Что такое семья? Функции семьи
Семья — это совокупность индивидов, связанных кровным родством или узами брака. Семью объединяют общий быт и взаимная ответственность.
Простыми словами, семья — это группа близких родственников, живущих вместе.
Основу семьи составляет брачный союз, санкционированных обществом. Брак может быть юридическим, церковным или гражданским (неофициальным). Моногамия — это брачный союз двух супругов. Полигамия — союз трех и более супругов. Многоженство в науке называется полигинией, многомужество — полиандрией.
Читайте подробнее: Что значит моногамный? Правда ли люди — многоженцы от природы
Семья — это и малая социальная группа, и важнейший институт общества, опора всей социальной структуры. Семья как малая группа она удовлетворяет личные потребности людей, а как социальный институт — потребности общества.
Функции семьи
Репродуктивная — биологическое воспроизводство, рождение детей
Социализация — формирование личности.
Хозяйственно-бытовая — ведение домашнего хозяйства, уход за детьми и престарелыми.
Экономическая — совместная трудовая деятельность, материальная поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов семьи.
Первичный социальный контроль — регулирует поведение членов семьи с помощью правовых и нравственных норм, традиций.
Социально-статусная — предоставление социального статуса членам семьи (национальность, религия, сословная принадлежность), воспроизводство социальной структуры общества.
Эмоционально-психологическая — психологическая поддержка членов семьи.
Защитная — физическая, экономическая, психологическая защита членов семьи.
Духовно-нравственная — развитие личности
Досуговая — совместный отдых.
Сексуальная — регулирование отношений между полами.
Патриархальная и партнерская семья: определение и признаки
По распределению обязанностей семьи можно разделить на патриархальные, матриархальные и партнерские.
Патриархальная семья — это семья, где домашние обязанности выполняет в основном женщина, а ответственность за семью и основная власть принадлежат мужчине. Греческое слово патриарха́т означает «власть отца».
Иногда этим же термином обозначают большую многополенную семью (см. ниже).
Признаки патриархальной семьи
Старший мужчина материально обеспечивает семью, родственники экономически зависят от него
Мужчина — носитель власти и морального авторитета в семье, он принимает решения
Мужские и женские обязанности четко разделены: женщине предписано воспитывать детей и вести домашнее хозяйство
Мужчина несет ответственность за жену и детей, их поступки
Матриархальная семья — это семья, где основная власть и ответственность принадлежат старшей женщине, другие члены семьи зависимы от нее.
Коллективистская (партнерская) семья означает, что супруги выполняют обязанности совместно или по очереди, делят права и ответственность. Оба супруга обладают экономической независимостью.
Признаки партнерской семьи (семьи демократического типа)
Равные возможности супругов
Экономическая самостоятельность и независимость супругов
Отношения основаны на уважении и доверии
Распределение ответственности: проблемы обсуждаются, важные решения принимаются сообща
Справедливое разделение домашней работы и родительских обязанностей
Уважение к частной жизни членов семьи
Традиционная и нуклеарная семья: определение и признаки
Нуклеарная семья (простая, супружеская) состоит из супругов и детей, либо только из супругов. Термин происходит от слова nucleus — ядро. В современном мире именно нуклеарный тип семьи встречается чаще всего. Нуклеарная семья может быть бездетной, с одним или несколькими детьми; может быть полной или неполной (с двумя родителями или одним родителем).
Нуклеарную семью противопоставляют расширенной (сложной) семье традиционного типа.
Расширенная семья (сложная, традиционная, патриархальная) включает несколько поколений взрослых людей. Если под одной крышей живут родители и их взрослые сыновья/дочери, уже вступившие в брак, бабушки и дедушки, взрослые сестры или братья — это расширенная семья.
Таким образом, традиционная или расширенная семья — это несколько нуклеарных семей, живущих вместе.
Сложная семья уступает место нуклеарной при переходе от традиционного общества к индустриальному. В России переход от традиционной к нуклеарной семье произошел в XX веке.
Читайте также: Кто такая золовка? Как называют родню со стороны жены и мужа
Найдите в списке характеристики патриархальной семьи. Правильные ответы на задания из ЕГЭ
Чтобы успешно сдать ЕГЭ по обществознанию, необходимо знать разницу между патриархальной и партнерской, нуклеарной и расширенной семьей. Для примера разберем задания из тестов прошлых лет по этой теме.
Задание 1. Найдите в приведенном ниже списке характеристики патриархальной (традиционной) семьи. Запишите цифры, под которыми они указаны.
1) совместное проживание нескольких поколений
2) принятие решений всеми членами семьи
3) экономическая самостоятельность женщины
4) организация быта как основная экономическая функция
5) жёсткое распределение мужских и женских обязанностей
6) совместная производственная деятельность
Правильный ответ: 156
Задание 2. В семье N. под одной крышей живут супруги, их дети, внуки и правнуки. Главой семьи является старший мужчина, чьи решения обязательны для остальных домочадцев. Женщины занимаются домашней работой, а мужчины обеспечивают материальные условия существования семьи. Выберите в приведённом ниже списке характеристики данной семьи и запишите цифры, под которыми они указаны.
1) нуклеарная
2) партнерская
3) традиционная
4) многопоколенная
5) демократическая
6) моногамная
Правильный ответ: 34
Задание 3. В столице одного из европейских государств проживает семья, состоящая из супругов и двоих детей. Муж и жена работают в рекламном бизнесе, совместно решают все вопросы жизни семьи. Ежегодно, вместе с детьми они обсуждают вопросы организации летнего отдыха, принимают решения о приобретении всех крупных покупок. Укажите в приведенном перечне характерные признаки семьи, описанной в задании.
1) демократическая
2) патриархальная
3) партнерская
4) нуклеарная
5) моногамная
Правильный ответ: 1345
Задание 4. Найдите в приведенном ниже списке характеристики патриархальной (традиционной) семьи. Запишите цифры, под которыми они указаны.
1) совместное проживание нескольких поколений
2) принятие решений всеми членами семьи
3) экономическая самостоятельность женщины
4) организация быта как основная экономическая функция
5) жесткое распределение мужских и женских обязанностей
6) совместная производственная деятельность
Правильный ответ: 156
Традиционная семья с ее неповторимым микроклиматом и внутрисемейными отношениями, оказывает сильное влияние на формирование личности человека и его мировоззрение. От крепкой семьи и преемственности поколений, зависит успешное развитие любого общества, его стабильное положение.
Особенности традиционного брака
Семьи с традиционными семейно-брачными отношениями, чтят и помнят историю рода, гордятся достижениями родственников, передают детям свою культуру. В крепкой традиционной семье за основу взяты принципы родственной любви и устойчивости нравственных и духовных интересов.
Отец считается посредником между своей семьей и социумом, его главная задача привить детям навыки самостоятельной жизни. Только благодаря ему создается благополучие всех остальных.
Для современной традиционной семьи нехарактерно наличие большого числа поколений живущих под одной крышей. Чаще всего взрослых людей двое. Это мужчина и женщина, оформившие официальный союз и воспитывающие детей. Все обязанности подразделяются на мужские и женские. Муж самостоятельно принимает решения, и может не учитывать мнения остальных.
Во многих странах, патриархат, на протяжении тысячелетий являлся единственной формой отношений в семье, причем такое положение было характерно не только для самых низших сословий, но и для знати.
Современная традиционная семья
Отдельные признаки традиционных отношений, построенных на принципах патриархата, можно заметить во многих семейных образованиях. Например, в гражданском браке, между однополыми партнерами, в семьях с большой внутренней свободой, но с доверием и уважением друг к другу.
Признаки, по которым можно определить традиционную семью:
- Глава семьи — мужчина, он же является добытчиком и по своему желанию распределяет все блага, распоряжается семейным бюджетом. Отвечает за достаток в семье и осуществляет все необходимые платежи.
- Мужчина заботится о наличие жилья, обдумывает и принимает надлежащие меры безопасности для всех членов семьи.
- Женщина ведет домашнее хозяйство, ухаживает за детьми, контролирует их учебу, осуществляет воспитание, поддерживает репутацию мужа.
- Женщина не должна совершать покупки или отправляться куда-то, не спросив перед этим разрешения у своего мужа.
- Без согласия мужа жена не может выбрать работу, решить продолжать ей карьеру или стать домохозяйкой.
Для традиционной патриархальной семьи характерна выраженная авторитарная направленность. Поэтому такой тип взаимоотношений приемлем не для всех молодых женщин. Одни получили хорошее образование и мечтают об удачной карьере, а другие сами обладают лидерскими качествами и надеются, что у обоих супругов будут равные права.
Виды традиционных семей
Существует два основных типа традиционных союзов:
- С жестким контролем главы семьи. Женщины занимают подчиненное положение и не имеют права оспаривать решения мужа.
- На основе уважения и почитания мужа. Но его власть затрагивает не все сферы семейной жизни. Такой «частичный» патриархат благоприятен для воспитания детей.
Многое в традиционных семьях зависит от личностных качеств мужчин, которые их возглавляют. Они должны иметь большую силу духа, быть мудрыми, справедливыми, а порой и дипломатичными. На них возлагается большая ответственность.
Преимущества и недостатки традиционного брака
В развитых странах семей с жесткими патриархальными устоями не так уж много.
Но лучшие стороны традиционного союза до сих пор привлекают молодоженов, которые стремятся создать стабильную семейную жизнь
- мужчина проявляет свои организаторские и лидерские качества;
- женщина сосредотачивается на воспитании детей и уделяет внимание всем членам семьи;
- мужчина не только обеспечивает семью финансово, но и защищает от возможных нападок, поддерживает, служит надежной опорой в трудных ситуациях.
Однако есть и ряд негативных моментов:
- жена не может реализовать себя в профессиональной сфере;
- разделение обязанностей между супругами иногда оказывается неравноценным;
- муж может манипулировать женой;
- в случае развода женщина остается без каких-либо средств, так как сразу не сможет овладеть профессией, чтобы обеспечить себе достойное существование.
Постоянное развитие общества ведет к трансформации представлений о семье. Устои, которые раньше считались незыблемыми, уже изменились. Грани между традиционными семьями и другими видами отношений начинают стираться.
Как устроена традиционная семья в Индии — видео
Защита традиционных семейных ценностей, защита традиционной семьи. Такие установки часто звучат от лица христианских деятелей различных конфессий: православных, католиков, протестантов. В РПЦ «традиционная семья» — тоже является одним из приоритетов церковной деятельности. Об этом много говорит, в частности, известный священник Дмитрий Смирнов.
“Чтобы из мальчика получился мужчина, семьянин, ответственный за жену и детей и любящий их, он должен расти в многодетной семье, где отец любит и уважает мать, помогает ей воспитывать детей”.
