее решения. И утверждает, что одним из путей решения демографического кризиса в России является рост деторождения. И необходимо поощрять женщин для того, чтобы они рожали детей.

Продвигается и очень быстро принимается закон о материнском капитале. Когда оказывается: роди второго ребенка, помоги гражданам России решить очень важный демографический вопрос, этому ребенку будет три года, и женщина получит так называемый материнский капитал. Начались общественные обсуждения: может ли действительно некоторая сумма служить стимулом для репродуктивного решения, как формулировать, какие есть действительно последствия этого закона. Феминистская критика прозвучала, потому что речь шла о материнском капитале. Довольно скоро он стал называться семейным капиталом. Но в реальной практике деньги эти может реально получать женщина. Обсуждались также цели, на которые может быть истрачен материнский капитал. Как мы знаем, по закону таких целей первоначально было только три. Это решение жилищного вопроса, пенсионные накопления матери и образование детей. Это прокрустово ложе трех целей использования этих денег оказалось чрезвычайно узким. Отношение государства к гражданам — такое, с одной стороны, патерналистское, а с другой стороны, жестко контролирующее — «Мы знаем, на что вам надо потратить деньги. И вы со своими потребностями уж приспособьтесь сами» — воспроизводило советские модели. Хотя сумма достаточно большая, тем более она индексировалась. С 2007 по 2016 год работает программа материнского капитала. И ясно, что она, может, и не решает проблему демографического кризиса, но улучшает в определенной степени положение семей. Семьи на нее рассчитывают. И, в общем, эта мера впервые проблематизирует гендер.

Второй момент связан с введением некоторых поправок в закон о репродуктивных правах. Дело в том, что у нас возникают массовые инициативы, которые призывают коренным образом пересмотреть очень либеральный закон об абортах. Или полностью его запретить. Происходит мобилизация консерваторов, которые вообще-то называются пролайферы. Это те, кто, обсуждая проблематику репродуктивных прав, категорически против того, чтобы у женщины вообще были репродуктивные права. Эти консерваторы, которые радикально хотят запретить аборт, не добиваются своей цели. Но изменения в законодательстве об абортах происходят, и частично эти поправки приводят к его ужесточению. Это второй, так скажем, пунктик политизации гендера. Потому что там возникает вопрос, имеет ли женщина право распоряжаться своим телом или ей надо вообще запретить это делать. Или она должна это делать только с согласия своего мужчины, партнера и так далее.

Третий момент, связанный с консервативной мобилизацией, касается закона о ювенальной юстиции. Довольно сложная дискуссия. Дело в том, что Россия должна была подписать закон о ювенальной юстиции. Консерваторы категорически против этого закона. По двум основаниям. С одной стороны, они говорят, что у них есть либеральный аргумент. Он заключается в том, что если государство вмешивается в частную жизнь, то это пространство коррупции, интервенции и давления. И ограничивает родительские права. С другой стороны, под эту же сурдинку совершенно не проводится никаких мер по облегчению положения детей, которые оказываются в местах заключения и которые преследуются по закону. Они говорят о том, что семья все должна решать. «В семье должны быть роли четко расписаны. Какие могут быть права ребенка?!» Ведь закон о ювенальной юстиции базируется на правах ребенка. «Никаких прав ребенка! Только права отца и права матери!» Вот эта модель традиционной семьи выступает. И это тоже консервативное такое наступление, чтобы не использовать слово «наезд».

Дальше мы говорим о законе о гендерном равенстве. Чтобы действительно реально бороться с дискриминацией, нужно было провести через парламент закон о гендерном равенстве с определенными формулировками. Это международное право. Этот закон блокируется, его не принимают. Почему? Потому что консерваторы выступают против категории «гендер». И вот это для нас довольно любопытный момент. Они говорят, что «гендер» — это чуждый термин, заимствованный. Мало того, сторонники гендерного подхода утверждают, что модели и роли мужественности и женственности, мужского и женского поведения социально сконструированы. А если они социально сконструированы, их можно изменить. Их можно выбрать. Они не предписаны ни государством, ни биологией, ни религиозными догматами. А раз так, то, используя категорию «гендер» в законодательных актах, мы тем самым проводим политику выбора сексуальной ориентации и половых ролей.

Консервативный поворот (продолжение)

K списку

Кто же эти консерваторы?

Прежде всего, существуют общественные инициативы. Эти общественные инициативы — различные организации, которые как будто бы созданы независимо от поддержки государственных структур. Действительно, есть люди, активно верящие и в богоданность, и в натуральность сложившихся ролей по признаку пола. Они имеют мощную поддержку у РПЦ, Русской православной церкви. Они имеют мощную поддержку в одном из сегментов политических элит. Именно поэтому, собственно говоря, они оказываются довольно серьезной силой в обществе и в общественном дискурсе.

Я не назвала еще одну законодательную инициативу, связанную с законом, запрещающим пропаганду гомосексуализма. Этот закон, который вызвал дискуссию, все-таки был принят на федеральном уровне. Он, конечно же, является исключающим, является репрессивным. Он является мощным утверждением гетеросексуальной матрицы. Таким образом, мы видим это вот проявление консервативных позиций в правовом поле, в дискурсивном поле. А в одной из речей президента консервативная идеология была названа идеологией российского политического истеблишмента. То есть вот этот консерватизм, проявляющий себя в продвижении ценностей патриархальной семьи, жесткой гетеросексуальной матрицы, представления о гендерных ролях, является той идеологией, которая претендует на гегемонию, то есть на господство. Потому что все, кто будет говорить против этого, будут расценены как диссиденты. Или как несогласные или те, кто не вписывается в мейнстрим этой идеологии, которая постоянно отсылает нас к традиционным ценностям, к российской культуре, к православным, к христианским ценностям.

И, конечно, есть сопротивление этой консервативной волне. Но на уровне повседневной жизни, когда люди просто игнорируют все это и находят возможности решать проблемы, с которыми они сталкиваются, самостоятельно. Игнорируя идеологическое наступление консерваторов. С другой стороны, существует феминистская мобилизация. Она пока небольшая. Может быть, даже не феминистская, а в сторону гендерного равенства. Когда люди выделяют, и проблематизируют, и обсуждают, и так далее. Поэтому мне кажется, что мы живем в том обществе, где полное господство консерваторов просто не может осуществиться технологически. Ни границы нельзя закрыть, ни дискурс нельзя полностью цензурировать. Поэтому я склонна рассматривать консервативный поворот как один из циклов политического развития, политической динамики, на смену которому рано или поздно придет другая волна. Но консерваторы довольно сильны в нашем обществе, что еще раз нас отсылает к тому, что наш гендерный порядок во многом сохраняется в качестве традиционного и патриархатного. С устойчивым представлением о моделях мужественности и женственности, с оправданием гендерных границ природными, биологическими или даже религиозными факторами.

Материал подготовлен Ириной Костериной в рамках совместного проекта COLTA.RU и Фонда имени Генриха Бёлля

Идея проекта: Ирина Костерина
Координатор и логист: Юлия Островская
Режиссер: Дмитрий Вакулин
Оператор: Кирилл Бегишев
Монтаж: Ирина Савина
Иллюстрации: Елена Зайкина

Другие материалы курса «Гендер для чайников»:

Что такое семейная политика?
Кому и зачем нужно материнство?
Что такое сексуальная идентичность?
Что такое феминизм?
Что такое маскулинность?
Что такое насилие?
Что такое отцовство?
Как устроены гендерные нормы на Северном Кавказе?

Понравился материал? Помоги сайту!

Подписывайтесь на наши обновления

Еженедельная рассылка COLTA.RU о самом интересном за 7 дней

Лента наших текущих обновлений в Яндекс.Дзен

RSS-поток новостей COLTA.RU

Что такое гендер и для чего нужны гендерные исследования?

В современном обществе ежедневно возникают проблемы и ситуации, затрагивающие вопросы гендерного неравенства, насилия, несправедливости. При этом все острее ощущается недостаток знаний в области гендерных отношений. В своем выступлении в открытом лектории «Новая Голландия» Анна Темкина рассказала о том, как гендерные исследования помогают разобраться в проблемах социального неравенства, трансформации современной семьи, сексуальности и репродуктивных практик, какие гендерные изменения происходят в современном мире и в чем заключается их политический и глобальный смысл.

Для  разговора о гендере возможны разные точки отсчета. Можно начать с французской революции с ее инклюзивным проектом всеобщего гражданства. Женщина все еще  оставалась зависимой от мужа или отца, но ее статус начал проблематизироваться. Другой вариант — середина XIX века, первая волна феминизма и начало суфражистского движения, споры вокруг «права выбирать и быть избранными». Женский вопрос оказался крайне актуален для революционной России. Наиболее очевидной точкой отсчета можно считать вторую волну феминизма 60-70-ых годов. 

Послевоенным идеалом семьи являлась нуклеарная семья, состоящая из женатой пары и их детей. Структурный рационализм в социальных науках постулировал стабильность как залог процветания общества. Это подразумевало четкое разделение социальных ролей: мужчина представлялся как добытчик, а женщина — как биологическая мать и хранительница очага. Благодаря работам Бетти Фридан и других теоретиков выяснилось, что многие женщины в нуклеарных буржуазных семьях скрывают проблемы с алкоголем, наркотиками, внебрачные отношения, испытывают суицидальные наклонности. На фоне распространения либеральной ценности права выбора в 60-ые стало очевидно, что женщинам предоставлен только один жизненный выбор — при вступлении в брак. Также начались разговоры о структурном неравенстве. Например о том, что мужчины, как правило, имеют лучшие карьерные возможности чем женщины — даже при одинаковом образовании.

Корректировки законов оказалось недостаточно — неравенство действовало в самом укладе повседневной жизни. Его выявление и искоренение стали ключевыми целями феминизма второй волны. Теоретики и активисты уповали на особенный женский опыт. Анализ женской физиологии, телесных практик, сексуальности, деторождения, проблем абортов, домашнего насилия и пр. дал возможность выявить дискриминацию — обратить внимание на феномены, который долгое время были вытеснены из научного, медицинского, правового дискурсов. Также внимание феминисток было сосредоточено на властных отношениях в семье и государстве.

В скором времени эта линия мысли была обвинена в предвзятости, так как по умолчанию рассматривала опыт белых женщин из среднего класса как универсальный. Интерпретация множественного неравенства привела к пониманию гендера в качестве социально конструируемого процесса: люди сами производят свой гендер в ходе взаимодействия с институциями и другими людьми. Одно из возможных определений гендера: совокупность норм и ожиданий в отношении мужчин и женщин, социально формируемые характеристики, результат взаимодействий и структурных ограничений.

Последний прорыв в исследованиях гендера связан с теорией интерсекциональности. Интерсекциональность оппонирует с предшествующей ей гендерной социологией: она утверждает, что общий групповой опыт невозможен. Человеческий опыт индивидуален и мыслиться на пересечении нескольких социальных измерений: гендера, этничности, сексуальности, возраста, гражданства и т.д. Представим себе двух жителей мегаполиса: пожилого мужчину-мигранта и молодую образованную резидентку. Мы увидим, что по сравнению с установками второй волны феминизма их системы привилегий значительно усложнились. Патриархат как гегемонная власть мужчин начинает казаться несколько устаревшим термином. В разных контекстах большее значение может придаваться расизму, гомофобии или какому-нибудь другому фактору.

На данный момент гендерная оптика является неотъемлемым компонентом анализа политики, сложности и многообразия социальных отношений, онтологии, теории познания.

Лекция состоялась 21 сентября 2018 года в «Открытом лектории» (Новая Голландия).