Свящ. Дмитрий Смирнов
Почему же христианские церкви так много говорят об институте семьи? Почему это так важно с точки зрения христианства? Давайте сначала попытаемся разобраться, что такое «традиционная семья», в чем состоит эта «традиционность». На самом деле, термин «традиционная семья», как и многие другие понятия обычно принимающиеся как общепринятые по умолчанию, очень размытый. Попробуем предположить те характеристики, которые однозначно будут отождествляться с традиционной семьей. Это должен быть моногамный гетеросексуальный брак и, что очень важно, многодетный. Последний даже более яркая характеристика традиционной семьи, по-крайней мере в нашей стране.
Защита традиционной семьи подразумевает угрозу таковой. Что же угрожает гетеросексуальному и моногамному браку? Одной из таких угроз, “идущей с Запада”, считаются гомосексуальные союзы. Но насколько на данный момент гомосексуальные союзы являются реальной опасностью замены гетеросексуального брака? Например, статистика по одной из самых либеральных в этом отношении стран Европы — Голландии показывает, что с 2001 по 2015 год количество однополых браков составляет 1,94% от общего количества браков. И кажется, какой-то реальной угрозы для “традиционной семьи” мы тут пока не видим.
Остается рассмотреть следующий пункт, характеризующий «традиционную семью» — многодетность. Тут прослеживается определенная тенденция. В 20 веке среднестатистическая европейская, в частности российская семья, перестали быть многодетными. Если в России еще незадолго до революции для христианской семьи было нормально иметь больше троих детей, а счет иногда доходил до десяти и выше с учетом умерших во младенчестве, то сейчас картина совершенно иная. Поэтому со стороны священнослужителей, православных деятелей очень часто можно услышать призывы к многодетности.
“В многодетных семьях, где всегда есть маленький «ангел» — младенец, гораздо чаще живут радость, умиление, любовь и счастье. В такой семье вырастают уважающие родителей, душевно здоровые, полноценные, веселые дети, умеющие любить, трудиться, думать не только о себе, но и о ближних”.
Свящ. Владимир Воробьев
Большое количество детей в семье стало неким трендом в православном сообществе. Но примерно такая же ситуация и в традиционных протестантских церквах, которые, как правило, придерживаются фундаменталистских взглядов: баптистов, пятидесятников. Можно сказать, что у протестантов все это даже гораздо более серьезно и основательно, чем у православных, потому что имеет, как правило, очень четкое библейской обоснование. Об этом, например, говорится в “Социальной позиции протестантских церквей в России”.
“Творец учредил институт для того, чтобы: сделать человека счастливым через обретение верного друга жизни и партнера в любви, продолжить человеческий род, создать такой домашний очаг, где возможно было бы воплощение принципов Божественного замысла – воспитание детей в почитании Бога и любви к ближним”.
“Продолжение рода. Библия говорит о том, что дети – это «наследие от Господа» (Псалом 126:3). И, учреждая брак, Господь предусмотрел именно такой путь воспроизведения человеческого рода. «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю», – было сказано людям (Бытие 1:28). Господь поделился с людьми Своей творческой силой дарить жизнь, поэтому зачатие и рождение детей – это более чем биологическая способность воспроизводить потомство, это дар Божий, что налагает на людей определенную ответственность. Господь учредил семью, чтобы именно в союзе, наполненном любовью и заботой, рождались и вырастали дети как зримый символ сущности брачного союза, ведь в каждом ребенке соединились две жизни – отца и матери, ставшие одной плотью”.
Православные же во многом саму эту идею «традиционной семьи», многочадия заимствовали у протестантов. Несмотря на конфессионализм, свойственный большинству православных, в рамках которого все инославные конфессии именуются сектами, православные довольно легко копируют идеи, пропагандируемые протестантами-фундаменталистами, как например, идея вреда прививок и многочадия.
Почему протестантские фундаменталисты так часто настаивают на обязательности многодетности для христианской семьи? Это связано с большим акцентом, который они делают на Ветхом Завете, где действительно многодетность является одним из признаков Божьего благословения. Как, например, говорится в 126 псалме. «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева». Это и понятно, во времена Ветхого Завета носителем веры был еврейский народ, поэтому очень важно было этот народ сохранить и приумножить, приумножить прежде все как этнос. Но в Новом Завете ситуация меняется, Откровение уже не ограничивается только рамками еврейского народа, наоборот появляется задача обращения в веру всех народов. Поэтому акцент с многодетности сразу уходит. Мы видим, что Христос был безбрачным и не оставил потомства, также был безбрачен и не оставил потомства апостол Павел. Более того, в одном из посланий он советует «лучше не жениться». Что еще важно для Нового Завета, в связи с преодолением национальных границ, на первое место выходит сам человек, он становится объектом спасения. Поэтому ценность рода, родовая стихия отходит на второй план. Более того, она может становится враждебной в рамках данной персоналистической парадигмы. «Враги ваши – домашние ваши», — говорит Иисус в Евангелии. Но фундаменталисты всегда были склонны к законничеству и сермяжная правда Ветхого Завета в этом отношении более понятна и проста в исполнении, поэтому была поднята на щит представителями многих консервативных протестантских церквей, откуда благоприятно перекочевала на почву фундаментализма православного.
То есть, в целом, как мы видим, для Нового Завета многодетность уже не понимается как особое благословение Божье. А порою и наоборот. Многие святые отцы церкви были безбрачными и воспевали безбрачный путь. Найти оды семейной жизни в святоотеческой литературе гораздо труднее, чем оды девству.
«…желающий быть свободным от мирских уз избегает супружества, как оков, а избежав его, посвящает жизнь свою Богу и дает обет чистоты, чтобы не иметь уже и права возвратиться к браку, но всеми мерами бороться с природою и с сильнейшими ее стремлениями, подвизаясь в соблюдении чистоты».
Свт. Василий Великий.
«… от девственницы апостол требует, чтобы она не ограничивала этой добродетели (девства) чистотою тела, но все свободное время употребляла на служение Богу…; он желает, чтобы девственница не делилась, но всецело посвящала себя духовному и небесному, и пеклась о Господнем. К такой жизни он увещевает и вдову: «Истинная вдовица и одинокая, — говорит, — надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь» (1 Тим. 5, 5)».
Свт. Иоанн Златоуст
«Девство, как подвиг, как добродетель, как цвет чистоты, как плод целомудрия, как путь совершенства, является тогда, когда человек, в возрасте, по обыкновенному ходу телесной природы, более или менее располагающему к супружеству, не предаваясь влечению природы, не увлекаясь обычаем, примерами, приятностями и нуждами общежития, решается не приобщаться браку, а соблюсти девство навсегда».
Свт. Филарет (Дроздов)
Очень часто малое количество детей в браке рассматривается как следствие секуляризации, деградации морали. Но статистика ООН показывает, что это совсем не так. Как мы видим уровень рождаемости прямо пропорционален уровню экономического развития и уровню образования. Исследования показывают, что экономический подъем всегда связан с падением уровня рождаемости. Все это показывает нам, что институт традиционный семьи обусловлен, прежде всего, не духовно-нравственными соображениями, а материальными. Многодетность чаще видится является экономическом фактором, а не духовно-нравственным. Например, согласно Всемирному справочнику ЦРУ страна с самой высокой рождаемостью — Нигерия. Как известно — это одна из беднейших стран африканского континента, где около 70 % населения заняты в сельском хозяйстве, то есть перед нами классический вариант аграрной культуры. Страна же с самым низким уровнем рождаемости, согласно этому же справочнику, — это княжество Монако, крохотное государство в Европе, с очень высоким уровнем жизни. Остальные европейские страны тоже будут в конце этого списка. Интересно отметить, что в Объединенных Арабских Эмиратах, в которых наряду со светским законодательством функционирует и шариат, даже в такой, казалось бы патриархальной стране, уровень рождаемости низкий. ОАЭ находится на 128 месте в данном списке, там же, где и все развитые европейские страны. Почему даже мусульманская страна, где светское законодательство существует наряду с религиозным находится лишь на 128 месте рейтинга рождаемости? Страна же, где основным законом является только шариат — Саудовская Аравия, тоже недалеко ушла от ОАЭ, и в этом рейтинге только на 94 месте. Это конечно, далеко от конца списка, в котором всего 226 стран, но не менее далеко и от его начала.
Рассмотрим традиционную патриархальную семью. Как правило, это крестьянская семья, которая занимается сельским хозяйством с использованием преимущественно ручного труда. В таком случае принципиально важно наличие рабочих рук, и экономическое благополучие семьи напрямую связано с их количеством. В современном постиндустриальном городе человек может быть экономически благополучен, находясь в абсолютно автономном состоянии. Человек в рамках современного мира смог освободится от рабства у природы, поэтому и надобность в большом количестве потомства отпала. Более того, наличие детей сейчас стало фактором усугубляющим экономическое состояние человека. Потому в отличии от патриархального хозяйства ребенок не включается в общий труд с самого раннего возраста, тем самым отрабатывая свое содержание и даже принося прибыль, а вынужден быть на иждивении родителей до того возраста, когда в прошлые века люди уже создавал свои семьи и были полноправными участниками совместного хозяйства. Поэтому мы и наблюдаем широко такой феномен, что люди, приезжающие из регионов России и ближнего зарубежья, где еще живут патриархальным укладом, как правило, являются выходцами из многодетных семей. Но пожив какое-то время в условиях современного города создает семьи и рожают не более одного, двух детей, как обычная русская семья.
В целом, мы можем видеть, что установка на «сохранение традиционных семейных ценностей», как на одно из приоритетных направлений церковной деятельности само по себе является некой деградацией церковной позиции, откатом в реалии Ветхого Завета или даже процессом секуляризации. И здесь у нас появляется серьёзная проблема семьи, которые, как христианам, так и вообще современному постиндустриальному обществу надо решать. У нас есть только патриархальная модель семьи, которая явно не вписывается ни в реалии Нового Завета, которого придерживаются христиане, ни в реалии современного постиндустриального общества. Что же такое христианская семья, что такое современная семья в светском обществе? Все это вопросы, на которые еще только предстоит найти ответы. Долгое время, по крайней мере в западном обществе, торжествующим взглядом на брак была позиция бл. Августина, в рамках которой единственным оправданием брака было чадородие. “Соединение мужчины и женщины для рождения детей — это естественное благо супружества. Но этим благом дурно пользуется тот, кто использует его животным образом, так, что стремление его направлено на удовлетворение жажды телесных наслаждений, а не желании продолжения рода”. Но Н. Бердяев справедливо называет подобный взгляд на брак мировоззрением скотного двора: “В сущности, трактаты о поле и браке Бл. Августина и других суть трактаты по организации родовой жизни и очень напоминают трактаты по скотоводству”. Поэтому современному обществу требуется обрести новый взгляд на семью, на брак, на сексуальность, на детей. Дети – это вообще феномен не известный традиционному обществу. В патриархальной семье ребенок – это маленький взрослый человек, который на данный момент просто не в состоянии выполнять весь объем взрослой работы в силу физических данных и недостатка знаний и опыта. Опыт и знания органично передавались в процессе совместного со взрослыми труда, физические данные становились аналогичные взрослым довольно быстро. Поэтому в дореволюционной России средний возраст невест был 16-18, женихов 18-20. Например в рассказе И. Бунина мы читаем следующие строчки. “Мне на Крещенье уж шестнадцатый пошел, — поспешно сказала она. Ну вот, значит, через полгода и венчаться можно..”.Сейчас же человек порою более 20 лет живет жизнью, совершенно никак не связанной с жизнью их родителей, за исключением домашнего быта, все это порождает громадный комплекс вопросов и проблем, которыми уже более века занимаются целые науки: педагогика и психология, которые стали отдельными отраслями человеческого знания. Поэтому натянуть кафтан патриархальной семьи на современного человека – абсолютно нелепая и неадекватная идея, которая, к сожалению, является мейнстримом среди многих христиан, в том числе и в нашей стране.