Смотреть запись лекции
 
Проект «Новая Голландия: культурная урбанизация»

В декабре 2010 года ООО «Новая Голландия Девелопмент», входящее в группу компаний Millhouse LLC Романа Абрамовича, выиграло тендер на реставрацию и реорганизацию пространства острова Новая Голландия с целью создания здесь мультифункционального комплекса, который должен стать важным объектом на карте Санкт‑Петербурга и России. В качестве креативного подрядчика для создания концепции и проведения архитектурного конкурса был привлечен некоммерческий фонд «АЙРИС» Дарьи Жуковой. В результате появился проект «Новая Голландия: культурная урбанизация». Он ставит перед собой цель показать и внедрить новый подход в реорганизации и адаптации к необходимым современным функциям отдельно взятой территории, являющейся памятником культуры и истории федерального значения. В августе 2016 года завершился первый этап реставрации – открылась парковая зона Новой Голландии и остров начал работать круглый год. В эксплуатацию были введены три отреставрированных здания: Кузня, Дом Коменданта и «Бутылка». На острове регулярно проходят концерты, кинопоказы, фестивали, театральные постановки, мастер-классы и детские мероприятия. Каждый год подготавливается обширная образовательная программа с лекциями ведущих российских и зарубежных преподавателей и исследователей. На острове проходят выставки современного искусства и выставляются объекты public art. Каждую зиму центральный газон превращается в большой открытый каток, а двор «Бутылки» превращается в Новогодний базар.
 
«Открытый лекторий»

В апреле 2018 года в Павильоне на острове Новая Голландия стартовал второй сезон регулярных образовательных событий «Открытый лекторий». Проект включал в себя восемь направлений, в том числе лекторий по политическим и общественным наукам Европейского университета. Цель «Открытого лектория» — продвижение качественных образовательных инициатив среди широкой аудитории посетителей острова.

Фото: Women Platform/Nollaig Lou

Расшифровка Что такое гендерное неравенство и почему это не о женщинах против мужчин?

Почему уравнение в правах — это прошлый век и откуда в патриархатном обществе уязвленные мужчины

Автор Екатерина Бородина

Наверное, всем людям, считающим себя феминистками и феминистами, в какой-то момент задавали вопрос: мы же современная страна, у нас равноправие между мужчинами и женщинами, равный доступ к образованию и работе — за что вы еще боретесь? Мне его, по крайней мере, задают регулярно. И в этой лекции я хочу поговорить о том, что же такое гендерное неравенство и как его можно преодолеть, то есть достичь гендерного равен­ства, почему равенства на уровне прав в этом случае недостаточно и, наконец, при чем здесь феминизм.

Вообще про категорию гендерного неравенства можно сказать, что она дважды значима. С одной стороны, проблематика гендерного неравенства и путей его преодоления лежит в основе академических гендерных исследова­ний и феми­нистской мысли. То есть гендерное неравенство — это категория критической теории. С другой стороны, вопросы гендерного неравенства в современном мире обрели обществен­ное и политическое значение. Серьез­ные международ­ные организации наподобие Мирового банка подсчиты­вают индексы гендер­ного равенства и составляют рейтинги стран в соответ­ствии с этим индексом. Эксперты Международного экономического форума пишут о связи между уровнем гендерного равенства в той или иной стране и уровнем ее экономиче­ского развития, а комитет министров Совета Европы совсем недавно издал междуна­родные рекомендации по борьбе с сексизмом.

Социальные и гуманитарные исследо­вания часто могут показаться оторван­ными от реальности. Но проблема гендерного равенства представляет собой в этом смысле исключение. Научные теории здесь имеют практические последствия. Разные представления о гендерном неравенстве находят свое отражение в политических решениях, и это в конечном счете сказывается на повседневной жизни мужчин и женщин.

Обычно, когда говорят о гендерном неравенстве, имеют в виду, что женщины по тому или иному парамет­ру находятся в невыгодном положении по сравне­нию с мужчинами. Например, что на тех же должностях они получают более низкую зарплату, а их шансы на карьерный рост ограничены. К проявлениям гендерного неравенства также могут относить сексуальную эксплуатацию и домашнее насилие по отношению к женщинам. Однако в действитель­ности это более сложное явление. Оно может принимать множество разных форм в зависимости от экономической и социальной структуры конкретного общества. Например, в предыдущих лекциях уже обсуждалось, что проблема гендерного неравенства может затрагивать и мужчин. В уязвимом положении могут оказаться мужчины, принадлежащие к ряду социальных групп: муж­чины с негетеросексуальной ориентацией или безработные мужчины.

В гендерных исследованиях существует три основных подхода к пониманию того, что собой представляет гендерное неравенство и как его можно преодо­леть. Эти подходы связаны с разными этапами развития феминистской мысли, с так называемыми тремя волнами феминизма. И каждый из этих подходов нашел свое воплощение в определенных политических реше­ниях. Об этих пересечениях волн феминизма, гендерной политики и представлений о ген­дерном неравенстве мы дальше и поговорим.

Итак, первое и, наверное, наиболее привычное для нас определение гендерного неравенства было сформулировано в конце XIX — начале ХХ века в рамках движения суфражисток, которое также принято называть первой волной феминизма. На повестке дня суфражисток стоял вопрос о том, чтобы женщины стали гражданами на равных с мужчинами условиях, то есть обрели права, которые мы сегодня считаем само собой разумеющимися: право на образова­ние, право на владение имуществом, избирательное право. Еще в 1792 году провозвестница данного подхода британка Мэри Уолстонкрафт высказывала радикальные для своего времени суждения о том, что женщины занимают незавидное положение в обществе не потому, что они глупее мужчин, а потому, что они поражены в правах, в частности ограничены в доступе к образованию. В основе данного подхода — идея, что гендерное равенство будет достигнуто, когда к людям независимо от их пола будет применяться один и тот же набор законов и правил. Это по сути своей либеральный взгляд. Также данный подход ассоциируют с равными возможностями для мужчин и для женщин в том смысле, что на уровне закона им гарантирована одина­ковая стартовая позиция, а то, как они реализуют имеющиеся права и чего достигнут, — это уже вопрос их индивидуальных способностей и мотивации. Воплощение в жизнь этого взгляда на гендерное равенство и успехи женщин в борьбе за свои права стали крайне важным этапом социального развития.

Однако по мере того как женщины в разных странах стали добиваться равноправия с мужчинами, становилось очевидно: равенства на уровне закона недостаточно для того, чтобы мужчины и женщины на самом деле стали равны. Так, Советский Союз был весьма передовым государством в смысле обеспечения равной платы за равный труд и мужчин, и женщин, вообще в смысле привлечения женщин к производственной деятельности. Согласно переписи населения 1970 года, 82 % советских женщин трудоспособ­ного возраста были заняты на произ­вод­стве. Однако, возвращаясь домой, работ­ницы сталкивались с необходи­мостью отработать полноценную вторую смену, заботясь о детях и занимаясь домашними делами. Вряд ли в этом случае можно было по-настоящему говорить о равенстве полов. В Европе и США примерно в этот же период, в 60–70-е годы прошлого века, разворачивается интел­лектуаль­ное и активистское движение, получившее название второй волны феминизма. В фокусе этого движения также была проблема гендерного неравенства, однако новое поколение феминисток увидело корень этой проблемы не только в области правовых норм, но и в области повседневной жизни, которая у мужчин и у женщин организована очень по-разному. И дело здесь не только в биологических различиях или законодательстве. При патри­архате существуют культурные и социальные ограничения, которые мешают женщинам пользоваться своими правами, связанными с публичной сферой, а мужчинам — правами в области заботы. Это неписаные нормы, но они тем не менее определяют наши действия. Например, в России и мужчины, и жен­щины имеют право на отпуск по уходу за ребенком. Но на уровне стереотипов правильной и нормальной считается ситуация, когда о ребенке заботится мать. В результате в абсолютном большинстве случаев отпуск по уходу за новорож­денным в семьях берут именно женщины.

Мне однажды встретилась в интернете ироничная картинка. На ней было представлено воображаемое соревно­вание между слоном, обезьяной, золотой рыбкой и пингвином, а также был дан комментарий судьи: чтобы соревнова­ние было максимально честным, задание для всех одно — залезть на верхушку вон того дерева. Когда мы понимаем гендерное равенство как равенство прав, то есть как равенство правил на старте, мы оказываемся в позиции этого судьи. Ведь даже если правила одинаковые, оказывается, что они лучше соответст­вуют образу жизни одних людей, чем образу жизни других. Так, даже в ситуа­ции равных прав женщина, на которой лежит дополнительная ответствен­ность по заботе о детях, не может строить карьеру действительно на равных с мужчиной. И даже женщины без семейных обязанностей могут страдать в данном случае от дискриминации, ведь к ним нередко предвзято относятся при найме, так как видят в них в первую очередь потенциальных матерей, для которых трудовые обязанности, предположительно, менее важны, чем семей­ные. Таким образом, при равенстве прав на практике гендерное неравенство сохраняется. Оказывается, что женщины всегда как бы не дотяги­вают до муж­ской нормы. Они недостаточно хорошие работники, поскольку отвлекаются на семью.

Как добиться гендерного равенства, но при этом учесть отличия в социаль­ном опыте мужчин и женщин? Этот вопрос стал одним из основных для феми­низма второй волны. Предложенное решение — признать, что даже при равен­стве прав женский опыт отличается от мужского. И на уровне практик часто сохраняется дискриминация по признаку пола. Для достижения гендерного равенства с точки зрения данного подхода необходимы не равные права, но позитив­ные действия, то, что по-английски называется affirmative action, которые учитывают гендерные различия при формулировании критериев трудоустройства, продвижения по службе или участия в политике. Подобное понимание гендерного равенства находит свое воплощение, например, в идее квот для женщин в законодательных органах или, наоборот, в мерах семейной политики, которые, как в Швеции, стимулируют отцов брать отпуск по уходу за ребенком. Это значит, что теперь мы воспринимаем гендерное равенство не как равенство возможностей, но как равенство результата. Если мы пони­маем, что при патриархате женщинам сложнее сделать карьеру, то для дости­жения равенства в сфере труда нам нужно отдавать предпочтение женщинам при найме на работу. Если мы пони­маем, что отцы мало вовлечены в заботу о детях, нужно не просто гарантировать их родительские права, но, скажем, предоставлять им дополнительный месяц отпуска по уходу за ребенком. Нам как бы нужно намеренно сместить баланс в противоположную сторону, осуществить некий перегиб.

Надо заметить, что в конце ХХ века феминистская повестка становится гораздо более многоголосой, чем в XIX веке. Многие феминистки продолжают бороться в первую очередь за права женщин — их большую представленность в поли­тике, а также в профессиях, где традиционно доминируют мужчины. Для дру­гих феминисток самыми значимыми проблемами становятся сексуальное насилие, проституция, порнография, проблема сексизма в СМИ и сексуаль­ные домогательства на работе. Третьи сосредотачиваются на том, чтобы изменить само наше видение гендера, изменить наши знания и способ говорения о муж­чинах и женщинах. С последним из этих направлений, которое представлено постструктура­листским феминизмом и постколони­аль­ным феминизмом, связан следую­щий шаг в осмыслении проблемы гендерного неравенства. Как и в пре­дыдущих случаях, этот подход вырос из критики более ранних подходов. В 1990-х годах феминистские авторы пришли к двум важным выводам. Первый из них — что сводить проблему гендерного неравенства к неравенству между двумя полами неверно. Гендер­ное неравенство сущест­вует не только между мужчинами и женщинами: крайне значимо и неравен­ство между разными группами мужчин и женщин. Давайте представим себе с одной стороны состоятельную женщину-профессионала, которая может нанять няню для своего ребенка, и с другой стороны — саму эту няню, которая, осуществляя труд заботы, не развивает свою профессиональную карьеру. Весьма вероятно, что это вообще няня-мигрантка, которая оставила собст­венную семью в далекой стране ради того, чтобы ухаживать за чужими детьми. Очевидно, что нельзя объеди­нять этих двух людей в одну универсаль­ную категорию «женщины, заботящиеся о детях» и говорить о том, что обе эти женщины переживают схожий опыт неравенства. Важной здесь становится метафора перекрестка, по-английскиintersection. Эту метафору и связанную с ней категорию интерсек­циональности в научный оборот ввела американская исследовательница Кимберли Креншоу, которая изучала трудовую дискрими­нацию по отноше­нию к афроамериканкам. Интерсекцио­нальный подход к гендерному неравенству говорит нам о том, что в обществе существуют особенно уязвимые позиции, которые возникают на пересечении нескольких осей неравенства: неравенства по гендер­ному, классовому, этническому и иным признакам.