Конечно, в вопросах семьи есть серьёзные проблемы непосредственно в нашей стране. Обратимся к Росстату. Статистика разводов по Московской области. На 1000 человек приходится 7.5 браков и 4.6 разводов. Примерна такая же картина и по всем остальным регионам: где-то похуже, где-то получше. Но в целом, как мы видим, более половины браков распадается, и, по всей видимости не из-за гомосексуальности одного из супругов и не из нежелания иметь детей. Призвана ли церковь бороться с разводами? Церковь, прежде всего, призвана к благовестию, к проповеди о Христе и Царстве Божьем. Вот здесь есть действительно серьезный кризис, кризис непосредственно церквовный. Поэтому первостепенные усилия, которая должна, как мне видится, делать церковь, должны быть направлены на выправление всех тех неровностей и искажений, которые есть в ее жизни. Церковь призвана помогать человеку обретать отношения с Богом и ближним. Через это человек изменяется и преображается, через это освящаются все остальные стороны его жизни. Только при таком подходе можно будет начинать исследовать вопрос феномена семьи, решения тех проблем, который здесь реально существуют. При этом нужно исходить из современного постиндустриального общества и культуры постмодерна. Перед современной церковью стоят вопросы, ответы на которые еще не были даны в рамках христианского учения или были даны еще в очень редуцированном варианте: это, прежде всего, касается вопросов пола, брака, сексуальности, семьи. Здесь важен как внутрицерковный диалог с привлечением и достижений светских наук: социологии, психологии, педагогики и пр, так и диалог с обществом. Позиция, что раньше было лучше, поэтому давайте сделаем, как раньше, то есть, такая сугубо консервативная позиция тут видится мало продуктивной. Нужно понимать, что сейчас в чем-то хуже, в чем-то лучше, а главное, по-другому, и нужно отвечать на вопрос о семье, исходя из современных реалий как общества, так и конкретного человека.
Патриархальное устройство семьи: что это такое (определение)
Подобная ячейка общества, которой присуще сохранение крепких родственных связей с другими поколениями – это группа людей, состоящая из мужа, жены и детей.
В таких союзах главную роль играет мужчина: он принимает решения, обеспечивает жену и детей всем необходимым и имеет право последнего слова.
Рассмотрим, чем был обусловлен патриархат в прошлом и почему в некоторых браках он остается до сих пор.
Во-первых, долгое время в равных условиях больше пропитания для мог достать мужчина. В силу своих повседневных занятий женщина вряд ли могла ходить на охоту или же трудиться на рудниках. Раз муж приносит домой еду и обеспечивает детей – то ему и достанется право голоса при всех важных решениях.
Во-вторых, одной из причин является переход от традиционного к индустриальному обществу. Кто мог больше работать на производстве? Правильно, мужчины. Специфика отношения к женщине не могла ей позволить главенствовать. В то время даже образование для «слабого» пола было практически невозможным. Только дамы высших сословий могли пройти обучение, если имели на это желание.
Вначале 20 века женщины открыто начали бороться за свои права. Не зря мы отмечаем Международный женский день именно 8 марта – в этот день в 1908 году в Нью-Йорке состоялся первый митинг о равноправии.
На сегодняшний день в России, по данным статистики, превалирует традиционный тип семьи над партнерским – многие считают, что уважать мужчину, давать ему главенствующую роль в браке – это значит уважать историю прошлых поколений.
Признаки и характеристики традиционной патриархальной модели семьи
Давайте посмотрим, что характерно для брака подобного типа. Так как формулировки черт встречаются во многих учебниках размыто, мы подготовили для Вас наиболее полный список:
- Мужчина – носитель морального авторитета, а потому отвечает и за честь рода.
- Общество не осуждает и охраняет право «собственности» мужа над женой.
- Мужчина практически полностью несет ответственность за женщину и детей.
- Муж материально обеспечивает жену.
- Родители прививают детям с раннего возраста любовь к труду и ответственность за свои поступки.
- Глава чтит и уважает супругу, а она – его.
Патриархат имеет как положительные, так и отрицательные стороны. Однако при всех недостатках плюсы перевешивают – разводов в таких браках практически нет, дети и старики всегда находятся на обеспечении, так как это считается одной из традиций подобного общества.
Характерные черты семьи патриархального типа поможет проследить следующий красноречивый пример.
Ни для кого не секрет, что пара Никиты и Татьяны Михалковых считается очень крепкой – еще бы, более 40 лет в браке, дети, внуки. Сегодняшнему поколению есть чему поучиться у старшего. Статный, волевой характер Никита показал своей будущей жене еще на первом свидании. На тот момент юная Таня работала манекенщицей и всерьез подумывала о карьере модели. На их встречу девушку собирал целый коллектив подруг – она ярко накрасилась, сделала достаточно вызывающую прическу. Как только Никита ее увидел, сразу же повел особу в туалет умываться.
Однако Татьяну подобное поведение далеко не оскорбило, оно заставило убедиться ее в том, что Никита видит в ней не только красивую внешность, но и богатый внутренний мир. После свадьбы Михалков настоял на том, чтобы жена бросила модельную карьеру и занялась домашним очагом, – Татьяна уступила.
Данный пример показывает, что властный, сильный и придерживающийся традиций мужчина, способен создать крепкий долголетний союз. Однако на этом примеры не заканчиваются. Мы рассмотрим еще несколько знаменитых браков, но чуть позже.
Виды патриархального устройства семьи
Наши наблюдения позволили выделить следующие типы традиционных союзов по степени расстановки сил:
С жестким контролем
В такой ячейке ничего не делается без ведома мужа – что ни скажи, всегда должно быть так, как он решит. Этот вид редко когда встречается в настоящее время, так как был распространен в 18-19 веке. Сейчас тотальный контроль встречается разве что в очень религиозных союзах, в том числе и мусульманских, или в странах третьего мира.
Уважение и почитание мужчины
Такую позицию отстаивает наша православная церковь. Женщина тоже имеет свой вес в истории, однако главенствующую позицию героя и защитника всегда выполняет мужчина. Такой брак гармоничен сам по себе, так как выполняет свою функцию – воспитание гармоничной личности в спокойной обстановке.
Власть мужа может распространяться не на все сферы жизни.
Тогда семьи, в которых царит частичный патриархат, делятся на:
- те, в которых мужчина руководит финансовой частью;
- те, в которых муж отвечает за честь своей жены;
- те, в которых дети воспитываются мужчиной.
Что значит крепкий традиционный брак, на своем примере могут показать Владимир и Тамара Винокур. Их союз разменял уже 4 десяток – а все начиналось, когда обоим только было за двадцать. Вместе их свела работа, однако, несмотря на ухаживания Вовы, Тамара первое время была непреклонна, на все отвечала отказом. Спустя какое-то время они все-таки сошлись. До брака тоже дело доходило туго, ситуация была до боли смешная: театр, в котором работала Тома, требовал московскую прописку, а потому она предложила любимому человеку… фиктивный брак. Владимир настоял на своем – и вот он, счастливый пример перед нами.
Такие союзы можно отнести по второму типу нашей первой классификации, где мужчина советуется с женщиной, но все же решение принимает сам.
Особенности нормы воспитания детей в патриархальной семье
Воспитание детей в в таких союзах принято считать строгим, но справедливым – ребенку с детства прививают ценности современного общества, однако с опорой на уважение предыдущего поколения.
Приведем несколько советов по общению с ребенком, которыми пользуются патриархальные родители.
Всегда берите ответственность за себя и свои действия
Не стоит давать ребенку право решать за родителя. Например, Вы хотите наказать своего сына за пролитый на новые штаны соус. Не нужно спрашивать, что Вам с ним делать – даже в шутку. Родитель – образец поведения для ребенка, а потому следите за своим авторитетом.
Выделяйте время на отдых
Родители смогут воспитать ребенка в спокойной атмосфере только тогда, когда приведут себя и свои мысли в порядок. Ваши эмоции напрямую отражаются на детях.
Не переносите свои проблемы на детей
Трудный день на работе или неудачный шоппинг? Не нужно высказывать свои негативные эмоции при ребенке, еще хуже, если Вы просто решите выместить на нем все. Вам легче в таком случае, а детям хуже. Да, поймать подобные ситуации первое время нелегко, однако нужно выработать привычку постоянно анализировать свои слова – так привыкнуть будет намного проще.
Давайте выбор, когда это необходимо
Чтобы Ваш малыш вырос свободной независимой личностью, нужно не только прививать семейные ценности, но и заботиться о его собственном выборе – будь то даже конфета или начинка для пирожков. Если не хотите получить неблагодарного ребенка, то с детства приучайте детей к желанию решать что-либо самостоятельно.
Обращайтесь к опыту предыдущего поколения, но и о современных ценностях не забывайте
Лучшим способом вырастить достойного человека считается перенос в его поведение тех традиций и ценностей, которых веками придерживалась Ваша семья. Не стоит забывать, что Вы – продолжатели истории, а потому можете привносить в нее что-то новое. Когда ребенок вырастет, он поблагодарит Вас за правильное воспитание.
И мы предлагаем помочь Вам в этом. Семейное древо является воплощением традиций Вашей фамилии, ее благородной историей. Наши специалисты не только создадут по Вашим пожеланиям Родословную книгу, но и помогут ее заполнить.
Пусть ребенку кажется, что он абсолютно свободен
Семью патриархального типа характеризует властная забота о своих близких. То есть это ситуация, когда ребенку кажется, что все происходит по «законам улиц», хотя на самом деле Вы сами целиком и полностью контролируете обстоятельства. Поведение ребенка при этом может варьироваться: он либо будет плыть по течению, либо начнет активно бороться с существующей ситуацией. В первом случае ребенка нужно спасать сразу же, иначе неприятности неминуемы. Во втором – стоит понаблюдать и первое время сохранять позицию миротворца. Особенно, когда чадо доверяет Вам и рассказывает все секреты.
Во многих учебниках по обществознанию сказано, что для патриархальной семьи характерен признак тотального слежения за женой и детьми и свойственен контроль за всеми процессами в доме. Однако подобный подход изжил себя и может быть губителен для брака.
Примеры патриархальной модели семьи и воспитания детей за границей
Мы уже привели примеры счастливых патриархальных браков соотечественников. А что же творится там, на другом конце света? Оказывается, и за океаном тоже есть примеры традиционных семей, в которых мужчина играет ведущую роль.
Личность Арнольда Шварценеггера известна многим: бодибилдер, актер, политик. А что же у этого мужчины с женщинами? Свою единственную он встретил на благотворительном теннисном турнире в далеком 1977 году. Мария, племянница того самого Джона Кеннеди, долго отказывала ухажеру, а в конце концов сдалась. Пара вместе уже 25 лет, у них четверо детей: 2 дочери и 2 сына.
По слухам, Арнольд, будучи на съемках, изменял своей жене. Однако ни разу никто для близких не сделал из этого скандала, а сам Шварценеггер не бросил свою благоверную с детьми. Что, собственно, и характеризует традиционный и патриархальный тип семьи.
Мишель Пфайффер, известная актриса, и телепродюссер Дэвид Кэлли вместе уже больше 20 лет. Свела их судьба на вечеринке у друзей: они оба были восхищены, насколько их взгляды на воспитание детей похожи. Именно эта тема и свела парочку. Мишель часто отмечает, насколько ее муж тверд, прямолинеен и искренен – таким, по ее мнению, и должен быть настоящий мужчина.
Историю любви длиною больше, чем в полвека, Вам расскажут несравненные итальянцы Адриано Челентано и Клаудия Мори. Она началась с разбитых лампочек, ран и чувства вины. Долго бы еще Адриано, уже известный на тот момент актер, ухаживал за еще не прославившейся актрисой, если бы не случай. После свадьбы Клаудия во всем поддерживала мужа: было время, когда Челентано для съемок фильма заложил свой дом. Однако супруга поверила в успех киноленты, и они потом вместе отпраздновали беспроигрышную партию.
Стинг и Труди Стайлер. Она – популярная телезвезда, он – талантливый певец. Об их первом знакомстве история умалчивает, но оба супруга утверждают, что это была любовь с первого взгляда. Роман они скрывали долгое время – подальше от пересудов и сплетен журналистов. Они почти 40 лет вместе – знаменательная дата! Труди никогда не давила на Стинга, всегда и во всем его поддерживала. Именно она стала той точкой отсчета, благодаря которой певец изменился в лучшую сторону. Они назначили свою свадьбу спустя 10 лет отношений. По-настоящему один из традиционных браков.
Эти примеры дают четко понять, что такое традиционная патриархальная семья, чем она отличается от других, как характеризуется и какие особенности ей присущи. После изученной статьи важно сделать вывод, что подобный брак строится на взаимном уважении, признании авторитета мужа и безграничном терпении и любви. Чаще всего именно подобный уклад помогает преодолевать новые цифры и отмечать юбилеи.
Традиционная семья — ключевые моменты :: SYL.ru
Термин «традиционная семья» многим знаком еще со школы. Но что в действительности он значит? Уже никто толком и не вспомнит. Кажется, на уроке обществознания или истории учительница говорила что-то подобное. Но что? Уже и не вспомнить.
О том, что представляет собой традиционная семья, подробно расскажет данная статья.
Состав семьи
Состав такой ячейки общества знаком всем. Мама, папа, я — вот ключевая особенность, которую подразумевает традиционная семья. Признаки такой семьи — наличие обоих родителей, а также соиально- и культурнозаданные отношения между членами семьи. Термин «традиционная» в подобном случае приравнивается к естественной, то есть общепризнанной, нормальной.
Такая система стабильна до тех пор, пока ребенок не взбунтуется и не окажет сопротивления. Чрезмерная жестокость родителей, нередкие побои, — и ребенок учится приспосабливаться. Становится безвольным и апатичным или же, наоборот, лживым, грубым и жестоким.
Модель семьи
Традиционная модель семьи подразумевает определенный статус каждого своего участника. В ней главным считается папа. И все остальные подчиняются ему и пытаются всячески угодить.
Мама — довольно бесправный человек. Ее мнение, заботы во внимания не берутся, она не имеет права что-либо решать. Ее место около детей, но никак не на советах, к которым допуск разрешен исключительно мужчинам.
Статус детей не особо отличается от материнского. Права голоса они также не имеют. Однако огромную роль играет половая принадлежность ребенка. Если это мальчик, то его шансы на отцовскую любовь резко увеличиваются. Ведь в будущем он станет главой семьи.
Традиционная семья в истории
Каждая страна или город развивался по-своему. В результате на каждом клочке планеты существовали разные правила и устои.
Однако что-то общее в них все же появлялось. Ведь со временем возникали новые пути сообщения и путешественники, что отправлялись на экспедиции, экскурсии. В поисках новых, неизведанных земель они перевозили частичку одного города в другой. Так традиции и устои разных стран смешивались.
В первую очередь, говоря о традиционной семье, имели в виду экономическую ячейку конкретного общества, где все ее члены были заняты в одной отрасли или имели общую цель.
Женщина в семье
В далекие времена главной чертой подобной семьи было абсолютное неравноправие женщин и мужчин. Мужья, отцы распоряжались имуществом, могли заставить жену пойти против собственной воли, чтобы удовлетворить свои «мужские» цели.
В сексуальной жизни женщина также оставалась рабыней желаний своего мужчин. Последние без стеснения заводили любовниц. Не жалея чувств своих жен, пользовались услугами падших женщин.
Женщина не воспринималась как личность, а ее ценность заключалась до свадьбы в невинности, а после — в обеспечении уюта, комфорта, верности и преданности своему мужу.
Вообще, браки раньше заключали исключительно для продолжения рода. Быть может, если бы ни это условие, женщины вообще были бы нужны только для утех.
Дети в традиционной ячейке общества
Отношение к детям было подобно отношению к женщинам тех времен. Они также не имели никаких прав и вынуждены были беспрекословно подчиняться воле своего отца.
Половая принадлежность детей также играла огромную роль. Так, если женщина смогла родить мальчика, то и ее статус хоть немного, но все же повышался, и к малышу отношение было гораздо лучше, чем к девочке в той же семье.
Влияние семьи на ребенка
Семья имеет колоссальное влияние на развитие ребенка. На формирование его психики, моральных устоев, поведения, характера и много другого. Полноправно можно сказать, что семья делает ребенка личностью, закладывает в его понимание определенные ценности, традиции, нормы и правила поведения.
В большинстве именно семья определяет, каким станет новорожденный через несколько лет. Будет он нобелевским лауреатом или маньяком-убийцей, например.
Не зря же есть определения «благополучной» и «неблагополучной» семьи. Мама, папа, я — частицы единого мира. Потому их манеры, поведение, привычки, даже употребляемые слова очень схожи.
Традиционная семья — это важная частичка общества. Ее уклад, форма, размер, статусы членов семьи, ценности и нормы также с течением времени претерпевали определенные изменения. В итоге в современном обществе наблюдается совершенно другая картина, нежели была даже десятилетие назад.
Сейчас существует семьи, состоящие из одного, максимум двух детей, где главной считается мама. Некоторые и вовсе живут без отца. Дети, родители, бабушки и дедушки уже не живут единым семейством, предпочитая разобщенность дружному быту. В отличие от столетних правил отношений, в современном мире нет нужды узаконивать свой брак. И мало кто видит что-то необычное или зазорное в том, что люди проживают вместе какое-то время, а потом расходятся и создают новую семью.
Традиционная семья уже не та, что была хотя бы 100 лет назад. Но ведь очень многое изменилось с тех пор. И может, все не так уж плохо.
Семья – ячейка общества. Эту фразу каждый слышал с детства. Именно такой взгляд на семью и характерен для традиционного ее понимания. Традиционная семья сформировалась, когда люди жили натуральном или полунатуральном хозяйством. То есть, все приходилось делать самостоятельно: выращивать еду, держать скот и даже прясть ткань для одежды. Если семья хорошо справлялась со своими задачами, то все ее члены были сыты и не умирали от голода. Чувства людей, вступающих в брак, как правило, не слишком учитывались. Первоочередной в семье считалась экономическая составляющая.
Личная жизнь каждого контролировалась обществами и другими членами семьи. Имелся единый глава семьи, а остальные подчинялись ему. Традиционным считается именно патриархальный тип семьи, когда в одном доме одновременно жили три поколения и более. Молодожены не могли «съехать» и занять отдельный дом.
Отношение к детям и к женщинам в традиционной семье порой было довольно жестоким. Дети рассматривались, как рабочая сила. Трудиться они начинали с малых лет. Если люди считали, что ребенок будет «лишним ртом», то его просто переставали кормить, особенно часто так поступали с младенцами, которые еще не могли работать и помогать выживанию семьи. Например, об этом пишет Л.Н. Толстой, а также исследователи крестьянского быта.
Женщина в патриархальной семье – всегда в подчинении. Каким бы характером она ни обладала, как бы ни была умна или сильна, все равно она зависела от решений мужа, который, в свою очередь, зависел от решений отца.
Для традиционной семьи характерно отсутствие обязанностей у старших перед младшими по рангу, но преувеличение обязанностей младших перед старшими. Домашнее насилие – избиение жены и детей – всегда было характерно для традиционных семей во всех странах мира.
Как только люди приобрели возможность работать и быть независимыми, их доход и благосостояние перестали зависеть от слаженных действий внутри семьи. Поэтому инструментов контроля над каждый человеком со стороны семьи стало значительно меньше.
Любовь и решение, с кем создавать семью, стали личным делом каждого. Необходимость жить большой группой отпала, и нуклеарная семья, то есть состоящая из пары и небольшого количества их детей, получила широкое распространение. Несмотря на то, что некоторые считают этот переход катастрофой, у него, как отмечают исследователи, есть масса положительных моментов, например, домашнее насилие в семьях постепенно сходит на нет.
В индустриальном обществе перед супругами встала необходимость давать детям образование и обеспечивать их, в то же время, детский труд перестает использоваться. Поэтому естественным образом падает и рождаемость.
Тем не менее, воспитание детей и монополия на секс по прежнему принадлежат семье. Роль мужчины и женщины не изменилась: муж зарабатывает деньги, а жена растит детей и занимается домом.
Благодаря все растущей экономической независимости женщин, брак для них потерял свою привлекательность с точки зрения устройства своего будущего. Состоялась «сексуальная революция», поэтому семья также утратила монополию на секс. Таким образом, в постиндустриальном мире семья, по сравнению с традиционной, в полной мере сохранила только функцию воспитания детей.
Автор Кальвия На чтение 8 мин. Просмотров 972 Опубликовано
И как я предлагаю это сделать.