Второй важный тезис, выдвинутый в рамках третьей волны феминизма, состоит в том, что необходимо вовсе уйти от мужской нормы, которая находилась в центре всех предыдущих дискуссий о гендерном неравенстве. С этой точки зрения первая волна феминизма была про то, чтобы встроить женщин в мужскую систему прав, вторая волна была про то, чтобы признать отличия женщин от мужской нормы и каким-то образом это отличие компенсировать. Феминистки третьей волны предлагают уйти от бесконеч­ного обсуждения двух полов, один из которых находится в привилегиро­ван­ном положении, а второй — в угнетенном, одному предписана функция добытчика, а другому — роль заботящейся. Новая модель предлагает признать множество гендерных различий, то, что называется diversity, как основу гендерного равенства. В рамках этого подхода к гендерному неравенству мы больше не можем говорить о мужчинах вообще и женщи­нах вообще, а также о том, что первые всегда угнетают вторых. Постмодер­нистский феминизм  Постмодернистский феминизм — направ­ление феминистской мысли, сформировавшееся под влиянием постмодернизма и постструктурализма. Для постмодернистского феминизма характерны взгляд на гендер как дис­курсивный конструкт, критика норматив­ности и признание множества различ­ных гендеров. и квир-теория  Квир-теория — интеллектуальный проект, сложившийся в 1980–90-е годы. Квир-теория ставит под сомнение привычные категории (мужчина, женщина, гей, лесбиянка) и оппозиции (гомосексуальность — гетеросексуаль­ность). В ее основе — проблематизация связи между полом, гендером и сексуальностью; восприятие гендер­ной идентичности как текучей, изменчивой, всегда находящейся в процессе становления. ставят под вопрос привычный гендер­ный порядок, создают новые гендерные категории, говорят о множестве изменчивых гендерных идентич­ностей. На уровне политических решений этот взгляд на гендерное неравен­ство воплощается в концепции гендерного мейнстриминга и в принципе признания гендерных различий — собственно, принципе gender diversity. В первом случае речь идет о том, что при осуществлении любых политических действий необходимо учитывать гендерную перспективу, оценивать с точки зрения гендера практические последствия разных программ и инициатив, а также сам язык, на котором эти программы написаны. Второй принцип предпола­гает равную представленность всех гендеров в разных сферах социаль­ной жизни — мужчин, женщин, но также, например, и людей с небинарной гендерной идентичностью.

Признание всей сложности гендерных отношений, конечно, выглядит хорошо на бумаге. Но основная сложность здесь состоит в том, как реализовать эту концепцию на практике, как перейти от принципов к действию.

Итак, подходов к гендерному равенству много, и в современном обществе уже наивно сводить гендерное равенство только к равенству прав мужчин и жен­щин (хотя некоторым странам и этого еще нужно достичь). Но при всех разли­чиях во взглядах все исследователи сходятся в том, что гендерное неравен­ство — это не индивидуальная пробле­ма и не проблема, затрагиваю­щая исклю­чительно женщин. Гендерное неравенство встроено в структуру общества и проявляется на уровне семьи, работы, политики, искусства, в самом языке, на котором мы говорим. В этом смысле противодействие гендерному неравенству — это наша общая задача.  

УВКПЧ | Гендерный аспект

Учет гендерной проблематики в контексте Руководящих принципов предпринимательской деятельности в аспекте прав человека

Женщины подвергаются специфическим формам нарушений прав человека в контексте предпринимательской деятельности и зачастую несоразмерно от них страдают. Женщины сталкиваются с множественными формами дискриминации и с дополнительными препятствиями на пути к эффективным средствам правовой защиты в связи с нарушениями прав человека в контексте предпринимательской деятельности. Таким образом, чтобы эффективно выполнять свои правозащитные обязанности и обязательства, государствам и коммерческим предприятиям необходимо уделять особое внимание специфическому опыту женщин и структурной дискриминации и препятствиям, с которыми они сталкиваются.

Руководящие принципы ООН неоднократно признают важность гендерного аспекта. В комментарии к Принципу 3 говорится о том, что государства должны предоставлять предприятиям соответствующие рекомендации «в отношении способов эффективного подхода к гендерной проблематике, вопросам уязвимости и/или маргинализации», в то время как Принцип 7 подчеркивает, что государства должны предоставлять надлежащую помощь предприятиям для «оценки и устранения повышенных рисков нарушения прав с уделением особого внимания гендерному и сексуальному насилию». В комментарии к Принципу 12 сказано: “В зависимости от обстоятельств предприятиям, возможно, потребуется учитывать и другие нормы. 

Например, предприятиям следует соблюдать права человека лиц, принадлежащих к конкретным группам или общинам, которые нуждаются в особом внимании в тех случаях, когда они могли оказывать неблагоприятное воздействие на их права человека. В этой связи в рамках Организации Объединенных Наций приняты дополнительные договоры о правах… женщин…”. Кроме того, в комментарии к Принципу 20 отмечается, что предприятиям “следует прилагать особые усилия для отслеживания эффективности своих мер реагирования на воздействие, оказанное на 30 отдельных лиц, относящихся к группам или категориям населения, которые могут подвергаться повышенному риску уязвимости или маргинализации”, и подчеркивается важность “использования, при необходимости, данных в разбивке по полу”.

Но, несмотря на эти упоминания гендерного вопроса в Руководящих принципах ООН, обсуждение предпринимательской деятельности в аспекте прав человека пока что не уделяет достаточного внимания отличиям воздействия нарушений прав человека в контексте предпринимательской деятельности на женщин и дополнительным препятствиям, с которыми они сталкиваются на пути к эффективным средствам правовой защиты в отношении подобных нарушений. В этой связи необходимо дальнейшее руководство для государств и бизнеса, которое пояснит, как учитывать гендерный аспект при осуществлении Руководящих принципов ООН. 

Принимая во внимание данную потребность, Рабочая группа ООН по вопросам предпринимательской деятельности и прав человека запустила тематический проект для раскрытия гендерной проблематики в рамках Руководящих принципов ООН. В соответствии с этим проектом Рабочая группа представит руководство по учету гендерной проблематики в контексте Руководящих принципов предпринимательской деятельности в аспекте прав человека.

Цели проекта

Основными целями данного проекта является следующее:

1. Повысить информированность всех заинтересованных сторон о необходимости учета гендерной проблематики в рамках применения Руководящих принципов ООН и способствовать всестороннему учету проблем женщин в области предпринимательской деятельности и прав человека.
   
2. Разработать руководящие положения с целью предоставления государствам и коммерческим предприятиям практических рекомендаций о том, что значит защищать, соблюдать и восстанавливать права женщин в контексте предпринимательской деятельности в соответствии с Руководящими принципами ООН.
   
3. Объединить различные ведомства, учреждения, организации и субъекты, работающие в области предпринимательской деятельности и прав человека, чтобы продолжить изучать пути расширения прав и возможностей женщин, которые подвержены риску или подверглись нарушениям прав человека в связи с предпринимательской деятельностью.

Хотя «гендер» — это широкое понятие, данный проект будет сосредоточен на том, как пересечение предпринимательской деятельности и прав человека воздействует на женщин. Наряду с этим проект также будет направлен на поддержание и дополнение общих усилий по борьбе с дискриминацией, в том числе с дискриминацией по причине сексуальной ориентации и гендерной идентичности.
Разъясняя соответствующие обязательства и обязанности государств и предприятий в соответствии с Руководящими принципами в отношении женщин, Рабочая группа воспользуется соответствующими международными инструментами в области прав человека, в частности, Конвенцией о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (КЛДЖ), а также будет опираться на работу договорных органов ООН.  Рабочая группа также будет руководствоваться рекомендациями дискуссионной группы высокого уровня Генерального секретаря ООН по вопросу о расширении экономических возможностей женщин.

Реализуя данный проект, Рабочая группа будет консультироваться с другими механизмами ООН (такими как Рабочая группа по вопросу о дискриминации в отношении женщин в законодательстве и на практике и Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин), МОТ, «ООН-Женщины», и рядом других заинтересованных сторон, включая государства, представителей деловых кругов, ассоциации коммерческих предприятий, профсоюзы, группы гражданского общества и жертв связанных с предпринимательской деятельностью нарушений прав человека.

Доклад СПЧ от июня 2019 г.

В ходе 41-й сессии Совета по правам человека 26 июня 2019 г. Рабочая группа представила доклад «Гендерные измерения Руководящих принципов предпринимательской деятельности в аспекте прав человека». Для подготовки доклада были проведены многочисленные консультации, многосторонние встречи и конференции, такие как Форум ООН, а также были получены материалы от государств и других заинтересованных сторон. Ознакомьтесь с опросом, опубликованным при подготовке данного доклада, и ответами на него.

Руководство по гендерным вопросам доступно здесь в удобном для пользователя формате.

Консультации

Рабочая группа проведет несколько консультаций в различных регионах мира с целью выполнения задач проекта. В первой многосторонней консультации 30 ноября 2017 г. в Женеве участие приняли несколько заинтересованных сторон, которые занимаются правами женщин в целом или вопросами предпринимательской деятельности в аспекте прав человека, чтобы коллективно найти пути достижения целей проекта. [Итоги женевской консультации]  

Консультация Рабочей группы для стран Азии была организована Центром женского лидерства Университета Ашока (Genpact Centre for Women’s Leadership (GCWL)) в сотрудничестве с Программой развития ООН (ПРООН) в азиатско-тихоокеанском регионе и ООН-Женщины. Консультация состоялась 20-21 февраля 2018 г. в кампусе Университета Ашока в Сонипате (рядом с Нью-Дели) в Индии. В консультации приняли участие 150 человека из 30 стран. [Итоги азиатской консультации]

30 апреля 2018 г. Рабочая группа в сотрудничестве с региональным офисом УВКПЧ в Океании провела консультацию в Суве (Фиджи). Помимо агентств ООН, организаций гражданского общества и представителей бизнес-сообщества, в консультации приняла участие Мересейни Вунивага, Министр Фиджи по делам женщин, детей и вопросам сокращения нищеты.

Африканская консультация Рабочей группы прошла в Найроби 12 октября 2018 г. Её провели Центр прикладного правоведения Университета Витватерсранд, организация Hivos, кенийская Комиссия по правам человека, Африканская коалиция по корпоративной ответственности (ACCA) и УВКПЧ. [Итоги африканской консультации].

Австралийская консультация Рабочей группы проходила в Сиднее 14-15 ноября 2018 г. Её организовали Австралийская комиссия по правам человека, австралийский Институт по правам человека, Мельбурнский королевский технологический университет и австралийская сеть Глобального договора. [Итоги австралийской консультации]

31 января и 1 февраля 2019 г. в Женеве в сотрудничестве с Женевской академией и при поддержке Федерального департамента иностранных дел Швейцарии прошла многосторонняя экспертная консультация. Целью консультации было применение полученного вклада в ходе различных региональных консультаций в разработке гендерного руководства для каждого из 31 принципа предпринимательской деятельности в аспекте прав человека. [Итоги многосторонней экспертной консультации]

Латиноамериканская консультация прошла в Мехико 21-22 февраля 2019 г. Её организовали УВКПЧ, ЮНИСЕФ, ООН-Женщины, Национальная комиссия по правам человека Мексики, Комиссия по правам человека федерального округа, Глобальный договор — Мексика, Проект по организации, развитию, образованию и расследованию (PODER), Оксфам, Международная платформа по борьбе с безнаказанностью, Всемирный предпринимательский совет за устойчивое развитие, Институт по правам человека и бизнесу Университета Монтеррей и Католический университет Перу. [Итоги латиноамериканской консультации]

Сессия по гендерным вопросам в рамках Форума ООН 2018

В ходе Форума ООН 2018 г. Рабочая группа организовала интерактивное совещание за круглым столом на тему «Учет гендерной проблематики в вопросах предпринимательской деятельности и прав человека». Заинтересованные участники были разделены на небольшие группы, каждая из которых должна была изучить один из пяти тематических вопросов: (i) Сексуальные домогательства и сексуальное насилие в отношении женщин, (ii) Должная забота о правах человека с учетом гендерных аспектов, (iii) Экономическая интеграция и расширение прав и возможностей женщин, (iv) Воздействие торговли, инвестирования и налоговых режимов на положение женщин, и (v) Опыт женщин в пользовании доступом к эффективным средствам правовой защиты и в защите прав. Каждой группе было предложено совместно выявить трудности, решения и примеры положительной практики в одной из пяти тем и подготовить короткий отчет. Эти отчеты вместе с идеями, собранными в рамках «гендерного кафе», касательно данных пяти тем стали основой совещания за круглым столом, а также будущего доклада Рабочей группы по учету гендерной проблематики в рамках Руководящих принципов предпринимательской деятельности в аспекте прав человека. Краткие отчеты по пяти темам представлены ниже:

Сессия по гендерным вопросам в рамках Форума ООН 2019

В ходе Форума ООН 2019 Рабочая группа организовала интерактивное совещание за круглым столом на тему «Руководство по гендерным вопросам в рамках Руководящих принципов ООН: от теории к практике».В данной сессии приняли участие различные заинтересованные стороны, которые продемонстрируют и коллективно обсудят способы осуществления руководства по гендерным вопросам в рамках Руководящих принципов ООН, разработанного Рабочей группой.