Как страшен чёрт?
Когда традиционалист слышит, что нельзя бить жену Статья написана по мотивам риторики противников Закона о профилактике домашнего насилия, который на сегодняшний день вынесен на открытое обсуждение. Представители религиозных группировок разной степени радикальности рассказывают о страшных последствиях принятия закона. Дескать, он поможет отбирать детей у населения и передавать их геям. Тут даже обсуждать нечего: за такую ахинею публичных персон наказывать бы надо.
Более абстрактная, но правдоподобная страшилка звучит как «закон призван разрушить традиционную семью!». И тут обычный человек с одним или двумя детьми, живущий отдельно от родителей, с работающей женой — снабжённой, кстати, конституционными правами — этот человек начинает корчиться от ужаса. Всё он принимает близко к сердцу, всё примеряет на свой мирок. Этот человек слышит: «Моя семья и жизнь, к которой я привык, находятся под угрозой».
И это не кухонный боксёр, а средний россиянин, который не рефлексирует над происходящим в жизни и России. Который верит в «женщины и мужчины паприроди» и прочие научные открытия 19-20 вв. И россиянин этот обижен, насторожен, разгневан, опечален и разбит.
Так вот, я согласна. Страшилка про разрушение традиционной семьи — реальная. Осталось только нам с вами вспомнить, что из себя представляет традиционная семья, какие задачи она выполняет, какие цели преследует и почему она вымирает безо всяких этих наших законов. Но закон о домашнем насилии действительно может потуже затянуть петлю на её дряхлой шее.
Параметры традиционной семьи
Фотография крестьянской семьи конца 19 — начала 20 в. Для того, чтобы вести конструктивную беседу со сторонниками традиций, неплохо бы определиться с предметом дискуссии.
В среднем, под традиционной семьёй можно понимать семью многопоколенную, многодетную, с жёстким разделением половых ролей, с серьёзными ограничениями для женщин, с подчинением младших старшим. В одной из своих статей я обозначила понятие «семейные ценности» простым словом «иерархия«.
Пару веков назад такая семья служила гарантом выживания. Но сейчас экономика и условия жизни изменились настолько, что традиции несут больше проблем, чем пользы.
Многопоколенность
Каких-нибудь 200 лет назад в России не существовало масштабных социальных выплат. Обычному человеку для того, чтобы жить и кормиться, нужна была земля и община. Взрослые выращивали детей, а после дети брали на себя заботу о родителях. Поэтому несколько поколений жили под одной крышей и работали сообща.
Сегодня выжить в одиночку намного легче, чем 200 лет назад. Часто легче жить одному, чем терпеть присутствие неприятного родственника. Среднестатистический россиянин предпочитает жить отдельно от родителей, даже если помогает им материально. На взрослых мужчин и женщин, которые живут с родителями, сегодня смотрят косо. Вместе с тем, люди негативно относятся к чьей-либо инфантильности и зависимости, а взрослеющие дети чаще пытаются отделиться даже от любимых родителей и жить по своим правилам.
Многодетность
Привязка человека к земле определяла его приоритеты: на хозяйстве требовались рабочие руки. Значительная часть работ у крестьян возлагалась на детей. Отпрысков, которых не скосили инфекции, быстро привлекали к труду. По умершим не горевали: пятеро умерло, но восемь осталось. Старшие приглядывали за младшими. Детям простых людей некогда было учиться: хорошо, если они умели считать, удивительно — если читали по слогам. Если их обучали, то с расчётом определить на оплачиваемую работу, а денежки — в семью. В старину детей не коллекционировали и уж никак не рожали для любви: их использовали. И своё существование они окупали.
Современные дети освобождены от работы, использование детского труда является уголовно-наказуемым преступлением. Вместе с тем, наследники требуют невероятного количества вложений на содержание и развитие на протяжении как минимум 18 лет. Чем амбициознее родители, тем больше они вкладывают сил и денег в воспитание своего ребёнка, стараются выучить его и обеспечить жильём. При высоких требованиях к качеству потомства, сегодня простым людям невыгодно поднимать по 5-8 спиногрызов, которые вберут в себя весь ресурс и передерутся за бабкину хрущёвку.
Распределение ролей
Среди традиционалистов ходит миф о хозяйках и добытчиках, который уходит корнями в каменный век. Однако научные данные сегодня не поддерживают эту версию. В примитивных сообществах женщины собирательством и мелкой охотой добывали больше ресурсов, чем мужчины не всегда удачными походами на крупную дичь. На крестьянском же хозяйстве ресурсы также добывали все. Женщины рожали где придётся и работали, пока могли передвигаться. Даже если они были заняты в поле, хлопот по хозяйству и обслуживанию мужа с них никто не снимал. Выбора им не завезли. Патриархальный строй не наделял их ни свободой, ни правом собственности. Традиционные женщины, как и дети, окупали своё существование, но не получали за это равноценной оплаты или признания.
Хотя российское сообщество настроено довольно патриархально, городское население с каждым поколением отходит всё дальше от традиционных ролей. Современные молодые люди уже получили беспрецедентный уровень свободы: в их головах всё меньше страха и рабства.
Сегодня женщины имеют собственный доход — зарплаты мужа не всегда хватает, чтобы тянуть жену и 1-2 детей. Всё больше молодых мужчин вовлекается в воспитание детей и бытовое обслуживание семьи, потихоньку прорезываются мужские декреты. Ну и заводить эту самую семью молодёжь не торопится: люди работают, учатся и путешествуют. Для того, чтобы вернуться к традициям, следует взять двух свободных 20-летних людей и надеть на них по ярму: одному «паши-обслуживай-рожай-без-остановки», второму «паши-умри-пораньше-от-инфаркта/перепоя». Вот оно им надо? Чего ради?
Современный вариант «традиционной семьи»
Средняя городская семья сегодня похожа на традиционную примерно как колонна стиля барокко на палку. Освободите женщин от рабства, дайте им конституционные права и хоть какую-нибудь поддержку от государства — вы увидите не традиционные семьи, а группы совершенно иного формата, не всегда включающие обоих родителей. Дайте населению доступ к медицине — оно перестанет беспрестанно умирать и оттого беспрестанно размножаться. Дайте доступ к образованию — оно начнёт вкладываться не в количество, а в качество потомства. Ничего из этого традиционные семьи никогда не видели. Для того, чтобы «жить по традициям», придётся вернуться к феодальному строю. Где многим мужчинам и женщинам придётся работать за еду. В современных условиях реставрация патриархальной семьи невозможна.
Но если у нас почти не осталось семейных традиций, то патриархальная культура не так быстро сдаёт позиции. Восприятие женщины как обслуги, сексуального объекта и собственности всё ещё сильно среди народных масс. Всевозможный сексистский фольклор, ритуалы ухаживания и старая-добрая привычка бить зависимого-слабого достались нам в наследство от предыдущих поколений. Именно для защиты от этого массива предрассудков нам и нужен закон.
Самые жестокие семейные традиции
Когда кто-то спрашивает про женские права Как мы видим, цинизм традиционалистов заключается в том, что на более-менее гуманистическое современное общество они пытаются натянуть живодёрские стандарты из прошлых веков. Кровавые уроки XX века привели цивилизацию к пониманию высшей ценности как человеческой жизни, к понятию человеческого достоинства и к новым правовым нормам. Личная свобода и неприкосновенность каждого человека выходит на первый план. Толерантность к насилию постепенно снижается, люди приходят к пониманию, что преступления против человеческого достоинства недопустимы ни при каких обстоятельствах, даже если истязателем является член семьи, который тебя «любит», даже если жертва не отвечает чьим-то стандартам «человека».
Но православные активисты настаивают на невмешательстве в семью ради её сохранения. Якобы то, что происходит за закрытыми дверями семьи, не касается никого. Дума, сперва пошедшая на поводу у общественного мнения, после выступлений патриархалов выкатила дикие поправки к закону вроде «примирения сторон» или определения домашнего насилия, «которое не содержит признаков других правонарушений». На минутку представьте себе, как девочек Хачатурян взялись бы примирять с отцом, и что бы из этого вышло.
Колебания власти понятны: репродуктивная истерика набирает обороты. Естественный демографический спад по разумению депутатов можно преодолеть только одним образом: как-то заставить россиян объединяться в семьи, производить и воспитывать наследников. Это позволит государству не тратиться на содержание детей и на выходе получать готовых социализированных налогоплательщиков. Также, детные люди являются идеальными потребителями всевозможных товаров и услуг — они важны для современной экономики (особенно если берут 50-й кредит).
Депутаты не любят ни бездетных людей, ни матерей-одиночек. Первые слишком свободны от обязательств, вторые мало покупают, постоянно просят денег, а их дети растут без присмотра. В идеале властям хочется поменьше заниматься всеми этими людишками и побольше иными интересными делами вроде обеспечения друзей и родственников материальными ценностями. «Пусть лучше уж будет какая-никакая семья с побоями, чем вообще никакой». Но мы с вами — не депутаты, и жить нам.
Как вы можете помочь обществу
Помогите другим людям сделать правильный выбор Независимо от того, примут или нет закон о профилактике домашнего насилия, мы с вами можем делать полезные вещи себя будущего и для своих детей. Мы можем постепенно внедрять в общество новые нормы. Для этого не обязательно выпрыгивать из штанов, ходить на митинги и сочинять резонансные посты: достаточно держать глаза и уши открытыми. И ещё: не молчать.
Толерантность к насилию формируется на фоне невнимания к насилию, на фоне нормализации и поощрения насилия. Осуждайте насилие, распространяйте информацию о насилии, обсуждайте, делайте репосты важных новостей, поддерживайте жертв. Мы должны сделать видимой теневую сторону российской семьи и простимулировать начавшуюся общественную дискуссию о насилии. Только так мы сможем воспитать нетерпимость среди слепых, глухих и сомневающихся. Для этого не нужно разрушать семью: достаточно сделать так, чтобы насилие было невыгодно автору насилия. А если убрать насилие из семьи невозможно, нужно убрать из неё насильника. И пусть это станет новой традицией.
Что такое «традиционная» семья? Родители Families.com
Забавно, как эти посты начинаются. Я работал над совершенно другим постом, когда я обнаружил, что использую фразу «традиционная семья». И я засмеялся. Я должен знать лучше.
Прошлой осенью я назначил своим ученикам эссе писательницы Барбары Кингсолвер, в которой она рассказывает о значении слова «семья». Я не буду проходить через весь кусок; мое внимание сосредоточено на одном из ее ключевых моментов. Используя исторические данные, найденные в ряде источников, в частности, в сказочном «Стефани Кунц» «Как мы никогда не были», Кингсолвер полностью опровергает понятие «традиционная семья» как концептуальный термин, потому что значение этого термина зависит от того, в какое время и место, о котором ты говоришь.
Семьи в колониальной и ранней Америке, конечно же, не похожи на американские семьи на рубеже XIX-XX веков. И эти семьи не такие, как наши сегодня. Итак, как мы можем описать, что такое традиционная семья, если такой термин может относиться ко многим различным типам семей в разное время? Браки длились всего десять или двенадцать лет в ранней Америке, потому что продолжительность жизни людей была короче; Семьи викторианского среднего класса имели бы значительную помощь платных слуг для воспитания детей; antebellum южные семьи были бы поддержаны свободным трудом рабов; семьи иммигрантов, живущие в больших городах, жили бы в небольших многоквартирных квартирах с множеством отношений: братья и сестры, родители, бабушка и дедушка, двоюродные братья, тети, дяди.Что является «традиционным»?
То, что мы часто называем «традиционным» — и о чем многие политики, особенно, но не исключительно те, кого характеризуют как «консервативные», любят говорить о «традиционных» — относится к одному определенному моменту в истории: послевоенным пятидесятым. Эта семья была представлена на телевидении Колотками ( «Оставьте это Бобру ») и Андерсоном ( «Отец знает лучшего ») и многих других. Они были пригородными, среднего класса, белыми. Отец был главой домохозяйства, работал в городе в «белых воротничках» (чего почти никогда не видели — работа касалась «офиса», что бы это ни было), а мама оставалась дома и работала.Это не относилось к подавляющему большинству американских семей в ту же эпоху, но стало образом семьи пятидесятых на протяжении поколений — возможно, это была «идеальная» американская семья, но она не была типичной или традиционной.
Итак, что это значит, когда политики и другие гражданские лидеры говорят о семейных ценностях и традиционных семьях? Это означает, что они цепляются за образ реальности, который имеет очень мало общего с самой реальностью. В то время развод был достаточно распространенным явлением, а не статистической неуместностью.Алкоголизм и депрессия были обычным явлением и разрушали семьи изнутри. Тогда гомосексуалисты были, конечно, более замкнуты, но не то, чтобы гомосексуализм был изобретен в шестидесятых (больше, чем употребление наркотиков). И, конечно же, в то время как мама, папа, Уолли и Бив решали свои незначительные страдания, американцы были свидетелями избиения и избиения демонстрантов за гражданские права в Алабаме и Миссисипи, показывая нам целую расу людей, чей доступ к «хорошей жизни» телевизионный пригород показывался систематически закрытым.
«Традиционная» семья папы-кормильца, мамы-домашнего инженера, 2,5 детей и одна собака, живущая в пригороде, является одной небольшой частью истории американских семей. Это не единственная американская семья, и мы не должны говорить об этом как таковой.
Многие из авторов этого сайта, блоггеры или нет, происходят из семейных структур, которые не соответствуют этой модели пятидесятых годов. И понимая, что модель «традиционной семьи» не является ни традиционной, ни обязательно моделью, мы должны переосмыслить то, как мы учим наших детей о семьях.
,10 важных семейных ценностей для семьи
Важность семейных ценностей
Возможно, вы слышали о семейных ценностях, но что означает эта фраза? Семейные ценности относятся к набору принципов, на которых функционирует семья. Никто не рождается, зная, каковы их семейные ценности. Ценности передаются семьей на основе того, как они действуют с каждым членом и другими за пределами семьи.
Дети изучают ценности, которые важны для семьи, наблюдая за действиями своих родителей и других братьев и сестер.Например, ребенок хочет сыграть в воскресенье утром, но ему говорят, что он не может этого сделать, потому что семья ходит на церковные службы каждое воскресное утро. Ребенок узнает, что церковные службы являются важной частью жизни его семьи, и от него не ожидается, что он будет по ним скучать. Он начинает понимать, что он не может строить другие планы в воскресенье утром.
Семейные ценности важны для структуры и благополучия семьи. Если ребенок знает, что у него есть определенные обязанности по дому каждый день, это учит его ответственности.Это также помогает ребенку увидеть, как он конкретно вносит свой вклад в семью. Моя работа — подметать пол кухни после обеда, и, выполняя эту задачу, я помогаю содержать дом в чистоте. Нам всем нравится иметь чистый дом без крошек еды и пыли на полу. Я делаю свое дело, чтобы все в доме были счастливы. Ребенок понимает, почему он выполняет эту конкретную работу по дому, и он хочет внести свой вклад.
10 самых важных семейных ценностей для включения
Существует так много потенциальных семейных ценностей на выбор, но каждая семья должна решить для себя, какие из них наиболее важны для их семьи.То, что семья считает важным, может сильно отличаться от семьи к семье, и это нормально. То, что люди ценят, не должно оцениваться, особенно если они имеют ценности, отличные от ваших. Помните, что ценности в семье могут меняться со временем. Люди и ценности могут развиваться.
В традиционной американской семье
Традиционная американская семья обычно означает, что есть мать, отец и дети. Папа обычно кормилец, а мама заботится о доме и детях.Вот некоторые из традиционных американских семейных ценностей.
1. Оценка старших
Старейшины важны для семьи. Бабушки и дедушки, а также тети и дяди часто помогают с воспитанием детей. Если вам нужна няня, вы можете быть уверены, что бабушка и дедушка готовы помочь, и вам не нужно беспокоиться о безопасности ваших детей.
Бабушка и дедушка могут фактически жить с семьей из-за финансовых трудностей.Дети в таких домах проводят много времени с бабушкой и дедушкой. Они узнают об истории семьи, возможно, об иммиграции, а также о трудностях и невзгодах, через которые прошли их родители, чтобы попасть в Соединенные Штаты.
Когда старейшин ценят за их жизненные знания и историю, дети также ценят их. Это проникает в пожилых людей, дети будут взаимодействовать в их повседневной жизни.
2. Трудолюбие
Трудолюбие — это традиционная ценность, которую разделяют многие люди.Неважно, работает ли человек за столом или работает на строительной площадке, если он усердно работает на своей работе. Упорный труд для многих переводит на зарплату. Зарплата важна для семьи, потому что это означает, что семья стабильна. Каждый член семьи хочет знать, что у него есть место для ночного сна, и знать, что в доме будет еда.
3. Уважение
Уважение — это еще одна традиционная семейная ценность. Семьи учат своих детей уважать других, проявляя уважение к людям внутри и вне семьи.Если мама и папа ругаются, они могут сделать это с уважением. Называние имени не проявляет уважения. Если папа благодарит маму за чудесный ужин, он показывает всем детям, как следует обращаться с женщиной.
Когда возникает проблема, вы можете подать жалобу и при этом быть уважительным. Сохранение самообладания, когда что-то идет не так, помогает воспитывать уважение к другим людям. Обращаться с людьми так, как вы хотели бы, чтобы относились к вам, — это тоже способ проявить уважение.
4.Сострадание
Сострадание как семейная ценность научит ваших детей быть хорошим другом и человеком. Вы не хотите, чтобы ваши дети дразнили других, потому что у них не так много денег, как у вашей семьи. Вы не хотите, чтобы они смотрели на бездомных с презрением. Учебное сострадание позволит вашей семье проявить сочувствие к тем людям, которым не так повезло в жизни, как им.
5. Еда вместе
Еда вместе как семья — это способ для семей взаимодействовать и общаться друг с другом.Звучит довольно просто, но когда телевизор выключен, а электронные устройства убраны, семья начинает разговаривать и лучше узнавать друг друга. Это отличный способ узнать, что происходит в школе и на работе. Детям, возможно, не понравится идея отказаться от своих устройств, но в конечном итоге они начнут наслаждаться ужином с семьей.
В современной семье
.17 декабря 2015 г.
1. Американская семья сегодня
Семейная жизнь меняется. Домохозяйства с двумя родителями находятся в упадке в Соединенных Штатах, так как растут разводы, повторный брак и сожительство. И семьи стали меньше, как из-за роста домохозяйств с одним родителем, так и из-за снижения рождаемости. Мало того, что американцы имеют меньше детей, но изменились обстоятельства, связанные с отцовством.В то время как в начале 1960-х годов дети обычно вступали в брак, сегодня полностью четыре из десяти родов происходят с одинокими или живущими вне брака партнерами. В то же время изменились семейные структуры, а также роль матерей на рабочем месте и дома. По мере того как все больше мам вступают в рабочую силу, все больше становятся кормильцами — во многих случаях первичных кормильцев — в своих семьях.
В результате этих изменений в США больше не осталось одной доминирующей формы семьи.С. Родители сегодня воспитывают своих детей на фоне все более разнообразных и для многих постоянно развивающихся семейных форм. Напротив, в 1960 году, в разгар бэби-бума после Второй мировой войны, была одна доминирующая форма семьи. В то время 73% всех детей жили в семье с двумя женатыми родителями в первом браке. К 1980 году 61% детей жили в такой семье, а сегодня меньше половины (46%). Снижение доли детей, живущих в «традиционной» семье, в значительной степени вытесняется растущей долей детей, живущих с одинокими или сожительствующими родителями.
С начала 1960-х годов не только возросло разнообразие семейных жилищных условий, но и выросла изменчивость семьи. Сожительство и развод вне брака, а также распространенность повторных браков и (не вступление в брак) в США способствуют созданию семейных структур, которые во многих случаях продолжают развиваться в течение всей жизни ребенка. Хотя в прошлом ребенок, рожденный от супружеской пары, как и большинство детей, с большой вероятностью рос в доме с этими двумя родителями, сегодня это встречается гораздо реже, поскольку условия жизни ребенка меняются с каждым изменением отношений статус их родителей.Например, одно исследование показало, что в течение трехлетнего периода примерно три из десяти (31%) детей в возрасте до 6 лет претерпели серьезные изменения в структуре семьи или домохозяйства в форме развода родителей, разлучения, брака. Сожительство или смерть.
Растущая сложность и разнообразие семей
Доля детей, живущих в домохозяйстве с двумя родителями, находится на самом низком уровне за более чем полвека: сегодня в этом типе семейного устройства 69%, по сравнению с 73% в 2000 году и 87% в 1960 году.И даже дети, живущие с двумя родителями, чаще сталкиваются с различными семейными обстоятельствами из-за растущего числа разводов, повторного брака и сожительства. Сегодня 62% детей живут с двумя женатыми родителями, что является рекордно низким показателем. Приблизительно 15% живут с родителями в повторном браке, и 7% живут с родителями, которые сожительствуют. И наоборот, доля детей, живущих с одним родителем, составляет 26%, по сравнению с 22% в 2000 году и всего 9% в 1960 году.
Эти изменения были вызваны отчасти тем, что американцы сегодня выходят из брака с более высокими темпами, чем в прошлом.Теперь около двух третей (67%) людей моложе 50 лет, которые когда-либо вступали в брак, все еще находятся в своем первом браке. Для сравнения, в 1960 году эта доля составляла 83%. И хотя среди мужчин около 76% первых браков, которые начались в конце 1980-х годов, все еще оставались нетронутыми 10 лет спустя, 88% браков, которые начались в конце 1950-х годов, продолжались так же долго. анализу данных Бюро переписей.