Предлагаем ниже ознакомиться с выступлениями докладчиков в письменной форме:

Дополнительная информация

Если Вы хотите принять участие в проекте, получать дальнейшую информацию о консультациях или новости о проекте, пожалуйста, свяжитесь с Рабочей группой, указав в теме письма “Gender Lens to the UNGPs” ([email protected]).

Гендерные проблемы

Группа Всемирного банка сотрудничает с клиентами из государственного и частного секторов в области ликвидации разрыва между мужчинами и женщинами по всему миру для долгосрочного воздействия в борьбе с бедностью и обеспечения крайне необходимого всем устойчивого экономического роста. В последние два десятилетия мир сократил разрыв между мужчинами и женщинами, особенно в сфере начального образования и здравоохранения. Однако серьезные пробелы все же остаются. Основные проблемы — от изменения климата до вынужденной миграции и пандемий или глобального кризиса занятости – специфическим образом влияют на женщин и девочек. Тем не менее, они также играют уникальную роль в качестве факторов роста, прогресса и мощных движущих сил, заставляющих мир меняться.

Гендерные нормы и стереотипы ограничивают возможности и женщин и мужчин, и девочек и мальчиков разными способами. Значительная часть неравенства на гендерной основе исторически поставила женщин в невыгодное положение. Тем не менее, в некоторых областях стали появляться обратные гендерные разрывы, такие как смертность среди мужчин в некоторых европейских и центрально-азиатских странах и мужской школьный отсев в странах Карибского бассейна и других странах.

Решающие факторы:

Несмотря на определенные достигнутые успехи, примерно 62 миллиона девочек во всем мире не посещают школу. Только 23 процента стран с низким уровнем доходов достигли гендерного паритета на уровне начальной школы и 15 процентов на уровне средней школы. При этом, 79 процентов стран со средним и высоким уровнем дохода достигли паритета на уровне начальной школы и 41 процента на уровне средней школы. Все еще остаются нерешенными проблемы в области обучения и качества услуг, а в некоторых регионах, в средних и высших учебных заведениях появляется обратный гендерный разрыв – при котором в неблагоприятном положении находятся мужчины.

В глобальном масштабе, доля работающих женщин не изменяется и даже снизилась с 57 процентов в 1990 году до 55 процентов в 2013 году. Показатель неполной занятости среди женщины по-прежнему в два раза выше, чем среди мужчин. Те же женщины, которые работают на полную ставку, зачастую зарабатывают на треть меньше, чем мужчины, отчасти в результате профессиональной сегрегации по признаку пола. Женщины более склонны заниматься работой с низким уровнем производительности или работать в неформальном секторе, к тому же, они тратят по крайней мере в два раза больше времени на неоплачиваемую работу по дому и по уходу за престарелыми членами семьи, чем мужчины, а также вносят значительный неоплачиваемый вклад, около 58 процентов, в работу семейных предприятий и ферм.

По всему миру женщины избыточно представлены в области образования и здравоохранения; в равной степени с мужчинами представлены в области социальных наук, бизнесе и праве; и недостаточно представлены в области машиностроения, производства, строительства и науки. Как и в случае с поступлением в учебные заведения и завершением учебы, эти соотношения важны, потому что они приводят к гендерным различиям в сфере занятости, производительности и доходов.

Кредитный разрыв для официально принадлежащих женщинам малых и средних предприятий в глобальном масштабе оценивается приблизительно в $300 млрд. Также наблюдается гендерный разрыв по показателю наличия счетов: В 2011 году счета имели 47 процентов женщин и 54 процента мужчин, а в 2014 году счета были у 58 процентов женщин против 65 процентов мужчин – разрыв составил 7 процентов.

Во многих странах женщины сталкиваются с правовыми и социальными барьерами, которые мешают им владеть или наследовать имущество, открывать банковские счета или самостоятельно получать кредиты. В 2013 году 76 стран приняли законы по борьбе с бытовым насилием, а в 1995 году подобный закон действовал только в 13 странах. И все же, гендерное насилие — возможно, самый существенный фактор, сдерживающий право голоса и деятельности – по-прежнему остается глобальной эпидемией, с которой в течение жизни соприкоснулась более чем каждая третья женщина. Женщины также занимают примерно в два раза больше мест в парламентах, чем это было 20 лет назад, но это до сих пор не более 22 процентов мест по всему миру.

Последнее обновление: апр. 05, 2016

особенности гендерного подхода в воспитании детей, основные стереотипы

Что такое гендерное воспитание

Гендер — это психологические, культурные и социальные различия между мужчинами и женщинами в конкретном обществе. Если биологический пол ребёнка закладывается на стадии эмбриона, то гендер формируется в процессе воспитания.

Психологи считают, что ребёнок начинает осознавать свой гендер в возрасте 3–4 лет, а к 7 годам представления становятся устойчивыми. 

В свою очередь, гендерное воспитание означает взращивание ребёнка в соответствии с принятыми в конкретном обществе представлениями о роли мужчины и женщины. Гендерные установки закладываются в семье: мальчики ассоциируют себя с отцом, а девочки — с матерью. Задачи гендерного воспитания — помочь детям осознать принадлежность к мужскому или женскому полу, адаптироваться в общество и начать играть по его правилам.

В самом гендерном подходе в воспитании нет ничего плохого — общество действительно делится на мужчин и женщин, и чтобы полноценно интегрироваться, нужно занять одну из ролей. Но особенность гендерного воспитания заключается в частых стереотипах, которые пагубно сказываются на детях. 

Гендерные стереотипы 

Гендерные стереотипы — это установки о том, какими должны быть мужчины и женщины, ограничивающие оба пола.

Гендерные стереотипы окружают нас повсюду. Например, бытует мнение, что «технари» — мальчики, а «гуманитарии» — девочки, и если юноша пишет стихи, он вполне может услышать претензию «чё за сопли, как девчонка!».  

Часто стереотипы основаны на устаревших общественно-политических нормах. Например, раньше женщины в некоторых странах не имели права голосовать, носить брюки или занимать руководящие должности. 

Ещё до XX века розовый цвет считался «мужским», а голубой — «женским». Но со временем мода и поп-культура перевернули всё с ног на голову, и розовый незаметно начали считать «девчачьим». До сих пор мальчика в школе могут пристыдить за розовую футболку.

<<Перелинковка>>

Стереотипы не помогают интегрироваться в общество, а только ограничивают мальчиков и девочек.

‍«Частый спор среди родителей — стоит ли разрешать мальчику играть в куклы, а девочкам в машинки? Некоторых пугает мысль, что мальчик прокатит детскую коляску на площадке. Ведь нянчиться с детьми — “девчачья обязанность”. Тем самым взрослые не дают мальчику примерить на себя роль отца, и как следствие  мужчины принимают гораздо меньше участия в воспитании детей».
                                                                                                                    Ирина Миронова

Гендерное воспитание в школе

Во многих школах уроки труда до сих пор проходят по гендерному разделению: девочки шьют, мальчики мастерят табуретки. В некоторых организациях обязательна школьная форма, и для девочек это строго юбки. Иногда даже выделяют различия между мальчиками и девочками в темпах и качестве интеллектуального развития. Например, утверждают, что девочкам не даётся математика, а мальчик имеет право писать с ошибками, главное, чтобы дрался хорошо.

‍«Если мальчиков и девочек обучают по-разному, исходя из их гендера, возможным последствием станет укоренение мысли о собственной неполноценности. При таком обучении не учитываются возможности индивидуального выбора и личностных особенностей каждого ребёнка. Это ставит под сомнение гармоничное развитие личности».
                                                                                                                     Ирина Миронова

Как освободиться от гендерных стереотипов

На западе борьба с гендерными стереотипами обострилась до радикальных способов — многие ратуют за «гендерно-нейтральное воспитание», то есть воспитание ребёнка вне гендера. Считается, что ребёнок сможет самостоятельно выбрать гендер, когда подрастёт. 

Психологи относятся к гендерно-нейтральному воспитанию скептически: скорее всего, такой подход оставит ребёнка без границ, лишит его ориентиров и приведёт к эмоциональной нестабильности.

«Пока точно неизвестно, что будет с ребёнком, если воспитывать его в отрыве от гендера — долгие исследования на этот счёт отсутствуют. В нынешнем российском обществе это маловероятно — ребёнок так или иначе усвоит гендерно-социальную роль от окружающих».
                                                                                                                     Ирина Миронова 

Альтернативный способ — воспитывать ребёнка как мальчика или девочку, но свободными от стереотипов. Вот несколько рекомендаций, как помочь ребёнку вырасти гармоничной личностью вне зависимости от пола. 

1. Подавайте пример

Работу с негативными установками о гендерном воспитании нужно начать с себя. Если папа часто готовит ужин или пылесосит квартиру, то у ребёнка не возникнет мысли о том, что уборка и готовка — «женские» обязанности. 

✅ Сегодня обед готовят Лиза с папой, а мама с Петей идут за продуктами. Разделение обязанностей помогает эффективно выстроить быт. 

2. Позвольте ребёнку испытывать эмоции

Необходимо транслировать детям: я ≠ эмоция, я злюсь ≠ я плохой, я испугался ≠ я трус. Это путь запрета эмоций, который может привести к дисгармоничному развитию личности и отсутствию эмпатии, неумению проживать свои эмоции и правильно их выражать. Постоянное подавление эмоций может приводить к большому числу болезней, а также формированию абьюзивных черт характера.

«Необходимо объяснять детям важность всех эмоций и учить их экологично выражать. Не бывает плохих и хороших эмоций, каждая дана нам для адаптации и сохранения жизни. Если мальчик плачет, это не сделает его слабым — наоборот, он научится проговаривать чувства». 
                                                                                                                   Ирина Миронова

‍✅ Плачь, если хочется. Я обниму и пожалею тебя. Проявлять чувства — это здорово. 
✅ Бояться — это нормально. Я всегда тебя защищу.
✅ Я понимаю, что ты злишься. Давай обсудим, что тебя разозлило?

3. Позвольте ребёнку выбирать занятия

Не нужно запрещать какой-то кружок, потому что он «для девочек» или «для мальчиков». Пусть ребёнок пробует как можно больше. Какие-то занятия наскучат и отвалятся сами, а что-то станет делом всей жизни — не обрывайте сыну или дочери крылья.

<<Перелинковка2>>

✅ У тебя всё получится. Ты добьёшься всего, чего захочешь.
✅ Если тебе нравятся точные науки, изучай их.
✅ Тебе могут нравиться танцы, а не единоборства. Выбирай любое занятие. 

4. Разрушайте гендерные стереотипы в играх 

Запустите Барби в космос или сделайте Человека-паука любящим отцом, который убаюкивает дочку. Покупайте игрушки, не глядя на гендер, — любому ребёнку может понравиться играть в машинки, куклы, роботов и детскую кухню, парикмахерскую и стрелялки.