Рост семей с одним родителем и изменения в семьях с двумя родителями
Несмотря на снижение за последние полвека детей, проживающих с двумя родителями, большинство детей все еще растут в этом типе жилья.Однако менее половины — 46% — живут с двумя родителями, которые оба находятся в первом браке. Эта доля снизилась с 61% в 1980 году до 73% в 1960 году.
Еще 15% детей живут с двумя родителями, по крайней мере один из которых был женат ранее. Эта доля оставалась относительно стабильной на протяжении десятилетий.
В остальных семьях с двумя родителями родители проживают совместно, но не состоят в браке. Сегодня 7% детей живут с сожителями; однако гораздо большая доля будет испытывать этот вид жизни в какой-то момент в детстве.Например, оценки предполагают, что около 39% детей будут иметь сожительскую мать к тому времени, когда им исполнится 12 лет; и к тому времени, когда им исполнится 16 лет, почти половина (46%) будет иметь опыт совместного проживания с матерью. В некоторых случаях это происходит потому, что никогда не состоящая в браке мать вступает в сожительские отношения; в других случаях мать может вступать в сожительственные отношения после распада брака.
Сокращение детей, живущих в семьях с двумя родителями, было компенсировано почти трехкратным увеличением детей, живущих только с одним родителем — обычно матерью.В настоящее время четверть (26%) детей в возрасте до 18 лет живут с одним родителем, по сравнению с 9% в 1960 году и 22% в 2000 году. Доля детей, живущих без родителей, составляет 5%; большинство из этих детей воспитываются бабушкой и дедушкой.
Большинство белых, латиноамериканских и азиатских детей живут в семьях с двумя родителями, в то время как менее половины чернокожих детей живут в этом типе семей. Кроме того, по крайней мере половина азиатских и белых детей живут с двумя родителями в первом браке.Доля латиноамериканских и чернокожих детей, живущих с двумя родителями в первом браке, значительно ниже.
азиатских детей, наиболее вероятно, будут жить с обоими родителями — полностью 84%, включая 71%, которые живут с родителями, которые оба в их первом браке. Около 13% азиатских детей живут в семье с одним родителем, в то время как 11% живут с повторно женатыми родителями, и только 3% живут с сожителями.
Примерно восемь из десяти (78%) белых детей живут с двумя родителями, в том числе около половины (52%) с родителями, которые оба находятся в первом браке, и 19% с двумя родителями в повторном браке; 6% имеют родителей, которые сожительствуют.Примерно каждый пятый (19%) белый ребенок живет с одним родителем.
Среди латиноамериканских детей две трети живут с двумя родителями. В общей сложности 43% живут с двумя родителями в первом браке, 12% живут с родителями в повторном браке, а 11% живут с сожителями. Около 29% латиноамериканских детей живут с одним родителем.
Условия жизни чернокожих детей резко контрастируют с другими основными расовыми и этническими группами. Большинство — 54% — живут с одним родителем.Только 38% живут с двумя родителями, в том числе 22% живут с двумя родителями, которые оба находятся в первом браке. Около 9% живут с повторно вступившими в брак родителями, а 7% проживают с сожителями.
Дети, имеющие хотя бы одного родителя с высшим образованием, гораздо чаще живут в семье с двумя родителями и живут с двумя родителями в первом браке, чем дети, чьи родители менее образованы. 88% детей, у которых есть хотя бы один родитель со степенью бакалавра или более, живут в семье с двумя родителями, в том числе 67% живут с двумя родителями в первом браке.
Для сравнения, около 68% детей, у которых есть родители с опытом работы в колледже, живут в семье с двумя родителями, и только 40% живут с родителями, которые оба находятся в первом браке. Около шести из десяти (59%) детей, имеющих родителей с дипломом о среднем образовании, проживают в семье с двумя родителями, в том числе 33% живут с родителями в первом браке. Между тем, чуть более половины (54%) детей, чьи родители не имеют аттестата о среднем образовании, живут в семье с двумя родителями, включая 33%, чьи родители вступают в первый брак.
Смешанные семьи
Согласно самым последним данным, 16% детей живут в том, что Бюро переписи населения называет «смешанными семьями» — домохозяйством с отчимом, сводным или половым братом. Эта доля оставалась стабильной с начала 1990-х годов, когда впервые стали доступны надежные данные. В то время 15% детей жили в смешанных семьях. В целом, около 8% живут с отчимом, а 12% живут со сводными братьями и сестрами.
Многие, но не все, повторные браки включают смешанные семьи.Согласно данным Национального центра статистики здравоохранения, шесть из десяти (63%) женщин, состоящих в повторном браке, состоят в смешанных семьях, и около половины этих повторных браков включают в себя приемных детей, которые живут с повторно вступившей в брак парой.
Латиноамериканские, черно-белые дети с равной вероятностью будут жить в смешанной семье. Около 17% латиноамериканских и черных детей живут с отчимом, сводным или половым братом, как и 15% белых детей. Однако среди азиатских детей 7% — гораздо меньшая доля — живут в смешанных семьях.Эта низкая доля согласуется с выводом о том, что азиатские дети чаще других живут с двумя женатыми родителями, оба из которых находятся в первом браке.
сокращающаяся американская семья
Рождаемость в США снижается после окончания бэби-бума после Второй мировой войны, в результате чего семьи становятся меньше. В середине 1970-х годов 40% матерей, достигших конца детородного возраста, родили четырех или более детей.Теперь аналогичная доля (41%) матерей в конце детородного возраста имела двоих детей, и только у 14% было четверо или более детей.
В то же время доля матерей в возрасте от 40 до 44 лет, у которых был только один ребенок, удвоилась: с 11% в 1976 году до 22% сегодня. Доля матерей с тремя детьми практически не изменилась и составляет около четверти.
Повышение уровня образования женщин и участия в рабочей силе, а также улучшение контрацепции, не говоря уже о выходе из брака, — все это, вероятно, сыграло свою роль в сокращении размера семьи.
Размер семьи заметно варьируется в зависимости от расы и этнической принадлежности. У азиатских мам самая низкая рождаемость, а у матерей-латиноамериканцев самая высокая. Около 27% азиатских матерей и одна треть белых матерей к концу детородного возраста имеют трех или более детей. Среди чернокожих матерей в конце детородного возраста четверо из десяти имели трех или более детей, как и половина (50%) матерей-латиноамериканцев.
Аналогичным образом существует разрыв в фертильности среди женщин с разным уровнем образования, несмотря на недавнее увеличение рождаемости среди высокообразованных женщин.Например, только 27% матерей в возрасте от 40 до 44 лет, имеющих аспирантуру, например степень магистра, специалиста или доктора, родили трех или более детей, а также 32% из них имеют степень бакалавра. Среди матерей той же возрастной группы, у которых есть диплом средней школы или какой-то колледж, у 38% было три или более детей, в то время как среди матерей, не имеющих диплома средней школы, у большинства — 55% — было три или более детей.
Рост рождаемости среди незамужних женщин и рождаемость с несколькими партнерами
Сегодня у женщин не только меньше детей, но и при других обстоятельствах, чем в прошлом.Хотя в одно время практически все роды происходили в браке, эти два жизненных события теперь гораздо менее взаимосвязаны. И хотя в прошлом люди гораздо чаще «спаривались на всю жизнь», сегодня значительную долю имеют дети, имеющие более одного партнера — иногда в браке, а иногда и вне его.
Роды незамужних женщин
В 1960 году только 5% всех рождений происходили вне брака. К 1970 году эта доля удвоилась до 11%, а к 2000 году одна треть родов приходилась на незамужних женщин.Число рождений вне брака продолжало расти до середины 2000-х годов, когда доля рождений среди незамужних женщин стабилизировалась на уровне около 40%.
Однако не все дети, рожденные вне брака, обязательно живут с одним родителем. Согласно данным Национального обследования роста семьи, большинство таких родов в настоящее время приходится на женщин, живущих с романтичным партнером. Фактически, за последние 20 лет практически весь рост рождаемости вне брака был обусловлен увеличением числа рождений в сожительстве женщин.
Исследователи обнаружили, что, хотя браки менее стабильны, чем когда-то, они остаются более стабильными, чем сожительствующие союзы. Прошлый анализ показывает, что примерно каждый пятый ребенок, родившийся в браке, будет переживать разрыв этого брака к 9 годам. Для сравнения, полностью половина детей, рожденных в сожительственном союзе, будет переживать распад своих родителей к тому же возрасту. В то же время дети, рожденные в сожительственных союзах, чаще, чем дети, рожденные от одиноких мам, когда-нибудь будут жить с двумя женатыми родителями.По оценкам, к 12 годам это сделают 66% по сравнению с 45% тех, кто родился от незамужних не состоящих в браке мам.
Доля рождений вне брака заметно различается по расовым и этническим группам. Среди чернокожих женщин 71% родов в настоящее время не состоят в браке, как и около половины (53%) рождений среди испаноязычных женщин. Напротив, 29% рождений белых женщин происходят вне брака.
Расовые различия в уровне образования объясняют некоторые, но не все, различия в показателях рождаемости вне брака.
Молодые матери, получившие высшее образование, гораздо чаще, чем менее образованные, вступают в брак. В 2014 году только 11% женщин, имеющих высшее образование или более, которые имели ребенка в предыдущем году, не были женаты. Для сравнения, эта доля была примерно в четыре раза выше (43%) для молодых матерей с некоторым колледжем, но без степени бакалавра. Около половины (54%) из тех, кто имел только аттестат о среднем образовании, не были женаты, когда родили, а также около шести из десяти (59%) новых матерей, которые не имели аттестата о среднем образовании.
Многопартийная рождаемость
Связанные с рождением вне брака — это то, что исследователи называют «многопартнерной фертильностью» Эта мера отражает долю людей, у которых были биологические дети с несколькими партнерами, как в браке, так и вне его. Увеличение числа разводов, разводов, повторных браков и серийного сожительства, вероятно, способствовало увеличению рождаемости с участием многих партнеров. Оценки различаются, учитывая ограничения данных, но анализ продольных данных показывает, что почти 20% женщин в конце их детородного возраста имели детей от более чем одного партнера, как и три из десяти (28%) из тех, у кого двое или более детей.Исследования показывают, что многопартийная фертильность особенно распространена среди чернокожих, латиноамериканцев и менее образованных.
Родители сегодня: старше и лучше образованные
Несмотря на то, что сегодня родители гораздо реже вступают в брак, чем в прошлом, они с большей вероятностью будут старше и получат больше образования.
В 1970 году средней новой маме было 21 год. С тех пор этот возраст вырос до 26 лет. Рост материнского возраста был обусловлен в основном снижением числа рождений подростков.Сегодня 7% всех родов приходится на женщин в возрасте до 20 лет; еще в 1990 году эта доля была почти в два раза выше (13%).