✅ Хорошо, сын, мы купим тебе детскую коляску. Ты сможешь нянчить в ней игрушки.
✅ Дочь хочет водить игрушечную машину — подарим ей на день рождения. 

Что в итоге

Нынешние дети и подростки задумываются о таких вещах, которые не приходили в голову их родителям в том же возрасте — начиная с экологических проблем и заканчивая гендерным вопросом.

Жёсткие гендерные роли постепенно уходят в прошлое. И мужчины, и женщины учатся, работают, осваивают новые навыки, решают проблемы, придумывают идеи и достигают целей.

Гендерное воспитание детей должно соответствовать духу времени. Если вас не устраивает гендерное воспитание в школе, переведите ребёнка на другую форму обучения. Можно учиться на заочке или семейном обучении — осваивать программу дома, а в школу ходить только для аттестации.

Гендерные проблемы — это… Что такое Гендерные проблемы?

Гендерные проблемы

Гендерные проблемы

(англ. gender род, пол)

общественные и психологические проблемы, связанные с ролью в обществе лиц мужского и женского пола, так как различия в моделях поведения мужчин и женщин могут стать причинами внутриличностных, межличностных и межгрупповых конфликтов. К гендерным проблемам относятся: гендерное неравенство (характеристика социального устройства, согласно которой различные социальные группы обладают устойчивыми различиями и вытекающими из них неравными возможностями в обществе), гендерная дискриминация, гендерные стереотипы (сформировавшиеся в культуре обобщенные представления о том, как должны вести себя мужчины и женщины), гендерно-ролевой стресс (состояние нервного напряжения, возникающее, когда индивиду трудно поддерживать стандарт традиционной гендерной роли или он вынужден проявлять поведение, характерное для противоположной гендерной роли).

Политическая наука: Словарь-справочник. сост. проф пол наук Санжаревский И.И.. 2010.

Политология. Словарь. — РГУ. В.Н. Коновалов. 2010.

• Гельвеций
• Генерал-губернатор

Полезное

Смотреть что такое «Гендерные проблемы» в других словарях:

• ГЕНДЕРНЫЕ ПРОБЛЕМЫ — (англ. gender род, пол), общественные и психологические проблемы, связанные с ролью в обществе лиц мужского и женского пола, так как различия в моделях поведения мужчин и женщин могут стать причинами внутриличностных, межличностных и межгрупповых …   Энциклопедический словарь

• Гендерные проблемы инвалидности — см. Гендерная идентичность инвалидов, Стигма инвалидной сексуальности …   Термины гендерных исследований

• ГЕНДЕРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ — междисциплинарная исследовательская практика, реализующая эвристические возможности тендерного подхода для анализа социальных трансформаций и систем доминирования (см. Гендер ). Философская и общегуманитарная мысль конца XX в. выразила новый… …   Современный философский словарь

• Гендерные различия в японском языке — Среди распространённых языков японский выделяется высоким уровнем различий в речи мужчин и женщин. Его можно заметить уже у трёхлетних японцев и японок[1]. Использование слова «гендер» показывает, что речь о гендерной роли, а не о грамматическом… …   Википедия

• ГЕНДЕРНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ — способы, механизмы, каналы формирования института пола и закрепления соответствующих половых идентификаций. Логика современного определения социального пола (см. Гендер ) указывает на неразрывную связь понятий пол дискурс власть . Г. т.… …   Современный философский словарь

• Гендерные исследования и юридическая психология — Термин гендерные исследования появился в 80 х годах XX века и связан с введением базового понятия гендер (социальный пол), применяющегося для анализа социальных отношений, в отличие от понятия пол, определяющего анатомо биологические особенности… …   Энциклопедия современной юридической психологии

• Гендерные индикаторы — (гендерно чувствительные индикаторы) это указатели или измерители, использующие количественные и качественные показатели для суммирования гендерно значимых изменений, происходящих в обществе в течение определенного периода времени. Гендерные… …   Термины гендерных исследований

• Гендерные стереотипы — Для улучшения этой статьи желательно?: Добавить иллюстрации. Викифицировать статью. Половые с …   Википедия

• Гендерные квоты — узаконенный уровень представительства женщин и мужчин в органах власти. В основе квот лежит современная концепция равенства женщин и мужчин. В общем, квоты для женщин означают смену одной концепции равенства на другую, которая произошла под… …   Термины гендерных исследований

• Социальные вмешательства (social interventions) — Определение С. в. можно определить в широком смысле как любую спланированную попытку улучшить положение людей, к рая выходит за пределы традиционной сферы действия психологии. Оно включает в себя совокупность различных видов деятельности,… …   Психологическая энциклопедия

Права человека и здоровье

«Право на наивысший достижимый уровень здоровья» подразумевает четкий набор юридических обязательств государств по обеспечению надлежащих условий для сохранения здоровья для всех людей без дискриминации.

Право на здоровье является одним из набора международно согласованных стандартов прав человека и неотделимо или «неделимо» от этих других прав. Это означает, что обеспечение права на здоровье является центральным элементом и зависит от реализации других прав человека, таких как питание, жилище, работа, образование, информация и участие.

Право на здоровье, как и другие права, включает как свободы, так и права:

• Свобода включает право контролировать свое здоровье и тело (например, сексуальные и репродуктивные права) и быть свободным от вмешательства (например, без пыток и лечения и экспериментов без согласия).

• Права включают право на систему охраны здоровья, которая дает каждому равную возможность пользоваться наивысшим достижимым уровнем здоровья.

Ориентация на обездоленные слои населения

Обездоленность и маргинализация лишают определенные группы населения возможности пользоваться хорошим здоровьем. Три самых смертоносных инфекционных заболевания в мире — малярия, ВИЧ / СПИД и туберкулез — непропорционально затрагивают беднейшие группы населения мира и во многих случаях усугубляются и усугубляются другими проявлениями неравенства и неравенства, включая пол, возраст, сексуальную ориентацию или гендерную идентичность и миграционный статус. .И наоборот, бремя неинфекционных заболеваний, которые часто воспринимаются как поражающие страны с высоким уровнем доходов, непропорционально возрастает среди стран и групп населения с низким уровнем доходов и в значительной степени связано с факторами образа жизни и поведения, а также с экологическими детерминантами, такими как безопасное жилье, вода. и санитария, которые неразрывно связаны с правами человека.

Сосредоточение внимания на неблагоприятном положении также свидетельствует о тех, кто чаще страдает плохим здоровьем и сталкивается с серьезными препятствиями на пути к доступу к качественной и доступной медицинской помощи, включая коренное население.Хотя системы сбора данных часто плохо оборудованы для сбора данных об этих группах, отчеты показывают, что в этих группах населения выше показатели смертности и заболеваемости из-за неинфекционных заболеваний, таких как рак, сердечно-сосудистые заболевания и хронические респираторные заболевания. Эти группы населения также могут подпадать под действие законов и политики, которые еще больше усугубляют их маргинализацию и затрудняют им доступ к услугам по профилактике, лечению, реабилитации и уходу за здоровьем.

Нарушения прав человека в области здравоохранения

Нарушения или невнимание к правам человека могут иметь серьезные последствия для здоровья.Открытая или скрытая дискриминация при оказании медицинских услуг — как среди работников здравоохранения, так и между медицинскими работниками и пользователями услуг — действует как мощный барьер для медицинских услуг и способствует низкому качеству медицинской помощи.

Плохое психическое здоровье часто приводит к отказу в достоинстве и автономии, включая принудительное лечение или помещение в лечебные учреждения, а также к игнорированию индивидуальной дееспособности для принятия решений. Как это ни парадоксально, психическому здоровью по-прежнему уделяется недостаточное внимание в общественном здравоохранении, несмотря на высокий уровень насилия, бедности и социальной изоляции, которые способствуют ухудшению психического и физического здоровья людей с психическими расстройствами.

Нарушения прав человека не только усугубляют плохое здоровье, но и для многих, включая людей с ограниченными возможностями, коренное население, женщин, живущих с ВИЧ, секс-работников, людей, употребляющих наркотики, трансгендеров и интерсексуалов, медицинские учреждения представляют опасность. о повышенном риске нарушений прав человека, включая принудительное или принудительное лечение и процедуры.

Правозащитные подходы

Подход к здоровью, основанный на правах человека, обеспечивает набор четких принципов для определения и оценки политики здравоохранения и предоставления услуг, направленных на борьбу с дискриминационной практикой и несправедливыми властными отношениями, которые лежат в основе несправедливых результатов в отношении здоровья.

При реализации подхода, основанного на правах человека, политика, стратегии и программы в области здравоохранения должны разрабатываться четко таким образом, чтобы улучшить реализацию права на здоровье всеми людьми, с упором в первую очередь на самых отстающих. Основные принципы и стандарты правозащитного подхода подробно описаны ниже.

Основные принципы прав человека

Подотчетность

Государства и другие носители обязанностей несут ответственность за соблюдение прав человека. Однако также растет движение, признающее важность других негосударственных субъектов, таких как бизнес, в уважении и защите прав человека.(2)

Равенство и недискриминация

Принцип недискриминации направлен на «… гарантировать осуществление прав человека без какой-либо дискриминации по признаку расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного положения, рождения или другого статуса. такие как инвалидность, возраст, семейное и семейное положение, сексуальная ориентация и гендерная идентичность, состояние здоровья, место жительства, экономическое и социальное положение ».

Любая дискриминация, например, в доступе к медицинскому обслуживанию, а также в средствах и правах для достижения этого доступа запрещена по признаку расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного положения. , рождение, физическая или умственная инвалидность, состояние здоровья (включая ВИЧ / СПИД), сексуальная ориентация, а также гражданский, политический, социальный или иной статус, который имеет намерение или эффект нарушения равного пользования или осуществления права на здоровье.

Принцип недискриминации и равенства требует от ВОЗ бороться с дискриминацией в руководстве, политике и практике, например, в отношении распределения и предоставления ресурсов и медицинских услуг. Недискриминация и равенство являются ключевыми мерами, необходимыми для устранения социальных детерминант, влияющих на осуществление права на здоровье. Функционирование национальных информационных систем здравоохранения и доступность дезагрегированных данных необходимы для выявления наиболее уязвимых групп и различных потребностей.

Участие

Участие требует обеспечения того, чтобы все заинтересованные стороны, включая негосударственных субъектов, владели и контролировали процессы разработки на всех этапах цикла программирования: оценка, анализ, планирование, реализация, мониторинг и оценка. Участие выходит далеко за рамки консультаций или технического дополнения к разработке проекта; он должен включать четкие стратегии расширения прав и возможностей граждан, особенно наиболее маргинализованных, с тем чтобы их ожидания признавались государством.

Участие важно для подотчетности, поскольку оно обеспечивает «… систему сдержек и противовесов, которые не позволяют унитарному руководству осуществлять власть произвольным образом».

Универсальный, неделимый и взаимозависимый

Права человека универсальны и неотчуждаемы. Они применимы одинаково ко всем людям, везде, без различия. Стандарты прав человека — на питание, здоровье, образование, свободу от пыток, бесчеловечного или унижающего достоинство обращения — также взаимосвязаны. Улучшение одного права способствует продвижению других.Точно так же лишение одного права отрицательно сказывается на других.

Основные элементы права на здоровье

Прогрессивная реализация с использованием максимально доступных ресурсов

Независимо от того, какой уровень ресурсов они имеют в своем распоряжении, постепенная реализация требует, чтобы правительства предприняли немедленные шаги в пределах своих возможностей для реализации этих прав. Независимо от наличия ресурсов, устранение дискриминации и улучшение правовой и правовой систем должны осуществляться незамедлительно.

Без регресса

Государства не должны допускать ухудшения существующей защиты экономических, социальных и культурных прав, если нет веских оснований для регрессивной меры. Например, введение платы за обучение в средней школе, которое раньше было бесплатным, явилось бы преднамеренной мерой регресса. Чтобы оправдать это, государство должно продемонстрировать, что оно приняло эту меру, только после тщательного рассмотрения всех вариантов, оценки воздействия и полного использования максимально доступных ресурсов.

Основные компоненты права на здоровье

Право на здоровье (статья 12) было определено в Замечании общего порядка № 14 Комитета по экономическим, социальным и культурным правам — комитета независимых экспертов, отвечающих за надзор за соблюдением Пакта. (4) Правая часть включает следующие основные компоненты:

Наличие

Относится к потребности в достаточном количестве действующих государственных медицинских учреждений, товаров и услуг, а также программ для всех.Доступность можно измерить путем анализа дезагрегированных данных по разным и множественным стратификаторам, в том числе по возрасту, полу, местоположению и социально-экономическому статусу, а также с помощью качественных обследований, чтобы понять пробелы в охвате и охват кадровыми ресурсами здравоохранения

Доступность

Требует, чтобы медицинские учреждения, товары и услуги были доступны для всех. Доступность имеет четыре перекрывающихся измерения:

• недискриминация
• физическая доступность
• экономическая доступность (доступность)
• доступность информации.

Оценка доступности может потребовать анализа существующих препятствий — физических, финансовых или иных — и того, как они могут повлиять на наиболее уязвимых, и потребовать установления или применения четких норм и стандартов как в законодательстве, так и в политике для устранения этих препятствий, а также надежные системы мониторинга информации, связанной со здоровьем, и того, доходит ли эта информация до всех групп населения.

Приемлемость

Относится к уважению к медицинской этике, культурным нормам и чувствительности к полу.Приемлемость требует, чтобы медицинские учреждения, товары, услуги и программы были ориентированы на людей и удовлетворяли конкретные потребности различных групп населения и в соответствии с международными стандартами медицинской этики в отношении конфиденциальности и информированного согласия.

Качество

Помещения, товары и услуги должны быть одобрены с научной и медицинской точек зрения. Качество является ключевым компонентом всеобщего охвата услугами здравоохранения и включает в себя как опыт, так и восприятие медицинского обслуживания.Качественные медицинские услуги должны быть:

• Safe — предотвращение травм людей, за которыми предназначен уход;
• Effective — предоставление основанных на фактических данных медицинских услуг тем, кто в них нуждается;
• Ориентировано на людей — оказание помощи, отвечающей индивидуальным предпочтениям, потребностям и ценностям;
• Своевременно — сокращение времени ожидания, а иногда и опасных задержек.
• Equitable — оказание помощи, качество которой не зависит от пола, этнической принадлежности, географического положения и социально-экономического статуса;
• Интегрированный — оказание помощи, которая делает доступным полный спектр медицинских услуг на протяжении всей жизни;
• Эффективный — максимальное использование имеющихся ресурсов и сокращение потерь

Ответ ВОЗ

ВОЗ взяла на себя обязательство интегрировать права человека в программы и политику здравоохранения на национальном и региональном уровнях, рассматривая лежащие в основе детерминанты здоровья как часть комплексного подхода к здоровью и правам человека.

Кроме того, ВОЗ активно усиливает свою роль в обеспечении технического, интеллектуального и политического лидерства в области права на здоровье, включая:

• укрепление потенциала ВОЗ и ее государств-членов по интеграции правозащитного подхода к здоровью;
• продвижение права на здоровье в международном праве и международных процессах развития; и
• отстаивает права человека, связанные со здоровьем, включая право на здоровье.

Удовлетворение потребностей и прав людей на разных этапах жизненного пути требует комплексного подхода в более широком контексте продвижения прав человека, гендерного равенства и справедливости.

Таким образом, ВОЗ продвигает краткие и унифицированные рамки, основанные на существующих подходах к гендерным вопросам, справедливости и правам человека, для выработки более точных и надежных решений для неравенства в отношении здоровья. Интегрированный характер структуры — это возможность использовать основные сильные стороны и взаимодополняемость этих подходов для создания связного и эффективного подхода к укреплению здоровья и благополучия для всех.

---

(1) Преобразование нашего мира: Повестка дня в области устойчивого развития на период до 2030 года.
Генеральная Ассамблея ООН. 2015. 21 октября. UN Doc. A / RES / 70/1.

(2) Замечание общего порядка № 20: Недискриминация экономических, социальных и культурных прав

Комитет по экономическим, социальным и культурным правам. 2009.

(3) Руководящие принципы для бизнеса и прав человека, Осуществление Рамочной программы Организации Объединенных Наций «Защита, уважение и средства правовой защиты»
Управление Верховного комиссара по правам человека, Женева, 2011 г.

(4) Замечание общего порядка № 14 КЭСКП: Право на наивысший достижимый уровень здоровья (статья 12)
КЭСКП (Комитет по экономическим, социальным и культурным правам). 2000г.). 11 августа. Док. E / C.12 / 2000/4.

Краткий обзор ЕРБ ВОЗ — здоровье трансгендеров в контексте МКБ-11

Что такое МКБ-11?

11-е издание Международной статистической классификации болезней и проблем, связанных со здоровьем (МКБ-11), представляет собой документ, который предоставляет стандартизированные данные и словарный запас, чтобы помочь диагностировать и контролировать проблемы со здоровьем во всем мире.Он включает пересмотренные «коды». Международная система кодов используется профессионалами здравоохранения для классификации болезни или состояния здоровья для многократного использования. Эти недавно пересмотренные коды МКБ-11 повлияют на обеспечение ухода и финансирования здравоохранения, с новыми изменениями, отражающими современное понимание сексуального здоровья и гендерной идентичности.

---

Вернуться к началу

На что направлен пересмотр МКБ для здоровья трансгендеров?

МКБ-11 изменила определение здоровья, связанного с гендерной идентичностью, заменив диагностические категории, такие как «транссексуализм» в МКБ-10 и «расстройство гендерной идентичности у детей», на «гендерное несоответствие подросткового и взрослого возраста» и «гендерное несоответствие детства» соответственно.Таким образом, гендерное несоответствие было перенесено из главы «Психические и поведенческие расстройства» в новую главу «Состояния, связанные с сексуальным здоровьем». Это отражает доказательства того, что транс-связанные и гендерно-разнообразные идентичности не являются условиями психического здоровья, и их классификация как таковых может вызвать огромную стигму.

Включение гендерного несоответствия в МКБ должно гарантировать трансгендерам доступ к гендерно-подтверждающим медицинским услугам, а также адекватное медицинское страхование таких услуг.Признание в МКБ также признает связь между гендерной идентичностью, сексуальным поведением, подверженностью насилию и инфекциями, передаваемыми половым путем.

---

Вернуться к началу

Что такое трансгендер и каковы основные проблемы со здоровьем трансгендеров?

В области общественного здравоохранения растет стремление к пониманию и улучшению здоровья и благополучия трансгендеров и других гендерных меньшинств, которые, по оценкам, составляют 0,3–0,5% (25 миллионов) населения мира.Принятие Повестки дня в области устойчивого развития на период до 2030 года и ее обещание «никого не оставлять без внимания» придали новый импульс этому движению.

Трансгендер — это общий термин, который описывает разнообразную группу людей, внутреннее восприятие пола которых отличается от того, которое им было присвоено при рождении. Трансгендерность относится к гендерной идентичности и гендерному самовыражению и не имеет ничего общего с сексуальной ориентацией. Этот термин становится все более популярным во всем мире, хотя для описания людей с небинарной гендерной идентичностью могут использоваться и другие культурно-специфические термины.

Трансгендеры имеют те же потребности в области здравоохранения, что и население в целом, но могут иметь другие потребности в специализированной медицинской помощи, например, подтверждающую гендерную гормональную терапию и хирургическое вмешательство. Однако данные свидетельствуют о том, что трансгендеры часто несут непропорционально высокое бремя болезней, в том числе в области психического, сексуального и репродуктивного здоровья. Некоторые трансгендеры ищут медицинский или хирургический переход, другие — нет.

Как и другие группы лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, гомосексуалистов или интерсексуалов (ЛГБТКИ), транс-сообщество подвержено повышенному риску психических заболеваний, связанных с трансфобией, дискриминацией и насилием.Трансфобия и дискриминация являются основными препятствиями для доступа к медицинской помощи и могут привести к повышенному риску проблем со здоровьем, не связанных с полом или сексуальностью. Имеющиеся данные также свидетельствуют о том, что молодые трансгендеры подвергаются повышенному риску заражения ВИЧ и инфекциями, передаваемыми половым путем, по сравнению со своими сверстниками.

Юридическое признание пола, представленное документами, отражающими гендерную идентичность человека, важно для защиты, достоинства и здоровья. Многие страны Европейского региона ВОЗ налагают ряд условий на изменение документов, включая требование пройти стерилизацию.Органы по правам человека приходят к выводу, что эти требования к стерилизации противоречат уважению к телесной неприкосновенности, самоопределению и человеческому достоинству, а также могут вызвать и закрепить дискриминацию в отношении трансгендеров.

---

Вернуться к началу

Что такое здравоохранение с учетом гендерных аспектов?

Гендерно-утвердительное медицинское обслуживание может включать любое отдельное или сочетание ряда социальных, психологических, поведенческих или медицинских (включая гормональное лечение или хирургическое вмешательство) вмешательств, направленных на поддержку и подтверждение гендерной идентичности человека.

---

Вернуться к началу

Пол и пол: в чем разница?

Люди склонны уклоняться от этого вопроса. Ответ часто бывает туманным, и у разных людей будут свои определения пола и гендера. Это так же просто, как сравнить яблоко и машину.

Пол, пол и сексуальная ориентация — все это части формулы, которая помогает вам определить, кто вы есть. Но они не так конкретны, как вы думаете.

Что такое секс?

Пол обычно определяется при рождении в зависимости от хромосом, половых желез и анатомии ребенка.Эти три характеристики используются для определения биологического пола.

Хромосомы. Это крошечные структуры в клетках, в которых находится ваша уникальная ДНК. Пара хромосом, называемых половыми хромосомами, определяет, мужчина вы или женщина. У женщин две X-хромосомы, а у мужчин — X- и Y-хромосомы. ‌

Гонады. Это основные репродуктивные органы. У мужчин есть яички, а у женщин — яичники. Эти органы также выделяют гормоны, способствующие размножению.

Анатомия. Физические гениталии определяют пол во время развития ребенка. Гениталии — это первая характеристика, определяющая развитие пола в утробе матери. Гениталии являются первичной половой характеристикой, но учитываются вторичные характеристики, такие как грудь, телосложение и растительность на лице.

Категории пола

Вышеуказанные параметры не являются окончательными. В пути могут быть небольшие вариации, из-за которых половой ярлык будет неточным. С медицинской точки зрения существует три возможных пола, назначенных при рождении: женский, интерсекс и мужской.

Женский. Человек женского пола обычно имеет следующие черты:

• Две половые хромосомы X
• Яичники
• Гормоны эстроген и гестаген
• Матка, влагалище и вульва
• Грудь, фигура «песочные часы», больше телесный жир
• Более высокий голос ‌

Мужской. Человек мужского пола обычно имеет следующие черты:

• Одна половая хромосома X и одна Y
• Яичек
• Гормон тестостерон
• Пенис и мошонка
• Волосы на лице, фигура «треугольник», большая мышечная масса
• Низкий голос

Intersex .Термин «интерсекс» описывает широкий круг людей, которые не соответствуют 100% критериям мужского или женского пола. Интерсекс человек рождается с характеристиками, которые не считаются исключительно мужскими или женскими, или естественно развивают их. К ним относятся следующие варианты:

• Половые хромосомы
• Внешние гениталии
• Репродуктивная система (гонады)

Из-за возможности вариаций термин «интерсекс» стал общим для самых разных людей.Это дает понять, что секс — это не черное и белое.

Что такое секс: сексуальность

При обсуждении пола и гендера легко потеряться в траве. Это становится более сложным, когда не учитывается сексуальность. Но в этом нет необходимости.

Сексуальность делится на три элемента: кто вас привлекает, ваше сексуальное поведение и ваша личность. Как и в большинстве случаев, описания сексуальности обширны и не могут быть включены в простой двоичный код.

Сексуальность учитывает ваш пол или пол, а также пол или пол любых партнеров.Важно знать, что ваш пол не предопределяет вашу сексуальность. Ваше сексуальное поведение, которое вас привлекает, отношения и личная идентичность, находящиеся под влиянием социальных норм и социальных стигм, являются силами, стоящими за вашей сексуальностью.