Несмотря на то, что возраст при первом рождении увеличился во всех основных расах и этнических группах, между этими группами сохраняются значительные различия. Среднестатистической маме-впервые среди белых сейчас 27 лет. Средний возраст первого рождения среди чернокожих и латиноамериканцев немного моложе — 24 года — отчасти из-за распространенности подростковой беременности в этих группах. Только 5% рождений у белых происходит до 20 лет, в то время как эта доля достигает 11% для неиспаноязычных негров и 10% для латиноамериканцев.На другом конце спектра полностью 45% рождений белых приходится на женщин в возрасте 30 лет и старше, по сравнению с 31% среди чернокожих и 36% среди латиноамериканцев.
Матери сегодня также гораздо лучше образованы, чем в прошлом. В то время как в 1960 году только 18% матерей с младенцами на дому имели опыт обучения в колледже, сегодня эта доля составляет 67%. Эта тенденция в значительной степени обусловлена резким повышением уровня образования всех женщин. В то время как в 1960 году около половины (49%) женщин в возрасте от 15 до 44 лет не имели диплома об окончании средней школы, сегодня наибольшая доля женщин (61%) имеет, по крайней мере, некоторый опыт обучения в колледже, и только 19% не имеют диплома об окончании средней школы.
Матери переходят в рабочую силу
В дополнение к изменениям в структуре семьи, которые произошли за последние несколько десятилетий, на семейную жизнь сильно повлияло перемещение все большего числа матерей в рабочую силу. Это увеличение участия рабочей силы является продолжением вековой тенденции; уровень участия в рабочей силе среди замужних женщин, особенно замужних белых женщин, рос с, по крайней мере, на рубеже 20-го века.Хотя показатели участия матерей в рабочей силе более или менее выровнялись примерно с 2000 года, они остаются намного выше, чем четыре десятилетия назад.
В 1975 году, в первый год, за который имеются данные об участии матерей в рабочей силе, менее половины матерей (47%) с детьми младше 18 лет были в составе рабочей силы, и около трети детей с детьми младше 3 года работали вне дома. Эти цифры быстро менялись, и к 2000 году 73% мам были в составе рабочей силы.Участие рабочей силы сегодня составляет 70% среди всех матерей детей младше 18 лет и 64% мам с детьми дошкольного возраста. Около трех четвертей всех работающих мам работают полный рабочий день.
Среди матерей с детьми младше 18 лет в рабочей силе больше всего чернокожих — около трех четвертей. Для сравнения, эта доля среди белых матерей составляет 70%. Около 64% азиатских матерей и 62% матерей-латиноамериканцев работают в рабочей силе. Относительно высокая доля иммигрантов в этих группах, вероятно, способствует их более низкой вовлеченности в рабочую силу — матери, родившиеся за границей, гораздо реже работают, чем их U.С. Родившиеся аналоги.
Чем больше у матери образования, тем выше вероятность того, что она окажется в рабочей силе. В то время как около половины (49%) мам, которые не имеют аттестата о среднем образовании, работают, эта доля возрастает до 65% для тех, кто имеет аттестат о среднем образовании. 75% матерей с некоторым колледжем работают, а также 79% тех, кто имеет высшее образование или более.
Наряду с переходом на рабочую силу женщины, даже больше, чем мужчины, получают все более и более высокий уровень образования.На самом деле, среди женатых пар сегодня более распространено, чтобы у жены было больше образования, чем у мужа, что изменило прежние модели. Эти изменения, наряду с растущей долей семей с одним родителем, означают, что более чем когда-либо матери играют роль кормильца — часто основного кормильца — в своих семьях.
Сегодня 40% семей с детьми до 18 лет на дому включают матерей, которые получают большую часть семейного дохода. Эта доля выросла с 11% в 1960 году и 34% в 2000 году.Большая часть этих матерей-кормильцев — 8,3 миллиона человек — либо не замужем, либо состоят в браке и живут отдельно от своих супругов. Оставшиеся 4,9 миллиона человек, состоящие в браке и проживающие со своим супругом, зарабатывают больше, чем их мужья. В то время как семьи, состоящие в браке с матерями-кормильцами, как правило, имеют более высокий средний доход, чем семьи, состоящие в браке с родителями, где отец зарабатывает больше (88 000 долларов США против 84 500 долларов США), семьи, возглавляемые незамужними матерями, имеют доходы намного ниже, чем семьи не состоящих в браке отца. В 2014 году средний годовой доход для не состоящих в браке материнских семей составил всего 24 000 долларов.
Мамы-кормильцы особенно распространены в черных семьях, подстегиваемых очень высокими показателями одинокого материнства. Около трех четвертей (74%) чернокожих мам являются кормильцами. Большинство из них не замужем или живут отдельно от своего супруга (61%), а остальные (13%) зарабатывают больше, чем их супруг. Среди латиноамериканских мам 44% являются основными кормильцами; 31% не состоят в браке, а 12% состоят в браке и зарабатывают больше, чем их мужья. Для белых матерей 38% являются основными кормильцами — 20% не состоят в браке, а 18% состоят в браке и имеют доход выше, чем у их супругов.В азиатских семьях вероятность того, что женщина станет основным кормильцем в своих семьях, будет меньше, вероятно, из-за крайне низкого уровня одинокого материнства. Только 11% азиатских мам не замужем. Доля тех, кто зарабатывает больше своих мужей — 20%, несколько выше, чем среди других расовых и этнических групп.
Обратной стороной перехода матерей в рабочую силу стало резкое сокращение доли матерей, которые в настоящее время остаются дома. Около 29% всех матерей, живущих с детьми младше 18 лет, находятся дома со своими детьми.Это незначительное увеличение с 1999 года, когда 23% мам находились дома со своими детьми, но долгосрочный спад примерно на 20 процентных пунктов с конца 1960-х годов, когда около половины мам были дома.
В то время как образ «оставшейся дома мамы» может вызвать в воображении образы «Оставь это бобру» или очень богатой «отказывающей маме», реальность материнства, оставшегося дома, сегодня совсем иная для большого доля семей. Примерно в трех из десяти семей, которые сидят дома, либо отец не работает, либо мать не замужем или сожительствует.Таким образом, матери, оставшиеся дома, обычно менее обеспечены, чем работающие матери, с точки зрения образования и дохода. Приблизительно 49% матерей, не выходящих из дома, имеют диплом о высшем образовании, по сравнению с 30% среди работающих матерей. А средний семейный доход для семей с мамой, сидящей дома, и работающим отцом, работающим полный рабочий день, в 2014 году составил 55 000 долларов, что примерно вдвое меньше среднего дохода для семей, в которых оба родителя работают полный рабочий день (102 400 долларов).
,
|
| | |
Современные семьи
Что такое традиционная семья в наши дни? В связи с тем, что все больше и больше пар предпочитают не вступать в брак, а число разводов и повторных браков растет, в некоторых странах идея традиционной семьи (два женатых родителя, в среднем двое детей, бабушка и дедушка живут поблизости) быстро исчезает.Вот несколько личных примеров и статистика из англоязычного мира.
| семьи | в США | в Великобритании |
| Браки, заканчивающиеся разводом | 50% | 33% |
| Семьи с одним родителем | 25% | 25% |
| Дети, которые когда-то живут в доме с одним родителем | 50% | 33% |
| Дети, чьи родители не состоят в браке | 33% | 40% |
| Одинокие родители, которые являются мужчинами | 10% | 10% |
Я Каллум, и я живу с родителями в Кембридже, на востоке Англии.Мы переехали сюда, когда мне было пять лет из-за работы папы, но моя мама родом с севера Англии, а папа из Шотландии. У меня есть аграндма в Эдинбурге и аграндда в Йоркшире. И у меня есть два двоюродных брата, которые живут недалеко от Лондона, потому что там живут сестра отца и ее муж. Мы встречаемся с моими двоюродными братьями примерно три раза в год, и мы ходим в Эдинбург каждый Новый год, но я не могу вспомнить, когда в последний раз видел своего дедушку в Йоркшире. Впрочем, он всегда посылает мне подарки!
Меня зовут Мира, и я живу в Вулверхэмптоне, недалеко от Бирмингема, в Англии.Я живу с моими родителями, моим братом и моей сестрой. Моя бабушка живет по соседству. Моя мама родилась здесь, в Британии, но моя бабушка переехала сюда из Индии в 1960-х годах, когда мой отец был маленьким мальчиком. У моего отца есть две сестры — тетя Сунита и тетя Рани. Тетя Сунита живет на той же улице, что и мы, а тетя Рани живет в Бирмингеме, который находится всего в 15 милях. Они оба женаты, и у меня есть пять двоюродных братьев. Мы видим их почти каждую неделю. Кто-то всегда посещает наш дом, или мы едем в Бирмингем, чтобы увидеть их.И два года назад мы все поехали в Индию, чтобы увидеть нашу семью там.
Я Бен из Портленда, штат Орегон, и моя семья немного сложная! У меня есть сестра по имени Элла, но три года назад мои родители развелись, и теперь они оба снова женаты. Мы живем с моей мамой, Джули, и моим отчимом, Бобом. У Боба есть дочь по имени Дейзи, но она не живет с нами, она живет со своей мамой. Моего отца зовут Пит. У него и его второй жены только что родился мальчик, Чарльз, поэтому у меня появился новый сводный брат!
Меня зовут Труди, и у меня есть сестра по имени Бет.Наши мама и папа разведены, поэтому мы живем только с нашей мамой в пригороде Мельбурна, Австралия. У нашего папы есть квартира в центре города, и мы проводим там каждые выходные. После школы каждый день мы идем в дом нашей бабушки и там едим, потому что наша мама не заканчивает работу до шести часов. Она забирает нас в половине седьмого, кроме вечера среды, когда мы идем плавать с нашим отцом.
6. Ответьте на вопросы:
а) С сколькими людьми в одном доме живут Каллум, Мира, Бен и Труди?
б) Каковы преимущества и недостатки четырех семейных ситуаций в тексте? Обсудить с партнером.
в) Кто из детей в соответствии с этим текстом живет в семье с одним родителем / в приемной семье?
7. Подчеркните правильные варианты, чтобы завершить предложения .
а) Callums тетя и дядя / бабушка и дедушка живут недалеко от Лондона.
б) Каллум часто / иногда видит своих двоюродных братьев.
в) Тети Меерас живут рядом с .
г) Мира часто / редко видит своих кузенов.
e) Дейзи Бенс , сводная сестра / отчим .
е) Джули — это Пит, , бывшая жена / мачеха, .
г) Трудис мама и папа живут в разных местах / вместе .
h) Труди никогда не видит своего отца / регулярно видит своего отца .
: 2015-01-07; : 13 |
lektsii.net -. — 2014-2020 гг. (0.011.) ,