Некоторые из идентификаторов сексуальности (или сексуальной ориентации) включают:

• Гей
• Лесбиянка
• Квир
• Бисексуал
• Пансексуал

Что такое пол?

Гендер — многогранная социальная система.Гендер во многом основан на обществе и культуре. Есть некоторые закономерности, но можно сделать вывод, что пол не предопределен на основе пола.

Гендерные роли. Фоном дискуссии о гендере являются гендерные роли и гендерные предположения. Есть определенные черты и роли, в которые общество ожидает, что люди каждого пола будут соответствовать им.

В каждой культуре свои гендерные роли. Гендерная идентичность и выражение основаны на представлениях о том, какие черты и роли воспринимаются как мужские или женские в данной культуре. ‌

Гендерная идентичность. Возможно, самый важный детерминант пола — это ваша гендерная идентичность. Это внутреннее ощущение себя, которое определяет ваш пол, независимо от пола, назначенного при рождении. Некоторые из общих гендерных идентичностей — мужчина, женщина, небинарность и гендер.

Цис или цисгендеры. Термины «цис» и «цисгендер» используются для описания человека, гендерная идентичность которого совпадает с предположениями, которые их культура делает о представителях своего пола.Лицо, которому при рождении присваивается женщина и идентифицируется как женщина, считается цис.

Транс или трансгендеры. Гендерная идентичность трансгендера не соответствует предполагаемым характеристикам его пола. Человек, которому при рождении был назначен мужчина, может почувствовать, что его личность и самоощущение более тесно связаны с женской идентичностью.

Недвоичный. Человек, который идентифицирует себя как небинарный, чувствует, что его гендерная идентичность не совпадает с разделением мужчин и женщин.«Недвоичный» — это общий термин, обозначающий самых разных людей. Не существует единой небинарной гендерной идентичности.

Гендерное выражение . Вот как вы выражаете свою гендерную идентичность. Гендерное выражение (или гендерное представление) — это комбинация одежды, внешнего вида, поведения и манер, которые передают вашу гендерную идентичность.

Гендерное выражение можно описать как мужское, женское, андрогинное или что-то совершенно иное. Выражение пола будет означать что-то свое для каждого человека.Не у всех будут одинаковые представления, определения или идентификаторы.

Пол, пол и почему различия имеют значение | Журнал этики

Различие Марса и Венеры обычно используется для обозначения многовекового диалога о различиях между мужчинами и женщинами, различиях, которые, несомненно, будут обдумываться, исследоваться и оспариваться в грядущих жизнях. Тема пола и гендерных различий сейчас с новой силой выдвигается на передний план изучения и практики медицины.Так же, как давно известно, что дети не являются миниатюрными взрослыми, все больше внимания уделяется тому, как различия между полами влияют на то, как заболевания диагностируются, протекают и реагируют на лечение.

Во-первых, необходимо отметить, что термины «пол» и «гендер» не являются синонимами. Пол относится к биологическим различиям между мужчинами и женщинами. Гендер относится к континууму сложных психосоциальных представлений о себе, взглядов и ожиданий людей в отношении представителей обоих полов.Даже термины мужчина и женщина, мужчина и женщина не взаимозаменяемы. То, что значит быть мужчиной или женщиной, происходит от физических характеристик, полученных из половых хромосом и генов, которые приводят к определенным гонадам, внутренним и внешним гениталиям и физиологическим гормонам. Быть мужчиной или женщиной имеет более широкое значение, поскольку в игру вступают культурные концепции мужественности и женственности. В этом выпуске Virtual Mentor основное внимание уделяется не тому, почему пол и гендер не должны использоваться взаимозаменяемо, а скорее тому, как секс и гендер вместе и в той или иной степени влияют на сегодняшнюю медицинскую практику [1].

Три очевидных аспекта пола и гендера в медицине — это просьбы пациентов о выборе врача-мужчины или женщины, выбор, который делают мужчины и женщины в отношении своей медицинской карьеры, и то, как дискриминация по признаку пола влияет на лечение боли. Мухаммад Васим и Аарон Миллер строят свой комментарий к просьбам пациентов о выборе врача-мужчины или женщины, основываясь на результатах опроса детей и их родителей и их предпочтениях в отношении врача, который является мужчиной, женщиной или имеет наибольший опыт [2].Затем они расширяют ход своих мыслей и комментируют некоторые причины таких запросов и практическое управление такими ситуациями.

В другом клиническом случае Джеймс Нуово исследует роль пола в ординатуре. Студентам, готовящимся к собеседованию в ординатуре, он предлагает советы о том, какие типы вопросов «запрещены» и как отвечать на неуместные запросы. Обсуждение в журнале Эллисон Грэди исследует причины очевидного «гендерного разрыва» в авторстве публикаций в медицинских журналах, а в разделе закона о здоровье Кристин Пулати изучает законы о занятости, которые защищают беременных женщин и других лиц, ухаживающих за ними.

Говоря об обезболивании, Андреа Серитан и Скотт Фишман предлагают вдумчивый совместный взгляд на неравное лечение боли в спине, связанное с полом. Подходя к проблеме боли с клинической стороны, Роберт Маккаррон представляет клиническую жемчужину по стратегиям лечения соматоформных расстройств. Доктор Маккаррон признает, что соматоформные расстройства являются частым источником разочарования врачей и что взаимодействие медицины и психиатрии является ключом к решению проблемных, необъяснимых физических жалоб.

В статье на политическом форуме Клэр Помрой знакомит читателей с социальными детерминантами риска заражения ВИЧ среди женщин. Она считает, что лучшее образование, расширение социальных и экономических возможностей и более внимательный уход за женщинами с ВИЧ / СПИДом необходимы для снижения распространенности и стигмы этого заболевания у этой половины населения. Доктор Помрой также предполагает, что американские врачи сыграют роль в предотвращении воздействия эпидемии на женщин. Роберта Лоуи придерживается философского взгляда на роль женщин в медицине, объясняя, что означает для общества рост числа женщин в медицине.В личном рассказе Эми Леман из первых рук делится своим мнением о том, как она решила войти в сферу хирургии, в которой доминируют мужчины. Наконец, Кей Нельсен выступает от имени центров, занимающихся женским здоровьем, но говорит, что упор на женское здоровье не должен происходить за счет исключения других групп населения.

Пол и гендерные различия влияют не только на пациентов медицины, но и на самих практикующих врачей, играя роль в повседневных функциях врача и распространяясь также на правовую, политическую, философскую и гуманитарную сферы.В этом выпуске Virtual Mentor представлены аргументы в пользу того, почему важно уделять внимание мужчинам и женщинам отдельно, а не рассматривать и лечить их как однополых пациентов. Я надеюсь, что после прочтения некоторых ключевых проблем и составных частей сложных вопросов, касающихся пола и гендера в медицине, читатели сами задумаются о том, продолжают ли «различия» переоцениваться или недооцениваться в медицине в наши дни.

Цитата

Виртуальный наставник. 2008; 10 (7): 427-428.

DOI

10.1001 / virtualmentor.2008.10.7.fred1-0807.

Точки зрения, выраженные в этой статье, принадлежат авторам и не обязательно отражают взгляды и политику AMA.

Информация об авторе

• Дженнифер Ценг — студентка четвертого курса Калифорнийского университета в Дэвисе.Она планирует продолжить карьеру в хирургии, уделяя особое внимание взаимодействию между психиатрией и хирургией при уходе за пациентами. Ее эклектичные интересы начались, когда она отвлекла время, которое раньше проводила, наблюдая за заливом Сан-Франциско, из своей комнаты в общежитии Калифорнийского университета в Беркли, изучая двойную специализацию по истории, молекулярной и клеточной биологии с акцентом на нейробиологию.

Гендерная идентичность: разница между полом и полом, объяснение

«Люди, у которых менструация.«Я уверена, что раньше для этих людей было какое-то слово», — написала она в Твиттере. «Кто-нибудь, помогите мне. Вумбен? Вимпунд? Woomud? »

Фраза« люди, у которых менструация »была предназначена для включения женщин, небинарных людей, транс-мужчин, гендерно-изменчивых и гендерно-неконформных людей.

Роулинг сказала, что если« секс не существует, то «Реалии цисгендерных женщин (женщин, чья гендерная идентичность соответствует полу, назначенному им при рождении) во всем мире стираются. подчеркивая идею о том, что менструируют только цисгендерные женщины.Он также не учитывал транс-женщин, подразумевая, что если у них нет менструации, то они не женщины.

Транс-женщины — это люди, которым при рождении был присвоен мужской пол, но которые идентифицируют себя как женщины. Транс-мужчины — это люди, которым при рождении была назначена женщина, но которые идентифицируют себя как мужчины.

Ее комментарии были «фундаментальным неправильным представлением о разнице между полом и гендером», — сказал Амит Пейли, генеральный директор и исполнительный директор The Trevor Project, организации по предотвращению самоубийств и кризисному вмешательству для ЛГБТ-молодежи.

«Ваш пол — это то, что вам приписывают при рождении, а ваш пол — это способ, которым вы испытываете собственное чувство гендерной идентичности», — сказал Пейли.«Важно [то, что мы осознаем] очень четко, что транс-женщины — это женщины, а транс-мужчины — это мужчины … и что мы уважаем людей за то, как они идентифицируют и живут своим собственным полом». Твиты

Роулинг также «демонстрируют явное непонимание того, кто такие трансгендерные люди, чего мы хотим, что нам нужно и каков медицинский консенсус», — сказала Сара Макбрайд, транс-женщина и национальный пресс-секретарь Кампании за права человека, организации гражданских прав. работает над достижением равенства для американцев ЛГБТК.

«Помимо этого, — добавила она, твиты Роулинг — это часть предрассудков, которые приводят к дискриминации и насилию во многих обстоятельствах».

Представитель Роулинг не сразу ответил на предыдущий запрос CNN о комментариях относительно ситуации.

Понимание разницы между полом и полом важно для понимания спектра переживаний, основанных на этих двух концепциях. Вот что означают пол и пол и как они влияют на личность человека.

Определение пола по сравнению с полом

Некоторые медицинские ассоциации признали разницу между полом и полом.

Американская медицинская ассоциация, Американская психологическая ассоциация и Американская психиатрическая ассоциация, а также многовековой жизненный опыт трансгендеров подтвердили наличие трансгендеров, сказал Макбрайд. По данным Американской психологической ассоциации, гендер относится к отношениям, чувствам и поведению, которые культура ассоциирует с биологическим полом человека.Другими словами, гендер — это социальная конструкция и социальная идентичность. Пол описывает биологический пол, присвоенный человеку при рождении. Он основан на биологических характеристиках мужского или женского пола, на которые указывают хромосомы, гонады, гормоны и гениталии.

Гендерная идентичность — это компонент пола, который описывает психологическое восприятие человеком своего пола.

«Многие люди описывают гендерную идентичность как глубоко прочувствованное, врожденное ощущение себя мальчиком, мужчиной или мужчиной; девочкой, женщиной или женщиной; или небинарным полом (например,g., гендерно-ориентированный, гендерно-неконформный, гендерно-нейтральный, агендерный, гендерно-изменчивый), который может соответствовать или не соответствовать полу человека, назначенному при рождении, предполагаемому полу, основанному на назначении пола, или первичным или вторичным половым характеристикам, «американец Описана психологическая ассоциация. Люди идентифицируют себя как трансгендеров, когда их гендерная идентичность, выражение и / или роль не соответствуют тому, что культурно ассоциируется с их полом, определенным при рождении. Тех, кто идентифицирует себя с полом, который соответствует культурным ассоциациям, называют «цисгендерный», как описывает Американская психологическая ассоциация.

«Мы должны понимать, что когда мы говорим о том, как люди воспринимают свой пол, они говорят, что это именно тот пол», — сказал Пейли. «Мы действительно не хотим жить в мире, где мы смотрим на транс-женщин и говорим, что они не женщины из-за пола, который им мог быть назначен при рождении.

» Предполагая, что пола не существует, предполагая, что это только пол, который вам был назначен при рождении … если кто-то приводит этот аргумент, по сути, он говорит, что трансгендеров не существует, что они могут жить только в том поле, которое им было назначено при рождении.Это отрицает и стирает существование трансгендеров и небинарных людей ».

Стирание жизненных реалий женщин

Роулинг также разделяла опасения, что вера в« секс нереальна »будет означать« стирание жизненной реальности женщин во всем мире. .

Предположение о том, что поддержка трансгендерных женщин в некотором роде вредит цисгендерным женщинам, является «ложной дихотомией», — сказал Пейли.

«Признание того факта, что трансгендерные женщины являются женщинами, не лишает цисгендерных женщин прав», — сказал Пейли.«Важно, чтобы мы уважали и уважали права и достоинство всех женщин», независимо от того, являются ли они цисгендерами, трансгендерами или кем-то еще.

У каждой женщины свой опыт женственности, сказал Макбрайд. «В женственности есть разнообразие, и признание этого, принятие и подтверждение части этого разнообразия никоим образом не умаляет значимости или реальности чьей-либо женственности».

Влияние отказа от идентичности на здоровье

Одна из причин, по которой люди не должны отвергать гендерную идентичность друг друга, заключается в том, что «по сути неуважительно игнорировать предпочтительное гендерное выражение человека», — сказал доктор. Джек Дрешер, клинический профессор психиатрии Колумбийского университета в Нью-Йорке.

Мизендеринг трансгендерных людей, даже если злоумышленник непреднамеренно, может расстраивать или вредить их психическому здоровью. Некоторые люди более устойчивы, в то время как чувства других могут быть задеты микроагрессией, игнорирующей их реалии.

Некоторые медицинские ассоциации, в том числе Американская медицинская ассоциация и Американская психологическая ассоциация, одобрили транс- и небинарных людей и призвали подтвердить их гендерную идентичность, учитывая потенциальные последствия отказа от гендерной идентичности для здоровья.

«Каждая крупная медицинская и психиатрическая группа признает существование трансгендерных и небинарных людей», — сказал Пейли. «Когда вы отрицаете существование людей, с психологической точки зрения, это вызывает сильную боль, страдания и может нанести вред психическому здоровью транс- и небинарных людей».

Эти источники заявили, что это отрицание может проявляться как препятствия на пути к здравоохранению, уходу с учетом гендерных аспектов и формированию положительной самооценки. По словам Пейли, дискриминация, отказ и отсутствие доступа к уходу и ресурсам также делают транс- и небинарных людей подверженными риску депрессии и самоубийства.

Некоторые из переживаний, через которые могут пройти некоторые трансгендерные люди, в том числе осознание того, что они трансгендеры, борьба с гендерной дисфорией и разговоры с семьей, достаточно тревожны и сбивают с толку, без предубеждений со стороны других.

«Трудно назвать кого-то отличным от того, кем вы являетесь, только потому, что вы не родились таким», — сказал Лазарус Гейтс, транс-мужчина из Каламазу, штат Мичиган.

«Быть ​​стигматизированным меньшинством сложно само по себе, страдать от того, что мы называем гендерной дисфорией само по себе», — сказал Дрешер.По данным Американской психиатрической ассоциации, гендерная дисфория описывает неприятный конфликт между назначенным для человека полом и полом, с которым он себя отождествляет.

«Так что быть вдвойне стигматизированным болью дисфории, а затем неуважением и стигматизацией — это неправильно», — добавил Дрешер.

Изучение языка и идентичности в отношении пола и приспособление к тому, как меняется культура, может сбивать с толку, особенно если вы старше или не общаетесь с трансгендерами на регулярной основе.

«Язык меняется», — сказал Дрешер, и за ним может быть трудно не отставать.

Вы можете читать книги по гендерным вопросам и проблемам трансгендерных людей, и существует множество организаций, которые выступают в защиту трансгендерных людей и предоставляют ресурсы по этой теме.

«Многие трансгендерные люди всегда готовы обучать людей и отвечать на вопросы о том, что они трансгендеры», — сказал Гейтс. «Я понимаю, что может быть трудно угнаться за этими изменениями, особенно для людей, которые выросли в то время или в месте, где о трансгендерности никто не слышал, но никогда не поздно научиться этому предмету и исправить свои ошибки.

Осведомленность о культуре может помочь вам понять и поддержать ЛГБТ-сообщество, но также внести свой вклад в улучшение общества в целом.

«Когда трансгендерные люди могут жить подлинно и полноценно, все мы свободнее выражать свои мысли. достоверно и полно, — сказал Макбрайд. — Трансгендеры являются частью богатого разнообразия нашего общества и нашего мира ».

Определений гендерной идентичности | Meyer Memorial Trust

SEX

Классификация людей на мужчин и женщин.При рождении младенцам присваивается пол, как правило, в зависимости от их внешнего анатомического строения. (Это то, что написано в свидетельстве о рождении.) Однако пол человека на самом деле представляет собой комбинацию характеристик тела, включая хромосомы, гормоны, внутренние и внешние репродуктивные органы, а также вторичные половые характеристики.

ГЕНДЕРНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ

Внутреннее, глубоко укоренившееся чувство пола. У трансгендеров их собственная внутренняя гендерная идентичность не соответствует полу, назначенному им при рождении.Большинство людей имеют гендерную идентичность мужчины или женщины (или мальчика или девочки). Для некоторых людей их гендерная идентичность не соответствует ни одному из этих двух вариантов. В отличие от гендерного выражения (см. Ниже) гендерная идентичность не видна другим.

ГЕНДЕРНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ

Внешние проявления пола, выраженные через имя, местоимения, одежду, прическу, поведение, голос или характеристики тела. Общество определяет эти сигналы как мужские и женские, хотя то, что считается мужским и женским, со временем меняется и варьируется в зависимости от культуры.Как правило, трансгендеры стремятся согласовать свое гендерное выражение со своей гендерной идентичностью, а не с полом, который им был присвоен при рождении.

СЕКСУАЛЬНАЯ ОРИЕНТАЦИЯ

Описывает стойкое физическое, романтическое и / или эмоциональное влечение человека к другому человеку. Гендерная идентичность и сексуальная ориентация — это не одно и то же. Трансгендеры могут быть натуралами, лесбиянками, геями или бисексуалами. Например, человек, который превращается из мужчины в женщину и которого привлекают только мужчины, будет идентифицировать себя как гетеросексуальную женщину.

ТРАНСГЕНДЕР (ADJ.)

Общий термин для людей, чья гендерная идентичность и / или гендерное выражение отличается от того, что обычно ассоциируется с полом, который им был назначен при рождении. Люди под эгидой трансгендеров могут описывать себя, используя один или несколько из самых разных терминов, включая трансгендеры. Некоторые из этих терминов определены ниже. Используйте описательный термин, который предпочитает человек. Многим трансгендерам врачи прописывают гормоны, чтобы изменить свое тело.Некоторым тоже делают операцию. Но не все трансгендеры могут или будут предпринимать эти шаги, и трансгендерная идентичность не зависит от медицинских процедур.

ТРАНССЕКСУАЛЬНЫЙ (ПРИГ.)

Более старый термин, появившийся в медицинских и психологических сообществах. По-прежнему предпочитают некоторые люди, которые навсегда изменили — или стремятся изменить — свое тело с помощью медицинских вмешательств (включая, помимо прочего, гормоны и / или операции). В отличие от трансгендеров, транссексуал — это не общий термин.Многие трансгендеры не считают себя транссексуалами и предпочитают слово трансгендер. Лучше всего спросить, какой термин предпочитает человек. Если желательно, используйте в качестве прилагательного: транссексуальная женщина или транссексуальный мужчина.

ТРАНС

Используется как сокращение для обозначения трансгендеров или транссексуалов, а иногда и для включения самых разных идентичностей под зонтиком трансгендеров. Поскольку его значение не является точным или широко понятным, будьте осторожны при использовании его с аудиторией, которая может не понимать, что это означает.Избегайте, если оно не используется в прямой цитате или в тех случаях, когда вы можете четко объяснить значение термина в контексте вашей истории.

ТРАНСГЕНДЕР ЧЕЛОВЕК

Люди, которым при рождении была назначена женщина, но идентифицируют себя и живут как мужчины, могут использовать этот термин для описания себя. Они могут сократить это до транс-человека. (Примечание: транс-мужчина, а не «транс-мужчина».) Некоторые могут также использовать FTM, сокращение от женщины к мужчине. Некоторые могут предпочесть, чтобы их называли просто мужчинами, без каких-либо модификаторов. Лучше всего спросить, какой термин предпочитает человек.

ТРАНСГЕНДЕР ЖЕНСКИЙ

Люди, которым при рождении был присвоен мужской пол, но которые идентифицируют себя и живут как женщины, могут использовать этот термин для описания себя. Они могут сокращаться до транс-женщина. (Примечание: транс-женщина, а не «транс-женщина».) Некоторые могут также использовать MTF, сокращение от мужчины к женщине. Некоторые могут предпочесть, чтобы их называли просто женщинами, без каких-либо модификаторов. Лучше всего спросить, какой термин предпочитает человек.

Для получения дополнительных определений из Справочного руководства GLAAD Media, посетите http: // www.glaad.org/reference/transgender.

GLAAD Media Справочное руководство — Трансгендеры

ПРОБЛЕМАТИЧЕСКИЕ	PREFERRED
34 «трансгендеры,» трансгендеры « 435 трансгендеры должны использоваться как 435 трансгендеры не как существительное. Не говорите: «Тони — трансгендер» или «На параде было много трансгендеров».	«трансгендеры», «трансгендеры» Например, «Тони — трансгендерный мужчина» или «В параде участвовало много трансгендеров.«
« трансгендер » Прилагательное трансгендер никогда не должно иметь на конце постороннего« -ed ». Суффикс« -ed »добавляет к слову ненужную длину и может вызвать напряженная путаница и грамматические ошибки. Это также приводит трансгендеров в соответствие с лесбиянками, геями, бисексуалами и квирами. Вы не могли бы сказать, что Элтон Джон «гей» или Эллен ДеДженерес «лесбиянка», поэтому вы не скажете, что Чаз Боно — гомосексуалист ». трансгендеры.«	« трансгендер »
« трансгендеризм » Этот термин не используется трансгендерными активистами. чтобы дегуманизировать трансгендеров и снизить их до «состояния».	«быть трансгендером» Вместо этого укажите как трансгендер или укажите сообщество трансгендеров .Вы также можете обратиться к движение за равенство и принятие трансгендеров .
«смена пола», «до операции», «послеоперационный период» Ссылаясь на «операцию по смене пола» или используя такие термины, как «дооперационный» или «послеоперационный» , «неточно предполагает, что человеку необходима операция для перехода. Избегайте чрезмерного акцента на операции при обсуждении трансгендерных людей или процесса перехода.	» переход «
» биологически мужчина «, «биологически женский», «генетически мужской», «генетически женский», «рожденный мужчиной», «рожденный женщиной» Проблемные фразы, подобные приведенным выше, являются редуктивными и чрезмерно упрощают очень сложный предмет.Как упоминалось выше, пол человека определяется рядом факторов, а не просто генетикой, и биология человека не «перевешивает» его гендерную идентичность. Наконец, люди рождаются младенцами: они не «рождаются мужчиной» или «рождаются женщиной».	«мужчина при рождении», «женщина при рождении» или «мужчина при рождении», «женщина при рождении»
«прохождение» и «скрытность» Хотя некоторые трансгендеры могут использовать эти термины между собой, нецелесообразно повторять их в основных средствах массовой информации, если это не прямая цитата.Эти термины относятся к способности трансгендерного человека вести повседневную жизнь без того, чтобы другие предполагали, что он трансгендер. Однако сами по себе термины проблематичны, потому что «прохождение» подразумевает «передачу как то, чем вы не являетесь», в то время как «скрытность» означает обман. Когда трансгендеры живут как подлинные личности и не воспринимаются другими как трансгендеры, это не делает их обманчивыми или вводящими в заблуждение.	«явно трансгендер», «не явно трансгендер»

.